Kaip stačiatikiai gali vaikščioti katalikų bažnyčiose šalia piligrimų? Chi gali melstis iš karto su slavais (katalikais, protestantais, sektantais) ir atvykėliais (musulmonais, žydais ir in.).

Nemažai stačiatikių dalyvauja stulbinančiuose vizituose su katalikais: aptarinėja aktualias nušalinimo problemas, dalijasi socialinių robotų patarimais. Tokie pašnekovai dažnai ateina ir baigiasi malda. Aja bažnyčios taisyklės zaboronyayut melstis su šlovinguoju! Kas jaučia tokią tvorą, kuri nėra pakankamai sena? San Francisko miesto arkivyskupo Petro PEREKRESTOVO Dievo Motinos ikonos „Visi liūdni džiaugsmai“ katedros tarnautojas buvo išsiųstas į „Netinkamo sodo“ korespondentų maitinimo šaltinį.

Arkivyskupas Petro CROSSROADS gimė 1956 m. Monrealyje. Baltojo karininko mėlynėje apsirengusio berniuko tėvas, emigrantės iš KPKP motina. Aptarnauja vaikus bažnyčioje, navchav bažnyčioje-parafialny mokykloje. Baigęs Troicko seminariją Jordanvilyje, magistrate studijavo rusų kalbą ir literatūrą, tarnavo diakonu Toronte. 1980 m. jį įšventino kunigas ir persikėlė į San Franciską. Klirik į Dievo Motinos ikonos bažnyčią „Visi liūdni džiaugsmai“.

- Tėve Petrai, kanoninė tvora melskis su šlovinguoju, kad netektų maldos per pamaldas?

– Bažnyčios kanauninkai nesiblaško nuo maldos su eretikais, o įeina į bažnyčias, su jais valgo ir tuoj pat susitinka prie lasnipų ir juos suranda. Reikalaukite vrahuvati, bet pirmame amžiuje, jei bus priimti kanonai, visi eretikai bus žinantys, jie bus pasmerkti, jie prieš krikščionybę nusiteikę ne per aplaidumą, o išdidumą. Nepamečiau iš akių ligonio, kad signalizavo apie meilę, bet meldėsi ir padarė, viri bul tema tai valanda aktuali. Tobto lykaro-eretiko priėmime pacientas neišvengiamai pasimokys iš savo nesąmonių. Nežinantiems teologijos žmonės yra spokus. Tie, kurie yra laznuose - ten ne tik milisia, bet ir valandą praleido besyje. Kanoninė taisyklė yra aktuali mūsų dienomis, tai tik pokyčių gyvenimas. Pasaulietinei visuomenei neužtenka pasakyti apie religiją, apie religinius ginčus laznėje ar priimamajame pas gydytoją Mayzhe zero. Jeigu aš iki šių dienų prikibęs prie tvoros, tai aš perekonivanie, bet nepasiruošę žmonės, kaip blogai žino mūsų tikėjimą, pas sektantus eiti negalima, todėl įleisiu juos prie namo blakių. arbatos puodelį.Einu į kabinas). Sutelkus dėmesį, tai nesaugu sielai.

Dekhto vvazhaє, todėl maldai skirta tvora turėtų netekti dieviškos tarnybos, o ant tvoros burbuolės galite melstis už maldą. Aš taip nemanau. „Liturgija“ iš senosios graikų kalbos pakeičiama jak „spilna dešinėje“. Malda liturgijoje yra ne privati ​​odos paratiečio malda, o dvasinė malda, jei visi meldžiasi vienu balsu, viena širdimi ir vienu balsu. O stačiatikiams, ar tai būtų dvasinė malda, yra liturginė prasmė. Inakshe u nіy to nepadarė. Kaip galima melstis su žmonėmis, nes tai ne šanu Dievas Motina ir šventieji?

– Karčioje pasaulietinėje visuomenėje iš atstovų išpažinčių neatimama, bet tie, kurie jų neatima, yra sąjungininkai prieš abortus, eutanaziją, kitas apraiškas. Ar būtum geras statydamas?

– Prie Come iš karto yra dominuojanti idėja, bet nėra vienos svarbios, neišsamios. Taigi jūs turite savo verą, aš turiu savo, ir jie nesupainiojo nė vieno iš jų. Zavazat, zychayno, nereikalaujama, aš galiu mylėti visus žmones, smirdėti pagarbiai. Buvati mane auklėjo katalikų laikais – mūsų parapijiečių giminaičiai. Buvau iš minios iki tos šeimos mirties, bet už pamaldas nesimeldžiau. Galiu melstis už žmonių odą, kaip šiandien meldžiuosi už savo katalikę močiutę: „Viešpatie, pasigailėk savo tarno“. Ir tada jau yra „Ilsėkis ramybėje, Viešpatie...“ ir stačiatikiškai spėju, kad visi mano giminaičiai ortodoksai. Ale už tsi babusi, aš negaliu patiekti panakhid, viymati savo ruožtu prokomіdії. Bažnyčios malda – tai malda už Bažnyčios narius. Močiutė žinojo apie stačiatikybę, ji sugriovė savo nuotaiką, ją reikėjo daužyti, o ne stumti, tarsi būtų buvęs stačiatikių chuliganas. Malda yra meilės tse, meilės alus yra maє dopomagati. Hwilinai tai leistina, bet mūsų bažnytinė malda už Glaviečių, novatorių ir nepaklusniųjų atilsį, yra Dievo atsižvelgta. Todi, dėl logikos, visa smarvė kaltas dėl to, kad prieš Dievo teismą skelbiasi kaip stačiatikis. Ir smarvė nenorėjo apie tai galvoti, arba jei nenorėjo apie tai galvoti. Mi їm tik zashkodimo su tokia "meile".

