V. Odoevsky
Odoevsky Volodymyr
Volodymyr Fedorovich Odoevsky
Indіyska kazka sobre el chotiroh de los sordos
No lejos del pueblo, un pastor pastaba ovejas. Ya se sabe, y el viejo pastor tiene aún más hambre. Shchepravda, gana, sal de la casa, ordenó a tu escuadrón que trajera los suyos al campo, pero el escuadrón no vino.
El viejo pastor reflexiona: es imposible ir a la casa, ¿cómo puedo traspasar el rebaño? Sorpréndase de cómo robar; Piérdete en la declaración errónea, mejor mierda: torturar el hambre. El eje del vino se maravilló de eso, aquí, bachit - talyari (el vigilante de Silsky - Ed.) Para cortar la hierba para su vaca. El pastor continuó diciendo:
Posich, querido amigo: espera, mi línea no ha llegado a un punto crítico. Solo voy a la casa para sentarme, pero me sentaré, y de inmediato me daré la vuelta y los honraré generosamente por sus servicios.
Ríndete, el pastor ha castigado aún más juiciosamente; que th spray, en bouv maliy razonable esa protección. Uno en el nuevo bulo está podrido: el buv es sordo, ese sordo, ese harmatny construido sobre el vuh sin zmusiv bi yogo mirar a su alrededor; pero mejor: gana y habla con los sordos.
Los tagliars no son más hermosos para un pastor, y no es maravilloso para ellos que ninguna palabra suene como las palabras de un pastor. Youmu saludó, nawpaki, cómo el pastor quiere ir a la hierba, y gritó desde su corazón:
¿Es eso un día antes de mi pasto? No entrecierres los ojos, pero yo. No pinches a mi vaca por hambre, ¿por qué es tu tren de tamices? No pienses, pero no veo la hierba. Entrar gettin '
Ante estas palabras, el talyar en el golovy le estrechó la mano, y el pastor, pensando que podría capturar su rebaño, y, tranquilo, habiendo ido a la casa, bien puede pedirle al escuadrón su garnu golovomiyka, para que el Nadal no se olvidaría de traer su sueño.
Cuando el pastor va a su casita, se asombra: su escuadrón va a tumbarse en los poros, llorando y llorando. Necesito que me digas que no se lo comió descuidadamente, parece ser un guisante lila, pero sabes que los guisantes sirios son malta en la boca para la miel y uno importante para el plomo.
Nuestro buen pastor hizo todo lo posible, mientras moría, para ayudar a su escuadrón, para guiarlo en lizko y darle girky girky, ya que se volvió más hermoso. Tim no se olvida y pide una hora. A pesar de todos los problemas, pasó una hora y el alma del pobre pastor se inquietó. "¿Deberías tener miedo de una manada? ¡Ve al desafío!" - pensando en el pastor. Habiendo tenido tiempo de darse la vuelta y, en gran medida de su alegría, sin haber regateado, su rebaño pasta tranquilamente en el mismo lugar, que ha quedado desierto. Sin embargo, yak Lyudin es juicioso, habiendo ultrajado a sus propias ovejas. Oh, hubo mucho estilo, unas pocas palabras antes de su entrada, y se dijo a sí mismo: "¡Chesna lyudin tsei tal'yarі!
El rebaño del pastor es joven y joven; sin embargo, kulgava, ale se ve maravillosamente. El pastor reconoció el її en los hombros, se acercó a los tagliars y les dijo:
Dyakuyu tobi, pane talyarі, ¡cómo oberig mi rebaño! El eje es para tu trabajo.
Talyarі, zrazuіlo, nada que no sea zoológico para eso, habiendo dicho a yom el pastor, ala, bachachi kulgava vіvtsyu, gritando desde su corazón:
Y para mí, por un rato, ¡vamos! Las estrellas de mi nobleza, ¿quiénes son? No fui a tu frente. ¿Qué hay de mí por el dinero?
Shkopravda, no será un shkutilgaє, habiendo pasado al pastor, sin oler los tagliars, pero de todos modos, el conjunto es glorioso: joven y gordo. Tómalo, úntalo por mi salud con tus amigos.
¡Chi ven de mí a nareshty! - habiendo gritado los tagliars, no son cohibidos. Solo les muestro nuevamente que no estuve en su visita y no solo no fui a su frente, sino que no me maravillé de nadie.
Ale oskilki shepherd, no consciente de yogo, todavía recortando el kulgava vivtsyu frente a él, elogiándolo en todos los trastes, luego los tagliars no están desgastados y lo golpean con el puño.
El pastor, en su propia casa, enojado, preparándose para la ardiente defensa, y el hedor, mab pero, se golpearon, yakby no zupinizaron al cholovik, que había pasado por las copas del caballo.
Necesito que me digas que en Indias me llamas, si el hedor se mantiene perdonado, pide la primera investigación inteligente.
El eje del pastor talyarі se agachó, desollado de su costado, detrás de la brida de un caballo, el zupiniti de un caballo.
