Sainte Dzherela du patrimoine de Sheremetyevich (village de Chirkine)

30.06.2021

Il y a une petite carte-schéma manuscrite accrochée au support des temples,
scho vkazuє roztashuvannya dzherel.

Au nom de Sheremetyevikh, tels sadibi, yak Ostankino, Kuskovo, ale sadiba dans le village de Chirkino - les Persha ont trouvé le patrimoine des boyards Sheremetyevikh, mis à l'oreille du XVIe siècle Andriy Kobilin Ivanom III pour Novgorod III.

En 1514, sur un haut pagorbi du village de Chirkino, une église fut construite en l'honneur de la Protection de la Mère de Dieu. Le gardien de lui à la 17e capitale était le boyard Vasil Sheremetev, qui a érigé en l'honneur de son patron céleste Saint Basile le Grand une église baroque typique à plusieurs niveaux "pid dzvonom", qui est devenue pour l'année son partisan. Koli yogo otochuvala vіdkrita galerie-gulbische. Vodnochas a ravagé overbudovu Église de l'Intercession de la Mère de Dieu. Piznishe Petro Borisovich Sheremetev (1713-1788, chambellan en chef, amoureux des arts) attachant le vivtar latéral des apôtres Pierre et Paul.

Malheureusement, la part des églises elles-mêmes, l'archiprêtre Ioann (servant à l'église de l'Intercession) et la novice Anni Kornova, qui l'ont aidé dans l'église, à cause de la révolution de Zhovtnevo, ont répété la part des milliers de radios sur le territoire de la Etat. Selon la lettre de faux témoignage, la lettre était écrite à propos de l'adresse du prêtre Jean de Pokrovsky, signée par les officiers du NKVS de la région de Moscou. Le 27 juin 1938, le sort de Vlad a été sauvé par l'archiprêtre Ioann, et le 13 du féroce - à la novice Anna Kornova, qui s'est retrouvée coincée avec un vyaznitsa dans la ville de Kashira. PrêtreMartyr Ioann (Pokrovsky) et la Vénérable Martyr Anna (Kornova) de la 21 cruauté de 1938, les trois NKVS ont été condamnés à mort. 26 féroce 1938 rock viroc viconano.

Vityagi des protocoles qui leur sont ajoutés sont disponibles sur Internet.

Respecté, la lignée des boyards de Sheremeevikh s'est éteinte pendant la révolution de Zhovtnevo de 1917, protestant, que juste sur les sites de Cheremetevikh - le comte George. Vin vit aux USA, en Californie. Certains des rochers de cette époque, ayant vu les siens, et derrière les paroles de témoins oculaires, ce jour-là, une petite icône de la Protection de la Très Sainte Théotokos de l'Église de l'Intercession est décédée.

Les merveilles des vipadoks miraculeux sont loin d'être les seules : le recteur finlandais des églises chirkiennes іnrey Viktor Kuznetsov peut envoyer un message sur nos miracles et miracles chanceux. La première partie est liée à des dzherels consacrés, forts et purs, situés dans le village de Chirkino.

« Une retouche dans les bas-fonds. Directement devant les temples du village de Chirkine, qui se trouve sur les montagnes. Dzherelo "Toute la joie douloureuse". Le vin est célèbre pour sa concentration sans précédent dans le nouveau monde. A vingt fois, à la place de l'eau, je change la norme ici ! Main courante є piscine à main.

Deux dzherela roztashovani sur le chemin du complexe du temple, village de bilya Shcherbinyne, pont de bilya sur la rivière. Alors je tremble, yak z grand diamètre trompette et virivayetsya kryshtaleviy potіk. Tse dzherelo a été consacré en l'honneur des saints martyrs du saint martyr Jean (Pokrovsky) et de la nonne martyre Annie (Kornova), martyrisée pour la vierge en 1938 rotsi.

Tse dzherelo enchanté d'une beauté indiscutable. Un baril rond d'eau pure, de quelques mètres de diamètre. Aquarelle vivante, miraculeuse, naturelle, la création de tout par le Créateur. Des verts désherbés encadrent le bas de celui-ci. Près de deux douzaines de dzherel virivayutsya, beaucoup de pischinki effrayants. Les antirochis d'assaut ne saisissent pas le nombre de côtes, car ils valsent souvent autour des eaux indisponibles. Kozhen, hto pіdіyde a battu le prix nevimovne merveille, une centaine de la noyade envoûtante. Bittya dzherel plus fort le jour de la fête dzherela zovsim pas lyak, pas zbuzhu, navpaki, radicalement calme. Je ne veux pas. Tous ceux qui bazhak pidbadioritis, pour tirer parti de la nouvelle énergie pour l'âme et l'âme.

Le quatrième dzherelo est particulièrement populaire - il y a longtemps dzherelo miraculeux du prophète de Dieu Illy. Conjectures gagnantes à partir des descriptions historiques bagatokh, des chroniques, de l'histoire de l'église de Kolomenskoye povitu du 18ème siècle. Dans les archives, il y a des preuves, une confirmation documentaire des archives du consistoire sur des histoires miraculeuses, qui ont été vues pendant une heure triviale sur le dzherel. »

UDC 94 (47) 17/18 (Sheremetєv B.P.) _ P -

BBK 63,3 (2) 51 VP ST> Lb0v

candidat en sciences économiques, professeur,

Université chimique et technologique d'État d'Ivaniv

VOTCHINNI SELYANI DANS LA RÉGION DE SHEREMETEVIKH

L'histoire de la paysannerie russe est ancrée dans le respect de toutes les vieilles galuzei de la connaissance scientifique. Le camp des villageois patrimoniaux chez les nobles maîtres des célèbres verrières russes a le plus souvent apprécié la privation de la superficie de la forteresse. L'analyse de l'installation des villageois des domaines Cheremeev montre l'ambiguïté du problème. Pas souvent dans les domaines du célèbre clan russe, des paysans de l'ordre subordonné "kripakiv-kripakiv" et "paysan-fabricant" ont été développés. Les Vlassniks des domaines ont pris en compte les tendances progressistes du développement économique et ont pris le développement d'un tel bal près du camp du village.

Mots clés : le patrimoine des villageois-kripaki Sheremevitkh, la "capitale" des villageois, le patrimoine de gestion, le commerce et l'industrie des villageois.

Doctorat en économie, Professeur Ivanovo State Chemical and Technological University

PAYSANS MANOIRAUX DE LA FAMILLE SHEREMETEV

Le mystère de la paysannerie russe attire l'attention des chercheurs des champs d'hiver du studio académique. La vie des paysans maniaques des familles russes célèbres n'a souvent été décrite qu'en termes de servage. L'analyse de la vie des paysans manіal de la famille Sheremeev montre que le problème n'est pas si simple. Nous avons procédé à de nombreuses reconductions en deux rangs : « surfs from surfs » et « rozpovsyujuvachiv-rozrobnikiv ». Sa domination sur les terres principales est de définir les tendances progressives du développement économique et le développement de ces types de paysannerie.

Mots clés : paysans seigneuriaux de la famille Cheremeev, paysans « aisés », administration seigneuriale, activités commerciales et productives des paysans.

Texte original russe © V.P. Stovpiv, 2013

Soyez fidèle à la famille de notre Sheremetyevich, car ils ont servi indépendamment et honnêtement Batkivshchyna et notre chère paysannerie; à l'humble et au calme de nos dépendances. Dieu vous en préserve par essence et par orgueil.

Du Commandement Spirituel au S.D. Sheremetiva à Sin

La paysannerie est un problème scientifique dans la Douma historique et économique, à cette heure, respect à l'ancien temps de la connaissance scientifique, les écoles de paysannerie ont été annoncées, elles publient sur l'histoire des sciences, des conférences sont organisées pour clarifier les normes La science de la communauté est vue avant les débuts des écoliers de tsiy galuzy : T. Shanin, P. Muni, P. A. Sorokin, F. Braudel. Dans l'histoire russe, l'économie et la pensée sociale dans la pratique fondamentale de M.M. Kovalevsky, N.P. Pav-lova-Silvansky, M.I. Tugan-Baranovsky, V.I. Oulianova (Lenina), A.V. Chayanova, N.D. Kondrat'ev, et de voir les élèves heureux.

Dans l'histoire de la paysannerie, une grande place emprunte aux derniers camps des villageois patrimoniaux, notamment aux maîtres nobles, l'histoire de la vie des maîtres, qui est densément mêlée à l'histoire du terroir. Dans le tsomu bulo, l'histoire de la paysannerie dans les domaines de Cheremetevikh (le village d'Ivanove bulo est l'un des patrimoines de Cheremetevikh), l'importance de cette ancienne famille est clairement de couetter au contact de la culture russe. L'histoire de la famille Sheremetєvikh est une chaîne d'histoire de l'acquisition de terres par eux, de la compréhension des paysans et des tendances vers le progrès de la vie sociale et économique par eux, ainsi que l'amélioration du développement de l'économie industrielle russe.

