Arsenija, mitropolita Lipetskog i Zadonskog (Epifanov Jurij Oleksandrovich). Patrijarh Kiril ima moćnog napadača koji je otac Tihin Ševkunov
Khoma, biskup bronjicki, vikar svetog patrijarha moskovskog i cijele Rusije(u svijetu Demchuk Vadim Borisovich) rođen 09.02.1983. u blizini grada Beltsi, Republika Moldavija u obitelji radnika. Krštenje u djetinjstvu.
10 godina slavili smo u crkvi Velike Gospe u selu. Moara de Piatre u okrugu Drokievo u Moldaviji, zatim u katedrali sv. Nikole u Baltiju.
U 1990-2000 pp. s početkom u srednjoj školi br. 4 metro stanice Beltsi. Po završetku škole preselio se u Sveto-Trojice Sergijevu Lavru, radio je kao narednik i pripremao se za upis u Bogosloviju, te je počeo pohađati katehetske tečajeve u Petropavlovskom pododjeljku Lavre.
13. rujna 2002. godine osiguranje za prvu godinu Moskovskog bogoslovnog sjemeništa i imenovanja za ređenje subđakona rektora MDA nadbiskupa Evgena Verejskog.
Z Bereznja 2007 od Lipen 2008 r. završivši saslušanje sakristana i ćelijskog ministra ispovjednika Lavre, opata Visariona (Ostapenka, 2015.). 21. Lipnja 2008. r. imenovanje episkopa Sergievsko-Posadskog Teognosta tajnikom-referentom monarhijske lavre.
Godine 2007 nakon završenog studija na Bogosloviji, obranivši diplomski rad na temu „Stanje Pravoslavne Crkve u Moldaviji od 1924. do 1941. godine“.
Godine 2008 upisao Moskovsku teološku akademiju, diplomirao 2010.
22. travnja 2008 u Lavri katedrale Trojstva od strane episkopa Sergijev-Posada Teognosta postrigao je rasofore iz suvišnog imena Vadim.
22. lipnja 2009 u Uspenskoj katedrali Lavre, Episkop Sergijevo-Posadski Teognost posvetio je jerođakona, a 10. kvartala 2009. u katedrali Trojstva nalaze se lovorike tonzure na plaštu nazvanom po Khomu u čast sv. Homi, apostol iz 12.
27. veljače 2011 u Lavri katedrale Trojice nadbiskup Sergijev-Posad Teognostus objesio je eromonaha.
19. listopada 2012 veze s moskovskim Donskim stavropijskim samostanom i određivanjem satnih završnih obveza samostanske ekonomije. 8. travnja 2013 primljen u bratimski samostan od potvrde na posjedu ekonomije.
22. lipnja 2015 imenovanja za starijeg svećenika dodijeljenog Donskom samostanu u Crkvi Suverene ikone Majke Božje pri Glavnom uredu Ministarstva unutarnjih poslova Ruske Federacije za ekonomsku sigurnost i borbu protiv korupcije u metropolitanskom području Moskve.
17. rođendan 2015 imenovanja pomoćnikom svećenika Donskog samostana iz liturgijskog i upravnog dijela.
Odluke Svetog sinoda od 4. svibnja 2017 (časopis br. 34) koju je naručio biskup Gdovsky, vikar Pskovske biskupije.
10. svibnja 2017 u Crkvi Svih Svetih, u blizini ruske zemlje, Patrijaršijska rezidencija u manastiru Svetog Danila u Moskvi zasjala je s pravom Moskovske patrijaršije, mitropolit petrogradski i ladoški Varsanufije arhimandrita.
Imenovan biskupom 3 chernya 2017 r. u prijestolnoj dvorani patrijaršijskih odaja Trojice-Sergijeve lavre. Hirotonisan 2 linija tijekom Božanske liturgije u crkvi sv. Efrosiniya Moskovska u blizini moskovske metro stanice Kotlivtsya. Bogosluženjem je odlikovana Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kirilo.
Odluke Svetog sinoda od 14. lipnja 2018 (časopis br. 52) dodijelio Njegova Eminencija Urzhum i Omutninsky.
Odluke Svetog sinoda od 26. veljače 2019 (časopis br. 9) imenovan je svećenikom Donskog samostana u Moskvi s titulom „Bronnitsky“, zbog imenovanja Urzhumske eparhije.
Naredbe svetog patrijarha Kirila 28. veljače 2019. dodijeljen aktivnim Pivnichny i Pivnichno-West vikarijatima Moskovske metropolije.
Orden svetog patrijarha Kirila 12. veljače 2019 pušten pod upravu Pivničkog vikarijata u Moskvi.
Naredbe svetog patrijarha Kirila 16. lipnja 2019 imenovanja u aktivni Pivdenniy vikarijat u Moskvi.
Naredbe svetog patrijarha Kirila 19. lipnja 2019 imenovan lončarem Komisije pri patrijarhu moskovskom i sve Rusije za prehranu prinosa svetih stvari.
