Salyangozlarga qarshi kurashning 35 usuli

Xudoga o'zingizning so'zlaringiz bilan ibodatlar. "Otamiz" muqaddas musiqa bilan ijro

28.08.2020

Assalomu alaykum aziz o'quvchi. Yoga haqiqatiga xush kelibsiz.

Ma'naviy yo'l haqida gapirganda, ibodat mavzusini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

Butun nasroniy dunyosi bunga katta ahamiyat beradi, ammo boshqa yo'nalishdagi samimiy ruhiy izlovchilar yo'li ibodatsiz ham mumkin emas: chunki ibodat "Osmonga intilish, unga intilish" ning eng tabiiy va samarali vositasidir. Ibodat - qalbning da'vati, so'zlar bilan kiyingan va eng yuqori darajaga qaratilgan! Xudo har doim bizning ibodatlarimizni eshitadi. Ammo nega azizlarning ibodatlari doimo ishlaydi, lekin ibodatlar oddiy odamlar ko'pincha javobsiz qoladimi? Samarali ibodat qilish uchun nima kerak? Qanday qilib ibodatlarimizga Xudodan javob olishimiz va shu bilan baxtimizni oshirishimiz mumkin?

Ushbu maqoladan siz bularning barchasini bilib olasiz.

Namoz nima?

Men sizga shunchaki aytaman. Siz o'zingizning Oliy tabiatingizni xohlagan narsangiz deb atashingiz mumkin: Xudo, Oliy O'zlik, Nur, Sevgi ... agar ilhomlantirsa.

Ibodat har doim oliy narsaga murojaat qilishdir. Yogada bizning asl tabiatimiz -

O'zingizning bunday darajangizni yanada samarali sozlash uchun, fikrlar va hissiyotlarda iloji boricha tez-tez ushbu Oliy tabiatga murojaat qilish juda yaxshi. Bu bir necha usul bilan amalga oshirilishi mumkin.

Namoz turlari.

Kanonik ibodatlar.

Har qanday dinda yoki hattoki ma'naviy harakatlarda ham Oliylarga murojaat qilishning allaqachon o'rnatilgan shakllari mavjud.

Bunday ibodatlarni kanonik deb atash mumkin.

Xristianlikda birinchi kanonik ibodat Iso Masih tomonidan aytilgan ibodat edi: Rabbimizning ibodati bizning Otamizdir.

Xristian cherkovi tomonidan rasman tasdiqlangan boshqa barcha ibodat ibodatlari singari ajoyib ibodat. Kanonikaning ulkan kuchi - allaqachon tayyor yuzlab avliyolar ular uchun ibodat qilgan ibodatlar! Va har safar ibodatning baquvvat o'qilishi kuchi shu ibodatda qoladi.

Hatto biror kishi hech qachon ibodat o'qimagan bo'lsa ham va bu ibodatni birinchi marta ko'rgan bo'lsa ham, ayniqsa diqqatni jamlamagan va biron narsaga ishonmasa ham, baribir asrlar davomida o'qigan bunday ibodat yordam beradi, tozalaydi, go'yo odamni bog'laydi. ilgari ibodat qilganlar tomonidan olingan poklik kuchlari.

Pravoslavlarning juda kuchli va dono kitobida - "G'alati odamning ruhiy otasiga bo'lgan ochiq hikoyalari" da bitta zodagon mastlikdan qutulolmaganligi haqida hikoya mavjud. Ruhoniy unga Xushxabarni berib, har safar ichgisi kelganda o'qishni buyurdi. Zodagon e'tiroz bildirdi: "Ammo men yozilganlardan hech narsani tushunmayapman!" "Hech narsa" - ruhoniy javob berdi: "Siz asosiy narsani o'qiysiz, jinlar hamma narsani tushunishadi". Tez orada bu odam ichkilikdan xalos bo'ldi.

Ushbu ibodatlar va kanonik akatistlar va Zaburlarni o'qish ko'pincha meni poklaydi. O'rtacha ezoterizm dunyosi endi rasmiy pravoslavga qaraganda ancha qorong'i. Afsuski, odamlar ko'pincha haqiqiy izga faqat izotermik kitoblardan "bilim" olish orqali erishadilar. Shahar aholisining kuchli materialistik yo'naltirilgan massasi tozalikni umuman kuchaytirmaydi.

Men uchun kanonik ibodatlarning asosiy maqsadi - eng yuqori darajaga intilishga xalaqit beradigan energiyadan tozalashdir. Men akatistlarni avliyolarga o'qidim (men Aziz Nikolayni mo''jizani juda yaxshi ko'raman), shunda ba'zi istaklarim eng yaxshi tarzda bajarilishi mumkin. Shunga qaramay, bunday akatistlar mening ongimni tozalaydi va Xudo bilan birlashishimga yordam beradi. Tozalik etarli emasligini his qilsam yoki to'g'ri ishga ko'proq kuch sarflashim kerak bo'lsa - kanonik ibodatlar va akatistlar juda mos keladi!

Bundan tashqari, barcha kanonik ibodatlar u yoki bu narsaga ta'sir qiladi, bu albatta ularni amalga oshirishga yordam beradi. Bu erda ikkita ibodat juda muhimdir: Optina oqsoqollarining ibodati (men misol keltiraman ibodat bilan to'la Optina oqsoqollari) va "Fr.dan qadimiy ibodat" deb nomlangan. Jon Krestyankin "(aslida, bu Assisiyadagi Aziz Frensisning ibodati) - mana ular:

Va, albatta, kanonik ibodatlardan so'ng, chunki hozirgi paytda eng yuqori darajaga erishish maksimal darajada, o'z so'zlaringiz bilan Upga murojaat qilish juda ajoyib va \u200b\u200bbu ham ibodat.

O'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling.

Ta'sirchan ibodat qilishning asosiy shartlari - bu diqqatli fikr (sizga boshqa har qanday ishda bo'lgani kabi) va xotirjam tuyg'ular. (shunday qilib sezgi kuchlari yana jamlanadi). Yoga tilida haqiqiy, samarali ibodat yaxshilikni talab qiladi

Agar energiya bir oqimda to'plangan bo'lsa, unda yuqoridagi har qanday murojaat tinglanadi va hisobga olinadi.

Kanonik ibodatlar, shuningdek, kontsentratsiyani kuchaytirish uchun aniq foydalanaman - Dharana.

Va keyin, agar boshqa vazifalarim bo'lsa, o'zimni poklash va Superconscience inoyatini his qilishdan tashqari, men Xudoga o'z so'zlarim bilan murojaat qilaman (umuman, o'z so'zlarim bilan men Unga tez-tez murojaat qilaman :). Eng muhimi, men Xudoga Otam, Ona va suyukli sifatida murojaat qilishni yaxshi ko'raman. Xuddi shunday, men ham tozalangan holatda va yaxshi konsentratsiya bilan xristian olami va hind dunyosi azizlariga murojaat qilishni yaxshi ko'raman.

O'qituvchisi, gurusi bo'lganlar uchun siz undan boshqa hech kimga murojaat qilishingiz shart emas. Paramaxansa Yoagnanda aytganidek: "Guru - bu oliylarga darcha".

Albatta, men tez-tez ustamga murojaat qilaman. Ammo nasroniy avliyolari menga ham juda yaqin va go'yo ko'plab do'stlarim bor va ulardan voz kechish kerakligini sezmayotgan bo'lsam ham, men ularning barchasi bilan munosabatlarni saqlamoqchiman.

Biron bir tarzda, agar siz o'zingizning so'zlaringiz bilan Xudoga va azizlarga murojaat qilmoqchi ekanligingizni his qilsangiz, ko'nglingizdan samimiy yordam va muhabbat so'ralsa, bunday murojaat doimo eshitiladi. Inson qanchalik samimiy va diqqatli bo'lsa, uning ibodati shunchalik samarali bo'ladi. Va Superconsciousness bilan aloqa har doim tozalaydi va ijobiy oqibatlarga olib keladi.

Ibodat bilan yashash yaxshiroq hayotdir.

1. Ibodat ongni ravshanlashtiradi va ongni tozalaydi va shuning uchun odam qanchalik chuqurroq va samimiyroq ibodat qilsa, uning atrofidagi dunyo tezroq yaxshi tomonga o'zgaradi.

2. Agar biz haqiqatan ham yordamga muhtoj bo'lsak, aslida biz vaziyatni keltirib chiqarishimiz kerak. Xudo bilan birga, o'zimizning Superconsciousness-da cheksiz energiya kengligi. Va Unga yaqinlashish orqali ibodatlar orqali biz kerakli miqdordagi quvvatni olamiz (sog'liq muammolari, moliyaviy muammolar yoki qiyin imtihon).

3. Agar sizga birovga yordam berish kerak bo'lsa, unda ibodat ham eng yaxshi usuldir. Axir, ayniqsa, odam ishlamayotgan paytda, uning yordami bilan u so'ragan odamning ruhiga zarar etkazishi mumkin. Va agar siz Xudoga hamma narsa baxtsiz odam uchun iloji boricha yaxshiroq bo'lishini istasangiz (hamma narsa qanday bo'lishini hal qilish uchun emas, balki Xudoning qaroriga topshirish uchun) ibodat qilsangiz, unda hamma narsa shunday bo'ladi - eng yaxshi tarzda.

Namozni samarali bajarish uchun shartlar.

Kunning vaqti va joylashuvi juda muhim emas. Ha, yaxshi ibodat qilingan ibodatxonalarda, yodgorliklarning yonida, samarali ibodat qilish ehtimoli kuchayadi, ammo bu bu joylarda allaqachon baxtli kuchlar ko'pligi sababli sodir bo'ladi. Axir ular u erda ibodat qilishdi ... bu joylar u yoki bu darajada Ilohiy energiya kanallari.

Xuddi o'sha azizlar, Xudo dastlab tez-tez yomon energiyaga ega bo'lgan joylarga - botqoqlarga, yovvoyi hayvonlarga jo'natar edi, shunda u erda ibodat qilish salbiyni zararsizlantirishi mumkin edi.

