Om vajra gourou padma Sidhi hum sens. Comment boire le mantra du gourou rinpoché

Text-skarb, lu par Tulku Karma Lingpoy

Je me prosterne devant le Gourou, Yidam et Dakin.

Moi, la femme modeste Yeshe Tsogyal, j'ai brisé l'appel enfantin, le mandala intérieur et intérieur et j'ai humblement nourri :

« À propos des régions du lotus de Meister ! Pratsi, vous zdіysnyush pour le bien de tous les êtres vivants au Tibet - idéal pour tous ceux qui vivent maybutnіh. Nichto, espérant une sorte d'extrême gentillesse, ne l'ayant pas su plus tôt et n'apparaissant pas nadal. Les pratiques, que vous nous avez transmises, sont portées au nectar du quotidien ; J'aimerais être juste une femme modeste et je n'ai pas d'argent. Cependant, ils vivent dans une richesse maibutnyy matimut de pensées et d'agressivité névrotique; puant la miséricorde, regardez le Saint Dharmi, і, zokrem, hanbiti vishchі vchenya Taєmnoi Mantri. Pendant toute la période, il y a la peste, la faim et un moyen d'élargir le milieu des êtres vivants - et la Chine, le Tibet et la Mongolie, zokrema, seront plus riches, comme la chair de poule. Pour les Tibétains, c'est une période de terribles concitoyens.

Après avoir si abondamment décrit les manières de le poser, c'est un peu plus d'une heure pour la pratique. Tі, hto je pense que je dois être intelligent avant la pratique, je suis coincé avec des transitions tendues. Cependant, vous ne vous entendrez pas un avec un; les ressources et les matériaux manqueront. Certaines parties du zhakhlivy sont superbement pliables. Gourou, qui sont dépassés par le fait qu'à une autre heure vous ne pouvez payer que pour la pratique du mantri Vajra Guru ? Pour la bénédiction des personnes qui peuvent être accablées par un intellect faible, je vous demande humblement de nous aider à nous améliorer ».

Le lotus-régence de Meister dit comme suit :

« À propos de Pani, accablé par la vérité, ce que vous avez dit dans son ensemble. Dans certains cas de maybut, la pratique, follement, nous apporte beaucoup de cannelle à cordes courtes et de dovgostrokov. Je voudrais prendre les biens terrestres impuissants, les biens près de l'eau, les biens près des squelettes, les biens célestes, et jusqu'à présent, jusqu'ici, me venger des jours inexpérimentés de la journée, instituer ces méthodes de pratique, pendant une heure quand les temps sont importants pour ceux qui sont heureux de savoir C'est un signe du fait que le mérite doit être vu.

Tim n'est pas mensh, à une certaine partie de la journée il y a un mantra de Vajra Guru - ainsi que pour les grands pragmatiques de la bodhichité il y en aura pendant longtemps (cent, mille, dix mille, cent mille, dix millions de grands, cent et jusqu'à présent) monastères, sur les sommets des hautes montagnes et sur les rives des grands fleuves, dans des lieux habités par des dieux, des démons et des esprits malins, au sommet des vallées, dans des universités géophysiques et si loin avec des miracles non intelligents, des moines et trois nonnes, Avec une touche et jusqu'à présent, cela a apporté neymovirnі vid et coristіtі et force. Des terres partout seront volées pour les motifs violents, la faim, la guerre, la violence violente, les récoltes misérables, les signes pourris et les mauvais sorts. Dosch cette heure, la moisson et la maigreur seront des miracles, et la terre fleurira. Dans toute une vie, dans une vie de maybut, celle sur les chemins du bardo, au loin il y a une connaissance pratique, et au loin il y a moins de vivacité - dans le raccourci à droite ; pour bien dans vidinnyah, pour shonaimenshe dans les rêves. Au fur et à mesure, ils ont perfectionné le rivni que shlakhi, la puanteur, c'est insensé, arrive dans les ménages de la maison - les cholovikiv et les femmes - à Ngayab Lingu.

Naviguer une centaine de répétitions pendant une journée, afin que vous puissiez rester sans interruption, vous faire sentir accro à eux, et la richesse qui se manifestera sans difficultés. Si vous répétez le mantra mille, dix mille fois ou plus par jour, alors avec votre écriture, grondez ceux qui affluent, et les bénédictions ou la force seront sans interruption et seront connues indéfiniment. Dès que vous visitez cent mille, dix millions ou plus, répétez trois mondes pour consommer votre énergie ; trois rivn buttyа seront pour votre glorieux panuvannya; les dieux et les esprits suivront votre bazhannyam; Si vous voyez une activité éclairée, vous pourrez venir sans aucun pas, et vous pourrez apporter une pourpre illimitée à toutes nos créatures vivantes - dans n'importe quelle clé nécessaire. Si vous pouvez visiter trente millions, soixante-dix millions ou plus de répétitions, alors ne vous séparez pas des bouddhas pendant trois heures, ou ne vous séparez pas de moi ; par un tel rang, toutes les classes de dieux et d'esprits écoutent vos ordres, remuent vos paroles et assurez-vous d'être un maître, comme vous le faites.

En peu de temps, il est pratique d'atteindre la hauteur du rail; dès qu'il ne le deviendra pas, au moment de la mort, apparaîtra la claire lumière de la mère et de l'enfant ; C'est moins pratique de me chouchouter dans le bardo, et tous ceux qui le verront seront en bonne santé dans leur nature de tous les jours. L'odeur de renaître à Ngayab Ling et de réaliser un bien incommensurable pour les vivants est là.

Alors il a dit.

« Grand Maister, mon cher, qui nous a raconté des voyages et des points forts sans fin. Ty buv est incroyablement gentil. Si je veux une explication sur la façon dont le mantri de Guru Padmi a été récompensé et la force de son mantri n'est pas brûlée, je vous demande humblement de nous donner une brève description pour le bien des vivants.

l'a demandé.

Le Grand Meister a dit ceci :

« Oh noble fille ! Le mantra du Vajra Guru n'est pas seulement mon mantra quotidien, mais la vie des divinités des classes de tantri, neuf voitures, 84 000 aspects du Dharmi et aussi de l'Inshe. Le mantra qi va adorer le cœur de tous les bouddhas pendant trois heures, lamas, divinités, dakins, zhisnikiv Dharmi tosho. La raison en est l'offensive. Écoutez avec respect et ressentez-le dans votre cœur. Répétez le mantra. Écrivez її. Laissez-nous vous raconter comment nous vivons dans beaucoup de choses.

OM A: HUM є trouvant le jour de l'illumination, déplace ce rozumu.
Vajra est l'essence de la famille vajra.
GURU є retrouver le jour de la famille de ratna.
PADMA є le plus beau jour de la famille Padma.
SIDDKHI est le meilleur jour de la famille karmis.
HUM le jour de la fondation de la famille Bouddha.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

OM є povna sambhogaka des cinq patries de bouddha.
R : є Dharmaka n'est pas connu.
HUM povna nirmanaka - Gourou Rinpoché.
Vajra est le Zbori des divinités Heruk.
GURU la présence des divinités à l'entrepôt des lamas - le maître de la connaissance.
PADMA.
SIDDKHI est le cœur de toutes les divinités de la richesse et des possessions de ces possessions.
HUM au coeur de la peau sans le blâme du dharmi.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

OM A : HUM є au cœur de trois cours de tantri.
Vajra est le cœur du vin et du sutri.
GURU est le cœur de l'abhidharmi et du kriya yoga.
PADMA est le cœur de l'upa-i yoga-tantri.
SIDDHI est le cœur du maha-i anu-yoga.
HUM est le cœur de l'Ati Yoga Dzogchen.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

OM A : HUM nettoie la dépendance de trois roses.
VAJRA nettoie la dépendance de la haine et du commerce.
GURU nettoiera la dépendance de l'orgueil.
PADMA va nettoyer la dépendance du bazhanna vif et de la courtoisie.
SIDDHI nettoie la dépendance zèle/zèle.
HUM assainit la dépendance du pardon et l'émotion qui est turbulente.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

VM A : HUM daruє dosagnennya trioh kai.
Wajer est un cadeau à la réalisation d'une sagesse semblable à un miroir.
GURU est le don d'atteindre la sagesse de l'équanimité.
PADMA est le don d'atteindre la sagesse du développement.
SIDDKHI le don de l'accomplissement de la toute bonne sagesse.
HUM est le don de l'accomplissement de tout, de marcher avec la sagesse primordiale.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

