Probleme cu pantaloni sumbru Mayakovsky. „Hmara în pantaloni” anal_z poemi

În acest articol, vă vom spune despre o poezie de Mayakovsky, vom efectua o analiză її. „Un nor în pantaloni” - tvir, ideea căruia i-a venit lui Volodymyr Volodymyrovich în 1914. Înapoi pe cob se numea „Al treisprezecelea apostol”. Molody cântă pe moarte în Denisova Maria Oleksandrivna. Cu toate acestea, dragostea a fost nefericită. Hirkota experiență Mayakovsky vtiliv în vârf. Poema bula a fost finalizată în 1915, la rândul său, vltku. Parte cu parte, secvenţial, vom efectua analiza її.

„Un nor în pantaloni” (Mayakovsky). compoziție la creativitate

De la intrare și următoarele câteva părți după el se formează întregul tver. Pielea lor implementează o idee privată, specifică. Această zi a fost marcată de Volodymyr Volodymyrovich însuși în zilele dinaintea viishovului trei ani mai târziu decât orice alt fel de creație. Tse „țipăt chotiri”: „obține-ți dragostea”, „obține-ți religia”, „fă-ți drumul”, „fă-ți arta”. Despre pielea lor, vom raporta pașnic, efectuând o analiză. „Un nor în pantaloni” - poema, sortați ca un tsikavo catifelat.

Probleme și subiecte

Un tvir bogat problematic și multi-întunecat - „A Cloud in Pants”. Tema poetului și în același timp este anunțată deja la intro. Masa umană fără chip, inertă este eroul principal. Eroul liric „Garniy, cel cu douăzeci de uși” contrastează cu lumina imaginilor și discursurilor joase. Tse posharpani, „ca o fantomă” a unei femei; „Depozit”, ca un lichior, oameni. Cicavo, că de parcă natovp-ul rămâne cu imuabilul, eroul liric se schimbă în ochi. Vіn apoi ascuțit și nepoliticos, „imprudent și acru”, apoi vulnerabil, relaxat, „bezdogno mai jos” - „înnorat în pantaloni”, și nu un bărbat. Astfel, sensul unui nume atât de neobișnuit, chiar caracteristic, până la punctul de vorbire, pentru opera lui Volodymyr Volodymyrovich Mayakovsky, este clarificat în lucrare, iubind să vicoristice imaginile figurative originale și idiomurile fluente.

Prima parte

Zgidno cu ideea autorului, prima parte pentru a răzbuna primul strigăt: "Get your love." Se poate spune că tema iubirii este centrală pentru întreaga creație. Їy este dedicat Crimeei primei divizii, cealaltă parte a celei de-a patra, așa cum arată analiza pe care am efectuat-o.

„A Cloud in Pants” evocă ochii încordați: un erou liric o verifică pe Mary. Așa că doare, te doare, nibi „nechează” și „zocănește” candelabrele din spate, ușile „mângâie”, „mai puțin” cu cuțitul, stropi de picături de ploaie etc. A trecut mult timp, e dureros să treci o oră. Metafora arsă despre al doisprezecelea an transmite adâncurile suferinței. Maiakovski scrie că a căzut timp de doisprezece ani, ca „capul unui lovit” din blocul de tocat.

Nu este doar o metaforă proaspătă, vikoristana Volodymyr Volodymyrovich, ca o modalitate de a ne arăta analiza victoriilor. „Norul în pantaloni” al lui Mayakovsky amintea de o zmuță interioară profundă: unei lumi atât de înalte din sufletul eroului este o ascuțire a predilecțiilor, încât îi este oferită de o oră primordială nesfârșită. Va prelua ca moartea fizică. „Se zvârcește”, „stivuiește” eroul, în curând „gura îi va fi tăiată” de un strigăt.

apel tragic

Fecioara Nareshti vine și îți spune că ar trebui să ieși fără probleme din țară. Asurzirea și ascuțimea zvestka cântă cu vocea celuilalt sub numele „Nate”. Rezerva de vin a Mariei este ca celebrul „Giocondi” furat de la Luvru, și pentru el însuși - Pompeii mort.

Lupta la aceeași oră poate fi calm neomenesc și cu sânge rece, cu un astfel de erou liric cântă tsyu stea tragică. Vіn kazhe, scho „calm”, prote porіvnyuє tsyu inocență cu „pulsul cerului”. O astfel de reconciliere înseamnă irevocabil, restul am murit din speranța reciprocității.

Dezvoltarea acelor iubiri în altă parte

Subiectul kohannya din cealaltă parte a recensământului este ocupat de o nouă soluție. Tse slіd nіdmіnno vіdznachiti, efectuând o analiză cântă „Un nor în pantaloni”. Maiakovski, într-o altă parte, vorbește despre lirica amoroasă, așa cum a avut în poezie, contemporanul Volodymyr Volodymyrovich. Vaughn este lipsit de tim, schob la vârf pentru a dormi și „citat sub rouă”, și „dragoste”, și „doamnă”. Teme vulgare și kreyda tsі, și cânta, „copt cu rime”, „vin” „brew” cu privighetoare și dragoste. Cu cine, duhoarea este chemată să nu se lase prinsă de suferința umană. Cântă să se teamă, ca „lepră”, de un atac de stradă, se aruncă în stradă. Totuși, oamenii locului, în mintea unui erou liric, mai pur decât „Lazorul venețian” îmbrățișat de soare și de mări.