Para crecer en misericordia, - dijo el pastor al pastor superior, - para enfermarse y juzgar: ¿quién está bien con nosotros y quién es el culpable? Doy lo mejor de la gente al rebaño de mi rebaño para que me ayude en mi servicio, y el vino para mi regalo no me ha clavado en lo más mínimo.
Gana misericordia, habiendo dicho eslóganes, ve por la maldad y el juicio: ¿quién tiene razón con nosotros y quién es el culpable? Tsey, un pastor enojado, me zvinuchuє en el hecho de que entendí tu vіvtsu, si no fuera a tu manada.
Es una pena que estén juzgando por ellos, también son sordos, navegan, parece, más, menos el hedor de la ofensa a la vez. Ganando el cartel con la mano, callaron el hedor y dijeron:
Soy culpable de conocerte, bueno, definitivamente no es mío: lo conozco en el camino, y como todavía duermo en el lugar por asuntos importantes, entonces estaré mejor, estoy dispuesto a aprovecharlo. . Siempre que sea tuyo, míralo; si no, que sea menos yaknayshvid: yo, Nicolás, mejorará aquí.
El pastor y los tagliars no sintieron nada;
La ofensa, el hedor, comenzó a gritar y ladrar aún más fuerte y fuerte por la injusticia del intermediario que tenían en mente.
Un anciano bramin (ministro en la iglesia india - Ed.) Ha venido a ver una hora en el camino. Los tres portavoces se apresuraron al siguiente y comenzaron a despachar a su derecha. Ale bramin buv también es sordo, como un hedor.
¡Razón! ¡Razón! - actualizado para ganar їm. - Vona te envió a preguntarme, así que me volví hacia la casa (bramin hablando de su escuadrón). Ale tse que no cederás. ¿Te conoces, en la mitad del mundo no hay nadie que sea gruñón para ser mujer? A partir de esa hora, cuando me hice amigo de ellos, me pregunté cómo hacer los estilos de sémola, pero no los llevo a navegar por las aguas sagradas del riachuelo del Ganges. Seré más bella con misericordia y pasaré mis días en tierra extranjera. Me he metido en ello con firmeza; Todos sus vmovlyannya no me inquietan en mi mente, espere mucho tiempo para vivir en la misma casa con un séquito tan malvado.
El ruido aumenta para obtener más ruido; gritó todos a la vez, no razumyuchi uno uno. Tim a esa hora, justo al lado del caballo, pateando a las personas cercanas, corriendo, tomando el caballo robado para el Señor, saltando espontáneamente fuera del camino.
El pastor, habiendo tenido en cuenta, ya es viejo, y sin embargo, una serie de sus llamadas han vagado, después de haber subido a sus ovejas y perseguido cerca del pueblo, skarzhachis duro, pero el camino es mudo en la tierra de la justicia, atribuí el día para todos en vikhodiv desde casa, - desde indіytsіv є tal prikmet.
Talyari se volvió hacia su césped cortado y, sabiendo que había una razón gorda e inocente para el soberbio, llamándolo sobre los hombros y ponis para sí mismo, creo que castigaremos al pastor por todas las imágenes.
Bramin llegó a un pueblo cercano, de y pasó la noche. Hambre e incluso ahora han calmado silenciosamente su gniv. Y al día siguiente, amigos y parientes vinieron y obligaron al gran brahmán a darse la vuelta, obediente a su escuadrón pendenciero, a la muerte, al oído y a la humildad.
¿Saben, amigos, cómo pueden guardarlo para un pensamiento, si lo leen? Para construirse, el eje es: hay gente en la calle, grandes y pequeños, que no quieren ser sordos, pero no tener la culpa de los sordos; u chomu zapevnyaєsh - no razón; ziydutsya a la vez - cállate, no sé nada. Hervir un hedor sin motivo, formar sin una imagen, pero chillar a la gente, a todos ustedes atribuyen su infelicidad a los ciegos: sal chisporroteante, a un espejo roto ..., y el asiento del banco es sordo. ¿Cómo se convirtió? Somos tontos, somos tontos: no puedes verte a ti mismo, no puedes ceder ante ti. Las personas razonables son sobre nuevos shkoduyut, astutos para engañarlos, pero ganan, bach, obtienen una parte, ya que no son despiadados.
Crezcan el cariño, amigos, ¡no sean sordos! Vuha se nos da para escuchar. Habiendo pensado en un hombre inteligente, tenemos dos wuhs y un mova, así que ahora necesitamos más audición, no hables
No lejos del pueblo, un pastor pastaba ovejas. Ya se sabe, y el viejo pastor tiene aún más hambre. Shchepravda, gana, sal de la casa, ordenó a tu escuadrón que trajera los suyos al campo, pero el escuadrón no vino.
El viejo pastor reflexiona: es imposible ir a la casa, ¿cómo puedo traspasar el rebaño? Sorpréndase de cómo robar; Piérdete en la declaración errónea, mejor mierda: torturar el hambre. El eje del vino se maravilló de eso, aquí, bachit - talyari (el vigilante de Silsky - Ed.) Para cortar la hierba para su vaca. El pastor continuó diciendo:
Posich, querido amigo: espera, mi línea no ha llegado a un punto crítico. Solo voy a la casa para sentarme, pero me sentaré, y de inmediato me daré la vuelta y los honraré generosamente por sus servicios.
