Santa Dzherela del patrimonio de Sheremetyevich (pueblo de Chirkine)

30.06.2021

Hay un pequeño diagrama de mapa escrito a mano que cuelga en el soporte de los templos,
scho vkazuє roztashuvannya dzherel.

En el nombre de Sheremetyevikh, tales sadibi, yak Ostankino, Kuskovo, ale sadiba en el pueblo de Chirkino, los Persha encontraron el patrimonio de los boyardos Sheremetyevikh, puestos en la oreja del siglo XVI Andriy Kobilin Ivanom III para Novgorod III.

En 1514, en un alto pagorbi en el pueblo de Chirkino, se construyó una iglesia en honor a la Protección de la Madre de Dios. El guardián de él en la decimoséptima capital fue el boyardo Vasil Sheremetev, quien erigió en honor de su patrón celestial San Basilio el Grande una típica iglesia barroca escalonada "pid dzvonom", que durante el año se convirtió en su partidaria. Koli yogo otochuvala vіdkrita gallery-gulbische. Vodnochas arrasó la Iglesia Overbudovu de la Intercesión de la Madre de Dios. Piznishe Petro Borisovich Sheremetev (1713-1788, chambelán principal, amante de las artes) adjuntando el vivtar lateral de los apóstoles Pedro y Pablo.

Desafortunadamente, la parte de las iglesias mismas, el Arcipreste Ioann (que sirve en la Iglesia de la Intercesión) y la novicia Anni Kornova, que lo ayudaron en la iglesia, debido a la revolución de Zhovtnevo, repitieron la parte de los miles de personas de radio en el territorio de la Expresar. Según la carta de falso testimonio, la carta fue escrita sobre la dirección del sacerdote John de Pokrovsky, firmada por los oficiales de la NKVS de la región de Moscú. El 27 de junio de 1938, el destino de Vlad fue rescatado por el arcipreste Ioann, y el 13 de los feroces, a la novicia Anna Kornova, que se quedó atrapada con una vyaznitsa en la ciudad de Kashira. PriestMartyr Ioann (Pokrovsky) y la Venerable Mártir Anna (Kornova) de la crueldad 21 de 1938, los tres NKVS fueron condenados a muerte. 26 feroz 1938 rock viroc viconano.

Vityagi de los protocolos agregados a ellos están disponibles en Internet.

Respetado, la línea de los boyardos de Sheremetevikh se extinguió durante la revolución de Zhovtnevo de 1917, protestando, eso є justo en los sitios de Sheremetevikh: el Conde George. Vin vive en Estados Unidos, en California. Algunos de los rocosos en ese momento, habiendo visto a los de su propia especie, y detrás de las palabras de testigos presenciales, ese día, murió un pequeño ícono de la Protección del Santísimo Theotokos de la Iglesia de la Intercesión.

Las maravillas de los vipadoks milagrosos están lejos de ser las únicas: el último rector de las iglesias chirkianas en el rey Viktor Kuznetsov puede enviar un mensaje sobre nuestros milagros y milagros afortunados. La primera parte está atada con dzherels de agua pura, fuerte y consagrada, que se encuentra en el pueblo de Chirkino.

“Un retoque en las tierras bajas. Directamente antes de los templos del pueblo de Chirkine, que se encuentra en las montañas. Dzherelo "Toda alegría dolorosa". El vino es famoso por su concentración sin precedentes en el nuevo mundo. ¡Veinte veces, en el lugar del agua, cambio la norma aquí! Pasamanos є piscina de mano.

Dos dzherela roztashovani de camino al complejo del templo, pueblo bilya Shcherbinyne, puente bilya sobre el río. Luego, temblaré, yak z gran diametro trompeta y virivayetsya kryshtaleviy potіk. Tse dzherelo fue consagrado en honor de los santos mártires del santo mártir Juan (Pokrovsky) y la monja mártir Annie (Kornova), martirizada por la virgen en 1938 rotsi.

Tse dzherelo encantada con la belleza indisponible. Un barril redondo de agua pura, de varios metros de diámetro. Tse acuarelas vivas, milagrosas y naturales, la creación de todo por el Creador. Hierbas verdes que enmarcan la parte inferior. Cerca de dos docenas de dzherel virivayutsya, un montón de escalofriante pischinki. Los asaltantes antiroquia no captan la cantidad de costillas, ya que a menudo bailan vals alrededor de las aguas no disponibles. Kozhen, para superar el precio de la maravilla nevimovne, un centenar del hechizante ahogamiento. Bittya dzherel más fuerte en el día festivo dzherela zovsim no lyak, no zbuzhu, navpaki, radicalmente tranquilo. No quiero. Todos los que bazhak pidbadioritis, para beneficiarse de la nueva energía para el alma y el alma.

Especialmente popular es el cuarto dzherelo, hace mucho tiempo el dzherelo milagroso del profeta de Dios Illy. Conjeturas ganadoras de descripciones históricas bagatokh, crónicas, historia de la iglesia de Kolomenskoye povitu del siglo XVIII. En los archivos hay pruebas, confirmación documental de los registros del consistorio sobre historias milagrosas, que se vieron durante una hora trivial en el dzherel ".

UDC 94 (47) 17/18 (Sheremetєv B.P.) _ P -

BBK 63,3 (2) 51 VP ST> Lb0v

candidato de ciencias económicas, profesor,

Universidad Estatal Química y Tecnológica de Ivaniv

VOTCHINNI SELYANI A LA REGIÓN DE SHEREMETEVIKH

La historia del campesinado ruso está arraigada con respecto a todos los viejos galuzei del conocimiento científico. El campamento de los aldeanos patrimoniales en los nobles maestros de los famosos pabellones rusos apreciaba con mayor frecuencia la privación del área de la fortaleza. El análisis del asentamiento de los aldeanos de las propiedades de Sheremetev demuestra la ambigüedad del problema. Pocas veces en las propiedades del famoso clan ruso, se desarrollaron campesinos de la orden subordinada de "kripakiv-kripakiv" y "campesino-fabricante". Los vlassniks de las haciendas tomaron las tendencias progresivas del desarrollo económico y tomaron el desarrollo de tal baile cerca del campamento de la aldea.

Palabras clave: el patrimonio de los aldeanos-kripaki Sheremetevikh, la "capital" de los aldeanos, el patrimonio de la gestión, el comercio y la industria de los aldeanos.

Doctorado en Economía, Profesor Universidad Estatal Química y Tecnológica de Ivanovo

CAMPESINOS SEÑORALES DE LA FAMILIA SHEREMETEV

El misterio del campesinado ruso atrae la atención de los investigadores de los campos invernales del estudio académico. La vida de los campesinos maniacos de familias rusas famosas a menudo se ha descrito solo en términos de su servidumbre. El análisis de la vida de muchos campesinos de la familia Sheremetev muestra que el problema no es tan simple. Hemos llevado a cabo muchas renovaciones en dos filas: “surf de surf” y “rozpovsyujuvachiv-rozrobnikiv”. Su dominio en las principales tierras es para sentar las tendencias progresivas del desarrollo económico y el desarrollo de este tipo de campesinado.

Palabras clave: campesinos señoriales de la familia Sheremetev, campesinos "acomodados", administración señorial, actividades comerciales y productivas de los campesinos.

Texto original en ruso © V.P. Stovpiv, 2013

Sea fiel a la familia de nuestro Sheremetyevich, ya que sirvieron de forma independiente y honesta Batkivshchyna y nuestro querido campesinado; a la humildad y tranquilidad de nuestras dependencias. Dios te lo prohíba en esencia y orgullo.

Del mandamiento espiritual al S.D. Sheremetєva al pecado

El campesinado es un problema científico en la Duma histórica y económica, en esta hora, respecto a los viejos tiempos del conocimiento científico, se publicitaron las escuelas campesinas, publican sobre la historia de la ciencia, se realizan conferencias para esclarecer los estándares La ciencia de la comunidad se ve antes de los primeros días de los escolares de tsiy galuzy: T. Shanin, P. Muni, P. A. Sorokin, F. Braudel. En la historia rusa, la economía y el pensamiento social en la práctica fundamental de M.M. Kovalevsky, N.P. Pav-lova-Silvansky, M.I. Tugan-Baranovsky, V.I. Ulyanova (Lenina), A.V. Chayanova, N. D. Kondrat'ev, y ver a los felices alumnos.