Krikščioniškos meilės tiesos taikymas ne ortodoksams, šventojo Jono (Maksimovičiaus) rodymas - perskaičiau knygą apie naują, neseniai atkeliavusią į Maskvą. Nugalėtojai dažnai buvo matomi mėsėdžiuose, tarp kurių buvo slavai ir Inovirni. Vladika tapo navkoliškiu ir meldėsi dėl odos ligos. Nežinau, gal kai kurie iš karto meldėsi nuo jų. Tse bula dієva malda – ją nustatė žydai, musulmonai, kinai. Ale tse negali būti vadinamas, bet jis meldėsi dėl šlovingojo. Ir jei jie buvo pakrikštyti parafijomis, jie užrašydavo į metrikų knygą vieną iš pakrikštytų katalikų, pamatę dekretą, o paskui stačiatikių vardus. Tai nesąmonė – kaip galima laiduoti už neortodoksų žmonių nedorumą, kaip jie gali būti pakrikštyti stačiatikių religijoje?

– Ale khiba supuvusi prieš miegą su kataliku, iš karto perskaityk „Tėve mūsų“?

- Tse, dainavimas, inodі yra leistina. Kad ir kaip būtų, galiu melstis priešais Vyrą. Kai tik žmonės eina, aš prašau perskaityti maldą apie save, aš verkiu. Ale, kas žino, šalininkai melstis, stačiatikiai gali proponuvati: skaityti „Tėve mūsų“. Galiu savaip perskaityti apie save visus skirtingų konfesijų krikščionis krikščionis. Tsyomu nebus laimingas su Dievu. O ekumeninės maldos prie didžiosios zboros, mano žvilgsniu, panašios į draugo zradą. Taigi man panašu, kad būčiau pastatytas prieš upes, Kristaus evangelijos ir Bažnyčios jogų pavyzdžiai aprašyti kaip to būrio Vardinio (Bažnyčios) Vardinio (Avinėlio) vardu. Ašis ir supraskime problemą ne iš politinio korektiškumo pozicijų (čia apie tai nežinome), o šeimos kontekste. Septyni turi savo taisykles. Sem'yu siejamas su meile, o su meilės supratimu tai aiškiai nesusijęs su liaudies kalba. Zrozumіlo, scho prie šviesos tai yra auklėjama su bagatma žmonių іншої statі. Su jais galima mamoms būti išsiskyrusioms, draugams, net jei cholovikas įžengia su moterimi prie varpų, džiaugsmas, kuris yra teisėtas (jo būriui), siunčiamas išsiskyrimui. Taigi ir malda... Maistas apie maldą su šlovingais šaukliais dedasi arba nuoširdžių žmonių, tiems, kurie šlykštūs - geri žmonės, arba dažniausiai ekumenizmo apologetai. Taigi, šlamštas – meilė, Dievas є Meilė, ale Dievas є Tiesa. Nėra tiesos be meilės, bet meilės be tiesos. Ekumeninės maldos kelia tiesą. „Neduok Dieve, kad turime daug, ale mi virimo Dieve ir galvoje“ – visa ekumenizmo esmė. Aukštojo sumažėjimas. Pastarąjį dešimtmetį stačiatikiai aktyviai įsijungė į ekumeninį judėjimą. Duok man idėją, glamonėkime, stačiatikių bažnyčios vadovai ekumenichnyh zbora norėtų, kad vienas iš žmonių pereitų į stačiatikybę? Tokių problemų nėra. Kai tik smarvė okremi vipadki (tikrai pats Viešpats gali viską atnešti į viri, bet Nyogo viskas įmanoma), smarvė taip norėtų, bet smarvė neatspindi amžinos dvasios - tolerancijos ir tolerancijos. visiems, kas svėrė. Žinau klaidas, jei žmonės atvykdavo į Rusiją, melsdavosi bažnyčiose per liturgijas ir perėjo į stačiatikybę. Mat jie ėjo į vienuolynus, bachilas vyresniuosius ir perėjo į stačiatikybę. Ale shhob kogos ekumenichny asamblėjos išauklėtos tiesos, aš ne Chuvas. Ne dvasinė malda duoti tokius vaisius, bet vaisiui mes žinome savo veiksmų teisingumą. Otzhe, miegamajame ekumeninės maldos yra kvaila prasmė. Ir įterpiau, kad šiemet tvorelė maldai su eretikais aktuali šimteriopai ekumeninei tvora.

– Tuo pat metu kalbėsime apie maistą, apie socialinių robotų susižavėjimą ir kiek laiko jūs mėgstate eretikus?

