Arseny, Lipetsk ve Zadonsk Metropoliti (Epifanov Yuri Oleksandrovich). Patrik Kiril'in güçlü bir saldırganı var Peder Tikhin Shevkunov kim
Khoma, Bronnitsky Piskoposu, Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği Vekili(dünyada Demchuk Vadim Borisovich) 9 Şubat 1983'te doğdu. Moldova Cumhuriyeti'nin Beltsi kenti yakınlarında bir işçi ailesinin çocuğu. Çocuklukta vaftiz.
10 yıl boyunca köydeki Meryem Ana Kilisesi'nde kutlama yaptık. Moldova'nın Drokievo bölgesindeki Moara de Piatre, ardından Balti'deki St. Nicholas Katedrali.
1990-2000 s. Beltsi metro istasyonunun 4 numaralı ortaokulunda başlıyor. Okulu bitirdikten sonra Kutsal Üçlü Sergius Lavra'ya taşındı, çavuş olarak çalıştı ve ilahiyat okuluna girmeye hazırlandı ve Lavra'nın Peter ve Paul Alt Bölümünde ilmihal kurslarına katılmaya başladı.
13 Eylül 2002 Moskova İlahiyat Semineri'nin ilk yılı için sigorta ve MDA rektörü Başpiskopos Evgen Vereisky'nin alt diyakozunun koordinasyonu için atamalar.
Z Bereznya 2007 Lipen tarafından 2008 r. Lavra itirafçısı Abbot Vissarion'un kilise görevlisi ve hücre bakanının duruşmasını tamamladıktan sonra (Ostapenka, 2015). 21 Lipnya 2008 r. Sergiev-Posadsky Theognost Piskoposu'nun Monarch Lavra'nın sekreteri olarak atanması.
2007'de İlahiyat okulunda çalışmalarını tamamlayan, “1924'ten 1941'e kadar Moldova'daki Ortodoks Kilisesi'nin durumu” konulu tezini tamamlamış.
2008 yılında Moskova İlahiyat Akademisi'ne girerek 2010 yılında mezun oldu.
22 Nisan 2008 Trinity Katedrali Lavra'da Sergiev-Posad Piskoposu Theognostus, Rasoforları gereksiz Vadim isminden tonladı.
22 Haziran 2009 Sergiev-Posad Theognostus Piskoposu Lavra'nın Dormition Katedrali'nde hierodeacon'u adadı ve 2009'un 10. çeyreğinde. Trinity Katedrali'nde, Aziz Petrus'un onuruna Khom'un adını taşıyan manto üzerinde bademcikler vardır. Homi, 12'nin havarisi.
27 Şubat 2011 Sergiev-Posad Başpiskoposu Theognostus tarafından Trinity Katedrali Lavra'da eromonk'tan asmalar.
19 Ekim 2012 Moskova'daki Don Stauropian Manastırı ile bağlantılar ve manastır ekonomisinin saatlik sona eren yükümlülüklerinin atanması. 8 Nisan 2013 ekonominin mülkünün onaylanmasıyla kardeşler manastırına kabul edildi.
22 Haziran 2015 Moskova metropol bölgesinde ekonomik güvenlik ve yolsuzlukla mücadele için Rusya Federasyonu İçişleri Bakanlığı Genel Müdürlüğü'ne bağlı Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonu Kilisesi'ne Don Manastırı'na atanan kıdemli rahip olarak atamalar.
17. doğum günü 2015 ayinle ilgili ve idari kısımlardan Don Manastırı'nın rahip yardımcısı olarak atamalar.
Kutsal Sinod'un 4 Mayıs 2017 tarihli Kararları (dergi No. 34) Pskov Piskoposluğu Vekili Piskopos Gdovsky tarafından yaptırılmıştır.
10 Mayıs 2017 Rus Toprakları yakınındaki All Saints Kilisesi'nde, Moskova'daki St. Daniel Manastırı'ndaki Patriklik ikametgahı, Moskova Patrikhanesi, St. Petersburg Metropoliti ve Archimandrite Ladozk Barsanuphius'un hakkıyla parlıyordu.
Adlandırılmış piskopos 3 chernya 2017 r. Trinity-Sergius Lavra'nın Ataerkil Odalarının Taht Salonunda. Hirotonisan 2 linya, St.Petersburg Kilisesi'ndeki İlahi Ayin sırasında. Efrosiniya Moskovska, Moskova Kotlivtsya metro istasyonunun yakınında. İlahi hizmet, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirilo'yu onurlandırdı.
Kutsal Sinod'un 14 Haziran 2018 tarihli Kararları (dergi No. 52) Majesteleri Urzhum ve Omutninsky tarafından görevlendirildi.
Kutsal Sinod'un 26 Şubat 2019 tarihli Kararları (9 numaralı dergi) Urzhum Piskoposluğunun atanması nedeniyle Moskova Don Manastırı'na “Bronnitsky” unvanıyla rahip olarak atandı.
Kutsal Patrik Kiril'in 28 Şubat 2019 tarihli emirleri. Moskova metropol bölgesinin aktif Pivnichny ve Pivnichno-West vekilliklerine atandı.
12 Şubat 2019 tarihli Kutsal Patrik Kiril'in Nişanı Moskova Pivnichny Vicariate'nin yönetimi altında serbest bırakıldı.
Kutsal Patrik Kiril'in 16 Haziran 2019 tarihli emirleri Moskova'nın aktif Pivdenniy Vekilliği'ne atamalar.
Kutsal Patrik Kiril'in 19 Haziran 2019 tarihli emirleri Kutsal şeylerin sunumunun beslenmesi için Moskova ve Tüm Rusya Patriği'ne bağlı Komisyon'un çömlekçisi olarak atandı.