En la historia del campesinado, un gran lugar toma prestados los últimos campamentos de los aldeanos patrimoniales, especialmente de los nobles amos, la historia de la vida de los amos, que está densamente entrelazada con la historia de la tierra. En tsomu bulo, la historia del campesinado en las haciendas de Sheremetevikh (el pueblo de Ivanove bulo es uno de los patrimonios de Sheremetevikh), el significado de esta antigua familia es claramente colcha al toque de la cultura rusa. La historia de la familia Sheremetєvikh es una cadena de la historia de la adquisición de tierras por ellos, la comprensión de los campesinos y las tendencias hacia el progreso de la vida social y económica de ellos, así como la mejora del desarrollo de la economía industrial rusa.

La ocupación de tierras por la familia Sheremetєvikh, a partir de estos documentos, se remonta a 1686, desde que el zar Sofía “por la lucha y el coraje” se apoderó de Boris Petrovich Shere-

barriendo tierras con campesinos, y el matok de Molotoludskiy se te entregará en el feudo (enemistades no invasivas). Gracias por Peter I por el destino de B.P. Sheremetєv buv nadany "aterriza con los aldeanos" de los volosts del palacio, por ejemplo, Yukhotska volost del pueblo de Voschazhnikove. B.P. Sheremetєva se convirtió en fincas, hasta finales del siglo XVII. ganar volodiv 2910 yardas. Sin embargo, no es fácil para mí esquivar a los que están vivos. Así que le escribió al canciller F. Golovin: “Ahora, le ruego que tenga piedad de mí mismo, que me dé la vida. Y si no me ayudas, no sé lo que he hecho, no sé lo que he hecho. Quiero todo para el soberano, pero no me lo llevo a ninguna parte en casa ". En realidad, el mariscal de campo Sheremet tiene 19 feudos, en ellos hay 6282 patios, habitados por 18031 almas de cholovich stati, a los que los vinos les han quitado la privación de un centavo de cuotas cercanas a los 11 tejos. norte. en pik. Tan pronto como se pueda agregar un rencor natural y el deber de un señor, B.P. Sheremetєva de fincas se convierte en shonaimenshe 15 tejos. R. en pik. El propio mariscal de campo otrimovav paga en el país: 7 mil rublos por un ponad. Pislya Poltava Vіktorії Field Marshal B.P. Sheremetєv buv nadaniy junto a sil y está vacío. Sin embargo, era envidiable por la facilidad envidiable del lado de la tierra, y se puede ver desde las hojas de Pedro el Grande “... no por mi servicio, sino por tu misericordia, el Chorni Mud vacío, como un budink en Rizi y el jefe de Pebalg en Livonia ”.

Los aldeanos hicieron algunos pagos a B.P. Para Sheremetev en su retorcido campamento, el mariscal de campo me dijo que si le pido que me dé una pila, él mismo es un "svitom bluesy". Los aldeanos patrimoniales fueron cercados para matarse a Sheremetev con bufandas, desobedientes al "duro castigo" del kárate. El mariscal de campo B.P. Sheremet, después de haber castigado al comandante con una de sus propiedades: "... a los aldeanos en un descenso mundano, castígalos con castigo, el hedor, sin depender de usted, llevó sus feudos a los feudos".

Tras la muerte del mariscal de campo B.P. Sheremetova en 1719 p. yogo sin Petro Borisovich de 17 años (1730), habiendo continuado el derecho de su padre.

tierras heridas, en conjunto “no por mérito de combate”, sino como resultado de una paliza a larga distancia en 1743 p. en Varvara Oleksiyivny Cherkasy, que trajo donaciones de yak 26 propiedades con tierras y aldeanos. En el Atlas de dachas Sheremetєvikh por 1799-1800 rublos. en 15 provincias, el poder de Sheremetєvikh tiene 650 tejos. dess. tierra (para los datos de deyakim es cerca de 1 millón de dess. tierra). En el siglo XIX. para el tributo Dodatku al comité editorial en 17 provincias y en 36 condados de Volodya Sheremetєvikh había 714 mil. dess. tierra, zokrema, entre los aldeanos del koristuvanny - 452 tejo. dess.

Al mismo tiempo, de las tierras de Sheremetєvikh, hubo varias donaciones del gobierno rural. Así, B.P. Sheremetєva en 19 propiedades era de 6,3 tejos. patio s 18 tejo. krіpakіv cholovіchoi statі, y todos ganan mav 40 tejo. krіpakіv en 2 tejos. diezmos de la tierra. P.B. Sheremetєv, habiendo recortado hasta 19 más 26 propiedades (en el medio de la aldea de Ivanove), aumentó el número de territorios en 42,6 tejos. ducha. U 1765 p. en todas las propiedades de Sheremetєvikh, otrimanih en recesión y yak nadaniyah, así como pidbanyh, tenía 170 tejos. krіpakіv en 66 tejos. diezmos de la tierra. U 1787 p. en las propiedades de Sheremetyevich, en 17 provincias, 62 provincias, 103 aldeas, 1066 aldeas, 26 asentamientos, 166 granjas, 298 lugares vacíos, quedaron 185 tejos. grandes duchas y 990 tejos. tierra. Solo hay 8 tejos cerca del pueblo de Ivanovo con los pueblos de zoseredzhuvalos. aldeanos-krіpakіv. Rid Sheremetєvikh buv es uno de los propietarios más poderosos de la tierra y krypak en la Gran Rusia, de los que prescinden los Stroganov, que son 1.400 tejos. dess. tierra.

Los Sheremetevs se hicieron cargo de una serie de krіpakіv en las fincas, con la ayuda de la adquisición de nuevas tierras, comprando tierras de inmediato a los aldeanos y al lado de los aldeanos circundantes (sobre todo, la gente de la tierra). Por el tributo de la historia de Semivsky, por comprar un campesino o por el patio del ludin, Sheremetyev costó 120 rublos. por siblom. En 1837 p. D.M. Sheremet hemos visto la confianza para la compra por parte de los aldeanos de los aldeanos de Yukhotsk Volost. La práctica de recompensar la tierra y los aldeanos por el rakhunok de los posibles aldeanos cerca de las propiedades de Sheremetev fue

Isnuvala si le escribiera a іm'ya Sheremetєvikh en el siglo XVIII. En este rango, de 1770 a 1830, se agregaron 32,7 tejos a las 13 fincas. dess. tierra, incluyendo 11,931 dess. tierra. Tilki en Є. Grachova antes de vizvolennyam iz blue en 1795 p. en іm'ya Sheremetєvikh bulo está escrito 3 tejos. dess. tierra, 40 vacías, 881 almas del cholovic y 2 tejos. alma de la vida, todo el precio pasó al poder del patrimonio cuando la familia Hrachov quedó libre. Para el tributo del Shuisky vatazhka de la nobleza de tales compras de los aldeanos nalichuvalosya cerca de 88,5 tejos. ducha, zokrema, cerca del pueblo de Ivanov y los pueblos están cerca de 9 tejos. chol. El número de campesinos creció como en muchos casos de transmisión durante las recesiones por los parientes de la familia de Sheremet (por ejemplo, Petro Sheremet, como su hermano fallecido Sergiy, en 1768, habiéndose asentado cerca de 5 mil chol.), Desde la escuadra del río en poder de Sheremetevim, pasaron 429 almas de la provincia gallega, provincia de Kostroma).

Los campesinos de Zbіlshennya de las fincas de Sheremetev fueron transferidos al rakhunok de los territorios generales entre viviendas (de la otra mitad del siglo XVIII, con tal rango, se trajeron casi 30 mil almas de aldeanos-krypakiv). Por el homenaje a las consideraciones económicas ante el General Mezhuvannya 1766-1767 rr .., así como documentos a mediados del siglo XIX. (Dodatkiv a las "Regulaciones sobre los aldeanos" de 1861) en la provincia de Moscú, el tsya de la familia lo hizo con A. Orlov, y en las provincias de la Gran Rusia derrocó a Rozumovsky, Orlov, Golitsin. Narishkin, Potomkin, Lansky, Buturlin, Rupnin y muchas otras personas en Rusia.

Hasta el oído de la Gran Reforma de 1861, por homenaje al Dodatka al cómic editorial sobre "El estado de los aldeanos, que abandonaron el país", las haciendas Sheremetev estaban cerca de 450 mil. campesinos del estado cholovic y femenino. También significa aquellos que, como resultado de la formación de lazos matrimoniales de la familia de Sheremet "yshli" por la tierra y de los aldeanos. Entonces, después de que el barco de V. Sheremet'voi con Rozumovskiy їy bulo fuera transferido yak nadane ponad 12 tejo. krіpakіv.

