Peredmová. Vіlne tіlo

03.02.2022

Séria Psychoterapia orientovaná na telo Vydanie 3 Editor V.Yu.Baskakov Vilne body Peredmova. Vilne body ROZDIL 1. Systémy psychoterapie a psychotechniky orientovanej na telo 1.1. Biosyntéza 1.2. Rosenova metóda 1.3. Tanečná psychoterapia 1.4. Metamorfná technika Časť 2. Štruktúra znakov 2.1. Ruské telo 2.2. Osoba, ktorá duša 2.3. Viraz emócie a telo 2.4. Dialógy Dihannie: Vzory Dihannie ako vzory sociálnej interakcie 2.5. Funkcie a význam ostatných orgánov a častí tela od A po Z 2.7. Psychosomatické metafory v ruskom folklóre 2.8. Loseva V., Akunkov A. Sloboda v tele - sloboda v mysli? DIVÍZIA 3. METÓDY 3.1. Baskakov V. Thanatoterapia - tajomstvo života a smrti 3.2. V. Berezkina-Orlová. Hercova psychotechnika orientovaná na telo 3.3. Є. Gorškov. Viraznі ruhi. Tanec duše 3.4. Zamyslite sa nad etikou somatickej psychoterapie. Časť 4. Vedecký súbor 4.1. Magritte R. Tilo v maľbe 4.2. Nabokov U. Mikola Gogoľ 4.3. Yerofєєv V. Cholovіche bohatstvo

Séria Body-oriented psychotherapy Číslo 3 Editor V.Yu.Baskakov Vilne body

Peredmová. Vіlne tіlo

Myšlienku pomenovať čítačku „Vilne tіlo“ sme prevzali z hlavného kréda alchymistu: „Formovať ducha cez hmotu a pozdvihovať hmotu cez ducha“ (Schwartz F-, Poisson A., Blavatska E.P. Theory and symboly alchymistov. - M .: Nová Akropola, 1995. - S. I) a formou priameho kontaktu s telom telesne orientovanej psychoterapie - pomoc pri nadviazaní čo najúplnejšieho a najdôveryhodnejšieho kontaktu človeka s telom . Kontakt, potrebný na to, aby sme mohli telu pomôcť vyriešiť niektoré problémy a pomôcť nám pre celé telo, by nám mohol pomôcť vyriešiť naše problémy. Dosi rohozhim є nurture "Ktorý vodієsh ti voїmіm tіlom?" Varto len žasne nad tou mierou tolerancie a poslušnosti, s akou nám prináša naše telo posledného.

Sme maximálne priateľskí k našim telám – deťom. Navyše sú pre nás úplne neznáme. Skilki kužele a synchronizácie sme si odniesli, mastering, nachebto, zovsim jednoduché aktivity - chôdza, jazda na bicykli. Ale, ovládnutie jogy a ovládnutie sveta cez nové, sme boli začiatkom jogy. A tam, tse neslýchané telo, to bolo pre nás ťažšie.

V dospelom stať sa naším telom, to už nie je radosť z učenia sa, že zvládnutie, ale, bohužiaľ, dotsіlnіst. Chytiť autobus rukami, obsadený taškami - môžete hovoriť o akej radosti? A dopredu - staroba. A vychovať si vlastné, už nemecké, a, šmejd, zanedbané telo - žiadna sila. "S kým budeš so svojím telom?".

V referencii Reader sú na prvom mieste zaradené systémy, ktoré u nás predstavujú predlinkové iniciálne programy - biosyntéza rosenovej metódy. Pevnu skladanie na pokládku bolo úlohou navrhnúť rámec pre systémy, ako je práca z tela človeka. Prečo smrad, a nie napríklad joga chi klasická masáž. Existuje aj víťazné telo osoby. Ako sa tieto naše úlohy (ako robotický model, o ktorom sa žiadalo diskutovať) rozšírili a podporili ďalších päť znakov rozvoja systémov psychoterapie orientovanej na telo vo forme ďalších, takže môžete použiť svoj arzenál na používanie robotov s telom človeka.

V prvom rade je systém psychoterapie orientovanej na telo úžasný produkt, ktorý svoju metodológiu zakladá na modernej psychoanalýze alebo kritike ostatných.

Pre koho stačí brať také základné konštrukcie galeje, ako vyhlásenie o "m'yazovy škrupine", "štruktúre postavy", mechanizmoch ich tvorby.

Iným spôsobom môžete hovoriť o získaní veľkého počtu priyomіv robotov s telom v regióne.

Samozrejme, môžete prísť s nejakou „novou“ metódou robotickej práce s telom človeka, ale vo svete je stagnácia – buď prepadnete nedôslednosti, inak, ak ste nepriateľskí, Budem poznať vašu „Zlatú knihu akceptácií...“.

Po tretie, tento galuzi je silný, najmä tabuľka typov problémov, ktoré ľudia majú a / alebo (čo sú to isté) sú chorí s inými časťami tela a vnútornými orgánmi. Hovoríme tomu akási „problémová anatómia“. Okremі storіnki єєї anatómії predstavlenі v tsіy Reader v sekcii "Štruktúra k charakteru".

Po štvrté, za hodinu základu psychoterapie orientovanej na telo sa vytvoril akýsi jazyk. Skúste poznať ruský ekvivalent pojmu „čeliť“ (z anglického face – face). "Pyaling"? "Mording"? A čo pojmy „uzemnenie“ (anglicky ground – earth), „centrovanie“, „ozvučenie“?

Nareshti, v štipke, aby to nebolo úžasné, je to verné prvému názvu - psychoterapia orientovaná na telo. Takéto výtvory nespievate v ruštine! Vіd nedôležito-imaginatívne "telesok" (skúste odhaliť svoj vlastný "erikson" namiesto Eriksonovej hypnózy), až po nezmyselnú "telesna terapiu" (operácia? fyzioterapia?) a "tilesne orientáciu" stsevostі z hang mine).

V.Baskakov, koordinátor medzinárodného programu "Kultúra tela"

Telo je pokračovaním našej psychiky. A pľuvaním na nového môžeme dosiahnuť návrat duchovnej žiarlivosti a spokojnosti. Táto antológia, ktorú zostavil jeden z najvýznamnejších svetových psychoterapeutov Volodymyr Baskakov, nech vám otvorí dvere do svetovej harmónie a šťastia

Tešíme sa na množstvo nových metód práce s telom.

Séria psychoterapie orientovaná na telo číslo 3
Poradie redaktora V.Yu.Baskakov
Vіlne tіlo

Peredmová. Vіlne tіlo

V prvom rade je systém psychoterapie orientovanej na telo úžasný produkt, ktorý svoju metodológiu zakladá na modernej psychoanalýze alebo kritike ostatných.

Pre koho stačí brať také základné konštrukcie galeje, ako vyhlásenie o "m'yazovy škrupine", "štruktúre postavy", mechanizmoch ich tvorby.

Iným spôsobom môžete hovoriť o získaní veľkého počtu priyomіv robotov s telom v regióne.

Je zrejmé, že môžete prísť s nejakým druhom „novej“ metódy robotickej práce s telom človeka, ale vo svete jogy zastosuvannya - obviňujte alebo padajte za nedôslednosť, inak, ak ste nepriateľskí, budete mať vedomosti o vaša "Zlatá kniha akceptácií ...".

Po štvrté, za hodinu základu psychoterapie orientovanej na telo sa vytvoril akýsi jazyk. Skúste poznať ruský ekvivalent výrazu „čeliť“ "Pyaling"? "Mording"? A čo pojmy „uzemnenie“ (anglicky ground – earth), „centrovanie“, „ozvučenie“?

Nareshti, v štipke, aby to nebolo úžasné, je to verné prvému názvu - psychoterapia orientovaná na telo. Takéto výtvory nespievate v ruštine! Od rozmarne inteligentnej „telesky“ (skúste sa ukázať „erikson“ namiesto Eriksonovej hypnózy), až po nerozumnú „telesnú terapiu“ (operácia? fyzioterapia?) a „telesnú orientáciu“ s mojou zavesenou baňou).

V.Baskakov, koordinátor medzinárodného programu "Kultúra tela"

KAPITOLA 1. Systémy psychoterapie orientovanej na telo a psychotechniky

1.1. Biosyntéza

Biosyntéza - cieľ priamo na telo orientovanej (abo somatickej) psychoterapie, keďže od začiatku sedemdesiatych rokov nášho storočia sa D. Boadella a nástupcovia jogy rozvíjajú v Anglicku, Nemecku, Grécku a ďalších krajinách Európy, Pivnichni a Pivdenniy America, Japonsko a Austrália.