Kutsal Patrik Kiril'in 23 Haziran 2019 tarihli emirleri Moskova Patrikhanesi Mali-Devlet İdaresi başkanının ilk şefaatçisinin zorunlu görevlerinden mahkum olarak atandı.
Kutsal Patrik Kiril'in 24 Haziran 2019 tarihli emirleri Moskova yakınlarındaki Ortodoks Kiliselerinin Faaliyetleri Programının küratörü olarak atandı.
Düzenlenme tarihi: 2 lipnya 2017 r.
Tonsure tarihi: 10 Nisan 2009
Gün Meleği: Antipascha
Osvita:
2007 r. - Moskova İlahiyat Semineri.
2010 r. - Moskova İlahiyat Akademisi.
1992'de doğdu 5 numaralı ortaokul-spor salonundan mezun olmak r. Ryazan ve Ryazan Devlet Pedagoji Üniversitesi Tarih ve İngiliz Dili Fakültesine katıldı. S.A. Yesenina. 5. sınıftan itibaren Ryazan'daki 17 numaralı ortaokulda hemen 5-7. Sınıflarda tarih öğretmeni olarak çalıştım. 1997'de doğdu Rusya Demokratik Pedagoji Üniversitesi'nden “tarih okuyucusu ve İngilizce dili” derecesi ile mezun olmak. 1997-1998'de s. Rusya Federasyonu Emeklilik Fonu'nun Ryazan bölgesindeki bir şubesinde kişiselleştirilmiş bir form düzenlemekten sorumlu nitelikli bir uzmanın huzurunda çalışmak.
1. Veresnya 1998 r. Ryazan Piskoposluğu St. John İlahiyat Manastırı'na girdikten sonra, Ryazan Piskoposluğu'nun kutsanmış Başpiskoposu ve Kasimovsky Simon'dan aynı kaderin yapraklarının 1. sonbaharında, Ryazan Piskoposluğu papazı Piskopos Joseph Shatsky kuruldu. Allah. Bugünden beri 1999 r. - Shatsky Piskoposu Joseph'in kıdemli yardımcısı ve hücre görevlisi.
1998-2001 s. Ryazan İlahiyat Okulu'nda yazışma kursuna başladım.
Huş Ağacı 27, 1999 Shatsky Piskoposu Joseph, onu St. John İlahiyat Manastırı'nın papazı olarak kutsadı ve onu manastırın sakini olarak atadı. 23 Bereznya 2000 r. Aziz John Teolojik Manastırı'nın kardeşlerine sigorta.
28 serpnya 2000 ovmak. Aziz John Teolojik Manastırı'nın rahibi Archimandrite Abel (Makedonov), Atina Piskoposu Hieromartyr Areopagite Dionysius'un onuruna Dionysius adına mantoyu şekillendirdi.
2002-2009'da harikalar. Moskova İlahiyat Akademisi'nde yazışma öğrencisi olarak başladım.
Nisan 2004'ten itibaren – St. John Teolojik Manastırı rektörünün özel sekreteri Piskopos Josip Shatsky. Z Bereznya 2005 r. – v.o. St. John İlahiyat Manastırı Dekanı, 2006'dan beri - dekan.
1996-2004'te harikalar. - “Tahıllar” (DTRK “Oka”) TV programı için köşe yazarı, 2000-2005. - Blagovist gazetesinin yayın kurulu üyesi.
4 yaprak düşüyor 2006 Ryazan Başpiskoposu ve Kasimov Pavel, kutsal keşişi kutsadı.
2007'de – Ryazan Piskoposluğu yönetimindeki Kilise-Tarih Keşif Gezisi'nin çömlekçisi.
5 Ekim 2007 atanan v.o. Aziz John Teolojik Manastırı'nın rahibi. Kutsal Sinod'un 27 Ocak 2007 tarihli Kararları St. John Teolojik Manastırı'nın rahibi olarak atandı.
25 Eylül – 25 Mayıs 2010 Moskova Devlet ve Belediye İdaresi Akademisi'nde “Egemenlik ve Belediye İdaresi” programı kapsamında profesyonel yeniden eğitim görüyor.
17 Mayıs 2011 Ryazan Piskoposluğu Vesayet Komisyonu başkanlığına atamalar. 24 Mayıs 2011 Ryazan piskoposluğunun dini mahkemesinin sekreteri olarak atamalar.
2004'ten beri – Ryazan Devlet Üniversitesi Rus Filolojisi ve Ulusal Kültür Fakültesi İlahiyat Bölümü Kıdemli Araştırmacısı. S.A. Yesenina. 2006'dan beri Ryazan İlahiyat Semineri'nde Antik Kilise'nin tarihi üzerine bir ders veriyor.
Kutsal Sinod'un 5-6 Ocak 2011 tarihli Kararları (dergi No. 135) Piskopos Kasimovsky ve Sasovsky tarafından derlendi.
9 Ekim 2011 Archimandrite rütbesinden çalışmalar.
Piskoposun isimleri 25 yaprak sonbahar 2011 Moskova'daki Chisty Provulok'taki çalışan Patrik konutunda. Hirotonisan, Moskova'daki Zachativo Stavropegian Manastırı'ndaki İlahi Ayin sırasında 27. yaprak dökümünde. İlahi hizmet, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirilo'yu onurlandırdı.
Kutsal Sinod'un 27-28 Nisan 2011 tarihli Kararları (dergi No. 168) köydeki St. John İlahiyat Manastırı'nın başrahibinin (başrahip) plantasyonundan toplanmıştır. Poshupov, Ryazan bölgesi.
Piskoposlar Konseyi'nde 2017 mahkeme sekreterinin atanmasından itibaren Büyük Trans-Kilise Mahkemesi üyesinin yaptığı toplantılar.
Kutsal Sinod'un 14 Haziran 2018 tarihli Kararları (dergi No. 51) Katerinodar Piskoposluğu'na “Tuapse” unvanıyla papaz olarak atandı.
