Agnosticizmas religijoje su paprastais žodžiais. Agnostikas - kurie yra paprasti žodžiai

Žodžiai "ateisist" ir "agnostikas" sukelia daug skirtingų vaizduotės Asociacijos ir vertybės.

Kai abejojama Dievo egzistavimu, pati diskusijų tema nėra lengva ir dažnai nesuprasta.

Nesvarbu, kokių priežasčių ar kaip jie mano, kad šis klausimas, agnostika ir ateistai labai skiriasi, tačiau tuo pačiu metu jie turi daug bendrų bruožų.

Daugelis žmonių, kurie pradeda skambinti į agnostiką, tuo pačiu metu atsisako "ateisto" sąvokos, net jei tai techniškai taikoma.

Supraskime Skirtumai Tuo tarpu, kuris reiškia, kad yra ateistas ir būti agnostikas, ir palieka praeityje bet kokias šališkas nuomones ar neteisingų interpretacijų.
Kas yra ateistas?

Ateistas - asmuo, kuris netiki bet dievais. Tai labai paprasta koncepcija, tačiau dažnai ji yra visuotinai piktnaudžiaujama. Dėl šios priežasties yra daug kitų apibrėžimų metodų.

Ateizmas - trūkumas ar tikėjimo dievų nebuvimas, arba abejonių dėl jų egzistavimo.

Tiksliausias apibrėžimas gali būti toks: ateistas - kiekvienas, kuris nesutinka su teismo sprendimu "bent vienas Dievas egzistuoja". Šis pareiškimas nėra atliktas ateistai. Būdamas ateistas nereiškia aktyvaus ar net sąmoningo asmens. Viskas, kas reikalinga, nėra "patvirtinantis" priimtą kitiems.

Kas yra agnostikas?

Agnostikas - kiekvienas, kuris neprašo teigti, kad jis žino yra dievų ar ne. Ši idėja taip pat yra gana paprasta, tačiau ji taip pat gali būti neteisingai suprantama kaip ateizmas.

Viena iš pagrindinių problemų yra tai, kad ateizmas ir agnosticizmas yra susijęs su tuo pačiu klausimu dėl dievų egzistavimo. Turėtų būti atsižvelgta į tai, kad ateizmas reiškia, kad žmogus netiki, kad Dievas egzistuoja ir agnosticizmas - kad žmogus nežino, ar egzistuoja Dievas. Tikėjimas ir žinios yra susijusios, tačiau vis dėlto yra atskiros sąvokos.

Yra paprastas testas, kad sužinotumėte, ar esate agnostikas, ar ne. Ar tikrai žinote, kad egzistuoja visi dievai? Jei taip, tada jūs nesate agnostikas, bet teoriškas ar tikintysis. Ar esate tikri, kad dievai neegzistuoja arba net negali egzistuoti? Jei taip, tada jūs nesate agnostikas, bet ateistas.

Jei negalėtumėte atsakyti į "Taip" ne vieną iš ankstesnių klausimų, tuomet jūs esate žmogus, kuris gali tikėti, bet negali tikėti vienu ar keliais dievais. Tačiau, kadangi tokie žmonės taip pat neturi teigti, kad jie yra įsitikinę savo žiniomis, jie yra agnostika. Tada vienintelis klausimas yra tai, ar jie yra amžiaus ir agnostikos - ateistai.

Agnostikai-teisėjai arba agnostikai - ateistai?

Agnostikas-ateistas netiki bet kokiais dievais, o agnostikas tiki bent vieno Dievo egzistavimu. Tačiau jie abu negali deklaruoti, kad jie turi tam tikrų žinių, patvirtinančių šį tikėjimą. Iš esmės kitas klausimas lieka atviras: kodėl jie yra agnostikas.

Šis faktas atrodo prieštaringas ir sudėtingas, tačiau iš tikrųjų tai yra gana lengva ir logiška. Jie tiki, kad agnostikai tiki, ar ne, jie gali saugiai susitarti dėl to, kad jie negali tiksliai žinoti, kad tiesa yra, bet kas melas. Ši taisyklė gali būti taikoma palyginti su kitomis temomis, nes tikėjimas nieko nėra tas pats, kaip tikslios žinios ar tiesa.

Kai tik paaiškės, kad ateizmas yra tik tikėjimo nebuvimas Bet kuriuose dievuose jis taip pat paaiškina, kad agnosticizmas nėra "trečiasis būdas" tarp ateizmo ir šalies, nes daugelis yra pripratę mąstyti. Tikėjimo Dievu buvimas ir tikėjimo Dievu trūkumas neišnaudoja visas galimybes.

Agnosticizme mes kalbame ne apie tikėjimą Dievu, Ir apie žinias. Iš pradžių ši koncepcija buvo išrasta apibūdinti asmens, kuris negalėjo teigti, kad jis žinotų, yra tikrai, ten buvo dievų, ar ne. Šis terminas nebuvo skirtas apibūdinti asmenį, kuris rado alternatyvą tarp tam tikro tikėjimo buvimo ar nebuvimo.

Ir dar daug žmonių vystosi klaidingas įspūdis Kad agnosticizmas ir ateizmas yra tarpusavyje išskirtinės sąvokos. Bet kodėl? Nėra tokio "aš nežinau,", kurį logiškai neįtraukiau "Manau.

