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Tyukh

Tyukh (Tieta, Tiehe, grecque. Τύχη , "Accident", ce qui est tombé sur le terrain) - dans la mythologie grecque la déesse de la chance et de la chance.

Dans la mythologie romaine ancienne, cela correspond à la fortune. Olya n'a pas eu lieu dans la mythologie classique, mais n'est apparue que à l'ère du hellénisme comme une opposition consciente à l'idée ancienne du destin constant. Il symbolise la variabilité du monde, son instabilité et l'accident de tout fait de la vie personnelle et publique.

Le nom de Tyite, Oceans et Perséphone Companions, première rencontre dans Homer's Hymn à Demeter, mais ce personnage n'a rien à voir avec la déesse de Tyukh.

Archloha à Tyute est près de Moyra; Pyndara Elle est une fille de Zeus et est aussi proche de Moram. Pausania convient avec les paroles de Pandara que Tyhe est l'un des moires et elle est plus forte que ses sœurs. Offikov, Tyite Associates avec Artemida.

Tyuyu est personnifié dans les drames d'Euripid et agit comme une force motrice importante dans un drame helléniste. La face agissant du comédie menandra "bouclier". Sa statue de l'œuvre de Prakkitel à Megares. Statue à Corinthe. Certains considèrent la constellation de la Vierge.

Tyukha à l'inverse de la médaille de Gordian III.

Remarques

1. Mythes des peuples du monde. M., 1991-1992. En 2 tonnes 2. S.515, Lycker F. Dictionnaire réel des antiquités classiques. M., 2001. Dans 3 t3. T3. P.446; Voir nonn. Actes de Dionysos II 669
2. Homère Homère v 420
3. frc. 8 diel.
4. Pind. Ol. Xii.
5. Pausania. Description Ellala VII 26, 8
6. Orphe, fr.204 kern; OFIC HYMNS LXXII
7. Pausania. Description Ellala I 43, 6
8. Pausania. Description Ellala II 2, 7
9. Pseudo-eratosthen. Catterismes 9; Hygin. Astronomie II 25, 2

Littérature

• Tahoe-Godi A. A., mythologie grecque, 132 articles // mythes des peuples du monde. T. 2. - M.: OV. Encyclopédie, 1982.
• Tahoe-Godi A. A., nature et cas comme principes stylistiques de la comédie de nouvelle qualité, au SAT.: Questions de philologie classique, 1971, n ° 3-4, p. 217-72
• SINITSYN A. A. 1998: Fukidide et le concept de destin - Tyche dans les Grecs en V c. avant JC e. - elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1513: Auth. Diss ... k.i.n. Saratov.
• Strohm N., Tyche. Zur Schicksalauuffassung Bel Pindar Und den Trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

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) - Dans la mythologie grecque ancienne, la divinité de l'affaire, la déesse de la bonne chance et du destin. Dans la mythologie romaine ancienne, cela correspond à la fortune. Olya n'a pas eu lieu dans la mythologie classique, mais, comme A. A. Tahoe-Goodi Notes, n'apparut que à l'ère du hellénisme comme une opposition consciente à l'idée antique du destin constant. Il symbolise la variabilité du monde, son instabilité et son hasard.

Elle a commencé à adorer à Athènes au Ve siècle avant JC. e. Et son culte se propage surtout à l'ère du hellénisme. Un certain nombre de villes, en particulier d'Antioche et d'Alexandrie considéraient leur propre déesse du patronage.

Tyuyu est personnifié dans les drames d'Euripid et agit comme une force motrice importante dans un drame helléniste. La face agissant du comédie menandra "bouclier". Sa statue de l'œuvre de Prakkitel à Megares. Statue à Corinthe. Certains considèrent cela à la constellation de la Vierge.

En l'honneur de Tyukha, l'astéroïde (258) Tichea, ouverte en 1886.

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Remarques

Littérature

• // mythes des peuples du monde: encrier. en 2 tonnes / ch. ed. S. A. Tokarev. - 2ème éd. - m. : Encyclopédie soviétique, 1988. - T. 2: Kroom. - P. 515.
• Calme // Dictionnaire réel des Antiquités classiques \u003d Reallexikon des Klassischen altertums: Leipzig: BG Teubner Verlag, 1855: [Per. de il. ]: En 3 tonnes / avt.-coût. F. Lycker. - m. : Olma-presse, 2001. - T. 3. - P. 446. - ISBN 5-224-01511-1.
• Nonn. Actes de Dionysos II 669
• SINITSYN A. A. 1998 :: Auth. Diss ... k.i.n. Saratov.
• Strohm N., Tyche. Zur Schicksalauuffassung Bel Pindar Und den Trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

