Keno Wilberio vientisas vaizdas. Pristatytas Keno Wilberio Integralios filosofijos institute

Prieš mane – submeta: Perche – Keno Wilberio integralios filosofijos įvedimas formaliai išsakyto ir paskelbto teksto rėmuose; і, kitaip tariant, nepasiklysti sausose į mokslą panašiose formulėse, o perteikti man patinkantį buvimą ir charakterizuoti integralios filosofijos ypatumus, kad nebūtų įmanoma transformuoti diskurso visame pasaulyje, kad jis pasiektų esmę. praktikos. sustabdymai, saviraiška ir paslaptis.

Kenas Whelberis – amerikiečių klaidintuvas, gimęs 1949 m., daugiau nei dviejų dešimčių knygų, parašytų rimtų teorinių ir kt. žanru, autorius, taip pat populiarių prisistatymų – savaip įperkamų ekskursijų. Visa ši knyga, iš kurių pirmoji „Svidomosty spektras“, buvo parašyta 1973 m., 23–24 metų amžiaus, ir yra aktyviai parduodama. Pratsi Vilbera daugiau nei dvidešimt penkis kartus pasitraukė į šviesą, kaip jį apiplėšti su vienu labiausiai pasikeitusių amerikiečių autorių - jei neverčiame daugiausia, - rašyti knygas akademinėmis temomis.

Vilberio nuosmukis yra nuostabus, per pastaruosius keturiasdešimt jo roboto darbo metų jis penkis kartus suvokė paskutinę chotiri evoliuciją, o odos stadijai būdingas išankstinis žvilgsnis ir priekinio priekio išplėtimas. paradigmos. Priežastis, kodėl kaupiasi rezultatai dėl atmestos kritikos dėl energingos plataus metaparadigminių „anomalijų“ preliminarių kryžminimo (terminologijos prasme, kurią iškėlė mokslo filosofas Thomas Kuyverky, dažnai konceptualizuotam). Šiandien ir visuose skaitomuose Vilberio kūrybos tomuose, taip pat nemažai knygų, kurios dar nepasiekė naujų tomų (o tai, beprotiška, bus galima pamatyti ateityje). Reguliariai skelbiama statistika ir knygos, nes jose galima pastebėti tokių disciplinų kaip filosofija, psichologija, dvasingumas, paslaptys (tapyba, kinas ir teatras) ir tt nuosmukį. pasaulis.

Pereinant prie filosofinio Vilberio nuosmukio vivchennya, jei įmanoma, būtina, bet iki tol pasiruošime, kad jūsų labai protingas bendražygis būtų sužavėtas gyvačių (visose didesnėse apsėsto žvilgsnio raukšlėse). Visa prasme ne kartą buvo galvota, kad Vilberio protėviuose tai buvo „psichoaktyvi“ (tai yra aktyviai liudijanti, aktyviai transformuojanti) psichinę koordinačių sistemą. Egzistuoja laipsniškas proto nedorumas, kaip tobulėti atliekant vis daugiau praktikos ir perspektyvų, kurios horizonte rodo dar didesnį aiškumą. Tai parodys, kad pasirengimo ir jautrumo stokos atveju galima reaguoti į agresyvią reakciją, kai trūksta pasirengimo ir jautrumo, ir kaip ją galima lėtai pernešti esant toksinei kritikai ir jautrumui. prastai išsivystę priepuoliai. ad hominem- Pasikėsinimas į autoriaus specialybę (ramiose jo kūrybos vietose paliekamas veidrodinis vaizdas, nes jis buvo įvestas neasmeninei kritikai nagrinėti), taip pat kėsinimasis į integralios teorijos ir praktikos žvilgsnius.

Kritika, patys kritikai ir priešiškumas, dainuojantis savo teisumu ir nepritarimo teisumu ir net žiūrint į Wilberio robotus, bet čia reikia turėti omenyje du svarbius dalykus. Visų pirma, kritikos atveju „ypač savaime suprantama publikuotis internete“. Tai nebuvo trejų dešimties metų autorių teisių intelektinės praktikos rezultatas, primenantis dešimtis tūkstančių metų ne tik intelektualaus skaitymo, bet ir meditacinio stebėjimo praktikos). Augimo dvokas be projekcijos pakeičia savo masto pagrindimo vertę, nes jis reikšmingas integralaus projekto keliamiems tikslams. Kai kurie kritikai tiesiogine prasme pavertė uolą bandymu atnešti, gerai pratsi Vilber juokinga ir nenusipelno pagarbos(yra toks bendruomeninis veiksmas, kuris yra geriausias ir stipriai įspaustas į Vilberį garsųjį klaidintuvą Jurgeną Habermasą, vadindamas „performatyviu šiukšlynu“: tai irgi didelė pagarba kvapui. Taip yra dėl pačių kritikų savirefleksijos ir savikritikos stokos.

Kitaip, mano žvilgsniu, vis kebliau ir praktiškiau laimėti tokį nuosmukį tokiu dideliu būdu, o ne įrodyti teisumo galią sau (tai yra išplėstinė jo pasitenkinimo forma), o revizijai. ir jo charakterio transformacija per proto galią sintetinės minties sistema, išsakyta tokio, be jokio, kieto intelektualo, kaip Vilberis. Mano ypatingiems poelgiams Vilberio protėvių žinios pasitarnavo kaip lakmuso popierėlis mano galiūnui: kai kuriais momentais demonstruoju visus likusius metus ir nesu pasiruošęs į mane žiūrėti. hipotetinisĮ galimybę, kurią siūlo Wilberis, pažiūrėk, valandėlę prižiūrėti savo ypatingą „sveiką kurčią“ galiu (ir, kaip taisyklė, aš) vertinu rimtai.

Kalbant apie tave, mabut, tu jau tapai protingas, neatsiejama Keno Wilberio filosofija, tarsi tai būtų kažkoks iškilus įvairus, neprotinga perteikti savo sąžiningumą vienokiu formatu. Be to, suprasti visą edukacinį kursą, poelgį priskiriant puikiam savo filosofijos išmanymui. Stereotipiškai pіdhіd į prezentatsії іntegralnoї fіlosofії Vіlbera per pererahuvannya komponentai Connection Jogas іntegralnoї modelі I vvazhayu nezadovіlnim, oskіlki į nyoma naychastіshe vіdsutnya yakas gyvas іskra, zamіst yakoї Je Lishe abstraktus "govorіnnya" apie "metacards" - od podіbnogo govorіnnya vislizaє Yaky mіstitsya į metasistemі koordinatės rozroblenoї Wilberis yra nauja integruotų priešamžių galaktika, kuri vystysis.

Qia metasistema koordinuoja praktikos teoriją ir pačią save integrali paradigma pradėti nuo Vilberio ne kaip teorijos (neraskite jos su priešdėliu "meta": metateoretizacija), o kaip aibę praktikas kaip psichinės, dvasinės, socialinės ir aktyvios tikrovės tyrimo rezultatas. Viskas, kas mažesnė už tai, nėra praktiška, nėra integruota.

Neatsiejama verslo paradigma yra pradėti Vilberį ne kaip teoriją, o kaip praktikų rinkinį

Tiesą sakant, nesvarbu, kaip svarbu populiarinti lankstymo idėjas pakabai: mano galva, Wilberio taške (kaip ir žymiausi ponai), norėčiau išpopuliarinti poreikį turėti specialią galimybę pasiklausyti daugiau ir daugiau žmonių.palaiminga ir originali mintis, nes tai ne tik sausos ir abstrakčios teorinės mitybos, tikrovės ir skirtingų disciplinų kategorizavimo ir klasifikavimo mityba. Nі, Vilberio neatskiriamas bakalauras buvo vikovas didelėje krosnyje juokelių apie užpakalio pasienio mitybą, bet odą nuo mūsų, smarvę išplėšti ne tik grynos rožės sferą, bet veikiau praktiškos rožės ir sveiko sprendimo sferą. - mūsų gyvenimo platumas; Dėl savo masto ir nepaprastos maisto svarbos, kaip su juo susitvarkyti ir siūlomų sprendimų, galite palyginti su maistu ir sprendimais, dėl kurių kovojo praėjusių metų egzistencijos ir dvasiniai ponai.

Iki šiol aš apeidavau tą pusę, lyg konkrečiai suvokčiau pagrindinę Uilberio pergalės koncepciją (ir jei būtų galima jas laiku aptarti), bandydamas taškinėje sistemoje išsakyti, kad esu nuolat dainuojantis meta-perspektyvą. Mіy dosvіd šou, kaip jis yra vis gudresnis, gudresnis ir protingesnis, jis atsiveria kaip esminis vientiso požiūrio į gyvą dialogą aspektas (pavyzdžiui, per maitinimo šaltinį ir išvestį bei išorinį rezonansą). Vzagal, kritika viniatkovo monologui ir raginimas į aktyvų dialogą, įsiūtas į vientisos filosofijos audinį. Bendrąja kritikos prasme – perpasaulinis abstraktaus teoretizavimo apmąstymas, kuriam dažniausiai būdingas daiktų atsiribojimas, socialinių ir kultūrinių realijų dvasia.

Tačiau jų akivaizdoje pereisime prie labiau dialogu grįstos mitybos ir ugdymo, aš vis tiek dėsiu savo pastangas į propaguojamą žanrą prie akademinio pristatymo formato ir paspartinsiu jį bandydamas pradėti. Intriguojantis, jūs galite, pakankamai, gerai, jūs turėtumėte sugebėti sutarti su geru šernu, gerai maitinamu vyru, gerai praleisti laiką (ir po valandos pasiekti rimtą terminą), kai žiūrite į savo išankstinį diegimą avansu. Išsiugdymas iki tam tikro decentracijos iš savo ypatingų požiūrių є supažindinimas su pokonvencinės specialybės branda (o dešinėje – nuo ​​decentracijos – plėtoti ir tobulinti brandos kainą).

Manyje tikiuosi tų, kurie galbūt gali pasiųsti žinią iš Vivchenna Prats Vilber ir neapiplėšti pasaulio jaunų žmonių ir prievartautojų (o tai vienas svarbiausių reportažo metodologijos aspektų). Man tie, kurie skaitė Vilberio knygas, matė erotinės jėgos buvimą “, kurią Vilberis pavadino riešutmedžio terminu „Erosas“. Zgіdno su Vilberiu, Erosas kaip spontaniškas transcendencijos ir naujumo pritaikymas persmelkia visą Kosmosą. Kosmosas su dideliais litais yra Tse Pitagoro terminas, kuris, kaip manoma, Vilberis reiškia visus visi zagaly, visa šviesos visuma, visa šviesa. Kalbama ne tik apie fizinius ir mirusius entropijos vaizdus, ​​bet ir apie gyvą visokią spontanišką saviorganizaciją „tvarka chaose“, kai milijonų raketų ruožas auga per didžiuosius visos didžiosios medžiagos tektoninius sluoksnius. . Iki elektros svoєї samoorganіzatsії erdvė rozgornuvsya od pregenzії kvarkіv Aš atomіv į dratіvlivostі klіtin i organіzmіv sensorinių sistemų dіyshovshi svoєmu rozvitku (jakų Je Vyniojimo poperednіh rіvnіv skladnostі samoorganіzatsії dvasia materії i) Lyudin mokyklų mainai vіdchuvaє Aš mislit ne navchivsya zvertati svoє rozumіnnya. , bet savaime, mes patys, dėl meditacinio stebėjimo, savo vidinio suvokimo širdyje žinant, pati Dvasia yra visur ir nepakeičiama buvimas, nematoma, kad ji nesupranta užpakalio proto, bet ji kabo formoje. Neįmanoma atspėti Vasilo Vasilovičiaus Nalimovo žodžių: „Svit є Mystery“ mums duota tik tam, kad galėtume pažvelgti.

Pati iš Dvasios atgailauti dėl Wilberio pranešimo ir Dvasios, kad tai nutrauktų. Dvasinio ir transpersonalinio vimirivo atkūrimas, kaip empiriškai nustatytas žmogaus vystymosi potencialo platybėse, gerai įsišaknijusiame cinizme, priskiriant visus, be kaltės, Vilberio robotus. Taip pat kalbama apie visuotinį transpersonalinių diskursų ir praktikų įvairovės įteisinimą, įteisintą religijos, mistikos ir visos šviesos lengvumo prieš mokslo žmones disciplinose, religijos disciplinose. Taip pat modernumo ir postmodernumo įteisinimas prieš niūrias religijas ir dvasingumą.

Dvasinio ir transpersonalinio vimirivo atkūrimas, kaip empiriškai nustatytas žmogaus vystymosi potencialo platybėse vik rozcharovannogo cinizmas, priskiriamas visiems, be vinatos, robotams Vilberiui

Wilber stverdzhu, kad ant perėjimo į priešybių šviesą slenksčio, kad reikia pasakyti vienas prieš vieną, pasirodyti bekompromisėje disciplinų, vertybių sferų, perspektyvų kovoje, į integracijos šviesą, palaipsniui pažinti. konteksto taškas – mokslas, technologijos, kultūra ir menas. Planetos gyventojų skaičius (artimas vidmova) iš visumos perspektyvos per susiskaidymo, dualistinių igorų ir antisporto prizmę, o vietoj to - vientisos kolosalios erdvės mūšio kontūrai ir viso nelygumai. pasaulyje vykstančius procesus

Uilberio kūrybiškumas ir iš anksto šlovinga mintis vystėsi per paskutinius etapus, kai kuriuose vynuose, vienu metu, radikaliai, peržvelgus pagrindines jų koordinačių tezes ir gerokai išsiplėtus. Pats Wylberis ir jo darbo pirmtakai mato penkis chotiri etapus už miesto ribų, sumaniai vadinamus „uilber-1“, „uilber-2“, „uilber-3“, „uilber-4“ ir „uilber-5“. “.