Pidhіd spiraєtsya na dosvіd:

1) embryológia - v súvislosti s cym o biosyntéze sa zdá, že začiatky psychoanalýzy odstránili ich organický základ;

2) Raykhian terapia;

3) teória objektov.

Termín „biosyntéza“ zaviedol v minulosti anglický analytik Francis Mott. Jeho robotické žily sú založené na hlbokých záznamoch vnútromaternicového života.

Už po smrti F. Mottu potvrdil David Boadella termín pre úplný popis terapeutického prístupu. Svoju metódu chce Vіn propagovať aj v bioenergetike, ktorú vyvíjajú A. Lowen a J. P'єr-rakos, a biodynamike - škole G. Boysena a її posledovniki, ktorí sa zaoberali rôznymi formami masáží pre blokovať novú energiu.

Termín "biosyntéza" znamená "integráciu života". Hovoriť o integrácii troch životných energetických tokov, ako sa rozlišujú v prvom dni života embrya, integratívne ako základ pre somatické a duševné zdravie a ako výsledok u neurotikov.

Energetické toky sú spojené s tromi zárodočnými vrstvami: endodermou, mezodermou a ektodermou.

Z endodermy sa každý rok vyvinú orgány leptania a dýchania, ktoré dodávajú energiu na výmenu reči. Energetické prúdenie, bandážovanie s endodermou, - prúdenie emócií. Endoderm s organickým substrátom "VONO" (ako vegetatívny zdroj energie).

Z mezodermu sa cysty vyvíjajú, m'yazi a obehový systém. So zárodočným listom obväzu ruhový tok energie, ktorý je akousi podporou pre pózu, ruhi, dії. Mesoderm je organický substrát časti "I", ako koordinátor rukhiv.

Z ektodermy sa vyvíja koža, mozog, nervy a orgány. S ňou sa začal prejavovať potik spryyattya myšlienok a obrazov. Ektoderm je organický substrát časti „ja“, ako integrátor vnemov.

Čo znamená „SUPER-I“, neexistuje žiadny organický (biologický) substrát a okrem prívalu napätia nemá žiadny vývoj bludov.

Na chrbte ruky sú tri zárodočné vrstvy a postupne tri toky integračnej energie a voľne zodpovedajú jeden ku jednému. V dôsledku vnútromaternicového pôrodného stresu, traumy do života dieťaťa alebo neskorého obdobia je však primárna integrácia narušená. V dôsledku toho sa buď duch „odhaľuje“ vo forme myšlienok a pocitov, alebo emócií v duchu ducha, alebo porozumenia v duchu ducha.

Nechajte tіl_ ľudí rozbiť vzaєmodії dumok, dіy a pochuttіv čo najsústredenejšie:

Mіzh hlava a hrebeň (mіzh ecto-

a mezodermy), medzi dumkou a diami-v zadnej časti krku. Toto je najväčší ranný blok, ktorý si kupuje človek vo vnútromaternicovom živote, v nízkej hodine a v prvých dňoch a v tento deň života;

Medzi hlavou a trupom (medzi ekto a endodermami), medzi myšlienkami a emóciami - pri hrdle. Tento blok sa vytvorí, ak "orálne problémy stláčajú hrdlo";

Medzi hrebeňom a vnútornými orgánmi (medzi mezotickými endodermami), medzi hrebeňmi a diahami, medzi hrebeňmi a dihanmi - pri apertúrnych membránach. Tse pіznіshy blok, vіn vіdpovіdaє análne a genitálne uškrtenie.

Thanatoterapia, prvá za všetko, psychoterapeutickou metódou vlievam do všetkých problémov človeka a naštartujem všetky druhy telesnosti: telo jednotlivca, rodinu, organizáciu a štát ako telo. Thanatoterapia (z gréčtiny thanatos smrť a therapia - zrak, turba, radosť) - oblasť maximálneho možného kontaktu človeka s procesmi smrti a smrti (1) a terapia v tomto stave je podporené vyššie uvedenou pomocou pri nadviazaní takéhoto kontaktu. Vtratská kultúra t.zv. správna, prirodzená smrť a smrť (6), ktorá sa prejavuje prípravou na smrť na život, jasné pochopenie procesov smrti a smrti v bežných životných úkonoch, každodenná aplikácia takejto smrti naraz - vytvára obraz smrti -monštrum, chorá agónia Navit slovo smrť sa zmenilo na tabu.

Vo veľkom živote je deň človeka zaseknutý rôznymi analógmi procesu smrti a smrti.

Relax je ako smrť. Len prvých pár dní smrti sa telo človeka čo najviac uvoľní, telo stráca kontrolu nad telom a zostáva objektovým objektom (stop, "pokoynik", "večný pokoj"). Preto si zaistite ideálne bohatú techniku relaxácie, aby bolo možné maximálne uvoľnenie docieliť obraz tela mŕtveho človeka (twist „postoj mŕtveho“ z jogy).

Spánok je ako smrť. S najvyššou hodnosťou je prešívaná v kazašskej tradícii (obyvatelia postáv mimolyayne tradične „akoby som dlho spal“). Väčšina modlitieb „poď spať“ a „ráno“ v podstate opisuje akt naplnenia tela dušou (smrť) a obrátenia (vzkriesenie). Mechanizmus liečenia sna je podobný mechanizmu liečenia thanatoterapie: v momente relaxácie pociťujete aktiváciu jubilujúcich („podvečer múdrejších“) neznámych štruktúr, aktiváciu energie, aby nedošlo k spôsobiť dusivé dusenie hennya v to ráno (napríklad ranný pochuttіv na „ruskom Tіlі“ (2 ) inak, navpaki, - rehabilitovať, ale umožňuje vám prijať čo najviac („zem“), čo pomáha odblokovať túto harmonizáciu .

Či už to bude hotové, dokončené ako smrť. Tse i konečný termín na prijímanie prihlášok na konferencie a sympóziá a slová piesne „oddelenie je malá smrť“. V archaických a mnohých moderných kultúrach, či už existuje storočný prechod (starší chlapci, mladé dievčatá), hnev a pokles postavenia dospelých ľudí začínajú odzvoniť smrťou, ktorá pomáha zmierniť, usuvaet dočasný rast (9.11).

Orgazmus, ktorý je na Skhodі vnímaný ako „malá smrť“ V momente orgazmu, kolosálna energická vibrácia (aká je, ako v okamihu zygoty pri počatí a rovnaká, ako v okamihu smrti – s duša a telo) je sprevádzaný strachom / Neho, aby sa maximalizoval kontakt so sexuálnym partnerom

Umožňuje vám pozitívne posúdiť úlohu smrti v živote človeka a pozitívne sa postaviť pred jasný dôkaz práce s procesmi smrti a smrti (otec P Florensky, R Mode, S Grof, E Kubler-Ros ta іn)

Thanatoterapia, na základe napodobňovania praktík, modelovania procesu správneho prírodného sveta. obsiahne celú sféru práce s telom človeka a formuje sa prostredníctvom vlastného princípu

Správna príprava

Účastníci seminára sedia na hranici. Vedúci kazateľ, či už je to nejaký druh bazhayuchy, vám pomôže pri demonštrácii prvého prijatia thanatoterapie. Z tohto dôvodu požiadajte člena skupiny, aby vyšiel von a ľahol si na chrbát do stredu kolíka. Dôkazom množstva seminárov v tanatoterapii - prakticky všetci účastníci kopú tak, že nohy majú na paži rozšírené, ruky zdvihnuté v toulube, navyše s dlaňami nadol propagujete zabrať poloha „zirka“ („postava Vitruviya“ od Leonarda da Vі нчі) s dlhými, zvieracími menami

Postava Vitruviya

Prečo je postavenie „hviezdy“ prakticky jedinečné? Všetko znamená nevinnosť a spôsobuje to nevinnosť človeka, ktorý leží v takejto pozícii. Väčšia časť je spojená s „nebezpečným míňaním, míňaním“ No ani druhá strana pozície hviezdy nie je ušetrená „- to je pozícia maximálneho stiahnutia. Táto ambivalencia tejto pozície má v rodine typické pardon. , - tragédia človeka, "báť sa utrácať, dopraješ si otrimati" Žiť (a vlastne tak žijeme v podstate) v pozícii blízkosti - toho, čo míňame, je veľa: informácie, skúsenosti, energia, farb light. Hviezdy sú hlavné metafyzické praktiky v akýchkoľvek systémoch psychoterapie a ezoterických systémoch“ pomáhajú ľuďom zaujať v živote pozíciu „hviezd“, aby túto pozíciu zastávali čo najbezpečnejšie

Pozícia ("hviezda" alebo "postava Vitruvia") je priradená k zadávaniu až do poradia tzv. reálnych pozíciách a vyznačujú sa maximálnou ambivalenciou (maximálny výkon a stiahnutie, navyše cez noc). Sama seba cez túto ambivalenciu a neskôr - zvýšenú energiu (čo je viac „potenciálny rozdiel“ - toto je najsilnejší brnknutí), energetickú kapacitu, - a hviezdu a osobu v pozícii „hviezdy“ a colo (o účastníkoch siedmich naru, de v strede kolíka všetci sedia čo najviac jeden k jednému, ale budiž, kto vstúpiť volá zvuk chrbta) - najčastejšie víťazné magické symboly.