El cântă scrisului de artă nepământeană în fața dreptului, dreptului și pentru sine - cântă „Poetică”.

A treia parte

Mayakovsky Volodymyr Volodymyrovich stverdzhuvav într-unul dintre articole, că poezia modernității este poezia luptei. Această formulă jurnalistică a luat expresia artistică în ceea ce creăm. Continuă să se dezvolte în următoarea, a treia parte a unei astfel de creații, precum poemul „Un nor în pantaloni”, a cărui analiză este efectuată. Dar Volodymyr Volodymyrovich nu arată ajutorul modernității cu versuri, respectând creativitatea lui Severyanin. Din acest motiv, este introdus un portret inacceptabil al autorului, yogo „bea persoana”. La gândul la un erou liric, fie el autorul furtunilor, nu finețea operelor sale, dar în primul rând, cu forța, le voi turna în cititori.

Trandafirul acelor iubiri în partea a treia a piesei „Un nor în pantaloni”

O scurtă analiză a celei de-a treia părți a ofensivei. Volodymyr Volodymyrovich Mayakovsky se ridică în cel mai scurt timp până la punctul de a fi retrogradat într-un mod crud și neomenesc, că s-a dus la acel ceas, la un alt gând, la noi. Inacceptabilă pentru cel nou este viața „grasului”. Tema kohanny aici se transformă într-o nouă fațetă în domeniu. Ca autor al unei parodii a iubirii - flagel, rozpusta, hit. Întregul pământ este o femeie, ca și cum ar fi maluetsya ca o „kohanka” a lui Rothschild - „obez”. Iubirea corectă se opune poftei.

"Ieși din fret!"

Modul Іsnuyuchiy dă naștere la „bătăi”, lovituri, bătăi, lupte. Un astfel de atașament este însoțit de „rătăciune umană”, devastare, calomnie și jaf. Ei creează camere de case divine și colonii de leproși, în care întristează pe răniți. Brudno și vânzarea tse suspіlstvo. Același cântă un apel „Ieși din calea ta!”. Cu toate acestea, Volodymyr Volodymyrovich Mayakovsky nu doar a aruncat în NATO, țipătul s-a stins. Vіn kliche la vydkritoї oamenii borotbi plasează, strigând zdіymati "cerneală curbată". Eroul, alăturându-se celor „treisprezece apostoli”, pentru a rezista conducătorilor vieții, cei mai puternici din lume.

Tema principală a celei de-a patra părți

Analiza versetului „Un nor în pantaloni” merge la descrierea părții a patra. Tema lui Dumnezeu este un ghid în ea. A fost deja pregătit în prealabil, în care ghicirea este stabilită cu Dumnezeu, care păzește baiduzh pentru suferința oamenilor. La începutul războiului, cântă cu el, se opune atotputerniciei, atotputerniciei, atotștiinței. Navigați pe imaginea eroului go („Dumnezeu critic”) și scoateți cuțitul pentru deschiderea yoga.

Chemarea principală, parcă aruncată lui Dumnezeu, constă în faptul că nu se adaugă vin despre fericirea în dragoste, despre cei care puteau fi sărutați „fără chin”. Din nou, ca pe stiuleț, eroul liric se întoarce către Mary. Înnoiesc și jurăminte, și smerenie și puterea vimogi, și fân, și dokori și binecuvântare. Cu toate acestea, el cântă minunat pentru reciprocitate. Youmu a rămas cu inima mai puțin strâmbă. Yogo poartă vin, ca înainte, ca un câine - o labă, „depășind tragerile”.

la naiba finală

Finalul este să devină o imagine a scărilor și înălțimii cosmice, spații nesfârșite. Cerul este sus, stelele rele strălucesc. Cântă că cerul din fața lui este plin de picături în urma apelului. Cu toate acestea, dormi Vsesvit, după ce a pus maiestuosul vuho „o labă cu clești de stele”.

O astfel de analiză a lucrării „Un nor în pantaloni”. Am făcut yoga secvenţial, pe baza textului. Vă rog, aceste informații vă vor fi familiare. Analiza versetului „Un nor în pantaloni” poate fi completată prin includerea gândurilor și avertizărilor tale. Mayakovsky - pentru a-și termina propriul și tsikaviy cântă, care vibrează cu mare interes pentru a inspira școlari.

Să aruncăm o privire la una dintre marile lucrări ale lui V.V. Mayakovsky 1915 rock „Un nor în pantaloni”. O analiză a poemului cis arată un protest împotriva artei, ființei, ideologiei și moralității societății burgheze. Din experiența prin Mary Oleksandrivna Denisova, se începe să facă docirul altcuiva pentru un suflet nou, în care nu există dragoste adevărată. Cântă victorios toată falsitatea a ceea ce s-a format în mod ucrainean, agresiv ironic, declarând: „Mayakovsky este” întuneric în pantaloni”. Analiza părților pielii va marca fraza specifică a poetului.