Al sonido de la feliz comprensión vіtchiznyanoї іstorії es necesario conocer el mito sobre la dureza de Sheremetyeuvich en cuanto a la relación con los aldeanos. Historia de Rusia antes de la reforma de 1861, el uso de duras formas de hostigamiento con los aldeanos de los aldeanos de los "tiranos-pomishchikiv", el tipo de Saltychikha, o la abuela del escritor I.S. Turgenova. Sin embargo, no es un hecho que B.P. Sheremet, en sus propias sábanas, y en el orden del asedio, conquista a los aldeanos del lado de los keruyuchs, anotando sus órdenes con una frase dura: "Mi mano" o "Mi mano está en posesión".

Rid Sheremetovykh extendiendo su historia, detrás de las palabras del historiador K. Shepetov, “quedando impresionado y ruidosamente en el paisaje del pueblo”. La vida de la vida muestra el principio de "cuidar a los aldeanos - todo el poder de Rusia", que se transmite de siete a siete. Todo el principio se ha realizado en la comunidad práctica y en la vida de los aldeanos, en el desarrollo de la raíz de la cultura popular nacional en el pueblo ruso, en el desarrollo de la vena del pedigrí en las cercanías de los aldeanos rurales. Sin embargo, es poco probable que Sheremetevi intimide a los altruistas en la comida campesina, el hedor de rosum (especialmente los campesinos), que los aldeanos tienen su propia virtud, especialmente el tipo “capital”, representaba sus propios días de canto. Y el punto del polaco está en el hecho de que capitalizaron las petancas de vivezeni para el cordón y no derrocharon, como no es raro en otras provincias de la tierra de las familias nobles, el hedor se convirtió en la base de la historia y centros culturales de Rusia. Palatsi - Sadibi Sheremetevikh Kuskovo, Ostankino, Fountain House cerca de Petersburgo, Ostaf'evo, Voronov, Blakitny Palace cerca de Moscú - son todos monumentos de esa era lejana y monumentos a la familia de Sheremetevikh.

Las propiedades de Sheremetev han desarrollado dispositivos especiales para la vida cotidiana de los aldeanos. Entonces, los académicos Keppen y Engelhardt, que tocaron en el rock 30-40. Siglo XIX en las aldeas-fincas de Ivanov, Pavlov y Vorsm, querían decir que

la gente vivía en las cabinas del pueblo Kam'yan de la entusiasta dakhi. Por el respeto de esos espasmos de la vida cotidiana de los habitantes de Sheremetye cerca de la provincia de Penza, se hicieron cargo del miedo a la guerra ofensiva, “el hedor vivía en las casetas antes de la gran dakhami, entre la gran gente del Karate. El sonido de la exhibición de criaturas svіyskie en la comunidad Serpukhivskoy mostró que en los feudos de los aldeanos se introdujeron nuevas normas agrotécnicas y zootécnicas, ya que dieron lugar a la productividad del gobierno de Silsk.

Prerreforma, en 1840 p. en el patrimonio de Sheremetyevikh en el pueblo de Poim después de una visita al barón A. Gaksthausen, profesor nimetsiano. Ganar por la comida de los campesinos y por los registros de los schodenniks de sus nacimientos para los campesinos. Sus notas están imitando en el libro "Pre-sesión de la vida rusa, especialmente el establecimiento de la seda de Rusia". Durante una hora, el precio de la comida en el pueblo de Poim subió a 10 mil. mensajeros, 2 iglesias en funcionamiento, una administración de volost, una escuela, una casa de beneficencia y un pequeño número de compromisos industriales: sinilina, promesas de potasa, ceras, una gran cantidad de pequeñas fábricas, refinerías de petróleo, fábricas célibes, bazares de alta tecnología y shtizhnye bazares. La mayoría de los mercados en la gobernación de Penza fueron honrados: Poymski y el hedor del hedor sonaba los sábados, y los viernes había los llamados pidtorzhi. Principales productos comerciales: pan, productos shkіryaniy y zalizo. La cantidad de hlib, que se puede vender en los bazares de Poymsk, alcanzó los 25 tejos. número de vidas hasta 10 tejos. pudiv boroshnaya. En los bazares también se vendía en grandes volúmenes de pan: avena, trigo sarraceno, moscas y semillas de cáñamo y trigo. Todo el comercio traído al mercado hasta 58 783 UAH. en pik ".

Innozemtsya de vcheny Haksthausen vio el "tsili vulytsi" del gran kam'yanitsy, en el medio de ellos: cabinas de dos pisos con columnas y balcones, zalizom crujiente. El mandrivnik estaba aún más impresionado por aquellos que están en medio del matón de Poim de los aldeanos, personas con una estadística de un millón e incluso pocos aldeanos querían rechazarlo, ale el matón y el hedor del matón bueno para pagar por su sonido alrededor de 80 mil rublos. hasta 1 millón de rublos Ya me he puesto a pensar en el medio de las placas base en

"Historia del Estado ruso" N.М. Karamzina Bulo ricos aldeanos poymskie. Tsikavo, como el propio autor de "Historia" escribió al respecto: "Hay muchos aldeanos de Sheremety, que son personas bien educadas, que son aún más lectores y amantes del teatro, y que están cantando".

Los aldeanos de Bagati no se centraron en las formas tradicionales de bondad. Los propios Sheremetev podrían haber servido con el trasero, ya que pudieron usar gran parte de sus capitales por el bien de la nobleza. Por ejemplo, Sheremetyvsky campesino-vidkupnik millonario Sezemov donó 20 mil rublos. litera al stand vikhovny de Moscú, y el gato del aldeano Viripaev Bula fue incitado por la iglesia. En el límite de los condes de Sheremetyevich y los aldeanos, había templos en el pueblo de Poim (provincia de Penza).

De repente sobre eso, más tarde, significa que las ciento setenta personas entre la svit de los aldeanos y los Sheremetev serán anunciadas a esa hora, me convertiré en los derechos de un noble, el dueño de la tierra, un noble administrador. . Mecanismo de comunicación mutua vibudovuvsya hace señas para esa hora. El centro de gestión en las haciendas era el patrimonio del gobernador, por parte del cual había un ordenanza, que se reconocía como patio, o un keruyuch, que se reconocía como civil. En las haciendas doyakhi, las órdenes del ordenanza las llevaban los aldeanos que vibraban, que vibraban en el descenso.

U 1765 p. de 50 okremikh volodin Sheremetev, los empleados acosan en 28 propiedades. El líder patrón, que estaba en la finca, tomó todo el poder que le había dado el asistente, en busca de la ayuda de viborn posadovs: ancianos viborn, ancianos, ancianos, zemstvo, comuna, pentecostales, diez, que obumovlyuvali obyazhchik chi keruyuchy. El hedor se vengó de la nutrición del carácter del barco (para crear una corte y una orden), para proteger a la gente de los aldeanos, como los "soberanos", y el khaziyskiy obrokіv. Mirski vitrati: el control del aparato administrativo recayó sobre los hombros de los aldeanos, que

Además de la soberanía y patronazgo quitrent, culpable de culpar al patrimonio de la administración, pagar todos los vitrati, ligados a los derechos y deberes, ser denunciados a la población de haciendas, reclutamiento, etc. No menos términos importantes jefe matón: puntos de sutura para distribución correcta los impuestos para los aldeanos, por tim, no bajan por un libro de sueldos del dinero del alquiler; Al final de la instrucción hay una cláusula de este tipo: “El tribunal y la orden del ordenanza mav lagoditi en la cabaña del mandato, y no en el hogar ... y anótelo, quién será el castigo. Tenga cuidado, por favor, arréglelo por orden del día, o el propio encargado del pedido no podrá hacerlo ". El objetivo de la instrucción no es vypadkovy. Los jefes patrimoniales, karystuyuchis povnota power, dieron a los aldeanos todo el castigo, permitieron la violencia, se llevaron el botín. Tsikaviy en el enlace con el documento tsim "El informe del comandante del patrimonio imperial de Mikoli Popov a San Petersburgo al Conde Dmitry Mikolayovich Sheremetev" -Petersburgo de pasar al Conde D.N. Sheremetev, el diablo dice, "crea un jefe". Tsikavo también aquellos que "consiguen delegados" del conde matón, skargi їkh, ymovirno, matón vagomimi, no estoy negociando un cambio, estaré justo en la propiedad. Para ella se rompe la bala instrucciones especiales el rector del patrimonio de Poymskoy, el príncipe Maksutov. Prikazhchik Popov Mav explica "fascinando a los aldeanos" en la oficina de la casa. Por las acciones y decisiones equivocadas, los patrimoniales fueron multados y algunos fueron acusados de ser castigados.