1. "Divadlo dotikiv"

Účastníci skupiny sa rozchádzajú na stávke, v ktorej sa jeden stáva „hercom“, aktívnym hercom (v angličtine act – diya), druhý – „gazerom“, ktorý pasívne prijíma. Pasívne-receptívny zaujíma pozíciu "hviezdy" (potápanie vpravo). Aktívne sedí na čele. Telo pasívne vnímavého pôsobí ako javisko pre takéto divadlo. Na tomto javisku „herec“ predstavuje rôzne typy kontaktných svätých častí, bodovo prilepených končekmi prstov rôznych partnerov partnerkinho tela; dokončiť zhorstki, ktoré tlačia celým povrchom údolia alebo päsťou; rozdelenie podľa rôznych umiestnení tela (súčasne počet bodiek v rôznych oblastiach tela partnera); iného druhu „prechodových mostíkov“, napríklad vlastnou rukou, odrežte partnerove urážlivé nohy.

[Foto z časopisu "Capital"]

Správnosť tejto recepcie je formulovaná ako "neponáhľajte sa!" (sám tak, a nie, napríklad, "okradnúť viac povіlnіshe"). Vaša myseľ je dôležitá: aktívne propagujete k tým, ktorí sú intoxikovaní, a efektívnu hodinu po tom, čo sa klas berie, a nie „naťahujte sa“ na pasívne podráždených. V takom čase sa zdá, že telo „kukajúceho muža“ je zbіlshuєtsya v obsyazі - vono vtipy do prvého dotika. Až v takom čase sa kontakty zo strany „hercov“ stanú relevantnými, ktoré „pozorovatelia“ chvália.

Meta „hercov“ v tomto improvizovanom divadle tela („bodily jazz“, ale najlepší výkon P. Gorobtsa) je ohromiť svojich partnerov, navyše ohromiť inscenáciou „predstavenia“, jeho zápletkou. , javiskové pohyby. Úlohy pasívneho prijímania sú jedny z najkomplikovanejších: nezadávať a nezlyhávať každodenné úlohy („prečo sa mám báť?“, „Musím čakať na nadchádzajúci čas?“ a іn) .

Hodina, ktorá je vhodná pre qiu, je 5-7 hvilin, po ktorej si partneri vymenia úlohy. Dobrotu môže právom sprevádzať hudba meditatívno-relaxačného charakteru.

Osobitný rešpekt k dokončeniu tohto a všetkých ofenzívnych pravých priyomiv. Ak požiadate svojho partnera, aby dokončil vikonannya správne (a keď ho vyslovíte, neponáhľajte sa a zostaňte v tom istom tábore), váš partner ho najčastejšie a pre zriedkavú chybu dokončí so štandardnou a absolútne nesprávnou hodnosťou. V napínaní bolesti brucha a stláčaní z ľahu, rovno hore a dole (zaujímalo by ma, prečo bola Gogoľova čarodejnica z Viya taká zdvihnutá a sedela v kufri). Správne ukončené - ce rotácia dozadu-otočenie tela na stranu, až neskôr, pidnimemo. Hádajte čo, vy sami by ste sa mali vyhýbať deťom prvých osudov života, zvládnuť až poslucháčov ich vôle (potom - viac ob'єktne, pasívne, uvoľnené - tie telá, dosahujúce charakteristiky nejakého druhu a národnosti ich prijatia ).

2. "Homeopatia Tilesna"

At tsomu all priyomi mi vіdkrivaєmo sobi area g.n. „telesnej homeopatie“ a poznať jeden z kľúčových princípov – princíp malých dávok a množstiev. Zakladateľ homeopatie, lekár Hahnemann, v robotoch „Organon“ Y „Fragmenta de Viribus“ (1805) a „Reine Arzneimittellehrc“ (181t), keď sformuloval princíp, ktorým je absolútna thanatoterapia, môžete to ukázať takto: minimálna pre silu a amplitúdu yu vplivi prizvodite na maximum podľa sily pocitov a skúseností.

Ukážka má partnera, na ktorom predvediete svoj trik, postavte sa do pozície „hviezdy“. Vidsidaє byť-yakoy z yogo kintsivok. Najprv - nadviazať kontakt. Potom, po skončení prekvitajúcej hodiny, keď sa rukou dotknete napríklad nohy, začnete hladko a ešte správnejšie (princíp „neponáhľaj sa“ vziať to pred seba) nápor a v takýto obrad vás privedie k zabitiu.

Je dôležité vedieť, že v ruštine je dôležité poznať slovo, čo znamená opísať čin a nepomstiť kontext kalіtsva ).

Pre staré plagáty je tento deň absolútne nevýrazný, aj keď pasívne reaguje na váš príjem - persh pre všetko, dihannyam (mení sa), chvenie "záclon" viy, zvyšok svedčí telu o kontrolu z strana dôkazov (intenzita chvenia sa zvyšuje vo zvuku jazyk zvyšujúcej sa kontroly).

Hodina, ktorú toto prijímanie uvádza, nie je obklopená a partneri si po víťaznom cykle vymenia úlohy (teplo sa dobre prijíma, cyklus sa tvorí z jednej nohy, jednej ruky a jednej hlavy).

Pri práci s rukou je dôležité rešpektovať rešpekt účastníkov skupiny, aby ste vy zdvihli penzel a pod ním podsunuli ruku a nie partner vám podal štetec na jogu. Cena je obrovská a prekonajú ju kilogramy vašej ruky. Tento rozdiel je spojený s účasťou kontroly a aktivitou partnera, ktorý leží na pozícii „hviezdy“. Hádajme, čo dokážem s nečinnosťou, nečinnosťou, objektivitou, telo si po smrti požičiava menej (hviezdy šokového efektu filmu A. Sokurova „Kolo friende“, najmä tiché zábery, de smrť mŕtveho otca hrdinu víťazí v r. táto neviditeľná kvalita - v úlohe subjektu a, objektu, poradie toho, čo bolo predložené ostatným objektom, yavstv a іn).

V robote s hlavou je sedadlo aktívneho človeka obzvlášť dôležité. Vaughn môže byť čo najsilnejší a šikovný. Odporúča sa použiť systém uzlíka s pasívne akceptovanými široko nasadenými nohami tak, aby jeho hlava spočívala medzi vašimi nohami. Ruky na ležanie sú dokorán (poloha „hviezdy“) a ležia na posteli. Trčíš sám na líci. Po hodine uvidíte výraznú pauzu (maska je jedným z najviac tabuizovaných miest „ruského tela“). Až potom plynulo a jemne prejdite do náporu. Svojím náporom privediete ležiacu hlavu do bezvýznamnej polohy (nie viac ako o pár centimetrov nižšie ako partner, kam si ľahnúť), potom v rovnakom homeopatickom režime vypnete myseľ a partnerova hlava sa zapne. poschodie. Hodina čakania na recepčnú - 4-5 brkov na pleťovú tinktúru.

Poranenie na prvý príjem je dôležité vidieť polarizáciu v strede tela. Často obviňovaný výskytom prítomnosti tých chi іnshoy іntsіvki (spôsob, ako pracovať s bolesťou), alebo na druhej strane zrejme samozrejmosťou rúk aktívneho a aktívneho človeka (napriek tomu, že zvyšok pôda už bola praktizovaná s іnshoy kintsіvkoy).

Aplikáciu základných metód tanatoterapie je možné vykonávať individuálne, ako aj skupinou vyškolených tanatoterapeutov a zahŕňa aj prácu s mysľou (vo vzduchu - život, videnie - smrť), s malými časťami tela (spodná štrbina , oči, krk, spodok), čo je kľúčom k nadanny pomoci v terminálnej fáze sveta a v.

Tanagoterapia ako druh psychoterapie orientovanej na telo oholyuyu chotir a základné psychoterapeutické problémy človeka, súvisiace s ovládaním tela (hlava), dotykmi (prsia, ruky, krk), pohlavným stykom (oblasť slabín), oporami ( nohy).