„Ia-ți dragostea”

Tema iadului din lume este explorată în poezia „Un nor în pantaloni”. Ajută la înțelegerea, ca și cum zrada se extinde în situația din Maria la toate celelalte aspecte ale vieții: vreau să-mi trăiesc viața, nu vreau să trăiesc într-o astfel de lume de dragul pielii mele, nu vreau să trăiesc. vreau să trăiesc într-o astfel de lume

Amintiți-vă foarte mult pe cei pe care Mayakovski în versurile sale este întotdeauna variat și generos cu diverse cuvinte murdare noi, precum vinurile pe care le creează din viruși simpli și primari ai pielii. Figurativitatea și ambiguitatea cuvintelor ajută la crearea unei imagini clare într-o imagine clară, mestecând martorul cititorului.

Deci, de exemplu, într-un triptic, se folosește cuvântul asemănător vieții: îmi bat joc - cuvântul exprimă agresivitatea cititorului însuși: un reprezentant al stand-up-ului burghez.

„Dă-ți arta”

În cealaltă parte a lui Mayakovsky, ei aruncă idolii artei, ca și cum ar fi popularizați în perioada de lucru la poezia „Un nor în pantaloni”. Analiza acestei părți dezvăluie lecturi despre modul în care oamenii suferă de durere, cum pielea unei persoane poate deveni principalul creator al vieții sale. Autorul va veni cu pliuri de cicada: „buze plânse” și „Hrisostom”. Cuvântul lui Mayakovsky „nou-născut” este, de asemenea, compus din două cuvinte simple „nou” și „a da naștere”, este mai apropiat în sensul său de cuvântul „renovare” și înseamnă nou.

„Ieși din drumul tău”

Creația Vivchennya „A Cloud in Pants”, o analiză a yoga oferă o lectură despre atitudinea negativă a lui Mayakovsky față de un aranjament politic, pe care jur pentru o oră de rezolvare a activității poetice de yoga. În a treia parte, astfel de cuvinte au devenit mai verbale: „plâns”, „iubit”, „frustrat”. Prevestirea lui cuvântul „lucruri” caracterizează apartenența la discursuri. Înlocuirea cuvântului „jumătate” Vikoristov al lui Mayakovsky a fost „rupt”, astfel încât se pune accent pe o schimbare mai adecvată, ceea ce înseamnă nu numai „jumătate”, ci „spărge dirka în ceva”.

„Ia-ți religia”

În partea a patra a lucrării, nu există cuvinte îndoite ale autorului. Poeții au vrut să transmită cititorului un mesaj specific: invocarea Mariei și Mariei să iubească, exclamarea, mânia lui Dumnezeu, deschiderea bazhayuchi yogo. Pentru Mayakovsky, religia este o minciună: Dumnezeu nu vorbește, ci mai degrabă irită oamenii cu neglijența și lenea lui. Aici ideea unei revoluții a devenit mai importantă pentru autor, până când un astfel de vin strigă în părțile din față ale cântecului, dar yogo bіl, predilecție și experiență yogo, expresivitate concret și dinamic, zoyk mut după lovitură. Pe toate liniile visnovka, ar trebui să cântați cuvintele de sens și analiză lexicală. „Un nor în pantaloni” este cu adevărat valoros pentru istoria televizorului, deoarece exprimă strălucitor și uluitor starea de spirit revoluționară a acelei ore.

S-a cântat primul nume – „Al treisprezecelea apostol” – a fost înlocuit de cenzură. Maiakovski a spus: „Dacă am ajuns să cenzurez cu această lucrare, atunci m-au întrebat: „Ce, ai vrut să mergi la muncă silnică?” La același nume, au fost citate șase părți, inclusiv numele. Tse - mâncarea despre acele stele a luat titlul. Am fost hrănit - cum să spun versuri și o mare grosolănie. Apoi i-am spus: „Bine, voi, dacă vrei, ca zicalele, dacă vrei, voi fi cel mai josnic, nu bărbat, dar întuneric în pantaloni” ”1.

Eat First Seen (1915) a răzbunat un număr mare de facturi cenzurate. De fapt, fără tăieturi, poezia a fost scrisă pe cob de stâncă din 1918 la Moscova înaintea lui V. Mayakovsky: „" Nor în pantaloni "... Respect catehismul artei de astăzi: „Ia-ți dragostea!”, „Ia-ți arta”. !", "Ieși de drum!", "Ieși din religia ta" - strigăte chotiri ale părților chotirokh.

Partea pielii cântă o idee de cântec. Dar din acest motiv, nu este posibil pentru ea însăși să se împartă strict în capitole, în care este pus secvențial chotiri strigând „Ieși afară!”. Cântatul nu este reprezentat grafic pe videoclip cu propriul „Ieși afară!”, Dar este un monolog liric complet, părtinitor, care evocă tragedia unui kohanny nedivizat. Experiența unui erou liric este sufocată de diferite sfere ale vieții, inclusiv cele, de panning iubirea fără dragoste, arta falsă, puterea rea, predicarea răbdării creștine. Fluxul unui complot liric este cântat de simpatia eroului, ajungând la o tragedie înaltă timp de o oră (primele publicații ale lui urivkiv din „Khmari” au un mic subtitlu „tragedie”).