L'occupation des terres par la famille Sheremetєvikh, à partir de ces documents, remonte à 1686, puisque le tsar Sophie « pour le combat et le courage » a repris Boris Petrovich Shere-

balayer des terres avec des paysans, et le Molotoludskiy matok vous sera donné dans le fief (querelles non invasives). Merci pour Peter I pour le sort de B.P. Sheremetєv buv nadany "terres avec des villageois" des volosts du palais, par exemple Yukhotska volost du village de Voschazhnikove. B.P. Sheremetєva devint des domaines, jusqu'à la fin du XVIIe siècle. gagner volodiv 2910 yards. Cependant, il n'est pas facile pour moi de skarzhiv à ceux qui sont vivants. Il écrivit donc au chancelier F. Golovin : « Maintenant, je vous demande miséricorde pour moi - donnez-moi la vie. Et si tu ne m'aides pas, je ne sais pas ce que j'ai fait, je ne sais pas ce que j'ai fait. Je veux tout au souverain, mais ne l'emporte nulle part chez moi. » En réalité, le feld-maréchal Sheremet possède 19 fiefs, il y a 6282 cours dans ceux-ci, habités par 18031 âmes de cholovich stati, dont les vins ont ôté la privation d'un sou d'impôt à près de 11 ifs. n.m. sur pik. Dès qu'une quittance naturelle peut s'ajouter, et un devoir de seigneur, B.P. Sheremetєva des domaines devenant shonaimenshe 15 ifs. R. sur pik. Le maréchal lui-même otrimovav paie dans le pays - 7 000 roubles pour une ponade. Pislya Poltava Vіktorії Maréchal B.P. Sheremetєv buv nadaniy à côté de sil et est vide. Cependant, il était enviable par la facilité enviable du côté de la terre, et on peut le voir sur les feuilles de Pierre le Grand "... pas pour mon service, mais pour votre miséricorde, la boue de Chorni vide, comme un budink à Rizi et le chef de Pebalg en Livonie ».

Les villageois ont fait quelques paiements à B.P. À Cheremetev dans son camp tordu, le feld-maréchal m'a dit que si je lui demandais de me donner un tas, alors il était lui-même "bluesy svitom". Les villageois patrimoniaux ont été clôturés pour se suicider à Cheremetev avec des écharpes, désobéissant à la « punition sévère » du karaté. Le maréchal B.P. Sheremet, après avoir puni le commandant avec l'un de ses domaines: "... aux villageois d'origine mondaine, punissez-les de punition, la puanteur, sans vous dépendre, a conduit leurs fiefs dans les fiefs."

A la mort du maréchal B.P. Cheremetova en 1719 p. yogo sin Petro Borisovich à partir de 17 ans (1730), ayant continué le droit de son père.

terres blessées, somme toute « non par mérite au combat », mais à la suite de coups à longue distance en 1743 p. sur Varvara Oleksiyivny Cherkasy, qui a apporté des dons de yaks 26 domaines avec des terres et des villageois. Dans l'Atlas des datchas Sheremetєvikh pour 1799-1800 roubles. dans 15 provinces, le pouvoir de Sheremetєvikh compte 650 ifs. dess. terre (pour deyakim, les données sont proches de 1 million de terres dess.). Au XIXe siècle. pour l'hommage Dodatku au comité éditorial dans 17 provinces et dans 36 comtés de Volodia Sheremetєvikh, il y avait 714 000. dess. terre, zokrema, parmi les villageois du koristuvanny - 452 ifs. dess.

Dans le même temps, des terres des Sheremetєvikh, il y avait un certain nombre de dons du gouvernement rural. Ainsi, B.P. Sheremetєva dans 19 domaines était de 6,3 ifs. cour s 18 if. krіpakіv cholovіchoi statі, et tous gagnent mav 40 if. krіpakіv і 2 ifs. dîmes de la terre. P.B. Sheremetєv, après avoir coupé jusqu'à 19 matkіv plus 26 domaines (au milieu d'eux - le village d'Ivanove), a augmenté le nombre de territoires de 42,6 ifs. douche. U 1765 p. dans tous les domaines de Sheremetєvikh, otrimanih en récession et yak nadaniyah, ainsi que pidbanyh, avaient 170 ifs. krіpakіv і 66 ifs. dîmes de la terre. U 1787 p. dans les domaines de Sheremetyevich, dans 17 provinces, 62 provinces, 103 villages, 1066 villages, 26 colonies, 166 fermes, 298 places vides, 185 ifs ont été laissés. grandes averses et 990 ifs. Terre. Il n'y a que 8 ifs près du village d'Ivanovo avec les villages de zoseredzhuvalos. villageois-krіpakіv. Rid Sheremetєvikh buv est l'un des plus puissants propriétaires de terres et de krypak de la Grande Russie, dont se passent les Stroganov, soit 1 400 ifs. dess. Terre.

Les Cheremetev ont repris un certain nombre de krіpakіv dans les domaines, à l'aide de l'acquisition de nouvelles terres, en achetant des terres à la fois aux villageois et aux villageois environnants (surtout les habitants du pays). Pour l'hommage de l'histoire de Semivsky, pour acheter un paysan ou pour la cour du ludin, Sheremetyev a coûté 120 roubles. par siblom. A 1837 p. D.M. Sheremet nous avons vu la confiance pour l'achat par les villageois des villageois de Yukhotsk Volost. La pratique d'une telle récompense de la terre et des villageois pour le rakhunok des villageois potentiels près des domaines Sheremeev était

іsnuvala d'écrire à іm'ya Sheremetєvikh au XVIIIe siècle. A ce rang, de 1770 à 1830, 32,7 ifs s'ajoutent aux 13 domaines. dess. terrain, dont 11 931 dess. Terre. Tilki à . Grachova avant vizvolennyam iz bleu à 1795 p. sur іm'ya Sheremetєvikh bulo est écrit 3 if. dess. terre, 40 vides, 881 âmes de cholovic et 2 ifs. âme de vie, tout le prix est passé au pouvoir du patrimoine quand la famille Hrachov est devenue libre. Pour l'hommage du Shuisky vatazhka de la noblesse de tels achats des villageois nalichuvalosya près de 88,5 ifs. douche, zokrema, près du village d'Ivanov et les villages sont proches de 9 ifs. chol. Le nombre de paysans a grandi comme dans de nombreux cas de transmission pendant les récessions par les parents de la famille de Sheremet (par exemple, Petro Sheremet, comme son frère décédé Sergiy, en 1768, s'étant installé près de 5 mille chol.), de l'escouade de la rivière au pouvoir de Sheremeevim, 429 âmes sont passées de la province galicienne, province de Kostroma).

Les paysans de Zbіlshennya des domaines de Cheremetev ont été transférés au rakhunok des territoires inter-habitations généraux (de l'autre moitié du XVIIIe siècle, avec un tel rang, près de 30 000 âmes de villageois-krypakiv ont été amenées). Pour l'hommage aux considérations économiques devant le général Mezhuvannya 1766-1767 rr .., ainsi que des documents au milieu du XIXe siècle. (Dodatkiv au "Règlement sur les villageois" de 1861) dans la province de Moscou, la tsya de la famille l'a fait à A. Orlov, et dans les provinces de la Grande Russie, il a renversé les Rozumovsky, Orlov, Golitsin. Narishkin, Potomkin, Lansky, Buturlin, Rupnin et bien d'autres en Russie.

Jusqu'à l'oreille de la Grande Réforme de 1861, pour l'hommage de la Dodatka à la bande dessinée éditoriale sur "L'état des villageois qui ont quitté le pays", les domaines Cheremetev étaient proches de 450 mille. paysans des états cholovic et féminins. Il désigne aussi ceux qui, du fait de la formation des liens matrimoniaux de la famille de Sheremet « yshli » par la terre et des villageois. Ainsi, après que le bateau de V. Sheremet'voi avec Rozumovskiy їy bulo a été transféré yak nadane ponad 12 if. krіpakiv.

Au son de la compréhension heureuse vіtchiznyanoї іstorії il est nécessaire de connaître le mythe de la dureté de Sheremetyeuvich en termes de relation avec les villageois. Histoire de la Russie avant la réforme de 1861, l'utilisation de formes dures de harcèlement avec les villageois des villageois des "tyrans-pomishchikiv", le type de Saltychikha, ou la grand-mère de l'écrivain I.S. Tourguenova. Cependant, ce n'est guère un fait que B.P. Sheremet, dans ses propres feuilles et dans l'ordre du siège, conquiert les villageois du côté des keruyuchs, en notant leurs ordres avec une phrase dure: "Ma main" ou "Ma main est en possession".

