Peredmova. Vіlne tіlo

03.02.2022

Seria Psihoterapie orientată pe corp Numărul 3 Editor V.Yu.Baskakov Vilne body Peredmova. Vilne body ROZDIL 1. Sisteme de psihoterapie orientată spre corp și psihotehnică 1.1. Biosinteza 1.2. Metoda Rosen 1.3. Psihoterapia dansului 1.4. Tehnica metamorfică Secțiunea 2. Structura caracterului 2.1. Organismul rus 2.2. Persoana acel suflet 2.3. Viraz emoții și corp 2.4. Dialogurile lui Dihannia: modele ale Dihanniei ca modele de interacțiune socială 2.5. Funcțiile și semnificația altor organe și părți ale corpului de la A la Z 2.7. Metaforele psihosomatice în folclorul rus 2.8. Loseva V., Akunkov A. Libertatea în corp - libertatea în minte? DIVIZIUNEA 3. METODE 3.1. Baskakov V. Tanatoterapia - misterul vieții și al morții 3.2. V. Berezkina-Orlova. Psihotehnica orientată pe corp a actorului 3.3. Є. Gorşkov. Viraznі ruhi. Dansul sufletului 3.4. Gândiți-vă la etica psihoterapiei somatice. Secțiunea 4. Corpul științei 4.1. Magritte R. Tilo în pictură 4.2. Nabokov U. Mikola Gogol 4.3. Yerofєєv V. Cholovіche bogăție

Seria Psihoterapie orientată pe corp Numărul 3 Editor V.Yu.Baskakov Vilne body

Peredmova. Vіlne tіlo

Ideea de a numi Cititorul „Vilne tіlo” a fost preluată de noi din credo-ul principal al alchimistului: „Formați spiritul prin materie și ridicați materia prin spirit” (Schwartz F-, Poisson A., Blavatska EP Theory și simboluri ale alchimiștilor - M .: New Acropolis , 1995. - S. І) și vіdobrazhaє zagalny direct în galuzі psihoterapie orientată spre corp - nadannya ajută la stabilirea celui mai complet și de încredere contact al unei persoane cu її corp. Contactul, necesar pentru ca noi să putem ajuta organismul să rezolve unele probleme, iar să ne ajute pentru întregul organism ne-ar putea ajuta să ne rezolvăm problemele. Dosi rohozhim є hrănește "Care volodiesh ti voїmіm tіlom?" Varto doar se minune de acel grad de toleranță și supunere, cu care ne este adus trupul ultimului.

Suntem cât se poate de prietenoși cu corpurile noastre - copiii. Mai mult decât atât, ele sunt cele mai neauzite pentru noi. Skilki conuri și sincronizări ne-am luat, mastering, nachebto, zovsim activități simple - mersul pe jos, mersul pe bicicletă. Ale, stăpânind yoga și stăpânind lumea prin nou, am fost începutul yoga. Și acolo, acest corp nemaiauzit, ne-a fost mai greu.

Într-un adult devenit corpul nostru, nu mai este bucuria de a învăța acea stăpânire, ci, din păcate, dotsіlnіst. Prinde autobuzul cu mâinile, ocupat cu genți - poți vorbi despre ce fel de bucurie? Și înainte - bătrânețea. Și ridică-ți propriul corp, deja german și, smut, zanedbane - fără putere. „Pe cine vei cu trupul tău?”.

În Reader de referință sunt incluse pe primul loc sistemele care la noi în țară sunt reprezentate de programe inițiale pre-line - biosinteza metodei rosen. Plierea Pevnu pentru așezare a fost sarcina de a proiecta un cadru pentru sisteme, cum ar fi lucrul din corpul unei persoane. De ce pute, și nu, de exemplu, yoga chi masaj clasic. Există, de asemenea, un corp victorios al unei persoane. Pentru astfel de sarcini, noi (ca model robotic solicitat pentru discuție) am fost extins și promovat următoarele cinci semne ale dezvoltării sistemelor de psihoterapie orientată pe corp sub forma altora, așa cum ar putea avea în arsenalul lor să accepte roboți cu corpul unei persoane.

În primul rând, sistemul de psihoterapie orientată spre corp este un produs minunat, care își bazează metodologia pe psihanaliza modernă sau pe critica celorlalte.

Pentru care este suficient să luăm astfel de construcții de bază ale galerei, ca o declarație despre „cochilia m’yazovy”, „structura personajului”, mecanismele creării lor.

Într-un alt mod, puteți vorbi despre obținerea unui număr mare de roboți priyomіv cu un corp în regiune.

Evident, poți veni cu un fel de metodă „nouă” de roboți cu corpul unei persoane, dar în lume există stagnare - fie vei cădea în inconsecvență, altfel, dacă ești ostil, vei cădea cunoașteți „Cartea de Aur a Acceptărilor...”.

În al treilea rând, această galuzi este puternică, în special tabelul tipurilor de probleme ale unei persoane și/sau (la fel) infectează alte părți ale corpului și organele interne. Îl numim un fel de „anatomie a problemei”. Okremі storіnki єєї anatomії predstavlenі în tsіy Reader în secțiunea „Structura caracterului”.

În al patrulea rând, într-o oră de bază a psihoterapiei orientate spre corp, s-a format un fel de limbaj. Încercați să cunoașteți echivalentul rusesc al conceptului „facing” (din engleză face - face). „Pyaling”? „Mording”? Și cum rămâne cu conceptele de „grounding” (în engleză ground - earth), „centring”, „sounding”?

Nareshti, la un pic, pentru a nu fi minunat, este fidel prenumelui - psihoterapie orientată spre corp. Nu cânți astfel de creații în limba rusă! Vіd neimportant-imaginativ „tіlesok” (încercați să vă dezvăluiți „erіksonchik” în loc de hipnoza erіksonіvskogo), la „terapie tilesna” nerezonabilă (chirurgie? fizioterapie?)

V.Baskakov, coordonator al programului internațional „Cultura corpului”

Corpul este continuarea psihicului nostru. Și scuipând pe cel nou, putem ajunge la revenirea geloziei și mulțumirii spirituale. Această antologie, compilată de unul dintre cei mai psihoterapeuți corporali din lume, Volodymyr Baskakov, vă poate deschide ușa către armonia și fericirea lumii

Se așteaptă cu nerăbdare o mulțime de noi metode de lucru cu corpul.

Seria de psihoterapie orientată pe corp, numărul 3
Editor-comanda V.Yu.Baskakov
Vіlne tіlo

Peredmova. Vіlne tіlo

În primul rând, sistemul de psihoterapie orientată spre corp este un produs minunat, care își bazează metodologia pe psihanaliza modernă sau pe critica celorlalte.

Pentru care este suficient să luăm astfel de construcții de bază ale galerei, ca o declarație despre „cochilia m’yazovy”, „structura personajului”, mecanismele creării lor.

Într-un alt mod, puteți vorbi despre obținerea unui număr mare de roboți priyomіv cu un corp în regiune.

Evident, puteți veni cu un fel de metodă „nouă” de lucru robotizat cu corpul unei persoane, dar în lumea yoga zastosuvannya - vin sau cădeți în nepotrivire, altfel, dacă sunteți ostil, veți avea cunoștințe despre „Cartea de Aur a Acceptărilor...”.

În al patrulea rând, într-o oră de bază a psihoterapiei orientate spre corp, s-a format un fel de limbaj. Încercați să cunoașteți echivalentul rusesc al cuvântului „față” „Pyaling”? „Mording”? Și cum rămâne cu conceptele de „grounding” (în engleză ground - earth), „centring”, „sounding”?

Nareshti, la un pic, pentru a nu fi minunat, este fidel prenumelui - psihoterapie orientată spre corp. Nu cânți astfel de creații în limba rusă! De la „teleska” capricios-imaginativ (încearcă să-ți dezvălui propriul „eriksonchik” în loc de hipnoza lui Erikson), la „terapia telesna” nerezonabilă (operație? fizioterapie?) și „orientare telesne” (bătaie pentru următoarea oră conform luna).

V.Baskakov, coordonator al programului internațional „Cultura corpului”

CAPITOLUL 1. Sisteme de psihoterapie orientată spre corp și psihotehnică

1.1. Biosinteza

Biosinteză - Tselytok Tlelesno-Orієntovano (Abo somatic) psihoterapie, yak sidylon Simdlyatih Rockіv Our Tipitty Division D. Boadela Taja Premiile sovietice în limba engleză, Nіmetchini, Welpius, cum ar fi rușii, єvorropi, Pіvnіchdennіj, japonezii.

Pidhіd spiraєtsya pe dosvіd:

1) embriologie - în legătură cu cym despre biosinteză, se pare că începuturile psihanalizei și-au înlăturat baza organică;

2) Terapia Raykhian;

3) teoria obiectelor.

Anterior, termenul „biosinteză” a fost introdus de analistul englez Francis Mott. Venele lui robotizate se bazează pe înregistrări profunde ale vieții intrauterine.

Deja după moartea lui F. Motta, David Boadella a justificat termenul pentru descrierea completă a demersului terapeutic. Vіn dorește, de asemenea, să-și promoveze metoda în bioenergetică, care este dezvoltată de A. Lowen și J. P'єr-rakos, și biodinamică - școala lui G. Boysen și її posledovniki, care au fost implicați în diferite forme de masaj pentru blocare. energie.

Termenul „biosinteză” înseamnă „integrarea vieții”. Să vorbim despre integrarea a trei fluxuri de energie vitală, deoarece acestea se diferențiază în prima zi de viață a embrionului, integrativ ca bază pentru sănătatea somatică și mintală și ca rezultat la nevrotici.

Fluxurile de energie sunt conectate cu trei straturi germinale: endoderm, mezoderm și ectoderm.

Din endoderm se dezvoltă în fiecare an organe de gravare și respirație, care dau energie pentru schimbul de vorbire. Flux energetic, bandaj cu endodermă, - flux de emoții. Endoderm cu substrat organic „VONO” (ca sursă de energie vegetativă).

Din mezoderm se dezvolta chisturile, m'yazi si sistemul circulator. Cu frunza germinativă a bandajului, un flux de energie ruhovy, care este un fel de suport pentru poziție, ruhi, dії. Mezodermul este un substrat organic al părții „I”, ca coordonator al rukhiv.

Din ectoderm se dezvoltă pielea, creierul, nervii și organele. Odată cu ea, a început să se arate potik spryyattya de gânduri și imagini. Ectodermul este un substrat organic al părții „Eului”, ca integrator al percepțiilor.

Ce înseamnă „SUPER-I”, nu are substrat organic (biologic) și are o dezvoltare a iluziilor, inclusiv aflux de suspans.

Pe dosul mâinii, există trei straturi germinale și, la rândul lor, trei fluxuri de energie de integrare și corespund liber unul la unul. Cu toate acestea, din cauza stresului la naștere intrauterin, a traumei vieții copilului sau a perioadei târzii, integrarea primară este perturbată. Ca urmare, fie spiritul „dezvăluie” sub formă de gânduri și sentimente, fie emoțiile în spiritul spiritului, fie înțelegerea spiritului și a simțurilor.

Să fie cei mai concentrați pe cei care au rupt vzaєmodії dumok, dіy și pochuttіv:

Mіzh cap și creasta (mіzh ecto-

și mezoderme), între dumka și diami-în spatele gâtului. Acesta este cel mai timpuriu bloc, care este cumpărat de o persoană în viața intrauterină, la o oră scăzută și în primele zile și în această zi de viață;

Între cap și trunchi (între ecto și endoderm), între gânduri și emoții - la gât. Acest bloc se formează, dacă „problemele bucale strâng gâtul”;

Intre creasta si organele interne (intre endodermele mezotice), intre creste si diah, intre creste si dihani - la diafragmele de deschidere. Tse pіznіshy block, vіn vіdpovіdaє strangulare anală și genitală.

Tanatoterapia, în primul rând, cu o metodă psihoterapeutică, mă revars în toate problemele unei persoane și încep tot felul de fizicități: un corp individual, o familie, o organizație și o stare ca un corp. Tanatoterapia (din greacă thanatos moarte și terapie - vedere, turbota, veselie) - zona de stabilire de către o persoană a contactului maxim posibil cu procesele morții și morții (1), iar terapia în acest caz este susținută de ajutorul sus-menționat în stabilirea unui astfel de contact. cultura Vtrata t.zv. moartea corectă, naturală și moartea (6), care se manifestă în pregătirea pentru moarte pentru viață, o înțelegere clară a proceselor de pace și moarte în acte bune de viață, în prezența unei astfel de morți imediat - a format imaginea unui monstru-moarte, tabu dureroasă agonie.

Într-o viață grozavă, ziua unei persoane este blocată cu diferiți analogi ai procesului morții și morții.

Relaxarea este ca moartea. Doar în primele zile de la moarte, corpul unei persoane se relaxează cât mai mult posibil, corpul pierde controlul asupra corpului și rămâne un obiect obiect (stop, „pokoynik”, „calm etern”). Așadar, provoacă o tehnică bogată de relaxare ca fiind ideală, astfel încât să se poată obține relaxarea maximă a corpului unui mort (răsuciți „poza unui mort” din yoga).

Somnul este ca moartea. Cu cel mai înalt rang, este matlasat în tradiția kazahă (locuitorii personajelor mimolyayne în mod tradițional „cum am dormit mult timp”). Majoritatea rugăciunilor „să dormi, vino” și „dimineața” descriu în esență actul de umplere a trupului cu suflet (moarte) și întoarcere (înviere). Mehanіzm tsіlyuschostі snovidіn analogіchny mehanіzmu tsіlyuschostі tanatoterapії: atunci când rozslablennya uvі snі vіdbuvaєtsya aktivіzatsіya lіkuvalnih ( "răni mudrіshy Vechory") Structuri nesvіdomih aktivіzatsіya energії, iac nu numai să fie vândute zvichnogo її strangulat că utrimannya (napriklad, utrimannya pochuttіv a "Rosіyskomu Tili" (2 ) în caz contrar, navpaki, - reabilitați, dar vă permite să acceptați cât mai mult posibil („teren”), ceea ce ajută la deblocarea acelei armonizări.

Fie că va fi terminat, completat ca moartea. Acest termen limită pentru acceptarea cererilor pentru conferințe și simpozioane și cuvintele cântecului „separarea este o mică moarte”. În culturile arhaice și într-o serie de culturi moderne, indiferent dacă există o tranziție veche de un secol (băieți mai mari, fete tinere), furia și căderea în statutul de oameni adulți încep să sune prin moarte, ceea ce ajută la atenuarea uzuvaє creştere temporală (9.11).

Orgasmul, care este văzut la Skhodі ca o „mică moarte” În momentul orgasmului, o vibrație energetică colosală (cum ar fi în sine, ca în momentul zigotului la concepție și la fel, ca în momentul morții - în acest moment a sufletului și a trupului) este însoțită de teama de a pierde puterea Sinelui / Sinelui / El, pentru a maximiza contactul cu un partener sexual

Vă permite să evaluați pozitiv rolul morții în viața unei persoane și să vă puneți în mod pozitiv în fața unei dovezi clare a muncii cu procesele morții și morții (părintele P Florensky, R Mode, S Grof, E Kubler-Ros ta in)

Tanatoterapia, pe baza practicilor de imitare, modelarea procesului lumii naturale corecte. îmbrățișează întreaga sferă de lucru cu corpul unei persoane și se conturează prin propriul principiu

Pregătirea corectă

Participanții la seminar stau pe rug. Predicatorul principal, fie că este un fel de bazhayuchy, vă ajută la demonstrația primei recepții de tanatoterapie. Din acest motiv, cereți membrului grupului să iasă și să se întindă pe spate în centrul țărușului. Ca dovadă a numărului de seminarii de tanatoterapie - practic toți participanții dau cu picioarele în așa fel încât picioarele să fie ciufulite, iar mâinile să fie ridicate în touluba, în plus, cu palmele în jos, vă propuneți să luați poziția de „zirka” („figura lui Vitruvius” cu palmele lui Leonardo Das Vinci), nume de animale

Figura Vitruvia

De ce poziția „stelei” este practic unică? Totul semnifică inocența și îi determină nevinovăția unei persoane care se află într-o astfel de poziție. La bіlshostiyi ascohuyuz З "Svetzekoji pouridity, stem" ale nu dușman Інша Іншой спасиії zіrki "- TsE unilaterală І POZIȚIA Maximum Reflammant otrimati". din ceea ce cheltuim: informație, experiență, energie, farb light. Stelele sunt principalele practici metafizice în orice sisteme de psihoterapie și sisteme ezoterice „pentru a ajuta oamenii să ia poziția de „stele” în viață, să lucreze această poziție cât mai sigur posibil.

Poziția („stea” sau „figura lui Vitruvius”) este atribuită pentru a intra până la ordinea așa-zisului. poziții reale și se caracterizează prin ambivalență maximă (producție maximă și retragere, în plus, peste noapte). Însuși prin această ambivalență, și, mai târziu, - energie crescută (care este mai mult „diferență de potențial” - aceasta este cea mai puternică strum), capacitatea energetică, - și steaua, și persoana în poziția „stea”, și ședința ca cât se poate unul la unu, dar be-yaky, cine să intre cheamă sunetul din spate) - cel mai adesea simboluri magice victorioase.

1. „Teatrul dotikiv”

Participanții grupului se despart pe un pariu, în care unul devine „actor”, actor activ (în engleză act - diya), celălalt - „gazer”, care acceptă pasiv. Pasiv-receptiv ia poziția de „stea” (scufundare dreapta). Stând activ la conducere. Corpul perceptivului pasiv acţionează ca o scenă pentru un asemenea teatru. Pe această scenă, „actorul” prezintă diferite tipuri de părți de contact-sfinte, lipindu-se punctual cu vârfurile degetelor diferiților parteneri ai corpului partenerului; a termina zhorstki-ul, pe care îl împing cu toată suprafața văii, sau cu pumnul; distribuția în funcție de diferite locații ale corpului (în același timp, numărul de puncte în diferite zone ale corpului partenerului); de un alt tip de „poduri de trecere”, de exemplu, cu propria mână, tăiați picioarele ofensatoare ale partenerului.