Prima parte a cântării - despre tragicul kokhannya nedivizat al poetului. Câștigat pentru a se răzbuna pe forța neîngrijită, nervii eroului s-au răzvrătit: „ca o boală dintr-o minciună, a înțepat un nerv”, apoi nervii „sare cuvântul și chiar nervii își bat cu piciorul în picioare”.

Autorul cântă o mare întrebare: „Va fi iubire? Yaka - grozav sau krihіtna? » Întregul capitol nu este un tratat despre kokhannya, dar numele experienței poetului sunt stropite. Emoțiile eroului liric sunt afișate la rozdіlі: „Bună ziua! Cine sa vorbeasca? Mamă? Mamă! Fiul tău este în mod miraculos bolnav! Mamă! Inima celui nou arde. S-au cântat iubiri ale eroului liric (Tse bulo, bulo în Odesa, „Voi veni la chotiri”, a spus Mary 2. / Vіsіm. / Nine. / Zece ... , / rіzka, ca „aici!”, / / chinuind mănuși de piele de căprioară, / a spus: „Știi - / voi locui în străinătate”) și nu este suficient să aduci yogo pe lista cântecelor cu voce dulce, mai mult dragostea este importantă, e dragostea suferință. .

Afirmația Yogo despre dragoste a fost lăudată, polemic la ușă și șocant: „Maria! El cântă sonete, cântând Tian 3, // iar eu / sunt toți carne, toți oamenii - // Îți cer doar trupul, // cum să ceri creștini - // „Pâinea noastră cea de toate zilele - / dă-ne astăzi””. Pentru un erou liric, dragostea este egală cu viața însăși. Versurile și grosolănia aici numesc super pentru a vorbi unul la unul, dar din punct de vedere psihologic, reacția eroului este clară: grosolănia yogo este o reacție la recunoașterea iubirii yogo, reacția tse zahisna.

V. Kamensky, însoțitorul lui Mayakovsky în trenul spre Odesa, scriind despre Maria, care era o fată absolut extraordinară, în grija ei, după primele sărbători de la Maria, - rozpovida V. Kamensky, - zburând la noi în hotel cu astfel de un sfânt vânt de mare de primăvară și sufocat repetând: „axa e fată, axa e fată!” ... Maiakovski, nefiind încă cunoscut dragostea, cunoscându-și măreția pentru prima dată, nu a putut să dau peste el într-o clipă. Voi arde de dragoste, nu știam vinurile, cum să lucrez, ce să lucrez, unde să merg.

Nepogamovano, tragic ca un erou nu poate spiss cu marnosliv'ya rece, cu literatură rafinată, vishukan. Pentru exprimarea oamenilor drepti și puternici, străzile nu rostesc cuvinte: „strada se zvârcește fără limbaj – strigi și vorbești fără nimic”. Prin urmare, autorul le va bloca pe toate cele care au fost create cândva în sfera artei:

Sunt deasupra mustații, care e ruptă, pun „nihil”.

Din toate punctele de vedere ale artei, Mayakovsky s-a îndreptat către poezie: era prea mult să vezi viața reală și filmul adevărat, așa cum se spune, strada, oameni. Hyperbole cântă tsey rozriv:

iar cadavrele sunt întinse în gurile slivului mort.

Pentru Mayakovsky, sufletul oamenilor este important și nu yogo ovnishnіy oglyad („Noi eram în foc în vіspі. Știu că soarele se va întuneca, udându-ne sufletele cu trandafiri de aur”). Tema poeziei este dedicată celei de-a treia secțiuni:

Și din paharul de fum de țigară / lichior, persoana lui Severyanin a fost beată de băutură. Cum să fii numit poet I, liliac, ciripit, ca o prepeliță. Astăzi / treba / articulații de alamă / lumina este în craniu.

Eroul liric declară despre înțelegerea pe care o are asupra poeților anteriori, a „poeziei pure”:

Văzându-te, de parcă am fi udați de sufocare, arătând ca / ​​într-o sută de lacrimi vărsate, mă voi duce, / voi introduce soarele cu monoclu în ochii cu ochii mari.

Încă un cântat „ieșiți” - „ieșiți din calea voastră”, „eroii” voștri: „salіzny Bismarck”, milionarul Rothschild și idolul generațiilor bogate - Napoleon. „Îl voi duce pe Napoleon la lancetă, ca un moș”, declară autorul.

Tema catastrofei Lumii Vechi parcurge întregul capitol al treilea. În revoluție, Mayakovsky cedează modului de a pune capăt acestui lucru într-un mod urat și chema la revoluție - la acțiunea strâmbă, tragică și de Crăciun, ca și cum vulgaritatea și sirst-ul vieții ar putea fi vibrate:

Merge! / Luni și marți sângerăm în ziua sfântă! Lasă pământul de sub cuțite să ghicească pe cine ai vrut să vulgarizezi! Pământ, / obez, ca o kohanka, ca un Rothschild iubit! Sob steagul șochează în focul trăgătorului, ca un sfânt al ordinului pielii - mai mult zdіymayte, likhtarnі stovpi, carcasă strâmbă komіrnik.