Ríndete, el pastor ha castigado aún más juiciosamente; que th spray, en bouv maliy razonable esa protección. Uno en el nuevo bulo está podrido: el buv es sordo, ese sordo, ese harmatny construido sobre el vuh sin zmusiv bi yogo mirar a su alrededor; pero mejor: gana y habla con los sordos.
Los tagliars no son más hermosos para un pastor, y no es maravilloso para ellos que ninguna palabra suene como las palabras de un pastor. Youmu saludó, nawpaki, cómo el pastor quiere ir a la hierba, y gritó desde su corazón:
¿Es eso un día antes de mi pasto? No entrecierres los ojos, pero yo. No pinches a mi vaca por hambre, ¿por qué es tu tren de tamices? No pienses, pero no veo la hierba. Entrar gettin '
Ante estas palabras, el talyar en el golovy le estrechó la mano, y el pastor, pensando que podría capturar su rebaño, y, tranquilo, habiendo ido a la casa, bien puede pedirle al escuadrón su garnu golovomiyka, para que el Nadal no se olvidaría de traer su sueño.
Cuando el pastor va a su casita, se asombra: su escuadrón va a tumbarse en los poros, llorando y llorando. Necesito que me digas que no se lo comió descuidadamente, parece ser un guisante lila, pero sabes que los guisantes sirios son malta en la boca para la miel y uno importante para el plomo.
Nuestro buen pastor hizo todo lo posible, mientras moría, para ayudar a su escuadrón, para guiarlo en lizko y darle girky girky, ya que se volvió más hermoso. Tim no se olvida y pide una hora. A pesar de todos los problemas, pasó una hora y el alma del pobre pastor se inquietó. "¿Deberías tener miedo de una manada? ¡Ve al desafío!" - pensando en el pastor. Habiendo tenido tiempo de darse la vuelta y, en gran medida de su alegría, sin haber regateado, su rebaño pasta tranquilamente en el mismo lugar, que ha quedado desierto. Sin embargo, yak Lyudin es juicioso, habiendo ultrajado a sus propias ovejas. Oh, hubo mucho estilo, unas pocas palabras antes de su entrada, y se dijo a sí mismo: "¡Chesna lyudin tsei tal'yarі!
El rebaño del pastor es joven y joven; sin embargo, kulgava, ale se ve maravillosamente. El pastor reconoció el її en los hombros, se acercó a los tagliars y les dijo:
Dyakuyu tobi, pane talyarі, ¡cómo oberig mi rebaño! El eje es para tu trabajo.
Talyarі, zrazuіlo, nada que no sea zoológico para eso, habiendo dicho a yom el pastor, ala, bachachi kulgava vіvtsyu, gritando desde su corazón:
Y para mí, por un rato, ¡vamos! Las estrellas de mi nobleza, ¿quiénes son? No fui a tu frente. ¿Qué hay de mí por el dinero?
Shkopravda, no será un shkutilgaє, habiendo pasado al pastor, sin oler los tagliars, pero de todos modos, el conjunto es glorioso: joven y gordo. Tómalo, úntalo por mi salud con tus amigos.
¡Chi ven de mí a nareshty! - habiendo gritado los tagliars, no son cohibidos. - Solo te muestro de nuevo que no acepté tu invitación y no fui a tu frente, pero no me maravillé de nadie.
Ale oskilki shepherd, no consciente de yogo, todavía recortando el kulgava vivtsyu frente a él, elogiándolo en todos los trastes, luego los tagliars no están desgastados y lo golpean con el puño.
El pastor, en su propia casa, enojado, preparándose para la ardiente defensa, y el hedor, mab pero, se golpearon, yakby no zupinizaron al cholovik, que había pasado por las copas del caballo.
Necesito que me digas que en Indias me llamas, si el hedor se mantiene perdonado, pide la primera investigación inteligente.
El eje del pastor talyarі se agachó, desollado de su costado, detrás de la brida de un caballo, el zupiniti de un caballo.
Para crecer en misericordia, - dijo el pastor al pastor superior, - para enfermarse y juzgar: ¿quién está bien con nosotros y quién es el culpable? Doy lo mejor de la gente al rebaño de mi rebaño para que me ayude en mi servicio, y el vino para mi regalo no me ha clavado en lo más mínimo.
Gana misericordia, habiendo dicho eslóganes, ve por la maldad y el juicio: ¿quién tiene razón con nosotros y quién es el culpable? Tsey, un pastor enojado, me zvinuchuє en el hecho de que entendí tu vіvtsu, si no fuera a tu manada.
Es una pena que estén juzgando por ellos, también son sordos, navegan, parece, más, menos el hedor de la ofensa a la vez. Ganando el cartel con la mano, callaron el hedor y dijeron:
Soy culpable de conocerte, bueno, definitivamente no es mío: lo conozco en el camino, y como todavía duermo en el lugar por asuntos importantes, entonces estaré mejor, estoy dispuesto a aprovecharlo. . Siempre que sea tuyo, míralo; si no, que sea menos yaknayshvid: yo, Nicolás, mejorará aquí.