Ular shunday kuchga va shu kuchga ega edilar, Xudoga qaratilgan bir xil kontsentratsiya.

Odamning diqqatni jamlash qobiliyati qanchalik baland bo'lsa, uning ibodati shunchalik samarali bo'lishi mumkin, shuning uchun keyin ibodat qilish juda ajoyib, chunki unda ong va his-tuyg'ular tinchlanib, energiya Superconscional-ga yo'naltiriladi. Ajoyib sharoitlar!

To'g'ri ong holatida, Xudoga qaratilgan xotirjam aql va Xudoga qaratilgan tinch hissiyotlar bilan. Ibodat albatta muvaffaqiyatli bo'ladi.

Meditatsiya qilinganidan keyin ibodat qilish uchun namuna sifatida siz quyidagicha ibodat qilishingiz mumkin (ushbu videoda yoga ilmi nuqtai nazaridan ushbu ibodatning qanday ishlashini va nima uchun yordam berishini tushuntirish juda qiziq):

Javob Xudodan.

Ta'sirli ibodatning yana bir muhim sharti - bu Xudoga, Superconscience-ga murojaat qilgandan keyin javob olishdir.

Agar biz haqiqatan ham biron narsaga muhtoj bo'lsak, biz o'zimizga qiyin savolni hal qilmoqchi bo'lsak, u holda nafaqat Xudoga muammolarimiz haqida gapiribgina qolmay, balki uning javobini tinglash ham yaxshi bo'lar edi.

Ko'pincha odamlar faqat ibodat qilishadi, go'yo ular o'zlari bilan monolog qilmoqdalar, Xudo juda nozik, biz gapirganda u hech qachon gapirmaydi. Uning so'zlashi uchun siz notinch ongni, hayajonlangan tuyg'ularni tinchlantirishingiz va tinglashingiz kerak.

Bu yana, eng yaxshi meditatsiya orqali amalga oshiriladi. Va javob osmondan momaqaldiroq bo'lishi shart emas. Aksincha, bu yurakdagi tinchgina shivirlash yoki shunchaki tuyg'u bo'lishi mumkin. Umuman olganda, Xudo bizning sezgi orqali biz bilan gaplashmoqda Sezgi bu ruh bilan aloqa kanalidir, Xudo. Kanalga qaraganda toza. Unga quloq solish biz uchun qanchalik oson bo'lsa va U bilan yashash uchun ko'proq imkoniyatlarga ega bo'lsak. shuning uchun

Yaxshi rivojlangan odamlar uchun yuqoridagi narsalarga osonlikcha erishish mumkin.

Ilohiy javobni qalbingizda his qilganingizda. Shunda siz hamma narsani eng yaxshi shaklda bo'lishiga quvonch va ishonch bilan to'ldirasiz. Bunday ishonch bilan yashash zavq bag'ishlaydi.

Tinimsiz ibodat.

Pravoslavlikda Xudo bilan birlikka erishish uchun bunday ajoyib vosita mavjud, chunki Iso ibodatining tinimsiz o'qishi, men buni aqliy ibodat deb ham atayman:

"Rabbim Iso Masih, Xudoning o'g'li, menga rahm qil."

U "Begona odamning ruhiy otasiga bo'lgan ochiq hikoyalari" kitobida juda batafsil tavsiflangan. Men hammaga ushbu kitobni o'qishni maslahat beraman.

Bu erda aytmoqchimanki, Xudo bilan birlikni haqiqatan ham yuqori tabiati bilan topishni istaganlar uchun bu tinimsiz ibodat qilish zarur.

Yoga dunyosini Mantra kabi ibodat shaklisiz tasavvur qilib bo'lmaydi, men ular haqida boshqa maqolada alohida gaplashaman. Ko'pgina mantralar tinimsiz takrorlash uchun ham ishlatiladi, shunda Xudo bilan aloqa kechayu kunduz doimiy ravishda mustahkamlanadi.

Ibodat qilishning eng yaxshisi nima? O'zingiz va boshqalar uchun ibodat qiling.

Odamlar ibodat qilishda eng ko'p uchraydigan holat - bu biron bir narsani olish istagi. Kimdir sog'likni xohlaydi, kimdir shaxsiy hayotini yaxshilashni xohlaydi, kimdir yashash sharoitlari va moddiy standartlarni xohlaydi.

Ushbu yondashuvni juda oqilona deb ayta olmayman. O'z-o'zidan maqsad - tanangiz, his-tuyg'ularingiz va ongingiz uchun qulay sharoitlar yaratish - umuman befoyda ish. Albatta, Xudo hamma narsani amalga oshirishi mumkin, ammo boshqa ehtiyojlar paydo bo'ladi, boshqalari esa ... umuman olganda, uzoq vaqt davomida o'z manfaatlari uchun bunday ibodatlar samarasiz va hatto zararli. Ko'pincha Xudo bunday ibodatlarga javob bermaydi, chunki

Yuvayotganda har doim yodda tutish kerakki, Superconscious Xudo biz uchun nima yaxshi ekanini yaxshi biladi. Shuning uchun, har bir bunday ibodatdan so'ng, quyidagi iborani qo'shish juda ajoyib:

Hamma narsa uchun Xudoga yoki Sening sevging amalga oshadi.

Men ibodatni juda yaxshi ko'raman:

Rabbim, kuchaytir va yo'naltir, Sening irodang amalga oshadi.

Tez buziladigan narsalar uchun (o'z tanangizni tark etgandan keyin siz o'zingiz bilan birga olib borolmaydigan narsa) emas, balki Xudoga yaqinlashish haqida ibodat qilganingiz ma'qul, bizni doimo Xudo bilan bo'lishimizga to'sqinlik qiladigan fazilatlardan tozalash yoki bizni berish haqida ibodat qilish yaxshidir. U bilan birga bo'lishga yordam beradigan fazilatlar. Bu hayotning maqsadi va buzilmas baxtning garovidir. Qolganlarning hammasi unchalik muhim emas. Sifatli ma'lumotlar.

Ko'p kuch va energiya beradi boshqalar uchun ibodatlar... Agar biz chin dildan kimgadir yaxshilik va farovonlik tilasak, u holda ulkan muborak energiya biz orqali shu odamga o'tadi va shu bilan birga bizni to'ldiradi. Va bu holatda, bu bizga faqat o'zimiz uchun ibodat qilganimizdan ko'ra ko'proq keladi.

Ammo ibodat samimiy bo'lishi kerak. Agar biror kishi boshqalar uchun ibodat qilsa, o'ziga foyda keltirishni istasa, u holda energiya oqimi keskin kamayadi, demak uning ibodatlari samarasi past bo'ladi.

Ta'sirchan ibodatning yana bir sharti - bu tilanchi tilanchi emas, balki biz o'zimizning barcha merosga ega bo'lgan Samoviy Otamizning farzandlari ekanligimizni qat'iy va ishonchli anglash holati. Shu bilan birga, albatta, biron bir narsani jur'at bilan talab qilish mumkin emas, lekin bunga loyiq bo'lish muhimdir. Kamtarlik zarur, lekin o'zini kamsitish emas, kamtarlik muhim. Haqiqiy kamtarlik - bu Ilohiy ong bizning barcha fikrlarimiz va qarorlarimizdan ko'ra dono va mehribonroq ekanligini anglashdir. Biz uchun eng maqbul bo'lgan har qanday moslashishni ishonch bilan qabul qilishga tayyorlik - bu kamtarlik. Ammo shunday deyish kerakki, har doim hurmat bilan ibodat qilish kerak:

“Ota, siz nima qilishni yaxshiroq bilasiz, men qanday qaror qabul qilsangiz qabul qilaman. Men nima istayotganimni biling (masalan, bola haqida qayg'urishni tashlash)... Men sizning bolangizman va bilaman, siz meni yaxshi ko'rasiz. Iltimos, buni qiling. Va hamma narsa uchun Sening irodang bajo bo'ladi. "

Agar siz ibodatingizning bajarilishi yaxshilikka olib kelishiga umuman amin bo'lmasangiz (masalan, tashqi narsalar, masalan, mashinalar, erlarning qaytishi va hatto sog'liqqa nisbatan), istakning amalga oshishi yaxshilikka olib kelmasligi mumkin - agar siz alohida belgilasangiz - agar so'rasam, albatta so'ragan narsam olib keladi Qanday bo'lmasin, Xudoga ibodat qilmagan ibodatlaringizni quyidagi so'zlar bilan tugatish yaxshiroqdir: Sizning xohishingiz hamma narsada bo'lsin yoki
va hamma narsaga Xudoning sevgisi bo'lsin.

Xudo har doim o'z farzandlariga yaxshiroq bo'lishiga va dunyoni yaxshiroq qilishiga yordam berishdan xursand. Va biz Unga qanchalik tez-tez murojaat qilsak, o'zimizni Uning xayrixoh energiyasiga ochsak, bu biz uchun va butun dunyo uchun shunchalik yaxshi bo'ladi. Axir Uning sof energiyasiga har bir moslashish bizni muqaddaslik holatiga yaqinlashtiradi. Va agar bo'lmasa, azizlar, Xudoning eng toza kanallari bo'lib, dunyoga eng katta ne'matni olib keladilar va o'zlari ta'riflab bo'lmaydigan baxtga, ularning asl tabiatiga yetadilar.

Ibodat orqali bu baxtni boshdan kechirish juda oson. Shunday qilib ibodat qiling - o'zingiz uchun, boshqalar uchun va baxtli bo'ling!

Izohlar yozing va sizni yoga haqiqatida ko'rishguncha!

Bizning har birimiz ibodat kitobiga egamiz - azizlar tomonidan tuzilgan ibodatlar to'plami. Ammo imonlining Xudo bilan munosabati individualdir. Ehtimol, o'z so'zlaringiz bilan Xudoga ibodat qilish yaxshiroqdir? "NS" muxbirlari Yekaterina STEPANOVA va Aleksey REUTSKI bu haqda pravoslav ruhoniylaridan so'rashdi.