El patrimonio de las tierras cheruyuchi Sheremetev intimida a personas abrumadoramente alfabetizadas y entusiastas, que se preocupan por los "buenos" aldeanos para llevar a cabo el comercio y la industria. Si bien los campesinos han acumulado capital para pagos y deberes de la comunidad campesina, no han podido mejorarse y tener una garantía mutua. Yak escribió a Catalina II "... los campesinos rusos, bajo los harapos del mal, no olían tan a menudo su riqueza".

Z 1764 p. "Capital" para los aldeanos se les permitió unirse a los pequeños aldeanos (los aldeanos de la provincia de oblast). Muy a menudo, los aldeanos, con el permiso de la oficina patrimonial, negociaban por la confianza de los comerciantes conocidos, pero también a través de algunas de las órdenes cercanas a las regiones rusas. Al ver los hechos de tal actividad comercial de Grachov y Garelin cerca de Moscú y San Petersburgo, el campesino Sezemov se involucró en una compra comercial de las nuevas tierras del país. B.P. Sheremetєv escribió a su keryuyuchim: "Estoy feliz, no podremos comerciar sin llegar".

Sheremetevs, imovirno, tolerantemente toleraron la afiliación confesional y religiosa de sus campesinos-kripak, solo para traer la presencia en la tierra de las antiguas comunidades de creyentes. Por la respetuosa historia de Mikil'skiy, así como por los sacerdotes religiosos, en la povita de Shuiskiy había muchos viejos creyentes, en el mismo pueblo de Ivanov, había mucho dinero. Para el svidchennya de F. Livanov, el pueblo de Ivanove bulo "nido rozkola".

La mayor popularidad entre los campesinos de los viejos creyentes en el patrimonio de Sheremet en el pueblo de Ivanove mav Є. Grachiv, como una canción de sonido de la iglesia, para navegar hacia la derecha hasta el Viejo Creyente Preobrazhensky Zastava en Moscú. La mentalidad racional de los aldeanos cich tomó las grandes capitales en un montón de ellas, y por el hedor del hedor, la vicup fue sacada del campo. Entonces, a la familia de Hrachovikh se le pagó por 135 tejos. litera Sredl (1 p. 1795 p. Dorivnyuє 2.7 p. 1913 p.). Інші villagers-pіdrimtsі vikupovuvalis por una pequeña suma. Tener mazorca XIX v. el precio de la libertad del campesino "capitalista" (a la vez de los niños y de los hogares) pasó a ser a mediados de los 20 años. norte. por siblom. Zagalom del patrimonio Sheremetyvskoy recibió 50 familias.

El patrimonio de la petanca de Sheremetye está ligado al centro de Rusia y las tierras antiguas. Los aldeanos negaron el derecho a realizar operaciones generales en las provincias rurales de la tierra (por ejemplo, Nikifor Sezemov en los años 70 del siglo XVIII. Promesa comercial

zdіysnyuvsya yak es legal e ilegal. Tse tim, estatuto shho mitny 1755 r. Permitir a los lugareños continuar la privación del comercio, aunque por ejemplo en el siglo XVIII y en la mazorca del siglo XIX. De acuerdo con los decretos de 1799, 1804, 1806, a los aldeanos se les permitió comerciar y vender al por mayor. En las propiedades de Sheremetєvikh, por el tributo del general Mezhuvannya, hubo 16 ferias y 12 comercios. En el territorio de la finca, cerca del pueblo de Ivanov, hubo dos subastas por un día (no por cuatro días), y el número de sitios comerciales en las subastas alcanzó las 180 unidades. En el interior del feudo, en el pueblo de Vasilivskoy, las subastas se extendieron más allá del medio, en las propiedades de Voschazhnikіvskoy, se llevaron a cabo subastas, los comerciantes de Yaroslavl y Rostov comerciaron. Cerca del pueblo de Oleksiyivtsi, también los feudos de Sheremetyevikh (provincia de Voronizkiy), las ferias se llevaron a cabo en dos para el ryk, y las subastas fueron en dos por un día, fueron visitadas por comerciantes de Kursk, Kharkiv, Voronezh. En la subasta, el rango principal, los camaradas drib'yazkovi se dieron la vuelta (virobi z lion: lienzos y relleno; platos y productos alimenticios). En las ferias, comerciaban con productos de una amplia variedad de productos (textiles, delgadez, shkіra, abrigos de piel, virobi de metal). Cerca del pueblo de Pavlov, el patrimonio de Sheremet, las subastas de petanca fueron: comerciaron 54 tiendas con productos vendibles y vendibles y de Moscú, 22 pedantes, 7 comestibles, 2 ropa de cama, 21 ganchir'yan, 11 mitones, 12 kalashniv0 ,. Privado de la actividad comercial e industrial de los cristales Ivanivsky de la capital desnuda en 1800 rublos. boule 441 tejo. norte.

En medio de la actividad comercial en las propiedades de Sheremetev, las promesas se desarrollaron ampliamente: telas, costuras, lino, telas estampadas y telas de algodón para ropa, telas flamencas y rіvenduk, manteles, manteles y telas con volantes. En el patrimonio Ivanivs'k de Sheremet, para la industria del lino, hubo un desarrollo en el mercado, y la viuda de Cherkassy quiere morir por la muerte del mariscal de campo Sheremet, pero se introdujo en la organización de la

Nufaktur-collegiate alcanzó una amplia gama de promesas, cuyo volumen de negocios llegó a mediados del siglo XVIII. de 2 a 5 tejos. norte.

La actividad comercial e industrial en el pueblo de Ivanov impulsó especialmente el desarrollo desde 1812 hasta 1823 r. Después de ser quemado en Moscú en 1812, como resultado de lo cual se quemaron todas las fábricas textiles de Moscú, instruyendo el "oro de la capital" de los vinos rellenos, en el caso del vitrato de Karbovanets la entrada se convirtió en 500%, los embutidoras componían al 100% sin dinero especial. señales para el mes. Yak habiendo escrito un motseviy sposterigach “... no es necesario que la gran capital inicie una fábrica en absoluto, no es necesario que la gran capital, son dos o tres mineros los que están listos para cocinar, por qué deberían cocinar farbah, luego cómprelo en materiales - y la fábrica se escondió; Mіtkal bouv svіy, yogo tejió en la cabaña de cuero. A esos fabricantes se les llamaba trabajadores de las montañas ". La activación de la actividad de los aldeanos del lado de los aldeanos de las propiedades de Sheremetev también adoptó el Reglamento sobre el arancel de 1822, por el cual los productos textiles importados a Rusia estaban cercados del cordón. Aksakov, un escritor que escribió “... cientos de miles de manos comenzaron a colapsar, cientos de fábricas correteaban todos los días, la masa de mercancías en el mercado”.

En el pueblo de Pavlov, los aldeanos se estaban especializando en la industria de las gelatinas. Bagato estates la destilería Sheremetevs zahochuvali (cei prometió buv más vigidnym, se tomaron vástagos de vidkup, vino de aquellos que fueron traídos de las nuevas tierras). No guiaron a los empleados para el crecimiento de los propietarios de las propiedades de Cich y la licitación de bienes, en aras de mantener la lista de Field Marshal B.P. Sheremetov al ordenado A. Tikhonov del Volost Molodotudskoy sobre la compra de pieles de bilka y arroz "a un precio que es más bajo que los precios de Moscú, el precio caro de un cupuvati no es adecuado para nosotros: tendremos una llegada en ese."

En las fincas de Sheremetev, se permitieron los procedimientos para transacciones victoriosas para la compra de los mismos aldeanos-krіpaks-granjeros por los aldeanos-krіpaks-sacerdotes. Entonces, la "lista de capita" de los aldeanos Butrimov, Garelin, Ivan ta Yukhim Grachov, Osip Sokov y otros, por ejemplo, del siglo XVIII. cuando oblast en las aldeas

49 fábricas y fábricas vikoristovuvali sin dinero comprado aldeanos-kripakiv. Entonces, yaksho en 1784 p. Había 416 almas de compra krіpakіv, luego ya hasta 1794 їkh el número creció hasta 1200 almas. Zagalny obsyag de productos, malvados por los criminales, convirtiéndose en 426 tejos. norte. Solo uno Є. Grachov vicoristv en su vyrobnitstv 380 aldeanos-krypakiv, que durante el año, dejando libre al vicupu Hrachovyh, guardaron su fortuna en la oficina patrimonial. Comprado aldeanos-kripaki vikonuvali rіznі vidi Robots de los campesinos "capitalistas", la cabaña era muy importante por el orden subordinado, por un lado, la oficina patrimonial necesitaba pagar impuestos, por el otro, el hedor de los campesinos se descompuso. No es a menudo a la vista del zhorstok que los aldeanos-kripaks, que han estado trabajando en ellos, han narrado y colgado pogrozi, se crían del lado de los aldeanos-niños. Es un hecho que los crypaks hurgaron en Vetluza Nikifor Sezemov's.