El pastor y los tagliars no sintieron nada;
La ofensa, el hedor, comenzó a gritar y ladrar aún más fuerte y fuerte por la injusticia del intermediario que tenían en mente.
Un anciano bramin (ministro en la iglesia india - Ed.) Ha venido a ver una hora en el camino. Los tres portavoces se apresuraron al siguiente y comenzaron a despachar a su derecha. Ale bramin buv también es sordo, como un hedor.
¡Razón! ¡Razón! - actualizado para ganar їm. - Vona te envió a preguntarme, así que me volví hacia la casa (bramin hablando de su escuadrón). Ale tse que no cederás. ¿Te conoces, en la mitad del mundo no hay nadie que sea gruñón para ser mujer? A partir de esa hora, cuando me hice amigo de ellos, me pregunté cómo hacer los estilos de sémola, pero no los llevo a navegar por las aguas sagradas del riachuelo del Ganges. Seré más bella con misericordia y pasaré mis días en tierra extranjera. Me he metido en ello con firmeza; Todos sus vmovlyannya no me inquietan en mi mente, espere mucho tiempo para vivir en la misma casa con un séquito tan malvado.
El ruido aumenta para obtener más ruido; gritó todos a la vez, no razumyuchi uno uno. Tim a esa hora, justo al lado del caballo, pateando a las personas cercanas, corriendo, tomando el caballo robado para el Señor, saltando espontáneamente fuera del camino.
El pastor, habiendo tenido en cuenta, ya es viejo, y sin embargo, una serie de sus llamadas han vagado, después de haber subido a sus ovejas y perseguido cerca del pueblo, skarzhachis duro, pero el camino es mudo en la tierra de la justicia, atribuí el día para todos en vikhodiv desde casa, - desde indіytsіv є tal prikmet.
Talyari se volvió hacia su césped cortado y, sabiendo que había una razón gorda e inocente para el soberbio, llamándolo sobre los hombros y ponis para sí mismo, creo que castigaremos al pastor por todas las imágenes.
Bramin llegó a un pueblo cercano, de y pasó la noche. Hambre e incluso ahora han calmado silenciosamente su gniv. Y al día siguiente, amigos y parientes vinieron y obligaron al gran brahmán a darse la vuelta, obediente a su escuadrón pendenciero, a la muerte, al oído y a la humildad.
¿Saben, amigos, cómo pueden guardarlo para un pensamiento, si lo leen? Para construirse, el eje es: hay gente en la calle, grandes y pequeños, que no quieren ser sordos, pero no tener la culpa de los sordos; u chomu zapevnyaєsh - no razón; ziydutsya a la vez - cállate, no sé nada. Hervir un hedor sin motivo, formar sin una imagen, pero chillar a la gente, a todos ustedes atribuyen su infelicidad a los ciegos: sal chisporroteante, a un espejo roto ..., y el asiento del banco es sordo. ¿Cómo se convirtió? Somos tontos, somos tontos: no puedes verte a ti mismo, no puedes ceder ante ti. Las personas razonables son sobre nuevos shkoduyut, astutos para engañarlos, pero ganan, bach, obtienen una parte, ya que no son despiadados.
Crezcan el cariño, amigos, ¡no sean sordos! Vuha se nos da para escuchar. Habiendo pensado en un hombre inteligente, tenemos dos wuhs y un mova, así que ahora necesitamos más audición, no hables
El Kazka sobre los sordos Chotiri fue escrito por Odoevsky basándose en los motivos del cosaco nacional indio. Si desea estar más arraigado en el auditorio maduro, puede leerlo en línea y discutirlo para los niños.
Kazka sobre el chotir'okh del chitati sordo
El pastor en el pastor de los hambrientos y virulentos va a casa para comer. Ale no se perdió una secuencia sin mirar. Un conocido campesino cortando el césped cerca del campo. El pastor pid_yshov al nuevo y pidió mirar alrededor del rebaño. La ofensa fue sorda, la identidad de uno no se sintió. El pastor pishov a la casa, el campesino no se acercó al rebaño. Volviéndose hacia el pastor, el pastor siti resurgió para ver al campesino. Win le trajo yom como regalo a kulgava vivtsu. El campesino pensó que el pastor yogh zvinuvachu en la criatura kalitstvі. La explicación se ha convertido en un bіyku. Preguntaron por el hedor de la investigación. Eso también parecía sordo. Win pensando que quiero llevarme el caballo. Kozhen de los voceros vvvazvav, pero juzgando el super discurso no por su reproche. Sé que subió al ritmo. Habiendo pasado el tablón de anuncios. Se le pidió a Yogo que culpara a los oradores por un veredicto justo. Soy muy sordo. En virіshiv, wow, wmvlyayut para dar la vuelta ante el escuadrón gruñón, eso no se puso caliente. Habiendo gritado hasta que quise hacerlo, los portavoces recordaron, además de notablemente, y compraron a su derecha. Puede leer la versión en línea en nuestro sitio web.