OM A : HUM a calmé les dieux, les esprits et les gens.
Vadzher pidkoryu gandharva que les esprits dans le feu.
GURU podkoryu vladyka mort et esprit-démons.
PADMA podkoryuє dieux et esprits de l'eau, comment applaudir shkodi, comment faire un panoramique sur la rose.
SIDDKHI a cannibalisé les démons qui habitent les crêtes et les cols des montagnes.
HUM est la source des démons des planètes et des dieux du monde.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

Avec l'aide de ZM A: HUM, il y a beaucoup de détails limites.
Derrière l'aide de Vajra, toutes les activités pacifiques viennent.
Pour l'aide du GURU, toutes les activités extraordinaires sont soutenues.
Pour l'aide de PADMA, il y a toutes les activités dont je peux profiter.
Derrière l'aide de SIDDHI, il y a toute l'illumination des activités.
Grâce à HUM, toutes les activités actives peuvent être réalisées.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

А: HUM vidverta zdіysnuvane pour l'aide de Kinjals Chaklunisme des bouddhistes et Bontsіv.
Vajra est une porte d'accès au pouvoir des divinités de la sagesse.
Le GURU est une porte d'accès à l'école de huit classes de dieux et de démons.
PADMA est une porte d'accès au pouvoir des dieux et des esprits du monde.
SIDDHI est une porte d'entrée vers une école de force ou de nudité et des dieux du monde.
HUM à la porte de l'école est dû à tous les trois : les dieux, les démons et les gens.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

OM A: HUM au mendiant, ou cinq seront supprimés.
VAJRA a ruiné la haine et vidtorgnennya.
GURU mendiant ou fier.
PADMA a ruiné une bazhanna et une courtoisie passionnées.
ruiné ou dépassé.
HUM ruine le pouvoir des dieux, des démons et des gens.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

Derrière l'aide d'OM A : HUM connais la réalisation de tila illuminé, déplace ce rosum.
Derrière l'aide de VAJRA se trouve la connaissance de l'atteinte des divinités pacifiques et oppressives.
Derrière l'aide du GURU, il y a la portée des lamas - le maître de la connaissance.
Derrière l'aide de PADMA se trouve la réalisation de dakin et de zhisniki dharmi.
Derrière l'aide de SIDDHI, il y a un sentiment de cette réalisation extraordinaire.
Derrière l'aide de HUM, vous savez si vous êtes en train de vous tendre la main.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

OM A : HUM pour passer d'un royaume tranquillement pur.
Vajra est de transférer le domaine des bouddhas dans le monde, j'en suis évidemment content.
Transférer le GURU au champ pivdenne des Bouddhas de Slavi.
PADMA pour transférer le champ de la Félicité aux bouddhas.
SIDDKHI pour transférer le champ des bouddhas du Vseudosyazhnoi Diya au champ pivnichne.
HUM pour transférer au champ central des Bouddhas de l'Impérissabilité.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

Avec l'aide de OM A: HUM pour atteindre le rivn du maître, j'ai appris trois kai.
Avec l'aide de VAJRA, on peut atteindre le niveau d'apprentissage, qui est perebuvaє au niveau du maître.
Pour l'aide du GURU, le r_ven du maître du maître de la vie immortelle peut être atteint.
Pour l'aide de PADMA, on peut joindre le ryven du maître du grand ami.
A l'aide de SIDDKHI, on peut atteindre le niveau du maître de la présence spontanée.
Grâce à HUM, il est possible d'atteindre le niveau de croissance du maître d'apprentissage mature.

VM A : HOUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HOUM

Une répétition du mantri Vajra Guru est un cadeau physique et vous permettra de profiter de votre repas. Que ce soit vivant, chanter un mantra, le ressentir ou y penser, entrer dans un ordre de chant jusqu'à ce que les maîtres apprennent à connaître les gens et les femmes. Le mantra Vajra Guru la parole de vérité n'est pas infaillible ; tant que les bazhans ne deviendront pas toi, comme si je t'appelais, Padma, en trompant les êtres vivants - c'est absurde ! Je ne vous trompe pas - tout deviendra comme si j'étais surpris.

Si vous échouez, répétez le mantra, vikoristovyte, puis décorez les sommets des guerriers et des mandats de prière; bien vivants, emprisonnés par nous-mêmes le matin, sans aucun mot, seront sains. Dans іnshomu, écrivez її sur les prises de pagorbivs, d'arbres et de pierres ; Je veux que la puanteur soit sanctifiée, tout ce qui va et vient, soit purifié des maux, de l'obsession des esprits et des dépendances. Les esprits et les démons, qui s'attardent dans le monde, apportent prospérité et richesse. Écrivez її en or sur les archives du papier іdigo et agrandissez-le ; les démons, qui accablent la force de ces mauvais esprits, ne pourront pas vous méchant. Mettez simplement le mantra sur le cadavre immédiatement après la mort et ne nettoyez pas, pendant la crémation vous commencerez le raid colori, et les preuves ne seront sans aucun doute transférées au royaume bienheureux d'Amitabhi. Perevagi réécrit, récitation et récitation du mantri Vajra Guru bezmіrnі. Pour la bénédiction des vivants, écrivez le tout. N'allez pas à l'équipe en espérant le succès et le mérite. Gya Gya Gya

Voyez tranquillement, à qui se tournent les pardons attirés, il est scellé comme une tamnitsa. Gya Gya Gya
Équipe Dovіreno, hto sberіgaє clean samі ... Gya Gya Gya

Tulku Karma Lingpa a repris les possessions et les a réécrites à partir du suvoy d'or.

| Traduit du tibétain en anglais par Haydi Nevin (Darjeeling, Inde, 9 septembre 2002). Traduction russe - Vén. Lobsang Tenpa, ver rooku 2017.

Infectieux, je veux vous donner de la pratique, car je peux vraiment vous aider, si vous souffrez de la grande confusion de ce chagrin. Cette pratique, en tant que mon professeur, Jam'yang Khyantse, la donnant aux gens, alors qu'ils traversaient l'émotion et le rosumovy du chagrin et de la discorde, et je sais par la forte admiration, que vous pouvez apporter un grand logement en ce moment. La vie être quelqu'un, hto oui, svitovi vchennya, donc c'est la nôtre, pas facile. Si j'étais jeune, il y aurait beaucoup de crises et de moments tordus, si je commençais à appeler, je continuerais à travailler tout de suite, penserais à quelque chose, mais j'aimerais représenter mes lecteurs. Et une fois que j'ai vu par moi-même, j'ai trouvé une pratique є redéfinissant, et ce que mes lecteurs disaient souvent, que la pratique de Padmasambhavi est très bonne, si vous passez par la fin de la journée, alors vous avez le pouvoir de voir ce dont vous avez besoin à savoir.

Otzhe, shhorazu, si tu es à la racine, torturé et déprimé, si tu vois, alors tu ne peux pas continuer, regarde si ton cœur est déchiré, je vais robotiser ta pratique. Un esprit pour une pratique efficace est que vous devez travailler avec une grande force, et ceux que vous devez demander, que vous devez connaître à propos de l'aide.

Si vous pratiquez la méditation, alors vous calculerez le bele émotionnel d'un compatriote, et vous pourrez rester sans voix de vos vies passées ou de votre vie, ce qui n'est pas facile à se demander déguisé. Vous pouvez voir ceux qui sont dans votre méditation se marier avec la sagesse du devenir, puis grandir avec eux, et votre méditation, comme si tout de suite , laissait le manque. En général, vous aurez besoin de ceux que j'appelle « la pratique du cœur ». Je me demande, si les gens n'ont pas beaucoup de pratique, pareil au point, je vois qu'au fil du temps je vois que comme vous le voyez, dans votre intelligence, vous serez imperceptiblement pertinent, mais vous ne devenir terne.

La clameur

Appelez devant vous la présence de quelque chose d'illuminé, car c'est le plus bouleversant pour vous, et respectez, quelle est la vérité, à l'attention des bouddhas, bodhisattvas et enseignants. Pour moi, comme je l'ai déjà dit, à de telles affirmations є Padmasambhava. Si vous ne pouvez pas ébranler votre esprit de votre propre forme, c'est juste plus fort en sa présence, - faites appel à vous pour voir le pouvoir inachevé, dans l'esprit de cette béatitude.

