دیدگاه جدایی ناپذیر کن ویلبر. در موسسه فلسفه انتگرال کن ویلبر معرفی شد

در مقابل من فرعی وجود دارد: در Perche، معرفی فلسفه انتگرال کن ویلبر در چارچوب متن رسمی و منتشر شده. به عبارت دیگر، در فرمول های خشک علم مانند گم نشوید، بلکه حضوری را که من دوست دارم و ویژگی فلسفه انتگرال را مشخص می کنم، منتقل کنید، به طوری که تبدیل جامعه گفتمانی به جامعه عملی بسیار دشوار است. چقدر تعلیق، بیان خود و رمز و راز.

کن ویلبر یک گمراه کننده آمریکایی است که در سال 1949 متولد شد، نویسنده بیش از دوجین کتاب در ژانر نظری جدی و غیره) و همچنین معرفی محبوب - گشت و گذارهای مقرون به صرفه به روش خود. همه این کتاب، که اولین آن، "طیف سویدوموستی"، در سال 1973 در زمان 23-24 سال نوشته شده است، و به طور فعال به فروش می رسد. پراتسی ویلبرا بیش از بیست و پنج بار به سمت روشنایی سوق داد که چگونه با یکی از قابل انتقال ترین نویسندگان آمریکایی -اگر بیشتر ترجمه نکنیم- از او غارت کنیم تا کتاب هایی با موضوعات دانشگاهی بنویسیم.

زوال ویلبر باشکوه است، در چهل سال گذشته ربات از آخرین تکامل chotiri-5 بار آگاه شده است، و مرحله پوست با یک نگاه قبلی و گسترش پارادایم های جلویی مشخص می شود. دلیل انباشته شدن نتایج حاصل از انتقاد رد شده از تلاقی گسترده و شدید مقدمات فراپارادایمی «ناهنجاری ها» (به معنای اصطلاحی که توسط فیلسوف علم توماس کویورکی پیشنهاد شده است، اغلب به مفهوم مفهومی ارائه شده است. امروز و در تمام مجلدات خواندن آثار ویلبر، و همچنین تعدادی کتاب که هنوز به جلدهای جدید نرسیده اند (که دیوانه کننده است، در آینده دیده خواهد شد). آمارها و کتاب‌ها به طور مرتب منتشر می‌شوند، زیرا می‌توانند شاهد افول در رشته‌هایی مانند فلسفه، روان‌شناسی، معنویت، رمز و راز (نقاشی، سینما و تئاتر) و غیره باشند. نظریه، که در آن سرنوشت گذشته و عمل در جهان

به سراغ vivchennya انحطاط فلسفی ویلبر، در صورت امکان، لازم است، اما ما تا آن زمان آماده خواهیم شد تا هموطن بسیار باهوش شما نیز اسیر مارها شود (در تمام چین های بزرگتر نگاه وسواس). با تمام معنا، یک بار به این معنا نبود که در اجداد ویلبر سیستم مختصات ذهنی "روانگردان" (یعنی فعالانه شاهد، دگرگون کننده فعال) بود. یک شرارت ذهنی گام به گام وجود دارد، اینکه چگونه در تمرینات و دیدگاه‌های کمتر و بیشتر بهتر شویم، که وضوح بیشتری را در افق نشان می‌دهد. نشان خواهد داد که در صورت عدم آمادگی و حساسیت، می‌تواند تهاجمی‌تر از واکنش شرورانه باشد و در حضور انتقادات سمی و حملات ضعیف، می‌تواند به آرامی حمل شود. ad hominem- حمله به تخصص نویسنده (تصویر آینه در مکان‌های ساکتی از آثار او به جا مانده است، همانطور که برای بررسی نقد غیر شخصی معرفی شده است) و همچنین حمله به نگاه‌های اجمالی نظریه و عمل انتگرال.

انتقاد، خود منتقدان، همچنین دشمنی، آواز خواندن به حق خود و حقانیت عدم تایید آنها و حتی نگاه به روبات های ویلبر، اما در اینجا لازم است به دو نکته مهم اشاره شود. در وهله اول، در مورد انتقاد، «به خصوص انتشار در اینترنت بدیهی است». این نتیجه ده سال تمرین فکری کپی رایت سه گانه نیست، که یادآور ده ها هزار سال نه تنها خواندن فکری، بلکه تمرین مراقبه-مشاهده ای است). بوی بد رشد بدون فرافکنی جایگزین ارزش منطق برای مقیاس آن می شود، زیرا در اهداف تعیین شده توسط پروژه یکپارچه قابل توجه است. برخی از منتقدان به معنای واقعی کلمه سنگ را به تلاشی برای آوردن ویلبر تبدیل کرده اند مضحک و سزاوار احترام نیستند(آن نوع کنش جمعی وجود دارد که بزرگترین و به شدت توسط گمراه کننده معروف یورگن هابرماس به ویلبر فشرده شده است و آن را "آشغال های اجرایی" می نامد: همچنین برای بو احترام زیادی قائل است. این به دلیل عدم تأمل و انتقاد از خود در سمت خود منتقدان است.

از جهاتی دیگر، در نگاه من، پیروز شدن در چنین نزولی به این میزان بزرگ، بیش از پیش دشوارتر و عملی تر است، نه برای اثبات قدرت درستی به خود (این شکل گسترده رضایت اوست)، بلکه برای تجدید نظر. و دگرگونی شخصیت او از طریق قدرت ذهن، سیستمی از اندیشه ترکیبی، که با چنین روشنفکری سخت مانند ویلبر ارائه شده است. برای کارهای خاص من، دانش نیاکان ویلبر به عنوان یک کاغذ تورنسل برای قدرتمند من بود: در برخی لحظات برای بقیه سال تظاهرات می کنم و حاضر نیستم به من نگاه کنم. فرضیامکان آن، که توسط ویلبر پیشنهاد می‌شود، برای یک ساعت نظارت بر «ناشنوایان سالم» ویژه‌ام، می‌توانم (و به عنوان یک قاعده، من) اساس را جدی بگیرم.

در مورد شما، مابوت، شما قبلاً باهوش شده اید، فلسفه یکپارچه کن ویلبر، گویی که نوعی متفرقه برجسته است، عاقلانه نیست که یکپارچگی خود را در یک قالب بیان کنید. علاوه بر این، برای درک کل دوره آموزشی، نسبت دادن عمل به دانش بزرگ فلسفه او. کلیشه pіdhіd به prezentatsії іntegralnoї fіlosofії Vіlbera طریق pererahuvannya قطعات اتصال Yogo іntegralnoї modelі من vvazhayu nezadovіlnim، oskіlki در nyoma naychastіshe vіdsutnya yakas іskra زنده، zamіst yakoї از Je lishe انتزاعی "govorіnnya" در مورد "metacards" - OD podіbnogo govorіnnya vislizaє yaky mіstitsya در metasistemі مختصات rozroblenoї ویلبر یک کهکشان جدید از پیش عصرهای یکپارچه است که توسعه خواهد یافت.

متاسیستم کیا تئوری عمل و خودش را هماهنگ می کند پارادایم جدایی ناپذیربرای شروع با ویلبر نه به عنوان یک نظریه (آن را با پیشوند "متا" پیدا نکنید: فرانظریه سازی)، بلکه به عنوان یک مجموعه متخصصدر نتیجه مطالعه واقعیت روانی، معنوی، اجتماعی و فعال. هر چیزی کمتر از آن عملی نیست، یکپارچه نیست.

پارادایم جدایی ناپذیر کسب و کار این است که توسط ویلبر نه به عنوان یک نظریه، بلکه به عنوان مجموعه ای از شیوه ها شروع شود.

در واقع، برای همه اهمیت رایج کردن ایده‌های تاشو برای تعلیق بی‌اهمیت است: در ذهن من، در نقطه ویلبر (مانند برجسته‌ترین مسترها)، می‌خواهم نیاز به فرصتی ویژه برای گوش دادن به مطالب بیشتر را عمومی کنم. فکر سعادتمندانه و اصیل است، زیرا فقط یک تغذیه نظری خشک و انتزاعی، تغذیه طبقه بندی و طبقه بندی واقعیت و رشته های مختلف نیست. نه، لیسانس یکپارچه ویلبر در کوره بزرگ شوخی در مورد تغذیه لب به لب بود، اما پوست از ما، بوی تعفن برای ربودن نه فقط کره گل رز ناب، بلکه کره گل رز عملی و قضاوت سالم. - وسعت زندگی ما؛ برای مقیاس و اهمیت مهم غذا، نحوه سرهم‌کردن با آن و راه‌حل‌های پیشنهادی، می‌توانید با غذا و راه‌حل‌هایی مقایسه کنید که موجودات و اربابان معنوی سال گذشته بر سر آن دعوا کردند.

تا به حال، به گونه‌ای که از مفهوم اصلی پیروز شدن توسط اویلبر (و آیا می‌توان به موقع در مورد آنها بحث کرد) آگاه بودم، و سعی کردم در سیستم نقطه‌به‌راهی که هستم، طرف را دور بزنم. مدام فرا چشم انداز را می خواند. Mіy dosvіd نشان می دهد که چگونه باهوش تر، هوشمندانه تر و هوشمندانه تر است، به عنوان جنبه اساسی رویکرد یکپارچه به یک گفتگوی زنده (به عنوان مثال، از طریق منبع تغذیه و خروجی و رزونانس خارجی) باز می شود. وزاگال، نقد مونولوگ وینیتکوف و فراخوانی برای گفت و گوی فعال، در تار و پود فلسفه یکپارچه دوخته شده است. در مفهوم کلی نقد، تفکر فرادنیوی نظریه پردازی انتزاعی است که اغلب با تفکیک چیزها، روح واقعیت های اجتماعی و فرهنگی مشخص می شود.

با این حال، در مقابل آنها ما به سمت یک رژیم غذایی و آموزش مبتنی بر گفت و گو حرکت خواهیم کرد، من همچنان تلاش خود را برای ژانر طرفدار در قالب ارائه آکادمیک به کار خواهم بست و آن را در تلاش برای شروع شما تسریع خواهم کرد. جالب است، شما می توانید، به اندازه کافی، خوب، باید بتوانید با یک گراز خوب، یک مرد سیر شده، یک زمان خوب (و در یک ساعت برای رسیدن به یک ترم جدی) کنار بیایید که در حال بررسی پیش نصب خود در پیشرفت. ایجاد نوعی تمرکززدایی از نگرش‌های خاص خود - آشنایی با بلوغ تخصص پسا متعارف (و در سمت راست، از تمرکززدایی، برای توسعه و بهبود قیمت بلوغ).

در من به کسانی امیدوارم که شاید بتوانند پیامی از Vivchenna Prats Vilber بفرستند و جهان را از جوانان و متجاوزان غارت نکنند (و یکی از مهمترین جنبه های روش شناسی روش شناسی وجود دارد). برای من، کسانی که کتاب‌های ویلبر را می‌خواندند، وجود یک نیروی اروتیک را دیدند، "که ویلبر آن را اصطلاح گردو" اروس" نامید. Zgіdno با ویلبر، اروس به عنوان یک کاربرد خود به خودی از تعالی و تازگی در کل کیهان نفوذ می کند. کیهان با لیتری عالی یک اصطلاح فیثاغورثی تسه است که ویلبر به معنای همه است. همه زاگالی، تمام کلیت نور، تمام نور. این فقط در مورد تمام مناظر فیزیکی و مرده آنتروپی نیست، بلکه در مورد همه نوع خودسازماندهی زنده "نظم در هرج و مرج" است، زیرا میلیون ها موشک در میان لایه های زمین ساختی بزرگ همه مواد بزرگ رشد می کنند. . توسط svoєї قدرت samoorganіzatsії فضایی rozgornuvsya OD pregenzії kvarkіv من atomіv به dratіvlivostі klіtin من organіzmіv سیستم های حسی در dіyshovshi svoєmu rozvitku (گاو کوهان دار از Je بسته بندی poperednіh rіvnіv skladnostі samoorganіzatsії روح من materії) به Lyudin scho در vіdchuvaє من mislit نمی navchivsya zvertati svoє rozumіnnya. اما به خودی خود، در نتیجه مشاهده مراقبه، با دانستن در بطن آگاهی درونی خود، روح خود در همه جا حضور دارد و تغییر ناپذیر است، نادیدنی است که ذهن لب به لب را نمی فهمد، اما در فرم آویزان است. حدس زدن کلمات واسیل واسیلویچ نالیموف غیرممکن است: "Svit є Mystery" فقط برای نگاه کردن به ما داده شده است."

خود از روح به توبه از اطلاع Wilber و روح برای پایان دادن به آن. بازسازی ویمیرو معنوی و فراشخصی که به طور تجربی به وسعت پتانسیل توسعه انسانی از بدبینی ریشه‌دار همه، بدون سرزنش، روبات‌های ویلبر تثبیت شده است. همچنین درباره مشروعیت بخشیدن به تنوع گفتمان ها و اعمال فراشخصی که در رشته های دین، عرفان و حس سبکی همه نور در برابر اهل علم، در رشته های دین شناسایی شده است، وجود دارد. و نیز مشروعیت بخشیدن به مدرنیته و پست مدرنیته در برابر ادیان و معنویت مخوف.

بازیابی vimiriv معنوی و فراشخصی به عنوان تجربی به وسعت پتانسیل توسعه انسانی در بدبینی ویک rozcharovannogo اختصاص داده شده به همه، بدون ویناتا، روبات Vilber.

Wilber stverdzhu، که در آستانه گذار به نور اضداد، که باید یک به یک گفت، در مبارزه سازش ناپذیر رشته ها، حوزه های ارزش ها، چشم اندازها، به نور یکپارچگی ظاهر شد، تا به تدریج بدانیم. نقطه زمینه - علم، فناوری، فرهنگ و هنر. تعداد دفعات جمعیت سیاره (ویدمووا نزدیک) از منظر کل از طریق منشور تکه تکه شدن، ایگورهای دوگانه و ضدورزشی که به جای آن خطوط نبرد یکپارچه فضای عظیم و بی نظمی همه فرآیندهای موجود در جهان

خلاقیت و اندیشه ماقبل شکوه اویلبر در آخرین مراحل، در برخی شراب ها، در یک زمان، به طور ریشه ای توسعه یافت، پس از بررسی تزهای اصلی مختصات آنها و به طور قابل توجهی گسترش یافت. خود اویلبر و پیشگامان کارش برای دیدن صحنه های chotiri-پنج خارج از شهر، که هوشمندانه آنها را "uilber-1"، "uilber-2"، "uilber-3"، "uilber-4" و "uilber-" نامیده اند. 5"

"ویلبر-1" (1973-1979)- این نام فاز عاشقانه ویلبر است. تجلی طیف هویت را فرض می کند که شامل سطح نقاب، او، کل بدن، فراشخصی و هویت هویت است. pіdґruntya اصلی در واقع scho در rіznі psihologіchnі ezoterichnі که مدرسه روش obov'yazkovo superechat یکی spryamovanі skorіshe واحد و ساده در rіznі svіdomostі وسیعی rіvnі (psihologіchne نمی باشد konsultuvannya pratsyuє از іntegratsієyu rіvnya ماسک / tіnі؛ روانکاوی іntegruє او bіoenergetichna، gumanіstichna که ekzistentsіyna روانشناسی بر سطح کل ارگانیسم متمرکز است، روانشناسی فراشخصی کار روی فراشخصی، که نیاز به یادگیری دارد، دامنه های طیف، بودیسم ماهایانی و وجرایانی، آدوایتا-ودانتا، عدم تسلط مسیحیت، اسلام فاز رمانتیک به این واقعیت گفته می شود که ویلبر در این مرحله، ایده های رومانتیسم رومانتیسم را دیده است، که مردم (و همچنین مردم) به شهادت یک فرد دسترسی دارند، اما دلیل یوگو را دوست ندارم. برای شناخت ماهیت در فرآیند رشد روانی معنوی، لازم است گام به گام از آنها یاد گرفت (از طریق تفاوت از آنها)، به اولین املاک وحدت روی آورد.