Naredbe svetog patrijarha Kirila 23. lipnja 2019 imenovan kažnjenikom obveznih dužnosti prvog zagovornika čelnika Financijsko-državne uprave Moskovske patrijaršije.
Naredbe svetog patrijarha Kirila 24. lipnja 2019 imenovan kustosom Programa za djelovanje pravoslavnih crkava u blizini Moskve.
Datum ređenja: 2. lipnja 2017.
Datum tonzure: 10. travnja 2009
Dnevni anđeo: Antipasha
Osvita:
2007 r. - Moskovsko bogoslovsko sjemenište.
2010 r. - Moskovska teološka akademija.
Rođen 1992. godine Završivši srednju školu-gimnaziju br.5 r. Ryazan i pridružio se Fakultetu povijesti i engleskog jezika Državnog pedagoškog sveučilišta Ryazan. S.A. Jesenjina. Počevši od 5. godine, odmah sam radio kao profesor povijesti u 5.-7. razredu srednje škole br. 17 u Ryazanu. Rođen 1997. godine Diplomirao je na Ruskom demokratskom pedagoškom sveučilištu sa diplomom "čitač povijesti i engleskog jezika". Godine 1997-1998 pp. rad u prisutnosti kvalificiranog stručnjaka zaduženog za organiziranje personaliziranog obrasca u podružnici Mirovinskog fonda Ruske Federacije u regiji Ryazan.
1. Veresnya 1998 r. Ušavši u Bogoslovski samostan Svetog Ivana Rjazanske biskupije, 1. pada lišća iste sudbine od blaženog nadbiskupa Rjazana i Kasimovskog Simona, biskup Josip Šatski, vikar Rjazanske biskupije, postavljen sam u Gospodin. Od danas 1999 r. - viši podđakon i poslužitelj ćelije biskupa Josipa Šatskog.
U 1998-2001 pp. Započevši dopisni tečaj na rjazanskoj teološkoj školi.
Breza 27.1999 Biskup Šatski Josip posvetio ga je za đakona u samostanu sv. Ivana Bogoslovskog i imenovao ga za žitelja samostana. 23 Bereznya 2000 r. osiguranje bratiji svetoivanskog bogoslovskog samostana.
28. rujna 2000 rub. Sveštenik manastira Svetog Jovana Bogoslovskog, arhimandrit Avelj (Makedonov), postrigao je ogrtač u ime Dionizije u čast sveštenomučenika Dionisija Areopagita, episkopa atinskog.
U 2002-2009 stijene. Počevši kao dopisni student na Moskovskoj teološkoj akademiji.
Od travnja 2004 – posebni tajnik rektora Svetoivanjskog bogoslovnog samostana biskupa Josipa Shatskog. Z Bereznya 2005 r. – v.o. Dekan Bogoslovskog samostana sv. Ivana, od 2006. godine - dekan.
Godine 1996-2004 stijene. - voditeljica rubrike za TV emisiju “Žita” (DTRK “Oka”), 2000.-2005. - Član redakcije lista Blagovist.
4 lista pada 2006 Nadbiskup rjazanski i kasimovski Pavel posvetio je svetog monaha.
Godine 2007 – lončar Crkveno-povijesne ekspedicije pod Rjazanjskom biskupijom.
5. listopada 2007. godine dodijeljen v.o. duhovnik Ivanovskog bogoslovskog samostana. Odluke Svetog sinoda od 27. siječnja 2007 postavljen za svećenika Ivanovskog bogoslovskog samostana.
25. rujna – 25. svibnja 2010 prolazi kroz stručnu prekvalifikaciju na Moskovskoj akademiji za državnu i općinsku upravu u okviru programa "Suverena i općinska uprava".
17. svibnja 2011 imenovanja za voditelja Komisije za skrbništvo Rjazanske biskupije. 24. svibnja 2011 imenovanja tajnikom crkvenog suda rjazanske biskupije.
Od 2004. godine – viši znanstveni suradnik na Odsjeku za teologiju Fakulteta ruske filologije i nacionalne kulture Rjazanskog državnog sveučilišta nazvanog po. S.A. Jesenjina. Od 2006. godine držeći tečaj povijesti drevne Crkve na Rjazanskom bogoslovnom fakultetu.
Rezolucije Svetog sinoda od 5. do 6. siječnja 2011 (časopis br. 135) sakupio biskup Kasimovski i Sasovski.
9. listopada 2011 studije iz čina arhimandrita.
Imena za biskupa 25 list jesen 2011 u radnoj Patrijaršijskoj rezidenciji u Čistom Provuloku u Moskvi. Hirotonisan na 27. opadanju lišća za vrijeme Božanske liturgije u stavropegijanskom samostanu Zachativo u Moskvi. Bogosluženjem je odlikovana Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kirilo.
Rezolucije Svetog sinoda od 27. do 28. aprila 2011 (časopis br. 168) sakupljen iz nasada opata (igumana) svetoivanjskog bogoslovskog samostana u selu. Pošupov, Rjazanjska oblast.