Análisis de kazka sobre chotiroh de sordos
La historia alegórica es una gran nebulosa filosófica. El autor le mostrará cómo asegurarse de que los rumores y la razón sean uno de uno. Los héroes de Kazka son personas adultas, que no pueden pensar en eso, por lo que no se trata de una interrupción física, sino de la inteligencia de un espía. La vida a menudo se desarrolla de forma diferente. La "sordera" domina el bagatom, y las causas pueden ser infantiles: insensibilidad, estupidez, baiduzhismo, hisismo, celo. Y en la familia, en el colectivo, en aquellos con seres queridos y extraños, no es posible vibrar la línea correcta de comportamiento y la persona que está sufriendo por sí mismo. ¡No seas sordo! ¡Axis chomu para martillar a Kazka sobre el chotir'oh de los sordos!
Moralidad del kazka sobre el chotiroh sordo
El autor ha tenido en cuenta el problema del ser humano más importante. Ganar no se priva de asignar el primer kazka, ale y gana el pensamiento de cabeza de la historia general en los kinets, y de haber regresado a los lectores por la llamada de escuchar que un poco enfermo. Relevante Kazka sobre chotiroh sordo en la suspensión. El lector obov'yazkovo maє conciliará y comenzará a construir: si hay rumores, ¡lo sentirás!
Odoevsky Volodymyr
Volodymyr Fedorovich Odoevsky
Indіyska kazka sobre el chotiroh de los sordos
No lejos del pueblo, un pastor pastaba ovejas. Ya se sabe, y el viejo pastor tiene aún más hambre. Shchepravda, gana, sal de la casa, ordenó a tu escuadrón que trajera los suyos al campo, pero el escuadrón no vino.
El viejo pastor reflexiona: es imposible ir a la casa, ¿cómo puedo traspasar el rebaño? Sorpréndase de cómo robar; Piérdete en la declaración errónea, mejor mierda: torturar el hambre. El eje del vino se maravilló de eso, aquí, bachit - talyari (el vigilante de Silsky - Ed.) Para cortar la hierba para su vaca. El pastor continuó diciendo:
Posich, querido amigo: espera, mi línea no ha llegado a un punto crítico. Solo voy a la casa para sentarme, pero me sentaré, y de inmediato me daré la vuelta y los honraré generosamente por sus servicios.
Ríndete, el pastor ha castigado aún más juiciosamente; que th spray, en bouv maliy razonable esa protección. Uno en el nuevo bulo está podrido: el buv es sordo, ese sordo, ese harmatny construido sobre el vuh sin zmusiv bi yogo mirar a su alrededor; pero mejor: gana y habla con los sordos.
Los tagliars no son más hermosos para un pastor, y no es maravilloso para ellos que ninguna palabra suene como las palabras de un pastor. Youmu saludó, nawpaki, cómo el pastor quiere ir a la hierba, y gritó desde su corazón:
¿Es eso un día antes de mi pasto? No entrecierres los ojos, pero yo. No pinches a mi vaca por hambre, ¿por qué es tu tren de tamices? No pienses, pero no veo la hierba. Entrar gettin '
Ante estas palabras, el talyar en el golovy le estrechó la mano, y el pastor, pensando que podría capturar su rebaño, y, tranquilo, habiendo ido a la casa, bien puede pedirle al escuadrón su garnu golovomiyka, para que el Nadal no se olvidaría de traer su sueño.
Cuando el pastor va a su casita, se asombra: su escuadrón va a tumbarse en los poros, llorando y llorando. Necesito que me digas que no se lo comió descuidadamente, parece ser un guisante lila, pero sabes que los guisantes sirios son malta en la boca para la miel y uno importante para el plomo.
Nuestro buen pastor hizo todo lo posible, mientras moría, para ayudar a su escuadrón, para guiarlo en lizko y darle girky girky, ya que se volvió más hermoso. Tim no se olvida y pide una hora. A pesar de todos los problemas, pasó una hora y el alma del pobre pastor se inquietó. "¿Deberías tener miedo de una manada? ¡Ve al desafío!" - pensando en el pastor. Habiendo tenido tiempo de darse la vuelta y, en gran medida de su alegría, sin haber regateado, su rebaño pasta tranquilamente en el mismo lugar, que ha quedado desierto. Sin embargo, yak Lyudin es juicioso, habiendo ultrajado a sus propias ovejas. Oh, hubo mucho estilo, unas pocas palabras antes de su entrada, y se dijo a sí mismo: "¡Chesna lyudin tsei tal'yarі!
El rebaño del pastor es joven y joven; sin embargo, kulgava, ale se ve maravillosamente. El pastor reconoció el її en los hombros, se acercó a los tagliars y les dijo:
Dyakuyu tobi, pane talyarі, ¡cómo oberig mi rebaño! El eje es para tu trabajo.
Talyarі, zrazuіlo, nada que no sea zoológico para eso, habiendo dicho a yom el pastor, ala, bachachi kulgava vіvtsyu, gritando desde su corazón:
Y para mí, por un rato, ¡vamos! Las estrellas de mi nobleza, ¿quiénes son? No fui a tu frente. ¿Qué hay de mí por el dinero?
