اوم واجرا گورو پادما سیدی هوم به معنی. نحوه نوشیدن مانترای گورو رینپوچه

Text-skarb، خوانده شده توسط Tulku Karma Lingpoy

من برای گورو، یدم و داکین سجده می کنم.

من، زن متواضع، یشه تسوگیال، ندای کودکانه، ماندالای درونی و درونی را در هم شکستم و متواضعانه تغذیه کردم:

«درباره مناطق نیلوفر آبی Meister! Pratsi، شما zdіysnyush برای خیر همه موجودات زنده در تبت - عالی برای همه که maybutnіh زندگی می کند. Nichto، به امید نوعی مهربانی شدید، عدم شناخت قبلی و ظاهر نشدن نادال. اعمالی که شما به ما منتقل کرده اید، به شهد روزمره تبدیل می شود. کاش فقط یک زن متواضع بودم و هیچ پولی نداشتم. با این حال، آن‌ها در یک ثروت سرشار از افکار و پرخاشگری روان رنجور زندگی می‌کنند. تعفن رحمت، نگاه به مقدس دارمی، і، zokrem، hanbiti vishchі vchenya Taєmnoi Mantri. در تمام مدت طاعون، گرسنگی و راهی برای وسعت بخشیدن به موجودات زنده وجود دارد - و چین، تبت و مغولستان، zokrema، مانند غاز غاز غنی تر خواهند شد. برای تبتی ها، این دوره ای از همشهریان وحشتناک است.

با توصیف فراوان راه‌های از بین بردن آن، کمی بیشتر از یک ساعت برای تمرین زمان لازم است. بنابراین، من فکر می کنم قبل از تمرین باید باهوش باشم، من در انتقالات سخت گیر کرده ام. با این حال، شما نمی توانید با یکی کنار بیایید. منابع و مواد کمبود خواهد داشت. برخی از قطعات zhakhlivy فوق العاده تاشو هستند. گورو، چه کسی از این واقعیت غرق شده است که در ساعتی دیگر فقط می توانید برای تمرین مانتری واژرا گورو هزینه کنید؟ برای سعادت مردمی که ممکن است عقل ضعیفی بر آنها چیره شود، فروتنانه از شما می خواهم که ما را در پیشرفت یاری کنید.»

نیلوفر آبی مایستر به شرح زیر است:

«درباره پانی، غلبه بر حقیقت، آنچه شما به عنوان یک کل گفتید. در برخی موارد maybut، تمرین، دیوانه وار، مقدار زیادی دارچین کوتاه و دوگوستروکوف را برای ما به ارمغان می آورد. دوست دارم وسایل بی پناه زمینی، متعلقات نزدیک آب، متعلقات نزدیک به اسکلت، متعلقات بهشتی را بردارم و تا کنون، تا کنون، برای انتقام روزهای بی تجربه روز، آن روش های تمرین را برای ساعتی نهادینه کنم. زمانی که زمان برای کسانی که از دانستن آن خوشحال هستند مهم است این نشانه این واقعیت است که شایستگی باید دیده شود.

تیم منش نیست، در بخشی از روز یک مانترا از گورو واجرا وجود دارد - و همچنین برای عملگرایان بزرگ بودیهیت برای مدت طولانی (صد، هزار، ده هزار، صد هزار، ده) وجود خواهد داشت. میلیون‌ها صومعه بزرگ، صد و تا کنون) صومعه‌ها، در قله‌های کوه‌های بلند و در کرانه‌های رودخانه‌های بزرگ، در مکان‌هایی که خدایان، شیاطین و ارواح شیطانی در آن زندگی می‌کنند، در بالای دره‌ها، در دانشگاه‌های ژئوفیزیک و بسیار دور. با معجزات غیر هوشمند، راهبان و سه راهبه، با لمس و تا کنون، آن را به ارمغان آورد neymovirnі vid و coristіtі و قدرت. زمین‌ها در همه جا به دلیل انگیزه‌های خشونت‌آمیز، گرسنگی، جنگ، خشونت خشونت‌آمیز، برداشت‌های بد، نشانه‌های پوسیده و طلسم‌های شیطانی به سرقت خواهند رفت. دوش در این ساعت، برداشت و لاغری معجزه خواهد شد و زمین شکوفا خواهد شد. در کل زندگی، در زندگی آینده، که در مسیرهای باردو، در دوردست ها دانش عملی وجود دارد و من کمتر می دانم که آن را ببینم - در کوتاه برش راست. برای خوب در vidinnyah، برای shonaimenshe در رویاها. در ادامه، آنها ریونی را به کمال رساندند که شلاقی، بوی تعفن، آن دیوانه کننده است، به خانوارهای اهل خانه - چلوویکیف و زنان - در نگایاب لینگو می آید.

برای پیمایش صدها تکرار برای یک روز، تا بتوانید بدون وقفه بمانید، باعث می شود به آنها احساس اعتیاد کنید و ثروتی که بدون سختی ظاهر می شود. اگر روزی هزار، ده هزار یا بیشتر مانترا را تکرار کنید، با نوشته خود، کسانی را که می ریزند سرزنش کنید و برکات بدون وقفه ادامه می یابد و بدون موفقیت شناخته می شود. به محض بازدید از صد هزار، ده میلیون یا بیشتر، سه جهان را تکرار کنید تا قدرت شما را مصرف کند. سه rіvnі buttyа خواهد بود تا به panuvannya باشکوه شما. خدایان و ارواح به دنبال شما خواهند آمد. اگر یک فعالیت روشنگرانه ببینید، بدون هیچ قدمی می‌توانید بیایید و می‌توانید سرمه‌ای بی حد و حصر را برای همه موجودات زنده ما - با هر کلید لازم - به ارمغان بیاورید. اگر می توانید سی میلیون، هفتاد میلیون یا بیشتر تکرار کنید، پس سه ساعت از بودا جدا نشوید یا از من جدا نشوید. با چنین رتبه ای، همه طبقات خدایان و ارواح به دستورات شما گوش می دهند، کلمات شما را تکان می دهند و مطمئن باشید که در این کار استاد خواهید بود.

در مدت کوتاهی رسیدن به ارتفاع ریل عملی است. به محض اینکه نشد، در لحظه مرگ، نور زلال مادر و فرزند ظاهر می شود; متنعم کردن من در باردو کمتر عملی است و همه کسانی که آن را می بینند در طبیعت روزمره خود سالم خواهند بود. بوی تولد دوباره در نگایاب لینگ و پی بردن به خیری بی اندازه برای ایستوت زنده.

پس گفت.

«استاد بزرگ، عزیزم، که از سفرهای بی پایان و نقاط قوت به ما گفت. تای بوو فوق العاده مهربان است. اگر توضیحی بخواهم در مورد اینکه چگونه مانتری گورو پادمی پاداش داده شده و قدرت مانتری او نسوخته است، متواضعانه از شما می خواهم که برای صلاح زندگان شرح کوتاهی به ما بدهید.

آن را خواست.

مایستر بزرگ چنین گفت:

«ای دختر بزرگوار! مانترا گورو واژرا فقط مانترای روزمره من نیست، بلکه زندگی خدایان طبقات تانتری، 9 کالسکه، 84000 جنبه دارمی و همچنین اینشه است. مانترا چی قلب همه بوداها را سه ساعت دوست خواهد داشت، لاماها، خدایان، داکین ها، ژیسنیکو دارمی توشو. دلیل این امر تهاجمی است. با احترام بشنوید و آن را در قلب خود احساس کنید. مانترا را تکرار کنید. її را بنویسید. اجازه دهید در مورد نحوه زندگی ما در بسیاری از چیزها به شما بگوییم.

OM A: HUM є پیدا کردن روز روشنگری، حرکت آن rozumu.
واجرا جوهر خانواده واجرا است.
GURU روز خانواده راتنا را پیدا می کند.
پادما بهترین روز خانواده پادما است.
سیددخی بهترین روز خانواده کارمیس است.
HUM روز تاسیس خانواده بودا.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

OM є povna sambhogaka از پنج وطن بودا.
ج: دارمکا شناخته شده نیست.
HUM povna nirmanaka - گورو رینپوچه.
واجرا زبوری خدایان هروک است.
GURU حضور خدایان در انبار لاماها - استاد دانش.
پادما.
SIDDKHI قلب همه خدایان غنا و دارایی آن دارایی ها است.
HUM є با قلب پوست بدون سرزنش دارمی.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

OM A: HUM є با قلب سه کلاس تانتری.
Vajra قلب شراب و سوتری است.
GURU قلب abhidharmi و کریا یوگا است.
پادما قلب یوگا-تانتری upa-i است.
SIDDHI قلب maha-i anu-yoga است.
HUM قلب آتی یوگا دزوگچن است.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

OM A: HUM وابستگی سه رنگ صورتی را پاک می کند.
VAJRA وابستگی نفرت و تجارت را پاک می کند.
GURU وابستگی به غرور را پاک می کند.
PADMA وابستگی مشتاقانه و ادب را پاک می کند.
SIDDHI وابستگی غیرت / غیرت را پاک می کند.
HUM وابستگی عفو و احساساتی را که آشفته است پاک می کند.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