Autorul cântă viziunea viitorului viitor, nu va exista dragoste fără dragoste, poezie rafinată burgheză, mod burghez și răbdare religie. Eu însumi sunt vinovat că am cedat în fața mea „al treisprezecelea apostol”, „precursor” și vestitori ai lumii noi, care strigă la purificarea vieții sterpe:

Eu, fiind ridiculizat de tribul de azi, ca o anecdotă obscenă de multă vreme, am să trec prin ceasul arzător, pe care nimeni nu o poate învinge. Din ochii poporului s-a bărbierit kutsy, capul hoardelor înfometate, în coroana de spini a crestei revoluționare a șaisprezece râuri. Și eu sunt precursorul tău!

Eroul nu ar trebui să-și topească viața neiertătoare, el se va ridica la o nouă înălțime în experiențele sale speciale, va salva viitorul de la umilire, care i-a căzut pe soarta. І vin prozrіvaє, chim yogo vai și vai bagatioh - „șaisprezece soartă” se va încheia.

Eroul trece pe calea grea a răului și a căderii. Acest lucru a devenit posibil pentru cel care are inima plină de experiențe cele mai speciale. La al patrulea cap, să ne întoarcem fără pauză pentru kokhana. „Maria! Maria! Maria! ” - este nadrivno să sune ca un refren, în nou - „cuvântul poporului, măreția lui Dumnezeu”. Rătăciri și binecuvântări de neiertat, cunoaștere - nu există semne ale Mariei. Și începe o răzvrătire zukhvali împotriva All-Vishish - „Dumnezeu pe jumătate educat, care strigă”. Rebeliune împotriva insuficienței vidnosinei și pochutіv pământești:

De ce nu ai văzut, poți săruta fără chin, sărut, sărut?!

Eroul liric al cântării - „frumoasa douăzeci de uși”. Cu maximalism pentru a intra în viața unui tânăr, este exprimat în visul de o oră, pentru a ușura suferința, despre buttya care vine, pentru a depăși „milioane de simpatii pure maiestuoase”. Tema șocurilor speciale, neseparatoare crește în glorificarea fericirii viitoare.

Autorul este fascinat de forța morală a religiei. Revoluția, potrivit lui Maiakovski, este vinovată de a aduce nu numai libertate socială, ci și curățare morală. Patos anti-religios cântă literele strigând ascuțit, în urma unuia și celuilalt. De exemplu, M. Gorki „a fost lovit în minte de furtuna teomahică”. „Vin citând versetele din „Hmary în pantaloni” și spunând că o astfel de mișcare cu Dumnezeu nu a citit deloc... și că părerile lui Dumnezeu despre Mayakovsky au zburat grozav” 4.

M-am gândit - ești un Dumnezeu atotputernic și ești un Dumnezeu pe jumătate educat, blestemat. Bachish, mă aplec, / prin gratuități scot cuțitul Shevsky. Crilații trec! / Reliefează în paradis! Răsfoiți pir'yachko într-un shake răsucit! O să te duc cu avionul, cu miros de tămâie, în Alaska! ... Hei, vee! Cer! / Cunoaște pelerina! Vin! Surd. Toată lumea să doarmă, punând pe laba cu acarienii steaua maiestuoasă a vuho.

Particularități ale poeticii lui Maiakovski

Să cântăm „Khmar în pantaloni” a lui V. Mayakovsky (precum și alte creații yoghine) cu hiperbolism puternic, originalitate, natura planetară a perechilor și metafore. Exaltarea ta creează dificultăți pentru spionaj timp de o oră. M. Tsvetaeva, de exemplu, a iubit versurile lui Mayakovsky, a respectat că „Mayakovsky este insuportabil de citit pentru o lungă perioadă de timp din cauza deșeurilor pur fizice. Mesajul lui Maiakovski este nevoie de multă vreme și din belșug.

Cu privire la dificultatea de a citi și înțelege pe Mayakovsky, animalul l-a respectat pe K. I. Chukovsky: „Imaginați-vă pe Mayakovsky să se întrebe, să se opună. Dar nu este sigur în arte: pentru a impresiona constant cititorul, nu trebuie să atragi niciun talent. Într-un vers din Mayakovsky, citim că brazierul cântă mai puțin decât un braț prăjit, în celălalt, că forjăm o piatră arzătoare, apoi viymaє o creastă din spate și cântăm pe una nouă, ca pe un flaut. Tse se dezbrăcă. Dar dacă pe celelalte părți ale viței de vie ai un nerv plin de viață și lucrezi din ele o plasă pentru viscol, dacă îți furi propriul monoclu de la soare, s-ar putea să încetăm să ne minunăm. Și dacă transpiram, ne îmbrăcăm în pantaloni (poemul „Un nor în pantaloni”), vom fi întrebați:

Axa, / vrei, / din ochiul drept / să vezi tot tipul kvіtuchu ?!

Citirea este la fel: dacă vrei - viymay, dacă nu vrei - nu. Nu vei trece de cititor. Vin zderev'yaniv »5. În extravaganța sa, Mayakovsky este hotărât timp de o oră și sunt puțini oameni care să iubească acea poezie.