Priešingai, ne tik žinios ir įsitikinimai yra suderinami, tačiau jie dažnai yra tarpusavyje susiję, nes kažko nežinojimas dažnai tampa priežastimi, dėl kurios netiki.

Daugeliu atvejų gera idėja nepripažįsta, kad kai kurie teismo sprendimas yra teisingas, jei neturite pakankamai įrodymų, kurie jį apibūdintų kaip žinias ar tiesą. Geras tokios padėties aprašymo pavyzdys yra Teisingumo Teismas, kai teisėjas daro kaltinamojo kaltinamojo dėl tam tikrų įrodymų prieinamumo verdikimą.

Verta pažymėti, kad yra Dvigubi standartai Ateistams ir agnostikams. Tikinčiųjų atveju padėtis dažnai pastebima, kai jie yra blogesni tiems žmonėms, kurie teigia, kad jie netiki Dievu (tai yra ateistai), o agnostikai suvokia daugiau draugiškų.

Pats terminas pasirodė XIX a. Pabaigoje, dėka profesoriaus Thomas Henry Huxley. Šis britų gamtininkas ir Darwanistas naudojo šį žodį 1876 m. Metafizinės visuomenės susirinkimas. Tomis dienomis žodis "agnostikas" turėjo labai neigiamą atspalvį ir pažymėtą, kuris atsisakė tradicinį tikėjimą Dievu, agnostiku, o buvau įsitikinęs, kad jis buvo iš pradžių nežinomas, nes jis negalėjo būti geras.

Šiandien Agnostikas yra asmuo abejoja religija, kuriai neįtikėtinas Dievo paaiškinimas, kuris jam teikia religinius mokymus. Tuo pačiu metu, šiuolaikinė agnostikas neginčija dieviškosios pradžios egzistavimo galimybę tiesiog nepriima jį kaip besąlyginę konkrečią realybę dėl įrodymų stokos. Agnostikai, klausimas, ar dieviškoji pradžia išlieka visiškai atvira, o jis mano, kad ateityje bus rodomos šios žinios.

Nei ateistai skiriasi nuo agnostikų

Yra esminis skirtumas tarp ateisto ir agnostikos. Ateistas yra tikintysis, tiesiog jis tiki Dievo nebuvimu ir pasaulio reikšmingu. Ateistų pasaulio dalis nėra per didelė, daugumoje šalių jų skaičius neviršija septynių dešimties procentų gyventojų, tačiau agnostikai palaipsniui skleidė pasaulį.

Agnosticizme yra dvi pagrindinės kryptys. Agnosticizmas teologinis atskiria mistinį bet kokio tikėjimo ar religijos komponentą nuo kultūros ir etikos. Pastarasis nuo teologinės agnosticizmo požiūriu yra reikšmingas, nes jis veikia kaip pasaulietinė moralinio elgesio mastas visuomenėje. Mistinė tikėjimo pusė yra pamiršti. Reikėtų pažymėti, kad yra visa krikščionių agnostikos kryptis, kuri atsisakė mistinio krikščioniškojo tikėjimo komponento, tačiau jie paėmė krikščionišką moralę.

Mokslinis agnosticizmas daro prielaidą, kad bet kokia patirtis, įgyta procese, yra iškraipoma dalyko sąmonė, pats dalykas iš esmės negali suvokti ir pateikti visišką pasaulio vaizdą. Mokslinis agnosticizmas rodo visiškų žinių apie pasaulį ir bet kokių žinių subjektyvumą. Agnostikai mano, kad iš esmės nėra tema, kuri gali būti suprantama iki galo, nes žinių procesas yra susijęs su subjektyviu asmenine patirtimi.

nuo graikų. Agnostos - nepasiekiama žinių nežinoma) - tikros būtybės, objektyvios taikos, jos esmės ir modelių neatpažinimo doktrina. Agnosticizmas neigia metafiziką kaip mokslą; Apriboja mokslo vaidmenį tik žinant apie reiškinius.