VM A: HUM daruє dosagnennya trioh kai.
واجر هدیه ای است برای دستیابی به خرد آینه ای.
GURU موهبت رسیدن به خرد آرامش است.
پادما هدیه رسیدن به خرد توسعه است.
SIDDKHI ارمغان دستیابی به خرد همه چیز است.
HUM موهبت دستیابی به همه چیز است، راه رفتن با خرد اولیه.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

OM A: HUM خدایان، ارواح و مردم را آرام کرد.
وادزر پیدکوریو گندارواکه ارواح در آتش
GURU podkoryu vladyka مرگ و روح شیاطین.
پادما podkoryuє خدایان و ارواح آب، چگونه shkodi را تشویق کنیم، چگونه روی گل رز تابه کنیم.
SIDDKHI شیاطینی را که در پشته ها و گردنه های کوهستانی زندگی می کنند، آدمخوار کرد.
HUM سرچشمه شیاطین سیارات و خدایان جهان است.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

با کمک ZM A: HUM جزئیات مرزی زیادی وجود دارد.
در پشت کمک واژرا، تمام فعالیت های صلح آمیز آمده است.
برای کمک GURU، تمام فعالیت های خارق العاده پشتیبانی می شود.
برای کمک به پادما، تمام فعالیت هایی وجود دارد که می توانم از آن لذت ببرم.
در پشت کمک SIDDHI، تمام روشنگری فعالیت ها وجود دارد.
از طریق HUM می توان تمام فعالیت های فعال را انجام داد.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

ОМ А: HUM vidverta zdіysnuvane برای کمک کینجالز چاکلونیسم بودایی ها و بونتسیو.
واجرا دریچه ای به سوی قدرت خدایان خرد است.
GURU دروازه ای به مدرسه هشت طبقه خدایان و شیاطین است.
پادما دریچه ای به سوی قدرت خدایان و ارواح دنیوی است.
سیدهی دریچه ای به سوی مدرسه قدرت یا برهنگی و خدایان جهان است.
HUM در درب مدرسه به خاطر هر سه است: خدایان، شیاطین و مردم.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

OM A: برای گدا هوم کرد، یا پنج نفر حذف خواهند شد.
VAJRA نفرت و vidtorgnennya را خراب کرد.
GURU گدا یا مغرور است.
PADMA یک بازه و ادب مشتاق را خراب کرد.
СІДДХІ خراب یا غرق شده است.
HUM قدرت خدایان، شیاطین و مردم را نابود می کند.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

پشت کمک OM A: HUM دستاورد تیلای روشن بین را بدانید، آن روزوم را حرکت دهید.
پشت یاری واجرا، شناخت رسیدن خدایان صلح جو و ستمگر است.
در پشت کمک GURU، دسترسی لاماها وجود دارد - استاد دانش.
در پشت کمک PADMA دستاورد داکین و ژیسنیکی دارمی قرار دارد.
در پشت کمک SIDDHI احساسی از آن دستاورد خارق العاده وجود دارد.
در پشت کمک HUM، می‌دانید که آیا به شما کمک می‌کنید یا خیر.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

OM A: HUM برای انتقال از یک پادشاهی بی سر و صدا.
واژرا برای انتقال میدان بوداها در جهان است، من آشکارا خوشحالم.
برای انتقال GURU به میدان pivdenne بوداهای اسلاوی.
PADMA برای انتقال میدان سعادت به بوداها.
SIDDKHI برای انتقال میدان بوداهای Vseudosyazhnoi Diya به میدان pivnichne.
HUM برای انتقال به میدان مرکزی بوداهای زوال ناپذیری.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

با کمک OM A: HUM برای رسیدن به ریون استاد سه کای یاد گرفت.
برای کمک VAJRA می توان به سطح یادگیری رسید که در سطح استاد perebuvaє است.
برای کمک GURU می توان به r_ven استاد استاد زندگی جاودانه دسترسی پیدا کرد.
برای کمک پادما می توان به ریون استاد دوست بزرگ رسید.
به یاری سیددخی می توان به درجه استاد حضور خودجوش رسید.
از طریق HUM می توان به سطح رشد استاد بالغ یادگیری رسید.

VM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM

یک بار تکرار مانتری Vajra Guru هدیه ای است که فیزیکی است و به شما امکان می دهد از وعده غذایی خود لذت ببرید. زنده باشد، مانترا بخوانی، درباره آن احساس کنی، یا در مورد آن فکر کنی، به ترتیب آواز وارد شوی تا زمانی که استادان درباره مردم و زنان بیاموزند. مانترا گورو Vajra є کلمه حقیقت خطاناپذیر نیست. تا زمانی که بازان ها تو نشوند، انگار تو را پادما صدا زدم که جانداران را فریب می دهی - پوچ است! من شما را گول نمی زنم - همه چیز طوری خواهد شد که گویی شگفت زده شده ام.

اگر ناموفق هستید، مانترا، vikoristovyte را تکرار کنید، سپس بالای رزمندگان و احکام دعا را تزئین کنید. زنده و سالم، صبح در زندان خودمان، بدون هیچ سخنی، سالم خواهد بود. در іnshomu بنویسید її در چنگ زدن به پاگوربیوها، درختان و سنگ ها. می خواهم بوی تعفن تقدیس شود، هر چه می گذرد و برمی گردد، از بیماری ها، وسواس روح و وابستگی پاک شود. ارواح و شیاطینی که در جهان می مانند، رفاه و ثروت می آورند. روی آرشیو کاغذ іndigo її را با طلا بنویسید و آن را گسترش دهید. شیاطینی که بر قدرت آن ارواح شیطانی غلبه می کنند، نمی توانند شما را شیطان کنند. اگر بلافاصله پس از مرگ مانترا را بر روی جسد قرار دهید و پاکسازی نکنید، در هنگام سوزاندن رید رنگی را شروع خواهید کرد و بدون شک شواهد به سعادت پادشاهی آمیتابی منتقل نخواهد شد. Perevagi بازنویسی، تلاوت و تلاوت مانتری Vajra Guru bezmіrnі. برای برکت زنده ها همه چیز را بنویسید. به امید موفقیت و شایستگی به تیم نروید. گیا گیا

بی سر و صدا ببینید عفوهای فریب خورده به چه کسی نگاه می کنند، به عنوان یک تامنیتسا مهر و موم شده است. گیا گیا
تیم Dovіreno، hto sberіgaє تمیز samі ... گیا گیا

Tulku Karma Lingpa دارایی ها را تصاحب کرده و آن را از سووی طلایی بازنویسی کرده است.

| ترجمه از تبتی به انگلیسی توسط هایدی نوین (دارجلینگ، هند، 9 سپتامبر 2002). ترجمه روسی - Ven. Lobsang Tenpa، کرم rooku 2017.

عفونی می خواهم به شما تمرین کنم، زیرا می توانم واقعاً به شما کمک کنم، اگر از سردرگمی بزرگ آن غم رنج می برید. این تمرین را به عنوان معلم من جامیانگ کیانتسه به مردم می‌دهد، چون از غم عاطفی و روزومووی غم و اختلاف گذشتند، و من از تحسین شدید می‌دانم که می‌توانی در آن لحظه اقامتگاهی عالی به ارمغان بیاوری. زندگی برای کسی باشد، بله، svitovi vchennya، پس مال ماست، є آسان نیست. اگر جوان بودم، بحران ها و لحظات پر پیچ و خم وجود داشت، اگر شروع به تماس می کردم، دوست داشتم به کار ادامه دهم، به چیزی فکر کنم، اما دوست دارم نماینده خوانندگانم باشم. و زمانی که خودم دیدم، تمرینی را یافتم که تعریف مجدد می‌کردم، و آنچه خوانندگان من اغلب می‌گفتند، این که تمرین پادماسامباوی بسیار خوب است، اگر به پایان روز بروید، پس قدرت دارید، باید بدانید. آنچه شما باید بدانید stolittya.

Otzhe, shhorazu، اگر در ریشه باشی، شکنجه شده و افسرده، اگر ببینی، پس نمی توانی ادامه بدهی، ببین اگر قلبت پاره شده است، من تمرین شما را روبات می کنم. یک ذهن برای تمرین مؤثر این است که شما باید با قدرت زیاد کار کنید، و آنهایی که باید درخواست کنید، که باید در مورد کمک بدانید.

اگر مدیتیشن می‌کنید، قلب و روح کشور را محاسبه می‌کنید و می‌توانید از زندگی‌های گذشته یا زندگی‌تان سرحال باشید، زیرا به راحتی نمی‌توانید در لباس مبدل تعجب کنید. شما می توانید کسانی را که در ازدواج مراقبه شما هستند، خرد کسانی را که تبدیل شده اند ببینید، می توانید با آنها بزرگ شوید و مراقبه شما، گویی یکباره، کمبود را ترک می کند. به طور کلی، شما به آنهایی نیاز خواهید داشت که من آنها را "تمرین قلبی" می نامم. تعجب می کنم، اگر مردم تمرین زیادی نداشته باشند، مشابه این نکته، می بینم که در طول زمان می بینم که همانطور که شما می بینید، در هوش خود، به طور نامحسوسی مربوط می شوید، اما نمی توانید کسل کننده شدن

سر و صدا

حضور روحی روشنگر را در برابر خود صدا کن که تو غالب ترینی، و احترام بگذار، که همه بوداها، بودیساتواها و معلمان به سوی تو جذب می شوند. برای من، همانطور که قبلاً گفتم، چنین اختلافاتی پادماسامباوا است. اگر نمی‌توانید ذهن خود را از شکل جدید متزلزل کنید، فقط در حضور قوی‌تر هستید، - از شما می‌خواهم که قدرت ناتمام را در روح آن برکت ببینید.

