Pullik sovg'alardagi e'tiroflar mavjudmi? Sodiq yordam berish

Igumen Siluan (Tumanov) Buyuk lavozimning liturgiyasi va birjaning ahamiyati haqida

katta post davom etmoqda - shu jumladan, diniy hayot ham o'zgarmoqda, cherkov hayoti, alohida vaqt. Buyuk lavozimlar kunlarida to'liq liturgiya amalga oshirilmaydi. Buning sababi, bu liturgik doirada eng tantanali va quvonchli voqea. Buning o'rniga, chorshanba va juma kunlari, pullik sovg'alarning liturgiyasi amalga oshiriladi. Haftada bir marta bir marta muloqot qilish uchun etarli bo'lmagan bu ibodatning o'ziga xos xususiyatlari Igumen Siluan (Tulanov) ni aytadi.

Bugun biz Masihning muqaddas Tainining birligi uchun biz ertalabki ma'badda ertalab kelamiz, bu juda uzoq vaqtdan ko'proq vaqt davomida, mingdan ortiq narsani bilib, ma'badda kelamiz. yillar oldin, rohiblar va farmoniy ravishda mustaqil ravishda boshqariladi.

kasal va mahbuslarni - ma'badda umumiy marosim chog'i keyin qadimda, Muqaddas sovg'alari Diakons ma'badda raqobat olmaganlar, tegishli. Bu, shuningdek, ish joylarini va uylariga, kunduzi uyda bo'lgan namozning o'zlari va uy xo'jaliklarini aytib berish odati edi.

Monastirlarda va kelish, sobirlarni aytmaslik uchun, saratonlarni eslamaslik uchun.

Masalan, birinchi ming yillikning birinchi yarmida, rohiblar bir ozlar ruhoniy bo'lishni xohlashdi. Katta mas'uliyat. Shuning uchun, yakshanba kuni haftada bir marta bir marta litrurgorlik bo'lib xizmat qilgan eng yaqin ruhoniy va Hermitlar kelgusi yakshanbagacha kameralarini tarqatib yuborishdi. Va o'zlarini Masihning muqaddas Taine bilan birlashmaslik uchun (yana qariyalar, huvillab turgan odamlar, sizlar kasal bo'lib qolishingiz va o'lim bilan bo'lishingiz mumkin), rohiblar ular bilan zarrachalar bilan birga bo'lishadi Muqaddas in'omlarni va uzoq namozdan keyin qo'shilgan.

Salam Simon Solunskiy tomonidan aytilgan XV asrga qadar rohiblar orasida o'zini o'zi o'stirish odati, cherkov a'zolari soni ko'payganida, cherkov a'zolari ko'paygan va muqarrar ravishda cherkov a'zolari soni ko'payganida, bu odatni to'xtatdi ma'naviy va tarang birinchi nasroniylar bilan ajralib edi hayot, va muqaddas in'omlar mumkin suiiste'mol ogohlantirish ichiga chora-tadbirlar ko'rishi kerak edi cherkov rasmiylari. Vaqt, odamlar Masih uyda jasadini olib qo'ydi va comish uchun ma'badga hafta ichi kelishga boshladi. pullik sovg'alar marosim chog'i - Buyuk Post davomida, marosim hafta ichi amalga emas, ular maxsus xizmat jalb etildi.

Bu juda chiroyli ibodat faqat chorak kunlar, chorshanba va juma kunlari, 40 Sevasti shahidlari, Sentning boshlig'ining birinchi va ikkinchi sovg'asini olish kunlarida amalga oshiriladi. Jon Forunner, payshanba kuni, postning 5-haftasi ("Turkiston Mary Mari Meri"), shuningdek, ma'bad dam olish kunlari.

Ushbu liturgiyada avvalgi yakshanba kuni tayyorlangan va ma'bad qurbongohida taxtda taxtda taxtda taxtda turar joyning sodiq avliyosi va Masihning qoni.

Ushbu liturgiya kompilyatori kim bo'lganligi noma'lum. Qadimgi davrlarda, mualliflik muqaddas Yoqubga, Rabbimizning akasi va Vasiliy ajoyib, Gregoriya ilohiyot va boshqalar bilan bog'liq edi. Zamonaviy slavyan rasmiy (ruhoniylar ibodat qilish, buning uchun bir kitob) etdi muallifligi bildiradi Gregori Dvoyeslova (VII asr), Romanning episkopi. Lekin, bu sinov avvalgi XVII asrda patriarxi Nikona kitoblarni (islohotlar) ushlab qachon Rossiyada namunalari uchun qabul qilindi Italiyada UNIATIs tomonidan chop yunon liturjik kitoblar, XVI asrda emas, balki ko'rinadi.

Zamonaviy yunon rasmiysida Sent-Gregori Dvoyeslning Xitoy litoydi muallifi sifatida, bu yo'q. Ammo bu, belgilangan an'analardan keyin buyuk muqaddas qadimgi jamoatni samoviy ibodat, chunki bu buyuk qadimgi jamoatni eslashimizga to'sqinlik qilmaydi. Axir, bunday ibodat haqida, masalan, maxsus liturgiya - kechqurun, VII - VII asrdan beri ma'lum va Sent-Grigori uni bir shaklda yoki boshqasiga aylantirishi mumkin.

Kerakli sovg'alar litriyasi ajoyib oqshom bilan birgalikda amalga oshiriladi. Ammo bu, kunning quyosh botganda, ammo ba'zi ibodatxonalarda bunday odat borligini anglatmaydi.

Gap shundaki, Vizantiya vaqti bugungi kunda qabul qilinganlardan farq qiladi. Vaqtimiz nuqtai nazaridan hushyor tomosha qiling. Ushbu yaxshi liturgiyadan oldin uzun tong, o'qish va tasviriy mavjud. Xizmat erta boshlangan bo'lsa ham, haqiqiy liturgiya peshinga yaqinroq boshlanadi. Shunday qilib, farq unchalik katta emas va kechqurun xizmat qilsangiz, soat 18.00 da xizmat qilsangiz, bu yanada to'g'ri bo'ladi. Yana bir narsa shundaki, kechki liturgiyada odamlar ishdan keyin ma'badga kelishgan.

Ish kunlarida birlashish. Nima uchun?

"Nega so'rayapsiz? "Yakshanba kuni bizda katta post bormi? Garchi har yakshanba! Nega bunday?

Javob bir vaqtning o'zida oson va sodda emas. Oddiy, chunki ma'lumki, birlashish masihiy hayotning markazidir.

Bu Sent-ning harflaridan birida esda qoladi Vasiliy buyuk (IV asr): "Har kuni muqaddas jasadni va qonni olish uchun yaxshi va tanlab olinadi, chunki Masihning o'zi:" Mening tanam kim va abadiy hayotga ega. " ... Ierey bo'lmagan sahroda yashaydigan barcha rohiblar uydagi birlikni saqlab qolishadi. Iskandariya va Misr va har bir suvga cho'mgan rohib bo'lmagan kishi va, eng qismi uchun, uyda belgi bor, va u istagan paytda u o'zini yuboradi. "

Ammo bu oson emas, chunki so'nggi bir necha asrlar davomida Parishiniyaliklar bir-birlariga juda kamdan-kam hollarda bir-biridan juda kam uchraydiganlar. Afonovskiy XX asrning Afonovskiy XX asrning Sankt-XX (Bryashankinov) kabi solih Yuhanno, evanistik qayta tug'ilishga olib keldi. Bu har ikki hafta yoki haftasiga bir marta odatiy odatiy holga aylandi.

Ammo biz bugungi kunda jamoatimizning cherkovda bo'lishini yaxshilash emasligini tushunamiz (\u003d Men cherkov a'zosiman, shuning uchun u iloji boricha tez-tez kerak), ammo shaxsiy poklanish, tiklanish uchun ruhiy va tanaviy.

Bugungi kunda ko'pchilik birlashma yaxshi xulq-atvorga ega bo'lishiga ishonishadi. Ehtimol, bu odamlar to'g'ridan-to'g'ri, biz hech qachon hayotda hech qachon, qalbingizni tozalash uchun munosib jamoalar va ruhiy jamoalar va ruhiy jamoa bo'lmaymiz:
"Men bilaman, men tanangiz va qoningiz va Xudoyim va mening tanangiz va Xudoyim ekanligimni bilaman, deb bilaman va ishonchni eyavering. Lekin, sizning rahmatidan umidvor, men senga kelgan, dedim: "Kim mening tanamni yegan va qonimni ichgan, u mening ichimda yashaydi, va men u emasman." Shu, Robbimiz, gunohkor meni blameing, lekin O'z rahmating ila men bilan borib, bu har kamarini ham, menga jon va tana, bu shifo, tozalash, ma'rifat, xavfsizlik, najot va ruhoniylikka tayinlanish marosimida qurbonlik maqbarasini xizmat qiladi, balki yilda yilda amrlarning ijro, fazilat va kamolot ko'paytirishda ham, jur'at va sevgi sen uchun, hayot tuzatish va uni mustahkamlash - menga fikrlarini ta'sir, orzu va yomon ish, va juda hujumlari sizning dahshatli sud kuni qulay javob uchun, abadiy hayotga bir imonda, Muqaddas Ruh bilan muloqot - emas qoralagan "(Sankt Vasiliy ulug Namoz).

Biroq, bu odat bo'sh joyda paydo bo'ldi va unda oqilona don mavjud. Birdam hech qachon ma'badga kelganlar uchun hech qachon mavjud emas, balki Xudoning amrlariga binoan ochiq hayot kechirishga sodiq qoldi. O'tkazilishdan oldin, og'ir gunohlarda, ma'badda ibodat qilish yo'ldagi ibodatni ketma-ket uchta tirilishdan ko'proq va hokazodan ko'proq vaqt davomida ibodat qilishlariga yo'l qo'yilmaydi. Hech bo'lmaganda vaqti-vaqti bilan vijdon ovozini g'arq qilmaslik, bizni xristian turmush tarzi bilan almashtirish, har kuni bizni hayot Xudosi oldida benuqson bo'lishini rag'batlantiradi va ixtiyoriy ravishda tark eting.

Umuman olganda, hamma narsa qiyin va asosiy narsa - bu xijolat bo'lmaslik va bir kunduzi bizni birdamlik bilan birlashma, ertalab, erta turish uyg'ongan shahar ko'chalari.

Cherkovda, oqshomda pandikliklar katta cheklash, tavba qilish belgisida pantikadil yoqilmaydi. Yorug'lik, chiroqlar yoqadi. Odamlar odatda kichik, agar u markaziy monastir bo'lmasa yoki bayram kunida bo'lmasa.

Qorong'i tushgan ruhoniylar, odatda, hatto qora Rizada ham, vaqti-vaqti bilan qurbongohdan chiqib, uzoqroq va uzoq vaqtdan beri o'qish va o'qib, o'qishadi. Ammo alohida suhbat nima haqida nima deyish mumkin.

Taqdim etilgan sovg'alar yoritgichi

Azoblangan sovg'alar, shuningdek odatiy litridikaning litrurgi, uni sharaflashdan boshlanadi. Muqaddas Uch Birlikni va O'g'lining va Muqaddas Ruhni va Muqaddas Ruhga baraka berdi. Ammo bu hali ham oqshomdir, shuning uchun ruhoniyning so'zlaridan keyin Zaburni o'qiydi, unda dunyoning dunyosini yaratishi qiyin. Bundan tashqari, jannatdan chiqadi va tinch ob'ektni chiqaradi, shundan keyin sanolar tomonidan parchalanib ketadi - qahr-g'azab, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhni ulug'vorlik bilan tan olib, asrlar davomida taniqli tan olinadi. Omin. Halleluya, Halleluya, Halleluya, siz uchun ulug'vor! "

Har bir ana shu paytdan keyin yo'q bo'lib ketish davri keladi va yana bizni ibodat qilishga chaqiradi va qurbongohda ruhoniy SV ni qo'yadi. Ochilgan taxtalardagi sovg'alar - shahidlarning qoldiqlari - antiminis, taxt atrofida sovg'alar va pul o'tkazmalari bilan tashlangan SV. Qurbongohda taxtdan sovg'alar.

Ko'p ibodatxonalarda, kichkina qo'ng'iroq jiringlamoqda, shunda odamlar o'zlarining tizzalariga tushib, mayin uzatilganda ibodat qilish kerakligini bilishadi.

Kafesmadan keyin ajoyib kechki kechqurun uning buyrug'i bor - bu "Rabbiylar ..." Bahshlar Zaburning 140 sanosi "va kunga mos keladigan she'rlar amalga oshirildi cherkov taqvimi. Deacon carelari butun ma'bad.

So'nggi she'riyatni kuylayotganda, Iconostazi - Qirollik darvozalari va ruhoniylar kichik qiladi Kirishkadil va sham bilan (ba'zan Xushxabar o'qiladi, shuning uchun ular unga dosh berishlari mumkin).

Deacon "donolikka, uzr!" - deb tarjima qilingan "Slavous" dan tarjima qilingan degan ma'noni anglatadi. Va xor qadimiy madhiyani kuylaydi Engil jimIso Masihga murojaat qildi.

Bundan tashqari, qirol darvozasi yopiq va qo'shiqlar va qo'shiqlarni o'qish va Eski Ahd kitoblaridan tortib, yoydi va partiyalardir. Ikkinchi parallning boshlanishidan oldin, Geyts yana ochiq bo'lib, Kadil va shamlari Amisonga boradilar va odamlar: "Masihning nuri hamma narsani tarbiyalaydi". Ayni paytda an'ana tizzaga qo'yiladi.

O'qish oxirida 140 Zaburdan "Namozimga yo'l qo'ymasin" qidiruvlari amalga oshadi. Ularning qo'shiqlari paytida imonlilar ham tiz cho'kishadi.

Keyin suvga cho'mishga tayyorlanayotganlar to'g'risida ibodat qilib, suvga cho'mishga tayyorlanayotganlar haqida o'qiganlar haqida odatiy yonib turadi. Bu xristianlikni Pasxiyani Pasxadan oldin olib boradigan va ularni buyuk lavozimda pishiradiganlarni suvga cho'mdirishning qadimiy an'analarining aks-sadosi.

