Theodor Herzl: biografija, ideje. Tvorac države Izrael, vodeći cionist u povijesti, Theodor Herzl - kršćanin, misionar, prijatelj kršćana i neprijatelj Židova Nemoguće postaje moguće kada počneš živjeti za svoje bližnje

Misao da želim izaći iz ove kreacije već je jako stara. Govorim o obnovi židovske države. Svjetlost, glasine o oluji protiv Židova, budi pospane misli, doziva smrt. Ne vidim ništa, u čemu se lako možete prevrnuti, pa budite sigurni, u vašim očima iz ove istrage, ispod kože i na kožnoj točki vaše kreme. Ne vidim razvoj Židova, koji je postao dio povijesti, niti razloge za njihov poredak. Podaci koje prenosim uistinu su svima razumljivi i mogu se opipati i bez ruku. Kad bih im htio dati okus najbolje židovske hrane, onda to ne bih nazvao fantazijom, već "Kombinacijom" na najrazumniji mogući način. Zbog takvog pojma kao što je utopija, dužan sam od sada reći nekoliko riječi, kojima, bolje, želim zaštititi površinu pre-sljednika od nereda u koji smrad može upasti. Zapravo, nema ništa loše u pisanju humanih utopija. Usput, odlučio bih da mi bude još lakše vratiti se svojim šefovima, kao da sam svojim čitateljima - koji bi, čini se, bili korisni - ocrtavši svoj plan u naizgled nezamislivom opisu neki roman, a opet ne bi bilo tako. ljubavna utopija, kakva se vidjela prije i poslije Thomasa Morea. Duboko sam uvjeren da je razvoj Židova u različitim zemljama neophodan, i potrebno je razumjeti da bi se ovako radilo. Kako biste razumjeli razliku između moje konstrukcije i utopije, pokazat ću vam veliku knjigu preostalih stijena, djelo dr. T. Hertza, “Vilna Kraina”. Nije dovoljno razumjeti fantazije nadahnute sadašnjim nacionalnim ekonomskim umom, koje stagniraju kao i život, poput planina na ekvatoru, na kojima je razorena cijela ova zajednica. “Vilna Kraina” ima mehanizam s puno kotačića i zubaca, zalijepljenih jedan za drugim, ali ništa manje ne ukazuje da se mogu koristiti; Pa, i u ovom slučaju, nakon što sam uspostavio ovo partnerstvo s “Vilna Kraina”, i dalje ću vas poštovati zbog vrućine.

Na taj je način sva nemogućnost ovih fantazija jasno vidljiva od početka. Projekt koji sam predložio je u biti halabuka vanjske sile. Instaliram samo kotač i zube za svakodnevni rad stroja, uključujući u nadi da će se pronaći bolji mehaničari, koji će se u potpunosti osloniti na moje veliko znanje i brzo potvrditi materijal koji sam dao pajser, vikonut Qiu desno bolje je za moje.
U potpunosti se oslanjam na snagu Primusa, poput snažnog motora, jer se u ovoj situaciji ta snaga može bogato dobiti. A što je najveći pokretač, najveća snaga, ako ne židovska potreba? Adje gol na vigadki lukavi! Koga briga što ta moć nije prizemna? Teško je prisjetiti se pare koja se stvara u kotlu zagrijavanjem, da bismo shvatili sva značenja primus snage. Skupivši se kod kazana, podigne poklopac i razbije ga, kao da ne zna izlaza. Ovaj par je dio palestinskog i drugih saveza koji se stvaraju za borbu protiv antisemitizma. No, dok se namjeravamo baviti izvješćem o uzrocima antisemitizma, ovdje samo ponavljam da ova moć, ma kako izgledala, ili razumno usmjerena, može učiniti dovoljno da sruši veliki stroj, pred kojim ljudi ja bogatstvo. Duboko sam u sukobu oko onoga što radim na radiju, ali ne znam kako prepoznati da sam u pravu. Oni koji prvi dotaknu ovu rijeku, teško da će na kraju steći svoju, snove o slavi, ali tek tada će moći postići nagradu i sretan osjećaj unutarnjeg mira i sreće. Kako ne bi bilo sumnje u utopiju u ovom projektu, želim biti oprezan u glavnim detaljima dekoracije. Potpuno sam spreman do te mjere da će bezosjećajni podsmijeh pokušati karikaturistički oslabiti sve što sam poslao; Nije daleko dobiti opušak. Dakle, jedan Židov, da se svi drugi, Židov, namršti, kojemu sam u dućanu sve objasnio sam, rekavši: “sve se prikazuje kao moguće dobro, ali samo znakovi utopije”, a ne u Milkovu. Da li ministar financija, na primjer, upravlja svojim proračunima s prenesenim brojkama, a ne samo s takvima, čiji su prototip vina možda već u prošlosti, i s takvim brojkama, koje će se vjerojatno preokrenuti kada uvođenje bilo kakvog novog pod atku, ne Je li moguće izračunati proračun bez poznavanja približnih brojki vaših prihoda i rashoda, ali onda se sva financijska poduzeća smatraju utopijama, budući da je jasno da nije moguće točno izračunati iznose? Pa dajem svojim čitateljima i čitateljima suvoriša, i što hoćete, divnu korist. Molim svete ljude, kojima ja, na vrhu svojih redova, služim i koji su dragi interesima židovskog naroda, da pogode i pročitaju ove stare misli; Ljut sam na najbolje Židove koji su aktivno uključeni u najviše razine židovske prehrane, učeći ih da svoje pokušaje kategorički prepoznaju kao opraštajuće i neučinkovite. Nakon što sam iznio svoju ideju, moram se boriti s nesigurnošću, jer budući da želim sve što može biti u budućnosti, ispada da ni sam ne vjerujem u izvedivost njihovog rada, kako kažem protiv učinkovitosti I onda all this may turn out to be a naught girl , Umirem prazna; Ovime potvrđujem da vjerujem u mogućnost zaključka svoje misli, budući da nikada neću moći saznati njezin konačni oblik. Židovska država je svjetovna potreba i stoga će biti stvorena. Ako je samo jedna osoba zainteresirana za ovu ideju, onda će se doista činiti divnom, a ako oko nje istovremeno bude puno Židova, onda će to biti sasvim moguće, a osvajanje neće biti posebno teško. Sve na desnici leži u nizu nasljednika, tako da će, možda, naši mladi i mladi, naš mlađi naraštaj, koji je sada zatvorio sve putove, a koji će u novoj vlasti opet naći priliku da postigne čast, slobodan i sretan, možda, kažem, Puno je buke oko proširenja ove ideje.
Objavljivanjem ovog djela posebno poštujem svoju književničku odgovornost i ponovno ću se latiti pera samo u slučaju da se moji protivnici zabrinu za mene, ili ako ponovno dođem u situaciju da moram popustiti . Jer ovo što sada pišem još nije potvrđeno; Budući da patnja Židova, možda, još nije tako velika, a ja sam ispred svog vremena, onda možemo očekivati ​​i čuditi se. Sada se pritajite među samim Židovima, tako da ovaj svijet ne izgleda kao misterij. Budući da je sadašnja generacija još previše gluha, onda će doći drugačije, bolje, ljepše. Židovi će, kako god hoće, doći do svoje moći, u potpunosti su je zaslužili.

