La Organización Política de la Compañía es un conjunto de organizaciones involucradas en la vida política del país, en la regulación de las relaciones entre los principales grupos sociales de la empresa (clases, naciones, estratos profesionales). La Organización Política de la Compañía consiste en sus dos componentes principales: los Estados como el nivel principal y central de la Organización Política de la Compañía; Asociaciones políticas públicas (Partes, Sindicatos, Organizaciones Nacionales y Profesionales). El poder estatal es político, ya que se concentra y expresa los intereses de los principales grupos sociales y coordina las actividades de todos los sujetos de la empresa. Por naturaleza, el estado ocupa un lugar líder, central en el sistema político, es el principal instrumento de la política. Además del estado, el sistema político de la sociedad incluye una variedad de asociaciones públicas (partidos políticos, sindicatos, religiosos, mujeres, jóvenes, nacionales y otras organizaciones). Consolidan los intereses de los grupos sociales y sectores individuales de la sociedad. La tarea principal de las asociaciones públicas políticas es el impacto en el estado, sobre sus políticas a través de la elección de representantes en órganos estatales elegidos, a través de los medios de comunicación, la opinión pública. Como parte de un sistema político pluralista, hay varias asociaciones políticas que tienen igualdad de oportunidades para la participación en la vida política del país. En el sistema político monista, se asigna una asociación política, que desempeña un papel importante en la vida política del país. En la dependencia del régimen político creado por el poder estatal, el sistema político puede ser un democrático, cuando las asociaciones políticas reconocen los amplios derechos para participar en la formación. política pública. Lo contrario es un sistema político autoritario, donde es insignificante el papel de las asociaciones políticas, o sus actividades están generalmente prohibidas.

Régimen totalitario

Totalitarismo (de lat. totalitas. - Oftyness, plenitud) se caracteriza por el deseo del estado de controlar absolutamente a todas las regiones de la vida pública, la presentación completa de una persona de poder político y la ideología dominante. El concepto de "totalitarismo" se introdujo en el volumen de negocios por el ideólogo del fascismo italiano J. gentil a principios del siglo XX. En 1925, esta palabra sonó por primera vez en el Parlamento italiano en el discurso del líder del Fascismo italiano B. Mussolini. Desde entonces, comienza la formación de un régimen totalitario en Italia, luego en la URSS (en los años de estalinismo) y en la Alemania de Hitler (desde 1933).

En cada uno de los países donde surgió y desarrolló el régimen totalitario, tenía sus propias características. Al mismo tiempo, hay características generales características de todas las formas de totalitarismo y reflejando su esencia. Estos incluyen lo siguiente:

partido único - Partido de masas con una estructura semi-contador dura, aplicándose a la subordinación completa de sus miembros de los símbolos de la fe y sus expresivos: líderes, la gestión en su conjunto, se aferran al estado y concentra el poder real en la sociedad;

manera nedamocrática de organizar una fiesta. - Está construido alrededor del líder. El poder se apaga, desde el líder, y no está arriba.
de las masas;

ideológico Toda la sociedad. El régimen totalitario es un régimen ideológico, donde siempre hay su propia "Biblia". La ideología que determina el líder político incluye una serie de mitos (sobre el papel principal de la clase obrera, sobre la superioridad de la raza aria, etc.). La sociedad totalitaria lidera el procesamiento ideológico más amplio de la población;

control de monopole Producción y economía, así como todas las demás esferas de la vida, incluida la educación, los medios de comunicación, etc.;

control de la policía terrorista. En este sentido, se crean campos de concentración y gueto, donde se usa la mano de obra difícil, la tortura, se están produciendo masacres en cualquier persona inocente. (Entonces, en la URSS, se creó toda una red de campamentos - Gulag. Hasta 1941, incluía 53 campamentos, 425 colonias correccionales y 50 menores). Con la ayuda del poder y los órganos punitivos, el estado controla la vida y el comportamiento de la población.

En toda la diversidad de las razones y condiciones para la aparición de regímenes políticos totalitarios, un papel profundo es desempeñado por una profunda crisis. Entre las principales condiciones para la ocurrencia del totalitarismo, muchos investigadores llaman la entrada de la compañía a la etapa industrial del desarrollo, cuando las posibilidades de los medios contribuyen a la ideología universal de la sociedad y establecer el control sobre la personalidad se están aumentando considerablemente. La etapa industrial del desarrollo contribuyó a la aparición del requisito ideológico del totalitarismo, por ejemplo, la formación de una conciencia colectivista basada en la superioridad de colectiva sobre individuo. Las condiciones políticas que también son importantes para: el surgimiento de un nuevo partido de masas, un fuerte fortalecimiento del papel del estado, el desarrollo de diversos tipos de movimientos totalitarios. Los modos totalitarios son capaces de cambiar, evolucionando. Por ejemplo, después de la muerte de Stalin, la URSS ha cambiado. Junta N.S. Khrushchev, L.I. Brezhnev es el llamado postatalitarismo, un sistema en el que el totalitarismo pierde parte de sus elementos y, como se eliminaría, se debilitaría. Por lo tanto, el régimen totalitario debe dividirse en un totalitario y post-céspero.

Dependiendo de la ideología dominante, el totalitarismo se divide generalmente en el comunismo, el fascismo y el socialismo nacional.

Comunismo (socialismo) Más que otros tipos de totalitarismo, expresa las características principales de este sistema, ya que implica el gobierno absoluto del estado, la eliminación completa de la propiedad privada y, por lo tanto, cualquier autonomía de la personalidad. A pesar de las formas más totalitarias de una organización política, el sistema socialista, los objetivos políticos inherentes y humanos. Por ejemplo, el nivel de educación de las personas ha aumentado considerablemente en la URSS, se ha vuelto accesible a los logros de la ciencia y la cultura, se ha garantizado la seguridad social de la población, la economía, la industria espacial y militar se desarrolló, y por lo tanto En, la tasa de criminalidad ha disminuido considerablemente. Además, durante décadas, el sistema casi no recurrió a la represión masiva.

Fascismo - Lanzar el movimiento político estimistro que surge en la situación de los procesos revolucionarios que envuelven a los países. Europa Oriental Después de la Primera Guerra Mundial y la victoria de la Revolución en Rusia. Por primera vez, se instaló en Italia en 1922, el Fascismo italiano trató de revivir la grandeza del Imperio Romano, para establecer un procedimiento, el poder del estado sólido. El fascismo afirma restaurar o purificar el "alma de la gente", brindando identidad colectiva sobre suelo cultural o étnico. A fines de la década de 1930, los regímenes fascistas se establecieron en Italia, Alemania, Portugal, España y una serie de Europa oriental y central. Con todas sus peculiaridades nacionales, el fascismo fue el mismo en todas partes: expresó los intereses de los círculos de la sociedad capitalista más reaccionarios, que proporcionaron movimientos fascistas apoyo financiero y político que buscaba usarlos para suprimir las actuaciones revolucionarias de las masas de trabajo, preservando la existente. Sistema e implementar sus ambiciones imperiales en la arena internacional.

Tercer tipo de totalitarismo - socialismo nacional.Como un verdadero sistema político y social, surgió en Alemania en 1933. Su objetivo es la dominación mundial de la raza Aryan, y preferencia social - Nación alemana. Si en los sistemas comunistas, la agresividad está dirigida principalmente a sus propios ciudadanos (enemigo de clase), entonces en el socialismo nacional, contra otros pueblos.

Sin embargo, el totalitarismo es un sistema históricamente condenado. Esta sociedad auto-auto-unificada, que no es capaz de una creación efectiva, la maternidad, la gestión económica de la iniciativa y principalmente debido a los ricos recursos naturales, operación, restricciones de consumo para la mayoría población. El totalitarismo es una sociedad cerrada que no está adaptada a actualizaciones de alta calidad, que contabiliza nuevos requisitos de un mundo que cambia continuamente.

Una de las historias más comunes en la historia del sistema político es el autoritarismo. En sus características características, ocupa una posición intermedia entre el totalitarismo y la democracia. Con totalitarismo, sus familiares suelen ser autocráticos, no limitados a la naturaleza del poder, con la democracia, la disponibilidad de áreas públicas autónomas, no gubernamentales, especialmente la economía y la vida privada, la preservación de los elementos de la sociedad civil. El régimen autoritario es un sistema de embarque a la que se lleva a cabo una persona específica con una participación mínima de las personas. Esta es una de las formas de dictadura política. El papel del dictador es un político individual del entorno de élite o del grupo de élite gobernante.

avtocratismo (Seguros) - un pequeño número de portadores de poder. Pueden ser una persona (monarca, tirano) o grupo de personas (Junta Militar, grupo oligárquico, etc.);

poder ilimitadoSus ciudadanos irrecipantes. El poder puede gobernar con la ayuda de las leyes, pero las toman a su discreción;

soporte (real o potencial) para la fuerza.. El régimen autoritario no puede recurrir a la represión masiva y disfrutar popular entre los amplios segmentos de la población. Sin embargo, tiene suficiente fuerza para que, si es necesario, obligar a los ciudadanos a la obediencia;

monopolización del poder y la política., Previniendo la oposición política y la competencia. Con el autoritarismo, es posible existir un número limitado de partes, sindicatos y otras organizaciones, pero solo sujeto a su control.
autoridades;

negativa del control total sobre la sociedad., no interferencia en esferas no políticas, y sobre todo en la economía. El gobierno se debe principalmente a su propia seguridad, orden público, defensa, la política exterior, aunque puede influir en la estrategia de desarrollo económico, para realizar una política social bastante activa, sin destruir los mecanismos del autogobierno del mercado;

reclutamiento (formación) de la élite política.al introducir el cuerpo electoral de nuevos miembros sin elecciones adicionales, la cita desde arriba, y no como resultado de la lucha electoral competitiva.

Basado en el autoritarismo anterior, régimen político, en el que se concentra el poder ilimitado en manos de una persona o grupo de personas. Dicho poder no permite la oposición política, sino que retiene la autonomía del individuo y la sociedad en todas las esferas no políticas.

Los modos autoritarios se conservan utilizando el dispositivo forzando y violencia - Ejército. El poder, la presentación y el pedido se aprecian bajo el régimen autoritario de reina más que la libertad, el consentimiento y la participación de las personas en la vida política. En tales condiciones, los ciudadanos ordinarios se ven obligados a pagar impuestos, obedecen las leyes sin participación personal en su discusión. Las debilidades del autoritarismo son una completa dependencia de las políticas de la posición del Jefe de Estado o un grupo de gerentes altos, la ausencia de oportunidades para los ciudadanos para prevenir aventuras políticas o arbitrarias, una expresión política limitada de interés público.

Las instituciones democráticas democráticas del poder real en los estados autoritarios no tienen. Un monopolio político de un lote que apoya el modo es legal; Se excluye la actividad de otros partidos y organizaciones políticos. Los principios de constitucionalidad y legalidad denegados. Es ignorado por la separación de las autoridades. Hay una estricta centralización de todo el poder estatal. El jefe de estado y el gobierno se convierte en el líder del partido autoritario gobernante. Los organismos representativos en todos los niveles se convierten en un paisaje que cubre el poder autoritario.

El régimen autoritario proporciona el poder de los dictados individuales o colectivos de cualquier medio, incluida la violencia directa. Al mismo tiempo, el poder autoritario no interfiere en aquellas áreas de vida que no están directamente relacionadas con la política. Relativamente independiente puede permanecer económica, cultura, relaciones interpersonales, es decir, En marco limitado, las instituciones de la sociedad civil están funcionando.

La ventaja de un régimen autoritario es una alta capacidad para proporcionar estabilidad política y orden público, movilizar recursos públicos para resolver ciertas tareas, superar la resistencia de los opositores políticos, así como la capacidad de resolver tareas progresivas asociadas con la producción del país de la crisis. . Por lo tanto, el autoritarismo fue el régimen deseado en varios países después de la Segunda Guerra Mundial, en el fondo existió las contradicciones económicas y sociales agudas del mundo.

Los regímenes autoritarios son muy diversos. Una especie es modo dictatorial militar. Sobrevivió a la mayoría de los países de América Latina, Corea del Sur, Portugal, España, Grecia. Otro tipo de variedad es régimen teocráticoEn el que se concentra el poder en manos del clan religioso. Tal modo existe en Irán desde 1979 Autoritario constitucional El modo se caracteriza por centrar la potencia en manos de una parte en la existencia formal de un sistema multipartidista. Este es un modo de México moderno. Para régimen despótico Es característico que el líder más alto se basa en la arbitrariedad y el clan informal, las estructuras familiares. Otro tipo de variedad es tiranía personalEn el que las autoridades pertenecen a la Leader y no hay instituciones sólidas (el régimen de S. Hussein en Irak hasta 2003, M. Gaddafi Régimen en Libia Modern). Otra categoría de regímenes autoritarios - monarquía absoluta (Jordania, Marruecos, Arabia Saudita).

