Sinay yarim orolidagi Sinay tog'i nima? - xurofot nima bo'ladi.

Ieromaxona Serafim (Kalugin), Astraxan, o'quvchilarning savollari uchun javobgardir.

Men uzoq vaqt qiziqqan savol bermoqchiman. Pravoslav cherkovi xurofotlarni qanday anglatadi? Hamma xurofotlar Xudodan emasmi? Nega ba'zi alomatlar va xurofotlar amalga oshdi?
Irina.

Irina, men sizni kutib olaman. Xurofot bir mahkum bo'lib, maydonda butparastlik kultlari, sehr, okkultiya va boshqa jirkanchliklar toza pravoslav ta'limotida zavqlanar ekan.
Bu qanday sodir bo'ladi? Gap shundaki, insoniyatning dushmani - Iblis mutlaqo baribir, pravoslav masihiylarning imonlilarini jalb qilish uchun mutlaqo baribir. Ba'zilar uchun u alkogolizm, giyohvandlik, boshqalari uchun - nafrat, nafrat, fursand, joziba yoki bizning holatimizda - xurofotni tayyorlaydi.
Axir, u nima bo'lishiga nazar soling: imonli jamoatga boradi, muntazam ravishda ish tutadi, ishora qiladi, faqat nimaga ishonadi! Agar qora mushuk kutib olinsa, uni kamaytirish va chorakda bo'lish kerak bo'lsa, agar tuz qulab tushgan bo'lsa, bunday shafqatsiz qayg'u holatiga o'tish kerak, bu qoida tariqasida, bu janjal bilan yakunlanadi. Men hatto stolga tuz solmaydigan «imonlilar» ko'rdim. Ular buyumlarni tikish va kesishdan qo'rqishadi, agar kimdir bo'sh chelaklar bilan uchrashsa, shuning uchun ular to'lganida qaytib kelishlari va uni kutish kerak. Ta'tilga tushlik qilishda ular tushni kutishadi yoki yo'q bo'lib ketadilar va ko'pchilik boshqa ko'plab bema'ni qoidalar, chunki odamlar o'z hayotlarini qurishni boshlaydilar.
Xo'sh, nega barcha belgilar amalga oshmoqda? Bizning dushmanimiz najot topishimizga hasad qiladigan, "" Boshidan ", - yolg'onchi va otasi yolg'on gapiradi" (Yuhanno 8, 44). Xudoning amrlariga binoan yashayotganimizda u toqat qila olmaydi. "Agar meni sevsangiz, amrlarimni (14, 15 yilda) bajaring", - deydi Egamiz. Va mana shu makon, deventl esa Uning amrlarini ilohiy emas, balki qilib qo'yishni boshlaydilar.
Muqaddas otalar dushmanni qabul qilmasligini aytadi, kelajakni bilolmaydi, haqiqiy mo''jizalar ishlamaydi. Ammo bu erda bizning xurofotimiz qutqaruvga - dushmanga ishonish. Belgilarga ishonish, biz Sening irodangda Allohni tark etib, najotimizning dushmanini qudratli qilib qo'yamiz. Keyin "mo''jizalar" va "bashoratlar" boshlanadi. Masalan, belgilarga ishonish uchun ular amalga oshishi kerak. Kelajak haqida, dushmanlar haqida juda katta tajriba tufayli gapirmasdan, u haqida taxmin qilishi mumkin. Endi har qanday alomatlar amalga oshishni boshlaydi va Xudodan yana chekinish bor.
Ha, ko'plab belgilar amalga oshadi, ajralish amalga oshiriladi. Ammo Rabbimiz bizni ogohlantiradi: "Imoningiz uchun bo'lasiz" (Mat. 9, 29). Nima deb ishoning, keyin sizni olib keladi hayot yo'li. Bu aniq. Axir, imon orqali biz iroq etamiz, ishonchimizga ishonadiganlarga beramiz. Xudo bizni Uning irodasidan Uning irodasini bo'ysundirishga, barakamizga qaratilgan. Shuning uchun alomatlarga ishonish, biz jinlarning jirkanchligi dunyosining sababi, suvni uning jinsiga to'kib tashlang, yangi va yangi qalblarini va najotini mustahkamlashga yordam beradi.

Assalomu alaykum, mening ismim olga, men 21 yoshliman, bir yarim bir yigit bilan uchrashdim va men uni juda yaxshi ko'rardim, men unga va jasadni va tanamga yaqin edim. U imonsiz va men bir marta men asta-sekin imonga keldi va men biron bir aqliy xizmat uchun etarli emasligimni his qildi. Jamoatda bo'lgani kabi, men bunday gunohda zino sifatida tavba qildim va u yaqin kishining uxlashi uchun ruhoniyni tingladi - bu eng jiddiy insoniy gunohlarning 3-chi. Men nafaqat ruhni tushunaman, balki tana! Uning so'zlariga ko'ra, imonsiz odamlardan ham yomon yashayman, chunki imonlilar bunday yo'l tutolmasin va agar men unga bu gunoh qilmaslikka va'da bermasa, u menga birlashishga ijozat bermaydi! Men uchun hali ham to'g'ri turib, bularning barchasini tingla, shunda men butunlay boshqa ma'no berdim ... Men qanday qilib davom ettirishni bilmayman, chunki mening yigitim Bularning barchasini tushunmadi va men shunchaki xayolimda emasman deb o'yladi va imonga bo'ysundi. Hozir nima qilaman - uni tashla va hech kim bilan uchrashmaslik kerakmi? "Axir, yigitlarning yon tomonlaridan tushunishni topish juda qiyin, men boshqa birov bilan uchrashishni boshlasam, u faqat xotirjamlikni xohlamaydi. Va ishonch shundaki, bizning munosabatlarimiz to'yni tugatishi mumkin, menda ham ...