- Tikrai, mes nevadiname nė vieno eretiku. Tai nėra netinkama, bet neveiksminga. Aš galvoju, kad pirmajame šimtmetyje yra liesas iretiškas visokių žmonių priešas vienai bažnyčiai. Šiandien pasaulietiniame pasaulyje svarbiau būti aukščiau už visus kitus, ir, kaip taisyklė, žmonės skaito iš religijos, tradicinės šaliai, šeimai. Tuo pačiu noriu apie juos sužinoti daugiau. Šis skaičius yra apie stačiatikybę. "Vita! Vee yra eretikas!" "Kaip aš galiu augti su tokiais žmonėmis? Nežinau, kiek domiuosi stačiatikybe. Mūsų zavdannya prieštarauja padėti žmonėms ateiti į tiesą. Jakšo žmonės dažnai cituoja stačiatikybę, aš noriu atsiversti, skaitykite knygų, kalbu su stačiatikių dvasininkais“, – pagalvojau, ar tai apie stačiatikių religiją ir perėjimą nuo stačiatikių bažnyčios. Bacho, kad Bažnyčia eitų į maitinančios kunigystės šviesos darbus, vienkrypčiai mokslininkai, o stačiatikybė pasirūpino įsakymais.įvairių konfesijų šventyklos.

Reikalavimas skleisti maldos dvasią. Tse rіzniі kalbos. Turėtume mokėti ją perskaityti iš slavų: protestantai turi Šventojo Rašto pažinimą, krikščionių gimimą, o katalikai – socialines dorybes. Nesakau, bet visi smirdžiai išlinkę ir nedori. Mes nesame įsitikinę, kad Kristus užmigo vieną Bažnyčią ir jei iš vienos Bažnyčios atimama malonės ir tiesos pagausėjimas. Pamaldūs, net pamaldūs, pamaldūs katalikai, kurie kiekvieną dieną savo mėnesiais priima komuniją. Ypač paprasti žmonės Іtalії ir Іspanії – ten pamaldumas išsaugomas. O Amerikoje katalikai ruošiasi prisitaikyti prie valandos dvasios. Aš maitinau apie dvasinę tos pačios dvasios maldą, naują maitinimą. Žmonės obrazhayutsya, jei aš paaiškinu їm, kaip jūs negalite priimti spilnių likimo iš jų maldų. Ypač oficialių iškvietimų metu, jei visi yra apsirengę maldai, protestantai gali dėvėti specialią suknelę. Jiems tai jau ne literatūrinis veiksmas, mabut, pietauti, bet smarvė ucharistija nekvepia. Ir viskas, hto viso veiksmo likimas, kvepia vienagalviais. Tse puikiai tinka sutelkti dėmesį. Užsienio bažnyčioje pusė dvasininkų yra žmonės, perėję į stačiatikybę iš Anglijos bažnyčios katalikų bažnyčios. Smarvė dar jautresnė tokiai išvaizdai, jausmui, kompromisui maldos protuose, perkeliamiems į nepagrįstą paveldėjimą. Tuo tai nevadina bet kas, kas yra terapeutas, dėl usmos gelbėjame geraširdžius stosunkius, bet dėl ​​mūsų nekaltybės tiesos tai verta. Ir ekumenіchnі maldos baidujos žmones gąsdinti tiesos.

– Rusijos stačiatikiai vis dar mėgsta Clive'o Stapleso Lewiso kūrybą. Anglų. Jogo knygos parduodamos Bagatyokh stačiatikių bažnyčiose, o smarvė tikrai, nes dvasia dar artimesnė ortodoksams. Taip pat, lyg šių metų Lewisas būtų gyvas ir atvykęs į Rusiją, ar ortodoksai jo nematė maldoje?

– Aš pats vis dar myliu Lewisą, bet savo motinoje aš tiesiog myliu rašytoją. Jogos knygos yra stebuklinga mistoka nuo žemiškojo, pasaulietinio gyvenimo esmės iki dvasinio. Neįmanoma duoti vieno dalyko nepasiruošusiems žmonėms - dvasiniams nemovlyats - solidiems їzhu. Be treniruočių tiesiog neskamba tėvų šventųjų smarvė. Burbuolei svarbu išmokti gražesnės literatūros Lewiso knygoms. Ale mi z motnkoy perekonanі, taigi Lewisas gyvena mūsų valandą, laimi bi rejshov su stačiatikybe (paskutinę valandą Anglijoje buvo dar sklandžiau, tai reiškė matyti iš protėvių, šeimos). Jie su meile pasakė Yakbi youmu, kad negalima iš karto melstis. Ir jie pasakė: „Nėra gerų naujienų, nėra stačiatikių, kam tu gali melstis, o jei ketini pereiti į stačiatikybę?

Stebuklingas užpakalis є Evangelijoje yra Kristaus demonas iš samarietės. Laimėjusi, ji pamatė Mabutą, Gelbėtoją, besimeldžiantį iki scenos, ir prieš pokalbio valandą, aš nežinau, kodėl ji meldėsi, bet malda neatėjo. O kai ji sūpavo, atsisuko, pradėjo visiems pasakoti, kad prasidėjo Mesijas! Samariečiai yra Todis žydams, tyčiojasi eretikai. Reikia parodyti savo tikėjimą, grožį, tiesą, galima melstis už žmogaus odą, ar malda iš pasaulio žmonių, tik supažindinkit žmogų su Omanu. Ištariama tokio poreikio ašis.

Pakelsiu stačiatikių krikščionių moters kainą Zakhidnoy Europoje, kur galite nuvykti iš ekskursijos į katalikų bažnyčias? Kaip galite atsiduoti šventiesiems, o ne savo viriui?

O kas, pavyzdžiui, stačiatikis eina į katalikų bažnyčią, kur, devin, nėra stačiatikių bažnyčių?

Pasiūlymai atkeršyti visame statyte, remiantis priimta Bažnyčios Dūma ir Ekumeninių tarybų taisyklėmis.

