Šta je Sinai Mount na sinajskom poluotoku? - Šta je praznovjerje.

Ieromona Seraphim (Kalugin), Astrahan, odgovoran je za pitanja čitatelja.

Želio bih postaviti pitanje koje sam dugo zanimalo. Kako se pravoslavna crkva odnosi na praznovjerja? Da li je istina da sva sujeverja nisu od Boga? Zašto se neki znakovi i praznovjerja ostvaruju?
Irina.

Irina, pozdravljam te. SUPERSTICIJA JE VANJSKA VJEŠAVA, koja ulazi u korijene u kvadratnom poganskim kultovima, magijom, okultizmu i drugim gadostima koje se poboljšavaju uživaju u čistom pravoslavnoj nastavi.
Kako se to događa? Činjenica je da je neprijatelj ljudske rase - vrag, u kojem se može apsolutno, u kojim mrežama zamisli vjernike pravoslavnih kršćana. Za neke je kuhao alkoholizam, ovisnost o drogama, za druge - zavist, za nekoga - mržnju, za pravednike, priprema ponos, šarm ili kao u našem slučaju - praznovjerja.
Uostalom, pogledajte šta se ispostavilo: Vjernik ide u crkvu, redovno zalažući, počini, čini neka vrsta dobrih djela ... ali ono što samo on vjeruje! Ako se crna mačka ispuni, potrebno je vratiti se i zaobići tromjesečje, ako se sol raspala, potrebno je ući u takvo stanje nevezane tuge, što u pravilu završava skandalom. Čak sam vidio takve "vjernike" koji ne stavljaju sol na stol. Plaše se šivanja i rezanja predmeta, a ako se netko sreo sa praznim kantima, pa je potrebno vratiti i čekati, kada oni pune. Na odmoru na ručak, čekat će san ili ne, a mnogi su mnogi drugi apsurdni pravila i vjeruju, za koje ljudi počinju graditi svoj život.
Pa zašto se svi znakovi ostvaruju? Budući da je naš neprijatelj zavidio našem spasenju, "Čovjek bicikl od početka", "lažljivac i otac" (Ivan 8, 44). Ne može tolerirati kada živimo prema Božjim zapovjednicima. "Ako me volite, čuvajte moje zapovesti" (u 14., 15) ", kaže Gospod. A evo škakljivog, devaent počinje stavljati svoje zapovijed umjesto božanskog.
Sveti očevi kažu da je neprijatelj neobjavljen, ne može znati budućnost, ne može raditi istinite čuda. Ali ovdje, naša praznovjerja dođe do spašavanja - Fussy Povjerenje u neprijatelja. Vjerujući u znakove, mi, u vašoj volji, ostavimo Boga, učini neprijatelja našeg spasenja moćnog. Tada započinju "čuda" i "proročanstva". Na primjer, da vjerujem u znakove, potrebno je da se ostvare. Bez održavanja govora o budućnosti, neprijatelj zbog svog ogromnog iskustva može, međutim, može pogoditi o njemu. A sada počinju svakakve znakove koji se počnu ostvariti, a daljnje povlačenje od Boga.
Da, postiže se mnogi znakovi, razvod se provodi. Ali Gospodin nas upozorava: "Za vašu vjeru, bit ćete" (Matt. 9, 29). Šta vjeruje, onda će vas voditi Životni put. Očito je. Uostalom, kroz vjere dajemo našoj volji onima koji vjeruju. Bog nas naziva da pokoramo njihovu volju svoje svete volje, usmjerenog na naš blagoslov. Stoga, vjerujući u znakove, mi sami razlikuje sve veće u svijetu demonske gadosti, izlivaju vodu u njegov demonski mlin, pomozite mu da uništi sve nove i nove duše i njihovo spasenje snažno riziku.

Zdravo, moje ime je Olga, imam 21. Sreo sam godinu i pol s mladićem i jako sam ga volio, bio sam blizu njega, bio sam blizak njemu i soulu, i tijelo. On je nevjerovan, a ja jednom godišnje, dva postepeno su došla na vjeru i osjetila da nisam dovoljan za neku vrstu mentalnog, ali duhovnog povratka na njega. Kao i u crkvi, tokom priznanja, pokajao sam se u takvom grijehu kao blud, a on je slušao sveštenika čitavu propovijed da je spavao s voljenom osobom - ovo je jedan od trećih najtežih ljudskih grijeha , Ne razumijem samo dušu, već tijelo! Rekao je da živim još gori od ljudi, jer se vjernici nisu mogli ponašati na ovaj način, i da ako mu ne obećam sada da mi sada ne učini ovaj grijeh, neće mi dozvoliti da mi ne učini ovaj grijeh! Za mene je i dalje stajao na istinskom putu, čuj sve to je bio poput noža u srcu, riječ "forn" dao sam potpuno drugačije značenje ... ne znam kako da budem, jer moj mladić Nisu shvatili sve ovo i pomislio da jednostavno nisam u glavi i uništen po vjeri. Šta sam sada - baci i ne da se sretnemo sa kim? "Uostalom, vrlo je teško pronaći razumijevanje sa strane momaka, a bojim se ako se počnem sastati s nekim drugim, neće htjeti samo mir uma. I samopouzdanje je da naši odnosi mogu završiti vjenčanje, takođe nemam ...