Salom, Olga. Savolingiz uchun rahmat. Bu juda murakkab va "savol-javoblar - javoblar janrida", shuning uchun men faqat quyidagilarni aytishim mumkin.
Sizda nima qilish kerak bo'lgan birinchi narsa bu sizning holatingizni batafsil tan oladigan konferentsiyani topishga harakat qiling, siz muntazam tan olasiz, sizga joningizga ishonishiga ishonasiz. U sizlar uchun sizlar uchun ibodat qiladi va eng muhimi, sizga aytadigan ma'noda so'zlaringizni tushunadi.
Ikkinchisi - siz noaniqlik, keraksiz, keraksiz, keraksiz, noaniqlikdan qutulishingiz kerak. Sizning xatoingiz nima: Sizningcha, munosabatlar "to'yni tugatishi kerak" deb o'ylaysiz. Aslida, to'y - bu sayohat hayotining boshlanishi, Xudo va oilani yaratishga bo'lgan mas'uliyatli odamlar, farzand ko'rish va farzandlar uchun siz olib borishingiz uchun oilaviy nizo butun umringiz. Shuning uchun, bu voqea hayotingizda eng muhimi, toza, poklik, Rabbiyning yoshligini bokira qizlar gullab-yashnagan holda. Bu to'yga olib keladi.
Agar siz allaqachon biron bir noto'g'ri ish tutgan bo'lsangiz, siz to'xtashingiz kerak va Xudo bilan, go'zal kuchlarni Xudoning yordami bilan tiklash kerak, bu juda katta xazinadir. ("Xushituv" so'zi - bu cherkov - slavyanskoye va "kamlik" yoki "butun" fe'lidan yoki "Guvoh bo'lish" fe'lidan kelib chiqadi - aqlga ega, aqlga ega - aqlga ega - aqlga ega - aqlga ega - aqlga ega - aqlga ega - aqlga ega - aql aks ettirish).
Mas'uliyat inson axloqiy tizimidagi eng muhim qonunlardan biridir. Mas'uliyatsiz harakat qilish, biz ushbu qonunni e'tiborsiz qoldiramiz va ularga e'tibor bermaslik mumkin emas, bu xavfli.
Gunohning xavfi hissi qanday rivojlanganligi to'g'risida, bizning xalqimiz xalq bo'lganida - g'olib, bu ish menga bitta ruhoniy bilan aytib berishadi. Juda keksa odam uni tan olish va aziz do'st deb atadi. Ruhoniy, ehtimol, bu cholning oxirgi tanqididir va gunohlarni batafsilroq so'rashga qaror qildi, shunda ruh iloji boricha toza. eng yaxshi dunyo. Va endi u shunday deb so'raydi: "Ular hayotda biron bir narsa yuz bermadi, xotini o'zgartirdimi?
- Nimasan, otajon, nima! - Javob bor edi.
Yaqinda yaqinda bunday gunohlarning savolini keltirib chiqaradi, gunohimizning kundalik hayotimizga shunchalik ishonganligi haqida hayron bo'lishimiz mumkin.

Ieromaona Serafim (Kalugin), Astraxan.

Sent-Ketrinning monastiri sayyoradagi eng qadimgi masihiy monastir emas. U deyarli yarim ming yil oldin, uning atrofida Meing Tog ', Safar tog'i va Ketrin tog'ida qurilgan. Bu muqaddas joy har yili minglab sayyohlar bo'lib o'tadi va 2002 yildan beri rasmiy ravishda UNESKO Jahon madaniy merosi ob'ektlari qatorida.

Qurilish tarixi

Ma'bad davrimizning VI asrda, Konstantinopol, Justiniya imperatori ostida bo'lgan davrimizda tashkil etilgan. Sanay Ketrayning Sinayda monastiri Muhammad payg'ambar va Arab hukmdorlari homiyligida bo'lganligi sababli, u davrda tarbiy emas edi arab istilosi Bu yo'nalish va keyingi harbiy to'qnashuvlar. X asrda ma'bad hududida masjid qurilgan va afsonaviy dalil tufayli XXI asrga qadar saqlanib qolgan. Agar bunday bo'lmasa, Sent-Ketrin monastiri buzilib ketadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, uning mavjudligi har doim uchun Sent-Ketrinning monastiri hech qachon talon-taroj qilinmadi, yo'q qilingan yoki hatto shikastlanmagan. Ko'plab fotosuratlarda ushbu qadimiy tuzilishni qanchalik chiroyli saqlanishini ko'rish juda oson.

Ko'pgina masihiylar Sinay Tadqiqotchida, abadiy bog'lanishni ko'rish uchun maxsus haydashmoqda - Bibliyadagi afsonaning so'zlariga ko'ra, bu Rabbiy Xudo Muso oldida paydo bo'lgan joy. 324 yilda Kapella bu erda qurildi.

Ko'p asrlar davomida Sent-Ketrinning monastiri rus masihiyligi bilan yaqin aloqalarni qo'llab-quvvatlaydi. Bu ma'badning ichki bezakida aks etadi: bu erda siz tanish qo'ng'iroqlarni, azizlarning yuzlarini, qadimgi kitoblar va cherkov ego asarlarini ko'rishingiz mumkin.

Muqaddas Ketrin kim

Ushbu avliyoning haqiqiy ismi - bu dorotea. U mening 294-dagi 294 yilda Misr Iskandariya shahrida tug'ilgan. Uning oilasi etarlicha boy edi, shuning uchun qiz ajoyib ta'lim oldi va bundan tashqari, u juda chiroyli edi. Bir kuni Monk Sirian unga Iso haqida gapirib berdi. Qiz shunchalik kirib borardiki, u xristianlikni qabul qildi va keyinchalik imperatorni imperatorning o'zini nasroniy imoniga aylantirishga harakat qildi. Bu faqat Hukmdorga g'azablandi - u Iskandariyada "Santa Dorota" ga va biroz keyinroq bajarishni buyurdi. Tana topilmadi - sirli ravishda g'oyib bo'ldi. Rohiblar Sinay tog'iga ko'tarilganida, Sinay tog'iga olib borilgan qizlarning qoldiqlari bo'lganida 300 yildan ko'proq vaqt o'tdi. O'shandan beri yarim oroldagi eng baland tog 'Ketrindan keyin nomlangan.

Avliyo Ketrin monastirining binolari

Bugun Sent-Ketrinning monastiri bugungi kunda 14-asr avvalgidek ko'rinadi va faqat 1951 yilda uning boshqa bino biriktirildi. Endi u monastir kutubxonasi, galereya piktogrammalari, arxiyepiskopning tanasi va yashash joyi joylashgan. Ma'bad hududida 12 ta lettilar - taxminlar bor Baxtli bokira Maryam, Jorj g'olib, muqaddas ruh, Yuhanno, Yuhanno va boshqalar. Monastirning asosiy kirish joyi hozir ishlamayapti. Rohishlar, sayyohlar va ziyoratchilar uchun eshik asosiy kirish qismining chap tomoniga mo'ljallangan. Monastirning fotosuratiga qarab, asosiy va ehtiyot qismlar qanday ko'rinishini osongina bilib olishingiz mumkin.