[Fotografie din revista „Capital”]

Capul minții corectitudinea acestei recepții este formulat ca „nu te grăbi!” (în sine așa, și nu, de exemplu, „jefuiește mai mult povіlnіshe”). Insha este minte importantă: se propagă în mod activ către cei care sunt în stare de ebrietate, iar ora efectivă după ce stiulețul este primit, și nu „să se împrăștie” pe cei pasiv receptivi. Într-un astfel de timp, corpul „omului care observă” pare să fie zbіlshuєtsya în obsyazі - glume vono la primul dotik. Abia într-un astfel de timp, contactele din partea „actorilor” devin relevante, lăudate de „observatori”.

Meta „actorilor” în acest teatru improvizat al trupului („caporal jazz”, dar și cea mai bună interpretare a lui P. Gorobts) este să-ți uimești partenerii, în plus, să uimi prin punerea în scenă a „performanței”, a intrigii sale. , mișcări de scenă. Sarcinile celor care acceptă pasiv sunt una dintre cele mai complicate: nu stabiliți și nu eșua sarcinile zilnice („de ce ratez?”, „Unde trebuie să aștept data viitoare?” și în) .

Ora potrivită pentru qiu este 5-7 hvilin, după care partenerii își schimbă rolurile. Bunătatea poate fi pe bună dreptate însoțită de muzică de natură meditativ-relaxare.

Respect special pentru finalizarea acestui și a tuturor ofensivei drept-priyomiv. Dacă îi ceri partenerului tău să termine corect vikonannya (și odată ce îl pronunți, nu te grăbi, stai în aceeași tabără), partenerul tău cel mai adesea și pentru o greșeală rară îl va termina cu un rang standard și absolut greșit. Vіn încordând durerea abdominală și strângând din poziția întins drept în sus și în jos (mă întreb de ce vrăjitoarea Gogolian din Viya a fost atât de ridicată și a stat în portbagaj). Completat corect - ce rotație înapoi-întoarcerea corpului pe lateral, abia mai târziu, pidnimemo. Ghicind, tu însuți ar trebui să-i ferești pe copiii primelor destine ale vieții, stăpânind până ascultătorii voinței lor (atunci - mai ob'єktne, pasivi, relaxați - acele corpuri, atingând caracteristicile unui fel și naționalitate ale acceptării lor) .

2. „Homeopatie Tilesna”

La tsomu toate priyomi mi vіdkrivaєmo sobi zona g.n. „homeopatia corporală” și cunoașteți unul dintre principiile cheie - principiul dozelor și cantităților mici. Fondatorul homeopatiei, medicul Hahnemann, în roboții „Organon” Y „Fragmenta de Viribus” (1805) și „Reine Arzneimittellehrc” (181t), după ce a formulat principiul, care este exact tanatoterapia, îl puteți arăta astfel: după puterea sentimentelor și a experiențelor.

Demonstrația are un partener, căruia îi arăți truc, ia poziția de „stea”. Vidsidaє să fie-yakoy z yogo kintsivok. În primul rând - faceți contact. Apoi, după ce ai terminat ceasul înfloritor, după ce ai atins cu mâna, de exemplu, piciorul, începi lin și mai corect (principiul „nu te grăbi” să-l iei în fața ta) atacul și, în un astfel de ritual, să te conducă să ucizi.

Este important să știți că în limba rusă este important să cunoașteți expresia, ce înseamnă să descrii fapta și să nu răzbuni contextul kalіtsva (twist: twist-twirl-twist - med. twist the leg, zmіshuvati - med. zmіshuvati perii care în).

Zovnіshnіshnіm poserіgacham tsya dіya absolut de nerecunoscut, chiar și ca un spriymayuchiy vіdrazu pasiv care reacționează la primirea dvs. - persh pentru tot, dihannyam (se schimbă), tremură limbajul creșterii controlului).

Ora, care este introdusă prin această recepție, nu este limitată și partenerii își schimbă rolurile după ce ciclul a fost învingător (căldura este bine primită, ciclul este format dintr-un picior, o mână și un cap).

Când lucrați cu o mână, este important să respectați respectul participanților din grup, astfel încât să vă ridicați penzelul și să vă mutați mâna sub ea, iar un partener nu vă oferă o perie de yoga. Costul este colosal și este depășit de kilogramele din mână. Această diferență este legată de participarea controlului și a activității partenerului, care se află în poziția de „stea”. Gândiți-vă cum pot face față inactivității, inactivității, obiectivității, corpul ia mai puțin decât după moarte (efectul de șoc al filmului lui A. Sokurov „Kolo druge”, în special fotografii liniștite, cadavrul tatălui eroului mort este învingător în acest invizibil. calitate - în rolul obiectului, obiectului, ordinea a ceea ce a fost pus înaintea celorlalte obiecte, yavstv și іn).

Într-un robot cu cap, scaunul unuia activ are o importanță deosebită. Vaughn poate fi cât se poate de puternic și la îndemână. Este recomandat să utilizați sistemul unui nodul cu o acceptare pasivă cu picioare larg distanțate, astfel încât capul acestuia să se sprijine între picioarele dumneavoastră. Mâinile pentru a se întinde sunt larg deschise (poziția „stelei”) și se întind pe pat. Stai singur pe obraz. Veți vedea o pauză semnificativă după o oră (masca este unul dintre cele mai tabuizate locuri ale „corpului rus”). Abia după aceea treceți ușor și ușor la atac. Odată cu năvala, îți aduci capul culcat într-o poziție nesemnificativă (nu mai mult de câțiva centimetri mai jos decât partenerul, unde să se întindă), apoi tu, în același regim homeopatic, îți iei mințile jos și capul partenerului se întoarce pe podea. O oră de așteptare a recepționerului - 4-5 penne pentru o tinctură de piele.

Vătămarea primei recepții este importantă pentru a vedea polarizarea în mijlocul corpului. Adesea, vina se datorează prezenței aparente a aceluiași chi іnshoy kintsіvki (o modalitate de a lucra cu durere) sau, navpaki, se pare că evidența mâinilor active-dіyuchoy (în ciuda faptului că restul solului este deja pracsyuvati z іnshoy kintsіvkoy).

Aplicarea metodelor de bază de tanatoterapie poate fi făcută individual, precum și de către un grup de tanatoterapeuți instruiți și include, de asemenea, lucrul cu dihannyam (individual - viață, viu - moarte), cu părți mici ale corpului (fantă inferioară, ochi, gât). , partea de jos a piciorului), ajutor în faza terminală a lumii și în.

Tanagoterapie ca un fel de psihoterapie orientată pe corp și probleme psihoterapeutice de bază ale unei persoane, legate de controlul luminii (capul), contactele de atingere (sâni, brațe, gât), actul sexual (zona inghinală), suporturi (picioare).

Din indicarea elementelor de Tanatoterapie („teatrul doticilor”, „homeopatia teatrului”) de către un grup de 3-5 osіb, vă puteți crea propriul „pliere” / initsiatsiyu (cuvântul „іnіtіаtіya” este înlocuit cu limba latină). movi și înseamnă „є „aktorіvіz”), dacă adăugați nucleul » » el se alege, de la introducerea mai multor priyomіv vіn vybiraetsya pratsyuvatiy, acceptând pasiv poziția de „stele”, grupul de „actori” rozsіdaєsya navkolі și la comanda liderului procedează la lucru, vikoristuuchi obranі „actori” priyomy (Malyunok z iіnok z » ).

Efectul bagatorazei este potențat prin adăugarea unor abordări avansate și a principiilor tanatoterapiei de „magie corporală”, „succesiunea suportului prezentat” și în.

Pe parcursul sesiunii, corpul unei persoane, întins pe spate, se relaxează cât mai mult posibil în mod corect, degetele se răcesc, fanta inferioară cade, brațele și picioarele se deschid. În consecință, corpul este „împământat” la maximum, ceea ce pornește automat mecanismul de activare a energiei din zonele „probleme” / bolnave ale corpului uman. Un astfel de echilibru energetic („împământare/activare”) este cel mai biologic și cel mai sănătos pentru o persoană.

Un interes deosebit este prezentarea descrierilor persoanelor „mai scumpe”, care au urmat sedinte de tanatoterapie. În majoritatea detaliilor, duhoarea este în concordanță cu descrierile osibului, ca și cum ar fi suferit o moarte clinică (ieșire din corp, „canal”, „lumină care strălucește”, îngroparea aceea în.) (5,7,8). ,12,14,15,16) cele mai caracteristice protocoale și ostilitatea și experiența participanților la sesiuni Se păstrează stilul filmului.

Tetyana S, 32 de ani.

Am înțeles că moartea nu este o stare emoțională, aceea care nu ia parte la nicio emoție, mi-am dat seama mai întâi de puterea mâinilor și a nigului. Mi-am ridicat capul deasupra corpului și am avertizat... Cap, e mai bine să nu iubești acest cap fără cap. Am vrut, nu s-a oprit... Am vrut să-l văd din corp, ca un șarpe din shkiri, e ca o anestezie: o întindere întunecată, neagră, cu forme geometrice... Au mai fost chiar câteva și apoi a devenit...

Olena K., 37 de ani.

Am certificat de deces clinic. Am incurcat. Era deja binevenit, tată mare, dar a fost prea mult pentru mine. Simt o durere sălbatică, dacă viața se întoarce.

La „teatru dotikiv” o parte a corpului fie a vinicat, fie a dispărut. Apoi totul s-a grăbit în sus, dar când îl vezi, poți avea încredere că este în locul potrivit. Dacă au împins, mi-am dat seama că îmi las tot corpul să se relaxeze. Am ridicat sticlă și m-am cățărat în pământ. Au început „glitch-urile”, dacă mi-au dat pace... Nu am avut suflet, ci s-a transformat într-un corp, ca un oaspete - venind la cabină, nu locuiești în cineva, altfel poți intra în o mănușă...

Natalya L., 28 de ani.

Chiar din stiule am vrut să-l stognez cu un nume... Care a fost cel mai incitant - am privit din lateral... Este important să ghicesc...

M-am întrebat lângă mine: zăceam în pijamale. Naypovnishe zanurennya - dacă au dat calm. Menі kіlka razіv bulo în viață - un tunel cu lumină. De câte ori am sunat, ca trăgând, la mijloc. Multă vreme m-am luptat cu mâncarea - ca îndoirea unei țevi, lumina nu era vinovată... Naprikintsі - Domnule uși. Părea că trupul nu avea o formă concretă, ci arăta ca o cravată de la mâini.

În prezent, se lucrează la cartografierea cognitivă a spațiului cu metoda de a crea propriile „loturi” și de a le gestiona pe drumuri (un fel de „Internet tanatoterapeutic”).

Rezultate

Tanatoterapia poate fi o goană puternică de relaxare, rămânând și corectând practic toate problemele psihologice ale unei persoane.

Stagnarea tanatoterapiei cu preparate de fahivtsy permite obținerea de rezultate semnificative în domeniul medicinei, în tratamentul: pacienților, care suferă de nevinovăție (V. Baskakov, Moscova), osteocondroza crestei (A. Gayvanenko, Odesa, depresie). ) ), dependența de droguri (A. Ponomariov, Ekaterinburg; K. Kishinivska, Saratov), schizofrenie (K. Barannikov, Ekaterinburg); când se lucrează cu dureri (Є.Kosireva, Minsk), când se pregătește de a merge la culcare (Yu.Postnova, Moscova), când se lucrează cu frici și frica de moarte (S.Voronkina, Krasnodar: І.Voskresenska, Petrozavodsk; Є.Bila , Vladivostok; K. Kishinivska, Saratov; K. Barannikov, Ekaterinburg).

Literatură

1 Baskakov V. Tanatoterapie. Dicționar enciclopedic psihologic. Infra-M (druk)

2. Baskakov U. Organismul rus (înainte de a pune problema analizei orientate pe corp a caracterului naţional). „Consultație psihologică”, nr. 1, 1998 Magazin 13-20.

3. Baskakov V. Psihoterapie orientată fizic și psihotehnică: o analiză detaliată a principalelor abordări. Sat Tilesnіst lyudiny: cercetare interdisciplinară. M.1991. Paginile 54-61.

4. Baskakov V. Minimum pentru putere și amplitudine de intrare. Psihoterapie orientată spre corp. Cititor. SPb., 2000, p. 264-276.

5 Grof Z, Helifax J. Lyudina înainte de moartea ei. M.1996.-246s.

6. Despre Pavlo Florensky, Lyudina moare încă o dată în viața lui „Nu-l îngrop pe Nepschev” (Philipp.2, 6–8) (Până la judecata despre misticism), Sergiev Posad, 1915.

7. Psihologia morții și a lumii: Cititor / Ordine. K.V. Selchenok, - Minsk: Harvest, 1998. - 656s

8. Steven Levin. Cine moare? - K.: „Sofia”, Ltd. 1996.-352p.

9 Talalazh I, Talalazh S. Namemovirnishі în lume - sex, ritualuri, sunete. M.: KRON-PRES, 1998. - 262p.

11. Fraser J. J. Gold Gilka: Moștenirea magiei și religiei. M.: Politvidav, 1980.-831s.

12. A New Age Handbook on Death and Dying DeVorss & Company, 1982

13. Baskakov V. Magia corpului/Energia și caracterul. Jurnalul de Biosinteză. Vol.25 #1, aprilie 1994, p. 15–17

14. Moartea ușoară: discursuri și eseuri spirituale în transcendența inerentă și supremă a morții și a tuturor celorlalte The Dawn Horse Press, 1991

15. Kubler-Ross, E Despre moarte și moarte. Londra: Collier-Macmillan Ltd, 1969

16. Moody, R.A Life After Life, Atlanta, Ga-Mockingbird Books, 1975

3.2. V. Berezkina-Orlova. Psihotehnica orientată către corp a actorului

Prezentarea pregătirii psihologice este o dezvoltare ulterioară a „Psihotehnicii orientate pe corp a actorului”, descrisă în „Anthology of Body-Oriented Psychotherapy and Psychotechnics” (Moscova, 1993). Pe parcursul desfășurării antrenamentului, s-a acordat un respect deosebit percepțiilor corpului și componentelor non-verbale ale conversației.

Adesea, la confuzie, componenta verbală este dusă până la respect, chiar și ca persoană, chiar dacă este altceva, să vorbească cu un corp, mimica, ruhami (se stabilește că o persoană transmite cu corp și intonații în 40 până la 70% din informații). Mai mult, limbajul corpului este mai puțin înțeles, mai puțin controlat și adevărat. Tehnicile non-verbale sunt bune de câștigat atunci când lucrezi cu oamenii, parcă sunt dificile în stereotipuri de rol social autoexagerate, strânse, strânse, timizi la raționalizare, probleme de „vorbire”, cu boli psihosomatice.

Întinderea vieții unei persoane, se poate învăța să prețuiască un astfel de simț, cum ar fi gunoiul, imaginile, frica, furia. Dar se pare că acea parte a noastră, așa cum o vedem, devine adeptul nostru. Pentru a „cunoaște” și „aduce aminte” toată suferința sufletului nostru, ne poți spune multe despre noi înșine, ne poți învăța o mulțime de lucruri, ne poți ajuta să ne amintim conexiunile și să ne spui calea către sănătate. Vono ne dă semnale, yakі mi nu razumієmo și ignoruєmo, oskіlki contact іz vlasnym tіlo avem adesea încălcări și, uneori, povnistyu vtracheny. Sfatul din partea corpului duce la refrenul inter-special. Întărirea unui astfel de contact este principala metodă de antrenament propus. Șefii de antrenament, în ordinea principalelor obiective yoga, є:

Reducerea tensiunii corporale;

Perspectivă asupra propriilor probleme din privire la omologii lor fizici;

stabilirea de contacte non-verbale cu alte persoane;

Polypshennya încredere în sine psihologică atunci când interacționați cu alți oameni.

Este necesar să rețineți că posibilitatea antrenamentului victorios nu stă în pozițiile teoretice ale psihoterapeutului și direct în psihoterapie. Tehnici similare cu vicoristul în antrenament sunt folosite în psihodramă, terapia gestalt, psihosinteză. Cele mai multe dintre tehnicile propuse de noi au fost descrise de M.A. Cehov, profesori de meșteșuguri scenice, care sunt practicate în cadrul școlii lui K.S. Stanislavsky și inspirate de regizorul de teatru E.V. Kolesnikova. Unii dintre ei au recunoscut inevitabil unele modificări și completări, ne-am stabilit propriile sarcini pur scenice. Sarcina de a avansa sensibilitatea față de tine, față de corpul tău, față de propriile emoții și sentimente, față de alte persoane, parcă depind de ajutorul acestor tehnici, sarcini psihologice și psihoterapeutice importante și „eterne”, direct în psihoterapie.

Pe parcursul instruirii, participanții vor învăța din trio-ul de lucruri importante:

1 robot cu tensiuni nocive;

2. Robot cu „atmosfera” (context de așchiere).

3. Robot cu „gest psihologic”.

Cele două concepte rămase au fost descrise de M Cehov și, în opinia noastră, pot fi de mare importanță pentru extinderea numărului de conștientizare a aspectelor non-verbale ale interacțiunii oamenilor.

Tulpina M'yazova

Vidpovidno la poziția de terapie orientată spre corp, tensiunile corporale (tensiunile diferitelor grupuri de m'yaziv și strângerea respirației) sunt generate de conflicte psihologice interne și oamenii pragmatici se arelează de emoții inacceptabile. Zatyskachi, deseori copleșit de nesatisfăcător, „devorează” cantitatea mare de energie a unei persoane, respectând funcționarea normală a acesteia, ducând la un volum, aparent greutate în alte părți ale corpului, întreruperi ale respirației, nu relaxare, dar mai mult disconfort psihologic.

Descrieți diferite moduri de a lucra cu m'yazovym naprugami: masaj direct, auto-umflare, strângerea prizei, transferul tensiunii în alte părți ale corpului, ușurând relaxarea etc.