Ale ninі, după recentele zgomotoase zovsіm super-pufurile despre Mayakovsky, încercările unor critici de a-l arunca pe Mayakovsky însuși de pe vaporul modernității, este puțin probabil ca Mayakovsky să fie un cântă nerepetat, original. Tse cântă pe stradă și, în același timp, cel mai subțire, ușor vulnerabil textier. Pe vremea lui (în 1921) K.I. Chukovsky a scris un articol despre poezia lui A. Akhmatova și V. Mayakovsky - poezia „liniștită” a unuia și poezia „mare” a altui poet. Este destul de evident că versurile acestor poeți sunt similare, opuse polare ale vântului. Cui îi vezi pe K.I. Chukovsky? Criticul nu doar compară versurile celor doi poeți, ci le apropie, de cel care le unește prezența în poezia lor: „Eu, pe cont propriu, însă, îi iubesc pe amândoi: pe Ahmatova, și pe Maiakovski, pentru mine puturosul. de a-i insulta pe ai mei. Nu există mâncare pentru mine: Akhmatova sau Mayakovsky? Sunt dulce și acea Rusie cultă, tăcută, veche, ca Akhmatova, și plebea, burkhliva, Maidanna, drum-bravura, ca Maiakovski. Pentru mine, două versete nu exclud, ci adaugă unul la unul;

conceput cântați „A Cloud in Pants” (numit inițial „The Thirteenth Apostle”), un vin de la Mayakovsky în 1914. El cântă pe moarte în Maria Oleksandrivna Denisova. Cu toate acestea, dragostea părea nefericită. Maiakovski a insuflat amărăciunea experiențelor sale la vârf. În cea mai mare parte, scrisoarea a fost finalizată în 1915.

Gen - poem.

compoziţie

Poezia „Khmara în pantaloni” este compusă dintr-o intrare și câteva părți. Pielea lor implementează o idee specifică, ca să spunem așa, privată. Esența acestor idei a fost marcată de însuși Mayakovsky în avansarea unei alte viziuni a cântării: „Get your love”, „Get your art”, „Get your way”, „Get your religion” - „Chotir cry chotiriokh partin” .

Subiecte și probleme

„A Cloud in Pants” este un canal TV multi-întunecat și bogat problematic. Deja la intrare se anunță tema poetului și natovpu-ului. Eroul principal cântă în contrast cu NATO: imaginea ideală a unui erou liric („frumos, cu două uși”) contrastează puternic cu lumina discursurilor și imaginilor de jos („oameni, stăpânire, ca o băutură, / și femeile). , ponosit, ca un proverb”). Dar dacă este încă constant, atunci eroul liric se schimbă în ochi. Vinul este fie grosolan și ascuțit, „ca carnea poveștilor”, „obscen și înțepător”, apoi „incredibil de mai jos”, relaxat, vulnerabil: „nu un bărbat, ci o întuneric în pantaloni”. Astfel, sensul unui nume nevăzut este clarificat.

Prima parte, zgidno iz concepută de poet, pentru a răzbuna în sine primul strigăt de nemulțumire: „Ia-ți dragostea”. Tema iubirii poate fi numită cea centrală, întregul prim și o parte a celei de-a patra diviziuni îi sunt dedicate.

Cântând pentru ochіkuvannyam încordat: eroul liric verifică dinții Mariei. Focul este atât de dureros și încordat încât eroului i se dă, candelabre nibi „vorbește și răcnește” în spate, „mângâie” ușa, opivnoch „mai încet” cu un cuțit, se strâmbă picăturile de ploaie, „ca nibi țese himere către Catedrala din Maica Domnului din Paris”, și așa mai departe. Bolisne ochіkuvannya trivaє neskіchenno dovgo. Adâncimea suferinței eroului liric este transmisă de o metaforă despre mortul al doisprezecelea an:

Pivnich, luptându-se cu un cuțit,

a depășit,

zarіzala, -

el este yoga!

Căzând în vârstă de doisprezece ani

ca un tocator capul unui strachenogo.

O oră, asemănarea a căzut din blocul capului, nu doar o cusătură proaspătă. Vіn napovneniyam mare vnutrіshnіm zmіstom: zastrenny dependențe în sufletul eroului la o lume atât de înaltă, scho zvuchayne, albezvihіdne pentru o oră priymaєє ca moartea fizică yogo. Eroul „stă, zvârcoliți-vă”, „curând gura va țipa cu un strigăt”. І axis, nareshti, Mary să vină și să-mi spui să ies. Cântă razkist și asurzitor cântă în armonie cu versul vlasnym „On-tі”. A fura o persoană dragă - a fura din Luvru „La Giocondi” de Leonardo da Vinci. Și pentru el însuși - din mortul Pompei. Ale, la aceeași oră, poate fi ostilă neomenească sângelui rece și calmului, cu care eroul vorbește despre Mariya:

Ei bine, ieşi afară.

Nimic.

Voi deveni mai puternic.

Bachite este un iac calm!

puls de iac

cer!

"Pulsul cerului" - ce rezidual, irevocabil a murit speranța unii pe alții puțin.