"Vilber-2" (1980-1982)- مرحله "توسعه به نفع". در روند بخشش، ویلبر مجموعه ای باشکوه از ادای احترام را برای نظارت بر این اولین موقعیت عاشقانه ایجاد کرده است. حال، بیایید در مورد نوع انباشته شده توسط گونه های مختلف روانشناسی، رشد و انسان شناسی صحبت کنیم. با دیدن این ایده، لیودین، با حرکت، کمی قلدر در اردوگاه یک، و سپس یک قلدر "رانده شده از بهشت" و اکنون لازم است "برای همیشه بچرخد" و "در بهشت ​​گرفتار شود" ” (مدل عاشقانه معمولی، یکپارچهسازی با سیستمعامل) از پیش شخصی تا خاص و بیش از حد مسلط rivn_ در svіdomosti (از پیش شخصی تا شخصی و فراشخصی). از سوی دیگر، این مدل می‌تواند دقیق‌تر و صحیح‌تر باشد، به طور واقع‌بینانه و حتی بیشتر فرآیندهای رشد و توسعه انسانی را نشان می‌دهد، دیدگاه‌های عددی در مورد چنین گلوله‌هایی انباشته شده در رشته‌های مختلف یادگیری انسان. ایده اصلی فاز را می‌توان در اصل پیشنهادی جک انگلر، روان‌شناس فراشخصی آمریکایی و ارائه‌دهنده مراحل رشد نادیده‌گرفته در چارچوب سنت تراوادی مشاهده کرد: «اول، نه، نه، لازم است. ” تحولی جدید و بیش از حد عقلانی و نیز تعالی معنوی در صورت‌بندی، تمایز و ادغام تخصص‌های بزرگ و نیز با روش‌های عقلانی معرفت دیده می‌شود.

"Wilber-3" (1983-1987)- مرحله گذار، که در آن ویلبر مفهوم توسعه تخصص و گسترش خود را تا گنجاندن نظریه هوش چندگانه یا حتی بدون خط توسعه توسعه می دهد. ایده اصلی پلیاژین این است که خاص بودن یا خودسازی فرد به صورت خطی بر اساس "راه هوشمند" تک به تک از بین نمی رود، بلکه از سوی دیگر، خط رشد اخلاقی، بین -هوش اجتماعی، هوش معنوی نیز). خط پوست، یا "پوتیک"، توسعه مرحله به مرحله توسعه درست از دیگران رشد می کند. به عنوان مثال، یک فرد می تواند با مهربانی در طرح هوش شناختی (خط شناختی) ریشه داشته باشد، در مجموع به طور مشمئز کننده ای در حوزه احساسی ریشه دارد.

"Vilber-4" (1995-2001)-مرحله ولاسنه فلسفه انتگرال که در آن صورت بندی مدل AQAL ["aqual"] معرفی شده است. AQAL به صورت "همه ربع، همه سطوح" - "همه ربع، همه ریون" - abo، اگر بیشتر، "همه ربع، همه سطوح، همه خطوط، همه انواع، همه حالت ها" رمزگشایی می شود - "همه ربع ها، همه خطوط rіvnі، همه تیپی، یوسی استانی." ویلبر فلسفه خود را برای متا فلسفه پروپونواتی سوئیتووی قرار داده است، زیرا نظم و انضباط کنش انسانی را در یک سنتز بی پروا متحد می کند. AQAL را می توان نام برد رویکرد زیست روانی اجتماعی و فرهنگی، تا بتوانیم به صورت پویا مراحل و مراحل را در ویمیر روانشناختی و در موجودات رصدی خارج از چارچوب، در فرهنگ بین الاذهانی و نظام های اجتماعی بین الاذهانی توسعه دهیم. تصور می‌شود که دقیقاً در هسته سیستم مختصات بسیار مهم قرار دارد، به همین دلیل است که به ذهن خود امکان ادغام یکپارچه‌تر و غیر تقلیل‌آمیز علم، معنویت، رمز و راز، فرهنگ و تعلیق را می‌دهد.

"Vilber-5" (2001 - اکنون)- مرحله آخر، همانطور که منتقدان هوشمندانه آن را مرحله "پسامتافیزیک انتگرال" و "کثرت گرایی روش شناختی یکپارچه" می نامند. به نظر خود ویلبر، قبل از یک ساعت صحبت در مورد تمایز محیط مرحله "uilber-5"، بیش از همه تغییرات اصلی برای پسا متافیزیک و کثرت گرایی یکپارچه در روبات ها، که هوشمندانه منعکس کننده دوره "4". با این حال، با این حال، بدیهی است که در وهله اول رشد سریع حیوان به سطح بالاتری از چین خوردگی شناختی وجود دارد. صدایی حتی بزرگتر از واقعیت چهارساخت شده (یعنی در مورد تکامل معنوی همه ربع ها، اما واقعیت باسن ما)، عدم توسعه معرفت شناسی و هستی شناسی، ارزیابی مجدد متافیزیک پسا می ترسد. مرگ و میر و در پارادایم تصویرسازی، در منظر مردی در شناخت خود از تصویرسازی واقعیت، همانطور که اکنون است، که اکنون مانند یک عمل شناختی است) عمل دیگری از یادگیری و تفکر.

ممکن است تغذیه tornutiya پسا متافیزیک یکپارچه و تکثر روش شناختی یکپارچه در کاربرد تغذیه در حوزه علم و دین را حس کند. در سال 2006، دانشگاه آکسفورد گزارشی در مورد "راهنمای دین و علم آکسفورد" ("راهنمای دین و علم آکسفورد") با کن ویلبر منتشر کرد. کل متن می تواند یک منبع مرجع برای کسانی باشد که می خواهند در مورد غذا اطلاعات بیشتری کسب کنند.

برای دریافت پاسخ سوالات، به طوری که بتوانید هویت خود را اعلام کنید: بخشی جدایی ناپذیر از ساختمان که به شما کمک می کند تا با ارزش ها و هوش جدید "علم" و "ارتباط" و اهمیت اهمیت بودن پیشرفت کنید. و تا حدی درست است ... مجوز پیشنهاد بخشی جدایی ناپذیر معرفی شده در جدیدترین دیدگاه ها - نظریه انتگرال، یا مدل انتگرال، پیشنهاد شده توسط ویلبر را بدهید. مدل یکپارچه برای نگاه کردن به چشمان شما پس رشته ایدر واقع، شما می توانید در زمینه ویکورستان موفق باشید انضباطیپیدخودیو (مثل نویسنده ای که در مورد ادغام مکاتب روانشناسی جوان در یک روانشناسی یکپارچه صحبت می کند)، چند رشته ای(به عنوان مثال، پیشبرد مشکلات زیست محیطی از دیدگاه هیچ رشته ای)، میان رشته ای(مثلاً استقرار روش هایی در علوم سیاسی در بین پیش دبستانی های روانی) و فرا رشته ای(به عنوان مثال، ایمن سازی رابطه متقابل رشته ها و روش شناسی های بی قدرت در پس افزودن یک سیستم مختصات خنثی).

کل پیدید پس از متافیزیک به دلایل زیادی مهم است. حالا در مقابل، چه یک سیستم (علم چی relіgіyna)، مانند استفاده نکردن به Kantіanskoy تلخ و پس از مرگ Heideggerіvskoy dumkoy، خوب نیست که مراقب باشیم، من از نظر فکری و محترمانه دوست دارم (فقط آنچه شما نیاز دارید از آنها استفاده کنید). Tse به این معنی است که اگر سعی کنید علم و دین را با هم ادغام کنید، به معنای آواز خواندن، پسا متافیزیکی است. به شکلی دیگر، مانند قبل، به عنوان یک عنصر مهم فیزیک در وضعیت امور، قبل از اینکه کمتر از سرعت نور فرو بریزد، در فیزیک نیوتنی فرو بریزد، بنابراین خود در پسا متافیزیک ادغام شده است. پس از متافیزیک.، سپس ساختارهای هستی شناختی را فرض کنید. (S. 527-528)

نویسنده pіdkreslyuyut scho در іntegralna teorіya spiraєtsya در اردوگاه postkantіanske postmetafіzichne، scho در آیا SSMSC rіvnі realnostі scho در vidіlyayutsya در fіlosofskih ABO relіgіynih metafіzichnih pobudovah (napriklad، kontseptsіya rіvnіv لب به لب در "fіlosofії vіchnіy") sogodnі povinnі rozglyadatisya گاو کوهان دار schos nevіd'єmne OD spriymayuchogo، که باز و ساختن їх. svidomostі، و آنچه نیست، به خودی خود آشکار نیست، به عنوان یک استعداد منحصر به فرد، به عنوان یک مجری به سادگی دیده می شود. به عنوان یک میراث، خود شاهد نه با روش های متافیزیکی و گیج کننده، بلکه با روشی تجربی و پدیدارشناختی درک می شود که در این صورت باید تعدادی متافیزیک اضافه کرد.

با نگاهی اجمالی به رویکرد انتگرال، روش را نمی توان در کل واقعیت کل جهان به کار برد، هرچند از روشی که می توان به قطعه حقیقت پیشنهاد کرد.

کثرت گرایی روش شناختی یکپارچه - مجموعه ای از شیوه ها و توزیع (ін'ункцій)، مانند چرخش مارپیچ بر روی یک ایده، بنابراین "پوست بخشی از حقیقت خود را دارد". برای مثال، تمرین پوستی را می توان هم به جنبه علمی کلمه و هم به جنبه مذهبی، باز و منحصر به فرد واقعیت نسبت داد. نویسنده اعتراف می کند که با نگاهی اجمالی به رویکرد یکپارچه، نمی توان از روش در وهله اول برای تشخیص کل واقعیت استفاده کرد، اما از روش ها می توان به یک تکه حقیقت فکر کرد و من به یک چشم انداز فکر می کنم، یک نگاه. در آن.

در باز بودن و گنجاندن درست حقایق خصوصی چشم اندازها، نظریه انتگرال و IMP به سه اصل مارپیچ می‌شوند: اصل غیر شامل[انگلیسی عدم حذف] (بینش به حقیقت پدیده های آرامی که از طریق تأیید اعتبار بین پارادایم های قدرت خود در رشته های مختلف انجام شده است). اصل شکار[انگلیسی پوشیدن] (بیشتر فراگیر، اساسی، کل نگر و فراگیر، نه فراگیر) تمرین کنید. آن اصل مطالعه[انگلیسی تصویب] (انواع مختلف کودکان انواع منحصر به فرد خود را از تظاهرات باز می کنند، و دنیای معناداری از رسوبات روانشناختی فردی، معیارهای اجتماعی و نگرش های معرفتی را باز می کنند).]

ایستایی سیستماتیک رویکرد انتگرال، مانند رویکرد نویسنده، که امکان شناخت دیدگاه پانوراما از گذشته و حال مردم، رشته های جدید (از فیزیک، روانشناسی علوم اعصاب و هرمنوتیک قبل) را فراهم می کند. در چارچوب IMP می توان دید در مناطق، زیرا ما "خانواده های روش شناختی" را می بینیم که به کمک آنها می توان یک پدیده را شنید، از جمله اطلاعات مربوطه:

• پدیدارشناسی(اطلاعات داخلی Doslіdzhennya bezposrednogo);
• ساختارگرایی(Doslіdzhennya رسمی، البته سیستماتیک، paternіv bezposrednogo دوز داخلی).
• تئوری قطار جاده ای(پیش جلسه فرآیندهای خودتنظیمی رفتاری)؛
• تجربه گرایی(پیش پذیرش تظاهرات رفتاری که به طور فعال ترویج می شود).
• نظریه قطار جاده اجتماعی(دینامیک مقدماتی خودتنظیمی نظام های اجتماعی)؛
• نظریه سیستم ها(پیش از فرآیندهای پیوست عملکردی عناصر سیستم اجتماعی به حفظ کل)؛
• هرمنوتیک(تا آخرین لحظه وسط فرهنگ) که
• اتنومتدولوژی(پیش توسعه فرهنگ رسمی patern_vzaєmorozumіnnya zzznі).

دلیل اصلی این امر این است که، خواه یک لیودین در هر لحظه از ساعت باشد، در تمام دنیا دفن می شود (اطلاعات و مطالبی که می توانند به روش های مختلف نمایش داده شوند). Sukupne که هشت نوع روش را ذخیره می کند، "کثرت گرایی روش شناختی یکپارچه" نامیده می شود.

علم و دین را می توان "دو روی یک سکه" دانست، زیرا امکان ادغام یک رویکرد یکپارچه اضافی وجود دارد.

اجازه دهید نویسنده ثابت جلوه خود را از این واقعیت که ایده یکپارچه می تواند "علم جامع" و "مذهب جامع" ظاهر شود و همچنین ترکیب آن را توصیف کند. در Dumka avtorіv، vsebіchne NAUKOVO doslіdzhennya relіgії در іntegralnogo pіdhodu obov'yazkovo vklyuchatime، گاو کوهان دار mіnіmum، іntegratsіyu psihologії relіgії، fenomenologії relіgії، neyroteologії، kognіtivno-Naukova pіdhodіv به relіgії، هرمنوتیک relіgії، antropologії relіgії، sotsіalnogo avtopoezії که sotsіalnogo avtopoezu. در پایان بوی تعفن، می‌توانید فریاد بزنید، علم و دین می‌توانند و سپس به عنوان «دو روی یک سکه» به شما نگاه می‌شود، زیرا می‌توانید برای یک رویکرد یکپارچه اضافی با هم ادغام کنید.