• Cherkov
  Sent-Ketrin cherkovi granitdan qilingan va uning tashqi turlar Cho'zinchoq shaklni eslatadi. Ikkala tomon ham festival va partik bilan koridorlardir. Basilika har bir oyning har oy rioya qiladigan 12 ta ustunga ega. Har bir ustunning har birida minoralar, bu yoki o'sha oyda hurmat qilingan muqaddas narsaga mos keladigan belgi. Bol marmar plitalar bilan qoplangan. Kapitallarda bayroqlar, xochlar, uzumlar va qo'zichoq cho'tkasi, ular urf-odatlarga ko'ra, Iso Masihni fazilatdir. Umuman olganda, cherkov arxitektura uslubi Italiyaning vaqt maktabining uslubini eslatadi.
• Mozaik trifiguratsiya
  Katolicon - bu Isoning o'zgarishini ko'rsatadigan mo'ra bilan bezatilgan monastirning eng muhim ma'badi. Bu bizning davrimizgacha saqlanib qolgan pravoslav cherkovining eng go'zal uslublaridan biridir. Uning markazida Iso Masih o'ng va chapda - Ilyos va Muso, oyoqlar - Yuhanno, Yoqub.

• Neytral narsaning cherkovi
  Cherkov asosiy qurbongoh ortida. U Bokira Maryamning rad etilishiga bag'ishlangan. Ziyoratchilar yalangoyoq bilan kelishlari kerak, chunki bu Xudoning Musoga amridan bo'lgan amrlaridan birida aytilgan. Sinayda joylashgan Sinay shahrida joylashgan Sinay Ketrinning monastiri bo'lgan yana bir diqqatga sazovor joy - Buta neopallashtirilgan. U cherkov yonida o'sadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u boshqa joyda o'sib bo'lmaydi - u transplantatsiya qilishga urinayotgan edi, ammo bu urinishlar muvaffaqiyatsiz qoldi.
• Kutubxona
  Sankt-Ketrinning monastiri, shuningdek, uning kutubxonasi, 3 ming qo'lyozmalarga ega - bu miqdor va qiymat Vatikandagi kutubxona bilan taqqoslanishi mumkin. Ularning aksariyati yunoncha, qolganlari arab, koptika, Suriya va slavyan tillarda yozilgan.
• Galereya piktogrammasi
  Kafedarning noyob to'plamiga ega, unda ulkan tarixiy, badiiy va ma'naviy va ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan 150 ta piktogramma mavjud. Yustinian Vizantiya hukmdori davrida ko'proq mum rangli piktogrammalar yozilgan.

Sayyohlar uchun ma'lumot

Sent-Ketrinning monastiri har kuni tashrif buyurish uchun mavjud - Cherkov soat 9 dan 12 gacha ishlaydi. Turistik ekskursiya paytida ular monastir tarixi bilan tanishadilar. Shuningdek, ular ibodatxonaga tashrif buyurishadi va albatta, baxtsiz to'plam.

Sanktinning monastiri Sinayda joylashgan - Sharm El shayxdan taxminan 170 km. Har kuni soat 6 da barg va kechqurun soat 6 da avtoulovlardan avtobus. Mehmonxonada yoki shaharning o'zida ekskursiya buyurilishi mumkin, u bola uchun 25 AQSh dollari uchun taxminan 50 dollarni tashkil qiladi.

2015 yil 27 oktyabr

Kecha Sinay tog'iga boradigan yo'limiz bor edi. Xo'sh, biz so'rdik. Sentning monastiriga keldi. Ketrin kechqurun xizmatning boshlanishi. Mehmonxonada joylashgan va kechqurun borgan. Xizmat unchalik uzoq emas, uning lieromononi yaratadi, qurbongohda, ya'ni ma'badning o'rtasida yoki chap tomonida joylashgan qirol darvozasi oldida yoki uning joyidan. Ular antiponni o'qib, kuylaydilar - bitta lieromon va bitta limon, bir-birlariga qarama-qarshi turishadi. Boshqa bir Xieromona xizmat paytida har bir xizmatni bajardi. Kechqurun ziyoratchilar Sentning qoldiqlariga sig'inish uchun bardoshlidir Ketrin va uning yozuvi bilan halqalarning barakasini tarqatish. Kimki ikkitasi bo'lsa, men 3, turli o'lchamlardan 3 ta, o'zingiznikiga egaman. Elisdan keyin hamma neytral ko'rfazqa o'tadi. Muso payg'ambar turgan boshqa birovning taxtiga qarab qo'llaniladi. Kirish joyida hamma Bibliyadagi so'zlarni eslatib turadigan poyabzalni olib tashlaydi. Kulinaning o'zi Monaderning asosiy bazilia qurbongohi uchun joylashgan - Rabbimizning o'zgarishi Ma'bad. Endi unga hech qanday o'tish joyi yo'q, chunki ziyoratchilar barcha filialni buzish uchun azoblanishdi. Ma'badga ruxsat berilmaydi, shuning uchun asosiy monastir cherkovidan fotosurat bo'lmaydi. Aytgancha, 4-asrda tashkil etilganidan beri va Impni tartibga solish. Jushian VI asrda monastir Egamizning o'zgarishi sharafiga, ammo XV asrga kelib, Avliylarning sharafining ismi. Feryy. Ketrin.