Shkopravda, no será un shkutilgaє, habiendo pasado al pastor, sin oler los tagliars, pero de todos modos, el conjunto es glorioso: joven y gordo. Tómalo, úntalo por mi salud con tus amigos.
¡Chi ven de mí a nareshty! - habiendo gritado los tagliars, no son cohibidos. Solo les muestro nuevamente que no estuve en su visita y no solo no fui a su frente, sino que no me maravillé de nadie.
Ale oskilki shepherd, no consciente de yogo, todavía recortando el kulgava vivtsyu frente a él, elogiándolo en todos los trastes, luego los tagliars no están desgastados y lo golpean con el puño.
El pastor, en su propia casa, enojado, preparándose para la ardiente defensa, y el hedor, mab pero, se golpearon, yakby no zupinizaron al cholovik, que había pasado por las copas del caballo.
Necesito que me digas que en Indias me llamas, si el hedor se mantiene perdonado, pide la primera investigación inteligente.
El eje del pastor talyarі se agachó, desollado de su costado, detrás de la brida de un caballo, el zupiniti de un caballo.
Para crecer en misericordia, - dijo el pastor al pastor superior, - para enfermarse y juzgar: ¿quién está bien con nosotros y quién es el culpable? Doy lo mejor de la gente al rebaño de mi rebaño para que me ayude en mi servicio, y el vino para mi regalo no me ha clavado en lo más mínimo.
Gana misericordia, habiendo dicho eslóganes, ve por la maldad y el juicio: ¿quién tiene razón con nosotros y quién es el culpable? Tsey, un pastor enojado, me zvinuchuє en el hecho de que entendí tu vіvtsu, si no fuera a tu manada.
A + A-
Cosaco sobre chotirhoh de sordos - Odoevsky V.F.
Tsikava іndіyska kazka sobre la sordera mental de las personas. Kazka rozpovidak, ya que es importante escuchar que algunas personas, y no privarse. Tvir leyó sobre la introducción, de la cual el lector aprenderá sobre las características especiales de la India.
Kazka sobre el chotir'okh del chitati sordo
Tome el mapa de Asia, enrolle las líneas paralelas desde el Ecuador al Pivnichny o el polo Ártico (a la latitud), reparando desde el 8 ° grado al 35 ° y desde el Meridiano Parisino a lo largo del octavo (o incluso el 90); a lo largo de las líneas dibujadas en el mapa más allá de los grados de grados, se conoce en el polo espectral a lo largo del camino de Cáncer el engreído, que se vio en el mar de la India: la tierra se llama la India o la India, y también la gran tierra como estar en el protelezhny botsі pіvkulі y ser llamado Zakhіdnoyu o Little Indієya. Hasta el Medio Oriente, también hay islas de Ceilán, en yak, yak vi, mab pero, ya sabes, muchas conchas de perlas. Los indios viven en la tierra, ya que se subdividen en diferentes tribus, así como los rusos, las tribus mamo de los grandes rusos, malorosianos, polacos y polacos.
De toda la tierra para traer a Europa los discursos más ricos a los que te acostumbras: hornear papiro, con algodón, que llena tus cálidas capuchas; respeto por el crecimiento del papiro en los árboles; las bolsas negras, ya que se entregan al algodón, no son de hecho, como en el medio del roslin, Saraginske pshono, sobre cómo cocinar gachas y cómo verter agua para usted, si no está sano; tsukor, z yakim viste tea; seltru, de la cual arde la yesca, si el fuego cuelga del pedernal como una placa de acero; pimienta, bolsas redondas, como un polvo, incluso un poco de madre no es suficiente para ti, más pimienta no es saludable para los niños; un árbol de sandalia, yakim farbayut ізні materії de un chervon farb; índigo, yakim farbayut en el farbah azul, canela, yak huele tan bien: tse pick del árbol; Shovk, zakogo vigotovlyayut tafetán, satén, rubio; coma, que son llamados koshenilly, de los cuales estropear el milagroso farb púrpura; una piedra fresca, como si estuvieras bach en aretes cerca de tu madre, una piel de tigre, cómo acostarte contigo, reemplazar kilim, cerca de lo virtual. Trate de traer discursos de la India. Tsya kraina, yak bachite, incluso más bagata, solo que en ellos es específico. La mayoría de los comerciantes indios Volodymyr ingleses, porque ese es el nombre de la Compañía Ost-Indian. Estoy intercambiando todo tipo de objetos, dijeron sobre qué tipo de comida, y dijeron que el equipaje en sí todavía está rezagado; La mayoría de ellos miran a una deidad, ya que la ven como Trimurti y van a tres dioses: Brahma, Vishnu y Shivan. Brahma es el más importante de los dioses, y para eso y el sacrificador suena brahmin. Para las deidades de Cich, tienen iglesias, incluso una arquitectura maravillosa, en conjunto hermosa, como que se les llame pagodas y yak vi, mabut, se bañaron en imágenes, y si no lo hicieron, entonces se preguntaron.