ULAZ

Političko-ekonomski pogled na ljude, koji treba stajati u središtu praktičnog života, često nam je malo razumljiv, pa samo tako možemo objasniti zašto Židovi vjeruju u svoju nerođenost i slijepo ponavljaju za antisemitima: „ A mi... živimo vječno sa svojim susom.” Idam-zemljoradnici; Da ih nemamo, morali bismo gladovati.” Ovo je jedna od tih nesretnih točaka, na koju ukazuje naše oslabljeno samopouzdanje za naše nepravedne lovce. Što je istina s ovim susidama? Koliko god staro fiziokratsko zajedništvo upućivalo, leži na toj djetinjoj milosti da se u seoskom životu takvi govori često gusto čuju. Nismo toliko daleko od života da ne znamo da se svijet neprestano mijenja zahvaljujući neprekidnom osvajanju znanja i tehnologije među Galusima. U našem čudesnom času velikih tehničkih uspjeha i duhovnih neumoljivosti, siromah razuma već može biti oprezan sa svojim spljoštenim očima novog Volodina - plodova zanosnog duha. Rad bez prihvatljivosti je stacionarni rad, stari stari posao, čiji je tipičan kraj poljodjelstvo, koje se gubi na isti način kao što se to dogodilo prije više od tisuću godina pod našim djedovima. U slučaju bogatih ljudi, njihovo se financijsko blagostanje svelo na nedostatak prisile. Malo nam je sad neugodno priznati tako banalnu istinu, da smo svi, pa i poduzetnici, ne bi nam trebali svi poljoprivrednici. Nisu nam dane niske, mirne vode, i svakim danom osvajamo sve više i više novih stvari. Imamo robove koji posjeduju nadnaravnu moć, koji svojom pojavom u kulturnom svijetu izazivaju smrtonosnu konkurenciju rukotvorina - govorim o strojevima. Istina, potrebni su nam radnici i radnice za održavanje strojeva u redu, ali za te potrebe imamo dovoljno ruku, u izobilju. Potrebno je samo inzistirati na tome da Židovi nisu obučeni za fizički rad, a oni koji nisu upoznati s njihovim statusom u bogatim lokalitetima Konvergentne Europe to ne smiju raditi. Ne želim stvarati nikakvu zaštitu od Židova u ovoj kreaciji, jer sve je razumno, kao što je sve sentimentalno, čija je prehrana već određena. Sada nema dovoljno majke i pravih argumenata za razum i srce; Slušatelj je za sve kriv, razumi ono što je rečeno, inače će cijela propovijed biti glas koji viče u pustinji, a ako su slušatelji već otišli previše naprijed, onda je cijela propovijed pokvarena. Vjerujem da ljudi mogu postići najveće nagrade u životu, ali mislim da će to moći postići tek nakon duge i nevjerojatne borbe. Kao da smo htjeli provjeriti dok se srednja klasa nije oplemenila, o smrti Lessinga, da je napisao svog “Natana Mudrog”, onda ni naš život, ni život naše djece, unuka i praunuka ne bi bio izgubljeni, ali ovdje s druge strane moramo ići u pomoć duhu sata. Prošlo stoljeće donijelo nam je, osim tehničkih podataka, prožetih procesima i mnogo vrijednih spoznaja, a taj je uspjeh također izgubio na značaju za čovječanstvo. Iako je udaljenost ploha na zemljinoj površini već izravnana, još uvijek patimo od nedosljednosti koje uzrokuje tama. Nemojte se začuditi činjenici da sada postoje poznati načini za brzu i sigurnu plovidbu na divovskim parobrodima po dotad nepoznatim morima i da će postojati pouzdani usponi koji će nas odvesti na vrh planine, do kojega bismo teško mogli stići snažnim nogama ; Neka vas ne čudi činjenica da u ovom trenutku znamo sve što se dogodilo u zemljama koje još nisu bile otkrivene kada je Europa sredila Židove koji su bili vezani za “geta”, a osvjetljenje sata je došlo prije sto godina. prije, ali još uvijek patimo i tolerantno, ne znajući cijenu za potpunu židovsku prehranu. Nije li to anakronizam?
Pa, mislim da je električno svjetlo otkriveno ne da bi se ovdje mogli osvijetliti ukrasi blagovaonica, nego da bi u njegovom svjetlu mogla postojati svjetlosna prehrana čovječanstva, za neke od najvažnijih.Židovski. Dopuštajući to, nastojimo činiti dobro ne samo za sebe, već i za bogate i vrijedne radnike opterećene nevoljama života.
Židovska hrana presušuje i bila bi ludost ne prepoznati to. Ovo je nesretni pad srednjeg vijeka, zbog kojeg kulturni narodi sada mogu ustrajati u svim svojim velikodušnim željama, kao što se očitovalo u činjenici da su nam dali emancipaciju, osim ako nisu bili raspoloženi uspostaviti prirodni poredak govori, A židovska prehrana neizbježno dolazi u obzir tamo gdje smo Samo mi akumulirali znatnu količinu novca, a Židovima u iseljavanju više nema što donijeti tamo. Mi, naravno, moramo ići tamo, gdje nećemo biti preispitivani, ali će našom pojavom oni biti preispitivani. Vrijedno je vjerovati da u tako visoko prosvijećenim zemljama kao što je Francuska židovska hrana neće biti politički superiorna. Nesretni Židovi sada uvoze antisemitizam u Englesku, baš kao što su ga donijeli u Ameriku. Želio bih shvatiti i osvijestiti antisemitizam koji se pojavljuje kao tako zbrkana pojava, vidim ga kao Židova, ali bez sjene mržnje i straha. Želio bih shvatiti da u antisemitizmu ima gole sprdnje, latentnosti, nenapredovanja, vjerske netolerancije i da očito postoji nužna obrana; Važno je, istovremeno, židovska prehrana - društvena prehrana i vjerska prehrana, koliko god postoji motiv za takav naziv, ja, da bih postigao istu nacionalnu prehranu, smatram nužnim i potičem na stvaranje svjetla. hranu iz političke pozadine, te se stoga ne miješaj u svoj kulturni narod.
Svoj smo narod, poseban narod.
Svugdje smo pošteno pokušavali stupiti u odnose s tolikim narodima, čuvajući vjeru naših predaka, ali nam se nije dalo ništa učiniti. Vjerni smo i spremni na sve, au nekim zemljama i na usađivanje nadnaravnog domoljublja; Slobodno im žrtvujemo svoju krv i danak, baš kao i naši Spivgromadijci; Uzalud se trudimo, pokušavajući proslaviti svoje pretke uspjesima u galaksiji profinjenih mistika i znanja; Radimo besplatno, pokušavamo povećati njihovo bogatstvo razvojem trgovine i industrije, sve je u redu. U domovini našoj, u kojoj povijest živimo, često nam se čude kao da su stranci, čiji preci još nisu mislili na tu zemlju, u kojoj su prije skoro stotinu godina naši preci krv prolijevali. Tko god je poštovaniji od stranaca u zemlji, može stoga biti i važniji. Ova vrsta hrane postala je moćna sila, kao i sva hrana koja izlazi tijekom masovnih javnih gubitaka. Ne cijenim naše uvriježeno pravo, ako ne mislim na sve, poput posebnosti, koja je po zakonu vrijedna položaja. Nina i kao što se može reći o budućnosti, moć nadmašuje pravo. Mi se, naravno, posvuda pretvaramo da smo ljubomorni domoljubi, poput hugenota, koji su htjeli objesiti. Dali su nam mir...
Jao pjevam da nam se ne da mira. Ne žele da budemo na miru i ne možemo biti krivi za pritiske i ponovne istrage. Nijedan narod u povijesti nije podnio toliko muke i patnje kao mi. Pojedinci koji su obmanjivali Židove, birali su, naravno, naše slabosti kao mete svoje obmane, a Židovi su se snažnom voljom slobodno okrenuli svojim korijenima, svojoj stovburi, ako postoji preispitivanje koje bi se moglo Neka odmah se čuvamo emancipacije, jer Židovi da bi duhovno i materijalno stajali više, očitovali su svoju emancipaciju na sasvim drugačiji način. Za takav ljigav, politički prijateljski stav, vjerojatno bi se svi asimilirali ovdje, ali mislim da bi to bilo nepohvalno. Građanin koji želi promijenjenu židovsku rasu za dobrobit svoje nacije dužan je prvo razmisliti o trivijalnosti našeg politički prijateljskog establišmenta, jer samo u tom slučaju može doći do asimilacije, inače nikakve ovlasti niti legalizacija ne mogu ništa promijeniti: stari razlozi i nezadovoljstvo je tako duboko ukorijenjeno među ljudima nas. Tko o tome želi razmišljati, tko hoće u to uskočiti, neka pobliže upozna duh naroda, kojemu su sve priče i izreke zaražene antisemitizmom. Istina je, ljudi, da se razumijemo, ovo super dijete, jer, očito, možete preboljeti infekciju, ali ovo nadjačavanje, morat ćete čekati do zadnjeg sata, onda, kao što sam već rekao, inače ćemo sigurno ću moći pronaći pomoć.
Asimilacija, kako ja to razumijem, nije ništa manje od vanjskih promjena, na primjer, odjeće, jezika ili navika i stilova života, ali također i jednakost u mislima, u osjećajima, u zajedničkim misterijama, može se dogoditi kada se pomiješaju, Što se više ili manje može dopustiti po potrebi? Svaki put takav svijet nije moguće prikovati putem reda, kružno. I odmah upotrijebi opušak. Ugrski liberali, koji su se nedavno našli u takovom položaju, nalaze se sada u rukama najpoštovanije gospode; Mješavina se može ponovno prenijeti, ali ilustrirana prvom epizodom koja je uhvaćena: u krštenju, Židov postaje prijatelj sa Židovom. Borba koja je trajala ostalo vrijeme ljubavne veze znatno je zaoštrila odnose između kršćana i Židova u Ugorščini, toliko da je postala još štetnija, ali i donijela štetu miješanju rasa. Kome god je doista stalo do osiromašenja Židova, oni bi mogli počiniti incest, ali ako bi Židovi to mogli učiniti, mogli bi biti preplavljeni tolikom količinom ekonomskih sila da će moći nadvladati stari suk. Kundak je aristokracija, gdje se miješanje izbjegava najčešće u omjeru. Staro je plemstvo svoje grbove, vremenom ostarjele, pozlaćivalo židovskim zlatom, a koristilo je i židovske nadimke, što je slučaj i među srednjim slojevima, gdje je važno staviti naglasak na židovsku hranu i piće. ljudi s najvažnijim srednjim elementom? Ovdje je nužan doseg moći, što je ekvivalent glavnoj kvalifikaciji Židova, koji su već u hibna stanju, a budući da trenutna moć Židova već viče takve povike nesigurnosti i okrutnosti sa strane anti- Semiti, zatim neki Sada s druge strane provjeravaju daljnji rast ove moći. Akt ove vrste ne može se provjeriti, jer je bio nedobrovoljan za većinu manjine, koja je nedavno stavljena na krivo mjesto, i nema značajnijeg značaja ni u upravnim ni u vojnim resorima. Pa, mislim da će istrebljenje Židova najvjerojatnije dovesti do velikog uspjeha na strani ostalih građana. S kim god tamo provodim vrijeme, gdje je antisemitizam zabrinjavajući, gdje se Židovi odmah osjećaju izuzetno ljubaznima, ondje će najvjerojatnije žestoko napadati i progoniti, ne prihvaćajući moje naknade. Tek onda, vjerujte im, ako opet budu izloženi glodanju i tlačenju, a onda treba razmišljati o još većem antisemitizmu, onda će se oni pokazati kao krivci. Kupovina Židova u emigraciji, za koje postoji očita zabrinutost, kao i kolaps koji se sprema među lokalnim Židovima, izazvat će burne reakcije. I nema ništa jednostavnije za takav koncept. Iako ne želim nikoga osramotiti, kažem samo na temelju poznatih, utemeljenih podataka, ali dopustite mi da objasnim u nastavku, ističući unaprijed ove brave i one vještce koji mogu izaći prije sredine srpnja. To je kao da živite s tako prijateljskim umovima. U onoj mjeri u kojoj postoje, naravno, privatni interesi, čiji se predstavnici osjećaju potlačenim, uključujući i kao rezultat obmane svojih umova i strahova; onda preko njih možete prolaziti samo s prezirnim ruganjem, jer su interesi siromašnih i potlačenih bitno važniji. Ali nastojim svima objasniti njegovu valjanost i dobrobiti, kako bih izbjegao mogućnost bilo kakvog zlog očitovanja, jer bi npr. Židovi, koji sada profitiraju od svih blagodati i prednosti dobrog života, mogli prepoznati grob štete, jer će moj plan biti progonjen od strane Viconna. . Bit će ozbiljnih ograničenja da ću prekrižiti asimilaciju Židova tamo, kamo ih želim dovesti iz Viconna i presjeći daljnju asimilaciju tamo, gdje je već prognana, koliko ja, kao jedini pisac, mogu promijeniti niti ili ih olabaviti. Ovo je blokirano od strane glavnog ranga Francuske, iako sam to provjerio na drugim mjestima, ali želim reći samim francuskim Židovima da smrad ostaje najnoviji opušak.
Koliko god se divim individualnosti koja stvara istaknute građane: umjetnike, filozofe, vinare ili generale, kao i skrivenoj povijesnoj skupini ljudi koju nazivamo narodom, koliko, ponavljam, nisam s tim prije se kunem individualnost, još uvijek ... još uvijek se ne oslanjam i neću oplakivati ​​njezin gubitak. Tko može, želi ili smije propasti, neka propadne, ali individualnost Židova ne može, ne želi i ne smije propasti. Ne možeš umrijeti za onog tko joj prekriži vanjske neprijatelje, ne želim umrijeti, jer ona je donijela 2000 smrti u prošlosti, cijeli svijet ima puno nevolja, a ti odluči, ti nemaš umrijeti, pa ću to pokušati dovesti do toga da dam bogatstvo Židovima koje su potrošili - Možda se nadam. Cijelo stablo Židova može pasti ili umrijeti, ili samo stablo može prestati živjeti. Budući da se na ovaj način svi francuski Židovi bune protiv onog što je tako odlučno rečeno, budući da je smrad već asimiliran, onda jednostavno vjerujem da na desnici nije dovoljno da tskat. Vi ste francuski "Izraelci", za divno čudo, a s desne strane, kao što sam rekao, također su Židovi. Na takav način, Rukh, da se ponovno uspostavlja, nauštrb spavanja židovske države, kako sam rekao, malo će naškoditi francuskim “Izraelima”, kao i asimiliranim Židovima drugih zemljama. No, ja sam svima predložio da im donesemo samo koru, dakle, samo jednu koru, jer oni više ne mare za svoju “kromatsku funkciju”, po Darwinovim riječima. Oni se mogu sretno asimilirati, jer će sadašnji antisemitizam biti zauvijek zatvoren. Moramo vjerovati da su se asimilirali do dubine svoje duše, jer će smrad, ako se nova židovska vlast doista uspostavi pod svojom najograničenijom upravom, i dalje biti lišen mjesta gdje sada žive. Ovi asimilirani Židovi izgubit će još veću vrijednost od kršćanstva, od izlaska Židova, koji su vjerni vlastitom pupoljku, vlastitom korijenu, jer će se tada osloboditi smrada nemirne i neizbježne oh konkurencije židovskog proletarijata, koji će, kao rezultat političkih ugnjetavanja i glavnog zahtjeva, poremećaji migrirati. Od mjesta do mjesta. Tsey Blukayaty Proletarianat Naresti Syakno I Christian Gromadzki Diachi, vídomi više od pyd izam anti-Semiytiv, njuškaju potporu naseljavanja Ino -osoba. Židovski divovi, horribile dictu, koji ne mogu zaraditi, ne mare za one koji stavljaju smrad u njihove bogate umove. Pokušavajući promijeniti domaće zlo, manje je vjerojatno da će asimilirani Židovi biti impresionirani antisemitizmom ili će pogoršati već postojeći, jer se, kako kažu, fokusiraju na "dobrotvorne" pothvate i snove. Židovi koji dolaze. Čini se da je to bila istina u mojim riječima, i bilo bi nevjerojatno da ljudi nisu odustali od svoje siromašne i potlačene braće. Istina je da aktivnosti tih povezanih partnerstava uopće nisu za dobrobit Židova. Iako o njima ne znamo ništa, o onima koji su očito vidjeli i pronašli jadne i nesretne mandrivnike, doista ne bismo trebali razmišljati. Na taj način, uz više poštovanja prema raspravi o ovoj prehrani, postaje jasno da je još jedan očiti prijatelj dobročinitelja židovstva ništa drugo nego prerušeni antisemit. Pa prije takve kolonizacije, dakle, budući da je sama po sebi vrlo jasan i očit dokaz vrhunske židovske prehrane, odvijala se još divnije. Ne želim i ne mogu dopustiti da se još jedan židovski aktivist čudi okupaciji kolonizacije, kao na recepciji jednog sata, da se drugi aktivist i dobročinitelj, dajući Židovima priliku da manipuliraju i presele Xiju, čudi cijeni, za sport, za konje , na primjer, daju priliku da se skinu i skinu. Aje desno još ozbiljnije i, nažalost, još zbunjenije. Ako sam ih s pravom nazvao tsikavym i pitomim, onda poštujem ostale, što se tiče veličine, i ja sam praktični predstavnik ideje židovske države; A stol smrdi smeđi za nas, krhotine nas, konzumirajući zalogaje stečene kolonizacijom, možemo njima raspolagati svojim najvišim idejama na veliko. Čini se da je širenje antisemitizma u novim zemljama, kao nužno nasljeđe kupnje Židova na komade, najmanje zlo; Puno je gore po mom mišljenju što su rezultati onih koji su emigrirali očito nezadovoljavajući, jer je dvojbeno da bi smradovi na takav način izazvali sukob u nebitnosti židovskih masa. Ta sumnja, kada se razjasni, može se doduše otkloniti nizom posve jednostavnih argumenata u obitelji, na primjer, ono što je besmisleno ili beskorisno u “malom” ne jamči isti rezultat u “ velik”, što je malo. Posao s istim umovima može generirati profit, u to vrijeme, kao što veliki posao s istim umovima stvara prihod, tako da vlasnik, koji više puta teče u potoku, u rijekama, gdje vode divovi teku, pa nitko nije bogat i ne prejak stol, pa da seli ljude s jednog mjesta na drugo, da takovo preseljenje izgubi zarad ideje. Ono što je važno je da se ideja treba temeljiti na ideji da ideja moći ima svoju magičnu moć, svoj značaj, a ipak, od samog trenutka kada je za Židove pao kraj dana, kroz cijelu noću njihove priče nisu prestale.O državi nikad ne prestaju sanjati. "Dobro došli u nadolazeću sudbinu u Jeruzalemu!" Ovo je stari, ali vječno živi bajan, jer Židovu ne oduzima dan i noć. Sada se čini jasnim kako se svijetla misao može pojaviti iz svijeta. Potrebno je da se svatko iz sjećanja prisjeti starih napretka, zbrke, neviđenih pojava, inače umovi mogu lako pomisliti da će se seliti iz kulturne zemlje u nekulturnu. No, naše preseljenje je sam početak kulture, uzdizanje sve većim brzinama razvoja, a ne preokret u najvećoj mjeri. Naši će iseljenici početi živjeti ne u kolibama od blata, nego u divnim malim kolibama, stvorenim za sve dnevne potrebe; Smrad ne vuče svoje mine, Ale Tilki, prebacujući yogo na Kapilal, zmija je dobra na isti način, smrad je ne rasti sa svojim voljeti Život, znati yogo Znova, ne držati se starog budilica, noviteti nisu pripremljeni, i valjani. U novoj će zemlji oni koji uništavaju puno promjena početi slikati sami sebe. Spor je, to znači, vladati u istom šefu, Potim Bidni, Potim Seredniy, a već ima bagati ljudi, ja imam takav čin, Pershi postposovo doći do nesvjesnog kampa s Timijem, CTO Khoto Khgodo. Masovno preseljenje sada može biti zahvaćeno strujama, tako da će sve što je potrošeno hrliti naprijed, prskajući. Ovim Židovima, koji će uskoro otići, ne prijeti nikakva seoska ili veća kriza ili odbacivanje, no čeka ih razdoblje prosperiteta; a za kršćanske građane koji su bili lišeni, doći će period preseljenja na mjesto koje su Židovi lišili. Na taj će način ovaj mogući izdanak velikih masa biti eliminiran bez žedne kukavice, a početak toga već će biti kraj antisemitizma. Židovi će se ponašati kao dobri prijatelji, a budući da bi se ljudi u civiliziranim zemljama vraćali sami, vjerojatno će biti primljeni ljubazno kao i drugi stranci. Ovo preseljenje neće biti trajni proces, već, umjesto toga, potpuno organizirana tranzicija pod kontrolom javnog vijeća.
Međutim, takva revolucija ne može preživjeti samo uz privatne troškove, već se oslanja na prijateljsku suradnju trenutnih poredaka za svoj razvoj, što rezultira nepotrebnom štetom. Što se ideološke čistoće tiče, možete ih pronaći u brakovima koji uspostavljaju takozvani “moralni” ili “pravni” identitet; I ovo je uvreda za razumijevanje, jer se u pravnom smislu često smijemo, želim se razdvojiti. Želim biti moralna osoba u Židovskoj uniji, koja je zadužena za sve strane, a uz nju ću staviti Židovsko partnerstvo, koje je zaduženo za trgovinu u industrijskom sektoru zemlje. Što se tiče ovih individualnih posebnosti, kako izgled pokazuje, da nemamo namjeru napraviti tako veliko pravo, onda to mogu biti ili nedobronamjerni ili marginalni ljudi. Dakle, moralni karakter naše ideje određen je prirodom djelatnosti njezinih članova, dostatnost imovine pravne osobe označena je njezinim kapitalom.
Pa, uz pomoć onoga što je dano, želio bih izbjeći ovu masu ograničenja u vrlo kratkim riječima, čim ih se nazove jednom riječju "židovska moć", a zatim ću s velikom smirenošću pokušati izvijestiti o drugim temama, i ono što se već pojavilo, javljam izvješće, mucajući na novoj razini, u ovom slučaju, jer to neće biti gubitak vremena, misao osobe mora se razvijati, koliko je to moguće, što je brže moguće što je moguće, ukratko. Ako želim izgraditi novu kabinu na starim temeljima, onda je prva stvar koju želim učiniti je isprobati, a onda će biti jedna. Znajući da je ovaj redoslijed govora potpuno razuman i pravedan, pokušat ću ga razumjeti, i od početka u završnom dijelu objasnit ću ideju, utonuvši u ovo staro i glupo shvaćanje, iznijet ću plan i čvrsto uspostaviti političko-ekonomski i nacionalni i oprati ga. Zatim, u posebnom odjeljku koji se dijeli na tri glavne grane: Židovska unija, naseljavanje novih naselja i Židovsko partnerstvo, govorit ću o načinima zaključivanja naše zamisli, a vi odlučite, opet ću reći Justu nekoliko riječi o drugim mogućim ograničenjima.
Moji židovski čitatelji mogu sačuvati svoje strpljenje i pročitati ovaj članak do kraja, a čije će dvojbe biti razborito riješene, tada se, molim vas, približite našoj pomoći.
Onda ludim dok ne shvatim, želeći nekim čudom shvatiti da je ostatak mene nedovoljan. Čak i stariji nerado lišavaju mjesto svoje degradacije. Saznajemo da je narasla mladost koju toliko tražimo, mladost koja ide ruku pod ruku sa starošću, mladost koja čvrsto nastaje, mladost koja se pretvara u napetu odlučnost.

ZAGALNA DIO

Židovska hrana

Nitko neće primijetiti da su Židovi sve manje zavidni. U svim zemljama postoji velik broj ljudi u kojima treba živjeti, s više ili manje njih koje treba slijediti. Jednakost, kako ju zakon poznaje i priznaje, može čak biti znatno skraćena zbog njihove nesreće. Već im je sredina u vojnim i drugim velikim i privatnim resorima nedostupna. Pokušavaju ih izbaciti iz trgovine posvuda propovijedajući: "Ne kupujte od Židova!" Napadi u parlamentima, skupštinama, tisku, na crkvenim saborima, na ulici ili u sat vremena, pri izlasku iz kuće, naći ćete, u mjestima stalnog boravka, svakim danom sve više. Ponovne studije u različitim zemljama i u različitim zbirkama mogu imati različit karakter: u Rusiji, na primjer, vise od sila i sila; u Rumunjskoj na desnoj strani vjerojatno će završiti pokoljem nekih Židova; U Njemačkoj će, ako bude dovoljno vremena, biti dostupni; Antisemitizam je raširen u Austriji, terorizirajući sav svakodnevni život; u Alžiru postoje pojedinci koji manipuliraju da propovijedaju kulturu ljudi; u Parizu, kako se zove, najveće nasljeđe ograničeno je progonom Židova – jednom riječju, varijacije su neizlječive. Neka dragi čitatelj ili šarmantni čitatelj ne misli da ih želim uzburkati divnim prelivanjem ovih granica, što ih prakticira sto stotina ovih nesretnih ljudi; Neću oklijevati na isti način pred izoliranim napadima, baš kako ne bi bilo važnog smrada; Ne vjerujem da ćete nam se čak ni javiti u tren oka - sve je bezvrijedno, neutemeljeno i beskorisno. Zadovoljan sam samo iskustvom samih Židova: istina je da su u zemljama u kojima živimo u većem broju, formacija naših liječnika, odvjetnika, inženjera, tehničara, čitatelja i predstavnika drugih znanja zahtjevi pravde nepodnošljivi ; da cijela srednja klasa Židova postaje pohlepna, prijeteća; da se kroz naše bogatstvo pronose nesreće puka; Zašto bi naši siromasi morali podnositi mnogo više od bilo kojeg drugog proletarijata?
Mislim što kroz njega trune; Međutim, u višim vjerama Židova to se pojavljuje samo kao neprihvaćanje, u srednjim vjerama brak se već pojavljuje kao važno slijepo smeće, a u nižim vjerama nije drugačije, kao tek sada, što vam je u očima s tvoja golotinja. U svakom slučaju, da se to ugnjetavanje ne manifestira u različitim vjerama braka, završilo bi na isti način, ljuti na bijesni povik Berlinaca: "Van Židovi!" Pokušat ću formulirati židovsku prehranu iz najboljih i najjasnijih objašnjenja: što sada možemo jesti? i gdje? Što još možemo izgubiti? Koliko dugo? Počinjem govoriti, prvo za sve, na drugoj dijeti: kako da se nadahnemo ljepotom sunca, steknemo strpljenja i uz Božju pomoć pazimo da nam se smiluju kraljevi i narodi na zemlji. ? Nažalost, kriv sam zbog uvjerenja da nema očajničke nade. Zašto? Ali kraljevi, koji su im navodno bili bliski srcu, kao i drugi divovi, ne mogu nas oteti. Oni će samo ojačati mržnju prema Židovima, kako bi ostalima dali puno prednosti, iako bi se pod tim “prije” trebalo razumjeti mnogo manje od onoga na što svaki veliki građanin ili bilo koji narod ima pravo.
Svi ljudi u kojima žive Židovi jasno su prerušeni antisemitisti.
Ako i nema redovitih izjava o povijesnom razvoju, ne možemo o tome ništa reći; Ona ne zna da europski narodi sada plaćaju grijehe srednje klase, da smo sada s onim što nas je “geto” stvorio, da smo stekli posebne uvjete za novčano poslovanje, a ne da smo bili gurnuti pred njih ; Ona ne zna da se sada isto ponavlja, da nas guraju natrag na financijske transakcije, ili, posebnim izrazom, opet idemo na burzu, zatvarajući sve druge puteve pred sobom. Iako smo prisutni na burzi, naše trgovanje i dalje služi kao meta novih napada, novi izvor mržnje. Štoviše, neumorno i neprestano uzgajamo srednju inteligentnu klasu, koja nema željeni rezultat, a koja je isto tako nesiguran element za brak kao i rastući kapital. Prosvijetljeni, ali nemogući, Židovi sada svi stoje na milost i nemilost socijalizma, a socijalna borba, doduše, sada se može pojaviti na našim leđima, jer iu društvenom iu kapitalističkom taboru trajemo duže. To je sjajno mjesto.

