Російсько грецький словник із транскрипцією та наголосами. Грецька мова: слова, які вживаються найчастіше

Греки дуже захоплюються мовами. Це навіть не стільки данина моді, скільки необхідність. 20% грецької економіки припадає на туризм, і ще 20% — на мореплавання: кожен папаша-грек упевнений, що знання іноземних мов – запорука світлого майбутнього його чада. Як наслідок, у туристичних місцях знання слів грецької мови може Вам зовсім не знадобитися. Тим не менш, греки дуже люблять і цінують, коли туристи хоч трохи, але намагаються заговорити грецькою. І в рідкісній таверні за цю спробу господар не порадує Вас хоч десертом.

Спільно з Анею – нашим репетитором грецької – Grekoblog склав список із 30 слів/фраз, які здалися нам найбільш затребуваними у поїздці. Щоб було легше сприймати незнайомі слова, поруч із кожною фразою ми навели російську та латинську транскрипції. Ті ж літери, які не зустрічаються у латиниці, залишили «як є».

Також треба враховувати, що у словах грецької мови велике значення має наголос. На відміну від російської мови, наголос у грецькій майже завжди припадає на останній, передостанній або третій склад від кінця слова. Для спрощення, у російській транскрипції ми виділили ударні голосні великими літерами.

У грецькій мові велике значення має наголос: майже завжди воно припадає на останній чи передостанній склад

Слова-вітання:

1. Γειά σου (Я су) – привіт, привіт (дослівно перекладається «здоров'я тобі»). Так можна привітатись у будь-який час доби, якщо Ви зі співрозмовником «на ти». Форма ввічливості повністю збігається із російською мовою. Якщо ж Ви хочете ввічливо привітати незнайому або старшу за віком людину, кажемо:

Γειά Σας (Я сас) – привіт.

Фразами Γειά σου та Γειά Σας також можна і попрощатися. Стануть вони в нагоді і якщо хтось поруч з Вами чхнув: Γειά σου і Γειά Σας будуть означати в даному випадку «Будь здоровим» або «Будьте здорові», відповідно.

2. Καλημέρα (калімера) – доброго ранку. Так можна привітатись приблизно до 13.00, але межі тут розмиті. Для когось καλημέρα актуально і до 15.00 – хто вже скільки прокинувся:).

Καλησπέρα (каліспера) – Добрий вечір. Актуально, як правило, після 16-17 години.

Попрощатися вночі можна, побажавши «на добраніч» – Καληνύχτα (калинІхта).

3. Τι κάνεις/ κάνετε (ти кАніс/канет) – Дослівно ці слова грецької мови перекладаються, як «що робиш/робите». Але в побуті це означає як справи (ти/ви). З тим самим значенням можна використати і фразу:

Πως είσαι/ είστε (пос Ісе / пос Істе) — як твої справи/як Ваші справи.

Відповісти на питання «як справи» можна по-різному:

4. Μια χαρά (м'я харА) або καλά (калА), що означає «добре»;

Ще один варіант: πολύ καλά (полі калА) – дуже добре.

5. Έτσι κι έτσι (Етсі к'Етсі) – так собі.

Знайомство:

Дізнатися, як звуть співрозмовника, можна за допомогою наступних фраз:

6. Πως σε λένε; (пос се лєне) - як тебе звати?

Πως Σας λένε; (пос сас лене) - як Вас звати?

Відповісти на це можна так:

Με λένε…… (ме лене) – мене звуть (ім'я)

Після обміну іменами прийнято казати:

7. Χαίρω πολύ (хЕро полі) або χαίρομαι (хЕроме) – – радий познайомитися.

Греки дуже цінують, коли турист сяк-так намагається висловлюватися їхньою мовою

Ввічливі слова:

8. Ευχαριστώ (евхаристО) – спасибі;

9. Παρακαλώ (паракалО) – будь ласка;

10. Τίποτα (типота) - нічого, нема за що;

11. Δεν πειράζει (зен пірАзі) [δen pirazi] – нічого страшного;

12.Καλώς όρισες (калОс Орісес) – ласкаво просимо (ти);

Καλώς ορίσατε (калос орІсате) – ласкаво просимо (ви);

13. Εντάξει (ендаксі) – добре, ок;

Слова так і ні в грецькій мові відрізняються від звичних нам no, yes або si і т.д. Ми звикли, що негативне слово починається з букви «н», але в грецькій мові все навпаки – з букви «н» починається слово «так»:

14. Ναι (НЕ) - так

Όχι (Охі) – ні

Слова для ринку та магазину

15. Θέλω (сЕло) [θelo] – хочу;

16. Ορίστε (орІсте) – ось будь ласка, схоже на англійське here you are (наприклад, Вам дають здачу та кажуть oρίστε або принесли та кажуть oρίστε). Коли Ви даєте гроші, також можна сказати (ось будь ласка) oρίστε). Актуально це і як реакція на чийсь оклик Вас на ім'я або при відповіді на дзвінок замість «Алло».

17. Πόσο κάνει (по со кані) – скільки коштує;

18. Ακριβό (акривО) – дорого;

19. Φτηνό (фтінО) – дешево;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (тон логаріазмО паракало) – «рахунок, будь ласка»;

Слова для орієнтування біля

21. Που είναι…….; (Пу Іне) - де знаходиться ...?

22. Αριστερά (арістерА) – ліворуч, ліворуч;

23. Δεξιά (ДексьА) [δeksia] - праворуч, праворуч;

24. Το ΚΤΕΛ (то КТЕЛЬ) – дана абревіатура – ​​назва грецького автобусного оператора, але всі розуміють його як «автовокзал»;

25. Το αεροδρόμειο (аеродроміо) – аеропорт;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (сидіродромікОс стасмОс) – залізнична станція;

27. Καταλαβαίνω (каталавЕно) – розумію;

Δεν καταλαβαίνω (зен каталавЕно) [δen katalaveno] – не розумію;

28. Ξέρω (ксЕро) – знаю;

Δεν ξέρω (зен ксЕро) [δen ksero] – не знаю;

І нарешті вітання:

29. Χρόνια πολλά (хроня статі) – так можна привітати на будь-яке свято: день народження, день ангела тощо. Дослівно це означає "довгих років".

30. Στην υγεία μας (стин Я мас) – це тост, який означає «за наше здоров'я».

Сподіваюся, ці слова допоможуть Вам у подорожі та спілкуванні з греками. Я ж вдячний Ані – нашому вчителю грецької мови – за допомогу у написанні матеріалу та нагадую, що ще з 2010-го року на Grekoblog Аня займається з усіма, хто хоче вивчити «з нуля» або підтягти свій рівень грецької. Більш докладно про заняття мовою по Skype ми писали у статтях .

КАЛІМЕРА- КАЛІСПЕРА, доброго ранку-доброго дня, ці слова чуються всюди, коли потрапляєш у ГРЕЦІЮ! Ось і я опинилася на Грецькій землі-здійснюю мрію тата, який не встиг сюди доїхати, не встиг за все своє життя, хоча наші предки колись жили тут.

Поїздка вийшла спонтанною, спочатку збиралися їхати до Єгипту, але через неспокійну обстановку вибір упав на Грецію, країну оливок, сиртаки та мою історичну Батьківщину. Летіли грецькою авіакомпанією, вразила форма гречанок-стюардес, дуже красиві, темно-сині сукні з воланом на спині та хусткою забарвлення грецького прапора на шиї. Всі, як на підбір, смагляві, худенькі, чорняві і дуже усміхнені. У літаку, в звичайному економ-класі, напували сухим грецьким вином і годували тефтельками з пюрешкою, з приголомшливим соусом, що віддає смачними травами. Весь політ на телевізорах відображалося наше переміщення у повітрі, з часом до закінчення польоту та територією, яку зараз пролітаємо. Як завжди, оплески екіпажу за професійний політ і моментально поданий трап.

Вийшли і таке створилося відчуття, що потрапили в сауну, ні подиху вітерця, ні морського бриза-щільна спека, після дощової і холодної Пітерської погоди якось незвично. Відразу зрозуміла, що половину речей із валізи можна було б не брати.

Як відомо, острів Родос, на який цього разу занесла любов до подорожей, омивається двома морями: Середземним і Егейським. Наш готель

Marianna Palas 4*, знаходиться на Середземному морі, за 30 хвилин їзди від аеропорту міста Родос, у селі Колімбія. Так, саме в селі, бо вранці ми прокидалися під крик півнів. Готелі розташовані на березі моря упереміш з приватними будинками, магазинами, тавернами, таке собі занурення в місцеве життя.

Дещо більше інформації про готель.

По приїзді, відразу звернули увагу на якийсь звук, він виходив звідусіль, не припинявся ні на хвилину, потім до мене дійшло-це ж цикади! Точно, я чула їх у себе вдома, в Анапі, так, поодиноке потріскування, але щоб настільки колективно ці комашки співали і цілий день! Цікаво, яким місцем їхнього організму вони видають цей звук? Ми понаблюдали, коли цикада тріщить, тільце її і крильця все тремтять напевно, все-таки, не горлом, ніякі зв'язки такого не витримають!

Людина до всього звикає і ми, звичайно, звикли, на другий день вже здавалося, що по-іншому і бути не може!

Знаходиться готель за 400 метрів від моря, шлях не втомлює, проходить рівною місцевістю і займає не більше 10 хвилин, якщо йти перевалку. Ідеш і розглядаєш, як живе місцеве населення. Взагалі природа та клімат дуже схожі на наші Анапські: ті ж гори, скелі, місцями випалена трава, було таке відчуття, що перебуваю на узбережжі Чорного моря, десь у районі Сукко чи Утріша. Мені здається, що рослинності, зелені у нас навіть більше і природа живописніша. Але це перші враження, побачимо, що буде в інших районах острова. Готель невеликий, як і його територія, три 2-х - 3-х поверхові корпуси, два басейни з чистою і теплою водою- дорослий і дитячий, бар, де з 12 дня і до 12 ночі можна випивати без обмежень різні коктейлі, сухе червоне та біле вино, пиво, кава. Міцні напої навіть не намагалися куштувати, бо у спеку це неможливо, навіть увечері не хотілося. У барі немає жодної їжі, це незвично, тому що наш, російський народ звик здійснювати процес випивання при смачно накритих столах, чого вже гріха таїти, любимо ми поїсти! І навіть не тому, що голодні, а для порядку: при чарці має бути тарілка! Ну, це моя думка, може хтось і не погодиться.

Загалом, годували добре, сніданки, як сніданки, ми і вдома так їмо: яєчня.

глазуня, омлет, сосиски, смажений бекон, йогурти фруктові та натуральні, пластівці різного виду з молоком, сир-ковбаска, випічки просто море, всякої та смачної (це для ласунів). Чай, кава - будь-який варить кава-машина, алкоголь на обід і вечерю і цілий день, соки, фанти-спрайти-пепсі, проста крижана вода. Суп подають на вечерю, така вже в них традиція, супи протерті, смачні - теж добре, відпочили від наших борщів - розсольників. Постійно я б їх їсти не стала, але на відпочинку, заради різноманітності, дуже навіть прийнятно і для шлунка корисно. На обід всього достатньо, кілька видів гарнірів: рис у всіх його варіаціях, смажена -тушковано-варена картопля, макарони, два-три види м'яса, риба, салати різні, балдела від грецького соусу Цацики (поєднання натурального йогурту, оливкової олії, соку лимона і свіжих огірків, часнику, спецій), дуже добре заправляти їм овочеві салати. Фрукти: кавуни, дині, персики, банани, яблука, апельсини. З море продуктів їли поки що тільки мідії, приготовані прямо в черепашках, поливаючи лимонним соком і запиваючи білим сухим вином.

Порадувала робота співробітників готелю при обслуговуванні сніданків, обідів та вечерь, посуд виблискував, ложки-вилки-ножі не треба шукати (бувало в інших готелях), скатертини білі. Причому, прибираючи стіл за гостями, що пішли в очікуванні нових і при виявленні хоч найменшої цятки, скатертина, тут же мінялася на нову. Хочеться відзначити відмінну роботу кондиціонерів у ресторані, їли за дуже комфортної температури, враховуючи неймовірну спеку на вулиці.

Наш відпочинок триватиме два тижні, готельною кухнею цілком задоволені, а те, чого тут немає, спробуємо у місцевих тавернах, вони тут на кожному кроці.

Розваг в готелі немає, він призначений для спокійного, спокійного відпочинку. На цей раз ми такий і шукали, бо рік був дуже напружений.

Хтось біля басейну загоряє, хтось до моря йде, а хтось у барі потягує коктейлі.

Персонал дуже милий, трудяться, як бджілки з ранку до вечора і завжди готові прийти на допомогу, по-російськи ніхто не каже, але моєї, ще не зовсім забутої англійської вистачило. Номери прибирають чисто, рушники міняють щодня, білизна, таке відчуття, що теж. Сейф платний, ми ним не користувалися, ховати не було чого, всі речі лежали на виду, нічого не пропало. Кондиціонер працював безшумно, з водою та гарячою, і холодною теж усе гаразд.

Ванна кімната з власне ванною, а не душем, гельчики-шампуньчики доповідають при необхідності, фен їсти-не користувалася, при такій жарі волосся висихало миттєво і без нього.

Пляж нашого готелю гальковий, галька дрібна - масаж ніг, для особливо вибагливих продаються спеціальні капці. Від готелю, для тих кому ліньки йти пішки, ходить автобус 3 рази на день. Вода прозора, тепла, без будь-яких водоростей і тину. Відчутний мінус пляжу - відсутність кабінок для перевдягання, туалетів. Душ один виявили, поряд із пунктом прокату катамаранів, ватрушок, ближче до гори Цамбіка. Парасольки та шезлонги платні, пляжні рушники на ресепшн під заставу в 10 євро, потім повертають (ми для пляжу брали свої, з дому). Переодягалися за величезними камінням біля гори під здивовано-незрозумілі погляди диких кіз, їх тут неймовірна безліч, повзають по стрімких скелях-горах, утримувані якоюсь незрозумілою силою тяжіння, людина давно злетіла б головою вниз.

Є катамарани, ватрушки, каное-не нудьгувати!

Без пригод у нашій сім'ї не буває і цього разу не був винятком-за дві хвилини до приїзду в готель виявилося, що чоловік ЗАБУВ ПРАВА! Мою реакцію уявити не складно, думала шкіру з нього панчохою сдер і без наркозу! Весь відпочинок був мною розпланований, складено маршрути, коли і що відвідати, які бухти- пляжі, пам'ятки. Ну що ж, подумавши, вирішила я, мабуть, Бог уберіг від аварії таким чином, невідомо що було б, якби він їх не забув! Адже головне вміти заспокоїти себе, переконливо розкласти в голові ситуацію. Відразу виникла купа захисних аргументів на користь Серьоги: бідненький, так за рік втомився, весь час і так на роботі за кермом, випити мужик не зможе, хіба це справа, та й взагалі греки водять машини без жодних правил, от і спробуй не влаштуй аварії . Загалом, поки він сидів утиснувшись у крісло трансферного автобуса, в жаху від скоєного, я знайшла, чим себе заспокоїти, дулася всього хвилин десять, потім змінила гнів на милість: літо, спека, ми в Греції, ура! Ми що не знайдемо, чим себе зайняти? На наступний же день з готельним гідом Лєною розробили новий сценарій нашого відпочинку, взяла чотири екскурсії: оглядову по острову, Родос, Ліндос і на яхті, на острів Сімі. Хтось скаже, що могли б і самі поїздити, автобусна зупинка за дві хвилини від готелю, сідай і за два-три євро їдь. Але! При жарі, + 37, це просто нереально, автобуси ходять поза всяким розкладом, суцільна нервування, може нам просто не пощастило?

ОСОБЛИВОСТІ ЖИТТЯ В ГОТЕЛІ- доповнення

Не забудьте взяти фумігатори, грецькі комарі, звісно, ​​такі агресивні, як наші. Вони не носяться, як Мессершмітти і не нападають з неприємним писком, кусають повільно-сумно і безшумно, мабуть, відповідаючи девізу грецького життя-Сега-Сега(потихеньку-потихеньку). І укуси від них, навіть у мене – алергіка, були майже непомітні вже наступного дня, хоча Феністил таки брала.

У номерах немає білизняних мотузок і прищіпок, пральних машин, як ви розумієте, в 4-зірковому готелі теж немає. А за два тижні відпочинку, та за такої спеки прання неминуче, тому порошок, прищіпки та конструкцію для сушіння білизни взяли з собою (люб

лю, щоб жити було комфортно, як удома). T

Інтернет тільки на ресепшн та біля басейну, платний, коштує 15 євро на весь час перебування, видають індивідуальний логін та пароль, запишуть на чеку-не втрачайте, це тільки ваш пароль, а не загальний у готелі. Втратите (як було зі мною), доведеться просити новий.

Сніданок з 7-10, обід з 13-15, вечеря з 19-22

Не поспішайте брати в оренду автомобіль в готелі, в окрузі купи місць, де можна це зробити і дешевше.

Кажуть, так само можна вчинити і з екскурсіями, але ми вирішили не ризикувати і всі екскурсії купили у готельного гіда.

Необхідне зручне взуття на низьких підборах або взагалі без нього, тому що доведеться ходити-гуляти, а вулички в старих містах бруковані. Причому, так цікаво покладені камінчики - не плашмя, як завжди, а руба.

Хто курить, беріть сигарети, вони тут значно дорожчі, пачка winston – легкі – 3,5 євро.

ЇЖ МОЛИСЯ ЛЮБИ...