Na Biskupskom saboru 2017 sjednice članom Velikog prekocrkvenog suda od imenovanja tajnika suda.
Odluke Svetog sinoda od 14. lipnja 2018 (časopis br. 51) imenovan vikarom Katerinodarske biskupije s naslovom “Tuapse”.
Odluke Svetog sinoda od 28. siječnja 2018 (časopis br. 113) imenovan je vikarom svetog patrijarha moskovskog i cijele Rusije s titulom "Uskrsnuće".
Naredbe svetog patrijarha Kirila od 24. lipnja 2019 imenovanja u aktivni Pivdenno-Skhidny vikarijat u Moskvi.
Na sjednici Svetog sinoda 26. veljače 2019. imenovanje prvim zagovornikom desnice Moskovske patrijaršije (časopis br. 4) i konfeder.
Episkop Dmitrije Teofilakt, vikar Svetog Patrijarha moskovskog i cijele Rusije (Moiseev Mikola Oleksiyovich) rođen je 30. travnja 1949. u blizini regije Smolensk.
Nakon završene srednje škole služio je u Oružanim snagama.
Rođen 1975. godine Diplomirao je na Moskovskom državnom povijesno-arhivskom institutu do 1978. radi kao viši znanstveni spivropitnik Državnog arhiva Moskovske regije.
Godine 1975-1990 pp. - Novinar Posebnog ogranka Moskovske patrijaršije, urednik rubrike "Propovijed" i "Teološka rubrika", voditelj rubrike "Crkveni život". U skladištu znanstveno-istraživačke skupine nalazi se zbirka liturgijskih knjiga od 1975.-1990. doživjevši istu sudbinu kao i Svećenička stolna knjiga (sv. 2-3), Menej "Veresen-August" (sv. 1-12) i druge serijske i neperiodične publikacije. Autor crkveno-povijesnih članaka, istraživanja i propovijedi objavljenih u „Časopisu Moskovske Patrijaršije“, „Bogoslovskim praksama“ i drugim povijesnim i stranim pravoslavnim publikacijama.
Godine 1978-1980 pp. na školovanju u Moskovskoj teološkoj školi. Godine 1980-1984 pp. počevši od Moskovske duhovne akademije, pa do stupnja kandidata teologije (djelo “Sv. Job, prvi patrijarh Ruske Crkve”). 6. lipnja 1982., navečer Kristova uskrsnuća, ređenje za đakona. 28. travnja 1983. godine striženje u samostanu u katedrali Svete Trojice Trojice-Sergijeve lavre. Imendan - 21. Rođenje. 28. rujna 1983., na Uspenje Presvete Bogorodice, rukopoložen u čin jeromonaha u Pokrovskoj crkvi Moskovske duhovne akademije.
Godine 1984-1989 pp. - Student Moskovske duhovne akademije i sjemeništa na odsjecima za povijest Ruske crkve i Sveta pisma u Novom zavjetu. Istodobno, ništa nisam čuo s voditeljicom Knjižnice MDA i pomoćnikom inspektora. 4 dojke 1985 r. informacije iz ranga hegumena. Godine 1989.-1990., u kontaktu s predstavnicima Kijevskog teološkog sjemeništa, poslani su u Kijevsko-pečersku lavru da organiziraju početni proces imenovanja zamjenika tajnika, voditelja ureda i naplate.
U proljeće 1990. god završivši saslušanje u Kijevu i predavši osiguranje Bratstvu Presvete Trojice-Sergijeve Lavre. 14. beba 1991. rođ. imenovanja rektorom preokrenute Crkve i ističe obnovu černigovskog samostana Getsemani. Za deset godina Skete je ponovno rođen iz ruševina. Dovršeni su restauracija i tekući radovi: obnovljena je katedralna crkva (posvećena 1998., središnja crkva i dva dolaska) i toranj s dvije crkve, samostanski zidovi i zidine, bratski dvojnik. Ova zgrada, mala kuća starca Varnavija , uređena je i oslikana za braću. ispuštena je voda iz donje pećinske crkve), oplemenjena je samostanska nekropola i sagrađena kapela nad Džerelom. Zavdyaki agiološka istraživanja, 1995 r. Prepodobni starac Varnava Getsemanski († 1906.) bio je osiguran u listu svetaca Ruske Crkve. Sastavljen je život, služba i akatist ovog sveca, napisani na ikoni. U ovom trenutku, on je naširoko poštovan od strane pravoslavnog naroda. Svete relikvije svetog Barnabe počivaju u katedralnoj crkvi u Skitu.
28. travnja 1995. godine Hegumen Theofilakt ima čin arhimandrita. Rezolucije Svetog sinoda od 13. veljače 2002 Sazivi biskupa brjanskog i sevskog. 20. aprila 2002. godine, u Svetoj hvali Presvete Bogorodice, tokom sata Božanske liturgije u katedrali Hrista Spasitelja u blizini Moskve, Sveti Patrijarh Aleksije II posvetio je arhimandrita Teofilakta episkopskom posvećenošću.