Dabar stačiatikiai mato katalikų bažnyčias

Visų pirma, prasmingai, yra specialūs ortodoksų katalikų bažnyčioms įprasti ortodoksai pagal stačiatikių bažnyčios taisykles. Ant zalalnoeserkovnuyu dumkos deyaky vipadki galima pamatyti katalikų bažnyčią.

Švęskite šventovių garbinimą, nes jos klajoja kaip katalikybė, taip ir stačiatikybėje... Pavyzdžiui, padėti šalia katalikų bažnyčių esančias šventųjų apaštalų Petro ir Povilo, Jono Chrizostomo, Mediolanskio Ambrosijos, Rivno-Apaštališkojo Elnio, Didžiosios kankinės Barboros ir kitų relikvijas.

„Nes žodis Dievas yra gyvas, dieviškas ir svetingas kiekvienam svetingumo kardui“ (Hebrajams 4, 12). Taigi viglyadaє apaštalo Pauliaus statula priešais įėjimą į Romos baziliką

Susipažinkite su žiniomis, kad pažintumėte paslaptį- architektūra, tapyba, skulptūra, linas.

Protestas eiti į Katalikų bažnyčią melstis ir bendrauti su Bažnyčia zaboronyaє už ROC dokumento "Pagrindinė Rusijos stačiatikių bažnyčios protežė stačiatikių bažnyčiai pasala".

Iki 45 ir 65 Apaštališkųjų taisyklių ir 33 Eucharistinės bažnyčios Laodikėjos katedros taisyklių (dvasinis likimas dieviškosios tarnybos Komunijos slėpinyje) ir katalikai bei ortodoksai yra aptverti. Tiesa, dvasinis stačiatikių ir katalikų hierarchų ir kunigų susirinkimas, kaip ūkis (vyklyuchennya), kartais vyksta dėl šventųjų relikvijų, nes jį gieda ir katalikai, ir stačiatikiai.

Maisto kaina yra labai pastebima, ir tai nekaltas dėl puikių tokio gėrio taisyklių. Tie pasauliečiai neturėtų būti kalti dėl tokios labdaros. Tačiau yra ir katalikų bažnyčių, kuriose stačiatikiams skirta vieta, pavyzdžiui, Šv. Mykolo Myros relikvijų Baryje, kur piligrimai tarnauja maldai ir kviečia liturgijas tarnauti ortodoksų kunigams. Tokiose dieviškose pamaldose stačiatikiai negali būti atimti, bet dar geriau – priimti likimą.

2007 m. spalio 3 d. Šventojo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II likimui, nusilenkusiam Viešpaties Jėzaus Kristaus erškėčiams, kurį reikia rasti Paryžiaus Dievo Motinos katedroje. Todi ortodoksų bendruomenė įnirtingai derėjosi dėl stačiatikių-katalikų tarnybos namų. Piznishe Rossiyska stačiatikių bažnyčia atliko pamaldą, pranešdama, kad patriarchas surengė trumpą maldos pamaldą.

Katalikų bažnyčių įvedimas dėl maldos, prižiūrinčios šventus dalykus, gali sukelti stačiatikių dvasinį ėsdinimą, nes bažnyčia negali dykinėti iki pačios bažnyčios, kaip prieš svetimos maldos pabudimą ir siekiant išsaugoti jos aktualumą. netrukdomas.

Kai kuriuose vipadkuose leidžiama melstis šventojo garbinimo metu ir kukliai pakrikštyti stačiatikių ikona (yakscho taka bažnyčiose є).

Kieno stačiatikiai gali eiti į katalikų bažnyčią, kur, gyvenk devin, nėra daug stačiatikių bažnyčių?

Kunigai visuose savo vipad džiaugiasi maldos laiko atidarymu savo mažoje būdelėje ir dar gražiau sukuria stačiatikių bendruomenę, kuri okremiy maldos namus už spilny blagan.

Pagal bažnyčios taisykles pasauliečiai patys gali tarnauti trumpoje liturgijoje, vadinamoje kasdienėje, kurios tekstas yra tarp maldaknygių. O sakramento paprašykite kunigo iš atsarginių Šventų dovanų. Norėdami važiuoti netoliese, pamatyti komandą, kuriai reikės sakramento, kunigai nekalti.

Jakas ves stačiatikius prie katalikų bažnyčių

Įeikite į katalikų bažnyčią, stačiatikių krikščionis gali būti pakrikštytas jo vardu. Deja, būk perkrikštytas ne dėl kulto pabudimo garbinimo, o tam, kad įtikintum save nešvaria jėga.

Prie katalikų bažnyčios durų kvieskite atsistoti su palaimintu vandeniu. Prie įėjimo katalikai, atlikdami perėjimo apeigas, pirštais nuleidžia vandenį ir patys pidtverzhuyuchi, kaip katalikybėje tvyro krikšto smarvė.

Vimogi katalikai iki naujausių parafijų nebuvo tokie patys kaip stačiatikių bažnyčios. Protestas nepadoriai eina į katalikų bažnyčią su šortais arba spіdnitsі, kurios yra panašios į trumpus šortus. Su daugybe moterų galite būti su kelnėmis ir nepridengta galva. Cholovikus galima nešioti be galvos apdangalo.