СЕГА-СЕГА, що в перекладі з грецької означає ПОТИХОНЬКУ-ПОТИХОНЬКУ, це і є життєвий девіз греків. Хтось каже, що вони повільні та неквапливі, ледачі, але це неправда. Люди багато працюють, але й знаються на відпочинку, вміють це робити від душі.

Перша наша екскурсія була оглядова островом і називалася "ЇЖ, МОЛИСЬ, ЛЮБИ", як однойменна книга Елізабет Гілберт.

Тематично вона, відповідно, складалася з трьох частин, а саме, в першій її частині ми відвідали села: томатне, медове та винне, де дегустували свіжі соки від кавунового до огіркового, пробували різні види оливкової олії, сухого вина, прекрасні домашні сири, в'ялені. томати та оливки, мед сосновий та чебрецевий (лікує горло та голосові зв'язки) . На завершення, нас відвезли в грецьку таверну на обід, де сам господар Сава пригощав Мусакою, соусом Цацикі, неймовірно м'якою та смачною бараниною та ще багатьма іншими національними стравами. Все приготовлено з душею і по-домашньому, тому першу частину програми "ЇЖ", ми виконали на всі сто відсотків і заодно познайомилися з національною грецькою кухнею.

У другій частині - "МОЛИСЯ", завітали до церкви Пантелеймона, який піклується і молиться за наше здоров'я. Церква знаходиться на горі, в дуже мальовничому місці, до неї ведуть кам'яні сходи, які від часу (ще з лицарських часів) і від кількості людей, що піднялися по них, стали гладкі і слизькі, як лід. Тому підніматися та спускатися треба було дуже обережно. Які види відкриваються з висоти, дух захоплює!

Взагалі греки дуже релігійна нація, на релігії вони гроші не заробляють і в церкві достатньо залишити будь-яку суму грошей, хоч один цент і можеш взяти свічок скільки тобі потрібно, залишити записки за здоров'я близьких та за упокій дорогих тобі людей. Після цієї частини екскурсії залишилося якесь умиротворення і тепло в душі.

Відвідування мису ПРАСОНІСІ стало завершальним етапом нашої екскурсії і називалося "ЛЮБИТИ"!

ПРАСОНІСІ- поцілунок двох морів, місце де зливаються Середземне та Егейське море, найпівденніша точка острова. Влітку, в спеку їх розділяє вузька смуга суші, піщана коса. А взимку обидва моря зливаються докупи. За переказами, якщо поцілуватися зі своєю половинкою на косі, сімейне життя буде довгим і щасливим.

З оглядового майданчика, на височині, перед мисом зробили фотографії, де чітко видно ліворуч тихе і спокійне Середземне море, що справа вирує, в кучерявих баранцях Егейське. Є якась зворушливість у прагненні двох морів з'єднатися у поцілунку.

Вже повертаючись до автобуса, накупавшись в обох морях, коли ще таке буде, в місцевій таверні, на березі скуштували свіжовиловлених (їх тут прямо і ловлять, на Прасонісі) і приготовлених на грилі осміногів, смажать щупальця, поливають лимончиком і подають з білим сухим вином. . СМАЧНІСТЬ! Рекомендую всім, хто любить морепродукти спробувати. Ми їли осминога вперше, тож загадали бажання...

Ну ось і добігла кінця наша дивовижно-пізнавально-інформативно-чудова екскурсія. Це ідеальне рішення для тих, хто не взяв машину напрокат, та й взагалі для всіх, хто хотів би вивчити острів, поринути у місцеве життя. Об'їхали весь Родос по периметру за один день, завітали на безліч красивих місць, пам'яток, побували на двох морях, на найвищій горі острова Атавірос, доторкнулися до святого- відвідали каплицю Пантелеймона, познайомилися з грецькою кухнею, що ще для щастя потрібно? Рекомендую цю екскурсію всім, не пошкодуєте!

РОДОС - МАГІЯ ЕПОХ

Так називалася наша наступна екскурсія, провела її той же гід Надя із Санкт-Петербурга. Дівчинка закохана в острів, мешкає вже тут 4 роки, працює від туроператора Біблео Глобус.

Цього разу ми поїхали на саму Північ острова Родос, однойменне місто Родос-столицю. Дорогою відвідали гору Філеромос, де знаходиться ікона 15 століття, вірніше список із неї. СПИСОК, так називається копія ікони, оригінал зберігається в Чорногорії. Гора названа на честь ченця Філерима, який утік із Ізраїлю, врятував ікону. Чудодійність її в тому, що писалася вона з Богородиці за життя...

Гору вінчає величезний хрест і з оглядового майданчика, з висоти пташиного польоту відкриваються захоплюючі духи- неймовірного кольору море, що пишають зеленню гори і острови.

На Філерімосі є чудова алея, де ходять павичі, горді і красиві. Надя розповіла кумедну історію...

Колись, якийсь гід мав необережність сказати одній з туристичних груп, що якщо хтось знайде перо з павича хвоста на цій горі, то неминуче стане неймовірно багатим! Ця байка прижилася, передається від групи до групи і неважко здогадатися, як насамперед роблять туристи, ступивши на цю святу землю! Звичайно ж, йдуть оглядати старовинну ікону, подумаєте ви. Ні і ще раз ні, вони ганяються натовпами за нещасними павичами, сподіваючись знайти це бажане перо! Павлини вже звикли, побачивши чергову групу туристів, тут же пускаються втік! Збоку спостерігати-охочешся! Але ми теж не втрималися і зробили так само, стадне почуття, нічого з цим не вдієш. В результаті, перо я сама не знайшла, але мені його подарував наш другий грецький гід Стефанос! На щастя не було межі, ось чекаємо тепер із чоловіком, коли на нас обрушаться незліченні багатства!

Жарти жартами, а екскурсія була серйозна і пізнавальна.

Місто Родос виникло в 408 році до нашої ери, в результаті злиття трьох стародавніх міст-держав, а саме Камероса, Ліндоса і Яліссоса, перетворилося на потужну єдину державу, хто їм тільки не правил, хто тільки не завойовував, але він живе і процвітає по цього дня, захоплюючи всіх своєю красою.

Всі ми знаємо зі шкільної програми, що за легендою на в'їзді в місто з моря стояла величезна статуя Родосського Колоссоса, пам'ятник Богу Геліосу. Була вона 32 метри заввишки і виготовлена ​​з чистої бронзи, будувалася 12 років, простояла 65 років і пролежала в руїнах ще 600 років, потім зникла невідомо куди і донині не знайшли жодного фрагмента.

Обрушилася вона внаслідок сильного землетрусу, Колоссос підкосився в колінах і впав у море з усієї своєї висоти, розсипавшись на шматочки. Стародавні греки вважали це за прокляття Боже, злякалися і побоялися відновлювати статую, побоюючись відплати.

Так пролежала вона довгі роки, цілі шість століть. Але мідь у ті часи була дуже дорогим металом і один заповзятливий єгипетський купець, знову ж таки за легендою, викупив уламки статуї, спорядив величезний караван, що складається з 900 верблюдів і відправив пустелею на Батьківщину. Але не сподобалася ця витівка Богові Геліосу і послав він у пустелю піщану бурю, та стерла караван з лиця землі,

поховавши останки статуї в безоднях піску! Ось така історія- ні нашим, ні вашим, на чужий коровай рота не роззявай, що тут ще скажеш!

Насправді, як розповіла наша Надюша, не могла стояти статуя Колосса на цьому місці, на в'їзді в порт Мандракі з моря, тоді б він просто сидів на шпагаті, пожартувала б вона, бо занадто далеко один від одного - широко розташовані постаменти, на яких імовірно стояли ноги велетня.

Це таємниця віків, нехай таємницею і залишиться, будить нашу уяву!

Зараз, на гаданому місці статуї, на постаментах, де стояв Колос Родоський, затишно розташувалися олень і оленіха-символи Родоса. За іншою легендою, спочатку острів був затоплений отруйними зміями і ніхто тут довго не міг жити. Але ці прекрасні олені витоптали всіх змій своїми копитцями і Родос знайшов нове життя, розцвів! Міфи, легенди, перекази... Це і є неймовірна, оповита таємницями Греція.

Нарешті ми біля воріт у Старе місто, там досі живуть люди, вважай у музеї живуть просто неба. Місто-фортеця часів лицарів іонітів, стіни в три ряди, ні проїхати - не пройти, ніхто не міг взяти цю фортецю в лицарські часи і тільки султан Сулейман Чудовий (хто не плакав над серіалом Чудовий вік, є такі?) зумів домовитися з лицарями, вони без битв віддали фортецю на заміну на життя і можливість піти зі світом і не тому, що боягузи і не хотіли воювати, а тому, що у них була більш висока мета-поширювати християнство по світу. Толку, що всі загинуть?

Старе місто справило на нас незабутнє враження, я в нього просто закохалася. Таке відчуття, що перенеслися в часі, хотілося заплющити очі і знову відкрити-де я, в якому столітті? Вузькі, бруковані вулички, багатовікові стіни будинків, якийсь примарний дух старовини витає скрізь. Ходили-гуляли, часу було так мало. Обов'язково приїдемо сюди днями ще раз уже без екскурсії.

Настав час обіду і та сама Надюша повела нас у домашню таверну, де завжди обідає сама. Знову ж таки замовили восьминогів на грилі, мідій на пару в якомусь приголомшливому, лимонновинному соусі, все це тільки з моря, повік би їла таку їжу, пальчики оближеш. Можна було ще замовити смачні страви, але стільки з'їсти неможливо, залишили наступного разу. Дуже доброзичливі господарі ці греки не просто подали їжу, а сто разів запитали, чи сподобалося нам чи ні. Як комплімент, почастували грецьким лікером з анісу та кави. Рахунок принесли в дзеркальній скриньці (всередині цукерки- дрібниця, а приємно), відчувається, що люди живуть і люблять це життя, красу навколо себе. Виїжджати категорично не хотілося, обов'язково повернемося і всім раджу!

Забула важливий факт з екскурсії - на Півночі острова теж є злиття морів, не таке явне, найближче, як на Півдні, але є! Живучи у місті Родос, можна купатися у двох морях одночасно – Середземному та Егейському.

Екскурсія закінчилася, залишилися хвилюючі спогади, бажання повернутися і, як нагадування, перо з хвилі павича і грецькі, шкіряні сандалії, куплені мною в одній з крамничок Старого міста...

Ліндос чарівний

Відвідування Чарівного Ліндосу та Семи джерел (Epta Piges, так це місце називається по-грецьки) було третьою екскурсією в нашій програмі.

Ліндос, одне з трьох стародавніх міст-держав, які влилися до складу єдиної держави Родос. Місто розташоване на горі, на вершині знаходиться Акрополь і до нього веде серпантинчик з вузьких, бруківок з білосніжними будинками. Автобус зупинився на спеціальній паркувальній площі, далі, до підніжжя гори, йшли пішки, тому що транспорту не проїхати-не розвернутися, дуже вузько. А далі був сюрприз, місцеве таксі-ослики, саме вони везуть знесилених від спеки туристів до вершини гори, до Акрополя. Коштує задоволення 5 євро, але нас попередили, щоб піднімалися тільки вгору, тому що вниз, з гори, ослики біжать дуже швидко і ця надто екстремальна подорож не кожен вирішиться. Мій Серьожка, як справжній чоловік, навідріз відмовився використовувати як таксі цих осликів, з сумними очима, мабуть, теж дуже стомлених від нескінченних підйомів і спусків. А я, тендітна жінка (так я себе охарактеризувала для заспокоєння власної совісті) все-таки наступила на жалість і наважилася їхати, дуже хотілося, коли ще доведеться? Ослики йдуть у парі, у зв'язці та супроводжує їх провідник. На верблюдах я вже їздила, на осликах комфортніше і не так страшно, скажу я вам.

Нагорі стояв Сергійко з фотоапаратом, щоб відобразити цей історичний момент: ЛІНА НА ОСЛІ! Далі, ми відірвалися від екскурсії і вирішили самостійно оглядати місто та Акрополь, бо спека була нестерпна, сприймати якісь історичні факти мій розплавлений мозок відмовився. І по - чесному скажу, не дуже вдалий попався гід, ну не кожному дано утримати увагу групи, жваво та цікаво подати інформацію. Наша, картинно блищала ерудицією, милуючись собою, через слово вставляла дратівливе Ееє і фігурувала неймовірною кількістю історичних дат та імен, які все одно, ні в життя, ніхто не запам'ятає. Сто разів згадали добрим словом Наденьку-попереднього гіда, яка провела перші дві екскурсії, ось уже людина на своєму місці! В результаті, такі ось міста, що непомітно розчинилися у вузьких вуличках, покинули групу, виявилися не ми одні.

З висоти гори, що стали вже звичними, невимовної краси види, бухта Святого Павла у формі серця, чудові пляжі Ліндоса, павутинка з вуличок з торговими лавками, тавернами та приватними будиночками. Затишок і спокійне, розмірене життя - ось відчуття від міста. Але Родос чомусь мені ліг на душу більше, воно зручніше для життя місто, не таке гористе і якесь тепліше на мій погляд.

Змучена палючим сонцем група стекла в автобус і ми вирушили в дорогу до заповідно-паркової зони - Семи джерел, до підземного тунелю, в який злилися струмки. Цю споруду збудували італійці під час перебування свого правління островом, для того, щоб доставити воду на інший бік гори, де її не було. Як це працює я так і не зрозуміла, мабуть далася взнаки втома, але легенді повірила і чудово запам'ятала, тому що вона корисна і дає надію на виконання мрії!

За переказами, якщо пройти тунелем, куди зливаються сім струмків у повній темряві (не запалюючи ніяких ліхтариків), у повній тиші і по щиколотку в холодній (+16 градусів) воді, то очистишся від усіх своїх земних гріхів і, загадане бажання збудеться! Хто ж відмовитиметься від таких перспектив? Не можу сказати, що пересуватися тунелем комфортно, він дуже вузький, темний, без усяких проблисків світла, є тільки одне світлове вікно в середині шляху. Дно незвідане, льодяча прохолода і лякаюча невідомість. Наша група інструкції виконала повністю, йшли ланцюжком, один за одним, у труновій тиші, не видавши ні звуку, ось так дисципліна, подумала я, адже можемо, коли захочемо і коли солодким калачем поманять! Тим і сильніший наш російський народ-згуртовуємося в екстремальних ситуаціях, йдемо, що називається, в одну ногу, з властивою нам сентиментальністю і довірливістю в душі. Наприклад, італійці та німці, які йшли за нами, взагалі не перейнялися цією легендою, ми потім із світлового вікна, коли вже по верху тунелю назад йшли, чули, як вони кричали під землею, реготали, мабуть, немає у них ні гріхів, ні заповітних. бажань і не такі легковірні вони, як ми.

Ішли, здавалося, цілу вічність, неприємна думка так і свердлила мозок-а раптом обрушиться і ми опинимося в кам'яному мішку! А виявилося, що всього те пройшли 180 метрів, нарешті засяяло довгоочікуване світло в кінці тунелю, ми на волі, ура!

Так, ще було обіцяно, що помолодшаємо на 7 років і схуднемо (на нервах, не інакше).

Я тут же кинулася до гірської річечки, дивитись на своє відображення у воді, може вже струнка, як кипарис та молода???? Але на жаль, помітної різниці у зовнішності не виявила... Напевно ці перетворення відбуваються не відразу, знову заспокоїла себе я, адже головне вірити!

Ось і ще один день життя в Греції добіг кінця, скринька вражень і відчуттів помітно поповнилася, залишилася морська подорож на острів Сімі, чекаємо на нього з нетерпінням.

КАЗКИ ОСТРОВА СИМИ

Справді казковий острів, що входить до складу одного з грецьких архіпелагів Додеканес і знаходиться в Егейському морі. Екскурсія була на весь день, забрали з готелю на автобусі о 7-й ранку, а повернули о 7-й вечора.

Від міста Родос пливли на кораблику, 1,5 години, розглядаючи пропливаючі повз острови і островочки, їх насправді дуже багато, в грецькі архіпелаги входить понад 2000 островів, в Додеканес понад 120.

Перша зупинка – бухта Панормітіс та монастир архангела Михайла. Архангел, значить, перший ангел і його день 8 листопада. Цього дня відбувається щось неймовірне... Тисячі паломників, з усієї Греції та інших країн, припливають на острів, щоб вклонитися чудодійній іконі, прямо від причалу, на колінах, пересуваються вони до неї. До входу до церкви ведуть сходи, і їх вони теж проходять на колінах.

Монастир живе своїм, відокремленим життям, навіть хліб досі печуть в дров'яних печах. Хліб дуже смачний, освячений, із великих плетених кошиків можна взяти та спробувати. Свічки, знову ж таки, за символічну плату, а можеш взагалі нічого не платити. Кожному, хто взяв свічку, видають іконку та олію. Подобається мені політика греків у сфері релігії-віра і гроші, як на мене, поняття не сумісні. На острів може припливати одночасно кілька судів, народу багато і тому в церкву, де знаходиться ікона, довелося відстояти чергу, як у нас, у Санкт-Петербурзі, до Ксенії Блаженної.