En las condiciones modernas, el autoritarismo "puro", que no confía en el apoyo masivo activo y algunas instituciones democráticas, difícilmente puede ser una herramienta para la reforma progresiva de la sociedad. Él puede convertirse en un régimen dictatorial criminal del poder personal.

Por últimos años Muchos regímenes no democráticos (totalitarios y autoritarios) se separaron o se transformaron en una república o estado democrático de manera democrática. La falta general de sistemas políticos no democráticos es que no están desempleados por las personas, y por lo tanto la naturaleza de sus relaciones con los ciudadanos depende principalmente de la voluntad de los gobernantes. En el siglo pasado, la posibilidad de arbitrariedad de los gobernantes autoritarios ha restringido significativamente las tradiciones del gobierno, la educación relativamente alta y la educación de los monarcas y la aristocracia, su autocontrol sobre la base de los códigos religiosos y morales, así como la opinión de La Iglesia y la amenaza de levantamientos populares. En la era moderna, estos factores desaparecieron en absoluto, o sus efectos fuertemente debilitados. Por lo tanto, solo la forma democrática del gobierno puede garantizar la protección de los ciudadanos del acuerdo estatal. Aquellos pueblos que están listos para la libertad y la responsabilidad, el respeto por la ley y los derechos humanos, la democracia realmente da las mejores oportunidades para el desarrollo individual y social, la implementación de los valores humanísticos: libertad, igualdad, justicia, creatividad social.

Democracia

(Griego. Demokratía, literalmente - democracia, de demostraciones: la gente y los krátos - poder)

la forma de la organización política de la Compañía, basada en el reconocimiento de las personas como fuente de gobierno, para participar en su derecho a participar en la resolución de asuntos públicos y ejercer a los ciudadanos con una gama bastante amplia de derechos y libertades. D. En este sentido, es principalmente como una forma de estado. Término "D." También se utilizan en relación con la organización y las actividades de otras instituciones políticas y sociales (por ejemplo, Party D., Producción D.), así como para caracterizar los movimientos públicos respectivos, los cursos políticos, las corrientes de pensamiento socio-político. .

Entonces, la democracia, como un sistema de democracia, es una base universal para el desarrollo político de la humanidad en la era moderna. La experiencia de este desarrollo le permite asignar varias formas de democracia:

La democracia directa es una forma de democracia, basada en tomar decisiones políticas directamente por todos los ciudadanos sin excepción (por ejemplo, durante un referéndum).

La democracia plebiscitar es una forma de democracia con sólidas tendencias autoritarias, en las que el líder del régimen utiliza la aprobación de las masas como los principales medios de legitimación de sus decisiones políticas. El predecesor histórico de la democracia recta y plebiscitar fue llamada. "Democracia militar", basada en elementos de un edificio tribal y comunitario.

Representante, o democracia pluralista, la forma de democracia, en la que los ciudadanos participan para tomar decisiones políticas, no personalmente, sino a través de sus representantes elegidos por ellos y responsables ante ellos.

El valor La democracia es un tipo de democracia representativa, dentro de la cual la Ley de Elecciones (como el principal derecho, garantizando la participación en el proceso político) pertenece a una gama limitada de ciudadanos. Dependiendo de la naturaleza de las restricciones, la valoración de la democracia puede ser elite (incl. Sentido liberal), clase (proletaria, democracia burguesa).

3. Principios (signos) de la democracia.

La democracia es un fenómeno más bien complicado y desarrollado. Su lado esencial permanece sin cambios, se enriquece constantemente con nuevos elementos, adquiere nuevas propiedades, calidad.

En la literatura de la ciencia política hay varios signos fundamentales que dan una idea de la esencia de la democracia.

1) La democracia se basa en la integridad de las personas en todas las esferas de la sociedad.Aunque esta característica, como otros, no es tan fácilmente determinada, sin embargo, la democracia se expresa en la democracia directa y directa y la democracia representativa. En la mayoría de las democracias modernas, la democracia encuentra su expresión a través de las elecciones libres de los representantes de la gente.

2) Para la democracia, es característico que la voluntad de la gente ocurra como resultado de las elecciones regularmente realizadas, honestas, competitivas y gratuitas. Esto significa que cualquier parte, el grupo debe tener igualdad de oportunidades en relación con otros, tenga las mismas oportunidades para competir entre sí en la lucha por el poder.

3) Porque la democracia debe ser un gobierno obligatorio reemplazandoPara que el gobierno del país esté formado como resultado de las elecciones. Solo una elección regular no es suficiente para caracterizar la democracia. En muchos países de América Latina, África, el gobierno y el presidente se eliminan del poder a través de un golpe militar, y no sobre la base de las elecciones. Por lo tanto, para la democracia, el cambio del gobierno no se caracteriza por no a solicitud de la supervivencia del general, sino como resultado de las elecciones libres.

4) La democracia prevé la admisión a la escena política en la lucha por el poder de la oposición, diversos flujos políticos, ideologías. Diferentes partes, grupos políticos presentan sus programas, defienden sus actitudes ideológicas.

5) La democracia está directamente relacionada con el constitucionalismo., la primacía de la ley en la sociedad. La democracia y el estado legal son conceptos inextricablemente vinculados.

6) Demócrata se considera una señal tal como protección de los derechos de los ciudadanos y derechos de las minorías.. La protección de los derechos de la minoría, la falta de medidas discriminatorias hacia ella, la garantía de derechos y libertades individuales, estos son los atributos de la democracia.

7) Durante la democracia tiene lugar. distribución del poder, separación de su legislativo, ejecutivo y judicial.. Aunque este signo no es tan obvio, ya que la separación de las autoridades no puede bajo la democracia, sin embargo, la dispersión del poder puede ser un indicador de la democracia.

8) Todavía hay varios principios no fundamentales de la democracia, por ejemplo. apertura, Publicidad, Racionalidad..

Contradicciones y callejones sin salida de la democracia.

P. K. NESTOROV

Recientemente, los lectores atentos comenzaron a notar la aparición participante de artículos críticos y notas hacia la democracia en periódicos internacionales graves, e incluso libros críticos sobre el mismo tema. Obviamente, en este instrumento político, en su forma exactamente familiar, demasiadas contradicciones comenzaron a manifestarse, a menudo comenzando en la calle sin salida.

El surgimiento de la expresión "democracia" coincide con el surgimiento de las ciencias políticas en la antigua Grecia, cuando por primera vez Platón, y su estudiante Aristóteles establece la primera clasificación de los regímenes políticos. En la clasificación clásica de Aristóteles, seis regímenes políticos, "la democracia" ocupa el cuarto lugar, inmediatamente después de los regímenes "correctos" ("orfas") (monarquía, aristocracia y política), y en el primer, mejor lugar entre tres distorsionados. ("Paracsis") modos (democracia, oligarquía y tiranía), que son desviaciones de lo correcto. Después de la Revolución Francesa, en las traducciones del griego a la lengua francesa "políticos" Aristóteles, en los que esta clasificación se repite muchas veces y es extensa extensa, se han realizado varios viajeros terminológicos.

Donde en el original griego se dice sobre el tercer modo correcto, en un griego llamado "POLICIA" (POLITEIA) La palabra "democracia" fue entregada en traducciones francesas, aunque desde la época de Cicero hubo una traducción de esta palabra a latín, como la "República". Absurdo absurdo, para Aristóteles y todos los antiguos autores griegos y bizantinos, la expresión "democracia" se indica por distorsión "Política" Sirena "República". Por lo tanto, la democracia no puede ser un sinónimo para el régimen, la desviación o la distorsión del cual, en su definición, es.

Al mismo tiempo, surgió el segundo problema: si elimina la expresión de "democracia" de su lugar original en una serie de regímenes políticos distorsionados para ponerlo en una fila de la derecha, entonces es necesario llene de alguna manera su lugar que resultó estar vacío. Para esto, se tomó otra palabra griega: "Demagogy". Sin embargo, los autores griegos tienen la palabra "demagogía" de ninguna manera el nombre de ningún régimen político, sino solo la designación de una de las malas cualidades de dos regímenes distorsionados: tiranía y democracia (política, 1313 b). "Demagogy" es literalmente "conducir a un pueblo".

Revolución Francesa Necesitaba algún tipo de designación de mi propio régimen, la designación que se opone al "antiguo régimen" anterior de la monarquía y, al mismo tiempo, diferente de los otros dos regímenes correctos: aristocracia y república. La aristocracia fue socio de la monarquía abolida y está sujeta a la guillotina, y la República fue decidida recientemente por el conteo de científicos políticos franceses Montesquieu como mezcla y combinaciónmonarquía, aristocracia y democracia, para que ella tampoco cabida para un nuevo edificio.

Estos viajeros terminológicos fueron transferidos mecánicamente a las traducciones y otros idiomas, incluido el español. Solo en 1970, en España, se publicó "Política" de Aristóteles en una nueva traducción científica, con texto bilingüe y con gran entrada explicativa de uno de sus dos traductores, el famoso filósofo Juliana Marias. Sin embargo, durante este tiempo nuevo significadoesta palabra antigua ya ha entrado en uso generalizado en todo el mundo, adquiriendo este derecho automáticamente a la nueva existencia y en un nuevo uso, para nuevas necesidades y para nuevas funciones. Es cierto, en los círculos ilustrados de Occidente casi hasta finales del siglo XIX, la memoria del valor inicial y genuino de la expresión, como lo demuestra el publicista inglés Robert Moss, se mantuvo más o menos vagamente vagamente. Es posible que esa sea la razón por la cual este término no se incluyó en la nueva Constitución del Nuevo Mundo, principalmente en la Constitución de los Estados Unidos, dada su incompatibilidad etimológica con la expresión "República".

En total, era, sin duda, un lado positivo, porque taltaodación de este concepto lo convirtió en una etiqueta política muy conveniente, útil para la designación de nuevas necesidades políticas.

Entonces, durante la Segunda Guerra Mundial, este nombre comenzó a designar una coalición diferente contra el eje de Alemania - Italia - Japón. Esta coalición incluyó regímenes políticos muy controvertidos, que de alguna manera tuvieron que denotarse por un nombre común para ellos. Cuando entonces, con el comienzo de la llamada "guerra fría", esta coalición se divide, ambas partes continuaron reclamando esta etiqueta, hasta el hecho de que se incluyó enlos nombres de algunos países, incluso se conservan.

Con el tiempo, todos los regímenes estatales en el mundo comenzaron a reclamar este sello político de "democracia", porque en realidad comenzó a denotar simplemente estado moderno.Entonces, arriba mencionadoel filósofo español Julian Marías hace unos veinte años indicó que si todos los estados modernos del mundo se consideran oficialmente democráticos, entonces, en este caso, esta definición no importa nada. Esto era punto muerto terminológico: Después del significado etimológico de este término es una falsificación sistemática, ha perdido en gran medida su nuevo significado, creado por estos gusanos.

Por supuesto, se están tomando medidas para salvar este instrumento terminológico, sobre la creación y la implementación general de la que se gastaron tantas fuerzas y fondos. Para esto, en primer lugar, es necesario limitar el número de solicitantes legítimos para este nombre. Recientemente, el presidente de los Estados Unidos, George Bush, en una reunión con la organización veterana "American Legion", dijo que a principios de la década de 1980, solo había 45 "estados demócratas" en el mundo, y hoy en día su número ha aumentado a 122 estados. (En las Naciones Unidas hoy, se enumeran unos 200 estados).

En este caso, surge la inevitable pregunta: qué se debe aplicar un criterio inequívoco para establecer los "estados democráticos" de los no democráticos. El método más fácil y fiel para esto sería un reembolso a las convenciones de la Segunda Guerra Mundial: todos los Estados que son miembros de las coaliciones en las que los Estados Unidos incluyen, se consideran democracias, y todos los demás no se consideran. Sin embargo, un criterio tan conveniente contradice la propaganda a largo plazo de dos conceptos auxiliares, durante mucho tiempo declarados requisitos previos indispensables para la democracia: elecciones y constituciones.

Aquí, se revelaron nuevos puntos muertos: resulta que existen países con constituciones muy bien escritas e incluso con elecciones, pero es obvio que no hay democracia en ellas. Y a veces, incluso por el contrario: la democracia es obviamente evidente, pero no es rentable reconocer que hay algo en ellos.

Por ejemplo, a fines de marzo de este año, la televisión estatal alemana ha mostrado repetidamente las primeras páginas del texto alemán recientemente escrito (¿dónde?) Constitución de Afganistán en sus pantallas. En su segundo párrafo, se aprueba la libertad religiosa de todos los ciudadanos de este país, pero en el tercer párrafo existe una concesión inevitable al acorde real de las fuerzas reales en Afganistán: todas las leyes deben cumplir con los establecimientos del Islam. Entre los que, supuestamente, hay una pena de muerte para todos los musulmanes que se han trasladado a otra religión, que contradice categóricamente la instalación anterior.