Rid Sheremetovykh allongeant son histoire, derrière les mots de l'historien K. Shepetov, "être impressionné et bruyamment dans le paysage du village". La vie de la vie montre le principe de "prendre soin des villageois - tout le pouvoir de la Russie", qui se transmet de sept à sept. Tout le principe a été réalisé dans la communauté pratique et dans la vie des villageois, dans le développement de la racine de la culture nationale et populaire chez le peuple russe, dans le développement de la veine généalogique à proximité des villageois ruraux. Cependant, il est peu probable que les sheremetevi intimident les altruistes à la nourriture paysanne, la puanteur du rosum (surtout les paysans), que les villageois aient leur propre vertu, en particulier le type «capital», représentaient leurs propres jours de chant Et tout l'intérêt du pôle réside dans le fait qu'ils ont capitalisé les boules de vivezeni pour le cordon et n'ont pas gaspillé, comme il n'est pas rare dans d'autres provinces du pays des familles nobles, la puanteur est devenue la base de l'histoire et centres culturels de la Russie. Palatsi - Sadibi Sheremetevikh Kuskovo, Ostankino, Fountain House près de Petersburg, Ostaf'evo, Voronov, Blakitny Palace près de Moscou - sont tous des monuments de cette époque lointaine et des monuments de la famille de Sheremetevikh.

Les domaines Cheremetev ont développé des dispositifs spéciaux pour la vie quotidienne des villageois. Ainsi, les académiciens Keppen et Engelhardt, qui ont joué dans le 30-40e rocher. XIXème siècle dans les domaines-villages d'Ivanov, Pavlov et Vorsm, ils voulaient dire que

les gens vivaient dans les huttes du peuple Kam'yan du zalous dakhi. Pour le respect de ces spasters de la vie quotidienne des villageois Sheremetye près de la province de Penza, ils se sont occupés de la peur de la guerre offensive, « la puanteur vivait dans les baraques avant le grand dakhami, parmi les grands gens du Karaté. Le son de l'exposition de créatures svіyskie dans la communauté de Serpukhivskoy a montré que dans les fiefs des villageois, de nouvelles normes agrotechniques et zootechniques ont été introduites, car elles ont donné lieu à la productivité du gouvernement de Sіlsk.

Pré-réforme, à 1840 p. au patrimoine de Sheremetyevikh au village de Poim après une visite au baron enseignant nimetsien A. Gaksthausen. Gagner pour les paysans 'nourriture et pour les schodenniks' registres de leurs naissances pour les paysans. Ses notes sont imitées dans le livre "Pré-session de la vie russe, en particulier l'établissement de la soie en Russie". Pendant une heure, le prix de la nourriture dans le village de Poim a atteint 10 mille. messagers, 2 églises fonctionnaient, une administration volost, une école, un hospice, et un petit nombre de gages industriels : siniline, gages de potasse, cires, un grand nombre de petites usines, raffineries de pétrole, usines de célibataires, bazars high-tech et shtizhnye bazars. La plupart des marchés du gouvernorat de Penza étaient à l'honneur : Poymski et la puanteur du samedi résonnaient et le vendredi, il y avait ce qu'on appelle les pidtorzhi. Principaux objets de commerce : pain, produits shkіryaniy et zalizo. La quantité de hlib, qui peut être vendue dans les bazars de Poymsk, a atteint 25 ifs. nombre de vies jusqu'à 10 ifs. pudiv boroshnaya. Dans les bazars, on vendait aussi en grandes quantités du pain : de l'avoine, du sarrasin, des mouches et des graines de chanvre et du blé. Tous les échanges mis sur le marché jusqu'à 58 783 UAH. sur pik ".

Innozemtsya de vcheny Haksthausen a vu le "tsili vulytsi" du grand kam'yanitsy, au milieu d'eux - des cabines à deux sommets avec des colonnes et des balcons, des zalizom croustillants. Le mandrivnik a été encore plus impressionné par ceux qui sont au milieu des villageois Poim Bully, des gens avec un million de statistiques et même quelques villageois voulaient le rejeter, ale the Bully et la puanteur du bon tyran de payer pour leur son environ 80 mille roubles. jusqu'à 1 million de roubles J'ai déjà la tête au milieu des cartes mères sur

"Histoire de l'État russe" N.М. Karamzina Bulo riches villageois poymskie. Tsikavo, comme l'écrit lui-même l'auteur de « L'Histoire » à ce sujet : « Il y a beaucoup de villageois de Sheremety, qui sont des gens bien éduqués, qui sont encore plus lecteurs et amateurs de théâtre, et qui chantent ».

Les villageois bagati ne se sont pas concentrés sur les formes traditionnelles de bonté. Les Cheremetev eux-mêmes auraient pu servir avec la crosse, car ils pouvaient utiliser une grande partie de leurs capitales pour le bien de la gentry. Par exemple, le paysan-vidkupnik millionnaire Sheremetyvsky Sezemov a fait don de 20 000 roubles. lit superposé au stand de Moscou vikhovny, et le chat du villageois Viripaev Bula a été incité par l'église. A la limite des comtes de Cheremetievitch et des villageois, il y avait des temples dans le village de Poim (province de Penza).

Tout d'un coup à propos de ceux-ci, plus tard, cela signifie que les cent soixante-dix personnes entre le svit des villageois et les Cheremetevs seront annoncées à cette heure-là, je deviendrai les droits d'un noble, le maître de la terre, un noble-administrateur . Mécanisme de communication mutuelle vibudovuvsya fait signe pour cette heure. Le centre de gestion dans les domaines était le patrimoine du gouverneur, au côté duquel il y avait un infirmier, qui était reconnu comme une cour, ou un keruyuch, qui était reconnu comme un civil. Aux domaines doyakhi, les ordres de l'infirmier étaient portés par les villageois qui vibraient, qui vibraient à la descente.

U 1765 p. à partir de 50 okremikh volodin Sheremetev, les clercs intimident dans 28 domaines. Le chef patron, qui se tenait sur le domaine, a pris tout le pouvoir qui lui était donné par l'assistant, pour l'aide des viborn posadovs: viborn anciens, anciens, anciens, zemstvo, commune, pentecôtistes, dix , qui obumovlyuvali obyazhchik chi keruyuchy. La puanteur s'est vengée de la nourriture du caractère du navire (pour créer une cour et un ordre), pour protéger les gens des villageois, comme les "souverains", et le khaziyskiy obrokіv. Mirski vitrati : le contrôle de l'appareil administratif est tombé sur les épaules des villageois, qui

Outre le souverain et le patronage quitrent, coupables de blâmer le patrimoine de l'administration, payant tous les vitrati, liés aux droits et devoirs, à déclarer à la population des domaines, recrutant, etc. Pas moins termes importants boss intimidateur: points de suture pour répartition correcte les impôts pour les villageois, pour tim, ne baissent pas pour un livre de salaire d'argent de loyer ; À la fin de l'instruction, il y a une telle clause: «Le tribunal et l'ordre de l'ordonnateur mav lagoditi dans la cabane du mandat, et non dans la maison ... et écrivez-le, qui sera puni. Attention, s'il vous plaît, réparez-le à l'ordre du jour, ou le commanditaire lui-même ne pourra pas le faire. » Le but de l'instruction n'est pas vypadkovy. Les chefs patrimoniaux, karystuyuchis povnota power, ont infligé aux villageois tous les châtiments, permis la violence, pris le swag. Tsikaviy au lien avec le document tsim "Le rapport du commandant du patrimoine impérial de Mikoli Popov à Saint-Pétersbourg au comte Dmitry Mikolayovich Sheremetev" -Petersburg de passage au comte D.N. Sheremeev, dit le diable, "crée un patron". Tsikavo aussi ceux qui « obtiennent des délégués » du comte intimidateur, skargi їkh, ymovirno, intimidateur vagomimi, je ne négocie pas pour un changement, je serai juste au domaine. Pour elle, la balle est cassée instructions spéciales le réviseur du patrimoine Poymskoï, le prince Maksutov. Prikazhchik Popov Mav explique « river les villageois » au bureau de la maison. Pour les mauvaises actions et les mauvaises décisions, les patrimoniaux ont été condamnés à des amendes, et certains ont été accusés d'être punis.

Le patrimoine des terres cheruyuchi Sheremetev intimide des gens très instruits et enthousiastes, qui se souciaient des "bons" villageois pour faire du commerce et de l'industrie. Alors que les paysans ont accumulé des capitaux pour les paiements et les devoirs de la communauté paysanne, ils n'ont pas pu s'améliorer et avoir une garantie mutuelle. Yak a écrit à Catherine II "... Les paysans russes, sous les haillons du mal, ne sentaient pas si souvent leur richesse".