Zdravo, Olga. Hvala na svom pitanju. Vrlo je komplicirano i u žanru "pitanja - odgovori" nije dopušteno, tako da mogu reći samo sljedeće:
Vrlo prvo što trebate učiniti je pokušati pronaći ispovjednika koji će detaljno znati vašu situaciju, što ćete redovno priznati, bit ćete u potpunosti vjerovali da vjerujete svojoj duši. Molit će se za vas sa vama i, što je najvažnije, razumjet će vaše riječi u smislu u kojem će vam reći.
Drugi - morate se riješiti svog straha prije nesigurnosti, nepotrebno. Vaša greška je šta: mislite da bi odnosi trebali "završiti vjenčanje". Zapravo je venčanje početak vožnje, deklaracije pred Bogom i narod odgovornosti koje preuzmete za stvaranje porodice, za rođenje i odgajanje djece, obiteljski feet koji će nositi Sav tvoj život. Stoga je potrebno pristupiti ovom događaju, jedan od najvažnijih u vašem životu, čistim, čestitosti, u potpunom cvatu Djevice relikvije koje Gospodin velikodušno daje mladom. To je ono što vodi do venčanja.
A ako ste već izvršili neku vrstu pogrešne ispravke, morate prestati, a s Bogom je potrebno obnoviti lijepe sile uz pomoć Božje, ovo je sjajno blago - čistoće. (Riječ "Čestovitost" je crkva - Slavyanskoye i znači doslovno "razumno"; dolazi iz glagola "CELLEY" ili iz pridjeva "cijeli" - jak, zdrav, i od glagola "do svjedočenja" - razloga, odražavaju).
Odgovornost je jedan od najvažnijih zakona u sistemu ljudskog morala. Izrada neodgovornog čina, zanemarujemo ovaj zakon i zanemarili su zakone ne mogu se zanemariti, opasno je.
O tome kako je razvijen osjećaj opasnosti od grijeha, kada su više nego naši ljudi ljudi - pobjednik, kaže da mi takav slučaj kaže jednim sveštenikom. Veoma starac ga je nazvao kućom za priznanje i svečana misterija. Svećenik je shvatio da je to vjerovatno posljednje priznanje starca i odlučio ga pitati o grijehu u porijeklu, tako da je duša što je čista u najbolji svijet. A sada pita: Kažu, u životu se nešto događa, da li se promijenila kad je supruga?
- Šta si ti, oče, grijeh - šta! - Bio je odgovor.
Tako je nedavno pozvano iznenađenje, pitanje takvih grijeha, iznenađeni smo kad se grijeh naziva da je tako čvrsto uključeno u naš svakodnevni život.

Hieromona Seraphim (Kalugin), Astrahan.

Manastir Svete Catherine teško je najstavniji hrišćanski manastir na planeti. Izgrađen je prije gotovo pola hiljada godina, oko njega Moise Mountain, Safsar Mountain i Mount Catherine. Ovo sveto mjesto godišnje ugošćuje hiljade turista, a od 2002. godine zvanično dolazi u broju UNESCO-onih svjetskih kulturnih baština.

Istorija izgradnje

Hram je osnovan u VI veku naše ere pod carom Carigrad, Justinijana. Na mnogo načina, zbog činjenice da je manastir Svete Catherine na Sinaju bio pod pokroviteljstvom Poslanika Mohammeda i arapskih vladara, on nije bio napredak tokom arapski osvajanje Ovo područje i kasniji vojni sukobi. U X vijeku je podignuta džamija na teritoriji hrama, a upravo zbog ove legendarne činjenice, sačuvana je do XXI veka. Da nije za to, manastir Svete Catherine bio bi srušen.

Vrijedi napomenuti činjenicu da za sve vrijeme njegovog postojanja, manastir Svetog Katarine nikada nije bio izloženi pljački, uništenom ili čak oštećenom. Na brojnim fotografijama lako je vidjeti koliko je lijepo sačuvano ovu drevnu strukturu.

Mnogi kršćani posebno se voze u hramu Sinaj da vide nebedljivo vezivanje - prema biblijskoj legendi, ovo je mjesto na kojem se Jahk Bog prvi put pojavio ispred Mojsija. U 324 je ovdje podignut Capella.

Mnogo vekovima manastir Svetog Katarine podržava bliske veze sa ruskim kršćanstvom. To se odražava na unutrašnjoj dekoraciji hrama: Ovde možete videti poznata zvona, lica svetaca, starih knjiga i objekata crkvenog ega.

Ko je sveta Katarina

Pravo ime ove svete je Dorothea. Rođena je u egipatskom gradu Aleksandriji u 294 naše ere. Njena porodica bila je dovoljno bogata, pa je djevojka dobila divno obrazovanje, a osim toga, bila je jako lijepa. Jednog dana, monah Sirian joj je rekao o Isusu. Djevojčica je bila tako prodrla da je prihvatio kršćanstvo, a zatim pokušao da se maximius Carpra sam pretvori u kršćanu vjeru. Ljuta se samo naljutilo - naredio je Santa Doroti u Aleksandriji, a neko vrijeme kasnije da se izvrši. Tijelo nije pronađeno - misteriozno je nestalo. Prošlo je više od 300 godina, kada su se monasi porasli na planinu Sinai i postojali su ostaci djevojčica koje su prebačene u hram Sinai. Od tada, najviša planina na poluotoku dobila je ime po Katarini.

Zgrade manastira Svete Catherine

Manastir Svete Catherine danas izgleda isto kao i prije 14. veka, a samo 1951. godine još jedna zgrada bila je priložena za njega. Sada se nalazi manastirska biblioteka, ikone galerije, resek i prebivalište nadbiskupa. Na teritoriji hrama postoji 12 kapela - pretpostavka Blažena Djevica Mary, George pobjednički, Sveti Duh, John The Forerunner, Ivan Theolog i drugi. Glavni ulaz u manastir sada ne radi. Za monahe, turiste i hodočasnike vrata su dizajnirana s lijeve strane glavnog ulaza. Lako možete saznati kako izgleda glavni i rezervni ulaz, gledajući fotografiju manastira.