Z ukazovania prvkov thanatoterapie („divadlo dotík“, „divadelná homeopatia“) skupinou 3–5 osіb si môžete vytvoriť vlastné „skladanie“ /initsiatsiyu (slovo ísť do stredu“), ak skin od "hercov » » si vyberie sám, ako od uvedenia viac priyomіv vіn vyberá pracciuvati Pasívne prijímanie zastáva pozíciu "hviezd", skupina "hercov" sa rozpŕchne po okolí a na príkaz vedúceho pokračuje v práci. , vikoristuuchi obranі "herci" priyomi (Malyu Nok z talianskeho časopisu "Re Nudo" » ).

Účinok bagatorázy je potencovaný pridaním postupujúcich prístupov a princípov Thanatoterapie „telesnej mágie“, „následnosti podpory“ a ďalších.

V priebehu sedenia sa telo človeka ležiaceho na chrbte čo najviac uvoľní správnym spôsobom, prsty sa ochladia, spodná štrbina klesne, ruky a nohy sa otvoria. Vďaka tomu je telo maximálne "uzemnené", čím sa automaticky spustí mechanizmus aktivácie energie z "problémových" / chorých zón ľudského tela. Takáto energetická rovnováha („uzemnenie / aktivácia“) je pre človeka najbiologickejšia a najzdravšia.

Zvlášť zaujímavé je uviesť opisy „drahších“ osôb, ktoré absolvovali tanatoterapiu. Vo väčšine detailov je zápach v súlade s opisom osibov, ako keby utrpeli klinickú smrť (výstup z tela, „kanál“, „svetlo, ktoré svieti“, pochováva to dovnútra.) (5,7,8 ,12,14,15,16) najcharakteristickejšie protokoly a nepriateľstvo a skúsenosti účastníkov sedení Štýl filmu je zachovaný.

Tetyana S, 32 rokov.

Uvedomil som si, že smrť nie je emocionálny stav, to, čo sa nezúčastňuje žiadnej emócie, najprv som si uvedomil silu rúk a nôh. Zdvihol som hlavu nad telo a varoval som... Hlava, aj tak by bolo nesprávne nemilovať túto bezhlavú hlavu. Chcel som to, neprestalo... Chcel som to vidieť z tela, ako hada zo shkiri, je to ako anestézia: tmavá, čierna plocha s geometrickými obrazcami... Bolo ich ešte niekoľko a potom sa to stalo...

Olena K., 37 rokov.

Mám potvrdenie o klinickej smrti. Pokazil som to. To už bolo vítané, veľký otec, ale bol som príliš zaneprázdnený. Cítim divokú bolesť, ak sa život obráti.

Pri „divadle dotikiv“ jedna časť tela buď vyviňala, alebo zmizla. Potom sa všetko ponáhľalo do kopca, ale keď to uvidíte, môžete sa spoľahnúť, že je to na správnom mieste. Ak ma tlačili, uvedomil som si, že som nechal celé telo relaxovať. Zdvihol som sklo a vliezol som na zem. Začali sa „závady“, ak mi dali pokoj ... nemal som dušu, ale zmenil som sa na telo ako hosť - po príchode do stánku nežijete v niekom, inak sa môžete dostať do rukavica...

Natalya L., 28 rokov.

Od samého klasu som to chcel označiť menom... Čo bolo najvzrušujúcejšie - pozeral som zboku... Dôležité je uhádnuť...

Čudoval som sa bokom: ležal som v pyžame. Naypovnishe zanurennya - ak dostane pokoj. Menі kіlka razіv bulo v živote - tunel so svetlom. Koľkokrát som zazvonil, akoby ťahal, v strede. Dlho som bojoval s jedlom - ako ohýbanie potrubia, svetlo nebolo vinné ... Naprikintsі - Sir door. Zdalo sa, že telo nemá konkrétnu podobu, ale z rúk vyzeralo ako kravata.

V tejto dobe sa pracuje na kognitívnom mapovaní priestoru metódou vytvárania vlastných „partií“ a ich manažovania na cestách (akýsi „thanatoterapeutický internet“).

Výsledky

Thanatoterapia môže byť silným relaxačným náporom, ktorý sa bude držať a napraví prakticky všetky psychické problémy človeka.

Použitie tanatoterapie s prípravkami liekov umožňuje dosiahnuť významné výsledky v oblasti medicíny pri liečbe: pacientov, ktorí trpia touto chorobou nevinnosti (V. Baskakov, Moskva), osteochondróza hrebeňa (A. Gayvanenko, Odes a) , depresia, asténia (K.Banikov), drogová závislosť (A. Ponomariov, Jekaterinburg; K. Kishinivska, Saratov), schizofrénia (K. Barannikov, Jekaterinburg); pri práci s bolesťou (Є.Kosireva, Minsk), pri tréningu na povzdych (Yu.Postnova, Moskva), pri práci so strachom a strachom zo smrti (S.Voronkina, Krasnodar: I.Voskresenska, Petrozavodsk; Є.Bila, Vladivostok, K. Kišinivska, Saratov, K. Barannikov, Jekaterinburg).

Literatúra

1 Baskakov V. Tanatoterapia. Psychologický encyklopedický slovník. Infra-M (druk)

2. Baskakov U. Ruský orgán (pred nastolením problému na telo orientovanej analýzy národného charakteru). "Psychologická konzultácia", č.1, 1998 Predajňa 13-20.

3. Baskakov V. Fyzicky orientovaná psychoterapia a psychotechnika: podrobná analýza hlavných prístupov. So. Tilesnіst lyudiny: interdisciplinárny výskum. M.1991. Strany 54-61.

4. Baskakov V. Minimum pre silu a amplitúdový prítok. Psychoterapia orientovaná na telo. Čitateľ. SPb., 2000, strany 264-276.

5 Grof Z, Helifax J. Lyudina pred smrťou. M.1996.-246s.

6. O Pavlovi Florenskom, Lyudina ešte raz zomiera za života „Nepochovám Nepscheva“ (Philipp. 2, 6–8) (Až do rozsudku o mystike), Sergiev Posad, 1915.

7. Psychológia smrti a sveta: Čítanka / Poriadok. K.V. Selčenok, - Minsk: Žatva, 1998. - 656

8. Steven Levin. kto umiera? - K.: "Sofia", sro 1996.-352s.

9 Talalazh I, Talalazh S. Namemovirnishі vo svete - sex, rituály, zvuky. M.: KRON-PRES, 1998. - 262s.

11. Fraser J. J. Gold Gilka: Dedičstvo mágie a náboženstva. M.: Politvidav, 1980.-831s.

12. A New Age Handbook on Death and Dying DeVorss & Company, 1982

13. Baskakov V. Mágia tela/energia a charakter. The Journal of Biosynthesis. Vol. 25 #1, apríl 1994, s. 15-17

14. Ľahká smrť: Duchovné rozpravy a eseje o inherentnej a konečnej transcendencii smrti a všetkého ostatného The Dawn Horse Press, 1991

15. Kubler-Ross, E O smrti a umieraní. Londýn: Collier-Macmillan Ltd, 1969

16. Moody, R.A Life After Life, Atlanta, Ga-Mockingbird Books, 1975

3.2. V. Berezkina-Orlová. Hercova psychotechnika orientovaná na telo

Prezentácia psychologického výcviku je ďalším vývojom „telesne orientovanej psychotechniky herca“, opísanej v „Antológii telesne orientovanej psychoterapie a psychotechniky“ (Moskva, 1993). Pri vývoji tréningu sa kládol osobitný rešpekt na vnímanie tela a neverbálne zložky rozhovoru.

Často so spіlkavanni, ktoré majú byť rešpektované verbálnou zložkou jogy, Todi Yak Lyudina Zapzhdi, chcú, aby som povedal, Migyko, Ruhi (Vložené, Scho Tain Tuil Tu, VID 40 až 70 % INFORMÁCIE). Okrem toho je reč tela menej zrozumiteľná, menej kontrolovaná a pravdivá. Neverbálne techniky je dobré vyhrať pri práci s ľuďmi, ako keby boli obtiažni v prehnaných, vytesnených, utiahnutých spoločenských rolových stereotypoch, hanbliví k racionalizácii, problémom „vyrozprávať sa“, s psychosomatickými ochoreniami.