Bu vaqtda ruhoniy shu vaqtda qurbongohda jimgina ibodat qiladi:

Ha, ha, har qanday saralash ko'rinishi bilan tanish bo'lmaydi, so'zning quloqlari qimmatbaho, universitetlar fe'lidan tozalanadi. Rabbingiz, sizga maqtash, sizlarga maqtash, sizlarga maqtang, qo'llarimiz harakatlanayotgan narsadan voz kechadi, sizning qadrdonligimiz va fikringizni inoyatingizni anglatadi.

... Ha, biz ko'zlar vahiyda har qanday turli tanish emas, va bizning ovoza nishonlash so'zlarga yopiladi. Yo Rabbim, Ey Rabbingiz, Og'zimizni tozalang, Rabbimiz, masalan, qo'llarimiz faqat foydali ishlardan, barcha a'zolarni va inoyatimiz haqidagi fikrlardan saqlanadi.

Boshqa bir ibodat bizni pullik sovg'alarni topshirish uchun tayyorlaydi:

... Che Bo Eng Uning tanasi va hayotbaxsh bu sir da, bir qismi hozirgi soatda, qon, u ko'rinmas osmon, uy egasi Dorinosimia, bir poda, ovqatdan bilan tavsiya etiladi. Ularning birlashishi, bizga berish qiyin emas va yuqorida aytib o'tilgan ko'zlar yorug'lik va pastki qismida bo'ladi.

... chunki bu uning tanasi va hayot beradigan qon, hozirgi kunning hozirgi kunda bu yashirin taomda, ko'plab samoviy qurtlarga olib kelinadigan ko'rinmas taomda taklif etiladi. Daru biz ular uchun oson deb bilamiz va ular ruhiy qovoqni yoritadilar va biz yorug'lik va kunning o'g'illarimiz bo'lamiz.
Buning o'rniga odatdagidan Cheruvim qo'shiqning, xor hamdu kuylayman "hozir osmonda kuchini." Ular allaqachon qurbonlik qilingan sovg'alar o'tkazilganligi sababli, imonlilar yana tizzalarga aylanadilar, keyin yana bir bor uchta tuproqni takrorlashdi va ruhoniyning Ruhning ruhiy namozini aqliy takrorlashdi. Efrayim Sirin.

Buyuk kirishdan so'ng, qirol darasi va yarmiga qadar parda yopiq.

Endi muqaddas sovg'alar endi taxtga o'tkaziladi va biz, iltimos, biz:

... barchamizni bag'ishlashimizga xos bo'lgan barchamizni mustahkamlang: ha, ilohiy qalbi yoritilganligi bilan tabiiy yuz, qasrlar kelib chiqadi va ulardan ulardan o'zlariga keladi ... River: Men bir zaharlangan go'sht bor va menga unda az bor, mening qon tepib ... ning Diavolskaya Kozny har xil etkazib Ruhing muborak va muxlislar ma'badi, bo'lsin ... va biz bir va'da yaxshi Bizga barcha azizlar bilan ...

... Hammamizning ruhi va televizorlarini yaratganimiz uchun muqaddas in'omlardan iborat, tabiiyki, ravshan va ulardan hayot kechirish uchun Masih bilan birga hayot kechiramiz ... mening tanamni yegan va qonimni ichgan bir, menga yashaydi, va men u emasman ... biz, biz Eng muqaddas va Ruhing ko'radiganlar ma'badi bo'lsin, biz har qanday bilan xursand bo'ladi Iblislik echkilar ... va biz barcha azizlar bilan bizga va'da qilingan foydalarni olamiz ...

Ma'naviy ehtiyojlarimiz to'g'risida to'g'ri ob'ektni o'qish va «otamiz ibodati» xiyoni ibodatni o'qish uchun qurbongohdan chiqadi. Ko'p o'tmay, ruhoniy "oldingi muqaddas" ni O'zi va xalqqa chiqqundan keyin og'riyapti.

Birlashgandan so'ng, ruhoniy qurbongohdan tushib qolganda, maxsus mukofotni qo'lga kiritgandan so'ng, maxsus mukofotga sazovor bo'ldi.

Vladikko Qudratli Vladiko Qudratli donolik va baliqingiz donoligi va bu fohisha kunlarini poklash, tirilish umidida ehtiroslardan voz kechish uchun katta yaxshilikni yaratgan; Xudo tomonidan qirq kun yozgan Muso orqali xohlagan Muso orqali kerakli narsalarni topshirdingiz va yaxshi fazilat bilan jang qilish, postni barcha vaqti bilan ushlab turish, boshini olib tashlang ko'rinmas ilonlar, gunoh g'oliblarini paydo bo'ladi va qattiq ibodat va muqaddas, qayta tirilishga erishish emas, balki ...

Keyin ma'baddan chiqish paytida oddiy ibodatlar va ko'p oilaviy ruhoniylar.

Chaqaloqlar birlashmasi niqobi

Biz hali ham Rossiyada pullik in'omlarning litridi uchun, faqat Masihning qoni bilan to'liq liturgiya bilan shug'ullanadigan chaqaloqlarga yaqinlashishi odat emasligini aytishimiz kerak.

Bu bahs shundaydir - muqaddas ibodati sharob ustidan o'qimaganligi sababli, bu Masihning qoni emas, shuning uchun chaqaloqlar kelmasligi kerak.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ushbu an'anaviy pravoslav kelib chiqishi va cherkov standartlari nisbatan so'nggidir. O'rta asrlar skolastizm Vizantiya liturjik erkinligini sig'dira olmadi, chunki faqat bizning vakillar XVII asrdan boshlab, Lotin ta'sir tufayli, bir eslatma, shunga o'xshash taqiqlariga paydo bo'ladi. Malqlanishning formulasi yo'q - bu hech qanday tasma yo'q, keyin ularda ongli bo'lgan odamlar, katolik ilohiyoti tomonidan formatlashgan.

Yunon cherkovida, ruhoniy muqaddas nonning bir qismini - Masihning tanasini Masihning tanasini qo'yib, Masihning qoni bilan hurmatga sazovor deb hisoblanadi, chunki u keng tarqalgan deb hisoblanadi.

Bu hali ham XV asrda Simon Solunskiy: "Muqaddas Iqtumni o'qimasdan, sharob va suv oqilona o'qimasdan, ular ilohiy non va qonni tarqatib yubormasdan, u allaqachon liturgiya unvoniga to'lgan, ular ularning bir qismi consecrates pacing va shuning uchun ruhoniy Xitoy Liturgy, non dan, va piyola dan ishtirok etish va mumkin, deb ... kimdir marosim chog'i holda sirlarini joriy istayman moddalar, biz bu tanitish: biz bunday holatda kuzatiladi bir parcha non olib va biz qon bilan bog'liq sifatida ham tez-tez, bir quruq hayotbaxsh non foydalanish, suv bilan sharob uni o'rab. Bu yerda, pullik sovg'alar marosim chog'i kuni, bu dedi, deb, qabul Nizomini bajarish uchun amalga oshiriladi, va agar zarur bo'lsa, bu ko'proq o'sha ilova qilinishi mumkin. Shunday qilib, joylashgan Buzilish liturgy Kulirda u Muqaddas Ruh da'vat va tirishqoqlik bilan muqaddas bo'lib, hayot baxsh etuvchi non bilan bog'liq emas, balki Masihning tanasi qon bilan birgalikda Masihning tanasi. "

Shunday qilib, agar siz ish kunida yumshoq bo'lishingiz kerak bo'lsa, chaqaloqning ajoyib posti allaqachon ruhoniyning xizmatchisining ixtiyorida. Agar u umumbasharozni umumlashtiradigan urf-odatlarga ega bo'lsa, u keladi. Agar siz qo'llanmaning xatiga rioya qilish kerak deb o'ylasangiz - yo'q.

Qanday bo'lmasin, eng asosiysi, dunyoni dushda saqlash va eslash - Rabbimiz bizni ma'badga chaqiradi va biz Uning oldiga kelsak, ular bilan maslahatlashinglar.

Asosiysi, havoriy Pavlusning so'zlari nafaqat so'zlar emas, balki qalbning tubini o'zgartirish orqali:

"Endi, har doimgidek, Masih tanamda, hayot nimadir yoki o'limdir. Men uchun hayot Masih va o'lim - sotib olish » (Filip. 1, 20).

Pullik sovg'alar haqida litrurgiya haqida nimani bilishingiz kerak? To'liq litryatdan farq qiladigan pullik sovg'alar nima, uni qanday qilib aylantirishga xizmat qilish va barchani qila oladi? Biz bu va boshqa ba'zi savollarga javob topishga harakat qildik. "Oddiy" liturgiya - bu buyukning zlatomi yoki vasilining pullik sovg'alarining litrurgiyasi orasidagi farq nima? Talab qilingan sovg'alar paytida, imonlilar SHR darajasi bo'yicha oldingi to'liq liturgiyadan oldin - oldingi to'liq liturgiya bilan muqaddas sovg'alarga bag'ishlangan. Vasiliy ajoyib yoki St. Zlatatoust va sayohatda o'yilgan, odatda, taxtda yoki (kamroq) qurbongohda.

Kerakli liturgiyada:

• to'liq liturgiya - proturentning birinchi qismi yo'q;
• liturgiya avvalgi rasm bilan 3-chi va 9-soatlik xizmatdan oldin;
• vizual ta'tilda, oqshom liturgiyaning dastlabki qismini almashtiradi (uning oxirgi qismi esa pulli litrida ham);
• lithurgy sodiqlari to'g'risida muqaddas sovg'alar tayyorlash va zavqlanishi bilan bog'liq ibodatlar va qo'shiqlar yo'q

Xizmat ko'rsatgan sovg'alar tutilishi qachon xizmat qiladi?

Kerakli sovg'alar litriyasi ajoyib oqshom bilan birga xizmat qiladi. Antik davrda, kechqurun xizmatda, kun bo'yi ovqatdan saqlanish.

Bugungi kunda, aksariyat ibodatxonalarda, ertalab mukofot beriladi, ammo ba'zi bir kelganlarida kechki xizmatlar mavjud.

Agar kechqurun o'tsangiz, e anavist postga qanday vaqt kerak?

Belgilangan an'analarda olti soat.

Pullik sovg'alar litrurgi qaysi kunlarga xizmat qiladi?

Chorshanba va Buyuk Post juma, payshanba, Buyuk Post beshinchi hafta kuni, 40 shahidlar Sevastia xotirasiga kuni, shuningdek, birinchi uch kun ichida, deb qizg'in hafta kuni.

Istisnolar:

• Aniqlanishni nishonlashda Baxtli bokira Maryam Liturgy har doim xizmat qiladi. Jon Zlatoust, haftaning kunidan qat'iy nazar.
• Agar Sevastiyaning 40 nafarx shahidining 40 nafari dam olish kunlari - bu buyuk (shanba kuni) yoki zlatustt (yakshanba kuni) bo'lgan Jonning xotira kunida xizmat qiladi.

To'langan sovg'alarning litruri uchun kamol topganlarning barchasini bajarasizmi?

Hozirgi urf-odatlarga ko'ra, zarrachalarni olib ketishi mumkin bo'lganlar uchun ular uchun ta'sirlangan. Ya'ni, qon orqali sinovdan o'tgan chaqaloqlar, ular kerakli sovg'alarning litruri orqasida seymaydi.

Bu savolga eng keng tarqalgan javob Sankt Grigoriy DVOO bo'ladi. Va u juda to'g'ri bo'lmaydi.

Aslida, bu tasdiq emas: na yunon tilida, na Sulaymon qo'lyozmalarida na bu unvon odatda SVT nomi yoki SVT nomlari bilan imzolanmagan. Kipr yoki Germaniyaning Kipr yoki Germaniy Konstantinopol. Bundan tashqari, Sanktning o'zi saqlanib qolgan matnlarida Gregori ham bunga o'xshash emas. Biroq, uning ishida Rim cherkovining chinnoqi - idishni avvalgi nonda cho'kish orqali bir qatorda.

Qachon va nima uchun litratsiya sovg'alarida qo'ng'iroq chalindi?

Qo'ng'iroq jiringlashi belgilangan zarur lahzalar Xizmatlar. An'anaga ko'ra, qo'ng'iroq ovozi bilan barcha ibodatlar tiz cho'kmoqda va takrorlanganda ko'tarilganda.

Qurbongarlarga muqaddas sovg'alarni topshirish paytida birinchi marta:

Oxirgi narsa, kofemani o'qiyotganda, ular taxtdan qurbongohgacha muqaddas sovg'alarni o'tkazib yuboradi. Bu qo'ng'iroqqa qo'ng'iroq qilish bilan ta'kidlanadi, shundan keyin yig'ilgan barcha narsalar bu lahzaning ahamiyati va muqaddasligini ta'kidlab, tiz cho'kishlari kerak. Qurbongohga muqaddas sovg'alarni topshirgandan so'ng, qo'ng'iroq yana takrorlanadi, bu siz allaqachon tizzangiz bilan minishingiz mumkin.

Ikkinchi marta:

Birinchi paremiyani o'qiyotganda, ruhoniy yonma-sh sham va kadilni oladi. Kadsilli xochni ko'tarib, ruhoniyni o'qish oxirida: "Donolik, kechiring!" - deb aytadi: «Ayni paytda, shu lahzada alohida e'tibor va ehtiromni keltirib chiqardi.

Shunda ruhoniy to'plangan va ularga baraka keltiradi, deydi: "Masihning nuri barchani tarbiyalaydi!" Sham - dunyoning dunyosi Masihning ramzi. Eski Ahdni o'qiyotganda shamning yonishi Masihda bo'lgan barcha bashoratlarni anglatadi. Eski Ahd Masihning buyuk postga olib keladiganidek, Masihga xuddi shunday yo'l tutadi. Masih bilan birlashgan suvga cho'mish nuri Masihning ta'limotlarini tushunish uchun ularning fikrlarini ochib beradi.

Belgilangan an'anaga ko'ra, hozirgi paytda kollejning tizzalariga tushadi, qo'ng'iroq qo'ng'irog'i haqida ogohlantiriladi. Ruhoniyning so'zlarini talaffuz qilgandan so'ng, qo'ng'iroq chaqirig'i sizga tizzalaringizdan chiqa olishingizni eslatadi.