La oficina patrimonial contrataba con el "capital" de los pobladores una tarifa (renta) por la actividad empresarial. Entonces, el aldeano Butrimov, pagando en especie con una mano, luego con un centavo (180 rublos por pik); Grachiv - 3 r. 25 k. Me quedaré en el ric, por los servicios en la posición Sheremetєvim win, habiendo pagado 2,5 y 2 rublos. en pik; Toropiv - 1200 rublos, a veces 700 rublos; Sezemov - 248 r. en pik. Z 1796 p. Bulo introdujo una tasa única del 0,5% por precio de capital de 500 UAH.

En 1810 p. en 11 propiedades de Sheremet'ev hay 165 aldeanos "capitales". Pislya wikupu de la imagen incluso más aldeanos han tomado sus vinos. Entonces, hasta 1825 p. en el pueblo de Ivanov había 125 grandes fábricas de tejido de papel y de sitcedrukarsky. En la fábrica de Hrachovo hay 900 campamentos y 103 mesas, en Yamanovsky hay 1 tejo. taboriv y 110 mesas apisonadas, Garelin tiene 1021 pestañas y 85 mesas apisonadas. Los directores ejecutivos de las empresas de los nuevos vlasniks del bulevar no son kripaks, sino los habitantes de Voznesensky Posad. Entre los cikhs de los reclutas, vieron servilletas, como, por el respeto de las casas provinciales de Volodymyr, "bramó gente que languidecía y alfabetizada, conocían la hoja", y de

los tejedores y bolillos se caracterizaron como "neohainy e irrazonables".

El salario en las fábricas de los "capitalistas" Ivaniv de los aldeanos estaba cerca del último, y para el wikup, los aldeanos, la bala era la siguiente: a principios de los siglos XVIII-XIX. en Є. y D. Grachovikh tejedores y curanderos recortaron hasta 10 rublos. por mes (1 pood borosna todi kostuvav 66-99 k.). En el siglo XIX. hilanderos y tejedores de 20 a 7 rublos, colores: de 83 a 416 rublos. por mes por mes. Por respeto a Gaksthausen, se reforzó el salario financiero (nominal) y de referencia de los trabajadores textiles rusos, pero no en Nimechchin. En la otra mitad del siglo XIX El precio del salario es el cien por cien del precio de los productos de la cosecha, que ha bajado significativamente (detrás de la cautela de Y. Garelin).

El patrimonio de Sheremetevska es la oficina de zd_ysnyuval y las operaciones de los puntos de referencia (compra-venta), además, en el recuento cursi, se necesita el cien por ciento de la mina comprada (vendida). La oficina patrimonial desarrolló una forma como la renta de millones, que estaba cerca de 40 odinits, y la transferencia en renta se entregó a los señores coli-nim.

Los Inodi Sheremetevs posaron entre los amables campesinos de los centavos (1793 rublos de O. Grachov a bulo se tomaron en la posición de 10 mil rublos durante 4 meses, y en 1794 - 5 mil rublos durante 2 meses). Ale no tuvo una facturación de qih sumas de centavos. Bully vipadki, si los aldeanos contemplaban a Sheremet por razones tranquilas. Es un hecho que el aldeano Sizemov yak ha visto el recuento en la suma de 10 mil. r., ale ante la amenaza del recuento de acreditar la operación a través de la oficina bancaria de Tames, rechazando los pagarés restantes del recuento de la suma de dinero.

La oficina patrimonial de Sheremetyvska vio por primera vez el cobro de deberes de los aldeanos. En lo tradicional para esa hora del estado patrimonial, hay disposiciones ampliamente presentadas para el tipo de estado (terrateniente) y el tipo natural (quitrent). Proteja los deberes dermatológicos vikorystannya z cikh buv rіznim. Lista de documentos, cómo llevar documentos a las horas de Boris Petrovich Sheremetev (lista de ingresos del eje -

chini), la base del estado vidnosin Bula Panshchina (de 19 propiedades, 14 bolas en Panshchina): el procesamiento del campo a 2 tejos. dess. (más de 2 mil hectáreas), sembrando los campos, recogiendo grano. Desde el lado del pueblo, los aldeanos mali viddavati el producto en especie.

El deber de una pequeña especialización: los aldeanos de Mozhari y Oleksiyivskyi Roztorg Mali para entregar 1345 videos de vino; los aldeanos Bogorodske, Chir-kovo, Gorbunov - gorikhi y hongos; aldeanos de Gorbunov - leña; los aldeanos de las aldeas de Kostyantinivske y Ostrovets pagaron un centavo quitrent (1073 rublos); Molodotudska volost entregó 900 carneros, 2 tejos. bloque, 5 tejos. cortando madera. Privé de 5 propiedades de boule con un centavo limpio, el hedor se pagó por Rіk 8761 r.

En el siglo XVIII. Desde el alma revizkoy de la piel, un centavo quitrent se convirtió en 1-2 rublos, en el pueblo de Ivanov pagaron 3 rublos, de 1796 rublos. el pago de quitrent creció hasta 8 rublos. 35 kopeks para las almas, sin impuestos pagados 15 rublos. U 1798 p. los aldeanos de todas las propiedades de Sheremetev pagaron la renta del yak de 413237 rublos. (En el travesaño de karbovanets, 1913 rublos, el precio del precio es 1,136,461 rublos). La inocencia de las monedas de un centavo de mercancías traídas de la tierra del mundo, de las monedas de un centavo mediocres y de la re-acuñación, todo condujo al desarrollo del desarrollo de la leche natural en la canela. En los robots silskogospodarsky en presencia de panschin, hay una amplia colección de ropa, “... para. tan pronto los aldeanos puedan limpiar la burocracia, para que puedan hacer frente a sus kosovits y su insoportable desperdicio de dinero, ni los gritos de poder ”, escribió B.P. Sheremetyєv. En los campos de las propiedades de Sheremetyvskoy, la priyomy agrotécnica fue ampliamente victoriosa (la primavera del otoño, la planta de grano "de la tierra", la introducción de productos orgánicos en el enano), se publicaron revistas sobre el invierno, las ceremonias, la oración, la piel de grano 3 roca, tripilla reemplazada por bagatopilla.

El mandato del servicio sirviente-quitrent (salario zbori) en las fincas de mali mіsce y zbori desocupado - zbori z mlinіv, z weight, multas, mita z colobitnikіv. Se puso "capital" a los aldeanos en pago de la renta de las fincas por la escasez de los aldeanos por 75-87 rublos. norte. señales al pik,

Esto a menudo condujo a la esclavitud de los restos de los robots en las fábricas.

Los campesinos de las haciendas insistían en los deberes estatales: pagaban un impuesto per cápita (74 kopeks por alma), entregaban provisiones y forraje al ejército, enviaban reclutas y pagaban un uniforme (1-2 rublos), veían a las personas maestrales los fines de semana. los fines de semana. cerca de Petersburgo "y en los puentes y calles de la ciudad cerca de Moscú.

En el siglo XIX. En los patrimonios, los sargentos comenzaron a caer en el pitoma del wah panshchini (por ejemplo, por el tributo de la Interconexión General del siglo XVIII, de 190 poblaciones de Volodymyr Sheremet en 128 obrochny bully fuera de ellos, el patrimonio fue ocupada en 62 asentamientos, por ejemplo, de 24 patrimonios en Volodymyr). Panshchina fue privada de las tierras de tierra negra y en las minas antes de San Petersburgo. Alquiler del siglo XIX. Paso a paso pasando de una forma natural a un centavo. En las fincas de Sheremetev, las cuotas del impuesto se convirtieron en 45 rublos, y del alma revizskoy en 4-6 rublos. (Dani sobre el patrimonio Ivanivs'kyi).

Al extender los esfuerzos de la historia de la familia Sheremetye al orden de la tierra y los aldeanos, también se comprendió el problema de la reducción del campamento de los aldeanos. Así fue en 1767 p. P.B. Sheremet, tomar parte activa en el proyecto del nuevo empaque, no ha sido suficiente para el asentamiento de los aldeanos. He vuelto a comprobar la disposición de los habitantes del pueblo. Tal radicalismo no fue visto por Kateryna II, quien estaba bajo el control de los otros miembros del comité, que estaba trabajando en el proyecto sobre los aldeanos, pero la idea no solo se vio a partir de las ideas de los miembros del comité, sino con motivo del espectáculo. para siempre al servicio de todos y civil ”. U 1861 p. D.M. Sheremetєv tiene cerca el derecho de su dіda, tanto la parte de los aldeanos. En el Palacio Ostankinsky (Fountain Booth Sheremetєvikh), se firmó 19 feroz Manifiesto sobre el entretenimiento de los aldeanos. El mismo D.M. Sheremetєv se convirtió en el propietario de la aldea de Ivanova, de zadovgo antes de las Grandes Reformas, lo que permitió a los aldeanos despertarse a voluntad.