Katalikų bažnyčiose priimta sėdėti. Visoms naujose є specialiose parduotuvėse, kurių apačioje є nėra didelės shilyannya kolinui. Ale ortodoksai shilyaty kolina katalikų bažnyčiose nėra kalti. Savarankiškai melstis, krikštytis ir uždėti žvakutę už šventojo krikščionio šventojo relikvijas, o ne krikštytis. Taip pat galima pakrikštyti prieš rozp'yattyam, už stačiatikių ikoną.

Stačiatikiams įprasta bažnyčiose pateikti užrašus apie sveikatą ir gerovę. Protestuoja dėl mokesčio, tokie užrašai prie katalikų bažnyčių nėra kalti stačiatikiams. Adzhe tse reiškia ne netiesiogiai, o maldos likimą.

Žagalom, jei dėl kokių nors priežasčių vis dar pamatė katalikų bažnyčią, tai katalikų paklausa, kaip ir yra, nekeliama į priekį, nei pažengė į šventą, jei nebūtina užkariauti katalikų bažnyčios. Galva yra galva ir protas, kad rūpintųsi tyrumu ir palaiko mūsų stačiatikių tikėjimą.

Su eretikais, grasina kalėjimu iš bažnyčios spilkuvannya, už nukrypimą nuo orumo, atkeršyti 45-ajam apaštalui. taisyklės:

„Vyskupas, už presbiterį, už diakoną, kuris meldėsi tik su eretikais, tebūnie priimtas. Gerai, jei leisi vaikams ką nors daryti, pavyzdžiui, bažnyčios tarnams – tegul būna priblokšti“.

46 Apaštas. taisyklė pasakyti:

„Vyskupas, presbiteris, jie priėmė krikštą arba eretikų auką, jiems buvo įsakyta. Kristaus dejaka yra su veliaru, nes kaip mergelės dalies dalis yra su nerviniu.

Laodikėjos katedros tėvai baudžia pagal 6 taisykles:

„Neleisk eretikams, kurie liečiasi nesąmonėje, įeiti į Dievo namus“.

Autoritetingas stačiatikių kanauninkas vyskupas Nikodimas (Milashas) savo 45-ajame apaštališkajame valdyme turi taisyklę, kad iš paties raštininko „Heretiko“ turi būti atimta viena taisyklė. Dėl terminijos Šv. Bazilijus Didysis eretikas – tse ti, kurie pagrindinėmis dogmomis skiriasi nuo stačiatikių tikėjimo; Šv. Bazilijus Didysis vadinamas manichėjų, Valentino, Markionitų ir prieš juos buvusių eretikais – kuriuos man įsakyta priimti į Bažnyčią per krikštą; Neįmanoma būti pripažintas nepagrįstu krikštynu, kurį jie pasmerkė dėl tų pačių eretiškų sustabdymų. Tі, іn thаt іn thеіr pіllіtіt wіt thаt wіt thеіr іn thе stačiatikių bažnyčioje, Šv. Vasilijus Didysis poznacha jakas rozkolnikіv chi samochinnikіv, perdavė jaką kaip chinopriją pirmajam šventajam patepimui, o kitiems (samochinnikіv) – atgailai.

Bazilijaus Didžiojo taisyklė buvo pritaikyta Šv. Bazilijaus Didžiojo valdžiai, o Trulio katedros 95 taisyklė, dėl kurios buvo priimta Senosios bažnyčios įstatymų leidyba iš mokyklos vietinių gyventojų maisto. tada pasirodo, kaip pažodinio ir monofizinio trečiojo rango nestoras, žodžio „eretikas“ reikšmė. Bazilijus Didysis valdė ne eretikai є.

Jei nori, neįmanoma nereikšti, o tie, kurie supranta „eretiką“ ir „kalbą“ kaip autoritetinguose senoviniuose tekstuose, taip naujojoje krikščioniškoje literatūroje gyvena naujais pojūčiais, iš esmės prasmingais ta pačia termodinamika pačiame. pamatai, o іnshіy - be-yak dogmatiškas atleidimas. Be to, 95 Trulio katedros taisyklės sako, kad nestorianas bus priimtas 3 apeigoms, todėl nubaudęs šv. Vasilis priėmė motyvaciją ir akimirksniu, pagalvojęs apie jo priėmimą, jam buvo „apginti savo nesąmonės, і Nestoria, і Avtikhіya, і Dioskora ir Sevira“.

Tačiau, nepaisant to, jei laikysitės vyskupo Nikodemo Milašo tamsoje 45 taisyklėmis, dėl jo vizijos iki pirmojo Bazilijaus Didžiojo valdymo, tada pasirodys, kad eretikai, su Bažnyčios krikštu, turėtų būti kalbami per šią maldą, kol malda Žodžiu, šimtu procentų dabartinės praktikos yra adventizmas, egoistai, molokanai ir naujų sektų tarnautojai, o likusią valandą vadinkite juos totalitariniais, iš mūsų Bažnyčios praktikoje naudojamų dvasinių maldų. teisumas yra kvailas.

Ale є y іnshі kanonas, nes verta maldoje susitaikyti su jais, pakilusiais į Bažnyčią. Taigi, 10 Apaštalų taisyklių, kurių reikia laikytis:

„Noriu pasimelsti namuose: taip tavęs lauks“.