Ruhoniy Boris LEVSHENKO, Moskva cherkovining ruhoniysi St. Kuznetskaya Slobodadagi Nicholas Wonderworker, PSTGU Dogmatik ilohiyot kafedrasi mudiri: "Bu kitobdan yoddan ko'ra yaxshiroq"

Moskva metropoliteni Filaret (Drozdov) o'zining "Katexizm" da ibodatning quyidagi ta'rifini beradi: "Bu aql va qalbni Xudoga ko'tarishdir, bu insonning Xudoga hurmatli so'zidir". Boshqacha qilib aytganda, bu qalbning o'ziga xos, yuksak holatidir, unda inson Xudoni ulug'laydi, minnatdorchilik bildiradi va uning ehtiyojlarini so'raydi. So'zsiz ibodat bor - bu holda u aqlli yoki samimiy, shuningdek ichki ibodat deb ataladi. Agar bunday ruhiy holatda siz Xudoga so'zlar bilan murojaat qilsangiz, unda metropolitan Filaret bu ibodatni "og'zaki" yoki "tashqi" deb ataydi. Shuni tushunishimiz kerakki, agar inson ibodat qilsa, bu muhim emas, ibodat bilan yoki o'z so'zlari bilan, lekin Rabbimizga hurmat bilan, diqqat bilan qarashsiz, bunday ibodat Xudoga zid bo'lib, uning g'azabiga va g'azabiga sabab bo'ladi: "Bu odamlar lablari va sharaflari bilan Menga yaqinlashadi. Men ularning tillari bilan, lekin ularning yuragi Mendan uzoqdir. Ammo ular Meni behuda puchga chiqarishmoqda ... ”(Matto 15: 8-9). Endi nima uchun o'z so'zlaringiz bilan emas, balki ibodat bilan ham ibodat qilish yaxshiroq ekanligi haqida. Har bir inson uchun muhim tanlov bu: siz cherkovdasizmi yoki yolg'izsizmi? Negadir menimcha, cherkovdan ajralmaydigan Xudoga olib boradigan yo'l, o'zingiz o'ylab topgan yo'ldan ko'ra ishonchli. Va bir necha sabablarga ko'ra. Namoz kitobidan ertalab yoki kechqurun ibodatlarni o'qiyotganda, biz Xudoga murojaat qilishda bir-birimizga yordam beramiz. Chunki biz hammamiz, insoniyat sifatida birmiz, biz bir butunmiz. Xuddi turli xil cherkovlarda bo'lgani kabi, imonlilar ham bir xil ibodatlarni bir oz farqli vaqtlarda o'qib, Xudo bilan aloqada bir-birlariga yordam berishadi.

Shuningdek, ibodatlarni yod olish uchun emas, balki ibodat kitobiga ko'ra o'qish tavsiya etiladi degan eski qoida mavjud. Bu erda nima bo'ldi? Muqaddas Otalar payqashdi: bunday o'qish bilan biz to'satdan biron bir so'zga tegib ketamiz va bu holda biz to'xtab qolamiz. Ular buni qo'riqchi farishtaning biz bilan ibodat qilishi va nimanidir eslatishni istashi, diqqatimizni bir narsaga qaratishi bilan izohlashadi. Va bu jihatdan ibodat kitobidan ibodatlarni o'qish biz uchun yoddan o'qishdan ko'ra yaxshiroqdir. Ajablanarlisi shundaki, tajriba shuni ko'rsatadiki: siz ibodatni yoddan o'qiysiz - bu shunchaki, lekin uni o'qiyotganingizda, qo'riqchi farishtasi bilan bu aloqani sezasiz.
Ba'zan odamlar ibodatdan o'zlarini xijolat qiladigan so'zlarni chiqarib tashlash mumkinmi, deb so'rashadi. Masalan, Otamiz Xudodan bizni boshqalarni qanday hukm qilsa, bizni ham shunday hukm qilishini so'raydi. Bu qulay murojaatmi? Arzimaydi. Chunki biz o'zimiz boshqalarning gunohlarini kechirishni unchalik yoqtirmaymiz. Va bu ibodatda biz Xudodan bizga qarshi gunoh qilganlarga qanday munosabatda bo'lishni istasak, u bizning gunohlarimizni ham kechirmasligi uchun bizdan iltimos qilamiz. Ushbu so'zlarni ibodatdan chiqarib tashlang. Nima o'zgaradi? Mening fikrimcha, "va bizning gunohlarimizni kechir" degan so'zlarda ma'lum bir ma'no bor, go'yo: "Rabbim, men kechira olmayman, lekin bilaman, agar men bu kishi haqida ibodat qilsam, ertami-kechmi unga bo'lgan munosabatim o'zgaradi. va men uni kechirishga kuchim yetadi ". Agar men ushbu so'zlarni istisno qilsam, demak men buni xohlamayman. Va men o'zimni Xudoga qarshi qila olaman.

Lyuis odamlarni ikki guruhga ajratadi - ba'zilari: "... Sening ishing amalga oshadi", deyishadi, boshqalarga esa Xudo: "... Sening ishing bajariladi", deyishadi. Va bu erda - "Sening irodang bajariladi" va "Mening xohishim bajariladi" - va bu qarama-qarshilik yolg'on. Namozdan nimanidir olib tashlaganimizda, bu o'z xohishimiz. Va shundagina, barcha ibodatlar ma'nosini yo'qotadi. Agar biz Xudoga bo'ysunishni rad etsak va "o'z xohishimizga ko'ra" o'zimiz xohlagan tarzda yashashni istasak, unda biz Uning yordamiga umid bog'lashga haqqimiz yo'q.

Archpriest Igor IUDIN, Nijniy Novgoroddagi Diveevskiy Muqaddas Uch Birlik hovlisining ruhoniysi: "Tavba qilganingizda, cherkov slavyan so'zlari orqasida yashirmang"

O'z so'zlarim bilan aytganda, gunohlaringiz uchun tavba qilishingiz kerak. Tavba qilish sizniki bo'lishi kerak. Ham shaxsiy, ham tan olishda. Cherkov slavyan so'zlari ortida yashirinish uchun emas, balki tushunarsiz va juda uyatli emas, balki qilgan ishlaringizni aniq aytish va Xudodan kechirim so'rash uchun.
Ammo o'z so'zlarimiz bilan ibodat qilsak, ibodatimiz mukammal bo'lmaydi. Zero, qalbimiz nomukammal, u tozalanmaydi, gunohlar botinida, tana ehtiroslarida va dunyoviy behuda narsalarda botiriladi. Bizning yuragimiz toshdan yasalgan, u bizni yiqitadi va o'z so'zlarimiz bilan ibodat mag'rur va behuda bo'lib chiqadi va biz o'zimiz buni sezmay qolishimiz mumkin. Va biz muqaddas otalar so'zlari bilan ibodat qilsak, qisman ular ibodat qilganlarida bo'lgan ruhiy holatni olamiz. Ya'ni biz ular uchun Xudoga murojaat qilamiz, ularning ibodatlarida ko'tarilamiz.

Arxiy ruhoniy Valerian KRECHETOV, Akulovo qishlog'idagi shafoat cherkovi rektori (Moskva viloyati, Odintsovo tumani): “Rabbim, menga qirq marotaba rahm et! Bu qayerga foydali?! "

Har bir inson o'z so'zlari bilan ibodat qilishi mumkin. Ammo ibodat kitobidagi ibodatlar azizlar tomonidan tuzilgan va ularning ibodatlari bizga o'zlari his qilgan va boshdan kechirgan narsalarni his qilish va yashashga imkon beradi. O'zingizning ibodatlaringizni avliyolarning ibodatlari bilan taqqoslash - bu Shopinning musiqasi va siz yaratgan kuyni, Pushkin she'rlari va siznikini taqqoslash bilan bir xil. Shu bilan birga, Rabbiy sizni eshitadimi yoki yo'qmi, bu insonning ruhi holatiga, uning ruhiy darajasiga bog'liq. Qaerdadir o'qidim, bitta odam (eng oddiy) o'z so'zlari bilan Getsemani bog'idagi Rabbimiz singari qonli terga ibodat qilgan. U shunday kuchli his-tuyg'ularga va Xudoga bo'lgan ishonchga ega edi. Shubhasiz Rabbiy bunday ibodatni eshitdi.

Ba'zi odamlar ibodat kitobini yoki Psalterni o'qiyotganda, u erda mavjud bo'lgan qo'rqinchli iboralarga duch kelishadi. Aslida qadimgi matnlar etnografik asosga ega. Masalan, kimdir "Meni qondan qutqar" (Zabur 50) so'zlaridan hayratda. Bu degani: meni gunohlarimning oqibatlaridan xalos et. Ya'ni, agar ibodatlarda biron bir narsa aniq bo'lmasa, ayniqsa bizga qadimgi davrlardan kelganlar bo'lsa, siz ularning sharhiga qarashingiz kerak va ularni istisno qilmasdan ibodat qoidangizni qisqartirishingiz kerak. Ba'zilar esa hazil qilishadi: nega qirq marta "Rabbim, rahm et" deyish - osonroq aytish mumkin: "Rabbim, menga qirq marta rahm qil". Bu sodda, qisqaroq va tushunarli. Demak, biz ushbu tamoyilga muvofiq yashashimiz kerak yoki nima?!

Archpriest Anatoliy EFIMENKOV, Smolensk shahridagi Assusiya sobori ruhoniysi, huquqni muhofaza qilish idoralari bilan o'zaro aloqalar bo'limi boshlig'i, Smolensk viloyati gubernatori huzuridagi Kechirish komissiyasi a'zosi: "Agar kechiksangiz - o'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling!"