Lista de literatura victoriana

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Stolbov V'yacheslav Pavlovich - Candidato de Ciencias Económicas, Profesor, Departamento de Teorías Sociales y Económicas, Universidad Estatal Química y Tecnológica de Ivaniv, 153000, m. Ivanovo, F. Engels ave., 7, e-mail @ isov @ isov @ mail .ru

Stolbov Vyacheslav Pavlovich - Doctor en Economía, Profesor, Departamento de Teorías Económicas y Sociales, Universidad Estatal Química y Tecnológica de Ivanovo, 7, Avenida F. Engels, Ivanovo, 153000, correo electrónico: stolbov@isuct.ru.

Descripción de nuevas habilidades

Sheremetevi es hace mucho tiempo, quizás, el nacimiento de boyarsky ruso más famoso. Los clanes tienen una especie de nombres Sheremetye en el número de marquesinas "vyizhzhih" de la tierra de los prusianos. El antepasado de Sheremetєvikh es Andriy Kobila (Sheremet), adivino en la lista de 1347r. en la corte del príncipe de Moscú. Sin yogo Fedir Kishka se convirtió en boyardo del príncipe Dmitry Donskoy. De las plazas de Fyodor hay dos latas de Sheremetev y Romanov.

Con el im'yam Sheremetyevikh atado a tales sadibi, yak Ostankino, Kuskovo, ale sadiba en el pueblo de Chirkina: los Persha encontraron el patrimonio de los boyardos Sheremetyevikh, puestos en la oreja del siglo XVI Andriy Kobilin Ivanom III para Novgorod III. Gloriosa familia azul (como por primera vez en Rusia le quitaron el título de conde, otorgado por Pedro I al prominente comandante ruso, feliz diplomático, primer mariscal de campo ruso general, caballero de la orden de las batallas, overbuds de poder.

Desafortunadamente, la parte de las iglesias mismas, el Arcipreste Ioann (que sirve en la Iglesia de la Intercesión) y la novicia Anni Kornova, que lo ayudaron en la iglesia, debido a la revolución de Zhovtnevo, repitieron la parte de los miles de personas de radio en el territorio de la Expresar. Según la carta de falso testimonio, la carta fue escrita sobre la dirección del sacerdote John de Pokrovsky, firmada por los oficiales de la NKVS de la región de Moscú. El 27 de septiembre de 1938, el destino de Vlad fue rescatado por el arcipreste Ioann, y el 13 de los feroces, al novato Gann Kornev, que se quedó atrapado con una vyaznitsa en la ciudad de Kashira. PriestMartyr Ioann (Pokrovsky) y la Venerable Mártir Anna (Kornova) de la crueldad 21 de 1938, los tres NKVS fueron condenados a muerte. 26 feroz 1938 rock viroc viconano. Quiero mucho, pero para esa hora, un montón de vipadoks ordinarios ... Vityagi con protocolos agregados están disponibles en Internet.

Dos dzherela roztashovani de camino al complejo del templo, pueblo bilya Shcherbinyne, puente bilya sobre el río. Entonces lo tocas, como por el gran diámetro de la trompeta, y el escarabajo de cristal suena. Tse dzherelo fue consagrado en honor de los santos mártires del santo mártir Juan (Pokrovsky) y la monja mártir Annie (Kornova), martirizada por la virgen en 1938 rotsi.

La encomienda de la belleza invisible a Tsarska dzherelo en honor a los grandes mártires, portadores de pasión del Soberano Mikoli 2 y Tsarevich, el joven Aleksiy, que fueron impulsados a la batalla y Batkivshchyna. También están dedicados a los fragmentos no vívidos de las raíces de la familia de los boyardos Sheremetevich y Romanov, uno. Bogadilnya (nini rozibrana) en iglesias con. Chirkina también fue consagrada durante la semana de 1908 en honor al pueblo de Tsarevich Oleksiy Mykolayovich Romanov.
Tse dzherelo encantada con la belleza indisponible. Un barril redondo de agua pura, de varios metros de diámetro. Tse acuarelas vivas, milagrosas y naturales, la creación de todo por el Creador. Hierbas verdes que enmarcan la parte inferior. Cerca de dos docenas de dzherel virivayutsya, un montón de escalofriante pischinki. Los asaltantes antiroquia no captan la cantidad de costillas, ya que a menudo bailan vals alrededor de las aguas no disponibles. Kozhen, para superar el precio de la maravilla nevimovne, un centenar del hechizante ahogamiento. Bittya dzherel más fuerte en el día festivo dzherela zovsim no lyak, no zbuzhu, navpaki, radicalmente tranquilo. No quiero. Todos los que bazhak pidbadioritis, para beneficiarse de la nueva energía para el alma y el alma.

→ Guía de viaje de Pidmoskov'yu → → Santo dzherela del patrimonio de Sheremetyevikh (pueblo de Chirkine). ¿Como es posible?

Santa Dzherela del patrimonio de Sheremetyevich (pueblo de Chirkino). ¿Como es posible?

Santa Dzherela del patrimonio de Sheremetyevich (pueblo de Chirkine)

Sadiba cerca del pueblo de Chirkine - los Persha encontraron el patrimonio de los boyardos Sheremetevikh. Bilya de la aldea є los dzherels de agua santificados más inmundos. Uno de ellos fue rasprostatovaniye en las tierras bajas, justo antes de los templos del pueblo de Chirkine, antes de ser llevado a las montañas. Tse dzherelo "Todo gozo doloroso". Vin es famoso por su incomparable concentración del mundo. Yogo en lugar de agua, ¡cambio la tarifa estándar en veinte veces! Pasamanos si dzherelom є baños.

Dos dzherela roztashovani de camino al complejo del templo, pueblo bilya Shcherbinyne, puente bilya sobre el río. Especialmente popular es el cuarto dzherelo, hace mucho tiempo el dzherelo milagroso del profeta de Dios Illy. Conjeturas ganadoras de descripciones históricas bagatokh, crónicas de la historia de la iglesia de Kolómenskoye povit del siglo XVIII.

YAK DOKHATI antes del patrimonio de Sheremetyevikh (pueblo de Chirkine)

En coche:Їkhati Novoryazansky shose. En Small Concrete Kiltsi (MBK), gire al controlador detrás del alguacil "Myakinino" y "Khrami, dzherela".

Por nuestra cuenta: Desde la estación de metro "Vikhino" con el autobús nº 402, 403 hasta Malin, el autobús nº 34 hasta la ciudad.

Sheremetevi - anticuado, pero, la mejor familia de los boyardos rusos.

Con Sheremetyevim fueron tejidos como Ostankino y Kuskovo, Aleksei, donde violaron el Persha y encontraron el patrimonio de Sheremetyevikh, puesto en la mazorca del siglo XVI. ¡Golpeamos el complejo del templo, educación para el bienestar de los boyardos, una de las iglesias de las cuales hay quinientas rocosas! Ale golovne, vieron el llamado Chotiri Dzherela, kudi y encargado, y un poco del resto de la roca, lo voy a leer, wikupatis y recoger el agua bendita. ¡Poco sé que solo uno de los chotiroh dzherel es hace mucho tiempo! Pasamos un pequeño estudio independiente y comenzamos, en el que dzherel tomaron agua Sheremetyevi, y se hicieron populares recientemente.

Zbir colony buv se ubica en el décimo lugar en 100 kilómetros de la carretera "Don".

La compañía navideña nos fue enviada por Dmitro y Olena en una tienda de campaña UAZ, Oleg de la familia en Patrioti, Andriy del escuadrón y onuk en Patrioti, Andriy en Daster, Oleksiy en camaradas en Niv y Andriy en

Briefing antes de la mazorca.

Deyakі nutrió el colapso de la colonia en el lugar de Stupino, ya que la necesidad de continuar, la situación se aceleró hasta los cruces de la calle central a través del estado de cosas. Ale mi se deslizó por las calles principales con un montón de lámparas de una manera maravillosamente espontánea.

m. Stupino

Mayzhe odrazu forsuєmo first brіd.

Descenso pronunciado y siguiente.