Z 1764 p. "Capital" aux villageois ont été autorisés à rejoindre les petits villageois (les villageois de l'oblast statty). Assez souvent, les villageois, avec l'autorisation de l'office du patrimoine, commerçaient pour la confiance des marchands bien connus, mais aussi par le biais de certaines commandes proches des régions russes. Voyant les faits d'une telle activité commerciale de Grachov et Garelin près de Moscou et de Saint-Pétersbourg, le paysan Sezemov était engagé dans un achat commercial des nouvelles terres du pays. B.P. Sheremetєv a écrit à son keryuyuchim : "Je suis heureux, nous ne pourrons pas commercer sans arriver."

Sheremeevs, imovirno, tolérante à l'affiliation confessionnelle et religieuse de leurs paysans-kripak, juste pour apporter la présence sur la terre des communautés de vieux croyants. Pour l'histoire respectueuse de Mikil'skiy, ainsi que des prêtres religieux, au Shuiskiy povita, il y avait beaucoup de vieux-croyants, au village même d'Ivanov, il y avait beaucoup d'argent. Pour la svidchennya de F. Livanov, le village d'Ivanove bulo "nid rozkola".

La plus grande popularité parmi les paysans des Vieux-croyants dans le patrimoine de Sheremet dans le village d'Ivanove mav . Grachiv, comme une chanson sonore de l'église, pour naviguer vers la droite vers le vieux croyant Preobrazhensky Zastava à Moscou. La mentalité rationnelle des villageois cich a pris les grandes capitales en tas, et pour la puanteur de la puanteur, la vicup a été prise du pays. Ainsi, la famille de Hrachovikh a été payée pour 135 ifs. lit superposé Sredl (1 p. 1795 p. dorivnyuє 2,7 p. 1913 p.). Інші villageois-pіdrimtsі vikupovuvalis pour une petite somme. Ont épi XIX v. le prix de la liberté du paysan "capitaliste" (à la fois des enfants et des ménages) est devenu au milieu de 20 ans. n.m. par siblom. Zagalom du patrimoine Sheremetyvskoy a reçu 50 familles.

Le patrimoine des boules de Sheremetye est lié au centre de la Russie et aux anciennes terres. Les villageois ont nié le droit de mener des opérations générales dans les provinces rurales du pays (par exemple, Nikifor Sezemov dans les années 70 du XVIIIe siècle. Promesse commerciale

zdіysnyuvsya yak est légal et illégal. Tse tim, shho mitny Statut 1755 r. Permettant aux villageois de poursuivre la privation de commerce, fût-ce par exemple XVIII et en torchis du XIX siècle. Selon les décrets de 1799, 1804, 1806, les villageois étaient autorisés à faire du commerce et de la vente en gros. Dans les domaines de Sheremetєvikh, pour le tribut du général Mezhuvannya, il y avait 16 foires et 12 métiers. Sur le territoire du domaine, près du village d'Ivanov, il y a eu deux ventes aux enchères par jour (pas pendant quatre jours) et le nombre de sites commerciaux lors des ventes aux enchères a atteint 180 unités. Dans le fief d'іnshіy, dans le village de Vasilivskoy, les ventes aux enchères étaient répandues au-delà du milieu, dans les domaines de Voschazhnikіvskoy, des ventes aux enchères étaient organisées, les marchands de Yaroslavl et de Rostov faisaient du commerce. Près du village d'Oleksiyivtsi, également des fiefs de Sheremetyevikh (province de Voronizkiy), des foires se sont tenues à deux au ryk, et les ventes aux enchères étaient à deux pour une journée, elles ont été visitées par des marchands de Koursk, Kharkiv, Voronej. A la vente aux enchères, au premier rang, les camarades drib'yazkovi se sont retournés (virobi z lion : toiles et rembourrage ; vaisselle et produits alimentaires). Lors des foires, ils échangeaient des marchandises d'une grande variété de produits (textiles, minceur, shkira, manteaux de fourrure, virobi en métal). Près du village de Pavlov, patrimoine de Cheremet, les ventes aux enchères de boules étaient : elles s'échangeaient 54 boutiques de produits vendables et vendables et de Moscou, 22 pédantes, 7 épiceries, 2 linges, 21 ganchir'yan, 11 mitaines, 12 kalashniv0,. Privé de l'activité commerciale et industrielle des cristaux Ivanivsky de la capitale nue à 1800 roubles. boule 441 if. n.m.

Au milieu de l'activité commerciale dans les domaines Cheremeev, les promesses se sont largement développées : drap, couture, lin, drap imprimé et drap de coton pour l'habillement, drap flamand et rіvenduk, drap servet, nappe et drap à volants. Dans le patrimoine Ivanivs'k de Sheremet, en vue de l'industrie du lin, il y a eu un développement sur le marché, et la veuve de Tcherkassy veut mourir de la mort du feld-maréchal Sheremet, mais cela s'est introduit dans l'organisation de la

Nufaktur-collegiate a atteint un large éventail de promesses, dont le chiffre d'affaires commercial a atteint le milieu du XVIIIe siècle. de 2 à 5 ifs. n.m.

L'activité commerciale et industrielle dans le village d'Ivanov a particulièrement stimulé le développement de 1812 à 1823 r. Après avoir été incendié à Moscou en 1812, à la suite de quoi toutes les usines textiles de Moscou ont brûlé, instruisant "l'or de la capitale" des vins farcis, dans le cas du vitrate de Karbovanets, l'afflux est devenu de 500 %, les bourres composées à 100% sans argent spécial. signaux pour le mois. Yak ayant écrit un motseviy sposterigach "... il n'est pas du tout nécessaire que la grande capitale démarre une usine, ce n'est pas du tout nécessaire pour la grande capitale, ce sont deux ou trois mineurs qui sont prêts à cuisiner, pourquoi devraient-ils cuisiner du farbah, puis l'acheter sur des matériaux - et l'usine s'est cachée ; Mіtkal bouv svіy, yogo tissé à la cabane en cuir. De tels fabricants étaient appelés travailleurs de la montagne. L'activation de l'activité des villageois du côté des villageois des domaines Cheremeev a également adopté le Règlement sur le tarif douanier de 1822, pour lequel les produits textiles importés en Russie ont été isolés du cordon. Aksakov, un écrivain qui a écrit "... des centaines de milliers de mains ont commencé à s'effondrer, des centaines d'usines détalaient chaque jour, la masse de marchandises sur le marché".

Au village de Pavlov, les villageois se spécialisaient dans l'industrie de la gelée de légumes. La distillerie de Bagato Estates Sheremetevs zahochuvali (cei a promis buv plus vigidnym, les tiges ont été prises de vidkup, le vin de ceux qui ont été amenés des nouvelles terres). Ils n'ont pas guidé les clercs pour la croissance des propriétaires de domaines cich et la surenchère de biens, dans le but de conserver la liste du maréchal B.P. Sheremetov à l'infirmier A. Tikhonov du volost Molodotudskoy à propos de l'achat de peaux de bilka et de riz "à un prix inférieur à celui de Moscou, le prix élevé d'une cupuvati ne nous convient pas: nous aurons une arrivée à cette."

Dans les domaines Cheremetev, des procédures étaient autorisées pour les transactions victorieuses pour l'achat des mêmes villageois-krіpaks-agriculteurs par les villageois-krіpaks-prêtres. Ainsi, la "liste des habitants" des villageois Butrimov, Garelin, Ivan ta Yukhim Grachov, Osip Sokov et d'autres par exemple du XVIIIe siècle. quand oblast dans les villages

49 usines et usines vikoristovuvali sans argent ont acheté des villageois-kripakiv. Donc, yaksho en 1784 p. Il y avait 416 âmes d'achat krіpakіv, puis déjà jusqu'à 1794 їkh, le nombre est passé à 1200 âmes. Zagalny obsyag de produits, méchants par les criminels, devenant 426 ifs. n.m. Un seul . Grachov vicoristv à son vyrobnitstv 380 villageois-krypakiv, qui pour l'année, laissant le vicupu Hrachovyh libre, a sauvé leur fortune au bureau patrimonial. Acheté villageois-kripaki vikonuvali rіznі vidi robots des paysans "capitalistes", la chaumière était très importante à cause de l'ordre subordonné, d'un côté, le bureau patrimonial devait payer les impôts, de l'autre, la puanteur des paysans se détraquait. Ce n'est pas souvent à la vue du zhorstok que les villageois-kripaks, qui y ont travaillé, ont raconté et accroché des pogrozi, sont élevés du côté des villageois-enfants. C'est un fait que les crypaks ont fouiné chez Vetluza Nikifor Sezemov.