Vikipediyada yozilgan: Sanktine Monastery (Sinay monastiri, yunoncha. Monsteriya, Arab. Arab tili eng qadimiy masihiy masihiylar monastirlaridan biridir. IV asrda Sinay Pensula markazida Sinay tog'idagi (Bibliyadagi Chorive) ning balandligi 1570 m balandlikda tashkil etilgan. Monastirning mustahkam binosi VI asrda Yustinian imperatori buyrug'iga binoan qurilgan . Monastirning o'rtacha darajasi asosan pravoslav dinining yunonlari. Dastlab dastlab, o'zgaruvchanlik monastiri yoki Neaniyning mallagi monastiri deb nomlandi. XI asrdan beri Sinay rohibiga sig'inishning yoyilishi tufayli, 6-asrning o'rtalarida Sinay rohiblari tomonidan topilganligi sababli, monastir Sent-Ketrinning monastiri yangi nom oldi.

monastirga haqida tafsilotlar yaxshi Vikipediya https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B etilsin emas % D1% 80% g% D1% A1% T1% D1 \u200b\u200b%%% D1 %% d0 %% d0 %% d0 d0 % B5% D1% 80% che8 %% d0% d1% dan 8b

bizning 209 raqamimiz, barcha qulayliklar va hamma narsa juda kamtar.

monastirning asosiy aholisi mushuklardir, ular katta tilanchilar

mehmon Krelya

xizmatdan oldin - ba'zilari allaqachon hayron bo'lishgan (bunday taassurot)

monastirga yo'lda

monastirning kuchi - ehtimol 6-asrdan saqlanib qolgan

monastirga kirish

To'lanmagan Bina - bokira va SVV tasviri sifatida. Muso va Ketrin. Juda qiziq belgisi

biz monastirda o'tamiz

atrofida va hamma joyda bu erda badaviy egalari. Sinay 16 ga yaqin badavin qabilasi yashaydi, ammo Yustinian doimo Jushianlik davridan beri har doim faqat Jabaliya qabilasi - mahalliy badaviylarning avlodlari bo'lib, Vizantium anatolyys va yunonlarning avlodlari. Musulmon bosqiga, ular Misr, Falastin, Zindiya va Arabistonning yarim orollari uchun deyarli barcha pravoslav xristianlar edilar

Transformatsiya va qo'ng'iroq minorasi Basiol, ma'badda ham, hatto 12 ta toqqa va ibodatxonagacha

transfiguratsiya qilingan ma'badga kirish

bratskiy korpus

Bular bizning hamrohlik qiladigan badaviylar - guruhdan ham bir qadam narigi, ya'ni juda yaxshi yigitlardan ketmang. Ba'zilar rus tilida juda yaxshi gaplashadi, ba'zilari "sayyohlar" ni biladi - "Qandaysiz?" "Yaxshi" va boshqalar

cherkovning kirish qismida Rabbiyning o'zgarishi haqida Fresco

ma'baddagi asosiy ma'bad qurbongohida, cherkovdagi yagona nurli lampochka, faqat sham va chiroqlar bilan yoritadi

ortlardagi ortodoks odamlari notalarni qoldiradilar

Yonayotgan buta. Injildan tarix, eslatma uchun

Tarozi

2-bob.

15... Fir'avnni bu ish haqida eshitgan va Musoni o'ldirishni xohlagan; Muso fir'avndan qochib, Madyamning yurtida to'xtadi va Madiya yurtiga quduqdan kelgan holda].

16 Madiya ruhoniysi ettita qizi bo'lgan, - Qo'y otasining imofilini o'qqa tutilgan. Ular olib kelishdi suv Va otasi qo'y so'yatini ichish uchun qovurg'uni to'ldirdi.

17 Cho'pon kelib, ularni olib ketdi. Muso o'rnidan turib, ularni himoya qildi. [Suvni quchoqlab qo'ylarini ichkariga kirdi.

18 Ular otasi Raguilning oldiga kelishdi va u: "Bugun yaqinda nima qildingiz?"

19 Ular: «Ba'zi bir misrlik bizni cho'ponlardan himoya qildi va hatto bizga suvni quchoqlab, qo'ylarni ichdi.

20 U qizlariga dedi: - U qayerda? Nega uni tark etdi? Uni chaqiring va non yeysin.

21 Muso bu odamda yashashni yaxshi ko'rardi; Va u qizining qizini Musoga berdi.

22 U isonni va [Muso] ni va [Muso) ni O'z ismini tug'di. [Va hali homilador bo'lib, boshqa bir o'g'il tug'di va u Isoni tug'di: "Otamning xudosi yordamchi edi va meni fir'avnning qo'lidan xalos qildi.]

23 Uzoq vaqtdan keyin misrlik shohi vafot etdi. Isroil o'g'illarining o'g'illari va yig'lab, yig'lashdi.

24 Xudo ularning to'ylarini eshitdi va Xudo uni esladi va Xudo uni Ibrohim, Ishoq va Yoqub bilan qoplagan.

25 Men Isroil xalqining Xudosini ko'rdim.

3-bob.

1 Muso Xo'forda qo'ylarni, Madiya ruhoniysi sinovini o'tkazdi. Bir marta u cho'lni cho'lga o'tkazib, Xudo tog'iga bordi.

2 U Tern Bushning o'rtasidan olov olovida Egamizning farishtasi edi. Va u qobig'i olov bilan yonayotganini ko'rdi, ammo buta yonmaydi.

3 Muso: «Men borib, bu buyuk fenomenga qarayman, nega buta kuymaydi», dedi.

4 Egamiz uning qarashini ko'rib, Xudo uni butadan chorshanba kuni chaqirdi va: "Muso! Muso! U: «Men, albatta, men, menman!

5 Va Xudo: «Bu erga kelmang. Oyog'ingdan oyoq kiyimlarini, chunki siz turgan joyingiz uchun muqaddas er bor.

6 Va men unga: "Men Otangizning Xudosiman, Xudo Ibrohim, Xudo Ishoq va Yoqubning Xudosi Ibrohimman. Muso Xudoga qarashdan qo'rqgani uchun yuzini yumdi.

7 Rabbimiz: - Muso: Misrda bo'lgan xalqning azoblarini ko'rdim va uning urinishlaridan yig'layotganini eshitdim. Men uning qayg'usini bilaman 8 men uni misrliklarning qo'lidan xalos qilib, erdan yiqitaman va uni erdan chiqaraman va bu erda Kananev, Xitteev, Amorrev erida, sut va asal oqishi mumkin. Merejezew, [Gererjeev,] Eveev va Yeevusev.

9 Shunday qilib, Isroil o'g'illarining farzandlari menga yetib borishdi va men zulmga qanday zulm qilishadi.

10 Shunday qilib, men seni fir'avnga yuboraman. Isroil xalqi Isroil o'g'illarini Misrdan olib kelinglar.

11 Muso Xudoga: "Men kimman? Fir'avnning oldiga [Misr" ning "Isroil o'g'illarini Misrdan olib chiq", dedi.

12 Va: «Men sizlar bilan bo'laman. Sizlarni Misrdan olib chiqsangiz, bu qayg'uga Allohni boshqarasiz.

13 Muso Musoga: - Mana, men Isroil o'g'illariga kelaman va men ularga aytyapman: Xudoning ota-bobolari meni sizga yuborishdi. Va ular menga aytadilar: U qanday nom berdi? Menga nima deyish kerak?