Natiahnutím života človeka sa človek môže naučiť vážiť si taký zmysel, ako sú odpadky, obrazy, strach, hnev. Ale zdá sa, že tá naša časť, ako ju vidíme, sa stáva naším nasledovníkom. Aby ste „spoznali“ a „zapamätali si“ všetko utrpenie našej duše, môžete nám o sebe veľa povedať, môžete nás veľa vecí naučiť, môžete nám pomôcť zapamätať si súvislosti a povedať nám cestu k zdraviu. Vono nám dáva signály, yakі mi nie razumієmo a ignoruєmo, oskіlki kontakt іz vlasnym tіlo máme často porušenia, a niekedy povnistyu vtracheny. Rady z tela tela vedú k medzišpeciálnemu refrénu. Posilňovanie takéhoto kontaktu je hlavnou metódou navrhovaného tréningu. Vedúci tréningu, podľa poradia hlavných cieľov jogy, є:

Zníženie telesného napätia;

Vhľad do vlastných problémov z pohľadu na ich fyzické náprotivky;

nadväzovanie neverbálnych kontaktov s inými ľuďmi;

Polypshennya psychologické sebavedomie pri interakcii s inými ľuďmi.

Je potrebné poznamenať, že možnosť víťazného výcviku nespočíva v teoretických pozíciách psychoterapeuta a priamo v psychoterapii. Techniky, podobné ako vicorist vo výcviku, sa využívajú v psychodráme, gestalt terapii, psychosyntéze. Väčšinu nami navrhovaných techník opísal M.A. Čechov, učitelia javiskového remesla, ktoré sa praktizujú v rámci školy K.S.Stanislavského a inšpirované divadelnou režisérkou E.V. Kolesnikovovou. Niektorí z nich nevyhnutne spoznali nejaké zmeny a doplnky, my sme si stanovili vlastné čisto javiskové úlohy. Úlohou napredovania citlivosti k sebe samému, k svojmu telu, k vlastným emóciám a pocitom, k iným ľuďom, akoby boli odkázaní na pomoc týchto techník, dôležité a „večné“ psychologické a psychoterapeutické úlohy, bohaté priamo na psychoterapiu.

V priebehu školenia sa účastníci naučia z trojice veľkých zmysluplných vecí:

1 robot so zlým napätím;

2. Robot s „atmosférou“ (kontext štiepenia).

3. Robot s „psychologickým gestom“.

Dva zostávajúce koncepty opísal M Čechov a podľa nášho názoru môžu mať veľký význam pre rozšírenie počtu povedomia o neverbálnych aspektoch interakcie ľudí.

Kmeň M'yazova

Vidpovidno do pozície terapie orientovanej na telo, napätie tela (napätie rôznych skupín m'yaziv a stláčanie dychu) sú generované vnútornými psychologickými konfliktmi a pragmatickí ľudia sa izolujú od neprijateľných emócií. Zatyskachi, často zahltený nepriznaním, "požierajú" majestátne množstvo energie človeka, rešpektujúc ho pre normálne fungovanie, čo vedie k objemu, zjavne ťažkosti v ostatných častiach tela, k prerušeniam dýchania, nie k uvoľneniu, ale náhle, viac psychologického a fyziologického nepohodlia.

Popíšte rôzne spôsoby práce s m'yazovym naprugami: priama masáž, samonafukovanie, sprísňovanie úchopu, prenášanie napätia do iných častí tela, uľahčenie relaxácie a pod.

Navrhované nižšie techniky poskytnú účastníkovi možnosť vybrať si pre účastníka najviac „znejúcu“ metódu, s ktorou môžete cvičiť samostatne.

Technika:

1. Kontrastné napätie

"Natiahnite pravú ruku. Vidíte, ako keby to bolo dôležité, nehýbte v nej ťažiskom tela. Zvýšte napätie, preháňajte ho, priveďte ho na hranicu. Uvoľnite napätie. Pracujte s nimi ľavú ruku. Napnite si ramená. čo chcete nevstupujte do toho, tlačte trochs prstami na ramená, vnímajte napätie... Stlačte jogu, priveďte ju do stredu nohy... Ľavá noha.. Dolné brucho. Natiahnite hornú časť brucha. Nestrácajte sa. Uvoľnite tlak. Napnite hrudník. Rešpektujte svoj dych. Uvoľnite sa.

Keď vikonannі tsієї, že napredovanie na právach účastníkov je potrebné dostať sa dopredu, ako keby niektorí z nich mali fyzické zranenia, zlomeniny, utrpeli telo tela kvôli práci v šetriacom režime, strata stresu môže byť v stav mysle.

2. Zmena napätia.

"Natiahnite pravú ruku k okraju. Krok za krokom ju uvoľňujte, preneste napätie v ramene (tak, aby sa ťažisko tela presunulo z ruky v pravom ramene)...do ramien.

Prineste napätie v ramenách na okraj. Krok za krokom, posúvajte ramená, preneste napätie do ľavej ruky (presuňte k nej stred ramena tela). Postupne uvoľňujte ľavú ruku a preneste napätie do kopca cez ľavé rameno na zadnej strane krku. Po aplikovaní napätia v shi do stredu presuňte jogu z hornej časti chrbta do oblasti lopatiek ... nižšie ... naprieč ... z oblasti panvy .. z pravej nohy ... z pravej nohy cez ľavú nohu ... z ľavej nohy do kopca z dolnej časti brucha ... z hornej časti brucha ... na hrudník ... po pravej ruke. Uvoľnite tlak."

"Odhaľte, že vaše telo je starý mechanizmus, ktorý stagnoval. Ste zlí, potrebujete len olej. Teraz máte schopnosť láskavo rozšíriť všetky časti svojho tela, všetko. ina, jedna kvapka stačí na to, aby uviesť mechanizmus svojho tela do chodu.krémové prsty)“. Práca môže byť dokončená, ak je všetko vyčistené, nechajte to ísť.

4. Bábky.

5. Dospievanie.

(Správne opísané v „Antológii telesne orientovanej psychoterapie“).

6. Relaxácia v ľahu.

"Plyš si oči. Počúvaj zvuky za oknom. Šumenie vetra, zvuk vtákov, hlasy. Čo ešte? imnatu, počúvaj skôr Čo je v tvojom tele. Počúvaj svoj dych."

Vaše telo môže byť buď v stave sily alebo sily, napätia alebo slabosti, choroby alebo zdravia. Nestalo sa to tam, môžete o sebe a o vás veľa povedať. Rozlúčte sa s jogou pri prvom kontakte s vami a ak ste pripravení, zvážte, že ležíte na posteli v blízkosti tejto sály. Vyrovnajte si oči."

7. Dialóg z namáhanej časti tela.

"Stlačte oči. S jasným pohľadom si prejdite celé telo, napätejšie a uvoľnenejšie vo svojom dvore. Zamerajte sa na najväčšiu namáhanú časť tela (možno na svoju tesnosť v stráži; možno v situáciách, ktoré sú pre vás dôležité." ; možno by ste mohli vidieť jogo, roblyachi, jeden z predných pravých) Pozrite sa na túto časť svojho tela, buďte úctivý až do tej miery, že si uvedomíte, čo chcete o sebe vedieť.

Vráťte sa do pamäti, skúste uhádnuť momenty svojho života, ak ste sa cítili absolútne šťastní. Ako to vyzerá z cesty?

Prechádzajte celým telom s pocitom absolútnej pohody, najmä nasmerujte jogu na tie telá, s ktorými sú problémy. Čo vidíš?

Uvedomte si, že viete, ako choroba a choroba vedia pod prílevom sily prejsť skúsenosťou celkovej telesnej pohody.

Rukhov_improvizatsii

Meta rukhovykh іmprovіzаtsіy, zaproponovannyh nám, dávajú ľuďom príležitosť hrať v rôznych rolách, v rôznych emocionálnych stavoch, meniť sa jeden po druhom netradičnými spôsobmi, počúvať svoje pocity v Rusku. Na klase tréningu sú účastníkom zobrazené jednoduché hracie improvizácie a diakoni sú znázornení na víťazstvách (napríklad obrázky zvierat). Vo svete sa priebeh tréningu riadi postrehmi a improvizácie sa riadia vnútornými impulzmi účastníkov.

Propagovali sme techniku poistného krytia pre individuálnu prácu ("Zakrittya", "Zrostannya"), ako aj pre pár (toto je názov techniky pre spojenie s ďalšou osobou: "Dzerkalo",

„Cín“, „Rivnová“, „Biyka“, „Siamské dvojčatá“, „Udusená“, „Rozmová cez svah“) a pre tvorbu všetkých skupín (rôzne typy skupinových plastík).

Technika:

1.. Chôdza z tesnosti.