• Crkva
  Crkva Svetog Katarina izrađena je od granita i njenog vanjske vrste Podseća baziliku duguljastim formama. Na obje strane su koridori sa festivalom i apsidom. Bazilika je podržana 12 stupaca koje simboliziraju svakog mjeseca u godini. Preko svakog stupca su kule, ikona koja odgovara Svetom, koja je uvedena u ovo ili tog mjeseca. Pod je obložen mramornim pločicama. Na prijestolnicima su zastave, križevi, grožđe i janjetine, koje, prema tradiciji, personificiraju Isus Krista. Općenito, Crkva je arhitektonski stil Podsjeća na stil italijanske škole u toku.
• Mosaic Transfiguracija
  Katolilište je najvažniji hram manastira - ukrašen mozaikom, koji prikazuje transformaciju Isusa. Ovo je jedan od najljepših mozaika pravoslavne crkve, koji je sačuvan do našeg vremena. U svom centru Isuse Krist, s desne i lijeve strane - Ilija i Mojsije, na nogama - John, Peter, Jacob.

• Kapela neutrantijnog kreveta
  Kapela je iza glavnog oltara. Ona je posvećena najavi Djevice Marije. Hodočasnici bi trebali doći ovdje s bosi, kao što je navedeno u jednoj od Božjih zapovijedi Mojsijama. Još jedna atrakcija koja ima manastir Svete Catherine, koji se nalazi na Sinaju - grm je neopalizovan. Raste u blizini kapele. Značajno je da ne može narasti drugdje - pokušavao je transplantaciju, ali ti su pokušaji ostali neuspješni.
• Biblioteka
  Manastir Svete Catherine, i tačnije, njegova biblioteka, posjeduje tri tisuću rukopisa - taj iznos i vrijednost mogu se uporediti samo sa bibliotekom u Vatikanu. Većina njih je napisana na grčkom, ostalima - na arapskom, kopćom, sirijskim i slavenskim jezicima.
• Ikone galerije
  Katedrala ima jedinstvenu kolekciju koja uključuje 150 ikona, što su ogromna povijesna, umjetnička i duhovna vrijednost. Postoje drevne ikone koje su napisale više voskih boja tokom vladavine vladara vizantija Justinijana.

Informacije za turiste

Manastir Svetog Catherine dostupan je za posjete dnevno - Crkva je otvorena od 9 do 12 sati. Tokom turističkog izleta uvode istoriju manastira. Oni takođe posećuju kapelu i, naravno, nesretni snop.

Manastir Svete Catherine nalazi se na Sinaju - otprilike 170 km od Šarm El Šeika. Autobus iz tamo ostavlja u 6 sati ujutro, a navečer se navečer natrag natrag u 6 sati. Izlet se može naručiti u samom hotelu ili u samom gradu, bit će približno 50 dolara za odraslu osobu, 25 dolara za dijete.

27. oktobra 2015

Jučer je postojao iskra za naš put ka planini Sinai. Pa, sisali smo. Stigli u manastir Svetog Catherine je otprilike početak večernje usluge. Smješten u hotelu i otišao do večeri. Usluga nije baš dugo, čini da je Hieromon, nije uključen u oltar, sav položen izgovaranje ili pred kraljevskim kapijama na sredini hrama, ili sa svog mjesta kao što je bilo na lijevoj strani. Pročitali su i pjevaju antifon - jednog Hieromona i jednog laika, stoji u stasidiju nasuprot jedni drugima. Drugi Hieromon izveo je svaku uslugu tokom servisa. Nakon večeri, hodočasnici su izdržani da obožavaju mošti ul. Catherine i distribuira na blagoslovu prstenova sa svojim natpisom. Za koga imam dva, imam 3 različite veličine, dajem vašu vlastitu. Nakon relikvija, svi odlaze u neutralnu uvalu. Nanosi se na mjesto pod prijestoljem drugog, gdje je prorok Mojsije stajao. Na ulazu će svi sigurno ukloniti cipele, u podsjetniku na biblijske riječi. Sama Cupina nalazi se za oltar glavne bazilike manastira - hram prefinacije Gospoda. Sada nema prolaza, jer su hodočasnici svi mučili da razgrade granu. Temple nije dozvoljeno pucati, tako da neće biti fotografije iz glavne manastirske crkve. Usput, od svog osnivanja u 4. veku i aranžmanu IMP-a. Justinijanski u 6. stoljeću, manastir je pozvan u čast pretvorbe Gospoda, ali do 11. stoljeća, ime u čast St. Mornarica. Catherine.

Ovo je napisano u Wikipediji: manastir Svete Catherine (Sinajski manastir, grčki jezik, arapski, arapski. Osnovan u IV vijeku u centru poluotoka Sinaj u podnožju planine Sinajske (biblijsko horive) na nadmorskoj visini od 1570 m. Utvrđena zgrada manastira sagrađena je na nalogu cara Justinijana u Vidnomju . Prosjek manastira uglavnom su Grci pravoslavne religije. Izvorno je imenovao manastir transformacije ili manastir Neanalalius Bunk-a. Od XI veka, zbog širenja obožavanja Svete Catherine, čija je moć stekla SINAI MONKS Sredinom 6. veka, manastir je dobio novo ime - manastir Svetog Katarine.