Tehnicile inferioare propuse vor oferi posibilitatea de a alege metoda cea mai „sunătoare” pentru participant, cu care puteți exersa independent.

Tehnica:

1. Tensiune de contrast

„Întinde-ți mâna dreaptă. Vezi, pe măsură ce devine important, centrul de greutate al corpului tău se mișcă în ea. Întărește tensiunea, exagerează-o, aducând-o la limită. Îndepărtează tensiunea. Lucrează-le cu mâna stângă. Încordează. umerii tai.nu intra, apasa troch-urile cu degetele pe umeri, simte tensiunea... Strânge yoga, aducand-o la mijloc.picior... Picior stang... Abdomenul inferior.Strânge abdomenul superior. . Nu te rătăci. Îndepărtează presiunea. Strânge-ți pieptul. Acordă respect respirației. Relaxează-te.

Când vikonanninі tsієї că avansând asupra drepturilor participanților, este necesar să mergem înainte, că unii dintre ei au avut leziuni fizice, fracturi, au suferit din cauza corpului corpului din cauza lucrului într-un regim de crutare, pierderea stresului poate fi în starea de spirit.

2. Schimbarea tensiunii.

„Întinde-ți mâna dreaptă până la margine. Pas cu pas, relaxează-o, transferă tensiunea în umăr (înainte ca centrul de greutate al corpului tău să se miște din mâinile tale în umărul drept)... pentru a-ți răni umerii.

Aduceți tensiunea din umeri până la margine. Pas cu pas, deplasând umerii, transferați tensiunea către mâna stângă (mutați centrul brațului corpului spre ea). Relaxând progresiv mâna stângă, transferați tensiunea în sus prin umărul stâng din spatele gâtului. După ce a aplicat tensiunea în shi la mijloc, mutați yoga din partea superioară a spatelui în zona omoplaților ... mai jos ... de peste ... de zona pelviană .. de la piciorul drept ... de la piciorul drept peste piciorul stâng ... de la piciorul stâng în sus din partea inferioară a abdomenului ... din partea superioară a abdomenului ... la piept ... la mana dreapta. Reduceți presiunea.”

"Dezvăluie-te că corpul tău este un mecanism vechi care a stagnat. Ești rău, ai nevoie doar de ulei. Acum ai capacitatea de a extinde cu bunăvoință toate părțile corpului tău, toate acestea. o picătură de doar cât să aduci mecanismul a corpului tau in functiune.Transformand acest discurs dintr-o parte a corpului in alta nu ratati respiratia dorita.Inchideti ochii.Incepeti munca.Nu va grabiti. Lucrarea poate fi terminată, dacă totul este lămurit, dați foc.

4. Păpuși.

5. Creșterea.

(Descris corect în „Anthology of body-oriented psychotherapy”).

6. Relaxare culcat.

„Dupanează-ți ochii. Ascultă sunetele din spatele ferestrei. Foșnetul vântului, sunetul păsărilor, vocea. Ce altceva? Ce e în corpul tău. Ascultă-ți respirația.

Corpul tău poate fi în stare de putere sau putere, tensiune sau slăbiciune, boală sau sănătate. Nu s-a întâmplat acolo, este posibil să spui multe despre tine și despre tine. Spune-ți adio yoga pentru primul contact cu tine și, dacă ești pregătit, consideră-te întins pe patul de lângă această sală. Aplatizează-ți ochii.”

7. Dialog dintr-o parte încordată a corpului.

„Strivește-ți ochii. Cu o privire clară, parcurge-ți tot corpul, mai încordat și mai relaxat în casa ta. Concentrează-te pe cea mai mare parte stresată a corpului tău (poate, strângerea ta în gardă; poate, în situații care sunt importante pentru tu; poate, poate acasă, poate unul din partea din față dreapta) Privește această parte a corpului tău, fii respectuos până la punctul de a fi conștient. , ce vrei să știi despre tine.

Întoarce-te în memorie, încearcă să ghicești momentele vieții tale, dacă te-ai simțit absolut fericit. Cum arată din drum?

Treci prin tot corpul tău, simțind o stare de bine absolută, în special direcționând yoga către acele corpuri ale corpului, cu care există probleme. Ce vezi?

Fiți conștienți de faptul că știți cum boala și boala știu sub afluxul de forță să treacă prin experiența bunăstării corporale totale.

Rukhov_improvizatsii

Meta rukhovykh іmprovіzаtsіy, zapropovanovannyh ne, pentru a le oferi oamenilor posibilitatea de a juca în diferite roluri, în diferite stări emoționale, de a schimba unul câte unul în moduri netradiționale, de a-și asculta sentimentele în Rusia. Pe cobul antrenamentului, participanților li se arată improvizații simple jucând, iar cei doi li se arată participanților (de exemplu, imagini cu animale). În lume, trecerea antrenamentului este ghidată de intuiții, iar improvizațiile sunt ghidate de impulsurile interne ale participanților.

Am promovat tehnica asigurării atât pentru o lucrare individuală ("Zakrittya", "Zrostannya"), cât și pentru un cuplu (acesta este numele tehnicii de alăturare a unei alte persoane: "Dzerkalo",

„Tin”, „Rivnovaga”, „Biyka”, „gemeni siamezi”, „Smothered”, „Rozmova prin pantă”) și pentru munca tuturor grupurilor (diverse tipuri de sculpturi de grup).

Tehnica:

1.. Ieșirea din strângere.

„Continuând să mergi, întinde-ți brațul drept până la limita... brațul stâng... toată jumătatea superioară a corpului... piciorul stâng... picioarele ofensate de piciorul drept... toată jumătatea inferioară a corpul... peste... Arată-te că sunteți copii mici... roboți... oameni de o vârstă fragilă... Dezvăluiți-vă că masa corpului vostru a crescut în două... dar nu nu mai vreau să muncesc... Arată-ți că toată lumea din mijlocul tău trăiește, dar te difuzezi..."

Dreptul de a ajunge să mergi în ritm liber.

2. Animale, păsări, ribis.

Participanții merg unul câte unul pe țăruș.

„Descoperiți-vă ca o pasăre sălbatică... bucle mici... intestine (chi sălbatic domestic, așa cum vă place mai mult)... un elefant... din nou o pasăre... un pește... un viscol... . Dezvăluie-te că ești un fel de fiară. „Cum te prăbușești, cum vezi sunetele? Cum vezi fiara... Și acum ești din nou - oameni. Ritmul ruinei este calm. Să crești un sprot de respirații adânci. S-a terminat.”

3. Grădina Zoologică.

„Găsește-ți propriul loc în această cameră, unde ai fi fost agitat manual. Noi - în grădina zoologică Arată-ți o fiară - antipodul tău (o fiară, oricare ghiciți cel mai puțin, ale cărei sunete sunt ale tale). fiară.Dă-ți corpului tău o tabără, caracteristică noului.

Clitini au răsărit, animalele s-au eliberat și se plimbă prin grădina zoologică. Ei admiră, adulmecă, interacționează, de parcă ar vrea. Puteți manifesta insensibilitate, agresivitate, autoapărare (fără contact direct). Posibil vocalizare be-yaka, krim slіv.

Surprinde-te în cuplu - o pasăre sau o pasăre, pentru care ți-ar putea fi încredințat, reciproc sau pur și simplu dormi fără stres reciproc. Intrați în legătură…

Te-ai întâlnit unul la unul, dovir. Discutați cu partenerul dvs. despre cele pe care le-ați experimentat, despre sentimentele, experiențele dvs., care ar putea să nu fie potrivite pentru dvs.

4. Rukh іz priєnannyam.

Dreptul de a fi ținut în perechi pentru muzică.

„Lasă-l pe unul dintre voi (de altfel jignit deodată) să lucreze mai des, să fie ca ruhi, ascultând muzică care este pentru tine. Lăsați-l pe celălalt să încerce să lucreze ruhi în armonie (nu sincron, ci ruhi armonic) cu primul. Rămâi în armonie cu muzica, cu sine, un prieten cu unul.

5. Cadouri.

"Ne place, dacă vă oferim cadouri. Acum puteți schimba cadouri evidente cu partenerul dvs.. Vă puteți oferi orice doriți. și zmіg vіdreaguvati. Schimbați cu partenerul dvs. pentru două cadouri."

6. Slipy - lider.

În dreptul de a fi ținut în perechi.

„Unul dintre voi este orb, celălalt este lider. Sarcina unui lider este: să-l cunoască pe orb cu cea mai mare spațiu (luminozitate), să-i permită să preia maximum de informații, protejându-l în cazul oricărui fel de posibil. inconvenient. Trebuie să protejezi caracterul orbului, yoga."

După schimbul de roluri, perechile vor discuta acordul complet.

7. Oglinda.

9. Rozmova prin pârtie.

10. Gemeni siamezi.

11. Pompă și cărucior gonflabil.

Restul celor cinci tehnicieni nu trebuie să descrie, cioburile ar trebui să fie completate; În plus, duhoarea a fost descrisă în „Anthology of Body-Oriented Psychotherapy” (Moscova, 1993). Este mai puțin evident că duhoarea de noi învingători, de parcă aș avea dreptul să vin la postul altei persoane, și depinde de mine să o fac eu însumi când am discutat despre dovezi, umplute în cursul victoriei noastre.

12. Rivnavaga.

Participanții fac un pariu, stau singuri vizavi de unul la o distanță de 70-100 cm, își întind brațele înainte și se lipesc împreună cu palmele. Pentru îngrijirea dermică a acestora, ai grijă de un partener și cheltuiește bani (ieșiți din lună), salvați-i singur.

Tsya are dreptate să facă o treabă bună de a cerceta de câteva ori cu diferiți parteneri, oamenii mici de piele își aleg propria strategie de vikonnannya având dreptul de a se lăsa nu numai datorită particularităților caracterului lor, ci și datorită particularităților contactului cu un partener, după ce s-a ridicat.

În dreptul de a fi ținut în perechi.

"Voi sunteți adversarii. Sarcina este să-l depășiți pe supraom. Pregătește-te de luptă. Fii respectuos, nu trebuie doar să loviți, ci și să atacați inamicul. Ai dreptul să fii desfășurat într-un ritm rezonabil și fără directă. a lua legatura."

Poți câștiga pe bună dreptate ca tehnică independentă de reacție la agresiune. Tempo-ul upovіlneiy vă permite să „pompați” forța și energia agresiunii.

14. Strangularea (un alt nume este „În căutarea luptei”).

Participanții fac un pariu și se așează unul câte unul.

În același timp, sunteți în poziții egale. Lăsați unul dintre voi pas cu pas (în spatele casei altcuiva) cu o privire să disprețuiască pe alții. Dacă partenerul tău rămâne cu „intimidare”, îngheață timp de 2-3 secunde, iar celălalt - „sări” în jos). După prima privire a unui partener „deprimat”, lăsați-l să înceapă să câștige putere, să pară „deprimat” - ar trebui să cheltuiți. Pozițiile tale s-au schimbat din nou. Acum, cel care mai devreme era „umilit”, începe prin a se uita din nou la adversarul său, dacă partenerul rămâne cu „umiliri”, îngheață 2-3 secunde.

Partenerul de piele al targii are dreptul de a fi vinovat de 2-3 ori în poziția „arsă” și branțurile în poziția „de jos”. Dreptul de a se termina la poziția „la egalitate”.

15. Vіdgvinchen cap.

„Cât de important este uneori să-ți „porniți” capul, atât de des se dovedește” nu în mod propriu. Dacă capul, nareshti, vіdgvinchena, celălalt participant a purtat capul la kut kіmnati і hovaє її, apoi treziți-vă sus tovarășul tău.

Ce faci fără cap? Nu miroși nimic și nu miroși... Ce crezi? ...Începe capul!

Oferă partenerului tău șansa de a dormi într-o nouă oră pentru una nouă, soarta unui prieten

Cititor de Terapie orientată pe corp 137

Nick întoarce capul spre tine. Că її fluturând respectuos și după recunoașterea duhoarei dintr-o dată „șurub” її pe farfurie.

După victorie, partenerii au dreptul să facă schimb de inamici (sau să-i noteze) și să schimbe rolurile.

Atmosfera

Situația de viață a pielii, cabinele de piele, marginea pielii, sim'ya a pielii pot controla atmosfera. Este creat de o grămadă de motive scăzute, dar apoi creștem în autosuficiență, construcție „pentru a adăuga la motivele pe care le-am invocat și pentru a genera fapte noi pentru noi înșine, nu le-am folosit” (M. Cehov) , p. 139). Ritmurile, vorbirea, modul de tundere, intonația, starea de spirit, aproape, adesea gândurile se schimbă, dacă suntem consumați într-o atmosferă puternică, care ne-a cuprins. Atmosfera clădirii este capabilă să schimbe sensul cuvintelor (întorsătură: „Iubesc” în atmosfera de dramă, vodevil, tragedie etc.) Vorbim despre importanța psihologică a atmosferei, care creează contextul de conflictul, schimbarea lui psihologică.

Atmosfera nu este un mod înțelept, nu se numără, dar poți învăța să bachiti, vodchuvati. După ce ați învățat să „grupați” atmosfera, care face ca o persoană să simtă în cele mai importante momente din viața sa, acea atmosferă interioară, puteți înțelege mai bine problema și vă simțiți mai bine, înțelegeți mai bine mintea de ceea ce ne spune clientul, de asemenea precum cele create de psihoterapeut cu atmosfera roboti.

Tehnica:

1. „Dupanează-ți ochii. Dezvăluie-ți propria întindere în jurul tău, umplându-te cu atmosferă (ca o strălucire de lumină și aer). Dezvăluie că atmosfera de bucurie te-a trezit, va umple toată întinderea stâncii, va sufoca tu ... Și acum dezvăluie că atmosfera de bucurie părăsește tsyu kіmnatu, iar atmosfera de ură vine să se schimbe, iar acum te va părăsi din partea ta ... ".

(Au dat o schimbare de atmosfere contrastante, de exemplu "diva - apatie - captură - deschidere - reverență - încredere în sine - percepție radio... 15-30 de secunde sunt acordate atmosferei pielii. Terminați această parte a dreptului la " atmosferă neutră” sau „pozitivă”).

„Și acum alege atmosfera, parcă pentru a reaminti spațiul din jurul tău. Se schimbă încet atmosfera din față și te supără. învinuire? Ce se află în spatele sufletului tău?

2. „Împărțiți-vă în două grupe. Primul grup alege atmosfera și vă scufundați în ea. Nu este nevoie să discutați despre cine este ca un copil, doar vedeți-vă într-o atmosferă diferită.

(Participanții pot lua și poziții statice. Practica pielea în mod independent, puteți învinge sunetele, sharudinnya, totul, krіm slіv. Golovne, mustață suspină, la timid, boulo pentru participanți (pentru piele okremo) a sunat într-o atmosferă sălbatică).

3. Participanții sunt împărțiți în trei grupuri.

Etapa 1 dreapta. Primul grup de prieteni (în secret din al treilea) alege doi protejați, ghicitorii atmosferei și zanuryuyuyutsya în ei.

Etapa 2 dreapta. Participanții ambelor grupuri (separat, unul câte unul) intră în sală, unde se găsește al treilea grup, se așează, se plimbă, urlă tare în atmosfera lor. Membrii celui de-al treilea grup încearcă să „pătrundă” atmosfera, de parcă ar aduce contribuții de la ei. Participantul skin al celui de-al treilea grup alege una dintre aceste atmosfere, vine în liniște, a cărei atmosferă este selectată.

Etapa 3 dreapta. Două grupuri nou-create (împreună cu participanții celui de-al treilea grup, care au sosit) pas cu pas, unul după unul, urmăresc câteva secunde „purtătorii” atmosferei malefice, apoi încep lupta tăcută cu forțele lui. atmosferele lor (aparent, două atmosfere proliferante nu se înțeleg).

Diya cu cântând zabarvlennyam

Dacă ceri 10 persoane să vikoneze una și aceeași acțiune simplă (de exemplu: ridică mâna și lasă mâna jos), am dori să știm că familia bogaților era asemănătoare, dar nu este la fel pentru nimeni. Dacă le ceri acestor oameni să lucreze în aceeași zi, oferindu-le un cântec de suflet, un cântec de zabarvlennya (de exemplu: protecție), costul banilor va crește. Htos, ridicând o mână protectoare, văzând puțină neliniște, htos cicacitate, htos vigilență, htos josnicie.

Navmisno atașăm respectul participanților bricolului cu probleme, oamenii înșiși reacționează intuitiv la cel nou atunci când interacționează (și ei înșiși nu scriu despre asta în cărți din mișcarea corpului).

Tehnica:

Tehnici bune de lucru cu zabarvlennyam diy și slіv є tekhnika descrise în „Anthology of Body-Oriented Psychotherapy”:

1. Obiect din miză.

2. Expresie pe rug.

3. Emoție pentru cola.

Participanții, conform voinței lor, „se transferă” unul la unul pentru emoții suplimentare. Variantele Іsnuє kіlka au dreptate.

Opțiunea 1. Primul participant decide să transfere emoții, transferă emoții. Altul accept. Există un schimb de ostilitate. Dacă da, celălalt participant „nalashtovuєtsya” pentru a „transferă” emoțiile sale și apoi le transferă la al treilea. І etc.

Opțiunea 2. Această opțiune îi va spune copilului grupul „Zipsovaniy phone”. Primul participant „face” pentru a „transmite” emoții, reshta - pentru a „primi”. Primul participant își transferă emoția altuia, celălalt îi transferă pe cei care au „acceptat” vinovăția, celui de-al treilea.

Este necesar să se indice că este necesar să se țină cont de dreptul, este necesar să se verifice, dacă:

Participanții stau la rug cu ochii turtiți;

Participanții stau la marginea ochilor turtiți;

Participanții mint „sirkoy” (capete la țărușul interior);

Participanții mint „stea” (capete la țărmul ovnishny).

Gestul psihologic

Ce este în noi, dacă cădem în vedere, suntem uluiți, putem vedea dovezile, vom gândi, vom experimenta perspicacitatea, vom face unic, vom fi fericiți?