Наступна зупинка на острові, після півгодинного перепливу, власне, його адміністративний центр, обігнули скелю і відкрився просто дивовижний вигляд... Різнобарвні будиночки, ніби багатоярусно підвішені на скелях-горах, до них ведуть вузенькі, кам'яні сходи. Як тут люди живуть? І чудово живуть, як розповіла нам гід, у них практично відсутні серцево-судинні захворювання через щоденні фізичні навантаження! Я уявила, ось так забрався після роботи додому, розтягнувся на диванчику і тут згадуєш, що забув щось купити в магазині, вже не збігаєш на два-три, подумаєш десять разів потрібно це тобі насправді. Місцеві жителі з цієї причини всі стрункі, товстунів не бачили.

Острів Сімі славиться своїми губками, їх тут видобувається і продається безліч видів і квітів, є шовкові губки, вовняні, є у формі вуха слона (їх ріжуть на шматочки і використовують для пілінгу обличчя). Вважається, що з більшої глибини видобута губка, тим вона якісніша і, відповідно, дорожча. Це зараз маса пристосувань та технологій для вилову губок, а раніше, це був досить трудомісткий та небезпечний процес, щоб дістатися до глибини пірнач вішав собі на шию камінь вагою до 15 кілограмів!

Далі ми відвідали шкіряну майстерню містера Такіса, він є дизайнером і виробником різних шкіряних виробів в одній особі. Його картини зі шкіри розміром 1,7 на 2,0 метри внесені до книги рекордів Гіннеса. Такіс, своєю персоною, провів майстер-клас про те, як розпізнати натуральну шкіру, відрізнити її від штучної і потім, бажаючі змогли купити собі все, що душі завгодно: сумки, гаманці, візитниці, взуття.

Після завершення екскурсії було три години вільного часу, щоб погуляти островом, викупатися в смарагдово-сапфіровому, до неправдоподібності прозорому морі, пообідати в місцевих тавернах, спробувати знаменитих креветок Сіма.

Погуляти, це, звичайно, голосно сказано, пересуватися в спеку + 42 (за інформацією гіда, на Сімі ще на 5-6 градусів температура вище, ніж на Родосі), під палючим сонцем дуже проблематично. Тому ми обмежилися прогулянкою нижнім ярусом, набережною, споглядаючи всю навколишню красу знизу вгору, і так все чудово видно. А ноги тим часом, несвідомо, попрямували у бік холодної таверни (її нам теж порадив гід).

Грецькі таверни, не ті, які взяли свій курс на масове, громадське харчування туристів і заробляння на цьому грошей, а саме грецькі, сімейні, де обідають і вечеряють самі греки, ось куди варто неодмінно зайти. Тільки тут ви по-справжньому відчуєте колорит місцевого життя та національної кухні. Відчуття, що ви прийшли в гості до друзів, де на вас чекали і вам дійсно раді. Нам пощастило, на Родосі ми були в таких гостях і зараз потрапили до дуже затишного та милого містечка. Прогулюючись вузькими вуличками, між казково-мініатюрними будиночками, ми опинилися на увитій виноградом невеликій площі, де й була таверна.

Столи накриті на свіжому повітрі, обдуваються двома величезними вентиляторами, дуже комфортно та свіжо. Вийшов сам господар або один із них, що називається, з розпростертими обіймами та усмішкою на обличчі, посадив за столик і видав меню російською мовою з описом страв. Народу тут небагато, тому що заклад не розрахований на масовий туристичний потік і кожного гостя зустрічають тому, як гостя вдома, дуже приємно. І взагалі, у Греції дуже приємно-тепло і душі, і тілу.

Встигнувши зголодніти, карали ми, звичайно, все, на що погляд упав. Насамперед, асорті з морепродуктів, запечених на грилі: осміногів, мідій, кальмарів, барабулі (барабуля під соком лимончика із засмажкою скоринкою, майже безкістна-просто пісня). Це страва-гриль - мікс із морепродуктів я назвала РИБНЕ СИРТАКИ. Симські креветки, дуже схожі на наші Анапські, такі ж маленькі за розміром, але їх не варять, а смажать у фритюрі і потім їдять прямо з шкіркою.

Наступне блюдо - шашлик з баранини з запеченими овочами і ще до цього подають величезну тарілку грецького салату і гарніру (смажену картоплю і рис, дикий упереміш зі звичайним). Влаштували собі свято живота, раз у житті живемо (так я, що вічно прагне схуднути, себе заспокоїла)!

Порції в Греції величезні, раджу замовляти одну на двох, ми, які не страждають поганим апетитом, і ледве змогли здолати.

Попрощавшись із гостинними господарями, вирішили сходити на пляж скупатися, у такого кольору море неможливо не пірнути! Та й набрані калорії треба було спалити, як набридло мені з ними боротися!

По дорозі, як радила гід, на старовинному містку нагодували хлібом рибок, їх там цілі зграйки, кидаєш шматочок і вони накидаються його як торпеди-піраньї, вистрибуючи з води.

Море освіжило, підбадьорило, але ненадовго, спекотно і дуже спекотно! З радістю плюхнулися на дивани на нашому кораблику, відправлення за п'ять хвилин...

Ми розмістилися на першій палубі, де були кондиціонери і вікна задерті сонцепроникними шторами. Народ, що вибився з сил, як упав на крісла і дивани, в таких немислимих позах і заснув: у кого голова закинута назад, у кого рука бовтається, як батіг, у кого нога в проході - сон і втома зморили всіх. Було відчуття, що злий чарівник зачарував мандрівників на казковий острів і перетворив корабель на сонне царство. Мій Сергійко теж відключився, упершись головою в піллерс (колонна по-нашому, це він-моряк мене правильним термінам навчив). Ну а я, вирішивши використати можливості тиші та спокою, романтичної обстановки, погойдуючись на хвилях разом із корабликом, сіла за написання цього звіту...

Прибули в готель о 19-00, добре хоч доставили прямо до входу, одразу пірнули в прохолоду нашого вестибюля, КАЛІСПЕРА- привітали співробітників на ресепшн і дізналися радісну новину- сьогодні ГРІЧСЬКИЙ ВЕЧІР! Отак справи, а сил то ні! Бігом у номер, холодний душ, перевдягання та ресторан. А там свято, офіціанти у грецькому, національному одязі, столи ломляться від грецької їжі, грає грецька музика. Відкрилося друге дихання, і ми включилися в процес! Після вечері, перед баром біля басейну персоналом готелю було розставлено крісла та столики, прийшли музиканти, танцюристи та почалося! Греція - Батьківщина слова ДЕМОКРАТІЯ, така країна і є, все можна і все є і ніякі кризи їй не страшні! Хочеш пий за столиком, хочеш кури, хочеш танцюй- ніхто на тебе не шикне і косо не подивиться! Народ усіх національностей: греки, італійці, поляки, росіяни – всі закрутилися в одному великому колі СІРТАКИ, поклавши руки на плечі один одному. Ось, подумала я, політики смуту наводять, щось ділять, конфліктують, а простому народові все нізащо!

Я вже писала, що наш готель тримає грецька сім'я, не знаю хто кому і ким доводиться і чи так у дійсне це (інформація з відгуків туристів), але відчуття, що це сім'я було, аж надто по-господарськи персонал робить свою роботу, намагаються як для себе. Так ось, у ресторані та барі нас обслуговували, два греки, ми для себе вирішили, що це батько та син. Один десь до 35, а інший вже поважного віку, з сивиною, але живчик неймовірний. З 12 дня і до 12-ї ночі безперервно заважають у барі коктейлі, розливають спиртне, обслуговують гостей у ресторані і при цьому посміхаються і не натягнуто-вимучено, а щиро.

І ці хлопці, раптом, на грецькому вечорі перетворилися на артистів! У батька виявився дуже гарний голос, він співав, а син, підперезаний червоним поясом, танцював, і так це все було професійно! Станцює танець і знову за барну стійку розливати черговий коктейль, ми просто дивувалися

енергії та привітність. Вразило і, вже в темряві, дуже несподівано-красиво виглядало, коли одна зі співробітниць готелю розлила по колу якусь горючу рідину і потім її підпалила, а бармен-танцюрист у середині цього кола витанцьовував запальний грецький танець.

Наступний танець був для жінок, винесли стіл, і кожна жінка, запрошена з відпочиваючих, піднімалася в танці на цей стіл, а наш улюблений бармен обсипав її з кошика пелюстками квітів! Усі чоловіки, залишивши свої місця за столиками, стояли довкола та аплодували!

Справа в тому, що У Греції з великою повагою ставляться до жінки, тут порядок речей дещо інший - народилася дівчинка, батьки відразу починають будувати будинок (ну в ідеалі, звичайно, хто може собі дозволити, але так належить). Бо не дружина йде до хати до чоловіка, а чоловік до дружини!

Вечір тривав до глибокої ночі, ми пішли раніше, далася взнаки втома, та й хотілося ще трошки посидіти на балкончику, обговорити враження дня, дивлячись на зоряне небо. Такий фінал під час відпочинку на Родосі, став уже традицією.

ПЛЯЖ ЦАМБІКУ

В один з вільних від екскурсій днів ми самостійно з'їздили на пісочний пляж Цамбіка, він від нашого галькового пляжу за горою, в 10 хвилинах їзди. Автобус так і не прийшов, півгодини чекали на сонці, в результаті зловили таксі за 10 євро. Пляж не розчарував, просто шикарний і море, і пісок, і краєвиди навколо. Прекрасно обладнаний кафешками-кабінками-душами-туалетами. Зворотний шлях був ще веселішим, автобус знову ж таки не дочекалися, таксі не знайшлося і ми пішли пішки то в гору, то з гори! По жарі, що називається "мова на бік", абияк дотяглися до головної траси і там, о диво, сіли вже в автобус, але не до самого готелю, ще йшли, здавалося, болісно довго, в готель мене чоловік приніс практично на плече. Мета піднятися на височенну гору, до монастиря Цамбика виявилася не досягнута, може і є якісь стежки, коротший шлях, але ми його не знайшли. Вирішила, якщо не вистачить вражень від острова, то візьмемо ще екскурсію по церквах. Ціна питання: оглядова по острову – 50 євро, Родос-35, Ліндос-35, острів Сімі – 45. Автобус подають прямо до готелю, комфортний, з кондиціонером, гідом та повним супроводом екскурсії.

Якщо спокійний відпочинок, то так, якщо шукайте розваг та пригод, то пошукайте щось інше. Відпочивають практично одні іноземці, але російську мову ми таки чули, переважно люди за 40, молоді мало. Для дітей лише маленький басейн, пара гойдалок, гірок немає. Одне скажу точно-машину треба брати однозначно! Це комфорт, мобільність, повніші враження про острів і, звичайно, свобода пересування та вибору.

Коли валізи вже зібрані, але до відправлення в Грецію залишилося ще трохи часу, досвідчені мандрівники намагаються використати цю можливість для запам'ятовування кількох фраз по-грецьки, адже знання як сказати «привіт», «будь ласка» та «дякую» - це завжди хороший жест, при подорожі до будь-якої країни світу, а тим більше до Греції, де населення так ревниво ставиться до своєї багатотисячолітньої історії.

Ми зібрали короткий посібник для туристів — словничок найвідповідніших грецьких слів, фраз і жестів, які стануть вам у нагоді в аеропорту, готелі, магазині, таверні, кафе і в будь-яких, навіть найнепередбачуваніших ситуаціях!
І, можливо, його вивчення стане першим кроком для більш глибокого знайомства з цією прекрасною давньою, але й досі нестарілою мовою.

Слова та фрази для спілкування

Звуки

Для початку варто звернути увагу на певні, але при цьому дуже суттєві тонкощі вимови деяких звуків у грецьких словах, на які слід звертати особливу увагу.
Так, величезне значення в грецькій мові має наголос, який при неправильному вживанні може кардинально змінювати сенс як одного слова, а й цілої фрази.

Наприклад: слово « поте» перекладається як «коли», а « поте́» означає «ніколи». Запитавши: « Поте анахорі то леофоріо?», Ви дізнаєтеся «Коли відправляється автобус», а, повідомивши співрозмовнику, що « Поте анахорі то леофоріо», Викличете у нього страшне подив, чому це «автобус ніколи не вирушить».

Не слід також дивуватися, коли ви побачите в деяких словах знак наголосу, поставлений двічі. Наприклад, « Пу іне то ісітіріо сас?» - «Де ваш квиток?» Саме так, із двома акцентами, і належить промовляти.

1. Варто також зазначити, що важливе значення у грецькому має суворе виділення звуку. «про»», який слід вимовляти чітко, у жодному разі не змішуючи його на московський манер з « а».

2. Звук « г» у більшості слів вимовляється м'якше і глуше, ближче до малоросійського говору, а « л» практично ніколи не звучить твердо - завжди ближче до « «ль»».

3. Голосні « «е»» та « «і»лише після цього самого «л»» читаються м'яко, як у російському, переважно ж, вимовляються твердіше, ближче до « «е»» та « «и»».

Обговорювати тут вимову звуків, подібних до яких немає в російській мові, ми не станемо, просто замінимо їх у наших транскрипціях найближчими відповідними аналогами.
Запевняю, греки в даному випадку вас зрозуміють, а для когось це, можливо, стане додатковою мотивацією до глибшого вивчення грецької фонетики.

Почнемо з цифр

Чисельні займають важливе місце у теорії будь-якої мови, а й у практиці повсякденні кожного народу.

У грецькому спеціальна роль відводиться одиниці, яка використовується як невизначений артикль і має поділ по родах.

Так, « Енас Кіріос му іпе…» - «Один пан мені сказав ...», але при цьому « Мія Кірія…» - «Одна пані…» та « Ена педі…» - «Одна дитина…». Крім одиниці, поділяються за родами також 3 та 4.

0 - Міден
1 - Енас, Мія, Ена
2 - Діо
3 - Трі́я, Тріс
4 - Тесера, Тесеріс
5 - Пенде
6 - Ексі
7 - Ефта́
8 - Охто́
9 - Енне́я
10 - Дека
11 - Ендека
12 - До́дека
13 - Декатрія, Декатріс
14 - Декатесера, Декатесеріс
15 - Декапенде
16 - Декаексі
17 - Декаефта
18 - Декаохто
19 - Декаеннея
20 - Ікосі
21 - Ікосіенас, Ікосімія, Ікосіена
22 - Ікосідіо
23 - Ікосітріа, Ікосітріс
30 - Тріанда
40 - Саранда
50 - Пенінда
60 - Ексінда
70 - Ефдомінда
80 - Охдонда
90 - Ененінда

Слова, пов'язані з числами та кількістю

Номер — Нумеро
Число Аритмо́с
Скільки - По́со
Стільки — Тосо́
Кількість — Посо́, Посо́тита
Один кілограм - Ена кіло
Два кілограми — Діо кіла
Половина - Місо, Місі, Місо
Півкіло — Місокіло́
Півтора кілограми — Енамісі кіла
Мало — Ліго
Багато - Полі
Поменше — Пьолиго
Більше — П'єполі
Менш (і/я/її) (за кількістю) — Ліготерос, Ліготері, Ліготеро
Більше (і/я) (за кількістю) — Періссотерос, Перісотері, Перісотеро
Маленький (за розміром) — Мікрос, Мікрі, Мікро

Більше (за розміром) — Мегалос, Мегалі, Мегало

Календар та час

Рік — Хро́нос, Етос
Сезон - Епохи
Літо - Калокері
Осінь — Фтінопоро
Зима — Хімонас
Весна — Аніксі
Місяць — Мінас
Тиждень — Евдома́да
Понеділок - Дефтера
Вівторок — Трі́ті
Середа — Тетарті
Четвер — Пемпі
П'ятниця — Параскеві
Субота — Са́вато
Неділя — Кірьякі́
Уікенд — Савватокірьяко
Сьогодні, пізніше - Апопсе
Сьогодні - Сімера
Завтра - Авріо
Післязавтра - Метавріо
Вчора - Хтес
Позавчора — Прохте́с
Зараз - То́ра
Рано — Норіс
Пізно - Арга́
День - Мера
Ранок
Вечір.
Ніч - Ніхта
Опівдні — Месімери
Північ — Месаніхта
Час — Ора
Хвилина - Лепто
Секунда — Дефтеролепто́
Негайно, зараз — Амесос
Терміново — Синдома
Через якісь півгодини Се канена місаоро
Через чверть години — Се Ена Тетарто
Через п'ять хвилин - Се пенде лепта
Хвилинку — Ена лепто
Один момент - М'я стігмі
Торік - Перісі
Наступного року — Ту хро́ну
Скільки часу — Тіора іне
Коли відкривається — Поте аніґі
Коли закривається — Поте кліні
Коли прибуде — Поте фтані
Коли відбуває — Поте февгі

Вітання

Ласкаво просимо — Калос орісате! Калос Ірфате!
Доброго дня/Прощай(ти) — Йя́су/Йя́сас
Привіт/Доки — Йя́
Поки (Адью) — Андіо
Вітаю всіх — Херете/Херетизм се олус
Алло — Ела/Леґете/Ембро́с
Доброго ранку — Калімера сас/су! Калімера!
Доброго дня (вживаємо після полудня) — Кало
Доброго вечора (при зустрічі) — Каліспера!
Доброго вечора (при розлуці) - Кало брехні!
Доброї ночі (прощання перед сном) - Калініхта!
Як Ви/ти — Пос істе/ісе
Як справи - Ті канете/каніс
Дякую добре! А ви/ти як - Кала іме, ефхарісто! Есіс/Есі?
Давно не зустрічалися — Керо ехуме на та пуме/ Керо ехо на се до

Знайомства

Ваше/твоє ім'я — П'є і́не то о́нома сас/су?
Як Вас/тебе звуть — Пос сас/се Лене, Пос Легесте/Легесе, Пос Ономазесте/Ономазесе
Мене звуть — Меле́не…/ Ономазоме…/ Легоме…
Звідки Ви (ти) — Апо́пу істе/ісе, Апо́пу ката́гесте/катагесе
Я з Росії — Іме апотин Росія, Катагоме апотин Росія
Радий знайомству - Харіка йа тин гноримия
Дуже радий - Херо полі

Побажання

Усього доброго тобі (вам) - Насе / Насте кала!
Приємного апетиту - Калі орексі!
Гарної подорожі — Кало таксіді!
Приємного польоту — Каліптисі
Удачі - Калі Тихи!
Здорові тости
На здоров'я — Їс'игійя́н!