Kutsal Sinod'un 28 Ocak 2018 tarihli Kararları (113 numaralı dergi) “Diriliş” unvanıyla Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği'nin vekili olarak atandı.
Patrik Kiril'in 24 Haziran 2019 tarihli emirleri Moskova'nın aktif Pivdenno-Skhidny Vekilliği'ne atamalar.
Kutsal Sinod'un 26 Şubat 2019'daki toplantısında. Moskova Patrikhanesi sağcısının (4 numaralı dergi) ve konfederasyonun ilk şefaatçisi olarak atamalar
Dmitry Theophylact Piskoposu, Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği'nin vekili (Moiseev Mikola Oleksiyovich) 30 Nisan 1949'da doğdu. Smolensk bölgesine yakın.
Liseyi bitirdikten sonra Silahlı Kuvvetlerde görev yaptı.
1975'te doğdu 1978 yılına kadar Moskova Devlet Tarih ve Arşiv Enstitüsü'nden mezun oldu. Moskova Bölgesi Devlet Arşivi'nin kıdemli bilimsel spіvropіtnik'i olarak çalışıyor.
1975-1990'da s. - Moskova Patrikhanesi Özel Şubesi Gazetecisi, “Vaz” ve “İlahiyat Bölümü” bölümlerinin editörü, “Kilise Hayatı” bölümünün başkanı. Bilimsel araştırma grubunun deposunda 1975-1990 yıllarına ait dini kitaplardan oluşan bir koleksiyon bulunmaktadır. din adamının Masa Kitabı (cilt 2-3), Menaion "Veresen-Ağustos" (cilt 1-12) ve diğer seri ve süreli olmayan yayınlarla aynı kaderi paylaşıyor. Yazarın “Moskova Patrikhanesi Dergisi”, “İlahi Uygulamalar” ve diğer tarihi ve yabancı Ortodoks yayınlarında yayınlanan kilise tarihi makaleleri, araştırmaları ve vaazları.
1978-1980'de s. Moskova İlahiyat Semineri'nde eğitim görüyor. 1980-1984'te s. Moskova İlahiyat Akademisi'nden başlayıp İlahiyat Adayı düzeyinde sona eriyor ("Rus Kilisesi'nin ilk Patriği St. Job" çalışması). 6 Haziran 1982, İsa'nın Dirilişi akşamı, papazın ofisinde tören. 28 Nisan 1983 Trinity-Sergius Lavra'nın Kutsal Üçlü Katedrali'ndeki manastırda başının kesilmesi. İsim günü - 21. Doğum. 28 Eylül 1983, Kutsal Bakire Meryem'in Kutsal Dormition'ında, Moskova İlahiyat Akademisi Şefaat Kilisesi'nde hiyeromonk rütbesine atanma.
1984-1989'da s. - Moskova İlahiyat Akademisi ve Semineri'nin Rus Kilisesi Tarihi ve Yeni Ahit'e Kutsal Mektuplar bölümlerinde öğrencisi. Aynı zamanda MDA Kütüphanesi başkanı ve müfettiş yardımcısından da hiçbir şey duymadım. 4 göğüs 1985 r. hegumen rütbesinden bilgi. 1989-1990'da Kiev İlahiyat Semineri temsilcileriyle temas halinde, bir sekreter yardımcısı, ofis başkanı ve faturalandırmanın atanmasına ilişkin ilk süreci organize etmek için Kiev-Pechersk Lavra'ya gönderildiler.
1990 yılının baharında Kiev'deki duruşmayı tamamladıktan ve sigortayı Kutsal Üçlü-Sergius Lavra Kardeşliği'ne devrettikten sonra. 14. bebek 1991 b. Dönen Kilisenin rektörü olarak atanması ve Gethsemane Çernigov manastırının yenilenmesinin vurgulanması. On yıl içinde Skete harabelerden yeniden doğdu. Restorasyon ve devam eden çalışmalar yürütülmüştür: Katedral kilisesi yeniden inşa edilmiştir (1998'de kutsanmıştır, merkez kilise ve iki varış) ve iki kiliseli kule, manastır duvarları ve duvarları, kardeşlik çiftliği. Ev kardeşler için dekore edilmiş ve boyanmıştır. aşağı mağara kilisesinden su boşaltıldı), manastır nekropolü yüceltildi ve Dzherel Şapeli inşa edildi. Zavdyaki agiolojik araştırmalar, 1995 r. Gethsemane'nin Muhterem Yaşlı Barnabas'ı († 1906) Rus Kilisesi Azizleri listesine sigortalıydı. Bu Aziz'in hayatı, hizmeti ve akatisti ikonun üzerine derlenmiş ve yazılmıştır. Şu anda Ortodoks halkı tarafından geniş çapta saygı görüyor. Aziz Barnabas'ın kutsal emanetleri Skete katedral kilisesinde dinleniyor.
28 Nisan 1995 Hegumen Theofilakt, başpiskopos rütbesine sahiptir. Kutsal Sinod'un 13 Şubat 2002 tarihli Kararları Piskopos Bryansk ve Sevsky'nin çağrıları. 20 Nisan 2002'de, En Kutsal Theotokos'a Kutsal Övgü sırasında, Moskova yakınlarındaki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde İlahi Ayin sırasında, Kutsal Patrik II. Alexis, Archimandrite Theofilaktos'u piskoposluk kutsaması ile kutsadı.