voir également

Tajit

Un mois plus tard, une modification de la force des deux troupes (esprit et chiffres) a été faite à la force des deux troupes (esprit et chiffres), à la suite de laquelle l'avantage de la Fédération de Russie s'est avéré être un changement de la vol qualifié de la troupe russe. Malgré le fait que la position des troupes françaises et son nombre étaient inconnues par les Russes, dès que l'attitude a changé, la nécessité d'une occurrence immédiatement exprimée dans d'innombrables signes. Les signes d'entre eux étaient les suivants: et l'envoi de Loriston et l'abondance de la province de Tarutin, et l'information provenait de toutes les parties sur l'inaction et les troubles des Français et le recrutement de nos régiments avec des recrues et des beaux conditions météorologiques, et de longues vacances de soldats russes et découlant généralement dans les troupes en raison de l'impatience de loisirs pour s'acquitter de l'affaire pour laquelle tout le monde est collecté et la curiosité de ce qui a été fait dans l'armée française il y a longtemps et le courage, avec lequel les Russes qui se tenait à Tarutina et la nouvelle des victoires de lumière sur les Français des Français et partisans et l'envie excitée par cela, et le sentiment de vengeance couché dans l'âme de chaque personne jusqu'à ce que les Français se trouvaient à Moscou et (surtout) n'est pas clair, mais la conscience de chaque soldat qui s'est apparue dans l'âme du fait que la relation de la force a changé maintenant et l'avantage situé de notre côté. L'attitude substantielle des forces a changé et l'offensive est devenue nécessaire. Et immédiatement, comment battre et jouer à l'horloge, kurats, lorsque la flèche a fait un cercle complet, dans les sphères les plus élevées, respectivement, un changement important des forces, des mouvements renforcés, du sifflement et du jeu des carillons.

L'armée russe était contrôlée par Kutuzov avec son siège et un camion d'État de Saint-Pétersbourg. À Saint-Pétersbourg, avant même de recevoir la nouvelle du congé de Moscou, un plan détaillé de la guerre entière a été compilé et envoyé à Kutuzov au leadership. Malgré le fait que ce plan soit établi sous l'hypothèse selon laquelle Moscou est toujours entre nos mains, ce plan a été approuvé par le siège et a été accepté pour l'exécution. Kutuzov a écrit seulement que la diversion à long terme est toujours difficile à remplir. Et pour résoudre les difficultés, les nouvelles instructions et les personnes qui doivent suivre leurs actions ont été envoyées et transmettre à leur sujet.
En outre, tout le siège s'est transformé dans l'armée russe. Les lieux de bagration tués et offensés, qui était Borclae, a été remplacé. Très sérieusement pensé à ce qui serait mieux: A. Mettez en place B., et B. en place D., ou, au contraire, D. en place A., etc., comme si quelque chose, à part le plaisir d'un . Et B., pourrait en dépendre.
Au siège de l'armée, à l'occasion de l'hostilité de Kutuzov avec son siège social, de Benigsen et de la présence de personnes de confiance du souverain et de ces mouvements, était plus que généralement le jeu complexe des fêtes: A. Digid sous B ., D. Sous S., etc., dans tous les mouvements et combinaisons possibles. Avec tous ces pirogues, le sujet de l'intrigue était principalement l'affaire militaire qui a pensé à mener toutes ces personnes; Mais cette chose militaire est allée sans distinction, tout comme il se doit à partir, c'est-à-dire ne jamais coïncider avec le fait que les gens ont eu lieu et émergeant de l'essence de la relation des masses. Tous ces inventés, traversant, déroutant, représentées dans des sphères plus élevées que le droit de réflexion de ce qui avait dû être accompli.
"Prince Mikhail Ilarionovich! - a écrit le souverain du 2 octobre dans la lettre reçue après la bataille taututin. - Du 2 septembre, Moscou entre les mains de l'ennemi. Le dernier de vos rapports du 20; Et pendant cette période, non seulement rien n'a été fait à l'action contre l'ennemi et la libération de la capitale du premier foyer, mais même, selon vos derniers rapports, vous vous êtes toujours retiré. Serpukhov est déjà engagé dans un détachement d'ennemi et de Tula, avec la célèbre et ainsi pour l'armée avec la plante nécessaire, en danger. Selon les rapports du général Wincergerode, je vois que l'ennemi du 10 000e Corps se dirige par la route de Saint-Pétersbourg. Un autre, à quelques milliers, est également servi à Dmitrov. Le troisième avancé sur la route de Vladimir. Le quatrième, plutôt significatif, se situe entre Ruzoy et Mozhaisk. Napoléon lui-même 25 e numéro était à Moscou. Selon toute la SIM, lorsque l'ennemi, l'ennemi des détachements forts a écrasé sa force quand Napoléon est toujours à Moscou lui-même, avec sa garde, est-il possible que les efforts de l'ennemi qui soient devant vous aient été significatifs et ne vous a pas permis d'agir offensivement? Avec une probabilité, au contraire, il devrait croire qu'il vous poursuit avec des escadreurs ou au moins un corps, beaucoup plus faible que l'armée, vous êtes confié. Il semblait que, en utilisant ces circonstances, vous pouvez bénéficier de l'attaque de l'ennemi plus faible que vous et de le détruire ou, du moins, comment la retirer, de préserver la partie notable de la province dans nos mains, maintenant l'ennemi occupé, Et ainsi perturber le danger de Tula et d'autres environs Nos villes. Votre responsabilité restera si l'ennemi est capable de diviser le bâtiment important de Saint-Pétersbourg pour menacer cette capitale, dans laquelle il ne pouvait y avoir beaucoup de troupes, car avec l'armée, agissant avec décisive et activité, vous avez tous les moyens de désapperaître ce nouveau malheur. Rappelez-vous que vous êtes toujours obligé de répondre à la patrie offensée dans la perte de Moscou. Vous avez connu ma volonté de vous récompenser. Cette volonté ne s'affaibliera pas en moi, mais moi et la Russie ont le droit de vous attendre de vous à tout le zèle, la dureté et le succès que votre esprit, vos talents militaires et le courage des troupes, vous êtes dirigé par, nous sommes prédisés. "