Novi testovi za poboljšanu židovsku prehranu

Po komadima koji su se sastavljali kako bi se poboljšala i promijenila jadna i teška situacija Židova, bilo značajna ili neznatna, na primjer, njihova emigracija i kolonizacija u raznim zemljama, ili barem u Rusiji, postoje, na primjer, pokušaji da ih preokrenu u seljane na poljima njihove sadašnje domovine. , onda. u mjestima njihovog sadašnjeg stalnog boravka, a što zapravo možemo postići, budući da će tisuće Židova biti prebačeno u drugu zemlju? U svakom slučaju, tisuću puta prošlo, inače će biti više blagostanja. tada će sve sile zaustaviti antisemitizam na svoje načine. Štoviše, već smo govorili o svim pokušajima koji su bili i još uvijek se prakticiraju da se siromašni Židovi presele u druge zemlje. Za svakoga je emigracija ponekad nesretna i besciljna, ili čak izravno suprotna cilju; A kada uzmemo hranu najviše nutritivne vrijednosti koja nam je potrebna, to samo postaje nezgodno, traje dugo, a možda postaje još teže.
Svatko tko misli i želi pretvoriti Židove u poljoprivrednike, smilovat će se na divan način.
Selo je vrlo povijesna kategorija, iz koje se lako i lako može prebaciti između seljaka i romba seljaka, više samaca i starijih, te poljoprivrednih radnika. Ovi i drugi su apsolutno primitivni, ni na koji način se ne razlikuju od podrijetla i poljoprivredne opreme svojih predaka. Može se i samim plugom orati, može se i kositi prapotopnom kosom i mlatiti prepotopnim kopljima, bez obzira na to kojima su čudesne poljoprivredne mašine i strojevi odavno korišteni. Uzgojena hrana, a ujedno i strojna hrana, a kamo je Amerika krenula, poput velikog vladara koji proždire svoje bližnje, nadvladala je Europu. Seljanin je potpuno nesposoban stajati na ovaj način. Važno je nekoga zaštititi, ali nije stvar u služenju političkim interesima. Ako stvaramo nove seljane po starom receptu, onda je to još božanstvenije i nemoguće. Nitko nije tako jak i bogat da silom unazadi napredak kulture i uvede, sa svim moćnim sredstvima neovisnih sila, ipak jednu nit kulture u istom stanju kao i nevažne i nadređene zadaće, i osovinu, za takve okolnosti, želite Židova, takva inteligencija nije moguća osjećati se, osjećati se kao seljak iz starog kroja. Jedino što se može učiniti je reći Židovu: baci svoj luk i baci se u rat! Kako ja imam pravo ratovati, s jednim cibulom ići u rat, ako su drugi osigurani malokalibarskim i velikim topovima! Židovi koji se žele rashladiti potpuno su u pravu, jer smrad takvih uvjeta ne treba uništavati s mjesta. Tsibulya je šarmantna zvijer, ali na kraju krajeva, samo je jedno mjesto u muzeju.
Jasno je da omraženi Židovi dolaze raditi u polje i mogu ići raditi kao zemljoradnici, ali tu počinje frontalni antisemitizam i tu nastaje glavobolja od mržnje.
Svjetske filantropije, koje govore o Židovima i traže od njih da istrljaju zemlju, uopće ne poštuju misli ostalih, a smradovi budućih seljaka, koji se nadvijaju izvan prava na izražavanje svojih misli, mogli su reći čak i više. Porezi na zemlju, slabi usjevi, ekonomska potlačenost velikih zemljoradničkih gospodarstava, koja rade jeftinije, a posebno američka konkurencija otežavaju život seljaka. Odmah o tim, ne u isto vrijeme, PAMTARIA, Chi Maistrov, Yako nije u stanju utažiti glad, zapeo bez hladnog Khliba, više od pola roda roda, I tsíni, zrno ne može biti neobjašnjivo zbilšuvat. Sve su te poteškoće svima dobro poznate, a ja ih ovdje predstavljam samo onima koji bi htjeli nagađati koliko su beskorisni mučni testovi i testovi, koji su se nagomilali u današnje vrijeme, uglavnom uzaludni. I to je hvale vrijedan način odabrati tako bolnu i posve zrelu dijetu. Našem proletarijatu ne može pomoći ni iseljavanje ni umjetno spajanje duhovno apologetskih snaga, kao ni čudotvorni učinak asimilacije, o kojem sam već govorio.
Na taj način nemoguće je suzbiti antisemitizam; Sniženja ne može biti dok se ne snize osnovne stvari, a kako se ostalo spasiti?

Osnove antisemitizma

Ne želim ovdje govoriti o ljudima, već o starim brigama i budalama, želim izbjeći političke i političke zasjede. Naš trenutni antisemitizam često se ne može pobrkati s mržnjom i ratom protiv židovske religije od kojih se strahovalo u prošlosti. Ta mržnja i vradžbina temelje se na važnosti ispovijesti koja se u nekim zemljama još uvijek čuva. Druga rijeka snažne huke od koje sada zaziremo sasvim je drugačijeg karaktera. Među velikim silama, gdje je antisemitizam glavni fokus, to je nasljeđe emancipacije Židova. Kad bi nas kulturni narodi, uočivši svu neljudskost granice, pustili, bilo bi kasno. Ne emancipirani zakonom na ovim prostorima, gdje smo živjeli, mi smo u našim “getima” pretvoreni u čudan i nerazuman rang nekakve srednje klase, a za sve druge se ujedno pojavljujemo kao jaki konkurenti, jer ulijevaju strah . Napivši se njihovog zanosa, nakon emancipacije, među buržoazijom, bili smo prisiljeni svladati pritisak s dvije strane, izvana i iznutra. Pogrešno je, čak i ako više nije moguće ozakoniti jednakost, kako god sada izgledala, proširiti se još više, ne samo zato što je to grijeh protiv svjetovnosti, već i zato što su svi Židovi bogati i svaki će dan biti podijeljen u različite usne stranke. Ako se samo čudite pobjedničkoj strani medalje, onda se sigurno ništa ne može protiv nas, posebno od Sutteva. U staro doba Židovi su razumjeli svoje ukrase, dijamante, zlato itd.; Kako ih se sada možemo riješiti? Sve je u pamfletima, obasjano bijelim svjetlom, ili možda nose kršćanske haljine. Istina je da je vrijednost svih tih financijskih, bankarskih i drugih stvari moguća. dionice, gdje je lako pobijediti padove u raznim budućim partnerstvima i drugim velikim poduzećima, i gdje će se pojaviti najveći povrat prihoda i doprinosa, tamo će se koncentrirati sva masa suhog rudnika. Ali svi takvi testovi mogu se odnositi i na Židove i na kršćane; gdje su već pokušali, tu su odmah doživjeli i važne velike krize, jer svaki dan ne mogu mijenjati samo Židove, u kojima su bili označeni kao vođa; Ipak, strijele su ih izgubile najmanje, a kao posljedica takve nemogućnosti spašavanja Židova, mržnja postaje još intenzivnija i raste. Antisemitizam među zemljama raste ne iz dana u dan, već iz godine u godinu, a to je zbog činjenice da su razlozi za njegovo prozivanje dobro prihvaćeni od strane ljudi i ne mogu se ukrasti.
Razlog je dalek, jer causa remota sličnog reda govora je odsutnost asimilacije u srednjem vijeku, najbliži razlog svemu, a causa proxima je naš proizvodni višak prosječne inteligencije, što nije bitno. nema izlaza ni dolje ni gore, dakle. Nemam zdravu mogućnost preobrazbe u nižu klasu ili uzdizanja na više razine braka. Bedniša, mi stvaramo proletarijat i stvaramo vladare, dakle. nižeg kadra raznih revolucionarnih stranaka, a pritom raste naša jadna moć, što opet budi strah.

Navala antisemitizma

Opresivno je, kao što znamo, ne da nas obeshrabri od krađe. Mi se, čini se, ni po čemu ne razlikujemo od drugih ljudi, iako doista ne volimo svoje neprijatelje i tlačitelje, što je apsolutno točno; Ali samo onaj nam može biti kriv, samo onaj se može popraviti u tom pogledu, koji će i sam izgubiti put u takvoj borbi osjetila. To ugnjetavanje prirodno izaziva u nama mržnju, neprijatelja stavljenog pred naše kandže, koje s naše strane opet vrišti ugnjetavanje, kandže, i ne mogavši ​​izaći iz tog kruga, vrtimo se kao vjeverica u kotaču.
"Ipak, kažu fanatici mekog srca, koji se mogu obratiti za pomoć paklene ljubavi."
Kome manje treba govoriti istinu, kakvi su to sentimentalni balasti? Tko želi, u sadašnjoj borbi za spavanje, stvoriti redukciju stanja samo u ime tajne ljubavi ljudi, najmanji je utopist. Ne poričući, naravno, svu dobrotu ideje o sakramentalnoj kohanyi, ne mogu se ne složiti s ovom mišlju da je sakramentalna ljubav moguća samo na kraju svijeta; Što se tiče asimilacije, kad sam već pričao o tome, još uvijek nemam vremena reći što želim. Naše istinsko ja ostat će vidljivo i bezuvjetno, a sva će poniženja biti previsoka da izbjegnu naše uništenje, našu uskraćenost. Možda smo mogli svugdje silno porasti među narodima koji su nas ispratili, ili nam se, raširivši se, ne bi izgubio trag, kao da su nam samo dva pokoljenja dala novi mir. Neće nam to biti uskraćeno, a opet, svaki put, nakon kratkih intervala od sat vremena, kroz toleranciju, dolazi nam sve više sihira. Naše se blagostanje, čini se, odvija u našim vlastitim srcima, jer će svjetlo bogatih i dalje zvoniti u nama za najsiromašnije siromahe, među ostalima, ne bojeći se nikoga zbog svog neznanja, ili kroz zlu narav spoznaju da nas naše blagostanje slabi, a naše otuđenje padam. Samo nas tlačenje dovodi do smrti, samo nas mržnja naših susjeda mami da se s njima borimo, samo nas pritisak tjera da volens - nolens formiramo onu povijesnu skupinu, koju je tako lako prepoznati iza njihovih kobnih znakova. Mi smo poseban narod, ali ako nas učinite takvima; Gradimo moć među silama, sve dok na to ne budemo prisiljeni; Neprijatelj je da nas na takav način obeshrabri protiv našeg šefa, a to je nešto na što nas u povijesti često upozoravaju. Nesreća raste u nama i neporecivo otkriva našu snagu. Dakle, imamo ovu moć da stvorimo moć, i, što dobro, pozdravite Zrazkova! Imamo sve fizičke i materijalne resurse potrebne za takve informacije, ali prije svega, hajdemo o tome pobliže, prije svega, upoznajmo naše duhovne radnike, naš duhovni materijal, a bilo bi bolje da upoznamo jedni druge Iz glavnih točaka plana, nakon kojih se sve stvara.

Plan

Kakav god plan da imamo pred sobom može biti jednostavan, inače neće biti razumno da ga itko upozna. Naš je plan, u biti, sljedeći: kad bismo dobili dovoljno teritorija u zasjedama vrhovništva za našu pravednu potrebu, nakon što smo si dodijelili sve ostale kazne, onda bi se sve dogodilo samo od sebe. Krivnja novog vrhovništva nije smiješna i nemoguća; Iako se nešto slično dogodilo pred našim očima, brinuli smo se i čuvali zla naroda koji su bili manje sposobni, manje prosvijećeni, a koji su bili i znatno slabiji. Ovu hranu bi mogle preuzeti vlasti tih zemalja, jer su oslobođene antisemitizma.
Da bi se ovaj pogon ispraznio, makar i jednostavno, potrebno je stvoriti dva ortaštva: Savez Židova i Židovsko ortaštvo. Spilka je kreativne orgulje, a Suspel vikonične orgulje. Brak bi mogao biti zadužen za likvidaciju pojedinaca koji emigriraju iz raznih zemalja, a s druge strane, mogao bi organizirati potrebnu suhu i neoštećenu opremu na mjestima novog naseljavanja, ne dopuštam Kako štitimo iseljeništvo Židova od održivog i održivog načina. Ne! emigracija je dužna izroniti i nastaviti na desetke stijena, pri čemu će prvi izroniti njezini pioniri, koji će stajati iza dobro promišljenog plana mjesta, ulica, mostova, zaliznits, telegrafa, koji reguliraju postoje rute i glasine o prašnjavim separeima na mjestima gdje bi smradovi zavladali stalnim mjestom promjene, promatrajući ovu zemlju.
Njihov bi rad stvorio piće i ponudu, i tržišta bi pozvala u život, a ostatak bi primio nove doseljenike, a koža bi bila tamo dobrovoljno, na vlažnom prsluku i izgubljena. Novac koji bi se potrošio na obradu zemlje podigao je vrijednost regije. Židovi će uskoro shvatiti da bi se za njihovu prihvatljivost, koju su već toliko mrzili i progonili, otvorila nova sfera djelovanja, otvorio bi se novi rat. Ako želite stvoriti državu, onda je potrebno preseliti se ne masovno, što se smatra mogućim stotinama i tisućama godina. Čudno je i nerazumno vraćati se staroj kulturi, dok djelovanje cionizma umire. Kao da smo, na primjer, imali priliku očistiti zemlju u kojoj su divlje životinje vrvile. Da smo barem radili onako kako su radili Europljani u petom stoljeću. Ne bismo sami s jednim popisom i sabljom otišli na medvjeda. Da su barem izveli pravi pohod kako bi otjerali zvijer na jedno mjesto, poslali bi mu melinitsku bombu. Ili, ako želimo ostati ovdje, zašto bi nas mučili kao prije? Bili bismo hrabriji i sofisticiraniji, ali prije nismo radili, jer imamo sve sposobnosti koje, u petom, otprilike, povijest nikad nije umrla.
Kad bi sve bilo tako, onda bi naša siromašna klasa bila spremna, srednja klasa i najmogućnija bi išla u razmjenu za srednju inteligenciju, koje imamo veliki višak. Također, neka se stavi na kocku stvar oko preseljenja Židova i neka nestanu kože, ali to ne znači da može doći do podjele, jer u tom slučaju može biti uništena cijela desna strana. Tko nije prikladan, može ga izgubiti, baš kao i popis drugih ljudi; Ako je tko sposoban, neka stane pod našu zastavu i u duhu uspjeha postigne uspjeh u riječi i djelu. Židovi, koji su se pomirili i prihvatili našu ideju moći, da formiraju Židovsku uniju, koja obnavlja značaj vladara i može govoriti o tim akcijama u ime Židova. Čim se uspostavi zrno jedne vlasti, sama vlast će već biti utemeljena, a kako druge sile počnu s pripremama da Židovima daju suverenitet kao neutralnu zemlju, tada o prihvaćanju ove zemlje.Uređaj će se obnoviti i Unija će biti uzdrmana.
Ovo podsjeća na dva teritorija, Argentinu i Palestinu, koji su bili žarište ranijih pokušaja kolonizacije, a i zato što je tijekom kolonizacije napušteno načelo izbora doseljenika, što je neizbježno dovelo do niza problema iv, primajući bogate emigrante i oporavljajući se od njihovo preseljenje, što je, na taj način, predstavljalo daljnji priljev Židova - onda su ti pokušaji ubrzo završili. Samo u ovom razdoblju emigracije ima svoj raison d'etre ako je vrhovna vlast temeljno pouzdana.
A u međuvremenu, dok statut za koji Židovska unija ostaje pod našom trenutnom suverenom vlašću i dok bit pravde ostaje da se razumije, Unija može nastaviti pod zalaganjem europskih sila. Mogli bismo jamčiti nižim redovima za velike beneficije, mogli bismo preuzeti dio njihovih moćnih borgova, uspostaviti trgovinske sporazume koji su i nama samima potrebni. , Dakle, u maloj moći kultura će uvijek biti od veće važnosti.