Cuvintele din aceste fraze nu descriu lucrurile fizice, ci ruinele invizibile ale sufletului nostru. Gesturi psihice mentale chi (PZh) є gesturi fizice zherelom. Cum să recunoști pentru corpul gesturile psihologice? Cum vrem, ignorându-ne simțurile, să le trezim pentru a ne ajuta din nou corpul. Pіdsilyuyuchi chi іnshі gesturi fizice і vіdchuttya (în special і, cum ar fi cuvinte incongruente, vykonuvanim dіyam, poziții ocupate і td.), putem ajunge la pochuttіv, yakі sta (hove) în spatele lor.

Tehnica:

1. Omagiu.

Participanții stau pe rug.

„Să ne prezentăm conform viziunii noastre, să ne numim (ne vom aminti de ei, sau ne vom schimba, sau vigadanim, sau să spunem doar o poreclă - ca pentru totdeauna) și să ne grăbim, sună ca a ta, voi deveni auto- conștient la un moment dat.Toți ceilalți păzesc respectuos.același participant (deja în același timp din mustață) repetă în mod aspru.

În plus, dacă toți participanții se prezintă într-un rang similar, ei încep o discuție de grup a unuia bine uzat.

2. Ascultarea propriilor opinii de la alte persoane.

1. „Ridică-te, mâinile în jos, aproape de corp,

tensiune. Lasă-ți capul în jos. Picioarele drepte sunt apăsate ferm unul la unul. Cum te simti? Imagine? Aștepta? Slăbiți-vă mâinile puternic, aruncați-le în jos. Ce înseamnă acest gest pentru tine? Ce fel de mișcare doriți să continuați și să înlocuiți? Zrobіt tse. Ce s-a întâmplat?"

2. "La un moment dat, vi se vor arăta semnele diferitelor PZ-uri. Sunteți încurajat să vă oferiți corpului de poziție, să vă arătați pe semne și să respectați tot ceea ce vedeți, cu ce trebuie să vii." Înaintea orei de pregătire a victoriilor, micuții artistului N.V.

3. PZ „Zakrittya”.

„Vi se dă PZH -” închis. „Expresia:” Vreau să pierd unul.

Fă un gest privat, care înseamnă „închidere” pentru tine la expresia „vreau să pierd unul”. Yake zabarvlennya viniklo (Calm? Napoleglivіst? Smerenie? Baiduzhіst? Ce altceva?)

Scuturați ușor capul înainte;

Îndoiți ușor genunchiul piciorului drept;

Încrucișează-ți mâinile;

Ridicați mâinile încrucișate în partea de sus a tablei;

Ridică-ți capul, ridică-te înainte, urcă-te;

Palmele mâinilor se întorc în fața ta;

Ledve să vindece capul în lateral, trochs ridicând umărul din cealaltă parte;

Ascultă toate schimbările nesemnificative care vin de la tine! Să crești, fie că ți se pare că este clar pentru tine. Taci. Fii singur cu tine însuți.”

4. PJ „Rozkrittya”.

"Ascultând muzica și ascultându-te pe tine însuți, deschide-te. Nu te grăbi. Sânii tăi au un centru care vibrează fluxurile vieții. Duhoarea merge direct la cap, brațe, picioare."

5. Mișcă-te.

Dreptul de a practica in cuplu. Un participant merge, celălalt marchează trăsăturile speciale ale mersului său. Câte valuri și tensiuni nu se potrivesc cu imaginea creată în ansamblu? „Sposterigach” să-și împărtășească avertismentele cu un partener, arătându-i observațiile „semnal” („oglindă” yogo). Cereți lui Yogo puterea „semnalului”, exagerați puterea doti, partenerul de andocare nu înțelege ce să stea în spatele acestui „semnal” (ce fel de imagine este în spatele lui, ruh, vodchutya, PZ). „Sposterigach”, asistându-și partenerul, „oglindă” mișcării yoga.

6. Sunetul numelui - ruh (dreapta Erіha Westfal - terapia ruhova pentru copii și copii, Nіmechchina).

Este corect să bate grupuri de 6–8 osib.

Participantul la piele își strigă numele și porecla. Trebuie să asculte cu respect sunetul numelui, melodia yoga. Grupul discută, cu unele mișcări și ipostaze, tse im'ya asociat (apelarea caracteristicii pentru noul gest simplu, desenarea personajului, modul de tundere, vorbire). Grupul vibudovuє PZh al participantului, în plus, participantul însuși participă activ la proces; youmu să stabilească dreptul de întărire reziduală a PZ.

După aceea, pe măsură ce pancreasul a fost indus pentru participantul cu piele al grupului, grupul demonstrează compoziția

PZh, denumind în cor numele participantului și sunetul victorios al acestui yomu și yogo im'ya rush.

Participanții sunt încurajați să-și picteze PZ-ul „primar”.

8. Sculptor și lut.

Grupul este împărțit în două părți: „sculptori” și „bulgări de lut”. Dreptul de a practica la etapa de șprot.

Etapa 1 Participanții, ca să joace rolul de lut, se împrăștie prin cameră, se așează, închid ochii. Sculptorii își aleg propriul bulgăre de lut, cu un fel de pratsyuvatimut împuțit. Participantul, care joacă rolul de lut, nu știe care dintre sculptori a lucrat cu el, închide ochii. Argila este flexibilă, relaxată, „acceptă” acea formă „decupată”, ca un sculptor. Sculptorul sculptează o sculptură a unei ființe umane din lut, ilustrând rolul lutului. Sculptura se numește „... (im’ya) that її problem”. Dacă sculptura este terminată, va dura câteva secunde. Participantul, care joacă rolul de lut, își ascultă gândurile, nu scuipă ochii.

Etapa 2 Același sculptor cu aceeași bucată de lut pentru a sculpta o sculptură a acestei persoane, dar acum „... (im’ya) fără această problemă”. Dacă sculptura este terminată, va dura câteva secunde.

Etapa 3 Participanții, după ce au cucerit rolul de lut, s-au topit din nou în bucăți de lut. Sculptorii își aleg propriul material și recreează din noile două sculpturi (oameni cu și fără probleme).

Etapa 4 Participanții, în timp ce au cucerit rolul de lut, își împărtășesc sentimentele sau le notează. Bajayuchi continuă munca de a alege dintr-un astfel de sculptor (cum ar fi două sculpturi pentru ei înșiși) pe care și-ar dori să lucreze.

Etapa 5 Sculptorul vibudovuє prima sa sculptură „... (im’ya) that її problem” (repet pe cele care au fost spulberate mai devreme). Vіdminіst vіd 1 stapu are dreptul să spună că „lutul” este acum răsucit și „nu vreau”, astfel încât „problema” a fost modelată din ea. Ca sculptor, totuși, merită să renunț la el, ca o tabără, nu o acceptă. Sculptorul poate ajunge la muncă asistenți de la participanții șomeri.

Etapa 6 Participantul, care înțelege rolul lutului (din poziția sculpturii finalizate), își poate „arunca” problema, păși în ea și își poate face o sculptură „fără probleme” (nu puteți repeta pur și simplu versiunea de autor a sculptorului). Acum nu vreau să repar sculptorul de opir, nu vreau, astfel încât munca mea să fie distrusă.

Etapa 7 Participanții notează cunoștințele pe care le au, dacă doresc, pot discuta despre yoga în grup.

Improvizații de grup

Dreapta „Sunetul numelui – Rukh” din prima divizie este una dintre improvizațiile de grup care sunt câștigate la acest antrenament. Înainte de improvizațiile de grup, este necesar să se facă încălziri de grup. O bună încălzire de grup - „Dansurile diferitelor părți ale corpului”, precum și tehnicile descrise în „Crestomatia psihoterapiei orientate pe corp”: „Mașină de scris japoneză”, „Ritm și cola”, „Fraza și cola”. ", "Șah".

Tehnica:

1. Sculptură de grup (alt nume „Tempo – Gen – Sculptură”)

Grupul este împărțit în trei părți.

Persha - viitoare compoziție sculpturală. Kozhen, membru al acestui grup, cunoaște-ți locul în compoziție într-o varietate de teme și atmosfere. Tema compoziției sculpturale este pusă de un alt grup, genul (atmosfera) este al treilea.

Toată munca este realizată de un Movchan complet. Prezentatorul este asurzitor: „Imediat, spre respectul dumneavoastră, va fi prezentată o compoziție sculpturală a primului grup pe tema..., un vikonan în genul...”. Primul participant al primului grup va ieși în centru și va lua o ipostază, ca și cum ar fi în ton cu tema genului. Reshta „se liniștește” la cel nou. Dacă sculptura este finalizată, la comanda conducătorului, toți participanții prind viață: la „Unul!” - cântă din nou una sau o bucată de ruhіv simplu care zavmirayut, pe rahunok "Doi!" - învie din nou la viață și mor din nou.

2. TBC (Tehnica a fost creată de psihologi din Vladivostok. Autorul, din păcate, nu cunoaște numele creatorilor, deoarece înainte noua tehnică era distribuită prin „telegraf verbal”.)

Grupul este împărțit în două părți. Primul grup investighează situația, de parcă nu ar fi posibil (poate fi o situație fantastică, este și tvirul literar).

Un membru al celuilalt grup este rugat să revizuiască filmul „mut” „participanții primului grup reluează pantomimic situația lor. Un alt membru al celuilalt grup este rugat să revizuiască: primul membru al celuilalt grup este singur, în spatele celuilalt grup. roluri, reluând pantomimic filmul.

Participantul rămas al celuilalt grup a „arat” filmul, de parcă ar fi fost mai înțelept. După următorul prim grup, afișați prima opțiune.

3. Pivstanok.

Declarație: nu, un mic pivstanovka zalіznitsі. antipod).

Sfârșitul improvizației va fi indicat de bip-ul trenului.”

4. Sculptură dinamică de grup.

„Znaydіt svoє Locație Sered іnshih. Vіdchuyte іndivіdualnu prisutnіst pielea i sa іndivіdualnu prisutnіst Sered іnshih. Prisluhaytesya la svoїh vіdchuttіv od blizkostі tієї іnshoї chi Lyudin, spriymayte vrazhennya, navіt naytonshі, іnshih od, piele od, hto prisutnіy în momentul cutanat. Lasa-l vashі Ruhi... va fi în ton cu sentimentele tale”.

Vikonannya toate antrenamentul potrivit pov'yazane z robotu vyazyvayut spochatka vodchuttya noastre, și apoi mergeți după ei. Câștigăm și tehnica „trandafirilor din corpul corpului”, care se practică în modul „vizualizării active”.

5. Rozmova din durere.

"Așează-te. Închide ochii. Ascultă-ți respirația. Oferă-ți ocazia să furi liber în vânturile respirației tale. Privește-ți mâna dreaptă (umăr, cot, mână, o parte a spatelui, peste, scaun, picior drept ) , okremo piele deget, picior, picior), picior stâng (rigid...), uită-te la organele genitale, abdomenul inferior, abdomenul superior, pieptul.Uită-te la inima ta.Poți să intri în inima ta și să mergi pe noua cale. deschide usa, intra, incearca sa te ajuti, ce vrei?la imagine.Ia yoga in genunchi,imbratiseaza-l si fura...Hai sa invingem cu spiritul tau,turbo tau.pragul inchide usa la inima . Vezi cum ajungi acolo. Privește-ți respirația, uită-te la sânii... (Este necesar să mergi tot drumul la poartă drept înainte)... Când ești gata, aplatizează-ți ochii.”

Este necesar să ne răzbuni că „intrarea” are dreptul și „ieșirea” din cea nouă poate fi pas cu pas (mai ales pentru prima „prioritate”). Liderul, care are dreptul de a conduce, trebuie să reconsidere că toți participanții au întors spatele drumului.

2. Dialog din corp (Iată o parte din tehnica „Metoda de îngrijire intensivă a unui student”, dezvoltată de psihoterapeutul jungian Ira Progoff).

1) Notează „fraza cheie” (nutriție, replică, favoare), pentru care ai vrea să te întorci la corpul tău.

2) Ghiciți dimensiunea corpului dvs., diferența dintre corpul dvs. și scrieți-le în numele corpului dvs. De exemplu:

U…. roci am aparut in lume;

Îmi amintesc de gustul laptelui matern;

Îmi amintesc de prima frică de noapte;

îmi amintesc... boală;

Îmi amintesc că am văzut lejeritatea dansului cu oamenii kokhanoy;

Îmi amintesc țigara Pershu;

Îmi amintesc de lauda de dinainte...;

Îmi amintesc primul contact sexual;

Îmi amintesc de oamenii primului copil;

3) Alege be-like vihu. Tu, în Yaku ai vrea să fii ocupat, să-ți pui întrebarea. Privește din nou fraza cheie.

4) Închide ochii. Mătură în memorie până la momentul ales. Ghici yoga yaknaydokladnishe. Lasă-ți corpul să ghicească în acel moment. Vezi-i acum. Cum se grăbesc imaginile înaintea ta? Tse pot fi cele mai simpliste imagini. Furnizați-vă mâncarea. Vidpovidii pot fi vizibili, sensibili, kinestezici, pot fi inteligibili. Deschide ochii, notează imaginea acelui dialog. Dacă vrei, închide ochii din nou, continuă trandafirul.

Dacă dialogul tău s-a încheiat, vei cunoaște capacitatea de a-ți etala corpul și de a-ți lua rămas bun de la el. Notați o notă a corpului „actual”.

Literatura Wikoristan:

1. Antologie de psihoterapie și psihotehnică orientată spre corp. Ordin. V.Yu.Baskakov, NVO „Psihotehnica”, M., 1993.

2. M. Cehov. Recesiunea literară în 2 p., vol. 2, M., „Mistetstvo”, 1986.

3. Kolesnikova E.V. Rezumate ale activităților practice pentru rolul de actor (materiale nepublicate).

4 Gippius SV. Gimnastica este sensibilă. Antrenamentul tehnicii creative. M-L., „Misttstvo”, 1967.

5. Novitska L.P. Predarea elementelor psihotehnicii stăpânirii actorului - Antrenament și exercițiu, M., „Bufnițele Rusiei”, 1969.

6. Jeanette Rainwater. Tse în puterea ta. Cum să devii un psihoterapeut puternic? M, „Progres”, 1992.

7. Gerard Pprepberg, Henry Castero. Cum să citești cartea unei persoane. Anton Shtangl. Mova tila, Baku., „Sadu”, 1992.

3.3. Є. Gorşkov. Viraznі ruhi. Dansul sufletului

Viraznі ruhi oameni - nevid'emny componentă a emoțiilor. Nu există astfel de emoții, experiențe, de parcă nu ar fi exprimate în Rusia trupească. Aici, sub diferite mișcări, nu numai expresii faciale, gesturi ale mâinilor, capetelor, hainelor, posturilor oamenilor, natura mișcării altor persoane, ci și mimează reacții ale corpului, cum ar fi: tensiunea sau relaxarea mușchilor, sau adâncimea respirației în partea de sus, tempo de yoga etc. Prin puterea viziunii, o persoană își poate înțelege starea interioară, poate spune altora despre experiența sa, amintiți-vă, ochіkuvannya subțire. Puteți vorbi despre limbajul corpului, limbajul diferitelor revoluții și stastosovuyutsya ca zasib komunіkatsiї s otochyuchimi, zasіb auto-recunoaștere și rozumіnnya altele.

Cu toate acestea, în viața de zi cu zi, limbajul corpului este cel mai adesea necunoscut. Este atât de îngrijorător că în situații de cântat o persoană se poate comporta așa, ca un nume, nu stăpân pe sine, încât ea face față unor sentimente ciudate, nu aceeași furie, ca și cum ai vrea, iar eu le iau astfel de reacții nu înțeleg. de ce totul pare să fie așa. Devine evidentă importanța unei cunoașteri semnificative a vieții mele, care îi ajută pe oameni să-și rezolve problemele, să se înțeleagă pe sine și pe alții, la legătura cu zim, să-și arate singur capacitatea (când bazhann) de a-și schimba propria viață.

În cadrul antrenamentului, există o varietate de victorii ca motiv principal pentru auto-exprimare-auto-recunoaștere și interacțiunea dintre participanți. Meta antrenament - prin înțelegerea percepțiilor corpului și a experiențelor ulterioare - dezvoltarea de a te configura ca individualitate demnă de sine, pe care o recunoști, te accepți pe tine însuți; prin extinderea „vocii” prin referire la un partener - dezvoltarea înțelegerii și acceptării yoga, a avea încredere în yoga; prin activitate comună în grup – dezvoltarea locului propriu într-una dintre cele mai productive și productive interacțiuni cu ceilalți.

Acte de principii și metode de antrenament

Lăsați antrenamentul să dezvolte un caracter de dans, muzical și plastic. Plasticitatea dansului din lume nu este reglementată de stabilirea creării diferitelor forme și stiluri de dans; nu va fi liber, bogat în motivul pentru care este un personaj de improvizație. Dansabilitatea ruhiv-ului este încadrată nu de forma formală, ci de puterea lor: muzicalitate, figurativitate, plinătatea „traiului” individual.

Alegerea muzicii în antrenament este dictată de її legături profunde din sfera emoțional-ruhovy a unei persoane. Are dreptul de a servi nu doar „cenusa emotionala”; Participanților li se recomandă să-și îmbine ritmurile cu muzica pentru tempo-ritm, dinamism, intonație subțire - pentru a spori efectul senzațiilor corporale și sentimentele asociate acestora. Pentru a ajunge la „rezonanța” emoțional-corporală a muzicii, muzica este aleasă special pentru dreptul (în același timp, în înregistrare se cântă muzică instrumentală, de regulă, fără texte cântece).

Schimbarea figurativă este corectă - este modelată, exprimând simbolic devenirea emoțională și plastică a oamenilor, moduri de a interacționa cu lumina navkolyshny. Aceste modele se caracterizează printr-un caracter mai puțin agravat sau se apropie de manifestările plastice obișnuite ale oamenilor, legate de transformări figurative. O astfel de „formulare” permite, pe bună dreptate, participanților la antrenament să-și privească starea emoțională și fizică din lateral și prin ei să-și înțeleagă propriile probleme speciale.