ادبیات

اسبیورن هارگنز اس.، ویلبر ک.ادغام علم و دین: رویکردی پسا متافیزیکی // کتاب راهنمای علم و دین آکسفورد. - Oxford: Oxford University Press, 2006. Pp. 523-546.

کتابشناسی توسط کن ویلبر

Vilber-1 ("دوره عاشقانه") - 1973 - 1979

طیف آگاهی. - کتابهای جستجو، 1977.

بدون مرز: رویکردهای شرقی و غربی به رشد شخصی. - شامبالا، 1979. زبان روسی: ویلبر ک.حلقه های ژودنیخ: راه های توسعه ویژه شیدنی و ژیدنی. - M.: AST، 2004. (در اینترنت، با دسترسی باز - ترجمه جایگزین، عنوان "Bezmezhne".)

Vilber-2 ("توسعه برای خیر"؛ قبل / بیش از عمان) - 1980 - 1982

پروژه آتمن: دیدگاهی فراشخصی از توسعه انسانی. - Theosophical Publishing House، 1980. زبان روسی: ویلبر ک.پروژه آتمن: نگاهی فراشخصی به ریشه مردم. -M.: AST، 2004.

برگرفته از عدن: دیدگاهی فراشخصی از تکامل انسان. - انکر پرس / دابل دی، 1981.

پارادایم هولوگرافیک و پارادوکس های دیگر: کاوش در لبه پیشرو علم (ویرایش توسط کن ویلبر). - شامبالا، 1982.

Vilber-3 (توسعه خط باگاتو) - 1983 - 1987

خدای اجتماعی: مقدمه ای کوتاه بر جامعه شناسی متعالی. - شامبالا، 1983.

چشم در برابر چشم: تلاش برای پارادایم جدید. - Doubleday Books، 1984. روسی: ویلبر ک.عين معرفت: گوشت، عقل، مشرف. - M .: RIPOL-Classic، 2016.)

سوالات کوانتومی: نوشته های عرفانی فیزیکدانان بزرگ جهان (ویرایش کن ویلبر). - شامبالا، 1984.

دگرگونی‌های آگاهی: دیدگاه‌های متعارف و متفکرانه توسعه (ویرایش کن ویلبر، دانیل براون، جک انگلر). - شامبالا، 1986.

انتخاب های معنوی: مشکل شناخت مسیرهای معتبر دگرگونی درونی (ویرایش توسط کن ویلبر، دیک آنتونی، بروس ایکر). - انتشارات خانه پاراگون، 1987.

گریس و سخاوت: معنویت و شفا در زندگی تریا کیلام ویلبر. - شامبالا، 1991. - زبان روسی: ویلبر ک.لطف و سبک: معنویت و بینش در تاریخ زندگی و مرگ تری کیلام ویلبر. - M.: Vidkritiy Svit، 2008. (بازبینی - M.: Postum، 2013.)

Vilber-4 ("Usi Quadrant and Rivni") - 1995 - 2001

جنسیت، بوم شناسی، معنویت: روح تکامل. - شامبالا 1995.

تاریخچه مختصر همه چیز. - "شامبالا، 1996." - "Rosіyskoyu: ویلبر ک... تاریخ همه چیز کوتاه است. -M: Postum، 2015.

چشم روح: یک چشم انداز جامع برای جهانی که کمی دیوانه شده است. - شامبالا، 1997. زبان روسی: ویلبر ک.چشم به روح: حیاط خلوت یکپارچه برای svitu، که کمی خارج از آبی است. -M: AST، 2002.

The Essential Ken Wilber: In Introductory Reader. - شامبالا، 1998.

ازدواج حس و روح: ادغام علم و دین. -رندوم هاوس، 1998

یک طعم: مجلات کن ویلبر. - شامبالا، 1999. زبان روسی: ویلبر ک. One Savor: صنایع دستی کن ویلبر. -M.: AST، 2004.

روانشناسی انتگرال: آگاهی، روح، روانشناسی، درمان. - شامبالا، 2000. زبان روسی: ویلبر ک.روانشناسی انتگرال: روح، روح، روانشناسی، درمان. -M: Vidavnistvo K. Kravchuk، 2004.

تئوری همه چیز: چشم اندازی یکپارچه برای تجارت، سیاست، علم و معنویت. - شامبالا، 2000. زبان روسی: ویلبر ک.نظریه همه چیز: رویکرد یکپارچه به تجارت، سیاست، علم و معنویت. -M: Postum، 2013.

Vilber-5 (پسامتافیزیک یکپارچه، پلورالیسم روش شناختی یکپارچه) - 2001 - حال v

بومریتیس: رمانی که شما را آزاد خواهد کرد. - شامبالا، 2002. زبان روسی: ویلبر ک.بومر: کتاب، چگونه با شما تماس بگیرم. - قابلیت دید الکترونیکی - M.: Orіntalіya، Aypraktik، ریزش برگ 2013 سنگ.

معنویت یکپارچه: نقش جدید تکان دهنده برای دین در دنیای مدرن و پست مدرن. - شامبالا، 2006. - زبان روسی: ویلبر ک.معنویت یکپارچه: دین در دنیای کنونی و پس از مرگ نقش جدیدی دارد. - قابلیت دید الکترونیکی - M.: Orіntalіya، Aypraktik، ریزش برگ 2013 سنگ.

چشم انداز انتگرال: مقدمه ای بسیار کوتاه بر رویکرد یکپارچه انقلابی به زندگی، خدا، جهان و همه چیز. - شامبالا، 2007. - زبان روسی: ویلبر ک.انتگرال باچنیا: مقدمه ای کوتاه بر سفر انقلابی یکپارچه به زندگی، خدا، به همه چیز و همه چیز. - M .: Vidkritiy Svit، 2009. (پروژه "Aipraktik" از بیننده کتاب الکترونیکی بازبینی شده است.)

در سال 2014، سرنوشت پدران جدید کن ویلبر به زبان انگلیسی، از جمله جلد دیگری از سه گانه "کیهان" (جلد اول کتاب "سکس، بوم شناسی، معنویت") و روبات های "چرخش چهارم" در راه است. کتاب «مراقبه ی انتگرال» («مدیتیشن انتگرال»؛ ترجمه روسی در دست تهیه) نیز منتشر شد.

سریع را بپذیرید:
КІВ = تاریخچه کوتاه همه چیز (1996 r.)
PED = تبدیل شدن، بوم شناسی، معنویت (1995 ص.)
IP = روانشناسی یکپارچه (1999 p.)
AQAL (همه ربع، همه سطوح) = بخش chotiris در هر مدل

یک ساعت برای بحث در مورد مفهوم یکپارچه Ken Whelber است. این ایده خوبی نیست که بخش به اصطلاح مدل chotirisector (AQAL) را هدایت کنید. در این مقاله کوتاه سعی کردم شرحی از خود مدل و تاریخچه و اخبار بر اساس نقل قول از ربات های کن ویلبر ارائه کنم.

در КІВ Wilber من توضیح می دهم که چگونه ایده های AQAL برنده هستند. در مورد کسانی که نظریه پردازان نظری هستند، از جمله اکوفلسوفان، که به طور منفی به سلسله مراتب دراز می کشند، طرح های ایدئولوژیک خود را از توهمات در حال تکامل واقعیت را اعلام می کنند، ارزش دارد. Vіlber به این معنی است که نمودارهای ієrarchіchnі نه تنها ساختار نور، بلکه روند توسعه آن جوهر پیوندهای منطقی را توصیف می کنند. ویلبر که در اذهان سپهرهای لبه دار (وسعت، تیمچاسوا، منطقی) اهمیتی ندارد، همه سلسله مراتب را هولارشی، اصطلاحات ویکوریستی، اظهارات کوستلر می نامد. «به عبارت دیگر، به همین دلیل، تعداد بیشتری از کارت های طرفدار، در واقع، توسط هولارشی ها به دلیل ساده ای وجود دارد که برای درک هولون ناراحت کننده است» (KIV, side.118). اقدامات منتقدان ویلبر حاکی از آن است که فرآیندهای رشد فردی، انتوژنز، با ساختار هولارشیکی توصیف نمی‌شوند، بلکه اصل ویکوریستی مشارکت ریونیو است. در روند توسعه مراحل تغییر مامو بهتر است، اگر امکان پذیر باشد، به عنوان مثال، رشد بلوط از ژولودو به راحتی قابل مشاهده است.

در نمایش کتاب‌های خوانده شده توسط ویلبر، فهرست‌هایی از نقشه‌های سیچ جهان و سیستم‌بندی‌های آن‌ها امتحان شده است. مجموعه ای از vіn mav idei، و تمام تصاویر tsі از іnrarchіy نسخه متفاوتی از holarchії متحد هستند. Ale potim vin virishuє ob'єdnati їkh در 4 گروه. "من از کل هولارشی بیشتر متحیر شدم، ذهنم بیشتر بود، یعنی مطمئناً چهار نوع مختلف هولارچ، چهار نوع مختلف هولارشی" (KVV، سمت 119). 4 نوع هولارش وجود دارد که 4 نوع مختلف قلمرو را توصیف می کند. 4 نوع قلمرو و 4 نوع هولارشی و 4 بخش از مدل AQAL وجود دارد. در شکل 5-2 (КІВ، سمت 120)، دیاکی لب به لب از بخش پوست آورده شده است.

کاملاً ناموفق در بند توهین آمیز ویلبر تغییر AQAL را در چنین رتبه ای مجدداً فرموله کرده است، به طوری که بخش ها شروع به شناخت جنبه های مهم تری از یک هولون کردند و نه 4 نوع مختلف هولون که از نوع هولون ها در نظر گرفته می شود. شرکت. "4 بخش وجود دارد، 4 نوع هولارشی ممکن است درست در سمت داخلی و نامیده شده هولون باشد، و همچنین به صورت فردی و جمعی که 4 بخش را به ما می دهد" (KVV، st. 119). در مورد کسانی که خجالتی نیستند، نقل قولی از پاراگراف توهین آمیز بگویید: "... حتی تکینگی های ساده تر (مرد ویلبر در uvazi داخلی، zovnishnє، individualne that collective)، من در همه holonіv که در آن هستم حضور دارم. 4 KIB، خیابان 121). در چنین مرتبه‌ای، اقال دو گونه است: از یک سو، مانند 4 نوع هولون، و از سوی دیگر، مانند 4 ویژگی (جنبه) یک و همان هولن. قیمت تغییر به‌ویژه در عبارت پایانی مشهود است: «هر 4 نوع هولارشی ممکن است با مقامات صالح یک هولون واقعی درست باشد، و به همین ترتیب، 4 نوع هولارشی به راحتی در نقشه‌های قدیمی‌تر واقعیت ظاهر می‌شوند. سبک."

من می خواهم با صدای آن یک قدم کوچک بردارم، به طوری که هنگام نگاه کردن به تصویر در پایین تصویر، عبارت "به خاطر قدرت هولون واقعی" بسیار شگفت انگیز به نظر برسد. با این حال، همه تصاویر، تا زمانی که قلمرو مشخص شده بوی تعفن می دهد، نماینده مقامات "عادلانه" قلمرو "واقعی" هستند. وعده های غذایی از دقت و خاصیت محروم هستند. تیم بزرگ‌تر است، اینجا فکر می‌کنم یک «هولون» وجود دارد، من می‌خواهم یک «نور» و «واقعیت» آهنگین، یک هولون درست مانند عنصری از تصویر واقعیت است، می‌خواهم آن را توصیف کنم. از نظر من، صحبت در مورد کسانی که تا این حد قابل طبقه بندی هستند، کاملاً مشروع نیست، برای اینکه این مدل به راحتی در نقشه های جدید واقعیت ظاهر شود، بهتر است توسط ویلبر به عنوان یک روش جدید جدید معرفی شود. با ارائه این کارت، من یک واقعیت واقعی هستم.

در همین سمت، توسعه نسخه سوم از تعبیر AQAL وجود دارد: «ما می توانیم به هولون فردی در جنبه های درونی و فراخوانی آن نگاه کنیم. به عبارت دیگر، از بخش سمت چپ بالا و بخش سمت راست بالا "(КІВ، خیابان 121). استفاده از AQAL ایده خوبی است، می توان طرحی را طراحی کرد که هولونی فردی و جمعی و همچنین مهم ترین و درونی ترین جنبه ها را توصیف کند. خیلی ساده، در IP، همانطور که گلوله از طریق 3 سنگ KVV دیده می شود، ویلبر به نسخه سوم تفسیر موجود در موجودی AQAL نزدیک می شود. آشکار شد که 4 مقوله (در اینجا: 4 بخش AQAL) ظاهراً نمایانگر جنبه‌های درونی و بیرونی زندگی فردی و جمعی است.» (IP, st. 87). یک جزئیات مهم، برای نگاه من، واقعیت این است که ویلبر در اینجا پیروز اصطلاح "فرد" است و نه "هولون فردی"، خب، شرورانه، آنها یکسان نیستند. وراهویوچی، اما در قسمت بالا سمت راست حضور چنین فهمی، مانند اتم ها، مولکول ها، پروکاروتی ها و غیره، زیباتر، آهنگین تر، در مورد هولون فردی صحبت می کنند، نه در مورد فردی که دنیا برای آن گلگون است. ، فرد انسان را صدا کنید.

Daniy rosbir عمدتاً بر اساس متون KVV انجام شد ، بنابراین من متن PED را نمی خوانم. Ale vrahovoyuchi، shho KIV є با ویکلید کوتاه و پرطرفدار از مفاد اصلی PED، خوشحالم که بدون مشکل اجراهای AQAL را در KIV توصیف می کنم.

سرگی بدایف
پستان 2007 ص.