"Pokračujte v chôdzi, natiahnite pravú ruku k hranici ... ľavú ruku ... celú hornú polovicu tela ... ľavú nohu ... pravú nohu - urazené nohy ... celú dolnú polovicu telo ... naprieč ... Ukážte sa , čo ste - malé deti ... roboti ... ľudia v krehkom veku ... Prezraďte sa, že hmota vášho tela sa zväčšila za dva ... Prezraďte vaše vlastné, že vaše telo je prakticky neschopné ... ale vy už nechcete pracovať ... Ukážte si, že všetci uprostred vás žijú, ale prúdite do seba ... “

Právo skončiť chôdzou voľným tempom.

2. Zvieratá, vtáky, ribis.

Účastníci idú jeden po druhom pozdĺž kolíka.

"Odhaľte sa ako divý vták ... malé kučery ... vnútornosti (domáce divoké čchi, ako sa vám páči viac) ... slon ... opäť vták ... ryba ... snehová búrka ... Odhaľ, že si nejaký druh šelmy." Ako sa zrútiš, ako vidíš zvuky? Ako vidíš šelmu... A teraz opäť vidíš ľudí. Tempo skazy je pokojné. Narásť šprot zhlboka sa nadýchol. Už je koniec."

3. Zoologická záhrada.

"Nájdite si svoje vlastné miesto v tejto miestnosti, kde by vás ručne hýbali. My - v zoo Ukážte si šelmu - váš antipód (šelma, ktorú najmenej uhádnete, ktorej zvuky sú vaše). Staňte sa šelmou Dajte svojmu telu tábor, charakteristický pre nové.

Clitini vyrástli, zvieratá sa vyslobodili a prechádzajú sa po zoo. Obdivujú, čuchajú, interagujú, akoby chceli. Môžete prejaviť bezcitnosť, agresivitu, sebaobranu (bez priameho kontaktu). Prípadne vokalizácia be-yaka, krim slіv.

Prekvapte sa ako pár - vtáčik alebo vtáčik, pre ktorého by ste sa mohli zveriť, vzájomne alebo jednoducho spať bez vzájomného stresu. Ozvite sa…

Stretli ste sa jeden k jednému dovirovi. Prediskutujte s partnerom tie, ktoré ste zažili, svoje pocity, skúsenosti, ktoré pre vás nemusia byť vhodné.

4. Rukh іz priєnannyam.

Právo byť držaný v pároch kvôli hudbe.

"Nech jeden z vás (inak urážajúci naraz) pracuje častejšie, buďte ako ruhi, počúvajte hudbu, ktorá je pre vás samých. Nech druhý skúsi pracovať ruhi v harmónii (nie synchrónne, ale harmonické ruhi) s prvým Zostaňte v harmónii s hudbou, so sebou samým, priateľom s jednou.

5. Darčeky.

"Milujeme to, ak vám dávame darčeky. Teraz si môžete so svojím partnerom vymieňať zrejmé dary. Môžete vám dať, čo chcete. a zmіg vіdreaguvati. Vymeňte s partnerom za dva darčeky."

6. Slipy - vodca.

Vpravo, aby sa konalo v pároch.

"Jeden z vás je slepý, druhý je vodca. Úlohou vodcu je: poznať nevidomého v obrovskom priestore (svetle), umožniť mu získať čo najviac informácií a chrániť ho v prípade akéhokoľvek druhu." z možných nepríjemností. Potrebujete vyliečiť charakter poga, jogínskeho temperamentu.“

Po výmene rolí prediskutujú dvojice úplnú dohodu.

7. Zrkadlo.

9. Rozmova cez svah.

10. Siamské dvojčatá.

11. Pumpa a nafukovacia bábika.

Zvyšok piatich technikov netreba opisovať, črepy by mali byť dokončené; Okrem toho bol zápach opísaný v „Antológii psychoterapie orientovanej na telo“ (Moskva, 1993). Je menej zrejmé, že smrad víťazných nás, ako keby som mal právo prísť na stanicu inej osoby, a je na mne, aby som to urobil sám s dohodnutým dosvіdu, napchatý v priebehu ich víťazstva.

12. Rivnavaga.

Účastníci urobia stávku, postavia sa sami oproti jednému vo vzdialenosti 70 – 100 cm, natiahnu ruky dopredu a držia sa spolu dlaňami. Za dermálnu starostlivosť o nich sa starajte o partnera a míňajte peniaze (vypadnite z mesiaca), uložte si ich sami.

Tsya má pravdu, že robí dobrú prácu pri výskume niekoľkokrát s rôznymi partnermi, malí ľudia si vyberajú svoju vlastnú stratégiu vikonnannya je správne nielen kvôli zvláštnostiam ich charakteru, ale aj kvôli zvláštnostiam kontaktu s partnerom, že vstal.

Vpravo, aby sa konalo v pároch.

"Vy ste protivníci. Úlohou je prekonať nadčloveka. Pripravte sa na boj. Majte rešpekt, mali by ste nielen udrieť, ale aj zaútočiť na nepriateľa. Máte právo na to, aby ste boli prevedení primeraným tempom a bez priameho kontakt."

Ako nezávislá technika reakcie na agresiu môžete právom vyhrať. Upovіlneiy tempo vám umožňuje "pumpovať" silu a energiu agresie.

14. Škrtenie (iný názov je "Struggle looking").

Účastníci vstúpia do stávky a posadia sa jeden po druhom.

Zároveň ste v rovnocenných pozíciách. Nechajte jedného z vás krok za krokom (za cudzím domom) pohľadom pohŕdať ostatnými. Ak váš partner zostane s "zastrašovaním", zmrazte na 2-3 sekundy a druhý - "skočte" dole). Po prvom pohľade na „depresívneho“ partnera ho nechajte začať naberať na sile, vyzerať „depresívne“ – mali by ste utrácať. Vaše pozície sa opäť zmenili. Teraz ten, kto býval skôr „ponižovaný“, sa opäť začne pozerať na svojho protivníka pohľadom, ak má partner dosť „ponížení“, na 2-3 sekundy zamrzne.

Kožný partner nosidiel má právo sa previniť 2-3 krát v polohe „spálenie“ a vložky do topánok v polohe „dole“. Právo skončiť na pozícii „rovný“.

15. Vіdgvinchen hlava.

"Aké dôležité je "zapnúť" hlavu, tak často sa ukáže, že to nie je samo o sebe. sya, hladkanie, ak hlava, nareshti, vіdgvinchena, druhý účastník niesol hlavu do kut kіmnati і hovaє її , potom zobuď svojho súdruha.

Ako sa máš bez hlavy? Nič necítite a necítite ... Čo myslíte? ...Strč hlavu!

Dať partnerovi šancu spať v novú hodinu pre novú, kamarátov osud

Čitateľ Body-Oriented Therapy 137

Nick k tebe otočí hlavu. To її úctivo mávne rukou a po rozpoznaní smradu naraz "priskrutkuje" її na tanier.

Po víťazstve majú partneri právo vymeniť si nepriateľov (alebo si ich zapísať) a vymeniť si úlohy.

Atmosféra

Životná situácia kože, kabínky na koži, okraj kože, sim'ya kože môžu ovládať atmosféru. Vytvára to celý rad nízkych dôvodov, ale potom prerastieme do sebadôvery, budovania „aby sme pridali k dôvodom, ktoré sme kričali, a vytvorili si nové fakty, ktoré sme nepoužili“ (M. Čechov, str. 139). Naše rytmy, reč, spôsob orezávania, intonácia, nálady, takmer, často aj myšlienky sa menia, ak nás pohltí silná atmosféra, ktorá sa nás zmocnila. Atmosféra budovy môže zmeniť význam slov (zákrut: „Milujem“ v atmosfére drámy, estrády, tragédie a pod.) Hovoríme o psychologickej dôležitosti atmosféry, ktorá vytvára kontext márnotratnosti. , jeho psychologická zmena.

Atmosféra nie je múdra cesta, nepočíta sa, ale môžete sa naučiť bachiti, vodchuvati. Keď sa naučíte „dávkovať“ atmosféru, ktorá dáva človeku pocítiť v najdôležitejších momentoch svojho života, tú vnútornú atmosféru, môžete lepšie pochopiť tento problém a cítiť sa lepšie, lepšie pochopiť myseľ toho, čo nám klient hovorí, a tiež tie vytvorené ako ї Atmosférické prispôsobenie prechádzaniu klienta v psychoterapeutických robotoch.

Technika:

1. "Nafúknite si oči. Odhaľte svoj vlastný priestor okolo seba, ktorý vás naplní atmosférou (ako žiara svetla a vzduchu). Odhaľte, že atmosféra radosti vás prebudila, naplní celú plochu skaly, zadusí vy ... A teraz odhaľte, že atmosféra radosti opúšťa tsyu kіmnatu a atmosféra nenávisti sa mení a teraz vás opustí z vašich strán ... “.