Puikus apibrėžimas

Nebaigta apibrėžtis ↓

Agnosticizmas

Graikų. A - neigimas, Gnosis - žinios) - filosofinis įrenginys, pagal kurį neįmanoma unikaliai įrodyti realybės žinių korespondenciją, taigi ir sukurti tikrą išsamią žinių sistemą. Auga nuo senovės skepticizmo ir viduramžių nominalizmo. Terminas įvedamas XIX a. Viduryje. Anglų mokslininkas T. Huxley nurodė fakto neatpažinimą, kad negali būti tiesiogiai aptiktas kaip protingas (jausmingo suvokimo objektas), ir šiuo pagrindu viso protingo. (Tai turėtų būti atskirta A. nuo senovės skepticizmo. Skepticizmo filosofijoje, teisinga, kaip manoma, yra tikri, ty bet kokie išėjimai yra gana protingi ar protingi. Šiuo pagrindu skeptikai, laikydamiesi "Heraklite" pozicijai " srautai ", pasiūlė naudoti" egzistuoja "egzistuoja" žodis "atrodo". A. A. Tai būdinga teisingumo supratimą kaip visiškai protingą būtybę, todėl turėtų būti abejojama tik intelektualu). Tradicija A. užima pradžią Berkeley filosofijoje, manydamas, kad asmuo negali būti iš savo patirties išspręsti šios patirties požiūrio į tikrovės faktus klausimą. Po jo, Um išsikiša su nuosekliais neigiamų žinių neigimu, pradedant nuo pagrindinio žinių teisės - priežastinio ryšio teisės kritikos, kuri, jo požiūriu, yra tik idėja, apibūdinanti pasaulio suvokimą asmeniui. Žmogaus žinios šiuo požiūriu yra subjektyvių eksperimentų ir jų prielaidų grandinė, ir tikslas yra sumažinti neseniai iki minimumo (idealus - matematinis mokslas). Hume numeruoti tris "patirties seriją": "Įspūdis", "Tikėjimas į temos egzistavimą", "idėja". Įspūdžiai atsiranda dėl jausmingos patirties. Vieno įspūdžio pakartojamumas lemia tikėjimą į šio dalyko egzistavimą. Idėjos yra ryškiausios įspūdžiai. Visi suprantami, i.e. Grynai ideologiniai klausimai netenka prasmės. Pavyzdžiui, objektyvaus sentesnių daiktų tikrovės klausimas yra už jutimo patirties ribų, todėl "paklausti, ar yra įstaigų, ar ne, tai yra nenaudinga." Vokiečių klasikinė filosofija įveikia yum poziciją, sakydamas ne apie vieną, bet apie du žinių šaltinius. Taigi, pasak Kanto, žinoma tema negali pasiekti ne tik užsienyje, bet ir už intelektinių objektų pasaulio (neįmanoma galvoti apie neįsivaizduojamą). Todėl "Immanent" žinios turi būti papildytos transcendentinės žinios. Tiesą sakant, Kanto darbas dėl žinių apie tai, kaip pastatyti pasaulį (reiškinius) ir išvengti viso pasaulio klausimo (dalykas) yra hume paprašė. Reikšmingas indėlis į evoliuciją A. padarė "sferų atradimą", kurio sąmonės dalyvavimas yra ribotas (ypač - valia ar sąmonė, intuicija). A. Pozityvizmo, neosoportizmizmo ir popozicijos kaip konvencionalizmo - pripažinimo, kad neįmanoma "tikrinti" koncepciją praktikoje, tai yra funkcija iš Bendrijos sutikimo žinių, o ne iš realybės fakto. Pozityvizmo tradicija, žėrintis su metafizika, tęsia Yumovsky liniją A. Tikrosios žinios Pozityvizmo idealas skelbia patyrusių žinių apie gamtos mokslų, neigia gnozologinę vertę intelektinių objektų. Pragmatic filosofija ir kritinis realizmas mano, kad tiesa yra ne apsaugoto tikėjimo darbu. Ekstremalus laipsnis A. pasiekia šiuolaikinėje filosofijoje, raginančia atsisakyti visai dėl tikrovės sąvokos ir apsvarstyti tik įvairius žmogaus sąmonės ir kalbos pakeitimus savo reliatyvumu.

Nuosekliausi filosofijos istorijoje A. buvo surengta UMU sistemoje, tikėjo, kad visos žinios yra tik su patirtimi ir iš esmės negalėjo viršyti savo ribų, todėl ji negali spręsti, kas yra patirties santykis ir realybė. Savo teorinio ir žinomo įkūrimo pagrindu. Sąvokos ryškiai atskirti "dalykus savaime" (K-Parada nėra prieinama žinių kaip tokių) ir "dalykų už mus", ty, iš tikrųjų priėmus poziciją A., Kantas naudojo šį skirtumą kaip pradinio taško analizės viduje . Mąstymo žinojimo veikla. Rodo, kad grynai logika. Neįmanoma nustatyti objektyvaus pasaulio ir žinių sistemos korespondencijos ir kad žinių pobūdis negali būti atskleidžiamas be specialių. Analizė gali žinoti. Objekto galimybės, Kant - ir būtent pagal būdingą A.- faktiškai sustabdytas pusiaukelėje. Norint primygtinai reikalauti principinės sienos tarp pažinimo ir tikrovės, jis negalėjo paaiškinti, kaip žinios didina žmonijos galią įsisavinti juos iš prigimties.

Kai kuriose "Postchalnovskaya" šokių kryptyse ir mokyklose. Filosofijos elementai A. pasirodyti labai išgyvenusieji, ypač socialinių žinių srityje. Tai visų pirma būdinga įvairioms pozityvizmo ir neopozičių mokykloms. Vis dar pradžioje. 20 V. V.I. Leninas kritikavo A. Mahizmą ir empiriciticitiką. Šiuo metu laikas yra viena iš būdingų išraiškų A. yra gnoseologinė. Pozicija t. n. Kontentalizmas, atsižvelgiant į priežastį, tarp fakto ir pareiškimo, susijusio su juo yra tik sąlyginai, nes tai yra įmanoma apibūdinti tą patį faktą įvairiais pareiškimais. Taigi išvada apie žinių savavališkumą. Kita nesuderinama ne konstitucionalizmo forma A. Ar atsisakymas išspręsti žinių santykius su realybe pagal pretekstu klausimą, kad šis klausimas yra susijęs su "metafizinio" skaičiaus ir neleidžia "griežto" sprendimo.