Dans - tse - formă, tse nu este doar o compoziție ruh chi a ruhiv. Dans - viața în Rusia, „reședința” pielii. Lyudina (Yogo „I”) încetează să mai fie numită lovnіshnіm conform vіdnoshnіnі la vаlіnі vіvіvіl, vіn încetează să „vikonuvati” їх; Grăbește-te să „intri” într-o persoană, pătrunzând cu ea însăși tot іstotu de yoga, iar o persoană se mișcă într-un flux neîntrerupt de trafic și o experimentează subiectiv ca o postură buttya timp de o oră. De ce este mai evident să ajungi la un astfel de „viu”, atunci devine evident ce?> - nu corpul se prăbușește, sufletul dansează.

Cu ce rang se poate obține un efect similar?

Baza dezvoltării metodologiei de antrenament a fost furnizarea despre cei care și-au arătat sentimentele interioare ca singura putere. Maniera și caracterul oamenilor

vіdbivaє yogo osobistіsnі osoblivnostі. La asta, revărsat în emoții, schimbarea caracterului sonor, experimentarea atracției de tine însuți, schimbarea mâinilor, plasticitatea, a pus oamenii, la legătura cu care decorul yoga se schimbă în sine cel al propriului său corp. De cealaltă parte, turnându-se în goană, schimbarea plasticului vocal al oamenilor cheamă schimbarea sentimentelor, emoțiilor lor. Zvіdsi - vykoristannya în formarea a două „antrenament”, metode complementare reciproc:

Dând un cântec de emoție (de exemplu, pentru muzică suplimentară), puteți apela și dezvolta nevoia de plasticitate vizuală;

În primul rând, stabilind o mișcare cântătoare, poți să te trezești și să-ți amintești experiența, decorul.

S-a înțeles că munca acestor metode în lumea mare ar trebui să se afle în prezența unui „factor subiectiv”, adică având în vedere faptul că o persoană „acceptă” acel chi insha drept, chi „se îngroapă” în el. .

La zv'azku z tsim, obov'yazkovoy staє vomoga participanților namagatisya sub ora de piele are dreptul să se prăbușească în mod liber, "cu tot corpul." Doar de dragul rațiunii, oamenii sunt arătați din ce în ce mai mult (emoțional) educați pentru vikonannya și construind până la cea mai neimpresionată expresie de sine. Cu ajutorul metodei, când diaconii au dreptul la învingători, soarta vocii (la vederea vocii se aude sunetul, care este însoțit de mișcări).

Structura antrenamentului și simbolismul este corectă

Trainingul de trei zile este compus din mai multe cicluri de drepturi:

Grupa „dansuri ritualice” (1-a zi: 1-a jumătate);

Dreptul individual: „zanurennya acasă” (prima zi: a doua jumătate);

Interacțiunea cu un partener (a doua zi);

Creativitate comună în grup (a 3-a zi).

În trecerea unui ciclu la următorul, procesul de a deveni o individualitate creativă liberă este creat (modelat).

În primul ciclu, dreptul de a interacționa cu participanții se bazează pe principiul „MI” inadecvat, de neindividualizare a pielii. Tse ajunge tim, scho dintr-o dată a bătut același (alocat de antrenor) ruhi la vibrația circulară. Sprijinirea mișcării cu ajutorul vorbirii sau al sunetului vocal permite accesul mai ușor și mai natural la implicarea corporală-emoțională completă în dansul participantului la piele și la răutatea sălbatică a vikonnannya. Caracterul, atmosfera „dansurilor rituale” ajută la crearea stărilor de spirit necesare, similare, poate, cu tabăra primară a încrederii în sine a unei persoane, care este vinovat ca parte invizibilă a tribului (tribului) lumina. a spaţiului inepuizabil al Cosmosului şi a subordonării lui legile lor. Aici nu există individualitate și libertate creatoare (pentru că este minimă în cadrul „dur” al ritualului), dar există un sentiment de apartenență și de jaf.

Dreptul unui alt ciclu va urma principiul „Eului” al „Eului” - despre acestea, astfel încât participanții să se poată concentra asupra senzațiilor emoționale și fizice bogate. Tse reach tim, sho chi іnsha au dreptul de a fi învingători de toți participanții simultan, dar cu care pielea este „de la sine”, izolată de ceilalți. Aici este stabilit principiul principal: natura vikonannya ruhіv, dar pielea participantului realizează yoga în felul său, cioburi „pentru a cere yoga pentru un corp bun”. Cu alte cuvinte, în ce stadiu este luat „cadrul intermediar”, care acționează ca un ghid direct în mintea posibilităților de încredere în sine și creativitate.

În acest ciclu, două serii au dreptate.

Persha poate fi numită mental „Virostannya”; trudă la vârsta specială, expresiile sunt simbolice - la schimbarea taberei este mult pământ: de la cel mai jos (întins sau așezat pe podea) - de la primul la dreapta până la cel mai înalt (în picioare pe jos). pe degete) – în rest. În același timp, zona de susținere exterioară a corpului se modifică pas cu pas, ceea ce poate fi compensat de sprijinul interior amenințător al persoanei, deoarece poate deveni mai clar că încrederea în sine depinde de abilitățile sale. .

O altă serie - „Emoțiile devin”. Aici secvența este pe bună dreptate inspirată de principiul contrastării stărilor muzicale și plastice, experiență. Tsim khіba sho dvoryutsya „diferența de emoții”, adesea scho printre oamenii obișnuiți.

Al treilea ciclu are dreptul de a încuraja interacțiunea cu un partener. Începem de la seria „Zustrichi”, în care participantul contactează cu ceilalți, schimbând doar unul sau două gesturi, de parcă s-ar afla în viața de zi cu zi cu o frântură nebanală de oameni: s-au înțeles și s-au despărțit. Următoarea serie mare are dreptate să câștige în perechi, urmând principiul „TI și eu”. Vaughn este numit „Dotik”. Aici se modelează așchierea specială, cu care partenerii se cunosc din ce în ce mai des, apropiindu-se pas cu pas. În mișcare, există o distanță scurtă între așchiere (una până la alta), precum și la sincronizarea întreruperilor, care este trăită ca fiind reciproc inteligibilă. Avem dreptul să cerem celălalt principiu al dotik, pe care partenerii îl vor implementa în mod creativ: să lucrăm împreună pentru a îmbunătăți reacțiile unul altuia. Duhoarea acestei mirosuri este din ce în ce mai „vorbită”, având încredere unul la unul, astfel încât participantul la piele devine mai capabil să îndure și să-și întoarcă poziția către celălalt.

Al patrulea ciclu este corect - activitate creativă comună în cadrul grupului - va fi același pentru principiul „MI”, ca și cum ar fi completat cifra de afaceri a dezvoltării, care a crescut în primul ciclu: că a fost recreată sub formă de coeziunea, și-a învățat individualitatea „eu”, a cunoscut partenerul prin sine și însuși - prin partener, mă aprind din nou până la somnolență și apoi la un alt nivel. Acum - tse spіlnіst vіlnyh іndivіdualnosti, scho vzaєmodіyut și creați. Acest rіven este accesibil de către întregul curs înainte al instruirii, după cunoștințele acumulate de înțelegere reciprocă și înțelegere reciprocă. Astfel de dosvid - zavdyaki natura proponării în care ciclul este corect - poate exista vikoristaniy în toate acestea; În plus, vinurile sunt agravate de noi experiențe, experiențe și moduri de interacțiune.

Descrierea este corecta

Încălzire (introducere în dreapta)

Este recomandat să începeți antrenamentul în timpul zilei (în special primul și celălalt). Metaîncălzire - creați în participanți stările emoționale necesare cu muzică; „a juca” tot corpul și a pregăti yoga pentru o muncă îndepărtată; scapă de tensiunea acumulată, relaxează-te. În plus, încălzirea îl ajută pe antrenor să dezvăluie repertoriul multor participanți, iar uneori poți folosi vinurile (pentru ajutorul primului spectacol) cântecul setat pentru extinderea, îmbogățindu-ți repertoriul.

La început, deoarece este mai important să rupeți trandafirii (repertoriul este spart sau este dezvăluit participanților), antrenorul poate da diferite instrucțiuni: să descompuneți la srazka propusă, sau „oricine vă place ."

Trivalitatea încălzirii este de 15-20 de minute. Sunt nenumărate înregistrări care vin una câte una (fără pauze), diverse creații instrumentale, mai importante decât stilul pop contemporan, mai mult sau mai puțin aproape de a suna mereu și muzica cântă tare. Acest lucru vă permite să traduceți ușor și natural participanții de la un nivel diferit de pregătire muzicală și rukhovo la cea mai îndepărtată dreaptă, ceea ce este propice pentru muzica altor directive și stiluri.

Ruhi în rozete sunt orientate pe natura muzicii, cum sună și pot include elemente de goydannya, plictisire, tremurare, stropire, sorbire, volante etc. În timpul încălzirii, există o creștere a tensiunii fizice pentru trecerea de la croc calm la mare și apoi la stribkiv, precum și creșterea pas cu pas a amplitudinii, dinamicii. al mișcării, daedalul participării active în întregul corp rusesc (șii și umeri). La care participantul își dozează propria dorință în mod independent. De exemplu, o încălzire (pentru restul fragmentului muzical) este petrecută cu calm răpirea, ceea ce schimbă intensitatea mișcării și vă permite să restabiliți respirația egală.

După o încălzire, ți se oferă dreptul de a te relaxa, sau de „recuperare” (întins pe spate în poziția „stea”), deoarece poți fi acompaniat de muzică nu plină. Apoi, puteți cere participanților să discute despre sentimentele, furia, respectul dumneavoastră în timpul încălzirii și mai târziu, în timpul procesului de relaxare.

Ciclu dreapta grup „dansuri rituale”

Arătând acea rima a principalelor ritmuri ale dansului, melodiilor și textului,

Dans vikonannya de probă cu spivom (sound-tracking);

Explicarea nuanțelor vikonannya, o scurtă descriere a situației în care următorul dans este inventat, creată în participanții la vistavi figurativ figurativ și, de asemenea, - o explicație a modului de lucru după sfârșitul dansului;

Vlasne vikonannya dansează ca un foc aprins;

Îngrijirea de sine în tabăra de relaxare și mișcare (pierdeți stând în picioare într-un țăruș, deschizând mâinile și turtind ochii sau, după ce ați căzut pe un pidlog, întindeți-vă pe spate în poziția „stea”);

Discutat de participanții la ostilitate.

1.1. Dansul „Mama Pământ” (stilizarea ritualului)

Acompaniamentul tamburinului este victorios.

Participanții sunt împrăștiați într-o singură miză, stânga lateral spre centru.

Mișcarea principală este un croșetat deplasat, unul câte unul spre dreapta de-a lungul mizei: un croșetat cu piciorul drept înainte - puneți leul etc. Cu acest croșetat, vă îndoiți pe picioarele îndoite, cu piciorul în picior, cu tocituri. Este important, astfel încât să fie posibil să vezi un punct inteligent oprindu-se de la sol

Ritualurile triburilor antice, consacrate Pământului, au fost victorioase pe teren dur și dur. Dacă vikonavtsy au dansat, bătând cu picioarele pe pământ, au băut. Din partea în care a prins, nіbi vitikaє puterea pământului; dansatorii hiba scho fac baie la ea și iau її. Cu cât lovești mai puternic pământul, cu atât bei mai tare, cu atât puterea Pământului este mai puternică. Cu cât dansatorii se ghemuiesc mai jos, cu atât mirosul este mai aproape de Mama Pământ, cu atât duhoarea uimește mai devreme puterea pământului și devin mai puternice.

Antrenorul stă în centrul mizei cu o tamburină în mâini. După primele 4 lovituri, participanții încep să danseze, însoțind ruhi-ul cântând prima parte într-o singură voce (tempo-ul este stabilit de antrenor pe o tamburină). Pas cu pas, dansatorii pot adăuga subvoci melodiilor principale, improviza în ritmul unor părți mici sau bătăilor (în vale, de-a lungul corpului, cu picioarele), „incorporându-le” în baza ritmului egal sălbatic. Având în vedere „includerea” participanților înainte de acțiunea somnoroasă, antrenorul începe să conducă un prieten la un cântec din față, astfel încât să continue să doarmă și să danseze pe rug. Pas cu pas, unul câte unul, vin la partidul liderului, iar într-un asemenea rang iese suprapunerea a două texte, cu care primează unul, apoi celălalt. Dans peste diferitele repetări ale sarcinilor textelor, dezvoltându-se miraculos (mayzhe) fără curiozitatea antrenorului, până când pasul cu pas se potolește.

1.2. Dansul ritual al indienilor americani

Acompaniamentul unui instrument muzical ritmic (bubo, maracas) este victorios.

Participanții rozashovuyutsya spilnym miza, cu fața spre centru, ținându-se de mână (de jos). Mișcarea principală este mâna stângă pe lateral, mâna stângă pe miză: cu piciorul stâng piciorul stâng este pus pe dreapta, mâna stângă este dreapta pe dreapta.

Antrenorul stă în centrul mizei și pe tămburin dă bătăile introductive 4/8, după care participanții încep turnul și spiv deodată (în versiunea originală). Pentru o oră de dans, antrenorul însoțește instrumentele cu lovituri egale, mai degrabă schimbând dinamica (grosimea), accelerând ușor sau încetinind tempo-ul. Tsim vin khіba scho „pornește” vikonavtsiv, aducând strălucirea lor la acțiune. Apoi, pe baza sunetului textului original, antrenorul începe să joace versiunea rusă, iar participanții se alătură pas cu pas la prima parte. În acest rang, insultele pot suna în același timp sau pot trece peste una, apoi pe cealaltă. În acest moment, antrenorul „da drumul” propriei curiozități și îi permite să se dezvolte independent, până când, când vii, dansul nu începe de la sine.

Dansul poate fi bătut din ochii turtiți.

1.3. Dreapta

Zgomot însoțitor de sunet greu (vikonavtsiv) hvil.

Participanții sunt roztashovuyutsya spilnym miza, oblichchiam la centru. Începeți cu chitani mici și calmi înainte și înapoi (în picioare acasă și transferând greutatea corpului din părțile din față ale picioarelor la cinci și înapoi). Creșteți treptat amplitudinea și treceți la împingerea cu mișcări ușoare spre centru - spre centru. Cu care se deplasează în față, spre centrul mizei, este însoțit de sunetul „sh-sh-sh” și mișcarea lină a mâinilor în față și sunetul cu respirația fără sunet și mișcarea mâinilor jos. Micuțul înflăcărat arată ca un sunet alternativ asemănător bagatorei acelui miză în expansiune. Pas cu pas vikonavtsi zbіlshuyut forțează acea amplitudine ruhіv și imediat - plenitudinea vocilor lor, trecând la sunetul "a-a-a" (voicing in). După ce a ajuns la punctul culminant al dreptului, duhoarea - așa că pas cu pas schimbați amplitudinea și puterea mișcării, docurile nu merg calm hitannya pe spațiu înainte și înapoi (ca pe cob), așa cum tezh se calmează la dintele nou; peste noapte, sunetul vocilor dispare („ah-ah-ah” mergeți la „sh-sh-sh”), docurile nu sună deloc. (antrenorul poate câștiga imediat din mustață, stând la miză).

Natura pliată a eficienței minții poate fi explicată pe bună dreptate prin faptul că goydannya și împingerea înainte și înapoi vikonuyusya ca kolivanniya armonică (similar cu balansul pendulului). Cu alte cuvinte, ieșirea din punctul extrem (când schimbarea este împinsă direct) nu poate fi un rivk ascuțit, ci să urmați pas cu pas mai rapid krokiv, așa că la fel ca și venirea în punctul extrem - nu o zupinka ascuțită, ci îmbunătățirea treptată a krokiv-ului. Vikonannya este chiar în kolovіy pobudovі vimagає, schob timp de o oră de împingere spre centru, participanții au început să uppіlnyuvat ruh pentru kіlka kroіv. Vikonannya este chiar în imaginea circulară, timp de o oră de împingere spre centru, participanții au început să mărească ruhul pentru kilka krokiv până la sunetul maxim al mizei (dacă judecătorii pot atârna în jurul unui umăr, dar nu nu bat pentru a cumpăra).

Este și mai important ca puțurile să fie bătute de către participanți în mod sincron, iar integritatea mizei a fost salvată prin întinderea corectă.

Notă (până la toate cele trei dansuri corecte)

Ciclul „Ocupat acasă”

Seria de drepturi „Virostannya”

Numărul mai mare de drepturi proponate sunt bătute și mai regulat, lin, cu împletirea ruhurilor într-o poziție în alta, fără nervuri și lovituri. Un astfel de caracter de mișcare ajută la concentrarea asupra senzațiilor emoționale și fizice ale cuiva, trăind ca un flux lung, neîntrerupt - aparent după principiul „aici și acum”.

Zahalna

Explicarea principiului de bază al mișcării, figurativitatea yoga;

Vikonanny de către participanți la dreapta (cu acompaniament muzical);

Relaxare culcat pe pat (în poziția „stelelor”) și îngrijire de sine;

A discutat despre ostilitatea țărușii infame.

2.1. Dreapta „Dansez pe pârtie”

Există o înregistrare a muzicii (meditative), care este asociată cu murmurul calm al apei, sunetul unui curent de apă. Trivalitatea este potrivită cu muzica - 7-10 khvilin.

Participanții s-au răspândit pe întreg spațiul deschis, astfel încât între vasele cele mai apropiate să stea nu mai puțin de doi metri (sau mai mult, mai repede), să cadă pe pat: culcați sau așezați în poziție.

De la urechea sunetului muzicii, pielea începe să se prăbușească uniform, neted, cu tot corpul: în mișcare, năucire, năucire etc. – deci, după cum doriți. Pe bună dreptate poți să faci cu ochiul din ochii turtiți.

Ruhi poate fi asociat cu alge calme în fluxurile de apă, cu mișcări fără udare ale amibelor pentru rahunka patriei clitinoase din її tіlі.