Los indios todavía aman a los cosacos, dan esa notificación de todo tipo. Їkhnyu idioma antiguo, sánscrito (yaka, respeto, similar a nuestro ruso), creaciones escritas ricamente hermosas; Ale tsya mova es ahora para los grandes indios neznozulya: el hedor que hablarán los nuevos, nuevos secuaces. El eje es uno de los nuevos habitantes de Kazajstán; Los europeos lo oyeron, lo trasladaron, y les diré, como puedo; es aún más confuso, y de ninguna manera entiendes el sonido y el vdachi indio.
No lejos del pueblo, un pastor pastaba ovejas. Ya se sabe, y el viejo pastor tiene aún más hambre. Shchepravda, gana, sal de la casa, ordenó a tu escuadrón que trajera los suyos al campo, pero el escuadrón no vino.
El viejo pastor reflexiona: es imposible ir a la casa, ¿cómo puedo traspasar el rebaño? Sorpréndase de cómo robar; Piérdete en la declaración errónea, mejor mierda: torturar el hambre. Axis se maravilló de thudi, sudi, bachit - Talyarі para cortar el césped de su vaca. El pastor continuó diciendo:
- Pozich, querido amigo: espera, mi línea no ha llegado a un punto crítico. Solo voy a la casa para sentarme, pero me sentaré, y de inmediato me daré la vuelta y los honraré generosamente por sus servicios.
Ríndete, el pastor ha castigado aún más juiciosamente; que el spray en bouv maliy inteligente esa protección. Uno en el nuevo bulo está podrido: el buv es sordo, ese sordo, ese harmatny construido sobre el vuh sin zmusiv bi yogo mirar a su alrededor; pero mejor: gana y habla con los sordos.
Talyarі chuv anіtrohi no es más hermoso para un pastor, y eso no es maravilloso, debido al movimiento del pastor, no es el sonido de una buena palabra. Youmu saludó, nawpaki, cómo el pastor quiere ir a la hierba, y gritó desde su corazón:
- ¿Eso es un día antes de mi pasto? No entrecierres los ojos, pero yo. No pinches a mi vaca por hambre, ¿por qué es tu tren de tamices? No pienses, pero no veo la hierba. Entrar gettin '
Ante estas palabras, Taliyar se llevó la mano a la boca, y el pastor, pensando que iba a capturar su rebaño, y el tranquilo, habiendo ido a la casa, ahora puede darle al escuadrón su cabeza de garn, y ella no lo hizo ' No olvide llevárselo.
Cuando el pastor va a su casita, se asombra: su escuadrón va a tumbarse en los poros, llorando y llorando. Necesito que me digas que no se lo comió descuidadamente, parece ser un guisante lila, pero sabes que los guisantes sirios son malta en la boca para la miel y uno importante para el plomo.
Nuestro buen pastor hizo todo lo posible, mientras moría, para ayudar a su escuadrón, para guiarlo en lizko y darle girky girky, ya que se volvió más hermoso. Tim no se olvida y pide una hora. A pesar de todos los problemas, pasó una hora y el alma del pobre pastor se inquietó. “¿Debería tener miedo de la manada? ¡Chi dovgo a bidi! - pensando en el pastor. Habiendo tenido tiempo de darse la vuelta y, en gran medida de su alegría, sin haber regateado, su rebaño pastaba tranquilamente en el mismo lugar, después de todo. Sin embargo, yak Lyudin es juicioso, habiendo ultrajado a sus propias ovejas. Oh, había un poco de estilo, un poco antes de la entrada, y me dije: “¡Chesna ludina tsey Talyarі! Hay que criar yogo ".
En el rebaño del pastor, nace una pequeña cría: es cierto, kulgava, cerveza maravillosamente complacida. El pastor reconoció la її sobre sus hombros, fue a Tagliarі y le dijo:
- ¡Dyakuyu Toby, Pan Talyari, que se hizo cargo de mi línea! El eje es para tu trabajo.
Talyarі, zrazuіlo, nada que no sea zoológico para eso, habiendo dicho a yom el pastor, ala, bachachi kulgava vіvtsyu, gritando desde su corazón:
- ¡Y yo soy para divertirme, hay una shkutilgaє! Las estrellas de mi nobleza, ¿quiénes son? No fui a tu frente. ¿Qué hay de mí por el dinero?
- Es cierto, hay un kulgak, - teniendo prodvzhuvav el pastor, no huelen Tagliars, - pero de todos modos, el conjunto es glorioso - tanto joven como gordo. Tómalo, úntalo por mi salud con tus amigos.
- ¡Chi ven de mí a nareshty! - Habiendo gritado Talyarі no autodirigido hacia el fastidio. - Solo te muestro de nuevo que no acepté tu invitación y no fui a tu frente, pero no me maravillé de nadie.
Ale so yak un pastor, sin conocer a yogo, todavía recortando el kulgava vivtsyu frente a él, elogiándolo en todos los trastes, entonces Tagliarі no es más sabio y balancea su puño hacia él.