A. pozicija apsaugo tiek kritinį realizmą. Vienas iš iššūkių Pavyzdžiui, šios J. Santyanos srities atstovai teigia, kad žinios yra iš esmės simbolizuojančios. Simboliai ir tikėjimas į žinių tiesą yra įsišaknijusi savybėmis, gyvūnų tikėjimo žmogumi. Ši A. forma yra pagrįsta pervertinimu. Žinių proceso šalys, ignoruojant ekologišką. Mąstymo ir objektyvaus praktinio santykis. Veikla.

Dialektika. Materializmas, žinių aktyvios problemos kūrimas. Kantovsky A. K. Marx, F. Engels ir V. I. Lenino darbuose buvo įrodyta, kad mąstymo veiksmingumas negali būti nustatytas, likęs m. apmąstyti. Požiūrį yra tai, kad būtina apsvarstyti save kaip sveiko skaičiaus objektyvių jausmų momentą. Žmogaus veikla, ir pats asmuo turėtų būti suprantamas kaip istoriškai konkrečia visuomenė, dalykas. Taigi žinių tiesos pagrindimas, pažinimo ir sprendimų atitikties įrodymas buvo perkeltas iš praktikos apimties kūrimo sferos. Jei visuomenė. - istorinis. Praktika leidžia asmeniui pagerinti savo galią per gamtą, gerinti visuomenes, santykius, kūrimą metodus ir priemones, kaip mąstyti, veiklą, tai reiškia, kad žinios vis labiau ir tinkamai atspindi tikrovę.

Puikus apibrėžimas

Nebaigta apibrėžtis ↓

Visi žmonės tiki Dievu, arba netiki juo. Pirmasis yra tikintysis, religiniai žmonės, kurie prisiima vieną ar kitą religiją. Antra - ateistai. Jie netiki dieviškųjų jėgų egzistavimu. Jiems viskas, kas egzistuoja pasaulyje, gali būti moksliškai įrodyta. Tarpinė pozicija tarp tikinčiųjų ir netikinčiųjų užima agnostikas. Kas tai paprastieji žodžiai?

Turinys:

Kas yra agnostikas?

Agnostikas (nuo senovės graikų - neatpažintas, nežinomas) - Tai asmuo, kuris mano, kad objektyvių realybės žinios yra neįmanoma per subjektyvų patirtį. Jo nuomone, neįmanoma įrodyti ar paneigti jokių faktų, naudojant tik asmeninę patirtį. Kalbant apie religiją, Agnostikas yra įsitikinęs, kad egzistuoja, kaip ir Dievo nebuvimas, yra neįmanoma įrodyti, nes visos idėjos apie tai yra pagrįstas tik asmenine patirtimi ir žiniomis.

Filosofiniu požiūriu Agnostikas yra tas, kuris teigia, kad žmogus žino pasaulį, negali dėl jo proto ir žinių ribos.

Agnosticizmo atsiradimo istorija

Agnosticizmo atsiradimas priklauso XVIII a. Pabaigoje. Jo idėjos buvo sukurtos tarp metafizinės filosofijos, kuri aktyviai išnagrinėjo pasaulį su subjektyvaus supratimo apie metafizinių idėjų pagalba, daugumoje žmonių, kurie neturi jokio objekto pasireiškimo ar įrodymų.

Herbert Spencer, Hamiltonas, George Berkeley, David Yum, ir kiti buvo užsiėmę šios teorijos kūrimo.

Pagrindinė agnosticizmo kilmė buvo atsekti senovės filosofija (prožuotojų, sofistų, senovės skeptikų ir kt. Filosofiniai vaizdai ir kt.). Tačiau pirmą kartą šis terminas įvedė mokslinį apeliaciją profesoriui Thomas Henry Huxley metafizinės visuomenės posėdyje 1876 m. Vėliau agnosticizmas tapo viena iš nurodymų filosofinis mokslaskuri pateisino žinių apie aplinkinę tikrovę per subjektyvią patirtį.

SVARBU! Agnosticizmas yra tiesiogiai susijęs su filosofiniu skepticizmu, atspindinčiais idėjų, kurias asmuo turi nenuilstamai pasaulisJo žinios apie aplinkinę tikrovę plečiasi, tačiau vis dar bus ta neišspręstų klausimų dalis, gauti atsakymus, į kuriuos asmuo negalės turėti visų jų žinių ir gebėjimų.

Koks skirtumas tarp Agnostikos nuo ateisto?

1. Agnostikos sąmonė yra atvira, o ateistas yra uždarytas. Pirmasis gali pakeisti vaizdą per visą savo gyvenimą, šiandien laikosi vieno fakto, o rytoj yra dar vienas. Jis yra atviras visiems naujiems ir nežinomiems. Antrasis - nekeičia jo įsitikinimo, kad nėra didesnės jėgos. Jis yra brandus suformuota asmenybė, kuri nuolat laikosi jo ateistinių įsitikinimų.
2. Emocinis jautrumas. Agnostika - humanistai ir altruistai, ateistai - egoists. Pirmasis priklauso tikinčiams tikinčiams, antroji patirties agresija ir nepriima jų tikėjimo.
   