En el estado africano de Liberia, a partir del siglo XIX, existe una copia precisa de la "mejor" constitución, que supuestamente es la Constitución de los Estados Unidos. Sin embargo, esta circunstancia no pudo prevenir la masacre salvaje en este país.

Además, las elecciones generales en algunos países a veces no proporcionan condiciones de vida mínimas que podrían ser reconocidas de manera integral por democrática. Desafortunadamente, hay muchos de los países de hoy en día en el mundo, pero no todos sus regímenes están sujetos a condena universal y perspectiva, que se hacen principalmente al mirar quiénes son en la coalición.

Por el contrario, hay países en los que también hay constituciones y las elecciones regularmente. Además, los resultados de estas elecciones son coinciden sorprendentemente con los resultados de las encuestas democráticas. Sin embargo, por otras razones, son declaradas autorizadas no democráticas. En tales casos, se predica abiertamente por la necesidad de reemplazar los resultados de las elecciones por golpes abiertos, a los que se pretende pretender los etiquetas de color: el golpe rojo de Lenin y Trotsky, el golpe de las "camisas negras" de Mussolini, el golpe de estado de Los claveles rojos de los coroneles portugueses, el golpe de los escándanos naranjos Yushchenko, y así sucesivamente. En los últimos casos, estamos tratando con dos callejones sin salida: impasos de las elecciones y pulpas de golpe. En tales casos, es necesario no solo determinar la democracia de las elecciones, sino también la democracia de los golpes. Por sí mismos, tales definiciones de democracia no pueden ser democráticas, ni en su forma, ni por su propia esencia. En tales casos, la SMM (medios de manipulación masiva) se toma para los negocios, para tratar de cubrir de alguna manera las contradicciones y ocultar el callejón sin salida, pero este es también un callejón sin salida democrático: IMM no es elegido por nadie.

Por lo tanto, será evidente buscar nuevas opciones para este instrumento político. En este caso, estaremos en una posición ganadora, porque en Rusia ha sido durante mucho tiempo una de esas opciones: cosil o la democracia de la catedral compatible con la monarquía tal como era A lo largo de nuestra historia. Luego se superarán las contradicciones y será posible salir de las implicaciones.

Sociedad civil - Este es el alcance de la autoevaluación de los ciudadanos libres y las asociaciones y organizaciones formadas voluntariamente, independientemente de la intervención directa y la regulación arbitraria por parte del poder estatal. Según el esquema clásico, D. Easton, la sociedad civil actúa como un filtro de los requisitos y el apoyo de la sociedad al sistema político.

La sociedad civil desarrollada es el requisito previo más importante para construir un estado legal y su pareja igual.

La sociedad civil es uno de los fenómenos de la sociedad moderna, un conjunto de relaciones no políticas y entidades sociales (grupos, equipos), combinados con intereses específicos (económicos, étnicos, culturales, etiales, etc.), implementados fuera de la esfera de actividad de Estructuras de estado-estado y permitiendo controlar las acciones de la máquina estatal.

2. Condiciones para la existencia de la sociedad civil.

La condición principal para la vida activa de la sociedad civil es la libertad social, la gestión social democrática, la existencia de la política pública de las actividades políticas y las discusiones políticas. El ciudadano libre es la base de la sociedad civil. La libertad social crea una oportunidad para la autorrealización humana en la sociedad.

Una condición importante para el funcionamiento de la sociedad civil es la publicidad y su alta conciencia de los ciudadanos, lo que hace posible evaluar realmente la situación económica, ver problemas sociales y tomar medidas para resolverlas.

Finalmente, la condición fundamental para el funcionamiento exitoso de la sociedad civil es la existencia de la legislación relevante y las garantías constitucionales de su derecho a existir.

La consideración de los temas de la necesidad y la posibilidad de la existencia de la sociedad civil da motivos para enfatizar sus características funcionales. La función principal de la sociedad civil es la satisfacción más completa de las necesidades materiales, sociales y espirituales de la sociedad.

Proceso político - Esta es una cierta secuencia de acciones e interacciones entre los factores políticos, que surgen en un momento determinado en un espacio determinado.

El proceso político se despliega en cada país en el marco del sistema político de la sociedad, así como en escalas regionales y globales. En la sociedad, se lleva a cabo a nivel estatal, en áreas administrativas y territoriales, en la ciudad y pueblo. Además, actúa dentro de varias naciones, clases, grupos sociodemográficos, partidos políticos y movimientos públicos. Por lo tanto, el proceso político revela cambios superficiales o de profundidad en el sistema político, caracteriza su transición de uno de su estado a otro. Por lo tanto, en general, el proceso político en relación con el sistema político revela el movimiento, la dinámica, la evolución, el cambio en el tiempo y el espacio.

Las principales etapas del proceso político expresan la dinámica del desarrollo del sistema político, comenzando con su constitución y su posterior reforma. Su contenido principal está asociado con la preparación, adopción y ejecución en el nivel apropiado, la implementación de las decisiones políticas y de gestión necesarias para su corrección, los controles sociales y de otro tipo durante la implementación práctica.

El proceso de desarrollo de decisiones políticas permite asignar el contenido de los enlaces estructurales del proceso político, revelando su estructura interna y la naturaleza:

• la presentación de los intereses políticos de los grupos y los ciudadanos por parte de las instituciones que alojan las decisiones políticas;
• desarrollo y tomar decisiones políticas;
• implementación de decisiones políticas.

El proceso político es inherente al entrelazamiento y la relación:

• revolucionarios y reformistas;
• acciones conscientes, ordenadas y espontáneas, espontáneas de las masas;
• tendencias de desarrollo ascendentes y descendentes.

Los individuos y los grupos sociales que están dentro de un determinado sistema político están lejos de ser igualmente involucrados en el proceso político. Algunos son indiferentes a la política, otros participan en él de vez en cuando, son terceros apasionados por la lucha política. Incluso entre los que desempeñan un papel activo en los eventos políticos, solo algunos juegos de azar se esfuerzan por el poder.

Es posible distinguir en el grado de aumento en la participación de la participación en el proceso político.

En contraste con el proceso político general, los procesos políticos privados se refieren a las partes individuales a la vida política. Difieren del proceso general con su estructura, tipología, etapas de desarrollo.
Los elementos estructurales del proceso político privado son la causa (o causa) de su ocurrencia, objeto, sujeto y propósito. La razón de la aparición de un proceso político privado es el surgimiento de una contradicción que requiere permiso. Esto puede ser un problema que afecte los intereses de un grupo pequeño o el público en general. Por ejemplo, el descontento con el sistema tributario puede iniciar un proceso legislativo por su cambio. El objeto de un proceso político privado es un problema político específico, lo que causó su razón: 1) el surgimiento y la necesidad de implementar cualquier interés político; 2) la creación de nuevas instituciones políticas, fiestas, movimientos, etc.; 3) la reorganización de las estructuras de poder, la creación de un nuevo gobierno; 4) Organización de apoyo para el poder político existente. El tema de un proceso político privado es su iniciador: cualquier autoridad, fiesta, movimiento o incluso un individuo. Es necesario determinar el estado de estos sujetos, sus objetivos, recursos y estrategia de sus acciones. El propósito del proceso político privado es que para lo cual comienza y se desarrolla el proceso político. El conocimiento de la meta permite estimar la realidad de su logro al sopesar los recursos que se colocan los participantes en el proceso.
Los cuatro componentes de las estructuras del proceso político privado le dan una presentación general al respecto. Para un estudio integral del proceso, se necesita información sobre una serie de sus características: el número y la composición de los participantes, las condiciones sociopolíticas y la forma del flujo. La composición y el número de participantes en el proceso y su orientación política dependen mucho. Los procesos políticos privados son capaces de cubrir todo el país e incluso un grupo de países, por ejemplo, un movimiento para la prohibición de las armas nucleares, pero también puede tener un pequeño número de participantes dentro de la ubicación local. De las condiciones sociopolíticas en las que procede el proceso, el logro del objetivo es en gran medida dependiente. La forma de un proceso privado puede ser cooperación o lucha para llevar a cabo el proceso. La combinación de procesos políticos privados de cada país es el proceso de su desarrollo político. Dependiendo de las tendencias prevalecientes, se pueden dividir en dos tipos. Para la primera característica del predominio de los cambios en el sistema político existente, su actualización o incluso la descomposición y organización del nuevo. Se puede definir como un tipo de modificación. Para otro tipo, el predominio de la estabilidad del sistema político y su funcionamiento más o menos eficiente es característico. Se puede llamar un tipo de estabilización.
Etapas de desarrollo del proceso político privado.
Todos los procesos políticos privados, a pesar de su diversidad, pasan en su desarrollo a través de tres etapas. Cada proceso político particular comienza con el surgimiento de un problema. En la primera etapa, las fuerzas interesadas en resolverlas se determinan, se aclaran sus posiciones y oportunidades, se desarrollan soluciones a este problema. La segunda etapa es la movilización de fuerzas para apoyar el plan para resolver el problema o diferentes opciones soluciones. El proceso se completa con el paso de la tercera etapa, las estructuras políticas de las medidas para resolver el problema. De acuerdo con el que cualquier proceso político se puede dividir en cinco etapas: 1) la formación de prioridades políticas; 2) la nominación de las prioridades en el proceso de procedimiento; 3) la adopción de decisiones políticas sobre ellos; 4) Implementación de las decisiones tomadas; 5) Comprender y evaluación de los resultados de las soluciones.
Tipología de procesos políticos privados. Tenga en cuenta los principales criterios para su clasificación.
La escala del proceso político privado. Hay procesos dentro de la sociedad y los procesos internacionales. Estos últimos son bilaterales (entre los dos estados) y multilateral (entre muchos o incluso por todos los estados del mundo). Los procesos políticos privados dentro de la sociedad se dividen en básicos y locales (periféricos). Dentro del marco de las primeras amplias secciones de la población a nivel nacional, entran en relaciones con las autoridades de la legislación y la toma de decisiones políticas. El segundo refleja, por ejemplo, el desarrollo del autogobierno local, la formación de partidos políticos, bloques, etc.
La naturaleza de la relación de la sociedad y las estructuras eléctricas. Sobre la base de este criterio, los procesos políticos privados se dividen en estables e inestables. El primero se desarrolla en un entorno político estable con mecanismos de toma de decisiones políticas sostenibles y movilizaciones políticas. Se caracterizan por formas tales como diálogo, coordinación, asociación, contrato, consenso. Los procesos inestables surgen y se desarrollan en las condiciones de la crisis de las autoridades y el sistema político en su conjunto y reflejan el conflicto de los intereses de los grupos.
Los procesos políticos privados difieren en el tiempo y la naturaleza de la implementación, la orientación de los sujetos para la rivalidad o la cooperación, la forma de flujo explícita u oculta. Un proceso político explícito (abierto) se caracteriza por el hecho de que los intereses de los grupos y los ciudadanos se revelan sistemáticamente en sus requisitos públicos para la autoridad pública, que acepta abiertamente las decisiones de gestión. El proceso de sombra se basa en las actividades de instituciones políticas ocultas y centros gubernamentales, así como los requisitos de los ciudadanos que no se expresan en forma formal.