Piskopos Theophylact'ın Bryansk Bölgesi'ndeki hizmeti sırasında 6 manastır açıldı, Rus Ortodoks Kilisesi dönüştürüldü, düzinelerce kilise ve şapel restore edildi ve restore edildi; 2003 yılında Trubchevsky pastoral kursları. 2006 yılında İlahiyat Programının kabul edildiği Bryansk İlahiyat Okulu'nda yeniden kuruldu. Rektörü yönetici piskopos olarak atanan Bryansk Piskoposluk Kadın Okulu kuruldu. Tapınaklarda yaklaşık olarak başlayan 86 haftalık okul vardı. 900 kişi. 2003 yılında piskoposluğa transfer edildi. ve Bryansk Kremlin'e kurulan yeni inşa edilen çift yüzeyli bina, Bryansk Piskoposluk İdaresini yerleştirdi, Kutsal Bakire Meryem'e Övgü onuruna Piskoposluk Kilisesi'ni boyadı ve kutladı. 2011 yılında piskoposluğa transfer edildi. Yine Kremlin topraklarında inşa edilen büyük bir meslek okulunun üç katlı standı büyük bir revizyondan geçirildi ve Bryansk İlahiyat Okullarına yerleştirildi.
2006 yılında Bryansk piskoposluğu, The Theological epis'in teklifi üzerine Bryansk Devlet Üniversitesi'nde bölgedeki 702 okula ve piskoposluğa "Ortodoks Kültürünün Temelleri" konusunun tanıtılması konusunda bölge İdaresi ve Eğitim Bakanlığı ile anlaştı. Fakültesi kuruldu. Bölgesel Kültür, İçişleri, Vergi ve Sağlığı Koruma Bakanlıkları ile uyum sağlanması amacıyla imzalandı. Archpastor, Bryansk bölgesindeki Gromadska Radya'nın, UVS altındaki Gromadska Radya'nın bir üyesiydi ve Bryansk Kremlin'in yeniden canlandırılması için çalışma komisyonunun başkanıydı.
2003 yılında Piskopos Theophylact tarafından başlatıldı. Bryansk Azizler Katedrali için kutsal bir ayin yapıldı, bir Ayin ve Akathist yazıldı ve bir simge yazıldı; Tahtın bu Aziz onuruna kutsanmasına yönelik hazırlıkların yapıldığı Katedral Katedrali'nin bölümlerinden biri olan Bryansk Ülkesindeki Azizler ve Tapınaklar hakkında tarihi araştırmalar yapıldı. Bir diğer yan etkinlik ise Tüm Rus Azizleri Katedrali için. Bryansk'ın Yeni Şehitleri ve Komplocuları onuruna ahşap bir kilise inşa edildi ve kutsandı. Piskoposluk idaresi altında şu bölümler kuruldu: Hagioloji, Dünya Kültürü, Bilgi Bilimi, Misyonerlik Hizmeti, Sosyal Hizmet ve Yardımseverlik, Vikonannya ceza organlarıyla karşılıklılık, Silahlı Kuvvetler ve kolluk kuvvetleri, Kazaklar ve tıbbi kurumlar . 2007'de Bryansk Piskoposluğu, Ortodoks kiliselerinin ve manastırlarının bulunduğu yerlere ve ayrıca acı çeken Ortodoks Hıristiyanların huzurunun bilmecesine Haç İbadetini yerleştirdi. Bryansk'ın girişine bir anıt haç dikildi. Yeni dekan bölgeleri oluşturuldu, iki Kıdemli Dekan seçildi ve Piskoposluk Mahkemesi kuruldu. Onlarca yeni kilise topluluğu kaydedildi ve Bryansk Piskoposluğu'nun deposunda yeni inşa edilen kiliseler yasal olarak tescil edildi. Bu piskoposluk altında Bryansk Bayramı Günü okumaları, sergiler, Kutsal Bayram Günü öncesi konserler, Paskalya ve Bryansk Azizleri Synaxis ve yaratıcı akşamlar düzenlendi. Piskoposluğun yaşamının ana yönlerinden biri, 1960'ların başında barbarca inşa edilen Bryansk Katedrali'nin yeniden canlandırılmasıydı. Piskopos Theophylact, 2007-2011 yılları arasında Bryansk Kutsal Üçlü Katedrali'nin kutlama töreninde görev yaptı. Bryansk Bölgesel Topluluk Vakfı "Bryansk Katedrali" eski Yönetim Kurulu Başkanı. Ana çalışma 2011 yılında tamamlandı. Katedral, 1 Haziran 2012'de Kutsal Patrik Kirill tarafından kutsandı.
Archpastor, sağ Eski Mümin cemaatleri ve Eski Mümin ile ilişkiler Komisyonunun bir üyesidir.
2008-2009'da harikalar. Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kış oturumunun yanı sıra Patriği seçen Piskoposlar ve Yerel Konseylerin toplantılarına katıldı.
Kutsal Sinod'un 28 Ocak 2011 tarihli Kararları (dergi No. 171), Moskova piskoposluğunun vekili Piskopos Dmitrovsky tarafından Bryansk piskoposluğunun yönetimiyle görevlendirildi.
Kutsal Patrik Kiril'in 16 Şubat 2013 tarihli emirleri Moskova'nın aktif Pivdenno-Zakhidny Vekilliği'ne atamalar.
Kutsal Sinod'un 16 Haziran 2013 tarihli Kararları (Dergi No. 90) Moskova Aziz Andrew Stavropegian Manastırı'na rahip olarak atandı.
Bilimsel çalışmalar, yayınlar:
Moiseev N. Kamyansky'li Saygıdeğer Joasaph. // ZhMP. – 1978. – Sayı 9.
Moiseev N. Tver yakınlarındaki Kutsal Arife. Tver Azizleri Katedrali. // ZhMP. - 1979. - Sayı 7.
Moiseev N. 600 Kulikovo sahasında zafer kayaları: kaynakça / Teolojik ilkeler. M., 1981. No. 22. Z. 178-237.
Theofilakt (Moiseev), hiyeromonk. Kutsal Patrik Pimen'in Vahiy: Trinity-Sergius Lavra'da // ZhMP. - 1984. - No. 3. S. 11-12.