14 Xudo Musoga: Men amerikalikman. Va u: «Isroil o'g'illariga ayting, Hakam meni sizga yubordi ...

ioforning qudug'i, monastir hududida bo'lgan Musoning quduqlari, Muso 7 qizni himoya qildi va kelajakdagi Seportning kelajakdagi turmush o'rtog'ini uchratdi.

qadimgi quduq uchun qo'lda suv nasosi

va qorong'ilikdagi yorug'lik porlaydi ...

Xizmatdan keyin va ziyoratgohlarga sig'inishdan keyin hamma kichik monastir muzeyiga ko'chib o'tdi - bu erda piktogramma, qadimiy qo'lyozmalar, cherkov idishlari - tarixiy meros. Men Sinay Najotkorning belgisida men "jonli" ko'rishni xohladim, bu mening Rabbimizning eng sevimli belgisim. Va biz uni ko'rdik! Skameykada yuqori sifatli ko'payish yo'q, hamma joyda buzilib ketgan ranglar va / yoki yomon bosma sifatli. Va shuning uchun men uning uyini xohlardim ...

Muzeydan olingan fotosuratlar telefonga qilingan.

alkoustik piktogramma zali. Iconoborets Sinaga kelmadi, shuning uchun bunday ajoyib tasvirlar bu erda saqlanib qoladi. Xudoning onasi yaqinlashib kelayotgan havoriy Butrus ham porloq ikonka

Quyosh va Horun, xuddi yoform kabi, lekin men adashgan edim

qadimgi xochlar va oyatlar

mashhur Sinay Kodeksning sahifasi, biri qadimgi ro'yxatlar Novgori Ahd

eshik XVI asr ham, hech narsa

sakkos Sinay arxievopopi, "Vitrine" yonidagi barcha dam olish chavandozi, mutlaqo ajoyib kashtado'zlik

sic! "Jannat" arabchaBu 10-asrga o'xshaydi.

turli yuzlab rohiblar va shahidlar monastirining yotoqxonasida (kript), boshqa rentgen emas Siniylar tog 'cho'qqisining yarmiga taniqli bo'lgan Stefan. U "paypasp" dan oldin eslatib o'tilgan. Jonni chalg'ituvchi

bu kript / koster

biz doimo uni mehmonxonadan monastirga o'tdik, shuning uchun u bir necha bor freymga kirdi.

xizmat qilishga shoshiling

menga rang berish juda yoqadi - o'z tabiiy shaklida chiroyli

monapt bog'lar

men ichkariga kirmadim, shuning uchun men ichkarida, ma'bad, ibodatxona yoki boshqa narsa

Zaytun va mushuklar - asosiy boylik :)

"Men uydaman" :)

mehmonxonaning hovlisi - Kelli, o'ng qahvaxona, to'g'ri - o'tloq va monastir do'koni

Yangilangan. Yozib olish tugallandi. Sog'lom salomatlik va Sent namozlari uchun Xudoga yordam berish Muso va Ilyos payg'ambarlar. Ketrin va Prep. John Chavandozlik va barcha Sinay cho'lzlari

Avliyo Ketrin monastirida, yuzlab kilometrlar uchun tsivilizatsiyadan olib tashlangan, masihiylik va noyob asarlarning eng katta ziyoratgohlari jamlangan. Ularning aksariyati "Rossiyadan keladi".

Sent-Ketrin monastirida masihiylikning eng buyuk aspirinalarini va
noyob asarlar. Ularning aksariyati "Rossiyadan keladi"

Badaviylar himoyasi ostida

Hech qachon butun tarixida deyarli o'n etti asrni tashkil qilmagan, bu muqaddas joy vayronagarchilik va izlanishga duchor bo'lmadi. Afsonaga asoslangan monastiri, muqaddas elena qirolichasi 330 yil ichida muqaddas cherkov va minora, u erda jangari qabilalar reysi bo'lgan, Sinay cho'lida neytral xato yonidagi bir nechta rohiblar paydo bo'ldi. VI asr o'rtalarida Emperor Yustinian yigirma metr balandlikdagi monastir atrofida kuchli qal'a devorini qurishga buyurdi va monastirni himoya qilish uchun "Baunuk qabilasining ikki yuzta oilasini" yuborishni buyurdi.

Bir marta, Yabalia masihiy edi, lekin islomiy islomlashtirish paytida ota-bobolarning imonini o'zgartirdi, ammo bu kungacha monastirni himoya qilishdi. Bir necha yil oldin, Arab inqilobi paytida, yo'llarda politsiya kornumenti g'oyib bo'lganida, badaviylar qurolni olib, monastirni himoya qilish uchun ketdi. Bu sodiqlar haqida, rohiblar shunday deyishadi: "Biz imon, madaniyat bilan ajralib turamiz, bularning barchasi odatda mojaroga olib keladigan farqlar. Ammo nizo o'rniga bizda uyg'unlik, hurmat va tinchlik bor. "

... va Firman Muhammad

Musulmonlar va xavfsizlik guvohnomasi bilan juda xotirjamlik bilan yashang, Muhammad payg'ambar tomonidan tayinlangan va kaftining bosqichi bilan bog'langan afsonaning fikriga ko'ra, afsonaviy va xavfsizlik guvohnomasi. Bu nafaqat daxlsizlik monastirini kafolatlaydi, balki musulmonlarni yo'lda yo'lda rohish bilan ta'minlashga, hosilni soliqdan baham ko'radi.

Tadqiqotchilarga ko'ra, keyingi yillar davomida ushbu ajoyib qog'oz "ajablanib magometan mavzusining aksincha." Biroq, Payg'ambarning taqiqini buzish uchun la'nat tahdidi ostida hech kim qaror qilmadi. Faqat Xalif Hakim, masihiylar oldida shafqatsizligi bilan mashhur bo'lgan.

Epiphany xotirasini saqlab qolgan bu joyning muqaddasligi barcha dunyo dinlari tomonidan tan olingan.