2.2. Corect "P'yany dance" *

Merită să înregistrați muzică ușoară, netedă, fără zgomot. Trivalitate 7-10 min.

Ridicați-vă drept, întindeți picioarele în lateral și îndoiți genunchiul, relaxați întregul corp cât mai mult posibil și slăbiți ruhul ușor de înfășurare a părții inferioare a tunicii, după care lăsați-vă corpul liber pentru a mima ruhiv. Pas cu pas, toate drifturile încep să se înfășoare, părțile laterale ale brațelor și picioarelor se înfundă în diferite părți, capul se mișcă într-o manieră circulară. Sughiți să nu vă pierdeți răsuflarea, live poate fi cât se poate de relaxat.

Pe bună dreptate poți să faci cu ochiul din ochii turtiți

Este important să luați în considerare smart dotik-ul atât de pe pământ, cât și să vă exercitați respectul pentru propria părere până la final.

2.3 „Cădere” dreapta

Vikonuetsya fără muzică, un șprot de etape, cu agravare în trepte. Opțiunea de piele este potrivită pentru a câștiga un șprot o dată. Dacă ai stăpânit cea mai simplă opțiune, poți trece la cea ofensivă, pliabilă.

a) În picioare cel târziu, întoarceți-vă acasă, astfel încât mâinile slăbite să se simtă moarte, iar mâinile să devină grele. Să transpirăm puternic și să cădem jos, oriunde ne duce corpul. De regulă, căderea iese din răsuciri, în spirală. În dreapta, seamănă mai mult cu cele pe care le joacă copiii (cerc).

b) Ridicați-vă pentru ultima oară. Încă o dată, după ce a relaxat corpul, cădeți moale pe pat, din răsuciri (cioburile au ieșit după cerc în varianta față din dreapta).

c) Stai la marginea turnului. Urcați în sus și cădeți în cădere (aterizare în picioare cu o rulare ofensivă pe spate și pe spate).

d) Stați în vârful podelei pe un suport, ridicat deasupra solului. După ce ați urcat în aer, urcăți la deal și de la înălțime cădeți pe pământ (aterizați ușor în picioare cu călcarea pe spate și pe spate).

Pune oamenii la o cădere fizică, îi bat, de parcă ar lua viața „cădere”, așa că e ghinion: le este frică de cei grei și e important să iasă din cei grei. Este important de înțeles că trauma nu este cauzată de o cădere, ci de un opir yoma, care se află între atașamentul natural corporal-psihologic al unei persoane față de situație. Construirea de bachiti în toamnă este componenta necesară și dezvoltarea dezvoltării inocenței persoanei în sine și її am încredere în mine.

2.4. Dreapta "Rivnovaga-parіnnya"

Prin faptul că, în calitate de persoană care fredonează equanimitatea corpului cu o mică zonă de sprijin sfânt, este clar că este pasionată în interior, inspirată în ea însăși și are încredere în sine în situații liniștite, dacă nu există nimeni ( sau nimeni) s-au certat. În dreapta, se manifestă direct că dezvoltarea calității.

Există o înregistrare de muzică calmă, netedă, care creează imaginea înălțimii, a întinderii cerești. Trivalitatea este potrivită cu un acompaniament muzical de 7-10 fire.

Vikonuetsya în poziție în picioare: fie pe un picior, cu sprijin pe întregul picior, fie pe degetele de la picioare (tobto pe degete, navspinkah) ambele. Rukh-urile sunt bătute corect, lin, fără coaste și boabe, ca și cum ar fi împletite dintr-o poziție în alta. Pe bună dreptate poți să faci cu ochiul din ochii turtiți.

Namagatisya v_dvoriti în tіlі vіdchutya vіshnoї podіvіnі, tyazhіnnya tіlіnnyа (pe buric іvnі); veghează-ți aripile deasupra pământului, ca o pasăre, să zboare, să te spiralezi cu aripi largi pe vântul pârâului.

2.5. „Sinteza” corectă

Înregistrarea muzicii calme este victorioasă. Trivalitatea - 10 khvilin. Tse - dance-іmprovіzatsіya z vikoristannym usіh tikh principіv ruhu, yakі erau obișnuiți cu drepturile anterioare ale acestui ciclu.

Hrană posibilă pentru discuții profunde:

Ce ai văzut, vykonuyuchi că chi insha nu?

Ai dreptul să te simți cel mai (cel mai puțin) confortabil?

Ce principii ai câștigat mai des în „Sinteză” (rіdshe)?

Cum te simți deodată, dacă serialul este corect? Cum arată tabăra ta din dreapta, ce a fost înainte de cob? Yakscho așa, atunci chim?

Seria de drepturi „Emoțiile devin”

Seria este compusă din 6–7 drept, pielea acelor є virazom la mâinile muzicii, fie că este vorba despre o stare emoțională. Secvența este pe bună dreptate vibrată în așa fel încât emoțiile să fie transmise, ca și cum ar arunca vikonavtsiv „din foc în apă”, așa cum de multe ori ajunge la realitate: o persoană, care experimentează acea tabără ch іnshiy, nu se transferă, cum ar fi o emoție de a sări pe yoga la începutul momentului cum să apară în postură. Restul este corect - un personaj reconciliator, care acceptă că, pentru o persoană, de parcă ar fi experimentat stări emoționale contrastante, poți fi și nu accepta, acceptând bătăile tale în toate manifestările, complet și împăcat cu tine însuți. Trivialitatea pielii este chiar până la 5 fire de păr.

Repertoriul muzical viitor este promovat:

L. Beethoven. Sonata lunară partea 1;

J.Bize. intrarea la opera „Carmen”;

G. Händel. Aria (din cantati "Dettingen Te Deum");

S. Prokofiev. Tancul lui Severyan (din baletul „Povestea florii Kamyanu”)

P. Ceaikovski. Cântec de toamnă (din ciclul „Foc stânca”);

O. Glazunov. Preludiu (Preludiu și fuga pentru orgă);

J. Kachchin. Ave Maria. Procedura de lucru cu drepturi:

Instrucțiuni înainte de cob-ul seriei: colaps așa, așa cum sugerează muzica, astfel încât să puteți încerca să vă agățați de lumea exterioară și să simțiți acea dispoziție, care este învinuită pentru infuzia de її; au dreptul de a merge unul câte unul cu mici pauze, ca un participant la piele pentru a cunoaște „unu la unu” de la sine, încercând să înțeleagă emoțiile pe care le-a învinuit.

Participarea participanților este corectă, unul câte unul, cu pauze, mișcarea de îngrijire de sine (antrenorul nu interferează cu procesul cu alimente, comentarii)

Relaxare culcat pe pat și autoîngrijire (se efectuează la discreția antrenorului).

A discutat despre ostilitatea țărușii infame. Ciclul „interacțiunii cu un partener”

Seria dreapta "Zustrichi"

Particularitatea seriei potrivite a seriei este semnificativă pentru faptul că participanții se prăbușesc (croc) în întreg spațiul liber. La procesul unei astfel de grădini, duhoarea ciripește periodic una câte una și poate să nu plutească, după ce a schimbat doar unul sau două gesturi (de sarcină), să meargă mai departe. Când este obov'yazkovo, ritmul krokiv spivvіdnosyas cu ritmul muzicii care sună.

Procedura de lucru cu drepturi:

Vikonanny drept cu un acompaniament muzical,

Roz'yasnennya (pentru nevoie), clarificarea nuanțelor papurei și vikonnannya repetată chiar cu muzica;

Schimb de ostilitate cu o miză sălbatică.

3.1. Dreapta „Zustrichi pe stradă”

Înregistrarea muzicii: B. Trotsyuk. Drumul spre fericire; B. Zinkin Bună ziua (isp. VIA "Melodiya").

La prima piesă muzicală, participanții se îndepărtează, încercând să nu ajungă unul câte unul; sub care duhoarea poate intra în contact cu cei mai apropiati „crossers”. Pe o altă piesă muzicală (înaintând după prima fără pauză), toată lumea continuă să meargă în același mod, vroztich, și când zustrіch schimbă mâinile (cu mâna dreaptă sau stângă) cu contactul obov'azkovym al ochilor.

În procesul de negociere, este posibil să câștigi respect față de participanții la cei care accelerează ritmul de interacțiune (cum este potrivit pentru ei) provocând graba, de asemenea, la suprafața conflictului; în același timp, distanțele dintre parteneri se grăbesc, de parcă ar pătrunde involuntar în spații speciale unul câte unul, ca urmare, se creează un disconfort mai mult sau mai puțin visceral, care sună a timiditate, râs.

3.2. Dreapta „Zustrichi cu funde”

Înregistrarea muzicii: W. Mozart. Andante. Cazul nr. 1 în si major.

Așchierea rituală este modelată pe bună dreptate: svіtskі vіtannya la minge de teren. Participanții la un croșetat calm se prăbușesc la diferite linii drepte, pielea singură; răspândit ușor pe părțile laterale ale mâinii pentru a se întinde deasupra hainelor alimentare. Un astfel de loc de mâini „rozsuvaє” întindere specială a pielii. În ajunul orei, „cereri pentru minge”, se înclină unul câte unul, apoi mergem la pielea bicicletei noastre, la întâlnirea cu un nou partener.

În fața din dreapta, puteți cere participanților să-și păstreze respectul pentru ora înclinării, victorioși cu diferite opțiuni de contact vizual; de exemplu, te poți minuna de partenerul tău mult timp împreună, sau mai puțin până după ce te înclini (și când te înclini, coboară ochii în jos).

3.3. Dreapta „Transferul articolului (saci)”

Înregistrarea muzicii: L. Beethoven. Andante cantabile (detaliu). - Sonata nr. 8 în do minor „Patetic”.

În fața cobului, jumătatea dreaptă a participanților la lumina lunii pungi mici de plastic.

În dreptul de a modela natura conexiunii conform principiului proximității (E.Bern „Se joacă, oamenii iac se joacă”) distingând 5 forme de reciprocitate, inclusiv proximitatea - nayskladnіsha i tsіnna: vіmagaє vіd partnersіv vzaєmnoї vіdkritostі

Participanții la un croșetat calm se prăbușesc pe diferite părți, peste tot pe hol. Cel care are sacul, îl ține în fața lui pe palmă, trăgându-și mâna înainte, atârnând stindardul pentru a „da” celuilalt. În caz de înțelepciune, pentru cei care nu au genți în mână, primul își prosternează pe al lui, nibi grant (înainte și departe). Celălalt, după ce a acceptat cadoul, cu propria sa onoare, îl transmite celor mai apropiați noilor participanți, care țin mâinile goale. Și până acum.

Plierea este potrivită - pentru cineva care vede gestul de a prezenta un cadou, amintiți-i de un cadou deosebit, pentru care obiectul (punga) poate simboliza căldura spirituală, energia bună a darului. Dacă cel care vede geanta trăiește ca un dar pentru ceva strălucitor, care merge în suflet, atunci cel care acceptă mănușa, mintea din spatele micro-ruhurilor miraculoase. Ambii sunt acuzați pentru sinceritatea dotik-ului, care, indiferent de scurtitatea sa, înțelege a fi sensibil. Dacă nu-ți trăiești viața ca pe un dar, îți irosești simțurile, iar partenerii își vor repara reciproc nesiguranța. Cine are specialitatea conexiunii cu principiul apropierii spirituale, care nu poate fi shovatsya pentru „forma”; însăși forma de așchiere este de așa natură încât ori trăiești cu zmist, că ai chef, altfel mori împreună cu el, încât va renaște într-o parodie, o farsă.

„Darul” de viață emoțională poate fi obținut prin inducerea unui ritual de cântare al zovnіshnі rukhi: pentru a transfera greutatea corpului în părțile din față ale picioarelor și cu tot corpul pentru a ajunge la mână, pe palma căreia se află o pungă. ; mana cu care se arata m'yako in fata lui (fara a indrepta cotul), iar la ridicare se ridica trocha. Persoana care acceptă cadoul, ia și mai puternic punga, ca un tenditnu koshtovnist. Când partenerii reciproci vikonannі tsikh ruhіv, de regulă, arată în mod miraculos simpatie reciprocă: la priviri, plecăciuni, - precum și bucurie și satisfacție în vikonanny tsієї corect.

Seria dreapta „Dotik”

Dreptul de a câștiga în perechi. Particularitatea celor mai multe dintre ele este că toate ruhi sunt bătute și mai regulat, nekvaplivo, ca un muncitor adult, astfel încât unghiul pielii, gestul, privirea prinsă, dar trăită, gânditoare.

Procedura de lucru cu drepturi:

Explicarea demonstrației de către antrenor a principiului de bază al ruhu;

Vikonanny are dreptate cu un acompaniament muzical pentru un cuplu: unul vikonuє rolul liderului, celălalt - liderul; atunci partenerii își schimbă rolurile și au dreptul să se repete;

Discutarea de către parteneri a dușmanilor lor în comun;

- (la latitudinea antrenorului) schimbarea partenerilor; dreptul de a se desfășura la noul depozit, ca partenerii să discute opoziția lor;

Discută cu un coleg care înjură.

3.4. Dreapta „Dovira” („Somn și lider”)

Se numără următoarea intrare: P. Ceaikovski. Frumoasa Adormită: Panoramă.

„The Blind One” din ochii turtiți se mișcă în spațiul liber într-o linie dreaptă, oriunde doriți, și spіvvіdnіsshi ruhi cu muzică, doar mergeți și dansați. Se știe că „liderul” este instruit, iar „papucul” nu rămâne până când nu este nevoie să schimbi direct direcția. Dacă dai vina pe posibilitatea de a închide cu alte perechi, de a muta coduri cu pereți, liderul, transmiterea închiderii, în același timp ajută led-ul să se schimbe direct, folosind numărul minim de puncte pentru a le întoarce la bek „sigur”. Altfel, se pare, liderul „ghidului” – hotărâți-vă, astfel încât „orbul” să se instaleze în „spațiul gol nemărginit”.

3.5. „Cunoașterea” corectă

Înregistrarea muzicii: A.Vivaldi. Adagio. Lfrgo - Concerto \g°1 în sil minor.

Principiul principal al reciprocității este că partenerii se lipesc constant cu vârful degetelor (pielea sau unul, sau ambele cu mâinile) și își petrec întreaga oră minunându-se unul la unul (dar nu începe „ochi în ochi”). Conducătorul întreabă ruh-ul, conducerea ordinului este yoga inițiativei; zagalom їhnya vzaєmodіya nagaduє duzhe upovіlnenie dans. De exemplu, partenerii, având grijă constant de contactul cu vârful degetelor, apoi se apropie încet, ridică mâinile cu o singură mână, ca un arc, apoi se îndepărtează, întinzându-și încet mâinile unul către celălalt; cel de conducere întoarce led-ul, se uită la yoga din lateral, are milă de el, sau mai duce yoga de mână fie într-una, fie în cealaltă, etc.

Atmosfera right-dance simbolizează situația de familiaritate din viața reală: există o piele de mișcare, ca o replică a unui trandafir, și o nouă înfățișare a pielii, o piele a unui gest, o schimbare de unghi pentru a reaminti unui respectat " spіvrezmovnik” o mulțime de informații despre o persoană.

3.6. dreapta „Muzică și instrument”

Înregistrarea muzicii: S. Weiss. Sarabande. - Suită în La major, originală - Suită pentru lăută. Traducere pentru chitară de M. Popse.

Liderul - „muzician” - lovește partenerul cu degetele mâinilor cu o mână moale „pidshtovhuyuchiy” (cum ar fi șirul de instrument muzical bi zachіpyuchi): apoi mâna chіpatime yoghin, apoi umărul, apoi capul etc. Vedeniya - „instrument „- stând la fața locului, cu ochii închiși, arată ca un astfel de punct pe piele cu o repeziciune la lovitură, care ghicește o „stropire” netedă, care (ca sunetul unei sfori aprinse) se atenuează pas cu pas, „ tane”, („vіdpovіdaє”, rangul capului, acea parte a corpului, până când lovește „muzician”, ale „sudoarea” minții sale, mai puțin comemorată, extinzându-se pe tot corpul).

Sarcina „muzicianului” este de a arăta capacitatea „instrumentului”, de a „suna” vinurile, arătându-și individualitatea. Sarcina „instrumentului” este să privească viclean la dotikul „muzicianului”, să vă sprijine pe deplin, fără a încerca să acționați din proprie inițiativă și să „ajute” partenerul, ghicind astfel: cap - dați „ muzician” posibilitatea de a-l folosi”

3.7. Corect „Dă-i Dotik”

Înregistrarea muzicii: J.Vize - R.Shchedrin. Scenă. Torrero și Carmen. - Suita Carmen.

Conducerea unor moduri victorioase de a dotik pe corpul unui partener (forjare, fixare, punctată, crestă, presată, moale și altele). Când alegi un vin, accepți în mod ciudat reacția partenerului la acel chi și alte dotik: acceptând vin, acceptând chi. Dacă cunoștințele sunt „furnizate” inacceptabilului, atunci dotik-ul nu se repetă. Sarcina liderului este să arate gama de puncte, ca și cum ar accepta un partener.

Vedeniya (stă acasă cu ochii turtiți) este resimțită de dotik-ul liderului, care în același timp nu trăiește victorios mișcările „mare, reacția sa, rapid, se manifestă în microarragmente mimice: tensiune și relaxare a mușchilor, cu libertatea unei astfel de strângeri a respirației, un personaj izbitor sanie namagatisya obіrkovuvat tsі ruhi. Yogo zavdannya - permite corpului tău să răspundă liber la injecția partenerului și să se ferească de starea ta emoțională.

3.8. Dreapta „Teach Dotik”

Înregistrarea muzicii: A.Vivaldi. Adagio. - concertul nr. 3 în fa major „Osin”; Adagio. - Concertul nr. 8 în re minor.

Liderul îi arată partenerului celălalt dotik, pe care el însuși vrea să-l ia. Repet dotik, nibi transformând yoga către lider. De parcă liderul știe că partenerul nu vede cu exactitate punctul, el arată din nou yoga, încercând să aducă respect pentru nuanța turnului. Faptul însuși al unei astfel de repetiții îi cheamă pe buti condus mai chuynim atunci când este spontan și precis când face gesturi.