وحشی

دلت را به روی همه دردهایت بگشا و به هموطنان بگشا تا ذات نورانی را ببینی. اگر دیدی که می توانی گریه کنی، پس جریان نکن: بگذار اشک هایت جاری شود و کمک بخواه. باید بدانی که من آن کسی هستم که اینجا هستم و برایت مطرح خواهم کرد، کسی که تو را می شنود، با عشق به تو فکر می کند و بدون هیچ سرزنشی، دوستت می ماند. به شرارت به جدید، یا به او، از درد ژیبینی خود، vimovlyayu مانترا، مانترا، همانطور که شما می توانید vikoristovuvatysya کشش از صدها و هزاران بار به سرعت به عنوان پاکسازی و پاکسازی.

قلبت را پر از شادی کن

اکنون اعلام کنید و بدانید که بودا، که شما او را صدا می کنید، با عشق، معنویت، خرد و قدرت بسیار به شما نشان خواهد داد. تفرجگاه غول‌پیکر چراغ‌ها از همان ابتدا در اختیار شما خواهد بود. تا بفهمم که چقدر سبک، چون شهد، قلبت را به یاد خواهم آورد و همه هموطنانت را به سعادت تبدیل خواهم کرد.

Yakos Padmasambhava، چگونه در موقعیت مراقبه بنشینید، با خنده ای عاشقانه در پوشش، دراز کشیدن در لباس و لباس، در مقابل شما ظاهر می شود، ایجاد می کند و احساس گرما و راحتی می کند.

ما آن را "سعادت بزرگ" می نامیم. دستان یوگو، ممکن است روی زانو دراز بکشید، کاسه را سفت کنید، از قسمت بالایی جمجمه شکسته است. وونا یادآور شهد سعادت بزرگ است که می چرخد ​​و ісristim - dzherel بازسازی عمومی است. وین برای نشستن بدون تلاطم روی کوارتز نیلوفر آبی که با هاله‌ای از نور درهم ریخته می‌چکد.

به این فکر کنید که شراب یک گرما و عشق بی پایان است، رویای شادی و آرامش، آرامش و بینش. قلب خود را باز کنید، اجازه دهید هموطنانتان بروند، کمک بیشتری بخواهید. مانترا یوگی را تصور کنید:

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDKHI HUM.

اکنون هزاران تغییر نور را ببینید، زیرا آنها شبیه قلب های یکدیگر هستند. درک این که شهد سعادت بزرگ، آن یکی در جام جمجمه است، آن یکی در دستان اوست، شادی را دوباره سیم می کند و با جریانی بی وقفه از نور طلایی ورودی بر تو می ریزد. در قلب خود پیروز شوید، به شما یادآوری کنید و همشهریان خود را به سعادت تبدیل کنید.

مملو از شهد، که ویتیکاک پادماسامباوی از سعادت بزرگ است، یک عمل الهی که اغلب به معلمم می رسید: نیکلاس من را از یک طبیعت عالی، آن دوز اضافی در آن ساعت ندید.

این به افتخار روز مردم گورو پادماسامباوی مقدس است، زیرا من در دهمین ماه پنجم تقویم در تبت قرار می‌گیرم و حدود 4 سال در صومعه مدرسه نینگما، ارگون هروکای، در حضور مقدس یوگی دالایی لاما. صداهای کر کننده ترومپت ها یادآور گوش گاناچاکری یا تسوگ بود که بر اساس چرخه ریگزین دهندوپ بود. حدود سه سال بعد، پس از یک وقفه کوتاه، مراسمی برای سرنوشت پیشوایان برگزار شد. وونا به عنوان یک داستان در مورد تاریخ خدمت می کرد که در قرن هشتم آغاز شد، از زمانی که راهب شنتاراکشیت، گورو پادماسامباوا و تزار تریسونگ دتسن با سوگند مالک شرور، پهار، که قول داد سنت های مردم معنوی و جهان را حفظ کند، پیوند خورد. .

راهبان، با پشت سر دعای خود، از صدای طبل، پنج پیشگو را به معبد صدا زدند، از جمله اوراکل حاکم نچونگا، نانچن تخانگلا، دورژده یودرونما، گیالتسن کارما ترینله، و همچنین هیچ زنی نیست که الهی باشد. ، داخلی Kozhen і از اوراکل pіdіyshov تا قدوسیت یوگو و گرفتن povaga خود را. کسی که از اطاعت از حفظ سنت های بودایی تبت با خبر است و برای قدرت تداوم محصولات خود فریاد می زند، در مورد اطاعت از رعایت سنت های بودایی تبت است.

سپس مجسمه گورو پادماسابهاوا در خارج از معبد مورد سرزنش قرار گرفت و این روند، اوراکلای ocholyuvannya که در اردوگاه از خلسه عبور کردند، به اطراف معبد رفتند. این مراسم دقیقا همان چیزی است که قبلاً در تبت در صومعه نچونگ دیده شده بود. با برگشت به معبد، اوراکلها دوباره به قدوس یوگو نزدیک شدند. هنگامی که آنها وارد ترنس شدند، رسانه ها به سرعت به خیابان آورده شدند و با لباس های تاشو خود بازی کردند. پس از آمدن نزد شما، مدیوم ها بار دیگر در معبد حاضر شدند و به نشانه حسن نیت به آنها بیلی هادک دادند.

نیمه دیگر روز جمعیت بیشتری داشت: برای ارزیابی های تقریبی در ماه، 10 هزار نفر نزدیک درختان توس دریاچه زیبرالوسا بودند. در راه رسیدن به این تقدس یوگو، با شکستن یک زوپینکای کوتاه و برکت کتابخانه "مشارکت پادماسامباوی"، گویی یکی از بزرگترین دانشمندان یک دهکده کودکانه تبت به خواب رفته است. در مجموعه کتابخانه سال حدود 7 هزار جلد کتاب وجود دارد. با رسیدن قبل از شب، یوگو هولینس روی صحنه حاضر شد و به سفر دوستان قدیمی و تبادل آتش با آنها قبل از ماندالا پرداخت و آرزو کرد که مراسم تقدیم ریگزین دهنداپ را آماده کند. ختم شراب بر عرش جای گرفته و به حضور روی آورده است.

«دیامی تیلا، آن روزوم را حرکت بده، و آن کارمای حرامزاده خوب است. پس از مرتب کردن گل رز، کنترل اعمال تیلا و مووی را می‌دانیم. زاگالوم، اگر برای خود هموطن نخواهیم، ​​به خاطر قدرت اراده، انجام شده است، زیرا این است که چگونه یک شودی بسازیم و چگونه یک هموطن را پرورش دهیم. ما ساخته خواهیم شد، خوب، ما سالم و ثروتمند هستیم، کاملاً خوشحال شده ایم، اما اگر خوشحال باشیم که در آینده دراز بکشیم. برای مرتب کردن احساسات ویرانگر، برای مرتب کردن روزوم، باید در مورد واقعیت بدانید.

"آب بودا زشتی ها را خرناس نمی کند، هموطنان نمی توانند حقیقت را با دست بیاموزند." آه، خوبی در این است که واقعیت و راه رسیدن به صدا را به ما نشان دهد. جهل را می توان نادان را به خاطر آنچه هست بخشید، یا شاید به خاطر اظهارات ناشناخته واقعیت نیست. بخشش ویریتی عالی است، زیرا بودا می تواند ما را شکست دهد. همه جا احساس اضطراب در مورد آن سخنرانی های nіbi nіbіlenі samobuttyam وجود داشت. ما به شما احترام می گذاریم، اما «من» ما سر پروردگار تیلا و روزمو ماست. با این حال، "من" که توسط samobuttyam غرق شده است، خواب آلود نیست. "من" - کل معنی، بر روی بدن و ذهن قرار گرفته است. بودا zvіlnyayut іstot vchennya خود را.

اگر همه چیز در زندگی ما معجزه آسا باشد، حدس زدن بودا، دارما و سانگا آسان است، به محض اینکه آمدیم، آنها را فراموش خواهم کرد. اجازه بدهید یک تاریخچه را به شما بگویم، همانطور که به عنوان کارماپی رینپوچه به شما می گویم. یکی از عشایر اهل خامس، یاک های خود را در نزدیکی لهاسو به دنیا آورد. در راه، آنها کمی ریچکا و یک کوچیونیک داشتند که برای صلوات به کارماپی روی می آورد و تکرار می کرد: "کارماپا کیون-نو"، اگر یکی از آنها نشت می کرد، حالش به سرعت تغییر می کرد و او متعجب بود که چه اتفاقی برای شما افتاده است. !"