Bestial

Ouvrez votre cœur à toutes vos douleurs et à vos concitoyens pour voir l'essence illuminée. Si vous voyez que vous pouvez pleurer, alors ne diffusez pas : laissez couler vos larmes et demandez de l'aide. Tu dois savoir que c'est moi qui suis ici que je vais élever pour toi, celui qui t'écoute, qui pense à toi avec amour et qui est spivchuttyam sans aucune condamnation, restant ton ami. Être vicieux envers le nouveau, ou envers elle, de votre douleur gibini, vimovlyayu mantra, mantra, comme vous pouvez vikoristovuvatysya s'étirer des centaines et des milliers de fois, comme le nettoyage et le nettoyage de celui-ci.

Remplis ton coeur de bonheur

Déclarez maintenant et sachez que le bouddha, que vous appelez, vous montrera avec beaucoup d'amour, de spiritualité, de sagesse et de force. La promenade géante des lumières sera à vous dès le début. Pour percevoir, comme la lumière, comme le nectar, je me souviendrai de votre cœur et transformerai tous vos concitoyens en félicité.

Yakos Padmasambhava, comment s'asseoir en position de méditation, avec un rire amoureux de l'apparence, s'étendant sur vos robes et vos vêtements, apparaît devant vous, générant et vipromyuchi ressentant chaleur et confort.

Nous l'appelons "Grande Félicité". Yogo mains, il est possible de s'allonger sur les genoux, de serrer le bol, cassé à partir de la partie supérieure du crâne. Vona rappelle le nectar de la Grande Félicité, qui tourbillonne et і ісristim - le dzherel de la restauration générale. Wien pour s'asseoir sans turbulences sur un quartz lotus, dégoulinant d'un halo de lumière épuré.

Pensez-y, ce vin est une chaleur et un amour sans fin, un rêve de bonheur et de calme, de calme et de vision. Ouvrez votre cœur, laissez partir vos concitoyens, demandez une aide supplémentaire. Imaginez le mantra du yogi :

OM AH HOUM VAJRA GOUROU PADMA SIDDKHI HOUM.

Voyez maintenant des milliers de changements de lumière, car ils ressemblent les uns aux autres ou à un autre cœur. Percevoir que le nectar de la Grande Félicité, celui-là est dans la coupe du crâne, celui-là est dans ses mains, recâble la joie et se déverse sur vous avec un flux ininterrompu de la lumière dorée entrante. Gagnez du vitikє dans votre cœur, rappelez-vous et transformez vos concitoyens en bonheur.

Rempli de cym avec du nectar, qui est le vitikak de Padmasambhavi de la Grande Félicité, une pratique divine, qui venait souvent à mon professeur : Nicolas ne m'a pas vu d'un grand naturel, cette dose supplémentaire à cette heure

Il est sacré en l'honneur du jour du peuple de Guru Padmasambhavi, car je tombe le 10 du cinquième mois du calendrier au Tibet, épargnant environ 4 ans au monastère de l'école Nyingma Org'un Herukai en présence de la Sainteté Yogi des Dalaï Lamas. Les sons assourdissants des trompettes commémoraient l'oreille du ganachakri, ou le tsog, dans le cycle de Rigzin Dhondup. Environ trois ans plus tard, après une courte interruption, une cérémonie a eu lieu pour le sort des oracles. Vona a servi d'histoire sur l'histoire, qui est devenue au 8ème siècle, puisque l'abbé de Shantarakshit, Guru Padmasambhava et le tsar Trisong Detsen ont lié le serment de l'infâme propriétaire Pehar, qui a promis de préserver les traditions du peuple spirituel et du monde. .

Les moines, avec le dos de leurs prières, au son des tambours, appelèrent au temple cinq oracles, parmi eux l'oracle souverain Nechunga, Nanchen Tkhangla, Dorzhde Yudronma, Gyaltsen Karma Trinle, et il n'y a pas non plus de femme divine , médiale. Kozhen des oracles pіdіyshov jusqu'à la sainteté de Yogo et ayant rattrapé son povaga. Celui qui connaît l'obéissance de la préservation des traditions bouddhistes du Tibet et crie pour le pouvoir de la victoire de ses récoltes est au sujet de l'obéissance à l'observance des traditions bouddhistes du Tibet.

Ensuite, la statue de Guru Padmasabhava a été blâmée à l'extérieur du temple, et le processus, les oracles ocholyuvannya, qui sont entrés en transe au camp, ont fait le tour du temple. Cette cérémonie répétera exactement celle qui a été vue plus tôt au Tibet dans le monastère de Nechung. Se tournant vers le temple, les oracles s'approchèrent à nouveau de la sainteté Yogo. Lorsqu'ils sont entrés en transe, les médias ont été rapidement amenés dans la rue et ont joué dans leurs tenues pliantes. Arrivés à vous, les médiums se sont de nouveau présentés au temple et leur ont donné des bili hadaks en signe de bonne volonté.

L'autre moitié de la journée avait plus de monde : pour des évaluations approximatives dans le mois, il y avait 10 000 personnes près des bouleaux du lac Zibralosa. Sur le chemin de ce Yogo, Sainteté ayant rompu un court zupinka et béni la bibliothèque du "Partenariat de Padmasambhavi", comme s'il s'endormait l'un des plus grands érudits d'un village enfantin tibétain. Il y a environ 7 000 livres dans la collection de la bibliothèque de l'année. Arrivé avant la nuit du jour, Yogo Holiness est apparu sur scène, voyageant de chers vieux amis et échangeant des feux avec eux, avant le mandala et attendant la cérémonie de préparation à consacrer à Rigzin Dhondup. La fin du vin a pris sa place sur le trône et s'est tournée vers la présence.

«Diami tila, bouge ce rosum, et ce bâtard de karma est bon. Après avoir rangé la rose, nous savons contrôler les actions de tila et de movi. Zagalom, si on ne veut pas de compatriote pour nous, à cause du pouvoir de la volonté, c'est fait, car c'est comment faire un shkodi et comment élever un compatriote. Nous serons construits, eh bien, nous sommes en bonne santé et riches, nous sommes devenus assez heureux, mais si nous sommes heureux de nous allonger dans le futur. Pour ranger des émotions ruineuses, pour ranger le rosum, il faut connaître la réalité.

"L'eau du Bouddha ne renifle pas les abominations, les compatriotes ne peuvent pas apprendre la vérité à la main." Oh, la bonté est de nous montrer la réalité et le chemin vers le son. L'ignorance peut être pardonnée à l'ignorant pour ce qu'elle est, ou peut-être ne l'est-elle pas pour les déclarations inconnaissables sur la réalité. Grand est le pardon de viriti, car Bouddha peut nous rendre amoureux. Partout, il y avait un sentiment d'anxiété à propos de ces discours nіbi de nіbіlenі samobuttyam. Nous vous respectons, mais notre « moi » est le chef du Seigneur de notre tila et de notre rozumu. Cependant, le « je », submergé par le samobuttyam, n'a pas sommeil ; "Je" - toute la signification, superposée au corps et à l'esprit. Bouddha zvіlnyayut stot son vchennya.

Si tout est miraculeux dans notre vie, il est facile de deviner Bouddha, Dharma et Sangha, protégez-vous, dès que nous viendrons, je les oublierai. Laissez-moi vous donner une histoire, comme je vous le dis en tant que Karmapi Rinpoché. Un nomade du Kham a donné naissance à ses yaks près de Lhasu. En chemin, ils avaient une petite rychka, et un kochivnik, se tournant pour des bénédictions au Karmapi, répétant : « Karmapa khyun-no », si l'un d'eux prenait une fuite, son humeur changeait rapidement, et il se demandait ce qui vous arrivait. ! ""

Ayant respecté cette Sainteté, les actions très méchantes et les émotions ruineuses, comment nos neurones en viennent à connaître la réalité, engendrent des concitoyens. Cependant, les compatriotes yakbi pincent le bulo malheureusement, Bouddha n'est pas devenu bi à propos de ce discours. La sagesse de comprendre l'altruisme est l'un des facteurs, qui est la victoire de l'ignorance, et dans le monde de la compréhension de la clarté de la rose, mi bachimo, que l'idée du Bouddha de spiraler sur la logique obruntuvannya. Yogo Holiness a lancé un autre vidadoc sur le Baghkan Kham, qui est venu caresser l'abbé du monastère, et même cela n'est pas apparu sur la scène. Le yak a été raconté au pèlerin, l'abbé a viralisé les anciens jusqu'au village de Niblijchie. La sainteté de Yogo est bénie, mais au début du Dharmi il n'y a aucune peur de la peur.