سمت جریان: 1 (کتاب دارای 17 ضلع است) [کلمات موجود برای خواندن: 4 طرف]

کن ویلبر
تئوری همه چیز آموزش یکپارچه برای تجارت، سیاست، علم و معنویت

تئوری همه چیز: چشم اندازی یکپارچه برای تجارت، سیاست، علم و معنویت

در هماهنگی با انتشارات Shambhala, INC. (P.O. Box 308, Boston MA 02115, USA) از طریق آژانس الکساندر کورژنفسکی (روسیه)

© 2000 کن ویلبر. تمامی حقوق محفوظ است

© Pustoshkin Є. A، به فیلم روسی، 2016 منتقل شد

© Vidannya زبان روسی، ترجمه زبان روسی. TOV "Vidavnichiy dim" POSTUM "، 2016

© طراحی. شرکت گروه TOV "RIPOL classic"، 2016

* * *

قبل از خواننده کتک خورد

در طلوع یک هزاره جدید، بهترین موضوع داغ در جبهه روشنفکری چیست؟ موضوعی مانند علاقه مکرر به علوم آکادمیک، و همچنین به مجلات فکری مد روز، مانند آتلانتیک مانتلی و نیویورکر؟ با توجه به موضوع، او چگونه مورد احترام جامعه و متخصصان قرار گرفت؟ با توجه به موضوع، چگونه به مدت طولانی ماهیت رام طبیعت انسان را درک کردید؟ چه نوع اصطلاحی «دانستم» می‌تواند به سرعت سرعت بخشد (و در عین حال معنای این اصطلاحات واضح است)، چگونه می‌توانم احترام خود را با بازآفرینی استان‌های یک ایده جدید و داغ از بین ببرم؟

خوب، می توانید فکر کردن به روانشناسی تکاملی را به عنوان مکملی برای اصول تکامل برای رفتار مردم رها کنید: مانند ظاهراً، مردان "همسرهای سکسی" هستند و زنان "لانه های خانه را سفارش می دهند". ویدبورو روانشناسی تکاملی و عدالت، حتی با یک موضوع حدس و گمان، حتی اگر می توانست سه ده سال پست مدرنیسم را قبل از خانه، قبل از سرگرمی های رنگارنگ مگا مد، نجات دهد، لیست نکنید. ایرونی!). پست مدرنیسم غول پیکر خود را از پایبندی به تأسیس ساختمان خود گرفته است، ایده حل، ترسو از ویرانی پست مدرنیسم پادشاه تزار شهر آکادمیک.

روانشناسی تکاملی به گرانروی گلیم s-pid nig متخصصان از vismikuvannya گلیم s-pid nig گسترش یافته است. وونا برای آن داوطلب شد و نشان داد که اصل تکامل این است که مفهوم فرهنگ و تبیین رفتار انسان را درک کند، زیر استاندارد پست مدرنیته، اگر از نظر اجتماعی طراحی شده باشد و رفتار برنامه ریزی شده فرهنگی باشد. روان‌شناسی تکاملی، مانند طبیعت انسان، انصافاً و در جهان‌شمولی، هوشمندی داده است که اگر از غیرقابل توجه بودن محروم شود، می‌توان تکامل را نادیده گرفت، و به‌ویژه: پست مدرنیسم همه یکسان است.

روانشناسی تکاملی - بهای توجیه ذهنیت اساساً به روز شده در مورد تکامل. سنتز اولیه نئوداروینیست از تکامل به تکامل به عنوان وراثت جهش های ژنتیکی مختلف، مطلوب ترین جهش ها (از نظر ارزش برای دید گونه) به نقاط دورتر از دیدگاه مکمل طبیعی منتقل شد. این تئوری همیشه مردم را از همین نوع برداشت‌های به‌شدت غیرقابل قبول محروم کرده است: با چه رتبه‌ای، تمام شدت نظارتی و تطبیق پذیری زندگی می‌تواند برای همه، کسانی که گناهکار هستند، برای کاری که انجام می‌دهند، نقض شود؟ یکی دیگر از قوانین ترمودینامیک این است که به ما بگوید که جامعه واقعی بدون علاقه در حال رشد است. اما با این وجود، هشدار دادن به ما در مورد کسانی که در زندگی واقعی در همه جا نظم دارند، ساده‌تر است: درست است که به سمت سویتانکای خود فرو بریم، نه به غروب آفتاب.

کل انقلاب را می‌توان در نظریه‌های «آشوب» و «تاخوردگی» انجام داد، که در نظریه «آشوب» و «تاخوردگی» می‌توان برای توجیه فیزیکی ... حیات بیولوژیکی یک سری ویر است که در حال چرخش است، به طوری که نظمی از هرج و مرج به حلقه شدن پوست ایجاد می شود و ساختارهای جدید و بسیار سازمان یافته به دیگران منتقل می شود. صد در صد بشریت در رفتار ویگلیا ظاهر می شود، همانطور که توسط روانشناسی تکاملی جدید درک شد، زیرا به دلایل هوشمندانه به یک موضوع حتی داغ تبدیل شده است!

و همه چیز یکی است، با همه داغ بودنش بی اهمیت است، روانشناسی تکاملی هنوز موضوع داغی نیست. تعمیرات از نیمه اول دهه 1980 (از ابتدای دهه 1990)، نور علوم فیزیکی آنها را با لمسی مطمئن کرد. نظریه همه چیز: مدل‌هایی که همه در مورد قوانین همه چیز در نظریه بسیار مهم متحد هستند، که در واقع سبیل را در پرتو Whispers توضیح می‌دهند، که قلب خداوند را می‌توان در فرمول‌های її درک کرد. آنها احترام می گذاشتند که همه خانه ها وابسته به تیمنیتسا هستند. ما یک دیدگاه رسمی داریم، - chulya در زمزمه یک فکر عظیم.

قایق بودن نظریه ریسمان(به عنوان دقیق تر، نظریه M) همه انواع مدل‌های فیزیک - از جمله الکترومغناطیس، نیروهای هسته‌ای و گرانش - را در یک ابر مدل یکپارچه و کاملاً متصل در نظر نمی‌گیرد.

تک‌آهنگ‌های بنیادی سوپرمدل‌ها مانند سیم‌ها یا سیم‌های تک‌خطی هستند که موج می‌زنند، و از به صدا درآمدن انواع مختلف «نت‌ها»، مانند سیم‌های بنیادی، می‌توانید همه قسمت‌ها را از یا به فضا منتقل کنید.

نظریه M (گفته می شود که "M" می تواند بلافاصله به معنای همه چیز باشد: از ماتریکس یا Membranium گرفته تا Mystery یا Materia، به معنای مادر همه نظریه ها) و فقط به عنوان یک مدل معجزه آسا و امیدوارکننده، و همانطور که در فیزیک هنوز هم از طریق یک تغییر واقعی بزرگ رخ می دهد)، سپس، در واقع، شما به یکی از مهم ترین نشانه های علمی در تمام ساعات تبدیل خواهید شد. محوری برای دانش نظریه ریسمان، برای نظریه M، برای مدرن ترین تاریخ فکری، ابرمدل انقلابی پر جنب و جوش، چگونه می توان روانشناسی تکاملی نور خورشید را پیدا کرد.

نظریه M، bezperechno، تبدیل به یک فکر volodarka روشنفکران شد. به طوری که اذهان їхni به روشی غیرمعمول بدل شد. منظور از تجلی نظریه یگانه چیست را توضیح خواهم داد همه? من قبلاً آن را می پذیرم، خوب، برای همه چیز، در مورد چگونگی رفتن؟ چرا یک نظریه جدید در فیزیک می تواند مثلاً حس سفر انسان را توضیح دهد؟ چی به ربات های اقتصاد کمین می کند؟ چه مرحله ای از رشد روانی-جنسی؟ چرا ممکن است فیزیک جدید فرآیندهایی را که در اکوسیستم ها اتفاق می افتد توضیح دهد، چرا پویایی تاریخ است، چرا ساختارهای جنگجویان انسانی واقعاً یکسان است؟

کاملاً ثابت شده است که همه کوارک‌های میانی رشته‌های ارتعاشی هستند و ریسمان‌ها واحدهای اساسی همه چیز هستند. خوب، اگر اینطور است، پس ارزش آن را دارد که به "همه چیز" شگفت انگیزتر دست یابیم - کور، کم خون و بیگانه از شکوفایی جهان، که به وضوح در برابر نگاه ما ایستاده است. دیوانه، رشته ها مهم هستند بخشنور بیشتر، یک جنبه اساسی از آن است، اما، با قضاوت بر اساس آن، هنوز آنقدر مهم نیست. ما قبلاً می‌بینیم که تارها، مانند بوها و بوها، بخش آینه‌ای را از تصویر عقب افتاده محروم می‌کنند، و در همه آنها، اگر از هر طرف به اطراف نگاه کنیم، شنیدن باخ، عشق‌بازی، نور بلند و رعد و برق، چگونه می‌توانیم. پارچه ای برای لثه های بیشتر، نه میکروسکوپی، در عین حال کوچک ایجاد کنید.

یونانیان باستان یک کلمه معجزه آسا "کیهان" داشتند، زیرا بوی تعفن باعث ایجاد خلوص تمام چیزها از جمله نور فیزیکی، عاطفی، معنادار و معنوی می شد. واقعیت مطلق گلوله فقط کیهان یا ویمیر فیزیکی نیست، بلکه کیهان یا عالی ترین ویمیر فیزیکی، عاطفی، ذهنی و معنوی است. 1
تعمیر از اواسط دهه 1990، زمانی که من کتاب "جنس، بوم شناسی، معنویت" را منتشر کردم که نوشته "کیهان") "فضای فیزیکی" را درک کنید (eng. کیهان) که فقط شامل مواد rіven می شود. - سر راست. prov

این فقط مادری نیست، بی جان و بی خبر، بلکه کلیت مادری، ذهن، ذهن، روح و روح زنده است. تسه کیهان! - تئوری محور واقعی همه چیز! آل می، مردمان زنده خوشبختی، از کیهان به فضا ندا دادیم، ما همه چیز را، گل، گل، روح و روح را به یک محرومیت مادر، و در نور تاریک و تاریک مادی علمی، تعریف فیزیکی خواندیم. ، є به عنوان یک موضوع تئوری همه…

به طور دقیق، به طوری که فیزیک جدید ذهن خدا را به ما نشان دهد. خوب، خوب، شاید، و بنابراین، افسوس، در چنین موردی، خدا، zazhayayu در همه چیز، فقط به سرقت، اما من در مورد نوشیدن و بچه فکر می کنم. بنابراین، آنتی تروفی ها اهمیت یک فیزیک را به کار نمی برند، بیایید منبع تغذیه خودمان را تامین کنیم: چه کسی می تواند از نظر نظری یک مادر نه فقط فیزیکی برای کیهان، بلکه برای کیهان؟ چگونه می توانید اطلاعات نظریه Usiy را به دست آورید؟ چی vzagali maє حس قرار دادن قیمت مواد غذایی؟ چرا اشتراک گذاری زیباتر است؟

"باچنیای انتگرال" - یا ارجاع به نظریه یوسی - برای جذب مادر، روح، ذهن، روح و روح در آن ویگلیاد، که در آن بوی تعفن در خود، فرهنگ و طبیعت ظاهر می شود. Tse bachennya، scho magatsya buti همه مصرف کننده، متعادل، پر محتوا. Bachennya، yake، otzhe، علم شکار، رمز و راز آن اخلاق. که همچنین شامل رشته هایی از فیزیک تا معنویت، از زیست شناسی تا زیبایی شناسی، از جامعه شناسی تا دعای نادیده گرفته می شود. چگونه در سیاست یکپارچه، پزشکی یکپارچه، تجارت یکپارچه، معنویت یکپارچه بچرخیم.

کتاب کیا نگاهی کوتاه به نظریه همه است. همه جور بد بو، پوزخند، مثل از باگاتخ ویپادکیف، بعضی از بوها شکست خورده است. در ویپادکاهای باگاتک، در برخی بوی بد، ناکافی بودند، مخفیگاه بی‌پرده را غارت کردند، با گل رز و زاگال فخیوتسیو درست کردند، گلوله‌هایی که به علامت اعلام شده نرسیده بودند - یک شکار کامل. در سمت راست، نه تنها فراتر رفتن از مرزهای رزوم یک فرد آسان نیست، بلکه از آنجایی که خود دانش در ذات خود کثیف نیست: دانش سریع‌تر گسترش می‌یابد، به این شکل نیست که طبقه‌بندی می‌شود. قیام به یکپارچگی - کل جهان، که به همین ترتیب آویزان است، افقی که به تدریج به دنیای نزدیکی ما به جدید قدم می گذارد، خانه دار از طلا در پایه وسلکا، که برای یک مینیاتور کافی نیست.

و به آن: چرا باید برای رسیدن به ناسالم دیوانه شوید؟ و سپس، خوب، به نظر من، برخی از سازگاری‌ها هنوز زیباتر هستند، دید کمتری دارند، و بخش جدایی‌ناپذیر، جایگزین‌های بسیار پیچیده‌تر و کمتر پراکنده‌تر است. ما می توانیم حیله گر یا کمتر حیله گر باشیم. پراکندگی بیشتر یا پراکندگی کمتر. بیشتر بیگانه، برای کمتر بیگانه، - اما قبل از آن یکپارچه با ما تماس بگیرید، اگر شما سه نفر دیگر باشید، ما آن سه نفر را که کمتر از ربات شما، زندگی و سهم شما فرو می ریزند، بیشتر در هم می کوبیم.

ارزش دارد یک دارچین bezposerednya بیاورید، که در آن می توانید با خواندن حاشیه های آینده غرق شوید. در میان اولین چُتیرخ رادیلاخ، مقدمه‌ای در نظریه‌ی اوسیّه مطرح است و سه نفر نیز از توصیف معنای «عالم واقعی» محروم شده‌اند. در عین حال، ما در مورد سیاست یکپارچه، تجارت یکپارچه، آموزش یکپارچه، پزشکی یکپارچه و معنویت یکپارچه بحث می کنیم، زیرا بو و همچنین گسترده است، و به دلیل راه های راکد بودن در عمل. در ادامه بخش، «تمرین یکپارچه، که تغییر می‌دهد» را مورد بحث قرار می‌دهیم، برای کسانی که در چه رتبه‌ای می‌توانید، زمانی که شما bazannі zastosuvati pіdkhіd را به تحول روانی و معنوی قدرتمند ادغام کنید، بحث خواهیم کرد.

(یادداشت‌هایی که در کتاب آورده شده‌اند، برای آگاهی خوب از مطالب خواندنی در نظر گرفته شده‌اند و همچنین می‌توانید با خواندن مجدد آن، در مورد آن اطلاعات کسب کنید.)

این کتاب به عنوان یک ماده فوق‌العاده برای «بومرت» خواهد بود، و حتی من غرق کسی خواهم شد که رعد و برق دارد و نسل من، یک سقوط، در همان زمان زمان زیادی را در یک نقطه توزیع می‌گذراند: ما می‌توانیم ادامه دهیم. کار کردن بر روی یک قطعه از مواد علمی، ارتعاش و خرد شده با روشی کثرت، همه‌جانبه‌تر، همه‌جانبه‌تر. «بومریت»، و «نظریه همه چیز»، سپس به همین ترتیب تعمیر می‌شوند: ابتدا، در روز، یکسان بنویسید. سپس «بومریت» با یک مسیر جایگزین برای کل نگری و جامعیت یکپارچه دنبال می‌شود. Yaky shlyakh mi در نتیجه ارتعاش، دراز بکش، مطلقا، ​​خودت را ببین.