با احترام به این حضرت، اعمال بسیار ناخوشایند و احساسات ویرانگر، چگونگی شناخت افراد عصبی ما از واقعیت، باعث ایجاد همشهریان می شود. با این حال، هموطنان یاکبی با ناراحتی بولو را نیشگون می‌گیرند، بودا در مورد صحبت‌های تسه بی‌تفاوت نشد. حکمت درک از خودگذشتگی یکی از عواملی است که پیروزی جهل است و در عالم درک شفافیت گل رز، می باچیمو، ایده بودا از مارپیچ بر روی obruntuvannya منطقی است. حضرت یوگو بار دیگر در مورد خم باغکان که برای دست زدن به راهب صومعه آمده بودند، سخنی به میان آورد و حتی آن هم در صحنه ظاهر نشد. یاک به زائر گفته شد، ابی بزرگان را به روستای Niblijchie معرفی کرد. مقدس یوگو مبارک است، اما در آغاز دارمی ترس از ترس وجود ندارد.

«دانش آن هوشمندی در حال افزایش است، محوری که دوستانم را برای بازسازی کلیساهای کوچک در کتابخانه های آن مرکز شهر فرا می خوانم. بیش از 300 جلد از کانگیور و تنگیور برای خواندن، برای پایه گذاری یک ویوچنیا جعلی و نه خوابیدن با اره روی پلیس ها و ویوتاران ضروری است.

ناگرژدون در آفرینش خود "60 مصرع میرکوان [درباره خالی کردن]" نوشت: "اجازه دهید دو دیدگاه انباشته شده را به پایان برسانم، همانطور که دو بدن بودا را خلق می کنم." دو نوع انباشت نه فقط افزایش شایستگی، بلکه خرد وجود دارد. از طریق rosumіnnya Dvoh istin mi وارد بیداری در راه می شود. اگر عالمی وارد مسیر تنتری شد، به این معناست که گل رز نوری شفاف را می بینی.

من خودم آن را به ترولشیک رینپوچه تقدیم خواهم کرد، که به یک کودک واقعاً غیر فرقه ای تبدیل شده است، و من یک تمرین کننده بزرگ خواهم شد. چرخه ریگزین دهندوپ، ویکلاو ریگزین گودمچن، پرورش دهنده سنت چانگتر، "پیونیچنی اسکارب" که به مدت یک سال در صومعه دورجه دراک برده شد. پیاتی دالایی لاما می تواند از کل سری ارسال های ناوچانی مطمئن باشد.

قبل از هدایای تقدیس یوگو، قداست استانها مراسم آغاز بودهی است. یک ساعت را اختصاص دهید، اگر ساعتی را به صدای پرتاب پوست ترک روی ماندالا دستور داده اید، حضرت یوگو از رئیس پارلمان تبت از ویگنانا، که همچنین نماینده مکتب ناینگما است، خنپو سونام تنپه درخواست می کند. نماینده دریای سیاه سپس به سیکیونگ لوبسانگ سنگه روی آورد تا نماینده مردم عادی باشد.

در جاده کمربندی به صومعه، کاروان اتومبیل‌های Yogo Sacredness بیش از پیش از میان عظمت تعدادی از مردم نفوذ کرده است که به امید کشتن دالایی لاما جاده دریاچه را پر کرده‌اند. Kіlka یک رهبر معنوی ایجاد کرد که از مردم در سفرهای іnvalіdnyh درست از ماشین درخواست زوپینیتی و برکت می دهد، همانطور که آنها آنها را بررسی می کردند. فردا صبح زود است یوگو مقدس از ویروس به خانه در دارمسالا.

پدر من عقل است و مادرم خالی است. سرزمین من سرزمین دارمی است. من از هیچ کاستی، هیچ تغییری دست نمی کشم. من با دو uyavlenny در حال خراشیدن هستم، و من اینجا هستم، nniv شریر، hіt і lin.

گورو پادماسامباوا

برای سنت ذهن استاد با علمای خود، استاد می تواند دانش "سری" (انتقال مستقیم)، پیوند با til (الگوهای هوشمند)، با ذهن (تمرین مراقبه)، با انرژی معنوی و با خداوند را منتقل کند. دانش (مانتری). گورو پادماسامباوا، القاب گورو رینپوچه تبتی یا وچیتل عزیز، و با القاب او «بودای دیگر»، مکتب بودایی وجریانا...

(سنسکریت vimova)

یکی از اعلان‌ها شامل گفتگوی آغازین بین گورو پاداماسامباوی است و ما یاد خواهیم گرفت. دانشمند: "بزرگ به Vchitel، dyakuyu، که در مورد چنین نعمت ها و قدرت ناتمامی به ما گفت. تای فوق العاده مهربان است. من توضیحی در مورد نعمت ها و قدرت های چین های مانترا گورو پادماسامباوا می خواهم که مهم نیست، برای برکات موجودات زنده زندگی، فروتنانه به شما غذا می دهم تا شرح کوتاهی به ما بدهید.

فرمانروای بزرگ گفت: "مانترا گورو واژرا قلب همه بوداها است، سه ساعت، شاهدان، خدایان و دیگران قبل از آنها - و همه چیز در کل مانترا موجود است. دلایل اشاره کمتر است. با احترام آن تر و تمیز در قلب را بشنوید. مانترا را بخوانید. її را بنویسید. بهای جانداران مای‌بوتنی را بدهید. اگر نمی توانید برای افسران ضمانت شهر، رزمندگان نماز، مانترا، ویکوریست و زینت بخوانید. بی آنکه فکر کنی چقدر زنده است آن چیزی که باد به آن می خورد، صدا را بدان. روی پاگورباها، درختان و سنگ ها نیز قابل مشاهده است. به این دلیل که بوی تعفن پر برکت است، همه کسانی که به سادگی از آنها عبور می کنند و از آنها حمایت می کنند تا از بیماری ها و وسواس های روحی پاک شوند. ارواح و شیاطینی که در سرتاسر جهان زندگی می کنند، منبعی از ثروت و ارزش خواهند بود. روی شال کاغذ آبی که با خود می پوشید її را با طلا بنویسید. دیو، یعنی که باید صلیب را درست کند، و ارواح شیطانی نمی توانند برای شما بد باشند. برکات نوشتن، خواندن و خواندن tsієї mantri nezlіchennі. برای صلاح زندگان، همه چیز را بنویسید و ذخیره کنید. به دلیل محاسن، بگذارید همین الان قیمت تعیین شود. ساکت است، کسی که به نگاه های بی اثر خیره شده، و با رازی مهر و موم شده است.»

یکی از گزینه های تفسیر mantry viglyad داده شده به شرح زیر است:

Oṃ ah Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ
- روز روشنگری است، آن گل سرخ را حرکت دهید.

اوه هو- برای پاکسازی سه درخت رزوم پاک می شود.
واجرا- کلش و اوگیدی را پاک کنید.
گورو- بیم غرور را پاک کن.
پادما- خمیر بازنیا و سستی را پاک کنید.
سیدی- کلش را پاک کنید.
هو- پاك كردن كلش از جهل و اموتسيه كه تربيوت است.

آل چشم چشم، صداها در این سبک ها نعمت است و چرا باید درگیر طلا شد، باید از نزدیک بیشتر بشناسی، اما آن نوع بوو پادماسامبخوا و چگونه آن معلم بزرگ را به دست آوردی، دوست داشتی ... ...

خشمگین تا نوبت. تاریخ بودیسم تبتی شامل هزار روز از Padmasambhavi است، زمانی که یکی از شرح های زندگی دیده می شود، و تاریخ این تاریخ دوباره با تمام توطئه های شخصیت اساطیری آمیخته شده است تا چین خوردگی زندگی واقعی را بازسازی کند. آل є یک واقعیت غیرقابل مذاکره - Padmasambhava є بهترین معلم بودیسم در تبت است، او "بودای دیگر" نامیده می شود. گورو پادماسامباوا - پیشرو بودیسم در تبت، خرد، دانش، و همچنین نجیب‌زاده‌ها با همنوعان مخالفت کردند. "اینطور نیست که این خوبی وینیاتکوو آرام باشد، اما زودتر می آید، و اینطور نیست که ساکت باشد، که من دوباره بیایم."

در این ساعت سرزمین عدیانه متولد شد و سرزمین اودیانا شکست خورد. تزار مادر بچه نیست، بنابراین در مورد مردم خود دعا کرده و در مورد مردم خود دعاهای زیادی کرده است. در نزدیکی زمین دریاچه داناکوشا وجود داشت، خادمان تزار کویتی را روی دریاچه برداشتند تا کاخ سلطنتی را تزئین کنند. و یک بار، یکی از خدمتکاران، با دیدن یادداشتی از نیلوفر آبی، که در وسط آن پیامی وجود داشت، یک کودک زیبا وجود داشت - tse і Bula Padmasambhava. خدمتکار رو به قصر کرد و در مورد کودک به شاهزاده خانم گفت که کودک را بلافاصله از نامه ای به قصر آوردند. گورو از نقل قول نیلوفر آبی به گونه ای متولد شد که به آن مردم mittєvim می گویند (به عنوان مثال، گوش V قرن چهارم قبل از میلاد). همچنین، "مردم میتوو" به طور دوره ای ترال می کند، حتی اگر چیزی باشد که می تواند به دنیا بیاید: از مادری، از تخم مرغ، از ولولوژی و mittuvo. آل همان قوم گورو رینپوچه از دستکش ستمکار مردم دیده می شود و دلیل آن این است که نیلوفر نیلوفر آبی از مبادله نور عصبانی بود - یک نگاه اجمالی به روح بودا آمیتابی و تمام بوداهای ده خط مستقیم. . خود بودا شاکیامونی قیمت فولکلور را از متون باگاتیوک سوتراها و تانتراها آورده است.