Ta tema taip pat iš kitų pusių gręžiama 11, 12, 32, 45, 48, 65 Apaštalų kanonai, 5 I ekumeninės tarybos taisyklės, 2 Antiohijskoy taisyklės ir 9 Kartaginos susirinkimo taisyklės. Kam turėtų būti priežastis „matyti iš bažnytinės dvasios“? Logiškai mąstant, čia yra du variantai: arba tyliai, bet asmeniškai, per bendravimą iš pokalbio, per žmogaus specialybę arba per atleidimą. Kasdienio Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenimo kontekste toks yra metropolitas Filaretas, Kolosijos vyskupas Jakovas, Kolosijos kunigas Glibas Jakuninas chi archimandritas Colishny Valentinas Rusantsovas. Turint platų intelektą, analogiškų jiems valdymas bus išplėstas iki tyliai, kiek iš mūsų meldžiasi, kad atsiras ryšys su aresiarchais ir rozkolovnikais, kurie matomi iš bažnyčios. Tokiu metu įprasta viską čiulbėti, kurie vienu metu meldėsi su katalikais, protestantais, monofizitais, sentikiais, karloviečiais, riešutmedžiais senaisiais kalendoriais. Taisyklės tekstui turėtų būti pateikti abu variantai aiškinant zmistu; ale kaip Bažnyčios praktikos rezultatas, o kartu ir maldos maldoms, tai ne eucharistinis mąstymas, o iš jų atimta, kanone sakoma: „kas matomas... atsiras. aštriai trina su praktika.

Narešti, stačiatikių bažnyčios kanonų korpuse, vis dar 33 m., valdo Laodikėjos katedrą, nes jau beprotiškai atsidūrė ne tik prieš maldos susitikimą su eretikais, bet ir asmenimis, kurie buvo asmeniškai matomi per ikimokyklinio amžiaus vaikų bažnytinius susirinkimus, iš viso

„Nesigundykite melstis su raštininko eretiku“.

Pershotvі implantavo žodį, reiškiantį schizmatiką, rozkolnik. Ale yra visos taisyklės už visumą specialybė, kad kaltas atkeršyti mįslę apie priešvagio sankciją; sakoma, kad ne „nelyčiuoti“, bet nepasakoma prieš grasinant diskvalifikacija „nelyčiuoti“. Esant tokiam rangui, taisyklė yra nešioti daugiau rekomendacijų, o ne griežtai legalaus pobūdžio, dėl taisyklių, pavyzdžiui, taisyklė, kad žmonėms neleidžiama melstis su erezija ir tais, kurie matomi iš kalbėti, kanonui jie perkelia progą. Ymovіrno, mįslės apie visos taisyklės sankciją nėra vipadkov; Jei baldai duoti, pagarbiai, kanoniškai žiūrint, jie meldžiasi su eretikais ir tais, kurie matomi (padedant 33-ią Laodikės katedros taisyklę, toks 10-osios apaštališkosios taisyklės aiškinimas labiau ne labai tie, kurie nori galvoti apie Laodikės katedros tėvus juk su schizmatikais, rozkolnikais, „nemelskitės“.

Kam? Ymovirno, dėl šių priežasčių nereikia melstis su eretikais. Vyskupas Nikodimas (Milashas) prie 45-osios apaštališkosios apaštališkosios taisyklės laikytis rusų kanauninko archimandrito Joano (Sokolovo) ir parašyti: abejingumui viri ir stačiatikių bažnyčiai, kurį nesunkiai galima apkaltinti, kai yra arti eretikai. viri teisė yra arti. Tlumachennya tsilkom overkonliv. Pragnennya prieš religinį abejingumą keruvalis, beprotiškai, ir Laodikės katedros tėvas, vidayuchi 33 valdžia.

Ar čia cituotus kanonus įmanoma peržiūrėti šimteriopai? Akivaizdu, kad і niny gali tapti nepriimtinomis maldomis retikams ta prasme, kuria Bazilijus Didysis gyvena pagal savo 1 taisyklę (kad pas juos eitų ugovistai, Theotokos centro šalininkai), і taip pat dėl specialus , imovіrno, docіlno išplėsti і visi schizmatikai, asmeniškai dalyvavo vchennі razkolіv.

Єvharistichne spіlkuvannya nepripustimo iš usіma vzagalі eso ne nalezhit į kanonіchnoї Pravoslavnoї Bažnyčiai, mokyklų mainai єvharistichne spіlkuvannya Vlasna Aš Je naypovnіshim virazom єdnostі tserkovnoї už nayavnostі yakoї rozbіzhnostі galios bažnyčia admіnіstrativnih Aš navіt chastkovih bogoslovskih ne zmozі poshkoditi Yednist bažnytinė dokai tvaikas negaminti splash prieš išsiskyrimas.

Na, o prieš maldos susitikimą su slavais, kurie priklauso stačiatikių bažnyčiai 2 ir 3 rangais, tai yra, tai yra katalikai, Starokatolitsky, protestantai, unchalkydonai, sentikiai; tada pagalvojus, kaip gulėti kanonų pagrinduose, melstis už nešvarumų susijungimą su jais tame pasaulyje, kuris pagimdys religinį abejingumą, arba, dodamo, į dėmesio centrą įtrauks mergeles.