« La connaissance de cette intelligence est laborieuse, l'axe duquel j'appelle mes amis pour recréer de petites églises sur les bibliothèques de ce centre de la ville. Plus de 300 volumes de Kangyur et Tengyur sont nécessaires à lire, pour jeter les bases d'un faux vivchennya, et pour ne pas s'endormir avec une scie sur les policiers et les vivtars.

Dans sa propre création « 60 strophes mirkuvan [à propos de la vidange] » Nagarzhduna a écrit : « Laissez-moi terminer deux vues accumulées, alors que je crée deux corps de bouddhas. » Il y a deux sortes d'accumulation non seulement de la multiplication du mérite, mais de la sagesse. À travers la rosumіnnya, Dvoh istin mi entre en éveil sur le chemin. Si un érudit entre dans la voie du tantri, cela signifie également que vous voyez la rose d'une claire lumière.

Je le dédierai moi-même à Trulshik Rinpoché, qui est devenu un enfant véritablement non sectaire et un grand pratiquant. Le cycle Rigzin Dhondup, viclav Rigzin Godemchen, le cultivateur de la tradition Changter, "Pivnichny skarb", qui a été emmené au monastère de Dorje Drak pendant un an ; P'yaty Dalai Lama peut être sûr de toute la série de transmissions du Navchany. »

Avant les dons de consécration de Yogo, la Sainteté des Provinces est la cérémonie du commencement de la bodhichité. Consacrez une heure, si vous avez indiqué l'heure pour le son du jet d'écorces de quittance sur le mandala, Yogo Sainteté demandant au Président du Parlement du Tibet de la Vignanna, qui est également un représentant de l'école Nyingma, Khenpo Sonam Tenpe est un représentant de la mer Noire. Puis il s'est tourné vers le sikyong Lobsang Senge pour représenter les laïcs.

Sur la rocade du monastère, le cortège de Yogo La sacralité des automobiles a pénétré encore plus à travers la majesté d'un certain nombre de personnes, qui ont rempli la route du lac dans l'espoir de tuer le Dalaï Lama d'un coup d'œil . Kilka a développé un chef spirituel demandant une visite et bénissant les gens dans les trajets indisponibles directement depuis la voiture, alors qu'ils vérifiaient pour lui. Demain est tôt le matin Yogo Sainteté du virus à la maison à Dharamsala.

Mon père est la sagesse et ma mère est vide. Ma terre est la terre de Dharmi. Je n'abandonne aucun casti, aucun changement. Je suis en train d'arracher deux uyavlennyi, et je suis ici, méchant niv, frappez-vous lin.

Gourou Padmasambhava

Pour la tradition de l'esprit du Maître avec ses savants, le Maître peut transférer la connaissance "secrète" (transmission directe), en liaison avec til (modèles intelligents), avec l'esprit (pratique de la méditation), avec l'énergie spirituelle), et avec la volonté de Dieu connaissance (mantri). Gourou Padmasambhava, les titres des Tibétains Gourou Rinpoché ou Cher Vchitel, et avec ses titres de « l'autre Bouddha », l'école du bouddhisme Vajrayana...

(vimova sanskrit)

L'une des notifications comprend le début du dialogue entre Guru Padamasambhavoy et que nous apprendrons. Scientifique : « Grand Vchitel, dyakuyu, qui nous a parlé de ces bénédictions et de cette force inachevées. Ty est incroyablement gentil. Je veux une explication des bénédictions et des pouvoirs des plis du mantra de Guru Padmasambhava sans importance, pour les bénédictions des êtres vivants de la vie, je vais humblement vous nourrir pour nous en donner une courte description. "

Le Grand Souverain a dit : « Le mantra Vajra Guru est le cœur de tous les bouddhas, trois heures, témoins, divinités et autres avant eux - et tout est contenu dans l'ensemble du mantra. Les motifs de pointage sont moindres. Écoutez respectueusement cette garniture au cœur. Récitez le mantra. Écrivez її. Donnez le prix aux êtres vivants du mayybutny. Si vous ne pouvez pas réciter un mantra, vikorist et embellir pour les adjudants de la ville, guerriers de prière. Sans réfléchir, à quel point la chose est vivante, qui doit être frappée par le vent, connais le son. Il est également visible sur les pagorbahs, les arbres et les pierres. Pour cela, comme la puanteur est bénie, tout le monde, qui les traverse simplement et les soutient, se purifie des maux et des obsessions de l'esprit. Les esprits et les démons, qui s'attardent dans le monde, seront une source de richesse et de valeur. Écrivez її en or sur les châles du papier bleu que vous portez avec vous. Démon, c'est-à-dire qui devrait réparer la croix, et les mauvais esprits ne peuvent pas être méchants avec vous. Les bénédictions d'écrire, de lire et de lire le tsієї mantri nezlіchennі. Pour le bien des vivants, notez le tout et conservez-le. Que le prix soit fixé dès maintenant, à cause des mérites. C'est calme, qui regarde les regards inertes, et scellé d'un secret ».

L'une des options pour interpréter le mantry viglyad donné est la suivante :

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ
- Il y a un jour d'illumination, bouge cette rose.

Oṃ Āh Hūṃ- Pour nettoyer les trois rosums seront essuyés.
Vajra- nettoyer les chaumes et les ogidi.
Gourou- Nettoyer la peur de l'orgueil.
Padma- Nettoyer la pâte bazhannya et le laxisme.
Siddhi- Nettoyer le chaume.
Hum- Nettoyez le chaume de l'ignorance et des émotions, qui est turbuyut.

Ale l'œil de l'œil, les sons dans ces styles sont la bénédiction et pourquoi devriez-vous vous impliquer dans l'or, vous devez apprendre à mieux vous connaître, mais ce genre de buv Padmasambkhava et comment avez-vous obtenu ce grand professeur, vous avez aimé ... ...

Furieux jusqu'à ce qu'il tourne. L'histoire du bouddhisme tibétain comprend mille jours de Padmasambhavi, quand l'une des descriptions de la vie est vue, et l'histoire de cette histoire a été renouée avec toutes les intrigues à caractère mythologique, afin de reconstituer le pli de la vie réelle. Ale un fait non négociable - Padmasambhava є est le meilleur professeur de bouddhisme au Tibet, il est appelé « un autre bouddha ». Guru Padmasambhava le précurseur du bouddhisme au Tibet, sa sagesse, ses connaissances et aussi la noblesse s'opposèrent aux compagnons. "Ce n'est pas comme si cette bonté de vinyatkovo était calme, mais elle arrive plus tôt, et ce n'est pas comme si elle était calme, que je reviendrai."

A cette heure naissait le pays d'Uddiana, et le pays d'Uddiana était frappé. Le tsar n'est pas une mère d'enfants, il a donc prié pour son peuple et beaucoup prié pour son peuple. Près de la terre il y avait un lac Danakosha, les serviteurs du tsar ont ramassé des kviti sur le lac pour décorer le palais royal. Et une fois, l'un des serviteurs, ayant vu une note du lotus, au milieu de laquelle il y avait un message, il y avait un bel enfant - le tse і Bula Padmasambhava. Le serviteur se tourna vers le palais et parla à la princesse de l'enfant, pour qui l'enfant fut immédiatement amené d'une lettre au palais. Le gourou est né de la citation du lotus d'une manière qui s'appelle le peuple mittєvim (par exemple, l'oreille en V du IVe siècle avant JC). Aussi, les "mittuve folk" chalut périodiquement, même si c'est quelque chose qui peut naître : de la maternité, des œufs, de la vologie et du mittuvo. Ale le même peuple de Guru Rinpoché est vu depuis le gant méchant du peuple, et la raison en est que le lotus lotus était en colère contre l'échange de lumière - le seul aperçu de l'esprit de Bouddha Amitabhi et de tous les bouddhas de dix lignes droites . Bouddha Shakyamuni lui-même a transmis le prix du folklore à partir des textes Bagatyokh des sutras et des tantras.