Ishlar ko'p bo'lganda, siz erta turib, ibodat kitobini ochishga vaqt topolmay ish bilan yugurasiz - bunday hollarda, albatta, Xudoga o'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling (bomdod namozini "o'z-o'zini qoralash bilan" umuman qoldirmang), shunda Xudo sizni eshitadi. Shu bilan birga, odam ABC kitobidan o'qish va yozishni o'rgatishi shart, garchi u o'z tilida gapirishni bilsa. Bundan tashqari, ona yomon gapirsa ham va boshqalarga tushunarsiz bo'lsa ham, bolasini tushunadi. Ammo u hali ham to'g'ri gapirishni o'rganishi kerak. Namozda ham shunday bo'ladi. Inson butun hayoti davomida Xudo bilan faqat o'z so'zlari bilan gaplashishi mumkin, ammo agar u barkamollikka intilishni istasa, u muqaddas otalardan ibrat olishi kerak. Namoz kitobi - bu ibodatning alifbosi.

Hegumen Vasiliy PASKIE, Chuvash Respublikasi, Alatyr shahridagi Xudoning onasi Iveron Icon cherkovi rektori: "Men so'zlarimni ibodatlarda ishlatmayapman"

Biz bolalarni gapirishga o'rgatsak, biz taniqli iste'dodli mualliflarning, klassiklarning badiiy matnlaridan foydalanamiz. Keyin, bolalar o'sib ulg'ayganlarida, ular o'qigan bu so'zlar ular uchun tanish, aniq, kuchli bo'lib, fikrlash va nutqni shakllantirishga yordam beradi. Xuddi shunday, ibodat kitobidagi yoki Zaburdagi ibodatlar ham odamni Xudo bilan muloqot qilishni o'rgatadi.

Agar inson o'z so'zlari bilan ibodat qilsa yoki ibodat kitobidan ibodatlarni o'qisa, Xudo uchun farq yo'q deb o'ylayman. Axir, ibodatning jim shakli, so'zsiz ibodat mavjud, bu otalar tomonidan amalga oshirilgan - hesyxastlar. Ammo inson uchun farq va katta narsa bor. Chunki ikkilanganlar tarbiyalangan va ibodatlar, Zabur, oyatlar, Xudoning kalomi bilan to'yingan. Va biz, barcha diqqat bilan, ibodat kitobiga binoan ibodatlarni o'qiymiz, Xudo bilan shu tarzda muloqot qilishni o'rganamiz. Shuning uchun xarizmatika pravoslavlarni formalizmda ayblashga haqli emas. Axir Iso Masih havoriylar singari an'anaviy yahudiy ibodatidan so'zlarni ishlatib, ibodatxonada ibodat qildi. Rabbimiz Iso Masih shogirdlariga bergan ilohiy xizmatlarning yangi shaklida ham (men evarxistni nazarda tutayapman) qadimgi yahudiy urf-odatlaridan ibodatlar ishlatilgan.
Men shaxsan o'zimning so'zlarimni ibodatlarda ishlatmayman, lekin Iso ibodatini ona tilimda o'qiyman, shuningdek, frantsuz tilida ilohiy xizmatlarning duolarini o'qiyman. Ammo endi, Rossiyada 13 yildan so'ng, men cherkov slavyan tiliga o'rganib qoldim, u erda ibodatlarni o'qishni yaxshi ko'raman va uni maxsus o'rganmaganimga qaramay, buni tushunaman.
Rohib Jon Klimakning so'zlarini eslay olmayman: "E'tiborli sukunat ibodatning onasidir ... Sukunatni sevuvchi Xudoga yaqinlashadi va U bilan yashirincha suhbatlashib, Undan nur oladi".

Archimandrite ALEXY (Polikarpov), Moskva Avliyo Danilov monastiri gubernatori: "Men Unga qarayman, u esa menga qaraydi va ikkalamiz o'zimizni yaxshi his qilyapmiz!"

Har bir inson o'z so'zlari bilan ibodat qilish huquqiga ega va bunga misollar juda ko'p. Buni biz cherkov oilalarida ko'rayapmiz, kichik bolalar ibodat qilayotgan kattalarga taqlid qilib, qo'llarini ko'tarib, o'zaro to'qnashganda, ehtimol beparvolik qilayotganda, ba'zi kitoblarni olib, ba'zi so'zlarni gapirishganda. Metropoliten Nestor Kamchatskiy o'zining "Mening Kamchatka" kitobida bolaligida qanday ibodat qilganini eslaydi: "Rabbim, meni, dadam, onam va mening kichkina itim Lily vodiysini qutqar".

O'zining ibodatining yorqin namunasi bor, u o'ldirilgan askarning tunikasida topilgan. Qizil Armiya askari Aleksandr Zaytsev qiyin jang oldidan Xudoga murojaat qildi va bu jangda o'lishi mumkinligini aytdi. Va men uni hech qachon tanimagan bo'lsam ham, lekin:
«Eng dahshatli jahannam orasida ajablanarli emasmi?
Menga birdan nur ochildi va men Seni ko'rdimmi?
Va bundan tashqari, mening aytadigan gapim yo'q.
Shuni ham aytmoqchimanki, siz bilganingizdek,
Jang yomon bo'ladi;
Balki kechalari Seni urib yuborarman.
Va shunga qaramay, garchi hozirgacha men sizning do'stingiz bo'lmaganman,
Men kelganimda meni kiritasizmi? "

Biz bilamizki, ruhoniylar farzandlari, uyda va hujayralarida ularning suruvlari uchun ibodat qilishadi. Kechqurun, og'ir kunlardan keyin ruhoniy toza kiyimlarini kiyganda va oddiy so'zlari bilan Rabbimiz oldida o'zlarining suruvi uchun qayg'urganda, ularning ba'zilari muhtoj, kimdir kasal, kimdir xafa bo'lganligi haqida bunday misolni bilaman. Rabbim, ularga yordam ber. "

Va, albatta, menimcha, bu barcha holatlarda Rabbiy bolalar va kattalar ibodatini eshitadi.
Men bir magdalalik rohibani bilardim, u haqida Danilov monastiri tomonidan nashr etilgan "Hammasi Xudo bilan tirik" kitobida u haqida hikoya qilinadi. Dunyoda uning ismi Tatiana edi, u sano bastakori edi. Stalin davrida u mehnat lagerlarida o'n yilga hukm qilingan. Hatto sahnada ham, u taqvodor kishi sifatida har xil hurmatga sazovor bo'ldi, odamlar unga ma'naviy muammolarni hal qilish uchun kelishdi. Va to'xtashdan keyin, ular yurishganda, u qo'llarini ko'tarib: "Rabbim, barchamizga baraka ber!" Tatyana muddati bilan kelisha olmadi va ibodatlarida Xudodan qamoq muddatini qisqartirishni iltimos qildi. U shunday ibodat qildi: "Rabbim, mening muddatimni to'rt qismga ajrating: ikki yarim yil - Xudoning onasiga, ikki yarim yil - Mo''jizaviy Nikolayga, ikki yarim - Ilyos payg'ambarga va menga nima qoldi". U bu azizlarning barchasini hurmat qilar edi: u avliyo Nikolayni hurmat qilgan Ilyos payg'ambar ma'badida xizmat qilgan. U bu azizlar uning qamoqxonasida turishiga yordam berishini aytdi. Va shunday bo'ldi, u faqat ikki yarim yil xizmat qildi. Uning ibodati ijobat bo'ldi.
Panthoneymon monastirida boshqaruvchi bo'lib, unga bo'ysungan ishchilar uchun ibodat qilgan Avliyo Silouanning ibodati ma'lum. Boshqa rohiblar uning ishchilari itoat etishganiga hayron bo'lishdi, ammo ularnikiga bo'ysunishmadi. Seynt Siluan buni shunday izohladi: «Ishchilarga topshiriqlarni tarqatgandan so'ng, men kameramga borib, ularning har biri uchun ibodat qilaman. Rabbim, Nikolayga qarang - u juda yosh, u o'z qishlog'idan, bolasini dunyoga keltirgan o'n to'qqiz yoshli xotinidan chiqib ketdi. Uyda oilasini boqolmagani uchun u shu erda ishlaydi. Uni eslang, yomon fikrlardan saqlang va uning himoyachisi bo'ling. Va shuning uchun hamma uchun ibodat qilaman. Va Xudoga yaqinlik hissi asta-sekin o'sib boradi va qaysidir bir vaqtda u shunchalik kuchliki, men er yuzidagi hech narsani ajrata olmayman. " Shu daqiqalarda u Xudoning yuzi oldida paydo bo'ldi va allaqachon Xudoga bo'lgan sevgisida azob chekayotgan ishchilarini ko'rdi va ular uchun ibodat qildi va shu bilan Xudoning marhamatiga sazovor bo'ldi. Ma'lum bir voqea borki, bir kuni tog'da qulab tushgan log ag'darilib, odamni ezishi mumkin. Oqsoqol Siluan ibodat qila boshladi - va bu yozuv to'xtadi.

Ibodat jim turishi mumkin. Agar biz bunday ma'naviy hayot o'lchoviga erishgan bo'lsak, so'zlar shart emas. Metropoliten Sourozh Entoni va'zlarida misol keltiradi. Bitta dehqon cherkovda uzoq o'tirdi va indamay ikonalarga qaradi. Unda tasbeh yo'q edi, lablari qimirlamadi. Ammo ruhoniy undan nima qilayotganini so'raganda, dehqon javob berdi: "Men unga qarayman, u menga qaraydi va biz ikkalamiz ham o'zimizni yaxshi his qilyapmiz". Erkak kishi shunday holatga yetgan.

Ota Jon Krestyankin vafotidan keyin uning hujayra kitobi nashr etildi. Unda oqsoqolning har kuni o'qigan ibodatlari, imon zohidlarining ibodatlari, azizlarning ibodatlari mavjud. Va uning ibodatlari ham bor deb o'ylayman. Va uning ruhi, Xudoga bo'lgan intilishlari ham ushbu ibodatlar orqali ifoda etilgan.