   
3. Santykiai su žmogaus sielos buvimu. Abu mano, kad neįmanoma įrodyti jo egzistavimo. Bet agnostikai jaučia savo buvimą savyje. Ateistai yra visiškai atšaukiami iš savo sielos ir netiki po gyvenimo.
4. Požiūris į tradicijas. Ateistas neatpažįsta religinių švenčių, kurios kelia tikėjimą į kažką konkretaus. Agnostikas, nors jis netiki Dievu, bet jei jis mėgsta švęsti, įvykių (Kalėdų, Velykų), niekada nesiduosti Kalėdų dovanų ar Velykų kiaušinių.

SVARBU! Kiekvienas žmogus gimsta be tikėjimo Dievu (ateist). Kad ar kitas tikėjimas mus suteikia visuomenei, arba asmuo ir toliau lieka netikinčiais. Visi žmonės ant planetos gimsta su agnostikais ar ateistais. Tikėjimo nebuvimas kaip gimęs reiškinys yra bendras agnostikos ir ateisto bruožas. Ir svarbiausia ir agnostika, o ateistai yra žmonės mąstymas, galvoju apie reiškinio kilmę.

Požiūris į religijas

Agnosticizmas nereiškia, kad dėl aukščiausio stiprumo egzistavimo neigimas, jis tik teigia, kad nesugebėjimas žinoti, yra ar ne Dievas iš tikrųjų paaiškina nerealumą gauti patikimą ir tikslią informaciją, tikros žinios apie šį faktą.

Kai asmuo neturi pakankamai įrodymų apie Dievo egzistavimą, jis bando juos rasti, pateikti hipotezę, atlieka tyrimus, paneigti ar įrodyti juos, tačiau galiausiai daro išvadą, kad neįmanoma įrodyti, kad egzistuoja ar buvimas didesnis. Tas pats pasakytina ir apie įvairius pažintinius ir filosofinius argumentus.

SVARBU! Agnostikas nepripažįsta "agnosticizmo", nes tokia religija tiesiog neegzistuoja. Agnosticizmas yra filosofinė kryptis, mokymas, žinių teorija.

Agnosticizmas lemia tai, kad jis pats yra neatpažįstamas, jis yra tik būdas papildyti ir plėsti žinias, minčių formavimąsi, patirties įgijimą.

Garsus Agnostikas apima: I.Kant, B.Rasel, F. Hayek, Ch. Darvin, A. Einšteinas, E. Hardar ir kt.

Kas gali apsvarstyti save su agnostiku?

Agnosticia Mokslo vaidmuo yra sumažintas iki žinių apie patirtį, o ne dalykų ir reiškinių esmę.

Agnostikas yra tas, kuris visada sąžiningai sako: "Nežinau, yra Dievas ar ne. Jei galite įrodyti savo egzistavimą, aš tikiu jį ". Agnostikos pozicijos laikosi garsiausių mokslo ir meno figūrų, kurie bijo jų kategoriškumo apie religiją pakenkti savo įvaizdžiui, tačiau tuo pačiu metu apsvarstykite klaidingų religiją. Agnostikai neigia Dievo egzistavimą, ateistai netiki, kad tai yra. Bet jei antrasis atvirai neišskiria jų požiūrį, pirmasis, bijo kritikų, patikėtas paaiškinti savo poziciją nesugebėjimo įrodyti tai ar šis reiškinys.

Kiek egzistuoja visuomenė, sistema ir religija, tiek daug žmonių, kurie nenori laikytis jų nustatytų taisyklių. Ateizmas taip pat yra tokia sistema, kuri yra priešinga religinei sistemai. Agnostikas yra kažkur tarp šių sistemų, kažkur šalia jų, bet tuo pačiu metu bet kur. Svarbu prisiminti, kad mes visi, tikintieji ir netikintieji, jums reikia būti vadovaujamasi gyvenime ne tik dėl priežasties, bet ir klausytis savo širdies, nes tik su savo sąjunga ir bendradarbiavimas yra tiesos gimimas.

Agnosticizmas - idealistinis filosofinis mokymas, teigdamas, kad žmogaus siela neįmanoma žinoti tiek super ir objektyvaus taikos ir jos modelių, tiesos pasekmės ir todėl neįmanoma Dievo (!). Visos žinios, pagal agnostiką, yra įgyjama tik su pojūčiais, žiniomis apie reiškinius. Todėl žmogaus žinių tema gali būti tik tai, kas yra prieinama šiems jausmams, t. Y. Vienas jausmingas pasaulis. Asmens sukurtas moralinius principus ir aukštesnio būtybės idėją apie Dievą, ne daugiau kaip tos pačios patirties ir sielos patirties ir jo natūralaus noro rasti visur ir visišką jėgą , kuri sukelia ir palaiko pasaulio sistemą.
Terminas "agnosticizmas" 1869 m. Įvestas anglų mokslininkas T.Gexley.
Pagrindinės agnosticizmo idėjos gali būti surasti jau antikvariniai filosofijoje, ypač sofizmui ir skepticizmui. Agnosticizmo doktriną sukūrė anglų filosofai, kurie yra suskirstyti į agnostikų "senas", arba dovociters (John Stewart Mill) ir "nauja", t.y. Evoliucionistai (Herbert Spencer). Pagrindinis skirtumas tarp jų yra tas, kad pirmasis yra moralinių principų vyras asmeninė patirtisir antroji paveldima patirtis. Nuoseklus agnosticizmas pateikiamas John Berkeley ir David Yum mokymuose. Immanuel Kant, išleidžiant savo teorinę ir pažintinę sąvoką "dalykų savimi" ir "dalykų mums" pagrindu, iš tikrųjų priėmė agnosticizmo padėtį. Agnosticizmo pozicijos yra būdingos įvairioms pozityvizmo mokykloms, neopozityvizmui, kritiniam realizei. XX amžiuje agnosticizmo suvokimas buvo šiek tiek pakeistas, daugiausia dėl jo kritikos įtakos, daugiausia socialistų ir komunistų, kurie skatina dialektitinį pasaulio pažinimą.