„Vilber-1“ (1973–1979)– Taip vadinasi Vilberio „romantiška fazė“. Postuluojama, kad atskleidžiamas tapatybės spektras, apimantis kaukės lygį, jo, viso kūno, transpersonalinį ir tapatybės tapatybę. Pagrindinis pіdґruntya tiesų mokyklų mainai rіznі psihologіchnі ezoterichnі, kad mokykla yra metodas nėra obov'yazkovo superechat vieną ir paprastą skorіshe spryamovanі apie rіznі rіvnі nuotolio svіdomostі (psihologіchne konsultuvannya pratsyuє iš іntegratsієyu rіvnya kaukė / tіnі; psichoanalizė іntegruє jam bіoenergetichna, gumanіstichna kad ekzistentsіyna psichologija orientuota į viso organizmo lygmenį, transpersonalinė darbo su transpersonaliniu psichologija, kam reikia mokytis, spektro diapazonus, mahajani ir vadžrajani budizmą, advaita-vedantą, krikščionybės nedominavimą, islamą. Romantiška fazė vadinama tai, kad Vilberis šiame etape įžvelgė retroromantizmo idėjas, kad žmonės (kaip ir žmonės) turi prieigą prie vieno žmogaus liudijimo, bet man nepatinka priežastis, kodėl jogo. pažinti prigimtį Psichodvasinės raidos procese reikia žingsnis po žingsnio mokytis iš jų (per skirtumą nuo jų), atsigręžti į pirmąjį vienybės nekilnojamąjį turtą.

"Vilber-2" (1980-1982)– „plėtros į gerą“ fazė. Atleidimo procese Vilberis sukūrė nuostabią pagarbų kolekciją, kad prižiūrėtų šią pirmąją romantišką poziciją. Dabar pakalbėkime apie įvairių psichologijos, vystymosi ir antropologijos atmainų sukauptas rūšis. Pamatęs iš idėjos, toks Liudinas, pajudėjęs, šiek tiek tyčiojasi vieno stovykloje, o paskui chuliganas „išvarytas iš rojaus“, o dabar reikia „apsisukti galutinai“ ir „įsipainioti rojuje“. ” (tipiškas, retro-romantinis modelis) nuo ikiasmeninio iki ypatingo ir per daug įgudusio rivn_ in svіdomosti (nuo ikiasmeninio iki asmeninio ir transpersonalinio). Kita vertus, modelis galėtų būti tikslesnis ir teisingesnis, jis realistiškiau ir dar labiau vaizdavo žmogaus raidos ir raidos procesus, skaitines nuomones apie tokias kulkas, susikaupusias įvairiose žmogaus mokymosi disciplinose. Pagrindinę fazės idėją galima įžvelgti maksimoje, kurią pasiūlė amerikiečių transpersonalinis psichologas Jackas Engleris ir Theravadi tradicijos raidos nepastebėjimo etapų pristatytojas: „Pirma, ne, ne, tai būtina. “ Naujas ir pernelyg racionalus vystymasis, taip pat dvasinis transcendencija matomas formuojant, diferencijuojant ir integruojant didžiąsias specialybes, taip pat naudojant racionalius žinių metodus.

"Wilber-3" (1983-1987)- Pereinamoji fazė, kai Wilber kuria savo specialybės ugdymo ir plėtros koncepciją, kol bus įtraukta daugialypio intelekto teorija arba net be vystymosi linijos. Pagrindinė poliagino idėja yra ta, kad žmogaus ypatingumas, arba saviugda, atsiranda ne tiesiškai pagal vienas prieš vieną „protingą kelią“, o iš kitos pusės – moralinio tobulėjimo linija, tarp. - socialinis intelektas, taip pat dvasinis intelektas). Odos linija, arba "potik", vystymosi raida žingsnis po žingsnio išauga tiesiai iš kitų. Pavyzdžiui, žmogus gali būti maloniai įsišaknijęs kognityvinio intelekto plane (kognityvinė linija), apskritai bjauriai įsišaknijęs emocinėje sferoje.

"Vilber-4" (1995-2001)-Vlasne integralios filosofijos pakopa, kurioje pristatomas modelio AQAL ["aqual"] formulavimas. AQAL iššifruojamas kaip "visi kvadrantai, visi lygiai" - "visi kvadrantai, visi rivni" - abo, daugiau, "visi kvadrantai, visi lygiai, visos linijos, visi tipai, visos būsenos" tipi, usi stani. Wilberis įvardijo savąjį svitovo filosofijos šalininko meta, nes tai sujungtų žmogaus veiksmų discipliną į nesąžiningą sintezę. AQAL galima pavadinti biopsichosocialinis ir kultūrinis požiūris, kad galėtume padėti dinamiškai plėtoti etapus ir etapus psichologiniame vimiryje ir išorėje esančiame stebėjimo organizme, intersubjektyvioje kultūroje ir tarpsubjektyviose socialinėse sistemose. Manoma, kad ji yra pačiame svarbiausios koordinačių sistemos šerdyje, tai, savaime suprantama, leidžia labiau integruoti mokslą, dvasingumą, paslaptį, kultūrą ir įtampą.

„Vilber-5“ (2001 m. – dabar)– paskutinė fazė, kaip kritikai sumaniai vadina „integralios postmetafizikos“ ir „integralaus metodologinio pliuralizmo“ fazę. Pagalvojus apie patį Wilberį, vis tiek prieš valandą pakalbėkime apie „uilber-5“ etapo aplinkos diferenciaciją, daugiau nei visus pagrindinius postmetafizikos ir integralinio pliuralizmo pokyčius robotuose, kurie sumaniai atspindi „4“ laikotarpis. Tačiau vis dėlto akivaizdu, kad visų pirma yra pagreitintas gyvūno vystymasis iki aukštesnio pažinimo lankstymo lygio. Dar didesnis balsas bijo tetrakonstruktuotos tikrovės (tai yra visų kvadrantų dvasinės raidos, bet mūsų užpakalio fakto), epistemologijos ir ontologijos neišsivystymo, posto metafizikos perkainojimo. mortem ir vaizdavimo paradigmoje, žmogaus akyse savo paties suvokimo apie tikrovės vaizdavimą, kaip dabar, kad dabar tai tarsi pažinimo veiksmas) kitas mokymosi ir mąstymo veiksmas.

GALI jausti tornutišką mitybą integralios postmetafizikos ir integralaus metodologinio pliuralizmo taikymui mitybos mokslo ir religijos srityje. 2006 m. Oksfordo universitetas paskelbė pranešimą „Oxfordo religijos ir mokslo vadovas“ („The Oxford Handbook of Religion and Science“) kartu su Kenu Wilberiu. Visas tekstas gali būti informacinė medžiaga tiems, kurie nori daugiau sužinoti apie maistą.

Gauti atsakymus į klausimus, kad galėtumėte deklaruoti savo tapatybę: neatsiejama pastato dalis, padedanti jums tobulėti atsižvelgiant į naujas „mokslo“ ir „aktualumo“ vertybes ir intelektą bei būties svarbą. ir is dalies tiesa... Suteikite teisę pasiūlyti integruotą vaizdą, įvestą naujausiame požiūryje – integralų teoriją arba integralinį modelį, kurį pasiūlė Wilber. Integruotas modelis žiūrėti į akis postdisciplininis Tiesą sakant, jūs galite būti sėkmingas vikoristanas kontekste drausminė pidkhodiv (kaip užpakalis autorius, kalbėdamas apie jaunų psichologijos mokyklų integravimą į vieną integruotą psichologiją), daugiadisciplininis(Pavyzdžiui, sprendžiant aplinkos problemas, žiūrint iš jokių disciplinų), tarpdisciplininis(pavyzdžiui, politikos mokslų metodų įtvirtinimas tarp psichologinių ikimokyklinukų) ir tarpdisciplininis(Pavyzdžiui, bejėgių disciplinų ir metodikų tarpusavio ryšio užtikrinimas, pridedant neutralią koordinačių sistemą).

Visas postmetafizinis pidhidas yra svarbus dėl daugelio priežasčių. Dabar priekyje, ar tai būtų sistema (mokslas chi relіgіyna), kaip nebūti pripratęs prie kartėlio Kantіanskoy ir pomirtinio Heideggerіvskoy dumkoy, nėra gerai būti atsargiam, man patinka intelektualumas ir garbingumas (tik ko reikia naudoti juos). Tse reiškia, kad jei bandai integruoti mokslą ir religiją, tai dainavimo prasme yra postmetafizinė. Kitaip, kaip ir anksčiau, kaip svarbus fizikos elementas reikalų padėtyje, kol jis nesugrius mažesnis už šviesos greitį, pateks į Niutono fiziką, taigi jis pats yra integruotas į postmetafiziką. postmetafizika. , tada postuluokite ontologines struktūras. (S. 527-528)

Autoriui pіdkreslyuyut mokyklų mainai іntegralna teorіya spiraєtsya ant postkantіanske postmetafіzichne tabore, mokyklų mainai ar SSMSC rіvnі realnostі mokyklų mainai vidіlyayutsya į fіlosofskih ABO relіgіynih metafіzichnih pobudovah (napriklad, kontseptsіya rіvnіv užpakalis į "vіchnіy fіlosofії) sogodnі povinnі rozglyadatisya jakų schos nevіd'єmne od spriymayuchogo, kuri atvira ir statyti їх. svidomostі, o ko nėra, savaime nėra akivaizdu, kaip išskirtinis talentas, kaip vedėjas tiesiog matomas. І, kaip paveldas, pats liudytojas suvokiamas ne metafiziniais, protu nesuvokiamais metodais, o empiriniu ir fenomenologiniu metodu, kurio atveju reikėtų pridėti nemažai metafizikos.

Žvelgiant į integralų požiūrį, metodas negali būti taikomas visai viso pasaulio tikrovei, nors ir iš metodo, kurį galima pasiūlyti tiesos dalelei.

Integralus metodologinis pliuralizmas – tai praktikų ir paskirstymo (ін'ункцій) rinkinys, tarsi spiralė į idėją, todėl „oda turi savo tiesos dalį“. Pavyzdžiui, odos praktika gali būti priskirta ir mokslinei žodžio pusei, ir religiniam, atviram, unikaliam tikrovės aspektui. Autorystė, na, žvelgiant iš integralaus požiūrio, metodas yra netinkamas suprasti visą tikrovę, bet metodai gali būti naudojami kaip dalis tiesos ir man patinka matyti perspektyvą, kuri yra kelias Žiūrėti.

Tinkamai atvirai ir įtraukiant privačias perspektyvų tiesas, integrali teorija ir IMP susisuka į tris principus: principą. neįtraukti[angl. neišskyrimas] (tiesos žinojimas apie tiesą apie tylius reiškinius, kurie perėjo pagrįstumo patikrinimą tarp jų pačių galios paradigmų įvairiose disciplinose); principu medžioklė[angl. apvyniojimas] (praktikuoti labiau „viskas įskaičiuota“, „bazinis“, holistinis ir „viskas įskaičiuota“, ne „viskas įskaičiuota“); tas principas studijuoti[angl. priėmimo].

Sisteminis integralaus požiūrio sąstingis, kaip ir autoriaus požiūris, leidžiantis pažinti panoraminį žmonių praeities ir dabarties vaizdą, naujas disciplinas (iš fizikos, neuromokslų psichologijos ir hermeneutikos anksčiau). IMP rėmuose galima pamatyti zonose, nes matome „metodines šeimas“, kurių pagalba galima išgirsti reiškinį, įskaitant atitinkamą informaciją:

• fenomenologija(Doslіdzhennya bezposrednogo vidinė informacija);
• struktūralizmas(Doslіdzhennya formalus, nors ir susistemintas, paternіv bezposrednogo vidinė dozė);
• kelių traukinių teorija(Elgesio savireguliacijos procesų išankstinė sesija);
• empirija(Išankstinis elgesio apraiškų priėmimas, kuris aktyviai skatinamas);
• socialinio autotraukinio teorija(Preliminari socialinių sistemų savireguliacijos dinamika);
• sistemų teorija(Prieš socialinės sistemos elementų funkcinio prisirišimo prie visumos išsaugojimo procesus);
• hermeneutika(iki paskutinės kultūros vidurio minutės), kad
• etnometodologija(Išankstinis formalios patern_vzaєmorozumіnnya zzznі kultūros kūrimas).

Pagrindinė to priežastis yra ta, kad, nesvarbu, ar tai būtų liudinas bet kuriuo momentu, jis yra palaidotas visais pasaulio laikais (informacija ir medžiaga, kuri gali būti rodoma įvairiais būdais). Sukupnė, kurioje saugomos aštuonių tipų metodikos, vadinamas „integraliu metodologiniu pliuralizmu“.

Mokslas ir religija gali būti vertinami kaip „dvi tos pačios monetos pusės“, nes galima integruoti papildomą integruotą požiūrį

Tegu statomas autorius aprašo savo apraišką, kad integrali idėja gali pasirodyti „integralus mokslas“ ir „integrali religija“, o kartu ir sintezė. Apie Dumka avtorіv, vsebіchne NAUKOVO doslіdzhennya relіgії per іntegralnogo pіdhodu obov'yazkovo vklyuchatime, jakų mіnіmum, іntegratsіyu psihologії relіgії, fenomenologії relіgії, neyroteologії, kognіtivno-Mokslinis pіdhodіv į relіgії, hermeneutika relіgії, antropologії relіgії, sotsіalnogo avtopoezії kad sotsіalnogo avtopoezu. Pasibaigus smarvei, galite rėkti, mokslas ir religija gali būti vertinami kaip „dvi tos pačios monetos pusės“, nes galima integruoti, kad būtų sukurtas papildomas vientisas požiūris.