Conflictos políticos

1. La esencia de los conflictos políticos y su tipología.
Conflicto político: un choque afilado de partidos opuestos, debido a la formación mutua de diversos intereses, puntos de vista, objetivos en el proceso de adquisición, redistribución y el uso del poder político, dominando posiciones líderes (clave) en estructuras eléctricas e institutos, conquistando el Derecho a la influencia o acceso a la toma de decisiones sobre la distribución del poder y la propiedad en la sociedad. Teoría de conflictos desarrollada principalmente en Siglos xix-xxSus autores expresaron tres enfoques principales para la comprensión y el papel de los conflictos en la sociedad: el primer reconocimiento de la inevitabilidad y la infancia fundamentales de la vida, el papel principal de los conflictos en el desarrollo público; Esta dirección está representada por G. WESTSER, L.GAMPLOVICH, K.Marks, Mozka, L. Kozer, R.darerendorf, K. Bully, M.A.A. Bakunin, P.L. Lavrov, V.I. Lenin, y otros; El segundo es el rechazo de los conflictos que se manifiestan a sí mismo como guerras, revoluciones, lucha de clases, experimentos sociales, reconocimiento por parte de sus anomalías de desarrollo público, causando inestabilidad, una violación de equilibrio en sistemas socioeconómicos y políticos; Los partidarios de esta dirección son E. Dürkheim, T. Parson, V.SOLOVIEV, M.M. Kovalevsky, n.A. Bardyaev, P.A.SOROKIN, I.A.ILIN; En tercer lugar, consideración del conflicto como uno de los muchos tipos de interacción social y contactos sociales, junto con la competencia, la solidaridad, la cooperación, la asociación; Expresivos de esta dirección a Zimmel, M. Derber, R.Park, Ch. Mills, Bn Chicherin y otros. En la segunda mitad del siglo XX, las vistas al conflicto M. Duverzha (Francia), L. Kozeres recibió La fama más grande (EE. UU.), R. Dawarendorf (Alemania) y K. Boulding (EE. UU.).
1.2. Causas del conflicto
La causa más común de conflictos es una posición desigual ocupada por las personas en la sociedad, el trastorno entre las expectativas, las intenciones prácticas y las acciones de las personas, la incompatibilidad de las reclamaciones de las partes con las posibilidades limitadas de su satisfacción. Las causas de los conflictos también son:
Preguntas receptivas.
Falta de medios de vida ..
Consecuencia de políticas mal concebidas.
Incomposición de intereses individuales y públicos.
Diferencias de intenciones y hechos de individuos, grupos sociales, fiestas.
Envidia.
Odio.
Racía, aversión nacional y religiosa y otros.
Los sujetos del conflicto político pueden ser el estado, las clases, los grupos sociales, los partidos políticos, las personalidades.
Conflicto de tipología

Funciones de un conflicto político.
realizar un papel de estabilización y puede llevar a la desintegración y desestabilización de la Compañía;
contribuir a resolver contradicciones y renovación de la sociedad, y puede conllevar la muerte de las personas y las pérdidas materiales;
estimular la reevaluación de los valores, los ideales, acelerar o desacelerar el proceso de convertirse en nuevas estructuras;
Proporcionar la mejor cognición de los participantes de los conflictos y puede llevar a la crisis o pérdida de legitimidad del poder.
Las funciones de conflicto pueden ser positivas y negativas.
Puedes atribuir a positivo:
La función de la descarga de tensión entre los antagonistas. El conflicto juega el papel de la "última válvula", el "canal de tracción" de la tensión. La vida social está exenta de pasiones acumuladas;
Función comunicativa e informativa y aglutinante. Durante la colisión, las partes se reconocerán más, pueden estar cerca de cualquier plataforma común;
Función estimulante. El conflicto actúa sobre la fuerza motriz del cambio social;
Promover la formación de equilibrio socialmente necesario. Su sociedad de conflictos internos constantemente "se estrena";
La función de revaluación y cambios de valores y normas anteriores de la sociedad.
Las características negativas del conflicto incluyen lo siguiente:
la amenaza de la división de la sociedad;
cambios desfavorables en las relaciones de poder;
dividirse en grupos sociales pequeños resistentes y organizaciones internacionales;
Procesos demográficos desfavorables y otros.
Caminos y métodos de resolución de conflictos.
El asentamiento implica la retirada de la incidencia de las partes para evitar las consecuencias negativas del conflicto. Sin embargo, la causa del conflicto no se elimina, preservando así la probabilidad de una nueva exacerbación de las relaciones ya establecidas. La resolución del conflicto proporciona el agotamiento del tema de la disputa, un cambio en la situación y las circunstancias, lo que llevaría a las relaciones con la asociación y excluiría el peligro de que se recurren a la confrontación.
En el proceso de gestión de conflictos, es importante tener en cuenta la etapa de su formación y desarrollo: la acumulación de contradicciones y la formación de las relaciones de las partes; aumento y escalado de la preparación; en realidad un conflicto; La resolución de conflictos.
Gestión y resolución de conflictos.
El conflicto nacional se puede resolver por una de las siguientes imágenes: Revolución; golpe público; asentamiento a través de negociaciones de partes conflictivas; intervención extranjera; consentimiento político de las partes conflictivas frente a la amenaza externa; compromiso; consenso, etc.
Por el permiso del conflicto político interestatal, puede haber: un asentamiento diplomático por negociación; cambiar los líderes políticos o regímenes; logrando un compromiso temporal; guerra.
Una forma especial de un conflicto político es un conflicto entre elementos.
Como factores, se puede considerar el surgimiento de un conflicto interétnico: un cierto nivel de autoconciencia nacional, suficiente para garantizar que las personas puedan realizar la anomalía de su posición; Acumulación en la sociedad peligrosa. masa critica Problemas reales y deformaciones que afectan a todas las partes al ser nacional; La presencia de fuerzas políticas específicas capaces de usar los primeros primeros factores en la lucha.
Los conflictos étnicos, por regla general, se completan: la victoria de un lado sobre otra (solución de la posición de la fuerza); derrota mutua (compromiso); ganancias mutuas (consenso).
Los principales métodos para prevenir y permitir los conflictos interétnicos son: "evitar", "posponer", negociaciones, arbitraje (arbitraje), reconciliación.
Resaltamos las dos formas más comunes de reconciliación de las partes:
1. Resolución de conflictos pacíficos
2. Reconciliación basada en la coerción.
2. El conflicto militar como una forma especial de conflicto político.
El conflicto militar es cualquier choque armado como una forma de resolución de contradicciones entre partes opuestas (estados, coaliciones de estados, grupos sociales, etc.).
Medidas de prevención de conflictos militares: político y diplomático: económico: ideológico: militar:
2. Conflictos políticos en la sociedad rusa moderna: los orígenes, la dinámica de desarrollo, las características del reglamento.
Los conflictos políticos en la Rusia de hoy tienen tales características: primero, estos son conflictos en el campo del poder por la posesión del apalancamiento del gobierno real; En segundo lugar, el papel del poder en los conflictos que surge en esferas no políticas, pero, de una forma u otra, afecta directa o indirectamente los cimientos de la existencia de este poder; En tercer lugar, el estado casi siempre actúa como un intermediario, un árbitro.
Definimos los principales tipos de conflictos políticos en Rusia: entre los sucursales legislativos y ejecutivos del Gobierno en el proceso del establecimiento del Instituto de la Presidencia; entre las élites de los grupos financieros e industriales; en parlamentario; entre las partes; Dentro del aparato administrativo estatal.

La crisis política es el estado del sistema político de la sociedad, expresado en la profundización y exacerbación de los conflictos existentes, en un fuerte fortalecimiento de las tensiones políticas.

En otras palabras, la crisis política se puede describir como un descanso en el funcionamiento de cualquier sistema con un resultado positivo o negativo.

Las crisis políticas se pueden dividir en política exterior y política interna.

1. Las crisis de políticas exteriores se deben a las contradicciones internacionales y conflictos y afectan a varios estados.
2. Las crisis políticas domésticas son:

• la crisis del gobierno es una pérdida de autoridad, incumplimiento de sus órdenes por los órganos ejecutivos locales;
• crisis parlamentaria: la discrepancia entre las soluciones legislativas con la opinión de la mayoría de los ciudadanos del país o un cambio en la balanza de poder en el parlamento;
• crisis constitucional: la terminación real de la ley fundamental del país;
• la crisis sociopolítica (de todo el país), incluye a los tres anteriores, afecta a los cimientos de la estructura social y conlleva estrechamente el cambio de poder.

Los conflictos políticos y las crisis se correlacionan de tal manera que el conflicto puede ser el comienzo de la crisis y la crisis puede servir como la base del conflicto. El conflicto en el tiempo y la duración puede incluir varias crisis, y el conjunto de conflictos puede compilar el contenido de la crisis.

Las crisis políticas y los conflictos están desorganizados, desestabilizan la situación, pero al mismo tiempo sirven como el comienzo de un nuevo desarrollo de etano en caso de su permiso positivo. Según V. I. Lenin, "todo tipo de crisis revelan la esencia de los fenómenos o procesos, notarán la superficie, los pequeños, externos, más profundos, lo que está sucediendo".

El proceso político general fluye en tres formas conocidas: evolución, revolución, crisis. Evolución - la forma principal y más común, lo que significa los cambios graduales en el sistema político del país: en la alineación de las fuerzas políticas, el modo político (aumento de las tendencias democráticas o antidemocráticas), las estructuras de poder, etc. Forma revolucionaria El desarrollo del proceso político general significa "un giro radical en la vida de la sociedad, durante el cual el poder estatal se desplaza y las formas de propiedad dominantes". La revolución política está asociada con la violencia, hasta un cambio de poder armado. Hay una rápida destrucción de todos los cuerpos políticos, que, por regla general, está acompañado por numerosas víctimas y tragedia de millones de personas. Crisis política - Pérdida de control de poder sobre el desarrollo de contradicciones agravadas, debilitando las instituciones políticas, la débil manejabilidad de la economía y otras esferas, aumentando el descontento en la sociedad, etc. Las razones de la crisis política son principalmente de carácter económico y social. A diferencia de la revolución, las crisis políticas rara vez conducen a un cambio de sistema estatal, pero estos son períodos dramáticos en el destino de la sociedad.

Entonces, el proceso político general refleja la dinámica del sistema político de la sociedad en su conjunto, el cambio de sus estados y formas del dispositivo estatal (la forma de gobierno, los métodos de poder, la organización nacional-territorial), también Como el régimen político.

Elementos estructurales proceso político privado son la causa (o causas) de su ocurrencia, objeto, sujeto y propósito. El motivo de la aparición de un proceso político privado.- esto es aparienciacontradicciones que requieren permiso. Por ejemplo, el descontento con el sistema tributario puede iniciar un proceso legislativo por su cambio. Proceso político privado - Esto es un político concreto. problemalo que lo causó: 1) el surgimiento y la necesidad de implementar cualquier interés político; 2) la creación de nuevas instituciones políticas, fiestas, movimientos, etc.; 3) la reorganización de las estructuras de poder, la creación de un nuevo gobierno; 4) Organización de apoyo para el poder político existente. Sujeto de un proceso político privado - Este es su iniciador: cualquier autoridad, fiesta, movimiento o incluso individual. Es necesario determinar el estado de estos sujetos, sus objetivos, recursos y estrategia de sus acciones. Propósito del proceso político privado. - Por eso el proceso político comienza y se desarrolla. El conocimiento de la meta permite estimar la realidad de su logro al sopesar los recursos que se colocan los participantes en el proceso.

Cabe señalar que el proceso político privado no suele surgir en la esfera política. Puede comenzar y desarrollarse en cualquier esfera de la sociedad (económica, social, espiritual, cultural, etc.). Si estas áreas en sí mismas no pueden resolver las contradicciones que han surgido, entonces el problema, por ejemplo, se transforma en político.

Para un estudio integral del proceso, se necesita información sobre una serie de sus características: el número y la composición de los participantes, las condiciones sociopolíticas y la forma del flujo.

Todos los procesos políticos privados, a pesar de su diversidad, pasan en su desarrollo a través de tres etapas. Cada proceso político particular comienza con el surgimiento de un problema. En la primera etapa, las fuerzas interesadas en resolverlas se determinan, se aclaran sus posiciones y oportunidades, se desarrollan soluciones a este problema. La segunda etapa es la movilización de fuerzas para apoyar el plan para resolver el problema o varias opciones de solución. El proceso se completa con el paso de la tercera etapa, las estructuras políticas de las medidas para resolver el problema. De acuerdo con el que cualquier proceso político se puede dividir en cinco etapas: 1) la formación de prioridades políticas; 2) la nominación de las prioridades en el proceso de procedimiento; 3) la adopción de decisiones políticas sobre ellos; 4) Implementación de las decisiones tomadas; 5) Comprender y evaluación de los resultados de las soluciones.

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ACERCA DEimportante

1. El concepto y signos del estado.

2. La esencia del estado.

Conclusión

Lista de fuentes y literatura usadas.

Introducción

La relevancia de este trabajo es que el estado lidera la sociedad, lleva a cabo el poder político en todo el país. Para este propósito, se utiliza el aparato estatal, que no coincide con la sociedad, separada de ella. El estado es la única organización del poder en la escala del país. Ninguna otra organización (política, pública, etc.) no cubre a toda la población. Cada persona, en virtud de su nacimiento, tiene una cierta relación con el estado, convirtiéndose en su ciudadano o sujeto, y adquiere, por un lado, la obligación de obedecer a las velves de poder estatal, y por el otro, el derecho a la Patronato y protección del estado.

En la literatura política y legal, hay muchas definiciones del concepto de "estado". En general, las definiciones de datos actúan que estos científicos incluyeron las características más importantes, como las personas, el poder público y el territorio como las diferencias específicas de las especies. En general, entendieron bajo el estado la conexión de las personas bajo un poder y dentro de un territorio.

El propósito de este trabajo es la consideración del estado.

Sobre la base de lo anterior, se entregaron las siguientes tareas:

- Considerar el concepto y los signos del estado;

- Revelar la esencia del estado.

Los temas del estado están contenidos en varias fuentes. Estos son principalmente libros de texto sobre la teoría del estado y la ley, así como la literatura monográfica. Las cuestiones estatales se consideran en las obras de los autores como AS. Alekseeva, a.i. BOBYLEVA, A. B. VENGERGEROVA, V.V. Lazareva, M.n. Marchenko, N.I. MATUSOV, A.V. Malko, v.n. Cristiano y otros.

1. El concepto y signos del estado.

El Estado es una organización especial del público, el poder político de la clase dominante (grupo social, el bloque de las fuerzas de clase, todo el pueblo), que tiene una gestión y coerción especial, que, que representa a la sociedad, conduce a la gestión de este Sociedad y garantiza su integración. Lazarev v.v. La teoría del estado y la ley M., 2006. P. 216.