مهربان باشید، ایده‌هایی را که در کناره‌های کل کتاب مطرح شده‌اند، مانند توصیه‌های خارج از جعبه انتخاب کنید. Virishit هق هق، چرا حس خود را بو کنید. تعجب می کنم که آیا می توانی پولیش کنی. هر کسی باید در مورد چگونگی کمک به شما برای رسیدن به بوی تعفن قبل از ایده های یکپارچه حاکمیتی که در آرزوی شماست، فکر کند. من یک استاد جدید دارم که دارد یک نظریه خوب را شروع می کند، مانند کسانی که می توانند سعی کنند آن را تمام کنند تا زمانی که شما به خبر بیایید. همین امر در مورد نظریه خوب Usiy نیز صادق است. قیمت در سنگ نظریه pidsumkov معلق نیست، اما فقط یک نظریه دیگر ممکن است، به عنوان یک ویکن دانش خود او است، اگر من می توانم به شما کمک کنم تا به یک نظریه کوتاه برسید. و در عین حال، این یک شگفتی با شکوه از جوک است، یخ، پاشیدن ته قنداق قابل تعویض و پس از تکمیل، به باد دادن بلال.

کن ویلبر، بولدر، کلرادو، بهار 2000

1. Divovizna Spіral

ما زنده ایم، به هر حال، ساعت الهی: سبیل های گذشته و امروز در این جهان در دسترس ماست، یا از منظر اسناد تاریخی، یا از منظر واقعیت زنده. در تاریخ سیاره زمین، چنین دوزی از نیکولی به دام نیفتاده است.

اکنون مهم است که ببینیم، حتی در دوره تمام زندگی مردم در کل کره زمین (میلیون ها موشک، تا به امروز)، مردم از خود لذت می بردند و با فرهنگ های خود زندگی می کردند، در واقع، وجود داشت. هیچ چیز در مورد این فرهنگ اگر مثلاً چینی به دنیا آمده‌اید، توسط یک زن چینی قضاوت شده‌اید، با یک زن چینی دوست شده‌اید و از دین چینی پیروی می‌کنید - با پیر شدن و مردن در بسیاری از نقاط زمین، و در مسیری پیش‌تر خواهید بود. شما. Shlyakh از قبایل منزوی و رشد تا هدایای کوچک دولتی Silskoy، برای مراقبت از روستا، ملل باستانی، امپراتوری های فئودالی متخاصم، قدرت های شرکت های بین المللی و دهکده جهانی - تعداد زیادی از مردم خارق العاده در راه توسعه.

Otzhe، در سمت راست، به طوری که لبه اصلی تکامل شاهد در زمانی بر تخلخل هزار سال انتگرال، برای قدرت کمتر هزار سال انتگرال، غرق می شود، زیرا دانش، خرد و فن آوری بشر در دسترس ماست. ابتدا خیلی زود می آییم و قبل از نظریه یوسی، فقط کل موضوع را توضیح دهید.

Ale، Yak، Poachimo، є th نرخ تبدیل پایین، چگونه می توان بر این هوش یکپارچه پیروز شد - برای آوردن جمعیت به ذهن مهم ترین زبان های بومی. علاوه بر این، یک حالت معمولی یا میانی از دید وجود دارد که نمای دور از آنچه جدایی‌ناپذیر است و ظاهراً خواستار نگاهی محترمانه است. توهین به عدم حمایت تغذیه - آموزش همه جانبه و توسعه متوسط ​​​​تر جمعیت - یکی از موضوعات اصلی کتاب است. برای حرکت در ما و نظریه یوسی وجود خواهد داشت، همانطور که با رحمت در جلد خود همه را شامل می شود، هیچ کدام غایب و به حاشیه رانده نشده اند، چرا کمک به همه مردم منصفانه است؟ چگونه می توانیم این واقعیت را بپذیریم که تبدیل شده است؟

Otzhe، مانند اردوگاه از Bachennya یکپارچه در پرتو فرهنگ، و در کل؟ به من اجازه دهید از لبه اصلی و از کدهای انتقال همه کاره بی سر و صدا توزیع کنم تا بتوانید بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ ما شوید.

رشد در خط مقدم

انتگرال: کل لغت به معنای ادغام، علم به یکباره، علم، لباس پوشیدن، همه معنی است. نه به معنای یک جانبه بودن و نه به معنای تشبیه همه ویژگی های کایمریک، رنگ ها و زیگزاگ های بهشت ​​خواران، بلکه به معنای یکتایی در هوش، ارواح معجزه گر. برنج، مانند مرتبه های قدر و این به درستی نه تنها برای مردم، بلکه برای کیهان به عنوان یک کل است: من به دنبال بهترین نگاه همه جانبه هستم - نظریه Usiy، - همانطور که مکان خوبی برای رمز و راز، اخلاق، علم و مذهب می دانم، و نه فقط سعی کنید به شما عزیزان پای کیهانی کمک کنید.

به طور هوشمندانه، تا آنجا که بتوانیم در توسعه حقیقت یک نگاه جامع، مستقیم و یکپارچه به واقعیت به موفقیت دست یابیم، به طوری که بتوانیم نوع جدیدی از نظریه انتقادی را توسعه دهیم، به طوری که از لحاظ نظری همه جانبه باشد. در فرهنگ і zagalom. پارادایم انتگرال، در ذات خود، زمانی که به عنوان بخشی از آن، آموزش عالی، سطحی، کم اهمیت تر و کمتر ادغام شده باشد، به طور انتقادی نگریسته می شود.

در زیر شما را به صورت یکپارچه تر خواهیم دید، من به نظریه Usiy اضافه خواهم کرد. Ale پیشنهاد شده است، بدون فکر، نه، فراگیرتر، به کیهان نگاه کنید). 2
چیزی که برای کیهان بسیار مهم‌تر است، شبیه به نظریه یوسی، شما می‌توانید چنین شاهدی مانند یک ریسمان و یک غشاء را بگنجانید، اما نیازی به ساختن آن‌ها ندارید. پس از خواندن "سکس، بوم شناسی، معنویت" (SED)، متوجه شدم که نظریه ریسمان (یا نظریه M) توسط بیست اصل (یا الگوهای اساسی، که به همه هولون ها متصل است) در همه حوزه ها گرد هم آمده است. طبق گفته SED، واقعیت طرح بنیادی شامل ذرات، کوارک ها، ویمیریوهای غیربعدی، رشته ها یا غشاها نیست، بلکه holoniv... Holon - tse tsele، و همچنین بخشی از tsilikh. به عنوان مثال، کوارک تسیلیم قسمت tse پروتون است. پروتون سیلیوم - بخشی از یک اتم کامل؛ اتم cil - بخشی از یک مولکول کامل؛ کل مولکول بخشی از کل سلول است، مانند بخشی از کل ارگانیسم، مانند بخشی از کل فضا، مانند بخشی از کل فضای شروع، و تا کنون، به تعداد کمی )). پرش نیژ بوتی چیموس شچه، همهروزهای tsi در حال حاضر هولون هستند: بوی بد є یکپارچگی / قسمت. کیهان در іvnya ryvnya سازمان آن از holoni (هولونی فیزیکی، هولونی عاطفی، هولونی ذهنی، هولونی معنوی) تشکیل شده است. به هر حال، Tse rosumіnnya به ما این امکان را می دهد که آنقدر محکم کار کنیم، مثلاً، محکم، به طوری که کل فضا در دایره ای از کوارک ها ذخیره شود - تماس تقلیل گرانه. ناوپکی، در پوسته هولون نیروی اضطراری rіvnya، زیرا امکان آوردن از هولون های rіvnya پایین (یاک و کاملاً به آنها وجود ندارد). نتیجه یک فضای یکپارچه خواهد بود، و نه تنها فضا به معنای فیزیکی.
سطح پایین‌تر سازماندهی هولون را انتخاب کنید، تیم بیشتر وین اساسیاگر شما موفق باشید، پس مهم تر است. در چنین رتبه‌ای، کوارک بنیادی‌ترین هولون است که به دلیل بخشی از هولون اصلی است (شراب یک ساب هولون در اتم‌ها، مولکول‌ها، سلول‌ها و غیره است). کلیتینا اف، از پایین، معنادارتر، آژه، پرابیوچی در مقیاس سازمانی، از هولونی ثروتمند انتقام نخواهد گرفت. در انبار خودم(انتقام بگیرید یا به معنای 1 مولکول، اتم و کوارک است). در چنین رتبه‌ای، هولونی‌های پایین‌تر بنیادی‌تر هستند و هولونی‌های بالاتر اهمیت بیشتری دارند. هولون‌های پایین‌تر ضروری هستند، اما برای هولون‌های بزرگ‌تر که در دایره خودشان، به هولون‌های پایین‌تر معنا و مفهوم می‌دهند، لازم نیست. برای انتقام از هولونی ها بیش از یک گلوگاه، برای انتقام از بوی تعفن فراوان در آن هولون های موجود در انبار خودشان.
Yak در SED توضیح داده خواهد شد، - شواهد کافی برای تلخی این واقعیت وجود دارد که هولون ها هیچ مرز بالایی ندارند ("لاک پشت ها تا بالا"). Pitannya و polyagaє در آن، مرز پایین چیست؟ به عبارت دیگر، به نظر می رسد که انصافاً هولونی های بنیادی (مثل اینکه به خاطر نامگذاری با قطعاتی از همان هولونی ها رونق گرفتند و با وجود اینکه انتقام چنین افرادی را نگرفتند)؟ چرا باید از لاک‌پشت‌ها در امان بمانند و تا ته آن پایین بیایند؟
موقعیت من، ویکلادنا در SED، در این واقعیت است که شما انتظار دارید و انتظار دارید لاک‌پشت‌ها تا انتها باشند: اگر آن را می‌دانید، داشتن اساسی‌ترین شانس‌ها مهم است، یا با توجه به هولون‌ها، دیدن هولونی بسیار مهم است. . من به آن فکر می‌کنم، اما به دلایل خوب، اگر شهادت مردم به حاشیه‌ای بلندتر و محکم‌تر تبدیل شود، تعداد زیادی از آن هولونی اساسی و در عین حال، یک فرآیند بی‌پایان وجود دارد.
خوب، نظریه ریسمان نسخه چرگ از کل تاریخ تاریخ بی پایان نیست. در طول یک ساعت بی‌اهمیت، پروتون‌ها، نوترون‌ها و الکترون‌ها تا حد ممکن پرهزینه بودند. سپس مدل استاندارد وجود دارد، مهم است بدانیم که هولونی ها با سایر هولون ها و انواع مختلف کوارک ها ذخیره می شوند، به طوری که یک مرتبه بزرگی با مجموعه کاملی از میون ها، گلوئون ها، بوزون ها و نوترینوها وجود دارد. بو، یاک مدل استاندارد را بدون هیچ کلمه ای بیان کرد، "پایین"، واحدهای بنیادی پایین تر (مدل سازی شده با کمک ریاضیات مقادیر بی بعد).
نظریه ریسمان مرا گیج کرد. از دهه 1980، کوارک‌های تعمیر شده - و علاوه بر این، تمام نیروهای فیزیکی، ذرات و پادذرات - توسط الگوهای تشدید کننده‌ای از مواد بنیادی انجام می‌شدند که به آنها می‌گویند. رشته های... بر اساس مدل استاندارد فیزیک، استنباط می شود که هیچ نقطه بعدی به عنوان واحدهای اساسی وجود، در کل نظریه ریسمان وجود ندارد - زنجیره ای از خطوط میکروسکوپی از همان نوع، که اغلب شکل یک را تصور می کند. خط بسته Rіzni "یادداشت ها"، که تراشه های داده شده، نحوه چیدن، به خاطر تولید ذرات کوچک یا نیروی ناشی از نور فیزیکی را می ریزند. اولین محور به عنوان سطح بنیادی هولون شناخته شده است.
نظریه ریسمان کوچک است، بدون اینکه در مقابل یکدیگر بیفتند. در میان آن‌ها، می‌توان این واقعیت را حدس زد که با دادن ریسمان‌ها به اندازه کارآمد، یک پین کوانتومی نظری دیده می‌شود و - برای اولین بار در تاریخ - اجازه می‌دهد تا یک سنتز یکپارچه مانند مکانیک دو کوانتومی و یک نظریه حقیقت‌سنجی ارائه شود. علاوه بر این، یکی از الگوهای تشدید کننده نظریه ریسمان، ارتعاش تیغه گراویتون است، و حتی پیش از این در تاریخ مدل جدید، ممکن است گرانش (قدیمی یا استاندارد، مدل را توضیح دهد که آهنربای الکتریکی یک نیروی ضعیف نیست) ، یک نیروی قوی). اوتزه، نظریه ریسمان به نظریه "همه چیز" تبدیل شده است (برای اینکه ما به احترام تکیه کنیم "همه چیز در جهان فیزیکی است").
در چنین رتبه‌ای، رشته‌ها توسط هولون‌های بنیادی برهنه می‌شوند، اصلاً پایین‌تر از آن. درست تا اواسط دهه 1990، زمانی که "دوست انقلاب" در نظریه ریسمان معرفی شد، که در مورد گوشه ای از آن توسط ادوارد ویتن (که نظریه M نامیده می شد) ارائه شد، بی اهمیت بود. جوشانده می شود، تا رشته ها برای حق باشد، از نوک کوه یخ محروم می شود، تا بتوانیم انتقام غشاهای بی اهمیت، غشای کوتیریوین را بگیریم... درست تا غشاهای نه بعدی (جمع کنید). به ده های بعدی در ساعت) که نامیده می شوند بهای یافتن هولونی اساسی‌تر را باید در ناهمسانی شکل‌ها جستجو کرد، زیرا در میان این عوامل، مانند پیوند ثابت، و از مرکز هولونیک‌های بنیادی اقتصادی به دنیای تکامل هولارشی قرار می‌گیرد. به کیهان). خوب، همه چیز در مورد دستیابی به دانش بیست اصل مطرح شده در SED و نظریه رشته ها از نظریه M است که فقط تغییراتی در کل دانش الگوهایی است که در مناطق باگاتیو ظاهر می شوند.
Otzhe، chi є p-سوءاستفاده توسط هولون های بنیادی؟ مشابه آن ها. بنابراین برای یک لحظه دانمارکی است تا زمانی که شواهد فقط یک ارتفاع نباشد، و خود ما بیشتر به نور زیر کوانتومی نفوذ نکنیم، توسط خودمان، با گیرکردن در هولون های بنیادی تر، لاک پشت های بیشتر و درست به خیلی پایین...
(اصولاً عادلانه بودن آنها تا هولونی بنیادی اشکالی ندارد - یعنی نیازی به هولونی های دیگر نیست. از این نمادها قرار است خط نمادهای زبانی روی آنها تعمیر شود. یاک اودینه تسیله، با قضاوت ما ، هیچ لبه بالایی وجود ندارد ، لبه پایینی وجود ندارد ...)
یک کتاب مرجع є، فقط برای بهترین مقدمه از کوچولوی من به طور کلی (اگر می توانید، می توانید کتاب های "تاریخچه کوتاه همه چیز"، "روانشناسی انتگرال" و "یک لذت" 2 را اضافه کنید). متن اصلی این است که نظریه یوسی ویکلادا باید در جهت «جنس، بوم شناسی، معنویت» به دیگری گم شود، همانطور که در لبه های نرم دیده می شود، بنابراین در چارچوب جلد ششم، مجموعه آفرینش ها. (آثار جمع آوری شده کن ویلبر، جلد 6؛ در اینجا سرعت سریع - CW6).
1 جانور به احترام، scho Vilber vikoristovuє انگلیسی. کلمه دلالت می کند، از آنجایی که می توان شکل یاک را به «وسیله» یا «سیگنال» تغییر شکل داد (به اصطلاح فلسفی «سیگنال» شبیه نیست). اگر بنویسید، سازماندهی هولون چیست، دانی هولون "مهم تر" است، پس کلمه پیروز است. قابل توجه(«معنا»، «معنا»، «معنا»). به عبارت دیگر، ممکن است، ایموویرن، بگوییم که هولون ریونیا از این جهت معنادارتر است که به این معنی است که تعداد زیادی ادغام در هولون جدید ریون پایین وجود دارد. نویسنده در کتاب های «چشم روح» (تقریباً 12 تا فصل 5) و «معنویت انتگرال» نظریه نشانه شناسی انتگرالی را توسعه داده و در مورد تغذیه معناشناسی، نحو و مرجع که به معنای معناشناسی است، بحث می کند. - سر راست. prov
2 و همچنین کتاب "Integral Bachennya" (مسکو: Vidkritiy Svit، 2009). - سر راست. prov