به همین دلیل، آنها یک کودک یاک را به قصر آوردند، پادشاه استعفا داد تا پادماسامباوا را به سلطنت برساند و او را به عنوان شاهزاده اودیانی تاج گذاری کرد و نام او را پادما راجی یا به زبان تبتی پما گیالپو، شاه نیلوفر آبی گذاشت.

برای تاج گذاری، به پادماسامباو چند اشیاء جدید داده شد: یک راز، یک برگه، و من درست می گویم، و یک شاهزاده mav bagato rozvag. در یک ساعت گورو usse tse nabridlo، і Tsar Indrabhutі virіshiv sіgrati vesіlla Padmasambhava و دختر تزار ملکوت آسمانی. Pislya vesillya Guru vivchiv جنبه های جدیدی از زندگی پادشاه از طریق صد سونکی با تیم. و در یک ساعت گوروی اذهان، که همه چیز دنیوی واهی است و نمی تواند همیشه شادی و سرور بیاورد. روند یادگیری به گوروی هوش کمک کرد، تنها توسط زمین گرامی می‌شود، می‌توان خیر را برای مردم جهان به ارمغان آورد. گورو قدرت پادشاه Indrabhut را برای تسلیم شدن تاج و تخت و تبدیل شدن به یک چنت نقض کرده است، البته پادشاه او را دیده است. بعد از فکر کردن به برنامه، پس از فکر کردن در مورد برنامه، رسیدن به پایان یکسان است: من برای تمرین خوب در تمرین یوگا خوب هستم یاک بی «به طور ناخواسته اجازه دادم سه تایی-خاتوانگا از دستانش خارج شود، واژرا در سر گناه وزیر کمالات (در آن زمان - رادنیک نیروی دریایی پادشاه)، و در آن لحظه پسر درگذشت.

برای اولین دشمنان tse nevipadkovo در مورد "قدوسیت" گورو صحبت نمی کنند. اگر به همه پستی های پیش رو و شروع قدم ها نگاه کنید، شگفت زده خواهید شد که استاد روشنگری نه به پدربزرگ و مادربزرگش که ادعای جهانی بودن دارند و نه به فکر کسانی که می خواهند به قوانین قسم بخورد. فکر کردن، اما بر اساس نقطه مرجع. در وهله اول، با دانستن موهبت دانای کل گورو، پسر در روزهای سخت زندگی گذشته مقصر است که به زودی بمیرد و دوباره در جهنم متولد شود، و پادماسامباوا به او کمک کرد تا در سرزمین پاک بوداها دوباره متولد شود. . و به روشی دیگر، tsya podіya به گورو اجازه داد تا تاج و تخت را تسلیم کند و به یک چنت تبدیل شود، نه اینکه به موجودات زنده روشن شود، چنین وچینوک هایی در پادشاهی Uddiyan که ضد قانونی بودند، و اجازه رانندگی در آن را نداشتند. پادشاهی، و آنها به آنها اجازه ندادند.

به مدت یک ساعت، گورو پادماسامباوا با tsvintars علامت می‌دهد. رعد و برق های زیادی در آنجا بود: شغال ها در اطراف پرسه می زدند و کرکس ها در اطراف حلقه می زدند، درختی که به چشم می خورد، اسکلت های ترسناک و خرابه هایی به معبد می رسید. منظره مرگ و ویرانی همه جا را رها نکرد، از بوی تیل که از هم پاشیده بود، هیچ جا شروع به یخ زدن نکرده بود. در حضور یک شاهزاده جوان، او بی سر و صدا در تمام وضعیت مستقر شد، هوچه، آهنگین، من با او عصبانی نشدم. Padmasambhava فقط در تمام زمین شرور است و دست تکان می دهد، او اصلاً به دام نیفتاد، او چیزی شبیه خانه خود نخورد، او یک قصر جدید است و نه به عنوان تهدیدی برای وضعیت. برنده شدن کاملا بی باک خواهد بود، و برای آگاهی از بی باک بودن، گورو به تمرینات سنگی زیادی گاهی در یک صحنه سوزاندن و سپس در صحنه دیگر ادامه خواهد داد. در همان زمان، از مربیان بزرگ معنوی Padmasambhava vivchak Hinayana، Mahayana و Vajrayana (شکل بودا). زوکرما، من وقف تنتریک خواهم کرد و اصرار دارم که از شیوه های آموخته شده تنتریسم، چولویک ها، مانند سیدی، و زنان - داکین، یا "مثل راه رفتن در آسمان" بیاموزم.

در نتیجه، بنیانگذاران دانش بی باکی از طریق تمرین، پادماسامبخوا (برای افزودن به دانش دنیوی، برگرفته از قصرها - از حرکت های سرزندگی هنرها تا علوم و معماری) نیروهای معنوی را می سازند. و توسعه فرهنگ علم ... اولین گورو در خدمت دارما پیروز شد و غیر بودایی ها و ارواح شیطانی را رام کرد و دوباره خلق کرد.

به درخواست آزیاتسکی ولودار اجیر شده در آن ساعت - پادشاه تریسونگ دوتسن (در اواسط قرن هشتم) - گورو پادماسامباوا به تبت سفر کرد. تزار تریسونگ دتسن اولین صومعه‌های تبتی در نزدیکی سامیا (که نه چندان دور از لهاسی برشته شد) بود، علاوه بر این، وزارتخانه‌های تأسیس شده و کشیشان بونسکوی زندگی صومعه‌ها را مورد وسواس قرار دادند و آنها در برنامه‌ای گسترده از زندگی درگیر شدند. گورو پادماسامباوا آرزو داشت که به همه نیروهای منفی دستور دهد، سرزمین صومعه سامع را تقدیس کند، و کل منطقه تبت و هیمالیا را برکت دهد، و روشنگری بزرگی را به تبت بیاورد. در حضور یک گورو، او پس از زندگی لحاف کرد و در اولین مکان از انبوه چنت های بودایی در تبت در Samye به خواب رفت. اجباری در سراسر تبت، برنده navchav i / abo آرام، hto مجذوب گسترش بودیسم. در نتیجه، سلطنت بودا و وجرایانی به تمام عرصه های زندگی و فرهنگ تبتی ها نفوذ کرد.

"من بسیاری از اربابان غیر اجتماعی و پشیمان نشده از سرزمین شریف را احساس کردم. یکی از این خصلت ها، آنهایی که قدرت دارند به هر که دعا می کنند، برکتشان را می دهند، اگر نخواستند، به این دلیل است که من این قدرت را دارم که بر بازانیا خود پافشاری کنم.»

چشیدن سخنان گورو پادماسامباوا در تبت، واقعاً باورنکردنی است. از آنجایی که من 55 راک و 6 ماه را در تبت امتحان کردم، برخی از رکوردها گنجانده خواهد شد. در سوابق آنها آمده است که پس از تلاش در تبت فقط چند ماه، یازده ماه یا حتی چند صخره وجود دارد. در آخرین سوابق نشان داده شده است که یک دسته ماه کامل در لهاسا وجود دارد و برای یک ساعت در کوه ها و پچرها دور از مکان ها. در عین حال مدارک زیادی مبنی بر انتقالم به تبت ذخیره کرده ام، مقداری از پاها، دستانم را که می توان روی چشمم استفاده کرد.

یک روز، اگر پادماسامباوا تبت را نقض کرده باشد، بلافاصله با علمای خود است، شاه و درباریان گذرگاه کوهستانی به نام گونگتانگ لاتوگ را نقض کردند، دیوین گفت، او را سرزنش نکرد. در پایان لحظه، گورو در پایان روز، با دیدن گرگ و میش، شروع به توقف کرد و از بالای اسبی که در آسمان ظاهر شد و تا اسب جدید تاخت، به خواندن ادامه داد. به سمت غرب. Padmasambhava گفت که من می خواهم با سرزمین Glorious Mountain Kolori Mіdі صحبت کنم، من آدم خواری-rakshasis را می آورم، که آنها را به دارمی درست می آورد و آنها را به بودیساتوا تبدیل می کند. Piznіshe Ushe Tsogyal به دیدن من رفت، برنده تودی رفت. بسیاری از تمرین‌کنندگان بزرگ دیده‌اند که چگونه آنها را با این سرزمین آشنا کرده‌اند. من نقطه دقیق پیدا کردن این سرزمین را نمی دانم، اما مانند پادشاهی شامبالا است. تاریخ آینده توضیح می دهد که چگونه گورو پیشرفت زیادی کرده و به تبت روی آورده است تا Yeshe Tsogyal را بفرستد و تاریخ برگزاری مراسم بزرگ آینده را تعیین کند. برای اولین بار در منطقه دریاچه ماناساروار، صومعه چیو ("پرنده") وجود دارد که بر فراز غار پادماسامبخوا الهام گرفته شده است و معلم برای اولین بار به مدت 7 روز در آنجا تمرین کرده است. گورو پادماسامباوا با آن سنسی که در آن فکر مرگ را در دانش روز فرا می خوانیم نمرده است.

محور، شرح کوتاهی از زندگی و شایستگی های گورو پادماسامباوا است، که با بزرگترین معلم خود در آن ساعت آتی، «بودای دیگر» آغشته شده است!