Feofilakt (Moiseev), hegumen, MDA'nın emanetçisi. Moskova İlahiyat Akademisi'nin 300. yıldönümü gününde söz // ZhMP. - 1986. - No. 3. S. 30-31.
Feofilakt (Moiseev), başrahip, MDA Kütüphanesi başkanı. Moskova İlahiyat Akademisi Kütüphanesi (tarihsel resim) [bibl. 13] / Teolojik uygulamalar. - M., 1986. (Çocuk koleksiyonu).
Feofilakt (Moiseev), hegumen, MDA'nın emanetçisi. Moskova İlahiyat Akademisi ve Trinity-Sergius Lavra (kitap ve aydınlanma) [bibl. 18] / Teolojik uygulamalar. - M., 1989. No. 29. S. 254-259.
Feofilakt (Moiseev), hegumen, MDA'nın emanetçisi. Kutsanmış Prens Dimitry Donsky (kutsanmış ölüm gününden 600 yıl sonrasına kadar (1389-1989) // ZhMP. - 1989. - No. 3. S. 61-64.
Theofilakt (Moiseev), başrahip. Rus topraklarında parlayan Tüm Azizler Katedrali'nin Kutsal Günü // Rus Batı Avrupa Patrik Eksarhlığı Bülteni. - 1988. - Sayı 116.
Feofilakt (Moiseev), hegumen, MDA'nın emanetçisi. Kutsanmış Prens Dimitry Donsky // Milletvekili. - 1989. - Sayı 4.
Theofilakt (Moiseev), başrahip. Son Yargı hakkında bu hafta için bir kelime // ZhMP. - 1990. - No. 2. S. 79-80.
Theofilakt (Moiseev), başpiskopos. Saint Job, ilk Rus Patriğidir. - Tver, 1996. - 112 s.
Bryansk Piskoposluk Haberleri. 2003–2011. Fikir gizli bir başyazıdır.
2005-2012 Bryansk Ortodoks takvimi. Fikir gizli bir başyazıdır.
Bryansk Piskoposluğunun kısa tarihi (fikir ve gizli baskı). – Bryansk, 2009.
Bryansk Piskoposluğunun manastırları ve kiliseleri. Bryansk, 2005-2010. Fikir gizli bir başyazıdır.
Bryansk Piskoposluğunun başpiskoposu. – Bryansk, 2010. Fikir gizli bir başyazıdır.
Kutsal Hayat Veren Üçlü Bryansk Katedrali. – Triitse-Sergius Lavra, 2012.
Kilise bölgeleri:
2012 r. - Moskova Kutsal Kutsal Prensi Danil'in Nişanı, 2. sınıf.
2009 r. - Radonezki Aziz Sergius Nişanı, 1. sınıf;
2008 r. - Radonezky Aziz Sergius Nişanı, II derece.
Mevcut Rus Ortodoks Kilisesi, kilise politikasını şekillendirmeye yardımcı olan en önemli iki hükme sahiptir; bu, kilisenin yolu ve evlilikteki rolü anlamına gelir.
Bu, geçtiğimiz ay boyunca çeşitli yılanlarda hakkında bir dizi yayının yayınlandığı patrik vekili Patrik Kirilo ve Piskopos Egor'evsky Tikhin (Shevkunov). Kiliseyi pis kokan bunlar ne tür insanlar? Onlar için nelere dikkat etmeliyiz?
20. yüzyılda Rus Kilisesi'nin gelecekteki yaşamının vektörünü büyük ölçüde etkileyen en tartışmalı makalelerinden biri, 1927'de Rus adına ünlü Bildirgeyi imzalayan Metropolitan ve ardından Patrik Sergius'tur (Stragorodsky). Kilise, Radyan hükümetine bağlılığını ilan ediyor. Birisi aynı anda kilisede durursa, Metropolitan Sergius ve "Sergianizm" önünde konumunu göstermekten suçlu görünüyor ve sonra bir turnusol testçisi gibi bunu göstereceğiz.
Hem Patrik Kirilo hem de Piskopos Tikhin, Patrik Sergius'un (Stragorodsky) eylemlerine karşı duyarlıydılar ve kilisenin vermeleri gereken tavizlerin gerekliliğini kabul ediyorlardı. Geçmişin patriği, 150. yüzyıl Patriği Sergius'un gününde anıtın açılışını yaparak, kilisede duran Sergius'un "kendisini unutabileceğini, böylece yalnızca Rus Kilisesi'nin tarihi savaşına devam edebileceğini, böylece insanların hayatından kopmaz." Piskopos Tikhon, Radio Liberty'nin web sitesindeki bir röportajda, faaliyetlerini şu şekilde tanımlıyor: “Metropolitan Sergius, kilisenin din değiştirme politikasını doğruladı, böylece Kilise Bolşeviklerin ölümüne ulaştığında, Bolşevikler kaçınılmaz olarak kiliseye yerleşecekler. toprakta kanonik olmayan, hybna, yenilenmiş bir kilise hazırladılar. Bunu başarmak için, Piskopos Tikhon'un görüşüne göre Metropolitan Sergius, önemli tavizler vermek ve Hıristiyan yetkililerin kilise yönetimine tamamen düzen getirmek zorunda kaldı: “Metropolitan Sergius, herhangi bir opirinin ivkam vladya'yı emredeceğini mucizevi bir şekilde biliyordu, çünkü Kanıt göstermek, kitle katmanlarına yönelik baskıyı büyük ölçüde artıracaktır. piskoposlar ve rahipler mahkûm edildiler.”