Astrey siècle

Bonheur aveugle

Némèse de la main

Nemesis (νέμεσις) Grecs a appelé la déesse de la vengeance et de la justice dure. Ils le représentaient sous la forme d'une femme ailée avec un scribe et une épée entre leurs mains, comme une divinité de la violation omniprésente et punissable des normes sociales et morales.

Actuellement, le mot "Nemesis" est appliqué avec la valeur de "rétribution équitable"; Et sous la "Nemesis" désigne la force et le pouvoir du tribunal d'État.

Il y a une expression si ailé comme "quatre" k ". Il y a quatre mots allemands commençant par une lettre: Kinder, Kuche, Kirhe, Kleider (enfants, cuisine, église, tenues).

Ainsi, une fois que l'empereur allemand Wilhelm II a répondu au mouvement féministe et en général à propos de l'idée de l'égalité des femmes, disant qu'une femme allemande est obligée de connaître uniquement des "enfants, une cuisine, une église et des tenues".

Cependant, l'empereur allemand a probablement ordonné que l'antique a lié l'âge d'or de l'humanité avec une femme. En outre, dans l'Antiquité, encore une fois, chez les femmes, était le bonheur et la rétribution.

Astrey siècle

L'expression du "Assey Century" aujourd'hui ne peut être trouvée que dans les vieux livres anciens, et c'est assez rare. Dans le discours quotidien d'aujourd'hui, l'âge d'or dit beaucoup plus souvent.

Alors, qui était Astrey et pourquoi utilisons-nous l'expression "Golden Age"?

Dans les mythes de l'Antiquité, Astrya était la déesse de la justice, la fille de Tout-Puissant Zeus, le père des dieux et des gens, et la déesse de la justice des femées.

La déesse Astrya a été envoyée aux parents pour vivre sur la terre afin d'aider les gens à vivre honnêtement et équitablement. Cependant, sans faire de leurs crimes, elle monta au ciel. C'est alors que «Assey Century», l'âge d'or », c'est-à-dire le temps d'or du bonheur fabuleux. Plus tard, cette expression a commencé à caractériser une bande de vie heureuse ou une joie de joie.

Quant à la déesse d'Astrey, il brille dans le ciel dans la constellation du zodiaque sous le nom de la Vierge.

Bonheur aveugle

Très souvent dans les musées des sculptures et de la peinture, vous pouvez voir l'image d'une jeune femme chevauchant quelque part sur la roue ailé, symbolisant l'instabilité et les changements dans le monde. Ceci est une ancienne déesse grecque de Tyukha (calme) - la déesse de l'affaire et bonne chance, abondance et bonheur, avec laquelle les Romains ont identifié leur déesse fortune. Dans ses mains, elle a une corne d'abondance et ses yeux ferment le pansement: c'est pourquoi le bonheur est considéré comme aveugle.