1000 yilda u lashkarini Sinay cho'liga yubordi va monastirni yo'q qilmoqchi bo'ldi. Bu haqda bilib, rohiblar minoralardan birini masjidga aylantiradilar. Hakim bunday tadbirlarga tayyor emas edi. Monastir devorlarida qat'iyat bilan turgandan so'ng, u chekinishni buyurdi: masjid, musulmon uchun muqaddas bo'lgan joy.

Besh yuz yil o'tgach, turklar Misrni qo'lga olishdi va dahshat yana Sinayning qarorgohiga osilgan edi. Monks Firman Muhammadning zabt etuvchilarini taqdim etdi. Uning ajoyib imtiyozlari monastirini tasdiqlovchi, turk sulton selim men Istanbulga xavfsizlik guvohnomasini oldim. O'shandan beri uning aniq nusxasi monastir muzeyida saqlanmoqda.

Jonli muzey

Belgisi "tugatish." XII asr

2002 yilda monastirda maxsus makon yaratildi, uni yashash uchun muzey deb atash mumkin. Optimal harorat va namlik qayerda bo'lsa, eng muhim monastir qiymatlari joylashtirilgan germetik shuviyotlarda. Garchi ular hamma uchun ko'rib chiqilishi mumkin bo'lsa-da, ammo qat'iy gapirganda, muzey eksponatlari unchalik emas. Xavfsiz ish haqidagi xushxabar, mitti va vaqt o'tishi bilan "Oltin Cherden" so'zlari, to'g'ridan-to'g'ri tayinlashda - ayniqsa tantanali xizmatlarda qo'llaniladi.

To'qqiz zalning muzeyida. Ulardan birida cherkov kapitallari namoyish etiladi, boshqa zal muqaddas buyuk - Martid Ketringa bag'ishlangan. Rossiyalik podshohlar va noyob qadimiy qo'lyozmalarning sovg'alari keng qamrovli ta'sirdir. Ammo monastirning asosiy xazinasi - bu piktogramma.

Ichki belgisi

Xristianlik markazlari tufayli Sinay fuqarosi Iconoborga ta'sir qilmadi. Ikki mingdan ortiq noyob noyob piktogramma mavjud bo'lib, ularda qadimgi zamonlardan boshlab ikonka bo'yashni rivojlantirishni hozirgi kungacha kuzatib borishingiz mumkin.

"Isoning palektortor" belgisi. VI asr

Eng qimmatli - bu Justinni qurilish tugallanganda imperinani qurish tugaganligi haqidagi mashhur "Yustinni" ning qurilishi sovg'ani sovg'a sifatida taqdim etgan. Dunyodagi bunday ekstal piktogrammalar tom ma'noda tom ma'noda qoladi. Kamchiliklarni yaratishda qadimiy ustalar eritilgan mumdan foydalanishgan, buning uchun ikonka tom ma'noda ichkaridan porladi. Ammo keyingi yillarda asl Enkayuc texnika yo'qoldi.

"Pantokera" ning tasviri juda g'ayrioddiy - Najotkorning yuzi assimetrik va yana uni yana va yana olib boradi. Belgi rassomining tasavvurlari nima edi? Bu savolga javob uzoq vaqtdan beri topildi: Xudo va insonning ikkita gipostazini - Xudo va insonni namoyon etishga muvaffaq bo'ldi.

Rabbimizning o'ng qo'li imonlilarga baraka beradi va chap qo'lidagi xushxabar koinot ustidan hokimiyatni anglatadi. Bu Masihning tasviri qadimiy porloq makonga aylandi vizantiya ibodatxonasi. Ushbu an'anani bugun saqlab turadi.

O'z joylarida

Qadimgi piktogrammalar Vizantiya davriga tegishli. Ulardan ba'zilari monastirning o'zida yozilgan, boshqalari taqvodor ziyoratchi va hukmdorlarga sovg'adir. Ularning kichik bir qismi muzeyda saqlanadi, qolganlari odatdagi joylarda - o'zgarishlar ma'badi va o'n oltita monastellarda.

"Muso namsiz xato oldida" belgisi.
XIII asr

XIII asrlik "Muso" belgisi

XIII asrning mashhur "Nealiim shahridagi Muso" va "Muso kiygan" va shu kunning "Muso" ning mashhur piktogrammalari, neytralistlarning botinkasiga yo'l olish, Epiphany. Bu erda siz "Xudoning muborak onasining Rojdestosi" dan qadimgi tasvirdan ibodat qilishingiz va "bekor qilish" belgidan kelib chiqqan ulkan ma'naviy quvonchini his qilishingiz mumkin.

Deyarli har bir monastel cherkovida turli xil kuchchilarsiz san'atshunoslarsiz san'atshunoslar arice asar belgisi deb atashadi. Bu "Qodir Tangrity", "Stefan Voyty", "Stefan Voyty", "Live Manba" va boshqa ko'plab odamlar. Xuddi shu Bazilika, qirol daryosining onasi "Qozon" onasining onasining onasining onasi - "Qozon" ning onasi, "Qozon" belgisi, o'n ikki piktogrammadan yuqori - oylik konlar o'n ikki pog'onada joylashgan Ma'bad.

Shu bilan birga, monastirning atmosferasi muzeydan uzoqdir - Namoz hech qachon devorlarida xalaqit berilmagan va o'n ettita asrlarda o'n etti asrlarda kunduzgi liturgiya amalga oshiriladi. Ushbu hayratga tushish nafaqat monastirni, balki atrofidagi joylarni ham muqaddaslaydi. Er yuzida yana ko'p joy bormi?

Rossiya sovg'alari

Muqaddas joyda birinchi ma'lumot Rossiya suvga cho'mgandan ko'p o'tmay Rossiya erlariga yetdi. Shahzoda Vladimir birinchi bo'lib Misrga birinchi elchilarni yuboradi. XIV asrdan boshlab, rus shahzodalarining turar joyiga yordam berish doimiy bo'lib qoladi - hatto Rus International Axborotuş janglar va Tatar-Mo'g'ulian Xanamning haddan tashqari sharafi tomonidan haddan tashqari nasldan tashqari.

Tarixiy hujjatlar ushbu yordamning kattaligi haqida batafsil ko'rib chiqiladi. Shunday qilib, 1558 yilda Tsar Ivan Grozniy ming oltin uchun sadaqa yubordi va bir necha yil oldin olti yuzdan bir necha yil o'tgach, olti yuzdan bir necha yil oldin olti yuzta oltingacha "shirinliklar, oqsil tishi" ni yubordi. Uning o'g'li Fyodor Ivanovich 1586 yilda Analpit Bongda va Sent-Kapinning ro'mollari ustida "Naduzimnaya Cady" qurilmasi uchun 1586 yilda Sinayga yuborilgan.