Su daug slysta vrahovuvati tokių baldų. Kartaus gyvenimo galvoje, jei ji yra stačiatikė, iš vienos pusės, ji yra ne katakombose, o visiškai legaliai, o tą pačią valandą pritraukia dauguma galybių iš viso pasaulio, nėra galimybės , bet akivaizdu, kad yra puikus įėjimo į stačiatikių bažnyčią jausmas... šventyklą, kad apsilankytume dieviškosios tarnybos valandą, nesvarbu, ar tai būtų asmenys, įskaitant tuos, kurie yra nepajėgūs, novatoriai. Bulo būtų nenatūralus ir neprotingas gabalas neįsileisti stačiatikių į bažnyčią arba peršokti ir iš karto melstis šventykloje nuo stačiatikių. Ilgą laiką stačiatikių piligrimai matė nestačiatikių, zokremų, katalikų bažnyčias, apgaudinėjami stačiatikių šventieji - Bario Mikalojaus bažnyčia, Šv. Petro Romoje ir bejėgių katalikų bažnyčių Romoje. Stačiatikių buvimas tokiose bažnyčiose per katalikų pamaldų valandą nėra skandalingas ir religinis abejingumas.

Tai beprotiškai, bjauru ir nepatogu – tai eumeninių dieviškųjų pamaldų likimas, sulenktas už ypatingą rangą, kuris nėra identiškas eiliniams, bet sustingęs pačioje stačiatikių bažnyčioje. Pats tokių ypatingų iškilių dieviškųjų pamaldų faktas yra sveikintinas dienos pabaigoje; - „Bažnyčia“, kuriai nepatartina likti nuošalyje nuo pagrindinių ekleziologinių pasaulių.

Naskіlki, jei tai leistina, išskyrus šlovingųjų pamaldų buvimą Šlovingojoje bažnyčioje, leisti šlovingiesiems būti perkeltam į stačiatikių bažnyčią, iš tikrųjų, norint pradėti maldą, specialiai neprašoma. už stačiatikių bažnyčios buvimą dvasininkai, pasauliečiams, tada maisto kaina, kas kaltas, kad yra kaltas, ateina iš bažnytinio-politinio, pastoracinio pasaulių, kurie eina į otus Bažnyčios labui, apie tuos, kurie nėra dėmesio centre. „malim laikas“ vandenyje ortodoksai.

Na, o prieš maldą spilkuvannya "namuose", tada karčiojo stačiatikių gyvenimo mintyse dažnai neišvengiama spilkuvannya su ateistais ir novatoriais. Iš šlovingųjų krikščionių leidžiamas ne mažesnis pasaulis. Jeigu prie vieno bendro stalo sėdi krikščionis stačiatikis, katalikas ir liuteronas ir nori melstis, tai viena valanda Viešpaties maldos skaitymo vargu ar bus kanoninis blogis. O paskyrimo ašis tam tikrame ypatingame range, kas nėra įprasta nei stačiatikių bažnyčioje, nei stačiatikių bažnyčiose, galima sakyti, kad tai sąžiningumo reikalas, nes tylu, kad tai yra

Neįmanoma vesti įvairių konfesijų krikščionių konferencijų, dialogų, tiesiog pradėti nuo maldos, bet stačiatikiams tai priimtina, kaip ir maldos, nes jie pripranta prie stačiatikių bažnyčios, o ne po truputį.

Kainų kilimas Europoje ir Lotynų Amerikoje kaip turistas ar dešinėje, gausiai giedojo prie maisto: kodėl, būnant stačiatikiais, galima aplankyti katalikų bažnyčią ir kaip ten nueiti, kad nesinori naikinti tai.

Būstinės taisyklės

Visų pirma, mamos reikalavimas pagarbos, kad katalikų bažnyčia yra visa krikščionių bažnyčia ir, matyt, čia priešupiai ir tos pačios normos, kurias turi stačiatikybė: kuklumas aprangoje, geras elgesys.

Katalikų bažnyčioje rimtų vimogų nebūna iki paskutinio karto, kai pamato paratus: atimkite cholovikų bausmę, kad žinotų galvos apdangalus, moterys gali apsirengti taip, kaip jos yra, kukliau.

Vargonų muzikos koncertai dažnai rengiami prie katalikų bažnyčių, nes taip pat galima viską pamatyti. Įeinant nepriimta lenktis iki galvos, bet būtinai būtina įjungti mobiliojo telefono garsą.

Yaksho є bazhannya fotografuvati yra gražiau nei ilgai žinoti, ką galima padaryti, jei taip.

Galite nusipirkti žvakių šventyklose. Europoje kai kuriais atvejais jie bus pakeisti elektriniais, nes bus įjungiami už dainuojančią auką.

Garbinti vėliavą prie katalikų bažnyčios galima stačiatikių vardu – dešiniarankis paliekamas.

Kai tik pasikalbi su kunigu, reikia baigti dieviškąją tarnystę, tai ne iš kelio, nes kitą dieną bus patyčios, o jei bus rožinė, tai nedidelis pavojus.

Jei norite valgyti, galite gerai jaustis bažnyčioje, galite įdėti bažnyčios parduotuvės tarną ar parafijas (svarbu nesimelsti).

Elgesio svetainėje taisyklės

Stačiatikiai gali pamatyti katalikišką vietą ir melstis, bet negali prisiartinti prie Eucharistijos slėpinio, turėdami omenyje katalikų kunigą.

Žagalom, gali būti ta pati stačiatikių bažnyčia, katalikų katedra, tai nesunku pamatyti. Pavyzdžiui, naują dieną ikonostasas, ale, nėra didelio kryžminio, kuris neužmerkia akių parafijoms „šventųjų šventųjų“ – presbiteriumo. Tai tarsi kunigas, švenčiama dieviškoji pamalda ir pasirūpinama Šventuoju Dary prieš tuos, kurie laukia, kol užsidegs lempa.