Ancient croyait que le succès d'une personne ne dépend de aucune autre raison que de la chance. De plus, tout bonheur est court. Ce n'est pas par hasard que la déesse vole autour du monde avec ses yeux fermées, un échantillon de viol de ses cadeaux: vous regardez, ils vous ont eu ... Cependant, la "roue fortune" tournée et la déesse est déjà loin. ..

Bien sûr, nous comprenons aujourd'hui que notre bonheur est entre nos mains, grâce à l'attitude positive et aux pensées (pas au détriment de l'autre), qui déploie la roue des fortunes dans votre direction ...

Taja (Olya, Fortune) - Archetype, qui combine des désirs contradictoires de contrôle illimité sur la vie de leur propre et des autres personnes et une intrépidité absolue avant les conséquences.

Taife est une femme qui a de nombreuses idées et émotions connexes qui changent constamment et que des idées peuvent être radicalement opposées. Ceci est une archetype de lumière et gai, mais en même temps une femme très puissante et émotionnellement excitée.

Ces femmes aiment regarder la vie d'amis et de connaissances, de leur conseiller d'agir. Souvent, Tich forme et envoie la vie des membres de sa famille. Cette femme sait toujours comment agir correctement pour le moment, mais ne peut pas planifier l'avenir, car beaucoup dans sa vie dépend de l'impulsion de l'élan.

Taife est un peu de relations de construction paradoxalement avec des gens, elle choisit un cercle de communication dans le type "comme - je n'aime pas" sans avoir de bonne raison pour cela. L'émotion animée dans de tels cas est exprimée ou en pleine acceptation malgré les lacunes ou dans la lutte constante contre les ennemis imaginaires, malgré leurs avantages. Tout comme dans les mythes - Si quelqu'un au sommet des roues de la fortune, alors quelqu'un doit être au bas.

Les femmes de Thiet sont perçues comme une petite amie émotionnelle, gentille et sympathique. Taja aime écouter les conversations de femmes franches dans lesquelles sa pensée est valorisée et prise en compte. Ses amis sont souvent guidés par les conseils de Tich, éliminant ainsi une partie de la responsabilité de leurs actions, elle aime aussi gérer et le sentiment associé de pouvoir et de contrôle. Cela se sent rarement la sincère pitié de la souffrance des autres.

Le calme est un très bon manipulateur, peut amener quelqu'un à votre cercle de communication, mais si pour une raison quelconque, la personne devient désagréable pour elle, elle fait l'atelier afin que les circonstances et l'attitude des autres ne lui permettent pas de rester au même endroit et dans la même position. Toutes ces actions logiques sont généralement provoquées par une puissant impulsion émotionnelle - à travers une mauvaise étape de la petite amie, un mot ou une action négligente. Mais l'émotionalité joue également un rôle lorsque, après une période de temps relativement courte, l'amitié est également restaurée avec soudainement, comme arrêté.

Dans une relation avec les hommes, elle rappelle Athéna avec sa froideur dans la réalisation du but, mais le calme peut très souvent, vif et sensuellement tombant amoureux de divers hommes et l'apparition des hommes avec qui elle devrait être intéressée. Si un calme tombe amoureux, elle essaie d'aider l'objet de sympathie, mais ne peut que montrer son essence, et au fil du temps, il commence à les manipuler, prenant part à toutes ses efforts, la dirigeant dans le travail ou tout simplement travailler à proximité, Donnant des conseils. Une telle femme voudra sûrement savoir tout sur son homme, qui lui arrive et ce qu'il ressent.

Qui est le dieu de la richesse des Grecs? Il n'est pas seul. La mythologie grecque ancienne étonnait avec sa polyvalence. Il combine la moralité, principes éthiques et la culture de nombreux peuples européens. La mythologie se distingue par une pensée spéciale, l'étude de la paix et de la place de l'homme. Pour obtenir de l'aide dans toutes les entreprises, les Grecs antiques se sont tournés vers les puissantes divinités, les envoyant au bon chemin et leur donnant bonne chance dans tout. Qui sont les dieux de la richesse des Grecs? Il s'agit d'eux qui seront discutés dans l'article.

Attitude envers la richesse dans la Grèce antique

DANS La Grèce ancienne Sceptiquement croyait à la richesse: on croyait que gagner de l'argent est beaucoup plus facile que de gagner un bon nom et une gloire. DANS mythologie grecque antique Il y a souvent des cas lorsque le pauvre homme de la population a pris le top sur la riche aristocratie, qui n'avait pas autorité et respect des Grecs. Avant que la Grèce ne devienne un État économiquement développé, la priorité a été donnée aux sphères incorporelles: la médecine, la philosophie, la science et le sport.