L'office patrimonial contractait du « capital » des villageois une redevance (loyer) pour l'activité commerciale. Ainsi, le villageois Butrimov, payant en nature avec une main, puis à un sou (180 roubles par pik); Grachiv - 3 r. 25 k. Je me tiendrai sur le ric, pour les services dans la position Sheremetєvim gagner, après avoir payé 2,5 et 2 roubles. sur pik; Toropiv - 1200 roubles, parfois 700 roubles; Sézemov - 248 r. sur pik. Z 1796 p. Bulo a introduit un taux unique de 0,5% par prix du capital de 500 UAH.

A 1810 p. dans 11 domaines de Sheremet'ev, il y a 165 villageois « capitales ». Pislya wikupu de la photo encore plus de villageois ont pris leurs vins. Ainsi, jusqu'en 1825 p. dans le village d'Ivanov, il y avait 125 grandes usines de sitcedrukarsky et de tissage de papier. À l'usine de Hrachovo, il y a 900 camps et 103 tables, à Yamanovsky il y a 1 if. taboriv et 110 tables piqués, Garelin a 1021 onglets et 85 tables piqués. Les directeurs généraux des entreprises des nouveaux vlasniks du boulevard ne sont pas des kripaks, mais les habitants du Voznesensky Posad. Parmi les cikhs de recrues, ils ont vu des serviettes, comme, pour le respect des maisons provinciales de Volodymyr, "ils ont grondé des gens languissants et alphabétisés, ils connaissaient la feuille", et de

les tisserands et les bobines ont été qualifiés de « néohaineux et déraisonnables ».

Le salaire dans les usines des "capitalistes" d'Ivaniv des villageois était presque le dernier, et pour le wikup - les villageois, la balle était la suivante: au tournant des XVIII-XIX siècles. à . et les tisserands et guérisseurs D. Grachovikh ont réduit jusqu'à 10 roubles. par mois (1 poud borosna todi kostuvav 66-99 k.). Au XIXe siècle. fileurs et tisserands de 20 à 7 roubles, couleurs - de 83 à 416 roubles. par mois pour mois. Pour le respect de Gaksthausen, le salaire financier (nominal) et de référence chez les ouvriers du textile russes a été renforcé, mais pas chez Nimechchin. Dans l'autre moitié du XIXe siècle le prix du salaire est à cent pour cent du prix des produits de la récolte, qui a fortement baissé (derrière la prudence de Y. Garelin).

Le patrimoine de Sheremetevska est le bureau de zd_ysnyuval et les opérations à partir de points de repère (achats-ventes), de plus, sur le bébête du comte, cent pour cent de la mine achetée (vendue) est nécessaire. L'office patrimonial a développé une forme telle que la rente de millions, qui avoisinait les 40 odinits, et le transfert de rente a été donné aux vlords coli-nim.

Les Inodi Cheremetev ont posé parmi les aimables paysans des sous (1793 roubles d'O. Grachov un bulo a été pris à la position de 10 000 roubles pendant 4 mois et en 1794 - 5 000 roubles pendant 2 mois). Ale n'avait pas un chiffre d'affaires de qih de centimes. Bully vipadki, si les villageois considéraient Sheremet pour des raisons tranquilles. C'est un fait que le villageois Sizemov yak a vu le décompte à la somme de 10 mille. r., sous la menace du compte de prouver l'opération par le bureau de la banque de Tames, rejetant les billets à ordre restants du compte de la somme d'argent.

Le bureau patrimonial de Sheremetyvska a d'abord vu la perception des droits des villageois. A l'heure traditionnelle de l'État patrimonial, il existe des dispositions largement présentées pour le type de l'État (propriétaire) et le type naturel (quittant). Protégez rіven vikorystannya dermatologic z cikh devoirs buv rіznim. Liste des documents, comment apporter des documents aux heures de Boris Petrovich Sheremetev (liste des revenus de l'axe -

chini), la base de l'état vidnosin Bula Panshchina (de 19 domaines, 14 boules à Panshchina) - le traitement du champ à 2 ifs. dess. (plus de 2 000 hectares), semer les champs, ramasser les céréales. Du côté du village, les villageois mali viddavati le produit en nature.

Le devoir d'une petite spécialisation : les villageois de Mozhari et Oleksiyivskyi Roztorg Mali de livrer 1345 vids de vin ; villageois Bogorodske, Chir-kovo, Gorbunov - gorikhi et champignons; villageois de Gorbunov - bois de chauffage; les villageois des villages de Kostyantinivske et d'Ostrovets ont payé un penny quitrent (1073 roubles); Molodotudska volost a livré 900 béliers, 2 ifs. bloc, 5 ifs. couper du bois. J'ai privé de 5 domaines de boules sur un penny propre, la puanteur a été payée pour Rіk 8761 r.

Au XVIIIe siècle. De l'âme revizkoy de la peau, un penny quitrent est devenu 1-2 roubles, au village d'Ivanov, ils ont payé 3 roubles, à partir de 1796 roubles. le paiement quitrent est passé à 8 roubles. 35 kopecks pour les âmes, quitre d'impôt payé 15 roubles. U 1798 p. les villageois de tous les domaines de Cheremetev ont payé le loyer du yak de 413237 roubles. (À la barre transversale des karbovanets, 1913 roubles, le prix du prix est de 1 136 461 roubles). L'innocence des sous-marchandises ramenés de la terre du monde, des sous-pièces médiocres et de la refonte - tout cela a conduit au développement du développement de la quittance naturelle sur la cannelle. Sur les robots silskogospodarsky en présence de panschin, il existe une vaste collection de vêtements, « ... pour. si tôt les villageois peuvent nettoyer la bureaucratie, afin qu'ils puissent s'attaquer à leurs kosovits et à un gaspillage d'argent insupportable, ni pouvoir crie », a écrit B.P. Sheremetyєv. Sur les champs des domaines Sheremetyvskoy, le priyomy agro-technique a été largement victorieux (le printemps de l'automne, la plante de grain "de la terre", l'introduction de matières organiques dans l'avorton), des magazines ont été publiés sur l'hiver, les cérémonies, la prière, la peau de grain 3 rock, tripilla remplacé par bagatopilla.

Le mandat du service serviteur-quitter (salaire zbori) dans les domaines du mali mіsce et zbori inoccupé - zbori z mlinіv, z poids, amendes, mita z colobitnikіv. Le "capital" aux villageois a été mis en paiement de la quittance des domaines pour le manque de villageois pour 75-87 roubles. n.m. signaux au pik,

Cela a souvent conduit à l'asservissement des restes de robots dans les usines.

Les paysans des domaines insistaient sur les devoirs de l'État : ils payaient une capitation (74 kopecks par âme), livraient des provisions et du fourrage à l'armée, envoyaient des recrues et payaient un uniforme (1-2 roubles), voyaient des maestraux le week-end les week ends. près de Saint-Pétersbourg " et sur les ponts et les rues de la ville près de Moscou.

Au XIXe siècle. aux patrimoines, les sergents ont commencé à tomber dans le pitoma de la wah panshchini (par exemple, pour le tribut de l'interconnexion générale du 18ème siècle, sur 190 populations de Volodymyr Sheremet dans 128 tyran obrochny hors d'eux, le patrimoine était repris dans 62 agglomérations, par exemple, sur les 24 patrimoines de Volodymyr ). La Panshchina a été privée des terres noires et des mines avant Saint-Pétersbourg. Loue au XIXème siècle. Pas à pas en passant d'une forme naturelle à un sou. Dans les domaines de Cheremetev, les cotisations de la taxe sont devenues de 45 roubles et celles de l'âme revizskoy de 4 à 6 roubles. (Dani sur le patrimoine Ivanivs'kyi).

En étendant les efforts de l'histoire de la famille Sheremetye à l'ordre de la terre et des villageois, le problème de la réduction du campement villageois a également été appréhendé. C'était donc en 1767 p. P.B. Sheremet, prenant une part active au projet du nouvel emballage, n'a pas suffi à l'installation des villageois. J'ai revu l'empressement des villageois du village. Un tel radicalisme n'a pas été vu par Kateryna II, qui était sous l'emprise des autres membres du comité, qui travaillaient sur le projet sur les villageois, mais l'idée n'était pas seulement vue à partir des idées des membres du comité, mais à l'occasion du spectacle. à jamais du service de tous et civil ». U 1861 p. D.M. Sheremetєv ayant fermé le droit de sa dіda, autant la part des villageois. Dans le palais Ostankinsky (le stand de la fontaine Sheremetєvikh), 19 manifestes féroces sur le divertissement des villageois ont été signés. D.M. lui-même Sheremetєv devint propriétaire du village d'Ivanova, de zadovgo avant les Grandes Réformes, permettant aux villageois de se réveiller à volonté.