Shunday qilib, sizning so'zlaringiz bilan ibodat o'rinli, ammo keling, uni boshqa tomondan ko'rib chiqaylik. Biror kishi faqat o'z so'zlari bilan ibodat qiladi deylik, uning ibodati qanday bo'ladi? U Xudoga shukur qiladi, kechirim so'raydi, ba'zi bir iltimoslarini qiladi. U hali ham ibodatga muhtoj bo'lib qoladimi yoki uning fikrlari va hissiyotlari allaqachon tugagan bo'lib chiqadimi? Ehtimol, uning fikrlari nopok va iflos, ruhiy hayoti ibtidoiy va sayozdir.

Ammo biz yuksak davlatlarni boshdan kechirgan, ularning Xudo oldida gunohkorligi va ahamiyatsizligini anglagan, Uning buyukligi va muqaddasligini anglagan azizlarning ibodatlari bilan Xudoga murojaat qilganimizda, albatta, zaif kuchimizga, ularning holatiga qarab yaqinlashamiz. Va keyin ularning ibodatlaridagi so'zlar bizga yaqinlashadi va biz bu azizlarning ibodatlari bilan birinchi navbatda cherkovda ibodat qilishimiz mumkin.

Shuning uchun o'z so'zlaringiz bilan ibodatni ibodat bilan taqqoslashning hojati yo'q. Aksincha, ular bir-birini to'ldiradi. Agar biz ushbu ibodatlarning ma'nosini ongimiz va qalbimiz bilan o'rganishga harakat qilsak, diqqat bilan o'qib chiqsak, ular o'zimiznikiga aylanadi.

Dindorlar ibodat qilmoqdalar. Ular ibodatxonada, uyda ibodat qilishadi. Ular ertalab va kechqurun ibodat qiladilar. Ishlarini boshlash va tugatishdan oldin. Ibodat cherkov odamlariga yaxshi tanish. Va shunga qaramay, har safar ibodat to'g'risida suhbat paydo bo'lganda, har doim ko'plab savollar va shubhalar paydo bo'ladi. Ayniqsa, kichik cherkov odamlaridan yoki umuman cherkovlardan eshitish mumkin emas: nima uchun ibodat kitobiga binoan ibodat qilish kerak; Nima uchun men o'z so'zlarim bilan ibodat qila olsam, yozma ibodatlar bilan ibodat qilishim kerak?

O'zingizning so'zlaringiz bilan "tayyor" ibodatlar va ibodatlarga qarshi turishni taxmin qiladigan savolni shakllantirishning o'zi dastlab noto'g'ri. O'zingizning so'zlaringiz bilan ibodat kitobi bilan ibodat va ibodat bir-birini inkor etmaydi.

Ya'ni, agar biz ibodat kitobiga binoan ibodat qilsak, bu o'z so'zimiz bilan ibodat qilish mumkin emas yoki kerak emas degani emas va aksincha: agar biz o'z so'zimiz bilan ibodat qilsak, bu ibodat kitobiga ko'ra namoz o'qimasligimiz kerak degani emas.

Ammo, nima uchun ibodat kitobiga binoan ibodat qilish kerak, degan savolni berganlar, men o'z so'zlarim bilan ibodat qila olsam, shunchaki ibodat kitobi yoki ular aytganidek, tayyor ibodatlar kerak emas deb o'ylashadi.

Shundaymi? Bu savolga javob berishdan oldin, ibodat nima ekanligini eslaylik. Bu haqda ko'p yozilgan va aytilgan, ammo biz deyarli barcha ibodatlarda nima borligiga e'tibor beramiz: so'rov. Keling, Muqaddas Bitikdan bir misol keltiraylik. Bizning Otamiz Rabbimiz Iso Masih tomonidan berilgan yagona ibodat iltimoslarni o'z ichiga oladi: bizning kunlik nonimiz, vasvasalardan va yovuz shaytondan xalos bo'lish uchun. Hurmatli Maximus Confessor ibodat nima ekanligini aniqlaydi: "Ibodat, Xudo o'z yo'lida, odatda odamlarga beradigan narsalarni so'rashdir." Ko'rib turganingizdek, Muqaddas Ota ibodatni iltimos, ya'ni so'rov sifatida tavsiflaydi.

Va nima uchun, siz o'zingizning so'zlaringiz bilan Xudodan biron bir narsa so'rashning iloji yo'qmi? Albatta mumkin. Ammo bu savol: Qodir Xudo nimani so'rashi kerak? Siz buni qanday qilasiz?

Havoriy Pavlus quyidagi so'zlarni aytgan: "Biz nima uchun ibodat qilishni bilmasligimiz kerak, chunki Ruhning O'zi biz uchun aytolmaydigan nolalar bilan shafoat qiladi" (Rim. 8:26).

Shunday qilib, havoriyning so'zlariga ko'ra, biz nima uchun ibodat qilishni bilmaymiz ekan. Ushbu so'zlarni qanday tushunish kerak? Axir, barchamiz nima uchun ibodat qilishni biladiganga o'xshaymiz. Hurmatli Suriyalik Efrayim, Havoriyning ushbu ifodasini sharhlar ekan, biz nima uchun ibodat qilishni bilmaymiz, bu biz uchun nima foydali ekanligini, ibodatlarimizda nima so'rashimiz kerakligini bilmasligimizni yozadi. Biz ehtiroslardan va kundalik hayotdan xiralashgan holda, ibodatlarimizni, aslida aytishga hojat bo'lmagan talablar bilan to'ldiramiz, chunki "Otangiz Undan so'rashdan oldin nima kerakligini biladi" (Matto 6: 7-8) ).

Xudo bu dunyo hayotida bizga nima kerakligini allaqachon biladi va biz har safar sog'lik, farovonlik va hokazolarni so'raganimizda, bizning ibodatlarimiz nasroniy bo'lmaganlarning ibodatlaridan hech qanday farq qilmaydi. Bir ma'noda bu haqda ibodat qilish inson uchun tabiiydir, lekin hamma uchun, hattoki butparast uchun ham.

Rabbimiz Iso Masih shogirdlariga "Otamiz" ibodatini o'qishdan oldin shunday deydi: "Va ibodat qilayotganda, butparastlar singari ko'p gapirmang, chunki ular o'zlarining so'zlarida ular eshitiladi deb o'ylashadi" (Matto 6: 7). St. Jon Krizostomning ta'kidlashicha, bu so'zlashuv bu dunyo narsalari: boylik, omad, muvaffaqiyat va hokazolardan boshqa narsa emas.

Faqat o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishning o'zi kifoya qilayotgan har bir tarafdor savolga halol javob bersin: u o'z so'zlari bilan nima uchun ibodat qilyapti?

Ishonchim komilki, ibodat butunlay er yuzidagi yoki aniqrog'i dunyoviy narsalarni so'rashga kamayadi. Ammo aytilgan: butparastlarga o'xshamang ... Xudoyingizga istaklarni bajaruvchi sifatida qaramang. Xudo bizning istaklarimizni bajaruvchi emas, balki bizning najotimizni boshqaruvchidir.

Men masihiylar dunyoviy narsa, masalan, sog'lik, tinchlik va farovonlik kabi narsalarni so'ramasliklari kerak degan fikrdan yiroqman. Axir, hatto cherkov ibodatlarida ham buning uchun iltimosnomalar mavjud.

Yo'q, gap boshqacha: masihiylar bu uchun ibodat qilishlari uchun emas, balki najot uchun, tavba qilish uchun va hayotning o'zgarishi uchun ibodat qilishlari kerak. Bu nasroniy ibodatining ma'nosi, u havoriylarning so'zlariga ko'ra doimiy bo'lishi kerak: "Namozda doimo bo'ling" (Kolos. 4: 2).

Va shunga qaramay: o'z so'zlaringiz bilan najot uchun ibodat qilish haqiqatan ham mumkin emasmi? Eng qisqa javob: sinab ko'ring. Tajriba: kamida ertalab va kechqurun o'z so'zlaringiz bilan najot uchun ibodat qiling. Va natija qanday ekanligini ko'ring. Ikkinchi yoki uchinchi kunlarda siz shunday namozni tark etasiz, chunki sizda 10 daqiqalik ibodat uchun so'zlar, tasvirlar va iboralar etishmaydi. Huddi shunday.

Albatta, ibodat shunchaki so'zlar emas. Va hatto unchalik ham emas. "Har doim Ruhda ibodat qiling" (Efes. 6:18), deydi Havoriy Pavlus. St. Teofan Rekluz yozadi: "Ibodat bu aql va qalbni Xudoga ko'tarishdir".

Va shunga qaramay, bu ko'tarilish biron bir joydan boshlanishi kerak. Nega unda? Namozning ko'rinadigan tomonidan, ibodat qoidalarining so'zlari va barqarorligidan.

Yozma ibodatlar qanday va nima uchun ibodat qilishni o'rgatadi. Ular o'nlab yillar davomida sahro va o'rmonlarda ibodat qilgan va qanday va nima ibodat qilishni o'rgangan azizlar tomonidan yozilgan. Va bu tajriba ular tomonidan ibodatlarda qayd etildi, go'yo biz qandaydir yarim tayyor mahsulot haqida gapirgandek, "tayyor" deb nomlangan kamsituvchi so'zni chaqirdi.

Hayotiy tajriba, ibodat kitobiga binoan ibodat qilish tavsiyasining to'g'riligini tasdiqlaydi. Jurnalistika bo'limida o'qiyotgan va yaxshi yozishni o'rganishni istagan odamni tasavvur qiling. Yoki advokat sudda qanday gapirishni o'rganishni xohlaydi. Yoki adabiyot instituti talabasi go'zallarni o'zlashtirishga intiladi badiiy uslub... O'qituvchi unga nima maslahat beradi? Albatta, ushbu yo'nalishlarning har birida tan olingan mumtoz asarlardan ko'proq o'qing! Bu o'quv jarayonida ma'lum bir sohada allaqachon mavjud bo'lgan yutuqlarni tushunish va qabul qilish imkoniyatini beradi. Va shundan keyingina siz nutq so'zlash, nutq yozishni boshlashingiz mumkin.