Detalji o manastiru nisu dobro navedeni u Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9c%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B % D1% 80% d1% 8c_% d0% a1% d0% b2% d1% 8f% d1% 82% d0% biti% d0% b9_% d0% 95% d0% ba% d0% b0% d1% 82% d0 % B5% D1% 80% D0% B8% D0% BD% D1% 8B

naš broj 209, svi pogodnosti i sve je prilično skromno.

glavni stanovnici manastira su mačke, veliki su prosjaci čak i od beduina

gost Kellya

prije usluge - neki su se već pitali (takav utisak)

na putu do manastira

zidovi snage manastira - vjerovatno sačuvani iz 6. vijeka

ulaz u manastir

Neplaćena bina - kao slika Djevice i SVV-a. Mojsije i Catherine. Vrlo zanimljiva ikona

prolazimo u manastiru

oko i svuda tamo su vlasnici Beduina. Sinai naseljavaju oko 16 beduinskih plemena, ali oko manastira od trenutka Justinijana stalno je samo pleme Jabalije - potomci lokalnih beduina i preselili iz vizantijskih anatolija i Grka. Na muslimansku invaziju, bili su svi pravoslavni kršćani, međutim, gotovo veći dio Beduina Egipta, Palestine, Zaindanije i poluostrva Arabije

Bazilika transformacije i zvonika, u hramu osim glavne stvari čak i do 12 kapela i kapele

ulaz u hram za preobraženju

bratsky Corps

Ovo su naša prateća Beduini - ne odlazite od grupe ni korak, usput vrlo dobre momke. Neki vrlo dobro govore ruski, neki znaju "turistički set" reči - "Kako ste?" "Dobro" i tako dalje

freska transformacije Gospoda na ulazu u crkvu

na oltaru glavnog hrama - sen na prestolju sve osvijetljeno je jedina svjetlosna sijalica u crkvi, u samom hramu samo svijeće i svjetiljke

u slotovima pravoslavni ljudi ostavljaju bilješke

Burni grm. Istorija iz Biblije, za podsetnik

Egzodus

Poglavlje 2.

15... I čuo faraoh o ovom poslu i želio ubiti Mojsije; Ali Mojsije je pobjegao od faraona i zaustavio se u zemlji Madiama i da je došao u zemlju madiama] iz bunara.

16 Sveštenik Madiama [bio je] sedam kćeri, [koji je ispašio ovcu oca ovce]. Došli su, sastavljeni voda I napunio korito da popiju ovce svog oca [IoFor].

17 A pastir ih je došao i preselio. Tada je Mojsije ustao i branio ih, [i prihvatio im vodu] i pio njihove ovce.

18 I došli su u Raguila, oca, a on je rekao [HOM]: Šta ste stigli uskoro danas?

19 Rekli su: Neka vrsta egipćana odbranila nas je iz pastira, pa čak i prigrlila vodu za nas i pili ovce [naše].

20 Rekao je svojim kćerima: Gde je on? Zašto ste ga napustili? Nazovite ga i pustite ga da jede hljeb.

21 Mojsije se voljelo živjeti u ovom čovjeku; I dao je kćer svoje kćeri za Mojsije.

22 Ona je [angažovana i] rodila sina i [Moses] Naren Njegovo ime: CIRS, jer je rekao, postao sam stranac u tuđim zemljištu. [I zamišljen, rodila je drugog sina, a on ga nije naznačio: Elizer, rekavši: Bog mog oca bio je pomagač i dostavio me iz ruke faraona.]

23 Nakon dužeg vremena, kralj Egipćana umro je. I sinovi sinova Izraela sa posla i plaču, i njihov plač je otišao za Boga.

24 I Bog je čuo vjenčanje, a sjetio se Boga je prekrivao Abrahamu, Isaacu i Jakovu.

25 I vidio sam Boga Izraela, i bogosjeo je njihov Bog.

Poglavlje 3.

1 Mojsije prolazi ovce u Ioforu, testiranje njegovog, sveštenika Madiama. Jednom je jutro proveo daleko u pustinju i došao u Božji mosta, horiv.

2 I bio je anđeo Gospoda u plamenu vatre sa sredine Tern Busha. I vidio je da je kore zapaljena vatrom, ali grm ne gori.

3 Mojsije je rekao: Idem pogledaću ovu sjajnu pojavu, zašto grm ne gori.

4 Gospodin je vidio da je gledao, a Bog ga je pozvao iz srijede u grmlju i rekao: Mojsije! Moses! Rekao je: pa ja, [Lord]!

5 A Bog je rekao: Ne dolazite ovamo; Otkrijte cipele sa nogu, za mjesto na kojem stojite, postoji sveta zemlja.

6 I rekao je [mučanju: Bog tvog oca, Bog Abraham, Bog Isaac i Bog Jakovca. Mojsije je zatvorio lice, jer se bojao da pogleda Boga.

7 I Gospod je rekao [Moses]: U Egiptu sam vidio patnju ljudi u Egiptu i čuo kako plače iz njegovih pokušaja; Znam njegovu tugu 8 i ja se otkam iz ruke Egipćana i iznesem ga iz Zemlje na ovo [i uvesti to] u zemlju dobro i najskuplje, gdje mlijeko i med teče, u zemlji Cananev, Hitteev, Amorrev, Ferrezew, [Gerezheev,] Eveev i Yeevusev.

9 I tako, već je kriv Izraela sinovi dostigao mene, a vidim ugnjetavanje, kako ugnjetaju svoje Egipćane.

10 Pa idi: Poslat ću te u faraon [kralj egipatski]; I dovedi moje ljude, sinove Izraela iz Egipta.

11 Mojsije je rekao Bogu: ko sam ja, da odem u faraoh [kralj Egipta] i izneti sinove Izraela iz Egipta?

12 I [Bog] je rekao: Bit ću s tobom, a ovdje imaš znak da sam ti poslao: Kad dovedete ljude [moju] iz Egipta, na ovu tugu ćete upravljati Bogom.