Literatūra

Esbjörn-Hargens S., Wilber K. Mokslo ir religijos integracija: postmetafizinis požiūris // Oksfordo mokslo ir religijos vadovas. - Oksfordas: Oxford University Press, 2006. Pp. 523-546.

Bibliografija Ken Wilber

Vilber-1 („Romantinis laikotarpis“) – 1973 – 1979 m

Sąmonės spektras. – Quest Books, 1977 m.

Nėra ribų: Rytų ir Vakarų požiūris į asmeninį augimą. - Šambala, 1979. Rusų kalba: Vilberis K. Zhodnykh kordonai: Shidnі ir zhіdnі specialaus vystymosi būdai. - M .: AST, 2004. (Internete su atvira prieiga є alternatyvus vertimas, antraštės "Bezmezhne".)

Vilber-2 ("Plėtra geriems"; prieš / virš Omano) - 1980 - 1982 m.

Atmano projektas: transpersonalinis požiūris į žmogaus vystymąsi. - Teosofijos leidykla, 1980. Rusų kalba: Vilberis K. Atman projektas: transpersonalinis žvilgsnis į žmonių šaknis. -M .: AST, 2004 m.

Aukštyn iš Edeno: transpersonalinis žmogaus evoliucijos vaizdas. – Anchor Press / Doubleday, 1981 m.

Holografinė paradigma ir kiti paradoksai: mokslo lyderių tyrinėjimas (red. Kenas Wilberis). – Šambala, 1982 m.

Vilber-3 (Bagato linijos plėtra) – 1983 – 1987 m

Bendraujantis Dievas: trumpas transcendentinės sociologijos įvadas. – Šambala, 1983 m.

Akis į akį: naujos paradigmos ieškojimas. - „Doubleday Books“, 1984. Rusų k.: Vilberis K.Žinių akys: kūnas, protas, žvilgsnis. - M .: RIPOL-Classic, 2016 m.)

Kvantiniai klausimai: mistiniai didžiųjų pasaulio fizikų raštai (redagavo Kenas Wilberis). – Šambala, 1984 m.

Sąmonės transformacijos: įprastinės ir kontempliatyvios raidos perspektyvos (redagavo Kenas Wilberis, Danielis Brownas, Jackas Engleris). – Šambala, 1986 m.

Dvasiniai pasirinkimai: autentiškų kelių vidinės transformacijos atpažinimo problema (Red. Ken Wilber, Dick Anthony, Bruce Ecker). – Paragon House Publishers, 1987 m.

Grace and Grit: dvasingumas ir gydymas Triya Killam Wilber gyvenime. - Šambala, 1991. - Rusų kalba: Vilberis K. Malonė ir stilius: dvasingumas ir vizija gyvenimo ir mirties istorijoje Trey Killam Wilber. - M .: Vidkritiy Svit, 2008. (Peržiūra - M .: Postum, 2013.)

Vilber-4 („Usi Quadrant and Rivni“) – 1995–2001 m.

Seksas, ekologija, dvasingumas: evoliucijos dvasia. - Šambala 1995 m.

Trumpa visko istorija. - "Šambala, 1996". - "Rosіyskoyu: Vilberis K... Visko istorija trumpa. -M: Postum, 2015 m.

Dvasios akis: integruota vizija apie pasaulį, kuris šiek tiek išprotėjo. - Shambhala, 1997. Rusų kalba: Vilberis K. Akis į dvasią: Integruotas kiemas svitui, kuris yra šiek tiek netikėtas. -M: AST, 2002 m.

Essential Ken Wilber: įvadiniame skaitytojuje. - Šambala, 1998 m.

Jausmo ir sielos santuoka: mokslo ir religijos integravimas. - Atsitiktinis namas, 1998 m

Vienas skonis: Keno Wilberio žurnalai. - Shambhala, 1999. Rusų kalba: Vilberis K. Vienas kvapas: Keno Wilberio amatininkai. -M .: AST, 2004 m.

Integralioji psichologija: sąmonė, dvasia, psichologija, terapija. - Šambala, 2000. Rusų kalba: Vilberis K. Integralioji psichologija: Dvasia, Dvasia, Psichologija, Terapija. -M: Vidavnistvo K. Kravčiukas, 2004 m.

Visko teorija: vientisa verslo, politikos, mokslo ir dvasingumo vizija. - Šambala, 2000. Rusų kalba: Vilberis K. Visko teorija: Integruotas požiūris į verslą, politiką, mokslą ir dvasingumą. -M: Postum, 2013 m.

Vilber-5 (integruota postmetafizika, integruotas metodologinis pliuralizmas) – 2001 m. v.

Bumeritas: romanas, kuris išlaisvins jus. - Shambhala, 2002. Rusų kalba: Vilberis K. Boomer: knyga, kaip tau paskambinti. - Elektroninis matomumas. - M .: Orіntalіya, Aypraktik, lapų kritimo 2013 uola.

Integralus dvasingumas: stulbinantis naujas religijos vaidmuo šiuolaikiniame ir postmoderniame pasaulyje. - Šambala, 2006. - Rusų kalba: Vilberis K. Integruotas dvasingumas: Religija turi naują vaidmenį dabartiniame ir pomirtiniame pasaulyje. - Elektroninis matomumas. - M .: Orіntalіya, Aypraktik, lapų kritimo 2013 uola.

Integrali vizija: labai trumpas įvadas į revoliucinį integruotą požiūrį į gyvenimą, Dievą, visatą ir viską. - Šambala, 2007. - Rusų kalba: Vilberis K. Integral Bachennya: trumpas įvadas į revoliucinę integralią kelionę į gyvenimą, Dievą, viską ir viską. - M .: Vidkritiy Svit, 2009. (Projektas "Aipraktik" buvo peržiūrėtas iš elektroninės knygos peržiūros.)

2014 m. – Keno Wilberio naujųjų tėvų ateitis, įskaitant dar vieną „Kosmoso“ trilogijos tomą (pirmasis knygos tomas buvo „Seksas, ekologija, dvasingumas“) ir robotus „Ketvirtasis posūkis“. Taip pat išleista knyga „Integrali meditacija“ („Integrali meditacija“; ruošiamas vertimas į rusų kalbą).

Priimkite greitą:
КІВ = Trumpa visko istorija (1996 m.)
PED = Tapk, ekologija, dvasingumas (1995 p.)
IP = Integral Psychology (1999 p.)
AQAL (visi kvadrantai, visi lygiai) = chotiris sektorius kiekvienam modeliui

Valanda skirta aptarti neatsiejamą Keno Whelberio koncepciją. Netinkama vairuoti vadinamojo chotirisector modelio (AQAL) sektorių. Šiame trumpame straipsnyje pabandžiau pateikti paties modelio aprašymą ir istoriją bei naujienas remiantis Keno Wilberio robotų citatomis.

КІВ Wilber aprašau, kaip AQAL idėjos laimi. Verta kalbėti apie tuos, kurie yra teoretikai, įskaitant ekofilosofus, kurie neigiamai nusileidžia hierarchijoms, skelbia savo ideologines besivystančių tikrovės haliucinacijų schemas. Vіlber reiškia, kad іnrarchіchnі diagramos apibūdina ne tik šviesos sandarą, bet ir tos loginių sąsajų esmės vystymosi procesą. Nesvarbios sferų protui (erdvumas, timchasova, logika), Vilberis visas hierarchijas vadina holarchijomis, vikoristiniais terminais, Koestlerio pastabomis. „Kitaip tariant, proto prasme, iš tikrųjų holarchijose yra daugiau proproponuotų kortelių dėl paprastos priežasties, kuri yra nepatogi holono supratimui“ (KIV, 118 pusė) Vilberio kritikų dejakas rodo, kad individo raidos, ontogenezės procesai toli gražu nėra aprašyti holarchine struktūra, taip pat Viktorijos laikų rivnivo indėlio principu. Tai geriau mano mamo raidos procese keičiasi etapai, nesunku pastebėti, jei įmanoma, pavyzdžiui, ąžuolo vystymasis iš želudu.

Ekrane Vilberio skaitytos knygos, pasaulio cich žemėlapių sąrašai ir išbandytas jų sisteminimas. Vіn mav idei kolekcija ir visos іnrarchіy tsі nuotraukos yra kitokia vieningo holarchії versija. Ale potim vin virishuє ob'єdnati їkh 4 grupėse. „Mane labiau nustebino visa holarchija, tuo labiau galvojau, tiesą sakant, keturių skirtingų tipų holarchai, keturių skirtingų tipų holarchai“ (KVV, 119 pusė). Yra 4 holarchų tipai, apibūdinantys 4 skirtingus teritorijų tipus. Yra 4 tipų teritorijos ir 4 holarchijų tipai bei 4 AQAL modelio sektoriai. Fig. 5-2 (КІВ, pusė 120), užpakalis deyaki buvo atvežtas iš odos sektoriaus.

Gana nesėkmingai įžeidžiančioje pastraipoje Vilberis suformulavo AQAL pakeitimą tokiu rangu, kad sektoriai pradėjo atpažinti svarbesnius vieno ir to paties holono aspektus, o ne 4 skirtingus holonų tipus, kurie laikomi holonų rūšimi. bendrovė. „Yra 4 sektoriai, 4 holarchijos tipai gali būti vidinės ir vadinamosios holono pusės dešinėje, taip pat individualios ir kolektyvinės formos, o mums skirti 4 sektoriai“ (KVV, g. 119). Apie tuos, kurie nėra drovūs, pasakykite citatą iš įžeidžiančios pastraipos: „... dar paprastesni singuliarumai (Vilber man on uvazi vidinis, zovnishnє, individualne that kolektyvas), aš esu visai holonіv, kuriame aš esu 4 KIB, g. 121). Tokiame reitinge yra dvejopas AQAL pojūtis: iš vienos pusės, kaip 4 skirtingų tipų holonai, ir iš kitos pusės, kaip 4 vieno ir to paties holono ypatumai (aspektas). Pokyčių kaina ypač akivaizdi baigiamojoje frazėje: „Visi 4 holarchijos tipai gali būti teisūs tikrojo holono teisiems autoritetams, ir tos pačios, 4 holarchijos rūšys taip lengvai atsiranda senesniuose tikrovės žemėlapiuose. šviesa“.

Noriu žengti nedidelį žingsnį to sandūroje, kad, žiūrint į paveikslėlį paveikslo apačioje, frazė „dėl tikros holono galios“ skambėtų gana nuostabiai. Tačiau visos nuotraukos, kol ta teritorija dvokia, reprezentuoja „teisingas“ „tikrosios“ teritorijos autoritetas. Maistas netenka tikslumo ir specifiškumo. Timas didesnis, čia manau „holonas“, noriu zmisty maє buti, melodingo, „lengvo“ ir „realybės“, bet holonas yra kaip tikrovės paveikslo elementas, norėčiau jį apibūdinti. . Mano akimis, nėra visiškai teisėta kalbėti apie tuos, kurie taip klasifikuojami, kad modelis „lengvai pasireikštų“ naujuose tikrovės žemėlapiuose, geriau jį Vilberis pristatys kaip naują šviežią būdą. pateikdamas šią kortelę esu tikra realybė.

Toje pačioje pusėje turime ir trečiosios AQAL interpretacijos versijos viziją: „Galime pažvelgti į individualų holoną jo vidiniais ir skambučio aspektais. Kitaip tariant, iš viršutinio kairiojo sektoriaus ir viršutinio dešiniojo sektoriaus ”(КІВ, g. 121). Gera idėja naudoti AQAL, galima sukurti schemą, kuri apibūdintų individualų ir kolektyvinį holoni, taip pat svarbiausius ir vidinius aspektus. Paprasčiausiai IP, kai kulka matoma per 3 KVV uolas, Vilberis priartėja prie trečiosios interpretacijos versijos AQAL inventoriuje. „Tapo akivaizdu, kad 4 kategorijos (čia: 4 AQAL sektoriai) atspindi, matyt, vidinę ir išorinę individo ir kolektyvo gyvenimo puses“ (IP, 87 psl.). Svarbi detalė, mano žvilgsniu, yra tai, kad Vilberis vikoristovas čia vartoja terminą „individas“, o ne „individualus holonas“; Viršutiniame dešiniajame sektoriuje yra tokie liudininkai, kaip atomai, molekulės, prokarotidai ir pan., gražiau, melodingiau kalba apie individą holoną, o ne apie individą, kuriam pasaulis yra protingas, vadink žmogaus individu.

Daniy Rosbir buvo atliktas daugiausia remiantis KVV tekstais, todėl aš neskaitau PED teksto. Ale vrahovoyuchi, shho KIV є su trumpu ir populiariu pagrindinių PED nuostatų aprašymu, džiaugiuosi galėdamas be problemų apibūdinti AQAL pasirodymus KIV.

Sergejus Badajevas
Krūtinė 2007 p.