خود من tsya sproba zmushuє zadumatsya vzhe بیش از tsіkavim قدرت: یک Mauger با spravdі іntegralne بوچان іsnuvati در sogodnіshnіy atmosferі voєn فرهنگی چی، polіtiki pereslіduvannya viklyuchno svoїh іnteresіv، mіlyonіv novih من konflіktuyuchih یکی از یکی پارادایم dekonstruyuyuchogo postmodernіzmu، nіgіlіzmu، plyuralіstichnogo relyativіzmu من polіtiki چی خود نظریه Mauger Usya، چرا به کسانی که در ذهن چنین وضعیت فرهنگی پذیرفته شده اند فکر نمی کنید؟ آیا در میان پراکندگی و تلخی، مانند سر، آداب فرهنگی نخواهد بود؟ Ymovіrno، توده‌های مردم ممکن است در برابر شراب‌های قبیله‌ای و پاکسازی قوم‌گرا حیله‌گر باشند. سلام خود فرهنگ قبل از اون هنوز قویه؟

به عبارت دیگر، ما در مورد لبه پیشروی Evolution of Evolution به عنوان چنین و در مورد کسانی صحبت می کنیم که آماده هستند تا لبه پیشرو را به روشی منصفانه برای ادغام آن بدست آورند. من در موردی که با اجازه به این نتیجه می رسیم که صداهای حتی بهتری هم روی ما بررسی می شود، به نظر می رسد. با این حال، بیایید نگاهی به افکار من بیندازیم، - با صداهای نفرت انگیز.

بومریت

نسل بیبی بومرها 3
بیبی بوم (انگلیسی بی بی بوم) - پدیده جامعه شناختی ویبوخووی بهبود افراد زندگی در شیوه زندگی متفاوت. Tsey اصطلاح nabuv توسط رتبه رئیس ایالات متحده گسترش یافته است. - سر راست. prov

مانند نسل قبلی، من نقاط قوت و ضعف خود را دارم. نقاط قوت آن شامل انرژی فوق العاده زنده، خلاقیت و ایده آل گرایی، و همچنین تمایل به آزمایش با ایده های جدید و استقرار با ارزش های سنتی است. بچه‌های جامعه به تماشای رونق‌ها مانند «نسل، چگونه بیدار شویم»، خلاقیت بی‌نظیر همه حوزه‌ها - از موسیقی گرفته تا فناوری‌های رایانه‌ای، از فعالیت‌های سیاسی تا شکوفایی زندگی را تماشا کردند. اول از همه، به خاطر همه فضیلت‌های افراد بسیار صادق و مهربان، برای همه خواستار به رسمیت شناختن شایستگی جدی بومرها.

ضعف بومرها، در مورد فکر منتقدان بیشتر، از جمله یک دوز نظارت شده از خود چسبندگی و خودشیفتگی، دوز این بسیار زیاد است، اما تعداد زیادی از مردم، از جمله خود بومرها، فقط کلمات را به صدا در می آورند، به صدا در می آورند. کلمه

همچنین، به نظر می‌رسد که نسل من یک کوکتل فوق‌العاده خاص از عظمت و خودشیفتگی و مجموعه‌ای شگفت‌انگیز از اطلاعات است که حتی از همه جنبه‌های اجرای ما مهم‌تر است. ما دیگر فقط به یک مادر با یک ایده خوب بسنده نمی کنیم: باید آن را "پارادایمی جدید، مانند صحبت در مورد یکی از بزرگترین دگرگونی ها در تاریخ مردم" بنامیم. ما نمی‌خواهیم فقط از دور انداختن نماهای پلاستیکی و کاغذ مراقبت کنیم: می‌خواهیم یک کلید دراماتیک برای خودمان بگیریم - حرکت، سیاره و خود هی، و رستاخیز الهه، مانند وسط نسل. از گرما، گرم ترین ما سفری طولانی در پشت شهر مستقل خود نداریم: ما باید "کل سیاره را در یافتن یک بیداری جهانی دوباره تجسم کنیم، گویی تاریخ می داند". برای همه چیز هیجان‌انگیز است، ما باید در پیشاهنگ پزشکی بی‌سابقه‌ای در تمام تاریخ مردم از خود حمایت کنیم: یک دیوای شگفت‌انگیز اما خودمان.

زاگالوم، انگار در حال فکر کردن است، ارزش دارد که همه چیز را با خونسردی تمام کنم، و من نمی‌خواهم این کار را به اندازه نسل خودم انجام دهم. Kozhen pokolinnya پرش های خود را دارد. به نظر می رسد vishcheopisane زاپ ما است، hoch bi chastkovo. آل من perekonnaya در کسی که نمایندگان ثروتمند نسل من نیست، رویکرد خودشیفتگی منحصر به فرد. بسیاری از منتقدان اجتماعی هستند که باید با سخنان من منتظر بمانند - و فقط درباره چنین پراتسی های نافذی مانند فرهنگ خودشیفتگی لاشا، شوکایوچی من از رستاک، صدای قلب بلا، من: استرن آمریکایی خودشیفته وجود ندارد. 4
لاش. فرهنگ خودشیفتگی (W. W. Norton, 1979); رستاک / خودجویان (دوبلدی، 1982); بالله "عادات قلب" (انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1985)؛ استرن. "من: آمریکایی خودشیفته" (Ballantine Books، 1979). - سر راست. prov

همین امر را می‌توان در کاربرد دانشگاه‌های آمریکا مشاهده کرد: پروفسور فرانک لنتریکیا، قبل از مطالعه اردوی دقیق فرهنگ‌شناسی در آمارهای خود که در مجله «لینگوا فرانکا: نگاهی به زندگی آکادمیک» منتشر شده است، واضح است که به چنین پیامی رسیده‌ایم. : "دقیقاً. samovihvalyannya، چگونه در حوزه نقد ادبی و فرهنگی بغض کرد."

عجب قوی! بسیار خوب، خوب، اگر با احترام با کتاب‌های مطالعات فرهنگی، معنویت جایگزین، پارادایم‌های جدید و تحولات بزرگ آشنا شوید، همانطور که مشاهده آن غیرقابل انکار است، زیرا فقط سبک است، ارزش شنیدن زودهنگام برای نویسنده چنین چیزی را ندارد. انقلاب شما را بفرستد با رضایت از این واقعیت که من شگفت انگیزترین خودستایی هستم، چند سال گذشته را صرف کردم و یک کتاب کامل درباره یک غیر پارادایم فوق العاده نوشتم، مانند مابوت، برای آخرین بار از نسلم - بدون یک کوکتل فوق العاده برای یک خودشیفتگی عاطفی عالی. بدیهی است که منظور من، در مقابل نسل‌های جلویی، ممکن است کمبودهای برق، به‌علاوه به تعداد کم، وجود داشته باشد. من به هیچ وجه سراغ بومرها نمی روم. در سمت راست، از این واقعیت محروم است که «نسل، چگونه بیدار شویم»، اغلب در قدرت نیست، که به ویژه شدید است، فقط به دلیلی که مشخصه شدت عقب ماندگی آنهاست. من یک ویپاد با بومر دارم، به نظر می رسد یک cim کوتاه є samovikhvaliannya - یک داستان عاشقانه avec soi(فقط کمی بعد با سخنی طعنه آمیز توسط اسکار لوانت در بیک گرشوین: "به من بگو جورج، مطمئن هستم که می توانی همه چیز را ببینی، مثلاً قبلاً آن را خواهید داشت؟").

اسم این کتاب را «بومریت» می گذارم. شرح وقایع توسعه ده‌ها حوزه و رشته بی‌اهمیت است، اما حقیقت توسط هر جهانی که قدرت اهمیت مردم خود را دوباره ارزیابی می‌کند، متورم شده است. 5
از تأکید بسیار زیاد بر ساخت اجتماعی واقعیت (متحرک، فرهنگی قادر مطلق "من هستم" در همه واقعیت ها) تا قابل مشاهده بودن دانش (حرکت، همه دانش فرهنگی همه متون)، نظریه پیام خواننده (متحرک، اگر من به رمز و راز شوخ طبعی نگاه می کنم، سپس من، و نه هنرمند، tvir را باز می کنم)، نظریه ها، نحوه بازتولید و پنهان کردن گایا، الهه و روح، ما، و نه ناوپاکی)، ایده های عصر جدید در مورد آن ها که همانطور که شما واقعیت خود را آشکار می کنید (برای بهتر، افراد را در روان پریشی از واقعیت خود محروم می کنید)، من) و صدها جمله در مورد پارادایم های جدید (حرکت، من یک پارادایم جدید دارم، چگونه نور را دوباره تفسیر کنم). چرا خودت را تسلیم نمی‌کنی، چرا بهترین «من» در اینجا به متس‌های بسیار باشکوه نسبت داده می‌شود؟ منتقدان اجتماعی، دوست دارند نقشی از «تجلیل از خود» را به مهم‌ترین شکل بازی کنند، برای همه چیز غیرت دارند، مهم‌تر از آن به یاد داشتند.

برای من، داستان کوتاهی ندارم، چون به شما گفته‌ام، نمی‌توانم با لیسانس و اعضای تیم یکپارچه، که در روزگار مدرن چندان شناخته شده نیستند، ارتباط برقرار کنم. ایده ساده است: فرهنگ خودشیفتگی با فرهنگ یکپارچه ناتوان است (حتی تخصص های خودشیفته و منزوی آنقدر قوی هستند که در مقابل معنویت مقاومت کنند). و آن zalishaєtsya gadati: نور آماده به انتگرال chogos چیست؟ یکشو نی پس چیه؟

خویلی بوتیا

توسعه روانشناسی є vivchennya توسعه و توسعه رشد - vivchennya توسعه داخلی و تکامل شواهد. Otzhe، بیایید منبع تغذیه خود را قرار دهیم: چگونه روانشناسی توسعه می تواند مشکل را روشن کند؟ یکی از ویژگی‌های متمایز آسیاب خط جریان برای کسانی است که قبلاً زمینه‌ای را توسعه داده‌اند، زیرا هنگام مشاهده تعداد زیادی مدل بسیار شبیه هستند، اما وجود دارد. بنابراین، در "روانشناسی انتگرال" بیش از صد مجری جوان را در تصویر گروه بندی کرده ام و وضعیت را به یکی از موارد زیر خلاصه می کنم: هماهنگی تنگ نظری های وسواسی برای نشان دادن امکان آشتی [تسیخ] نظریات...» 6
F. Richards & M. Commons در الکساندر و همکاران، مراحل عالی توسعه انسانی، ص. 160; با حروف مورب yak در نسخه اصلی دیده می شود.

کلر گریوز، آبراهام مزلو، دایدرا کرامر، ژان سینوت، یورگن هابرماس، شریل آرمون، کرت فیشر، جنی وید، رابرت کیگان، سوزان کوک-گرویتر، امیدوارم که اوانجلیست را ببینم. Zrozumilo، є ده ها توزیع و صدها جزئیات از درگیری. آل، زاگالوم، همه بوها داستانی در مورد رشد و توسعه شهادت می گویند از طریق آخرین مرحله از مرحله، abo hwil.

تعداد کمی از این مدل‌های توسعه، مدل‌های صلب، خطی و مکانیکی هستند که توسط منتقدان توصیف شده‌اند. رشد یک صف آرایی نیست، بلکه فرآیندی است که برای مقابله با قدرت مارپیچ‌ها، ویروس‌ها، جریان‌ها و ضعف‌ها و آن‌هایی که شبیه به روش‌های بی‌پایان هستند، کاری انجام نمی‌دهد. تعداد زیادی نظریه پیچیده برای توسعه مشارکت وجود دارد که همه آنها ممکن است و مهمتر از آن، مهم ترین تعداد ایده های تجربی است.

اجازه دهید به یکی از آنها اشاره کنم. این مدل، در مورد یخ، پویایی ستون فقرات نامیده می شود. Vona runtuyutsya در مورد روبات‌های نوآورانه، با حسن نیت از Claire Graves. گریوز با ارائه آن سیستم زیبا، توسعه انسانی را توصیف خواهد کرد، صحت این گلوله به گزارش های داده شده تایید شده است (و نه داده شده است) که جزئیات جدیدی را ارائه می دهد. من کوتاه هستم، من در مورد تهاجمی صحبت می کنم: روانشناسی افراد بالغ یک روانشناسی بی ارزش است. 7
اورژانس (به انگلیسی. اورژانسی- "Vinnik, scho z'avivsya") - قدرت سیستم های خودسازماندهی روی پوست سطح جدیدی از تاشوی نسل قدرت جدید است، زیرا انتقال از مجموع مقامات یا اجزای آن غیرعاقلانه است. پیش از زندگی متوسط Emergent جدید است، در فرآیند خودسازماندهی برنده شده است، قدرت تازگی دارد. - سر راست. prov

فرآیند مارپیچ مانند نوسانی، که برای آن مشخص می شود ترتیب پیش رونده افراد مسن و سیستم های رفتاری درجه پایین، سیستم های جدیدتر و مرتبه بالاتر، به طوری که آنها می توانند با مشکلات در حال تغییر جهان کنار بیایند. اگر فردی حول یک باسن متمرکز باشد، آنگاه به روانشناسی که مشخصه کل اردوگاه است می پردازم. احساس یوگو، انگیزه، اخلاق و ارزش‌ها، بیوشیمی، مراحل فعال‌سازی نورون‌ها، سیستم‌های علم، سیستم‌ها و آشتی و آشتی، هوش سلامت روان، ایده‌هایی برای آن، برای همان مدیریت روشن‌فکر ذهنی چنین، اقتصاد و نظریه سیاسی جدید. و تمرین - بوی تعفن مشخصه یک کشور معین." 8
کلر گریوز "ادعای Uzagalnyuchaya: Emergent, cyclical, double-helix model of adult human biopsychosocial system" (S. Graves، "Summarized camp: emergent, cyclical, double-helix model of adult human biopsychosocial system"، بوستون، 20 می 1981.