Buyuk lavozimga tegishli liturgik qoidalardan eng muhimi, eng muhimi, eng muhimi, pravoslavlik xususiyatiga ega, chunki u tez-tez litgurgik an'analarini tushuntirishning kalitidir. Ushbu qoida - bu hafta oxirida buyuk lavozimlarda bo'lganligi haqidagi Ilohiy liturgyning majburiyatini taqiqlash. Nizom aniq aytganda, hech qanday holatda dushanbadan jumagacha bo'lgan ilohiy liturgy inklyuzivni inklyuzivga etkazish kerak emasligini aniq aytganda, shu kundan birida tugaganidan tashqari. Biroq, chorshanba va juma kunlari, kechqurun, maxsus xizmatni, pullik sovg'alar litrurgiyasini, keyin birjasi bilan bog'liq.

Ushbu qoidaning ma'nosi ko'p cherkovlarda juda unutildi, ayniqsa G'arbning yonida bo'lganlar, lotinning ta'kidlashicha, u shunchaki nazorat qilishni to'xtatdi va sof lotinning shaxsiy, shaxsiy, "moslashtirilgan" yoki dafn marosimida "Lotin" yoki dafn marosimida "roziyallohu ands Ajoyib xabar. Ammo bu qoidaga ko'ra, kamdan-kam hollarda, uning ma'naviy ma'noni tushunishga, postning ichki "mantiq" ni tushunishga intilamiz. Shuning uchun biz ushbu qoidaning mazmunini batafsilroq tushuntirishimiz muhim deb hisoblaymiz, bu birma-bir ajoyib lavozimdir, ammo pravoslavlikning barcha liturgik an'anasini muqaddas qiladi.

Umuman olganda, bu erda ibodatning asosiy printsiplaridan biri bu erda bildirilgan: Eucharistning komissiyasi lavozimga mos kelmaydi. Bunda pravoslav an'anasi G'arbiy katoliklik evazik ilohiyasidan juda farq qiladi; Prososoksyda, ev.R. ning sodiqligi har doim dam olish va quvonchdir. Bu, birinchi navbatda Masihning fenomeni, uning talabalari orasida bo'lishi, shuning uchun bayram juda haqiqiy - Uning tirilishi juda haqiqiydir. Darhaqiqat, Aucharistlar uchun Masihning huzurida va Uning tirilishi isbotlari uchun. Xashbusning ketayotgani, Masihning o'zini "non sindirish" (Luqo 24,13-35) da ochdi; Cherkov tirilish haqidagi «tajribali» va «zarur» bilimlarining abadiy manbaidir. Hech kim Najotkorning tirilishini ko'rmagan, ammo shogirdlar Unga ishonishdi, chunki kimdir ularga bularni o'rgatgan, ammo ular eshik oldida ("Eshiklar") tashrif buyurgan tirilgan Rabbiyni ko'rishgani uchun. U ularga ko'rindi va ovqatda qatnashdi.

Eucharist bir xil hodisa va hozircha, bir xil quvonch va "yuraklarning yonishi", bir xil super-mahbus va shu bilan birga Rabbiyning tarqalishi "nonning paydo bo'lishiga mutlaq ishonchga sazovor bo'ldi. Bu quvonchi birinchi yilda Eucharist kuni kunlardan bir kun emas, balki Egamizning kuni, chunki kun davomida, chunki vaqt davomida Rabbimiz kuni, chunki kun davomida kunduzi emas. Eucharistda, Xudoning Shohligi allaqachon kutilgan. Xo'sh, Xristianning o'zi shogirdlariga Uning shohligida «ovqatlanish va ichish uchun» Shohlik uchun vasiyatlarini baxsh etdi. "Ha, mening shohligimdagi o'tloqlarim uchun ma'lumotlar bazasi" (Luka 22.30). Shunday qilib, osmonga ko'tarilgan, Otasining o'ng tomonida o'tirgan Risen Najotkorning evhariklari borligi - Uning shohligida, Uning shohligida, bizni Muqaddas Ruhda tinchlik va Muqaddas Ruhda tinchlik o'rnatish bor. Birlik - "boqiylik taomlari", «samoviy non» va biz muqaddas taomga yaqinlashamiz, albatta, osmonga ko'tarilamiz.

Shunday qilib, Eucharist - jamoatning bayrami yoki undan ham yaxshiroq, cherkovning o'zi, Xudo shohligida abadiy quvonchni kutganidek, cherkovning o'zi. Har safar cherkov evdaristni qiladi, u osmonda, samoviy vatanida; U bizga «shohligi uchun ovqatlanish uchun ichish», - deb aytadi, nega biz quyidamiz, yuqorida ko'rib chiqilganda, biz quyidamiz, Biz cherkovni osmon Shohligiga yo'lda ketayotganda tasvirlaymiz. Masih aytganidek, «kafolatning o'g'illari», - deydi ular, ular kuyovdirlar. 9.15). Ammo nima uchun, siz post kunlarida so'rashingiz mumkin, pullik sovg'alar litruri uchun birlashishga imkon beradimi?

Bu yuqorida ko'rsatilgan printsipga zid emasmi? Bu savolga javob berish uchun biz muloqot, uning ma'nolarini, uning ma'naviy jihatlari, ma'naviy hayotimizda qo'llab-quvvatlaydigan asosiy narsa kabi ikkinchi tushuntirishni ko'rib chiqishimiz kerak. Agar biz shunchaki gaplashayotganimizda, bizning barcha harakatlarimizni tugatsa, biz Masihda hayotimizning eng ulug'i, ma'naviy mosligimizning eng katta manbai va boshlanishi, ilohiy qobiliyatimizning zarur manbai va boshlanishidir Xo'sh, biz Xudo saltanatining (cheksiz kunida) (cheksiz bir kun) intilishni xohlashimiz mumkinligini bilishimiz mumkin. Chunki, Shohlik allaqachon kelib, cherkovga kelsa ham, Xudo hamma narsani "amalga oshirsa", vaqtning oxirida amalga oshishi va tugashi kerak.

Biz buni bilamiz va shu kunni kutayotganda ishtirok etamiz: endi biz hali ham keldik, ular hali ham kelmoqdalar. Biz Uning ulug'vorligi va baxtiga oldindan bilib olamiz, lekin biz hali ham er yuzida bo'lamiz va bizning dunyoviy hayotimizning barcha hayotimiz oxir-oqibat, uzoq va ko'pincha qiyin yo'ldir. Bu yo'lda bizga yordam, qo'llab-quvvatlash, kuch va tasalli kerak, chunki «Tinchlik shahzodasi» hali taslim bo'lmadi. Aksincha, u Masih tomonidan mag'lubiyatga uchraganini bilib, u Xudoga nisbatan uzoqroq, Xudoga nisbatan ko'proq jonni tortib olishga harakat qiladi. Bu kurash uchun juda qiyin va shuning uchun Masihning O'zi "tor yo'l" haqida bir oz rozi bo'lgani haqida aytadigan "do'zax darvozasi" ning kuchi juda katta. Va bu kurashda bu bizning asosiy yordamimiz, bizning ruhimizning hayotini qo'llab-quvvatlaydi va barcha vasvasalarga qaramay, biz Masihga ergashamiz. Shuning uchun kelmoqda, biz ibodat qilamiz:

... Hayot xonasi Sim va menda jonim va tanamni shifo, yuragimni tarbiyalashda, yuragimni tarbiyalashda, mening tinchliksevarligim dunyosi, bajarilishda Aql-idrok, Ilohiy dasturda E'tiqodingiz va Shohlik topshirig'i ...	... Bular men uchun jonim, yuragimning ko'zlarini yoritmaslik uchun jonni va tanani davolash uchun bo'lsin. Ha, ular mening yuzsiz imonim, cheksiz sevgi, donolikning samarasidir, donolikning samarasi, sizning shohligingizga erishish uchun Ilohiy, inoyatingizni qo'shib, amrlaringga rioya qiladilar.
... Ha, men o'zimdan keyin tushmayman, men o'zimning qo'liga bermayman: men UDA, bachadonda, bachadonda, bachadonga boraman ... Ha, uyingiz bilan Birlikaning kirish joyi, Yako Yako Fir Mee, har qanday ishtiyoqni boshqaradi ...	... Mening Yaratuvchim, Yaratuvchim, xoloslar, bachadonimga, bachadonimga o'tma, yuragimga qadar, uyingizda bo'lgani kabi, yuragimga kirishga kirishdim Men barcha yomon, olov yoqishi kabi barcha ishtiyoq ...

Agar katta post va tiniqlik bu kurashning kuchayishini anglatsa, bu - Xushxabarga ko'ra - bu bizning yomonlik va uning kuchi bilan duch keladigan vaqt. Shunday qilib, bu vaqtda bizga yordam va ilohiy olovning kuchi kerak. Demak, pullik sovg'alar, I.E., sovg'alar oldidagi tirnoqlarda, chorshanba va juma kuni yig'ilish uchun taxtda saqlanadi.

Eucharistning komissiyasi doimiy, doimiy quvonchdir, shuning uchun ular bu lavozimda sodir etilmaydi; Va, ammo Eucharistning mevasi har doim cherkovda mavjud: Sankt-sovg'alar. Xuddi Masih "Aftidan," osmonga ko'tarilganidek, dunyodagi "ko'rinmas", shuningdek, yiliga bir marta nishonlanadigan Fisih bayrami butun hayotni yoritadi cherkovning; Xudoning Shohligi kabi, hozir ham bor edi, endi esa - bizda. Shuningdek, Eucharist. Jamoatning bayrami kabi marosim sifatida, u cherkovning bayrami sifatida, bu lavozimga mos kelmaydi va grand posti tomonidan sodir etilmagan; Ma'naviy kurashimizdagi «muhim taom» va qurol-yarog 'sovg'asi sifatida dunyodagi «muhim taom» va qurol-aslahalardagi inoyat va kuchliroq, u buyuk post sahroda sayohat paytida yashaydigan samoviy manna.

2. Ikki post qiymatlari

Endi paydo bo'ladi keyingi savol: Agar Eucharist postga mos kelmasa, nega shanba va tirilishlar davom etmoqda va bu "postning buzilishi" deb hisoblanmaydimi? Bu erda cherkov kanonlarida qarama-qarshilik bor. Ba'zilar yakshanba kunlari lavozimni taqiqlaydilar, boshqalari qirq kun davomida postni buzishni taqiqlaydi. Biroq, bu faqat aniq qarama-qarshilikdir, chunki bir-birlarini istisno qiladigan har biri ham so'zning ikki xil ma'nosi haqida gapiradi. Bu, ayniqsa tushunish juda muhimdir. Bu erda biz Pravoslav News falsafasini, butun ma'naviy hayotimiz uchun zarurdir.

Darhaqiqat, kitobning ikki turi yoki usullari, ikkalasi ham Muqaddas Yozuv va muqaddas an'anaga asoslangan. Birinchi qarashni mukammal post deb atash mumkin, chunki u haqiqatan ham oziq-ovqat va Betiadan ustundir. Ikkinchi shakl astsetik post sifatida belgilanishi mumkin, chunki u asosan biron bir oziq-ovqatdan va uning umumiy miqdorining pasayishi bilan bog'liq. Zo'r post, uning mohiyati bilan uzoq vaqt davom etmoqda, odatda kunning bir kuniga yoki hatto bir qismiga kamayadi. Xristianlikning boshidanoq post nimaga erishish uchun ma'naviy kontsentratsiyaning ifodasi sifatida tayyorgarlik va kutish deb hisoblanadi.

Fizik ochlik tugashni, butun insonni tayyorlashni yaqinlashib kelayotgan quvonchni ochish bilan bog'liq. Shuning uchun, chet elda cherkovda biz ushbu ajoyib postni Buyuk Bayramga tayyorgarlik ko'rish, ya'ni shaxsiy ma'naviy tadbirga kiritamiz. Masalan, bunday xabar, avvalgidek, Uning shohligi Masihning yo'lida ma'naviy ziyofatga tayyorgarlik sifatida. Mukammal post, ko'proq yoki undan kam uzoq, har doim Eucharist va bu shart Muqaddas birlikni boshlash uchun.

Ko'p odamlar bu qoidani tushunmaydilar, ularda faqat eskirgan odatni ko'rishadi va o'zlariga savol berishadi, nega siz quyon oshqozon bilan to'qima boshlash kerak? Agar biz ushbu qoidani jismoniy va qo'pol fiziologik nuqtaiologik deb hisoblasak, bir narsa intizom sifatida, keyin, albatta, uning qiymatini yo'qotadi. Shuning uchun Rim-katolik cherkovida bu lavozim haqida ma'naviy tushuncha intizomiy, huquqiy tushunchaga ega bo'lib, uning o'rniga intizomiy, qonuniy, go'yo lavozimdan xoli emasligi ajablanarli emas Post Xudo emas, balki odam tomonidan emas, balki xabar aslida yo'q qilingan.. Biroq, bu mukammal post, cherkovning "ko'rilgan dunyoda" Masihni kutgan ritm, tayyorgarlik va tugatishning ifodasidir, chunki u bir vaqtning o'zida "ko'rilgan dunyoda" bu dunyoning o'zgarishi kutilmoqda. Shuni qo'shimcha qilish mumkinki, birinchi yilda mukammal post harbiy lug'atdan olingan so'z bilan ajralib turardi; U stato deb nomlangan, bu armiya harbiy signal va safarbarlik holatida. Cherkov har doim "qo'riqchi", u kuyovning kelishini kutmoqda va undan "tayyor" va quvonch bilan kutadi. Shunday qilib, mukammal post nafaqat cherkov a'zolari, balki cherkovning, balki zamonda ulug'vor holda keladigan Masihni kutib, cherkov a'zolari, balki cherkovga ham xabar beradi.