Srauto pusė: 1 (knyga turi 17 pusių) [galimi skaityti žodžiai: 4 pusės]

Kenas Vilberis
Visko teorija. Integruotas verslo, politikos, mokslo ir dvasingumo ugdymas

Visko teorija: vientisa verslo, politikos, mokslo ir dvasingumo vizija

Įstrigo susitarimas su Shambhala Publications, INC. (P.O. Box 308, Boston MA 02115, JAV) per Aleksandro Korženevskio agentūrą (Rusija)

© 2000 Kenas Wilberis. Visos teisės saugomos

© Pustoškinas Є. A, perkeltas į rusišką mov, 2016 m

© Vidannya rusų kalba, vertimas į rusų kalbą. TOV „Vidavnichiy dim“ POSTUM“, 2016 m

© Dizainas. TOV grupės įmonė „RIPOL classic“, 2016 m

* * *

Sumuštas prieš skaitytoją

Kas yra geriausia intelektualinio fronto tema, artėjant naujajam tūkstantmečiui? Tokia tema kaip – ​​dažnas domėjimasis akademiniu mokslu, taip pat madingais intelektualiniais žurnalais, tokiais kaip Atlantic Monthly ir New Yorker? Pagal temą, kaip ji sulaukė bendruomenės ir specialistų pagarbos? Pagal temą, kaip jūs ilgą laiką supratote prijaukintą žmogaus prigimtį? Kokia terminologija „žinoti“ gali greitai paspartinti (o kartu ir paaiškinti šių terminų prasmę), kaip aš galiu sugadinti savo pagarbą, perkeldamas į provincijas karštą naujai išgalvotą idėją?

Na, galite atsisakyti mąstymo apie evoliucinę psichologiją, kaip evoliucijos principų papildymą žmonių elgesiui: vyrai, kaip atrodo, yra „seksualūs sutuoktiniai“, o moterys „tvarko namų lizdus“. vidboru. Evoliucinė psichologija ir teisingumas, net ir spekuliacine tema, nors iki namų, prieš spalvingas megamadingas linksmybes, galėjo išgelbėti tris dešimt postmodernizmo metų, neįvardija ironija!). Postmodernizmas ėmėsi gigantiško prisirišimo prie savo pastato įkūrimo, dekonstruodamas idėją išspręsti, nedrąsiai nuo postmodernistinio akademinio miesto caro karaliaus griuvėsių.

Evoliucinė psichologija išsiplėtė į klampumą kilim s-pid nig ekspertai iš vismikuvannya kilim s-pid nig. Vona pasisiūlė tai padaryti, parodydama, kad evoliucijos principas yra suvokti kultūros sampratą ir žmogaus elgesio paaiškinimą, žemesnį už standartinį postmodernumą, jei tai būtų socialiai suplanuotas ir kultūriškai suplanuotas elgesys. Evoliucinė psichologija, kaip ir žmogiškoji prigimtis, ir sąžiningumas, ir universalizmas, suteikė intelekto, kad evoliuciją galima praleisti, jei ji nėra nepastebima, o ypač: postmodernizmas yra tas pats.

Evoliucinė psichologija – kaina už iš esmės atnaujintos evoliucijos mąstysenos pateisinimą. Ankstyvoji neodarvininė evoliucijos evoliucijos sintezė, kaip įvairių genetinių mutacijų paveldėjimas, kurios yra palankiausios (vertės prasme rūšies regėjimui), buvo perkeltos į nutolimą nuo natūralaus komplemento budrumo. . Ši teorija visada atimdavo iš žmonių tą patį labai nepriimtiną suvokimą: pagal kokį rangą gali būti pažeistas visas prižiūrimas intensyvumas ir gyvenimo įvairiapusiškumas visiems, kurie yra kalti, dėl to, ką daro, cheruvatsya sūnau? Kitas termodinamikos dėsnis yra pasakyti, kad tikroji visuomenė auga be meilės. Bet vis dėlto paprasčiau įspėti tuos, kuriems tikroviškame gyvenime visur viskas gerai: galima griūti į savo svitanką, o ne į saulėlydį.

Visą revoliuciją galima padaryti „chaoso“ ir „lankstymo“ teorijose, kurios gali būti padarytos „chaoso“ ir „lankstymo“ teorijose, siekiant pateisinti fizinę ... Pati biologinė gyvybė yra seria vir, kuri sukasi, todėl nuo chaoso sukuriama tvarka iki odos garbanos, o naujos ir labai organizuotos struktūros perduodamos kitiems. Šimtas procentų žmonijos pasireiškia viglyadiniu elgesiu, kaip jį suvokė naujoji evoliucinė psichologija, nes dėl protingų priežasčių tai tapo net karšta tema!

Ir viskas yra viena, nesvarbu, dėl viso to karštumo, evoliucinė psichologija vis dar nėra aktuali tema. Nuo devintojo dešimtmečio pirmosios pusės (nuo devintojo dešimtmečio pradžios) remontuojantys fizinių mokslų šviesa juos patikino Visko teorija: Modeliai, kurie yra suvienyti visokiais dėsniais su visais dalykais Jungtinėje Visokeriopos teorijoje, kurie iš tikrųjų paaiškina ūsus šnabždesių šviesoje, kad її formulėse galima suprasti pačią Viešpaties širdį. Jie gerbė, kad visi namai priklauso nuo Taimnicos. Turime formalizuotą požiūrį, - šnabždesio didžiules mintis sušnabždėjo Chulya.

Būdamas jaku stygų teorija(abo, kaip tiksliau, M teorija), visų tipų fizikos modeliai, įskaitant elektromagnetizmą, branduolines jėgas ir gravitaciją, neatsižvelgs į vieną ir visapusiškai susietą supermodelį.

Fundamentalūs supermodelių singlai yra tarsi „stygos“ arba vienos eilutės stygos, kurios raibuliuoja, o skambant skirtingų tipų „natoms“, kaip ir pagrindinėms stygoms, visas dalis galima perkelti iš erdvės arba į ją.

M teorija (sakoma, kad „M“ gali reikšti viską iš karto: nuo Matricos ar Membranijos iki Paslapties ar Medžiagos, visų teorijų Motinos prasme) ir kaip stebuklingą bei daug žadantį modelį, ir kaip fizikoje vis tiek įvyks didelis faktinis pokytis), tada iš tikrųjų tapsite vienu reikšmingiausių mokslinių požymių per visas valandas. Stygų teorijos pažinimo ašis, M teorija, moderniausia intelektualinė istorija, energingas revoliucinis supermodelis, kaip rasti evoliucinę saulės spindulių psichologiją.

M-teorija, bezperechno, tapo intelektualų volodarka mintimi; taip, kad їхni mintys tapo misliti іnshom būdu. Ką gali reikšti vienos teorijos pasireiškimas, paaiškinsiu visi? Aš jau priimu, na, dėl visko, apie tai, kaip eiti? Kodėl nauja fizikos teorija gali paaiškinti, tarkime, žmogaus kelionės prasmę? Chi užpuolė ekonomikos robotus? Kokia psichoseksualinio vystymosi stadija? Kodėl naujoji fizika gali paaiškinti procesus, vykstančius ekosistemose, kodėl istorijos dinamika, kodėl žmonių karių struktūros iš tikrųjų vienodos?

Tvirtai nustatyta, kad visi viduriniai kvarkai yra vibruojančios stygos, o stygos yra pagrindiniai visko vienetai. Na, o jei taip yra, tuomet verta pasiekti dar nuostabesnio „visko“ – slogaus, anemiško ir svetimo pasaulio klestėjimo, taip ryškiai stovinčio prieš mūsų žvilgsnį. Beprotiška, stygos yra svarbios dalis daugiau šviesos, esminis jos aspektas, bet, sprendžiant iš to, tai vis tiek nėra tokia svarbi. Mes jau matome stygas, kaip ir smirdančias, ir smirdančias, atimančias veidrodinę dalį atgalinio paveikslo, o visose, jei apsidairome iš visų pusių, girdime Bacho, mylisi, garsią, griausmingą šviesą, kaip mes galime sukurti audinį daugiau, o ne mikroskopinių, tuo pačiu metu, mažų dantenų.

Senovės graikams žodis „Kosmosas“ buvo stebuklas, nes kvapas reiškė bendriausią visko pojūtį, įskaitant fizinį, emocinį, intelektą ir dvasinę šviesą. Absoliuti rutulio tikrovė yra ne tik kosmosas ar fizinis vimiras, bet ir kosmosas, arba aukščiausias fizinis, emocinis, protinis ir dvasinis vimiras. 1
Remontuoti nuo 1990-ųjų vidurio, kai išleidau knygą „Seksas, ekologija, dvasingumas“, parašytą „Kosmosas“), supranti „fizinę erdvę“ (angl. kosmosas), kuri apima tik suskaldytą medžiagą. - Tiesiai. prov.

Tai ne tik motinystė, negyva ir nežinanti, bet ir motinystės, proto, proto, sielos ir dvasios visuma yra gyva. Tse Cosmos! - Tikroji visko teorija! Ale mi, gyvi laimės žmonės, iškviesti iš Kosmoso į kosmosą, visą materiją – tilą, rožę, sielą ir dvasią – pašaukėme vienam motinos netekimui, o tamsioje ir niūrioje mokslinės medžiagos šviesoje – fizinį apibrėžimą. , є kaip teorijos dalykas visi…

Griežtai, kad naujoji fizika parodytų mums Dievo protą. Na, gerai, gal ir taip, deja, tokiu atveju, Dieve, zazhayayu viskuo, tik apiplėšti, bet galvoju apie gėrimą ir perą. Taigi, antitrofijai nepritaikė vienos fizikos svarbos, tiekime savo maitinimą: kas teoriškai gali motina ne tik fiziškai maitintis kosmosu, bet ir Kosmosu? Kaip galite laimėti Usiy teorijos informaciją? Chi vzagali gali prasmės įdėti maisto kainą? Kodėl dalintis gražiau?

„Integral Bachennya“ – arba nuoroda į Usiy teoriją – įmagnetinti įtraukti motiną, sielą, protą, sielą ir dvasią į tą viglyadą, kuriame smarvė pasireiškia savyje, kultūroje ir gamtoje. Tse bachennya, scho magatsya buti viską suryjantys, subalansuoti, visaverčiai. Bachennya, yake, otzhe, medžioklės mokslas, tos moralės paslaptis; kuri taip pat apima disciplinas nuo fizikos iki dvasingumo, nuo biologijos iki estetikos, nuo sociologijos iki nepastebėtos maldos; kaip suktis integralioje politikoje, integralioje medicinoje, integraliame versle, vientisame dvasingume.

Qia knyga yra trumpas žvilgsnis į visko teoriją. Visokie smirdantys, smirdantys, kaip iš bagatokh vipadkiv, kai kurie smirdžiai nepavyko. Bagatech vipadkahuose, kai kur smirdėjo, jie buvo neadekvatūs, apiplėšė negruntuotą slėptuvę, padarė fakhivciv su rože ir zagal, kulkas, kurios nepasiekė deklaruotos žymos - visiška medžioklė. Dešinėje kalbama ne tik apie tai, kad nėra lengva peržengti vieno žmogaus rožių ribas, bet ir dėl to, kad pačios žinios nėra niūrios iš esmės: žinios plečiasi greičiau, nėra taip, kaip jos klasifikuojamos. Pakilimas į vientisumą – visas pasaulis, kuris panašiai kabo, horizontas, pamažu žengiantis į mūsų artumo naujajam pasaulį, namų tvarkytojas iš aukso, esančio veselkos papėdėje, kurio neužtenka miniatiūrai.

Ir į tai: kodėl turėtum pykti, kad pasiektum nesveiką? Ir tada, na, mano galva, dalis konsistencijos vis tiek gražesnė, mažiau matoma, o neatsiejama dalis – daug įmantresnės, mažiau fragmentiškos alternatyvos. Galime būti gudrūs arba mažiau gudrūs; didesnis arba mažesnis susiskaidymas; labiau svetimas ar mažiau svetimas, - bet neatsiejama prieš tai paskambink, jei tau trys, būsime pilnesni ir mažiau sugniuždyti nuo tavo roboto, tavo gyvybės ir tavo dalies.

Verta atsinešti bezposerednya cinamono, kuriame galite priblokšti skaitydami būsimas šaligas. Tarp pirmųjų chotir'okh razdilakh yra siūlomas įvadas į Usiy teoriją, o iš trijų taip pat buvo atimta „tikro pasaulio“ reikšmės aprašymas. Kartu diskutuojame apie Integralią politiką, Integralųjį verslą, Integralųjį ugdymą, Integralią mediciną ir Integralųjį dvasingumą, nes tai kvepia ir taip pat plačiai paplitęs, ir dėl praktikoje sustabarėjusių būdų. Likusioje skilties dalyje aptarsime „integralią praktiką, kuri transformuojasi“, skirta tiems, kokio lygio galite, kai bazannі zastosuvati integruosite pіdkhіd į galingą psichologinę ir dvasinę transformaciją.

(Knygoje pateiktos pastabos skirtos geram skaitymo medžiagos išmanymui, o skaitydami dar kartą apie juos galėsite sužinoti.)

Ši knyga pasitarnaus kaip puiki medžiaga „Bumertui“, net ir mane priblokš tas, kuris yra šviesus, o mano karta, žiema, tuo pačiu laikysis platinimo taške: galime tęsti kelionę. mokslinės medžiagos, , labiau suderinamas, labiau suderinamas būdas. Tada І „Boomerite“, і „Visko teorija“ taisomi taip pat: pirmiausia parašykite tą pačią dieną, identiškai. Tada „Boomerit“ eina alternatyvus kelias į holizmą ir integruotą visapusiškumą. Yaky shlyakh mi dėl to vibruoji, atsigulk, visiškai, pamatyk save.