Вітання

Гарного Різдва - Кала Христугенна!
Щасливого Нового року - Ефтіхізмено то нео етос/ Калі хронья
Хорошої Пасхи — Кало Пасха
Христос воскрес — Христос ане́сті
Воістину воскрес — Аліфто́с ане́сті
Багато років — Хронія Полла
З днем ​​народження — Харумена Генетлія.
Вітаю — Сінхарітіріа

Ввічливість

Вибачте мене — Ме синхорис/сінхоріте
Вибач — Сігно́мі
Жаль — Липа́ме
Будь ласка — Паракало́
Дякую — Ефхарісто/Ефхарісто Полі
Відповідь на подяку — Паракало́

Заклики

Допоможіть - Війти!
Пожежа - Фот'я́!
Стій(ті) — Стамата/Стаматісте!
Викличте поліцію - Калесте тін астиномія!

Почуття

Дружба — Філіа
Поцілунок — Філі́
«Чмоки-чмоки» — Філа́к'я
Любов — Ага́пі
Мої співчуття - Липаме
Сумував за тобою - Му ліпис
Люблю тебе/Вас - С'агапо/Сас агапо!

родина

Я — егого
Ти - Есі́
Ми — Еміс
Ви є Есіс
Він, цей - Афто́с
Вона, ця, Афті́
Воно, це Афто́
Вони, ці - Афті / Афта
Чоловік — Андрас
Жінка — Гіне́ка
Хлопчик.
Дівчинка — Кориці
Дитина — Педі́
Бабуся — Яйя́
Дідусь — Папус
Ви одружені - Істе Пандремені
Ви одружені - Істе Пандременос
У Вас є діти з Ехете педія
Скільки у Вас дітей - Поса педія ехете
Де Ви живете — Пу Менете есіс

Розмова

Розумію — Каталавено
Не розумію - Ден каталавено
Знаю - Ксеро
Не знаю — Денкзеро
Хочу — Фело
Не хочу - Денфело
Можу — Боро́
Не можу - Денборо
Так - Не
Ні — Охі
Всі - Олі
Все - О́ла
Нічого — Типота
Гарний(ий) — Калос/Калі/Кало
Погано(ий/а) — Какос/Какі/Како
Добре - Кала
Погано - Асхіма
Добре/Порядок — Ендаксі
Все в порядку - Ола ендакси
Все добре - Ола кала
Можливо - Ісос
Може бути (в питанні).
У вас є Міпос ехете
Будь ласка, говори повільніше Паракало милас/милатэ пьо арга
Скажіть ще раз — Боріть на епаналавете
Говоріть російською Мілате росіка
Говори(и) по-англійськи — Мілас/Мілате агліка
Так, трохи Не, лігаки
Як це говориться по-грецьки - Пос Легете ста еллініка

Слова та фрази за темами

Туризм, відпочинок

Відпочинок у місті Ксекурасі, Анапавсі.
Туризм — Туризмос
Москва — Мосха
Санкт-Петербург - Айа Петруполі
Афіна-Афіна
Салоніки — Тессалоніки
Кріт — Кріті
Відпочинок — Адья
Канікули — Д'якопес
Неробочий день.
Автомобіль — Афтокініто
Літак - Аероплано
Туристичне бюро — Туристико графіо
Туристична поліція — Астиномія
Гід, екскурсовод — Ксенагос
Екскурсія — Екдромі
Екскурсія по місту — Періїгісі поліс/Йірос тис поліс
Гора, в гори - Вуно, ста вуна
Люблю подорожувати — Му аресі на таксідево
Завтра ми їдемо на екскурсію.
Мені сподобалася екскурсія в монастирі — І екдромі ста монастиря
Мені дуже подобається Греція — І Еллада му арасі параполі

В аеропорту

Мені потрібно обміняти долари на євро.
Довідкова — Плірофорієс.
Повернення ПДВ — Епістрофі Фі Пі А
Я втратив квиток/паспорт — Ехаса то іситіріо/д'яватиріо
Я спізнився на свій рейс.
Яка у мене перевага багажу - Посо іперварос апоскевон ехо
Скільки я повинен заплатити додатково - Посо препі
Мені потрібен бланк декларації — Хріазоме
У мене тільки особисті речі - Ехо моно просопікаму андикімена
Місце зустрічі груп — Топос синандисис.
Я хочу заявити про зникнення багажу — Тело на дилосо тин

У транспорті

Аеропорт — Аеродроміо
Поїзд Трено
Автобус — Леофоріо
Метро — Метро́
Корабель/Паром — Пліо
Прибуття — Афіксі
Відправлення — Анахо́рісі
Дорослий — Енилікос
Дитячий — Педікос
Квиток — Іситіріо
Один квиток, будь ласка — Ена Іситіріо, паракало
Станція метро/поїзда — Статмо́с ту метро́трену
Зупинка автобуса — Стасі ту леофори
Куди їде цей автобус — Пу паі афто то леофорио?
Куди ви їдете - Пу пате есіс?
Де зупинка автобуса, що йде в місто — Пу іне і стасі ту леофориу, простін полі?
Це місце зайняте - Афті і тесі іне п'язмені?
Де можна купити квитки на теплохід?
Біле(т/ти) туди і обернено.
Відправлення не раніше — Анахориси охи норітера
Повернення не пізніше — Епістрофіто арго́теро

В місті

Місто — Полі
Готель — Ксенодохіо
Магазин — Катастима, магазини
Кіоск-Пері́птеро
Пачку сигарет — Ена пакето цигар
Ринок, базар — Агора, пазарі
Пошта -Тахідроміо
Банк — Трапеза
Аптека — Фармакіо
Ресторан — Естіаторіо
Таверна — Таверна
Кафе — Кафетерія
Церква — Еклісія
Музей - Мусіо
Площа -Платія
Центр - Кентро
Вулиця — Одо́с
Дорога — Дромос
Проспект — Леофо́рос
Парковка — Паркін
Поліція — Астиномія
Ліворуч — Арістера
Направо — Дексья́
Прямо — Ефти́я
Далеко — Макрія
Поблизу Конда́
Тут - Едо́
Там - Екі́
Карта - Хартіс
Де… Пуіне…
Де знаходиться — Пу врі́скете
Де знаходиться готель — Пу врі́скете?
Я заблукав - Хатика
Можете мені допомогти - Боріте на му воітісете?
Поліцейська ділянка — Астиноміко
Скільки коштує година паркування?
Як далеко звідси до центру міста — Посо макрія апо до мехрі то кентро тис поліс?

У готелі

Ресепшн — Ресепсьон
Паспорт — Д'яватиріо
Багаж — Апоскеве́с
Валіза — Валі́ца
Ключ - Кліді
Сніданок.
Ланч — Месімер'яно
Вечеря — Врадино
Гаряча/холодна вода — Зесто/Кріо Неро
Рушник — Пеце́та
Простирадло -Седони
Подушка — Максіларі
Салон, вітальня — Салоні
Покоївка — Камар'єра
Сходи — Скала
Коридор — Д'ядромос
Поверх — Орофос/Патома
Перший поверх — Ісо́йо
Другий поверх — Протос Орофос
Номер, кімната — Доматио
Одномісний номер — Монокліно доматіо
Двомісний номер — Дікліно доматіо
Двері — По́рта
Вікно — Парафіро
Балкон — Балконі
Санвузол — Баніо
Папір туалетний.
Кондиціонер — Еркондісйон
Рахунок — Логар'язмос
Де - Пу іне?
Де можна взяти — Пу боро на паро?
Хто там — П'єс Іне?
Ось мій паспорт — На те дияватиріому
Моє прізвище — Те епіфето
Чи можу я зателефонувати — Боро на тилефонісо?
У вас є номер з кондиціонером - Ехете додоміо ме еркондісьон?
Чи можу я скористатися сейфом - Боро на хрисімопіісо то хріматоківотіо?
Скільки коштує номер за добу?
Я хотів би номер на іншому поверсі — Та Іфела Ена Доматио з Ало Орофо?
Дайте, будь ласка, ключ - Досте му то кліді, паракало
Будь ласка, поміняйте постільну білизну — Алаксте та седо́н'я, паракало́
Я їду (ми їдемо) — Февго (февгуме)
Дякуємо за хороше обслуговування — Ефхарісто
Я відпочив дуже добре- Ксекурастика полі кала!

На пляжі

Море - Таласа
Острів — Нісі́
Пляж — Паралія
Яка температура води - Ти термокрасія ехі то неро?
Скільки це коштує за годину.

У кафе

Вода - Неро́
Прохолодний напій Анапсиктико
Мінеральна вода — Металіко неро
Содова вода.
Морозиво — Пагото
Сік - Хімос
Апельсиновий — Портокалі
Абрикосовий — Верікоко
Персиковий — Родакіне
Вишневий.
Виноградний — Стафілі
Кава — Кафе
Солодкий — Гліко
Середній -Метріо
Трохи солодкий — Меліґі захарі
Без цукру.
З молоком - Ме га́ла
Кава по-грецьки — Еллінікос кафе
Розчинна кава - Нескафе
Холодна розчинна кава - Фрапе
Чай - Цай
Цукор — Захарі
З лимоном - Ме лемоні
Шоколадний напій.
Пиво — Бі́ра
Вино — Красі
Біле — Аспро (левко)
Червоне — Кокіно
Рожеве — Розе́
Сухе — Ксіро
Солодке — Гліко
Напівсолодке — Іміґліко
Тут є місця для курців — Ипархи хорос
Де тут туалетна кімната — Пуіне і туалета/Пуїне то баніо
Офіціант, будь ласка, Гарсон, паракало
Вілку — Ена піруні
Ложку — Ена куталі
Тарілку — Ена п'ято
Попільничку — Тасакі

У таверні

Сніданок.
Обід — Гевма
Вечеря — Дипно
Офіціант - Сервіторос
Столік — Трапезі
Стілець - Карекла
Меню — Каталогос
Порція — Мері́да.
Тарілка — П'я́то
Ложка — Куталі
Виделка — Піру́ні
Ніж - Махері
Стакан — Поті́рі
Серветка — Хартопеце́та
Яєчня — Омелет
Ковбаса — Сала́мі
Шинка — Забо́н
Гриби — Манітар'я
Сир — Тірі
Маслини — Ельєс
Грецький салат - Хор'ятики
Салат з помідорів та огірків- Ангуродоматосала́та
Баклажановий салат — Мелідзаносала́та
Огірки з часником та йогуртом — Дзадзики
Пікантний салат (капуста, морква).
Буряковий салат - Падзаросала́та
Салат із сиру та гіркого перцю — Тирокафтері
Цвітна капуста — Кунупіді
Брюссельська капуста.
Суп — Су́па
Квасоляний суп.
М'ясо — Креаас
Яловичина — Водіно
Телятина — Мосхарис
Бараніна — Арнісье
Свинина — Хіріно
Шашлик — Сувлакі
Люля-кебаб — Судзукак'я
Сосиски - Луканіка
Котлети — Біфтек'я
Тефтелі — Кефтедес
Картопля — Пататес
Овочі — Лаханіка
Печеня — Псито
Ребришки (баранячі, свинячі) — Пайдак'я (арнісья, хіріна)
Курка — Котопуло
Риба Пса́рі
Смажена риба - Тіганіто псарі
Відварена — Врасто́
Копчена - Капністо
Риба на вугіллі - Пса́рі ста кавуна
Морепродукти — Таласіна
Краби — Каву́р'я
Креветки — Гарідес
Кальмари — Каламарья
Устриці — Стрідья
Омар — Астакос
Восьминоги — Хтаподья
Мідії — Мі́дья
Десерт — Гліка́
Фрукти.
Вино — Красі
Розливне вино — Хіма краси
Вино на смолі хвойних дерев.
Анісова горілка.
Самогон — Ципуро
Тут можна перекусити — Боро на цимбісо едо?
Де я можу помити руки?
У вас є меню російською мовою — Міпос ехете ена каталого старого?
Яке у вас фірмове блюдо - Ти спесіаліте ехете?
Що у вас є для вегетаріанців - Ти ехете йя хортофагус?
Можна замовити… (щось інше) — Боро на парангіло (типота ало)?
Приємного апетиту — Калі орексі
Ще трохи хліб - Ліго псомі акома
Достатньо - Фтані/Охі ало
Дуже смачно — Поліностимо
Принесіть, будь ласка, рахунок - Ферте тон логар'язмо, паракало
Цей пан\пані заплатить за все - О кіріос
Дякуємо за хороше обслуговування — Ефхаріст

Нічний клуб

Горілка — Во́тка
Віскі — Уїскі
Із льодом — Ме Паго
Тонік — Тонік
Бренді — Бранді
Коньяк — Коняк
Шампанське — Самбанья
Лікер — Лікер
Хочеш потанцювати зі мною — Феліс на хорепсис мазіму?
Часто буваєте / буваєш тут - Ерхесте / Ерхесе сіхна едо?
Дайте мені спокій - Афісте\Афісе ме ісіхо! (або ісихі, якщо це каже жінка)

Покупки

Закрито — Кліста
Відкрито — Аніхта́
Подарунок, сувенір — До́ро, сувенір
Касса — Таміо
Ціна — Тімі
Розмір - Нумеро
Зростання — Мегетос
Колір - Хро́ма
Чек - Аподіксі
Гроші — Лефта, хрімата
Одяг — Дісіма
Пальто.
Плащ — Ад'яврохо
Костюм — Костумі
Брюки — Панделоні
Піджак — Сакакі
Куртка — Буфан
Сорочка — Пукамісо
Сукня — Форема
Блузка — Блуза
Спідниця — Фу́ста
Спідня білизна — Есоруха
Купальник.
Халат — Бурнузі
Туфлі — Папу́т'я
Босоніжки — Педіла
Тапочки — Пандофлес
Сумка — Ца́нда
Ремінь — Зони
Дорого - Акриво
Дешево — Фтино
Мені потрібно - Фело
У вас є Міпос ехете
Скільки коштує.
Скільки це коштує Посо кані афто
Я хочу купити сувеніри/подарунки — Тело на агорасо меріка анамністика
Це занадто дорого - Іне полі акріво
Скільки я вам винен - ​​Посо сас кростао?
Можу я з цієї суми оформити такс-фрі для туристів - Боро на кано туристик
Ви можете мені порекомендувати - Боріте на му іподіксеті
Для жінки/дівчинки — Йя гінека/коритці
Для чоловіка/хлопчика — Йя андра/агорі
Можна приміряти — Боро на докімасо
Є щось краще — Ехете типоту калітеро
Є щось подешевше — Іпа́рхі ка́ти фтино́теро
Я це куплю — Фа то агорасо

Музеї та екскурсії

О котрій годині відкривається музей - Поте анігі то мусіо?
Які виставки відкриті зараз в місті — Ти ектесіс літургун тора стин полі?
Є у вас екскурсовод, що розмовляє російською мовою — Ехете канена ксенаго на милі росіки?
Скільки коштує вхідний квиток — Посо кані Ена Іситиріо?
Тут дозволяється фотографувати - Епітрепете і ліпсі фотографіон едо?

У лікарні

Лікарня - Носокоміо
Лікар - Йатро́с
Медсестра — Носокома
Перша допомога — Протес Війтес
Карета Швидкої допомоги — Астенофоро
Хвороба Арростья — Астенія
Лікування — Терапи́я
Ліки - Фармако
Рана — Пліги
Травма — Травма
Аналіз — Ексетасі
Рентген — Актинографія
Температура - Піретос
Біль - По́нос
Головний біль - Понокефалос
Запаморочення.
Безсониця — Аїпна
Сонливість — Ніста/Іпнилія
Кашель — Віхас
Нежить Сінахі/Катарроі
Печія — Каура
Нудота — Тасі я емето
Блювота - Еметос
Морська хвороба.
Задишка — Діспніа
Озноб — Риги
Кровоточення — Еморраї́я
Знижений тиск - Іпотасі
Підвищений тиск - Іпертасі
Пронос — Дьарріа
Запор — Дискільєтита
Алергія — Алергія
Застуда - Кріологіма
Сонячний удар — Іліасі
Опік - Енгавма
Запалення - Флегмоні́
Висип — Ексантіма
Пухлина - Онгос
Припухлість — Пріксімо
Вивих — Екзартросі
Розтягнення — Страмбулігма
Перелом - Катагма
Одужуйте - Перастіка!

Грецька мова тіла – це тема окремої великої статті, а то й серйозного наукового дослідження, адже можна без перебільшення сказати, що греки є чемпіонами жестів у всьому Середземномор'ї.
І зовсім не тому, що вони жестикулюють більше італійців або, скажімо, французів, але внаслідок того, що тут, на кордоні Європи та Азії, змішалися воєдино традиції та звичаї різних культур, а 400-річне турецьке ярмо, коли мовчання справді було золотом. », навчило греків розмовляти без слів – ледь уловимими рухами брів, губ, очей, трохи помітними нахилами голови та схрещеннями пальців.