Tijekom sat vremena službe episkopa Teofilakta na Brjanskoj zemlji otvoreno je 6 samostana, preobraćena je Ruska pravoslavna crkva, obnovljeno i obnovljeno na desetke crkava i kapela; Pastoralne tečajeve Trubčevskog 2003. ponovno je uspostavljen na Brjanskoj teološkoj školi, gdje je usvojen program sjemeništa, 2006. godine. Osnovana je Brjanska eparhijska ženska škola, čiji je rektor imenovan vladajućim biskupom. Bilo je 86 tjednih škola u hramovima, koje su počele otprilike. 900 ljudi. U biskupiju prešao 2003. godine. a novoizgrađena zgrada s dvostrukom površinom, postavljena u Kremlju Bryansk, smjestila je Eparhijsku upravu Bryansk, oslikala i posvetila Dijecezansku crkvu u čast Pohvale Blažene Djevice Marije. U biskupiju prešao 2011. godine. Kabina s tri vrha velike strukovne škole, također izgrađene na području Kremlja, podvrgnuta je velikom remontu i postavljena je u teološke škole u Brjansku.
Godine 2006 Brjanska eparhija dogovorila je s Upravom oblasti i Odjelom za prosvjetu uvođenje predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ u 702 škole u oblasti i eparhiji, na Brjanskom državnom sveučilištu na prijedlog episkopa Bogoslovskog Osnovan je fakultet. Potpisan je radi usklađenja s područnim Upravama za kulturu, Unutarnjim poslovima, Ministarstvom poreza i zdravstvene zaštite. Arhipastir je bio član Gromadske radije Brjanske oblasti, Gromadske radije pri UVS-u i šef radne komisije za obnovu Brjanskog kremlja.
Na inicijativu Episkopa Teofilakta 2003. podignuta je sveta služba za katedralu brjanskih svetaca, napisana je služba i akatist i napisana ikona; Provedeno je povijesno istraživanje o svecima i svetištima Brjanske zemlje, jednom od dijelova Katedralne katedrale priprema za posvećenje prijestolja u čast ovog sveca. Još jedan popratni događaj je za Katedralu Svih ruskih svetaca. Izgrađena je i posvećena drvena crkva u čast novih mučenika i urotnika iz Brjanska. Pod dijecezanskom upravom osnovani su sljedeći odsjeci: Hagiologija, Svjetska kultura, Informatička znanost, Misionarska služba, Socijalna služba i dobrohotnost, Mutualizam s tijelima Vikonannya kazne, Oružane snage i institucije za provođenje zakona, Kozaci i medicinske ustanove . Godine 2007 Brjanska eparhija postavila je štovanje križa na mjestima gdje su stajale pravoslavne crkve i manastiri, kao i za zagonetku počinka stradalih pravoslavnih kršćana. Na ulazu u Brjansk postavljen je spomen križ. Uspostavljeni su novi dekanski okruzi, izabrana su dva viša dekana i osnovan Biskupijski sud. Registrirani su deseci novih crkvenih zajednica, a novoizgrađene crkve u skladištu Brjanske biskupije pravno su registrirane. Pod ovom biskupijom održana su Brjanska svetkovinska čitanja, izložbe, koncerti uoči Velikog blagdana, Uskrsa i Sabora brjanskih svetaca te kreativne večeri. Jedan od glavnih pravaca života biskupije bilo je oživljavanje Brjanske katedrale, koja je barbarski izgrađena početkom 1960-ih. Episkop Teofilakt služio je kao slavljenik Brjanske katedrale Svete Trojice, 2007-2011. bivši šef odbora Zaklade regionalne zajednice Bryansk "Bryansk Cathedral". Glavni radovi završeni su 2011. Katedralu je posvetio sveti patrijarh Kiril 1. lipnja 2012.
Arhipastir je član Komisije za pravo starovjerske župe i odnose sa starovjerstvom.
U 2008-2009 stijene. sudjelujući na sastancima zimskog zasjedanja Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve, kao i na Arhijerejskom i Pomjesnom saboru, koji su birali Patrijarha.
Odluke Svetog sinoda od 28. siječnja 2011 (časopis br. 171) biskup Dmitrovski, vikar Moskovske biskupije, dodijelio je dužnosti upravljanja Brjanskom biskupijom.
Naredbe svetog patrijarha Kirila od 16. veljače 2013 imenovanja u aktivni Pivdenno-Zakhidny vikarijat u Moskvi.
Odluke Svetog sinoda od 16. lipnja 2013 (časopis br. 90) postavljen je za duhovnika Moskovskog stavropigijskog samostana Svetog Andrije.
Znanstveni radovi, publikacije:
Mojsejev N. Prepodobni Joasaf Kamjanski. // ZhMP. – 1978. – br.9.
Moiseev N. Sveta večer kod Tvera. Katedrala Tverskih svetaca. // ZhMP. - 1979. - br. 7.