Ikkinchi ro'za tutishning to'liq ruhiy ma'nosi, biz aqlli deb nomladik. Ushbu postning maqsadi odamning tanadagi qonunbuzarlikidan, tananing ruhi va uning talablari, inson gunohining fojiali oqibati bo'lgan talablardir. Faqat uzoq vaqt va sabr-toqatdan keyin "bitta non emas, jonning birinchi rolini tiklashni tushunamiz. Uning mohiyatiga ko'ra, bu uzoq va mustahkamlangan feat bo'lishi kerak. Bu erda vaqt omili juda muhim, chunki odamlar o'zlarining "normal holatini" ko'rib chiqishni boshlagan odatiy va keng tarqalgan kasallikni davolash va davolash uchun ko'p vaqt kerak. Monastika konsentida mukammallikka olib kelgan astsetik postning ilmi butun cherkov tomonidan qabul qilindi. Bu erda biz Odovning qul kuchlari "ibodat va post" bilan mag'lubiyatga uchraganini aytadigan odamning so'zlarini ko'rib turibmiz. Bu lavozim Masihning O'zi misoliga asoslangan bo'lib, qirq kundan omon qolgan va keyin yuzma-yuz uchrashgan. Ushbu uchrashuvda "faqat non" insonning kamtarligi sezilarli edi va bu insonning ma'naviy ozodligi boshlanishi. Cherkov bunday astset posti uchun to'rtta vaqt ajratdi: Pasxadan oldin - Rojdestvo bayramidan oldin - SVV ta'tilidan oldin. Havoriy Butrus va Pavlus va Xudoning onasining auditidan oldin. Yiliga to'rt marta, cherkov bizni postning muqaddas munosabati bilan tozalashga va har safar bu davolanishning muvaffaqiyati ba'zi asosiy qoidalarga bog'liq, asosiysi postning uzluksizligi va davomiyligi. .

Ushbu ro'za tutishning ushbu ikki turi o'rtasidagi farq - bu kanonlarning post tartibini belgilaydigan qarama-qarshilikni tushunishga yordam berishi kerak. Yakshanba kunlari postni taqiqlovchi ustav tom ma'noda lavozimning oxiri, uning maqsadi va tugashini tasdiqlaydi. Bu shuni anglatadiki, yakshanba, Rabbimiz kuni bo'lib, vaqtdan beri va vaqtdan beri. Boshqacha qilib aytganda, bu, yakshanba, osmon Shohligi kuni singari, uning ma'nosi, uning ma'nosi, uning ma'nosi, uning ma'nosi va postni ifodalaydi; Shu sababli, yakshanba kuni post emas, balki ma'naviy quvonchidir.

Ammo mukammal postni buzgan holda, effarist Asketik postni buzmaydi, bu biz allaqachon tushuntirganimizdek, doimiy featni talab qiladi. Bu shuni anglatadiki, buyuk lavozim va yakshanba kunlari oziq-ovqat qolmoqda. Aniq, quduq va sutli oziq-ovqat taqiqlanadi, chunki cherkovning psixo-somatik xarakteri tufayli, cherkov Agar siz tananing ruhini zabt etishingiz kerakligini biladi, u sabr va uzoq davom etishi kerakligini biladi. Rossiyada rohiblar, masalan, hech qachon go'sht yemaydilar; Ammo bu ular Pasxa va boshqa buyuk bayramlarda ro'za tutishadi degani emas. Aytish mumkinki, ba'zi darajada astset post nasroniy hayotiga xosdir va masihiylarni nishonlash kerak. Ammo afsuski, tez-tez ko'rib chiqadigan odamlar - bu tez-tez - bu deyarli kombinatsiyalanib, ko'proq o'lchovlarni amalga oshirish, tezkor va xunuk karikaturaga aylantirish deyarli kerak. Pasxadagi ba'zi cherkovlarda Pasxada bo'lgan odamlar, Sentning ta'limotlarining ajoyib so'zlarini olib, birlashishni boshlashni istashlari haqiqatdan ham fojiali. Jon Zlatousta - "Mesto WSI" dan zavqlanmoqda. Taurus, Niktegroma, Niktegromani hal qiladi va hamma narsadan foydalanib, hamma narsadan zavqlanmaydi. Bu erda hech kim ochkodan chiqmasin. Pasxa jadvali. Pasxa bayrami - bu ruhiy voqelik va unga to'g'ri omon qolish va to'g'ri omon qolish uchun, bu lavozimning ma'naviy jamiqi kabi jiddiy yordam beradi.

Buyuk lavozimida cherkov tez yozishdan voz kechish to'g'risida hech qanday qarama-qarshilik yo'qligini tushunish kerakki, bir vaqtning o'zida Eucharist davrida postni qoralaydi. Faqatgina ushbu qoidalarga rioya qilish, effaristga pishirish qoidalariga binoan va "o'n to'rt" (qirq kunlik »ning ayollarini zaiflashtirmasdan, biz haqiqatan ham katta postning ma'naviy maqsadiga erishamiz.

Yuqoridagilarning barchasi bizni Buyuk postda egallab turgan maxsus joyga olib borishdi Liturgiya majburiy Darov.

3. Kechki suhbat

Pullik soflari litrurgining birinchi va asosiy xususiyatlari kechki ibodatxona. Ayni paytda ifodalangan - bu kechqurun birlashma. Ichida erta marta Cherkovning hayoti bu ibodat o'zining hozirgi tantanasidan mahrum va keyin kechqurun munosabati yanada ravshan edi. Shuning uchun birinchi savol bu bilan bog'liq xarakterli xususiyat Kechqurun bog'langan liturgy. Pravosx afsonasi evlavchsionerga mukammal post kerakligini talab qildik. Bu umumiy printsip Eucharist, boshqa barcha ibodat xizmatlaridan farqli o'laroq, bir soatdan ko'proq vaqtga ega emas, chunki uni sodir etgan kunga bog'liq bo'lgan kunga bog'liq. Shunday qilib, TIPIKON-dagi katta ta'tilda juda erta, juda erta bo'lishi kerak, chunki tungi kundan beri (Veligid Adage) postni birjish uchun tayyorlangan uchun almashtiradi. Ammo bayram kamroq ahamiyatga ega bo'lgan va hech qachon sodir bo'lgach, evanstarist keyinroq, T.Ch. Hech bo'lmaganda nazariy jihatdan, haftaning odatiy kunlarida peshin paytida tugaydi. Nihoyat, o'sha paytlarda qat'iy yoki mukammal xabar qo'yilsa, birlashishga ("postni buzish") peshindan keyin mos keladi. Afsuski, hozirgi paytda bu qoidalar unutilib, ular e'tiborsiz bo'lishadi, ammo ular har doim unga ovqat pishirishning oxiri, shuning uchun uning komissiya muddati - bu post bilan tayyorlangan u. Ushbu post, yo aylanib turadigan yoki individual ravishda bajarilishi kerak. Va katta postdan beri chorshanba va juma kunlari, tamoyil kunlari, muloqot, birlashma, kechqurun topinish uchun qilingan. Rojdestvo arafasida, Rojdestvoda va Epifan shahrida, ikki kun oqshom oqshomdan keyin o'tkaziladi. Ammo, agar ushbu bayramlarning arafasi shanba yoki yakshanba kuni sodir bo'lsa, I.E., Evoistik an'analar davrida mukammal post juma kuniga qoldiriladi. Yana bir misol: Agar e'lonning ushbu kunlik bu kunning bir haftasidan biriga tushsa, liturgy kechqurundan keyin sodir bo'ladi. Ko'plab eskirgan, ikkinchi darajali, aslida pravoslav Xudo qonunining asosiy printsipini ko'rsatadigan ushbu qoidalar: Eucharist har doim kutishni tugatish va tugatishning oxiridir; A t. c. poster cherkovida eng muhim pishirish ifodasi mavjud, shunda mukammal post kechqurun birlashib, muloqot bilan bog'liq.

Cherkov Xartiyasidan, chorshanba va juma kunlari Cherkov Xartiyasidan keyin ajoyib lavozim, quyosh botguncha ovqatdan to'liq voz kechish bilan bog'liq. Shuning uchun, biz allaqachon aytganidek, birlashma uchun tanlangan ajoyib lavozimning kunlari katta ruhiy kurashda asosiy quroldir. Bu kunlar ayniqsa qizg'in va

navoiy navigatsiyani tananing birlashishi va Masihning qoni kutish orqali keng tarqalgan va bu kutilgan umid, ma'naviy va jismoniy ham bizni qo'llab-quvvatlaydi; Ushbu featning maqsadi kechqurun birlashuvni kutish quvonchasiga aylanadi. «Ko'zlarimni tekkizib, qayerga yordam berish uchun (Zabur 120) keling.

Oddiy darslarda men sarflashim kerak bo'lgan kun, ammo barchasi Masih bilan yaqinlashib kelayotgan yig'ilish nuri ostida. Bularning barchasi, kunlik yashashimni, men olgan narsalarimni, men odatlanib qoldim va men hech qanday e'tibor bermayman, yangi ma'noga ega emasman. Men aytgan har qanday so'z, har qanday harakat, boshimga keladigan har bir fikr muhim, yagona va o'zgarmas; Yoki ular aslida Masihning kutganlari bilan bog'liq yoki unga ziddir. Vaqtning o'zi, biz odatda osongina sarflaymiz, vaqt yoki qutqarish yoki halok bo'lgan yoki halok bo'lgan. Masihning er yuziga kelganidan keyin butun hayotimiz - Unga yoki undan zulmat va o'limda Undan jo'nash.

Darhaqiqat, boshqa va kunduzning ma'nosini, bugungi kunning shu kunlarda nafaqat ajoyib post, balki butun jamoat va umuman masihiy hayotining ma'nosi. Masihda, hayot, vaqt, tarix, kosmosning o'zi kutish, umid, umidlilik, umid, umid, ko'tarilish. Masih allaqachon kelgan, ammo Uning shohligi hali ham oldinda! "Bu dunyoda" er yuzida, biz faqat Osmon Shohligining shon-sharafini va quvonchini kutamiz; Biroq, cherkovda biz «bu dunyo» ni tark etamiz va Uning nuri bo'lmagan nuri va shon-sharafi haqida gapiradigan va Uning yuragining ulug'vorligi haqida gapiradigan ovqat uchun ruhan uchrashamiz. Ammo bu oldindan sezish bizlarga berilib, biz Xudo saltanatini sevsak, Xudo Shohligini sevganmiz, "tunda bo'lmagan kun" dagi eng rivojlangan "Xudo" ning eng ilg'orligi asosidir. Har safar, go'yo, "Osmon Shohligining tinchligi va quvonchlari" profilaktika, biz qaytamiz yer hayoti Va yana, bizda tor, tor yo'l bor. Bayramdan biz postning hayotiga, ovqat pishirish va kutish hayotiga qaytamiz. Biz er yuzidagi hayotni "Osmonning abadiy ulug'vorligining nuri nuri", "Osmonning abadiy ulug'vorligining nuri nuri", boshlanishi tugamaydi.

4. Xizmat buyurtmasi

Birinchi g'ristian cherkovida, imonlilar bir oz, imon guvohi bo'lishdi va sinovlarga duchor bo'lishdi, yakshanba kunlari yakshanba kunlari ularni o'z uylariga etkazish uchun keng tarqalgan odat bor edi; Jami, quvonchli yakshanba kuni evyaistlar hayot davomida davom etdi. Biroq, cherkov a'zolari soni ko'payganida, cherkov a'zolari soni oshib ketganida, masihiylik tarqalib, birinchi masihiylar tomonidan ajralib turadigan ruhiy va kuchli hayot darajasini pasaytirganda, mumkin bo'lgan suiiste'molliklar haqida ogohlantirishni amalga oshirishi kerak edi muqaddas sovg'alar. G'arbda bu kunlik "Litrurgiya" jamoasiga olib bordi; - bu G'arbiy liturgik an'ana va taqvodorning o'ziga xos xususiyati, ammo shu bilan birga, cherkov bayrami, cherkov bayrami bo'lishini to'xtatgan va ajralmas qismi bo'lgan Eucharistning Ittifoqining tushunchasida sezilarli o'zgarishlar sababidir kun sajda qilish doirasi; Shunday qilib, "xususiy" ommaviy massalar yaratildi, ular boshqa barcha ibodatlarning boshqa barcha qismlarini o'zgartirdilar. Sharqda, aksincha, Osmon Shohligiga qaror qilmaganligi sababli, Eschatologik, quvonchli tushuncha hech qachon o'zgarmaydi; Va hozir ham, ilohiy liturgy, hech bo'lmaganda nazariyada, kunlik aylana xizmatlaridan biri emas. Liturgiya komissiyasi har doim dam olish, va u qilgan kunida, har doim yakshanba kunining ma'naviy ma'nosini qo'lga kiritadi. Biz allaqachon urg'u berdik va takrorladikki, bu kun postga mos kelmaydi va shuning uchun Eucharist Buyuk postning kundalik kunlarida o'tkazilmaydi. Shunday qilib, kundalik uy birlashuvi to'xtatilganida, u kunlik elektron evropa sodiqligi bilan almashtirilmadi va yangi bir turi paydo bo'ldi va yakshanba kuni muqaddas sovg'alar, yakshanba kuni, yakshanba kunlari, yakshanba kuni, yakshanba kuni, bayramni nishonlash uchun. Ilgari muqaddas sovg'alar litrida nafaqat katta post, balki cherkov yilining boshqa lavozimlarida ham xizmat qilishi mumkin. Ammo, katta va kichik ta'tillar soni ko'paydi, ev.Neraristlar ko'pincha ko'proq ishlay boshladi va pullik sovg'alar litriyasi bitta ajoyib lavozim va maftunkor litgika ruhining ta'siri ostida, Biz allaqachon aytgan "yorqin qayg'u", u buyuk ilohiy xizmatning ma'naviy cho'qqisini tashkil etuvchi yagona go'zallik va tantanani sotib oldi.

Ibodat ajoyib oqshomdan boshlanadi, ammo birinchi ruhoniyning undovi litrda: "Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning barakali shohligi" .. Shunday qilib, barcha ibodat Shohlikning umidiga ko'ra, bu butun katta lavozimni ruhlantiradi. Keyin, odatdagidek, u «103)" Baraka, jonim, janoblar ... ", katta narsalar va 14-chalida" 18-o'rinni egallaydi. Bu Kofiz Buyuk Post haftaligining har kuni o'qiladi. U 119-133 Zaburlardan iborat bo'lib, "Osmonlar qo'shiqlari" deb nomlangan. Ular Quddus ma'badining zinapoyasida kuylab, ularga ko'tarilishdi. Bu Xudo bilan uchrashuvga tayyorlanayotgan ibodatlar uchun yig'ilgan odamlar qo'shig'i edi: "Menga aytganlarida:" Egamizning uyiga boramiz ... "- barakal Rabbimiz, Egamizning butun tug'ilishi, kechasi Egamizning uyida turibdi. Qo'llaringizni ma'badga qo'llang va Rabbimizga baraka bering. Siondan Egamiz sizga baraka berursizlar. Osmon va quruqlik yozilgan "(Zab. 133).