Liste de la littérature victorienne

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Stolbov V'yacheslav Pavlovich - Candidat en sciences économiques, professeur, Département de théories sociales et économiques, Université d'État de chimie et de technologie d'Ivaniv, 153000, m. Ivanovo, avenue F. Engels, 7, e-mail@isov@isov@mail .ru

Stolbov Vyacheslav Pavlovich - Docteur en économie, professeur, Département des sciences sociales et économiques, Université d'État de chimie et de technologie d'Ivanovo, 7, avenue F. Engels, Ivanovo, 153000, e-mail : stolbov@isuct.ru.

Description des nouvelles compétences

Sheremetevi est il y a longtemps, mabut, la naissance boyarsky russe la plus célèbre. Les clans ont une sorte de noms Sheremetye dans le nombre de canopées "vyizhzhih" du pays des Prussiens. L'ancêtre de Sheremetєvikh est Andriy Kobila (Sheremet), diseur de bonne aventure dans la liste de 1347r. à la cour du prince de Moscou. Sin yogo Fedir Kishka est devenu boyard du prince Dmitry Donskoy. Des places de Fiodor, il y a deux boîtes de Sheremeev et de Romanov.

Avec l'im'yam Sheremetyevikh attaché tel sadibi, yak Ostankino, Kuskovo, ale sadiba dans le village de Chirkina - le Persha a trouvé le patrimoine des boyards Sheremetyevikh, mis à l'oreille du 16ème siècle Andriy Kobilin Ivanom III pour Novgorod III. Glorieuse famille bleue (comme pour la première fois en Russie, ils ont enlevé le titre de comte, donné par Pierre Ier à l'éminent commandant russe, heureux diplomate, premier maréchal général russe, chevalier de l'ordre des batailles, pouvoir débordant.

Malheureusement, la part des églises elles-mêmes, l'archiprêtre Ioann (servant à l'église de l'Intercession) et la novice Anni Kornova, qui l'ont aidé dans l'église, à cause de la révolution de Zhovtnevo, ont répété la part des milliers de radios sur le territoire de la Etat. Selon la lettre de faux témoignage, la lettre était écrite à propos de l'adresse du prêtre Jean de Pokrovsky, signée par les officiers du NKVS de la région de Moscou. Le 27 septembre 1938, le sort de Vlad a été sauvé par l'archiprêtre Ioann, et le 13 du féroce - au novice Gann Kornev, qui s'est retrouvé coincé avec un vyaznitsa dans la ville de Kashira. PrêtreMartyr Ioann (Pokrovsky) et la Vénérable Martyr Anna (Kornova) de la 21 cruauté de 1938, les trois NKVS ont été condamnés à mort. 26 féroce 1938 rock viroc viconano. Je veux beaucoup, mais pour cette heure - beaucoup de vipadoks ordinaires ... Vityagi avec des protocoles qui leur sont ajoutés sont disponibles sur Internet.

Deux dzherela roztashovani sur le chemin du complexe du temple, village de bilya Shcherbinyne, pont de bilya sur la rivière. Alors vous le soufflez, comme du grand diamètre de la trompette, et le scarabée de cristal souffle. Tse dzherelo a été consacré en l'honneur des saints martyrs du saint martyr Jean (Pokrovsky) et de la nonne martyre Annie (Kornova), martyrisée pour la vierge en 1938 rotsi.

La remise de la beauté invisible à Tsarska dzherelo en l'honneur des grands martyrs, porteurs de la passion du souverain Mikoli 2 et du tsarévitch, le jeune Aleksiy, qui ont été conduits pour la bataille et Batkivshchyna. Ils sont également dédiés aux fragments non vifs des racines de la famille des boyards Sheremevitch et Romanov - un. Bogadilnya (nini rozibrana) dans les églises avec. Chirkina a également été consacrée au cours de la semaine de 1908 en l'honneur du peuple du tsarévitch Oleksiy Mykolayovich Romanov.
Tse dzherelo enchanté d'une beauté indiscutable. Un baril rond d'eau pure, de quelques mètres de diamètre. Aquarelle vivante, miraculeuse, naturelle, la création de tout par le Créateur. Des verts désherbés encadrent le bas de celui-ci. Près de deux douzaines de dzherel virivayutsya, beaucoup de pischinki effrayants. Les antirochis d'assaut ne saisissent pas le nombre de côtes, car ils valsent souvent autour des eaux indisponibles. Kozhen, hto pіdіyde a battu le prix nevimovne merveille, une centaine de la noyade envoûtante. Bittya dzherel plus fort le jour de la fête dzherela zovsim pas lyak, pas zbuzhu, navpaki, radicalement calme. Je ne veux pas. Tous ceux qui bazhak pidbadioritis, pour tirer parti de la nouvelle énergie pour l'âme et l'âme.

→ Guide de voyage à Pidmoskov'yu → → Sainte dzherela du patrimoine de Sheremetyevikh (village de Chirkine). Comment est-ce possible?

Sainte Dzherela du patrimoine de Sheremetyevich (village de Chirkino). Comment est-ce possible?

Sainte Dzherela du patrimoine de Sheremetyevich (village de Chirkine)

Sadiba près du village de Chirkine - les Persha ont trouvé le patrimoine des boyards Sheremeevikh. Bilya du village les dzherels d'eau sanctifiée les plus impurs. L'un d'eux était rasprostatovaniye dans les basses terres, juste avant les temples du village de Chirkine, avant d'être transporté sur les montagnes. Tse dzherelo "Toute joie douloureuse". Vin est célèbre pour sa concentration inégalée du monde. Yogo à la place de l'eau, je change le tarif standard en vingt fois ! Main courante de dzherelom dans les bains publics.

Deux dzherela roztashovani sur le chemin du complexe du temple, village de bilya Shcherbinyne, pont de bilya sur la rivière. Le quatrième dzherelo est particulièrement populaire - il y a longtemps dzherelo miraculeux du prophète de Dieu Illy. Conjectures gagnantes à partir de descriptions historiques bagatokh, chroniques de l'histoire de l'église de Kolomenskoye povit du 18ème siècle.

YAK DOKHATI devant le patrimoine de Sheremetyevikh (village de Chirkine)

En voiture: khati Novoryazansky a choisi. Au Petit Béton Kiltsi (MBK), tournez le manipulateur derrière l'huissier "Myakinino" et "Khrami, dzherela".

Par nos propres moyens: De la station de métro "Vikhino" par le bus n° 402, 403 jusqu'à Malin, par le bus n° 34 jusqu'à la ville.

Sheremetevi - à l'ancienne і, mabut, la meilleure famille des boyards russes.

Avec Sheremetyevim, ils ont été tricotés comme Ostankino et Kuskovo, Aleksei, où ils ont violé - le Persha et ont trouvé le patrimoine de Sheremetyevikh, mis en torchis du 16ème siècle. On bat le complexe du temple, éducation pour le bien-être des boyards, une des églises dont il y a cinq cents rocheuses ! Ale golovne, ils ont vu le soi-disant Chotiri Dzherela, kudi et responsable, et un peu du reste du rocher, je vais le lire, wikupatis et collecter l'eau bénite. Je ne sais pas qu'un seul des chotiroh dzherel est il y a longtemps! Nous avons passé une petite étude indépendante et commencé, dans laquelle dzherel ils ont pris de l'eau Sheremetyevi, et ils sont devenus populaires récemment.

La colonie de Zbir marque le 10e rang sur 100 kilomètres de l'autoroute "Don".

La société de Noël nous a été envoyée par Dmitro et Olena sur une tente UAZ, Oleg de la famille sur Patrioti, Andriy de l'équipe et onuk sur Patrioti, Andriy sur Daster, Oleksiy sur les camarades sur le Niv et Andriy sur

Briefing avant l'épi.

Deyakі nourrissant les méchants de l'effondrement de la colonie à la place de Stupino, comme la nécessité d'aller de l'avant, la situation s'accéléra aux croisements de la rue centrale grâce à l'état des lieux. Ale mi s'est faufilé dans les grandes rues avec un tas de lampes d'une manière merveilleusement spontanée.

m. Stupino

Mayzhe odrazu forsuєmo première mariée.

Descente raide et la suivante.

Toutes les voitures s'adaptent à toutes les transitions sans aucun problème, seul Daster doit battre la glace - ils avaient peur pour le pare-chocs en plastique.

Le premier mémorial est l'église de Rizdva de la très sainte Théotokos près du village de Stare.

Église de la Rizdva de la Très Sainte Théotokos, 1896 et 1902 p.