Moiseev N. 600 stijena pobjede na Kulikovskom polju: bibliografija / Teološka načela. M., 1981. broj 22. Z. 178-237.
Teofilakt (Moisejev), jeromonah. Otkrivenje svetog patrijarha Pimena: u Trojice-Sergijevoj lavri // ZhMP. - 1984. - br. 3. str. 11-12.
Feofilakt (Moiseev), hegumen, depozitar MDA. Riječ na dan 300. obljetnice Moskovske duhovne akademije // ZhMP. - 1986. - br. 3. str. 30-31.
Feofilakt (Moisejev), iguman, voditelj Biblioteke MDA. Knjižnica Moskovske duhovne akademije (povijesna slika) [bibl. 13] / Bogoslovske prakse. - M., 1986. (Zbirka za mlade).
Feofilakt (Moiseev), hegumen, depozitar MDA. Moskovska duhovna akademija i Trojice-Sergijeva lavra (knjiga i prosvjeta) [bibl. 18] / Bogoslovske prakse. - M., 1989. br. 29. str. 254-259.
Feofilakt (Moiseev), hegumen, depozitar MDA. Blaženi knez Dimitrij Donski (do 600 godina nakon dana njegove blažene smrti (1389-1989) // ZhMP. - 1989. - Br. 3. S. 61-64.
Teofilakt (Moisejev), iguman. Sveti dan Katedrale Svih Svetih, koji je zasjao u ruskoj zemlji // Bilten Ruskog zapadnoeuropskog patrijarhalnog egzarhata. - 1988. - br. 116.
Feofilakt (Moiseev), hegumen, depozitar MDA. Blaženi knez Dimitrije Donski // MP. - 1989. - br. 4.
Teofilakt (Moisejev), iguman. Riječ za ovaj tjedan o posljednjem sudu // ZhMP. - 1990. - br. 2. str. 79-80.
Teofilakt (Moisejev), arhimandrit. Sveti Job je prvi ruski patrijarh. - Tver, 1996. - 112 str.
Brjanske biskupijske vijesti. 2003–2011. Ideja je tajni uvodnik.
Bryansk pravoslavni kalendar za 2005-2012. Ideja je tajni uvodnik.
Kratka povijest Brjanske biskupije (ideja i tajno izdanje). – Brjansk, 2009.
Samostani i crkve Brjanske biskupije. Bryansk, 2005-2010. Ideja je tajni uvodnik.
Arhipastir Brjanske biskupije. – Bryansk, 2010. Ideja je tajni uvodnik.
Brjanska katedrala Presvetog životvornog Trojstva. – Triice-Sergijeva lavra, 2012.
Crkvene oblasti:
2012 r. - Orden Svetog blaženog kneza Danila Moskovskog 2. reda.
2009 r. - Orden Svetog Sergija Radonjezkog 1. reda;
2008 r. - Orden Svetog Sergija Radonjezkog II stupnja.
Sadašnja Ruska pravoslavna crkva ima dvije najvažnije odredbe koje pomažu oblikovati crkvenu politiku, što znači put crkve i njezinu ulogu u braku
Riječ je o patrijarhu Kirilu i episkopu Jegorjevskom Tihinu (Ševkunovu), vikaru patrijarha, o kojima je proteklih mjesec dana izašao čitav niz publikacija u raznim zmijama. Kakvi su to ljudi koji smrde Crkvu? Na što bismo trebali paziti za njih?
Jedan od najkontroverznijih članaka Ruske crkve u 20. stoljeću, koji je uvelike utjecao na vektor njezina budućeg života, jest mitropolit, a potom i patrijarh Sergije (Stragorodski), koji je 1927. godine potpisao čuvenu Deklaraciju, u ime ruske crkve. Crkva, izjavljujući lojalnost radijanskoj vladi. Ako neko odmah stane u Crkvu, čini se da je kriv što je pokazao svoju poziciju pred mitropolitom Sergijem i „sergijanstvom“, a onda ćemo to, kao lakmus test, pokazati.
I patrijarh Kirilo i episkop Tihin bili su osjetljivi na postupke patrijarha Sergija (Stragorodskog), uviđajući crkvenu nužnost kompromisa koje su morali učiniti. Patrijarh prošlosti, otkrivajući spomenik na dan 150. stoljeća patrijarha Sergija, rekavši da, stojeći u crkvi, Sergije „može zaboraviti na sebe, tako da samo Ruska Crkva može nastaviti svoju povijesnu bitku, tako da nije odvojena od života naroda." Episkop Tihon, u intervjuu na web stranici Radio Slobode, ovako karakterizira svoju djelatnost: “Mitropolit Sergije je potvrdio svoju crkvenu politiku obraćenja, tako da kada Crkva dođe do propasti boljševika, boljševici će se neizbježno usaditi u zemlju su pripremili nekanonsku, hibnu, obnovljenu crkvu.” Da bi to postigao, mitropolit Sergije je, po mišljenju episkopa Tihona, morao učiniti važne kompromise i potpuno uvesti red u crkvenu upravu kršćanskih vlasti: „Mitropolit Sergije je čudesno znao da će svaki njegov opir narediti ivkam vladya, kao pokazivanje dokaza, odmah će uvelike povećati represiju i masovne slojeve. biskupi i svećenici, jer su osuđeni.”