Саме тому тут невербальні знаки, що вживаються у звичайній бесіді, розкажуть часто куди більше і правдивіше, ніж слова і фрази висловлені, а часом вони можуть означати і щось протилежне сказаному.
Тіла, особи, руки греків під час розмови рідко залишаються нерухомими, і той, хто досить добре знає цю символіку, спостерігаючи за ними з великої відстані, зможе зрозуміти суть розмови, навіть не чуючи слів.

Звичайним туристам навряд чи доведеться зіткнутися з цим повною мірою, але все ж таки, не завадить запам'ятати кілька жестів, щоб краще розуміти сказане, навіть не знаючи грецької мови.

Крім того, це дозволить уникнути незручних ситуацій вживання, здавалося б, невинних жестів, які можуть виявитися досить грубими в грецькому розумінні норм пристойності, і завдати мимовільної образи співрозмовнику.

Особистий простір

Одним із найважливіших невербальних знаків у культурі будь-якого народу є дотримання персональної дистанції.

Особливо легко це оцінити, поглянувши на звичайну чергу десь у Японії, США або, наприклад, у Росії. Греки у цій таблиці знаходяться, мабуть, найближче до нас. Для них особиста дистанція досить коротка: рукостискання, обійми, поцілунки при зустрічі та розлуці, поплескування та торкання співрозмовника під час розмови – тут звичайна справа.

Зоровий контакт

Відкрито і зацікавлено дивитися в очі співрозмовнику тут також вважається зрозумілим, а відведення очей убік і уникнення прямого контакту - відсутністю інтересу, ознакою скритності і навіть брехливості.
З іншого боку, вкрай пильний, з дуже близької відстані погляд може бути розцінений, як виклик або навіть загроза.

Негативна відповідь

Іноді іноземці по кілька разів задають греку те саме питання, думаючи, що він їх не розуміє, або взагалі не бажає відповідати. А той, у свою чергу, дивується такій наполегливості: він же кілька разів уже відповів їм: «Ні! Навіщо знову і знову перепитувати?
Невже незрозуміло, що задерті вгору очі і трохи випнуті, щільно стислі губи означають: «Взагалі, я не знаю!»
Просто підняті вгору брови означають звичайне "Ні!", а частково або повністю закриті при цьому очі - вже тверде "Ні!"
Коли все це супроводжується нахилом голови назад, то цим сказано: Ні! Звичайно ні!», а якщо цьому супроводжує ще й прищіпування язиком - тут уже говориться: «Ні! Ні в якому разі!"
Все це може бути пророблено як швидким, ледь помітним рухом, так і підкреслено повільно, щоб надати яскраво виражений акцент.

Ствердна відповідь

Нахилена вниз і трохи вбік голова означає в будь-якому випадку «Так!»

Для додаткового виділення цей рух може виконуватися свідомо повільно та супроводжуватися легким прикриттям очей. І жодних багаторазових хитань головою! Як і у разі заперечення, все це робиться один раз, а хто був неуважний, той самий винен!

Подяка

Слідом за жестом, що означає «Так!», притиснута до серця права рука показує вияв подяки, яке супроводжується також словесним підтвердженням при близькому контакті.
Якщо ж об'єкт подяки знаходиться далеко, то виконується лише один жест.

Сумнів

Щільно стислі губи з опущеними вниз кінчиками і обертання з боку в бік пензлем руки, що нагадує своїм рухом вкручування лампочки, означає вираження сумніву в сказаному або щось невизначене: «Або так, або так!»

Запрошення

Опущена вниз долоня і рухи вперед-назад зігнутими, притиснутими один до одного пальцями іноді сприймаються іноземцями як жест, що пропонує відійти на кілька кроків тому. Насправді він означає запрошення підійти ближче і приєднатися. До речі, якщо перевернути руку долонею вгору, він стане повністю ідентичним аналогічному відомому жесту: «Підійди до мене!»

Послухай

Легкий торкання вказівним пальцем нижньої губи або поплескування по ній часто сприймається як пропозиція помовчати, хоча означає прямо протилежне: «Слухай! Щось скажу тобі!»
Спільно з попереднім жестом пропонує підійти та поговорити.

Нерозуміння

Схоже на поширений вираз заперечення хитання головою зліва-направо, що часто супроводжується повертається знизу вгору долонею з витягнутими в сторони великим, вказівним і середнім пальцями пропонує співрозмовнику повторити або пояснити сказане, або причину, навіщо це було сказано.
Для надання акценту цей жест може посилюватися широко розплющеними очима.

Нечемні та вульгарні жести

Як і в інших країнах, у Греції існують жорсткі та вульгарні жести, які у певних ситуаціях більш виразні, ніж будь-які слова. Причому деякі з них зорово схожі на широко вживані в інших країнах абсолютно безневинні, а часом і абсолютно дружні, позитивні знаки.
Тому варто згадати про них тут, щоб уникати їх під час перебування в Греції: адже навряд чи комусь хочеться залишити про себе несприятливе враження.

Мутза

Іноді іноземці, намагаючись продемонструвати цифру «5», піднімають руку з розчепіреними в бік співрозмовника пальцями. У Греції подібний жест, що нагадує кидок м'яча в кошик і означає повну зневагу, - серйозна образа.

Туристи часто його можуть побачити на автошляхах, коли не дуже ввічливі водії показують, що вони думають один про одного, або під час демонстрацій на площі Конституції у столиці, коли протестувальники висловлюють свою думку про уряд. Однак, в даному випадку це робиться знеособлено, і побачене зовсім не означає, що ці люди часто використовують такий жест у особистій бесіді.

Взагалі, з усіх грецьких жестів, цей чомусь найбільш згадуваний, і про нього написано безліч небилиць. Насправді ж, історія його сягає корінням у візантійські, а, можливо, і в давніші часи, коли суддя, щоб висловити загальну зневагу до засудженого, опускав руку в чашу з попелом, який потім розмазував по особі винного.

Великий палець

Вживаний у багатьох країнах як символ схвалення, у Греції цей жест, рівносильний піднятому середньому пальцю США і досить образливий.

ОК

Коло з великого і вказівного пальців, що широко поширилося останнім часом, завдяки голлівудському кіно, також є дуже грубим і образливим жестом, що натякає на гомосексуальні нахили співрозмовника. У Греції, якщо потрібно повідомити комусь про свою згоду, слід сказати це вголос.

Вказівний та мізинець

Деякі люди, фотографуючись, часто жартівливо наставляють один одному роги. У Греції такий знак, показаний співрозмовнику, безсторонньо повідомляє тому, що він «рогоносець».

Мізинець

Смішне відео: подивіться як, постійно жестикулюючи, розмовляють греки:

Трохи про етикет під час спілкування

Перебуваючи в Греції та спілкуючись з її жителями, не пошкодуйте трохи часу, щоб виявляти хоч найменшу увагу до життя людей, незалежно від того, чи ви знайомі з ними.

Наприклад, запитайте про їх благополуччя — «ти кане те», перш ніж дізнатися про дорогу будь-куди. Це важливо для створення сприятливого ставлення до себе та встановлення добрих відносин надалі.

Не соромтеся бути відвертим про себе, якщо можете. Греки зазвичай діляться особистими подробицями свого життя і цінують, коли інші роблять те саме.

Щоб краще дізнатися про вас, вони, швидше за все, поставлять вам особисті питання під час звичайної бесіди.
Крім того, греки відкрито дивляться на все, що їх цікавить, тому не ображайтеся, якщо постійно знаходитиметеся в центрі уваги, куди б ви не пішли.

Висловлене слово цінується в грецькій культурі анітрохи не менше написаного, і люди повинні бути вірні тому, що кажуть.
Греки, з якими у вас налагодилися близькі стосунки, можуть очікувати, що ви зробите їм послугу і виявите до них більшу лояльність, ніж інші. Якщо можливо, робіть те, що вони просять - вони, ймовірно, зроблять натомість те саме для вас.

Кілька слів на закінчення

Грецька - одна з найдавніших мов, яка зробила неоціненний внесок у загальносвітову культуру.
Чуючи і вимовляючи щодня: політика, економіка, демократія, Європа, театр, драма, історія, фізика, травма…, а також багато інших слів, мало хто з нас замислюється, що вони були запозичені в інші мови з грецької і звучали тисячоліття тому на землі стародавньої Еллади так само, як звучать і зараз.
Адже за останні двадцять п'ять століть грецька мова змінилася значно менше, ніж, скажімо, англійська за останні п'ять, а класичний давньогрецький алфавіт, є тим самим, який використовується понині.

Треба сказати, що мова та вимова еллінів нелегка для вивчення і місцеві жителі, як правило, не очікують, що іноземці хоч щось знають по-грецьки, та й рівень володіння англійською мовою тут, принаймні, в туристичних місцях, цілком достатній для спілкування. Але, з іншого боку, росіяни мають величезну перевагу перед жителями більшості країн Європи, адже грецький алфавіт, перед яким часто пасують і англійці, і німці, і французи, колись, з приходом на Русь візантійського православ'я, став основою для слов'янської азбуки Тому прочитати в Греції більшість вуличних написів і назв після найменшої практики не складе для вас, вже повірте, ніякої праці. А якщо ви завчите хоча б кілька слів і загальновживаних фраз, якого б рівня знання ви не досягли, греки із захватом оцінять ваші зусилля, а нагородою вам стане підвищення статусу зі звичайного «ксенос» – чужинець до майже почесного «філос» – друг.

58 важливих слів, які допоможуть зрозуміти стародавніх греків

Підготували Оксана Кулішова, Катерина Шуміліна, Володимир Файєр, Альона Чепель, Єлизавета Щербакова, Тетяна Ільїна, Ніна Алмазова, Ксенія Данилочкіна

Випадкове слово

Аґон ἀγών

У широкому значенні слова агоном у Стародавній Греції називалося будь-яке змагання, суперечка. Найчастіше проводилися спортивні змагання (атлетичні змагання, кінні стрибки або гонки колісниць), а також музичні та поетичні змагання на міських.

Гонки колісниць. Фрагмент розпису панафінейської амфори. Близько 520 до н. е.

Metropolitan Museum of Art

Крім того, слово «агон» використовувалося у вужчому значенні: у давньогрецькій драмі, особливо в давній аттичній, так називалася частина п'єси, під час якої на сцені відбувалася суперечка між персонажами. Агон міг розгортатися або між , або між двома акторами і двома півхоріями, кожне з яких підтримувало точку зору антагоніста або протагоніста. Таким агоном є, наприклад, суперечка поетів Есхіла та Евріпіда у потойбічному світі в комедії Аристофана «Жаби».

У класичних Афінах агон був важливою складовою не тільки театрального змагання, а й дебатів про влаштування світобудови, що відбувалися в . Структура багатьох філософських діалогів Платона, де стикаються протилежні погляди учасників симпозіуму (переважно це Сократ та його противники), нагадує структуру театрального агону.

Давньогрецьку культуру часто називають «агональною», оскільки вважається, що «дух змагання» у Стародавній Греції пронизував всі сфери людської діяльності: агональність була у політиці, на полі бою, у суді, формувала повсякденне життя. Першим цей термін у ХІХ столітті запровадив учений Якоб Буркхардт, який вважав, що з греків було прийнято проводити змагання у всьому, що полягало у собі можливість боротьби. Агональність справді пронизувала всі сфери життя стародавнього грека, але важливо розуміти, що не всякого: спочатку агон був важливою частиною життя грецької аристократії, а простолюдини у змаганнях брати участь не могли. Тому Фрідріх Ніцше називав агон найвищим досягненням аристократичного духу.

Агора та агора ἀγορά
Аґора в Афінах. Літографія. Близько 1880 року

Bridgeman Images / Fotodom

Афіняни обирали спеціальних посадових осіб - агораномів (ринкових доглядачів), які стежили за порядком на площі, збирали торговельні мита, стягували штрафи за неправильну торгівлю; їм підпорядковувалася ринкова поліція, що складалася з рабів. Існували також посади метрономів, обов'язком яких було стежити за точністю ваг та заходів, та ситофілаків, які спостерігали за хлібною торгівлею.

Акрополь ἀκρόπολις
Афінський Акрополь на початку XX ст.

Rijksmuseum, Амстердам

У перекладі із давньогрецького akropolis — «верхнє місто». Це укріплена частина давньогрецького міста, яка, зазвичай, розташовувалася на височини і спочатку служила притулком у час. На акрополі знаходилися міські святині, храми - покровителів міста, і часто зберігалася міська скарбниця.

Символом давньогрецької культури та історії став афінський Акрополь. Його засновником, згідно з міфологічною традицією, був перший цар Афін Кекроп. Активна забудова Акрополя як центру релігійного життя міста велася за часів Пісистрата у VI столітті до н. е. 480 року його зруйнували перси, що захопили Афіни. У середині V століття до зв. е., за політики Перікле, афінський Акрополь був перебудований за єдиним планом.

Піднятися на Акрополь можна було широкими мармуровими сходами, які вели до пропілеїв — парадного входу, побудованого архітектором Мнесиклом. Зверху відкривався вид на Парфенон - храм Афіни-Діви (створення архітекторів Іктіна та Каллікрата). У центральній частині храму стояла 12-метрова статуя Афіни Парфенос, виконана Фідієм із золота та слонової кістки; вигляд її нам відомий тільки з описів та пізніших наслідувань. Натомість збереглися скульптурні прикраси Парфенону, значну частину яких на початку ХІХ століття вивіз британський посол у Константинополі лорд Елгін, і зараз вони зберігаються у Британському музеї.

На Акрополі знаходився також храм Нікі Аптерос — Безкрилої Перемоги (позбавлена ​​крил, вона повинна завжди залишатися з афінянами), храм Ерехтейон (зі знаменитим портиком каріатид), який включав кілька самостійних святилищ різним божествам, а також інші споруди.

Афінський Акрополь, сильно постраждалий під час численних війн наступних століть, було відновлено в результаті реставраційних робіт, що розпочалися наприкінці XIX століття і особливо активізувалися в останні десятиліття XX століття.

Актор ὑποκριτής
Сцена із трагедії Евріпіда «Медея». Фрагмент розпису червоного кратера. V століття до зв. е.

Bridgeman Images / Fotodom

У давньогрецькій п'єсі репліки розподілялися між трьома чи двома акторами. У це правило порушувалося і кількість акторів могла сягати п'яти. Вважалося, що перша роль — найважливіша, і лише актор, який грав першу роль, протагоніст міг отримувати плату від держави і брати участь у змаганні за акторський приз. Слово «тритагоніст», що позначає третього актора, набуло значення «третьосортний» і використовувалося майже як лайка. Актори, як і поети, суворо поділялися на комічні та .

Спочатку в п'єсах був задіяний лише один актор — і він сам драматург. За переказами, Есхіл запровадив другого актора, а Софокл першим відмовився грати у своїх трагедіях — бо мав надто слабкий голос. Оскільки всі ролі в давньогрецькому виконувалися в , майстерність актора в першу чергу полягала в мистецтві керувати голосом та мовою. Актор мав також добре співати, щоб виконувати у трагедіях сольні арії. Відокремлення акторів на окрему професію завершилося до IV століття до зв. е.

У IV-III століттях до зв. е. з'явилися акторські трупи, які дістали назву «ремісники Діоніса». Формально вони вважалися релігійними організаціями, присвяченими богу театру. У них, крім акторів, входили костюми, виробники масок і танцюристи. Керівники таких труп могли досягати високого становища в суспільстві.

Грецьке слово актор (hypokrites) у нових європейських мовах набуло значення «лицеміра» (наприклад, англійське hypocrite).

Апотропей ἀποτρόπαιος

Апотропей (від давньогрецького дієслова apotrepo - «відвертати») - це оберег, який повинен відвертати поганий пристріт і псування. Таким оберегом може бути зображення, амулет, а може бути ритуал чи жест. Наприклад, різновидом апотропеічної магії, що оберігає людину від лиха, є знайоме багатьом триразове постукування по дереву.

Горгоніон. Фрагмент розпису чорно-фігурної вази. Кінець VI століття до зв. е.

Wikimedia Commons

У стародавніх греків найпопулярнішим апотропеїчним знаком було зображення голови горгони Медузи з витріщеними очима, висунутим язиком і іклами: вважалося, що страшне обличчя відлякуватиме злих духів. Таке зображення називали "горгоніон" (Gorgoneion), і воно було, наприклад, неодмінним атрибутом щита Афіни.

Функції оберега могло виконувати ім'я: дітям давалися «погані», на наш погляд, лайливі імена, оскільки вважалося, що це зробить їх непривабливими для злих духів і відверне пристріт. Так, грецьке ім'я Есхрос походить від прикметника aiskhros — «гидкий», «потворний». Апотропеічні імена були характерні не тільки для античної культури: ймовірно, слов'янське ім'я Некрас (від якого походить поширене прізвище Некрасов) теж було апотропеєм.

Брана ямбічна поезія — ритуальна лайка, з якої виросла стародавня атична комедія, — теж виконувала апотропеїчну функцію: відвернути біди від тих, кого вона називає останніми словами.

Бог θεóς
Ерот та Психея перед олімпійськими богами. Малюнок Андреа Скьявоне. Близько 1540-1545 років

Metropolitan Museum of Art

Головних богів стародавніх греків називають олімпійськими - на ім'я гори Олімп у Північній Греції, яка вважалася місцем їх проживання. Про походження богів-олімпійців, їх функції, взаємини і вдачі ми дізнаємося вже з ранніх творів античної літератури - поем і Гесіода.