Plus tard, l'agriculture, l'artisanat et le commerce se développent activement. C'est alors que les anciens dieux grecs de richesse, de fertilité et de commerce: Demeter, Mercury, Hermes et Plutos sont venus au contremaître du contremaître.

Au début, les anciens Grecs ont été cultivés par les cultures de céréales, mais avec le développement du commerce, il est devenu une occupation simple, et les entrepreneurs ont commencé à échanger des cultures avec lesquelles la Grèce est riche en huile d'olive et à des raisins. Avec le développement du commerce, l'argent a commencé à apparaître.

En parallèle, la construction appartenant à l'esclave a été développée: les esclaves faisaient l'objet de commerce, leur travail a été appliqué dans l'artisanat.

Dieu de la richesse aux Grecs - Plutos. Avec son apparence, un tel concept devient populaire comme "argent". Ceux-ci étaient respectueux et essayé de garder chaque pièce de monnaie. Chaque politique a tiré son propre argent et échange de commerce bien au-delà de la Grèce. Les intermédiaires mobiles étaient les colonies errantes, dont les traces ont été trouvées dans la mer Noire, non loin de l'actuelle Sébastopol, Kerch et Feodosia.

Avec le développement de l'économie, les concessionnaires qui changent d'argent entre des politiques sont apparus. Ils ont fait des taux d'intérêt, ont donné des contributions de prêt et acceptées. Les banquiers ont rassemblé d'énormes quantités et ont eu la possibilité de gagner au pouvoir.

Comme mentionné précédemment, la première déesse relative à l'enrichissement était Demeter.

Demetra

Demetra est l'une des déesses les plus influentes et les plus respectées de la Grèce. C'est la déesse de la richesse et de la fertilité. En son honneur, les célébrations et les honneurs ont été détenus partout en Grèce, en particulier dans des mois de cultures et de récoltes. On pense que sans assistance et que les démétisseurs ne seront pas récoltés: les agriculteurs se sont tournés vers elle pour l'aide et les bénédictions sur les cultures, et les femmes ont demandé à la fertilité et la capacité de supporter un enfant. Une caractéristique intéressante est que Homer a payé très peu d'attention à cette déesse: elle est presque toujours restée dans l'ombre de dieux encore moins puissants. Sur la base de cela, nous pouvons conclure que dans les premières années, d'autres méthodes d'enrichissement ont prévalu en Grèce et l'agriculture est passée à l'avance, elle est beaucoup plus tard, de céder la place à la reproduction du bétail. L'emplacement de la déesse a lancé l'agriculture. Des conditions météorologiques connexes et une récolte riche.

Selon les légendes, Demeter était le premier qui a labouré la Terre et a semé des grains. Les Grecs, qui ont été témoins, étaient convaincus que les grains ruinent dans le sol, mais après un certain temps, la récolte a grimpé. Demetra a enseigné aux gens à prendre soin de semer et de cultiver le grain et leur a ensuite présenté d'autres cultures.

Demeter - Fille de Kronos et Rei, la seule fille de la famille. Ses frères sont puissants Assid, Poséidon et Zeus. Nous avons eu des relations étrange avec les démétisseurs frères: elle n'a pas détesté Poseidon et Aida hatisé Aida. Avec Zeus, des Demeteurs avaient un mariage, a présenté la fille de Persephone.

Demeter and Persephone - Les anciens dieux grecs de la richesse et de la fertilité

Persephone a adopté le relais de sa mère et est devenu la déesse de la fécondité et de l'agriculture. Demeter a aimé sa seule fille de Chiller et sa sagesse. Elle a répondu à sa mère réciprocité.

Une fois qu'un incroyable chagrin est arrivé, avoir couler Demeter: sa fille a été kidnappée. Fait ce dieu du royaume souterrain d'aide, frère Demeteurs. La permission pour cela a donné à Zeus lui-même, qui a promis son frère sa fille en tant que conjoint.

Rien de suspicion de Perséphone a marché avec ses petites amies sur des prairies vertes, puis le futur conjoint enlâta. Il a assommé une fille profonde sous terre et sa mère tuée par chagrin errait sur les terres, la chercher. Demeter n'a pas mangé et n'a pas bu quelques mois, les pâturages des cultures étaient séchés et sa fille n'apparaissait pas. Zeus a parlé du contrat Demeter, mais elle a refusé de partager sa fille bien-aimée avec son frère, qui détestait depuis l'enfance.

Zeus a fait appel à l'AIDA avec une demande de retour de la fille de la mère, mais il a convenu avec une condition: les deux tiers de la perception tiendront une fertilité avec sa mère, et pendant un tiers de l'année, elle va descendre au royaume souterrain, avaler la grenades grenades avant cela. Ainsi, les anciens Grecs ont expliqué le changement de saisons et les semis.