Pour cela, ils ont amené un enfant de yak au palais, le roi a démissionné pour conduire Padmasambhava au trône et l'a couronné prince Uddiyani, et lui a donné le nom de Padma Rajey, ou en tibétain Pema Gyalpo, le roi du lotus.

Pour le couronnement, Padmasambhav a reçu de nouveaux objets : un mystère, un drap, et j'aurai raison, et avec un prince mav bagato rozvag. Dans une heure le Guru usse tse nabridlo, Tsar Indrabhutі virіshiv sіgrati vesіlla Padmasambhava et la fille du tsar du royaume céleste. Pislya vesillya Guru vivchiv de nouveaux aspects de la vie du roi à travers les cent-ssunki avec l'équipe. Et en une heure le gourou des esprits, que tout est illusoire du monde et ne peut apporter joie et joie tout le temps. Le processus d'apprentissage a aidé le gourou de l'intelligence, seulement chéri par la terre, il est possible d'apporter du bien aux gens du monde. Le gourou a violé le pouvoir du roi Indrabhut pour obtenir la permission d'abandonner le trône et de devenir un Chent, bien que le roi l'ait vu. Après avoir réfléchi au plan, après avoir réfléchi au plan, c'est tout de même pour arriver au bout : je suis bon pour une bonne pratique de la pratique du yoga yak bi " laissant par inadvertance le trident-khatwanga hors de ses mains, le vajra s'est versé dans le tête le péché du ministre Kamalate (à cette époque - le radnik naval du roi), et à ce moment le garçon est mort.

Pour les premiers ennemis du tse nevipadkovo ne parlons pas de la "sainteté" du Gourou. Si vous regardez tout le bas devant et le début des marches, vous serez étonné que le maître des lumières ne jure pas contre ses grands-parents par les règles, car elles prétendent être l'universalité, et non par la pensée de ceux qui sont penser, mais par le point de référence. En premier lieu, connaissant le don de l'omniscience du gourou, le garçon à travers ses moments difficiles dans ses vies passées est coupable d'une seule chose bientôt mourir et renaître en enfer, et Padmasambhava l'a aidé à renaître dans la terre pure des bouddhas . Et d'une manière différente, tsya podіya a permis au gourou d'abandonner le trône et de devenir un Chent, n'étant pas éveillé aux êtres vivants, tels les vchinoks du royaume d'Uddiyan car ils étaient anti-légaux, et ils n'étaient pas autorisés à entrer en voiture. le royaume, et ils ne les ont pas permis.

Pendant une heure, Guru Padmasambhava est signalé par des tsvintars. Il y avait beaucoup d'orages là-bas : des chacals rôdaient et des vautours tournoyaient, un bouleau piqué à l'œil, des squelettes effrayants et des ruines au temple. La vue de la mort et de la désolation ne quittait pas tout l'endroit, à cause de l'odeur du til, qui s'était effondré, nulle part n'avait commencé à geler. En présence d'un jeune prince, il s'installa tranquillement dans toute la situation, hocha, mélodieusement, je ne me suis pas fâché contre elle. Padmasambhava est juste méchant sur toute la terre et agite, il n'a pas piégé du tout, il n'a rien mangé comme sa propre maison, c'est un nouveau palais, et pas comme une menace pour la situation. Gagner sera absolument sans peur, et pour la connaissance de l'intrépidité, le Guru continuera à pratiquer beaucoup de pratique rocheuse parfois dans une scène de crémation, puis dans l'autre. En même temps, des grands mentors spirituels Padmasambhava vivchak Hinayana, Mahayana et Vajrayana (forme du Bouddha). Zokrema, je vais prendre une dédicace tantrique et insister pour apprendre des pratiques apprises du tantrisme, des choloviks, comme Sidhi, et des femmes - Dakin, ou "aimer marcher dans le ciel".

Aux résultats, les fondateurs de la connaissance de l'intrépidité à travers la pratique, Padmasambkhava (pour l'ajout à la connaissance du monde, tirée des palais - des mouvements de la vitalité des arts aux sciences et à l'architecture) accumule les forces spirituelles et le développement de la culture de la science... Le premier gourou a commencé à remporter la victoire au service du dharma, apprivoisant et recréant les non-bouddhistes et les mauvais esprits.

À la demande du volodar Aziatsky engagé à cette heure - le roi Trisong Deutsen (au milieu du 8ème siècle) - Guru Padmasambhava s'est rendu au Tibet. Le tsar Trisong Detsen étant les premiers monastères tibétains près de Sam'ya (qui a été rôti non loin de Lhasi), de plus, les ministères établis et les prêtres bonskoy obsédaient la vie des monastères, et ils se sont précipités dans un vaste plan de vie. Guru Padmasambhava souhaitait ordonner toutes les forces négatives, consacrant la terre du monastère Sam'є, et bénissant toute la région du Tibet et de l'Himalaya, et apportant une grande illumination au Tibet. En présence d'un gourou, il a matelassé après la vie et s'est endormi en premier lieu de la majeure partie des chents bouddhistes au Tibet à Samye. Obligatoire dans tout le Tibet, win navchav i / abo s'est calmé, hto fasciné une extension du bouddhisme. En conséquence, le règne de Bouddha et de Vajrayani a pénétré dans toutes les sphères de la vie et de la culture des Tibétains.

« J'ai ressenti beaucoup de majestres non-sociales et impénitentes de la terre noble. Une de ces qualités, ceux qui ont le pouvoir de mittєvo accordent leurs bénédictions à quiconque prie, s'ils ne demandent pas, c'est parce que j'ai le pouvoir d'insister sur notre bazhanya ».

Ayant goûté les paroles de Guru Padmasambhava au Tibet, c'est vraiment incroyable. Quelques disques seront inclus, puisque j'ai essayé 55 rock et 6 mois au Tibet. Dans leurs archives il est dit qu'après avoir essayé au Tibet il n'y a que quelques mois, onze mois ou même quelques rochers. Dans les derniers enregistrements il est indiqué qu'il y a tout un tas de mois à Lhassa, et pour une heure dans les montagnes et pechers loin des lieux. En même temps, j'ai gardé beaucoup de preuves de mon transfert au Tibet, certaines des pieds, les mains des mains, qui peuvent être utilisées sur mes yeux.

Un jour, si Padmasambhava a violé le Tibet, il est à la fois avec ses savants, le roi et les courtisans ont violé le col de la montagne sous le nom de Gungtang Lathog, a déclaré devin, il ne l'a pas blâmé. À la fin du moment, le gourou a commencé à donner son arrêt à la fin de la journée, ayant vu dans le crépuscule, et a continué à lire, du haut du cheval, qui est apparu dans le ciel et a galopé vers le nouveau à l'ouest. Padmasambhava a dit que j'aimerais parler au pays de la montagne glorieuse Kolori Mіdі, j'apporterai les cannibales-rakshasis, qui les amèneront au bon Dharma et les amèneront à être des bodhisattvas. Piznіshe Ushe Tsogyal est allé me ​​voir, a gagné tudi disparu. Beaucoup de grands pratiquants ont vu comment ils les ont introduits dans ce pays. Je ne connais pas le point exact de trouver cette terre, mais c'est comme le royaume de Shambala. L'histoire à venir décrit comment le gourou a développé beaucoup de développement et s'est tourné vers le Tibet pour envoyer Yeshe Tsogyal et dater les grands majstras à venir. Pour la première fois, dans la région du lac Manasarovar, il y a un monastir Chiyu ("birdie"), qui s'inspire de la grotte de Padmasambkhava, et le professeur y pratique depuis 7 jours, pour la première fois. Guru Padmasambhava n'est pas mort avec ce sensei, dans lequel nous invoquons la pensée de la mort, dans la connaissance du jour.

L'axe est une description si courte de la vie et des mérites de Guru Padmasambhava, qui est imprégné de son plus grand maître, cette heure à venir, « un autre Bouddha » !