Palestina ili Argentina?

Gdje ići u Palestinu chi Argentina? Židovska će unija biti vrlo zahvalna za svaki komad zemlje koji vam je dat, a samo bi misli i misli Židova mogle tamo bez greške sazrijeti. Argentina je jedno od najbogatijih prirodnih područja, velika ravnica s rijetkim stanovništvom i mirnom klimom, najprikladnija za naše potrebe. Republika Argentina je dužna odreći se dijela svojih ogromnih teritorija. Istina, sadašnje preseljavanje Židova tamo je izrazilo svoje nezadovoljstvo, ali potrebno je argentinskoj vladi objasniti bitnu razliku između sadašnje emigracije i preseljene.
Što se tiče Palestine, naše nezaboravne povijesne domovine, onda je samo ovo ime od velike važnosti za židovski narod pred iseljavanjem i kolonizacijom. Da nam je turski sultan htio dati Palestinu, mogli smo pokušati dovesti financije Turske u bolji red. Za Europu bismo tamo stvorili nešto slično kao uporište, prelazeći iz Azije, a također bismo stvorili nešto o širenju kulture među neupućenim narodima Azije. Gubivši sve to istovremeno, moći Europe u uniji, kao neutralne sile, bile bi zajamčene za naše postojanje. Što se tiče svetih mjesta za kršćane, onda, izolirani, smrad u nama mogao je prepoznati samo poštenje bradavice, koja jamči za štovanje vlastite odjeće. Ova časna warta bila bi veliki simbol vrhunca židovske prehrane nakon sedamnaest stoljeća, velike muke, patnje i ugnjetavanja.

Potrošačke i trgovačke i industrijske instalacije

U prethodnom odjeljku rekao sam da "Jewish Partnership organizira trgovinske poslove u novoj regiji." Sada razmišljam o tome da nešto pojasnim, jer se takva fraza, usputno bačena, može degradirati ili čak ukrasti iz svoje osnove, jer se na njoj temelje komercijalne i financijske prakse. i u ovo vrijeme, praktični ljudi, koji su čak i uski rutineri i uopće nisu sposobni napustiti svoj uski krug starijih, shvaćaju da svojim popisima mogu uvelike naštetiti svakoj inovaciji, uzimajući ih za stol, koji se još uvijek nije promijenio Jasno je da rutineri s tim starim konceptima mogu . yogo nesreća, prosjak.
Kad se buba pojavila u Europi, bilo je ljudi koji su ceste prepoznali kao prazne, jer tamo "poštanska kočija" nije imala nimalo mali broj putnika. Oni još nisu znali ovu istinu, koja nam je sada postala toliko jasna bez ikakvog objašnjenja, da oni skupi ne zovu spasonosno mjesto, nego, zapravo, situacija štednje stvara više skupa, pa samim tim i potrebe koja je dotad uspavana , bacio sam se ja kriv.
U kategoriju takvih zanimljivih praksi potrebno je uključiti one koje ljudi ne mogu identificirati, jer u novoj zemlji, gdje više ne postoji potreba da se nalaze i ne uzgajaju, dolasci mogu biti vi ste stvorili trgovačke transakcije. Praktična bi osoba morala reći nešto poput ovoga: „Prihvatljivo je da je trenutna situacija Židova u bogatim mjestima nemoguća, a svakim danom postaje sve gora i gora; Dopušteno je da prije preseljenja možete pobijediti svoju ovisnost; Također je prihvatljivo da su Židovi već migrirali u novu zemlju - odakle im tamo zarada? Od kakvih ti smradova živiš? Ne mogu samo stvoriti mase ljudi u jednom danu! I samo mogu potvrditi da se ulaganje komadnih trgovačkih jedinica ne može obaviti u jednom danu. Čak i ako ne možemo regulirati ove gubitke, još uvijek ih možemo željeti. Koji rang? Uz pomoć trgovačkih i industrijskih objekata, posebno upravljajući potrebama stanovništva. Ako trebaju razumjeti, neizbježno su dužni pozvati se na život i institucije koje su im bile nadležne, a onda se stvaraju razmjene, trgovačke transakcije stvaraju se same od sebe.
Budući da je potreba najbistrijih umova za Židovima beskrajna, budući da je prijenos zaloga zadovoljenja takvih potreba, dakle. Potrebno je dovršiti židovsku nadmoć, tada će trgovačko trošenje u novoj zemlji stvoriti krivnju i umor. Naravno, to je na desnoj strani budućnosti, kao i razvoj slatkih nosi koji su bili na desnoj strani mogućih za ljude tridesetih godina stijene, ali, prote, penjači su bili, i, hvala Bogu, da nisu izgubili poštovanje prema mraku raznih kritičara, kao što sami sebe poštuju čak i razumniji i upućeniji ljudi, inače bismo Ponovno bi došlo do smanjenja ovih poteškoća i koristi povezanih s obavljenim radom.

ŽIDOVSKA DUŽNOST

Svrha židovskog braka

Židovsko partnerstvo često se može smatrati velikim korisnim pothvatom, koji, bez uplitanja u uspostavljenu kolonizaciju, međutim, nema prerogative velike sile dane uključivo Europskoj uniji, o čemu ću kasnije govoriti. Budući da je u potpunosti utemeljeno, kao dioničar, na engleskom pravu, naše Partnerstvo može odmah postupiti u skladu sa zakonima Engleske i biti pod njegovim zalaganjem. Koliko je velik dionički kapital, sada ne mogu reći. Međutim, naši financijski nalazi mogu razmišljati o tome; Ali da budem precizniji, procijenit ću ga na milijardu maraka (500.000.000 rubalja), iako nam, možda, stvarno treba ili manje ili više, što je u cijelosti deponirano u financijskim sredstvima Partnerstva. Zatim će se odrediti koliko će novca biti potrebno dati svakoj osobi u pripremi prije časa njenog buđenja. Sada je važno zapamtiti da brak nije institucija koja se temelji na vremenu. Budući da je čisto komercijalno poduzeće i oštro se protivi Židovskoj uniji, opravdano je pozivati ​​na uklanjanje slabosti Židova koji emigriraju. U ovom slučaju, metode siromaštva koje će stagnirati potpuno će jamčiti protiv krize, osigurati snagu kože i odmah će omogućiti preseljenje kršćanskih zajednica, o čemu sam već govorio.

Nerukhomíst

Pod riječju nepovredivost mislim na štandove, oznake i lokalna trgovačka postrojenja. Židovsko partnerstvo, kako bi implementirali non-rukhomost, prije svega upoznajte se s ovim načinima prodaje istih, a zatim postupno razvijajte samu implementaciju, koja će u početku biti laka i besplatna. Međutim, s širenjem aktivnosti Partnerstva, cijene mogu pasti i provedba će biti poremećena. Tada imate priliku djelovati kao posrednik i s jedne strane postati upravitelj izgubljene stvari, a s druge strane postati pravi trenutak za prodaju. Stanove, kuće za iznajmljivanje i opremu od trgovačkog poduzeća naplaćujemo, a po mogućnosti i potrebi iznajmljujemo; U ovom slučaju, Sustainment pokušava biti blag prema svima i dati priliku ovim kršćanskim stanarima da steknu moć stanara. Zatim postupno zamjenjuje svoje službenike u židovskim institucijama s kršćanskim službenicima i osobama visokih profesija (odvjetnici, itd.), uključujući opet kršćane, bez daljnjeg, tako da preostale službe u Židovima Molimo da obavijestite građane kršćane i dajte im do znanja da se sve radi korektno, pošteno, savjesno i ni na koji način ne ugrožava dobrobit stanovništva. Istodobno, Židovsko ortaštvo kupuje, bolje rečeno mijenja istu stazu, koja se koristila “na useljenju” baš kao što se moglo “na starom selu”: za separe, na primjer, za separe, za košulje. Ovom razmjenom otvara se široko polje Partnerstvu za ubiranje svih pravih i dopuštenih velikih beneficija, npr. npr. “na useljenju” novi dnevni boravak sa svim beneficijama, poticaji za ostale beneficije grada Da, ili pisače po narudžbi uz naknadu, to je ono što vidite , Jer njemu je sve puno jeftinije, a njemu je zemlja tamo još jeftinija.

Kupnja zemljišta

Budući da Židovska unija ima moć međunarodnog prava da osigura osiguranje na vlastitom teritoriju, prirodno može steći prava privatne moći. Dobro je ne ići u police kako biste se pripremili za naseljavanje pojedinačnih jedinki. Državi su potrebni veliki teritoriji za naše potrebe i potrebe njihovih vladara, a moguće je osigurati sebi potrebnu zemlju otkupom važnih zemljišnih teritorija među stazama niže moći. Glavna svrha ovoga je preokrenuti pomak u vrijednosti zemljišta za useljenje; Dakle, u “Staroselu” se nerukhomost prodaje u najboljem duhu, tako da će se, usput, brzo realizirati. Budući da Sustainment štiti naselja, nema potrebe brinuti se o uništavajućem i beskorisnom povećanju vrijednosti zemljišta, jer će se, međutim, povećavati tijekom godina, nadzirući cijelu Židovsku uniju, tako da se ovdje radi o osiguravanju da panamska povijest ne ne ponoviti s ovim poduzećem.
Imanje preneseno na svoje sluge na zemljištu zemlje za uspostavu dobrih kuća na njoj, dopuštajući im zajam s progresivnim otplatama borgu, koji se pokriva ili nadoknađuje njihovim plaćanjem ili u ovim iznosima, koliko je teško biti plaćen. U svakom pogledu, kako stoje, ovo će biti plodno vino za njihovu čast i marljivu službu.
Što se tiče svih velikih koristi koje proizlaze iz ove špekulacije zemljištem, onda se ona, po mojem mišljenju, može u cijelosti dati Susplomu, jer će ostati na vlastitu odgovornost, jer slobodni poduzetnik ima pravo Za našu vlastitu korist, za sudionici rizičnih poduzeća žvakati grožđe; Međutim, kod nas je vlada manje tolerantna. Postoje obostrani rizici i dobrobiti financijskog morala.

Pobudovi

Pa, zajednica razmjene kabina i karata, a neizbježno pomaže pogoditi zemlju. Time je svima postalo jasno da je, na ovaj ili onaj način, došlo do povećanja vrijednosti zemlje kao rezultat kulturne proizvodnje. Najbolji način da to učinite je prošivanje na međuprostornoj liniji. na zemljištu uključenom u zemljište, u blizini gradova i sela. Neobrađena ravnica poskupljuje, u svijetu kulturne obrade, kako ona zna. Slična domišljata zemljišna špekulacija s “pariškim prosperitetom povećanja broja mjesta”, poput pohlepnih komadića zemlje, zaboravili su svoje okruženje, počevši ne od krajnjeg reda malih separea iv, već od proksimalne strane kupljenog zemljišta. Kao rezultat ovog preokreta, vrijednost zemljišta malih Budinka parcela brzo je porasla; A onda, da bi obavili posao u svijetu, kad su smradovi oko njihovih dana prestali, počeli su opet postojati, a onda su njihovi sporovi završili u središtu mjesta. na najskupljim parcelama.
Za prehranu ćemo čitavo imanje moći povjeriti pravim arhitektima, bez obzira na to što u drugome možemo zaraditi, a to je izuzetno važno zaraditi, jer će na raspolaganju biti nevjerojatna ponuda radne snage, postaviti sretne i spretne umove da žive ovako da neće morati plaćati stanarinu ili bilo što drugo. O budućem materijalu naši će geolozi govoriti već pri odabiru zemljišta za razvoj mjesta. Pa, koji će biti princip svakodnevnog života?

Smještaj za robote radnike

Stanovi za radnike, kako ih ja razumijem, stanovi za razne obrtnike, krivi su što su ih izazvale moćne sile. Uopće ne razmišljam o tim sumornim radničkim barakama koje su uobičajene u europskim krajevima, baš kao ni o bijednim kolibama koje se mogu naći posvuda po tvornicama. Naši smještaji za prisilne radnike su, međutim, isti, jer se Ured nada da će sporovi biti jeftiniji, jer ih je potrebno odabrati iz velikog broja ljudi, ili samo izvan svakodnevnog života. , s vrtovima okolo , bit će problema za kožu do ruba vrta. Prirodna ljepota lokaliteta udahnut će slobodan duh naših mladih arhitekata, nezahvaćen starom rutinom, a naše ljude koji ne shvaćaju veličinu našeg pothvata lako će prihvatiti i istinski se osjećati u ovoj zajednici i atmosfera dobrodošlice. Hram će se vidjeti, u pozadini, daleko, kao što se u jednom važnom vremenu jasno vidjela naša stara vjera koja nas je spajala i čuvala; U budućnosti će biti visokih, svijetlih i zdravih škola sa svim novim udžbenicima za našu djecu. a tu su i vanzemaljske škole sa zanatskim razredima, koje će obučavati obične obrtnike poznatim specijalnostima, dati im priliku da steknu tehničko znanje i bolje se upoznaju sa strojevima; i nadalje, za razumno ohrabrenje naroda, o Židovskoj uniji postoji priznanje koje štiti njen moral; Međutim, sada više govorimo o sporama, a ne o onima koje su u njima prisutne.
Pa ja kažem da smještaj za radnike nije skup, ne samo zato što je ovdje sav potreban materijal u velikim količinama, ne samo zato što je zemlja na kojoj će se sporiti pripada Vrhovništvu, zdravo što vam ne treba. platiti radnike robote za njihov rad.

Crni roboti

Naši crni ogrtači, koji će prije svega doći iz Rumunjske i Rusije, bit će prisiljeni živjeti na istoj platformi; Ako nemamo zelenu glavu, onda ćemo završiti van šume. Tijekom godine sve će se promijeniti, a potrebne spore, nastale od početka, zamijenit će nove, kraće. Postavši prethodno toga svjesni, kako će i trebati, naše će crne halje same natjerati njihove buduće živote da prođu iz njihove vlasti, ako ne odmah, onda odmah, za to su krivi oni koji smrde tri godine A bilo je i podlih postupaka. . Na taj način stvaramo skupinu ljubomornih ljudi koji znaju svoje pravo, jer ljudi koji su radili tri godine za dobru disciplinu, melodično su spremni za radni vijek.
Ranije sam rekao da čovjek u crnoj halji ne može platiti svoj rad. Zašto postoji takav smrad u životu? Iako sam protiv takvog sustava, mislim da će s prvom raspodjelom zemljišnih čestica ipak biti rasipanja zemlje, jer se od posjeda, što se doseljenika tiče, ne može prvi put očekivati ​​o njihovom hrana. Takav sustav je temeljno obavezan da bude uspostavljen na prvom mjestu, i bit će veliki blagoslov za radnike, tako da mogu dobiti više ordinarija od drugih trgovaca, gospodara, itd. Moguće je u isto vrijeme izgubiti priliku baviti se maloprodajom robe kod kuće, kao što se ranije prakticiralo, uključujući i kroz povijesna okruženja. Opet se diže sumnja na pijace i raskalašnike. Kojim redom možete raditi prvi sat u vinskom gradu za molitvu? Ipak, cijena je previsoka!