Pagrindinės agnosticizmo idėjos yra suformuluotos Berkeley, Yum ir Kant darbuose.

Agnosticizmas neigia žinių apie medžiagą, objektyvų pasaulį, tiesos žinios, atmeta objektyvių žinių.

Atsižvelgiant į Dievą, agnosticizmas neigia "Dievo pripažinimo", t.y. Žinių gavimas (bet kokia patikima informacija) apie Dievą ir dar labiau paneigia netgi pačią galimybę spręsti Dievo egzistavimo klausimą.

XIX a. Mokslo plėtros ypatumai (gamtos mokslų dialektacija, \\ t evoliucinė teorija C. Darvinas, ląstelių teorija, energijos išsaugojimo ir tekinimo įstatymas, D.I indėlis. Mendeleeva, A.I. Herzen ir F. Engels, išskirtiniai faktai fizikos).

XVIII antrojo pusmečio mokslinės revoliucijos esmė - XIX a. Parengė natūralaus gamtos mokslų dialektyvią procesą. Šiame procese buvo pateiktas Vokietijos mokslininko ir filosofo Immanuelio Kant (1724-1804) darbas (1724-1804) "visuotinė gamtos istorija ir dangaus teorija". Šiame darbe, paskelbta 1755 m., Bandymą atliko istorinis kilmės paaiškinimas Saulės sistema.

"Kant" hipotezė teigė, kad saulė, planetos ir jų palydovai kilo iš kai kurių pradinio, beformos miglos masės, kai tolygiai užpildo pasaulinę erdvę. "Kant" bandė paaiškinti saulės sistemos procesą pagal pritraukimo jėgas, kurios yra būdingos dalelių dalelėms, kurios padarė šį didžiulį miglotą. "Cant" atvejų atsiradimo ir plėtros idėjos buvo neabejotinai užkariauti XVIII a. Vidurio. Jo kosmogoninė hipotezė sukrėtė pirmąją tarpą metafizinės pažvelgti į pasaulį.

Geologinis evoliucionizmas turėjo didelį poveikį tolesniam evoliucinio mokymo biologijoje tobulinimui. 1859 m. "Charles Robert Darwin" (1809-1882) vyriausiasis darbas buvo paskelbtas "natūralios pasirinkimo rūšių kilme". Jame Darvinas, remdamasi didžiule gamtos mokslo medžiaga, apibūdino biologinės raidos faktus ir priežastis. Jis parodė, kad ne savarankiškai vystymosi organinis pasaulis neegzistuoja ir todėl organinė raida negali sustoti. Plėtra - tai formos egzistavimo būklė, jos aplinkos pritaikymo būklė.

Kartu su pagrindiniais darbais, atskleidžiančiais evoliucijos procesą, pasirodė nauji gamtos mokslų atradimai, patvirtinantys visuotinius santykius gamtoje.

Šie atradimai apima ląstelių teoriją, sukurtą XIX a. 1930 m. Jo autoriai buvo botanikai Mattias Jacob Shleden (1804-1881), kuris nustatė, kad visi augalai susideda iš ląstelių, aš esu profesorius, biologas teodoras Schwann (1810-1882), kuris išplito šį mokymą į gyvūnų pasaulį.

Dar didesnė vienybė, santykiai materialiame pasaulyje buvo įrodyta dėl to, kad išsaugojimo įstatymo atradimas ir energija. Šio įstatymo pirminiai yra Vokietijos gydytojas Julius Robert Mayer (1814-1878) ir anglų tyrėjas James Prescott Joule (1818-1889). Ginant šį įstatymą ir plačią pripažinimą mokslo pasaulyje, vienas garsiausių XIX a. Hermann Ludwig Ferdinand Gelmgoltz (1821-1894) atliko svarbų vaidmenį. PRIPAŽINDAMOS Mayer ir Joulės prioritetas, atidarant energijos išsaugojimo įstatymą, Helmholtz nuėjo ir išmetė šį įstatymą su amžinojo variklio neįmanoma. Įrodymas, kad energijos išsaugojimas ir apsisukimas patvirtino vienybės idėją, materialinės pasaulio tarpusavio ryšį. Visi gamta nuo šiol pasirodė kaip nuolatinis visuotinio materialinio matavimo judėjimo procesas iš vienos formos į kitą.

Kitas tikrai epochos įvykis cheminiame moksle, kuris labai prisidėjo prie gamtos mokslų dialeksizacijos proceso, buvo periodinio cheminių elementų teisės aktų atradimas išskirtinis mokslininkas-chemikas Dmitrijus Ivanovich Mendeleev (1834-1907). Jis nustatė, kad yra natūralus ryšys tarp cheminių elementų, kurie yra tai, kad elementų savybės periodiškai priklauso nuo jų atominių svorių. Radau šį įprastą nuorodą, "Mendeleev" išdėstytų elementų natūralioje sistemoje, priklausomai nuo jų giminystės.