Ushbu Zaburni o'qiyotganda, ruhoniy Yakshanba kuni tuzilgan qo'zichoqni (muqaddas sovg'alar) olib, diskka qo'yadi. Keyin, taxtdan dog 'tushirgandan so'ng, u odatdagidek sharob quyadi va odatda lituritdan oldin qilinganidek, muqaddas sovg'alarni qoplaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, bularning barchasi jimgina amalga oshiriladi. Nizom bu xususiyatni ta'kidlaydi: barcha ibodatlar allaqachon yakshanba lidrisgy haqida o'qigan.

Kichik kirish va "Sveta tinch" qo'shiq aytgandan so'ng, bu kunning ikki ochkolari o'qiladi, ya'ni Eski Ahdni o'qish, Ibtido va maqol kitobidan olingan. Buzoqlar orasida marosimlar bor (Paleri), u bizga katta post asosan suvga cho'mishga tayyor bo'lgan paytga bag'ishlangan paytga o'xshaydi. Birinchi Parlamentni Ibtez kitobidan o'qiyotganda, ruhoniy taxtda yotgan Xushxabarda yonayotgan sham qo'yadi; O'qish oxirida ruhoniy sham va kadilni oladi va namozni barakalaydi, "" Masihning nuri hammaga nur beradi! " Sham - dunyoning dunyosi Masihning ramzi. Eski Ahdni o'qiyotganda sham Xushxabarga qo'yilganligi, o'z talabalarini «Muqaddas Yozuvlarni razetka qilishi mumkin», deb aytgan barcha bashoratlarni anglatadi. Eski Ahd bu buyuk lavozimlar xaffonlar ma'rifatiga olib keladiganidek Masihga olib boradi. Masih bilan birlashgan suvga cho'mish nuri Masihning ta'limotlarini tushunish uchun ularning fikrlarini ochib beradi.

Eski Ahddan kelgan ikkinchi o'qilgandan so'ng, Nizomning ko'rsatmalariga binoan, Zabur Zaburning ko'rsatmalariga binoan, oyatdan boshlab, beshta she'rlar kuylaydi: "Ha, mening ibodatim o'zaro ta'sir qiladi ... "Zaburning 140-sanosi allaqachon kirish oldida kuylagan; Bir xil she'rlar sonining ma'nosi nimada ikkinchi marta? Ushbu oyatlarni qayta kuylash talab qilingan sovg'alarning boshiga qaytishi haqida ba'zi ko'rsatmalar asosida qabul qilinishi mumkin. O'sha kunlarda ushbu tutqich hali hozirgi tantanali ravishda o'z tantanali ravishda sotib olinmagan va kechqurun muloqotda bo'lgan, bu she'rlar birlashish paytida kuylagan. Ammo endi ular ibodatning ikkinchi qismiga, ya'ni pullik sovg'alar litrida bo'lgani uchun chiroyli daromadlarni kiritishadi.

Bu ikkinchi qism Suvga cho'mishga tayyorgarlik ko'radigan bir qator maxsus ibodatlar va sahnalashtirilganlar bilan boshlanadi. To'rtinchi haftada, to'rtinchi haftada, to'rtinchi haftada, I.E., "Ma'ruza uchun (yoritilishga tayyor». Buyuk lavozimning asosiy ma'nosi, suvga cho'mish uchun tayyorgarlik sifatida ta'kidlangan.

Sodiqlarning nashr etilgan liturgini olib tashlanganidan keyin ikki namozdan boshlanadi. Avvaliga biz jonni tozalash haqida so'raymiz, ikkinchi ibodat, ikkinchiligimiz mukammal sovg'alarni uzatishga tayyorlaydi. Keyin muqaddas sovg'alarni taxtga o'tkazishning tantanali vaqti keladi. Tashqi tomondan, ushbu kirish epizatati uchun ajoyib kirish joyiga o'xshaydi, ammo u mohiyatan va ma'naviy ma'noga va ma'naviy ma'noga ega va umuman boshqacha. To'liq evazik topinishda, hali ham keng tarqalgan sovg'alar: Jamoat o'zlarini, o'z a'zolari, a'zolarining hayotini, o'z a'zolarining hayotini, shu bilan birga Xudoga qurbon qiladi Masihning O'zi qurbonligi. Masihni eslab, jamoat qutqarish va najod uchun qabul qilganlarning hammasini eslaydi. To'langan sovg'alar yoki jabrlanuvchilarning liturgiyasi uchun hech qanday taklif yo'q, ammo biz ochamiz va Masihning O'zi egaligining ravshan siri bor!

Shuni ta'kidlash kerakki, pravosx litsenziya afsonasi muqaddas Damasning "topinishi" ni bilmaydi, bundan tashqari, bu lotin cherkovidan jiddiy farq. Ammo pravoslav cherkovida ehtiyotkorlik bilan muqaddas sovg'alarni saqlash bemorlarning birlashishi va boshqa alohida holatlar uchun qo'llaniladi. Biz allaqachon xristian cherkovida birinchi marta uyda xususiy "o'zini rejalashtirish" odati borligi haqida gaplashdik. Shunday qilib, muqaddas sovg'alar va ularga sajda etishmasligi doimiy mavjudligi mavjud. Ikkala pozitsiyani bir vaqtning o'zida saqlash, pravoslav cherkovi G'arbning xavfli ratsionalchiligidan qochdi. Protestantlarga qarshi ariza berishni istash - Muqaddas in'omlarda Masihning maqsadi, "haqiqiy hozircha", bu bilan birgalikda muqaddas Darasga sig'inishni ajratib turardi. Shu bilan ular eshurini eshigini eyko'ronchini eyka va hatto cherkovning o'zi ham xavfli ruhiy marosimga ochishdi. Chunki cherkov va marosimlarning maqsadi - bu ish va nopok va nopok va nopok va nopokning qolgan qismida bu bilan bog'langan masalaning "sakrashi" ". Aksincha, pravoslav cherkovining maqsadi shundaki, Xudo bilan muloqot qilib, Xudoni o'rgandim, Xudo Shohligiga bordim. Eucharistik sovg'alar bu aloqa, ushbu yangi hayotning taomidir, ammo asosiy maqsad emas. Chunki Xudoning Shohligi «ovqat emas, balki muqaddas ruhda quvonch va tinchlik». Inson hayotidagi oziq-ovqat o'z vazifasini faqat egan va hayotga aylanganda amalga oshiradi; Shunga o'xshab, dunyoning kelajagi yangi hayoti bizga "boqiy ovqat" bilan bog'liq. Pravoslav cherkovi muqaddas Daramaning barcha sajdalaridan qochadi, chunki biz faqat haqiqiy topinishdir, chunki biz tananing tanasi va qonini, «U kabi, Ses olamida».

Protestantlar, o'z navbatida, marosimlarni "sehrli" talqin qilishdan qo'rqishadi, ular bir-biridan, jamoatning tanasi va qonining hozir bo'lishini rad etishadi. Ammo pravoslav cherkovida, bemorning birligi uchun ehtiyot sovg'alar saqlanadi; Va bu yana muvozanatni tikladi. Muqaddas sovg'alar birlashishga beriladi, ammo bu aloqa haqiqati SV haqiqatiga bog'liq. Sovg'alar. Jamoat Sent-Dame shahrida Masih qanday bo'lgani haqida mulohaza yuritmaydi, ammo bu urushdan tashqari boshqa biron bir narsa uchun narsani iste'mol qilishni taqiqlaydi. U gapirish uchun, ular bilan suhbatdan chiqib ketishini bilmaydi, balki Xudo Shohligi kabi va bir vaqtning o'zida "bizlar", chunki Masih osmonga ko'tarilib, o'tiradi. Voqea sahnada va shu bilan birga biz bilan biz bilan abadiy oziq-ovqat mahsulotlari har doim cherkovda bo'ladi.

Ushbu diniy nota yana biz pulli sovg'alar va "fenomen" ning yuqori darajadagi sovg'alarining yuqori darajadagi sovg'alarining litrurgisiga kiradi. Ushbu "ajoyib ariz" ilgari taxtda bo'lmagan pullik sovg'alarni topshirish zarurligi sababli yuz berdi, ammo ba'zi bir joyda, ba'zida hatto ma'badda ham saqlanib qoldi. Tavrot uni tabiiy ravishda katta tantanali talab qiladi, chunki unga ibodat qilishda Masihning fenomeni va lavozim, post, ibodatlar va umidlarni tugatish, biz kutayotgan quvonchni anglatadi.

Bugungi kunda samoviy kuchlar xizmat qilishga ko'rinmas, bu shon-sharafning shohidir. Qurbonlik sir, mukammal, qo'rqinchli. Men imon va muhabbatni davom ettiraman, lekin biz abadiy hayotda bo'lamiz. Aliluyiston, Aliluiya, Allilua.

Hozirgi kunda biz bilan jannat ko'rinmas bo'lib, chunki bu shon-sharaf shohi. Mana, allaqachon mos keladigan sir qurboni uzatiladi. Imon va sevgi bilan abadiy hayotda qatnashishni boshlaydi. Aliluyiston, Aliluiya, Allilua.

Endi muqaddas sovg'alar endi taxtga o'tkaziladi va biz, iltimos, biz:

... barchamizni bag'ishlashimizga xos bo'lgan barchamizni mustahkamlang: ha, ilohiy qalbi yoritilganligi bilan tabiiy yuz, qasrlar kelib chiqadi va ulardan ulardan o'zlariga keladi ... Daryo: Menda zaharlangan go'shtim bor, menda az ko'taraylik va ruhingning eng muqaddas va muxlislarining ma'badi, barcha turdagi narsalarni etkazamiz va biz va'da qilingan Barcha azizlar bilan biz uchun yaxshi ...

Bu jamoatga tayyorgarlik ko'radigan Rabbimizning ibodatini amalga oshiradi: Masihning O'zi ibodatini, biz o'z xohishimiz kabi Ota ruhini qabul qilamiz. Uning xohish-irodasi, hayoti - o'zimiz kabi.

Birdamlik majburiy oyatni kuylash bilan boshlanadi: "Rasm va qarang, Rabbimizning Rabbimiz!" Bizning iblisimiz tugaydi va ruhoniy og'riyapti: "Men dunyoning azizim!" (bizni dunyoda tarqalishga taklif qiladi). Ikkinchisi ("Kamvonny") namoz bu ibodatning butun postimizga nisbatan muhimligini umumlashtiradi.

Vladyko Qudratli, Izh, donolikning butun donoligi sizning balg'am va tanangizga va tanangizga ehtiroslardan voz kechish va tanalarni tozalash. Tirilish umidiga: To'rt tamala, ko'katlar, hukumatlar, hukumatlar, masalani, ya'ni Mayozov, ya'ni Mayozov, ya'ni, ya'ni va bizlar, yaxshilik lahzasi yoqimli, imon parvarish qilish uchun ajralmasdir. Ko'rinmas zmati, gunoh gunohining g'olibi va gunoh va muqaddas tirilish hayratlanishiga erishish qiyin emas ...

Vladikko Qudratli Vladiko Qudratli donolik va baliqingiz donoligi va bu fohisha kunlarini poklash, tirilish umidida ehtiroslardan voz kechish uchun katta yaxshilikni yaratgan; Xudo tomonidan qirq kun yozgan Muso orqali xohlagan Muso orqali kerakli narsalarni topshirdingiz va yaxshi fazilat bilan jang qilish, postni barcha vaqti bilan ushlab turish, boshini olib tashlang Ko'rinmas ilonlar, gunoh g'oliblari va topinishga va muqaddas tirilishga erishmaslik uchun.

Endi ma'bad devorlari orqasida qorong'u va tunda chiqishimiz kerak bo'lgan oqshomdan, biz yashashimiz, toqat qilishimiz kerak. Ammo endi biz ko'rgan nur bilan yoritilgan. Shohlik, bu nurda hech narsa ochilmagandek, bizga «yashirin» berildi. Biz bilamizki, Shohlik haqidagi quvonch va olam bizni «postning oqimini davom ettirishga tayyorlanayotgani» bizni ham bor.

To'langan sovg'alarning Chin liturgiyasi odatda yangi kelganlarga xizmat qiladigan va boshqa ko'plab savollarni keltirib chiqaradigan va ko'p savollarni keltirib chiqaradigan va juda ko'p savollarni keltirib chiqaradi. Nega bu xizmat faqat post? Nima uchun sovg'alar oldindan sodiqdir? Nega antik davrda u kechqurun xizmat qildi? Nega chaqaloqlar yasash uchun asrab olinmagan? Biz "nima uchun" deb javob beramiz.

Yakshanba kuni Buyuk Postda Sentning ilohiy liturgiyasi Vaziyalik buyuk (shuningdek, payshanba va shanba kunlari ishtiyoqli qayg'uli). Shanba kunlari, shuningdek, eng muqaddas tokotokos va Quddusda Egamizning kirish qismida Sent-ning litrida Zlatoshli Jon. Cherkovdan foydalanishda ushbu litrurklar deyiladi to'laChunki ular Anafore (Yunoniston - Yunonistonlik) deb nomlanganligi sababli, Muqaddas Ruh non va sharobni tanaga va qonga botiradi.

Postning boshqa kunlarida ilohiy liturgy o'qilmagan. Eucharist har doim quvonch va bayram va chorak ezish va tavba qilish vaqti. Shuning uchun, ilohiy liturgiya faqat o'sha kunlarda alohida, bayramona xarakterda amalga oshiriladi.

Biroq, lavozimda imonlilarga ishonadigan astsetik fe'l, ma'naviy kuchlarning katta va doimiy kuchlanishini va Sent-ning birlashishi kerak Massasilar ularni kuchaytirish va ko'payish uchun eng samarali vositadir.

Shuning uchun, to'rt kishi va juma kunlari, shuningdek, 40 Sevasti shahidlari, birinchi va ikkinchi Sent-ning boshlig'ini sotib olish paytida Jon Forerunner, payshanba kuni postning eshigi ("Misrning tik turishi" ("Do Misr Mary"), shuningdek, ma'bad bayramlari, maxsus xizmat - bu birlashmasidan tashqari Avtohalokat va Masihning yakshanba kunida tayyorlangan va hurmatli ma'badning qurbongohidagi taxtda qayg'usida Sankt-tanasi va Masihning qoni davom etdi.