Radne organizacije

Pomoć radnicima, kakva se sada pojavljuje u Parizu i drugim mjestima u Francuskoj, Engleskoj, Švicarskoj i Americi, nažalost je oskudna, ali od toga bi se dalo zaraditi doista velike íozne. Tko ima princip pomoći putem robotske dostave, princip Partnerstva “Assistance par le travail” u Parizu? Poanta je da se mršavom crnom robu da lak posao, jer ne zahtijeva posebno znanje; Tako, na primjer, piljenje drva, skupljanje kemikalija, za čiju pomoć se loži vatra u pariškim dominionima. To je kao neka vrsta zatvorskog rada, ali samo do najvećeg zla i ne podrazumijeva sramotu. Nitko se ne treba prepustiti zlu kroz potrebu jer želi raditi, nitko ne treba spašavati život glađu. Ostaje najrajski plamen za kulturno područje, gdje najbogatiji ljudi bacaju psima najukusnije stvari.
Pa, roboti radnici organizacije daju sve robotu. Ale chi smrad mogu li dobiti proizvode ovog robota? Ne. Neće se svi zaposliti. To je razlog stalne potrošnje esencijalnih organizacija, zbog čega se one neprestano ulažu u profit. Svaki put su spremni za veliki novac, jer imaju posebne iznose koji se sastoje od depozita, koji pokrivaju razliku između kvalitete obavljenog posla i prodajne naknade. Umjesto da mužu date dva soua (jedan peni), bolje je dati mu bilo kojeg robota da na njega potroši dva soua. Pa, prije nesretnog gada, koji je postao inteligentan radnik, sada može zaraditi jedan franak 50 centima (60 kopejki). Za 10 centima – 160! To znači da se pristojnost i razumno dobročinstvo povećavaju petnaest puta. To znači da od jedne milijarde možete zaraditi petnaest milijardi.
Osim ako radnici organizacije, bez sumnje, ne potroše deset centima, Židovsko partnerstvo neće potrošiti te milijarde, ali u suprotnom bit će kolosalne koristi, njezini se dijelovi mogu u potpunosti koristiti za proizvode mnogih robotskih radnika. Prije toga, postojat će moralni problem s kojim se treba nositi. Sada smo svjesni da većina malih radnih organizacija podiže i popravlja moral radnika, dok je on slobodan od posla, tražeći nešto novo ili nešto drugo da radi. . Danas, nakon posla, imate malo vremena za traženje mira, au ovom slučaju radne organizacije sa svoje strane pomažu vam kao posrednici. Cijela poanta svih ovih drugih organizacija je da se natječu s prodavačima drva i dižu popriličnu poviku. To natjecanje uvijek nije za tolerirati, kao što se ne treba natjecati s robotima u svijetu, jer država je kriva što priča o svojim zlotvorima i daje im bilo kakvog robota. No, za staru zajednicu važno je uspostaviti okvir djelovanja za takve organizacije rada, što je u našoj novoj zajednici sasvim moguće. S našim prvim kopnenim robotima, s kontroliranim ulicama, zasađenom vegetacijom, obradom zemlje, s kontroliranim usponima i telegrafima i ostalima koji će raditi za ispravan i čvrsto utvrđen plan, od prvog trenutka neće biti potrebe za radom, već broj radnih ruku bit će super, pa se nitko neće, i ni zbog čega nećete natjecati.

Sedmogodišnji radni dan

Prvim radnim danom smatra se sedam godina. To ne znači da se danas, samo 7 godina, sijeku stabla, iskopava zemlja, uklanja kamenje i iskapaju drugi roboti. Ne, rad će se provoditi tijekom razdoblja od 14 godina, ali će se radne skupine međusobno mijenjati svake 3 i pol godine. Organizacija će biti još jača: činovima, promaknućima i mirovinama. Zvijezde će dobiti novac u mirovini, objavljeno u nastavku.
Protezati se 3 1/2 godine, bez prekida, to može i zdrava osoba. Nakon pauze od 3 1/2 godine, posvećene obnovi, obitelji, daljnjem osvjetljavanju (o tome što jesti), cijelo tijelo će biti obnovljeno. Takvi radnici mogu stvarati čuda.
Sedmogodišnji radni dan! Omogućuje vam korištenje proizvoda 14 godina - nemoguće je dobiti više u jednom danu.
Trebat će nam sedam godina rada, koliko svijet ode, da okupimo naše ljude, koji će nam doći svojom voljom. Ovo je prava zemlja.
Svatko tko radi više od 7 godina dobiva dodatnu godišnju plaću u penijama u dodatni grad vina. Ostatak svih njegovih potreba je zadovoljen, a o članovima njegove obitelji koji do sada nisu bili pušteni, oni filantropski principi koji su se tamo preselili mogu se prikupiti od vas. Želimo potaknuti naše suplemenike da se nauče vještini štednje, kako bi bili olakšani napredovanjem radnika na najvišem stupnju blagostanja, i jer ćemo tako sebi pripremiti veliki rezervni kapital za budućnost pozicije.
Rad od 7 godina ne mora se nastaviti dulje od 3 godine, i to tek nakon liječničkog pregleda radnika. U novonastaloj situaciji naši suplemenici će nasrnuti na rad, pa će tek onda svijet shvatiti kakav smo radni narod.
Čim se Trucksystem organizira među doseljenicima, sada ću što manje govoriti o drugim detaljima, da se ne izgubim u detaljima. Ženama nije dopušteno raditi važne poslove i nisu obvezne raditi u uobičajeno radno vrijeme.
Žene se ispostavljaju kao roboti, a hrana im se može svesti na minimum. Jer u budućnosti ćemo trebati zdrave generacije.
Djeca se vrte oko klipa kao što očekujemo. Neću sad o tome previše detaljizirati.
One koje sam tada rekao, koji su počeli s radničkim životom, o crnim mantilima i njihovom načinu življenja, tako su mala utopija, jer je sve drugačije. Sve se spaja u stvarnosti, samo u beskrajno malim dimenzijama, neoznačeno, nesvjesno. Za najbolju židovsku prehranu, velike sluge dale su mi "Assistance par le travail", koju sam naučio i naučio razumjeti dok sam bio u Parizu.

Rinky

U isto vrijeme, dok očekujemo naše robote u novoj zemlji, istovremeno pozivamo na život na tržištu; Štoviše, na početku će se konzumirati samo bitni živi proizvodi, kao što su: mršavost, kruh, tkanina, alati, divlje zvijeri, koje se slučajno kupuju u susjednim zemljama ili u Europi, a tamo Emosya, yakomoga shvidshe , tse viroblyati. Židovski poduzetnici i industrijalci samo će biti zaprepašteni nad nadama i zaokretima koji im se otvaraju. Nakon ove akcije postat će očigledne sofisticiranije potrebe dužnosnika, na primjer, i zaposlenika Partnerstva, uključujući i policajce, koji će postati desetina cjelokupne ljudske populacije i nužni, ali protiv pobunjenika i bezvrijednih ljudi, koji žele osigurati da će svi, ili većina njih, biti prihvaćeni potpuno mirno. Ove profinjene potrebe slugu, stavljene u središte života, pozivaju, posebno, novo piće, koje se stalno povećava, u profinjenom i ručnom govoru. Obiteljski ljudi će napustiti svoje domovine, a neprijateljski rođaci i sestre, poput "domaćina", bit će spremni za njih kod kuće. I važno je povećati piće i piće. I Židovi, koji su se već nastanili u novoj zemlji, ne smiju propustiti upisati svoje rođake, što se vrlo lako izbjegava prilikom iseljavanja Židova iz novoameričkih država. Najbolje je uzeti od njih komad kruha i odmah zapisati svoj. Obiteljske veze među Židovima počele su rasti i nakon Mitzve, a Židovska unija među židovskim partnerstvom postala je još intenzivnija, tako da su veze jačale, a obitelji zbližavale. Ali evo ja sam, sa svojim činovnikom, brinem se za materijalnu stranu stvari, ne zaboravljajući cijelu moralnu stvar, koja se brine sama za sebe. Pa s većim brojem stanovnika povećat će se i broj ljubavi i broj djece i budućih radnika jer će nam trebati ljudi. Rado primamo one koji su već tamo, a i one koji možda planiraju tamo ići. Tamo sve treba, sve treba, svi će se naći “na useljenju” i dugo očekivanom Očenašu.

Druge vrste života

Govoreći o izgradnji smještaja za radnike, potpuno mi je promaknuo glavni prikaz uvjeta života u naseljima. Sada se vraćam na njih i želim govoriti o drugim vrstama života za sela, na primjer, za druge vladare, za mjesta i druge. Da, onda ili prodaj za sitne pare ili zamijeni. Ovi lijepi izrazi bit će s jedne strane kao da su propaganda, jer se posebno vidi njihova dobrota i činjenica da Uzdržavanje ne treba ništa zaraditi dok su budni; S druge strane, smrad će upiti švedsko preseljenje, jer će sve biti unaprijed pripremljeno, spremno i ručno izrađeno. Dakle, gdje vrijede ove kabine? O tome ću govoriti u odjeljku "Planiranje teritorija za naselja". Budući da uzdržavanje ne želi ništa zaraditi u tim sporovima, osim samo na zemlji, bilo bi poželjno da postoje kabine za mnoge velike arhitekte u privatnim okruženjima. Na taj će se način vrijednost naselja povećati, au krajnjem slučaju pojavit će se luksuz koji nam je potreban za razne namjene, pa za samu umjetnost, za industriju, pa onda za usitnjavanje velikih kapitala. Oni bogati Židovi, koji se sada boje stidljivo zgrabiti svoje bogatstvo i potajno se nositi sa svojom dosadom, bit će “na useljenju” i bit će sretni sa svima. Čim se započne preseljavanje i naša prijestolnica iznova sanira, onda je iz neprimijenjenih upita jasno i razumljivo koliko je to potrebno; a ako se bogati Židovi nasele “na useljenju” i imat će svoje dvorce, kao što će se u Europi čuditi takvom zlu i ubuduće, onda se mogu smjesta nastaniti “na useljenju” i u divnim kućicama.

Vrste likvidacije

Dakle, u židovskim Suspilsima treba se čuditi napadačima, odnosno vladarima židovskih neuništivih staza “u starom selu”. Međutim, ovaj se zadatak može lako izbrisati pri upravljanju kabinama i tipkovnicama, ali kako upravljati pravima trgovanja? Ovdje mogu biti različite vrste koje se ne mogu grupirati u jednu cjelinu; Prote, međutim, ne stvara nikakve posebne poteškoće, jer u svakom pojedinom slučaju, vođa trgovačkog poduzeća, kada se odluči preseliti, može staviti ovu vrstu likvidacije pod ogranak ortaštva svog okruga Da, koji je najkorisnije i korisno za sve. Što se tiče većine trgovaca koji se primarno bave posebnim zanimanjima i raspolažu malim količinama robe koje su im potrebne, onda se ovaj vid preseljenja opet može ostvariti na najlakši način. Posebnima za useljenje takvih useljenika imanje stvara pouzdanu sferu aktivnosti, prodaju automobila i druge opreme, ako njihova mala materijalna imovina može “na useljenju” poslužiti kao osnova za početni zajam. Uskoro bi im se mogla uvesti nova vrsta aktivnosti, isprva potpuno nepoznata, budući da su Židovi počeli sve lako prihvaćati; I tako se svi trgovci lako i brzo izdaju za druge trgovce i zemaljske radnike. Vlastelinstvo bi željelo moći prihvatiti nevino siromahe, radi trgovine i dr., iako uz očite gubitke za sebe, ostatke ove metode može postići Šveđanin i besplatno obrađivanje obližnjih parcela, a posljedično tome. vrijednost drugih parcela raste.
Što se tiče srednje klase, u kojoj je trgovački uređaj jednako važan kao posebna djelatnost vladara, koja nije važna, a kredit joj je čak i tijesan, onda opet dolazi do stagnacije različitih vrsta likvidacije, a najvažniji rang igra ulogu prodaje ili prijenosa iz zapošljavanja u kršćane. To će uzrokovati unutarnje migracije kršćana, o čemu sam već govorio. Bio Židov, koji odlazi "u staru kuću" pod zaštitom Partnerstva s desne strane, kako bi je prodao ili prenio u najam, povući će poseban kredit "za useljenje". S obzirom na ovaj "fat-conto", imanje bi stoga moglo izvući više od pravog trenutka za prodaju ove velike količine certifikata ili važan prijenos bilo kojem upravitelju ili orendaru, koji se može dodati na njegovu stranu, i ili plaćanjem cijelog iznosa odjednom ili plaćanjem korak po korak u dijelovima. Na taj način se i sam Atentat, preko svojih službenika i odvjetnika, zalaže za korektno odvijanje neovlaštene trgovine i pažljivo vođenje plaćanja, budući da su do kraja vijeka kustosi svakodnevnih poslova. Ako koji Židov ne može prodati svoju svjedodžbu, ili se ne usuđuje nikome je povjeriti ili prenijeti, tada će biti lišen svog mjesta, a da ne izgubi svoj položaj, jer će uvijek otići U našim pobratimskim gradovima konkurencija će se promijeniti, i antisemitizam sa svojim tragičnim “ne kupuj od Židova! prikovati. S druge strane, svaki trgovac "u novom domu" želi se otvoriti i voditi brigu o svom velikom poslu, tada može lako i učinkovito zaraditi novac.
Tako se, na primjer, X, koji vodi odličnu modnu i galanterijsku trgovinu, želi preseliti. On izjavljuje da najbliža podružnica Partnerstva, nakon što je naznačila mjesto stanovanja u novoj tvornici, prenosi riječi njegovog proizvoda, čiji će klijenti u novom domu biti siromašni prvi doseljenici; Ako se ljudi postupno sele tamo kako bi zahtijevali najnoviju modnu i galanterijsku robu, tada X šalje novu robu i, kažu, novu; Imam takav rang snage moći krastavca dućana, prodati staru prodati apstinenciju upravitelju njegove kršćanske ofenzive, a nova je na putu, Yakshcho Tilka, zavoj od nova trgovina Tsilkom Voschevovanim.
Osovina je drugačija, kundak je malo veći: "U i Sin" rade velike rudnike ugljena s Girsky rudnicima i tvornicama. Kako eliminirati tako veliku i sklopivu desnicu? Postoji više načina: prije svega, rudnici sa svime što je u njima mogu se kupiti tom snagom, u kakvom god smradu bili; na drugi način, Židovsko partnerstvo ih može uzgajati samo, plaćajući dijelom hranom, dijelom zemljom "za useljenje"; treće, moguće je likvidirati dioničko društvo “U ta sin”; četvrto, moguće je nastaviti s uzgojem na isti način kao i prije, ali u ovom slučaju, tako da bi se vladari koji su se preselili, ako nađu potrebu vratiti se da povrate svoje zemlje, tamo pojavili, poput stranaca, kor. pjevušeći s njima o pravima i zaštiti ove civilizirane regije, pa i zemlje. Sve se to često susreće u svakodnevnom životu. Odlučimo, na peti i posebno čestit i dobar način, po mom mišljenju, da će biti niže vodstvo, koje sam stavio u preostalu moć onih koji malo stagniraju u životu, bez obzira na one koji su vrlo blizu do naše ljupke današnjice.bez informacija. syn" besplatno prenesite svoju licencu trenutnim serviserima; Odnosno, sklopivši zajednički dogovor s Volodinom, moraju platiti potrebnu svotu, koju mogu dobiti ili u velikoj blagajni ili na bilo kojem drugom mjestu, a zatim postupno smiriti svoju poziciju.
Na taj je način Židovsko partnerstvo i malo i veliko, a u isto vrijeme, kako Židovi slobodno emigriraju, ponovno poprimajući novi život, tu, kao velika pravna osoba, valja stajati „u starosti“ i”, smještaj preseljenih, zatrpavanje napuštenih zgrada, U skladu sa svim velikim kuharskim rudnicima pod kontrolom likvidacije i, odlučeno je, tekuća vlada već je emigrirala.

Poslovanje partnerstva

Na koji će način Društvo obavljati svoje djelovanje bez činjenice da su zemlje koje su zakinute suočene s ekonomskom ili ekonomskom krizom? Štoviše, već je rečeno da se kršćanima mora dati pravo na to, s jedne strane, kako bi se zajamčila njihova daljnja neovisnost, as druge strane, kako bi imali majke nacionalnih kontrolora. Bez obzira na moć, osim toga, tu bi mogli biti i fiskalni interesi. Trošeći ovu socijalno nevažnu klasu građana, ili još važnije, kao financijsku kategoriju, da zaradite veliki porez i novac, možete osvojiti vino od grada. Ovo želimo predstaviti, ali samo na neizravan način. Međutim, nema dovoljno vina u gradu za one koji su lišeni drugih trgovačkih poduzeća, potpuno nalažući našu židovsku uljudnost, i našu židovsku marljivost, koju prenosimo na kršćane Naše vrijeme je potrošeno, a tada prihvaćamo veću dobrotu od velike mase kroz bezuvjetne žrtve? Židovsko vrhovništvo, međutim, spremno je nanijeti očitu štetu uzvišenim silama, jer se prodaja mina i oznaka koje su opljačkali Židovi može prodati najistaknutijim umovima iza redova ovih sila, koji (ove naredbe) na svojim vlastita strana može brzo stisnuti uskraćenu zemljišnu moć za veliku društvenu prometnicu.
Židovsko partnerstvo također je spremno priskočiti u pomoć vlastima i parlamentima koji žele interno preseliti kršćane, kao i platiti velike kazne.
Mjesto glavnog ureda treba odabrati London, gdje imanje, budući da je privatni investitor, mora nužno izdržati pod zagovorom i zaštitom velike sile oslobođene antisemitizma; Međutim, nakon što se službeno prizna da je spreman za rad, proširit će se široko, zauzimajući najveće polje aktivnosti. Vlashtovoychi posvuda i poddrozdili, Partnerstvo funkcionira tamo, gdje će to biti moguće, bez štete vašem poslovanju. Svugdje možete, naravno, stupiti u kontakt s ministarstvima financija, jer biste im htjeli pomoći i olakšati im put izvođenja i dekonstrukcije njihovog velikog i složenog pothvata, jer smrdi na njihove dobre namjere.
Tada će Partnerstvo preuzeti prijevoz ljudi tom trakom. Ovdje, naravno, ponavljam dvije točke, i to iste: gdje je plijen u rukama reda, tamo desno je vrlo jednostavno i razumno, gdje su u rukama privatnih poduzeća, tamo sumnja daleko od akcije, kao i svaki veliki vladar. Dakle, emigracija znači da je moguće jeftinije otputovati u inozemno skladište i prenijeti prtljagu. Partnerstvo je, naravno, moglo još više profitirati na vozarini i vozarini, da se prevozilo mokrim teretom, ali temelj za to je princip okretanja troškova. Ovdje dolazi priča o ekspedicijskim uredima, koji su u rukama Židova. Budući da su glavna stvar koju Dominion treba i, u isto vrijeme, glavna stvar koja se pokazuje nepotrebnom i bit će likvidirana, uredi, očito, smetaju interesima svojih vladara, ali ostali mogu ili ući u službu prije partnerstva, ili se vjenčati s njima i skrasiti se “za useljenje”, preuzevši drugo pravo. Bez sumnje, oni koji žele otvoriti ekspedicijski ured ne odbijaju se, sve dok je ravnomjeran i vidljiv s desne strane; Međutim, nema potrebe jasno opisivati ​​fragmentaciju ove masovne migracije, fragmenti su međusobno povezani, međusobno se isprepliću; Dotad će se za te obroke pobrinuti farmeri koji će pronaći načina za najboljeg i najzgodnijeg pobjednika.