Iš to, kas išdėstyta, iš to išplaukia, kad pagrindiniai dialektikos principai yra vystymosi principas ir universaliųjų santykių principas - gautas XVIII pusėje ir ypač XIX a. Galingas natūralus rezultatas.

Vienas iš pirmųjų pradėjo kalbėti apie filosofijos ir gamtos mokslų Sąjungą Herzen. Jis įvertino Hegelio įstatymus ir taikė juos gamtos kūrimui.

Kitas atstovas, svarbiausias skaičius buvo Engels. Garsus darbas "Dialektika gamtos" yra labiausiai prieinamas pristatymas. "Engels" mano, kad gamtos mokslų plėtra, pradedant nuo 15 V, ir teigia, kad jei iki 19 metafizinio metodo netrukdo mokslo plėtrai, tada nuo 19 iki metafizikos pradeda sulėtinti gamtos mokslų plėtrą. "Gamtos dialektika" pateikiamas dialektikos apibrėžimui, laikoma, kad 3 dialektikos įstatymas dėl gamtos kūrimo yra laikomas, kad dialektiniai įstatymai yra pačios gamtos įstatymai, analizuoja pagrindinių gamtos mokslų turinį ir taiko įstatymus dialektikos kiekvienam mokslui. Engelio dialektinis pobūdis mano kaip gamtos mokslų istorijos pradžia.

19 metų viduryje atsiranda nauji moksliniai duomenys fizikoje, kuri visiškai pakenkia mechaniniam pasaulio vaizdui. SH elektromagnetinio reiškinio atidarymas SH. Culona, \u200b\u200bPrancūzijos inžinierius. Teigiami ir neigiami mokesčiai pritraukia vieni kitus. Šie atradimai įrodė, kad pasaulio mechanizmas žinojo tik 1 medžiagos tipą - medžiagą, turinčią masę.

19, elektros mokesčiai pradėjo susieti su savybių dalelių skaičiumi. Anglų Faradėjaus fizikas pristato "elektromagnetinio lauko" sąvoką ir įrodo, kad yra dialektinis ryšys tarp elektros ir magneto. Natūralaus mokslo, tai buvo įrodyta, kad be šio klausimo, klausimas turi lauką. Teoriškai šią idėją sukūrė "Maxwell", matematiškai apibūdino šio įstatymo poveikį. SO Gamtos moksle buvo nustatyta dialektinė pradžia: bendras pobūdis, viskas yra tarpusavyje sujungta.

Ne klasikinio mokslo formavimas ir nauja XIX XX a. Pabaigos pasaulio nuotrauka. (Fizikos atradimai, moksliniai pasiekimai Megamiro ir ekologiško pobūdžio tyrimas, biosferos mokymas ir noosphere)

Atidarymas XIX a. Pabaigoje - 20 šimtmečių pradžia prasideda ketvirta mokslinė revoliucijakuris radikaliai pakeitė fizinės tikrovės vaizdą. Tai yra "Becquer", "Pierre" ir Mary Curie atidarymas, "Thomson" elektrono atidarymas įrodo, kad atomai yra dalijami, nėra jokio klausimo ir čia gylio ginklas pasaulėžiūros krizės filosofijoje, ši situacija bando išspręsti Lenino "materializmą" Ir empiriškumas ", kur jis paaiškina, kas atsitiko ir įrodo, kas dingo mūsų idėja pasaulyje, nesvarbu. Nurodė reikalas - objektyvi realybė, kuri egzistuoja nepriklausomai nuo mūsų ir yra suteikta mums joms nepriklausomai nuo jų.

Rutherfordo atidarymas - atomo modelio kūrimas planetos sistema. Šis modelis ir toliau plėtoti M. Pig, Borouro siūlo kvantinę teoriją atomo struktūrą. Tai įrodo, kad bet kuriame atome yra keletas stacionarių orbitų elektronų ir juda šiuose orbituose, elektronai negali išskirti energijos, o kai juda iš vienos valstybės į kitą gali energiją.

1924 m. Fran. Mokslininkas l.broy pateikė idėją apie bangos savybių. Netrukus jo idėjas patvirtino Amerikos mokslininkai eksperimento pagrindu ir ši teorija tampa pagrįsta.

Vienas iš Yavl atstovų. Vernadsky, kuris pateikia kilo savosferos teoriją kaip biosferos teorijos tęstinumą. Terminas biosferos pradeda naudoti zaussen - buveinių plotas yra ribotas laiku ir erdvėje. Vernadsky, naudojant šį terminą, įrodo, kad biosfera yra organizuotas žemės plutos apvalkalas, susijęs su gyvenimu, ji apima 8 ka giliai į vandenyną ir iki 20 km virš žemės. Šis apvalkalas užrašytas geografiniais ir geologiniais procesais. Biosonerė atliko tam tikrą vaidmenį formuojant kitus. Geosferos. Biosfera - atmosfera - Geosphere - litosfera. Jis įrodo, kad gyvenimas biosferoje egzistavo milijardai metų, gyvenimo amžius planetoje yra lygus žemės amžiui - 4 mlrd. Amžina ir visada egzistavo. Siekiant paprasčiausių organizmų, atsirandančių dėl negyvos gamtos, užtrunka daug laiko. Žemė šiuolaikiniais duomenimis nebuvo tiek daug laiko gyvenimo gimimui. Todėl manoma, kad gyvenimas visada egzistavo žemėje. Apsvarstyta, kaip kilęs gyvenimas, Vernadsky pateikė 3 galimos galimybės:

1) Gyvenimas atsirado formuojant planetas erdvėje;

2) gyvenimas yra amžinas ir buvo į kosmoso etapą;

3) Gyvenimas nėra netgi gyvenimas, bet įsišaknijęs palankiomis sąlygomis, plečiant visatą.