J'aime tout grand enseignant, dans l'iconographie du Tibet, une riche image de Guru Padmasambhavi est présentée, le montrant à la fois dans la miséricorde et dans la nouvelle hypostase. Sur certaines des images du Guru, nous avons un visage, avec deux mains et deux jambes ; s'asseoir à la position d'insouciance royale, sur ses épaules gauches pour se coucher un khatwanga; à droite rutsi il y a un trimak vajra, et en livii il y a une coupe du crâne, dans laquelle il y a une petite sudina. Les couleurs du Guru sont bleu foncé et trois yeux, et au lieu de cela, le Trimati Khatwangu, il y a beaucoup de sagesse Ashe Tsogyal.

Il y a de nombreux attributs d'un bagato, et la puanteur dépend de la croissance, celui que nous voyons est le même, qui était lié à la viglyad de Padmasambhavi :

Khatvanga (lettre. "Kintsevist abo leg (Sanskrit anga) lіzhka (Sanskrit khatva)") est un bâton tantrique indien Tse, le même Guru Padmasambhava qui a le premier amené le yogo au Tibet. La forme de khatwangi dans le bouddhisme Vajrayani a pris son oreille des premiers yogis-Shivaïtes indiens, le genre de yak kapaliki, ou « crâne vilain ». Une collection de kapalikas a été intimidée par des zlochintsy, qui ont été condamnés à une peine pour la haine de conduire Bramin. La puanteur ne pouvait vivre que dans des huttes de renard, sur des barres transversales vides, des tsvintars et des crématoires ou près des arbres, ajouter beaucoup de faveurs, pratiquer le suvore et porter un pansement d'une moto en rotation, d'un chien ou d'une peau d'âne. Les capaliks yak à la base du Khatwangi Vikorisovy étaient utilisés pour ciseler les petits des lézards de leurs messieurs coloniaux. Jusqu'à l'arbre nіzhka avec une fine cisaille métallique d'un trident, ils ont épinglé le crâne du brahmane assassiné. Cette puanteur de boules de tricot pour porter un emblème avec un crâne humain comme un bol de miséricorde.

Dans sa propre vocation, le khatwang est associé au mont Meru et à l'apparition d'attributs : le vajra est croisé, le vaisseau, la tête rouge est coupée, la tête est verte, donc elle peut être pliée, et le scarabée sec crâne є symboles des cinq disques des éléments, la terre est tournée,

Une explication est donnée : le vajra symbolise l'éveil de la sphère des bouddhas, le vase représente le mont Meru lui-même, la tête rouge au-dessus du vase є le symbole des six cieux des dieux de bazhannya (Skt. Vert ou tête bleue - 18 cieux des dieux forment, ce qui ne signifie pas bazhan (Skt. Rupavacara-deva), et les verts sont les couleurs de l'impartialité. Un crâne sec et bilieux est un symbole du chotiroh des plus belles sphères des dieux sans forme (Skt. Arupavacara-deva).

Dans sa manifestation intérieure, la poignée à huit côtés du khatwangi symbolise la pureté de l'Octuple noblesse de Bouddha. Avec un total de 3 têtes enfilées, elles symboliseront la désertion des 3 racines, elles effaceront le rosum (le mantra a un entrepôt de Oṃ Āh Hūṃ) : une tête rouge est une addiction brûlante de chi bazhan, une tête verte La tête bleue du chi est la colère froide du chi ogid, et un crâne de haricot sec est sans vie.

Explication interne d'Inshe : trois têtes apparaissent à Tricia, une tête de chervona apparaît à nirmanakayu, une tête verte et bleue est sambhogakayu, et un crâne sec en forme de balle est dharmakayu. Il y a aussi une puanteur є dans les symboles des trois portes du son : une tête rouge est un symbole de cause vide, une tête verte est un héritage, un gros crâne est une manifestation, un truc est trois bonnes qualités des bouddhas, basées sur le joie intellectuelle de la sagesse, intrépidité.

Je me tourne vers le mantri lui-même, ci-dessous il y a trois options pour la traduction du mantry :

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ
Om A Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum

Selon l'une des options de la traduction, Mantra est stocké en deux parties :

1. Le retournement de joug du gourou Padmasambhavi
2. Prière pour vikonannya bazhan

La magnificence du fabuleux

Les trois premiers entrepôts sont pour trois jusqu'à tous les éveillés (Trika est "trois tila" Bouddhas), et le gourou est le prix de la consommation de la douceur des trois jusqu'aux éveillés :

Grandes spécialités

L'avancée de deux entrepôts signifie maîtriser - irrégulier, au jour le jour ou diamant :

m'ya, wolody tsimi yakosty

Entrepôt à venir :

Bazhannya

Appel jusqu'à la fin

Brièvement, la première version de la traduction est la suivante :

Oh Padmo ! Maîtriser les Vajra Yakas
Trois Aspects Sacrés, les bénédictions viennent.

! Bienheureux Padmasambhava,
délicieux vajra irrésistibles
et Volodia Vajrnim Til, Vajrna Mova et
Vajra Rozum de tous les éveils,
accorde-moi ces galanteries,
camp de Trioh Vajra.

Autre alternative au virement :

Ayant survécu au dharmakaya à la cristallinité (universalité) Oṃ(OM), sambhobakayu sur la lumière hantée h(A), nirmanakaya en transformation spirituelle, bien mise en œuvre sur le plan humain Hum(HUM), au mantra Oṃ Āh Hūṃ ( OM A HUM), vous pouvez retirer la sagesse semblable à un miroir du sceptre visionnaire et non poreux Vajra(VAJRA), la sagesse de l'égalité dans Gourou(GURU), la sagesse du commerce de détail, le soutien interne dans Padma(PADMA), la pleine sagesse de Siddhi(СІДДХІ), atteindre le mal de toutes les sagesses dans l'entrepôt de repos Hum(HUM), vajrakaya, ob'єdnannya trois til.

La troisième version du transfert :

Ohm. Hai sera glorifié par la vie immortelle !

Il existe de nombreuses options pour déplacer le mantra, qui sera présenté au-delà du texte.

Guru Padmasambhava lui-même a promu et donné une conférence décrivant les avantages de la lecture du mantri :

"Le mantra Sutnisna Vajra Guru, comme si je pouvais lire les styles du pragmatisme sans frontières, autant que possible - cent, mille, dix mille, cent mille, dix millions, cent millions, c'est trop peu - mais vous apporterez un peu de chance.

Les terres du skrіz seront volées des succès des épidémies, de la faim, de la guerre, de la violence violente, de la nervosité, de la bannière vile et du maléfice. La planche est à une heure, on verra la moisson et la maigreur, et la terre fleurira. Dans toute une vie, dans une vie de bonheur, dans une vie pratique, ils ont moins de connaissances et de connaissances - mieux en réalité, car en visions, au fond - en rêves.

Réitérer le mantry cent fois par jour sans pererivan pour vous faire un gadget pour eux, et hé, la santé et le nolod, seront prêts sans zusil.

Si vous récitez un mantra mille, dix mille fois ou plus par jour, alors à travers votre écriture, il tombera dans votre flux, et les bénédictions seront sûrement rejetées et persistantes.

Si vous lisez cent mille, dix millions ou plus, répétez le mantry, puis trois fois vous voulez manger votre influx rapide, les dieux et les esprits seront dans votre ordre, même si vous pouvez voir l'illumination de l'activité éveillée être- comme un viglyadі, comme une puanteur à exiger.

Si vous pouvez battre trente millions, soixante-dix millions ou plus de répétitions, si vous ne voulez pas être partagé avec les trois lumières du Bouddha, vous ne semblez pas parler de moi. Il existe également des classes de dieux et d'esprits pour obéir à vos ordres, remuer vos mots et compléter vos efforts, comme vous le faites. Naykrashchі practikuyuchi pour atteindre la crête jusqu'à ".

Le Tsia Mantra bénéficie de plus en plus des bienfaits de la lecture et de certaines des principales caractéristiques de la pratique - l'émergence de personnes en meilleure santé, la capacité de les aider, ainsi que notre planète, de manière équitable. Probablement quelques options en déplaçant le mantri de Padmasambhava.

L'axe d'un tel est instantanément simple, et le mantra de Padmasambhavi est une heure d'or. La peau de vous peut vibrer que ce soit à partir des représentations d'options pour la pratique: ce que vous savez de l'image vient du cœur, celui de l'âme, le troisième - de la mémoire. Et ce n'est pas respectueux, en tant que variante de la même vie viberete, il est important, si vous utilisez un mantra, de viraz aux obscénités du Tout-Divin et de la force de la pratique. Bazhaєmo vous pratique avec succès.