În calitate de observator principal, este inacceptabil ca un lider să acționeze asupra acelui alt dotik, ca unul nou (și similar cu unul nou) următor.

3.9. Dreapta „Priyyattya” („Îmbrățișare”)

Înregistrarea muzicii: G. Handel. Andante ma non troppo. - Concert pentru violă și orchestră în do minor.

Partenerul principal de îmbrățișare și fură ușor yoga dintr-o parte în lateral, ca și cum bi zakolisuyuchi (pozițiile pentru îmbrățișare pot fi diferite: din lateral, din lateral, din spate - și poate schimba kіlka o dată într-o perioadă lungă de dreapta). Vedeniya (cel mai tarziu stand acasa, de la turtirea ochilor) urmeaza ritmul sunetului, te poti relaxa cat mai mult; vă puteți așeza capul pe umărul liderului, dar nu îmbrățișați yoga. (Liderul pentru bazhannya, schimbați poziția celui condus, pripinya zakolisuvannya încet, apoi ridicați-i cu atenție capul, întoarceți-l în tabăra mare, mutați-vă într-o poziție diferită, reimbrațiați partenerul, ucideți-i capul pe umărul lui). Perioada zakolisuvannya - pentru a termina călătoria; schimba pozitiile - nu des.

3.10. „Apropiere” corect

Proximitatea aici este înțeleasă nu ca o distanță între corpurile partenerilor, ci ca un sunet, suflete dotik, „dispoziție pentru o pufătură”. Cu alte cuvinte, fără puncte tactile, arată mai frumos o proximitate similară.

Înregistrarea muzicii: B. Marcello. Adagio. - Concert în do minor pentru oboi și orchestră.

Conducerea relației cu un partener în deakіy vіdstanі vіd new: nu rămâneți în jurul corpului de yoga, dar nu rămâneți în jurul yoga "auri". Vedeniya (stă pe podea cu ochii turtiți) reacționează involuntar la dotiki la distanță, deci ca „cere-ți corpul” (mușchii se încordează sau se relaxează, respirația devine slăbită, profundă sau zdrobită, slabă la suprafață).

Sarcina liderului este să încerce să dezvăluie acel vidstan, să încerce să infuzeze cu un partener, strigând reacții mimice și să insufle caracterul doticilor, generând acele alte reacții. Ordinea ledului - să garanteze, chi vodchuvayutsya їm distant dotik, vykonuvani provіdnym, і postezhitam pentru încredere în sine la dreapta vikonannya.

3.11. Dreptul „Dansul din oglindă”

Înregistrarea muzicii: W. Mozart. Hvilin. - Simfonia nr. 40 în si minor.

Liderul dansului, spionând muzica, minunându-se de partenerul ei, ca pe un val la oglindă (liderul poate ieși din spațiul deschis din partea laterală a capului, se poate întoarce, schimba unghiul și poate privi fix la propriul lui „bine”) Cunoștințele sunt redate exact în conformitate cu regulile conductorului după principiul reflexiei în oglindă. Este posibil să vikoristovuvati priyom, în care cel de conducere sincronizează fluxul cu puterea respirației. De exemplu, ridicați mâinile timp de o oră în aer și coborâți-le când vedeți. Din aceleași cunoștințe, amintește de yoga ruhi și dihatima în același ritm. În acest fel este mai ușor și mai rapid să ajungi la efectul „oglindă”.

3.12. „Sinteza” dreapta (vіdpovіdno în perechi)

Muzica înregistrată este învingătoare: K. Gluck. Melodie. - Orfeu și Evridika.

Partenerii vzaimodiyut unul câte unul, dans, vikoristovuyuchi toți acceptând actul sexual non-verbal, yakі opratsovuvalis în partea din față a dreaptă, iar când obov'yazkovo își svіvvіdnosya spontan ruhi cu muzică. Nu există fixări anterioare ale rolurilor liderului și conducătorului. Inițiativa este sortată mai întâi de unul, apoi de celălalt, și în același mod, ghicindu-se schimbul de replici la trandafir.

Ciclul „Vărsă creativitate într-un grup”

4.1. „Organism” („Mecanism”) drept

Înregistrarea muzicii: M. Ravel. Bolero.

Începeți un dans singur, improvizați muzică (stând acasă și mișcându-vă în spațiu). Următorul vine la nou, „construindu-și” propriile ruine până la ruinele primei. Așadar, este să vă alăturați dansului (deși singur) tuturor celorlalți și pielii să vă cunoașteți propriul loc în acel organism unic și să vă împărtășiți mâna cu alți viconi, pregătindu-vă cu acea abilitate victorioasă de a fi capabili să faceți creativitate individuală.

4.2. În dreapta „Au fost împușcate două lucruri”

Wicked fără un acompaniament sonor specificat

O sarcină este pusă în fața grupului: ghiciți și arătați situația (schiță), cum au fost auzite două (trei) povești și cum s-a terminat. Umov: boala de piele este afectată de mulți participanți. Când trebuie să arătați trăsăturile plastice ale pielii, reacția lor una la una, reciprocă, vibrație indirectă, zgomot și sunete vocale, vocalizări, parcă pentru a pune cap la cap o supremație „muzicală” naturală este corectă.

4.3. Corect „Viața emoțiilor”

Câștigă fără un acompaniament sonor specificat.

Grupurile sunt încurajate să transmită în ajutor o varietate de perturbări nu mai puțin de câteva emoții (de exemplu: interes, entuziasm, bucurie, sumă, mânie, frică) - dar nu izolate un tip de una, ci, în consecință, semnificate de sălbăticie. ideea participanților). În cazul oricărei emoții ale pielii, transmiteți-o dezvoltării: originea її, creșterea, punctul culminant și declinul (sau o tranziție răpită la o altă emoție). Ca un „muzical” supra victorios zgomot și improvizații de voce (sound-tracking, vocalizările sunt subțiri).

Este mai bine să nu arăți anumite substanțe cu caractere specifice, ci prin capacitatea de a abstractiza, a simboliza situația, astfel încât emoțiile să devină ca un bi „într-un aspect pur”: ca o substanță slabă sau un „element” diferit. Protejează dreptul de a alege, ca în mintea ideii, poza grupului este copleșită.

Poți împărți grupul în subgrupe de 10-15 persoane, pielea unora dintre ele extinde ideile și apoi, după voința ta, stai unul înaintea unuia.

Procedura robotică cu drepturi de avansare:

participanții ascultă înregistrarea muzicii (întinși pe spate cu ochii turtiți), la piele pot vedea imagini, imagini (numiți lucrările și pe bună dreptate nu sunt date);

Mustatile sunt schimbate cu dusmanii lor sub forma muzicii; pentru deciziile grupului, fie se vibrează ideea sălbatică a dansului comun, fie participanții vor putea improviza pentru muzica care va suna;

Grupul câștigă dreptul (spilny creative dans) la muzică;

O discuție formală după dreptul să fie ținută la discreția antrenorului.

4.4. Corect "Fantezie"

Înregistrarea muzicii: C. Debussy. Hmari.

Dacă grupul lucrează activ, cu interes, atunci antrenorul încearcă să se implice în proces.

În celălalt caz, dacă grupul nu îndrăznește să se sufoce cu dezvoltarea acelui vis, antrenorul poate veni în ajutor și poate cere. Participanții își unesc mâinile și în fața șuvețului, au dreptate să tricoteze cu un știulete (fie o spirală, fie un „șarpe” - pe un vibir). Sub muzică, duhoarea începe să scadă fără grabă, după cum doriți, deplasați-vă în spațiul deschis de la un participant la altul și, dacă este necesar, ridicați clopotele, ținându-vă de mână (în poziții care nu sunt la îndemână pentru leagăn). , puteți vikonavtsiv).

4.5. Corect „Ce naiba nu se întâmplă”

Înregistrarea muzicii: E.Grіg. La soba regelui Girului. Mișcarea gnomilor.

Aici - ca un indiciu - antrenorul poate instrui participanții să se prăbușească ca lucruri fantastice, plasticitate victorioasă, nu oameni puternici în viața de zi cu zi.

4.6. Dreapta „Iluminează acea umbră”

Se sărbătorește înregistrarea muzicii: B. Petrov. Introducere. Vіdkinutі. Dansează pentru a protesta. Adagio. - balet rock „Memorie”.

Participanții improviză dansul, încercând să câștige cât mai mult posibil, dirijandu-i pentru o oră de antrenament.

De exemplu, se realizează o discuție a rezumatelor antrenamentului cu o miză sălbatică.

Notă

Muzica care a fost promovată aici poate fi înlocuită cu alte creații, asemănătoare naturii acelei trivalități a sunetului.

Îndrumarea pe dreapta (în special băieții individuali) poate câștiga nu numai în cadrul antrenamentului, ci și victorios. Dacă sunteți ocupat cu un grup de lucruri banale, atunci puteți repeta pe bună dreptate cu metoda unei dezvoltări din ce în ce mai mari a calităților psiho-fizice mai liniștite.

3.4 Gândiți-vă la etica psihoterapiei somatice.

Intrare

Tsya stattya vіdpovіdaє privind necesitatea formării standardelor etice în galeria terapiei corporale. Câștigul se adresează atât consultanților și psihoterapeuților, care folosesc metode fizice în practica lor, cât și unui parteneriat terapeutic mai larg. Autorii doresc să colectăm informațiile disponibile în această galerie, pentru a ne ajuta să înțelegem cercetarea etică și să dezvoltăm standarde etice în practică.

Abordările somatice ale consilierii și psihoterapiei devin eficiente. În Pvnіchnіy Ameritsі și Єvropі nіnі deja peste cinci ani există aproape 52 de institute cu programe inițiale.

Includerea corpului în dezvoltarea dezvoltării psihologice a trăsăturilor speciale ale lumii noi. În diverse aspecte ale acestei abordări, a fost deja efectuat un calcul, dar pe lângă creșterea acestei zone, nevoia de ele crește. Tsya statya înseamnă dezvoltarea directă și importantă a mirkuvanului etic.

Abordările somatice depind de standarde etice suplimentare și clare, consultație și psihoterapie la nivel scăzut, cioburi:

a) є specificul naturii dotik și inter special;

b) datorită posibilității abordărilor somatice de a face izbucniri „corecte” și vivacitate, ceea ce duce adesea la o reacție mai tensionată și mai dramatică, mai scăzută în alte dispoziții.

Acest articol analizează microscopia specifică, oferă diferite alternative și oferă recomandări etice specifice pentru cei care câștigă abordări somatice. Formularea formulelor etice specifice este schimbată după articolul dat. Datele kerіvnitstvа sunt recunoscute pentru zbіlshennya și extinderea etichnіh mіrkuvany la consultarea profesională și psihoterapie.

O privire de ansamblu asupra naturii

Accentul principal al eticii abordărilor somatice este direct. Tilesna psihoterapie pentru a aduce în atenția unor astfel de aspecte ale procesului atașat necunoscut, care sunt experimentate de client și terapeut, ca nevirazny sau pliabil pentru recunoașterea terapiei verbale.

Puteți ajunge la kinetoterapie fără a conecta un punct real. Pentru astfel de comportamente, este mai ușor să formulezi reflecție etică și să le urmărești. Dacă terapeutul îi cere clientului să-și îndrepte conștientizarea către simțul respirator, corporal al a ceea ce este experimentat - nu o puteți consuma dintr-o dotik reală, ca în timp, dacă clientul cere să forțeze tensiunea și să relaxeze anumite zone ale corpul.

Tipuri de pliere de terapie corporală, unele vikoristovuetsya dotik. De dragul unei mai mari prudențe, este necesar să se reconsidere în totalitate momentele etice dotrimane. Acest articol atașează respectul pentru etica terapiei corporale în sensul cel mai larg. Asociația Europeană a Kinetoterapeutilor (EATT) a creat standarde practice, coduri etice, desemnarea terapiei fizice și criterii pentru competența terapeuților. Aceste criterii sunt definite aici pentru a clarifica sensul terapiei corporale și pentru a putea gândi la sfera terapiei corporale și la acele domenii de competență ale EATT.

„Direct sau indirect, psihoterapeutul lucrează într-un mod deosebit, care este viața intelectuală, emoțională și spirituală.

Munca psihoterapeutului vă permite să înțelegeți, să înțelegeți și să integrați astfel de aspecte de specialitate, de parcă ar fi niște străini.

Pentru a accepta trecerea de la alienare la integritate, kinetoterapeutul se face vinovat de o astfel de mamă:

1. Zdatnistyu іntuїtivno vіdchuvati priymati zdorovku direct razvitku lyudiny.

2. Înțelegerea diferitelor aspecte ale conflictelor non-violente, care sunt asemănătoare copiilor sau sub formă de separare cronică a minții și a corpului.

3. Reactivitate la sensibilitatea sistemică și sensibilitatea specifică la reciprocitate:

dar. Semnale corporale: schimbarea vegetației; m'yazovoї tensiune care relaxare; blocarea și integrarea energiei; pulsație; etape de consolidare a funcţiilor de autoreglare naturală

b. Fenomene de psihodinamică de transfer, contratransfer, proiecție, regresie și alte forme de sprijin.

O mai mare implicare pasională a organismului în procesul terapeutic, mai ales prin dotică, poate determina un transfer, care declanșează probleme de sexualitate și cordon.

Tipi dotikiv, ca acelea, iac, ce și dacă stai în jur - totul va fi subiectul unui articol ofensator. Cu toate acestea, putem apela la opinia clientului. Acest articol are o scurtă introducere în subiectul dotikіv pentru a ajuta cititorul să înțeleagă plierea acestor subiecte.

Cordonul schodo dotikiv înseamnă că mâinile terapeutului se lipesc ferm și clar. În cazul dotikului nediferit, este necesar să se intervină. De exemplu, dacă brațele clientului sunt rupte cu palmele și timp de o oră îți tunzi mâinile astfel, atunci timp de o oră poți vedea între cele două suprafețe. Două văi se contopesc într-una singură. Dacă terapeutul merge în locul greșit, atunci un astfel de punct se numește invincibil, furios.

Un punct erotic pentru a răzbuna o chemare sexuală care se manifestă în mâinile clare ale terapeutului. Dotik neutru nu poartă astfel de memento-uri; Navpaki, este exclus să nu vorbim despre nimic, cu excepția faptului că „dotik a devenit”.

Tema transferului în kinetoterapie poate fi specială. Aspectele legate de axa:

1. Necesitatea realizării potenţialităţilor. Vorbind despre asta, Bernhardt și Bentzen (1991) au vorbit despre necesitatea de a oferi clientului noi resurse la dotik și la modelarea primei, ca lume semnificativă bazată pe corporala sa.

Dotik în procesul terapeutic poate avea o mare putere. Tipul Dotik, misce și trivalitatea pot duce la reacții diferite; de exemplu, omule, ca și cum ai tânji după o respirație fizică, s-ar putea să fii umflat ca un punct moale și descurajan. Puteți provoca o reacție puternică de transfer pozitiv. La fel ca și în trecut, acești oameni au respins stagnarea acestei societăți, apariția unui astfel de transfer poate îngreuna susținerea zelului spiritual. În unele situații, terapeutul poate să nu fie pregătit să transfere o astfel de forță și să încerce să cedeze doticilor, indiferent de posibilitatea unui contratransfer.

2. Aspect sexy. Este și mai important, unde și cum să rămâneți, dacă îi suspectați sau nu pe cei care, în trecut, au avut o istorie de comportament sexual inadecvat. Evident, scho dotik to be-like zone erogene este inacceptabil. În plus, este necesar să se arate o grijă deosebită în cazul în care există puncte pe suprafața interioară a pilotei. Nu în acest fel

evident, dar este la fel de important pentru cei cărora le place să se rostogolească, astfel încât să fie clar că înfurii dotikul, dotikul erotic este neutru.

3. Între. Dacă dotik este o parte a procesului terapeutic, clientul invadează un spațiu special. Kozhen o experimentează în felul său, în mod stăruitor în lumina vechii domesticități ca un dotik, ca un tip, profunzimea și trivalitatea unui dotik și sensibilitatea la un terapeut. Evident, este necesar să se țină cont de anul clientului la punct.

4. Nutriția cu cordon este super importantă. VZAYEMODIYA mіzh klієntom i terapeut Mauger dіyti la glibokoї іntimnostі, tobto terapeut zdatnіst, spriymati i vіdobrazhati vnutrіshnі vіdchuttya, prizvesti Mauger înainte de scho klієnt potrapit în zalezhnіst, și nu apar kolishnya disfunktsіonalnіst, atunci când i tsomu vіdbudetsya mai puternic transferat la magіchnі zdіbnostі terapeut. .

Terapeutul are nevoie de o mamă puternică care să recunoască cordoanele clientului și ale ei. Dacă dotik-ul este necesar, atunci este important, dacă vinul este limpede și dacă este supărat, dacă este erotic și dacă este neutru. Pentru terapeut, este atât de necesar să înțeleagă că se simte atât pe sine, cât și client. Mai departe mirkuvannya pentru a clarifica aspectele reale ale cordoanelor.

Limită fizică

În psihoterapie joacă rolul diferitelor tipuri de cordoane. Depinde de mine să mă gândesc la granița dintre simțul direct, adică la granița fizică. Aplicați o astfel de limită fizică: shkir, locul contactului fizic al unei persoane cu yoga otochennyam, locul terapeutului pentru client.

Cordon energetic

Dalí a alunecat până la limita energetică, granița se întinde dincolo de granița corpului fizic al unei persoane. Unii oameni iau în considerare faptul că oamenii au un „câmp energetic” în jurul corpului fizic. Іsnuyut diferite teorii științifice, cum să explice despre domeniu. Terapeuții Deyakі vorbesc despre electromagnet sau câmp electrostatic, corp scho otochuє; alte filozofii și religii similare sunt inspirate de ideea unei învelișuri energetice, care evocă pielea unei persoane. Cu care există o „aura” despre ofițerul special, care este compus din șapte „corp”, care se bazează pe corpul fizic. Ceea ce se poate adăuga, conform opiniei autorului, oamenii de multe ori semnifică și mai precis în mâinile terapeutului corpului lor pentru a-l scoate din ochii turtiți, iar dacă mâna nu fură zgomotul dorit, nu sună scoateți întoarcerea dorită. Clientul poate vedea că începi să bei sau să-ți folosești punctul „energetic”, astfel încât să nu te ții fizic de el.