To'langan sovg'alarning liturgik liniyasi qadimiyligi oshmoqda. Eramiz asrda cherkov tarixi keng tarqalgan odat mavjud edi, bizning davrimizda bizning vaqtimiz mutlaqo mutlaqo ko'rinishi mumkin.

Antik davrda barcha masihiylar nafaqat ilohiy liturgiya uchun ma'badlarda aytilishgan. Ular Sentni qabul qilishdi Ularni kasal va kuchsizlarga bog'lash uchun, ular ma'badda hozir bo'lolmaydigan va ham olib ketish uchun sovg'alar. Uylariga sovg'alar, hafta kunlarida ularning uylari va uylarining o'zlari uchun sovg'alar.

Vangara joylarida yashagan rohiblar va anakerlar, ular komissiyadan keyin aytilgan kameralarda sovg'alar berishgan ibodat qoidalari. St. ning harflaridan birida Vasiliy Vasiliy: «Har kuni Masihga qo'shilish va olish uchun har kuni tanlab olindi, chunki mening tanam kim va qonimni ichadi. ... Ierey bo'lmagan sahroda yashaydigan barcha rohiblar uydagi birlikni saqlab qolishadi. Iskandariyada va Misrda va har bir suvga cho'mgan karmanda, ko'p qismi uyda birlashdi va u xohlaganida o'zini yuboradi.

Monklar orasida o'zini o'zi majlis qilish odati SV tomonidan eslatib o'tilgan XV asrga qadar mavjud. Simon Solunskiy.

Bu Xitoyda tutilgan Xitoy liturgiya kompilyatori kim noma'lum. Qadimgi davrlarda mualliflik SVV bilan bog'liq edi. Yoqub, birodar, Hazrat, Gregoriya ilohiyot, Jon Zlatoust va boshqalar. Kundalik doiraga va ilohiy liturgiyaga sig'inishni amalga oshiradi) ST-ning mualliflik muallifligini ataydilar Gregori Djomov.

Biroq, bu tarixiy poydevorga ega bo'lmagan afsona. Sent-Grigoriy Dislar Latininanin edi, yunon bilan tanish edi. Bundan tashqari, u yunonlar va cherkov urf-odatlariga murojaat qildi, chunki uning boshqaruvi davomida Sentning Konstantinopollari bilan to'qnashuvda edi U "universal patriarx" unvonini qabul qilganligi sababli Yuhanno.

ST haqida ishonchli tarixiy ma'lumotlar yo'q Yunon cherkovi uchun Gregori ba'zi litratika safi bo'lgan, tabiiyki, yo'q va bo'lolmaydi. Bundan tashqari, Xitoy liturgi assimilyatsiyasi Gregori asrdan oldin XVI asrdan oldin ko'rinadi. Italiyning yunon evazologiyalari (harbiy xizmatchilar), Rossiyada namunalar kabinetini Patriarx Nikonda kitob idorasini ushlab turishgan.

Ehtimol, ba'zi bir nuqtada ushbu amaldorlarning birida, St. ning ismlarini chalkashtirib, xato qildilar Gregori juda ko'p ehtimollik bilan, ba'zi qadimiy qo'lyozmalarda, uning muallifligi va Buyuk Djamlar Gregori tomonidan so'ralgan qadimiy qo'lyozmalarning bitiruvchisi Gregoriya. Buyuk Rim papasi. Zamonaviy yunon rasmiylarida Sent-ning indikatori China liturgiya muallifi Gregori Dvoyeslova yo'q.

VI - VII uchun dalillar mavjud .. Sent-ning hayotida Prep. Erixo yaqinidagi cho'lda monastirda yashagan Jorj Xosevievitt keyingi ish haqida hikoya qilinadi. Redayha Yakshanba kuni Yaruni ziyofatdan so'ng dijimas uchun Yerixo shahriga yuborish uchun yakshanba kunlari odatiy holga ega bo'ldi.

Bir kuni Zinon tutatuv paytida qurbongoh yonida turdi va xotiraga qulab tushgan qanotlarni eshitdi. Tirilishdan birida, Erixodan chiqqan dozaliglarga qaytib, Zinon bu so'zlarni aks ettiruvchi bu so'zlarni a'lo darajada takrorlaydi. Bu vaqtda, muqaddas va muqaddas ruh va tasalli topadi va yigit. Bu kecha hushyor bo'lib, o'sha paytda bir farishta bo'lib, u: "Tayyor, prepterber, chunki u muqaddas qilingan taklif ustidan:" Bu muqaddaslangani uchun haqli xizmat qiling. "

Konstantinopollarda CHINCHI CILEDGIDA, VI-VII asrlar ham paydo bo'ladi. Fisih xronikasi: "" Fisih xronikasi "," "Fisih xronikasi" xabar bermoqda: "" Pasxe xronikasi "da, to'rtinchi instarma (615) ) Ieriy aytganidan keyin "to'langan sovg'alardan taxtga o'tkazilishi davomida" Skyofilakiyadan taxtga o'tkazish jarayonida "Skyofilakadan o'tish paytida" kuylashni boshladi ". Endi jannat kuchlari biz bilan birga xizmat qiladi. Boin shon-sharafga kiradi, sirning qurbonligi Dorinolarga qilingan. Men imon va qo'rquvni davom ettiraman va hayotda abadiy hayot kechiradi. Alliluia ".

Kerakli sovg'alar litriyasi ajoyib oqshom bilan birgalikda amalga oshiriladi. Antik davrda u quyosh botishidan oldin kechqurun qilingan. Ishtirokchilar kun bo'yi ovqatdan saqlanishdi. Ammo, keyinchalik, arifratiya liturgiyasi vazirligi ertalab o'tkazildi, chunki ko'p mo'minlar uchun bunday tiniqlik, kunduzi bunday tiniq edi. 1968 yil 28-noyabrda rus pravoslav cherkovining muqaddas sinodining qarori, kechqurun sharmanda bo'lgan liturgiya yo'lini barakalashga qaror qildi, agar hukmron episkop buni zarur deb hisoblasa. Bunday holda, ovqat va ichishdan bosh torting, kamida 6 soat kerak bo'ladi.

Buyuk sovg'alar, shuningdek, ajoyib oqshom 103 Zaburni o'qish bilan boshlanadi, unda dunyoning yaratilishi Xudodir. Bundan tashqari, diafnalni tinchlantiruvchi ob'ektga aytadi, shundan keyin kofizm o'qiyotgandan so'ng - "Uch qismga bo'linadigan" shon-sharaf "-" shon-sharaf ".

Qurbongohdagi ruhoniyning birinchi ulug'vorligi Sent-ni tayyorlaydi Taxtda sovg'alar, ikkinchisida - har bir Sent-har bir vaqtda uch marta ishlaydi Sovg'alar va uchinchi o'rinda SV. Qurbongohda taxtdan sovg'alar. Uchinchi shon-sharafni o'qiyotganda, Ma'baddagi imonlilar qurbongohda qurbongohga suyanib, Masihning tanasiga va qoni bilan tiz cho'kishadi.

SV antik davrida. Sovg'alar Ma'bad tashqarisida joylashgan va faqat ruhoniylar kirishi mumkin bo'lgan maxsus xonada tayyorlangan. So'ngra qurbongohdagi qurbongohlar almashtirildi. Kafesmadan keyin ko'pchilik oqshom uning buyrug'i bilan keladi - "Rabbiylar ..." (140 pslar) (140 pslar) (140 pslar). Cherkov taqvimi kuniga mos keladigan rag'batlantiruvchi vositalar.

So'nggi she'rni kuylayotganda ruhoniylar qilishadi Kirish (Cadil va sham bilan yurish), undan keyin madhiya o'qiladi Engil jimIso Masihga murojaat qildi. Keyinchalik, peshqailentlarning qo'shig'i (Zaburdan she'rlar kuniga qarab) va tahririyatlarni o'qish - Eski Ahdning Bibliyadagi bibliya kitoblarining parchalari. Ikkinchi pariyning boshlanishidan oldin Kadil va sham qo'lidagi sham, "Masihning nuri hammaga nur beradi" degan so'zlar bilan odamlarga baraka beradi.

Ushbu marosim Eski Ahdning taqvodor an'alariga qaytib, kechqurun yorug'lik uchun chiroqlarni mensimay, chiroqni mensi bilan ko'rsatib, chiroqlarni mensimaganda, Xudoga minnatdorchilik bildirganida. Masihiylar bu marosimni boshqacha qilishdi ramziy ma'no. Chipfalik va Namozga bag'ishlangan yig'ilishga uchrashuvni chaqirish ularga dunyoning nurini chaqirgan (Yuhanno 8, 12 va 9, 5).

O'qish oxirida Chin liturgi to'g'ridan-to'g'ri bo'lishi kerak. 140 Zaburdan boshlab tanlangan she'rlar «Namozim 140-sanodan 130 Zaburga to'g'ri keladi». Qo'shiqlar paytida mo'minlar tiz cho'kishadi.

Undan keyin, undan keyin jamoatning ruhoniylari, mamlakat va fuqarolik organlari to'g'risida ibodat qilish, sog'liqni saqlash nomlarini xotirlash marosimi bo'lib o'tadi.

Qadimgi cherkovda jamoat intizomi bir necha bosqichlarga bo'lingan. Ma'rifat - bu postning so'nggi haftasidan davom etadigan va Sent-Mo arafasida e'lon qilingan tantanali hujumlar bilan yakunlangan. Pasxa. Shuningdek, to'liq liturgiyadan so'ng, ushbu namozlarning oxirida ma'badni tark etish uchun nashr etilgan, ma'badni va ikkita ob'ekt sodiqlar uchun to'liq liturgiya kabi amalga oshiriladi.

Buyuk Kirish marosimi, unda ST. Sovg'alar qurbongohdan tor va qirol darvozalari tomonidan qurbongohga berilib, taxtga etkaziladi, "Osmonning kuchi" madhousesi bilan birgadir (yuqoriga qarang). Sentni olib tashlash paytida Qurbongohdan mo'minlar mo'minlar. Kirish tugaganidan keyin, Sent namozi Efrayim kamon bilan.

Ergashmoq echish Rabbimiz ibodati ... "Rabbimiz yoki odamlar Egamizning ibodatini" Otamiz "deb kuylashlari kerak. Xuddi to'liq liturgiya kabi, ruhoniyning "muqaddas muqaddas" deb undovchi ruhoniy Sent-ni ajratib turadi. Sentsning kelishilgan qo'zisbasi Oldingi to'liq liturgiyadan keyin qon oldidagi to'liq liturgiyadan so'ng va sharob bilan kosaga soling. Shunday qilib, sharob kosada Masihning qoni bilan aralashadi.

Sharobni Masihning qoni bilan to'liq ma'noda kosada yoki faqat muqaddas bo'lishini ikki xil nuqtai nazar bilan qarash mumkin. Yunon cherkovida, aralashgandan keyin sharob Masihning qoni bilan hurmatga sazovor, chunki u aralashtirish orqali keng tarqalgan deb hisoblanadi.

Symeon Solunkskiy shunday deb yozgan: "Ilohiy non va qon oqimini, ilohiy non va qon oqimini, u allaqachon unvondan chetlatilgan ilohiy non va qonni tarqatish uchun liturgiya, bu moddalarning o'z qismini terlashda, shuningdek, lidrisyga, ham, idishni tutgan sirlarni qo'shib qo'yishi uchun, biz buni tanishtiramiz: biz buni tanishtiramiz: zarrachani qabul qilamiz Bunday non bilan kuzatilgan va sharobda sharob bilan noaniq, hatto qon bilan bog'liq bo'lgan bitta quruq hayot beradigan nondan foydalanamiz. Bu haqda pullik sovg'alarda, bu qabul qilish nizomini bajarish uchun amalga oshiriladi, deyiladi va agar kerak bo'lsa, shunchaga ko'proq ilova qilinishi mumkin. Shunday qilib, takomillashtirilgan liturgiyada Muqaddas Ruh tomonidan chaqirilgan va bog'lab, birlashib, birlashma va hayot baxsh etuvchi non bilan aloqa va ulanish bilan bog'liqdir.

Biroq, Rossiya cherkovining an'analarida yana bir ko'rinishga ega. Chunki muqaddaslik bilan sharob ustidan o'qimaganligi sababli, bu Masihning qoni emas. Shuning uchun, Rossiya cherkovida pullik sovg'alarning litrurgiyasi uchun faqat Masihning qoni bilan to'liq tutatqi tutilgan chaqaloqlarga aylangan chaqaloqlarga qabul qilinmadi.

To'langan sovg'alar litrurgiyasi nomi ostida, mo''tadillar, oldingi to'liq liturgiya va donorochorda muqaddas taxtda qolganlar tomonidan taqdim etilishi lozim mavjud.

Qadimgi davrlardan beri pravoslav masihiylar, post va tavba qilish paytida, shanba va yakshanbadan tashqari muqaddas federatsiyaning barcha kunlarida muqaddas federatsiyaning barcha kunlarida muqaddas federatsiyani to'liq tutmaganlar. va pullik sovg'alar litrosida sodir etilgan. Shanba va yakshanbadan tashqari, muqaddas miqdordagi to'liq litrurgiyani taqiqlash "bu" Laodicine "soboridan tashqari 49 ta qoidasida. 52-yilda taxtning qoidalari, shuningdek, shanba va haftadan tashqari, muqaddas lituritydan tashqari, muqaddas in'omlar kabi boshqacha bo'lmasligi mumkin. Ushbu liturgiya uning nomi ko'rsatilgandek, Sent-Jon Zlatout-ning zlatosi va Sankt-Anjumanning litrurgidan farq qiladi, bunda ilgari sobiq liturgiyada keng tarqalgan. Shuning uchun pullik sovg'alarda muqaddas sovg'alar qurbonligi va muqaddas emas.