13 I Mojsije je rekao Mojsima: Evo, doći ću u Izrael sinove i reći ću im: Božji očevi su mi poslali vama. I reći će mi: kako je imenovao? Šta mi reći?

14 Bog je rekao Mojsima: ja sam Amerikanac. A on je rekao: Dakle, recite sinovima Izraela: Sudija me je poslao na vas ...

bunar IOFOR-a (Itro), testiranje Mojsijea - ovo bunar, koji je sada na teritoriji manastira, Mojsije je branio 7 djevojaka i upoznao mu budući supružnik Sepfor-a.

ručna pumpa za vodu za drevnu bunar

a svjetlost u tami sjaji ...

Nakon usluge i obožavanja svetišta, svi su se preselili u mali manastirski muzej - ovdje ikone, drevne rukopise, crkvene posude - povijesno naslijeđe. Najviše sam želio vidjeti "uživo" na ikoni SINAI Spasitelja, ovo je moja omiljena ikona Gospoda. I vidjeli smo je! Šteta što nije bilo visokokvalitetne reprodukcije u klupi, svuda iskrivljene boje i / ili loše kvalitete ispisa. I tako sam hteo da imam njen dom ...

Fotografije iz muzeja napravljene su na telefon.

dvorana alkoholnih ikona. Ikonoboretsi nisu stigli u Sinu, tako da su tako divne slike sačuvane ovdje. Majka Božja sa nadolazećem, apostol Petar je takođe sjajna ikona

Mojsije i Aron, ispod, kao da je Ioforma, ali mogao bih biti u pravu

drevni krstovi i pismo

stranica poznatog Sinai koda, jedan od drevne liste Novgori Testament

vrata su takođe 16. vek, ništa, ništa

sakkos Sinai nadbiskup, pored izložbe sav stražnji dio, apsolutno divan vez

sic! "Raj" na arapski, Čini se da je 10. stoljeće.

u hostelu (kript) manastira snage mnogih stotina monaha i mučenika, između ostalog ne-relikvija Svetog Sv. Stephen, koji je preuzeo hodočasnike na pola puta na vrh planine Sinaj. Spominje se u "palpu" pre. John Districsan

ovo je kript / Kosster

stalno smo prošli pored njega iz hotela u manastir, pa je nekoliko puta ušao u okvir.

požurite služiti

jako mi se sviđa boja - osocijacija je lijepa u njenom prirodnom obliku

monaški vrtovi

nisam ušao unutra, tako da ne znam šta je unutra, hram, kapela ili nešto drugo

Masline i mačke - glavno bogatstvo :)

"Ja sam u kući" :)

dvorište hotela - s lijeve strane Kelly, desna kavana, ravna - livada i manastir

Ažurirano. Snimanje je završeno. Dobro zdravlje i pomaganje Bogu za molitve Svetog Sv Proroci Mojsije i Ilija, mornarica. Catherine i Prep. Ivan Draveling i sva sinai pustinjska hrana

U manastiru Svete Catherine, uklonjeno iz civilizacije, najveće svetišta kršćanstva i jedinstvenih artefakata koncentriše se. Mnogi od njih su "dolaze iz Rusije".

U manastiru Svete Catherine fokusirao je najveće svetišta hrišćanstva i
jedinstveni artefakti. Mnogi od njih su "dolaze iz Rusije"

Pod zaštitom beduina

Nikada u cijeloj njegovoj historiji, numeriranjem gotovo sedamnaest vekova, ovo sveto mesto nije bilo izloženo uništavanju i blagotvornosti. Manastir, zasnovan na legendi, Svetoj kraljici Elene u 330, započela je malom crkvom i kulom, gdje je u slučaju pretresa militantnih plemena, nekoliko monaha smješteno u ulici Sinai pored neupusne bube. Sredinom 6. stoljeća, car Justinijan je naredio da izgradi moćnu zidu tvrđave oko manastira sa visinom od dvadeset metara i poslali su dvjesto porodica plemena Baduin Jabaliju da bi čuvali manastir.

Jednom, Jabalia je bio kršćanin, ali tokom islamizacije islamizacije promijenilo je vjera pretka, ali na zaštitu manastira do danas smatraju da su svoj sveti dug. Prije nekoliko godina, za vrijeme Arapske revolucije, kada su nestali policijski kodovi na putevima, Bedouini su uzeli oružje i otišli da zaštiti manastir. O tim bhakte, monasi ovo kažu: "Odlikuje nam se vjerom, kulturom - sve te stvari, razlike u kojima obično vode sukob. Ali umjesto sukoba imamo harmoniju, poštovanje i mir. "

... i Firmaman Mohammed

Živi relativno mirno okruženi muslimanima i sigurnosnim certifikatom, prema legendi, koji je prorok diktao i vezan za otisak palme. Ne samo garantuje manastir nepovredivosti, ali takođe obvezuje muslimane da daju monase na putu na putu, podijele žetvu, a također oslobađa manastir iz poreza.

Prema istraživačima, ovaj dokument s jednim vrstom za sve naredne godine bio je "u svom razdoblju tema iznenađenja Magometana". Međutim, pod prijetnjom prokletskom za zabranom proroka niko nije odlučio. Samo Khalif Khakim, koji je postao poznat po svojoj okrutnosti prema kršćanima.

Svetske religije prepoznaju svetost ovog mjesta koji su sačuvali sjećanje na epifaniju.