Déméter et triptole

Triptole est également le dieu de la richesse dans les anciens Grecs. Une fois la déesse de la fertilité décida de donner au don au fils du roi d'Assina - tryptole. Elle lui a appris à labourer sa terre, à la manipuler et à donner des branches pour semer. Tripltole a labouré le paradis fertile terres trois fois et jeté des branches de blé.

Après un certain temps, la Terre a apporté une riche récolte, qui s'est bénie démêler elle-même. Elle a donné le triptole à une poignée de grain et d'un char magique, qui pourrait se déplacer dans le ciel. Elle a demandé à son mentor de se déplacer dans le monde entier, enseigner aux gens à l'agriculture et à la distribution de grains fertiles. Il a rempli les instructions de la déesse et a déménagé.

Partout, où le dieu de la richesse visité (cela est décrit dans cela) sur son char, les champs avec une riche récolte étirée. Tant qu'il est arrivé à Scythia, à la tsar de Lynch. Le roi a décidé de ramasser tous les grains et la renommée du Triptolem pour lui-même, le tuant dans un rêve. Demetra ne pouvait pas permettre la mort de son assistant et est arrivé pour l'aider à transformer la ligne de lynx. Il a couru dans la forêt et il a bientôt quitté Scythia et le dieu de l'argent et de la richesse aux Grecs - Triptole - a poursuivi son chemin, enseigne aux gens à l'agriculture et à l'agriculture.

Pintie

L'ancien Dieu grec de la richesse de Plutos est le fils de Demetra et Titan Jasion. Selon les mythes, Demmera et Iiastani, amoureux de la tentation de l'île de Crète et ont conçu Plutos à trois reprises un champ labouré. Voyant un couple amoureux, Zeus est venu à la rage et a incité le père de Plutos Zipper. Les garçons du garçon étaient engagés dans les déesses du monde et de l'affaire - Aereren et Taikh.

On croit que Pluting, Dieu de la richesse, aveugle et donna des gens arbitrairement, ne prêtant pas attention à leurs données externes ou à leur statut dans la société. Doué par Plutos a reçu des avantages matériels sans précédent. Dazzled God Jupiter, qui avait peur que Plutos soit injuste et est biaisé dans la répartition de la richesse. Par conséquent, bonne chance dans le plan matériel peut être dépassé comme mauvais et bonnes personnes.

Dans l'art de Dieu, la richesse est décrite sous la forme d'un bébé avec la main. Le plus souvent, le bébé tient la déesse de la fortune, soit la déesse du monde.

Le plus souvent, le nom de la Plutos est associé à Demetra et à Persephone. Il accompagne et aide tous ceux qui sont une déesse de la fertilité favorable.

Le Dieu grec de la richesse Plutos a présenté une telle chose que le "bon". Les gens ont commencé à traiter soigneusement les avantages matériels: reporter l'argent et les multiplier. Auparavant, les Grecs n'ont pas donné de particulier Les valeurs matérielles, elles n'ont pas été perturbées par l'amélioration et le niveau de vie.

Comédie "Plutos"

La comédie a été écrite et fixait un ancien aristophane comédé grec. En cela, le dieu grec de la richesse Plutos est représenté comme un vieil homme aveugle qui n'est pas capable de distribuer correctement la richesse. Il fait des cadeaux malhonnêtes et vigilants, à cause de ce qu'il perd toute sa richesse.

Sur le chemin de Plutosu, un résident d'Athènes arrive, qui retourne sa vue. Dieu de la richesse voit à nouveau et cela l'aide à récompenser à juste titre les gens à leur mérite. Plutos devient de nouveau riche et retourne le respect des gens.

Plutos dans la "comédie divine"

Plutos, Dieu de la richesse en mythologie grecque, a été représenté dans le poème "Divin Comédie", qui a été écrit en 1321 Dante Aligiery. Il était un gardien du quatrième cercle de l'enfer et avait une sorte de démon bestial. Il garda le cercle de l'enfer, sur lequel il y avait un avare, des déchets et des âmes gourmandes.

Ploutocratie

En l'honneur du Dieu de la richesse s'appelait l'un des régimes politiques - Ploutocratie. Le terme a été introduit à la fin du 19ème siècle et caractérise la forme de gouvernement dans lequel les décisions de l'État ne sont pas prises par la volonté de la majorité (personnes), mais un petit groupe de clans oligarchiques qui sont à l'ombre. Un tel État règle principalement de l'argent et le gouvernement légitimement choisi est totalement subordonné au clan riche.