من هر معلم بزرگی را دوست دارم، در نمادنگاری تبت، تصویری غنی از گورو پادماسامباوی ارائه شده است که او را هم در رحمت و هم در هیپوستاس جدید نشان می دهد. در برخی از تصاویر گورو، یک چهره، با دو دست و پا داریم. نشستن در موقعیت بی احتیاطی سلطنتی، روی شانه های چپ او خاتوانگا دراز می کشد. در سمت راست روتسی یک تریماک واجرا و در لیوی ها جامی از جمجمه وجود دارد که در آن یک سودینا کوچک وجود دارد. رنگ گوروها آبی تیره و سه چشم است و به جای آن تریماتی خاتونگو، اشه تسوگیال حکمت زیادی دارد.

باگاتو صفات زیادی دارد و بوی تعفن به رشد آن بستگی دارد، همان چیزی که می بینیم همان است که با ویگلیاد پادماسامباوی گره خورده است:

خاتونگا (نامه. "Kintsevist abo leg (Sanskrit anga) lіzhka (سانسکریت khatva)") یک عصای تانتریک هندی تسه است، همان گورو پادماسامباوا که برای اولین بار یوگو را به تبت آورد. شکل خاتوانگی در بودیسم وجرایانی گوش خود را از یوگی-شیوائیت های اولیه هندی، نوع یاک کاپالیکی یا "جمجمه شیطان" گرفته است. مجموعه ای از کاپالیکاها توسط زلوچینسی ها مورد قلدری قرار گرفتند که به دلیل نفرت از رانندگی برامین به مجازات محکوم شدند. این بوی تعفن فقط در کلبه روباه‌ها، روی میله‌های متقاطع خالی، تسوینتارها و کوره‌های مرده‌سوزخانه یا کنار درختان می‌توانست زندگی کند، محبت‌های زیادی به آن‌ها اضافه کند، سووور را تمرین کند و از یک موتور سیکلت در حال چرخش، یک سگ یا پوست خر بانداژ بپوشد. کاپالیکس یاک اساس خاندان خاتوانگی ویکوریسووی برای خرد کردن بچه‌های کوچک از مارمولک‌های آقایان کولی‌نالشان استفاده می‌شد. تا درخت nіzhka با قیچی فلزی نازک سه‌جانبه جمجمه برهمانای مقتول را سنجاق کردند. آن بوی متعفن خرچنگ‌های خراش‌ها برای پوشیدن نشانی با جمجمه انسان مانند کاسه‌ای برای رحمت.

در ندای خود، خاتونگ با کوه مرو همراه است و شروع صفات: وجه عبور می کند، رگ، سر سرخ بریده می شود، سر سبز است، بنابراین می توان آن را تا کرد، و سوسک خشک. جمجمه є نمادهای پنج دیسک عناصر، زمین چرخیده است،

توضیح داده شده است: واجرا نماد بیداری کره بوداها است، رگ نشان دهنده خود کوه مرو است، سر قرمز روی ظرف، نماد شش آسمان خدایان بازانیا (Skt. سبز یا یک سر آبی - 18 بهشت ​​خدایان تشکیل می شود، که به معنای بازان (Skt. Rupavacara-deva) نیست، و سبزها تسه رنگ های بی طرفی هستند. جمجمه خشک و صفراوی نمادی از chotiroh از زیباترین کره های خدایان بدون شکل (Skt. Arupavacara-deva) است.

در تجلی درونی او، چنگال هشت وجهی خاتوانگی نمادی از خلوص نجیب هشت گانه بودا است. با مجموعاً 3 سر نخی، نماد مهجوریت 3 سر ریشه خواهند بود، روزوم را پاک می کنند (مانترا انباری از اوه هو دارد): سر قرمز اعتیاد داغ چی بازان است، سبزه. سر آبی چی خشم سرد چی اوجید است و جمجمه لوبیا خشک بی جان است.

توضیح درونی اینشه: سه سر تریسیا، یک سر چروونا به نیرماناکایو، یک سر سبز و آبی سامبوگاکایو و یک جمجمه خشک و گلوله دارماکایو است. در نمادهای سه دری صدا نیز بوی تعفن وجود دارد: یک سر قرمز نماد علت خالی است، یک سر سبز یک میراث است، یک جمجمه بزرگ یک تجلی است، یک ترفند سه ویژگی خوب بودا است، بر اساس شادی فکری خرد، بی باکی.

من به خود mantri می پردازم، در زیر سه گزینه برای ترجمه mantry وجود دارد:

Oṃ ah Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ
Om A Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum

طبق یکی از گزینه های موجود در ترجمه، مانترا در دو قسمت ذخیره می شود:

1. چرخش یوغ های گورو پادماسامباوی
2. دعا برای vikonannya bazhan

شکوه و عظمت افسانه

سه انبار اول برای سه تا زمانی است که همه بیدار شوند (تریکا «سه تیلا» بودا است)، و گورو بهای مصرف شیرینی سه تا تا بیدار شدن است:

تخصص های عالی

پیشروی دو انبار یعنی چیره شدن - نامنظم، روز به روز یا الماس:

Іm'ya، wolody tsimi yakosty

انبار آینده:

باژانیا

تماس تا آخر

به طور خلاصه، نسخه اول ترجمه به شرح زیر است:

اوه پادمو! غلبه بر واژرا یاکاس
سه جنبه مقدس، برکت می آید.

ای پادماسامباوا مبارک،
به امید یوغ های واجرا غیبی
و ولودیا وجرنیم تیل، وجرنا مووا و
واجرا روزوم همه بیداری ها،
آن دلاوران را به من عطا کن،
اردوگاه Trioh Vajra.

جایگزین دیگری برای انتقال:

زنده ماندن از دارمکایا در تبلور (جهانی) اوه(OM)، sambhobakayu بر فراز نور خالی از سکنه آه(الف)، nirmanakaya در تحول معنوی، به خوبی є اجرا در صفحه انسان هو(HUM)، در مانترا اوه هو ( OM A HUM)، شما می توانید خرد آینه مانند را از عصای بینا و غیر متخلخل بگیرید. واجرا(واجرا)، حکمت مساوات در گورو(GURU)، خرد خرده فروشی، پشتیبانی داخلی در پادما(پادما)، حکمت کامل سیدی(СІДДХІ) در انبار استراحت به شر همه حکمت ها برسید هو(HUM), vajrakaya, ob'єdnannya سه تیل.

نسخه سوم انتقال:

اهم های زندگی جاودانه تجلیل خواهد شد!

گزینه های زیادی برای تغییر مانترا وجود دارد که فراتر از متن ارائه می شود.

خود گورو پادماسامباوا ترویج کرد و سخنرانی کرد که مزایای خواندن مانتری را شرح داد:

مانترا گوروی سوتنیسنا واجرا، گویی می‌توانم سبک‌ها را از پراگماتیسم بدون مرز تا حد امکان بخوانم - صد، هزار، ده هزار، صد هزار، ده میلیون، صد میلیون خیلی کم است - اما شما خواهید آورد. مقداری موفق باشید

سرزمین skrіz از موفقیت های اپیدمی، گرسنگی، جنگ، خشونت خشونت آمیز، عصبی بودن، پرچم پست و طلسم شیطانی ربوده خواهد شد. تخته یک ساعت است، برداشت و نازکی دیده می شود و زمین شکوفا می شود. در یک زندگی کامل، در یک زندگی شاد، در یک زندگی عملی، دانش و دانش کمتری است - در واقعیت، و همچنین در رویاها، در پایین - در رویاها.

روزی صد بار مانتری بدون پریوان تکرار کن تا گیج کنی و هی سلامتی و نولود بدون زوسیل آماده می شود.

اگر روزی هزار یا ده هزار بار یا بیشتر یک مانترا بخوانی، از طریق نوشته ات در جریان تو قرار می گیرد و برکات یقیناً مردود و پایدار خواهد بود.

اگر صد هزار، ده میلیون یا بیشتر بخوانید، مانتری را تکرار کنید، سپس سه بار می‌خواهید جریان سریع خود را بخورید، خدایان و ارواح در دستور شما خواهند بود، اگرچه می‌توانید روشنگری فعالیت بیدار را ببینید. مانند یک viglyadі، مانند بوی تعفن به تقاضا.

اگر بتوانید سی میلیون، هفتاد میلیون یا بیشتر تکرار کنید، اگر با سه چراغ بودا شریک نشوید، به نظر نمی‌رسد در مورد من صحبت کنید. همچنین طبقاتی از خدایان و ارواح وجود دارد که از دستورات شما پیروی می کنند، کلمات خود را تکان می دهند و تلاش های خود را تکمیل می کنند، همانطور که شما این کار را انجام می دهید. Naykrashchі practikuyuchi برای رسیدن به خط الراس til ".

مانترا Tsia بیشتر و بیشتر با برکت خواندن، و برخی از ویژگی های اصلی این تمرین - ظهور افراد سالم تر، توانایی کمک به آنها و سیاره ما به روشی منصفانه، پر برکت است. احتمالاً چند گزینه با تغییر مانتری Padmasambhava.

محور چنین فوراً ساده است و مانترای پادماسامباوی یک ساعت طلا است. پوست از شما می تواند ارتعاش کند، چه از بازنمایی گزینه هایی برای تمرین: آنچه از تصویر قلب می دانید، یکی از روح، سوم - از حافظه. و احترام نیست، به عنوان یک نوع از همان vie viberete، مهم است، اگر شما یک مانترا بخوانید، viraz به وسواس به حق تعالی و تبدیل به کل عمل. Bazhaєmo شما عمل موفق.