Būkite meilūs, išsirinkite idėjas, išdėstytas visos knygos šonuose, pavyzdžiui, rekomendacijas. Virishit verkšlenti, kam užuosti savo jausmą; įdomu, ar galite poliruoti; Kiekvienas turi susimąstyti, kaip padėti jums atsikratyti smarvės prieš jūsų suverenias integralias idėjas, kurių siekiate. Turiu naują profesorių, kuris pradeda kurti gerą teoriją kaip tie, kurie gali bandyti ją užbaigti tol, kol ateisite į naujienas. Tas pats pasakytina ir apie gerą Usiy teoriją. Kaina ne kabo pidsumkovo teorijos akmenyje, bet galima ir kita teorija, nes vikonas yra jo paties žinios, jei galiu padėti prieiti prie trumpos teorijos. Ir tuo pačiu tai nuostabus pokšto stebuklas, jak, pabarstykite keičiamą užpakalį ir, kai jis bus baigtas, užbaigti burbuoles.

Kenas Wilberis, Boulderis, Koloradas, 2000 m. pavasaris

1. Divovizna Spіral

Visais būdais esame gyvi, dieviškoji valanda: praeities ir dabarties ūsai šiame pasaulyje mums yra prieinami tiek iš istorinių dokumentų, tiek iš gyvos tikrovės. Per visą Žemės planetos istoriją tokia nikolių dozė nebuvo įstrigusi.

Dabar svarbu matyti, kad net viso planetos žmonių gyvenimo laikotarpiu (ištiesiant milijonus raketų, iki pat šios valandos), žmonės mėgavosi savimi ir gyveno su savo kultūra, iš tikrųjų buvo nieko apie šią kultūrą. Jei, tarkime, gimėte kiniečiu, tuomet jus pasmerkė kinė, draugaukite su kiniete ir vadovaukitės kinų religija – pasenę ir mirę daugelyje žemės vietų, būsite kelyje į priekį. tu. Shlyakh iš izoliuotų genčių ir auga iki mažų Silskoy valstybės dovanų, rūpintis kaimu, senovės tautomis, kariaujančiomis feodalinėmis imperijomis, tarptautinėmis korporacijomis ir pasauliniu kaimu - daugybe nepaprastų žmonių. plėtra.

Otzhe, dešinėje, kad liudininkų evoliucijos priešakinis kraštas vienu metu būtų perpildytas integralo tūkstančio metų poringumu, o tūkstančio metų integralo galia yra mažesnė, nes žmonijos žinios, išmintis ir technologijos yra mums prieinama. Pirma, mes atvyksime labai anksti, o prieš Usiy teoriją tiesiog paaiškinkite visą esmę.

Ale, jak, poachimo, є th žemas konversijos koeficientas, kaip laimėti šį integralų intelektą - pritraukti gyventojus į svarbiausių liaudies kalbų protus. Be to, yra tipinis arba vidutinis matomumo būdas, kuris yra tolimas vaizdas į tai, kas yra neatsiejama ir, atrodo, reikalauja pagarbaus žvilgsnio. Įžeidimas dėl mitybos trūkumo – integralaus išsilavinimo ir kuklesnio gyventojų vystymosi – yra viena iš pagrindinių knygos temų. Jei Usijaus teorija, kaip gailestingai į savo apimtį, įtraukė visus, neegzistuoja ir nėra atskirta, kodėl teisinga padėti visoms tautoms? Kaip galime priimti faktą, kad taip tapo?

Otzhe, kaip ir Integral Bachennya stovykla kultūros šviesoje ir visumoje? Leiskite platinti iš priekinio krašto ir tyliai universalių perdavimo kodų, kad galėtumėte tapti neatsiejama mūsų kultūros dalimi.

Augimas priešakyje

Integralinis: visas žodis reiškia integraciją, žinias iš karto, žinias, apsirengimą, visapusiškumą. Ne vienpusiškumo prasme ir ne visų chimerinių savybių, rojaus maitinamų žmonių spalvų ir zigzagų panašumo prasme, bet vieno intelekto, stebuklingų dvasių prasme. ryžių, kaip ir dydžio eilės Ir tai pagrįstai tinka ne tik žmonėms, bet ir visam Kosmosui: aš ieškau geriausios „viskas įskaičiuota“ išvaizdos – Usiy teorijos, – nes žinau gerą vietą paslaptims, moralei, mokslui ir religijai, o ne tiesiog pabandykite padėti vienam kosminio pyrago mylimajam.

І, protingai, kiek tik galime pasiekti sėkmės plėtojant holistinio, tiesmukiško ir vientiso žvilgsnio į tikrovę tiesą, kad galėtume sukurti naujo tipo kritinę teoriją, kad ji teoriškai būtų visapusiška. kultūroje і zagalom. Integrali paradigma pagal savo esmę yra kritiškai vertinama, kai ji yra aukštojo mokslo dalis, paviršutiniška, ne tokia svarbi ir mažiau integruota.

Žemiau pamatysime jus labiau integruotai, aš papildysiu Usiy teoriją. Ale siūlomas, be proto, ne,, daugiau viskas įskaičiuota, pažiūrėkite į Kosmosą). 2
Ką nors svarbesnio Kosmosui, panašaus į Usiy teoriją, galite įtraukti tokį liudytoją, pavyzdžiui, stygą ir membraną, bet jums nereikia jų kurti. Perskaičiusi „Seksas, ekologija, dvasingumas“ (SED), suprantu, kad stygų teoriją (arba M teoriją) visose sferose sujungia dvidešimt principų (arba pagrindinių šablonų, kurie yra pritvirtinti prie visų holonų). Remiantis SED, pagrindinio plano realybė susideda ne iš dalelių, kvarkų, nedimensinių vimirovų, stygų ar membranų, o holoniv... Holonas - tse tsele, taip pat dalis tsilikh. Pavyzdžiui, tsilio kvarkas yra protono tse dalis; ciliumo protonas – viso atomo dalis; cilo atomas yra visos molekulės dalis; visa molekulė yra visos ląstelės dalis, kaip viso organizmo dalis, kaip visos erdvės dalis, kaip visos pradžios erdvės dalis ir kol kas iki kelių )). Persh nіzh buti chimos shche, visi tsi dienos jau holonai: smarvė є vientisumas / dalis. Kosmosas, esantis jos organizacijos іvnya ryvnya, yra suformuotas iš holoni (fizinis holonis, emocinis holonis, psichinis holonis, dvasinis holonis). Tse rosumіnnya leidžia mums, beje, taip tvirtai dirbti, pavyzdžiui, tvirtai, kad visa Erdvė būtų sukaupta kvarkų rate – uoliai redukcinis skambutis. Navpaki, prie odos holon rivnya atsirandančios galios, nes neįmanoma atnešti iš apatinės rіvnya holonų (jakų ir visiškai jiems). Rezultatas turės vientisą erdvę, o ne tik erdvę fizine prasme.
Chim žemesnio lygio organizuojant holoną, ti daugiau vin esminis Jei esate suplėšytas, tada reikšmingesnis. Tokiu rangu kvarkas yra pats pamatinis holonas, kuris yra dėl pagrindinio holono dalies (vynas yra subholonas atomuose, molekulėse, ląstelėse ir kt.). Clitina f, iš apačios, prasmingesnė, aje, perebuyuchi organizaciniu mastu, nekeršys turtingam holoniui savo sandėlyje(Atkeršyk, arba tai reiškia 1 molekulę, atomus ir kvarkus). Esant tokiam rangui, žemesni holoniai yra fundamentalesni, o aukštesni – reikšmingesni. Apatiniai holonai yra būtini, bet sudedamųjų dalių trūkumas yra būtinas didesniems holonams, kurie savo rate suteikia prasmę ir prasmę žemesniems holonams. Atkeršyti už holones daugiau nei už butelio kaklelį, atkeršyti taip gausiai smarvė tuose holonuose savo sandėlyje.
Jakas bus paaiškintas SED, є yra pakankamai įrodymų, kad holonai neturi viršutinės ribos ("vėžliai iki pat viršaus"). Pitanya ir polyagaє, kokia yra apatinė riba? Kitaip tariant, atrodo, kad teisingu būdu fundamentalieji holoniai (kaip, dėl pavadinimo, suklestėjo tų pačių holonijų dalimis ir nors tokiems žmonėms nekeršijo)? Kodėl vėžlių reikia tausoti ir nusileisti iki pat dugno?
Mano pozicija, vicladena SED, yra ta, kad tikitės ir tikitės, kad vėžliai bus iki pat dugno: jei tai žinote, svarbu turėti pačius esminius šansus arba pagal holonus, labai svarbu pamatyti holoni . Aš apie tai galvoju, bet ne veltui, jei žmonių liudijimai virsta aukštesniu ir griežtesniu kraštu, yra daug to esminio holoni, o kartu ir nesibaigiančio proceso.
Na, stygų teorija nėra Chergo visos begalinės istorijos istorijos versija. Visą nereikšmingą valandą protonai, neutronai ir elektronai buvo pagrindiniai, kiek įmanoma brangesni. Tada yra standartinis modelis, buvo svarbu žinoti, kad holonai yra saugomi su kitais holonais ir pačių įvairiausių tipų kvarkais, kad būtų eilė su visu miuonų, gliuonų, bozonų ir neutrinų rinkiniu. Kvapas, jakas įgarsino standartinį modelį, be jokių žodžių, „pati apačia“, apatiniai pagrindiniai vienetai (modeliuojami bedimensinių dydžių matematikos pagalba).
Stygų teorija mane supainiojo. Nuo devintojo dešimtmečio remontuojami kvarkai – ir, be to, visos fizinės jėgos, dalelės ir antidalelės – buvo vykdomi rezonansiniais pagrindinių dalykų modeliais, kurie vadinami. stygos... Remiantis standartiniu fizikos modeliu, daroma išvada, kad visoje stygos teorijoje nėra matmenų taškų kaip pagrindinių egzistavimo vienetų - to paties tipo mikroskopinių linijų grandinės, kuri dažnai įsivaizduojama kaip uždara linija. Rіzni "užrašai", kurie grayut duotas drožles, kaip pasiimti, siekiant generuoti mažas daleles ar jėgą iš fizinės šviesos. Žinoma, kad pirmoji ašis yra pagrindinis holono lygis.
Stygų teorija nedidelė, nekrentanti viena prieš kitą. Tarp jų galima atspėti faktą, kad suteikus stygas iki efektyvaus dydžio, atsirado teorinis kvantinis kaištis ir – pirmą kartą istorijoje – leido sklandžiai sintezuoti, kaip dvikvantinė mechanika ir tikroviškumo teorija. Be to, vienas iš rezonansinių stygų teorijos modelių yra gravitono vibro mentė, o dar anksčiau naujojo modelio istorijoje galima įtraukti gravitaciją (senas, arba standartinis, modelis galėtų paaiškinti, kad elektromagnetas nėra silpna jėga , stipri jėga). Otzhe, stygų teorija tapo „visko“ teorija (kad galėtume pasikliauti pagarba „viskas yra fiziniame pasaulyje“).
Esant tokiam rangui, stygos yra nuplėštos fundamentaliais holonais, žemesniais už tai, visai ne. Tai buvo nereikšminga iki pat 1990-ųjų vidurio, kai stygų teorijoje buvo pristatytas „revoliucijos draugas“, prie kurio prisidėjo Edwardas Vittenas (kuri buvo vadinama M teorija). Jis virinamas taip, kad stygos būtų teisingos, atimta ledkalnio viršūnė, kad galėtume atkeršyti trivialioms membranoms, chotirivino membranoms... iki pat devynių matmenų membranų (sudėk iki kitų dešimtųjų per valandą), kurios vadinamos Dar svarbesnės holonijos radimo kaina slypi konvertuojančių formų heterarchijoje, tarp šių veiksnių, tokių kaip nuolatinis ryšys, ir nuo pagrindinės ekonomikos holonikos centro iki Holarchijos evoliucijos pasaulio. į Kosmosą). Na, tai viskas apie tai, kad mes pasiektume žinias apie dvidešimt SED principų, o stygų teorija iš M teorijos – tai tik viso Bagatio regionuose atsirandančių modelių žinių variacijos.
Otzhe, chi є p-piktnaudžiavimas pagrindinių holonų? Panašūs į tuos. Taigi tai yra daniška akimirka, kol įrodymai nėra tik vienas aukštis ir mes patys dar labiau neprasiskverbia pro subkvantinę šviesą, mes patys, įstrigę šiek tiek fundamentalesniuose holonuose, daugiau vėžlių ir teisės į labai apačioje...
(Iš esmės nėra nieko blogo, kad jie yra teisingi pagrindinės holonijos atžvilgiu - tai yra, nereikia kitų holonijų. Šių simbolių kalbinių simbolių linija turi būti pataisyta ant jų. jakas udine tsile, sprendžiant iš mūsų, nėra nei viršutinio, nei apatinio...)
Žinynas є, tik geriausias mano mažylio įvadas apskritai (jei galite, galite pridėti knygas „Trumpa visko istorija“, „Integrali psichologija“ ir „Vienas malonumas“ 2). Pagrindinis tekstas, kad Viklados Usijaus teorija turi būti prarasta kitam link "Seksas, ekologija, dvasingumas", kaip tai matyti minkštuose kraštuose, todėl 6 tomo rėmuose Kūrinių rinkinys. (Surinkti Keno Wilberio darbai, 6 tomas; čia і greitas greitis - CW6).
1 Žvėris, kurį reikia gerbti, scho Vilber vikoristovuє anglų k. žodį reiškia, nes galima pertvarkyti jako „priemonę“ arba „signalą“ (nebėra panaši į filosofinį terminą „signalas“). Jei rašote, koks yra holono organizavimo ritmas, kuo „reikšmingesnis“ Daniy Holon, tada žodis pergalingas reikšmingas(„prasmė“, „prasmė“, „prasmė“). Kitaip tariant, Imovirno, galima sakyti, kad ryvnos holonas yra reikšmingesnis tuo, kad tai reiškia, kad iki naujojo žemutinės rivinos holono yra daug inkliuzų. Knygose „Dvasios akis“ (apie 12–5 sk.) ir „Integralus dvasingumas“ autorius plėtoja integraliosios semiotikos teoriją ir aptaria semantikos, sintaksės ir referento, reiškiančio semantiką, mitybą. - Tiesiai. prov.
2 Taip pat knyga „Integral Bachennya“ (Maskva: Vidkritiy Svit, 2009). - Tiesiai. prov.