Büyükşehir Sergiy (Stragorodsky)
Bu nasıl bir fenomendir - kişinin yalan söylemesinin ve kilise özgürlüğünü feda etmesinin haklı olduğu korkusundan dolayı yenilenme? Yenileme, Çeka'nın bir projesi, kilisenin yıkımını kontrol etmeye yönelik yaratımlar. Dolayısıyla yenilikçilerin asıl kötülüğü kanonik olmayan yapıları ve kilise yaşamına getirmek istedikleri yenilikler değil, devletle yakın işbirliği yaparak kiliseyi bir işitme aracına dönüştürmeleridir. “Devletin desteği olmadan Kilise var olamaz. Neyden şikayet ediyorsun? "Yenilenme liderlerinin ana davranış çizgisi olarak bu, 1922'den bu yana çoktan ortadan kalktı." Anatoly Levitin ve Vadim Shavrov'un "Rus Sorunlarının Tarihi Üzerine Çizimler" kitabında yazdıkları budur.
Patrik ve papazı açıkça Metropolitan Sergius ile özdeşleştirilse de, Piskopos Tikhon'un konumu daha çok Yenilikçilerin konumunu anımsatıyor, tıpkı Patrik Kiril'in konumunun S. ergiya'nın konumuna daha yakın olması gibi. Doğrudan benzetmeler yapmak mümkün değildir, aksi takdirde benzerlik anlamlı olacaktır. Bu nedenle, Piskopos Tikhon kendisini muhafazakar bir kişi olarak konumlandırıyor, ancak saygıyla bakıldığında, faaliyetlerinde, aralarında muhafazakarların da bulunduğu yenilemeci liderler çizgisinin devamını dikkate almak önemli değil, çünkü bu, kilise karşıtlığını haklı çıkaracaktır. suçlu Radyansky Vlad'ın yanı sıra Yenilenme Kilisesi'nin daha özgür fikirli üyeleri.
Serginin ana hikayesi hükümdarların yüceltilmesi: Çar'ın, Radyan'ın, Rus'un...
Piskopos Tikhon'un ruhani yaşamını onun en çok satan kitabı "Kutsal Olmayan Azizler" kitabını okuyarak anlayabilirsiniz. Kitapta şöyle yazıyor: "Bu kitap, ne yazık ki zengin Hıristiyanları tatmin eden ancak onlar için bilinen güçlü inancın iyi tarafını göstermeyen manevi bir yaşam yanılsaması yaratarak, inancın yerini nasıl şefkatin aldığını gösteren bir kanıttır." ünlü Çin Diodoru (Larionov) ve Marina Ignatyeva. “Kutsal Olmayanlar…”ın ana karakterlerinden biri olan Archimandrite Gavrilo'nun (Steblyuchenko) organların aktif bir ajanı olarak görülmesi karakteristiktir. Dönemin Patriği Pimen, Pskov-Pechersk manastırının rahibini koltuğundan kaldıramadı, bu nedenle başpiskoposun din hakkı ayağa kalktı.
Piskopos Tikhon'un Bizans'ı konu alan filmi ve tarihçilerin "propaganda oyunu" olarak adlandırdığı "Rusya - Benim Tarihim" sergisi, piskoposun kaygısız bakış açısını açıkça ortaya koyuyor. Tikhon, ah bu dünyadaki kilisenin bachenyası. Serginin ana hikayesi hükümdarların yüceltilmesi: Çar'ın, Radyan'ın, Rus'un...
Stritensky Manastırı Tikhin Shevkunov'un Namisnik'i. Fotoğraf: Georgy Kurolesin/RIA Novyny
Bugünlerde Piskopos Tikhin, Rus halkının özel karizmasını giderek daha sık dile getiriyor, çünkü yalnızca onlar bir imparatorluğa, büyük ve güçlü bir güce sahip olacaklar ve tüm gücün tek elde toplanabileceği, belki de Rusya'da olduğu gibi. İmparatorluk. İmparatorun kilisenin başı olduğu ve kilisenin ateist bir güç olarak tamamen kargaşa içinde olduğu Radyan Birliği'nde. Ancak Piskopos Tikhin, "Şeytan İmparatorluğunun" çöküşünden duyduğu utancı kabul etmiyor.
Katılımcı için bir "baypas" olmaktan çıktığı için konuşma normu tersine dönüyor
Tıpkı Piskopos Tikhon için olduğu gibi, modernistler için de ideal kilise kısmen güçlü bir güçse, o zaman Patrik Kiril için de kilisenin bağımsız olması önemlidir, çünkü güç eşitliğe karşı pusu kurarak güçlü, devasa bir kurum olarak var olur. Bu, kiliseyi kendi pozisyonunu alma hakkından ve yeteneğinden mahrum bırakıyor, bugün önemli beslenmeyle iflas etmek istemiyor, çünkü kilise tarihte çok sayıda siyasi ve mali "kredi" vermek zorunda kaldı ve bunlar dışarı çıktı. işte. Patriğin kilisenin bağımsızlığına karşı çıkma girişimlerine karşı önlem alınmadığını düşünüyorum. “Kilise hiçbir zaman şimdiki kadar özgür olmamıştı” sözleri, barış ve umutla ilgili bir bildiri olarak değil, ya resmi olarak ya da ciddi bir siyasi jest olarak algılanıyor. Patrik'in Kırım'a katılma dürtüsüyle, Donbass'taki çatışmada her iki tarafı da tutmadan, Gürcistan ile askeri çatışma sırasında Rusya yanlısı siyasi tarafı tutmadan kutlamalara gelmediğini kimse bilmiyordu... Konuyla ilgili olanlar çoğu zaman hiçbir şeyi ve hiç kimseyi riske atmayan, eleştirmenleri aracılığıyla barışı seven herhangi bir not alıcıya kolaylıkla verilebilir. Başlangıç olarak (ve haklı olarak!), resmi patrik kendi zamanında ve zamanında yaptığı gibi uzlaşmaya hazırdır. Sergiy ve Stalin dahil liderlerle ilgili herkes, kendisine yakın olanlar aracılığıyla bu insanlar arasındaki daha kategorik konumunu nasıl aktardığını not etmiyor. Zeki bir gözlemci, Patrik Kirill'in faaliyetlerindeki uzlaşmalara ve bu tür standart dışı olaylara işaret edebilir, ancak aynı zamanda uzlaşmalara da dikkat çekebilir.