Dmitro rozpovіdaє іstorіyu cikh mісц

Le village de Stare vidome du 17ème siècle Depuis les invasions fréquentes des Tatars et des ruinuvannya aux Heures Troubles, jusqu'en 1620, la roche s'est transformée en un déchet. En 1775, une église arborescente de la Mère de Dieu a été construite dans le village. Nini isnucha kam'yan de l'église de la Mère de Dieu a été construite par la famille marchande des Izmailov en 1893. Pendant les heures des radians, le temple était fermé. Il n'y a pas d'autres types de robots.

L'ordre du temple est les ruines du bâtiment de l'église.

Coup de pied ici, sur une pente douce, avant de se diriger vers les tarifs sur le village Bunchikha, sadiba Kurtino roztashovuvalasya. Le comte Pavlo Martinovich Skavronskiy (1757 - 1793) était le souverain du prince - le neveu onuk de Katerynia I, à son heure un bagaty et mélomane, chambellan, messager russe à la cour napolitaine. C'est dommage pour le budov du sadybi que l'église de l'Ikoni de la Mère de Dieu d'Usikh des Douleurs ait été protégée de kam'yan ; elle a été consacrée en 1794. Dans les années 1930, le temple a été fermé et abandonné à la fois.

Église de l'icône de la Mère de Dieu de la joie la plus douloureuse, 1794.

Un autre village, de bula sadiba, n'a pas été épargné jusqu'à nos jours, - Sukovo. Qia est une modeste sadiba moyennement pompeuse des Bula originaire de la première moitié du 18ème siècle, au milieu du 19ème siècle il y avait une princesse . A. Yaroslavoviy. En tant que centre de composition, servant de maison de jardin, nyni s'élevait jusqu'à la fondation, la cour avant était entourée par le service d'État. Le Yak і Curtino, du sporud du jardin, a été sauvé de l'église du milieu du XVIIIe siècle.

Église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à Sukovo. Inspiré de mіzh 1745 et 1820 pp.

Dmytro a raconté l'histoire de l'abbé du temple de Kazan: nim buv igumen Methodiy (chez le saint Mikola Mikhailovich Ivanov, n. 1899), qui s'est résigné en 1929 au sort, mais après 3 sorts, ils ont cessé d'être envoyés. 30 septembre 1937 b. viyshov ordre opérationnel d'Uzhov n ° 00447, les " ecclésiastiques " ont été amenés aux " éléments antiradianskim " par un autre message de malédictions, bien que devant les membres de la sorcellerie des partis politiques. Partout dans le pays, il y a eu une fusillade en masse d'ecclésiastiques pendant longtemps imposée par l'imposition des règles. La sonnerie de la pendaison est standard - " agitation contre-révolutionnaire ". L'abbé Methodius a été appelé dans le fait qu'ils "organisaient des stocks illégaux d'éléments noirs anti-radiants", ils se sont détournés du passé, donnant au peuple beaucoup d'argent pour aider le peuple noir, jusqu'à la dernière Chute de 8 feuilles 1937 p. il a été condamné à des accusations criminelles. Pislya ts'go temple des zakritiy et zruynovany.

Pour l'aide du Sokiri et d'une telle mère, le problème a été violé et la colonne a détruit la distance.

Les ruines d'un sadibi - Aloshkovo - sont venues après la petite fille.

Un ensemble dans le style du classicisme des années 1800. placé sur les sommets d'une pente douce. Encouragez les héros à vdovzh pour faire le panorama, assurés de décoller de la route de devant.

Les livres de scribes du XVIe siècle indiquent qu'Ivan Andriyovich Zhitov appartenait à Ivan Andriyovich Zhitov et qu'en 1577, le village passa de la volodynnya au faucon de la cour royale M.V. Grigorov. Sadiba s'est allongé sur l'épi du 19ème siècle, s'il y avait P.A. Novikov. Au XIXe siècle. a déménagé dans la famille du général de division P.A. Kojine. Chez les sadibs de Kozhin, ils se sont débarrassés des villageois-krypakiv, comme ils l'ont fait à la vilna - Shcherbakova. A cette heure, la puanteur d'une usine près de la ville d'Ozeri. F. Shcherbakov a pris une hypothèque cartographique d'Aloshkov, un marteau et 14 tokmaks sur un entraînement à bouton pour le traitement avec un jet d'eau et un pied à coulisse, qui a été apporté de l'usine. Cartopleterny portant viroblyav amidon syrien pour le traitement des tissus. A l'orée du 20ème siècle, ponade cinq cents personnes vivaient dans le jardin.

De tous au sac d'Oleshkov, une douzaine de vieux résidents, beaucoup de résidents d'été. Depuis le jardin, les ruines de la cabine principale, les offices, la cour, l'ancien parc de Lipovy, le milieu de l'ancienne ruine malovienne, voir l'église de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos restaurée.

Église de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos, 1819r.

Stand de Golovny sadibny.

Vodonapirna vezha.

Yak viyavilsya, nous nous y sommes vite habitués, ce n'est pas facile de voir le bik viyavilosya d'Oleshkov avoir besoin de nous.

Il y a 7 jours, les problèmes de roulement à cause du cym ne sont pas victorieux - la balle est une route de katana normale, toute la journée de neige n'est pas en plein essor, mais quelques jours sont restés un plus. Cependant, en entrant sur le terrain, la route ne s'est tout simplement pas présentée - un grand changement d'avis. Notre UAZ badioro lamanuvsya avant de manière pratique siv.

UAZ a commencé à tirer la Niva et à se forcer.

Ils ont tiré la Niva avec un Patriot, le câble entre elle et Hunter est apparu vnatyag, et le doigt de la manille a mordu. Ils ont quitté le Niva shtovhali et vselyako razgoyduvali, schob vіdchepiti, Gelik a cousu la route et les chevaliers vbіk.

Mabut, de Happiness, Vodiy Nivi Vlad virishiv zablukati et s'est rapidement transformé en une bouillie de rêve.

Tim à l'heure Gelik Vityag і Hunter, etc.

Sur la route déjà défoncée, les autres participants de la route sont passés sans problème particulier.

A l'échange du soleil vranishny, le champ était magnifique !

Un petit dépassement par la route et je sais comment aller à la route.

Gelik et Patriot l'ont passé sans aucun problème, et Duster était en colère pour les pièces en plastique.

On peut dire que Інші брід a volé.

Nablizhaemosya à "Chotiri dzherela" - c'est le nom de la miraculeuse dzherela, roztasovani dans la région du village de Chirkovo. Restant dix ans au milieu du mois et prenant, et les pèlerins entrant, épongent et recueillent l'eau bénite. A négliger pour les signes indirects comme d'eux à l'ancienne, Sheremetyevsky.

Avant nous dzherelo martyre du saint martyr Jean (Pokrovsky) et martyr Annie (Kornova), coulé pour vira en 1938 rotsi.

Les saints Dzherelo Ioanna et Anni

Il y a presque beaucoup de monde - les habitants du monde viennent ici avec des robots sur l'eau. On peut goûter l'eau, regarder autour de tout, sonner la nouvelle version et l'axe Oleg blâmer le verdict correct - dzherelo - un tuyau de grand diamètre, le bruit de l'eau qui coule dans l'eau - le prix d'une partie de l'ancienne alimentation en eau système, qui fait partie de l'ancien système d'approvisionnement en eau, qui fait partie de l'ancien système d'approvisionnement en eau, qui fait partie de l'ancien système d'approvisionnement en eau, comme s'il faisait partie d'un ancien système d'approvisionnement en eau, et un la bataille était faite. Kolodyaz avec une pompe, qui en même temps ne fonctionne pas, vous pouvez savoir cinq mètres devant le tuyau.

Appel à l'un des dzherelo - Tsarsky - en l'honneur des grands martyrs, porteurs de la passion du souverain Mikoli 2 et du tsarévitch, Yunak Aleksiy, qui ont été poussés au combat et à Batkivshchyna. Ils sont également dédiés aux fragments non vifs des racines de la famille des boyards Sheremevitch et Romanov - un. Dzherelo est un petit lac d'une couleur turquoise, avec des dzherels et des côtes virulents qui nagent au bord des eaux claires.

Tsarské djerelo.

Pour le bien de tsarske dzherelo viglyadaє est encore plus cool. Tout d'abord, naviguez vers un nouveau, naviguez vers un féroce ! N'est-ce pas ? Pour être surpris de la vidéo, comme connaître Andriy :

Andriy, ayant exprimé la version correcte de la procrastination de Dzherel: si vous vous émerveillez respectueusement des rives de la dovkola, alors vous étiez zélé, qu'ils s'étendaient, qu'ils divisaient tout le village de Shcherbinin, alors s'il vous plaît, passez votre temps au 50e rocher du 20e siècle.