Plutos et Pluton: des dieux d'argent, de richesse et d'abondance antiques

Dans une période d'ancienne mythologie grecque, deux divinités ont été détachées - Pluton (Dieu du Royaume souterrain) et Plutos (Dieu de la richesse et de l'abondance). Cela s'explique par le fait que l'aide a une richesse innombrable, stockée profonde sous terre. Il y a aussi beaucoup de mythes qui unissent ces dieux.

Selon des mythes plus anciens, l'aide - la mère de la mère de Plutos, des Demeteurs, de sorte que l'oncle lui a pour lui. Mais dans les mythes plus tard, il a été soutenu que c'est une divinité. Cela confirme la cohérence de leurs noms: Plutos et Pluton.

Cornucopie

C'est un symbole de richesses sans fin survenues des mythes de la Grèce antique. La corne appartient à Chèvre Amalfoe, qui a concentré son petit Zeus avec son lait, se cachant de son père de Kronos sur l'île de Crète.

Il y a une autre légende à propos de son origine. Hercules a transformé une rivière à Dieu pendant la bataille. Il a montré la miséricorde et a renvoyé la corne de son propriétaire. Il ne restait pas endetté et a présenté le monde d'une corne d'abondance, rempli de richesse.

Dans l'art, ce symbole est représenté sur une édition inversée, à travers un trou dans lequel une variété de fruits sont éduits: des fruits et des légumes, parfois des pièces de monnaie. Le plus souvent, la corne d'abondance maintient le dieu de la richesse dans les Grecs - Plutos. Sur certaines sculptures avec ce symbole, la déesse de la justice est une femme.

Dans la Grèce antique, des pièces de monnaie ont été monnées à l'image d'une corne d'abondance du côté inverse. Cela aurait dû attirer de nouveaux fonds et aider à garder leur propriété.

Au Moyen Âge, la corne de l'abondance a été transformée en le Saint-Graal, qui est une source de vie éternelle et de richesse.

Mercury (Hermes)

Le mercure est le dieu de la richesse, du commerce et du patron des voleurs. Il est représenté dans un casque et des sandales avec des ailes, une tige de conciliation et un sac rempli de pièces d'or.

Le dieu de la richesse dans les Grecs Mercury a été emprunté par les Romains des Grecs après leur conquête. Dans la Grèce antique, le mercure s'appelait Hermès. Initialement, c'était le dieu du bétail et la reproduction du bétail. À l'époque de Homère, il est devenu un intermédiaire entre les dieux. C'est alors qu'il a reçu des ailes sur ses sandales et son casque pour se déplacer rapidement, effectuer diverses tâches. Il avait également eu un bâton de conciliation de l'or, avec son aide, il a permis des conflits et des conflits.

Avec le développement agriculture Il est devenu un saint patron du pain et du céréalier, plus tard, lorsque les relations de marché ont été activement développées, le dieu de la négociation et le patron des marchands. Il a été traité pour l'aide aux élèves, aux transactions commerciales et à l'échange de biens.

On pense que c'était Hermès, le dieu grec de la richesse, a présenté les chiffres aux Grecs et leur a appris à les compter. Avant cela, les gens ont payé pour l'œil, sans donner une somme d'argent particulière.

Même plus tard, Hermes est devenue un saint patron des voleurs: il était représenté avec un portefeuille dans ses mains ou avec des mains tricotées à côté d'Apollo - un soupçon de vol.

Lorsque les Romains ont remporté la Grèce, ils ont emprunté Hermes Dieu, le renommant au mercure. Ils avaient un dieu de la prospérité, de l'enrichissement, du commerce et sont arrivés.

De nos jours, l'image du mercure peut être trouvée sur les emblèmes des banques, des principales entreprises de négociation et des échanges de ventes aux enchères.

Roi midas et or

Dans la mythologie grecque ancienne, Midas était le roi de Frigia. Depuis l'enfance, il savait qu'il serait une personne riche et influente: il a souligné tous les signes du destin. Même les petites fourmis ont apporté les grains et les ont pliquées dans sa bouche.

Un jour, Silen a été touché par Midasa - enseignant Dionysos. Il s'est perdu dans la forêt lorsque Dionyse a conduit son armée à travers Frigia. Le roi Midas l'a vu et versé des vins dans les ruisseaux, passant par la forêt. Silen a eu de l'eau ivre mélangée de vin et immédiatement d'innocuité. Incapable de sortir de la forêt, il errait depuis longtemps jusqu'à ce que Midas le rencontrait et ne l'a pas emmené à Dionysos.