مقاله را ارزیابی کنید

• - شاکتیپات (سنسکریت) - انتقال قدرت، انرژی معنوی کندالینی از معلم، که در این صورت از قبل فعال است، آموخته شده است. عنصر آیین تنتریسم گذر. انتقال را می توان از طریق یک نگاه، یک مشعل، یک نگرش ذهنی، یک بیان ساده، از طریق گفتار (میوه، برگ، برگ)، از طریق یک گل رز مشاهده کرد. در عین حال، در مرحله آموزش آن سلامت خاص، نمی توانید چیزی را رد کنید. اهميت والاي انسان در يادگيري در معلم است و در آيين، حس معلمي در آموختن آن است.
• - OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (تبتی vimova) Om A Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum.
• - اصطلاح "Buddi Three Hours" به معنای Tathagat ("so priyishov" (روشنگری روشنگر) و "لمس کردن بسیار" (به طوری که ماهیت واقعی گل رز) است. Bodhisattvi که آمد و به زمین ما آمد. در نماد بودایی ، اغلب نشان دهنده سه بودا، اولین نفر از هزار بودا هستند که در دوره نینیش کالپا - کالپی مرد خردمند - بودا میناتا، بودا مایتریا - تاتاگاتا می‌بوتنی در قدیس ظاهر می‌شوند.
• - متن اصطلاح توسط Tulku Karma Lingpoy خوانده شده است
• - سه rozumov otruti - rosum مرتب، cheruyuchi با اعتیاد-otrut، і نوشیدنی і svitu، در این صورت ما آن را پاک می کنیم. سه چیز در مرکز قرار دارد که به معنای سه سر روزوم است: عدم عادت به شکل خوک، اعتیاد و حیله گری به شکل زندگی و نیو و ویدرازا در تصویر مار. سه نفر از آنها در اساس کل چرخه سامساری قرار دارند، ایستوت، که روزومش از لکه دار شدن با آنها، تحسین شده است که در نورهای محو شده دوباره متولد شده و آن کارما ویکوپایوچی را جمع می کند.
• - پادما یک کلمه تسه است، yake از سانسکریت به Mov Tibet آمده و به معنی "نیلوفر آبی" است. سامباوا به معنای "مردم z" است.
• - سرزمین اودیانا (در آن زمان من آن را سوات می نامیدم) - در کوههای بین هند و افغانستان برای زمستان از هیمالا و در غرب بودگایا ویران شد. مورخان اغلب vvazhayut کشمیر، و بودایی ها - سرزمین افسانه ای شامبالا.
• - بودا آمیتابها (به معنای واقعی کلمه "Bezmezhne Svitlo"). بودا آمیتابها یکی از مشهورترین و منسوب ترین بوداها در آیین بودایی سایر مکاتب است.
• - ده خط راست: بعضی از اضلاع به نور (پیونیچ، پیودن، ژید، اسکید)، برخی از میانی ها (پیودنی ژید، پیودنی اسکید، پیون_چنی اسکید، پیونیچنی رو به پایین) و پایین و پایین.
• - واجرا عصای الماسی است به شکل حلقه ای از درز، نماد پاکی و دانش مطلق. واجرا پیوند نور روحانی و زمینی را فراهم می کند: قسمت بالایی نور خدایان است، قسمت پایینی نور مردم است و گرز کاملاً بدون وقفه بین دو نور به هم متصل است. برای آماده سازی یک شی جادویی، نقره ای، متوسط، طلا، کریستال ویکوریستوویت.
• - Imovirno در tsvintari Silva Tsal ("مرد باحال")، که در اینجا در نزدیکی منطقه Bodhgaya، در آخر هفته هند قرار دارد، برنده نمی شود.
• - Сідхі - در بودیسم قوت و خوبی وجود دارد، چگونگی سوار شدن بر شلیاخ قبل از روشنگری سر، من به آن مراقبه نگاه خواهم کرد. پیش از سیده بیاورد «الهی»، از نگاه جن زده، شیرینی را کم کن. به عنوان مثال، ساختمان لیتوانی، موهبت روشن بینی، تبدیل شدن به یک کره جهان، برای همیشه جوان شدن، آن را نامرئی و بسیار غنی می کند. در Vajrayana Sidhi، به خودی خود یک هدف نیست، برای نشان دادن آزادی تمرین‌کننده‌ای که هوشیار ذهن است.
• - داکین - حکمت خود را نشان بده، وچنیا بودی عزیز، زیرا به شدت در برابر هر آنچه در سانسارا می گذرد ایستاده ای. در تمرین‌کنندگان تانتریک، داکینی منبعی از انرژی به نظر می‌رسد، به طوری که می‌توانند به تدریج تغییر کنند، که برای آن می‌توانم به یک یوگین تمرین‌کننده در راه رسیدن به آغاز روشنگری کمک کنم.
• - ماهیت دارینی این است، بنابراین کلمات و آواهای عادلانه به طور مستقیم به حقیقت، حقیقت به انرژی و عمل مرتبط هستند. توبتو دهرانی کل کلمه i از یک ساعت سمت راست است. به نظر می رسد باید یک ساعت تزریق شود، اگر کلمه بدون ثانیه تکرار شد. نینا دارانی چنین شده اند. دارانی بولی به عنوان راهی برای تثبیت شاهد بر هر ایده، تصویر یا تجربه آوازخوانی که در فرآیند مراقبه ایجاد می شود. بوی تعفن می تواند به مثابه ذات وچنیا و همچنین آواز به گواه تبدیل شود، زیرا فراتر از کمک دهرانی می توان ویکلیکاتی را کاملاً شناخت یا دید که آیا مانند یک جلسه است یا خیر. برای این، دهرانی را می توان پشتیبان نیز نامید، در محل ستون فقرات خرد (Skt. Vidyadhara). از نظر عملکردی، بوی تعفن از مانتراها نمی آید، اگر به فرم احترام نگذارید، فقط به آن خاتمه می دهید و یک ساعت بعد مانتراهای باگاتوه یا "ناسینیا-انبارها" (بیدزا-مانترا) را روشن می کنید. متن مقدس بوی همین دنیا و محصول و روش مراقبه: «برای کمک به خودمراقبتی بزرگ (سامادی)، مردم حقیقت را احساس می‌کنند، برای کمک دارانی فیکسو و زبریگا ї را به دست آوردند».
• - تیسونگ دتسن - سی و هشت پادشاه تبت، که در 755-797 rr.
• - در ارواح تبتی، که іsnuvala mіzh Hіnayanoyu و Mahayana، vchen Buddha را تشکیل می دهد، بولا برای بقیه هوش іnraarchichesky їхніх vzaєmin مجاز است. آموزه ها و روش های عمل خنایان برای پیمودن بی سر و صدا، با دید زیاد، راه روشنگری خاص مناسب است. Tse - مسیر Pratykabuddi (تک محوری بیدار) که برای خود دامنه دارد. ماهایانا - روشی از بودیساتوی، که می خواهد به روشنگری برسد تا به همه چیز کمک کند و میوه Vizvolennya را ببیند، چگونه این کار را در دید مردم انجام دهد. تا پایان Vajrayana (کالسکه الماس) و Mantrayana (کالسکه Mantry)، به عنوان یک راه مخفی به حقیقت واقعی، و باید با یک مکان مخفی برای ساکت، که شهادت خود را تبدیل به یک جهان واقعی باقی مانده است. هینایانا به دسترسی بیرونی بودا تبدیل شود. ماهایانا از دستورات داده شده به مهم ترین دانشمندان ذخیره می شود. و Vajrayana یک رشته کامل است، به عنوان یک ویکلاد مانند یک گورو تیم، من تحصیلات خود را تا زمانی که آن را قبول نکنم افزایش خواهم داد.
• - در فرهنگ رایج، سه راه اصلی وجود دارد تا زمانی که من بودا شوم: اولی، رشد کامل روح است. دیگری توسعه بودیچیتی، و سوم توسعه پرجنا، برای خرد، مانند سوتا خود، به معنای چیزهای پوچ است. دو جنبه اول از سه جنبه هستند، و خود روح و بودیچیتا فراتر از کمک های اصلی توسعه می یابد. سومین مورد پرجنا است - با تمرین کاملاً مراقبه ای برای درک چیزهای پوچ. سه مسیر شکار و شامل تمام جنبه های تمرین لازم برای رسیدن به روشنگری است. در فرهنگ غربی - صلح در همه چیز. کوشش برای عبور از آتش که آب، می آموزی که در آن جلاد صادق است. "قربانیان بی گناه" به سادگی شلوغی نیستند، همه آنها دلایل مشترکی هستند و هر چیز دیگری را با دقت در سناریوی الهی (سردنیم شلیاخ) بررسی خواهیم کرد. رفتار صحیح و هوش صحیح (تفکر منطقی) اساس شلیاخو میانه است.
• - کایا (Sank. "Tilo")، Trikaya (Sansk. "Three Tila" Buddi) - سه بند از rosumu روشنگر. آموزه مرکزی بودیسم شخصی (سنت ماهایانا و وجرایانا) که بودا برای آن در سه کشور روزه می‌گیرد، کایا: دارمکایا (استن حقیقت): حالت واقعیت واقعی، که در آن نظم طبیعی حکمت شهودی را آشکار می‌کند. تسه بودا وضعیت مطلق، نامنظم و بی باک خود را دارد. سامبوگاکایا (Stan of Joy): کیفیت بی نهایت روزوم بیدار شده که در اشکال بی نهایت انرژی و نور می چرخد. تصاویر در مراقبه به درک قدرت پوست و ماهیت درونی بودا می افزایند و حکمت میانه و دعوت به روشنگری را روشن می کنند. Nirmanakaya (Stan Vipromynyuvannya): فرم از روح سخاوتمندانه فعال بدون محدودیت واقعیت واقعی و توانایی نشان دادن خوب بودن گل رز به طور خطاناپذیر در اشکال قدیمی و خارج از فضای باز شناخته می شود. و همچنین می توان راز کایا چهارم را ساخت، اما یکی یکی سه اول - سوابهاویکاکایا (ذهن بودا). اردوگاه روشنگری اجازه بازشناسی را می دهد، از یک سو جوهر واقعیت واقعی نامنظم است و از سوی دیگر، دیده شدن، به هم پیوستگی همه گفتارها و ظواهر که می توان از آنها دور شد. سه جنبه وجود دارد: من وضعیت بدن را با فرم ها و ویژگی ها تطبیق می دهم، از اشکال انرژی و نور استفاده می کنم - "آن شادی" و من سبک فیزیکی برای تعیین استانداردهای راننده هستم: دارمکایا - واقعی واقعیت؛ یک جلد می تواند در تاریکی غلیظ شود و خود را به صورت نورهای مرئی نشان دهد، مانند Sambhogakaya، مانند زمانی که شما هستید، دوست دارید و veselka، ذخیره کردن آن ناراحت کننده است. در همان ساعت، تاریکی غلیظ‌تر می‌شود، آب را ثابت کنید و مانند تخته‌ای جریان پیدا کنید، یا در جوجه‌ها بپیچید، آن شکل‌های چی اینشی را بگیرید، مشابه درخشان‌ترین شکلی که بودا Nirmanakae در مردم بودا از نظر مادی در گردش است.
• - استن روشنگری این اجازه را می دهد که از یک سو، برای همیشه جوهر واقعیت واقعی نامنظم است، از سوی دیگر، دید، ارتباط گفتارها، نحوه خوابیدن، و ظواهر.
• - پنج حلقه دعای هفت ردیفی گورو رینپوچه به حواس گورو رینپوچه، به طور خلاصه توسط تولکو توندروپ (مرکز ماهاسیدها نینگماپا. ایالات متحده آمریکا، 1981)، خلاصه از انگلیسی توسط سرگی دودکو، 1995.
• - متن اصطلاح، خوانده شده توسط Tulku Karma Lingpoy.