Birinchi federatsiya davridagi pullik sovg'alarning litrurgiyasini tuzish sabablari, shu kunlarda ma'lumot olish, o'zini tutish va tavba qilish uchun tayinlangan, shuning uchun tantanali va baxtli ibodatlar nomuvofiqlik bilan mos kelmaydi Postning jiddiyligi, chunki gunohlaringizdan chin dildan siqib yurgan, bu quvonish uchun o'rgatilmaydi. Ammo ilohiy tana va Masihning qoni masihiyning ruhi, jamoatning ruhi uchun nodondir, bu bizning har qanday vaqtda juda kuchli mustahkamlikka muhtojmiz, bu kunlarda ishonadigan munosabatimizga rahm-shafqat qiladi Muqaddas o'n to'rtta, shunda uzoq muddatli tana bilan bir-biridan mahrum qilish va Rabbimizning qoni bizni Masihning inoyatidan mahrum qilmaydi. Kerakli sovg'alarning litruri, cherkov tomonidan maxsus muqaddas xotiralarga ko'ra, muqaddas o'n to'rtinchi asrning juma kuni, shuningdek, beshinchi haftada tayinlangan. Muqaddas o'n to'rt va dushanba, seshanba va chorshanba kuni ishtiyoqli.

Pullik sovg'alardagi litrörning kelib chiqishi

To'langan sovg'alar litriyasi nasroniylikning birinchi asrlariga oshmoqda. Salam Simon Solunskiy (XV asr) shunday deydi: "To'langan sovg'alar litrida qadimiy va havoriylik vorislardan kelgan." Mixail Kerulry, Patriarx Kongarial' (XI asr) ham uning qadimgi va obro'si, Xudoning muqaddas cherkovi bilan, zlavustamiz va juda katta, bu juda katta, qila oladigan qadimiy va zangori. Laodikaning 49 qoidalaridan ko'rinib turibdiki, barcha aziz cherkovlari avliyo sovg'ani qurbongohga etkazish uchun mish-mishlar mo''tadillanmoqda, muqaddas sovg'alarni qurbongohga olib bormoqda.

Agar haq to'langan sovg'alar litrati "havoriylarning o'zlari tomonidan yozilganidan beri, havoriylarning xabar berishicha, havoriylar hech qanday yozma homiy mansabdor shaxs bo'lmagani uchun emas. U o'zining hozirgi shakli bilan og'iz orqali havoriylarga o'tkazib yubormagan, ammo uning eng muhim qismi - bu Sang'u davridan, Sang'u davridagi Sancina shahidining guvohligidan ko'rinib turibdi. Uning so'zlariga ko'ra, xizmatkorlar muqaddas sirlarni cherkovdagi nohaq cherkovga berishlarini va ular muqaddas sirlarni boshqasiga yoki uchinchi kungacha olishlari mumkin edi, chunki ular har doim ham tayyor emas edilar. Antik davrda yana bir odat bor edi: Terertullian guvohlik berilsa, "Terertulyan", "Ar. Sents" ning boshqa otalari Sankt-Gregori ilohiyoti va boshqa otalari. Avliyo Vasily Misrlik Germes, ular ruhoniylar bo'lmagan misrlik Germmus, muqaddas sovg'alar bilan bo'lishgan va ularni aytib berishgan. Misrda, xususan, Aleksandriya shahrida, imonlilar birlashish uchun muqaddas sovg'alarga ega bo'lishgan.

Ma'badda qolgan sajdalar uchun birlashma, havoriylarning davriga qaytadi. Havoriylik qarorlarida: "Barcha er va xotinlarni qabul qilishdan keyin, xizmatkorlar qoldiqlarni oladilar va donorochorga tegishli bo'ladi" deyiladi. Muqaddas sovg'alar zarralari bemorlarning birlashishi uchun ham, qonsiz qurboni bajarilmagan ilohiy xizmatda bo'lganlarning birligi uchun buyurilgan. Trill soborning 52 qoidasi, shundan ham, to'langan sovg'alarning oldidan, ayniqsa sharqda, Trillikning sobori, Sent-dagi komissiyani tasdiqladi Shanba, hafta, hafta va e'lonni nishonlashdan tashqari seriya. To'langan hadislarning litrurgi Quddusning patriarxi (VII asr): «Endi boshqalardan ko'ra ko'proq, bu erda buyuk Vasiliy va zlavotushning ruhoniylari bilan.

Apostik kelib chiqqanligi sababli, antik davrda kerakli sovg'alar litriyasi va hozir, kimdir nomi bilan bog'liq emas. Ushbu lituratiya unvonining eng qadimgi yodgorliklari, havoriy Yoqubning nomi, havoriy Butrus, Havoriy Butrus, xushxabar Mark, xushxabar Mark, Buyuk, buyuk, xushxabarni vahshiyona. Quddus, Antioxiya va Iskandariya cherkovlarida ushbu epratura safari bor edi. Sent-Vasily Ajoyib adabiyot ba'zi o'zgarishlar kiritildi: birinchi, liturgiya kamaytirildi; Ikkinchidan, u ulug'vorlikning muqaddas vasiliylarining ba'zi ibodatlari kiritildi. Ushbu shaklda, Konstantinopol cherkovida liturgiya kiritildi, undan u masihiy sharqida tarqalib, sobiq liturgik safini almashtirdi.

Ushbu liturgiya yozuviga kelsak, Sent-Grigoriy DVOYESLOV nomi (Aql. 604), unda u keyinroq (XVI asr) ga tegishli va pravoslav Sharq nomiga tegishli bo'lgan chuqur ehtirom asosida paydo bo'ldi Rim Jamoatida tiklangan ushbu muqaddas erning ba'zi bir marosimlari, u erda unutilgan va sharqdagi barcha tozalik davrida qolgan va ularning butun sovg'alaridagi tozaligida qolgan. 9-asrdan yunon tilida Sankt-Gregori Deyslovda Sankt-Gregori Deyslovda to'liq libosni va keyinchalik (Proge Gregori Dvyeslning hayoti, papa) ni tashkil qilgani haqidagi xabarni tasdiqladi va Shuning uchun u nasroniylardan Rim imperiyasiga buyuk liturgiya uyushtirishni uyushtirgan (kurs to'lanmaydi).

Tasterologiya ustavi (XIIII asrlar) ustavida (XIIII asrlar) ustunlik qilganida, to'langan sovg'alar litrida katta postning barcha bir necha haftalarida (shanba va yakshanbadan tashqari) amalga oshirilgan. Ammo Quddus Xartiyasi (XIV-XV asrlar) ning joriy etilishi, shu paytgacha ushbu liturgiya faqat chorshanba va juma kunlari va bayramlarning maxsus kunlarida amalga oshiriladi.

Talab qilingan sovg'alar litrurgi - bu oqshomni o'rganishdan iborat bo'lib, ular oqshomni kechqurun qo'shilishgan va ovqatlar va liturgiya kechqurun va litrurgumni kechqurun taqillatmagan va sovg'alardan tashqari sovg'alardan tashqari , chunki sovg'alar allaqachon qurilgan.

Ushbu liturgiyaning o'ziga xos xususiyati - "Samoviy kuchlar" qo'shiqlarini kuylash, qabul qilish va o'qishga tayyorgarlik ko'rish, qabul qilingan va o'qishga tayyorgarlik ko'rish, shuningdek, sadoqatli kishilarning maqsadlari, shuningdek, kalovonayaning ibodatlari.

Pullik sovg'alar litrida o'qitiladigan sovg'alar (bir hafta, haftasiga, haftasiga, WII, yillarda sodir bo'lgan) litruratsiyani, yoki Sankt-ning zangori bilan Buyuk (1-5 post haftasida).

Pullik sovg'alar uchun sovg'alar tayyorlash va sovg'alarni tayyorlash va poklash

To'langan sovg'alar litrida sovg'alar beradigan litrures-da, ya'ni to'langan sovg'alarning litruryati uchun lampalar tasmalari uchun mo'ljallangan. Har bir tuturada yotoq maxsus drayxdan olingan. To'langan sovg'alar uchun muqaddas Qo'zi Qo'zi o'sha kuni tutilgan liturgy uchun qo'zichoqqa tayyorlanayotgan paytda tayyorlangan. Astestradiyada, ruhoniy "lenta, yeydi va qayta ishlaydilar", keyin bir xil so'zlarni talaffuz qiladi va pullik sovg'alardagi litruryator uchun tayyorlangan erlarda harakat qiladi; Keyin u hamma narsaga ishonadi va muhrlarni qoplaydi. Muqaddas Ruhning noaniqligidan so'ng, ruhoniyning noaniqligidan so'ng, ruhoniyning barcha laminalaridan keyingi so'zlar: "Chiqindi nonini qirib tashlamaydi" va ko'pchilikda gapirmaydi. Chunkiki, kimdir, ham, boshqa non bilan. Ruhoniy muqaddas sovg'alardan bosh tortganda, u pulli sovg'alarning liturgiyasi uchun mo'ljallangan qo'zini ham taxmin qiladi. Keyin ruhoniy birinchi muqaddas nonni yorayotganida, u tomir ichiga zarracha (IP) va issiqlikni surgun bilan yomonlashtiradi. Bundan tashqari, u chap qo'li (GBB), haq to'langan sovg'alar uchun tayyorlangan va o'ng qo'l yolg'onni va uni katta qonda, o'zini tutastonlik qiladi , yostiq shaklidagi kesilgan holda yumshoq tomoniga teging. Masihning cho'qqisidagi tanasi qonning tubiga bog'liq, donorochorga tayanadi va pullik sovg'alar litrida saqlanadi.

Chin Liturgy

Shanba va yakshanba kunlari muqaddas federatsiyaning barcha kunlari bizni kuniga bir marta o'tkazishga va faqat kerakli sovg'alar uchun bir marta ovqatlanishga imkon beradi (Thumiton, CH. 8), kerakli sovg'alar xizmatlari 9 soat va kechqurun, u zangori bilan bevosita bog'liq. Muqaddas Simon Solunskiy kechqurun sharafli sovg'alar litrida guvohlik beradi, deydi: "Ushbu xizmatni 9 asrda (bir asrda) bajaring, kechqurun kuniga bir marta buyurgan."

Tarkibi shundaki, pullik sovg'alar litriyasi ikki qismga bo'linadi: tuturilgan va sodiqlarning litruri. Kechki kechqurun to'liq liturgiyaning asosiy qismi - deb e'lon qilingan liturgiya. Tekle liturgiya unvonidan, e'lon qilindi, deb e'lon qilindi, deb e'lon qilindi, bu imonlilarni birlashma, birlashma va birlashma tufayli minnatdorchilik bildirildi.

Sent-Efrayim Sirina, "Rabbim va Vladyko mening qorinimning qorini" namozini va podalar qirol daraxti uchun ruhoniy, odatda, odatdagidek namoz o'qiyotgan namozni o'qiydi liturgiya komissiyasi. Ruhoniyning undovidan keyin: "Xudoni muborak!" Bizning boshlang'ich namozlari va yo'llari: "Ko'pchiligimiz, Rabbimiz, bor. Ruhoniy Najotkorning tasvirini o'pib, "O'zingizning tasvirini", «rahm-shafqatni» o'qiyotganda, «rahm-shafqatni» o'qiydi va qurbongohni Zaburning so'zlari bilan o'qiydi .

IBODAT: "Hazrat, qo'ling - bu sizning qo'lingiz - o'qilmaydi, chunki qonsiz ruhoniylar allaqachon sodir etilgan. Harom kiyimlar ham o'qimaganida, namoz o'qiydi, ammo ruhoniy har bir kiyimni belgilaydi, uning ustiga xochni o'padi va so'zlarni aytadi: "Rabbimiz ibodat qiladi." Yutish vizualning chiqarilishiga olib keladi.

Bir necha soatdan keyin va nozik maoshdan keyin - qirollik darvozalariga aylanadi, u rahbarlik qiladi: "Vladiko". Ruhoniy litriyaning boshlang'ich deb aytib berishni so'zlaydi: "Barakamizning barakasi", bir vaqtning o'zida, odatdagi, milni oshkor qilish uchun xoch xushxabarini yaratadi. Keyin kechqurun odatdagi tartibda amalga oshiriladi.

O'quvchi salati: "oling, kamonni oling" (103) Zaburni o'qiydi. Qirollik darvozalari uchun ruhoniy bo'lgan sandiqni o'qiyotganda, to'rtinchidan boshlab, birinchi uchta narsadan iborat bo'lib, kichik narsalarda - 18 ta kofirlarga antifinlar o'qilganidan keyin.

Navbatdagi Zaburni o'qib, buyuk narsalar e'lon qilinadi va 18 ta koffning uchta annifeoniga bo'linadi. Har bir antipeondan keyin ozgina narsalar bor va namozning ruhoniysi 1, 2 va 3-ni o'qing.

Zaburning she'rida 18 nafar kofizm muqaddas sovg'alarni taxtdan qurbongohgacha boshqa qurbongohgacha o'tkazishga sodiqdir. Ruhoniy Antiminis uchun Injilni o'ziga jalb qiladi, unda diskotekani keltirib chiqaradi va unga tegishli ma'lumotlarni keltirib chiqaradi, aks ettirilgan displeylarga avvalgisiga kelib, donorochordan chiqarib yuboradi. Ruhoniy shamning (yoki bittasi diconner-da xizmat qilsa, taxtning har bir taxtining har bir taxtini ijro etadi, uni uch marta va shkaflar bilan bog'lab turadi Bo'limni sham va simni ushlab turadigan shamning oldingi qismida. Qurbongoh. Diskotchini qurbongohda qo'yish, ruhoniy, yulduzning yulduzi va muqaddas in'omlarning tirishqoqligidan keyingina sharobni va yo'g'on ichakni qoplaydi. - "Otamizning ibodatlari, Rabbimiz Iso Masih, Xudo bizning go'zalimiz", deydi.

Kapizonni saqlash oxirida va kichik narsalardan keyin ular yuz o'girdilar: "Sizlar uchun olomon, meni tinglanglar va" Egamiz, ishonalar "mavzusida. Qirollik darvozalari ochiladi va Xushxabar o'qilganida, agar Injilda xushxabar o'qilsa, Kikiloniya yoki Xushxabar bilan kirish bo'lishi mumkin. Havoriy va Xushxabar buyuk azizlar xotirasida (9 mart, 9 mart, san'at) xotirasida, va ma'bad dam olish kunlari. Havoriysiz faqat bitta xushxabar, ishtiyoqli haftada birinchi uch kun ichida bunday liturgiyada o'qiydi. Kirish paytida ruhoniy yashirin ravishda oqshom namoz o'qiydi. "Jim yorug'lik nuri" va prokimadan chiqqandan keyin Paleviyani o'qing: Birinchisi Ibtido kitobidan, ikkinchisi Sulaymonning maqollari kitobidan.