I vzhe save tsya sproba zmushuє zadumatsya per tsіkavim galia: chi MAUGER spravdі іntegralne BUCHAN іsnuvati į sogodnіshnіy atmosferі kultūros voєn, polіtiki pereslіduvannya viklyuchno svoїh іnteresіv, mіlyonіv novih Aš konflіktuyuchih viena vienas paradigma dekonstruyuyuchogo postmodernіzmu, nіgіlіzmu, plyuralіstichnogo relyativіzmu Aš polіtiki jo Či Mauger Usya teorija, kodėl negalvoji apie tuos, kurie yra priimti tokioje kultūrinėje status quo? Ar tai nebūtų kultūrinis etiketas, kaip ir galva, tarp susiskaldymo ir kartėlio? Ymovіrno, žmonių masės gali būti gudrios prieš genčių vynus ir etnocentrinį valymą; Sveiki, kaip pati kultūra dar stipri prieš tai?

Kitaip tariant, mes kalbame apie evoliucijos evoliucijos pažangą kaip tokią ir apie tuos, kurie yra pasirengę sąžiningai užimti lyderio poziciją, kad ją integruotų. Aš šeimosya prie to, kad gavę leidimą padarysime išvadą, kad pas mus tikrinami dar geresni garsai; Tačiau pažvelkime į mano mintis, є su šlykščiais garsais.

Bumerit

Kūdikių bumo karta 3
Kūdikių bumas (angl. beby bumas) - Sociologinis vibukhovoy žmonių gyvenimo tobulinimo reiškinys kitokiu gyvenimo būdu. Tsey terminas nabuv išplėstas JAV vadovo laipsniu. - Tiesiai. prov.

Yak і be-kaip іn karta, aš turiu savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Jo stipriosios pusės – nepaprasta gyva energija, kūrybiškumas ir idealizmas, taip pat noras eksperimentuoti su naujomis idėjomis ir laikysena su tradicinėmis vertybėmis. Bendruomenės šmėklų vaikai stebėjo bumerius kaip „karta, kaip pabusti“, nepaprastą visų sferų kūrybiškumą – nuo ​​muzikos iki kompiuterinių technologijų, nuo politinio aktyvumo iki gyvenimo klestėjimo. Visų pirma, už visą turtingai teisingų ir malonių dorybingumą, už visą reikalavimą pripažinti rimtus bumerių nuopelnus.

Boomerių silpnumas, daugiau kritikų manymu, įskaitant prižiūrimą prisirišimo prie savęs ir narcisizmo dozę, ši dozė yra didelė, tačiau daugelis žmonių, įskaitant pačius bumerius, tiesiog skamba žodžiais, skamba žodį

Be to, atrodo, kad mano karta yra itin įprastas didybės ir narcisizmo kokteilis bei nuostabi informacijos suma, kuri yra net svarbesnė už visus mūsų pasirodymo aspektus. Mūsų nebetenkina vien gera mamos idėja: reikia ją vadinti „nauja paradigma, tarsi kalbėti apie vieną didžiausių transformacijų žmonių istorijoje“. Nenorime vien pasirūpinti plastikinių vaizdų ir popieriaus šalinimu: norime pasiimti dramatišką raktą sau – judėjimą, planetą ir patį Ei, ir deivės prisikėlimą, kaip kartos viduryje. šilumos, pati šilčiausia Mes neturime ilgos kelionės už savo suverenios miesto: mums reikia „iš naujo padaryti visos planetos veidą įvykusiame nepaprastame visuotiniame pabudime, tarsi istorija žinotų“. Laukdami visko, turime atsistoti į precedento neturinčios podiatrijos avangardą visoje žmonių istorijoje: nuostabios divos, bet mes patys.

Zagalom, lyg susimąsčiau, verta viską baigti vėsiai, o aš nenoriu to daryti taip, kaip galiu. Kozhen pokolinnya turi savo šuolius; atrodo, kad vishcheopisane yra mūsų zapas, hoch bi chastkovo. Ale aš šeimosya pas tą, kuris nėra turtingas mano kartos atstovas, unikalus narciziškas požiūris. Daug socialinių kritikų turi palaukti su mano žodžiais, – ir čia kalbama ne tik apie tokius skvarbius pratsi, kaip Lashos Narcisizmo kultūra, Restako „Shukayuchi Me“, „Bella's Heart Beeps“, „I: Narcissistic American Stern“ 4
Lasch. Narcisizmo kultūra (W. W. Norton, 1979); Restak / Self seekers (Doubleday, 1982); Bellah. „Širdies įpročiai“ (University of California Press, 1985); Stern. „Aš: narcisistinis amerikietis“ (Ballantine Books, 1979). - Tiesiai. prov.

Tą patį galima pastebėti ir Amerikos universitetų taikyme: prieš skaitant tikslią kultūrologijos stovyklą, profesorius Frankas Lentricchia savo statistikoje, paskelbtoje žurnale „Lingua Franca: Žvilgsnis į akademinį gyvenimą“, aišku prie tokios žinutės. : "Būtent. samovihvalyannya, kaip nepaisyti literatūros ir kultūros kritikos sferoje."

Oho, stipru! Gerai, gerai, jei pagarbiai susipažinsite su knygomis apie kultūros studijas, alternatyvų dvasingumą, naujas paradigmas ir didelius pokyčius, nes tai neabejotinai įmanoma pamatyti, nes tai tik šviesa, neverta anksti girdėti tokio kūrinio autoriui. revoliucija atsiųs jums. Pasitenkinęs tuo, kad esu pats nuostabiausias savęs pagyrimas, pastaruosius kelerius metus praleidau ir paskutinį kartą savo kartoje parašiau visą knygą apie nuostabią ne paradigmą, pavyzdžiui, mabut. be nuostabaus kokteilio dideliam emociniam narcizui. Akivaizdu, kad, kaip turiu galvoje, priešakinėse kartose galėjo būti tam tikrų trūkumų valdovai, be to, daugelyje nusikaltėlių; Aš jokiu būdu neinu prie bumerių. Dešinėje atimta tai, kad „karta, kaip pažadinti“, ne taip dažnai autoritetai, kurie yra ypač intensyvūs, vien dėl priežasties, kuri būdinga jų atsilikimo intensyvumui. Turiu vipad su bumeriais, jis atrodo kaip cim short є samovikhvaliannya - meilės istorija avec soi(šiek tiek vėliau, su sarkastiška Oscaro Levanto pastaba „Bik Gershvin“: „Pasakyk man, George'ai, aš tikiu, kad tu gali viską paimti kartu, kaip anksčiau, turėsi su savimi?“).

Šią knygą pavadinsiu „Bumerite“. Dešimčių sričių ir disciplinų raidos kronika yra nesvarbi, tačiau tiesą išpūtė bet kuris pasaulis, iš naujo įvertinęs savo tautos svarbą. 5
Nuo didžiulio socialinio tikrovės konstravimo akcentavimo (judantis, visagalis kultūrinis „aš“ pranoksta visas realijas) iki žinių matomumo (judantis, kultūrinių visų tekstų pažinimas), skaitytojo pranešimo teorijos (judantis, jei aš pažiūrėk į sąmojo paslaptį, tada aš, o ne menininkas, atversiu tvir), teorijos, kaip atgaminti ir paslėpti Gaią, deivę ir dvasią, mus, o ne navpaki), Naujojo amžiaus idėjos apie tuos, kurie , kaip tu, atskleisk savo tikrovę (į gerąją pusę, atimk iš psichozės patekusių individų savo tikrovę), mane) ir šimtus teiginių apie naujas paradigmas (judėdamas, aš turiu naują paradigmą, kaip iš naujo interpretuoti šviesą). Kodėl nepasiduodi, kodėl geriausias „aš“ čia priskiriamas be galo didingiems metams? Socialiniai kritikai, mėgstantys reikšmingiausią „saviaukštinimo“ dalį, visko uolūs, tai įsiminė svarbiau.

Man trūksta trumpos vizitinės būstinės, neturinčios fakto, kad, kaip parodžiau, neturėčiau susieti su vientisais bakalaurais ir timais, kurie šiuolaikiniame pasaulyje mažai žinomi. . Idėja paprasta: narcisizmo kultūra nesugeba integruotos kultūros (netgi narciziškos, izoliuotos specialybės yra pakankamai stiprios, kad atsispirtų dvasingumui). Ir kad zalishaєtsya gadati: kas yra paruošta šviesa į chogos integralą? Yaksho ni, kas tai yra?

Khvily buttya

Psichologijos raida є vivchennya plėtra ir vystymasis augimas - vivchennya vidinio vystymosi ir įrodymų evoliucijos. Otzhe, įdėkime savo maitinimo šaltinį: kaip vystymosi psichologija gali atskleisti problemą? Viena iš skiriamųjų srauto linijos malūno savybių tinka tiems, kurie anksčiau išplėtojo sritį, nes jie yra labai panašūs žiūrint į daugybę modelių, tačiau yra є. Taigi, „Integralioje psichologijoje“ į paveikslėlį sugrupavau daugiau nei šimtą jaunų pranešėjų ir apibendrindamas situaciją viena iš šių: Apsėsto siauro mąstymo harmonija, rodanti susitaikymo galimybę [tsikh] teorijoms ... “ 6
F. Richards & M. Commons Alexander ir kt., Higher Stages of Human Development, p. 160; matytas kursyvu jakas originaluose.

І Claire Graves, і Abraham Maslow, і Daidra Cramer, і Jean Sinnott, і Jurgen Habermas, і Sheril Armon, і Kurt Fisher, і Jennie Wade, і Robert Kegan, і Suzanne Cook-Greuyter, tikiuosi pamatyti . Zrozumilo, є dešimtys platinimų ir šimtai konflikto detalių. Ale, zagalom, visi smirdžiai pasakoja apie liudijimo augimą ir vystymąsi per paskutinį etapo etapą, abo hwil.

Nedaug iš šių kūrimo modelių yra tokie griežti, linijiniai, mechaniniai modeliai, kuriuos aprašo kritikai. Augimas nėra sudėtis, o procesas, kuris niekaip nepadeda atremti spiralių, virių, srautų ir silpnybių bei tų, kurie yra panašūs į nesibaigiančius būdus. Sudėtingų dalyvavimo ugdymo teorijų yra labai daug, visos jos yra skirtingos ir svarbesnės – reikšmingiausias empirinių idėjų skaičius.

Leiskite parodyti vieną iš jų jako užpakalį. Modelis, apie jaką, vadinamas stuburo dinamiškumu. Vona runtuyutsya apie novatoriškus robotus, su Claire Graves sutikimu. Kapai, iškėlę tą elegantišką sistemą, aprašys žmogaus raidą, šios kulkos autentiškumas buvo patvirtintas (ir neduotas) ją gavusiesiems, tačiau iškėlė naujų detalių. „Aš trumpas, kalbu apie puolimą: suaugusių žmonių psichologija yra neįkainojama, 7
Skubi padėtis (anglų kalba. atsirandantis- "Vinnik, scho z'avivsya") - savaime besiorganizuojančių sistemų galia ant odos, naujas naujos galios veislės lankstumo lygis, nes neprotinga perkelti iš valdžios sumų ar komponentų, anksčiau nei vidutinis gyvenimas. Emergentas yra naujas, jis tapo laimėtojas savaiminio organizavimo procese, turi naujumo galią. - Tiesiai. prov.

Svyruojantis į spiralę panašus procesas, kuriam būdingas laipsniškas pagyvenusių žmonių sutvarkymas ir žemos eilės elgesio sistemos, daugiau naujų, aukštesnės eilės sistemų, kad jie galėtų susidoroti su kintančiomis problemų problemomis. Jei žmogus yra centralizuotas aplink vieną užpakalį, tada pasigausiu psichologiją, kuri būdinga visai stovyklai. Jogo jausmas, motyvacija, etika ir vertybės, biochemija, neuronų aktyvacijos žingsniai, mokslo sistemos, sistemos ir susitaikymas ir susitaikymas, psichikos sveikatos intelektas, idėjos tam, tokiam pat protiškai apšviestam valdymui, ekonomika ir nauja politinė teorija o praktika – tai šaliai būdingas smarvė. 8
Claire Graves. „Uzagalnyuchaya pretenzija: atsirandantis, cikliškas, dvigubos spiralės suaugusio žmogaus biopsichosocialinių sistemų modelis“ (S. Graves, „Apibendrinta stovykla: atsirandantis, cikliškas, dvigubos spiralės modelis suaugusio žmogaus biopsichosocialinėms sistemoms“, Bostonas, 1981 m. gegužės 20 d.