من اخیراً از طریق خوانندگان فوق العاده با من تماس گرفتم مانترا گورو واژرا... خواندن مانتری به معنای واقعی کلمه برای چند روز کمی گرمتر در جلسه با یک شریک زندگی می شود، و همچنین سعی می کنیم آن را با دیگران گرم نگه داریم، لحن عاطفی فوق العاده ای که می توانیم برای افراد بسیار جوان بزرگ شویم. .

من گزارشی در مورد همه برکاتی که در خواندن منظم مانتری واژرا گورو داده ام فرستادم. کیا یک مانترای زیبا به تمام نورها و فرمانروایان لطیف است که ستایش و هدیه نیکی را می‌خواند و آن را می‌خواند.

من می خواهم 108 بار در روز مانترا واژرا گورو را تمرین کنم تا برای آن افراد تنگ تر شود، برای کسانی که می خواهند احساس بهتری داشته باشند، و همچنین بوی تعفن برای دسترسی به همه نعمت ها - رشد معنوی، ارزش های مطلق زمینی باشد. خوشبختی گرانبها در تمام عرصه های زندگی تمام هدایایی که فقط می توان به قلب سیاره ما آورد، برای خواندن مانتری قابل دسترس می شود.

برای بهبود تعداد تکرارهای روزانه مانتری واژرا گورو تا 1000 برای همیشه، آنها می توانند سلامتی همه آن افراد را به ارمغان آورند. خواستار شناخت شما و تلاش برای کمک به اشتباهات طرفین. شما قادر خواهید بود به روشی منصفانه به آنها کمک کنید و برای سیاره ما درست رفتار کنید.

خوب، خواندن مانترا گورو 5000، 10 هزار، 100 هزار و میلیون ها بار برای دوبا - برای پاکسازی خود و کارمای خود روی زمین، تا بتوانید از چوب سامساری خارج شوید و به حمله درگیر در سیاره برسید. دستور دهید و در حضور بودا باشید.

Padmasambhava (من آن را بودای دیگری می نامم، در قرن هشتم بودیسم اصل تبت است، و تانترا، من او را گورو رینپوچه نیز می نامم (در خط تقاطع "معلم عزیز")) قرمز و قرمز و فواید خواندن را توصیف می کند. واژرا گورو مانتری:

"مانترا سوتنیسنا واژرا گورو، همانطور که از آرزوهای بی حد و حصر سبک خواندم، در اسرع وقت - صد، هزار، ده هزار، صد هزار، ده میلیون، صد میلیون و تا کنون، پس از آن قیمت به ارمغان آورده است. برکات

سرزمین skrіz از موفقیت های اپیدمی، گرسنگی، جنگ، خشونت خشونت آمیز، عصبی بودن، پرچم پست و طلسم شیطانی ربوده خواهد شد. تخته یک ساعت است، برداشت و نازکی دیده می شود و زمین شکوفا می شود. در یک زندگی کامل، در یک زندگی شاد، در یک زندگی عملی، دانش و دانش کمتری است - در واقعیت، و همچنین در رویاها، در پایین - در رویاها.

مانتری را صد بار در روز تکرار کن بدون اینکه شکسته شود تا تو را برای آنها حیله کند و هی سلامتی و کوچولو بدون زوسیل آماده می شود.

اگر روزی هزار یا ده هزار و یا بیشتر مانترا را بخوانی، تا زمانی که نوشته تو جریان داشته باشد، حتماً آن مبارک آن دائمی را رد خواهد کرد.

اگر صد هزار، ده میلیون یا بیشتر بخوانید، مانتری را تکرار کنید، سپس سه بار می‌خواهید جریان سریع خود را بخورید، خدایان و ارواح در دستور شما خواهند بود، اگرچه می‌توانید روشنگری فعالیت بیدار را ببینید. مانند یک viglyadі، مانند بوی تعفن به تقاضا.

اگر بتوانید سی میلیون، هفتاد میلیون یا بیشتر تکرار کنید، اگر با سه چراغ بودا شریک نشوید، به نظر نمی‌رسد در مورد من صحبت کنید. همچنین طبقاتی از خدایان و ارواح وجود دارد که مانند شما از دستورات شما اطاعت می کنند، کلمات شما را تکان می دهند و تلاش های شما را تکمیل می کنند. Naykraschі practikuyuchі تا بدنه پشته می رسد. "- پس او گفت.

ویچیتل بزرگ، دیاکیو، که در مورد چنین موهبت ها و نقاط قوت ناتمامی به ما گفت. تای فوق العاده مهربان است. من توضیحی در مورد نعمت ها و قدرت های چین های مانترا گورو پادماسامباوا می خواهم که مهم نیست، برای برکات موجودات زنده زندگی، فروتنانه به شما غذا می دهم تا شرح کوتاهی به ما بدهید.

استاد بزرگوار چنین فرمودند:
"مانترا گورو واژرا قلب تمام بوداها، شاهدان، خدایان و دیگرانی است که قبل از آنها هستند - و همه چیز در کل مانترا موجود است. دلایل اشاره کمتر است. با احترام آن تر و تمیز در قلب را بشنوید.

مانترا را بخوانید. її را بنویسید. بهای جانداران مای‌بوتنی را بدهید.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ - روز روشنگری، حرکت و روزومو را بیابید.

اوه هو - برای پاک کردن سه درخت روزوم که آنها را پاک می کنند.
واجرا - پاک کردن کلش و اوگیدی.
گورو - برای پاک کردن ترس از غرور.
پادما - کلش و ظرافت را پاک می کند.
سیدی - پاک کردن کلش.
هو - پاک کردن ته ریش از جهل و عواطف متلاطم.

اگر نمی توانید برای افسران ضمانت شهر، رزمندگان نماز، مانترا، ویکوریست و زینت بخوانید. بدون فکر کردن، چقدر زنده است که چگونه می توان آن را انجام داد. به همین ترتیب، virizay її روی پاگورباها، درختان و سنگ ها. زیرا که بوی تعفن مبارک است، هر کس که فقط از آنجا عبور کند و آنها را بزند، خود را از بیماری ها و اموال روح پاک می کند. ارواح و شیاطینی که در سرتاسر جهان زندگی می کنند، منبعی از ثروت و ارزش خواهند بود. روی شال کاغذ آبی که با خود می پوشید її را با طلا بنویسید. دیو، یعنی که باید صلیب را درست کند، و ارواح شیطانی نمی توانند برای شما بد باشند.

برکات نوشتن، خواندن و خواندن Vimovi Vajra Guru mantri nezlіchenni. برای صلاح زندگان، همه چیز را بنویسید و ذخیره کنید.