U 1000, svoju vojsku poslao je u Sinajsku pustinju, nameravajući da uništi manastir. Saznavši se o tome, monasi su hitno obnovili jednu kule, pretvarajući ga u džamiju. Hakim nije bio spreman za takav okret događaja. Nakon što je na neodlučnosti na zidovima manastira, naredio da se povuče: mjesto gdje je džamija, sveta za muslimansku.

Pet stotina godina kasnije, Turci su zarobili Egipat, a opasnost je ponovo objesila nad Sinaiom prebivalištem. Monasi su predstavili osvajače Firmana Mohameda. Potvrđujući manastir njegovih izuzetnih koristi, turski sultan Selim uzeo sam sigurnosnu potvrdu Istanbulu. Od tada je njegova tačna kopija čuvana u manastiru.

Muzej uživo

Icon "Objavi." XII vek

2002. godine u manastiru je stvoren poseban prostor koji se može nazvati živom muzeju. U hermetičkim izlozima, gdje su podržani optimalna temperatura i vlažnost, najznačajnijih postavljenih monaških vrijednosti. Iako su izloženi za sve da pregledaju, ali strogo govoreći, muzejski eksponati nisu. I evanđelje u dragocjenoj plati, a ukrašeni biserima mitre, a na direktnom sastanku koriste se pribor za zlatne crkve u njihovom direktnom sastanku - posebno svečanim uslugama.

U Muzeju devet dvorana. U jednoj od njih izložene su crkvene odjeće, druga dvorana posvećena je svetim Velikoj Matyr Catherini. Opsežna izloženost je pokloni ruskih kraljeva i jedinstvenih drevnih rukopisa. Ali glavno blago manastira su ikone.

Svetlost unutar ikone

Zbog velike udaljenosti iz centara hrišćanstva, Stanovnik Sinaj nije utjecao na Ikonobor. Postoji više od dvije hiljade jedinstvenih ikona za koje možete pratiti razvoj ikone slikanja od drevnih vremena do danas.

Ikona "Isus-Palektorortor". VI

Najvrjednije je poznata ikona VI veka "Krist Pantokrator", koji je car Justinijan na završetku izgradnje predstavio prebivalište kao poklon. Takve ekoustičke ikone na svijetu ostaju doslovno u redu. Prilikom stvaranja boja, drevni majstori koristili su rastopljeni vosak, zahvaljujući kojim je ikona doslovno blistao iznutra. Ali u narednim godinama je izgubljena originalna enkaustina tehnika.

Slika "Pantokera" Krista je vrlo neobična - Spasitelovo lice asimetrično, a čini mu se pečara ponovo i opet. Koja je bila ideja slikara ikona? Odgovor na ovo pitanje pronađeno je dugo: takav prijem bio je u stanju pokazati dva hipostaza Isusa Krista - Boga i čovjeka.

Desna ruka Gospoda blagoslovi vjernike, a evanđelje na levoj ruci simbolizira moć nad univerzumom. Bila je to ova slika Hrista koja je postala najčešći prostor za podmićivanje drevnog vizantijski hramovi. Ova tradicija je danas sačuvana.

Na njihovim mjestima

Većina drevnih ikona odnosi se na vizantijsku eru. Neki od njih su napisani u sam manastiru, drugi su predstavljeni kao poklon pobožnim hodočasnicima i vladarima. U muzeju se čuva samo mali dio, ostatak se može vidjeti na njihovim uobičajenim mjestima - u hramu transformacije i u šesnaest monaških kapela.

Ikona "Mojsije ispred nejačnog greške".
XIII vek

Ikona "Mojsije, testiran" XIII vek

Poznate ikone XIII veka "Mojsije u Nealaliim Bunku" i "Mojsije, koji primaju obučeni" i do danas ukrašavaju ulaze u kapelu neupalističkog kreveta, podsjećajući na najveći događaj u istoriji čovjeka - epifanije. Ovdje se možete moliti sa drevne ikone "Božić blagoslovljene majke Božje" i osjetite ogromnu duhovnu radost koja proizlazi iz ikone "Navještaja".

U gotovo svakoj manastirskoj kapeli postoji svetište što istoričari umjetnosti bez ikakvih zatezača nazivaju se remek-djelu ikonu. Ovo je "Gospodar Svemogući", "Uzašašće", "Stefan Voenarty", Ivlanda ikona naše dame, slika Djevice "Izvor uživo" i mnogi drugi. U istoj bazilici transformacije, Ikona hrama Svetog Velikog mučenika Catherine, slika majke majke "Kazan" iznad kraljevskih vrata i, naravno, iznosi dvanaest ikona - mjesečne rudnike postavljene na dvanaest stubova Hram.

Istovremeno, atmosfera manastira daleko je od muzeja - molitva nikada nije prekinuta u zidovima i tokom sedamnaest stoljeća liturgija se vrši dnevno. Ova čuvara sveti ne samo samo sama manastira, već i sav prostor oko njega. Ima li još mnogo mjesta na zemlji?

Pokloni Rusije

Prve informacije o Svetom mjestu stigle su do ruske zemlje ubrzo nakon krštenja Rusije. Već u 1001, princ Vladimir šalje prve ambasadore u Egipat. A iz XIV veka pomažući prebivalište ruskih prinčeva postane konstantno - iako je Rusija praktično propao od strane internetskih udaraca i pretjeranog počast Tatar-mongolijskom Khanamu.