Kapai, apibūdinę aštuonis pagrindinius „rіvnіv, arba hwil, žmogaus grobį“, kaip faktą, skirtą erkei. Tačiau būtina atsiminti, kad visos scenų subkoncepcijos (nuo Abrahamo Maslow iki Jane Levinger, Roberto Kegano ir Claire Graves) yra pagrįstos puikiais preskriptyviais ir empiriniais šokiais. Tai ne tik konceptualios idėjos ir privačios teorijos: visas smarves visais aspektais patvirtina daugybė retrospektyviai transformuotų mokslinių dikcijų. Daugybė sceninių modelių pirmą kartą buvo skrupulingai apversti pirmojo, antrojo ir trečiojo pasaulio šalyse. 9
Reportažai apie įvairių kultūrų vedėją, kaip pripažinti šių modelių, divų autentiškumą. prie knygos „Integrali psichologija“.

Tas pats pasakytina ir apie Graves modelį: šiais metais daugiau nei penkiasdešimt tūkstančių žmonių apvertė penkiasdešimt tūkstančių žmonių, o dėl „out-of-the-box“ schemos reikšmingų vinječių nebuvo. 10
Don Beck, specialybė spіlkuvannya; Nemažai duomenų galima gauti iš kompiuterinės bylos Nacionaliniame vertybių centre Dentone, Teksase (JAV), prieiga prie bet kokių kvalifikuotų pranešėjų.
Pavyzdžiui, mano maitinimo sistemoje yra daug naujų modulių, srautų ar linijų, kurios eina per bazines linijas. Asmenys gali pasiekti aukštą kai kurių modulių išsivystymo lygį, vidutinį žemo lygio modulių ir žemą kitų: daugelio linijinių kūrimo procesas. Graves modelis yra tai, ką aš vadinu „wielber-2“ tipo modeliu: jei jo neturite, galite skristi žemyn ir aukštyn pagal situacijos ašis. „Wilber-3“ tipo modelis, iš kitos pusės, labai susijęs su viena ir ta pačia situacija, kai kuriose linijose gali būti aukštas išsivystymo lygis, kai kuriose – vidutinis, trečiose – žemas. (O modelis „Wilber-4“ paima modelį ir modelį sava tvarka pasirinktų kvadrantų kontekste. Skyrius „Dvasios akis“, modelių tipų skaičiaus paaiškinimas deproponuojamas. ) bet kurioje raidos stadijoje klaidinga mintis, kad galima gauti dvasinę patirtį iš kitų pakopų (be to, šių dievybių aptarimas knygoje „Integralioji psichologija“). Spiralinė dinamika neapima liudininko statuso, nenoriu kitų, transpersonalinių svidomosty savybių (div. Taip pat 10 pastaba). Tačiau tai tik pagrindai, kurių nepavyks laimėti, neatspindės dar kuklesnio ir elegantiškesnio ypatingumo ir aukštesnių kainų modelio per tuos, kuriuos Claire Graves pavadino „grobio pagyrimais“.
Don Beck, sulaužęs sukčius prieš išplėtęs Graves modelį į Vilber-4 tipą: laimėk vikoristinius chotiri kvadrantus, o dabar savo modelį vadina „4K / 8U“ (chotiro kvadrantuose turime daugiau lygių). Būtent dėl ​​didelės užuojautos ji yra surengta galimybei įsisąmoninti transpersonalinius standartus ir struktūras. „Spiralinėje dinamiškoje“ aprašyti etapai yra apmąstomi ankstesniais ir empiriniais duokliais, o problema, kaip taisyklė, polius tame, noriu pakeisti augimo stadiją. Nors 0,1% gyventojų gyvena ant biryuzovy hvily (kaip bus paaiškinta žemiau po tekstu), jūs galite tai padaryti, galite tai padaryti, bet tai stabiliai nugalėjo ant vis kokybiškesnių namo lentų, bet ne kaip miniono įgyvendinimas. Tam taip pat lengva žinoti pakankamai pagerbimų bet kokiose mugės scenose. Yra priežastis, kodėl tiek mažai transpersonalinių ligų. Viename iš leidinių Bekas ir Kovanas sugalvos terminą „koralas“ nurodytam etapui už beržo ribų; stardzhuyut kvapas: "shho є koralas, cim autoriams tai aišku autoriams". Mano žvilgsniu, koralas yra psichinė (arba psichinė) liga; Bachiti yra įmanoma, nes svarbu paimti gerus empirinius duomenis iš maisto. Išsami informacija skyr. "Integralioje psichologijoje".

Žinoma, tai nereiškia, bet kaip iš šių schemų aprašysiu visą istoriją kaip visumą, bet norėčiau turėti omenyje dalį. Visas dvokas yra tik maža didžiojo Ričkos gyvenimo ženklo dalis, o žiūrint į Ričkos paveikslą tam tikru kampu, visi smarvės yra rudi. Tai nereiškia, kad šios nuotraukos gali būti niūrios, ir tai nereiškia, kad nuotraukos neturi būti aiškinamos tolesnėse ataskaitose. Ale tse reiškia, kad nesvarbu, ar tai būtų intelekto išbandymas, dėl kurio žmonės žino apie tokius sunkumus pasiekti vientisą medžioklę, jie kalti įtraukę į savo akis žvalgybos duomenis.

Projektas „žmonių liudijimas“

Tiesą sakant, jie yra viskuo užsiėmę, jie atlieka pagrindinį vaidmenį Usiy teorijoje. Jei pasirinkome įtraukti fizinį, biologinį, psichologinį ir dvasinį butto vimirą, mums svarbu galvoti apie sustiprintą ir visišką psichologinį vimirą valdančios galios neįmanomumą.

Dainavimo jausmas turi tokią išankstinę psichologinio korato projekto „Žmonių genomas“ sampratą, apimantį visų žmogaus DNR genų mokslinį kartografavimą. Taigi tai yra sąmoningas psichologinis sąmoningumas - projektas „Žmonija“ - tarpkultūrinis visų stanovijų, struktūrų, memų, tipų, rivnivų, stadijų ir žmogaus svidomostijos ligų žemėlapis. 11
Trumpas žvilgsnis į konstrukcijas ir etapas(memai). Injekcija. 3 mi dodamo stani, siūlai ta tipi.

Žemėlapis buvo paskelbtas taip, tarsi jis būtų tapęs vieno iš galimų Usiy teorijos variantų psichologiniu komponentu, tokiu atveju jis būtų papildytas fizinio, biologinio, kultūrinio ir dvasinio vimirivo išvadomis. Tiesą sakant, man yra pateiktas psichologinis žemėlapis, kuris padės mums nekeičiant kodo suvokti, kaip pagreitinti didesnės savo galios žmonių integracijos vertės pripažinimo procesą.

Dabar mes kreipiamės į robotą Claire Graves, jak kulką propagavo Don Beck ir Christofer Cowan eisenoje, kurią jie pavadino stuburo dinamiškumu. 12
Visos dvasinės dinamikos saugojimo variantų interpretacijos ir inventoriai, pasiūlyti paskutinėje knygoje, buvo retušuoti Don Beck. Modelio interpretacijos ir taikomieji aspektai, Christoferio Kovano žvilgsniu, išėjo iš „yasuvati“ be a priori. Bekas ir Kovanas dirba per kitą, taisydami „Spiralinės dinamikos“ vaizdus, ​​​​kurie vaizduojamas naujausias darbas. Kita tsіkava plėtros modelio pusė, natchnena pratsy Graves, pasiūlyta Jennie Wade knygoje „Linkėjimai Rozei“.

Neatimti teoretikų, kurie tyliuose kristaluose skambėjo rozidhuvati, diskusijose dalyvavo Bekas ir Kovanas, kurie Pivdenny Afritsa apartheidą pavadino iki galo. 13
Narazі Don Bekas ir Kristoferis Kaltiniai daugiau ne spіvpratsyuyut ir dirba tik vienas viename. Nugaros vystymasis pidhidas pavadinimu "Integral Spiral Dynamics". - apytiksliai prov.

Dvasinės dinamikos principai buvo nusistovėję pertvarkant verslą, atnaujinant vietovių gyvenimą, kuriant švietimo ir stresinės padėties pasaulio viduryje sistemas.

Spiralinė žmogaus vystymosi raidos dinamika jakų progresas per visus užkulisius, taip pat vadinamas memai(Padalinys. 1.1 pav.). „Mem“ yra visas žodis, tarsi sezoniškai pergalingas, kurį dažnai reikia iškęsti ir šiek tiek vaikų ir vienas prieš vieną prieštaringą reikšmę, ir daug kritikų vertinama, bet žodis neatrodo kaip prasmė. 14
Mane ypač pribloškia tai, kad „memіv“ teorija yra be nuopelnų – visi jie suinteresuoti įsitraukti, tačiau memai yra viena iš dainininkės rūšių natūralios atrankos procesui, kuris spontaniškai vyksta psichikos ir kultūros sferose, kad vis dėlto būtų galima įsitraukti, svarbu laikytis regėjimo taisyklių (kaip funkcinės variacijos), kaip plutanino susidarymo teorijos. Turiu labai turtingą sąrašą. Tuo viglyadi, kaip norite vikoristovuyutsya Daniy terminai: 1) memes є odinitsi, kaip paaiškinta "vono" - mano trečiasis individas, todėl kvapas atrodo kaip negyvas, kad būtų galima saugoti kairiosios pusės arba vidinius kvadrantus "aš" ; 2) tokie memai su klasikiniu smulkaus redukcionizmo užpakaliu, ir į tai šio termino galiojimas atneš daugiau shkodi, mažiau corysty integralaus dešinėje, net kaip tik jūs galite duoti parodymus "nepraras". - neužtektų to bruto sumažinimo; 3) memus apgaudinėjama apibūdinti kaip individualius psichinius ir kultūrinius odinitus, iš to paties - memų teorija atrodo neprieinama, norint sugauti tuos, kurie yra tikri, kad (kaip beširdžių krūvų rinkinys) yra pіdkholonіv, surišti vertikaliu archeologinė raida, o ne tik horizontali istorija; 4) kaip ir paveldas, memai yra tik viena iš rožės ir kultūros, aš žiūriu į kitą lygumos žvilgsnio pusę (kitaip tariant, memai yra sukurtų ir netikslių dvipusių vaizdų esmė, aš žiūriu vienas dalykas prie kito) vieno funkcinio nuoseklumo kriterijaus vizija; kaip ir tikrovėje dvokia trivialus trivialumas: dvokia vimiras „aš“, „mi“ ir „laimėjo“ abo, Yakscho tochnіshe, kriterії dostovіrnostі vsіh chotiroh kvadrantuose [bіlsh Povny patvirtintos "vimіryuvan" dvi. nizhche in danіy primіttsі] ); 5) Norint naršyti lygumos rėmuose, daugeliui studentų svarbu pamatyti memų sąvoką, kuri yra operacijų santuoka.
Protestuojant prieš žmones, vikoristovuyut terminas "meme" yra tinkamesnis už chotirikvadranto rangą. Don Beck yra vienas iš jų, ir kadangi tai yra dvasinės dinamikos pagrindas, aš kaltas dėl „memų“ terminijos. Tiesą sakant, net memų teorija nustojo būti madinga intelektualiuose kuoluose, nes tu to nepadarysi, o dar geriau, kad nusinešei ją su savimi į kapą ir viskas. teorijas, kurias su ja susiejote. Aš ir toliau nuolat piktžodžiuosiu, kad kol prasmingas pasaulis nesuvokia etapų idėjos, pavyzdžiui, įrodymų raida, o "memai" yra tik privatūs ir kartais šiek tiek nutolę nuo būdo apibūdinti kelią. . Bek labai atsargiai turėtų būti dedamas prieš visą valgį, ir man tinka jo formulė; prote vin є a ridkіsny vinyat іf taisyklė. Nekantriai, jei pereinu prie termino „meme“, galvoju apie uvaz, kaip ir turėtų būti, mentalinį-kultūrinį kvadratinį holoną.
Pats žodis „vimiryuvan“ yra beprasmis, todėl jis yra dar labiau sulankstomas, nereikalaujant rožinių paaiškinimų (tokių, kurie pateikiami žemiau), kad būtų užtikrintas Wiklade aprūpinimas. Fizika, zalom, vazhaetsya, bet makroskalėje є chotiri vimiri: trys erdvūs vimiriai (dovzhina, aukštis, plotis) ir vimir valanda: todėl galime atpažinti chotiri vimiri fizinį erdvių valandų kontinuumą. Tačiau teoriškai stygos ir M teorija yra skirtos fiziškai sulankstyti nuo devynių iki dešimties mikrotarpių plius viena valanda, tačiau tuo pačiu metu yra apie dešimt ar vienuolika kartų.
Tačiau ūsai ci vimiri trūkčioja tik fizinė šviesa. Mokslinio materializmo svetoglyaduose žvilgsniai yra tarpusavyje susiję. Tačiau, tiesą sakant, galima suvokti egzistencijos emociją, protinį ir dvasinį polėkį, todėl galime pradėti spręsti terminologines problemas, net jei ir suplanavome tiek daug žodžių.
Dažniausiai „Vestuvių rožėje ir sielose“ (CW8) paaiškinsiu, aš esu piktas terminas "Рівні"і "Vimiryuvannya" puolimo klavišu: vertikalios konstrukcijos, chihvili ir vimiras - horizontaliai aspektai, kurie pasirodo daubose. Naybilsh vimiri, kurie meta sau į akis, pasirodo ant odos ryvn, є tiesiog chotiri kvadrantas ("aš", "mi", "vono" і "smarvė"; abo subaktyvus, subaktyvus, aktyvus Aktyvus " erdvė“). Jei і "iš", і "smarvė" є objektyvo pavidalu, aš dažnai paspartinu chotiri vimiri iki Didžiosios Triykos ("aš", "mi" ir "out"; paslaptimi - mokslo moralė; už grožį, gėrį ir tiesą ir iki šiol).
Tokio rango, kaip žinoma, iš pateiktos terminijos, buttya odos ryvenas yra ma shonaymenshe chotiri vimiri. Tarkime, Iakshcho є penkios pagrindinės rivnіv buttya (materija, tilo, rožė, siela ir dvasia) ir oda iš jų maє chotiri vimiri, skirta chotiri kvadrantams, todі visi є dvidešimt rіvnіv-vimіryuvan I, fіr emocinis "aš" ", "Aš" - siela ir "aš" - dvasia; plius fizinis "mi", emocinis "mi", psichinis "mi" ir iki šiol).
Kozhen rіven maє різні tipi chi iki valandos. Pavyzdžiui, є fizinė valanda (laiku); emocinė valanda (tie, kurie gali pamatyti tave savo gerklės pasaulyje); mentalinė valanda (visa valanda, kurioje pradeda skleistis istorija: jei galvoji apie savo gyvenimą, tada pradedi matyti pasakojimo valandą – istorijos, mitų, dramos ir Igorio valandą, – tikrosios valandos teisę , simbolio valanda) ir dvasinė valanda (tiesą sakant, galite bachiti paros valandą). Visą tą laiką tai tikrai greita ir paprasta, o erdvė išauga vidury dienos. (Skyrius „Project Atman“ ir „Convergence to Eden“, deproponuotas derybos be jokios priežasties per valandą; įžeistos knygos turi vykti CW2.)
Valanda nelengva įsitraukti į kitą (ale nesumeluotą) vimirį. Kai tik teisinga, tai reiškia, kad tai lieso ryvno ma shonaymenshe five vimiriv (ir tai yra chotiri kvadrantas savo gerklėje šios rivnijos valandą). Su penkiomis pagrindinėmis eilutėmis de kozhen makhotiri „erdvumas“ vimiri („aš“, „mi“, „vono“ tas „smarvė“), o po kelių valandų priimsime dvidešimt penkias rivniv-vimіryuvan buttya.
Fizinis "iš" -vimіryuvannya, apie tai, kaip sakoma, kiek pasiskolinti 9 ar 10 mikrofizinių vimіrіv, aš vvazhaya atėmimo su vienu wimіr (tą pačią valandą aš to nedrausiu, už naują є 9 ar 10 subvimіyuvannya). Fizinis planas taip pat yra atkeršyti elementariems vimiriams „aš“, „mi“ ir „vono“. Dabar matote, kad sulankstomas gali būti visas pasaulio maistas!
Kaip jau neklystu, be tokių rožinių apibrėžimų dar svarbiau būti paskutiniam prie tokio termino kaip „vimiryuvannya“, o dėl to, patogumo dėlei, esu užburta terminų grandinė iš techninės. pojūtis, kurį priskiriu tam tikriems odos aspektams s rivniv). Visų pirma, tai yra įprastas vikoristinis terminas, apibūdinantis vertikalias linijas arba horizontalias vimiryuvanas. Kontekstas bus atsakingas už tai, kad būtų aišku, kad reikia pasikliauti pagarba.