Évaluer l'article

• - Shaktipat (sanskrit) - transmission du pouvoir, énergie spirituelle de la Kundalini de la part de l'enseignant, auquel cas elle est déjà active, apprise. Élément du rite de passage du tantrisme. La transmission peut être vue à travers un regard, un couple, mentalement posilannya, imovlennya mantri, à travers la parole (fruit, feuille, feuille), à ​​travers le rosema. En même temps, au stade de la formation de cette santé spéciale, vous ne pouvez rien rejeter; La grande importance de l'homme est d'apprendre chez un enseignant et dans un rituel, le sens d'un enseignant est d'apprendre cela dans.
• - OM AH HUNG BENZA GOUROU PEMA SIDDHI HUNG (Vimova tibétain) Om A Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum.
• - Le terme "Bouddi Trois Heures" signifie Tathagat ("so priyishov" (illumination éclairante) et "touchant tellement" (de sorte que la vraie nature de la rose). Bodhisattvi, qui est venu et est venu sur notre Terre. Au symbole bouddhiste , représentent le plus souvent trois bouddhas, le premier d'un millier de bouddhas, qui apparaissent chez le saint à l'époque du ninish kalpa - le calpi du sage - Bouddha Minata, Bouddha Maitreya - Tathagata Maybutny.
• - Texte du terme lu par Tulku Karma Lingpoy
• - Trois rozumov і otruti - rosum bien rangé, cheruyuchi avec addictions-otrut, je bois du svitu, dans lequel tu peux effacer. Il y a trois choses au centre, qui signifient les trois têtes de rosum : le manque d'habitudes sous la forme d'un cochon, la dépendance et la ruse sous la forme de vie et niv et vidraza à l'image d'un serpent. Trois d'entre eux sont à la base de tout le cycle du samsari, l'istot, dont le rosum de bavures avec eux, est acclamé pour renaître dans les lumières évanescentes, accumulant ce karma vikupayuchi.
• - Padma est un mot tsé, yake est venu du sanskrit au Mov Tibet et signifie "lotus". Sambhava signifie « peuple de z ».
• - Le pays d'Uddiyana (alors je l'ai appelé Swat) - a été ruiné dans les montagnes entre l'Inde et l'Afghanistan pour l'hiver depuis Himala et à l'ouest de Bodhgaya. Les historiens souvent vvazhayut Cachemire et les bouddhistes - la terre légendaire de Shambala.
• - Bouddha Amitabha (littéralement "Bezmezhne Svitlo"). Bouddha Amitabha est l'un des bouddhas les plus célèbres et les plus ordonnés du bouddhisme des autres écoles.
• - Dix lignes droites : certaines des côtés vers la lumière (pivnich, pivden, zhid, dérapage), certaines des intermédiaires (l'entrée de l'entrée, l'entrée du dérapage, l'entrée de la rue) et descendantes.
• - Vajra est un sceptre en diamant sous la forme d'un anneau de blisks, symbole de pureté absolue et de connaissance. Vajra fournira le lien de la lumière spirituelle et terrestre : la partie supérieure est la lumière des divinités, la partie inférieure est la lumière des personnes, et la baguette est complètement connectée sans interruption entre les deux lumières. Pour la préparation d'un objet magique, vicoristovuyt argent, moyen, or, cristal.
• - Imovirno ne gagne pas sur le tsvintari Silva Tsal ("Cool Guy"), qui se situe ici près du quartier de Bodhgaya, le week-end des Indes.
• - Сідхі - dans le bouddhisme, il y a une force et une bonté spéciales, comment monter sur le Shlyakh avant l'illumination de la tête, je vais regarder cette méditation. Devant le siddhiv pour amener le "divin" impuissant, du regard hanté, diminuez la douceur. Par exemple, la construction de la lituanie, le don de clairvoyance, se transformant en une seule sphère de tout le monde, devenant éternellement jeune, la rendant invisible et très riche. Dans le Vajrayana Sidhi, n'étant pas une fin en soi, pour démontrer la liberté du pratiquant qui est attentif à l'esprit.
• - Dakin - faites preuve de sagesse, chère Vchennya Buddhi, alors que vous vous opposez farouchement à tout ce qui se passe dans le sansara. Chez les pratiquants tantriques, les dakini apparaissent comme une source d'énergie, afin qu'ils puissent progressivement changer, pour lesquels je peux aider un yogi pratiquant sur le chemin du début de l'Illumination.
• - L'essence même du dharani est tse ceux-là, donc les mots їхni et les sons juste directement liés à la vérité, la vérité à l'énergie et à l'action. Tobto dharani est le mot entier i de la droite une heure. Il semble qu'il devrait être injecté pendant une heure, si le mot était répété sans une seconde. Nina dharani est devenue telle. Dharani buli comme moyen de fixer le témoin sur toutes les idées, images ou expériences de chant qui sont construites au cours du processus de méditation. La puanteur pourrait représenter comme une quintessence de vchennya, ainsi que le chant devenu témoin, car au-delà de l'aide de dharani il est possible de bien connaître les viclikati ou de voir si cela ressemble à une rencontre. Pour cela, dharani peut également être appelé un support, à la place d'une épine dorsale de la sagesse (Skt. Vidyadhara). Fonctionnellement, la puanteur ne vient pas des mantras, si vous ne respectez pas la forme, vous vous retrouvez simplement avec et allumez les mantras bagatoh une heure plus tard, ou « nasinya-entrepôts » (bidzha-mantra), le texte sacré Odeur du même monde et produit, et voie de la méditation : "Pour l'aide de la grande auto-méditation (samadhi), les gens ressentent la vérité, pour l'aide du dharani gagné le fiksu et le zberiga ї".
• - Tisong Detsen - le trente-huit roi du Tibet, qui régna à 755-797 rr.
• - Dans les esprits tibétains, qui snuvala mіzh Hіnayanoyu et Mahayana, forment vchen Buddha, le bula est autorisé pour le reste de l'intelligence іnrarchichesky їхніх vzaєmin. La doctrine et les méthodes de la pratique du Khinayani sont adaptées pour suivre tranquillement, avec une grande visibilité, le chemin d'une illumination particulière. Tse - le chemin de Pratykabuddi (éveil monoaxial), qui a une portée pour lui-même. Mahayana - c'est la voie du bodhisattvi, qui veut atteindre l'Illumination afin d'aider toutes choses et voir le fruit de Vizvolennya, comment le faire à la vue des gens. Jusqu'à la fin du Vajrayana (carrosse de diamant) et de Mantrayana (carrosse Mantry), comme un chemin secret vers la vraie vérité, et devrait être laissé avec un endroit secret pour le calme, dont le témoignage lui-même n'est pas devenu un monde vrai. Hіnayana pour devenir l'accessibilité extérieure du Bouddha. Le Mahayana est stocké à partir des ordres donnés aux savants les plus importants. Et le Vajrayana est toute une discipline, en tant que viclade en tant que gourou tim, j'augmenterai mon éducation jusqu'à ce que je l'accepte.
• - Dans la culture commune, il y a trois chemins principaux jusqu'à ce que je devienne un bouddha : le premier est tout le développement de l'esprit ; l'autre est le développement de Bodhichitti, et le troisième est le développement de prajna, pour la sagesse, comme pour son propre sutta, signifiant les choses vides. Les deux premiers aspects des trois sont, et l'esprit même et la bodhitchitta, se développent au-delà de l'aide des principaux. Le troisième est prajna - par la pratique complètement méditative de la compréhension des choses vides. Trois chemins chassent et incluent tous les aspects de la pratique nécessaires pour atteindre l'illumination. Dans la culture occidentale - La paix en tout. L'effort pour traverser le feu que l'eau, vous apprenez, dans laquelle la clairière est vraie. Les "victimes innocentes" ne sont tout simplement pas une agitation, toutes sont des raisons communes, et tout le reste, nous y réfléchirons attentivement par le scénario divin (Serednim Shlyakh). Un comportement correct et une intelligence correcte (pensée logique) sont la base du Moyen Shlyakhu.
• - Kaya (Sank. "Tilo"), Trikaya (Sansk. "Trois tila" Buddi) - trois strophes du rosumu illuminé. La doctrine centrale du bouddhisme personnel (la tradition du Mahayana et du Vajrayana), pour laquelle le Bouddha jeûne dans trois pays, kaya : Dharmakaya (Stan de la vérité) : l'état de vraie réalité, dans lequel l'ordre naturel manifeste la sagesse intuitive. Tse Buddha a son stanі absolu, irrégulier et intrépide. Sambhogakaya (Stan of Joy) : la qualité infinie du rosum éveillé, qui tourne dans les formes infinies d'énergie et de lumière. Les images en méditation ajoutent à la compréhension du pouvoir de la peau et de la nature intérieure de Bouddha, éclairant la sagesse du milieu et l'appel à l'illumination. Nirmanakaya (Stan Vipromynyuvannya) : la forme est reconnue à partir de l'esprit généreux actif et non encombré de la vraie réalité et de la capacité de montrer infailliblement la bonté de la rose dans les formes plus anciennes et hors de l'espace ouvert. Et il est également possible de construire le secret du quatrième kaya, mais un par un les trois premiers - Svabhavikakaya (l'esprit du Bouddha). Le camp des Lumières permet de reconnaître, d'un côté, à la fois l'essence de la vraie réalité est irrégulière, et de l'autre, la visibilité, l'interconnexion de tous les discours et apparences, dont on peut s'en tirer. Il y a trois aspects : je dharm la posture avec les formes et les caractéristiques, j'utilise les formes d'énergie et de lumière - "ces joies" et je suis le style physique pour la spécificité de fixer les normes du conducteur : Dharmakaya - le vrai réalité; un vologue peut s'épaissir dans l'obscurité, se manifestant sous des formes lumineuses visibles, comme Sambhogakaya, comme lorsque vous êtes, comme et veselka, il est inconfortable à stocker; à la même heure, les ténèbres s'épaississent, fixent l'eau et coulent comme une planche, ou s'enveloppent dans les poussins, prennent ces formes chi іnshі, semblables à la plus brillante matériellement circulée par le Bouddha Nirmanakae chez les gens du bodhisme.
• - Le Stan des Lumières permet de connaître, d'un côté, à jamais l'essence de la vraie réalité est irrégulière, de l'autre, la visibilité, l'interconnexion des discours, comment dormir, et les apparences.
• - Five Rings of the Seven-Rowed Prayer of Guru Rinpoche to the Senses of Guru Rinpoche, brièvement par Tulku Tondrup (Mahasiddha Nyingmapa Center. USA, 1981), récapitulation de l'anglais par Sergiy Dudko, 1995.
• - Texte du terme, lu par Tulku Karma Lingpoy.