Djelatnosti Partnerstva

Sve različite aktivnosti Partnerstva povezane su jedna s drugom. Dakle, u početku će naši siromašni doseljenici trebati proizvode za proizvodnju, tkaninu, bijelu tehniku, mast itd. , Imanje se neće trošiti ni na što, a ako bude bilo kakvih ekscesa, onda ih možete otpisati kao posao ili, u ekstremnim slučajevima, neće biti moguće postati radnici koji će plaćati radne sate više od norma, koja se neće smjeti odvesti u grad zbog dobrog ponašanja . I drugi odbori za iseljeništvo, nastavljajući svoje aktivnosti u odnosu na emigrirajuće Židove našeg Partnerstva, mogu nanijeti isto toliko boli, a za metode hitne pomoći nije daleko: lako ih je moguće znati.
Neka se iseljenici presvuku i neka im daju simbol da sada za njih dolazi novi život! Neka se, dok se oblače u svoju novu odjeću, zapitaju što se spremaju učiniti na vrijeme za novi život! a Židovski savez sa svoje strane već potiče one koji, kroz dodatna javna predavanja i razgovore, da upoznaju one koji su daleko od odlaska, a i u poodmakloj dobi, u obrazovne svrhe, daju radi ove godine. Postoje nova mjesta za život novih umova, pripremimo se za buduće robote. Jednom riječju, Židovska unija potiče da se ovdje pojavi ozbiljno, ako ne i pobjedničko raspoloženje, jer obećana zemlja može biti samo dobra zemlja. Danas Unija poziva naše iseljenike, kad stupe u novu zemlju, da shvate da ne trebaju osvajati ovu hvaljenu obećanu zemlju, pa će se ti jadni, bijedni ljudi brinuti što je smrad već u kući.
S druge strane, Estate se zalaže za to da se razvoj manufakture i tvorničke proizvodnje ne dogodi uzalud, bez odgovarajućeg plana; i do kojih je lako doći, kao što je Židovska unija, kojoj će se, izvan grupe, izvan naselja, dostavljati potrebne informacije, ubuduće informiramo Židovsko partnerstvo o broju iseljenika, o danu njihove dolazak Ovdje se radi o njihovim potrebama, jer samo u ovom slučaju o njima je moguće razgovarati kasnije, ali potrebno je sve pripremiti.

Želja za industrijom

U tom smislu vrlo je važno ojačati misiju Židovskog partnerstva s misijom Židovske unije, jer će ta dva organa zapravo ići rame uz rame. Yakshcho Suspilystvo postojano služi kao moralni autoritet Unije, bilo njegovim zalaganjem, bilo turbom drugog – ustrajno tražeći novac. U razumnom razvoju, na primjer, proizvodnoj industriji može se dati određeni poticaj prema kraju industrijske krize, a sličnim principom slijediti u koži oko galusa, u kojem obećanje da će djelovati kao industrijalac; Međutim, upućujem vas da ne iskorištavate nadmoć svoje snage, stežući svoju privatnost. Mi nismo ništa drugo, kao kolektivna korporacija, koja je podložna neizbježnim radnim problemima; Inače, željeli bismo prihvatiti ista prava. Privatna moć može se razviti spontano kao i temelji neovisne poljoprivrede. Trebamo li dopustiti da se naše crne haljine isprva pretvore u gospodare? Neka duh gostoprimstva prožme našu zemlju, neka se kod nas razvije industrija, uz uvođenje razumne cijene, jeftine dostave mlijeka u ispravnu statistiku sa službenim nazivima.
A duh prihvaćanja može se lako postaviti na zdrave temelje i tako neće biti glupih nagađanja. Koji rang? - Pojavljuje se novi problem industrije. O tome se Obećanje odmah objavljuje, tako da se poduzetnik koji se nada da će u samo nekoliko sati otkriti kakav zanat lako može prihvatiti nešto drugo, a da ne izazove vodenu krizu. Jednom kada meta svake nove inicijative bude oglušena Sumnjom, tada će umovi ovog pothvata biti vidljivi svima za sat vremena. I ove godine, prije početka zapošljavanja, zaposlenici će dobiti koncentriranu radnu snagu. Tako, na primjer, recepcionerka, telegrafski javivši “birou za zapošljavanje radnika vezanih uz rad” i predočivši potrebnu uplatu na blagajnu “Samoštedionice”, izjavljuje da će mi trebati sutra, za tri dana, tri dana ili tri mjeseca stotine crnih haljina. A sutra će na istim poljima već raditi tvornice s potrebama petstotinjak ljudi koje središnjica proziva jer su im ozbiljno uskratili posao. Podrazumijeva se da oni nemaju nikakve robove, već ljude koji rade preko dana više od 7 godina i zadržavaju svoju organizaciju rada za sebe tako da kada promijene mjesto, sat službe s Kroz gradove, postignuća i umirovljenje teče kroz i ranije.
Istina, dobar poduzetnik može, ako želi, pronaći vlastite robote radnike na drugi način, ali to će za njega biti vrlo važno, jer Unija mora osigurati da ne bude ekstremno nežidovskih robota radnika. , i pokušat će, što je uvijek tako oštro prema nečuveno i pred industrijalcima, uvijek će biti teško zamijeniti i postići svoj cilj, tako da će se neizbježno morati obratiti sedmogodišnjim radnicima. i poziva na sedmogodišnju radnu snagu, onda će se, na kraju dana, ipak uvesti, iako uz akciju.

Podjela obrtnika iza naselja

Potpuno je jasno da se one koje se prodaju kovaču još lakše prodaju obrtniku ili tvorničaru, pa o njima opet govori Centrala.
Kako izgledaju ovi samostalni obrtnici i drugi majstori, koje smo tako željeli upoznati s uspjesima tehnike, koje smo htjeli uvesti u krug tehničkih znanja, recimo, kako smrde već ljeti, i kako bi je li moguće prenijeti struju na rijeku i struju iz odjela? . Ovi samostalni policajci mogli bi se rasporediti uz pomoć istog središnjeg ureda Sindikata. Naselja koja traže takve majstore podnose se centralnom birou sa zahtjevima da im je potreban broj stolara, broj sklara, broj metalaca itd. Biro obavještava o cijeni - i tako redom.Ljudi koji prilaze odmah se pojave. ,i nedvojbeno su na istom mjestu uništili svoje obitelji.Ono mjesto gdje budu traženi bit će lišeno stalnog boravka tamo,ni po kakvom natječaju. Tamo ćete pronaći put domovine kojim se odavno ide.

Groshoví dzherela

Kakav je novac potreban za dioničko židovsko partnerstvo? Možda je zbroj fenomenalan?
Potreban iznos financijeri će, naravno, točno izračunati i utvrditi, ali u svakom slučaju on će biti odličan. Koji su rang i gdje su? Za koga su tri jerela, a Židovska unija ih, naravno, prima od svijeta.
Židovska unija, ovaj veliki moralni entitet, ovo tijelo Židova sastavljeno je od naših najboljih ljudi, kako se ne bi pretvorili u ogroman kolač, izvlačeći se iz nove materijalne škripe. Neće tražiti ništa i ne mogu ništa zaraditi. Iako želimo obvezivati ​​Uniju, a da ne budemo podvrgnuti njenom autoritetu, također smo odgovorni za one kojima se među židovskim narodom može i može dati povjerenje, što ukazuje da je Vrhovni vrh lišen prava da vlada nad bilo kojom vrstom poduzeća. prijateljski rozuminni, ako yogo, tako bi se kreni, oživi Uniju. Ovaj brak, međutim, ne uključuje društvo mnogih penny asova koji su se okupili kako bi podijelili ogroman kolač. Pažljivo ćete odabrati, isprobati i odlučiti što je potrebno pripremiti i izraditi za glatko i uspješno izvršenje plana. Uvijek se ne smiju tolerirati slučajevi nezadovoljavajuće nedovoljne snage; Međutim, od samog prvog početka može doći do daljnjeg uspjeha, inače neuspjesi od početka mogu cijelu ideju kompromitirati za desetke stijena, ili je potpuno uništiti, učinivši je ponovno nemogućom, bez jasnoće.
Ovo su tri resursa koji se mogu koristiti za dobivanje potrebnog iznosa: državna banka, velika banka i legalna pretplata. Od njih, najmoćniji resurs je državna banka, gdje se novac može uzeti kratkoročno, lako i brzo, jer će jamci biti sindikat velikih financijera. Glavna prednost ove prednosti leži u činjenici da se milijarde mogu povući iz više koraka, iako će novčani iznos biti položen odjednom u jednom koraku; Zatim postoji korist od kredita ovih velikih financijera za osiguranje poduzeća. Židovske financijske snage još uvijek imaju veliki politički potencijal koji leži uspavan, a koji još nije realiziran. Neprijatelji Židova, naravno, zamišljaju naše financijske snage kakve bi možda mogle biti, ali u stvarnosti nema ništa od toga. Jadni Židovi ne osjećaju više mržnju, za koju se uvijek optužuje ta zla financijska sila, ali njihova se patnja ne mijenja, ne skidaju se s tim ljuskama, olakšanjem, kojih bi se mogli riješiti juhu. Odlučeno bi da veliki financijeri - Židovi - ubrzaju svoje političko značenje i svom nesretnom plemenu daju onu vrstu usluge koja će služiti nacionalnoj ideji kako se želi. Iako su nevažni u svijetu, možda postoje pojedinci koji su potpuno zadovoljni svojom trenutnom situacijom i ne maknu prstom da pomognu svojoj nesretnoj braći po oružju, jer je nepravedno patiti zbog koncentracije velikog blaga u posebno ruku usamljenih, tada je dopustio našem planu da damo priliku da povučemo crtu između njih je ulaz u židovstvo. Nije moguće pošteno izvući iz državne banke, a da se ne realizira tako golema svota, pa tako ni u ime milostinje. Ovo bi bila, recimo, ludost i prosidba. Osnivači i dioničari Židovskog partnerstva postigli bi mnogo više, jer bi otpuštanjem broja dionica stvorili kapital. Štoviše, sama Židovska unija trebala bi detaljno raspraviti i analizirati sve dokaze i potrebna sredstva, uz pomoć kojih će se moći lako upoznati s planovima i marketingom Partnerstva. Posebno Unija ima najveće poštovanje prema onima koji su razotkrili židovsku emigraciju i izvijestili Vijeće o cjelokupnom planu i smjeru djelovanja od kojeg će morati sudjelovati, te o svim okolnostima s kojima će se morati susresti i prihvatiti.
Za dodatnu novu statistiku o Židovima, koji žude za svime što muči ostale, Unija traži da se Partnerstvu dostavi posebno pripremljena hrana, slično onome što se prakticiralo u Francuskoj, ako nema namjere stvoriti neki veliki proračun poduzeće.
Možda smo na strani naših velikih peni magnata mi u pravu i nećemo naći ni penija podrške, ali ostali će ipak pokušati preko svojih tajnih agenata i robova pozvati na borbu protiv židovskog ruha; Tada ćemo s okrutnošću prihvatiti vapaj i voditi ih kao da ih vodimo.
Možda su ovi magnati bez para zadovoljni, jer su se samo s prezirnim osmijehom postavili na našu pravdu. Ale hiba tsim, jesu li smradovi već prisutni? Mali komadići!... Onda se na pozornici pojavljuje još jedan

Herzl Theodor (Binyamin Zeev; Theodor Herzl; 1860., Budimpešta, - 1904., Edlach, Austrija), utemeljitelj političkog cionizma, vjesnik židovske države i tvorac Svjetske cionističke organizacije.

Herzlovo djelovanje kao utemeljitelja i vođe cionističkog pokreta trajalo je nepunih deset godina, no tijekom njegova života njegova je posebnost postala legendarna. Stekao je viziju proroka i političkog vođe, mirotvorca i uglednog upravitelja, romantičnog pisca i solidnog praktičara, rafiniranog feljtoniste i okorjelog borca ​​za provođenje svojih ideja u život. Herzl je poštovao da je radeći na knjizi “Židovska moć” osjetio šuštanje skrivenih krila, te da nije mario za seciranje detaljnog plana stvaranja i djelovanja “Židovskog uzdržavanja” i “Židovskog financijskog í̈ društvo". Duboko vjerujući u ispravnost i korisnost svojih ideala, ne obazirući se na tuđe podsmijehe i ne obazirući se na nemoguće teškoće, čvrsto slijedeći zacrtani put. Sama pojava Herzla na političkoj sceni slavila je revolucionarno rušenje nacionalnog samopoštovanja židovskog naroda, potičući, na svoj način, produbljeni osjećaj drskosti i samopoštovanja kod svakog Židova.

Po prvi put u povijesti židovske dijaspore, Herzl je stvorio svjetsku reprezentaciju židovskog naroda, dajući novo mjesto pripadnosti Židova svojoj naciji, okrećući se na taj način sve dok Židovi nisu bili asimilirani svojim Židovima. Glavni cilj nacionalnog djelovanja nije bio ublažiti patnje židovskog naroda, već smanjiti broj Židova u ovoj i drugim zemljama i najveću razinu židovskih problema u svjetskim razmjerima.

Herzlovoj aristokraciji, njegovoj smirenosti i samokontroli divili su se, a ponekad i štovali njegovi sljedbenici, kao i protivnici njegovog političkog koncepta kao što je Ahad-ah-'Am, koji je nakon Prvog cionističkog kongresa napisao da je Herzl unio na prijelazu 19. V. . da 20 žlica. veličina proroka drevnog Izraela. Židovske mase Europe slavile su na novoj “kraljevskoj tribini”, pozvane da narodu vrate staru veličinu. U očima nežidova, Herzlova pojava razgradila je stereotip Židova koji je stoljećima postojao u kršćanskom i muslimanskom svijetu. Stoga su velikaši moći - turski sultan, njemački kajzer, plemići i ministri, papa - prihvatili mladog novinara Videnskog kao istaknutog predstavnika cijelog židovskog naroda, bez obzira na one koje nitko nije imao i nije mogao imati. bilo važnije jedna ogromna podrška. Svjetska cionistička organizacija koju je on stvorio u početku je bila beznačajna manjina židovskog naroda. Inspiriran idejom židovske države, Herzl je snagom svoje logike i preobrazbom svojih umova bogato opjevao da antisemitizam nije samo strašno zlo za Židove, već teška bolest, kako ćemo ne prestati nagrizati Europu. Židovski narod nema svoje malo mjesto na zemlji. kako bi ponovno mogao stvarati duhovne vrijednosti i zadobiti, kao u prošlosti, kulturu cijeloga svijeta.

Nakon njegove smrti, V. Zhabotinsky je napisao: "I na dan kraja bit će dan otkrivenja, i mračno je izblijedjelo, a pjesma je neispjevana - ali nakon drugog ćemo završiti pjesmu!"

O Državi Izrael izglasano je u proljeće 1948., samo nekoliko mjeseci nakon tog datuma, kada je Herzl predao poruku 1. cionističkom kongresu.

Dajući cijelom narodu smrt istu sudbinu koju su mnogi ljudi smatrali utapanjem. Rekavši: Molim te, i tvoj će san postati stvarnost, a ne bajka. Theodor Herzl postao je Mojsije novoga časa i umro je nekoliko godina prije smrti.