mitropolita Sergij (Stragorodski)
Kakva je to pojava - obnova, zbog kojega se straha opravdano išlo u laž i žrtvovala crkvena sloboda? Obnova je projekt Čeke, tvorevine za kontrolu ruševine crkve. Dakle, glavno zlo inovatora nije njihova nekanoničnost i novotarije koje su željeli unijeti u crkveni život, nego bliska suradnja s državom, pretvarajući Crkvu u instrument sluha. “Crkva ne može postojati bez potpore države. Na što se žalite? “Ovo je odavno ugašeno od 1922. kao vodeća linija ponašanja vođa obnove.” To pišu Anatolij Levitin i Vadim Šavrov u “Crtežima o povijesti ruskih nevolja”.
I premda se patrijarh i njegov vikar jasno poistovjećuju s mitropolitom Sergijem, pozicija episkopa Tihona više podsjeća na poziciju obnovitelja, kao što je pozicija patrijarha Kirila bliža poziciji samog Sergija. Nije moguće napraviti izravne analogije, inače bi sličnost bila značajna. Episkop Tihon se, dakle, postavlja kao konzervativna osoba, ali gledano s poštovanjem, nije važno obraćati pozornost na nastavak linije obnovljenskih vođa, među kojima je bilo i konzervativaca, u njegovom djelovanju, jer bi to samo po sebi opravdavalo anticrkveni zločinac Radyansky Vlad, kao i liberalnije orijentirani članovi Crkve obnove.
Glavna priča izložbe je glorifikacija vladara: carskih, radjanskih, ruskih...
Duhovni život episkopa Tihona možete razumjeti čitajući njegov bestseler “Nesveti sveci”. "Ova je knjiga dokaz kako briga zamjenjuje vjeru, stvarajući iluziju duhovnog života koji, nažalost, zadovoljava bogate kršćane, ali im se ne pokazuje s vedrije strane u poznatoj snažnoj vjeri", stoji u njoj. Mi smo iz slavni Kinez Diodor (Larionov) i Marina Ignatjeva. Karakteristično je da je jedan od glavnih likova “Nečastivih...” arhimandrit Gavrilo (Stebljučenko) viđen kao aktivni djelatnik organa. Tadašnji patrijarh Pimen nije mogao dovesti svećenika Pskovsko-pečerskog samostana sa svog sjedišta, pa se pravo vjere zauzelo za arhimandrita.
Film vladike Tihona o Bizantu i izložba “Rusija – moja povijest”, koju su povjesničari nazvali “propagandnom igrom”, jasno pokazuju vladičinu opuštenost. Tikhon, o bachenya crkve na ovom svijetu. Glavna priča izložbe je glorifikacija vladara: carskih, radjanskih, ruskih...
Namisnik Stritenskog samostana Tihin Ševkunov. Foto: Georgy Kurolesin/RIA Novyny
U današnje vrijeme biskup Tihhin sve češće govori o posebnoj karizmi ruskog naroda, jer će samo on imati carstvo, veliku i moćnu silu, u kojoj će sva moć biti koncentrirana u jednim rukama, možda, kao što je to bilo u Rusiji. Carstvo. , gdje je car bio crkveni poglavar, te u radijskoj uniji, gdje je crkva kao ateistička sila bila u potpunom rasulu. Međutim, biskup Tihin ne priznaje svoju neugodnost zbog raspada “Carstva zla”.
Norma govora se okreće, jer prestaje biti "zaobilaznica" za particip
Kao što je za episkopa Tihona, kao za moderniste, idealna crkva djelomično moćna sila, tako je za patrijarha Kirila važno da crkva bude neovisna, jer postoji s moći na paritetu zasjede kao moćna ogromna institucija. Crkvi oduzima pravo i sposobnost da zauzme svoj stav, ne želeći danas s važnom prehranom izaći iz posla, jer je crkva u povijesti morala dati puno političkih i financijskih “zajmova”, koji su otišli van. iti. Osjećam da se nitko ne brani od patrijarhovih pokušaja da se suprotstavi neovisnosti crkve. Riječi da “Crkva nikada nije bila tako slobodna kao sada” shvaćene su ili formalno ili kao ozbiljna politička gesta, a ne kao izjava o miru i nadi. Nitko nije znao da patrijarh nije došao na proslavu s težnjom da se pripoji Krimu, a da nije stao ni na jednu stranu u sukobu u Donbasu, a da nije zauzeo politički prorusku stranu tijekom vojnog sukoba s Gruzijom... Oni o tome je lako se daje svakom bilježniku ljubitelju mira kroz svoje kritičare, koji često ne riskiraju ništa i nikoga. Za početak (i s pravom!), budući da je službeni patrijarh spreman na kompromise, kao što je činio u svoje vrijeme i metr. Sergij, i svi o vođama, uključujući i Staljina, ne primjećuju kako preko onih koji su mu bliski prenosi svoj kategoričniji stav među tim ljudima. Pronicljivi promatrač mogao bi ukazati na kompromise i takve nestandardne epizode u djelovanju patrijarha Kirila, ali mogao bi ukazati i na kompromise.
Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kirilo Foto: Sergey Pyatakov / RIA Noviny
Ljudi koji suptilnije poznaju crkvenu situaciju i usmjereni su na normalizaciju crkvenog života, očito su na strani patrijarha u pogledu kontrole crkvenog života. Najaktivnije su počeli uništavati oni kateheze, života u zajednici i duhovnog prosvjetljenja. Pjesme su poboljšane za službu. Već na početku nultih godina pričesti, to se zajedništvo sa svecem smatralo neugodnim za laike, a istodobno je redovno primanje pričesti bilo zapanjeno normom izvan crkve. Norma govora se mijenja, jer prestaje biti "propusnica" za particip kojem je službeni dokument dodijeljen. Evanđelje se počelo masovno pojavljivati - Biblija se ne poštuje kao "protestantska knjiga" u velikim gradovima, već u provinciji. Pojavio se jasno funkcionalan ured, koji u pravilu odgovara na zahtjeve vjernika, te crkveni sud koji stoji iznad biskupijskog suda, a koji je, očito, u potpunosti kontroliran od strane vladajućeg biskupa. Vidimo puno incidenata kada je crkveni sud utvrdio nepravedno zaštićene svećenike.
“Ovim Statutom završen je proces apsolutizacije episkopske vlasti iz Ruske pravoslavne crkve”
Zašto je važno poštivati djelovanje patrijarha, važno je izgraditi snažnu i snažnu crkvu kroz važnu vertikalu vlasti, a time slabiti samostalnost i inicijativu u crkvenoj sredini, što ilustrira i novi statut župe sv. Ruske pravoslavne crkve, usvojen 2009. godine. . Kao da je svoj LiveJournal označio svecem. Pavlo Adelgeim: “Ovim Statutom je završen proces apsolutizacije episkopske vlasti iz Ruske pravoslavne crkve.” Nastojeći izgraditi okrepljujuću i snažnu Crkvu, više je usmjerena na sustav nego na ljude, što potvrđuje ovaj parafacijalni statut koji, prema ocjeni vlč. Pavel Adelgeim, “uključujući pojam “župljanin”. “Laici” i “župljani” su likvidirani kao klasa.” Sam ovaj oprost, po mom mišljenju, zaslužio je svoj sat i Met. Sergija, s dužnim poštovanjem vjerujemo da strukturom crkvene vlasti i tim „ispravnim“ domaćinstvom od suverene vlasti možemo crkvu pretvoriti u potpunu propast.
Bratstvo Aleksandro-Nevske
Ali uz sve nedostatke crkvenog sustava patrijarha Kirila, važnije je što će se dogoditi od sustava biskupa. Tihon. Inicijalno veliki problem predstavlja klerikalni model koji laike u potpunosti izbacuje iz crkvene uprave i službe, ali se u njegovim okvirima ipak može govoriti o mogućnosti promjene vektora dok se Crkva još muči oko neovisne snage. , de “glava” »Bog. Hranjenje leži u načinu na kojem se temelji Božja predanost, prepoznavanje Njegove volje i načina života; u klerikalnom sustavu – osobito preko biskupa. S kojim Patrijarh Kirilo i danas govori o djelovanju laika, te o njihovom uključivanju u crkveni život, ne samo kao pasivnih primatelja i gledatelja raznih čuda, iako je to najčešće lišeno dužnih obzira, inače ćemo ovdje razumjeti o ovome. govoriti. Sustav Tišina je slijepa ulica od samog početka, jer su odlučili ne razmišljati o crkvi "ni na koji način" - od patrijarha do laika - kao o neprofitnoj moći. Štoviše, neovisnost se ovdje smatra nesigurnom, opasnom i neisplativom. Slika crkve koju biskup gradi. Tihin jednostavno skreće na živahan i slobodan put za crkvu, što pokazuje da je sluga suverenističke ideologije s nekakvim političkim kursom, što vrlo dobro pokazuje njegov film o padu Bizanta, a zatim i izložba Pogodili smo.