Povijesni dokumenti detaljno svjedoče o veličini ove pomoći. Dakle, u 1558., car Ivan Grozny poslao je milost na hiljadu zlata u manastir za hiljadu zlata, a nekoliko godina ranije u šest stotina - "slatkiši, proteini, lisica, kao i riblje zub". Njegov sin, Fyodor Ivanovič, poslat je 1586. godine u Sinai osam stotina rubalja za uređaj "negazimnaya kadil" u nezrelom krevetu i preko mošti svetog Katarine.

Nakon problematičnog vremena, pomoć Rusije postaje još opipljivija. Kralj Mihail Fedorovič - Prva vrsta Romana - daje prebivalište Mitra drago kamenje. CAR ALEXEI MIKHAILOVICH Žalba savladajući se sa slikom Blažene Djevice Marije i Bogomakladse (sada je ovo svetilište čuvano na oltaru hrama transformacije, s lijeve strane rudarstva.

U drugoj polovici 20. stoljeća, na stanovniku Sinai poslan je skup od 20. stoljeća, Skupo srebrni rak sa pozlaćenicom za relikju Svetog Katarine. Poznati putnik Vasily Grigorovich-Barsky, koji je u svojim bilješkama posjetio manastir, u svojim bilješkama, da "srebrni kivot, sovjetski Tsarevni Ekaterina Alekseev, sestra suverena cara Petra I." Sam car odobrio je veliki srebrni manastir Panikadilo.

Ne samo kraljevi i Boyari, već i obični ljudi smatrali su da je njihov kršćanski dug brine o dalekom manastiru. Teško je navesti sve ruske poklone pohranjene u manastiru, a samo se neki od njih mogu vidjeti u prozorima muzeja.

Sinajski kod

Karakteristično je da su bili naši sunarodnici koji su prvi proučili najbogatiju kulturno-povijesnu baštinu manastira. Šef ruske duhovne misije u Jeruzalem Archimandrite Porfiry (pretpostavka) došao je dva puta u Sinaju - 1845. i 1850. godine. Prije svega, bio je zainteresiran za sastanak liturgijskih rukopisa. Među drevnim folijantima, ruski teolog uspio je pronaći sadašnje blago - psalrtyar 862, koji je sada poznat kao SINAI psantry ili psantry Uspensky.

Proučavao je poznati Sinajski kod - rukopis književljenu Bibliju IV vijeka, koja je napisana na najfinijem pergamentu i u početku se sastojala od devedeset i dvije neučuvene bilježnice. Međutim, prvih trideset šest nestalo je, a glasine o njima bile su različite. O.Porfiri su zatim zabilježili: "... Kao što sam čuo, stavio sam u malo manastirnog zida."

Te su informacije potvrđene nakon sto godina. 1975. godine izgradnja izgradnje nakon požara, monasi su pronašli tajnu sobu u kojoj su sakrili jedan i pol rukopisa i agribera. Među njima su bile nedostajuće stranice Sinajskog koda.

Ali ovo nije cijela priča o dugotrajnom rukopisu. Većina je, proučavala arhimandrit porfirija, otkupljena je Aleksandra II za devet hiljada rubalja. Za taj novac, monasi 1871. godine bili su pričvršćeni na hram transformacije otvoreni zvonik. U Rusiji, jedinstveni dokument, nažalost, nije bio dug. 1933. godine, po osobnom redoslijedu Staljina, Sinajski kôd je prodat u Englesku.

Drugi nakon Vatikana

Ukupno je u manastirskoj biblioteci čuvano u manastiru, uglavnom na grčkom, arapskom, sirijskom, gruzijskom, etiopskom i slavenskom jeziku. Ova kolekcija na svoj način istorijsko značenje Inferiorna sam samo za kolekciju drevnih folijacija pohranjenih u Vatikanu.

Nakon toga. Porfirija (pretpostavka) Arhimandrit Antonin (Kapustin) u 1860-ima, pokušao je opisati i sistematizirati ove rukopise. Međutim, rad na katalogu nije završen.

Mnogi rukopisi još uvijek čekaju svoje promišljene istraživače, pa stoga novi nalazi i otkrića nisu isključeni u zidovima stanovnika Sinaija.

Lyudmila Dianova, fotografija Daniel Afrina

Svetišta poluotoka Sinaj odavno su poštovane među ljudima. Želja da budem bliži Bogu i dalje od progona rimskih pogana doveli su veliki broj prvih kršćana na Sinaju. Tamo su pronašli smirenost, tišinu, privatnost i svetost. Počevši od III vijeka, monasi su se smjestili u malim grupama oko planine Khoriv - u blizini neutralističkog kreveta, na fifru Oasis i drugim južnim mjestima. Točna lokacija ovih sveta mjesta i dalje je sačuvana u memoriji lokalnih stanovnika.

Potraga za svetosti predvela je ostale vjernike u isto vrijeme Svete Zemlje, u planinsku i ublasnu židovsku pustinju. Prvi monasi neprestano su tolerirali uskraćeno. Priroda im je bila Nelskov, mnogi su postali žrtve nomada. Ali monasi su nastavili stići u Sinaju. Prvi monasi bili su uglavnom stada koji su živjeli sami u pećinama u ekstremnim potrebama. Moli su se sami i dobili su obroke sami. Samo na praznicima, pustinjaci su se u blizini neutralističkog kreveta preslušali svoje duhovne mentorice i dobivaju svetu pričest. Budući da su pustinjaci vodili pravedni životni stil, bili su prirodni misionari među poganskim plemenama u kojima žive Sinai. Do vremena arapskog osvajanja u VII veku većina ljudi je bila kršćana.