În cealaltă parte, cântați tema iubirii, luând o nouă soluție: limbajul este despre o lirică de dragoste care transcende în poezia actuală Mayakovsky. Poezia tsya turbovana tim, schob spіvuvat "și pannochka, і dragoste, і ptіtochka pod dews". Acestea sunt crez și vulgare, iar poeții „cântă, cântă cu rime, cu dragoste și privighetoarele ca o băutură”. Duhoarea nu este prinsă de suferința oamenilor. Mai mult decât atât, poeții svidomo se aruncă în stradă, să se teamă de strada yurbi, її „lepră”. Și, între timp, oamenii locului, după gândul eroului, „sunt mai puri decât Lazorul venețian, spălat de mări și de soare!”:

Stiu -

soarele iesea b, ciripind,

sufletele noastre sunt trandafiri de aur.

Cântă împotriva misticismului fără viață al dreptei, cântă „poet-kam” - pentru sine: „I am de bil, skrіz”.

Într-unul dintre articolele sale, Mayakovsky afirma: „Poezia de astăzi este poezia luptei”. Prima formulă publicistică și-a cunoscut propria instilare poetică:

Viymіt, mers, mâinile din pantaloni -

ia o piatră sau o bombă,

și pentru care nimeni nu are mâini -

priyshov shob i bate cholom bi!

se dezvoltă în partea a treia. Poezia, care nu arată în cel mai bun moment, Mayakovsky, respectând creativitatea lui Severyanin, în acest domeniu arată un portret fără chip al poetului:

Un fum de trabuc

cupe de lichior

persoana lui Severyanin era beată de băutură.

Cum poți fi numit poet

și, liliac, ciripește, ca o prepeliță!

Cântă, cu gândul la un erou liric, se face vinovat de tulburare nu prin subtilitatea poemelor sale, ci prin puterea lor pe care o revarsă în cititori:

astăzi

necesar

degetelor de alamă

lumina este ascunsă în craniu!

În a treia parte, cântați Mayakovsky se ridică la limitarea întregului mod panivny, neoman și zhorstok. Toată viața „grasului” este inacceptabilă pentru eroul liric. Aici dragostea se transformă într-o nouă fațetă. Mayakovsky creează o parodie a iubirii, lovirii, eliberării, slăbirii. Întregul pământ devine femeie, de parcă ar fi „grasă, ca un iubit, ca un Rothschild iubit”. Pofta „stăpânului vieții” se opune dreptului iubirii.

Calea Panivny dă naștere la războaie, conducere, împușcături, „bіynі”. Un astfel de atașament față de lume este însoțit de jaf, măcel, devastare, „masă umană”. Există colonii de leproși în groapă și camerele caselor divine, pentru a fi afectate. Tse suspіlstvo venal și brudno. La acel „ieși din calea ta!”. Ale cântă nu numai că aruncă un strigăt care se estompează, ale și strigătul oamenilor din loc să lupte, „prăfuitorii ascund lumina în craniu”, zdiimayuchi „lovind cadavrele comedianului”. Eroul trebuie să reziste luminii puternice a acestei lumi, „stăpânii vieții, devenind „al treisprezecelea apostol”.

A patra parte a pasajului are tema lui Dumnezeu. Acest subiect a fost deja pregătit prin reelaborarea unor părți, cunoscute de ghicitorii albastrului cu Dumnezeu, prin felul în care se păzesc de suferința umană. Cântă, intră într-un război cu Dumnezeu, se opune atotputerniciei și atotputerniciei sale, atotștiinței sale. Eroul merge să navigheze pe imagine („a strigat Dumnezeu”) și apucă cuțitul Shevsky pentru a deschide „mirosul de tămâie”.

Golovny zvinuvachennya, aruncă-l lui Dumnezeu, jură că nu ai adăugat vinovăție pentru o kohannya fericită, „astfel încât a fost sărut, sărut, sărut fără chin”. Și din nou, ca și cum mâncă pe stiuleț, eroul liric se întoarce către Maria sa. Aici este binecuvântarea, și dovada, și fânul, și suveranitatea, și tandrețea și jurămintele. Ale cântă minunat spodіvaєtsya despre reciprocitate. Youmu a rămas doar cu inima strâmbă, ca la purtarea unui vin, „ca un câine... purtând-o trăgând o labă”.

Cântarea finală este o imagine a unor spații nesfârșite, înălțimi cosmice și scari. Strălucește stelele rele, cerul este mai sus decât cerul. Cântă că cerul este în fața lui Ale omnisvit la somn, punând pe laba cu acarieni stelele maiestuosului vuho.

Mayakovsky a scris pentru a termina un număr mare de roboți-minune, privându-se de valoarea recesiunii, ca și donin mi în școală și postură în cadrul programului școlar. Mayakovsky a scris creativ într-o varietate de moduri directe, dar în principal lucra la teme revoluționare. Poema Cloud în pantalonii lui Mayakovsky este creația, de vіdrazu vіdkrivаєtsya kіlka tem. Yoga și analizează.