Tai įrodo, kad gyvenimas yra natūralus procesas. Vernadskis toliau nuėjo ir pateikė mokymus apie noosferą. Aš teigiau, kad asmens su savo protu išvaizda nėra nelaimingas atsitikimas, tai yra natūralus biosferos raidos etapas. Šis etapas turėtų paskatinti tai, kad mokslo minties ir kolektyvinio darbo įtaka, kuria siekiama patenkinti visų žmonijos poreikius, lemia tai, kad Žemės biosferai vyks į naują valstybę - noosferą ar proto sferą .

Pirmą kartą šis terminas taikė Lerua ir jo bendraautoriui Teyar de Charden. Jie padarė išvadą, kad biosfera turėtų pakilti į naują valstybę. Ir šis terminas vystosi Vernadsky, sukurkite savo idėją. Ji mano, kad noossossos yra didesnė pasaulinė koncepcija. "Charden" mano, kad tai yra kolektyvinė sąmonė, o Vernadsky mano, kad tai yra biosferos, kuri buvo pertvarkyta moksline mintimi, o ne trumpalaikio loginio reiškinio.

70-aisiais 20 V, sinergetika pradeda formuoti kaip tarpdisciplininę mokslinių tyrimų erdvę. Pati terminas kilęs iš graikų. "Skatinimas, bendrininkavimas". Sinergetikos kilmė vis dar yra izihazm. Gimimo metai 1973 m. Sinergetika nagrinėja bendrą daugelio sistemų veiksmus, bendradarbiauja įvairių mokslo disciplinų pastangomis. Sinergetika užsiima atvirų netiesinių sistemų tyrime. Uždaros sistemos - fizinės abstrakcijos, t. Y. Kas yra tik omenyje, nes uždarytos sistemos yra pusiausvyros stabilioje būsenoje. Atviroji sistema gali keistis aplinkosaugos apžvalga Medžiaga, energija ir informacija. Atvirų sistemų tyrimai prasideda termodinamikoje. Atviroje sistemoje kartais padidėja. Sistemos yra linijinės ir netiesinės.

Linijinės sistemoskurių savybės nepriklauso nuo to, kas tai paveiks. Netiesinės sistemos, kurių savybės priklauso nuo išorinės aplinkos poveikio.

Savireguliacijos procesai pradeda pasirodyti, kai sistema yra ne pusiausvyros būsenoje ir kai jos savybės priklauso nuo jėgų poveikio, t.y. Įvairių jėgų įtakoje sistema gali išsivystyti įvairiomis kryptimis.

Sinergetikos tęsinys Rusijoje - Priigogin ir Novosibirsko mokslų akademija. Sinergetika yra tęsinys, dialektikos plėtra. Tačiau dialektika yra puiki uždara sistema.

27. Mokslas kaip pažinimo veiklos rūšis.

Mokslas – Speciali pažinimo veiklos rūšis, kuria siekiama plėtoti objektyvius žinias apie pasaulį ir jų teorinį sisteminimą. Pažinimas neapsiriboja mokslo sritimi (įprastos žinios, filosofinės, meninės, religinės ir mitologinės). Yra žinių formų, turinčių konceptualią, simbolinę ar meninę sistemą. Mokslas atlieka 3 pagrindines hipostatus: 1. Veikla. Mokslas pasirodo kaip ypatingas veiklos būdas, kuriuo siekiama iš tikrųjų patikrinti ir logiškai nurodyti aplinkinių objektų ir procesų žinias.

2. Sistema arba drausminės žinios, Susitikimo kriterijai objektyvumo, adekvatumo, tiesos, mokslo žinių bando užtikrinti autonomijos zoną ir būti neutralus ideologiniams ir politiniams prioritetams.

3. Socialinis institutas. Šis mokslo supratimas pabrėžia savo socialinį pobūdį ir prieštarauja jo kaip viešosios sąmonės forma. Mokslas kaip socialinė institucija arba viešosios sąmonės forma, susijusi su mokslo ir teorinių žinių kūrime yra tam tikra mokslo organizacijų, mokslo bendruomenės narių, normų ir vertybių sistema. Bet tai, kad ji yra institucija, kurioje tūkstančiai rado profesiją - neseniai vystymosi rezultatas.

Mokslas buvo ir lieka pirmiausia formavimo priemonė mokslinės žinios., mokslinis pasaulio vaizdas. Labai mokslo egzistavimas kaip konkretus socialinis institutasJos vis didėjantis vaidmuo visuomenėje yra galiausiai dėl to, kad mokslas yra skirtas įgyvendinti funkcijas, susijusias su veiklos formavimu ir plėtra mokslo žinių, tam tikrų normų pažinimo požiūrio į tikrovę.