Godine 313, Emperant Konstantin Veliki je kršćanstvo dao status priznate religije i pružio slobodu religije u cijeloj vizantijskom carstvu. Kao i većina sljedećih vizantijskih vladara, pokroviteljski su monaški nalozi koji se šire u biblijskim zemljištima. Ova atmosfera vjerske slobode udiše u monasizmu novi zivot. Monasi Sinah okrenula se majci Konstantina, Elene, tražeći njenu podršku.

U 330, na komandu Helene u blizini nelističke crkve, izgrađena je mala crkva, posvećena majci Božje, a kula - utočište za monase u slučaju nomada. Hodočasnici kraja IV veka izvijestili su da je Sinai imao važnu i prosperitetnu zajednicu monaha. Među njima je bio poznat po bivšem višim oficiru cara u Carigradu, svetog Nila, čija djela i dalje studiraju svećenice, monahe i vjernike.

Na vrhu planine za vrijeme cara Justinijana sredinom 6. stoljeća, mali hram preobraženja Gospoda izgrađen je tik iznad mjesta na kojem je Gospod odobrio proroku Mojsije. 1934. godine obnovljen je, u korištenju blokova koji su ostavljeni iz stare zgrade. Posvetila hram u ime Svete Trojstva. Lijevo od hrama je mala pećina u litici, u kojoj je Mojsije bio skriven tokom fenomena Božje slave. U crkvi St. St.-a na vrhovima mosta Mojsije, hodočasnici će moći izvršiti božansku liturgiju.

Špilja Svetog John Districsan

U jednom i pol sata hoda od manastira Svetog MPC. Catherine je napušteni manastir u čast SVV-a. Bezimene kozme i Damian, koji su bili centar monaški u vizantijskom periodu. Nedaleko od ovog mjesta je špilja Svetog PS John The District, u kojem je svetac jednom napisao svoj poznati "sotični". U blizini špilje postoji bunar i izgradio je malu crkvu u čast St. John The Districter.

Al-Tour - glavni grad provincije Južnog Sinaja. Ovaj grad je mali, gotovo je obnovljen u protekle dvije decenije. U vrijeme Faraohova, Torus je bio veliki port. Kroz njega je uglavnom bilo lokalnog trgovanja između Sinaja i kontinentalnog Egipta. U starom testamentu El-Tore se naziva Elijom. "U ranim srednjim vekom, El-Tour je bio glavni centar kršćanstva. Tamo je izgrađena prva crkva u IV vijeku. Tada je u blizini njen mali manastir. Ali uskoro su ga beduini upropastili i ubili monase. Poznati su u istoriji Crkve kao što su sveci Rev. očevi u Sinaju i Raife pretučeni (pamćenje 27. januara). Kasnije u Tori na samoj morskoj obali stvoren je novi manastir koji se odnosi na SINAI pravoslavnu crkvu. Služio je kao sklonište za hodočasnike upućene na planinu Sinaj. Sad je manastir prazan, ali njegova crkva, gnojd naziv Svetog George Raifsky još uvijek djeluje. Crkva je ugrađena u kasni Xix. Stoljeće, njezini ikonostas ruskog rada. U srednjem veku, EL-TOR se zvao Raifa.

Oasis Faran. Grčki ženski manastir od sedam sestre.
Oasis Faran je biblijski ratid, gdje su prema Starom zavjetu Židovi pobijedili mještane - amalikite. Na istom mjestu Mojsije, po volji Božje, učinilo je čudo: udari u zemlju sa osobljem, a izvor je postigao iz nje. Faran je najveća oaza plave boje. Vrlo je slikoviti. Između visoko stjenovitih planina, uska klisura zasađena dativ palmama i voćka. U ranim srednjim vekovima bio je glavni hrišćanski centar. Već u IV veku. U Faraganu je bio njegov biskup, koji je podnio Patrijarhu Jeruzalema. Nakon arapske konjugacije muslimana, hrišćani su počeli biti okrunjeni u dubine poluotoka i do kraja VII vijeka. Oni su otišli u planinski hori. Ruševine biskup i dalje su vidljive, tamo se izvode iskopine. Oni su susjedni malim ženskim manastirom Faran, koji pripadaju Sinajskoj pravoslavnoj crkvi. Stvoreno je prije četvrt stoljeća na mjestu monaškog kreveta.

U manastiru su dvije male crkve. Glavna crkva je ime proroka Mojsije. Prihvatila je njegovu trenutnu vrstu 1950. godine, ali izgrađena je na mjestu starog hrama koristeći svoje arhitektonske elemente. Na desnoj strani ikonostasa nalazi se ruska ikona prednjeg salva Ioanna - doprinos jednog od naših hodočasnika. Druga crkva Kozme i Damiana, izgrađena je u nedavno. Njegova rezbarena ikonostasija napravljena je na O. Critetu. Oko manastira je opsežan vrt.

Gorući grm

Nepožarni snop je zagrljen plamenom, ali ne korozivnim grmljem, koji je nekada vidio prorok Mojsije, jedan je od starih pregledi našeg dame i obilježava besprijekornu koncepciju Krista iz Svetog Duha: Djevica Majka, Djevica Marija ostala je i Božić i Božić. U crkvenim pjegama čujemo: "Jacques Bunk ne gori Opolaim, Tako Devo, rodila je ESI" i takođe: "Raduj se, prsata nesretan." Svake subote u kapeli poslužite božansku liturgiju.

Izvori Mojsija

Sjeverno od El Tore u podnožju planine je moiseev kupka (Hammam Musa). To su izvori sumpora, temperatura vode u kojoj se kreće od 26 do 28 stepeni Celzijusa. Izliječenje svojstava izvora poznate su sa dubokom antikom. Kupanje je izgrađeno blizu njih, slomljen je mali park.