Олімпійські боги належали до третього покоління богів. Спочатку з Хаосу з'явилися Гея-Земля та Уран-Небо, які породили титанів. Один з них, Крон, скинувши батька, захопив владу, але, побоюючись, що діти можуть загрожувати його трону, ковтав своє новонароджене потомство. Його дружині Реї вдалося врятувати лише останнє немовля - Зевса. Змужнівши, він скинув Крона і утвердився на Олімпі як верховне божество, розділивши владу з братами: Посейдон став володарем моря, а Аїд - підземного царства. Головних олімпійських богів було дванадцять, та їх список у різних частинах грецького світу міг відрізнятися. Найчастіше в олімпійський пантеон включали крім уже названих богів дружину Зевса Геру - покровительку шлюбу та сім'ї, а також його дітей: Аполлона - бога прорікання і покровителя муз, Артеміду - богиню полювання, Афіну - покровительку ремесел, Ареса - бога війни, Ге ковальської майстерності та вісника богів Гермеса. До них приєднували також богиню кохання Афродіту, богиню родючості Деметру, Діоніса - покровителя виноробства та Гестію - богиню домашнього вогнища.

Крім головних богів, греки шанували також німф, сатирів та інших міфологічних істот, які населяли весь світ — ліси, річки, гори. Греки представляли своїх богів безсмертними, що мають вигляд прекрасних, фізично досконалих людей, які часто живуть тими самими почуттями, пристрастями і бажаннями, як і прості смертні.

Вакханалія βακχεíα

Бакхій, або Вакх, одне з імен Діоніса. Греки вірили, що він насилає на своїх послідовників ритуальне безумство, через яке вони пускаються в дикі несамовиті танці. Такий діонісійський екстаз греки називали словом "вакханалія" (bakkheia). Було також грецьке дієслово з тим самим корінням — bakkheuo, «вакханство», тобто брати участь у Діонісових обрядах.

Зазвичай вакханствовали жінки, яких називали «вакханки» чи «менади» (від слова mania — божевілля). Вони об'єднувалися в релігійні громади — фіаси та вирушали у гори. Там вони роззувались, розпускали волосся і надягали небриди — шкури тварин. Обряди проходили вночі при світлі смолоскипів та супроводжувалися і криками.

Герої міфів часто мають близькі, але конфліктні стосунки із богами. Наприклад, ім'я Геракл означає «слава Гери»: Гера, дружина Зевса і цариця богів, з одного боку, все життя мучила Геракла, оскільки ревнувала Зевса до Алкмени, але вона стала непрямою причиною його слави. Гера наслала на Геракла безумство, через що герой убив своїх дружину і дітей, а потім, щоб спокутувати вину, був змушений виконувати накази свого двоюрідного дядька Єврісфея — саме на службі у Єврісфея Геракл і здійснив свої дванадцять подвигів.

Незважаючи на сумнівний моральний образ, багато грецьких героїв, таких як Геракл, Персей і Ахілл, були об'єктами поклоніння: люди приносили їм дари, благали про здоров'я. Важко сказати, що з'являлося раніше — міфи про подвиги героя або його культ, єдиної думки серед учених щодо цього немає, але зв'язок героїчних міфів з культами очевидний. Культи героїв відрізнялися від культу предків: люди, які шанували того чи іншого героя, не завжди вели від нього свій родовід. Часто культ героя прив'язувався до якоїсь стародавньої могили, ім'я похованого в якій було вже забуте: традиція перетворювала її на могилу героя, і на ній починали здійснювати ритуали і ритуали.

У деяких місцях героїв досить швидко почали шанувати на державному рівні: наприклад, афіняни поклонялися Тесею, який вважався покровителем міста; в Епідаврі був культ Асклепія (спочатку героя, сина Аполлона і смертної жінки, в результаті апофеозу - тобто обожнювання - що стало богом лікування), оскільки вважалося, що він там народився; в Олімпії, на Пелопоннесі, як засновник шанувався Пелоп (Пелопоннес буквально означає «острів Пелопа»). Культ Геракла був державним відразу в кількох.

Гібрис ὕβρις

Гібріс в перекладі з давньогрецького буквально означає «зухвалість», «не дуже виходить поведінка». Коли персонаж міфу виявляє гібрис по відношенню до , він неодмінно переносить покарання: поняття «гібрис» відображає уявлення греків про те, що людські зарозумілість і гординя завжди призводять до катастрофи.

Геракл визволяє Прометея. Фрагмент розпису чорно-фігурної вази. VII століття до зв. е.

Гібріс і покарання за нього присутні, наприклад, у міфі про титан Прометей, який викрав вогонь з Олімпу і за це був прикутий до скелі, і про Сізіфа, який у потойбічному світі вічно котить у гору важкий камінь за те, що обманював богів (існують різні версії його гібрису, в найпоширенішій він обманув і закував у ланцюгу бога смерті Танатоса, так що люди на якийсь час перестали помирати).

Елемент гібрису міститься майже в кожному грецькому міфі і є невід'ємним елементом поведінки героїв і трагічний герой повинен пережити кілька емоційних стадій: корос (koros — «надлишок», «насичення»), гібрис і ате (ate — «божевілля», «горе») ).

Можна сказати, що без гібрису немає героя: вихід за межі дозволеного є основним вчинком героїчного персонажа. Двоїстість грецького міфу і грецької трагедії якраз полягає в тому, що подвиг героя та його карна зухвалість — це часто одне й те саме.

Друге значення слова «гібрис» зафіксовано у юридичній практиці. В афінському суді гібрис визначався як «напад на афінських». До гібрису належали будь-які форми насильства та зневажання кордонів, а також нечестиве ставлення до божеств.

Гімнасія γυμνάσιον
Атлети у гімнасії. Афіни, VI століття до зв. е.

Bridgeman Images / Fotodom

Спочатку так називали місця для занять фізичними вправами, де хлопці готувалися до військової служби та спортивних, які були неодмінним атрибутом більшості суспільних вправ. Але незабаром гімнасії перетворилися на справжні навчальні центри, де фізичне виховання поєднувалося з освітою та інтелектуальним спілкуванням. Поступово деякі гімнасії (особливо в Афінах під впливом Платона, Аристотеля, Антисфена та інших) стали, по суті, прообразами університетів.

Слово «гімнасій», мабуть, походить від давньогрецького gymnos — «нагий», оскільки тренувалися в гімнасіях оголеними. У давньогрецькій культурі атлетичне чоловіче тіло сприймалося як естетично привабливе; фізичні заняття вважалися завгодними, гімнасії перебували під їх заступництвом (насамперед Геракла і Гермеса) і часто розташовувалися поруч зі святилищами.

Спочатку гімнасії являли собою прості двори, оточені портиками, але з часом виросли в цілі комплекси критих приміщень (в яких знаходилися роздягальні, лазні тощо), об'єднаних внутрішнім двором. Гімнасії становили значної частини життя стародавніх греків і були предметом турботи держави; нагляд за ними був доручений спеціальному посадовцю - гімнасіарху.

Громадянин πολίτης

Громадянином вважався член громади, який мав повноту політичних, юридичних та інших прав. Стародавнім грекам ми зобов'язані виробленням самого поняття «громадянин» (у давньосхідних монархіях були лише «піддані», права яких могли бути будь-якої миті ущемлені правителем).

В Афінах, де поняття громадянства було особливо добре розроблено в політичній думці, повноправним громадянином, згідно із законом, прийнятим при Періклі в середині V століття до н. е., міг бути лише чоловік (хоча поняття громадянства з різними обмеженнями поширювалося і на жінок), житель Аттики, син афінських громадян. Його ім'я після досягнення вісімнадцяти років і після ретельної перевірки походження вносилося до списку громадян, який вівся за . Проте фактично всю повноту прав афінянин отримував після закінчення служби.

Афінський громадянин мав права та обов'язки, тісно пов'язані один з одним, найважливішими з яких були такі:

- Право на свободу та особисту незалежність;

- право володіти ділянкою землі - пов'язане з обов'язком її обробляти, оскільки громада наділяла кожного свого члена землею, щоб він міг прогодувати себе та свою сім'ю;

— право брати участь у ополченні, у своїй захищати рідний зі зброєю до рук було й обов'язком громадянина;

Афінські громадяни дорожили своїми привілеями, тому було дуже складно отримати громадянство: воно давалося лише у виняткових випадках за якісь особливі заслуги перед полісом.

Гомер Ὅμηρος
Гомер (у центрі) на фресці Рафаеля "Парнас". Ватикан, 1511 рік

Wikimedia Commons

Жартують, що Іліаду написав не Гомер, а інший сліпий древній грек. За Геродотом, автор «Іліади» та «Одіссеї» жив «не раніше як за 400 років до мене», тобто у VIII, а то й у IX столітті до н. е. Німецький філолог Фрідріх Август Вольф в 1795 доводив, що гомерівські поеми були створені пізніше, вже в письмову епоху, з розрізнених народних сказань. Виходило, що Гомер — умовна легендарна постать на кшталт слов'янського Бояна, а справжній автор шедеврів — це «інший древній грек», редактор-упорядник з Афін межі VI-V століть до зв. е. Замовником міг бути Пісістрат, який влаштував на афінських святах співаків на заздрість іншим. Проблема авторства «Іліади» та «Одіссеї» отримала назву гомерівського питання, а послідовників Вольфа, які прагнули виділити у цих поемах різнорідні елементи, назвали аналітиками.

Епоха умоглядних теорій про Гомера закінчилася в 1930-і роки, коли американський філолог Мілмен Перрі організував експедицію, щоб порівняти «Іліаду» та «Одіссею» з епосом боснійських оповідачів. Виявилося, що мистецтво неписьменних балканських співаків побудоване на імпровізації: поема щоразу створюється наново і ніколи буквально не повторюється. Імпровізацію роблять можливою формули — поєднання, що повторюються, які можна трохи змінювати на ходу, пристосовуючи під мінливий контекст. Перрі та його учень Альберт Лорд довели, що формульні структури гомерівського тексту дуже схожі на балканський матеріал, а, значить, «Іліаду» та «Одіссею» слід вважати усними поемами, які були продиктовані на зорі винаходи грецького алфавіту одним або двома оповідачами-імпровізаторами.

Грецька
мова ἑλληνικὴ γλῶσσα

Вважається, що грецька мова набагато складніша за латину. Це правда хоча б тому, що він розпадається на кілька діалектів (від п'яти до дюжини — залежно від цілей класифікації). Від деяких (мікенського та аркадо-кіпрського) не збереглося художніх творів — вони відомі за написами. На діалекті, навпаки, ніколи не говорили: це була штучна мова оповідачів, яка поєднувала в собі риси відразу кількох регіональних варіантів грецької. Інші діалекти у своєму літературному вимірі теж були прив'язані до жанрів та . Наприклад, поет Піндар, рідним діалектом якого був еолійський, писав свої твори дорійською говіркою. Адресатами його пісень-хвалень були переможці з різних частин Греції, але їхній діалект, як і його власний, на мову творів не впливав.

Дім δῆμος
Таблички з повними іменами громадян Афін та зазначенням дему. IV століття до зв. е.

Wikimedia Commons

Демом у Стародавній Греції називався територіальний округ, інколи ж жителі. Наприкінці VI століття до зв. е., після реформ афінського державного діяча Клісфена, дем став найважливішою господарською, політичною та адміністративною одиницею в Аттиці. Вважається, що кількість демів за Клісфена досягала сотні, а пізніше значно збільшилася. Деми відрізнялися за чисельністю населення; найбільшими атичними демами були Ахарни та Елевсін.

Канон Поліклета панував у грецькому мистецтві близько ста років. Наприкінці V століття до зв. е., після війни зі Спартою та епідемії чуми, народилося нове ставлення до світу - він перестав здаватися таким простим і ясним. Тоді створені Поліклетом постаті стали здаватися надто важкими, і на зміну універсальному канону прийшли витончені, індивідуалістичні роботи скульпторів Праксителя та Лісіпа.

В епоху еллінізму (IV-I століття до н. Е..), З формуванням уявлення про мистецтво V століття до н. е. як про ідеальну, класичну античність, слово «канон» стало означати в принципі будь-яку сукупність непорушних норм і правил.

Катарсіс κάθαρσις

Цей термін походить від грецького дієслова kathairo («очищати») і є одним із найважливіших, але водночас спірних та важких для розуміння термінів арістотелівської естетики. Традиційно вважається, що Аристотель бачить мету грецької саме в катарсисі, при цьому він згадує це поняття в «Поетиці» один раз і не дає йому жодного формального визначення: за словами Аристотеля, трагедія «за допомогою співчуття та страху» здійснює «катарсис» очищення) подібних афектів». Дослідники та коментатори не одну сотню років б'ються над цією короткою фразою: під афектами Аристотель має на увазі страх і співчуття, але що означає «очищення»? Одні вважають, що йдеться про очищення самих афектів, інші — про очищення від них душі.

Ті, хто вважає, що катарсис - це очищення афектів, пояснюють, що глядач, який пережив у фіналі трагедії катарсис, відчуває полегшення (і задоволення), оскільки випробувані страх і співчуття очищаються від болю, що ними неминуче приноситься. Найважливіше заперечення проти цієї інтерпретації полягає в тому, що страх і співчуття болючі за своєю природою, так що в болю не може полягати їхня «нечистота».

Інша - і, мабуть, найвпливовіша - трактування катарсису належить німецькому філологу-класику Якобу Бернайсу (1824-1881). Він звернув увагу на те, що поняття «катарсис» найчастіше зустрічається в античній медичній літературі і означає очищення у фізіологічному сенсі, тобто позбавлення від патогенних субстанцій в організмі. Таким чином, у Аристотеля катарсис - це медична метафора, мабуть психотерапевтичного характеру, і йдеться не про очищення самого страху та співчуття, а про очищення душі від цих переживань. Крім того, Бернайс знайшов у Арістотеля ще одну згадку про катарсис — у «Політиці». Там йдеться про медичний очисний ефект: сакральні піснеспіви зцілюють людей, схильних до крайнього релігійного збудження. Тут діє принцип схожий на гомеопатичному: люди, схильні до сильних афектів (наприклад, до страху), зцілюються, переживаючи ці афекти в невеликих безпечних дозах — наприклад, в , де вони можуть відчути страх, перебуваючи у безпеці.

Кераміка κεραμικός

Слово «кераміка» походить від давньогрецького keramos («річкова глина»). Так називалися вироби з глини, виготовлені під впливом високої температури з наступним охолодженням: судини (зроблені від руки або на гончарному колі), плоскі розписані або рельєфні керамічні плити, якими облицьовувалися стіни будівель, скульптура, штампи, печатки та грузила.

Глиняний посуд використовувався для зберігання та прийому їжі, а також в обрядах та ; її приносили в дар храмам і вкладали у поховання. На багатьох судинах, крім фігурних зображень, є написи, подряпані або нанесені рідкою глиною, — це могло бути ім'я власника, посвята божеству, торгова позначка або підпис гончаря та вазописця.

У VI столітті до зв. е. Найбільшого поширення набула так звана чорнофігурна техніка: червону поверхню судини розписували чорним лаком, а окремі деталі подряпували або підцвічували білою фарбою та пурпуром. Близько 530 до н. е. поширилися червонофігурні судини: всі фігури та орнаменти на них залишені у кольорі глини, а фон навколо покритий чорним лаком, ним же виконувався внутрішній малюнок.

Оскільки завдяки сильному випалюванню керамічні судини дуже стійкі до впливів довкілля, збереглися десятки тисяч їх фрагментів. Тому давньогрецька кераміка незамінна при встановленні віку археологічних знахідок. Крім того, у своїй роботі вазописці відтворювали поширені міфологічні та історичні сюжети, а також жанрові та побутові сцени, що робить кераміку важливим джерелом з історії побуту та уявлень стародавніх греків.

Комедія κωμῳδία
Актор комедії. Фрагмент кратер розпису. Близько 350-325 років до зв. е.Кратер - посудина з широкою горловиною, двома ручками з боків та ніжкою. Використовувався для змішування вина із водою.

Metropolitan Museum of Art

Слово «комедія» складається з двох частин: komos («весела хода») та ode («пісня»). У Греції так називали жанр драматичних постановок, між якими відбувалися в Афінах на щорічних на честь Діоніса. У змаганні брали участь від трьох до п'яти комедіографів, кожен із яких представляв за однією п'єсою. Найвідомішими комічними поетами Афін стали Арістофан, Кратін та Євполід.

Сюжет стародавньої афінської комедії – це суміш чарівної казки, непристойного фарсу та політичної сатири. Дія зазвичай відбувається в Афінах і (або) в якомусь фантастичному місці, куди головний герой вирушає задля здійснення своєї грандіозної ідеї: наприклад, афінянин летить на величезному гнойовому жуку (пародія на Пегаса) на небо, щоб звільнити і привезти назад до міста богиню миру (така комедія була поставлена ​​в рік, коли в Пелопоннеській війні було укладено перемир'я); або бог театру Діоніс вирушає в підземне царство і судить там поєдинок між драматургами Есхілом та Евріпідом – трагедії яких пародуються у тексті.