Moskova Patriği ve Tüm Rusya Kirilo Fotoğraf: Sergey Pyatakov / RIA Noviny
Kilisenin durumunun daha incelikli bir şekilde farkında olan ve kilise yaşamının normalleşmesine odaklanan insanlar, kilise yaşamının kontrolü açısından açıkça patriğin yanında yer alıyor. En aktif olanlar din eğitimi, toplum yaşamı ve ruhsal aydınlanma tarafından yok edilmeye başlandı. Hizmet için ilahiler geliştirildi. Zaten sıfır yıllık bir cemaatin koçanı üzerinde, azizle olan bu cemaat, dinsizler için tatsız görülüyordu ve aynı zamanda düzenli olarak cemaat almak, kilise dışındaki normlar karşısında şaşkına dönüyordu. Resmi belgenin atandığı katılımcıya "geçiş" olmaktan çıktığı için konuşma normu değişiyor. İncil sürüler halinde ortaya çıkmaya başladı - İncil'e büyük şehirlerde bir "Protestan kitabı" olarak değil, taşrada saygı duyuluyor. Kural olarak inananların taleplerine yanıt veren, açıkça işleyen bir ofis ve görünüşe göre tamamen iktidardaki piskopos tarafından kontrol edilen piskoposluk mahkemesinin üzerinde duran bir kilise mahkemesi ortaya çıktı. Kilise mahkemesinin din adamlarını haksız yere koruduğuna dair birçok olay görüyoruz.
"Bu Tüzük, piskoposun gücünün Rus Ortodoks Kilisesi'nden mutlaklaştırılması sürecini tamamladı"
Patriğin faaliyetlerine saygı duymak neden önemlidir, önemli bir dikey güç aracılığıyla güçlü ve güçlü bir kilise inşa etmek önemlidir, böylece kilisenin ortasındaki bağımsızlığı ve inisiyatifi zayıflatır, bu da yeni kilise tüzüğünde gösterildiği gibi Rus Ortodoks Kilisesi, 2009'da kabul edildi. . Sanki LiveJournal'ını bir aziz olarak belirlemiş gibi. Pavlo Adelgeim: "Bu Tüzük, piskoposun gücünün Rus Ortodoks Kilisesi'nden mutlaklaştırılması sürecini tamamladı." Canlandırıcı ve güçlü bir kilise inşa etmeye çalışırken, insanlardan ziyade sisteme daha çok odaklanıyor, bu da Fr.'nin değerlendirmesine göre bu parafacial tüzüğü doğruluyor. Pavel Adelgeim, "cemaatçi kavramını da içeriyor." “Dindarlar” ve “cemaatçiler” sınıf olarak tasfiye ediliyor.” Bana göre bu affın kendisi saatini hak etmiş ve karşılanmıştır. Sergius, kilise gücünün yapısı ve egemen gücün bu "doğru" idaresi sayesinde kiliseyi tamamen harabeye çevirebileceğimize saygıyla inanıyoruz.
Oleksandro-Nevske Kardeşliği
Ancak Patrik Kiril'in kilise sisteminin tüm eksikliklerine karşın, piskoposluk sisteminden çok ne olacağı önemli. Tikhon. Başlangıçta, laikleri kilise idaresi ve hizmetinden tamamen uzaklaştıran din adamı modeli büyük bir sorundur, ancak bu çerçevede kilise hala bağımsız gücün ne kadar bağımsız olduğu konusunda çabalarken vektörün değişme olasılığından söz edilebilir. , de “kafa” » Tanrı. Beslenme, Tanrı'nın bağlılığının dayandığı yolda, O'nun iradesinin tanınmasında ve yaşam tarzında yatmaktadır; büro sisteminde - özellikle piskoposlar aracılığıyla. Patrik Kirilo'nun hâlâ laiklerin faaliyetleri ve çeşitli mucizelerin pasif alıcıları ve seyircileri olarak değil, çoğu zaman gerekli değerlendirmelerden mahrum bırakılsalar da kilise yaşamına dahil edilmeleri hakkında konuştuğu kişiyle, aksi takdirde bunu burada anlayacağız. konuşmak. Sistem Sessizlik en başından beri çıkmaz bir yoldur, çünkü onlar kiliseyi -patrikten din adamlarına kadar- "hiçbir şekilde" kar amacı gütmeyen bir güç olarak düşünmemeye karar verdiler. Üstelik burada bağımsızlığın güvensiz, tehlikeli ve kârsız olduğu düşünülüyor. Piskoposun inşa ettiği kilisenin görüntüsü. Tikhin, Bizans'ın düşüşünü konu alan filminde çok iyi bir şekilde ortaya koyduğu, egemen ideolojinin bir tür siyasi gidişatla hizmetkarı olduğunu gösteren kilise için canlı ve özgür bir yola yöneliyor ve ardından sergiyi tahmin ettik.
Kilise ancak devletin desteği olmadan, ciddi zulümler karşısında ayakta kalabilir.