Shunday qilib, hayot amaliyotiga asoslanib, qanday ibodat qilishni o'rganishni istagan har bir kishi klassikadan boshlashi kerak: azizlar tomonidan yozilgan ibodatlarni o'qing.

Arximandrit Silvestr (Stoychev)

Mo''jizaviy so'zlar: biz topgan barcha manbalardan to'liq tavsif bilan pravoslavda o'z so'zlaringiz bilan ibodat.

Men uzoq vaqt evangelist va baptist cherkovlariga bordim. Yaqinda u pravoslav cherkovida suvga cho'mdi. U erga etib borish uchun ancha vaqt kerak bo'ldi. Iltimos, ayting-chi, avvalgiday Xudoga o'zingizning so'zlaringiz bilan ibodat qilish mumkinmi yoki Xudo faqat namoz kitoblarida yozilgan ibodatlarni eshitadimi (men shubhalanaman)?

Ieromonk Job (Gumerov) javob beradi:

Ibodat bu nafaqat Xudo bilan suhbat, balki ong, his-tuyg'ular, iroda va tanani o'z ichiga olgan maxsus ishdir. Ibodat marhamatli bo'lishi va meva berishi uchun sizga qalb pokligi, imon chuqurligi va ma'naviy hayot tajribasi kerak. Avliyo Ignatius (Brianchaninov) shunday deb yozadi: "Xudoning yo'lini boshlaydigan ruh, bu dunyoning donoligiga boy bo'lsa ham, ilohiy va ma'naviy har bir narsani chuqur bilmaslikka botiradi. Ushbu johillik tufayli, u unga qanday va qancha ibodat qilishni bilmaydi. Chaqaloq ruhiga yordam berish uchun Muqaddas cherkov ibodat qildi qoidalar. Ibodat qoidasi ilohiy ilhom bilan yaratilgan muqaddas ota-bobolarimiz tomonidan ma'lum bir sharoit va vaqtga moslab tuzilgan bir nechta ibodatlar to'plami mavjud "(Uyali ibodat qoidasi haqida so'z). Hatto havoriylar Rabbiydan: "Yuhanno shogirdlariga o'rgatganidek, bizni ham ibodat qilishni o'rgating" (Luqo 11: 1). Najotkor shogirdlariga va ular orqali - barcha nasroniylarga ibodatning eng mukammal namunasi - "Otamiz" ibodatini berdi. Rabbimizning ibodatidan tashqari, havoriylar davrida zabur odatda qabul qilingan (yunoncha). psallo - "Men kuylayman") Dovud payg'ambar va boshqa ilhomlangan gimnograflarning ashulalari. Zaburlarda ular Rabbiyni maqtashdi va minnatdorchilik bildirishdi. Ular barcha hayot sharoitlarida tasalli berishdi va Xudoga murojaat qilishdi. Havoriy Pavlus imonlilarni sanoga chorlaydi (qarang: Efes. 5:19; Kolos. 3:16). Biroq, bu ibtidoiy cherkovdagi ibodat hayoti bilan cheklanib qolmadi. Havoriy Pavlusning so'zlari: "To'xtovsiz ibodat qiling" (1 Salon. 5: 17) - doimiy ravishda o'zingizning so'zlaringiz bilan o'qiladigan doimiy ichki ibodat qilishga da'vatni o'z ichiga oladi. Havoriy shuningdek, ibodat haqida o'z so'zlari bilan gapiradi va lablari bilan aytgan: "Cherkovda men noma'lum bir tilda so'zlarning ko'pligidan ko'ra, boshqalarga ta'lim berishim uchun aqlim bilan beshta so'z aytishni ma'qul ko'raman" (1 Kor. 14:19).

Keyingi asrlarda muqaddas otalar bizni nafaqat o'rnatilgan ibodatlar bilan, balki o'z ibodatlarimiz bilan ham ibodat qilishni o'rgatmoqdalar: "Buning uchun fikr emas, qo'llarni cho'zish kerak emas, ruhning tarangligi, tananing taniqli pozitsiyasi yaxshi kayfiyat kabi emas" (aziz) Jon Xrizostom). Monk Jon Klimak ibodat qilgan kishiga o'z ibodatlari bilan shunday ko'rsatma beradi: "Ibodatingizda dono iboralarni ishlatmang, chunki ko'pincha bolalarning sodda va beg'araz gaplari ularning samoviy Otalariga ma'qul bo'lgan" (Narvon 28: 9); «Xudo bilan suhbatlashib, ko'p gapirishga urinmang, shunda aql qidirib so'z qidirishda behuda ketmang. Soliqchilarning bir so'zi Xudoni tinchlantirdi va bitta so'z, imonga to'la, qaroqchini qutqardi. Namoz paytida so'zlashuv ko'pincha ongni ko'ngilni ochadi va orzular bilan to'ldiradi, lekin so'zlarning birligi odatda uni to'playdi "(Ladder 28: 10).

O'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishning to'g'ri usuli qanday? Rohib Nikodim Svyatorets yozadi: “Siz ibodatingizda Buyuk Avliyo Basil yozgan to'rt harakatni birlashtirishingiz kerak: avval Xudoga hamdu sano ayting, so'ngra sizga ko'rsatilgan yaxshi ishlar uchun Unga minnatdorchilik bildiring, so'ng Unga gunohlaringiz va Uning amrlarini buzganligingizni tan oling va nihoyat Undan Undan so'rang. sizga kerak bo'lgan narsa, ayniqsa najot masalasida »(Ko'rinmas urush. 1-qism. Ch. 46: ibodat haqida).

Eng muhimi, ibodat jonli, samimiy va iliq bo'lishi kerak: “Rabbimizga bo'lgan qizg'in imon va muhabbat bilan nafas olib, ibodat qilishda bir necha so'zlaringizni aytish yaxshi ... Va bu bizning o'zimizning dabdabamiz, takrorlash uchun Rabbimizga qanchalik yoqimli! buning iloji yo'q: siz shunchaki aytishingiz kerakki, Xudo bilan gaplashganda qalb quvonchdan titraydi ... Siz bir necha so'z aytishingiz mumkin, lekin siz shunchalik baxtni tatib ko'rasizki, siz uni eng uzun va ta'sirchan ibodatlar - boshqa odamlarning ibodatlaridan odatiga ko'ra va chin dildan aytilgan so'zlardan shu darajada ololmaysiz ". Kronshtadtning avliyo solih Jon). Avliyo Teofan Rekluzey bu haqda ham aytadi: «Agar ruh letargik bo'lsa va o'z-o'zidan Xudoga ko'tarilishga qodir bo'lmasa, ruhni bolg'a singari sindirish uchun har bir so'zni bir necha marta takrorlab, yoddan har qanday ibodatni o'qing. Ruh Rabbimizga murojaat qilganda, yodlanganlarning biron bir ibodatini o'qimang, balki o'zingizning rahm-shafqatingiz uchun minnatdorchilik bildirishdan boshlab, o'zingizning so'zlaringizni to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga yo'naltiring, keyin aytishingiz kerak bo'lgan yana bir narsani ayting. Rabbimiz yaqin! U so'zni yurakdan eshitadi "(Xatlar. 7-son. 1083-xat).

Namoz haqida.

Cherkov vazirlarining ibodatlari kuchi to'g'risida

O'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling

Qisqa ibodatlar.

Odamlar tez-tez so'rashadi: qanday qilib ibodat qilish kerak, qanday so'zlar bilan, qaysi tilda? Ba'zilar hatto: "Men namoz o'qimayman, chunki men qanday qilib bilmayman, ibodatlarni bilmayman" deyishadi. Namoz uchun maxsus mahorat talab etilmaydi. Siz faqat Xudo bilan gaplashishingiz mumkin. Pravoslav cherkovidagi ilohiy xizmatlarda biz cherkov slavyan tilidan foydalanamiz. Ammo shaxsiy ibodat paytida, Xudo bilan yolg'iz qolganimizda, maxsus tilga ehtiyoj qolmaydi. Biz Xudoga gaplashadigan tilda ibodat qilishimiz mumkin. odamlar nima deb o'ylaymiz.

Ibodat juda oddiy bo'lishi kerak. Suriyalik Rohib Ishoq: “Sizning ibodatingizning barchasi murakkab bo'lmasin. Soliqchilarning bir so'zi uni qutqardi va xochdagi qaroqchining bir so'zi uni Osmon Shohligining merosxo'riga aylantirdi. "

Xizmatchi va farziy haqidagi masalni eslaylik: «Ikki kishi ibodat qilish uchun ma'badga kirishdi: biri farziy, boshqasi soliqchi. Farziy bo'lib, o'z-o'ziga shunday ibodat qildi: «Xudo! Men boshqa odamlarga, qaroqchilarga, jinoyatchilarga, zinokorlarga yoki bu kabi soliqchilarga o'xshamaganim uchun minnatdorman; Men haftada ikki marta ro'za tutaman, olganimning o'ndan birini beraman ". Uzoqda turgan soliqchi hatto ko'zlarini osmonga ko'tarishga jur'at etmadi; ammo, u ko'kragiga urib: "Xudo! gunohkor, menga rahm-shafqat qiling! "" (Luqo 18: 10-13). Va bu qisqa ibodat uni qutqardi. Iso bilan birga xochga mixlangan va Unga: "Shohligingga kirganingda meni esla, ey Rabbim", deb aytgan o'g'rini ham eslaylik (Luqo 23:42). Uning o'zi osmonga kirishi uchun etarli edi.