Je m'ai récemment appelé par le biais de lecteurs merveilleux Mantra du gourou vajra... Lire le mantry littéralement allonger pendant quelques jours un peu plus de chaleur à la rencontre avec un partenaire, et on essaie aussi de garder au chaud avec les autres, le merveilleux ton émotionnel de pouvoir grandir aux personnes qui sont très jeunes .

J'ai envoyé un rapport sur toutes les bénédictions que j'ai données en lisant régulièrement le mantri du Vajra Guru. Qia est un magnifique mantra qui s'adresse à toutes les lumières et souverains subtils, glorifiant le et le don de la bonté, et le lisant.

En pratiquant le mantra Vajra Guru, je veux que 108 fois par jour devienne encore plus serré pour ces gens, pour ceux qui veulent se sentir mieux, et aussi la puanteur pour avoir accès à toutes les bénédictions - développement spirituel, être les valeurs absolues de la terre Bonheur précieux dans toutes les sphères de la vie. Tous les dons qui ne peuvent être apportés qu'au cœur de notre planète, deviennent accessibles à la lecture du mantry.

Tim, pour améliorer le nombre de répétitions quotidiennes du mantri Vajra Guru jusqu'à 1000 pour de bon, ils pourraient conférer la santé à toutes ces personnes. Exigez de vous connaître et essayez de réparer les torts des parties. Vous pourrez les aider de manière équitable et être correct pour notre planète.

Eh bien, pour lire le mantra du gourou 5000, 10 mille, 100 mille et des millions de fois pour doba - pour vous nettoyer ainsi que votre karma sur le terrain, afin que vous puissiez sortir du pieu du samsari et venir à l'offensive empêtré dans le planétaire l'ordre et être en présence des bouddhas.

Padmasambhava (je l'appelle un autre bouddha, au huitième siècle le bouddhisme est le principe du Tibet, et le tantra, je l'appelle aussi Guru Rinpoché (à la barre transversale « cher enseignant »)) rouge et rouge et décrivant les bienfaits de la lecture Vajra Guru Mantri:

"Le mantra Sutnisna Vajra Guru, comme je l'ai lu dans les aspirations illimitées du style, dès que possible - cent, mille, dix mille, cent mille, dix millions, cent millions et jusqu'à présent, le prix a porté bénédictions.

Les terres du skrіz seront volées des succès des épidémies, de la faim, de la guerre, de la violence violente, de la nervosité, de la bannière vile et du maléfice. La planche est à une heure, on verra la moisson et la maigreur, et la terre fleurira. Dans toute une vie, dans une vie de bonheur, dans une vie pratique, ils ont moins de connaissances et de connaissances - mieux en réalité, car en visions, au fond - en rêves.

Réitérer le mantry cent fois par jour sans le décomposer pour vous faire un gadget pour eux, et hé, la santé, et le petit, seront prêts sans zusil.

Si vous récitez le mantra mille, dix mille fois ou plus par jour, alors tant que vous écrivez, il tombera dans votre flux, et le bienheureux rejettera certainement ce permanent.

Si vous lisez cent mille, dix millions ou plus, répétez le mantry, puis trois fois vous voulez manger votre influx rapide, les dieux et les esprits seront dans votre ordre, même si vous pouvez voir l'illumination de l'activité éveillée être- comme un viglyadі, comme une puanteur à exiger.

Si vous pouvez battre trente millions, soixante-dix millions ou plus de répétitions, si vous ne voulez pas être partagé avec les trois lumières du Bouddha, vous ne semblez pas parler de moi. Il existe également des classes de dieux et d'esprits pour obéir à vos ordres, remuer vos mots et compléter vos efforts, comme vous le faites. Naykraschі practikuyuchі atteint le corps de la crête. "- Alors il a dit.

« Grand Vchitel, dyakuyu, qui nous a parlé de ces bénédictions et de ces forces inachevées. Ty est incroyablement gentil. Je veux une explication des bénédictions et des pouvoirs des plis du mantra de Guru Padmasambhava sans importance, pour les bénédictions des êtres vivants de la vie, je vais humblement vous nourrir pour nous en donner une courte description. "

Le Grand Maître a dit ceci :
« Le mantra Vajra Guru est le cœur de tous les bouddhas de trois heures, témoins, divinités et autres avant eux - et tout est contenu dans l'ensemble du mantra. Les motifs de pointage sont moindres. Écoutez respectueusement cette garniture au cœur.

Récitez le mantra. Écrivez її. Donnez le prix aux êtres vivants du mayybutny.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ - trouvez le jour de l'illumination, bougez et rozumu.

Oṃ Āh Hūṃ - pour nettoyer les trois rosums qu'ils élimineront.
Vajra - pour nettoyer le chaume et l'ogidi.
Guru - pour nettoyer la peur de l'orgueil.
Padma - nettoie le chaume et la subtilité.
Siddhi - pour nettoyer le chaume.
Hūṃ - pour nettoyer le chaume de l'ignorance et les émotions qui sont turbulentes.

Si vous ne pouvez pas réciter un mantra, vikorist et embellir pour les adjudants de la ville, guerriers de prière. Sans réfléchir, à quel point il est vivant de savoir bricoler et savoir le faire. De même, virizay sur les pagorbahs, les arbres et les pierres. Pour cela, comme la puanteur est bénie, tout le monde, qui passe simplement à côté et leur donne des coups de pied, se purifie des maux et des obsessions spirituelles. Les esprits et les démons, qui s'attardent dans le monde, seront une source de richesse et de valeur. Écrivez її en or sur les châles du papier bleu que vous portez avec vous. Démon, c'est-à-dire qui devrait réparer la croix, et les mauvais esprits ne peuvent pas être méchants avec vous.

Les bénédictions d'écrire, de lire et de lire Vimovi Vajra Guru mantri nezlіchenni. Pour le bien des vivants, notez le tout et conservez-le.