Жанр стародавньої комедії порівнюють із культурою карна-валу, у якій усе перевернуто: жінки займаються політикою, захоплюють «Акрополь» і відмовляються займатися сексом, вимагаючи припинити війну; Діоніс вбирається у левову шкуру Геракла; батько замість сина йде навчатись у Сократа; боги відправляють до людей послів, щоб домовитися про відновлення перерваних. Жарти про геніталії та випорожнення сусідять з витонченими алюзіями на наукові ідеї та інтелектуальні суперечки свого часу. Комедія сміється з повсякденного побуту, політичних, соціальних і релігійних інститутів, і навіть з літератури, особливо з високим стилем і символізмом . Персонажами комедії можуть стати історичні особи: політики, полководці, поети, філософи, музиканти, жерці, взагалі будь-які помітні постаті афінського суспільства. Комічний складається з двадцяти чотирьох осіб і часто зображує тварин («Птахи», «Жаби»), персоніфіковані явища природи («Хмари», «Острова») або географічні об'єкти («Міста», «Деми»).

У комедії легко порушується так звана четверта стіна: виконавці на сцені можуть вступати у прямий контакт із глядачами. Для цього в середині п'єси є спеціальний момент — парабаза, коли хор від імені поета звертається до глядачів і журі, пояснюючи, чому ця комедія найкраща і за неї потрібно проголосувати.

Космос κόσμος

Слово «космос» у стародавніх греків означало «світобудову», «світовий порядок», «всесвіт», а також «прикрасу», «красу»: космос протиставлявся хаосу і був тісно пов'язаний з уявленням про гармонію, упорядкованість та красу.

Космос складається з верхнього (небо), середнього (земля) та нижнього (підземне царство) світів. мешкають на Олімпі - горі, яка в реальній географії знаходиться в Північній Греції, але в міфології часто виявляється синонімом неба. На Олімпі, за уявленнями греків, знаходиться трон Зевса, а також палаци богів, побудовані та прикрашені богом Гефестом. Там боги проводять час, насолоджуючись бенкетами і їдять нектар і амброзію - питво і їжу богів.

Ойкумена - частина землі, населена людиною, - біля кордонів миру з усіх боків омивається єдиною річкою Океаном. Центр житла знаходиться в Дельфах, у святилищі Аполлона Піфійського; це місце відзначено священним каменем омфалом («пуп землі») — щоб визначити цю точку, Зевс послав із різних кінців землі двох орлів, і вони зустрілися саме там. З дельфійським омфалом був пов'язаний ще один міф: цей камінь Рея дала Крону, яке пожерло своє потомство, замість немовляти Зевса, і саме Зевс помістив його в Дельфи, відзначивши таким чином центр землі. Міфологічні уявлення про Дельфів як центр світу знайшли відображення і в перших географічних картах.

У надрах землі знаходиться царство, де панує бог Аїд (на його ім'я царство називали Аїдом) і живуть тіні померлих, над якими вершать суд сини Зевса, що відрізняються особливою мудрістю і справедливістю, - Мінос, Еак і Радамант.

Вхід у підземне царство, що охороняється жахливим триголовим псом Цербером, знаходиться на крайньому заході, за річкою Океан. У самому Аїді тече кілька річок. Найважливішими серед них є Літа, води якої дарують душам померлих забуття свого земного життя, Стікс, водами якого клянуться боги, Ахеронт, через який Харон перевозить душі померлих, «річка плачу» Кокіт і вогняний Пірифлегетон (або Флегетон).

Маска πρόσωπον
Комедіограф Менандр із комедійними масками. Римська копія давньогрецького рельєфу. I століття до зв. е.

Bridgeman Images / Fotodom

Ми знаємо, що у Стародавній Греції грали в масках (грецькою prosopon — буквально «обличчя»), хоча самих масок V століття до н. е. в жодних розкопках виявлено був. За зображеннями можна припустити, що у масках зображалися людські особи, спотворені заради комічного ефекту; до комедій Аристофана «Оси», «Птахи» та «Ля-гушки» могли бути задіяні маски тварин. Змінюючи маски, актор міг в тій самій п'єсі виходити на сцену в різних ролях. Акторами були лише чоловіки, але маски дозволяли їм грати жіночі ролі.

Маски мали форму шоломів з отворами для очей і рота - так що коли актор одягав маску, прихованою була його голова. Робилися маски з легких матеріалів: крохмаленого полотна, пробки, шкіри; до них додавались перуки.

Метр μέτρον

Сучасне російське віршування зазвичай побудовано чергуванні ударних і ненаголошених складів. Грецький вірш виглядав інакше: у ньому чергувалися довгі та короткі склади. Наприклад, дактилем називалася не послідовність "ударний - ненаголошений - ненаголошений", а "довгий - короткий - короткий". Перше значення слова daktylos — «палець» (пор. «дактилоскопія»), а вказівний палець складається з однієї довгої фаланги та двох коротших. Найпоширеніший розмір - гекзаметр ("шестимерник") - складався з шести дактилів. Основним розміром драми був ямб - двоскладна стопа з коротким першим складом і довгим другим. При цьому в більшості розмірів були можливі заміни: наприклад, у гекзаметрі замість двох стислих складів нерідко зустрічався довгий.

Мімесіс μίμησις

Слово "мімесіс" (від грецького дієслова mimeomai - "наслідувати") зазвичай перекладають як "наслідування", але такий переклад не цілком коректний; в більшості випадків точніше було б говорити не «наслідування» або «імітація», а «зображення» або «репрезентація» — зокрема, важливо, що в більшості грецьких текстів слово «мімесіс» не має негативного відтінку, який має слово «наслідування» ».

Поняття «мімесис» зазвичай асоціюється з естетичними теоріями Платона і Аристотеля, але, мабуть, спочатку воно виникло в контексті ранньогрецьких космологічних теорій, заснованих на паралелізмі мікрокосму і макрокосму: передбачалося, що процеси і процеси в людському тілі знаходяться в мімі. відносини подібності. До V століття до н. е. це поняття міцно укорінилося у сфері мистецтва та естетики — настільки, що будь-який освічений грек на запитання «Що такий витвір мистецтва?», швидше за все, відповів би — mimemata, тобто «зображення». Проте воно зберегло, зокрема, у Платона та Арістотеля, деякі метафізичні конотації.

У діалозі «Держава» Платон стверджує, що мистецтво має бути вигнане з ідеальної держави — зокрема, тому, що воно ґрунтується на мімесисі. Його перший аргумент полягає в тому, що будь-який предмет, що існує у чуттєвому світі, є лише недосконалою подобою свого ідеального прототипу, що у світі ідей. Міркування Платона влаштовано так: тесляр створює ліжко, звертаючи погляд до ідеї ліжка; але будь-яке зроблене ним ліжко завжди буде лише недосконалою подобою свого ідеального прототипу. Отже, будь-яке зображення цього ліжка – наприклад, картина чи скульптура – ​​буде лише недосконалою копією недосконалої подоби. Тобто мистецтво, що наслідує чуттєвий світ, ще більше віддаляє нас від справжнього знання (яке може бути тільки про ідеї, але не про їхні подоби) і, отже, шкодить. Другий аргумент Платона в тому, що мистецтво (наприклад, античний театр) за допомогою мімесісу змушує глядачів ототожнювати себе з персонажами та співчувати їм. , викликане ще й реальним подією, а мімесисом, стимулює ірраціональну частину душі і виводить душу з-під контролю розуму. Таке переживання шкідливе і для всього колективу: платонівська ідеальна держава базується на жорсткій кастовій системі, де соціальна роль і заняття кожного строго визначені. Те, що в театрі глядач ототожнює себе з різними героями, часто «соціально чужими», підриває цю систему, де кожен має знати своє місце.

Аристотель відповів Платону у творі "Поетика" (або "Про поетичне мистецтво"). По-перше, людина як біологічний вид за своєю природою схильна до мімесису, тому мистецтво неможливо вигнати з ідеальної держави — це було б насильством над людською природою. Мімесіс є найважливіший спосіб пізнання та освоєння навколишнього світу: наприклад, за допомогою мімесісу у його найпростішій формі дитина освоює мову. Болючі відчуття, що переживаються глядачем під час перегляду, ведуть до психологічної розрядки і, отже, мають психотерапевтичний ефект. Емоції, які викликає мистецтво, також сприяють пізнанню: «поезія філософічніша за історію», оскільки перша звертається до універсалій, а друга розглядає лише окремі випадки. Так, трагічний поет, щоб правдоподібно зобразити своїх героїв і викликати у глядача підходящі нагоди емоції, завжди повинен розмірковувати, як би той чи інший характер повівся в тих чи інших обставинах; таким чином, трагедія є роздумом про людський характер і людську природу взагалі. Отже, одне з найважливіших цілей міметичного мистецтва — інтелектуальна: це вивчення людської природи.

Містерії μυστήρια

Містерії - це релігійні з обрядами посвячення або містичного з'єднання. Також їх називали оргіями (orgia). Найвідоміші містерії - Елевсінські - проходили в храмі Деметри та Персефони в Елевсіні, неподалік Афін.

Елевсінські містерії були пов'язані з міфом про богину Деметра та її дочки Персефона, яку Аїд забрав у підземне царство і зробив своєю дружиною. Невтішна Деметра добилася повернення дочки — але тимчасового: частину року Персефона проводить землі, а частина — у підземному царстві. Історія про те, як Деметра в пошуках Персефони дійшла Елевсіна і сама встановила там містерії, докладно викладена в гімні до Деметри. Оскільки міф оповідає про подорож, що веде в , і повернення звідти, пов'язані з ним містерії мали забезпечити присвяченим більш сприятливу потойбічну долю, ніж та, що чекала непосвячених:

«Щасливі ті з людей земнородних, хто бачив таїнство. / Той же, хто їм непричетний, по смерті не буде навіки. Що саме мається на увазі під "подібною часткою", не дуже ясно.

Головне, що відомо про самі Елевсінські містерії, — це їхня секретність: присвяченим було суворо заборонено розголошувати, що саме відбувалося під час священнодійств. Втім, дещо про містерії розповідає Арістотель. За його словами, присвячені, або місти (mystai), під час містерій «набували досвіду». На початку ритуалу учасників якимось чином позбавляли здатності бачити. Слово «міст» (буквально «закритий») можна зрозуміти як «із заплющеними очима» — можливо, «досвід», що отримується, був пов'язаний з відчуттям сліпоти і перебуванням у пітьмі. Під час другого ступеня посвяти учасників називали вже «епопти», тобто ті, що «побачили».

Елевсінські містерії були неймовірно популярні серед греків і залучали до Афін численних бажаючих присвятитися. У «Жаби» бог Діоніс зустрічає у підземному царстві посвячених, які проводять час у блаженній веселощі на Єлисейських полях.

Антична теорія музики добре відома з спеціальних трактатів, що дійшли до нас. У деяких з них описана і система нотації (яку володіло лише вузьке коло професіоналів). Крім того, існує кілька пам'ятників із нотними знаками. Але, по-перше, йдеться про короткі і часто погано збереглися уривки. По-друге, нам бракує безлічі необхідних виконання подробиць, що стосуються інтонації, темпу, способу звуковидобування, акомпанементу. По-третє, змінилася сама музична мова, певні мелодійні ходи не викликають у нас тих асоціацій, що у греків. Тому існуючі нотні фрагменти навряд чи здатні воскресити давньогрецьку музику як естетичний феномен.

Чи не громадянин Раби, що збирають оливки. Чорнофігурна амфора. Аттіка, близько 520 року до н. е.

Trustees of the British Museum

Основа ордера - колона, що стоїть на трьох щаблях фундаменту. Її стовбур закінчується капітель, що підтримує антаблемент. Антаблемент складається з трьох частин: кам'яна балка – архітрів; над ним фриз, прикрашений скульптурою або розписом, і, нарешті, карниз — плита, що нависає, захищає будівлю від дощу. Розміри цих елементів суворо узгоджені друг з одним. Одиницею міри є радіус колони — тому, знаючи його, можна відновити розміри всього храму.

Згідно з міфами, простий і мужній доричний ордер був розрахований архітектором Іоном під час будівництва храму Аполлона Паніонійського. Найлегший за пропорціями іонійський тип виник наприкінці VII — VI столітті до зв. е. у Малій Азії. Усі елементи такої споруди багатше декоровані, а капітель прикрашають спіралеподібні завитки – волюти. Коринфський ордер був уперше застосований у храмі Аполлона в Басах (друга половина V століття до н.е.). З його винаходом пов'язана сумна легенда про годувальницю, яка принесла на могилу своєї вихованки кошик з улюбленими речами. Через деякий час кошик проріс листям рослини, яка називається аканф. Цей вид надихнув афінського художника Каллімаха створення нарядної капітелі з рослинним декором.

Остракі́зм ὀστρακισμός
Остракони для голосування. Афіни, близько 482 року до зв. е.

Wikimedia Commons

Слово «остракізм» походить від грецького ostrakon — черепок, уламок, що використовується для записів. У класичних Афінах так називали особливе голосування народних зборів, за допомогою якого приймалося рішення про вигнання людини, яка представляла загрозу для основ державного устрою.

Більшість дослідників вважають, що закон про остракізм був прийнятий в Афінах за Клісфена — державного діяча, який у 508-507 роках до н. е., після повалення, провів у місті цілу низку реформ. Проте перший відомий нам акт остракізму стався лише 487 року до зв. е. - Тоді з Афін був вигнаний Гіппарх, син Харма, родич.

Щороку народні збори ухвалювали рішення, чи потрібно проводити остракізм. Якщо визнавалося, що така необхідність є, кожен учасник голосування прибував на спеціально обгороджену частину агори, куди вели десять входів — по одному для кожної афінської філи (після реформ Клісфена в VI столітті до н. е. так називалися територіальні округи). , — і залишав там принесений із собою черепок, на якому було написано ім'я людини, яку, на його думку, треба було відправити у вигнання. Той, хто отримав більшість голосів, вирушав у вигнання на десять років. Його майно при цьому не конфіскувалося, він не позбавлявся, але тимчасово виключався з політичного життя (щоправда, іноді вигнанець міг бути повернутий на батьківщину достроково).

Спочатку остракізм мав на меті запобігти відродженню тиранічної влади, проте незабаром перетворився на засіб боротьби за владу і врешті-решт перестав застосовуватися. Востаннє остракізм було проведено у 415 році до н. е. Тоді конкуруючі політики Нікій і Алківіад змогли домовитися один з одним і у вигнання було відправлено демагог Гіпербол.

Поліс πόλις

Грецький поліс міг бути відносно невеликим за територією та населенням, хоча відомі і виключення, наприклад Афіни або Спарта. Становлення полісу припало на епоху архаїки (VIII-VI століття до н.е.), V століття до н. е. вважається часом розквіту грецьких полісів, а першій половині IV століття до зв. е. класичний грецький поліс пережив кризу, що, втім, не завадило їй і надалі залишатися однією з найважливіших форм організації життя.

Свято ἑορτή

Усі свята у Стародавню Грецію пов'язані з поклонінням . Більшість свят проводилося за певними датами, що складали основу календаря давніх греків.

Крім місцевих свят існували панеллінські свята, спільні всім греків, — вони зародилися в архаїчну епоху (тобто VIII-VI століттях е.) і зіграли найважливішу роль формуванні ідеї загальногрецької єдності, що у тому чи іншому вигляді існувала на протягом всієї історії незалежної Греції, незважаючи на політичну незалежність полісів. Всі ці свята супроводжувалися різного роду. У святилищі Зевса в Олімпії (на Пелопоннесі) кожні чотири роки проходили . У святилищі Аполлона в Дельфах (у Фокіді) також один раз на чотири роки проводилися Піфійські ігри, центральною подією яких були так звані мусічні агони - змагання. У районі Істмійського перешийка недалеко від Корінфа проходили Істмійські ігри на честь Посейдона і Мелікерта, а Немейской долині в Арголиде — Німейські ігри, де шанувався Зевс; і ті й інші – раз на два роки.

Проза πεζὸς λόγος

Спочатку прози не існувало: розмовної мови було протиставлено лише один тип художньої мови – поезія. Однак із виникненням писемності у VIII столітті до н. е. стали з'являтися розповіді про далекі країни або події минулого. Соціальні умови сприяли розвитку красномовства: оратори прагнули як переконати, а й зробити задоволення слухачам. Вже перші книги істориків і риторів, що збереглися («Історія» Геродота і промови Лісія V століття до н. е..) можна назвати художньою прозою. На жаль, за російськими перекладами важко зрозуміти, наскільки естетично досконалими були філософські діалоги Платона чи історичні твори Ксенофонта (IV століття е.). Грецька проза цього періоду вражає своєю розбіжністю із сучасними жанрами: немає ні роману, ні оповідання, ні нарису; втім, згодом, в епоху еллінізму, з'явиться античний роман. Загальна назва для прози з'явилася не відразу: Діонісій Галікарнаський у І столітті до н. е. Використовує вислів «піші промови» — прикметник «піший» також міг означати «(най) звичайний».

Сатирова драма δρα̃μα σατυρικόν
Діоніс та сатир. Розпис червоного глечика. Аттика, близько 430-420 років до зв. е.

Metropolitan Museum of Art

Драматичний жанр, у якому складається із сатирів, міфологічних персонажів із почту Діоніса. У тра-гічних змаганнях, що проходили на , кожен трагік представляв три, які завершувалися короткою і веселою сатирової п'єсою.

Сфінкс Σφίγξ
Два сфінкси. Керамічний піксід. Близько 590-570 років до зв. е.Піксида - кругла коробочка або скринька з кришкою.

Metropolitan Museum of Art

Це міфологічне істота ми зустрічаємо у багатьох народів, але особливе поширення його образ отримав у віруваннях та мистецтві стародавніх єгиптян. У давньогрецькій міфології сфінкс (або «сфінка», адже давньогрецьке слово «сфінкс» — жіночого роду) — це породження Тифона та Єхидни, чудовисько з обличчям та грудьми жінки, лапами та тілом лева та крилами птаха. У греків сфінкс найчастіше — кровожерливе чудовисько.