Ibodat juda qisqa bo'lishi mumkin. Agar siz ibodat yo'lingizni endi boshlayotgan bo'lsangiz, diqqatingizni juda qisqa ibodatlar bilan boshlang. Xudo so'zlarga muhtoj emas - unga inson qalbi kerak. So'zlar ikkinchi darajali, ammo biz Xudoga yaqinlashadigan tuyg'u, kayfiyat muhim ahamiyatga ega. Xudoga ehtirom tuyg'usisiz yoki chalg'itmasdan murojaat qilish, ibodat paytida bizning ongimiz chetga chiqib ketganda, ibodatda noto'g'ri so'z aytishdan ancha xavfli. G'ayrioddiy ibodatning ma'nosi yoki qiymati yo'q. Bu erda oddiy qonun bor: agar ibodat so'zlari qalbimizga etib bormagan bo'lsa, ular Xudoga etib bormaydilar. Ba'zida aytilganidek, bunday ibodat biz ibodat qilayotgan xonaning shiftidan yuqoriga ko'tarilmaydi, lekin u jannatga etib borishi kerak. Shunday ekan, ibodatning har bir so'zini chuqur his qilishimiz juda muhimdir. Agar biz pravoslav cherkovi kitoblarida - ibodat kitoblarida mavjud bo'lgan uzoq ibodatlarga diqqatni jamlay olmasak, qisqa ibodatlarda o'z kuchimizni sinab ko'ramiz: "Rabbim, rahm et", "Rabbim, qutqargin", "Rabbim, menga yordam ber", "Xudo, menga rahm qilgin" , gunohkor ".

Ba'zi zohidlar, agar biz qalbimizning tubidan, butun qalbimiz bilan butun tuyg'u kuchi bilan birgina "Rabbim, rahm qil" ibodatini o'qisa, bu najot uchun etarli bo'ladi, deb aytdi. Ammo muammo shundaki, qoida tariqasida biz buni chin dildan ayta olmaymiz, butun hayotimiz bilan ayta olmaymiz. Shuning uchun, Xudo bizni tinglashi uchun biz so'zsizmiz.

Shuni yodda tutaylikki, Xudo so'zlarimizni emas, balki qalbimizni xohlaydi. Va agar biz chin yurakdan Unga murojaat qilsak, albatta javob olamiz.

Cherkov ibodatlari.

Siz hamma joyda - yo'lda, uyda, ishda ibodat qilishingiz mumkin. Ammo Xudoning ma'badi ibodat qilish uchun alohida joy. Yakshanba kunlari, shuningdek, ish kunlari, agar vaqt bo'lsa, biz ibodatxonaga borishimiz kerak, u erda Masihdagi birodaru opa-singillarimiz - nasroniylar - birgalikda ibodat qilish uchun yig'ilishadi. Ushbu ibodat cherkov ibodati deb ataladi.

Cherkov xizmatchilari ibodatlarining kuchi to'g'risida.

Ruhoniyning ruhoniylik marosimini qabul qilgan kishining ibodati ayniqsa kuchli.

Shuni yodda tutishimiz yaxshi bo'lar ediki, cherkov xizmatchilari siz va siz haqingizda ibodat qilganda Xudo sizni (nasroniylarni) tezroq eshitadi. Cherkov xizmatchilari tomonidan Xudoga yuboriladigan ibodatlar, ayniqsa Uning oldida muqaddasdir va U uchun mavjuddir. Xuddi ba'zi qimmatbaho boncuklar, xushbo'y idishlar kabi, Xudoga ma'qul keladi.

Biz masihiylar, Xudo Muqaddas Sirlarni bajarayotganda Unga ibodat qilishganda cherkov xizmatchilarining ibodatini qanchalik tez eshitishini bilamiz. Masalan, non va sharob sovg'alarini muqaddas qilayotganda ruhoniy shunday deydi: bu nonni, Sening Masihning halol tanasini va bu kosada Sening Masihning halol qonini yarating va uning ibodatiga binoan, darhol non tanaga, sharob esa Masihning qoniga aylanadi. ... Va bu ibodat shunchaki Cherkov xizmatchilarining og'zida shunday kuchli kuchga ega: ulardan boshqa hech kim Muqaddas marosimlarni bajarishga qodir emas.

Agar Xudo cherkov xizmatchilarini Muqaddas sirlarni bajarayotganda juda tez va qaytarib bo'lmaydigan tarzda eshitsa, shubhasiz, boshqa barcha holatlarda va boshqa har qanday joyda va boshqa joylarda, ularning ibodatlarini eshitadi.

Rabbiy O'zining muqaddas taxtiga qabul qilganlarning ibodatlari, shubhasiz, muqaddasroq va Unga yanada qulayroqdir. Rabbimiz undan har doim sovg'alar va ma'naviy qurbonliklarni mehr ila qabul qiladi, U har doim har bir so'rovni alohida muhabbat bilan tinglaydi. Ha, Xudo asosan Cherkov xizmatchilarining lablarini tinglaydi va ularning ibodati inoyati yuqoridan tushadi, Xudoning marhamati e'lon qilinadi; asosan ruhoniyning marhamat qo'li sizga Rabbimizning marhamatini beradi; Rabbingiz sizdan hamma narsani qabul qiladi va hamma narsani beradi. Nima uchun bu? Cherkov xizmatchilari bunday inoyat va kuchni qaerdan olishgan? Nima uchun ularning ibodatlari Xudoga shunchalik muqaddas va kirish mumkin? O'zlarining muqaddasligi va kuchidan emas - ular boshqalardan ko'ra muqaddas emaslar, garchi ular muqaddasroq bo'lishlari kerak. Ular ibodat qilayotganlarida namoyish etadigan Uning muqaddasligi va inoyatidan, ular xizmat qiladigan muqaddas cherkovdan. Va muqaddas cherkovning ulug'vorligi kim? Rabbimiz Iso Masih, doimo Uning inoyati bilan u bilan ajralmas. Binobarin, cherkov xizmatchilari ibodat qiladigan, butun cherkov ibodat qiladigan, Xudo va odamlarning yagona shafoatchisi Iso Masihning O'zi shafoat qilayotganlardir (1 Tim. 2, 6). Iso Masih har doim ibodat qilayotganlar bilan birga bo'lishga va'da bergan, u erda ularning ikkitasi yoki uchtasi Uning nomiga yig'iladi (qarang: Matto 18:20). Bundan tashqari, U butun cherkov bilan birga, xizmatkorlari oldida ibodat qiladi va lablari bilan ibodat qiladi, qo'llari bilan qurbonliklar keltiradi. Ha, Cherkov xizmatchilari sizlar bilan siz uchun va siz uchun ibodat qilishganda, xuddi Iso Masihning O'zi butun cherkovi bilan siz uchun va siz uchun Otasiga ibodat qilganiga o'xshaydi. Ruhoniyning ibodat qiladigan lablari orqali Iso Masihning O'zi sizga Xudoning rahm-shafqatini beradi. Cherkov xizmatchilari cherkov ibodatlarini o'qiyotganda, ularning inoyati uning inoyatidan oqib chiqadi va Xudoning nomi bilan ibodat qilayotganlarni duo qilganda, ularning kuchi o'ng qo'lidan keladi. Shuning uchun cherkov xizmatchilarining ibodatlari muqaddas va Xudoga ochiqdir: ularning shaxsida Xudoning O'g'li O'zining Xudosiga ibodat qiladi. Shunday qilib, nasroniylar, tinimsiz ibodat qilinglar, lekin ibodatlaringizni cherkov xizmatchilarining ibodatlari bilan birlashtiring; ulardan har doim siz bilan birga ibodat qilishlarini iltimos qiling: shunda siz Xudodan barcha rahm-shafqatni qabul qilasiz, shunda barcha niyatlaringiz bajariladi, hatto najot uchun; biz, cherkov xizmatchilari, sizlar uchun va siz uchun ibodat qilmaymiz, balki Masih, bizning haqiqiy Xudoyimiz va barcha azizlarning ibodatlari orqali sizni qutqaradi va ularga rahm qiladi.

Cherkov xizmatchilari ibodatlarining kuchi Cherkovning kuchiga asoslanadi, chunki cherkov ibodati najot uchun haqiqiy yo'ldir, albatta, najot izlayotganlar uchun, qalblarini tozalab, unga intilishadi. Shuning uchun, siz Jamoat ibodatlarining kuchiga ishonishingiz kerak.

Ilohiy xizmat paytida siz cherkovda bo'lmaganda, ruhan unga amal qiling, eslang va ruhda muqaddas marosim, ibodat uchun bo'lasiz.

Kanonik ibodatlar.

Kanonik ibodatlar yoki barcha holatlar uchun "tayyor ibodatlar" deb nomlangan ibodat kitoblarini hech qanday qiyinchiliksiz topishingiz mumkin. Ibodatlarning kanonik to'plamlari juda qulay tarzda joylashtirilgan: ularda ertalab va kechqurun ibodatlar, Rabbiyga ibodatlar, Xudoning onasiga va azizlarga ibodatlar mavjud. Kengaytirilgan Namoz Kitoblarining ba'zilarida akatistlar, tropariya, kontakion va Rabbiyning bayramlarida, Theotokos bayramlarida, Xudoning onasining avliyolari va ikonalarida maqtovlar mavjud. Qaysi ibodat kitobini tanlash butunlay o'zingizga bog'liq. Dastlab, eng oddiy, kichik namoz kitobini tanlash eng yaxshisidir.

Namoz kitobidan qanday foydalanish kerak? Albatta, u yoki bu ibodatni tarkibidan shunchaki topishingiz mumkin: qoida tariqasida, sarlavhalardan namoz qaysi holatga mo'ljallanganligi darhol aniq bo'ladi ("tiriklar uchun", "o'liklar uchun", "kasalliklar uchun", "qo'rqish uchun" va boshqalar). va boshqalar.).

Ammo, ehtimol, bu eng muhim narsa emas. Agar siz pravoslav cherkovining ko'p asrlik tajribasini sarhisob qilsangiz, mohiyatan, har qanday azizga, har qanday ikonka oldida ibodat qilishingiz mumkin, agar faqat sizning ibodatingiz qalbdan chiqsa!