Todos los autos encajan con todas las transiciones sin ningún problema, solo Daster tiene que batir el hielo, temían por el parachoques de plástico.

El primer monumento es la Iglesia de Rizdva de la Santísima Theotokos cerca del pueblo de Stare.

Iglesia de la Rizdva de la Santísima Theotokos, 1896 y 1902 p.

Dmitro rozpovіdaє іstorіyu cikh mісц

El pueblo de Stare vidome del siglo XVII Desde las frecuentes invasiones de los tártaros y ruinuvannya en las horas turbulentas, hasta 1620, la roca se convirtió en un desperdicio. En 1775 se construyó en el pueblo una iglesia en árbol de la Madre de Dios. Nini isnucha kam'yan de la Iglesia de la Madre de Dios fue construido por la familia de comerciantes Izmailov en 1893. Durante las horas en radianes, el templo estuvo cerrado. No existen otros tipos de robots.

El orden del templo son las ruinas del edificio de la iglesia.

Patee aquí, en una suave pendiente, antes de dirigirse a las tarifas en el pueblo Bunchikha, sadiba Kurtino roztashovuvalasya. El conde Pavlo Martinovich Skavronskiy (1757 - 1793) era el gobernante del príncipe, el sobrino onuk de Katerynia I, en su momento un amante de la música y bagaje, chambelán, mensajero ruso en la corte napolitana. Es una pena para el budov de sadybi que la Iglesia de la Ikoni de la Madre de Dios de Usikh de los Dolores estuviera protegida del kam'yan; fue consagrada en 1794. En la década de 1930, el templo fue cerrado y abandonado a la vez.

Iglesia del Icono de la Madre de Dios de la Más Dolorosa Alegría, 1794.

Otro pueblo, de bula sadiba, no se salvó hasta nuestros días, Sukovo. Qia es un sadiba modesto y pomposo de Bula que se originó en la primera mitad del siglo XVIII, a mediados del siglo XIX había una princesa Є. A. Yaroslavoviy. Como centro de composición, que servía como casa de jardín, nyni se elevó hasta los cimientos, el patio delantero estaba rodeado por el servicio estatal. Yak і Curtino, del jardín sporud, se salvó de la iglesia de mediados del siglo XVIII.

Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazán en Sukovo. Inspirado en mayo de 1745 y 1820 págs.

Dmytro contó la historia del abad del templo de Kazán: nim buv igumen Methodiy (en el santo Mikola Mikhailovich Ivanov, n. 1899), que renunciaron en 1929 al destino, pero después de 3 destinos, dejaron de ser enviados. 30 serpnya 1937 b. orden operativa viyshov de Uzhov No. 00447, los "eclesiásticos" fueron llevados a los "elementos antiradianskim" por otro mensaje de maldiciones, aunque ante los miembros de la brujería de los partidos políticos. En todo el país hubo un tiroteo masivo de clérigos durante mucho tiempo impuesto por la imposición de las reglas. El repicar del ahorcamiento es estándar - "agitación contrarrevolucionaria". El abad Metodio fue llamado por el hecho de que estaban "organizando reservas ilegales de elementos negros anti-Radiantes", se apartaron del pasado, dando a la gente una gran cantidad de dinero para ayudar a los negros, hasta el último Caída de 8 hojas 1937 p. fue sentenciado a cargos criminales. Pislya ts'go templo de zakritiy y zruynovany.

Para la ayuda de Sokiri y una madre así, se violó el problema y la columna destruyó la distancia.

Las ruinas de un sadibi, Aloshkovo, siguieron a la niña.

Un conjunto al estilo del clasicismo del siglo XIX. colocado en lo alto de una suave pendiente. Anime a los héroes a vdovzh para hacer el panorama, asegurados para despegar desde la carretera principal.

Los libros de escribas del siglo XVI registran que Ivan Andriyovich Zhitov pertenecía a Ivan Andriyovich Zhitov, y en 1577 el pueblo pasó de volodynnya al halcón de la corte real M.V. Grigorov. Sadiba se acostó sobre la mazorca del siglo XIX, si hubo P.A. Novikov. En el siglo XIX. se mudó a la familia del Mayor General P.A. Kozhin. En los sadibs de Kozhin se deshicieron de los aldeanos-krypakiv, como lo hicieron con la vilna - Shcherbakova. A esa hora, el hedor de una fábrica cerca del pueblo de Ozeri. F. Shcherbakov tomó una hipoteca cartográfica de Aloshkov, un martillo y 14 tokmaks en un mando de perilla para procesar con un chorro de agua y una pinza, que se trajo de la fábrica. Cartopleterny que pone almidón sirio viroblyav para el procesamiento de tejidos. En la oreja del siglo XX, ponad quinientas personas vivían en el jardín.

De todos al saco de Oleshkov, una docena de viejos residentes, muchos residentes de verano. Desde el jardín, las ruinas de la cabina principal, los servicios, el patio, el antiguo parque Lipovy, el centro de las antiguas ruinas de Malovian, vea la Iglesia de la Asunción de la Santísima Theotokos restaurada.

Iglesia de la Asunción del Santísimo Theotokos, 1819r.

Cabina de sadibny Golovny.

Vodonapirna vezha.

Yak viyavilsya, nos acostumbramos rápidamente, no es fácil ver la bicicleta viyavilosya de Oleshkov en nuestra necesidad.

Hace 7 días, los problemas en el rodaje debido al cym no salen victoriosos: la bala es una carretera de katana normal, todo el día de la nieve no se dispara, pero un par de días sigue siendo una ventaja. Sin embargo, al entrar al campo, la carretera simplemente no apareció, un gran cambio de opinión. Nuestro UAZ badioro lamanuvsya avanza de manera práctica.

UAZ comenzó a tirar de la Niva y a forzarse.

Tiraron de la Niva con un Patriot, luego el cable entre ella y Hunter apareció vnatyag, y el dedo del grillete se mordió. Dejaron el Niva shtovhali y vselyako razgoyduvali, schob vіdchepiti, Gelik cosieron el camino y los caballeros vbіk.

Mabut, de Happiness, Vodiy Nivi Vlad virishiv zablukati y pronto se convirtió en una papilla de ensueño.

Tim por hora Gelik Vityag en Hunter, etc.

En el camino ya roto, los demás participantes del camino pasaron sin ningún problema particular.

En el intercambio del sol vranishny, ¡el campo era maravilloso!

Un pequeño invadido por la carretera y sé ir a la carretera.

Gelik y Patriot lo pasaron sin problemas, y Duster estaba enojado por las piezas de plástico.

Se puede decir que Інші брід ha volado.

Nablizhaemosya a "Chotiri dzherela" - este es el nombre del milagroso dzherela, roztasovani en el área del pueblo de Chirkovo. Quedando diez años a mediados de mes y tomando, y los peregrinos que llegan, limpian y recogen el agua bendita. Pasar por alto para los signos indirectos como de ellos anticuados, Sheremetyevsky.

Ante nosotros dzherelo martirio del santo mártir Juan (Pokrovsky) y Mártir Annie (Kornova), hundido por vira en 1938 rotsi.

Dzherelo saints Ioanna y Anni

Casi hay mucha gente: los habitantes del mundo vienen aquí con bots en el agua. Podemos saborear el agua, mirar alrededor de todo, sonar la nueva versión y el eje Oleg culpa al veredicto correcto - dzherelo - una tubería de gran diámetro, el sonido del agua que fluye a través del agua - el precio de una parte del suministro de agua antiguo sistema, que es parte del antiguo sistema de suministro de agua, que es parte del antiguo sistema de suministro de agua, que es parte del antiguo sistema de suministro de agua, como si fuera parte de un antiguo sistema de suministro de agua, y un la batalla había terminado. Kolodyaz con una bomba, que al mismo tiempo no funciona, puede saber cinco metros frente a la tubería.

Llamando a uno de los dzherelo - Tsarsky - en honor a los grandes mártires, portadores de pasión del Soberano Mikoli 2 y Tsarevich, Yunak Aleksiy, quienes fueron llevados a la batalla y Batkivshchyna. También están dedicados a los fragmentos no vívidos de las raíces de la familia de los boyardos Sheremetevich y Romanov, uno. Dzherelo es un pequeño lago de color turquesa, con dzherels virulentos y costillas que nadan por las aguas cristalinas.

Tsarske dzherelo.

Por el bien de tsarske dzherelo viglyadaє es aún más genial. En primer lugar, navega hacia uno nuevo, navega hacia uno feroz. Tu no? Para sorprenderse con el video, como conocer a Andriy:

Andriy, habiendo expresado la versión correcta sobre la procrastinación de Dzherel: si te maravillas respetuosamente de las orillas del dovkola, entonces estabas celoso, que se estaban expandiendo, estaban dividiendo todo el pueblo de Shcherbinin, así que por favor pasa tu tiempo en el Roca 50 del siglo XX.