Virșul lui Volodymyr Mayakovsky Hmar în pantaloni este văzut în mijlocul yogo-ului lucrându-și la ușa, țipând și inspirând șoc. Prin urmare, poate fi urmărită până la creativitatea timpurie a poetului și, de fapt, Cloud in Pants a devenit prima mare lucrare a lui Maiakovski. Pratsyuvav peste el o scriere troch mai mult rock. O altă trăsătură specială a operei sunt cei care în imaginea eroului liric scriitorul contribuie cu caracteristici deosebite, de parcă ar fi atașate autorului însuși.

Istoria creației

Autorul a început să-și scrie opera în 1914, după ce a cunoscut-o pe Maria Denisova, dar a conceput-o ca să fie scrisă mai devreme. Spune-i putin varsta, dar nu Nor in pantaloni. Autorul a vrut să-și numească televizorul „Al treisprezecelea apostol”, dar robotul nu s-a prăbușit. Imediat după cunoștința cu fata, a captivat inima poetului și a rupt imediat albastrul, rănindu-l pe Mayakovsky, autorul a început să lucreze la vers, numindu-l Cloud în pantaloni. El cântă frumos rozumіv, că motivul pentru creșterea bulei shvidkoplinna vesіllya kohanoi și diversitatea lumii, în care Mayakovsky și Denisova sunt în viață. Tvіr Bulo a fost finalizat în 1915, scriind istoria kohannya fără reciprocitate, a degenerat într-o revoltă împotriva statului.

Gen și compoziție

Ca urmare, apare un robot, ca un gen, se poate aduce în partea de jos a tetrapticului. Tetrapticul este compus din mai multe părți, este dezvoltată un complot și toate sunt unite printr-o linie de sens.

Vivchayuchi work și rolyachi її, mi bachimo, că autorul își înzestrează eroul cu orez bogat. Tsim cântă pentru a-ți exprima gândurile și vrea să-ți arate Iul.

Revenind la compoziție, am mers înainte și, parțial, intriga sa bazat pe povestea unui personaj de douăzeci de ani. Vіn zatknuvsya cu diverse dificultăți în viața sa romantică, iar tragedia principală a fost kokhannya nedivizată. Până acum, nu am venit la nunta kokhanului și sunt foarte îngrijorat de impulsul vinului. Văzând că eroul începe să îmbătrânească cu sufletul și nu mai există gânduri despre cei care vor crește în viața iubirii. Eroina va veni în continuare la festivități, dar pentru a-și exprima distracția. În linia lui, eroul dezvoltă mânie față de nedreptate, față de cei ca o lumină crudă și, ca și tine, urăști aroganța oamenilor.

Despre aceasta, autorul continuă să păstreze liniștea în părțile următoare, să dea respect problemelor suspensului, de parcă ar fi încărcat în păcate. Vіn rozmіrkovuє despre cei, cum ar fi suspіlstvo în urmărirea bogăției, au uitat de spiritualitate și emoție. O altă parte a acestui lucru este motivul pentru care Norul în pantaloni dezvăluie tema poeziei și creativității, parcă ar ucide mijlocul burgheziei. Ale chi are nevoie de poezia societății, cum sa încărcat ea în materialism? Al treilea și al patrulea capitole zanuryuyut cititorul în protestul eroului. Vіn rezista la tot ce este vechi. Yomu a fost în mod odios de suspect, care este cauza ofertei tuturor oamenilor.

De fapt, poate fi împărțit în două părți, de, în primul rând, suferința spirituală a eroului, iar în cealaltă - problemele sociale. Cu asta, pentru a înfăşura cerul, totul este la fel pe pământ.

În acest fel, scriitorul explorează nu numai tema ceartă și rebeliune, ci hrănește și moralitatea și insuflă ateismul.

Eroi șefi

În fruntea lui Mayakovsky Khmar în pantaloni, se află un bărbat de douăzeci de ani, un fel de sufocare pentru o fată. Vіn a luat lovitura lui kohanoi, yak vyrishila a câștigat zamіzh pentru altul. Și între timp, dragostea eroului era și mai puternică. Vіn este romantic prin fire, vulnerabil și dolofan. Dar nu vorbi despre slăbiciunile yoga. Un om nou are un om puternic, care nu îndrăznește să îndure nedreptatea și lipsa de valoare a oamenilor. Acesta este un personaj căruia nu se teme de răzvrătire și strigă cuvintele: Ieși din dragoste, ieși din artă, armonie, religie.

Printre eroii principali, se poate numi eroina, așa cum o numește autorul Mary. Ea însăși a văzut aproape un tânăr și i-a simțit suferința. Vaughn a pus bănuți peste el și l-a chemat pe erou să protesteze rebel.

Simt creația și numele

Exersând peste analiză, cântând Mayakovsky Khmar în pantaloni, ne rugăm ca autorul să cheme oamenii obișnuiți să lupte pentru propria lor fericire. Vorbind împotriva burgheziei și a dispensației suspіlnogo, scriitorul încearcă să transmită cititorului gândul celor care sunt vinovați de orice altceva. Am modul politic cu nedreptatea yoga, iar dragostea cu corupția її, iar religia cu înșelăciunea її și misticismul cu accente greșite de yoga. Tilki zruynuvavshis vechi, puteți otrimati schos noi.