Серед переказів, пов'язаних зі Сфінксом, в античності особливо популярним був міф про . Сфінкс підстерігав подорожніх біля Фів у Беотії, задавав їм нерозв'язну загадку і, не отримавши відповіді, вбивав їх — за різними версіями, або пожирав, або скидав зі скелі. Загадка сфінкса полягала в такому: «Хто ходить вранці на чотирьох ногах, вдень — на двох, а ввечері — на трьох?» Правильна відповідь на цю загадку зумів дати Едіп: це людина, яка в дитинстві повзає, у розквіті сил ходить на двох ногах, а в старості спирається на ціпок. Після цього, як розповідає міф, Сфінкс кинувся зі скелі та розбився на смерть.

Загадка та вміння її розгадати - важливі атрибути та часте позначення в античній літературі. Саме таким виявляється образ Едіпа в давньогрецькій міфології. Інший приклад — вислови піфії, служниці знаменитого Аполлона в Дельфах: дельфійські пророцтва часто містили загадки, натяки та двозначності, які, на думку багатьох античних письменників, властиві промовам пророків і мудреців.

Театр θέατρον
Театр у Епідаврі. Побудований близько 360 року до зв. е.

На думку деяких дослідників, правило повертати гроші ввів політик Перікл у V столітті до н. е., інші пов'язують його з ім'ям Агіррія та відносять до початку IV століття до н. е. У середині IV століття «видовищні гроші» становили спеціальний фонд, якому держава надавала великого значення: в Афінах деякий час існував закон про страту за пропозицію використати гроші видовищного фонду на інші потреби (його пов'язують з ім'ям Євбула, який завідував цим фондом з 354 року до н.е.).

Тиранія τυραννίς

Слово "тиранія" - не грецького походження, в античній традиції воно вперше зустрічається у поета Архілоха у VII столітті до н. е. Так називалося одноосібне правління, встановлене незаконним і, як правило, насильницьким шляхом.

Вперше тиранія виникла у греків в епоху становлення грецької - цей період отримав назву ранньої, або старшої, тиранії (VII-V століття до н. Е..). Деякі зі старших тиранів прославилися як видатні й мудрі правителі, а Періандр з Корінфа і Пісістрат з Афін навіть називалися серед « ». Але в основному антична традиція зберегла свідчення про честолюбство, жорстокість і свавілля тиранів. Особливо примітний приклад Фалариса, тирана Акраганта, про якого розповідали, що він покарання підсмажував людей у ​​мідному бику. Тирани жорстоко розправлялися з родовою знаті, знищуючи її найактивніших лідерів — своїх суперників у боротьбі за владу.

Небезпека тиранії — режиму особистої влади — незабаром була зрозуміла грецькими громадами, і вони позбулися тиранів. Проте тиранія мала важливе історичне значення: вона послабила аристо-кратію і тим самим полегшила демосу боротьбу за подальше політичне життя та торжество принципів полісу.

У V столітті до зв. е., в епоху розквіту демократії, ставлення до тиранії у грецькому суспільстві було однозначно негативним. Однак у IV столітті до н. е., в епоху нових суспільних потрясінь, Греція пережила відродження тиранії, яку називають пізньою, або молодшою.

Тирановбивці τυραννοκτόνοι
Гармодій та Аристогітон. Фрагмент розпису червоний глечик. Аттіка, близько 400 року до н. е.

Bridgeman Images / Fotodom

Тирановбивцями називали афінських Гармодія та Аристогітона, які, спонукані особистою образою, у 514 році до н. е. очолили змову з метою повалення Пісистратидів (синів тирана Пісістрата) Гіппія та Гіппарха. Їм вдалося вбити лише молодшого з братів – Гіппарха. Гармодій загинув одразу від рук охоронців Пісистратидів, а Арістогітона схопили, катували і стратили.

У V столітті до зв. е.., в епоху афінської розквіту, коли там були особливо сильні антитиранічні настрої, Гармодія і Аристогітона стали вважати найбільшими героями і оточили їх образи особливою шаною. Їм встановили статуї, виконані скульптором Антенором, які нащадки отримали від держави різні привілеї. 480 року до н. е., під час Греко-перських війн, коли Афіни були захоплені військом перського царя Ксеркса, статуї Антенора були вивезені до Персії. Через деякий час на їхньому місці встановили нові роботи Критія і Несіота, які дійшли до нас у римських копіях. Статуї тираноборців, як вважається, вплинули на ідейний задум скульптурної групи «Робітник та колгоспниця», яка належала архітектору Борису Йофану; ця скульптура була виконана Вірою Мухіною для радянського павільйону на Всесвітній виставці у Парижі 1937 року.

Трагедія τραγῳδία

Слово «трагедія» і двох частин: «козел» (tragos) і «пісня» (ode), чому — . В Афінах так називали жанр драматичних постановок, між якими влаштовувалися змагання на інших святах. У фестивалі, що проходив у Діоніса, брали участь три трагічні поети, кожен з яких мав представити тетралогію (три трагедії та одну) — у результаті глядачі дивилися дев'ять трагедій за три дні.

Більшість трагедій до нас не дійшли — відомі лише їхні назви, іноді невеликі фрагменти. Зберігся повний текст семи трагедій Есхіла (всього він написав їх близько 60), семи трагедій Софокла (з 120) та дев'ятнадцяти трагедій Евріпіда (з 90). Крім цих трьох трагіків, що увійшли до класичного канону, в Афінах V століття становили трагедії приблизно 30 інших поетів.

Зазвичай трагедії тетралогії були пов'язані між собою за змістом. Основою для сюжетів служили історії героїв міфічного минулого, з яких вибиралися найбільш шокуючі епізоди, пов'язані з війною, кровозмішенням, канібалізмом, вбивством і зрадництвом, які часто відбувалися всередині однієї сім'ї: дружина вбиває чоловіка, а потім її вбиває власний син («Орестея») Есхіла), син дізнається, що одружений на власній матері («Цар Едіп» Софокла), мати вбиває своїх дітей, щоб помститися чоловікові за зраду («Медея» Евріпіда). Поети експериментували з міфами: додавали нових персонажів, змінювали сюжетну лінію, привносили теми, актуальні для афінського суспільства свого часу.

Усі трагедії обов'язково писалися у віршах. Деякі частини співалися як сольні арії чи ліричні партії хору під акомпанемент, а також могли супроводжуватись танцем. Максимальне число на сцені у трагедії – три. Кожен їх грав протягом постановки кілька ролей, оскільки дійових осіб зазвичай було більше.

Фаланга φάλαγξ
Фаланги. Сучасна ілюстрація

Wikimedia Commons

Фаланга - це бойовий лад давньогрецької піхоти, який був щільною побудовою важкоозброєних піхотинців - гоплітів в кілька шеренг (від 8 до 25).

Гопліти були найважливішою частиною ополчення давньогрецьких. Повний комплект військового спорядження (паноплія) гоплітів включав панцир, шолом, поножі, круглий щит, спис та меч. Гопліти воювали у складі тісно зімкнутого ладу. Щит, який тримав у руці кожен воїн фаланги, закривав ліву сторону його тіла та праву сторону воїна, що стоїть поруч, так що найважливішою умовою успіху була узгодженість дій та цілісність фаланги. Найбільш уразливими у такій бойовій побудові були фланги, тому на крилах фаланги розміщували кінноту.

Фаланга, як вважають, виникла Греції у першій половині VII століття до зв. е. У VI-V століттях до зв. е. фаланга була основною бойовою побудовою у стародавніх греків. У середині IV століття до зв. е. цар Македонії Філіп II створив знамениту македонську фалангу, додавши до неї деякі нововведення: він збільшив число шеренг ладу та взяв на озброєння довгі списи – сариси. Завдяки успіхам армії його сина Олександра Великого македонська фаланга вважалася непереможною ударною силою.

Філософська школа σχολή

Брати участь у роботі афінської еклесії, у тому числі пропонувати закони і домагатися їх скасування, могла будь-яка афінська, яка досягла двадцятирічного віку і відслужила. У Афінах періоду розквіту відвідування народних зборів, як і виконання державних посад, оплачувалося; розмір виплати змінювався, але відомо, що за часів Аристотеля він дорівнював мінімального денного заробітку. Голосували зазвичай підняттям рук або (рідше) спеціальними камінцями, а при гострій кизмі — черепками.

Спочатку народні збори в Афінах проходили на , з V століття до н. е. - на пагорбі Пнікс за 400 метрів на південний схід від агори, а десь після 300 року до н. е. вони були перенесені до Діоніса.

Епос ἔπος

Говорячи про епосі, ми насамперед згадуємо поеми про і: «Іліаду» та «Одіссею» або поему про похід аргонавтів Аполлонія Родоського (III століття до н.е.). Але поруч із героїчним епосом існував дидактичний. Греки любили вдягати в ту саму піднесено-поетичну форму книги корисного і пізнавального змісту. Гесіод написав поему про те, як потрібно вести селянське господарство («Роботи і дні», VII століття до н. е.), Арат присвятив свою працю астрономії («Явлення», III століття до н. е.), Нікандр писав про отрути (II століття до н. е.), а Оппіан - про полювання та рибальство (II-III століття н. е.). У цих творах суворо дотримувалися «Іліади» та «Одіссеї» — гекзаметр — і були прикмети гомерівської поетичної мови, хоча деякі їх автори відстоять від Гомера на тисячоліття.

Ефе́б ἔφηβος
Ефеб з мисливським списом. Римський рельєф. Близько 180 н. е.

Bridgeman Images / Fotodom

Після 305 року до зв. е. інститут ефебії було перетворено: служба перестала бути обов'язковою, та її термін скоротили до року. Тепер до числа ефебів входили переважно знатні і багаті молоді люди.

Це все нісенітниця, що сієсту вигадали іспанці. Точно – греки. Рівно до першої години дня вони вітають одне одного – «Калімера!» - «Доброго ранку!», а приблизно після шостої вечора – «Каліспера!» - Бажають, щоб він пройшов максимально вдало.

Дня в ніби немає. Тим паче доброго. Котабазільєвське «Вночі діти мають спати» тут спокійно можна перефразувати як «Днем греки мають спати!» Принаймні відпочивати. Божевільні туристи, не прибудовані до екскурсій або очманілі від моря, бовтаються тихими вуличками і натикаються на замкнені двері і віконниці: «Тихо, немає нікого, ступайте далі». Мовчать птахи та обіцяні злі собаки, у вигляді картинок пришпилені до парканів фермерських угідь. Між іншим, не так вже й спекотно – всього +23-25 ​​– чому вони не працюють? Дуже просто – тому що НЕ ХОЧАТЬ.

Дорогий грецький уряд, піди, змуси працювати грека! Йому ніколи – у нього риболовля, маса красивих недоступних поки що жінок. Він страйкує, нарешті! Дружина-гречанка недалеко пішла від чоловіка: з ранку до ночі (з перервою на сієсту, зрозуміло) прохолоджуватиметься в кав'ярні, тягне чорний напій чашку за чашкою і, прикурюючи одну цигарку за іншою, імпульсивно тріпатиметься з подругою. Всі як одна, пишнотілі, в мініюбках і відкритих топах, зустрічаєш їх або сидять нога на ногу, або ганяють на мотобайках.

Продавці в магазинах та крамничках старанно ховаються за стелажі? Не сумнівайтеся, чи це аборигени. Вони не люблять торгуватися і на кожне запропоноване зниження ціни втомлено відповідають: Фікс прайс (фіксована ціна). Рідкісний грек або гречанка зажене тебе на виході назад у лавку і покаже не виявлені тобою чудеса світла, а якщо ви зібралися в похід за сувенірами ввечері, не дай бог вам нарватися на ті магазинчики, де зібралися подруги. Вони будуть реготати, балакати безупинно, і жодна не зверне на вас жодної уваги. Дуже самодостатня нація. Ще б пак, скільки тисяч років за плечима, які тільки духи не блукають просторами стародавньої Еллініки... Ці духи все зробили для того, щоб Греція не померла від власної лінощів, і прислали сюди вихідців з колишнього СРСР. Не знаю, чи в курсі містер Горбачов, що йому допомагали Зевс та Спарта, але в результаті розвалу нашої великої колись Батьківщини тут, у Греції, влаштувалися тисячі та тисячі українців, молдаван, латишів, литовців, особливо українців. Правда, всі вони все ж таки росіяни. Справедливо зауважують, що їх тут уже більше, ніж місцевих, знімають, а то й купують нерухомість, одружуються, віддають дітей до шкіл (об'їздивши кілька містечок, жодної не побачила) і не мріють повернутися назад. Кажуть, що тут добре, тільки весь час тепло. Ну не можна ж так, щоби весь час тепло!»

Нехай, нехай буде весь час тепло, інакше куди нам їздити відпочивати так дешево? Але ж не можна, щоб ТАК розвалено? Що не містечко на острові (а їх у Греції щось близько двох тисяч, навряд чи недбалі греки перерахували всі), то свій акрополь. Ціна за щастя оглянути свіжовиготовлені руїни на місці міфічної слави коштує від двох до десяти євро, але навіщо платити, як-то кажуть, двічі, якщо дивовижне поруч? Греція поєднує в собі нестрогу напівзруйнованість-напівнедобудованість і при цьому живе чудово.

На території музею, що піднісся над пустиною моря - активно застигло будівництво - крани, механізми (може, ми застаємо перманентну сієсту?) і втомлені сонцем тільки молоді наглядачі, що дають зрозуміти, де фотографуватися можна, а де заборонено. Жодної таблички з перекресленим фотоапаратом. Спасибі. Здалеку види моря, що вп'ялися в скелі будиночків незрівнянні. Ближче руїни теж вражають. Колотий камінь, сміття, дріт, чорт знає, що взагалі і пил, пил, пил. Чому в сусідній - рукою подати - Туреччини (ці порівняння неминучі і незмінні) у апельсинових дерев, що стояли вздовж дороги, ми навіть розламували блискучі листочки - не вірили, що не штучні, а тут щільний шар пилу не дає відрізнити, де родюча земля, а де просто дорога?!

Мабуть, у всьому винна вічна сієста і баловані, як та хохлушка Галя з анекдоту, греки. Та хай його. Цією панською, нажитою тисячоліттями лінощів і дивуєшся, і насолоджуєшся нею. Грецію регулярно відвідує вся Європа, але люблять вони виключно росіян. Тому що ми брати-сестри, ортодокс - православні. Рідкісний бармен не хотів нас почастувати, здалеку визначаючи національну приналежність. Не можна ображати грека, зазирнувши до нього в кав'ярню на чашку еспресо об 11 ранку, і відмовлятися від чарки-двох бейліс. За його рахунок, зрозуміло. Або метакси. Або білого червоного вина. Увечері готельний красень-бармен наливає чарочки узо (ракії) мені і собі і підморгує: ну що, мовляв, давай по чарці? І без зазріння сумління насправді плескає свою на очах адміністратора. "Ви не можете цього робити!" - з жахом кричу, запобігаючи, як гадаю, неминуче звільнення. «Чому?» - також у шоці, поперхнувшись, питає він. «Ну, ви ж на роботі…» - мямлю, вже розуміючи, що виглядаю на цьому грецькому святі загального непослуху повною дурницею.

Ну правда ж, вони страшенно милі, ці греки. Щоб хоч якось вибачитись за небажання присісти за столик у кафе в той час, коли ми ситі, намагалися навчити їх «рашн традишнл ебаут Гріс» - щось на кшталт «російської приказки про Грецію». Ну ви знаєте: «Їхав грека через річку…» і таке інше. Повторювали із задоволенням, радісно відтворюючи "рак за руку грека ЦАП!" і завжди питали: «Вот з мін?» - "Що це означає?". Доводилося складати страшну повість на давно забутій англійській мові про безстрашне «елініос» («грек» по-грецьки), що підкорює бурхливу «риву» (річку) і що бореться з «біг-біг» (великим-превеликим)… омаром (ну не було в шкільній програмі раку!). Зате національна грецька гордість піднімалася з неймовірною на недосяжну, висоту та вдячні офіціанти та бармени відпускали нас додому, відчуваючи, мабуть, що вони нам повинні щось… якусь таку ж чарівну та душещипну історію. З нашого, російського життя.

Майже з неї – кішки. Але не наші пухнасті Барсики. У Греції їхня неймовірна кількість. Страшно худі виснажені, абсолютно не схильні до загравання та жебракування. Не кричать один на одного, як божевільні, через поділ території. Тихі, мовчазні, частіше руді або чорні, групами по 7-8 штук, кішки сиділи де доведеться і абстрактно дивилися на життя, що минає. Живенько виглядали тільки кошенята, що вилазили прямо з ущелини в скелі назустріч матері. Просто дивно, як їй вдалося їх там відкласти і, головне, вигодовувати на радість туристам?

Тут немає шикарних готелів: коли виходиш на балкон, здається, що ти взагалі в . Тут немає турецької настирливості, немає обману, немає поспіху. Є щирість: наприклад, одна офіціантка, щохвилини притискаючи руки до грудей і закочуючи очі, розповідала про весільні турботи і навіть демонструвала макет запрошення, питаючи поради, чи все в ньому добре. І так вона чинила з кожним, хто сидів у її таверні. Є грецька дружелюбність, легка наївність. Море. Ще одне. А після зустрічі залишається прагнення до нового побачення. І плювати на цей чортовий пил.