Kilisenin, Mesih'in Bedeni gibi aktif, güçlü, yaşayan, tam teşekküllü bir manevi organizma haline gelmesi için, Rus Kilisesi tarihinin geri kalan yüzyılının en önemli yönüne - 1917–1918 Konseyi iv. Bazen “Büyük Moskova” olarak adlandırılan mevcut konseyin Rus Kilisesi tarafından henüz anlaşılıp kabul edilmemiş olması üzücü. Kilise yaşamının organizasyonu, kilise yapısı, piskoposluk ve din adamlarının seçimi ve Rus ve Küçük Rus dillerinin ayinleri yeni düzeyde tartışıldığı gibi özel saygıyı hak etmedikçe, katedral ideal değildi ve olamazdı. eski kilise normlarının devamı. 1918'de Moskova Patriği Tikhin (Belavin), manevi sendikalara gaddarca davranmaya başladı, ardından inananların kendi kendini örgütlemesi, kilise kardeşliklerinin ve topluluklarının toplanması başladı. 20'li yıllarda Petrograd yakınlarındaki Radyansky gazeteleri "kardeşlik salgını"ndan söz ediyordu. Bunların en öne çıkanları Petrograd yakınlarındaki Oleksandro-Nevsky Kardeşliği, Moskova toplulukları vb. Sergiya Mechova, Kiev - Fr. Anatoly Zhurakovsky ve yenilemeye uygun bir alternatif haline gelen diğerleri. Mevcut hayatımızın kanıtları bize kilisenin ancak devletin desteği olmadan kurulabileceğini, ancak daha çok Hıristiyan dostluğuna, inananlara odaklanılarak daha ciddi zulümlere yol açabileceğini söylüyor.
Bu arada medya alanında patrik hâlâ “kuru” oynuyor olabilir. Faaliyeti ZMI'yı tanıtmak olan Tikhon
İlmihal, laiklerin faaliyetleri ve hizmete katılımları, rahiplerin ve patrik gibi görünen halkın yakınlığı hakkındaki tüm bu doğru sözler neden bu kadar aptalca? Rus Ortodoks Kilisesi'nde oluşturulan sistemik düşünce paradigmasında da belirtildiği gibi, canavarın genelgeleri aracılığıyla uygun din eğitimi, aydınlanma ve sosyal yaşamın desteklenmesi mümkündür. Kiliseyi gerçekten isteyen ve gerçekten kilise için çalışan belirli kişilere güvenmek gerekir. Çok yoğun olmasa da, koku zararlıdır. Burada ne kazanabilirsiniz? Viyaviti ve zaklikati kaç kişidir? HER ŞEY, TRASİBEN'DEN NORMALDE GURTIS TALS'IN YENİ PATRIARHA SEÇİMİ, ZBITI SEMİNERİ, ZUSHICHI, Forumlar, RİZNİK KÜLTİK RUKHIV'İN CUDITS SEARE'İ, GİRİŞİM PARFIAS'I, BRIGHTS, SİTIES. Bu şekilde, kilisenin tüm bilinmeyen kişilerinin seçilmesi, 1917-1918 konseyinin tamamlandığı ve devam ettiği bir yıl haline gelebilir; burada mevcut zihinler için kilisenin yeniden canlandırılmasının ana hatlarını eş zamanlı olarak çizmek mümkün olabilir, nasıl uygulayabileceğimizi de görebiliriz. “Büyük Konseyde” halihazırda kabul edilmiş olanlar " Böylesine uzlaşmacı bir tartışma şu sonuca varabilir: İnanlıların kilise faaliyetleri canlı ve iyidir ve kilisenin ve Rusya'nın yeniden canlanması için çalışmalıdırlar.
Bu arada medya alanında patrik hâlâ “kuru” oynuyor olabilir. Sergisi düzenlenen Tikhon, diğer etkinliklerin devlet ve kilise ZMI tarafından desteklendiğini gördü. Kilisenin, devletin ve hatta daha özel kitle iletişim araçlarının ataerkil faaliyet konusunda olumlu, önemli ve kaygısız olacağını bilmek önemlidir. Bazen kilise ortasının genellikle ciddi bir tonu olduğu ve piskoposun önemli çizgisine denk gelen patriğin adresine gittiği görülüyor. Tikhon, kilisenin karanlık ikizi olarak yenilenmenin tersine çevrilmesi tehdidini taşıyordu.
Doğum tarihi: 3 Bereznya 1955 r. Ülke: Rusya Biyografi:1976-1979'da s. Moskova İlahiyat Semineri'nden başlayarak, ardından 1983 doğumunda.
1983-1989'da s. Moskova ve Tüm Rusya Patriği'nin yardımcısı ve özel sekreteri olmak.
28 Eylül 1984 diyakoz rütbesinde idamlar, 28 Eylül 1986 - 1988 doğumlu, rahip olarak atandı Holy Trinity Katedrali'nde görev yapıyor.
30 Haziran 1989 Manastır için baş ağrısı, 5 Haziran'da Alexander Nevsky Lavra'nın Kutsal Üçlü Katedrali'nde, Piskopos Ladozky'nin töreni.
Komisyonun çalışmalarında yer alan Kilise devrimlerine ve yeniden ortaya çıkan kutsal emanetlere baktığımızda: St. blgv. kitap Oleksandr Nevsky (d. 1988), St. Zosimi, Savatiya ve German Solovetsky (d. 1990), St. Sarovlu Seraphim (d. 1991), St. Bilgorod'lu Yoasaph (d. 1991), St. Tikhon, Moskova ve Tüm Rusya Patriği (1991), Mübarek. Matroni (d. 1998).
1994-1997'de harikalar. Metropolitan Macarius'un (Bulgakov) "Rus Kilisesi Tarihi" ni yayınlamak adına Bilimsel-Editör'ün başı olmak.
1998'den beri uykuya daldığım günden beri Bilimsel Yayın Ofisi'nin görüntüsünden çok mutluyum.
Kutsal Patrik Kiril'in 2009'un 1. çeyreği tarihli emirleri Moskova Bölgesi ve Tüm Rusya Patriği'nin İlk Vekili.
Kutsal Patrik Kiril'in 16 Haziran 2019 tarihli emirleri. Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın ilk papazının atanmasından ve Moskova Merkez ve Pivdennoye Vekilliklerinin cemaatlerinin yönetiminden.