Muammolangan vaqtdan so'ng, Rossiyadan yordam yanada sezilarli darajada bo'ladi. Qirol Mixail Fedorovich - Romanovning birinchi turidir - Mitra rohligini beradi qimmatbaho toshlar. Tsar Aleksey Mixailovich muborak Bokira Maryam va Bogomlate tasviri bilan oltin qoplamasiga shikoyat qiladi (endi bu ziyoratgoh konchilik ma'badidagi qurbongohda, qazib olishning chap tomonida saqlanadi).

20-asrning ikkinchi yarmida Saniq Ketrinning qoldiqlari uchun zilzila bilan kasallangan kumush saraton Sinay fuqarosiga yuborildi. 1782 yildagi monastirga tashrif buyurgan mashhur sayohatchi va kumush kivota, Tsarevnaning Egasi Itereni Butrus Ivanning singlisi. Imperatorning o'zi eng katta kumush panticilo monastirini berdi.

Nafaqat shohlar va boylar, balki oddiy odamlar o'zlarining xristian qarzlarini uzoq monastirga g'amxo'rlik qilishlari deb hisoblashdi. Monastirda saqlanadigan barcha Rossiya sovg'alarini ro'yxati va faqat ba'zilarini muzeyning derazalarida ko'rish qiyin.

Sinay kodi

Bu bizning vatandoshlarimiz, monastirning eng boy madaniy va tarixiy merosini birinchi bo'lib o'rgangan vatandoshlarimiz edi. Quddusdagi rus ma'naviy missiyasi rahbari Archimmandrit porfiri (taxmin) Sinayga 1845 va 1850 yilda keldi. Birinchidan, u liturgiya qo'lyozmalarining uchrashuviga qiziqdi. Qadimgi qadimgi xalqlar orasida rus ilohiyotchilari hozirgi xazinani topishga muvaffaq bo'lishdi - Sinay Poyalar yoki Sinay SHADKY yoki Zabripens sifatida tanilgan Zabri 862.

U taniqli Sinay kodini o'rganib chiqdi - eng yaxshi pergamentga yozilgan va dastlab to'qson ikki bozori bo'lmagan daftarlardan iborat edi. Biroq, birinchi o'ttiz olti olti g'oyib bo'ldi va ular haqida mish-mishlar boshqacha edi. O.Porfiri yozib oldi: "... eshitganimdek, monastir devoriga qo'ying."

Ushbu ma'lumot yuz yildan keyin tasdiqlandi. 1975 yilda qurilishni olovdan keyin tiklangan bino, rohiblar yashirin xonani topdilar, bu erda bir yarim mingta qo'lyozmalar va agriberberlar yashiringan edi. Ular orasida Sinay Kodeksining yo'qolgan sahifalari bor edi.

Ammo bu uzoq sabrli qo'lyozmaning butun hikoyasi emas. Uning aksariyat qismi arximmandrit tomonidan tanilgan, Aleksandr II tomonidan to'qqiz ming rublga sotib olingan. Bu pul uchun 1871 yilda rohiblar transformatsiya ma'badi bilan bog'langan belbo'y qo'shiq minorasi bilan bog'langan. Rossiyada noyob hujjat, afsuski, uzoq edi. 1933 yilda Stalinning shaxsiy tartibida Sinay kodi Angliyaga sotildi.

Vatikandan keyin ikkinchi

Hammasi bo'lib 3300 dan ortiq litergik qo'lyozmalar asosan yunon, arab, Suriya, gruzin, Efiopiya va slavyan tillarida saqlanmoqda. Ushbu to'plam o'z yo'lida tarixiy ma'no Men Vatikanda saqlangan qadimiy xalqlar to'plamidan kamman.

Haqida 1860-yillarda arximmandrit (Kapustin) porfiriya (taxmin) (Kapustin), ushbu qo'lyozmalarni tasvirlashga urinib, tizimni tuzatishga uringan. Biroq, katalog bo'yicha ishlar tugallanmagan.

Ko'plab qo'lyozmalar hali ham ularning o'ylangan tadqiqotchilarini kutishmoqda, shuning uchun Sinay fuqarosining devorlarida yangi topilmalar va kashfiyotlar chiqarib tashlanmaydi.

Lyudmila Dianova, Fotosurat Daniel Afina

Sinay yarim orolining ziyoratgohlari allaqachon odamlar orasida ham hurmatga sazovor bo'lgan. Rim butparastlar tomonidan quvg'inlardan xalos bo'lish istagi, Sinayga ko'plab birinchi masihiylarni boshdan kechirdi. Ular xotirjam, sukut, shaxsiy hayot va muqaddaslikni topdilar. III asrdan boshlab, rohiblar Xoriya tog 'atrofidagi kichik guruhlarda - betarafchi mangu yonida, voha figur va boshqa janubiy joylarda joylashgan kichik guruhlarda joylashdilar. Ushbu muqaddas joylarning aniq joylashuvi hanuzgacha mahalliy aholi xotirasida saqlanadi.

Xatni izlash boshqa imonlilarni boshqa bir vaqtning o'zida muqaddas va tog'li yahudiy cho'liga olib bordi. Birinchi rohiblar doimiy ravishda mahrumlikka toqat qilishdi. Tabiat ularga Nelkov edi, ko'pchilik ko'chmanchilarning qurbonlari bo'lishdi. Ammo rohiblar Sinayga kelishni davom ettirdi. Birinchi rohiblar asosan g'orlarda bevosita yolg'iz yashagan podalar edi. Ular yolg'iz ibodat qilishdi va ovqatlanishdi. Faqat ta'tilda, neytralchi shaharchisiga ruhiy ustozlarni tinglash va muqaddas munosabatlarga ega bo'lish uchun eritmalar yaqinida ketayotgan edi. Germess solih turmush tarziga olib kelganligi sababli, ular Sinay tomonidan yashagan butparast qabilalar orasida tabiiy hisobchilar edilar. Vien asrda arab fath qilingan vaqtga ko'ra, aksariyat odamlar masihiy edilar.