(Dali zmenu kontrastných atmosfér, napr. "diva - apatia - zachytenie - otvorenosť - úcta - sebavedomie - rádiové vnímanie ... 15-30 sekúnd sa venuje atmosfére pokožky. Dokončiť túto časť práva na " neutrálna“ alebo „pozitívna“ atmosféra).

"A teraz si vyberte atmosféru, akoby vám pripomínala priestor okolo vás. Pomaly mení atmosféru vpredu a rozčuľuje vás. obviňovať? Čo je za vašou dušou? ?

2. "Rozdeľte sa na dve skupiny. Prvá si vyberie atmosféru a ponoríte sa do nej. Netreba diskutovať o tom, kto je ako dieťa, stačí sa vidieť v inej atmosfére."

(Účastníci môžu zaujať a statické pózy. Precvičovanie pokožky nezávisle, môžete poraziť zvuky, sharudinnya, všetko, krіm slіv. Golovne, vzlykať fúzy, až hanblivo, boulo pre účastníkov (pre kožu okremo) znelo do divokej atmosféry).

3. Účastníci sú rozdelení do troch skupín.

Fáza 1 vpravo. Prvá skupina priateľov (tajne od tretej) si vyberie dvoch chránencov, veštcov atmosféry a zanuryuyuyutsya v nich.

Fáza 2 vpravo. Účastníci oboch skupín (oddelene, po jednom) vstupujú do miestnosti, kde sa nachádza tretia skupina, sedia, chodia, hlasno revú až do svojej atmosféry. Členovia tretej skupiny sa snažia „preniknúť“ do atmosféry, akoby od nich prinášali vstupy. Účastník kože z tretej skupiny si vyberie jednu z týchto atmosfér, príde do ticha, ktorého atmosféra je vybraná.

3. fáza vpravo. Dve novovzniknuté skupiny (spolu s účastníkmi tretej skupiny, ktorí dorazili) sa postupne jednu po druhej spopolnili, niekoľko sekúnd sledujú „nesenie“ zlej atmosféry, potom začneme tichý boj s sily ich atmosfér (zrejme dve susedné atmosféry jedna po druhej spolu nevychádzajú).

Diya so spevom zabarvlennyam

Ak požiadate 10 ľudí, aby vikonovali jednu a tú istú jednoduchú akciu (napríklad: zdvihnite ruku a položte ruku dole), radi by sme vedeli, že rodina bohatých ľudí bola podobná, ale pre nikoho to nie je rovnaké. Ak požiadate týchto ľudí, aby pracovali v ten istý deň a dáte im pieseň duše, pieseň zabarvlennya (napríklad: ochrana), náklady na peniaze sa zvýšia. Htos, dvíhanie ochrannej ruky, videnie malého nepokoja, htos cikacita, htos bdelosť, htos nízkosť.

Navmisno prikladáme rešpekt účastníkov k problémovému kutilovi, ľudia sami intuitívne reagujú na to nové pri interakcii (a sami o tom nepíšu v knihách od pohybu tela).

Technika:

Dobré techniky pre prácu so zabarvlennyam diy a slіv є tekhnika popísané v „Antológii psychoterapie orientovanej na telo“:

1. Položka z podielu.

2. Fráza na stávke.

3. Emócia pre kolu.

Účastníci podľa svojej vôle „prenášajú“ jednu na jednu pre ďalšie emócie. Varianty Іsnuє kіlka sú správne.

Možnosť 1. Prvý účastník sa rozhodne preniesť emócie, prenesie emócie. Ďalšie prijatie. Dochádza k výmene nepriateľstva. Ak áno, druhý účastník „dokončí“ „prenos“ svojich emócií a potom ich prenesie na tretieho. І atď.

Možnosť 2. Táto možnosť povie dieťaťu skupinu "Zipsovaniy telefón". Prvý účastník „zaskočí“, aby „preniesol“ emócie, reshta – „prijal“. Prvý účastník prenáša svoju emóciu na druhého, druhý na toho, kto „prijal“ vinu, na tretieho.

Je potrebné uviesť, že je potrebné vziať do úvahy právo, je potrebné skontrolovať, či:

Účastníci sedia na hranici so sploštenými očami;

Účastníci sedia na okraji sploštených očí;

Účastníci ležia „sirkoy“ (hlavy na vnútornom kolíku);

Účastníci ležia "hviezda" (hlavy na ovnishny koli).

Psychologické gesto

Čo je v nás, ak padneme do očí, sme omráčení, vidíme dôkazy, pomyslíme si, zažijeme nadhľad, budeme jedinečne, budeme šťastní?

Slová v týchto frázach neopisujú fyzické veci, ale neviditeľné ruiny našej duše. Mentálne chi psychologické gestá (PZh) є zherelom fyzické gestá. Ako rozpoznať psychologické gestá tela? Ako chceme, rešpektovať svoje zmysly, prebudiť ich, aby opäť pomohli nášmu telu. Pіdsilyuyuchi chi іnshі fyzické gestá і vіdchuttya (najmä і, ako nezhodné slová, vykonuvanim іyam, zaujaté polohy і td.), môžeme dosiahnuť pochuttіv, yakі stáť (hove) za nimi.

Technika:

1. Hold.

Účastníci stoja na hranici.

„Predstavme sa podľa našej vízie, zavolajme si (zapamätáme si ich, alebo sa zmeníme, alebo vigadanim, alebo povieme len prezývku – ako navždy) a urobme nejaký zhon, znejúci ako tvoj, stanem sa sebou- v danej chvíli vedomý.Všetci ostatní s úctou strážia.m ten istý účastník (už v rovnakom čase od fúzov) zopakuje drsne.

Okrem toho, ak sa všetci účastníci prezentujú v podobnom poradí, začnú skupinovú diskusiu obohraného.

2. Počúvanie vlastných názorov od iných ľudí.

1. „Vstaň, ruky dole, blízko tela,

napätie. Znížte hlavu. Rovné nohy sú pevne stlačené jedna k jednej. Ako sa cítiš? Obrázok? počkať? Prudko uvoľnite ruky, zhoďte ich. Čo pre vás znamená toto gesto? V akom druhu pohybu chcete pokračovať a nahradiť ho? Zrobte tse. Čo sa stalo?"

2. "Naraz vám budú ukazované znaky rôznych PZ. Vyzývame vás, aby ste dali svoju polohu telu, ukazovali sa na znakoch a rešpektovali všetko, s čím musíte prísť." Pred hodinou prípravy víťazstiev mali drobci umelca N.V.

3. PZ "Zakrittya".

"Dostali ste PZH -" zatvorené. "Fráza:" Chcem jedno stratiť.

Urobte súkromné gesto, ktoré pre vás znamená „zavrieť“ pri fráze „chcem o jedno prísť“. Yake zabarvlennya viniklo (Kľud? Napoleglivіst? Pokora? Baiduzhіst? Čo ešte?)

Ľahko potraste hlavou dopredu;

Mierne ohnite koleno pravej nohy;

Prekrížte si ruky;

Zdvihnite prekrížené ruky na vrchol dosky;

Zdvihnite hlavu, zdvihnite dopredu, vyšplhajte sa;

Dlane sa otáčajú pred sebou;

Ledve vyliečiť hlavu nabok, trochs zdvihnúť rameno z druhej strany;

Počúvajte všetky bezvýznamné zmeny, ktoré od vás prichádzajú! Vyrastať, nech je to pre vás znejúce, že je vám to jasné. Zmlkni. Buď sám so sebou."

4. PJ "Rozkrittya".

"Počúvaj hudbu a počúvaj seba, otvor sa. Neponáhľaj sa. Tvoje prsia majú stred, ktorý rozvibruje prúdy života. Ten smrad ide rovno do hlavy, rúk, nôh."

5. Pohybujte sa.

Právo cvičiť v pároch. Jeden účastník kráča, druhý označuje zvláštnosti svojej chôdze. Koľko vĺn a napätí nezodpovedá vytvorenému obrazu ako celku? "Sposterigach" zdieľať svoje varovania s partnerom, ukazuje mu poznámky "signál" ("zrkadlo" jogo). Spýtajte sa Yoga na silu „signálu“, preháňajte silu doti, dokovací partner nechápe, čo má za týmto „signálom“ stáť (aký obraz je za ním, ruh, vodchutya, PZ). "Sposterigach", asistovanie svojej partnerke, "zrkadlový" jogový pohyb.

6. Zvuk mena - ruh (vpravo Erіha Westfal - ruhova terapia pre deti a deti, Nіmechchina).

Je správne poraziť skupiny 6-8 osib.