Heureuse dionyse offrait Midas à deviner tout désir. Il souhaitait la "touche d'or": de sorte que tout ce que sa main touche, est devenu or.

Dionyse a conquis le désir du roi et il fit une magnifique célébration, couvrant la table avec diverses boissons et vaisselles. Mais à la table, il a compris qu'il mourrait de soif et de la faim, parce que la nourriture et les boissons dans ses mains sont devenues or.

Le roi se précipita à Dionysos avec une demande de priver, et il lui ordonna de racheter dans la rivière Paktol. Midas a perdu la capacité de transformer tout en or, et la rivière après cela est devenue dorée.

De nos jours, l'expression "touche de Midasa" signifie la capacité de gagner rapidement de l'argent de l'air et de réussir dans tous les efforts.

Kairos

Le Cairos est une divinité vénérée dans les anciens Grecs. Il était un mécène d'une chance - une migue heureuse, qui peut donner bonne chance et prospérité, si vous l'attrapez à temps. Il est toujours quelque part près du chronos - le saint patron de la séquence du temps. Mais contrairement aux chronos d'un bref, il est très difficile de se rencontrer et de capturer: il n'apparaît que pour une seconde et disparaît instantanément.

Les Grecs croyaient que Kairos pouvait les signaler à un moment heureux, dans lequel ils sourient auquel ils souriraient, et les dieux seraient favorables à tous les efforts.

Dieu se déplace silencieusement et rapidement parmi les mortels ordinaires, pour lui faire face face à face - une rareté et une bonne chance. À ce stade, l'essentiel est de ne pas être confondre, attrapez Cairos pour un long chevaucheux et demandez au destin de tout ce que vous souhaitez. Nous perdons une chance - un grand péché, car il n'est donné qu'une fois dans la vie.

Les Caios représentent des jeunes garçons avec des ailes derrière son dos et des sandales. Il est sur sa tête - une longue courbe d'or pour laquelle il peut essayer de saisir. Aux mains de Cairos - Échelles, qui indique qu'il est juste et envoie une bonne chance à ceux qui s'inquiètent fort et souhaitent le succès.

Tyukh

Dans la mythologie grecque antique, cette déesse de bonne chance, un destin heureux et une patronne de l'affaire. Tyukh - fille de l'océan et de la thèse (mères de dieux et de patronne de toutes les rivières).

Tyute est devenue une divinité culte lorsque des gens ordinaires ont été secoués dans les dieux et dans leurs capacités. Les anciens Grecs croyaient que l'OIT accompagne les gens de la naissance et tout au long de leur vie. De nombreuses villes ont considéré leurs clients avec leurs clients, son image a été frappée sur des pièces de monnaie et ses statues étaient décorées à la maison.

Sur la photo de la déesse dans la couronne et avec les attributs principaux: la roue (symbolisant la variabilité de la bonne chance, d'où l'expression «roue de la fortune») et une corne d'abondance. Souvent tiyte tient sur les mains d'un petit plutos - le dieu de la richesse, qu'elle a élevé sur l'île de Crète secrètement de son

Fortune

Lorsque les Romains ont remporté la Grèce, ils ont adopté la déesse de Tyoukha, appelant sa fortune. C'est une déesse de bonne chance, de bonheur, de prospérité et de succès.

Selon la mythologie, Fortuna a laissé tomber les ailes, arrivant à Rome et a promis de rester là-bas pour toujours. Au fil du temps, le culte des fortunes s'est développé rapidement, éclipsé par le reste des dieux. Elle a été remerciée pour la chance envoyée et même pour les échecs et le chagrin. Elle a également appelé le premier-né, heureux, bien et miséricordieux. Tous les bébés et les nouveau-nés étaient dédiés à elle, son toucher déterminait le destin de l'homme.

Plus tard, lorsque les fondations morales et éthiques ont commencé à s'effondrer progressivement, la déesse de Fortuna est devenue un favoritisme de foyer fait maison, d'amour et de bonheur de la famille, à la fois chez les femmes et les hommes.

La fortuna décorée et dans l'art a été décrite sous la forme d'une femme avec une corne d'abondance sur l'épaule, à partir de laquelle la richesse est éruption - fruits, légumes et or. Parfois, elle a gardé le char dans ses mains ou debout sur le nez du navire. Il symbolisait la variabilité du destin.

De nombreux dieux grecs de richesse et de bonne chance à cette journée vivent dans la mythologie. Y a-t-il une proportion de vérité ou de mythe reste toujours mythe? Tout le monde a sa propre opinion à ce sujet. En tout cas, c'est intéressant et informatif.