Kako je sve počelo

Theodor Herzl (na hebrejskom se njegovo ime čita kao Benjamin Zeev) rođen je 1860. u Budimpešti u židovskoj obitelji, pokušavajući se prilagoditi novom svijetu. Želim da se ta asimilacija ponovi. Theodoreovi očevi nastojali su ne zaboraviti svoje nacionalne tradicije i ponekad su odlazili u židovsku crkvu. A mladi Herzl, kao što je bio običaj među Židovima, svojom je obvezom bio dužan uzeti blagoslov od svojih očeva, bez obzira na vrijeme kada je stigao.

U djetinjstvu je Herzlova majka, rođena Diamant, pokušavala ljubav dječaka povezati s njemačkim jezikom i književnošću. Ovo je svjetovno dijete, dovedeno u društvo, i daleko je od judaizma, sekularizma, antisemitizma i drugih problematičnih načina prehrane. Sve do kraja stoljeća nisu shvaćali da su tretirani drugačije od druge djece, sve dok na satu u gimnaziji nisu osjetili oštar antisemitski stav jednog od profesora. To je nastalo oblaganjem parketom koji je napustio zidove gimnazije.

Godine 1878. obitelj Herzl napustila je Budimpeštu i preselila se u Widen, kada je Theodore upisao Pravni fakultet na Sveučilištu u Widenu. Ovdje, u Austriji, ne samo da smo se odrekli svoje profesije, nego imamo i nove dokaze o negativnom odnosu prema Židovima i prema sebi samima. Cvjetao je antisemitizam, koji nije osuđivan brakom. Teodor je stajao pored njega na poslu, na ulici. Nakon što ste ušli ispred studentske udruge, morate ostaviti zabunu kroz slike. Nakon što su 1884. odustali od diplome prava i odlučili raditi kao odvjetnici iz Wiedensky, salzburški suci počeli su se pitati tko bi ovdje mogao ostvariti karijeru. Odvjetniku početniku izravno je stavljeno do znanja da, budući da je Židov, nikada neće postati sudac u Austriji.

Razočaran i svojom profesijom i svojom zemljom, Herzl se planira preseliti u liberalnu Francusku. Ova je zemlja prva u Europi usvojila niske zakone koji Židovima daju jednaka prava kao i ostalim građanima zemlje, a Herzl se nadao da će ovdje pronaći mir i utjehu. Počinje raditi za popularne novine Neue Freie Presse i postiže veliki uspjeh. Osobito su se istaknule njegove publikacije o parlamentarnom životu Francuske, te feljtoni i satire. Duhovita riječ, suptilni humor i duboka mudrost ogledali su se u njegovim novinarskim materijalima. Počevši zarađivati ​​puno novca, čitajući jezik, osjećajući se ugodno sjediti do sata pjevanja. Tijekom tog razdoblja, Herzl je vidio promjene u kojima bi antisemitizam mogao doći kraju, jer su Židovi naslijedili njegovu guzicu i asimilirali se u smradu u kojem se smrad pio. Nije osuđivao Židove koji su prihvatili kršćanstvo i smatrao je da je to izlaz za judaizam. Tako je bilo pitanje vremena do brodske svjedodžbe koja je podatke mladog novinara i književnika preokrenula naglavačke.

"Dreyfus je u pravu"

Židov Alfred Dreyfus bio je kapetan u francuskoj vojsci. Godine 1894. njegova je obitelj bila pozvana iz špijunaže za dobro Nimechchine. Izravnih dokaza o krivnji nije bilo. Neki od dokaza koji su predani sudu bili su izmišljeni. Čim ga je bilo moguće kasnije ugraditi, spygun je s pravom izašao. To je bio Francuz, major Esterhazy. Proteova kandidatura za “upražnjeno mjesto špijuna” posebno je Židova izgledala lijepo. I predstavnici velike lankanske francuske vojske, za savezništvo desnice, tražili su dokaze Estergazyjeve krivnje.

Suđenje Dreyfusu pretvorilo se u suđenje. Pred Yurbyjem sve ograde i hajke s njega sruše, a mač mu slomiše.

Proces je bio privatan i javan. O njemu su pisale sve francuske zmije. Skup je popraćen masovnim akcijama pred sudom. Ljudi nisu samo vikali "Smrt Dreyfusu!" Smrad je skandirao "Smrt svim Židovima!"

Ta mržnja, ne prema nekoj konkretnoj osobi, već prema cijelom židovskom narodu, šokirala je Herzla. Ako je to slučaj u liberalnoj Francuskoj, čovjek se pita što se događa u glavama ljudi u Njemačkoj, Austriji i Rumunjskoj.

Svijest o toj bezgraničnoj i nespecifičnoj, nepersonaliziranoj mržnji izrodila je u Herzlovoj glavi jednu jednostavnu i jasnu misao: nikakva asimilacija neće riješiti problem Židova. Bez progonstva na okolni teritorij, bez stvaranja moćne židovske države, priznate od najmoćnijih sila svijeta, bilo bi moguće oteti Židove kao rezultat totalne mržnje.

I napišete pamflet "Židovska moć", gdje svoje ideje stavljate na 63 stranice, tako da se mogu pojaviti u različitim umovima.

Rubni raspored

Model buduće regije prvo se pojavio u Herzlovoj glavi, a zatim je počeo raspravljati o svojoj ideji s ljudima koji bi mogli pomoći u njezinoj provedbi. Prvi u koje se zaljubio bili su židovski milijunaši Barony Rothschild i Hirsch. Nisu podržavali ideju cionističke države. Njima se to činilo nerealnim i nerealnim.

Ale Herzl je poštovao drugačije. Vin je odgovoran za knjigu "The Jewish Power. Evidence of the Current Excellence of Jewish Nutrition", koja je objavljena 1896. godine. Uz pamflet, ovdje je ideja cionističke moći predstavljena skrupulozno i ​​pedantno – od ideje do njezine pune provedbe, programa, temelja, politike i gospodarstva buduće zemlje. Knjiga je prevedena na pet jezika i raširena po cijelom svijetu. I kako ju je sve više ljudi čitalo, ideja o stvaranju židovske države postajala je manje kontroverzna.

Prvi cionistički kongres

Godine 1897. Herzl i njegova dva druga, Oskar Marmorek i Max Nordau, organizirali su i održali prvi Svjetski cionistički kongres, na kojem su izrazili svoje ideje i ciljeve. Izbila je žestoka rasprava o tome kako bi se židovska država mogla geografski proširiti, na kojim se načelima temeljila.

Baselski program je postao poznat, jer je označio kraj kongresa - stvaranje države Izrael od Eretz-Israela, grada Palestine. Basel je pohvalio odluku o stvaranju "Partnerstva za židovsku kolonizaciju", koje bi moglo biti uključeno u stjecanje zemlje iz Palestine.

Baselski program postao je platforma za početak pregovora s Osmanskim Carstvom, koje je u to vrijeme uključivalo zemlje Palestine, s Kaiserom Njemačke, koji se na kraju spojio s Osmanskim Carstvom, s Velikom Britanijom, koja je imala mali broj kolonije.

Ti su pregovori bili vrlo važni, razmatran je stav Cionističkog kongresa. Položaj Engleske postao je manje vrijedan osude, jer je počela promovirati teritorije Palestine alternativne cionistima. Dakle, pokrenut je projekt "Uganda" koji nije razlog razdora u kongresu.

Herzl je kao početak projekta želio uspostaviti teritorij Engleske, kao privremeni izlaz za Židove iz slične Europe, koji su u to vrijeme bili pod jakim pritiskom. Dio Kongresa, posebice njegovo rusko predstavništvo, izlazilo je s takvim planovima.

Herzl je, da ne bi bilo zabune i da bi imao više razumijevanja, morao opjevati sve i potvrditi svoje primarne planove: dakle, samo Palestina i samo Jeruzalem mogu postati koristan dom za Židove.

Bez da sam uspio...

Svi ti sukobi, složeni pregovori i titanski rad parali su slabo srce Theodora Herzla. Preminuo je u klinici Vidnya.

"Ne bojim se. Koračam mirna srca, jer nisam uzalud protraćio ostatak života", rekao je opraštajući se od prijatelja.

Herzl je nakon njegove smrti zapovjedio da od svog oca iz Vidnye oduzmu njegovu komisiju, inače će preurediti kako će samo njegov svijet - neovisna sila Izraela - biti osvojena.

Meta-život Theodora Herzla završen je 1948. Još jedan svjetski rat pretvorio se u strašnu tragediju za židovski narod. Upravo je žrtva koju su podnijeli Židovi u ranim danima borbe protiv fašizma potaknula svjetsko partnerstvo do najcjelovitijeg ostvarenja ideje o stvaranju židovske države.

Godine 1949. pepeo Theodora Herzla pokopan je u Izraelu. Šteta što to nije doživjela ne samo "očeva moć", već i njegova djeca. Herzlova najstarija kći bila je ovisna o drogama i umrla je od njih. Sin je stavio ruke na sebe na grobu svoje sestre, a mlada djevojka je zarobljena u fašističkom koncentracijskom logoru.

Herzl nije sebe lišio prava, nego ga je lišio prava, što je dalo nadu u sreću milijunima oboljelih Židova diljem svijeta.

U Izraelu se dan smrti Theodora Herzla slavi kao nacionalni dan sjećanja. Njegov portret krasi novčanicu od penija. Cijelo jedno mjesto, Herzliya, nazvano je po Theodoreu, a da ne spominjemo ulice, parkove i muzeje. Izrael se sjeća imena mog oca.

5. veljače 2015. u 08:05 sati

Mulhouse, rodni grad Alfreda Dreyfusa. Zidna slika "Poznati stanovnici grada"

Dreiländereck - područje na vrhu Rajne, gdje se spajaju tri zemlje: Njemačka, Francuska i Švicarska - s pravom se može nazvati polazištem te mukotrpne revolucije, koja je rezultirala padom moći Izraela.
Sve je počelo s francuskim gradom Mulhouse, gdje je pao na I, 1859. godine. U obitelji mogućeg židovskog proizvođača rođen je dječak. Nosio je ime Alfred, a tipičan nadimak za Židove u Alsaceu bio je Dreyfus. Francuska je bila prva europska zemlja koja je Židovima dala jednaka prava, a Alfred Dreyfus je asimilirao Židove, ostvarivši sjajnu karijeru: talente, tradiciju, dokaze zdrave ambicije, čin topničkog kapetana.

Kapetan Alfred Dreyfus. Zidna slika "Poznati stanovnici grada" u Mulhouseu

Sinagoga u Mulhouseu, na mjestu gdje je sve radio Alfred Dreyfus

Dreyfus je bio u glavnom stožeru u glavnom gradu Francuske kada se dogodio tragični obrat. U proljeće 1894. poslano je pismo njemačkom vojnom atašeu u kojem se primatelja obavještava da su mu poslani tajni dokumenti o formiranju francuske vojske. Rukopis autora lista dosta je sličan Dreyfusovom rukopisu. Nezabar Dreyfus, jedini Židov u Glavnom stožeru francuske vojske, uhićen je zbog grubo izmišljenih optužbi suverene vojske i špijunaže za dobrobit Njemačke, tada kao prave špijunaže, izbjegavši ​​sumnju.

Alfred Dreyfus prije i poslije smjene (na uniformi su odrezani repovi i poderane epolete)

Velika kazna Dreyfusa, mališana u “Le Petit Journalu” od 13. lipnja 1895.

Tako je “Dreyfusova desnica” poznata po svom napretku, čiji je tok napeto pratila cijela Europa. Francusku je preplavio antisemitizam, novine su bile pune antisemitskih karikatura: “Židov Dreyfus”, “Bogati Židovi žele potisnuti Dreyfusa” glasili su naslovi. Rezultat procesa bio je da se nastavi: vojni sud proglasio je Dreyfusa krivim i osudio ga na sramotu i trajno progonstvo u Francuskoj Gvajani, na Vražjem otoku (kostur dugačak dvije milje i širok pola milje, u jednom meškanu bilo koje vrste pokopali su ih vojnici).

Dreyfus na Vražjem otoku, bebe u “Le Petit Journal”

5. 1895., na Marsovom polju u Parizu, Dreyfus je osramoćen i nazvana je "građanska kazna": nad glavom mu je bio slomljen mač, s prsa su mu istrgnuti vojni ordeni. Raspad NATO-a zahtijevao je ubojstvo Dreyfusa, ali ne Dreyfusa “zradnika”, nego Dreyfusa Židova. Tri tisuće kamiona uzvikivalo je "Smrt Židovima!" Tijekom cijele ove pohlepne scene, suci su glasno proglasili svoju nevinost i obećali da će ostati "draga Francuska". Ni tada ni kasnije (a vratit ćemo se na Dreyfusovu kasniju poentu) nije shvatio da nema zla u činjenici da je Židov.
Toga je dobro svjestan jedan od brojnih novinara koji su se tog dana okupili na Champs de Mars, pariški dopisnik velikih videnskih novina Neue Freie Presse. Ovaj je dopisnik po mnogo čemu sličan osuđeniku: možda je vršnjak Dreyfusa (Herzl je rođen 1860.), također je asimilirani Židov, porijeklom iz Austro-Ugarske regije, koji je nakon uspješne karijere , nije državni službenik, već novinar ku. Yogo se zvao Theodor Herzl.

Theodor Herzl

Theodor Herzl je u mladosti smatrao da je najveća prednost za iskorjenjivanje antisemitizma asimilacija Židova i njihova integracija u kršćansku zajednicu. Sve te aktivnosti podupirale su njegovu vjeru u vojnu silu asimilacije. Tako je 1884. godine Herzl diplomirao doktor prava i radio sat vremena na sudu u Salzburgu, ali budući da je Židov, nije mogao suditi. Tada se Herzl odvojio od jurisprudencije, posvetio se novinarstvu i postao dopisnik iz Pariza za novine Viden. Osim toga, kao iu političkim školama Pariza, novinar Herzl je često osjećao antisemitske proglase i izjave, ali gledajući na prevladavajuću židovsku prehranu, asimilacijski putevi postupno su se mijenjali. Velika ideja koja je impresionirala Herzla do dubine njegove duše i radikalno promijenila njegov život bio je ogroman sloj Alfreda Dreyfusa, koji je postao tako briljantan. Prestali smo mariti za to što je antisemitizam stvarnost prošlosti: “Pjevam da nećemo smjeti ostati na miru”, i imamo samo jedan izlaz iz njihovog slijepog kuta - stvaranje židovske države.

Hotel "Drei Könige am Rhein" ( "Les Trois Rois") blizu Basela,
gdje su živjeli sudionici 1. cionističkog kongresa

Dana 14. 1896., neposredno nakon te nezaboravne rane na Campus Martiusu, objavljena je Herzlova knjiga "Židovska moć". Dokazi o trenutnom porastu židovske prehrane”, u koji je uvrstio svoj program. Istovremeno su objavljeni prijevodi knjige s njemačkog na hebrejski, engleski, francuski, ruski i rumunjski. A samo nekoliko godina nakon što je knjiga objavljena, od 9. do 31. rujna 1897., u Baselu je održan 1. cionistički kongres.

Spomen ploča na nekadašnjem kasinu u Baselu za zagonetku o 1. cionističkom kongresu

U početku je bilo planirano održati kongres u Njemačkoj, u Münchenu, ali se to pokazalo nemogućim zbog protivljenja ortodoksne zajednice u mjestu: njemački Židovi su se bojali da će se otkriti podrška cionističkom pokretu. život u redu, svi su išli protiv Herzlovih naredbi. Tada je odlučio organizirati švicarski Basel za kongres isplata na granici s Njemačkom. Tako je središte cionističkog pokreta postalo mjesto koje se nalazi samo nekoliko desetaka kilometara od Mulhousea - domovine nesretnog Dreyfusa. “Geografski krug” je zatvoren.
Mjesto održavanja kongresa bio je Stari kasino (osnovan 1824.), mala koncertna dvorana koja je dio Povijesnog muzeja na Bärfüsserplatzu. Na zagonetku o ovoj priči podignuta je spomen ploča. Sudionici kongresa stanovali su u hotelu Drei Könige am Rhein ili na francuskom Les Trois Rois. Danas je ovaj hotel na Rajnskoj brezi, u blizini starog mosta Mittlere Brücke, jedan od najboljih u tom području.

Theodor Herzl na hotelski balkoni "Drei Könige am Rhein" kod Basela . Stari letak, 1901

Na kongresu je bilo 204 delegata iz 17 zemalja, na čelu s Theodorom Herzlom. “U Baselu sam stvorio židovsku državu”, napisao je studentu. - Da sam ovo rekao danas, smijali bi mi se. Moguće je, u pet sudbina, i, suludo, u pedeset sudbina, sam doći do kože.” U svom uvodnom govoru Herzl je formulirao glavne ciljeve političkog cionizma i ukratko iznio glavni zadatak kongresa - "postaviti vanjski kamen kabine, koji će postati bedem za židovski narod". Prvi službeni program cionističke organizacije, hvaljen na kongresu, nazvan je “Baselski program”. Od 1898. do 1946. god Basel je još devet puta, češće nego ne, postao mjesto održavanja cionističkih kongresa. Niste iznenađeni što se “Richiv Basel” – Baselska ulica – nalazi na mnogim mjestima u Izraelu.