Las características iniciales del estado son lo que es: fenómeno público; fenómeno político; Es un sistema, es decir, la integridad que tiene su composición y su estructura y resolver ciertos problemas.

De las autoridades de la sociedad primitiva, el estado distingue lo siguiente: un signo de poder "público". De hecho, el público, es decir, el público, es todo el poder, pero en este caso este término está invirtiendo un significado específico, a saber, el estado como sujeto, el portador del poder está funcionalmente separado de su instalación (sociedad), está alienado de ella (el poder se organiza de acuerdo con el principio de "objeto - objeto"). Este momento encuentra una manifestación en la existencia de un aparato de estado profesional. Las autoridades de la sociedad primitiva se organizaron en el principio del autogobierno y fueron, por lo que estaba dentro de la sociedad, es decir, el sujeto y el objeto del gobierno coincidieron (en su totalidad o en parte).

Un signo del Tesoro del Estado, con la existencia de los cuales los fenómenos, como los impuestos, se asocian con los impuestos (establecidos por la autoridad pública, la superposición con la población, recordada forzada en los montos establecidos y en los plazos de anticipación), los préstamos del gobierno, los préstamos gubernamentales , deudas del estado, es decir, todo lo que caracteriza la actividad económica del estado y garantiza su funcionamiento. En la teoría del marxismo, se observa que "la existencia económicamente pronunciada del estado está encarnada en impuestos". Teoría del derecho y estado / ed. Vc Babayeva, v.m. Baranova y V.A. Tarster M., 2006. P. 182.

De otras organizaciones políticas, el estado se distingue principalmente por su soberanía. La soberanía del Estado es la unidad de ambas partes: la independencia de la pasantía estatal; La regla de estado dentro del país.

La independencia del estado está limitada por la soberanía de otros estados (de la misma manera que la libertad de una persona se limita a la libertad de otro).

El estado caracteriza los siguientes signos que lo distinguen tanto de las organizaciones de Glood State y no gubernamentales:

1) la presencia de una autoridad pública asignada de la sociedad y no coincide con la población del país (el Estado necesariamente tiene un aparato de gestión, coerción, justicia, porque las autoridades públicas son funcionarios, ejército, policía, tribunales, así como Prisiones y otras instituciones);

2) SISTEMA DE IMPUESTOS, FILTROS, PRÉSTAMOS (hablando los principales ingresos del presupuesto de cualquier Estado, son necesarios para llevar a cabo una determinada política y contenido del aparato estatal, las personas que no producen valores materiales y emplean solo actividades de gestión);

3) División territorial de la población (el Estado une su autoridad y la protección de todas las personas que habitan su territorio, independientemente de su pertenencia a cualquier tipo, tribu, institución; en el proceso de convertirse en los primeros estados, la división territorial de la población, que comenzó en el proceso de división pública del trabajo, se convierte en administrativo-territorial; un nuevo instituto público aparece en este fondo - ciudadanía o ciudadanía);

4) El derecho (el estado no puede existir sin el derecho, ya que este último emite legalmente el poder estatal y, por lo tanto, lo hace legítimo, determina el marco legal y las formas de implementación de las funciones del Estado, etc.);

5) Un monopolio sobre la conducción de la ley (publica leyes, actos regulatorios, crea precedentes legales, autoriza a las costumbres, transformándolas en reglas legales de conducta);

6) Un monopolio sobre el uso legal de la fuerza, la coerción física (la capacidad de privar a los ciudadanos de valores más altos, que son la vida y la libertad, determina la efectividad especial del poder estatal);

7) relaciones legales sostenibles con la población que vive en su territorio (ciudadanía, ciudadanía);

8) posesión de ciertos medios materiales para realizar sus políticas (propiedad estatal, presupuesto, moneda, etc.);

9) Un monopolio sobre la representación oficial de toda la sociedad (ninguna otra estructura tiene derecho a representar a todo el país);

10) Soberanía (la supremacía inherente al estado en su territorio e independencia en relaciones Internacionales). En la sociedad, el poder puede existir en diferentes tipos: Fiesta, familia, religiosa, etc. Sin embargo, las autoridades, cuáles son obligatorias para todos los ciudadanos, organizaciones e instituciones, tienen solo un estado que ejerce su mayor poder dentro de sus propios fronteras. El gobierno de gobierno significa: a) su distribución incondicional a la población y todas las estructuras sociales de la sociedad; b) la posibilidad de monopolio de utilizar tales medios de exposición (coerción, métodos de poder, hasta la pena de muerte), que se colocan otras políticas; c) llevar a cabo poderes poderosos en formas específicas, principalmente legales (conducción legal, cumplimiento de la ley y cumplimiento de la ley); d) la prerrogativa del estado para cancelar, reconocer actos legalmente insignificantes de otras políticas, si no corresponden a los establecimientos del estado. La soberanía estatal incluye tales principios fundamentales, como la unidad e indivisibilidad del territorio, la inviolabilidad de las fronteras territoriales y la no interferencia en los asuntos internos. Si algún estado extranjero o fuerza externa viola los límites de este estado o lo obliga a aceptar esta o esa decisión que no responde a los intereses nacionales de su pueblo, están hablando de la violación de su soberanía. Y eso es signo explícito Las debilidades de este estado y su incapacidad para garantizar su propia soberanía y sus intereses estatales nacionales. El concepto de "soberanía" tiene la misma importancia para el estado como el concepto de "derecho y libertad" para una persona;

11) La presencia de símbolos estatales: escudo de armas, bandera, himno. Los símbolos del estado están diseñados para denotar a los portadores de poder estatal, la pertenencia de algo al estado. El escudo de armas se coloca en edificios donde los cuerpos estatales se encuentran en los pilares fronterizos, en la vestimenta uniforme de los funcionarios públicos (personal militar, etc.). Las banderas se posponen en los mismos edificios, así como en lugares donde se llevan a cabo conferencias internacionales, simbolizando la presencia de representantes oficiales del estado relevante en ellos, etc.

2. La esencia del estado.

poder político de la sociedad estatal

La esencia del Estado es lo principal en este fenómeno, lo que determina su contenido, objetivos, funcionamiento, es decir, Poder, su pertenencia. El Estado ocurre cuando el desarrollo de la economía alcanza un cierto nivel, en el que el sistema de distribución de igualación de un producto social que ha existido en el transcurso de muchos milenios se vuelve objetivamente, y para el desarrollo posterior de la sociedad, se hace necesario asignar Una cierta capa de élite que se ocupa solo por la oficina. Esto llevó a la estratificación social de la sociedad, el hecho de que el poder pertenecía previamente a todos sus miembros era un carácter político, comenzó a llevarse a cabo en interés de los grupos sociales principalmente privilegiados, las clases. Sin embargo, el surgimiento de la desigualdad social, la injusticia social de manera objetiva es progresiva: en una productividad aún extremadamente baja, parece, al menos parte de las personas, la oportunidad de liberarse de la mano física dura diaria. Esto lleva no solo a una mejora significativa en la gestión social, sino también al surgimiento de la ciencia y el arte, a un aumento notable en el poder económico y militar de tal sociedad. Entonces, la aparición del estado siempre está asociada con un cambio en la naturaleza de las autoridades públicas, con la transformación de la misma en poder político, llevado a cabo, en contraste con el poder de la sociedad primitiva, en interés de la parte privilegiada de sociedad. Por lo tanto, el enfoque de la clase brinda ricas oportunidades para analizar la naturaleza de tal poder para determinar la esencia del estado. Cherdans a.f. La teoría del estado y la ley M., 2006. P. 98.

Sin embargo, la naturaleza del poder estatal no siempre es lo mismo. Entonces, en la antigua Atenas o Roma, su colega de clase no causa ninguna duda. El poder pertenece de manera inequívoca a la clase de propietarios de esclavos que son propietarios y activos fijos de producción (tierra) y fabricantes en sí mismos, esclavos. Este último no solo no participa en la implementación del poder estatal, sino que generalmente se les privan de derechos, son "implementos que hablan". Una posición similar de poder y en la sociedad feudal. Ella está en manos de la clase de los propietarios de la tierra feudal. Los campesinos no tienen acceso al poder, en gran parte privados de derechos legales y a menudo son propiedad (plena o parcial) feudal. Y en la propiedad de esclavos, y en la Sociedad Feudal hay una desigualdad y clase social obvia (clase) que pertenecen al poder estatal.

Evaluación más compleja de la naturaleza del poder en el estado burgués. Formalmente, todas las personas son iguales a la ley, tienen derechos iguales, que se fijan legalmente en declaraciones y constituciones. De hecho, en la sociedad, las leyes, al contrario de las declaraciones, establecen propiedades, educativas y otros centros que limitan los derechos de voto de los pobres en la población. Asegura así la afiliación real de las autoridades a la clase burguesía económicamente dominante.

En los estados orientales, las autoridades estaban en manos de un aparato oficial burocrático (más precisamente, sus tops). Al mismo tiempo, también expresó en gran medida los intereses de no toda la sociedad, sino a los respectivos grupos sociales de pie en el poder. En muchos casos, estos grupos sociales se están convirtiendo en clases, difieren de otros sectores de la sociedad y un lugar especial en el sistema de distribución social, asignando una parte significativa de la misma, y \u200b\u200buna actitud especial hacia los medios de producción, convirtiéndose en realmente sus verdaderos dueños. , ordenando y productores propios que caen en la posición de "esclavitud colectiva", aunque son formalmente gratuitos y son los propietarios de la tierra. Dicha asignación de los aparatos estatales (y, a veces del Estado del Partido-Estado) puede ocurrir en la sociedad con la propiedad privada dominante para activos fijos de producción. El aparato estatal adquiere "independencia relativa de emergencia", en muchos casos prácticamente independientemente de la sociedad. Esto se puede lograr, por ejemplo, al equilibrar entre clases antagonistas, enderezándolas entre sí, ya que tuvo lugar en Francia en modo Bonapartist en los 50-60. Siglo xix Pero el mismo resultado se obtiene a menudo mediante la implementación de medidas difíciles para suprimir cualquier disidencia, cualquier oposición a las acciones de la parte superior gobernante. Tal situación fue, por ejemplo, en las condiciones de los regímenes fascistas de Alemania e Italia, regímenes totalitarios o autoritarios de los países de América Latina. Alekseev S.S. Total de la teoría de la ley. M., 2010. P. 165.

Significa que el enfoque de clase hace posible identificar las características esenciales del estado, para detectar las contradicciones sociales disponibles en ella. Después de todo, en todos los períodos históricos, hubo actuaciones de las clases explotadas y las capas de la sociedad contra los opresores, en las manos de las cuales hubo poder estatal: el levantamiento de esclavos en Roma, levantamientos campesinos y guerra en Inglaterra, Francia, Alemania, China, huelga y tráfico de trabajadores revolucionarios, etc..

Sin embargo, el establecimiento de una naturaleza de clase (clase) de la potencia estatal no agota los problemas de la esencia del estado, y el uso del único enfoque de clase limita significativamente las posibilidades de conocimiento científico del poder estatal y político.

Cualquier estado debe ejercer (y siempre realiza) funciones sociales valiosas, para actuar en interés de toda la sociedad. Y cualquier estado no es solo un instrumento de supresión, el automóvil de la dominación de una clase o grupo social, sino que también representa a toda la sociedad, es un medio de asociación de su integración. El papel nacional del Estado es también su característica esencial que está inextricablemente vinculada con la clase y, por lo tanto, constituye el segundo lado de su entidad uniforme. El Estado siempre combina los intereses de clase estrecha o grupal de los tops dominantes y los intereses de toda la sociedad.

Conclusión

Sobre la base de lo anterior, puede sacar las siguientes conclusiones:

El Estado es una organización especial del público, el poder político de la clase dominante (grupo social, el bloque de las fuerzas de clase, todo el pueblo), que tiene una gestión y coerción especial, que, que representa a la sociedad, conduce a la gestión de este Sociedad y garantiza su integración.

La esencia del Estado es lo principal en este fenómeno, lo que determina su contenido, objetivos, funcionamiento, es decir, Poder, su pertenencia. El surgimiento del Estado siempre está asociado con un cambio en la naturaleza de las autoridades públicas, con la transformación de la misma en el poder político, llevado a cabo, en contraste con el poder de la sociedad primitiva, en interés de la parte privilegiada de la sociedad. Por lo tanto, el enfoque de la clase brinda ricas oportunidades para analizar la naturaleza de tal poder para determinar la esencia del estado.