Tačiau spiralinis dinamiškumas tiesiog vadina save meme pagrindinis vystymosi etapas, kaip jūs galite žinoti viraz at be-yak(Mi poachimo bezl_ch užpakalis apačioje). Beckas ir Forgedas prisitaikyti, kaip memai (ar etapai) ne sukrečia rivnijas, o veikiau blogus, kaip jie lenkia, yra daug dalykų, su kuriais reikia susidoroti ir tarpusavyje transformuotis, kad dėl to jie išaugtų. prie išvados 15
„Tinklelis“ (angl. tinklinis darbas) - nėra jokios priežasties mokslui apie suprantančiojo smegenis, šiame kontekste ji laimi sudėtingų grupių sąveikų prasmę, savęs organizavimą. Don Becko Integral Spiral Dynamics rėmuose, taip pat Merilin Hemilton požiūriu į vientisą terminų vietos plėtojimą zagalom gali būti pergalingas, siekiant sulankstyti bagatizaciją ir savaime organizuoti tokį terminą. skirtinga tvarka. už teksto). - apytiksliai prov.

Dinaminėms svidomosty spiralėms. Yak formulyuє tse Bek, "spiralė yra neohain, asimetrinė ir atkeršyti greičiau kurtina namus, mažiau grynų apraiškų tipų. Visos mozaikos, sumos ir kompozicijos. 16
Ypač spіlkuvannya. Bek vikoristovu terminas „meme“ ta prasme: „win“ reiškia „vertingas memas“, o tai reiškia „centrinė vertybių sistema“.
Graves / Beck sistemoje nėra aiškaus subtilumo tarp pereinamųjų ir stabilių struktūrų bei tarp pagrindinių struktūrų ir struktūrų, taip pat jos pačios. Mano energijos sistema turi pagrindines struktūras, kurios yra nelanksčios ir neturi aktyvios sveikatos, kuri yra prieinama visose pažengusiose stadijose, tuo tarpu yra daug srautų, susijusių su savimi (pavyzdžiui, moralė, „būtybės“ vertė, tapatybė). , Sustabdoma žengiant į priekį etapais. (Tačiau „Sublichnosti“ gali būti teisinga „ryvnya rіvnya“ arba „meme“, todėl galima pateisinti motinos violetinius polygius, mėlynus polygius ir iki šiol. , vartojimą ir t. t. žiemos situacijose.) Tačiau kalbant viešai, centrinėje arba be vidurio, savęs ar „aš“, kaip tik sunkus centras pasiekite, tarkim, žalias, neaktyvus yra purpurinis memas, nes neperžengsite regresijos proceso; galima suaktyvinti prote vona pagrindinės struktūros Jei galvojate apie purpurinį memą (ir tai yra emocijų kupinas fantazijos šaltinis), jei žalumynai yra suaugusieji, tai yra violetinis memas, tai nėra identiškas memas, o tai yra gana mielas vaikas. Dvaringam purpurinės spalvos vaikui memas yra pagrindinės tapatybės pagrindas be viduriniojo aš(abo "I"), tody jakas už žalią, brandžią kainą viddalenoї, distalinėje dalyje, savarankiškai(abo "mene", "moє"). Suaugusiųjų žalumynų skaičius yra „aktyvus purpurinis“, vynai skirti pagrindinės sveikatos (pagrindinių struktūrų) veikloms, pirmą kartą klojami „purpuriniu periodu“ її) tapatybe. Tiesiai. prov.) su purpurine rіvnem, tada tam tikros pereinamosios struktūros (moralė, vertybės, regėjimas) nebus aktyvuotos aukštesniu rangu, nes žmonės neregresuoja (nes neaktyvina purpurinio polygio). Otzhe, aš tai paėmiau, ugdydamas bi mzh su "purpurine sveikata" ir "purpurine aš" (dar žinomas kaip "violetinė aš"): pirmieji ir paskutiniai. Pranešimas apie diskusiją apie divų maistą. iš knygos „Integrali psichologija“; taip pat dvi. 6.
Vis dėlto tai techninės įžvalgos, kurių pakanka, kad būtų vietos draugiškam platinimui. Graves / Beck sistema, kalbanti apie „memų aktyvavimą“, siūlo paprastą ir trumpą būdą susieti madą su daugybe miegančių ir svarbių cichų veidų (pavyzdžiui, kad tai tiesa, kad galima pamatyti tą patį galite suaktyvinti jaunų protų srautui, todėl galite tiesiog įdėti „vyrą“ prieš naujas situacijas ir iki šiol). Taip pat žinau, kad edukaciniais tikslais tai būtina žinoti, bet yra daugiau techninės informacijos, daugiau yra visos spiralinės raidos, visų savybių spektro požiūriu. Tai paprastas ir svarbus gyvenimo faktas, kad visi turime prieigą prie potencialo įrodymų, kaip tai galime pajusti situacijos eigoje.

» Vilberis, Kenas. Darbinė sandorių analizės ir geštalto terapijos sintezė. Į Psichoterapija: teorija, tyrimai ir praktika, T.15, Nr. 1, 1978. ) Perduota ir paskelbta: 2007 m. balandžio mėn. [Aprašymas iš LJ] (

Kenas Vilberis,Vilberis, Kenas.Bangos, srautai, būsenos ir aš: tolesni integralinės sąmonės teorijos svarstymai // Sąmonės studijų žurnalas. - Imprint Academic, 2000. - T. 7. - 11/12 dalis. Pp. 145-176.) (Perduota ir išleista: žolės kirmėlė 2007. [Aprašymas LJ]

Kenas Wilberis, "" // Paslaugų spektrasVilberis, Kenas.Šešėlio integravimas // Sąmonės spektras. - 1977. p. 225-252.) ([LJ aprašymas]

Kenas Wilberis, "" // Taigi ir integralus dvasingumas? (Vilberis, Kenas.Šešėlis: dinamiškai atskirti pirmojo asmens impulsai // Kas yra vientisas dvasingumas? - 2005. p. 80-92.) Perduota ir išleista: liepa 2007. [LJ versija]

Kenas Vilberis, (Vilberis, Kenas . Integralios teorijos ir praktikos įvadas: IOS Basic ir AQAL žemėlapis. - Integral Naked, 2003-2004... Straipsnis taip pat paskelbtas AQAL Journal, Vol 1, N 1, 2006.)Perduota ir išleista: nuo 2008 m.

Kenas Vilberis, (Vilberis, Kenas . Paths Beyond Ego per ateinantį dešimtmetį // ReVision, t. 15, 1993)Perduota ir išleista: beržas 2008 m.

Kenas Wilberis, „“ (urivok iš knygos „Su gimtadieniu ir siela“) (Vilberis, Kenas . Dejako mintys apie užsienio politiką //Jausmo ir sielos vedybos, 1999 m) Perduota ir paskelbta: kirminas 2008. [Aprašymas iš LJ]

Kenas Wilberis, "" (1995?) ) Perduota ir paskelbta: kirminas 2008 m.

Kenas Wilberis, „“ (2000 m.?) ). Išvertė D. Ostroverkhovoy ir išleido: liepa 2008 rock.

Kenas Wilberis, "". Perduota ir paskelbta: 2008 m. birželio mėn.

Kenas Vilberis, „Konvejerio linija“ (knygos „Integralus dvasingumas“ 9 skyrius) [ Vilberis, Kenas. Integralus dvasingumas. - 2006.]).

Džonas Čirbanas, „Dvasinio vystymosi etapai bendrojoje stačiatikių krikščionybėje“ (Viconane Kenas Vilberis 4-ajam tomui zibr. tv 9-ojo leidimo, paskelbto 1986 m., santrauka, Vilber ir spivavt knygos 1-ojo leidimo peržiūra. „Svidomostijos transformacija“).

Urivki iš „Kosmoso“ trilogijos:

• Kenas Wilberis, "" // Tapk ekologija, dvasingumu ( Vilberis, Kenas.Seksas, ekologija, dvasingumas. Antrasis leidimas, pataisytas. Šambala. p. 272-273, 287-301.) Perduota ir paskelbta: 2008 m.
  
• Kenas Wilberis, "" ( Vilberis, Kenas.„G ištrauka: Išsamios subtiliųjų energijų teorijos link“, 2004 m. [Vicono socially išverstas iš Kharkiv Integral Group]) Išversta ir paskelbta: 2008 m. balandžio mėn.

Integruoto gyvenimo praktika:

• Kenas Vilberis, Terri Patten, Adamas Leonardas ir Marco Morellі... "" (1–2 skyriai) ( Wilberis K., Pattenas T., Leonardas A., Morelli M.Integrali gyvenimo praktika: 21-ojo amžiaus fizinės sveikatos, emocinės pusiausvyros, psichikos aiškumo ir dvasinio pabudimo planas. - Integralios knygos, 2008. Ch. 1-2.) Perduota ir paskelbta: 2008 m. ruduo.
  

Іnshi integruotos medžiagos:

• Frank Poletty, "" // Pasaulio ateities žurnalas ( Poletti, Frankas.Platono balsės: kaip abėcėlė paveikė sąmonės evoliuciją // Pasaulio ateitis, 58: 101-116, 2002) Perduota ir paskelbta: 2007 m. birželio mėn. [Aprašymas „LiveJournal“]
• Derilas Polusonas,. (2001) Išversta ir išleista: beržas 2008 m.
• Avastone Consulting, "" // ( „Avastone“ konsultacijos.„Lyderystės ir korporacijos sumness iššūkis: mąstysenos veiksmų ataskaita“, 2008 žiema. [Originalinė garso versija gali būti įtraukta į korporacijos svetainę] Perduota ir paskelbta: beržas-kvartalas 2008. [Aprašymas iš LJ]
• Mike'as Koshk ir Elizabeth DeBold,. („Kas yra Apšvietimas?“, Nr. 38, 2008) Perkėlė askerhow ir paskelbė: 2008 m. pavasarį.
• Tomas H'ustonas,. („Kas yra Apšvietimas?“, Nr. 40, 2008) Perkelta askerhow ir paskelbta: 2008 m. birželio mėn.
• Zakaris Steinas,