Crkva može preživjeti samo bez potpore države, nego uz ozbiljne progone
Da bi Crkva postala aktivan, jak, živ, punopravan duhovni organizam, poput Tijela Kristova, moramo imati najveće poštovanje prema najvažnijem aspektu preostalog stoljeća povijesti Ruske Crkve - vijeće 1917. – 1918. iv. Šteta je što sadašnji sabor, koji se ponekad naziva i "Veliki moskovski", još nije shvaćen i prihvaćen od strane Ruske Crkve. Katedrala nije bila niti je mogla biti idealna, osim ako organizacija župnog života, crkveni ustroj, izbor episkopata i klera, te bogoslužje na ruskom i maloruskom jeziku ne zaslužuju posebno poštovanje, o čemu je bilo riječi na novom sastanku. nastavak drevnih crkvenih normi. Godine 1918. moskovski patrijarh Tihin (Belavin) počeo je brutalizirati duhovne unije, nakon čega je počelo samoorganiziranje vjernika, okupljanje crkvenih bratstava i zajednica. Radjanske novine u blizini Petrograda 20-ih godina govorile su o “epidemiji bratstava”. Najistaknutije od njih je Bratstvo Oleksandro-Nevski blizu Petrograda, moskovske zajednice i tako dalje. Sergija Mehova, Kijev - vlč. Anatolij Žurakovski i drugi koji su postali održiva alternativa obnovi. Dokazi našeg sadašnjeg života govore nam da se crkva može osnovati samo bez potpore države, ali može dovesti do ozbiljnijih progona, fokusirajući se više na kršćansko prijateljstvo, na vjernike.
U međuvremenu, u medijskom prostoru patrijarh možda još uvijek igra “na suho”. Tikhon, čija je djelatnost promicanje ZMI
Zašto su sve te istinite riječi o katehezi, o djelovanju laika i njihovom angažmanu u službi, o bliskosti svećenika i naroda, koji se čini kao patrijarh, tako glupe? Moguće je da se, kao što je navedeno u paradigmi sustavnog razmišljanja koja je uspostavljena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, ispravna kateheza, prosvjetljenje i društveni život mogu promicati kroz cirkulare zvijeri. Treba se osloniti na konkretne ljude, one koji stvarno žele i stvarno rade za Crkvu. I tako je, čak i ako nije jako bogato, ali smrad je štetan. Što možete ovdje zaraditi? Koliko su ljudi viyaviti i zaklikati? SVE, TRASIBEN TO NEW PATRIARHA SELECTION OF NORMALLY GURTIS TALS, ZBITI SEMINARI, ZUSHICHI, Forumi, CUDITS SEARE OF THE RIZNIKH CULTICAL RUKHIV, INICIJATIVNI PARFIAS, BRIGHTS, SITES. Na taj bi način izbor svih nepoznatih ljudi crkve mogao postati završetak godine i nastavak koncila 1917. – 1918., gdje je moguće istodobno nacrtati oživljavanje crkve za sadašnje umove, kako možemo provesti one koje su već usvojene na “Velikom saboru”" Takva saborna rasprava može dovesti do sljedećeg zaključka: crkvena djelatnost vjernika je živa i zdrava i treba raditi na preporodu Crkve i Rusije.
U međuvremenu, u medijskom prostoru patrijarh možda još uvijek igra “na suho”. Tikhon, čija je izložba, vidio da druge aktivnosti promiču državni i crkveni ZMI. Važno je znati da bi crkveni, državni ili još više privatni mediji bili pozitivni, važni i bezbrižni prema patrijarhalnom djelovanju. Ponekad se čini da crkvena sredina obično ima svečani ton i ide prema obraćanju patrijarha, što se poklapa s važnom linijom biskupa. Tihon, budući da je nosio prijetnju preokreta obnove kao mračni blizanac crkve.
Datum rođenja: 3 Bereznya 1955 r. Zemlja: Rusija Biografija:Godine 1976-1979 pp. počevši u Moskovskoj bogosloviji, zatim 1983. rođ.
Godine 1983-1989 pp. bio je pomoćnik i posebni tajnik Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.
28. rujna 1984. godine vješanja u čin đakona, 28. rujna 1986 - zaređen za svećenika, rođen 1988. godine služeći u katedrali Svete Trojice.
30. lipnja 1989. godine postrig za monaštvo, 5. lipnja u katedrali Svete Trojice lavre Aleksandra Nevskog, ređenje za biskupa Ladozkog.
Sudjelujući u radu komisije, promatrajući revolucije Crkve i svete relikvije, koje su ponovno nastale: sv. blgv. knjiga Oleksandar Nevski (r. 1988.), sv. Zosimija, Savatija i German Solovecki (r. 1990.), sv. Serafim Sarovski (r. 1991.), sv. Joasaf Bilgorodski (r. 1991.), sv. Tihon, patrijarh moskovski i cijele Rusije (1991.), bl. Matroni (r. 1998.).
Godine 1994-1997 stijene. kao voditelj Znanstveno-uredničkog uredništva za izdavanje „Povijesti Ruske Crkve“ mitropolita Makarija (Bulgakova).
Od 1998. godine, od dana kad sam zaspao, jako me veseli pogled na Znanstveno uredništvo.
Naredbe svetog patrijarha Kirila od 1. kvartala 2009 Prvi vikar Patrijarha moskovskog i cijele Rusije za Moskovsku oblast.
Naredbe svetog patrijarha Kirila 16. lipnja 2019. od postavljanja prvog vikara Patrijarha moskovskog i cijele Rusije i od upravljanja župama Središnjeg i Pivdenskog vikarijata Moskve.