El estado surge como un legitario, determinado objetivamente el resultado del desarrollo natural de la sociedad primitiva. Este desarrollo incluye una serie de áreas y, sobre todo, la mejora de la economía asociada con el aumento de la productividad laboral y el surgimiento de un producto excesivo, la consolidación de las estructuras organizativas de la sociedad, la especialización de la gestión, así como los cambios en el regulatorio. Regulación, reflejando procesos objetivos. Estas áreas de desarrollo de la sociedad están interrelacionadas e interdependientes: el desarrollo económico determina la posibilidad de consolidar las estructuras públicas y la especialización de la gestión, y las a su vez contribuyen al aumento adicional de la producción. La regulación reglamentaria refleja los cambios que se lleva a cabo y, en cierta medida, contribuye a la mejora de las relaciones públicas y la consolidación de aquellos que son beneficiosos para la sociedad o la parte superior dominante.

Lista de fuentes y literatura usadas.

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El concepto de tipología y tipo de estado, la diversidad de enfoques a su definición y estudio. características generales Los estados como tipo legal de poder político público. Análisis comparativo del Estado y de despotrismo, legal y autoritario.

trabajo del curso, añadido 11/17/2014


El estado como la organización del poder político existente en un determinado país: el concepto y las causas de origen, la historia del desarrollo. Signos del Estado: la disponibilidad de las autoridades públicas, la organización administrativa y territorial del país, la soberanía.

cursos, agregados 12.03.2011


El concepto y signos del estado. El pluralismo en la comprensión y la definición del Estado: las causas y características de los enfoques principales. El poder estatal como un tipo de poder social. La esencia del estado y las leyes básicas de su evolución.

Y otras normas sociales, se lleva a cabo un conjunto de instituciones (organismos estatales, partidos políticos, movimientos, organizaciones públicas, etc.), dentro de las cuales se lleva a cabo la vida política de la sociedad y se realiza el poder político.

De lo contrario sistema político de la sociedad. - Sistema de instituciones sociales estatales y no estatales que realizan ciertas funciones políticas. Estas instituciones sociales son el estado, el partido, los sindicatos y otras organizaciones y movimientos involucrados en el campo de la vida pública, donde el núcleo es la conquista, la retención y el uso del poder. Es que las funciones políticas de varias instituciones sociales se caracterizan por las funciones políticas de varias instituciones sociales, son factores formadores de sistemas que forman el sistema político.

El concepto de "sistema político de la sociedad" muestra cómo se regulan los procesos políticos, ya que se forma el poder político y funciona. Este es un mecanismo para organizar e implementar actividades políticas.

Características características del sistema político:

1. 1. está en su marco y con su ayuda se lleva a cabo un poder político;
   2. depende de la naturaleza del entorno social, la estructura socioeconómica de la sociedad;
   3. tiene una independencia relativa.

Tipos de sistemas políticos:

• • sistemas Políticos Totalitarios Forma un medio social de un tipo de distribución. En tales sistemas políticos, hay un partido dominante (sistema central), otras organizaciones públicas (sindicales, jóvenes e incluso niños) son conductores de ideología estatal. El individuo está completamente subordinado al equipo. El estado frente a los funcionarios distribuye plenamente los resultados del trabajo colectivo, dependiendo del lugar en el sistema de distribución. En los sistemas políticos totalitarios, las ideas del líder, culto del líder del estado, son fusionadas por el aparato estatal y del partido;
  • sistemas políticos democráticos liberales. Como regla general, están abiertos: el intercambio de ideas, conocimientos, bienes, personas, inversiones se convierte en su característica característica. En estos sistemas, el poder judicial, los establecimientos legales adquieren el valor determinante. Actuaciones de poder estatal en formas organizativas y legales. La relación entre el estado, las partes, los sindicatos y otras organizaciones en tales sistemas políticos se garantiza, como regla general, la regulación constitucional;
  • sistema político convergente (mixto). Característica para el período de reforma. Como parte de un sistema de este tipo, cuyo pluralismo está adyacente a las reliquias de la intolerancia política, pide la actualización, las reformas están acompañadas por intentos por la restauración de los pedidos antiguos, el ex sistema político. Se distingue por inestabilidad, inconsistencia, evoluciona, por regla general, en otros sistemas.

Estructura del sistema político:

1. 1. expresar
   2. fiestas
   3. sindicatos,
   4. organizaciones juveniles,
   5. movimientos políticos I.
   6. otras instituciones sociales.

El papel especial del estado en el sistema político de la sociedad:

• • es a través del estado que todos los demás elementos de este sistema están involucrados en el poder;
  • el Estado actúa como la única organización que unía a todos;
  • el estado tiene autoridades públicas y en los casos necesarios puede aplicar la coerción;
  • tiene la ley de monopolio de la publicación de las leyes y establecer reglas de conducta;
  • poseído

Sujeto: Estado, poder político, sistema político de la sociedad. .

Plan.

1. Estado.

2. Poder político.

3. Sistema político Sociedad

·uno· Expresar

Definición de enfoques a la cobertura de la emisión del Estado, en nuestra opinión, la atención debe centrarse en los aspectos como el problema de comprender al Estado, su esencia y patrones de desarrollo. En primer lugar, enfatizamos que el estado es un fenómeno socio-político complejo e históricamente desarrollado.

El estado garantiza la integridad y la administración de la sociedad. Es la organización política de toda la población del país de la sociedad. Sin estado, el progreso social es imposible. La existencia y el desarrollo de la sociedad civilizacional. Expresar

proporciona organización y vende la democracia, la libertad económica, la libertad de personalidad autónoma, dijo S.S. Alexseev, con esto difícil de desacuerdo. Todo esto actualiza en gran medida el problema del tema.

Entre los considerados en la literatura científica, se presta muchas teorías del estado de origen. Lo más incluido: teológico (F.Akvinsky); Patriála (Aristóteles, Fillers, Mikhailovsky); Patrimonial (galer); contractual (T. Gobbs, D. Lukk, J.-Zh. Rousseau, P. Golbach); Teoría de la violencia (Dügring, L. Gumplovich, K. Kautsky), psicológica (L.I. Petrazhitsky); Marxista (K.Marks, F. Engreels). Y EN. Lenin, G.V. Plakhanov. Hay otras teorías menos conocidas. Pero todos son medidas para conocer la verdad.

La definición del estado sigue siendo un problema controvertido. Muchos científicos caracterizaron al estado como la organización de derecho y orden (orden), viendo su esencia y propósito principal.

La era burguesa ha difundido la definición del estado como una totalidad (sindicato) de las personas, los territorios ocupados por estas personas y el poder. Sin embargo, esta comprensión del estado sirvió como una razón para varias simplificaciones. Así que algunos autores identificaron al Estado con el país, otros con la sociedad, el tercero, con un círculo de personas involucradas en el gobierno (gobierno).

Las dificultades para desarrollar la definición del fenómeno analizado dieron lugar a incredulidad a la posibilidad de su formulación en absoluto.

Las definiciones del estado, estos clásicos del marxismo-leninismo, que parecían estar inquebrantables, son criticados actualmente. Así que los investigadores enfatizan que se aplican solo a tales estados en los que surgen tensiones de clase alta y confrontación política. Retirando el lado violento a la definición del estado, enfatizan los investigadores modernos, no permite ver los valiosos fenómenos de la civilización, la cultura y el orden social en el estado.

En la literatura científica moderna, no hay escasez de definición de estado. Hasta hace poco, se definió como una organización de autoridad pública política y territorial, que tiene un aparato especial, capaz de hacer que sus venales sean obligatorios para todo el país. Sin embargo, en esta definición, la conexión del estado y la sociedad está mal reflejada.

"" El estado se enfatiza en el libro de texto editado por V.V. Nazarva es una organización especial del poder político público de la clase dominante (grupo social, el bloque de las fuerzas de clase, todo el pueblo), que tiene un control especial y coerción, que representa a la sociedad, se integra "".

Hay tales definiciones del estado que son el carácter abstracto: "El estado es la organización del poder político necesario para cumplir con las tareas puramente clases y los casos generales que surjan de la pirámide de ninguna sociedad".

Finalmente, el tema de determinar el estado completando la definición dada en el libro de texto editado por v.m. Korel y V.D. Perevalov: "" El estado es la organización política de la compañía, proporcionando su unidad e integridad, a través del mecanismo estatal para administrar los asuntos de la compañía, el poder público soberano, que da derecho a comunicarse, garantizando los derechos, la libertad de los ciudadanos, la legalidad. y la aplicación de la ley "". La definición refleja concepto general Estados, pero más se acerca al estado moderno.

Un componente esencial al analizar el problema del estado es la divulgación de sus signos. De hecho, distinguen al estado de otras organizaciones pertenecientes al sistema político de la sociedad. ¿Qué son?

1. El estado dentro de sus fronteras actúa como el único representante oficial de toda la sociedad y la población que se une por la ciudadanía.

2. El estado es el único operador de poder soberano, es decir,. Posee la supremacía en su territorio e independencia en las relaciones internacionales.

3. El Estado emite leyes y actos regulatorios con fuerza legal y que contiene las normas de la ley. Son obligatorios para todos los órganos, asociaciones, organizaciones, funcionarios y ciudadanos.

4. El Estado es un mecanismo (aparato) de la administración de la compañía, que es un sistema de organismos estatales y recursos materiales necesarios para cumplir con sus tareas y funciones.

5. El Estado es la única organización en el sistema político, que tiene agencias de aplicación de la ley diseñadas para mantener la guardia de la legalidad y la aplicación de la ley.

6. El estado, en contraste con otros componentes del sistema político, tiene fuerzas armadas y organismos de seguridad que brindan defensa, soberanía y seguridad.

7. El Estado está relacionado de cerca y orgánicamente con el derecho, que es la expresión normativa de la voluntad del estado de la sociedad.

El concepto de estado incluye las características de su esencia, es decir,. La principal, determinante, sostenible, natural en este fenómeno. Entre las teorías relacionadas con la esencia del estado, se puede distinguir lo siguiente.

Teoría de la élite. , formado a principios del siglo XX. En las obras de V.Paretho, Moski y se desarrollaron a mediados de un siglo H. Vashal, D. Sartori, y otros. La esencia de la misma es que están controlados por el estado de la élite, porque las masas no son Capaz de realizar esta función.

Teoría tecnocrática Llegando a los años 20. Hst. y extendiéndose en 60-70. Sus partidarios fueron T.VEBLEN, D. BARNHEIM, D. BELL, y otros. La esencia de la misma es que son administrados por la sociedad: especialistas que pueden determinar las formas de desarrollo óptimas.

Teoría de la democracia plurial. que apareció en hcst. Sus representantes fueron la ciudad de Laki, M. Duvene, R. DAL y otros. El significado de ella es que las autoridades perdieron el aula. La compañía consiste en un conjunto de asociaciones de personas (estratos). Se basan en varias organizaciones que tienen presión sobre las autoridades estatales.

Estas reglas han hecho una cierta contribución a la definición de la esencia del estado. Al mismo tiempo, la mayoría de las obras publicadas en años anteriores / su entidad se consideraron inequívocamente de las posiciones de la clase como un instrumento de potencia / dictadura ilimitada de la clase dominante. Por el contrario, en las teorías occidentales, el estado se muestra como una educación oscura, una herramienta de contradicciones de reconciliación que representan los intereses de toda la sociedad.

Ahora, la interpretación errónea del estado es reconocida exclusivamente de los artículos de clase. Dicho enfoque cayó en cierta medida, distorsionado la idea del estado, contenía una comprensión simplificada e unilateral de su esencia, enfocada en la prioridad de las partes violentas en este fenómeno y la agravación de las contradicciones de clase.

Como aspecto unilateral, el enfoque se basa en unilateral. Sería correcto invertir en la comprensión del estado, señalado en la literatura, y en la clase y el enfoque nacional.

El propósito universal del Estado es ser una herramienta de compromiso social, suavizar y superar las contradicciones, encontrar el consentimiento y la cooperación de varios segmentos de la población y la fuerza pública, lo que garantiza la orientación social de las funciones realizadas por ellos.

En las condiciones modernas, se da prioridad a los valores universales. Por lo tanto, el estado corresponde al nivel de desarrollo de la democracia y se caracteriza por el desarrollo del pluralismo ideológico, la publicidad, el estado de derecho, la protección de los derechos y libertades del individuo, la presencia de un tribunal independiente, etc.

También es importante enfatizar que la importancia de la parte social de las actividades estatales aumentará. Simultáneamente con el desarrollo de esta tendencia, la proporción del contenido de clase se comprimirá.

Entre lo anterior, finalmente, la esencia del estado afecta las condiciones históricas específicas para el desarrollo de los países individuales, los factores religiosos y nacionales.

Un importante punto de trabajo, en nuestra opinión, es la cobertura de la base económica, social y científica del estado. El estado no puede, sino que existe, normalmente funciona y se desarrolla sin base económica, base, bajo la cual se suele entender el sistema de relaciones económicas (producción) entre esta sociedad existente en ella. La base de la base de la base económica y económica del Estado (presupuesto estatal) es en gran medida dependiente. Historia mundial Indica que en varias etapas de desarrollo, el estado tenía una base económica diferente y era diferente de diferentes maneras.