El tercer dzherelo está en el pueblo de Chirkovo - "Toda alegría dolorosa".

Dzherelo "Todo gozo doloroso".

Al fondo, se puede ver que el crecimiento estaba muriendo en los tramos inferiores de los templos, y estaba escrito el letrero, que la tasa promedio era 20 veces mayor.

Todo se colocará en aquellos que eran como Sheremetyevskiy. Pero aquí tienes mala suerte - Andriy vidayu versión correcta - dzherelo nadto parece un pozo. Tse spravedi udine dzherelo beber agua para las bolsas de Chirkin. La gente lo hizo ellos mismos y puso una moneda, y para la restauración de la iglesia, consagró el cementerio y bendijo a los peregrinos con agua bendita.

En los conjuntos de la iglesia, presentación de una conferencia.

El complejo del templo de la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos y Vasil el Grande cerca del pueblo. Chirkine.

El pueblo de Chirkino - encontrado, la primera tierra de Sheremetєvikh, Iván III nominó a Andriy Kobila (Sheremet) para la estratagema de Novgorod. El padre del primer Sheremetyevikh Andriy Sheremet murió y superó a Chirkino por el mandamiento al joven Todi sinovia Vasyl Andriyovich. Vasil Andriyovich Sheremetєv Buv Buv Buv el Buvweller de la Primera Iglesia Kam'yano Pokrovsky en Chirkini.

Después de la muerte de Vasil Andriyovich, todas las chicas, como Chirkin, pasaron al blues, ya que las voltearon hasta 1564 r. (los hedores se han extendido a toda la roca). En Chirkino bulo, se hizo un disco especial: el pueblo cim Vasil Andriyovich bendiciendo a los jóvenes de seis de sus blues: Fedor. Chim bulo viklikano so rozporazhennya, ¿por qué el antiguo patrimonio patrimonial se transfirió a los jóvenes y no a los mayores debido al azul?

A la derecha, en el lugar donde se vio a Chirkino, Sheremetєvim no era como un zvychane land volodinnya. El tsvintar del nuevo padre con la iglesia familiar de la Intercesión, al menos una hora trivial, del siglo XV o del siglo XIV, era miembro del clan. Sami Sheremetevi hasta el siglo XVII. Chirkini no vivió: el hedor "se sentó" en los pueblos y aldeas de los alrededores de Chirkin, en Fedorivskoy, Gorodnі, Mescherinі, Prusakh también. Vshanuvannya de la memoria de los antepasados, "padres", como decían, lucharon entre los que encontraron ajo. Aquí los grandes santos celebraron el día santo, los bautizaron.

Se trasladó, por orden de las almas de los antepasados de la compra del servicio, la culpa es baladí, hasta el Juicio Final. Este tipo de miembros de la familia de la familia mav dbati, la compra de servicios se revisó periódicamente durante todo el año y no se adhirió a la maybutny. Respetado, que para todo el papel, el pecado más joven sería el mejor, quien vivió mejor para ellos y mejor, con tal rango, puede dbati sobre el tsvintar y la patria del padre. Primero, Fedir Vasilovich murió en 1592 rublos, habiendo sobrevivido a todos sus hermanos.

Antes del final del zar Iván el Terrible, la familia de Sheremetєvikh se convirtió en importante pod_ya: el hedor vio a su sobrina, Olena Ivanovna (hija de Ivan Vasilovich Menshiy del viejo Chirkin Gorodnaya) por el hijo mayor Iván el Terrible - Tsarevich Ivan Ivanovich.

Sin embargo, el tsim mriyam no fue juzgado zd_ysnitsya. La propia Olena Ivanivna fue la causa indirecta de la catástrofe, que spitkala її: antes de la hora de la transferencia de la familia real a Oleksandrivskiy Sloboda en 1581 r. el zar de los puestos de avanzada, niño, en las habitaciones del palacio caldeadas en la misma camisa, detrás de los testigos de esa hora, la obscenidad montaba a caballo (en una mujer, además de una noble, no es suficiente tener tres camisas) . Priyshov en la historia del zar golpeando al nevistki. Ivan Ivanovich llegó al grito de la escuadra e intercedió por ella. El rey se abalanzó sobre el pecado y lo golpeó hasta matarlo. Vrageniy Ivan Ivanovich se enfermó y murió en 11 días. Deer Ivanivnya tiene una wikidin. Para la llamada a esa hora, la joven viuda Bula fue tonsurada y convertida en monastir.

Yakby no es una tragedia en Oleksandrivskiy Sloboda, Sheremetevi, ymovirno, solían ocupar el mismo campamento en el estado, ya que durante el año llevaron a Godunov a través de Irina Godunova, el escuadrón de Tsarevich Fyodor Ivanovich.

Bida llegó a Fyodor Vasilovich: se quedó sin hijos. Para el anciano Vladyka Chirkin, hubo un feed sobre el declive y la redacción de un mandamiento, y al mismo tiempo la entrega de su tierra ancestral en el pueblo de Chirkinim al Monasterio Kirilo-Belozersky como una introducción para sus almas y para el almas de sus padres. Ale Fyodor Vasilovich mav es un sobrino, no es fácil llevarse bien con un mandamiento así. Respeté las poses no aplicadas, scho trivala unas pocas docenas de rockies (hasta mediados del siglo XVII).

Como resultado, Pyotr Mikitovich Sheremetevim dejó el patrimonio y luego se trasladó a yogo. joven sinovi espere hasta onuk. Ahora los Sheremetevs todavía vivían en Chirkini, el sadiba era conocido por primera vez en los templos.

Vasil Borisovich Sheremetev uvіyshov en la historia rusa como celebridades "Krymskiy doglyadach". En 1660 p. vin buv uzyatiyu en pleno Krymsk khan y locales en la fortaleza Chufut-Kale. Allí, pasamos 20 años, por el bien de un nuevo y majestuoso vikupu, dejando libres a los ancianos enfermos, y morimos en 4 meses en Moscú, así que no me quedé en mi Chirkina's.

Vasil Borisovich tiene un pecado de bendición, que murió de un niño, y una hija, que reemplazó al príncipe Golitsin, con tal rango, antes que él había comida sobre el declive: cuadrados cholovich, cómo usar el nombre de Sheremet, quien ahora no tiene. Vasil Borisovich nadyshov sin éxito: no se vio afectado por la aparición de un declive directo en el individuo de la hija de ese cholovik, quien le contará a sus abuelos la maldad, el mejor representante de la familia de Sheremetevikh durante toda la historia de mayo ".

Razchuleny generoso vchinkom su tío, Boris Petrovich virishiv con un rito especial vshanuvati este recuerdo - permanezca sobre este truny (Vasil Borisovich ordenó jactarse en Chirkin) la iglesia empoderadora, y por contagio reconstruyo la Iglesia.

Entonces, en 1676, en Chirkino, apareció una iglesia de cien niveles "pid dzvon", la versión original del período patrimonial del templo-dzvinitsi del desarrollo del barroco de Moscú: Vasil el Grande.

Iglesia de Vasil el Grande, 1676 - la iglesia que apoya a Vasil Borisovich Sheremetyev.

Cerca de las iglesias chirkianas hay bolas de milagros, incluidos los delicados diseños de iconos barrocos, que hicieron tan popular la popularidad del arte de la iglesia aplicada rusa a mediados del siglo XIX. Los Іkonostasi se dieron cuenta (podrían haberlo perdido) tal como estaban, como los íconos chirkinsky, las bolas del medio incluso hace mucho tiempo, en los años 50 del siglo XX.

Otros tres caminos jorobados-polovy y mi pid'yzhzhamo hasta el punto final de nuestro ascenso: Dzherela Illy del Profeta. Rozgaduvati ya nada, el mismo celo, que si hay tres bolas frente al siglo XX, la que se perdió es antigua, Sheremetyevskiy.

El antiguo dzherelo milagroso del profeta de Dios Illy - un número de metros cerca del diámetro, en el día hay cerca de dos docenas de llaves. Apareciendo al golpe de la dicha en el mismo tiempo sagrado en el principio de los tiempos. Conjeturas ganadoras de descripciones históricas bagatokh, crónicas, historia de la iglesia de Kolomenskoye povitu del siglo XVIII. En los archivos, hay evidencia, confirmación documental de los registros de coherencia sobre las historias milagrosas, que se vieron durante una hora trivial en el dzherel.