El pastor, en su propia casa, enojado, preparándose para la ardiente defensa, y el hedor, mab pero, se golpearon, yakby no zupinizaron al cholovik, que había pasado por las copas del caballo.
Necesito que me digas que en Indias me llamas, si el hedor se mantiene perdonado, pide la primera investigación inteligente.
El eje del pastor y el talyar estaba agachado, desollado de su costado, detrás de la brida del caballo, el zupiniti del caballo.
- Para crecer en misericordia, - dijo el pastor al líder del vértice, - para ir al infierno y juzgar: ¿quién tiene razón con nosotros y quién es el culpable? Daré a toda la gente mucha manada para ayudarme en mi servicio, y daré un obsequio por mi obsequio sin pegarme un poco.
- Cultivar la misericordia, - habiendo dicho Talyarі, - ir al mal y juzgar: ¿quién tiene razón con nosotros y quién es culpable? Tsey, un pastor enojado, me zvinuchuє en el hecho de que entendí tu vіvtsu, si no fuera a tu manada.
Es una lástima que cuando fueron juzgados por ellos, también sean sordos y, al parecer, más, menos el hedor a ofensa a la vez. Ganando el cartel con la mano, callaron el hedor y dijeron: - Soy culpable de conocerte, bueno, definitivamente no es mío: lo sé en el camino, y como todavía duermo en el lugar por el derecho importante, - los que tienen más probabilidades de despertar, me he metido en la ciudad. Siempre que sea tuyo, míralo; si no, que sea menos yaknayshvid: yo, Nicolás, mejorará aquí.
El pastor y Taliyar no sintieron nada en absoluto, después de haber mostrado un poco más de piel que yo sería adecuado para él.
La ofensa, el hedor, comenzó a gritar y ladrar aún más fuerte y fuerte por la injusticia del intermediario que tenían en mente.
Un viejo bramin pasó una hora en el camino.
Los tres portavoces se apresuraron al siguiente y comenzaron a despachar a su derecha. Ale bramin buv también es sordo, como un hedor.
- ¡Razón! ¡Razón! - actualizado para ganar їm. - Vona te envió a preguntarme, así que me volví hacia la casa (bramin hablando de su escuadrón). Ale tse que no cederás. ¿Te conoces, en la mitad del mundo no hay nadie que sea gruñón para ser mujer? A partir de esa hora, cuando me hice amigo de ellos, me pregunté cómo hacer los estilos de sémola, pero no los llevo a navegar por las aguas sagradas del riachuelo del Ganges. Seré más bella con misericordia y pasaré mis días en tierra extranjera. Me he metido en ello con firmeza; Todos sus vmovlyannya no me inquietan en mi mente, espere mucho tiempo para vivir en la misma casa con un séquito tan malvado.
El ruido aumenta para obtener más ruido; gritó todos a la vez, no razumyuchi uno uno. Tim a esa hora, justo en el caballo, golpeando a la gente en la distancia, corriendo, tomando el caballo robado para el Señor, saltando espontáneamente fuera del camino.
El pastor, habiendo recordado, ya es viejo, y sin embargo, una serie de sus llamadas han vagado, después de haber recogido a sus corderos y perseguido por el pueblo, skarzhachis duro, tan mudo en la tierra de la justicia, y reescribir todo en vikhodiv desde casa. , - desde indіytsіv є tal prikmet.
Talyari se volvió hacia su césped cortado y, sabiendo que había una razón gorda e inocente para el soberbio, llamándolo sobre los hombros y ponis para sí mismo, creo que castigaremos al pastor por todas las imágenes.
Bramin llegó a un pueblo cercano, de y pasó la noche. El hambre y algunas trochas trajeron al yogui. Y al día siguiente, amigos y parientes vinieron y obligaron al gran brahmán a darse la vuelta, obediente a su escuadrón pendenciero, a la muerte, al oído y a la humildad.
¿Saben, amigos, cómo pueden guardarlo para un pensamiento, si lo leen? Para construirse, el eje es: hay gente en las luces, grandes y pequeños, que no quieren ser sordos, pero no culpar a los sordos: cuando lo dices, no escuchas; u chomu zapevnyaєsh - no razón; ziydutsya a la vez - cállate, no sé nada. Hervir un hedor sin razón, obrazhayutsya sin imagen, pero asustar a las personas, a lo que atribuyen su infelicidad a prikmet sin ceguera: sal prosipan_y, espejo roto. Entonces, por ejemplo, un amigo mío no escuchó eso, cuando el maestro estaba hablando con él en clase y sentado en el lavtsi estaba sordo. ¿Cómo se convirtió? Somos tontos, somos tontos: no puedes verte a ti mismo, no puedes ceder ante ti. La gente razonable se trata de un nuevo shkoduyut, astuto para engañarlo y ganar, bach, obtener una parte, para que no seamos felices.
Crezcan el cariño, amigos, ¡no sean sordos! Vuha se nos da para escuchar. Habiendo pensado en una persona inteligente, tenemos dos vuhs y un mova y, por lo tanto, necesitas escuchar más, no hablar más.
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