El estado de la economía de mercado natural se transformó hacia la regulación estatal-legal de la economía, la planificación y el pronóstico.

Junto con el Estado Económico, la función social también se llevó a cabo, la legislación de pensiones, los beneficios desempleados, los salarios mínimos, etc.

El estado soviético se basó en la economía planificada y la propiedad nacional, que se convirtió en un empate, que T llevó a la crisis.

La experiencia histórica muestra que la base económica óptima puede servir como una economía de mercado orientada socialmente, basada en competir en varias formas de propiedad.

La base social del Estado es esas capas, clases y grupos de sociedad que están interesados \u200b\u200ben ello, está apoyado activamente. Por lo tanto, en la latitud de la base social del estado, la sostenibilidad, el poder de la AI del Estado depende de su sociedad, la capacidad de resolver la tarea ante ella. El estado que tiene una base social estrecha es inestable.

Los Estados desarrollados, que son especialmente relevantes para Ucrania en condiciones modernas, deben llevarse a cabo en base científicaLo que excluye el método de muestras y errores. Por lo tanto, se necesitan expertos científicos, opciones óptimas, coherencia de soluciones y los resultados del desarrollo progresivo.

Uno de los patrones básicos de la evolución del estado en el camino del desarrollo de la traducción es que, a medida que la civilización y el desarrollo de la democracia mejoran, se convierte en una organización política de la compañía, donde todo el complejo de instituciones estatales está funcionando activamente en De acuerdo con el principio de separación de las autoridades.

Los científicos enfatizan el aumento en el papel del estado en la sociedad. El argumento de esto es la difusión de sus actividades organizativas para todas las áreas de la sociedad a través de instituciones y órganos recién creados.

Bajo la influencia de la Revolución Científica y Técnica y el proceso de integración global, la creación de un mercado global en el desarrollo del Estado parecía un nuevo patrón: el acercamiento de los Estados, su entendimiento mutuo como resultado de la interacción.

Por lo tanto, los problemas de entender al Estado, su esencia y patrones de desarrollo permiten determinarlo como un fenómeno social y político complejo e involucrado históricamente; Confirme la presencia de pluralismo en la comprensión y la determinación del Estado; Determinar sus signos, esencia, conceptos básicos y patrones de desarrollo.

· 2 · Poder politico

Para resolver el problema del poder político, debe saber qué es el poder en general. En este sentido, M.I. Baitine propone considerar el poder como una categoría ecológica.

Se sabe, enfatiza que el autor mencionó que el poder político no es el único tipo de autoridad pública. El gobierno es inherente a cualquier comunidad organizada, más o menos sostenible y específica de las personas. Es característico tanto de la clase como de la sociedad sin clase, tanto para la sociedad como varios componentes de sus formaciones.

Con toda la diversidad de puntos de vista sobre el poder de muchos de los representantes de diversas corrientes de pensamiento público inherentes a sus características como una autoridad, que tiene la oportunidad de obedecer, subordinar a su voluntad de otras personas.

El poder en general, siendo un producto directo de relaciones versátiles entre las personas, sus intereses y las mitigaciones, mientras que las contradicciones, los posibles compromisos, representa una condición objetivamente necesaria para la participación de los miembros de la sociedad en la producción y reproducción de la vida.

Sobre la base de lo anterior, el poder como categoría puede determinarse como un carácter y un nivel apropiado de la vida social al funcionamiento de cualquier comunidad social, que consiste en la subordinación de la voluntad de los individuos y sus asociaciones en esta sociedad.

El poder político es un tipo especial de autoridad pública. Característicamente, en la literatura científica y educativa, los términos "" poder político "" y "" gobierno "," generalmente identificado. Dicha identificación, aunque no indiscutible, permisible, lea en el libro de texto editado por v.m. Korel y V.D. Perevalova. ¡En cualquier caso, se enfatiza en la fuente anterior, el gobierno siempre es político, y contiene elementos de clase.

Los fundadores del marxismo caracterizaron al poder del estado (político) como "" violencia organizada de la misma clase para suprimir al otro "". Para la sociedad de clase y antagonista, esta característica puede ser aceptable. Sin embargo, el uso de esta tesis con el poder estatal, más democrático, no está permitido, porque con la inevitabilidad llevará a ser negativa a ella, y a quienes lo personifican, la actitud.

Además, con un modo democrático, difícil es aconsejable compartir a la sociedad solo en las reglas y solo sujeto. Después de todo, incluso las autoridades más altas del Estado y los funcionarios más altos son sobre sí mismos el poder supremo de las personas, siendo tanto el objeto como el tema del gobierno. Sin embargo, no hay una coincidencia completa entre estas categorías incluso en una sociedad democrática. Si llega esta identidad, el gobierno perderá su carácter político y se convertirá en público directamente, sin autoridades estatales.

A menudo, el poder estatal se identifica con los organismos estatales, especialmente más alto. Desde un punto de vista científico, dicha identificación es inaceptable, ya que el poder político inicialmente no pertenece al estado y sus cuerpos, y de élite o clase o la gente. Pensamos que está bien enfatizando que domina el tema no se transfiere a la Autoridad a los Estados de su poder, y les da autoridad.

Es importante llamar la atención sobre el hecho de que en la literatura especial de ciencias legales y políticas, varios científicos abogan por los distingue entre las categorías de poder político y estatal. Tales científicos como FM BURLETSKY, N.M. Kaisers y otros. El concepto de "poder político" "se usa en un sentido más amplio que" "Poder estatal" ". Este poder, enfatizan, realizados, no solo por el Estado, sino también por otros enlaces del Sistema Político de la Sociedad: Partes, organizaciones comunitarias masivas.

Sin embargo, el uso del término "poder político" "en un sentido amplio, un sentido muy amplio es muy condicionado, porque el propio poder político y el grado de participación en ella, incluso de varios partidos políticos, no es lo mismo.

Por lo tanto, el poder político es un tipo de autoridad pública, que se lleva a cabo directamente por el propio Estado, o los delega, es decir, se lleva a cabo en su nombre, a su autoridad y con su apoyo.

Teniendo en cuenta tal poder como el signo más importante y determinante del estado, los investigadores prestan atención a su público.

Las características de este poder público o político son las siguientes:

1. En caso de un dispositivo genérico, las autoridades públicas expresaron los intereses de toda la sociedad sin clase. La potencia del estado se clasifica.

2. El poder público político, a diferencia de un genérico, que no conocía ningún aparato de control especial y se fusionó con la población, no coincide directamente con la urgencia, es llevada a cabo por los aparatos de gestión que consiste en personas que administran otras.

3. En contraste con el sistema tribal, donde la opinión pública es un factor de poder y subordinación El cumplimiento de los ancianos de las aduanas, el poder político se basa en la posibilidad de la coerción estatal y especialmente adaptada para este propósito.

5. En la Organización Laboral de la Compañía, las personas se dividieron de acuerdo con el principio de las relaciones con la sangre; El establecimiento del poder político, marcando el surgimiento del estado, se interpreta con la división de la población de la base territorial.

6. Desde el punto de vista de la relación de la autoridad pública con la sociedad bajo la comunidad primitiva, hubo un poder de "autoridad", mientras que el poder político, el poder estatal es "" Autoridad.

Estos son los principales signos de poder político, lo que lo distingue de la autoridad pública del sistema genérico.

el problema de la implementación de métodos de poder político sigue siendo muy importante y muy curioso. Esto, en nuestra opinión, delegación de representantes de los partidos políticos a las autoridades representativas y administrativas; desarrollo e implementación de programas políticos; Este es un método de discusión política; compromisos políticos; Incentivo moral y, que se convirtió en tradicional, el método de creencia.

Respecto a este último, llamamos la atención sobre el hecho de que el mecanismo de convicción incluye un conjunto de medios sociales y psicológicos ideológicos y formas de impacto en la conciencia individual o grupal, cuyo resultado es la asimilación y la adopción por parte de un individuo, un equipo de Ciertos valores sociales.

La literatura enfatiza que la condena es un método de impacto activo en la voluntad y la conciencia de un medio ideológico y dirigido de una persona para formar vistas e ideas basadas en la comprensión profunda de la esencia del poder estatal, sus objetivos y funciones.

Tenga en cuenta que con el desarrollo del proceso de democratización, el papel y la importancia del método de creencia en la implementación del poder político está aumentando naturalmente.

En la literatura, los investigadores asignan a los investigadores, el método de coerción estatal. Limita la libertad humana. Lo pone en tal posición cuando no tiene otra opción que la opción propuesta (impuesta).

Al mismo tiempo, los intereses y motivos de comportamiento antisocial se suprimen por coerción, las contradicciones entre la voluntad común e individual son forzadas, se estimula el comportamiento socialmente útil.

La coerción estatal es legal y no legal.

Cuanto mayor sea el nivel de organización jurídica de la coerción estatal, mayor será la función de un factor positivo en el desarrollo de la sociedad.

El autor aún cree que en relación con el problema del poder político (estado) es más apreciado por el método de creencia. En la implementación del método de coerción, el poder político, en nuestra opinión, en cierta medida, pierde carácter político.

El poder político está determinado por la autoridad de la economía. Pero entre estos conceptos hay una retroalimentación. Es de poder político y sus soluciones depende mucho del nivel y el ritmo del desarrollo económico.

Todo el poder, incluido el político, es verdaderamente estable y fuerte principalmente debido a su base social. El poder político opera en la sociedad dividido en clases, varios grupos sociales y contradictorios, parte de los intereses irreconciliables.

Para resolver las contradicciones sociales, para las relaciones interpersonales, intergrupales, interclases y relaciones nacionales, la armonización de diversos intereses y existe un poder político (estado). Solo el poder democrático es capaz de resolver tales tareas.

Poder político para esforzarse por crear una presentación en la sociedad como un ejemplar moral, incluso si no corresponde a la realidad. Es por eso que el poder, tener un objetivo y el uso de métodos que contradecen los ideales y valores morales, fueron llamados y reconocidos como una autoridad moral inmoral, desprovista.

Por poder político, las tradiciones históricas, socioculturales y nacionales tienen gran importancia. Si el poder se basa en la tradición, lo fortalecen en la sociedad, hazlo más duradero y estable.

El poder político necesita objetivamente ideología, es decir,. Sistemas de ideas estrechamente relacionadas con los intereses de la propiedad del sujeto. Con la ayuda de la ideología, el poder explica sus objetivos y objetivos, métodos y formas de lograrlos. La ideología proporciona la autoridad de cierta autoridad, demuestra la identidad de sus objetivos de los intereses y objetivos populares.

Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que la vida social en Ucrania se basa en una diversidad ideológica política y económica. "" Ninguna de las ideologías puede ser reconocida por el Estado como obligatorio ".

Un problema importante en el análisis del poder político es su legitimidad. La literatura ha desarrollado tipología y fuentes de legitimidad de poder. Este último incluye:

Los principios ideológicos y las persuasiones de los ciudadanos en un derrame cerebral político como el más alto;

Dedicación del poder, gracias a la evaluación positiva de las cualidades personales de los sujetos de las autoridades;

Coerción política (o estado).

Cabe tener en cuenta que la legitimidad del sujeto de propiedad se refleja y se refleja la consolidación legal en la Constitución de Ucrania. Así que en el arte. 5 See: "El portador de la soberanía y la única fuente de poder en Ucrania es la gente" ".

Por lo tanto, el poder político es principalmente los intereses corporativos de una cierta parte, grupo social, clase; Su implementación se lleva a cabo por un aparato especial, que se separa de la sociedad y realiza funciones de gestión, recibiendo una remuneración monetaria por esto; Asegurar que las soluciones políticas se realicen utilizando el aparato de gestión creado; El poder político tiene en sus métodos de actividad relevantes arsenales; También tiene fundaciones económicas, sociales y morales e ideológicas.

· 3 · Sistema político de la sociedad.

En la literatura científica y educativa, existen varias definiciones del sistema político. Más conveniente, en nuestra opinión, es la definición dada por K.S. Gadzhiyev: "" El sistema político es una combinación de normas, ideas y instituciones políticas interactivas basadas en ellos, instituciones y acciones que organizan el poder político, la relación de los ciudadanos y el estado. Su objetivo principal es garantizar la integridad, la unidad de las acciones de las personas en la política.

Los componentes del sistema político son:

A) un conjunto de asociaciones políticas (Estado, Partidos Políticos, organizaciones y movimientos políticos y públicos);

B) actitudes políticas formadas entre los elementos estructurales del sistema;

C) Normas y tradiciones políticas que regulan la vida política del país;

D) conciencia política que refleja las características ideológicas y psicológicas del sistema;

E) Actividades políticas.

El sistema político es una unidad dialéctica de cuatro lados: e institucional, regulatoria, funcional e ideológica.

En este sentido, es aconsejable observar que las normas políticas y la relación que surgen sobre su base se denominan instituciones políticas. El proceso de implementación de ideas en las normas, reglas, los principios de la existencia de organizaciones políticas se denominan institucionalización, esta es la formación de elementos de la Organización Política de la Compañía.