گریوز، هشت "rіvnіv، یا hwil، غنیمت انسانی" را به عنوان یک موضوع واقعی برای کنه توصیف کرده است. با این حال، لازم به یادآوری است که تمام مراحل مفهومی دیگر (از آبراهام مزلو تا جین لوینگر، رابرت کیگان و کلر گریوز) بر پایه رقص‌های تجویزی و تجربی بزرگ استوار است. این فقط ایده‌های مفهومی و تئوری‌های خصوصی نیستند: همه این بوی تعفن در تمام جنبه‌های آن توسط تعدادی از اصطلاحات علمی تغییر یافته به گذشته‌نگر تأیید می‌شود. بسیاری از ماکت‌های صحنه برای اولین بار در سرزمین‌های جهان اول، دیگری و سوم با دقت وارونه شدند. 9
گزارش های ارائه دهنده بین فرهنگی، نحوه اعتراف به صحت این مدل ها، دیوها. در کتاب "روانشناسی انتگرال".

همین امر در مورد مدل گریوز نیز صادق است: در سال جاری بیش از پنجاه هزار نفر توسط پنجاه هزار نفر واژگون شده بودند و به دلیل طرح خارج از جعبه، هیچ عکسبرداری قابل توجهی وجود نداشت. 10
دان بک، تخصص spіlkuvannya; تعداد قابل توجهی از کمک‌های مالی از طریق فایل رایانه‌ای در مرکز ملی ارزش‌ها، m. Denton، تگزاس (ایالات متحده آمریکا)، دسترسی به هر نوع ارائه دهنده واجد شرایط موجود است.
سیستم برق من تعدادی ماژول، جریان یا خطوط جدید دارد که مثلاً از خطوط پایه عبور می کنند. افراد می توانند به سطوح بالایی از توسعه برای ماژول های خاص، متوسط ​​برای ماژول های سطح پایین و سطوح توسعه پایین برای سوم: فرآیند توسعه بسیاری از ماژول های خطی برسند. مدل گریوز همان مدلی است که من آن را مدل «ویلبر-2» می نامم: اگر یکی ندارید، می توانید در امتداد محورهای موقعیت به سمت پایین و سربالایی پرواز کنید. مدل «ویلبر-3» از طرف دیگر ارتباط زیادی با یک وضعیت دارد و می‌تواند در برخی خطوط پیشرفت بالایی داشته باشد، در برخی خطوط متوسط ​​و در خط سوم پایین باشد. (و مدل "Wilber-4" مدل و مدل را به ترتیب خود در زمینه ربع های انتخاب شده می گیرد. بخش "چشم روح"، توضیح تعداد انواع مدل ها از بین می رود. در هر مرحله از رشد، این تصور که تجربه معنوی از مراحل دیگر در دسترس است، نادرست است (علاوه بر این، بحث از این الوهیت ها در کتاب «روانشناسی انتگرال»). پویایی مارپیچ شامل وضعیت شاهد نمی شود، من دیگر ویژگی های فراشخصی svidomosty را نمی خواهم (بخش همچنین توجه داشته باشید 10). با این حال، این فقط اصول اولیه است که برنده نمی‌شود، مدلی زیباتر و زیباتر از خاص بودن و قیمت‌های بالاتر را از طریق آن‌هایی که کلر گریوز «ستایش غنیمت» نامید، نشان نخواهد داد.
دان بک، پیش از گسترش مدل گریوز به نوع Vilber-4، کلاهبرداران را شکسته بود: ربع‌های کوتیری ویکاریستی را برنده شوید و اکنون مدل خود را "4K / 8U" می‌نامد (ما در ربع چوتیرو برابرهای بیشتری داریم). به دلیل همدلی زیاد است که امکان آگاهی از استانداردها و ساختارهای فرافردی را فراهم می کند. مراحلی که در «پویایی مارپیچ» توضیح داده شده است، بر ادای احترام قبلی و تجربی نشخوار می شود و مشکل، قاعدتاً قطب در آن است که می خواهم مرحله رشد را تغییر دهم. حتی اگر 0.1٪ از جمعیت در biryuzovy hvily قرار دارند (همانطور که در زیر بعد از متن توضیح داده خواهد شد)، شما می توانید آن را انجام دهید، شما می توانید آن را انجام دهید، اما به طور پایدار آن را بر روی میله های با کیفیت بیشتر و بیشتر خانه غلبه کرد. اما نه مانند اجرای مینیون. همچنین دانستن ادای احترام به اندازه کافی توسط هر نوع مرحله عادلانه برای آن آسان است. دلیلی وجود دارد که چرا بیماری های فراشخصی کم است. در یکی از نشریات، بک و کوان اصطلاح "مرجان" را برای مرحله تعیین شده فراتر از مرزهای توس تصور می کنند. بوی گند stardzhuyut: "shho є coral, cim برای نویسندگان برای نویسندگان روشن است." در نگاه من، مرجان بیماری روانی (یا روانی) است. Bachiti ممکن است، زیرا مهم است که داده های تجربی خوبی از غذا گرفته شود. جزئیات div. در "روانشناسی انتگرال".

مطمئناً به این معنا نیست، اما از این طرح‌ها، کل تاریخ را به عنوان یک کل توصیف می‌کنم، اما می‌خواهم به معنای بخشی باشد. همه بوی تعفن تنها بخش کوچکی از نشانه زندگی بزرگ ریچکا است و وقتی به عکس ریچکا از یک زاویه خاص نگاه می کنیم، همه بوی بد قهوه ای می شوند. این به معنای این واقعیت نیست که این تصاویر می توانند ناخوشایند باشند، و همچنین به این معنی نیست که تصاویر نیازی به توضیح در گزارش های بعدی ندارند. Ale tse به این معنی است که، خواه این یک آزمون هوش باشد، که برای آن مردم از چنین مشکلاتی در رسیدن به شکار یکپارچه آگاه هستند، آنها مقصرند که داده های هوش را در نظر خود لحاظ کنند.

پروژه "شهادت مردم"

در واقع آنها به همه چیز مشغول هستند و در نظریه یوسی نقش اساسی دارند. اگر بخواهیم باسن جسمی، بیولوژیکی، روانی و معنوی را در بر بگیریم، برای ما مهم است که به یک نگاه جدید و عالی به غیرممکن‌های حاکم بر ویمیر روانی فکر کنیم.

حس آوازخوانی چنین تصور پیش‌فرض‌شده‌ای از پروژه همبستگی روان‌شناختی «ژنوم انسان» دارد که شامل نقشه‌برداری علمی تمام ژن‌های DNA انسان است. بنابراین این آگاهی روانشناختی خودآگاه است - پروژه "انسانیت" - نقشه ای بین فرهنگی از همه استنوف ها، ساختارها، میم ها، انواع، ریونیوها، مراحل و نیاز به svidomosty انسان. 11
نگاهی کوتاه به سازه ها و صحنه(مم ها). تزریق. 3 مایل dodamo stani, threads ta tipi.

نقشه به عنوان جزء روانشناختی یکی از انواع احتمالی نظریه یوسی استفاده می شود که در این صورت با یافته های ویمیریو فیزیکی، بیولوژیکی، فرهنگی و معنوی تکمیل می شود. در واقع، نقشه‌ای روان‌شناختی به من داده می‌شود که به ما کمک می‌کند تا بدون کمک یک کد انتقال، درک کنیم تا روند درک ارزش یکپارچگی بیشتر توسط افراد دارای قدرت را تسریع کنیم.

اکنون به سراغ ربات کلر گریوز می‌رویم، گلوله را دان بک و کریستوفر کوان در پیاده‌روی تبلیغ کردند که آن‌ها آن را پویایی ستون فقرات نامیدند. 12
تمام تفاسیر و موجودی گزینه‌های ذخیره پویایی معنوی، که در کتاب گذشته پیشنهاد شده است، با دان بک روتوش شده است. تفاسیر و جنبه های کاربردی مدل، از نگاه کریستوفر کوان، بدون پیشینی از یاسواتی گذشت. بیک و کوان روی دیگری کار می کنند و دیدگاه های «دینامیک مارپیچی» را تصحیح می کنند، همانطور که کار اخیر را به تصویر می کشد. طرف دیگر مدل توسعه tsіkava، natchnena pratsy Graves است که در کتاب جنی وید "آرزوهای رز" ارائه شده است.

بیک و کوان که از نظریه پردازانی که در کریستال های آرام صدای رُسیدژواتی می دادند بی نصیب نبودند، در بحث ها شرکت کردند و در پیودنی آفریتسا آپارتاید را تا آخر نامیدند. 13
Narazі دون بیک و کریستوفر جعلی بیشتر spіvpratsyuyut و کار فقط یک در یک. پشت توسعه pidhid تحت نام "Integral Spiral Dynamics". - تقریبا prov

اصول پویایی معنوی در بازسازی کسب و کار، زندگی مجدد شهرها و توسعه سیستم هایی برای آموزش و تنظیم وضعیت استرس زا در میانه جهان به خوبی تثبیت شده است.

پویایی مارپیچی توسعه توسعه انسانی Yak پیشرفت از طریق تمام مراحل پشت صحنه، نیز نامیده می شود الگوهای رفتاری(بخش شکل 1.1). «مم» یک کلمه کامل است، مانند یک پیروز فصلی برای تحمل اغلب و کمی معانی جوان و یک به یک متضاد. 14
من به ویژه تحت تأثیر این واقعیت هستم که نظریه "memіv" بی ارزش است - همه آنها علاقه مند به درگیر شدن هستند، اما میم ها یکی از نمونه های خواننده در روند انتخاب طبیعی هستند که خود به خود در حوزه های ذهنی و فرهنگی، به طوری که امکان درگیر شدن در آن وجود داشته باشد، رعایت قوانین بینایی (به عنوان تنوع عملکردی)، به عنوان نظریه ساخت پلوتانین، مهم است. من یک لیست بسیار غنی دارم. در آن viglyadi، همانطور که شما می خواهید به vikoristovuyutsya اصطلاحات Daniy: 1) الگوهای رفتاری є odinitsi، همانطور که توضیح داده شده است "vono" - فرد سوم من، بنابراین بوی به نظر می رسد مرده برای ذخیره ربع سمت چپ، یا داخلی، "I" است. ; 2) مانند این، میم‌هایی با لبه‌های کلاسیک تقلیل‌گرایی ظریف، و اعتبار این اصطلاح باعث می‌شود تا shkodi‌های بیشتری به همراه داشته باشد، در حق جدایی ناپذیری کمتری ایجاد می‌کند، حتی مثل اینکه فقط شما می‌توانید شهادت دهید که «از دست نمی‌رود» - این کاهش ناخالص کافی نیست. 3) میم‌ها فریب داده می‌شوند تا به‌عنوان ادینیت‌های ذهنی و فرهنگی فردی توصیف شوند، از همین‌جا - به نظر می‌رسد نظریه میم‌ها برای گرفتن کسانی که احتمال وجود پوستی (مانند مجموعه‌ای از انبوه‌های بی‌قلب) هستند، pіdkholonіv، با یک عمودی گره خورده، غیرقابل دسترس به نظر می‌رسد. توسعه باستان شناسی، و نه تنها با یک تاریخ افقی. 4) مثل یک میراث، میم ها فقط یکی از یک گل رز و یک فرهنگ هستند، من به آن سوی نگاه زمین هموار نگاه می کنم (به عبارت دیگر، میم ها جوهره تصاویر دو طرفه خلق شده و نادرست هستند، من نگاه می کنم. یک چیز به چیز دیگر) چشم انداز برای یک معیار واحد سازگاری عملکردی. درست مثل واقعیت بویی از بی اهمیتی های بی اهمیت دارد: بوی تعفن ویمیر "من"، "می" و "برنده"، SSMSC prosuvayutsya برای ساعت chotirma vimіrami که vіdbirayutsya برای vizhivannya vіdpovіdno به kriterіїv dostovіrnostі در vsіh troh krikiterimіrіh abo, Yakscho tochnіshe, kriterії dostovіrnostі in vsіh chotiroh ربع [bіlsh Povny تایید شده "vimіryuvan" divas. nizhche in danіy primіttsі] ); 5) برای پیمایش در چارچوب سرزمین مسطح، دیدن مفهوم میم که تلاقی عملیات است برای تعداد زیادی از دانش آموزان مهم است.
در اعتراض به مردم deyakі vikoristovuyut اصطلاح "میم" از رتبه chotiriquadrant مناسب تر است. دان بک یکی از آنهاست، و از آنجایی که اساس پویایی معنوی است، من مقصر اصطلاحات جانشین «مم» هستم. برای مفهوم آن، حتی تئوری میم ها نیز در مخاطرات فکری مد نیست، مثل اینکه شما قادر به انجام آن نخواهید بود، و بهتر از همه، آن را با خود به گور برده اید و همه چیز. تئوری هایی که خودتان را با آن مرتبط کردید. من دائماً به این حقیر ادامه خواهم داد که تا زمانی که یک جهان معنادار ایده مراحل را درک نکند، مثلاً توسعه شواهد، و "میم ها" فقط خصوصی هستند و گاهی اوقات کمی از نحوه توصیف راه فاصله دارند. . بک باید با احتیاط زیاد قبل از غذای کامل قرار داده شود و برای فرمولاسیون آن مناسب من است. prote vin є a ridkіsny vinyat іf قانون. مشتاقانه، اگر به سراغ اصطلاح «مِم» بروم، به یوواز فکر می‌کنم، همان طور که از آن می‌خواهد، یک هولون درجه دوم ذهنی-فرهنگی.
کلمه "vimiryuvan"، خود کلمه بی معنی است، بنابراین حتی می توان آن را بدون خم شدن به توضیحات گلگون (مانند مواردی که در زیر ارائه می شود) تا کرد تا از وقف Wiklade اطمینان حاصل شود. در فیزیکی، zagalom، vvazhaetsya، اما در ماکروسکوپی є chotiri vimiri: سه ویمیری جادار (dovzhina، ارتفاع، عرض) و ساعت vimir: بنابراین می‌توانیم پیوستار ساعت فضایی chotiri vimiri را تشخیص دهیم. با این حال، از نظر تئوری، ریسمان‌ها و نظریه M به گونه‌ای طراحی شده‌اند که از 9 تا 10 میکروفضا به اضافه یک ساعت تا شوند، اما در همان زمان حدود ده یا یازده بار وجود دارد.
با این حال، سبیل ci vimiri تند و سریع فقطنور فیزیکی در svetoglyadi ماتریالیسم علمی، مناظر به هم مرتبط هستند. با این حال، در واقع، درک عاطفه، روحیه ذهنی و روحی هستی امکان پذیر است، بنابراین می توانیم با مشکلات اصطلاحی برخورد کنیم، حتی اگر کلمات زیادی را مقرّر کرده باشیم.
اغلب، من در "رز عروسی و روح" (CW8) توضیح خواهم داد، من یک اصطلاح شریر هستم "رووني"і "ویمیریووانیا"در کلید تهاجمی: ساختارهای عمودی، چیهویلی و ویمیر - افقیجنبه هایی که در دره ها ظاهر می شوند. نایبیلش ویمیری، که خود را به چشم می اندازند، روی ریون پوست ظاهر می شوند، є فقط ربع چوتیری ("من"، "می"، "ونو" و "بوی تعفن"؛ abo sub-active، sub-active، فعال فعال " فضا"). اگر і "بیرون"، "بوی تعفن" є به شکل یک هدف، من اغلب chotiri vimiri را به Triyka بزرگ ("I"، "mi" و "out"؛ برای رمز و راز، اخلاق علم، سرعت می بخشم. برای زیبایی، خیر و حقیقت و تا کنون).
در چنین رتبه ای از اصطلاحات داده شده معلوم می شود که پوست ریون بوتیا ما شونایمنشه چوتیری ویمیری است. Iakshcho، مثلاً، є پنج پایه rivnіv buttya (ماده، tilo، گل سرخ، روح و روح) و چرم از آنها maє chotiri vimiri، برای ربع chotiri، todі همه є rіvnіv-vimіryuvan I، fіr عاطفی "من"، ذهنی "I" "، "من" - روح و "من" - روح؛ به علاوه جسمی "mi"، احساسی "mi"، ذهنی "mi" و تا کنون).
Kozhen rіven maє різні تیپی چی تا ساعت.به عنوان مثال، ساعت فیزیکی (در زمان)؛ ساعت احساسی (کسانی که می توانند شما را در دنیای گلوی خودشان ببینند)؛ ساعت ذهنی (کل ساعتی که در آن تاریخ شروع به آشکار شدن می کند: اگر به زندگی خود فکر می کنید، آنگاه شروع به دیدن ساعت روایی می کنید - ساعت تاریخ، اسطوره ها، درام و ایگور، - حق ساعت واقعی ، ساعت نماد) و ساعت معنوی (در واقع، شما می توانید باچیتی در ساعت از روز). همیشه، واقعاً سریع و آسان است، و راهی برای بزرگ شدن فضا در همان زمان وجود دارد. (بخش "Project Atman" و "Convergence to Eden"، مذاکره بدون هیچ دلیلی در ساعت یک‌ساعت، کتاب‌های توهین‌آمیز قرار است در CW2 انجام شود.)
یک ساعت کار آسانی نیست که درگیر ویمیر دیگری (آل بدون تقلب) شوید. هر گاه درست باشد، آنگاه به این معناست که ما شونایمنشه پنج ویمیریو یک ریون لاغر است (و در ساعت این ریونیا یک ربع چوتیری در مسیر گلوی خودش است). با پنج خط اصلی، de kozhen makhotiri "فضایی" vimiri ("من"، "mi"، "vono" که "بوی تعفن")، و در عرض چند ساعت ما بیست و پنج ریونیو-vimіryuvan buttya را می پذیریم.
فیزیکی "خارج" -vimіryuvannya، در مورد اینکه چگونه گفته می شود، چند نفر 9 یا 10 vimіrіv میکروفیزیکی قرض می گیرند، من با یک wimіr محرومیت vvazhaya (در همان ساعت من آن را ممنوع نمی کنم، برای یک جدید є 9 یا 10 subvimіyuvannya). برنامه فیزیکی همچنین انتقام گرفتن از ویمیر ابتدایی "I"، "mi" و "vono" است. شما اکنون می توانید ببینید، به عنوان یک تاشو می تواند تمام مواد غذایی در جهان باشد!
از آنجایی که من قبلاً غیرقابل انکار هستم، بدون چنین تعاریف گلگون، مهم تر است که آخرین تعاریف باشم، به دلیل اصطلاحی مانند "vimiryuvannya"، و برای آن، به خاطر خوش دست بودن، من یک زنجیره باطل از اصطلاحات هستم. از یک احساس فنی، که من یک "افق" را به جنبه های چرمی پوست اختصاص دادم). گاهی اوقات به عنوان یک اصطلاح شرور برای تعریف خطوط عمودی یا vimiryuvans افقی استفاده می شود. زمینه این است که روشن کند که خود باید بر احترام تکیه کند.