Namoz o'qishni o'rganing kitobida! Metropoliten Sourozh Entoni shunday deb yozdi:

Bizda imon astseti tomonidan azoblangan va ularda Muqaddas Ruh tomonidan tug'ilgan ibodatlarning boy tanlovi mavjud. Kerakli ibodatlarni o'z vaqtida topish uchun ularning etarlicha sonini topish va bilish muhimdir. Zaburlardan yoki azizlarning ibodatlaridan biz uchun muhim bo'lgan etarlicha qismlarni yodlash haqida; har birimiz bir yoki bir parcha uchun ko'proq sezgir. O'zingiz uchun chuqur ta'sir qiladigan, siz uchun mazmunli, biron bir narsani - gunoh haqida yoki Xudodagi saodat to'g'risida yoki siz allaqachon eksperimental ravishda biladigan kurash haqida ifodalaydigan qismlarni belgilang. Ushbu parchalarni yodlang, chunki bir kun siz shu qadar tushkunlikka tushganingizdan, shu qadar qattiq umidsizlikka tushib qolasizki, siz hech qanday shaxsiy narsaga, qalbingizda biron bir shaxsiy so'zni uyg'otishga qodir bo'lmasangiz, bu parchalar yuzasiga suzib chiqib sizga ko'rinishini, Xudoning sovg'asi sifatida, cherkovga sovg'a sifatida, bizning kuchimiz yo'qolishini to'ldirib, muqaddaslik uchun. Unday bo'lsa, biz yod olgan ibodatlarimiz o'zimizga bir qism bo'lishlari uchun bizga juda kerak.

Afsuski, biz tez-tez kanonik ibodatlarning ma'nosini anglay olmaymiz. Namoz kitobini oladigan tajribasiz odam, qoida tariqasida undagi ko'p so'zlarni tushunmaydi. Xo'sh, masalan, "yaratish" so'zi nimani anglatadi? Yoki "imom" so'zi? Agar sizda tug'ma og'zaki instinkt bo'lsa, unda tushunarsiz so'zlarni "tarjima qilish" siz uchun unchalik qiyin bo'lmaydi. "Yaratish" so'zi aniq "yaratish" so'zidan kelib chiqqan, ya'ni yaratish, yaratish; "Yaratish" "yaratish, yaratish" degan ma'noni anglatadi. Va "imom" "menda" so'zining eski versiyasidir va ularning ildizi bir xil. Faqat ibodat matnlarining ma'nosini tushunganingizdan so'ng, siz to'g'ridan-to'g'ri namozga o'tishingiz mumkin, aks holda sizning yuqori kuchlarga bo'lgan murojaatingiz siz uchun tushunarsiz so'zlarning to'plami bo'lib qoladi. Va bunday so'rovning samarasini, afsuski, kutish mumkin emas.

O'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling.

Ko'pincha siz quyidagi savolni eshitishingiz mumkin: o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilish mumkinmi? Albatta qila olasiz! Axir, biz hammamiz juda boshqacha. Kimdir uchun "tayyor ibodatlarni" o'qish osonroq, kimdir hozirda oddiy ibodatlarning ma'nosini tushunishga qodir emas va shuning uchun ulardan foydalana olmaydi.

Rus pravoslav cherkovi vakillari o'z so'zlari bilan ibodatlar haqida shunday deyishadi.

Har bir inson o'z so'zlari bilan ibodat qilish huquqiga ega va bunga misollar juda ko'p. Biz buni cherkov oilalarida ko'rayapmiz, kichik bolalar ibodat qilayotgan kattalarga taqlid qilib, qo'llarini ko'tarib, o'zaro xochlashganda, ehtimol beparvolik qilayotganda, ba'zi kitoblarni olib, ba'zi so'zlarni gapirishganda. Metropoliten Nestor Kamchatskiy o'zining "Mening Kamchatka" kitobida bolaligida qanday ibodat qilganini eslaydi: "Rabbim, meni, dadam, onam va mening itim Lily vodiysini qutqar".

Biz bilamizki, ruhoniylar farzandlari, uyda va hujayralarida ularning suruvlari uchun ibodat qilishadi. Men bunday misolni bilaman, ruhoniy kechqurun, og'ir kundan keyin toza kiyim kiyib, oddiygina so'zlari bilan Rabbim oldida suruvlari uchun qayg'urganda, ularning ba'zilari muhtoj, kimdir kasal, kimdir xafa bo'lganida: Rabbim, ularga yordam ber. "

Archimandrite Alexy (Polikarpov), Moskva avliyo Danilov monastiri abbasi

Ba'zan ibodat qilishda Rabbimizga bo'lgan qattiq imon va muhabbatni his qilib, bir nechta so'zlarni aytish yaxshi bo'ladi. Ha, hamma ham Xudo bilan boshqalarning so'zlari bilan gaplashmaydi, hamma ham imon va umidda farzand bo'lishlari shart emas, lekin siz ham o'z fikringizni ko'rsatishingiz kerak - yaxshi so'zingizni yuragingizdan ayting; biz qandaydir tarzda boshqalarning so'zlariga o'rganib qolamiz va sovuqlashamiz.

Qachon ibodat so'zlari sizni ishontirsa, demak ular Xudoga ishonarli bo'ladi.

Kronshtadtning Muqaddas solih Yuhanno

Ba'zan, sizning iltijoingizni Xudoga etkazish uchun, so'zlarga murojaat qilishning hojati yo'q. Ibodat jim turishi mumkin. Metropoliten Sourozh Entoni va'zlarida misol keltiradi. Bitta dehqon cherkovda uzoq o'tirdi va indamay ikonalarga qaradi. Unda tasbeh yo'q edi, lablari qimirlamadi. Ammo ruhoniy undan nima qilayotganini so'raganda, dehqon javob berdi: "Men unga qarayman, u menga qaraydi va biz ikkalamiz ham o'zimizni yaxshi his qilyapmiz".

Qisqa namozga chaqirish

Bundan tashqari, kun davomida qisqa ibodat qilish bilan ibodat qilishingiz mumkin. Avvalo, bu Iso ibodati: "Rabbim, Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil". Pravoslavlikdagi bu ibodat "barqarorlik ibodati" deb nomlanadi. Nima uchun bu ism paydo bo'ldi? Haqiqat shundaki, Iso ibodatida inson Xudoning rahm-shafqatiga, Uning himoyasi va shafoati ostida butunlay taslim bo'ladi. Pravoslav astsetiklarning ko'pchiligiga ko'ra, Iso ibodati Xushxabarning barcha donoligini bir necha so'z bilan umumlashtiradi.

O'zingizning ismingizni qo'ygan azizga yordam berish va himoya qilish uchun ibodat qilish juda samarali. Xamma azizlaringizga kuniga bir necha marta murojaat qilish yaxshidir. Buning uchun qisqa ibodat ham bor.

O'zingizning ismingizni qo'ygan azizga ibodat qiling

Men uchun Xudoga ibodat qiling, Xudoning muqaddas xizmatkori (ismingiz), chunki men sizga g'ayrat bilan yuguraman, tez yordam va jonim uchun ibodat kitobi.

Xudoning Onasiga homiylik qilish uchun biz quyidagi ibodatga murojaat qilamiz:

Bokira Maryam, xursand bo'ling, muborak Maryam, Rabbim siz bilan: siz ayollarda muboraksiz va sizning qalbingizning mevasi muborak, go'yo bizning jonimizni tug'dirgansiz.

Agar darhol ibodatni eslash qiyin bo'lsa, vaqti-vaqti bilan o'zingizga takrorlashingiz mumkin:

Xudoning muqaddas onasi, bizni qutqaring!

Boshqa mashhur ibodatlar:

Xotira kunlarida qanday qilib ibodat qilish kerak. O'lganlar uchun ibodatlar

Tropariya azizlarga oylik

Namoz. Xotira xizmatlari. Dafn marosimi

Xotira. Marhumni ko'mishga tayyorlash

Namoz haqida: Nega ibodat qilish kerak, Namoz o'qish kerak bo'lganda, Namoz nima?

Namoz haqida: Qisqa ibodatlar, cherkov ibodatlari, cherkov xizmatchilarining ibodatlari kuchi to'g'risida, kanonik ibodatlar, o'z so'zlaringiz bilan ibodat

Tavba qilganga yordam berish uchun

E'tirof va muqaddas birlik muqaddas marosimlariga tayyorgarlik ko'rish uchun kanonlar va ibodatlar

Insonning o'limi va o'liklarga ibodat qilish

Buyuk o'n ikki bayram uchun ibodatlar

Ona suti etishmasligi uchun ibodatlar

Xristian taqvodorligida bolalarni tarbiyalash uchun ibodatlar

Uydan chiqishdan oldin ibodat qiling

Har qanday ehtiyoj va yordam uchun pravoslav ibodat kitobi

Veb-saytlar va bloglar uchun pravoslav informatorlar Barcha ibodatlar.

Ibodat va meditatsiya har qanday vaziyatda yordam berishning eng yaxshi usuli hisoblanadi

Assalomu alaykum aziz o'quvchi. Yoga haqiqatiga xush kelibsiz.

Ma'naviy yo'l haqida gapirganda, ibodat mavzusini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

Butun nasroniy dunyosi bunga katta ahamiyat beradi, ammo boshqa yo'nalishdagi samimiy ruhiy izlovchilarning yo'li ham mumkin emas.

ibodatsiz: chunki ibodat "jannatga erishish, Xudoga murojaat qilish" ning eng tabiiy va samarali vositasidir. Ibodat - qalbning da'vati, so'zlar bilan kiyingan va eng yuqori darajaga qaratilgan! Xudo har doim bizning ibodatlarimizni eshitadi. Ammo nega azizlarning ibodatlari doimo ishlaydi, ammo oddiy odamlarning ibodatlari ko'pincha javobsiz qolmoqda? Samarali ibodat qilish uchun nima kerak? Qanday qilib biz Superconscity-dan, Xudo ibodatlarimizga javob olishimiz va shu bilan baxtimizni oshirishimiz mumkin?

Ushbu maqoladan siz bularning barchasini bilib olasiz.