313 yilda imperator Konstantin Ajoyib xristianlikni taniqli din maqomini berdi va butun Vizantiya imperiyasida din erkinligini ta'minladi. Keyingi Vizantiya hukmdorlarining aksariyati singari, u Bibliyadagi erlarda yoyilgan monastik buyurtmalar. Ushbu diniy erkinlik muhiti monastirlikda nafas oldi yangi hayot. Mons Sinax Konstantinning onasiga, Elenaning yordamini qidirdi.

330 yilda, Nealist yaqinidagi Helena buyrug'ida, cherkovning onasiga bag'ishlangan kichik cherkov qurilgan, minora - ko'chmanchilarda rohiblar uchun panoh. IV asrlik ziyoratchilarning xabar berishicha, Sinayning xabar berishicha, Sinay muhim va farovon rohiblar hamjamiyati bor. Ular orasida Emperatorning konstantinopol, Sankt-Nildagi Sent-Nildagi sobiq xodimi va asarlari hali ham ruhoniylar, rohiblar va imonlilar o'rganilmoqda.

Justinaning imperatori VI asr o'rtalarida Yustinian imperatori paytida, Egamizning o'zgarishi kichik ma'bad, Muso payg'ambarga bergan podshohni Egamizning Egamiz bergan joyda qurilgan. 1934 yilda u eski binodan qolgan bloklardan foydalanishda qayta tiklandi. Ma'badni Muqaddas Uch Birlikning nomidan tuzatdi. Ma'badning chap tomoni - Muso Xudoning ulug'vorligi fenomeni paytida yashiringan kichik g'or bor. Muso tog'larining cho'qqilar cherkovida ziyoratchilar ilohiy liturgiyani amalga oshirish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

St. ning g'ori Jonni chalg'ituvchi

Bir yarim soatda Sent Monastiridan yurish MPC. Ketrin SVV sharafiga tashlab ketilgan monastir. Vizantiya davrida monastir markazi bo'lgan Noma'lum kosmalar va Damian. Bu joydan unchalik uzoq emas, St. ning g'ori Ps Dalkantant, U avvaliga o'zining mashhur "dasturi" yozgan. Bu g'or yaqinida Sent-sharafdagi kichik cherkov mavjud Dalkterner Jon.

Sinay viloyatining poytaxti - Sayon - Tour - Tool. Bu shahar kichik, deyarli yigirma yil ichida deyarli qayta qurilgan. Fir'araov davrida torus katta port edi. Bu orqali asosan Sinay va Kontinental o'rtasida mahalliy savdolar bo'lgan. Eski Ahdda El-Tore Eliya deb nomlanadi. "O'rta asrlarda" El-Say "El-Tur Xristianlikning asosiy markazi edi. Birinchi cherkov u erda IV asrda qurilgan. Keyin unga kichik monastir paydo bo'ldi. Ammo tez orada badaviy uni vayron qildi va rohiblarni o'ldirdi. Ular cherkov tarixida Sinay va "Raife Kalen" (Xotira 27 yanvar) otalari bilan tanilgan (Xotira 27 yanvar). Keyinchalik Sinay pravoslav cherkovi bilan Tavrotda Tavrotda yangi monastir yaratildi. U Sinay tog'iga yuborilgan ziyoratchilar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan. Endi monastir bo'sh, ammo uning cherkovi, Dans nomi Jorj Raifskiy hali ham harakat qiladi. Cherkov qurildi kech Xix. Asruta, uning Rossiya ishining ikontoostasi. O'rta asrlarda, Torila Raifa deb nomlangan.

Oazis Faran. Yunonistonning ettita ayol monastiri.
Oazis Faran - Injil - bu Eski Ahdning qayerga bo'lgani, yahudiylar mahalliylarni - Amalikitlarni mag'lubiyatga uchratdilar. Xuddi shu joyda, Muso Xudoning irodasi bilan mo''jiza qildi: erni xodimlar bilan urdi va undan foydalanib, aqlni urdi. Faran - ko'k rangdagi eng katta voha. U juda go'zal. Baland tosh tog'lar orasida, karim palma daraxtlari bilan bezatilgan tor daralar va mevali daraxtlar. O'rta asrlarda asosiy masihiy markazi bor edi. Allaqachon IV asrda allaqachon. Farg'onda Quddusning patriarxiga bo'ysungan episkopi bor edi. Arab tilining arabiy birlashishi, masihiylar yarim orol tubiga va VII asrning oxiriga kelib toj kiyishni boshladilar. Tog 'tog' cho'qqisiga borishdi. Bishopatning xarobalari hali ham ko'rinadi, qazish ishlari olib borilmoqda. Ular Sinay pravoslav cherkoviga tegishli bo'lgan kichik ayollarning monastiridan uzoqroqdir. U monastir to'shakda chorak asr oldin yaratilgan.

Monastirda ikkita kichik cherkov bor. Kelin cherkov - Muso payg'ambarning ismi. U o'zining hozirgi turlarini 1950 yilda qabul qildi, ammo arxitektura elementlaridan foydalanib, eski ma'bad saytida qurilgan. Iomastazning o'ng tomonida, Sent-Ioanna forunnerning rus belgisi - ziyoratchilarimizning hissasi mavjud. Ikkinchi kosma va Damianning ikkinchi cherkovi yaqinda qurilgan. Uning o'ymakor ikontoostazi O kalitida qilingan. Monastir atrofida keng bog'i.

Yonayotgan buta

Uchrashib bo'lmaydigan to'plam - Muso payg'ambarning Eski Ahdni oldindan ko'rib chiqqan korroziy Bush emas, balki Muqaddas Ruhdan Masihning beqiyos insofotidir. Ona, bokira Meri va Rojdestvo va Rojdestvo. Cherkov uchun shinalarda biz eshitamiz: "Jakning bobida" Opolim ", Tako Devo, Esi tug'ildi va" Xursand bo'ling, ishoning. " Chertonda har shanba ilohiy liturgiyaga xizmat qiladi.

Musoning manbalari

El Torah tog 'etagida joylashgan El Torah shimolida Moisev hammomidir (Hammam Muso). Bu oltingugurt manbalari, suv harorati 26 dan 28 darajagacha bo'lgan suv harorati. Manbaning shifobaxsh xususiyatlari chuqur antik davr bilan mashhur. Hammom ular yonida qurilgan, kichkina park buzilgan.