با این حال، پویایی مارپیچی فقط خود را میم می نامد مرحله اولیه توسعه، همانطور که می توانید viraz در be-yak را بشناسید(Mi poachimo bezl_ch لب به پایین). Beck و Forged برای انطباق، چگونه میم ها (یا مراحل) ریونیاهای ناخوشایند نیستند، بلکه بد هستند، چگونه سبقت می گیرند، چیزهای زیادی برای انجام و تغییر متقابل وجود دارد، به طوری که در نتیجه آنها بزرگ می شوند. به نتیجه گیری 15
"مش ورک" (eng. شبکه ای) - هیچ دلیلی برای علم در مورد مغز درک کننده وجود ندارد، در این زمینه برای معنای تعاملات پیچیده گروهی، برای خود سازماندهی پیروز است. در چارچوب دینامیک مارپیچی انتگرال دان بک، و همچنین در راه رویکرد مریلین همیلتون به توسعه یکپارچه مکان اصطلاحات، زاگالوم می تواند به منظور بسته بندی تاشو، و خود سازمان دهی چنین چیزی پیروز باشد. ترتیب مختلف. پشت متن). - تقریبا prov

برای مارپیچ های پویا svidomosty. Yak formulyuє tse Bek، «مارپیچ است neohain، نامتقارن و برای انتقام زودتر کر کننده خانه، کمتر تظاهرات خالص از انواع. تمام موزاییک ها، مجموع و ترکیب بندی ها. 16
به خصوص spіlkuvannya. Bek vikoristovuє اصطلاح "میم" به معنای: win به معنای "مم با ارزش" است که به معنای "نظام مرکزی ارزش" است.
در سیستم گریوز / بک، هیچ ظرافت مشخصی بین سازه های انتقالی و پایدار و بین ساختارها و سازه های اساسی و همچنین خود وجود ندارد. سیستم قدرت من دارای ساختارهای اساسی است که سفت و سخت است و فاقد سلامت فعال است که در تمام مراحل پیشرفته در دسترس است، در حالی که جریان‌های زیادی وجود دارد که از خود به هم مرتبط هستند (مانند اخلاق، ارزش «هستی»، هویت. ، با پیشرفت مراحل متوقف شود. (اما Sublichnosti می تواند در ryvnya rіvnya یا میم ها صادق باشد، بنابراین می توان سطوح فرعی بنفش مادر، سطوح فرعی آبی و تا کنون، مصرف و غیره را در شرایط زمستانی توجیه کرد.) با این حال، هنگام صحبت عمومی، در مرکز، یا بدون وسط، خود، یا "من"، به عنوان تنها مرکز سنگینمثلاً به رنگ سبز برسید، میم بنفش فعال نیست، زیرا شما روند پسرفت را طی نمی کنید. prote vona را می توان فعال کرد ساختارهای اساسیاگر به یک میم بنفش فکر می‌کنید (و این یک داستان احساسی-فانتزی است) اگر سبزها بزرگسال هستند، یک میم بنفش وجود دارد، یک میم یکسان نیست، که یک کودک بسیار عزیز است. برای فرزند درباری ارغوانی، میم اساس هویت مرکزی است بدون خود وسط(abo "I")، قایق کوچک با قیمت سبز و بالغ viddalenoї, abo distal, خود(abo "mene"، "moє"). تعداد سبزی بزرگسالان "بنفش فعال" است، شراب ها به خاطر مواد فعال سلامت اولیه (ساختارهای اساسی) هستند، برای اولین بار در "دوره بنفش" її) هویت گذاشته شدند. سر راست. provبا rіvnem بنفش، ساختارهای انتقالی خاصی (اخلاق، ارزش ها، بینایی) در رتبه بالاتری فعال نمی شوند، زیرا افراد پسرفت نمی کنند (زیرا سطح فرعی بنفش را فعال نمی کنند). Otzhe، من آن را گرفتم، توسعه bi mzh با "سلامت بنفش" و "خود بنفش" (معروف به "بنفش، من"): اولین ها، و آخرین ها. گزارشی از بحث غذای دیوها. از کتاب «روانشناسی انتگرال»؛ همچنین دیوها 6.
با این حال، این بینش های فنی است که برای ایجاد فضایی برای توزیع های دوستانه کافی است. سیستم Graves / Beck که در مورد "فعال سازی میم ها" صحبت می کند، یک روش ساده و کوتاه را برای به هم پیوستن مد با تعداد زیادی از چهره های خوابیده و مهم سیچ ها پیشنهاد می کند (مانند این واقعیت که درست است که می توان دید همان را می‌توانید برای جریان ذهن‌های جوان فعال کنید، بنابراین می‌توانید «کسی از یک مرد» را در مقابل موقعیت‌های جدید و تا کنون قرار دهید). من همچنین می دانم که برای اهداف آموزشی، دانستن آن ضروری است، اما تعداد بیشتری از اطلاعات فنی وجود دارد، از نظر توسعه مارپیچی، همه طیف خواص، بیشتر است. این یک واقعیت ساده و مهم در زندگی است، زیرا همه ما به شواهدی از پتانسیل دسترسی داریم، همانطور که در طول موقعیت می توانیم بفهمیم که چگونه آن را احساس کنیم.

» ویلبر، کن.ترکیبی از تحلیل تعاملی و گشتالت درمانی. که در روان درمانی: نظریه، تحقیق و عمل، جلد 15، شماره 1، 1978. ) انتقال و انتشار: آوریل 2007. [توضیحات از LJ] (

کن ویلبر،ویلبر، کن.امواج، جریان ها، حالات و خود: ملاحظات بیشتر برای نظریه انتگرال آگاهی // مجله مطالعات آگاهی. - Imprint Academic, 2000. - Vol. 7. - قسمت 11/12. صص 145-176.) (انتقال و انتشار: grass-worm 2007. [توضیحات در LJ]

کن ویلبر، "" // طیف خدماتویلبر، کن.ادغام سایه // طیف آگاهی. - 1977. صص. 225-252.) ([شرح LJ]

کن ویلبر، "" // همچنین معنویت یکپارچه؟ (ویلبر، کن.سایه: تکانه های اول شخص به صورت پویا جدا شده // معنویت یکپارچه چیست؟ - 2005. صص. 80-92.) انتقال و انتشار: linden 2007. [نسخه LJ]

کن ویلبر، (ویلبر، کن . مقدمه ای بر تئوری و عمل انتگرال: IOS Basic و AQAL Map. - انتگرال برهنه، 2003-2004... این مقاله همچنین در مجله AQAL، جلد 1، N 1، 2006 منتشر شده است.)انتقال و انتشار: از سال 2008.

کن ویلبر، (ویلبر، کن . مسیرهای فراتر از نفس در دهه آینده // ReVision, Vol. 15، 1993)انتقال و انتشار: توس 2008.

کن ویلبر، "" (اوریووک از کتاب "تولدت مبارک و روح") (ویلبر، کن . نظرات دیاک در مورد سیاست خارجی //ازدواج حس و روح، 1999) انتقال و انتشار: worm 2008. [توضیحات از LJ]

کن ویلبر، "" (1995؟) ) انتقال و انتشار: worm 2008.

کن ویلبر، "" (2000؟) ). ترجمه D. Ostroverkhovoy و انتشار: linden 2008 rock.

کن ویلبر، "". انتقال و انتشار: ژوئن 2008.

کن ویلبر، "خط نقاله" (فصل نهم کتاب "معنویت یکپارچه" [ ویلبر، کن.معنویت یکپارچه - 2006.]).

جان چیربن، "مراحل رشد معنوی در مسیحیت ارتدکس رایج" (Viconane کن ویلبربرای جلد 4 زبر. تلویزیون خلاصه چاپ نهم از چاپ 1986 ویرایش 1 کتاب توسط Vilber و spivavt. "تحول svidomosty").

Urivki از سه گانه "کیهان":

• کن ویلبر، "" // تبدیل شدن، بوم شناسی، معنویت ( ویلبر، کن.جنسیت، بوم شناسی، معنویت. چاپ دوم، اصلاح شده. شامبالا pp. 272-273، 287-301.) انتقال و انتشار: 1387.
  
• کن ویلبر، "" ( ویلبر، کن."گزیده G: به سوی یک نظریه جامع انرژی های ظریف"، 2004. [ترجمه ویکونو به صورت اجتماعی از گروه انتگرال خارکف]) ترجمه و انتشار: آوریل 2008.

تمرین زندگی یکپارچه:

• کن ویلبر، تری پتن، آدام لئونارد و مارکو مورلی... "" (1-2 فصل) ( ویلبر ک.، پتن تی.، لئونارد آ.، مورلی ام.تمرین زندگی یکپارچه: طرحی در قرن بیست و یکم برای سلامت جسمانی، تعادل عاطفی، وضوح ذهنی و بیداری معنوی. - کتابهای انتگرال، 1387. چ. 1-2.) انتقال و انتشار: پاییز ۱۳۸۷.
  

مواد یکپارچه Іnshi:

• فرانک پولتی، "" // مجله جهانی آینده ( پولتی، فرانک.حروف صدادار افلاطون: چگونه الفبا بر تکامل آگاهی تأثیر گذاشت // آینده های جهانی، 58: 101-116، 2002) انتقال و انتشار: ژوئن 2007. [توضیحات در LiveJournal]
• دریل پولوسون،. (1380) ترجمه و انتشار: توس 2008.
• مشاوره آواستون، "" // ( مشاوره آواستون."چالش جمع بندی رهبری و شرکت: گزارش ذهنیت ها در عمل"، زمستان 2008. [نسخه اصلی صدا را می توان به وب سایت شرکت اضافه کرد] انتقال و انتشار: birch-quarter 2008. [توضیحات از LJ]
• مایک کوشک و الیزابت دیبولد، («روشنگری چیست؟»، شماره 38، 2008) توسط askerhow جابجا شد و منتشر شد: بهار 2008.
• تام هوستون،. («روشنگری چیست؟»، شماره 40، 2008) نقل مکان توسط askerhow و انتشار: ژوئن 2008.
• زکری استین،