Nepriklausomai nuo pasauliečių požiūrio, jis kategoriškai užgrūdintas laikui bėgant. Katalikai, eidami pro šalį vienu metu, sveikina nukrypimą ar nedidelį nukrypimą (aišku, ne prieš pamaldų valandą). Tie patys gali nužudyti ortodoksus.

Negalima eiti arti, negalima eiti arti vietos, gražiau apeiti vietą.

Neįmanoma valandą vaikščioti po šventyklą. Gražiau yra užimti vieną iš parduotuvių, skirtų maldoms. Oda už jų yra žemiau specialių šlaitams skirtų skersinių, tad gražiau prie patinusių nedėti, o atimti kolinais.

Viena diena vintažinio stiliaus vynui Šventosios Darijos garbinimui (Adoracija). Žmonės dažnai neina į bažnyčią, todėl šiuo metu parafuoja, skambina, stovi ant kelių, meldžiasi. Taip pat nebūtina dažnai krikštytis prieš paros valandą – katalikybėje tai nepriimama ir gali būti įtraukta į maldą.

Pamaldų metu prieš Eucharistiją katalikai vienas prieš vieną kankino žodžius „Šventasis Toby! Žvėriška pagarba, bet prieš tave tai gali padaryti savaime, ir reikės panašiai.

Na, jūs nevalgėte, bet nesijaudinkite dėl maldos, neimkite lavos už juos, bet galite pradėti melstis; Gražiau grįžti atgal arba užimti vieną iš likusių tolimų parduotuvių, nes tai nuostabu.

Beprotiška ypač melstis.

Dalyvaukite maldoje pamaldose. Čia svarbiau.

Neįmanoma radikaliai pažvelgti į atvykimo taisyklę. Negalite už tai melstis, jei melstis neteisinga. Tobto. ten tarnyba gali turėti stačiatikiams netinkamas formules.

Tokia pati katalikų pozicija yra tokia:

– Kaip stačiatikiams Romos katalikų bažnyčios Komunijos paslaptis, kokia malonė? Kokį planą turėsime su mumis?

- Maisto kaina einamiesiems metams nėra vienareikšmiška, kaip gaunama iš Stačiatikių bažnyčios; Norėdami pamatyti skirtingus požiūrius į mažąsias vietines stačiatikių bažnyčias, esančias tos pačios bažnyčios viduryje, ir naršyti tų pačių parafijų viduryje, du kunigai gali paprastai atsidurti prieš kitus ritualus. katalikų krikščionys ir griaustiniais laikais.

Išsiaiškinkite dainavimo taisykles, kurios diktuoja, kad galite gerbti oficialią Maskvos patriarchato poziciją, vikladenijos dvoką „Pagrindiniame Rusijos stačiatikių bažnyčios įkūrimo stačiatikių bažnyčiai principe“. Nėra būdo pažinti ar nežinoti paslapčių, bet tai reiškia, kad dialoge su Romos Katalikų Bažnyčia esame kalti dėl to, kad Bažnyčia apaštališkai smukdo sakralumu. Be to, de facto katalikų bažnyčios ritualų išmanymas vipadku, kaip katalikas, pavyzdžiui, tapo stačiatikiais. Čia vyko Šventojo Kryžiaus slėpinio plėtra ir paslapčių įvedimas. Priimame žmones, kurie nesutampa stačiatikių krikščionybėje, apsilanko iš protestantiškų konfesijų, jei tik protestantų pastorius išėjo į stačiatikių bažnyčią, tai mus priima kaip pasauliečius. Jei esate katalikų kunigas, jei esate vyskupas, eisite į stačiatikių bažnyčią, tada būsite priimtas kunigu, jei esate vyskupas, kad sakramento paslaptis, kuri yra visapusiškai virš jo, iš tikrųjų būtų išmokta. tokiu būdu.

Іnsha dešinėje - jako traktuvati tse paslaptis. Čia netgi yra įvairiausių idėjų. Galiu pasakyti vieną dalyką: eucharistinė spilkuvannya tarp ortodoksų krikščionių ir katalikų nėra. Bažnyčios drausmė yra išskirtinė, nes ji neleidžia stačiatikių bažnyčios tikintiesiems priimti bendrystės su katalikais.

Katalikai turi oficialiai priimtą dokumentą, pagal kurį, esant dideliam poreikiui, jie gali bendrauti stačiatikių bažnyčioje, o esant dideliam poreikiui – bendrauti su stačiatikiais.

Ypač manau, kad pas katalikus, anglikonus galima melstis iš karto, nedalyvaujant pamaldose. Be to, ypač manau, kad yra ir virmenami, noriu čia labai labai gausiai sąraše, ir dar daugiau argumentų. Manau, kad Dievas neturėtų mus pasmerkti už visus juos.

Kodėl nepasimeldus iš karto, nes, pavyzdžiui, mano meilės giesmė, kuri, prieš kalbą, tuo pačiu metu net prieš upę. Šventasis!

Gretskoy:

Rosіyskoyu:

Prancūzų kalba:

Іспанською:

Anglų kalba: serbų:

arabų kalba:

albanų kalba:

Gruzinų kalba:

italų kalba:

Rumunskoy:

Na, kodėl turėtume iš karto melstis, kad mus aptvertų?)