El sistema político incluye no todas las instituciones, sino solo aquellas que asumen el cumplimiento de sus funciones específicas en la sociedad. La característica del estado es que es una combinación de organismos que realizan las funciones de administración de energía de la empresa.

Las políticas de las relaciones organizativas están dotadas de algunas características:

Objetivo común para todos los participantes en la organización;

Jerarquía de la estructura de las relaciones dentro de la organización;

Diferenciación de las normas para gerentes y LED.

Una variedad de actividades de las personas dirigidas a garantizar el funcionamiento, la transformación y la protección del sistema de poder político en la sociedad es la esencia de las actividades políticas.

La actividad política es heterogénea, varios estados se pueden distinguir en su estructura: actividad política y pasividad. Al mismo tiempo, el criterio de la actividad activa es el deseo y la oportunidad, que afectan el poder político o lo utilizan directamente para implementar sus intereses.

La pasividad política es un tipo de actividad política, en la que el sujeto no implementa sus propios intereses y es influenciado por otro grupo social.

Bajo la conciencia política se refiere a la diversidad de manifestaciones de la espiritualidad, lo que refleja las actividades de los mecanismos del poder político y guiando el comportamiento de las personas en la esfera de las relaciones políticas. En la conciencia política, se distinguen dos niveles: conceptual y ordinario.

La característica del sistema político incluye la cultura política. Este es un sistema de valores, ideas políticas, símbolos, creencias adoptadas por miembros de la comunidad política utilizada para regular las actividades y las relaciones.

Debido a que en el campo de las relaciones políticas, las personas están tratando con una selección de procedimientos operativos, los valores desempeñan un papel importante en la formación de carácter, orientación de políticas y procesos. En gran medida, definen el tipo de sistemas políticos, mecanismos de estado prioritarios. El reflejo de su evolución es el cambio de dominante en el sistema político de los valores.

El elemento central del sistema político es el estado. El Estado realiza una función política tan política como una distribución autoritaria de valores, que pueden actuar beneficios materiales, ventajas sociales, logros culturales, etc.

La siguiente función del sistema político es la integración de la sociedad, asegurando la relación de la unidad de las acciones de varios componentes de su estructura.

La siguiente función del sistema político es optimizar los procesos políticos. Como tipo de actividad, está dirigido a implementar los objetivos de actualización y estabilización.

Otras funciones del sistema político se asignan en la literatura. La incapacidad de implementar el sistema político de sus funciones más importantes es su crisis.

Dependiendo de los factores y el régimen político dominante, se forman diversas tipologías del sistema político:

Métodos de gestión de energía orientados al comando;

Competitivo, basado en la confrontación, confrontación de diversas fuerzas políticas y sociales;

De cortesía: destinado a mantener el consenso social y superar los conflictos.

Otro problema que requiere consideración son las características de los principales sujetos del sistema político. Uno de ellos es el partido político. Realiza la función de representar los intereses de varios grupos sociales; Integra el grupo social incluido en el alcance de las relaciones políticas; En la eliminación de sus contradicciones internas.

Las Partes tienen su sistema de objetivos de programas, la organización más o menos extensa impone a sus miembros ciertas responsabilidades y forman las normas de comportamiento.

Los lotes pueden ser clases, nacionales, religiosos, angustiados, patrióticos estatales que se forman alrededor de la figura política popular, la llamada "" ----------- Partido "."

Otro tema del sistema político es el movimiento. No tienen una organización centralizada rígida, sin membresía fija. El programa y la doctrina reemplazan el propósito o sistema de objetivos políticos. Tendencia dominante en las condiciones modernas Preferencias de movimientos antes de los Partes.

El siguiente tema del sistema político son los grupos de presión. Se caracterizan por una estricta conspiración, ocultamiento de objetivos, jerarquía rígida de construcción, dosis estrictas sobre la estructura y las actividades de la organización.

El sistema político consiste en partes opuestas en relación con lo contrario. La destrucción de tales contradicciones es la fuente interna de autodesarrollo.

Las contradicciones internas de un plan objetivo tienen importantes para el proceso de desarrollo. La destrucción de este tipo de contradicciones significa obtener una forma de movimiento cualitativamente nueva y más alta. Un ejemplo son las actividades de un estado democrático para superar una de las principales contradicciones entre el estado y el ciudadano.

Las contradicciones del plan subjetivo causadas por el desajuste de las actitudes ideológicas y políticas, psicológicas y legales de la moral dominante en la sociedad, la legalidad y la ley y el orden están permitidos o erradicando las manifestaciones negativas, o al alcanzar el consenso.

Entre todos los diversos terrenos políticos, la clasificación de las leyes, los más comunes son criterios importantes, como la institucional, la profundidad y la versatilidad de sus acciones históricas, la esencia de la clase.

El conjunto de técnicas, métodos, métodos, los medios para hacer que el poder político se denomina régimen político.

Los siguientes tipos se distinguen:

Demócrata: cuando el derecho a participar en asuntos públicos, se respetan y protegen los derechos humanos;

TOTALITARIO: cuando se niegan o se limitan significativamente los derechos y libertades de los individuos, todos los aspectos de la vida de la sociedad están estrictamente controlados por un estado autoritario.

El sistema político del estado legal se basa en:

primero, cambiando la interpretación de la fuente de la ley cuando no son un estado, sino una persona;

en segundo lugar, cambiando la idea de la relación entre el estado y la ley. De acuerdo con el concepto del Estado Jurídico, no hay ninguna erección será elegible, pero solo tal que no contradice y viole los derechos humanos, sino que fortalece y los protege;

en tercer lugar, la aprobación en la sociedad y su sistema político de tal calidad política, como respeto por la ley, basándose en la consideración de ello como el factor principal y dominante.

Los sistemas políticos que operan sobre la base de los principios del estado legal tienen características significativas a las que:

legitimidad (adopción por la población del poder estatal, el reconocimiento de su derecho a gestionar y el consentimiento obedecerá);

legalidad . regulatividad expresada en la capacidad de operar y limitada por la ley;

seguridad , cuyos aspectos más importantes son.

El concepto de poder político público es un concepto genérico para todas las aplicaciones.

En la sociedad, hay diferentes tipos de poder personal y social. .. El poder del jefe de la familia, el poder del Señor de ese sirviente o el sirviente, el poder económico de los propietarios de los medios de producción, el poder espiritual ( Autoridad) de la Iglesia, etc. Todas estas especies son individuales o corporativas, poder de grupo. Existe debido a los sujetos de dependencia personal, no se aplica a todos los miembros de la sociedad, no se lleva a cabo por el nombre de la gente, no afirma la falta de autoridad, no es público.

El poder público se distribuye sobre una base territorial, gobierna todos, quienes están en la definición de territorio "subordinado". Estos "todos" son un pueblo comprobado, la población, un conjunto de sujetos abstractos (sujetos o ciudadanos). No importa la autoridad pública, debido a los enlaces étnicos a nivel de sangre o no. El poder público en su territorio está sujeto a todos, incluidos los extranjeros (con excepciones raras).

El poder político es el poder que administra a las personas en interés del bienestar de la sociedad en su conjunto y regulando relaciones públicas Para lograr o mantener la estabilidad y el orden.

El poder político público se lleva a cabo por una capa especial de personas involucradas profesionalmente en la gestión y el componente de la autoridad. Este aparato subordina todos los sectores de la sociedad, los grupos sociales de su voluntad (la voluntad del gobernante de la mayoría de la mayoría parlamentaria, la élite política, etc.) administra sobre la base de la coerción organizada hasta la posibilidad de violencia física contra los grupos sociales y los individuos. El aparato del poder político público existe y opera a expensas de los impuestos de la población, que se establecen y se cobran por derecho. Cuando los contribuyentes son propietarios libres, o arbitrariamente, por la fuerza, cuando no son gratuitos. En este último caso, estos ya no son impuestos en su propio sentido, sino homenaje o subvención.

El aparato de poder político público está destinado a actuar en un interés general. Pero el aparato y, sobre todo, sus líderes expresan los intereses de la sociedad, ya que los entienden; Más precisamente, durante la democracia, el dispositivo expresa los intereses reales de la mayoría de los grupos sociales, y durante el autoritarismo los propios gobernantes determinan cuáles son los intereses y necesidades de la sociedad. Debido a la independencia relativa de la autoridad de la sociedad, los intereses corporativos del aparato y los gobernantes individuales no pueden coincidir con los intereses de la mayoría de otros grupos sociales. El dispositivo y los gobernantes siempre buscan emitir sus intereses por los intereses de la sociedad en su conjunto, y sus intereses son principalmente para preservar y fortalecer a las autoridades, en la preservación del poder en sus manos.

En un sentido amplio, la Oficina de Poder Político Público incluye al legislador (pueden ser el Parlamento y el gobernante único), los organismos administrativos y financieros del gobierno, la policía, las fuerzas armadas, los tribunales, las instituciones punitivas. Todos los poderes más altos del poder político público se pueden conectar en una persona o autoridad, pero se pueden separar. En un sentido estrecho, el aparato de poder, o la unidad de control, - una colección de autoridades y funcionarios, a excepción de los miembros electos de la Asamblea Legislativa (organismos de representación popular) y jueces.

El aparato de poder político público tiene un monopolio sobre la coerción hasta que la violencia estaba sujeta a lo largo del territorio y toda la población. Ningún otro poder social puede competir con las autoridades políticas públicas y aplicar fuerza sin su permiso, esto significa la soberanía del poder político público, es decir, su supremacía sobre el tema y la independencia de las organizaciones de las autoridades que operan fuera de este territorio. Solo el aparato del poder político público puede emitir leyes y otros actos obligatorios generales. Todos los pedidos de este poder son obligatorios para la ejecución.

Por lo tanto, el poder político público se caracteriza por las siguientes características formales:

• - une el sujeto (la gente, la población del país) por el signo territorial, crea la organización territorial del tema, la asociación política integrada por las relaciones y las instituciones públicas-ambientales;
• - se lleva a cabo por un aparato especial que no coincide con todos los miembros de la sociedad y existente a expensas de los impuestos, la sociedad de gestión de la organización basada en la coerción hasta la violencia;
• - Tiene soberanía y prerrogativa de la ley.

La organización del poder político público y su funcionamiento pueden regular las leyes. Al mismo tiempo, las relaciones políticas públicas políticas reales pueden desviarse más o menos significativamente de lo que se establece por ley. El poder puede ser realizado por ley y sin importar la ley.

Finalmente, el poder político público puede ser diferente en el contenido, a saber, dos tipos fundamentalmente opuestos son posibles: el poder se limita a la libertad de desprecio y la intención de proteger su libertad, o existe en la sociedad donde no hay libertad, y es ilimitado. Por lo tanto, se distinguen al tipo legal de organización y la implementación del poder político (estadismo) y el tipo de poder (del despotismo antiguo al totalitarismo moderno). , ..

Si al menos una parte de lo subjetable es gratuita para poder, significa que son políticamente libres y participan en la comunicación estatal, tienen derechos hacia la autoridad y, por lo tanto, participan en la formación e implementación del poder político público. El tipo opuesto, el despotium es una organización de las autoridades en las que los sujetos no son gratuitos, no tienen derechos. El poder de este tipo formas y regula todas las relaciones entre el sujeto, crea un orden público y la propia sociedad.

En la ciencia moderna, la relación entre los estados y el derecho se reconoce generalmente, la necesidad de la base legal del poder en el estado. Pero si asumimos que el derecho y la ley son idénticos, entonces el Estado puede considerarse cualquier organización, poder político personal, ya que el poder despótico se basa en las leyes. Pero si se procede de distinguir el derecho y la ley y una comprensión liberal de la ley, debe reconocerse que la autoridad estatal es solo un poder político tan público, en el que al menos parte de la parte del tema de los miembros de la sociedad tiene libertad.

Sobre esta base, varios conceptos del estado se basan en. E. En varios conceptos, la esfera de los fenómenos políticos públicos-poderosos, descritos como un estado, es más o menos amplio. Como parte del tipo positivista de comprensión de la ley y el estado, se conoce el concepto sociológico y legista del Estado. En el marco del Uzpolistivista, el tipo legal de rutilidad en la ciencia moderna, el concepto liberal se está desarrollando, explicando el Estado como el tipo legal de organización y la implementación del poder político público.

Poder público - un conjunto

• Gestión de GAP;
• Aplicación-Preparación.

El aparato de control: implica órganos de organismos legislativos y ejecutivos, y otros. Autoridades con las que se lleva a cabo la gestión.

El aparato de supresión es órganos especiales que son elegibles y tienen fuerza y \u200b\u200bmedios para el desempeño obligatorio de la voluntad del estado. Eso:

• - Ejército;
• - Policía (policía);
• - Agencias de Seguridad;
• - la oficina del fiscal;
• - tribunales;
• - El sistema de instituciones correccionales (cárceles, colonias, etc.).