Le troisième dzherelo se trouve dans le village de Chirkovo - "Toute la joie douloureuse".

Dzherelo "Toute la joie douloureuse".

En arrière-plan, on peut voir que la croissance était en train de mourir dans les parties inférieures des temples, et le signe était écrit que le taux moyen était 20 fois plus élevé.

Tout sera placé sur ceux qui étaient comme Sheremetyevskiy. Mais voici une malchance - Andriy vidayu version correcte - dzherelo nadto ressemble à un puits. Tse spravedi udine dzherelo Bois de l'eau pour les sacs de Chirkin. Les gens l'ont fait eux-mêmes et ont déposé une pièce de monnaie, et pour la restauration de l'église, ils ont consacré le cimetière et béni les pèlerins avec de l'eau bénite.

Aux ensembles de l'église, remise d'une conférence.

Le complexe du temple de l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos et Vasil le Grand près du village. Chirkine.

Le village de Chirkino - trouvé, la première terre de Sheremetєvikh, Ivan III a nommé Andriy Kobila (Sheremet) pour le stratagème de Novgorod. Le père du premier Sheremetyevikh Andriy Sheremet est décédé et a dépassé Chirkino pour le commandement du jeune Todi synovia Vasyl Andriyovich. Vasil Andriyovich Sheremetєv Buv Buv Buv le Buvweller de la première église Kam'yano Pokrovsky à Chirkini.

Après la mort de Vasil Andriyovich, toutes les filles, comme Chirkin, sont allées au blues, car elles les ont gonflées jusqu'en 1564 r. (les puanteurs se sont propagées à tout le rocher). Sur Chirkino bulo, un record spécial a été enregistré: le village cim Vasil Andriyovich bénissant les jeunes de six de ses blues - Fedor. Chim bulo viklikano so rozporazhennya, pourquoi l'ancien patrimoine patrimonial a-t-il été transféré aux jeunes, et non aux aînés à cause du bleu?

À droite, dans celui où Chirkino a été vu, Sheremetєvim n'était pas comme un zvychane land volodinnya. Le nouveau père tsvintar avec l'église familiale de l'Intercession, à au moins une heure triviale, du XVe siècle ou du XIVe siècle, était membre du clan. Sami Sheremetevi jusqu'au 17ème siècle. Chirkini n'a pas vécu: la puanteur "se trouvait" dans les villages et les villages des environs de Chirkin - à Fedorivskoy, Gorodnі, Mescherinі, Prusakh également. Vshanuvannya de la mémoire des ancêtres, les "pères", comme on disait, se sont battus parmi ceux qui ont trouvé de l'ail. Ici les grands saints célébraient le jour saint, ils les baptisaient.

Il a été transféré, pour l'ordre des âmes des ancêtres de l'achat du service, la culpabilité est anodine, jusqu'au Jugement dernier. Ce genre de membres de la famille de la famille mav dbati, l'achat de services était régulièrement revu tout au long de l'année et ne respectait pas le maybutny. Respecté, que pour tout le rôle le plus jeune péché irait le mieux, qui vivait mieux pour eux et mieux, avec un tel rang, vous pouvez discuter du tsvintar et de la patrie du père. Premièrement, Fedir Vasilovich est décédé en 1592 roubles, après avoir survécu à tous ses frères.

Avant la fin du tsar Ivan le Terrible, la famille de Sheremetєvikh est devenue pod_ya important: la puanteur a vu leur nièce, Olena Ivanovna (fille d'Ivan Vasilovich Menshiy du vieux Chirkin Gorodnaya) pour le fils aîné Ivan le Terrible - Tsarevich Ivan Ivanovich.

Cependant, le tsim mriyam n'a pas été jugé zd_ysnitsya. Olena Ivanivna elle-même était la cause indirecte de la catastrophe, qui spitkala її: avant l'heure du transfert de la famille royale à Oleksandrivskiy Sloboda en 1581 r. le tsar des avant-postes, bambin, dans les salles du palais surchauffées dans la même chemise, derrière les témoins oculaires de cette heure, l'obscénité se promenait à cheval (sur une femme, d'ailleurs noble, il ne suffit pas d'avoir trois chemises) . Priychov au récit du tsar battant le nevistki. Ivan Ivanovich est arrivé au cri de l'équipe et a intercédé pour elle. Le roi s'est jeté sur le péché et l'a battu à mort. Vrageniy Ivan Ivanovich est tombé malade et est décédé en 11 jours. Deer Ivanivnya a un wikidin. Pour l'appel à cette heure, la jeune veuve Bula a été tonsurée en monastir.

Yakby n'est pas une tragédie à Oleksandrivskiy Sloboda, Sheremetevi, ymovirno, ils occupaient le même camp dans l'État, car pour l'année où ils ont emmené Godounov via Irina Godunova - l'équipe du tsarévitch Fyodor Ivanovich.

Bida est venu à Fiodor Vasilovich: il est devenu sans enfant. Pour le vieux vladyka Chirkin, il y avait un fil conducteur sur le déclin et la rédaction d'un commandement, et en même temps la remise de sa terre ancestrale dans le village de Chirkinim au monastère Kirilo-Belozersky comme introduction pour ses âmes et pour le âmes de ses pères. Ale Fyodor Vasilovich mav est un neveu, ce n'est pas facile de s'entendre avec un tel commandement. J'ai respecté les poses non appliquées, scho trivala quelques dizaines de rocheuses (jusqu'au milieu du 17ème siècle).

En conséquence, le patrimoine a été laissé par Piotr Mikitovich Sheremeevim, puis déplacé à yogo jeune synovie attendez jusqu'à onuk. Maintenant que les Cheremetev vivaient encore à Chirkini, la sadiba était connue pour la première fois par les temples.

Vasil Borisovich Sheremetev uvіyshov à l'histoire russe en tant que célébrités "Krymskiy doglyadach". A 1660 p. vin buv uzyatiyu au plein du khan de Krymsk et des locaux de la forteresse Chufut-Kale. Là, nous avons passé 20 ans, pour un nouveau vikupu majestueux, à laisser les vieux malades en liberté, et sommes morts en 4 mois à Moscou, je ne suis donc pas resté chez ma Chirkina.

Vasil Borisovich a un péché béni, qui est mort d'un enfant, et une fille, qui est allée pour le prince Golitsin, avec un tel rang, avant lui il y avait de la nourriture sur le déclin: carrés de cholovich, comment porter le nom de Sheremet, qui n'a pas maintenant. Vasil Borisovich nadіyshov sans succès: non affecté par l'apparition d'un déclin direct chez l'individu de la fille de ce cholovik, qui dira à ses grands-parents la méchanceté, le meilleur représentant de la famille de Sheremetevikh pour toute l'histoire de mai ".

Razchuleny généreux vchinkom son oncle, Boris Petrovich virishiv avec un rite spécial vshanuvati ce souvenir - restez sur ce truny (Vasil Borisovich a ordonné de se vanter à Chirkin) l'église habilitante, et par contagion je reconstruis l'église.

Ainsi, en 1676, à Chirkino, apparut une église à cent niveaux "pid dzvon", la version originale de la période patrimoniale du temple-dzvinitsi du développement du baroque moscovite - Vasil le Grand.

Église de Vasil le Grand, 1676 - l'église-soutien de Vasil Borisovich Sheremetyev.

Près des églises de Chirkian, il y a des boules de miracles, y compris les dessins délicats d'icônes baroques, qui ont rendu si populaire la popularité de l'art religieux appliqué russe au milieu du 19ème siècle. Les Іkonostasi ont pris conscience (ils l'ont peut-être perdu) comme c'était, comme les icônes chirkinsky, les boules du milieu il y a encore longtemps, dans les années 50 du 20e siècle.

Trois autres chemins à bosse et polovy et mi pid'yzhzhamo jusqu'au point final de notre ascension - Dzherela Illy du Prophète. Rozgaduvati déjà rien, le même zèle, que s'il y a trois boules devant le 20ème siècle, alors celle qui s'est perdue est ancienne, Sheremetyevskiy.

L'ancien dzherelo miraculeux du prophète de Dieu Illy - un certain nombre de mètres près du diamètre, le jour il y a près de deux douzaines de clés. Apparaissant au coup du blisk dans le même temps sacré au commencement des temps. Conjectures gagnantes à partir des descriptions historiques bagatokh, des chroniques, de l'histoire de l'église de Kolomenskoye povitu du 18ème siècle. Dans les archives, il y a des preuves, une confirmation documentaire des enregistrements de cohérence sur les histoires miraculeuses, qui ont été vues pendant une heure triviale sur le dzherel.