Theodor Herzl na balkonu hotela "Drei Könige am Rhein" kod Basela. 1901 r.

Herzl drži govor na ceremoniji otvaranja Šestog cionističkog kongresa u Baselu. 1903 r.

Opterećenje na poslu utjecalo je na zdravlje Theodora Herzla. Umro je 3. lipnja 1904. zbog bolesti srca. Herzl je naredio da se njegov barut prenese u zemlju Izrael - Eretz-Izrael, nakon što se židovska sila pojavila na karti svijeta. Rođen 1948. godine Moć Izraela je stvorena, a veliki utemeljitelj cionizma ispunjen: 23. cionistički kongres rođen je 1951. na grobu Theodora Herzla na planini Herzl u Jeruzalemu. U vrijeme Prvog baselskog kongresa 1897. Prošlo je gotovo 50 godina prije stvaranja Izraela, kako je Herzl prorekao. Dan Herzlove smrti, prema židovskom kalendaru Kaf Tammuz (20. dan mjeseca Tamuza), u Izraelu je određen kao nacionalni dan njegova sjećanja.

Grob Theodora Herzla na planini Herzl u blizini Jeruzalema.
Na nišanu je ispisana jedna riječ "Herzl".

Baš kad je cionistički pokret jačao u Europi, Dreyfusov režim napravio je novi zaokret. Mathieu Dreyfus, brat osuđenog, pomirio se s Alfredovom nevinošću, pokrenuvši 1894. agitaciju za preispitivanje procesa, ali svi su njegovi pokušaji bili neuspjeh: brak je, činilo se, potpuno prestao biti bitan za ovaj proces, zapravo antisem Nisu razgovarali ni o čemu drugom. Mathieu Dreyfus je 15. studenoga 1897. podnio izjavu ministru vojnih poslova, koju je tada potvrdio špijun. Ispravan autor lista, po prosudbi njegova brata, bio je nitko drugi do bojnik glavnog stožera Esterhazy. Mathieu Dreyfus, tražeći od nje dodatne dokaze. Od tog trenutka nadalje, oko “Dreyfusove pravde” ponovno su kuhale pristranosti: antisemiti su počeli širiti svoje osjećaje o židovskom sindikatu koji namjerava kompromitirati Glavni stožer, o bojniku Esterhazyju govorili su ništa drugačije nego o žrtva židovskog grijeha. Pogromi su divljali diljem zemlje.

Karikatura Karana d'Asha "Obiteljska večera", 14. veljače 1898.
"Nemojmo o Dreyfusovoj desnici!"
Ispod: “I dalje su pričali o njemu…”

Sud, koji se održao 11. danas 1898., jednoglasno je pohvalio majora Esterhazyja za njegovu istinsku marljivu snagu. Većinu Francuza, naizgled zadovoljnih nepravednom odlukom, Esterhazyjevi privrženici izveli su u vrijeme pokopa na rukama. Ale, Dreyfus je poznavao neke neustrašive napadače: 13. lipnja 1898. List "L"Aurore" objavio je kopiju pisma Emila Zole "Zovem", upućenog predsjedniku Francuske Republike Felixu Faureu. Uništili su nevinog Dreyfusa, kojeg je mrzio, kako bi zaštitili zlotvora Esterhazyja.

Edward Manet. Portret Emila Zole . 1868 r.

Svoj hrabri govor Zola je završio riječima: “Provjeravam” (sudivši sebi za klevetu). Zapravo, Dreyfusovi protivnici su protiv pisca pozvali cijelu vojsku i vojni sud. Bez obzira na podršku kako u sredini Francuske (pisci A. France, R. Rolland, E. Goncourt; nadolazeći premijer J. Clemenceau), tako i šire (u Rusiji je npr. A. Čehov stao u Zolinu obranu) , Zola je predan dvoru. 23. veljače 1898. godine Porota je proglasila Emila Zolu krivim “na vojnom sudu”, osudivši ga na smrt i novčanu kaznu od 3000 franaka. Pisac uvreda na kraju će otputovati u Englesku.

Antisemitske demonstracije u blizini Pariza

U međuvremenu su u Francuskoj započeli novi, još jači, antisemitski ispadi: u Nantesu je upravnik pošte pod nadimkom Dreyfus počeo davati ostavke na službu; U bogatim mjestima židovski su dućani bili opljačkani i otišli u siromaštvo, a krv je prolivena u francuskoj koloniji Alžir. Mnogi ljudi diljem svijeta bili su zgroženi činjenicom da se takvo što moglo dogoditi u posvećenju Francuske, te da je mržnja prema Židovima odredila ponašanje značajnog dijela francuskog braka. Mnogi se sjećaju knjige Alexandre Brushtein "Put ide daleko", koja opisuje kako je ruska inteligencija k srcu primila ono što nalazi u dalekoj Francuskoj.

Pisac Anatole France staje u obranu Dreyfusa

Istodobno se dogodio toliki val antisemitizma, popraćen prizorima kakve Francuska nije poznavala od kraja 18. stoljeća, očima najdalekovidnijih političara republike, i Dreyfusovih poslušnika, koji počeli nazivati ​​Dreyfusards, postajući više detalja. Nedosljednost Dreyfusovih pogleda udesno razdvojila je dojučerašnje prijatelje i istomišljenike, uzrokujući neslogu u obitelji. Osobito je važan prijelaz na dreyfusarovsku stranu vođe socijalističke stranke Jeana Jaurèsa, koji je s iznimnom energijom preuzeo agitaciju protiv “vojne i klerikalne diktature”, koja je vezala udio Dreyfusa s udjelom Francuske Sama Republika. Dreyfusari su, slijedeći Jaurèsa, održali skupove u velikom broju u regiji, ali je “ulica” kao i ranije pripadala protivnicima Dreyfusa, koji su nazivani zatvorenicima, koji su sumnjali u njegovu krivnju, Židovima.

Rennyjevo suđenje

Nakon promjene kabineta ministara, Dreyfusov dokument ponovno je prihvaćen na razmatranje, a 7. rujna 1899. u Rennesu je započeo novi proces. Do ponovnog otvaranja sudnice Dreyfussovih... Možda je bilo pet sudbina koje su same provele na Vražjem otoku (promatračima je bilo zabranjeno razgovarati s njim) i zaslužile su važne zablude, ali i tropska groznica. njihova prava. Četrdesetogodišnjak, djelovao je staro, bio je potpuno sijede kose i imao je itekako osjećaj da je budan. Reže u cijelom svijetu, a da ne zna ništa o “Dreyfusovoj desnici” od trenutka njegova vješanja. Većinom glasova (5:2) suci su Dreyfusa osudili, ali su brzo sredili okolnosti kako bi ga “oslobodili krivnje”, za što je predviđena kazna do 10 godina. Zlu Dreyfusa, nakon što je sudski osuđen, udovoljeno je žalbi (zbog čega su ga osudili mnogi kriminalci), nakon čega ga je predsjednik Republike E. Loubet pomilovao.

Dreyfus (dešnjak) među časnicima nakon rehabilitacije

Oslobodivši se, Dreyfus se uhvatio pera i napisao dvije knjige o svojim iskustvima: “Lišće nevinih” (1899.) i memoare “Pet stijena mog života” (1901.). Međutim, u Dreyfusovim djelima teško možemo razumjeti razumijevanje peršopskih razloga za zlo koje mu je učinjeno. Iza Clemenceauova govora Dreyfus je bio jedna osoba koja se nikada nije slagala s "Dreyfusovom pravdom".
Godine 1903 Dreyfus je još uvijek bio žedan nove istrage, koja je završila 1906. daljnjim priznanjima. Prizivni sud izglasao je da su dokazi protiv Dreyfusa potpuno neutemeljeni i da nema potrebe za daljnjim sudskim preispitivanjem njegove rehabilitacije. Alfred Dreyfus je nekoć bio nevin i u pravu. Nepovoljno se okrenuo vojsci, izgubio je čin bojnika i nije dao ostavku. Proteova skandalozna “desnica” nije izblijedila: 1908. godine, na ceremoniji prijenosa pepela Emila Zole u Panteon, Dreyfusa su ozlijedili hici antidreyfusarovskog novinara. Na kraju Prvog svjetskog rata Dreyfus je ponovno hrabro služio u francuskoj vojsci i završio rat s činom potpukovnika. Bez obzira na iskustva koja su mu se dogodila, Alfred Dreyfus doživio je život: umro je 1935. godine, nadživjevši svog vršnjaka Theodora Herzla više od 30 godina.

Posljednja fotografija Alfreda Dreyfusa. 1935 r.

Današnja Francuska gubi svog vjernog sina Alfreda Dreyfusa. U blizini Pariza podignut je spomenik: časnik u uniformi francuske vojske krajem 19. stoljeća. pozdravlja ploču (vjerojatno je Dreyfusova ploča uništena u času njegove simbolične “građanske strategije”). Spomenik je u početku stajao u blizini malog trga na bulevaru Raspail, a kasnije je premješten na vrata Židovskog muzeja. Postoji ideja da se Dreyfusov pepeo prenese u Panteon, gdje počiva vidljiva modrina Francuske: čak je i Dreyfus bio veliki patriot svoje zemlje, koji nije gubio vjeru u nju ni u ekstremnim okolnostima.

Spomenik Alfredu Dreyfusu u dvorištu Židovskog muzeja u blizini Pariza

Židovski svijet ima svoj pogled na osebujnost Alfreda Dreyfusa. Nema sumnje da je Dreyfusovo pravo postalo jedan od najvažnijih čimbenika koji su doveli do pada cionističkog režima: nepobitno je pokazalo da asimilacija nije zaštita od antisemitizma. A ništa manje nije istina da je sam nesretni Dreyfus bio pravi otac cionizma, od čega je važno imati na umu: Dreyfus nije bio ništa manja žrtva povijesti, u isto vrijeme kao i njezin heroj, jedan od onih koji označavaju bivši utemeljitelj cionizma, Theodor Herzl.

Theodor Herzl - pisac, novinar, začetnik političkog cionizma. Njegovo je ime glavni simbol modernog Izraela, kao i cijele židovske povijesti. Theodore je stvorio Svjetsku cionističku organizaciju. Mnogi bulevari i ulice u izraelskim gradovima nose njegovo ime. Ovaj članak će opisati kratku biografiju pisca.

Ditinstvo

Theodor Herzl rođen je u Budimpešti 1860. Dječak je živio u asimiliranoj obitelji kojoj židovske tradicije nisu bile strane. Štoviše, Theodoreov djed bio je Židov i oženjen za rabina Alkalaya Yehudu. Dječakova majka i otac posebno su voljeli židovska imena. Iako je mladi Herzl želio da se održi ceremonija Bar Mitzvah i obrezivanje, njegova predanost judaizmu počela se rušiti. Bez poznavanja jezika, ne znam osnovne riječi Izraela.

Navchannya

Theodor Herzl volio je čitati književnost i pisati eseje. Neposredno prije početka gimnazije dječak je u budimpeštanskim novinama objavio svoj prikaz objavljenih knjiga. Nezabarom Theodore napustio je gimnaziju, ljut zbog antisemitskih objašnjenja svog profesora.

Godine 1878. obitelj Herzley preselila se u Widnyu, gdje su upisali pravni odjel prije sveučilišta. Šest godina kasnije Theodor je napustio liječničko zvanje i proveo sat vremena na dvorovima u Salzburgu iu glavnom gradu Austrije. Nije prošlo dugo prije nego što se ovaj pisac počeo baviti pravom.

Književna i publicistička djelatnost

Od 1885. Theodor Herzl, citati iz kojih su mnogi Izraelci bili uključeni u pisanje, uključujući pisanje. Prikupio je niz filozofskih dokaza i priča. Do početka 1890-ih mladić je u Europi stekao reputaciju briljantnog novinara. Teodorov forte bile su kratke ceremonije i feljtoni. U to vrijeme jedina židovska tema koja se pojavila bio je antisemitizam. Protein je Europi ukrao mali broj ljudi ove nacionalnosti koji su prihvatili katoličanstvo. Herzl je vjerovao da će svesti druge Židove na masovnu brutalizaciju i stati na kraj antisemitizmu. Ali onda dolazimo do zaključka: takva “eutanazija” nema ni moralnog ni praktičnog smisla.

Dreyfus u pravu

Nezabar Herzl, priča o životu kao Židova, koji postaje sljedbenik cionizma. Za to je bio kriv slučaj Alfreda Dreyfusa. Ostali su javno podvrgnuti obredu “građanskog sukoba”: ordeni su im strgani s uniformi i mačevi su im polomljeni. Theodore je bio prisutan na ovoj ceremoniji i uzvikivao je francusku yurbe. Vaughn je pozvao da ubije Dreyfusa.

židovska moć

Stvaranje židovske države – Herzl je gorio od same te pomisli. Piščeve su ideje dobile poticaj. Razbijao sam i šale baruna de Hirscha i Rothschilda – najbogatijih Židova na planetu. Međutim, činilo se kao zaokret. Ale Theodor je, ne gubeći ideju, napisao pamflet “Židovska moć” koji ima 63 stranice. Tamo je jasno objasnio zašto se to može učiniti i kako to učiniti.

Razvoj cionizma

Između poniženja Dreyfusa i smrti pisca prošlo je gotovo deset godina. Iza ovog izraza, Theodore je zaspao u srži strukture cionističkog pokreta. Godine 1897. održan je prvi kongres ove skupštine u Baselu. Zbog sudbine kože, u Izraelu se povećavao broj njezinih članova, au cionizmu se razvijao pravi politički pokret koji je bio odgovoran za njihove probleme.

Prvom sudbinom svog djelovanja Teodor je pokušao pridobiti potporu turskog sultana (Erec Israel je bio pod njegovom represijom). Dugotrajni pregovori nisu bili bez uspjeha. Nakon toga, Herzl se nadao da će steći poštovanje dalekovidne Engleske. Godine 1917., budući da Theodore nije bio na svijetu 13 godina, ova je zemlja doslovno otela kontrolu nad Eretz-Israelom iz ruku Turecchina. A onda je Engleska izdala Balfourovu deklaraciju, koja je poduprla ideju stvaranja židovske države na ovoj izraelskoj zemlji.

Theodor Herzl o Rusiji

Junak ovog članka vodio je našu zemlju 1903. Svi židovski gradovi Teodora slavili su mjesec. Herzl se također spetljao s ruskim dužnosnicima i htio ih je svrgnuti s vlasti i izvršiti pritisak na sultana kako bi piščev ugovor s Palestinom bio uspješan. Herzl je bio najneprijateljski raspoložen prema Plehveu (ministru vanjskih poslova). Možda najpopularnija Theodoreova izreka o našoj zemlji zvuči ovako: "Da biste osvojili svijet, morate osvojiti Rusiju." Pogledajmo još nekoliko popularnih citata: “Penny je dobra stvar, ali samo ljudi brinu o njoj”, “Bogati novac može vas učiniti slavnim; “Samo siromah te može učiniti herojem”, “Nacija ima povijesnu raznolikost ljudi, poput očitosti jakog neprijatelja.”

Poseban život

Herzl i njegova obitelj morali su platiti vrlo visoku cijenu jer ih je cionizam pokopao. Godine 1889. Theodor se sprijateljio s Julijom Nashauer. Ale, budući da je bila opsjednuta osoba, poklanjala ju je vrlo malo poštovanja. U obitelji je bilo ljudi s duševnim bolestima. To je bio udio Teodorove djece. Paulina (starija kći) umrla je zbog ovisnosti o drogama. Sin Hans spašava se od samoubojstva na dan sestrine sahrane. Pratsijina mlada kći možda je cijeli život provela u bolnicama, a završila je u jednom od nacističkih koncentracijskih logora. Ale von je pretekao narod Sina. Godine 1946. Herzlov otac digao je ruke na sebe. S ovim rangom pisac nije izgubio svoj temperament.

Bolest

U jeku žestoke borbe za cionizam, Theodor Herzl, jasnije se prikazuje životopis neke osobe, sudjelujući u zapečenim verbalnim sporovima sa svojim protivnicima. To je uzrokovalo moje srčane bolesti. Situacija se zakomplicirala spaljivanjem legena. Nežabaru je karijera pisca u padu, a umire 1904. u Edlachu (Austrija).

Pogreb

Theodore Herzl tražio je da ga odvedu od oca u Vidnyu. I čim židovski narod ima prokletstvo, neka prenese svoje tijelo u zemlju Izraelovu. Posmrtni ostaci Teodora preneseni su u srp 1949. godine. Ninin prah za pisanje leži u blizini Jeruzalema na planini Herzl. Dan smrti utemeljitelja cionizma obilježava se 20. dana mjeseca Tamuza.