Dacă inter-clientul este slab, atunci un tip de punct furios poate accelera apariția unei noi minți „cheltuite” pe tine, atunci un punct dur poate fi experimentat ca invadând acea violență.

Cordoni internaționali

Al treilea cordon, la care suntem fiare - tse inter-societate. Conceptul de variabilitate individuală a ceea ce se numește proximitate și distanță a fost dezvoltat de Hall (Hall, 1966). Sala vyvchav vіdminnіst norme de siguranță, povagi care se preocupă pentru diferite culturi. Avem același respect pentru noul în cultura noastră, conștientizarea, experiența și accent pe procesul terapeutic. Adesea, cu fiecare client, se începe să se ia în considerare sensibilitatea cuiva față de cordoniile internaționale, ceea ce pentru unul nou este uneori nepotrivit. La suprafață, este important să gestionați procesul în așa fel încât ascuțirea clientului să fie sigură din punct de vedere terapeutic.

Bezpeka

Natura psihoterapiei corporale este intimă și nu este necesară atingerea intimității într-un context terapeutic. Clientul poate face masaj, se poate bucura de chiropractică și fizioterapie. Respectul față de corp cu exuberanță psihologică poate fi nevăzut. Pentru a stabili un raport terapeutic viabil, este necesar să sune mai mult, mai jos, cu alte abordări terapeutice, să explicăm clientului natura teoretică și practică a procesului care este luat în considerare.

Este necesar să se țină cont de cei despre care s-a discutat mai mult, astfel încât să nu existe nicio distrugere a cordoanelor corporale, duhoarea fiind preluată de client (este nevoie de permis de muncă). Urmăriți respectul pentru cei, așa cum ar fi să apară pe transferat. Iar tipul de transfer în sine poate fi determinat de terapeut în funcție de modul în care a fost injectat în client.

O pregătire neprețuită și constantă a unui terapeut pentru un începător temeinic în practica terapiei corporale. Prima semnificație poate fi arătată de povagi harnici la likuvanni. În domeniul terapiei corporale, există terapeuți impersonali instruiți sumar, care au ales intuitiv diferite abordări pentru ei înșiși. Deyakі de la ei pratsyyut în mod miraculos. Dacă vorbim despre dezvoltarea blasfemiei și apărarea supremației, trebuie să ne întoarcem nu la aceste blamări, ci la obstrucția superstițioasă a teoriei și practicii. Pentru terapeuții verbali, acea limită inter-socială, desigur, poate fi semnificativă, dar există puțin respect, sau nu se atașează de privirea cordoanelor energetice. Autorii subliniază că atât terapeuții fizici, cât și cei verbali se implică atât de des în contactul energetic al tipului furios și nu bănuiesc despre asta.

Terapeutul este de vină pentru viabilitatea etică și mama să se gândească la asta. Fără o curea care bunătatea a fost așezată sub piatra potrivită a bazei din această cameră, terapeutul poate imita părți non-etice, nerespectându-și propriile intenții bune.

Caracteristici de baie privată

Metafora împărțirii este de a oferi o imagine mai bună a problemelor de lucru, care pot avea o semnificație teoretică, practică și etică. Această mirkuvannya practică va deveni subiectul unui posibil articol al autorilor.

Pentru a practica eficient, terapeutul este responsabil pentru dezvoltarea sanatatii copilului intr-o maniera adecvata. Tsey a împărțit ilustrarea a 2 modele de infuzie, care pot evoca suferință în urma a ceea ce va fi supralumesc / rapid și insuficient zapizniloy. Aceste aplicații sunt recunoscute pentru a servi ca un memento frecvent pentru terapeuții fizici practicieni despre problemele teoretice și practice din acest tip de terapie. Duhoarea este recunoscută și de acești profesioniști, deoarece nu este un pidkhid somatic indirect și, ca urmare, în cazuri mai specifice, a ceea ce mirkuvannya poate fi acuzat în psihoterapia corporală.

Nadmirne \ mai repede

Practicând cu clientul într-o abordare orientată spre corp, terapeutul se poate înțelege cu ușurință. Clienții nu sunt chemați la efecte, dacă pot apărea, dacă duhoarea o poate repara oricum, lăsați-i să palpeze sau să-și apese m'yazi cu un rang cântător. Dacă suntem angajați în ceva care este puțin cunoscut clienților, atunci aceștia nu au un mare simț al zakhistului pre-râu și sănătos. Acestea le permit să se strecoare în tabăra necunoscută a informației, să intre în șocul post-traumatic înainte de a cădea în regresie ca vechile afecțiuni, fără a oferi un suport intern adecvat pentru soluționarea acestor probleme. Chiar dacă clientul, pe parcursul procesului terapeutic, nu neagă un astfel de acces la resurse, atunci terapeutul trebuie să fie mai conștient de posibilele consecințe negative, indiferent dacă sunt sau nu asupra sinelui clientului.

Respirația profundă Vikoristannya priyomіv poate duce uneori la un sentiment miraculos de bunăstare, poate aduce mai profundă rіven іntuїtsії și aproape o conexiune spirituală. O astfel de diya, zastosovana unui alt client, sau acelui client, dar la următoarea etapă a terapiei, puteți aduce resursele la ruină. În acest fel, a fi pe drumul către psihic înseamnă deseori intrarea în sfera transpersonală din cauza nevoii de activitate, gândindu-te constant la spirala în realitate.

Insuficient/întârziat

La celălalt pol sunt infuzii sau stimulente insuficiente sau piznі. De exemplu, dacă clienții sunt conștienți de cei care sunt conștienți de corpul lor, ei vor informa despre asta în cadrul ședinței. Ei par să ducă la lagăre, să se uite nefericiți pentru ei înșiși și să se uite cu răutate. Dacă lăsați acest „proces natural” să se autoalimenteze, atunci duhoarea poate regresa în general la un stadiu incipient de dezvoltare, fără a avea resurse adecvate pentru a cunoaște o nouă soluție pentru o afacere neterminată acolo. Duhoarea poate trece printr-o perioadă de șoc post-traumatic în așa fel încât să se evite retraumatizarea. În astfel de situații, este necesar ca terapeutul să știe să servească drept resursă necesară clientului, astfel încât să îmbunătățească procesul, de altfel, pentru a nu cădea în spirală și a nu alina durerea bolnavului. În acest caz, terapeutul poate avea nevoie să împingă clientul sau să-l ia într-un mod cântând. Grupuri de cântări de m'yazіv pot transmite stimuli chi, clientul sob utrimat în experiența unui egal mai puțin pregătit, resurse scho vin mav pentru a depăși stereotipul.

Tse prizvodnya pochutya oră înainte de discuție. Este important să înveți care dintre ele. Este mai ușor pentru oameni să înțeleagă, așa cum sunt necesari începătorii, să evalueze ceea ce trebuie să adăugați. Dezvoltați puțin mai mult de o oră (doar puțin dacă și ceea ce aveți nevoie pentru a lucra) construind o mulțime de profesori și formatori de terapeuți de drept. Ca și cum terapeutul ar fi avut ora greșită, vin, după ce a găsit momentul potrivit pentru a jefui diї chi-ul nepotrivit, este o diє corectă, dar într-un moment incomod. Cunoștințe despre acestea, dacă și cum să se reverse în client, pentru a nu copleși yoga, dar să-l ajute totuși să genereze resursele necesare pentru a reexperimenta într-un mod pozitiv - toate cunoștințele se bazează pe o bază teoretică dezvoltată, bună antrenament și superputeri, în plus care este harta de proiectare pentru costul terapeutic. Am spus acea reconsiderare a autorilor articolului pentru a depune mărturie despre cei că sfera terapiei corporale este deja slabă în ceea ce se numește practică profesională. Deși există o mulțime de profesori minunați și programe de bază pentru profesioniști, domeniul de practică a terapiei corporale este vast și larg. EATT a chemat un act semnificativ de la cine direct. În noua sferă a pielii este necesară o asemenea criticitate, astfel încât disciplina să fie finalizată în direcții diferite, pentru ca ulterior să se realizeze într-un grad mai mare sau mai mic al aceluiași scop de cunoaștere, teorie și practică. Punctul de vedere al autorilor este de așa natură încât în sfera terapiei corporale este necesar să se avanseze la o etapă mai matură și, în același timp, creșterea este necesară pentru a fi pusă serios la nivelul de bază, pe care se află. posibil să stea în picioare și etic mirkuvan, zakikh vona.

Nu este să ne aducă la problema, cu care se lipesc atât constatările, cât și constatările terapeuților corpului. Ca în orice altă formă specială de terapie, aici este necesar să treci printr-un antrenament special și să înveți despre noii veniți.

Majoritatea consultanților știu că, dacă vor ajunge la maturitate, vor repara deja măruntaiele turbulențelor celor care nu cunoșteau duhoarea de pe primele stânci, deși la vremea aceea au fost reconsiderați prin faptul că obținuseră educație academică adecvată și aveau un stagiu. Sfera terapiei corporale este atât de tânără, încât în ea nu există un sistem bine stabilit de cunoștințe și criterii de fitness, astfel încât un psihoterapeut ambițios să poată învăța cu ușurință pe baze. Nu merită să vorbim despre necesitatea de a fi mai relatabil și mai sârguincios în producția de elemente de depozit în sferă. Navchannya navychok evaluare și excelență, precum și supraveghere adecvată. Este timpul să obțineți un terapeut corporal dotat cu un sentiment de rezistență pentru a încuraja structura eticii de a înțelege terapia corporală.

1. Un astfel de terapeut este vinovat de implicarea în dezvoltarea teoriei și practicii terapiei corporale. Acestea pot include cunoștințele de bază ale anatomiei și fiziologiei, cunoașterea profundă a consilierii și nevoilor psihoterapeutice.

2. Luând în considerare elementele de bază ale terapiei corporale, terapeutul începe munca sub supravegherea unui terapeut corporal cu experiență.

3. Un astfel de terapeut este bine să fie pus la înălțime corpului, cunoscându-l și vicorist ca instrument de expunere a clientului și de turnare asupra lui. Terapeutul este conștient de adâncimea contactului, care este vina.

4. În acest fel, terapeutul, prin învățarea și exersarea intensivă sub supraveghere, dezvoltă o sensibilitate ridicată între client și al său. Această sensibilitate la cordoane se dezvoltă atât în ceea ce privește dotikul fizic, prezența energetică și cordoanele, cât și în ceea ce privește cordoanele internaționale.

5. Acest terapeut se învinovățește pentru că a trecut printr-o terapie specială cu asta direct, ca un vivcha.

6. Pe parcursul instruirii, un astfel de terapeut a atins statutul de doctori (înaintea lor, sau unici) și cei care pot fi cunoscuți la locul de muncă cu diferiți clienți.

7. Fii deosebit de respectuos pentru notificările tale verbale. Terapeutul este vinovat că a avut grijă de aceste mementouri „meta”.

8. Terapeutul este obligat să dea o explicație adecvată a procesului care este trăit și să povestească despre posibilitatea unei reacții emoționale puternice la cei care sunt experimentați. Pentru mobilierul de zi cu zi, dotikul nu este vinovat de a fi sexy. Pentru conditiile de zi cu zi este imposibil sa aducem clientul la limita, pentru a cunoaste noi solutii la probleme nefinalizate sau dezvoltarea situatiilor de soc.

Bcrnhardt, Peter & Bentzen, Marianne, (1993). Waking The Body Ego, manuscris nepublicat, Albany, California: Institutul Bodinamic, SUA.

Broșura informativă privind Asociația Europeană Psvchotcrapy, Lindau, Germania, (1991).

Hall, Edward, (1966). Dimensiunea Ascunsă.

Note:

Articolul a fost scris de V. Berezkina-Orlova și G. Chentsova pe baza monografiei lui D. Boadella „Lifestreams - An Introduction to Biosynthesis” (Londra, 1987), a articolelor din revista „Energy and Character” și a seminariilor de formare practică ca parte a programului inițial de biosinteză (1994–1999)

Ian Macnaughton, Ph.D., R.C.C., Marianne Bentzen, M.A., Enc Jarlnaes, M.A. Ethical Consideration in Somatic Psycotherapies, „Energy and Character”, Vol.24, No. 2. Tradus din engleză. M. Buligino

SISTEME TILIVO-ORIENTIROBAYNOI
PSIHOTERAPIE ȘI PSIHOTEHNICI
Feidimen D., Freiger R. Wilhelm Reich și psihologia corpului
Feldenkrais M. Înțelegerea orei de deschidere
Lowen A., Lowen L. Ce este bioenergia?
Dr. T. Taijiquan și psihoterapie
NEFRONT-MIC DOSVID
І DOSVID TILISNOSTI
Jung K.G. Problemă de tip
Osnitsky A.K. Despre sunetul unui non-intermediar-sensibil și indirect, semnificativ la o persoană cunoscută,
Elisiev V.A. Activitate psihică și spontaneitate psihosomatică în vederile tradiționale ale medicinei populare chineze
CORDONI TILISSNOSTI
Ukhtomskiy AA Listi
Bhagwan Shri Rajnyash
Yampіlsky M Death este un film
METODE
Beriskina-Orlova V.B., Baskakova M.A. Psihotehnica orientată pe corp a actorului
Rudneva S.D., Pasinkova A.V. A lucrat pentru dezvoltarea activității estetice prin metoda mișcării muzicale

1. SISTEME
TILIVO-ORIENTUVANOYU
PSIHOTERAPIE
Feidiman D., Freiger R.
WILHELM REICH I PSIHOLOGIA TIL
Să vorbim despre Wilhelm Reich, fondatorul a ceea ce s-ar putea numi psihoterapie orientată spre corp. Wilhelm Reich a fost membru al echipei interne psihanalitice la Seminarul de deschidere și al VIII-lea Seminar inițial pentru analiști-Pochatkivtsiv. La venele sale robotice terapeutice, pas cu pas, a început să calomnieze importanța respectului animal pentru aspectele fizice ale caracterului individului, în special pe modelul m'azovykh zatiskachi cronic, ca vins care numesc învelișul corporal. Vin a vorbit și despre rolul suspіlstva în svіdomі zaboron, scho ossuyutsya viața instinctivă - în special sexuală - a individului. În spatele cuvintelor unui bătrân, Reich este „în mod individual ultimul, cu cât mai jos este altcineva, proprând implicațiile critice și revoluționare ale teoriei psihanalitice”.
O altă parte a acestei diviziuni este formată dintr-o scurtă privire asupra celor mai importante alte orientări cu privire la abordările corpului de terapie și acea creștere specială. Aici putem numi trei domenii principale:
1) Lucrări asupra structurii corpului: bioenergetică, integrare structurală, tehnica Alexander, metoda Feldenkrais;
2) Sisteme care vizează îmbunătățirea funcționării organismului: sentimente de confort și relaxare a sentimentelor;
3) Învățături similare, orientate către corp: hatha yoga, taichi, aikido.
Prietenia cu viziune: Fadiman J., Frager R. Personalitatea și Creșterea Personajului. New York, Londra, 1976. Trad. M.P. tati
PREZENTARE DE BAZĂ
CARACTER
Potrivit lui Reich, personajul este format din poziția primordială și aspectul pacientului, un model constant al reacțiilor sale la diferite situații. Vіn include setarea și valorile svіdome, stilul de comportament (bunătatea, agresivitatea subțire), ipostaze fizice, sunetele care se reduc și se prăbușesc subțire.
Înțelegerea personajului a apărut pentru prima dată în Freud 1908 p. („Hrakter și erotismul anal”). Reich a fost primul care a înțeles și a fost primul analist, interpretând natura și funcția personajului în lucrul cu pacienții, înlocuind analiza simptomelor.
COCASA CARACTERISTICA
Reich, după ce și-a dat seama că personajul său creează un zahist împotriva anxietății, viklikan într-un copil cu sentimente sexuale intense, însoțind frica de pedeapsă. Primul apărător împotriva fricii este sufocarea, ca și curățarea impulsurilor sexuale a lui Timchas. În lumea asta, precum his-zahistul devine permanent și se intoxică automat, duhoarea se dezvoltă într-o figură caracteristică sau într-o coajă caracteristică. Declarația Raikhivske despre învelișul caracteristic include toate cele mai importante apărări ale forțelor, organizației, într-un model de conexiune mai mare sau mai mic. „Instalarea unei figuri caracteristice... indicând punctul culminant al problemei regresiei: fie pentru a face procesul de strangulare nepotrivit, fie odată ce transform strangulara într-o formațiune rigidă vizual, adoptată în ea.”
Orezul se caracterizează prin simptome nevrotice. Potrivit lui Reich, evoluția constă în faptul că simptomele nevrotice (cum ar fi fricile iraționale sau fobiile) sunt trăite ca străine pentru individ, ca elemente străine din sufletul cuiva, la acel moment ca caracteristici nevrotice. părți din depozit ale unei persoane. Poți înjuri pe zgârcenia lui Sorom, dar la zgârcenia lui Sorom nu se renunță la un patologic fără minte, ca un simptom nevrotic. Caracteristicile apărării sunt adesea eficiente și, cu atât mai important, sunt văzute, mirosurile duhovnicului sunt bine raționalizate de individ și sunt experimentate, de parcă s-ar manifesta.
Reich a încercat întotdeauna să lase pacienții să învețe despre caracteristicile lor. Vіn adesea іmіtuvav їх caracteristic risi chi pozi chi cerând pacienților înșiși să repete chi pentru a schimba ștampila comportamentului - de exemplu, un chicot nervos. Dacă pacienții încetează să accepte modul lor caracteristic de a se comporta ca minte, motivația lor depinde de o schimbare a creșterii.