Birinchi paremiyadan so'ng qirollik darvozalari ko'payadi va 2 prokime bo'ladi. Deacon, ruhoniyga murojaat qilib, og'riyapti: "Loy". Kililom va sham qo'lidagi taxtning oldida, sharqqa taxtning oldida turadi va xochni ko'tarib, xafa bo'lib, xafa qiladi: "Donolik, uzr." Keyin u G'arbga va kuz odamlarga tortadi, "Masihning nuri hammaga nur beradi". Ushbu undovning so'zlariga ko'ra, Sent-ketkning ma'badidan chiqishdan oldin, ruhoniy Suvga cho'mish marosimida muqaddas suvga cho'mish marosimini sovg'a qilgan. Bu suvga cho'mish marosimida qabul qilinadigan inoyat nurini anglatadi. Kuz, bundan tashqari, Injilni o'qish bilan almashtirilishi bilan almashtiriladi - va Eski Ahd roziligi va payg'ambarlar (Masihning nuri har bir Paes tilida talaffuz qiladi). XUDONING TO'G'RISIDA XALQI Keyin ikkinchi paremiya o'qiladi.

O'qishdan keyin, Pazlar kechqurun Zaburning (140). "Ha, mening iltijolarim, men sizlar meni tinglayman", - dedi. "Yuragimni himoya qilmang." Bu she'rlarning har biri, xor kuylaydi: "tuzatilishi mumkin." Zlatotushtning so'zlariga ko'ra, muqaddas ota-onalar buni kunduzi kechqurun qurbonlik haqida o'qiganliklarini, balki qutqaradigan dori-darmonlarni gunohlardan kelgani uchun uni boshqa asrni o'qib berishga undaydi. Shuning uchun, duolar post va tavba davrida ibodatlarni yanada kuchaytirdi, bu Zabur ikki marta kuydiriladi. Zaburning bu she'rlari Konstantinopol Serxia Patriarxidagi pulli sovg'alarda kuylashni boshladi (612).

"Ha," Ha, "Ha," Xalq taxtga "zulm qiladi va oxirgi qo'shiqni" Ha, to'g'ri "deb otadi va" Yoqimli qo'shiq ", bu sun'iy yo'ldoshga aylanadi va uni tashlaydi Qo'shiqning oxiri "to'g'ri bo'lishi mumkin". Ruhoniy tizzaning taxtiga tushadi. Nizom qo'shiqchilarni "uni tuzatilsin" qo'shiq aytishdan ozod bo'lgan paytda qo'shiqchilarni tayinlaydi. "Ha," Sankt-Efrayim Sirin namozini uchta ajoyib idishga soling.

"Ha" qo'shiq aytish kechqurun xizmat tugadi; Keyinchalik liturgiya kuzatiladi. Deaconon shiddatli xochni aytadi, ular davomida ruhoniy to'liq liturgiyada o'qiydigan tirishqoqlik namozini yashirin ravishda o'qiydi. Keyin e'lon qilingan narsaning ob'ekti yashirincha ibodat qiladi, shunda Rabbimiz ularning ruhini va jasadlarini yoritadi va ularni og'zaki podaga duchor bo'ladi.

Buyruqdan to'rtinchi haftaning chorshanba kunidan boshlab, ma'baddan chiqib ketishi haqida xabar berilganidan keyin, muqaddas federatsiya, shuningdek, Rabbimiz yoritilganligi uchun ibodat qiladi. Ularning aqli bilan, imon bilan, sevgini yaxshilash va cherkov a'zolari tomonidan yiqilgan umid bilan tasdiqladi.

Keyin, maqsadlar sodiqlar haqida e'lon qilinadi va ruhoniy sodiqlar to'g'risida ikkita maxsus ibodatni o'qiydi. Ushbu ibodatlar, shuningdek, e'lon qilinganlar haqida avvalgi ibodatlar pullik sovg'alarning tutash xususiyati hisoblanadi. Birinchi Ibodatda, ruhoniy barcha his-tuyg'ularimizni tozalab, ikkinchisida - ulug'vor shohning va azizlarning ongining yolg'on birlashishi haqida ibodat qiladi.

Ob'ektlar ruhoniyning undovi bilan tugaydi: "Masihning Masih in'omi bilan." Keyin Sent-Lamani qurbongohdan taxtga o'tkazish. Ko'p o'tmay, qirollik darvozasi qo'shiqlari "Samoviy kuchlar" qo'shiq paytida "Samoviy kuchlar" - deyish paytida "Samoviy kuchlar" - bu muqaddas taom (faqat "mukammal mamlakat") va qurbongoh. Taxt oldida turgan ruhoniy va ruhoniy, kichik bir kamonlar bilan uch marta qo'shiq aytadi: "Endi samoviy kuch" va qurbongohga ko'chib o'tadi. Ruhoniy uch marta yuz o'giradi va muqaddas sovg'alar bilan qoplangan havoning dozalining yelkasiga tashlaydi va ishonadi. O'zining ilohiy sirlari bilan diskotekaning o'ng tomonini olib, sharob bilan pauza ko'tarib, sharob bilan pauza qoldirib, ko'kragini ushlab, ko'kragini olib yuradi. Deacon CADY bilan ruhoniyni uchratgan, har biri tez-tez uchraydi. Shimoliy eshik va ruhoniy darvozalari bilan qurbongohdan, ruhoniy va Deakon hech narsa qilmaydi va hozirgi kunlar Muqaddas sirlarda Masihga topinishning mazmunini taqdirlamoqda, chunki bular Masihga Xudoga topinishning muqaddas sirlarida Xudoga sajda qilishmoqda. Allohdan. Qurbongohga muqaddas hadyalar qilish to'g'risida hamma tizzalaridan turib, qo'shiqchilar: "Imon va sevgi davom etaylik" so'zlari bilan qo'shiq kuylashni davom ettirmoqdalar.

Arshda muqaddas sovg'alarni etkazish va ularni havo bilan qoplagan ma'lumotni, ruhoniy Rabbim va Vladykoning qorning mening qornimning qornimning qornida uchta katta bog'lab o'qiydi.

Pardaning ajoyib kirishidan so'ng, lekin to'liq emas, faqat yarmi, faqat yarmi, bu biz uchun vahiy qilingan va biz uchun tushunarsiz va bizning qutqarilishimizning ilohiysi sifatida tushunarsiz Rabbimiz Iso Masihning azob-uqubatlari va o'limi orqali yuz bergan. Pardaning to'liq bo'lmagan yopilishi hatto qirol darvozasi va to'liq liturgiyada pardalarning yopilishi kabi bir xil ma'noda, shuningdek, pullik sovg'alar litrati tugallanmagan zilzila bo'lganligini ko'rsatadi.

Kamolotda mag'firatlangan tutqichda sovg'alar yo'qligi, shuning uchun sadoqatli kishilarning birligidan oldin, namozlarga ergashadi. Deacon bizniki: "Takror qilingan va to'lagan halol bayramlarda" deb e'lon qiladi, uning boshida, Egamiz ularni nafis sun'iy yo'ldoshga olib boradi va bizga Muqaddas Ruhning inoyat va in'omini yuboring. ; Keyin ushbu ob'ektlarning odatiy iltijolari talaffuz qilinadi. Bu vaqtda, ruhoniy yaqinlashib kelayotgan nishonlarni tozalash uchun ibodatni, muqaddas sovg'alar bilan munosib birlik bilan o'qiydi. Ushbu ibodat avliyo Atakaning buyukligiga bog'liq. Ob'ektlar undov bilan tugaydi: "va AQSh, Vladyko" va "Otamiz".

Egamizning ibodatlaridan keyin, imonlilar boblarini ta'zim qilish uchun da'vat etilganlar va ruhoniy Egamizning sirlarini topishni qiyinlashtiradi. «Minnatdor va saxiy» undovdan so'ng, ruhoniy "Vonmi, Rabb" dan to'liq lituritaning namozini o'qiydi. Ushbu ibodatdan keyin ruhoniy uch marta «Xudo, gunohni tozalang», - deb aytgan ibodatdan keyin. Ruhoniy havoda qo'llarini kiyib, hayotni juda hurmat va qo'rquv bilan ko'p narsalarga g'amxo'rlik qiladi. Deacon salati: "Vitm", ruhoniy: "Muqaddas Qur'onning buzilishi". Ayni paytda pardaning yana bir yarmi yopiq. Lirik qo'shiqlar: "ta'm va ko'rish". Bu qo'shiq paytida ruhoniylar Masihning tanasi bilan birga, tirik va keyin odamlar birligi uchun sovg'alar uchun tayyorlanmoqdalar. Buning uchun Ruhoniy havoni muqaddas hadyalardan olib tashlaydi va to'liq liturgiya kabi muqaddas qo'zo'mni ezib tashlaydi. "IP" zarrachasi bir-birida, demoqchi emas, Deacon hech narsa demasdan issiqlikni quyadi.

Royal Geyts ruhoniylar birligidan keyin va Deaconni boshqaradilar: "Xudodan qo'rqish bilan". "Muborak oziq-ovqat" o'rniga xorlar: «Hazratni har doim duo qilinglar, Uni mendan pokdek ulug'langlar». Imonlilar birligi davrida antik davrda Zaburaning barchasi sanodan iborat bo'lib, bu oyatni olib ketishgan.

O'Jan birligidan keyin ruhoniy: "Saqrab, Xudo, xalqing". Xoro: «Samoviy non va bir piyola, Rabbimizning marhamati iko».

Har biridan keyin ruhoniy dona dozani etkazib beradi va uni qurbongohga o'tkazadi.

Bundan tashqari, ruhoniy, "Xudoga baraka" so'zlarini aytib, qo'lida bir piyola: "Har doim, orzu qilish" va qurbongohda kosasini topadi. Xor: "Omin. Ha, bizning og'zimiz amalga oshadi. " Deacon odatiy minnatdorchilikni bildiradi: "Kechirasiz, OBIV." Ruhoniy antiminni qo'shadi va narsalardan keyin, u qurbongohdan, Kalomat namozini o'qish uchun keladi. Ushbu ibodat post vaqti bilan bog'liq alohida tarkibga ega. Uning ichida ruhoniy Xudodan yuzma-yuzlik bilan kurashishini so'raydi, bu lavozim, ko'rinmas ZMievning boshliqlarini ezib tashlaydi, ko'rinmas zolimning paydo bo'lishi va topishi uchun gunoh g'oliblari muqaddas tirilish haqida qayg'urish.

Kalomat namozidan keyin xorning "Egamizning ismini" kitobini kuylaydi, keyin 33 Zaburni o'qing. Ruhoniyni yashirincha «Rabbimiz Sia-ning barcha Wordlangan kunlari va muqaddas sirlar bilan tanishtirgan bo'lsa, bizga o'z shohligining merosxo'rlarini ko'rsating. Ushbu ibodatni hurmat qiladigan do'stlar bu ibodatni tinglaydi, shundan keyin muqaddas sovg'alar iste'mol qilinadi. Keyin ular antidorni tarqatadilar va bu "Sankt-Gregori" DVOS († 604) tomonidan eskirgan bo'lib, uning nomi pullik sovg'alar litrida belgilanadi.

Faxriy sovg'alardagi ta'tilda (shuningdek, soatdan keyin kechqurun chiqarilishi), odatda ulanadi: hozirgi kun va kelgusi kun (masalan, dushanba kuni - Dushanba va seshanba kunlari bo'lsin; seshanba - seshanba va o'rta va boshqalar).

Faxriy sovg'alarning litrasi o'qilmaganda, ajoyib oqshomning xususiyatlari.

Kechqurun bir boshlovchi emas, tasvirlagichdan keyin darhol boshlanadi (Efrayim Sirin namozidan keyin), "Kukam bo'linglar".

Bugun kechqurun Kapizga sajda qilish oqshom oqshomdan to'langan sovg'alarning litruri bilan bog'liq bo'lgan stantsiyadan farq qiladi. Har bir "shon-sharaf" kuylagandan so'ng: "va hozir": "Allilua" (3), "ulug'vor". O'quvchi: "va hozir" - va keyin "shon-sharaf" ni o'qiydi. Shunday qilib, kapaxning "shon-sharaf" orasidagi ob'ektlar ro'y bermaydi. Kapizondan so'ng, kichik buyumlar olib tashlandi va istisnodan keyin "Rabbiy, avariyalar" dagi rag'batlar topildi.

Kirish taqiqlangan. Prokurlarni qo'shiq kuylash bo'yicha qirollik darvozalari yopiq. Ikkinchi Palevaiyadan keyin o'quvchilar "Spodob, Rabb" ni o'qiydilar va u erda "kechki namoz o'qiydi", keyin turklarning qo'shiqlari bo'lishi mumkin.

Notchdagi stimuldan so'ng - "Endi", "Otamiz" - "Bokira Delo", "Xursand bo'linglar, sholani xursand qilinglar" va hokazo. Keyin - "Rabbiy, Pommui" (40), "Syus muborak", "Syam shabh", "Samoviy Shoh" ning namozlari. Yakshanba kuni kechqurun bu xizmatda ruhoniy: "Xudo Masihga rahmat aytadi" va yaratadi.

"Buyuk Post" ning 1 haftasida kunlik kunlik kunduzgi kunlik oqshomni batafsil o'rganish - qarang "CH. 1. 55-58". Yakshanba kuni kechqurun va kunlik oqshomning oxiri, shuningdek, pullik sovg'alar yo'qligi va liturgiya xizmatlari bo'lmaganda, va kunduzgi oqshom oqshomning tugashini ham taqqoslash kerak.

Agar to'liq liturgiya amalga oshirilmaydigan katta xabarning haftasidagi haftalik kunlaridan biri (masalan, seshanba, chorshanba, payshanba, payshanba, payshanba va juma), shu kunlarda pullik sovg'alar bilan amalga oshiriladi "Yig'ilishni" tuzatish mumkin bo'lgandan keyin xushxabarni o'qish.