Účastník kože volá svoje meno a prezývku. Musí s úctou počúvať zvuk mena, jogovú melódiu. Skupina s niektorými pohybmi a pózami diskutuje o tse im'ya pridružených (vyvolávanie charakteristiky pre nové jednoduché gesto, kreslenie postavy, spôsob orezávania, rozprávanie). Skupinová vibudovuє PZh účastníka, navyše samotný účastník sa aktívne zúčastňuje procesu; youmu stanoviť právo zvyškového spevnenia PZ.

Potom, ako bol u kožného účastníka skupiny indukovaný pankreas, skupina demonštruje zloženie

PZh, refrénovo pomenovanie mena účastníka a víťazný zvuk tohto yomu a yogo im'ya rush.

Účastníkov vyzývame, aby si namaľovali svoje „primárne“ PZ.

8. Sochár a hlina.

Skupina je rozdelená na dve časti: „sochári“ a „hrudky“. Právo cvičiť v etapách šprotov.

Fáza 1 Účastníci, ktorí radi hrajú rolu hliny, sa rozptýlia po miestnosti, sadnú si, zatvoria oči. Sochári si vyberú vlastnú hrudu hliny s nejakým zápachom pratsyuvatimut. Účastník, ktorý hrá rolu hliny, nevie, ktorý zo sochárov s ním pracoval, zavrie oči. Hlina je poddajná, uvoľnená, „prijíma“ ten „orezávací“ tvar, ako sochár. Sochár vytesal z hliny sochu človeka, čo ilustruje úlohu hliny. Socha sa volá "... (im'ya) that її problem". Ak je socha hotová, bude to trvať niekoľko sekúnd. Účastník, ktorý hrá úlohu hliny, počúva svoje myšlienky a nepľuje oči.

Fáza 2 Ten istý sochár s rovnakým kusom hliny vytesal sochu tejto osoby, ale teraz "... (im'ya) bez tohto problému." Ak je socha hotová, bude to trvať niekoľko sekúnd.

Fáza 3 Účastníci, ktorí si podmanili úlohu hliny, sa opäť roztavili na kúsky hliny. Sochári si vyberú vlastný materiál a znovu vytvoria dve nové sochy (ľudia s problémami a bez nich).

4. fáza Účastníci, ktorí si podmanili úlohu hliny, zdieľajú svoje pocity alebo si ich zapisujú. Bazhayuchi pokračujú vo výbere nejakého sochára (ako dve sochy pre seba), na ktorom by chceli pracovať.

Fáza 5 Sochár vibudovuє svoju prvú sochu "... (im'ya) to її problém" (opakujem tie, ktoré boli rozbité skôr). Vіdmіnіst vіd 1 stаpu má právo povedať, že „hlina“ je teraz skrútená a „nechcem“, takže z nej vznikol „problém“. Ako sochár sa to však oplatí vzdať, ako tábor to neprijme. Sochár sa môže dostať do práce asistentov od nezamestnaných účastníkov.

6. etapa Účastník, ktorý pochopí úlohu hliny (z pozície hotovej sochy), môže svoj problém „odhodiť“, vkročiť doň a urobiť sochu seba samého „bez problémov“ (nemôžete opakovať autorovo verzia sochára). Teraz nechcem opravovať opirského sochára, nechcem, aby bolo moje dielo zničené.

7. fáza Účastníci si zapíšu vedomosti, ktoré majú, ak chcú, môžu o joge diskutovať v skupine.

Skupinové improvizácie

Vpravo "The sound of the name - Rukh" z prednej divízie je jednou zo skupinových improvizácií, ktoré sa na tomto tréningu vyhrávajú. Pred skupinovými improvizáciami je potrebné dať skupinové rozcvičky. Dobrá skupinová rozcvička – „Tance rôznych častí tela“, ako aj techniky opísané v „Chrestomatii psychoterapie zameranej na telo“: „Japonský písací stroj“, „Rytmus a cola“, „Fráza a cola“ “, „Šach“.

Technika:

1. Skupinová plastika (iný názov "Tempo - Žáner - Socha")

Skupina je rozdelená na tri časti.

Persha - budúca sochárska kompozícia. Kozhen je členom tejto skupiny, poznajte svoje miesto v kompozícii v širokej škále tém a atmosfér. Tému sochárskej kompozície kladie iná skupina, žáner (atmosféra) je tretia.

Všetku prácu vykonáva úplne Movchan. Moderátorka je ohlušujúca: „Po vašej úcte sa predstaví sochárska kompozícia prvej skupiny na tému ..., vikonan v žánri ...“. Prvý účastník prvej skupiny vyjde do stredu a zaujme pózu, akoby ladila s témou žánru. Reshta „upokojuje“ nového. Ak je socha hotová, na príkaz hostiteľa všetci účastníci ožijú: pri „Jednom!“ - spievať jeden alebo kúsok jednoduchého ruhіv, ktorý zavmirayut znova, na rahunok "Dva!" - znovu vzkriesiť k životu a znova zomrieť.

2. TB (Technika bola vytvorená psychológmi z Vladivostoku. Autor, žiaľ, nepozná mená tvorcov, pretože predtým bola nová technika distribuovaná „verbálnym telegrafom“.)

Skupina je rozdelená na dve časti. Prvá skupina skúma situáciu, ako keby to nebolo možné (môže to byť fantastická situácia, literárna tvir je príliš krátka).

Jeden člen druhej skupiny je požiadaný, aby si znova pozrel „nemý“ film, „účastníci prvej skupiny si pantomimicky prehrajú svoju situáciu. Ďalší člen druhej skupiny je požiadaný, aby si znova pozrel: prvý účastník druhej skupiny je sám, za role, pričom pantomimicky prehráva doteraz revidovaný film І.

Zostávajúci účastník druhej skupiny „ukázal“ film, akoby bol múdrejší. Po ďalšej prvej skupine ukážte prvú možnosť.

3. Pivstanok.

Vyhlásenie: nie, malý pivstanovka zalіznitsі. antipód).

Koniec improvizácie oznámi pípnutie vlaku.“

4. Skupinová dynamická plastika.

"Poznaj svoje miesto v strede. Pozoruj individuálnu prítomnosť pokožky a svoju individuálnu prítomnosť v strede. Počúvaj svoje pocity v blízkosti týchto ľudí, prijmi іт нітнші, відінхі, від dermálny, ktorý je prítomný v koži." moment... bude v súlade s vašimi pocitmi“.

Vikonannya všetko právo na školenie pov'yazane z robotu vyazyvayut, ako začiatok našej mysle, a potom ísť za nimi. Vyhrávame aj techniku „ruže z tela tela“, ktorá sa cvičí v režime „aktívnej vizualizácie“.

5. Rozmova od bolesti.

"Sadnite si rukami. Zatvorte oči. Počúvajte svoj dych. Dajte si možnosť voľne sa kradnúť v závanoch dychu. Pozrite sa na svoju pravú ruku (rameno, lakeť, ruka, časť chrbta, cez, sedadlo , pravá noha (paplón, koleno, gomilka, krypta ya stop ), okremo kožený prst, chodidlo, chodidlo, ľavá noha (tuhá...), pozri sa na pohlavné orgány, podbruško, hornú časť brucha, hrudník. Pozor na srdce. môžeš ísť do svojho srdca a kráčať po novej ceste, otvor dvere, poď dnu, skús si pomôcť, čo vidíš? na obrázku tysia ... Násilne sa zlomiť na zvorotnyy cestu. Zavrieť dvere v srdci. Pozrite sa, ako sa tam dostanete. Pozrite sa na svoj dych, pozrite sa na svoje prsia... (Celú cestu pri bráne je potrebné prejsť rovno)... Keď budete pripravení, vyplašte si oči.“

Treba sa pomstiť, že „vstup“ má právo a „výstup“ z nového môže byť krok za krokom (najmä pre prvú „prioritu“). Vodca, ktorý má právo dirigovať, musí prehodnotiť, že všetci účastníci sa otočili chrbtom k ceste.

2. Dialóg z tela (Tu je časť techniky „Metóda intenzívnej starostlivosti o študenta“, ktorú vyvinul jungiánsky psychoterapeut Ira Progoff).

1) Zapíšte si „kľúčovú frázu“ (výživa, replika, láskavosť), pre ktorú by ste sa chceli vrátiť k svojmu telu.

2) Uhádni veľkosť svojho tela, rozdiel vo svojom tele a zapíš si ich do názvu svojho tela. Napríklad:

U…. roci objavil som sa vo svete;

Pamätám si chuť materského mlieka;

Pamätám si prvý nočný strach;

Pamätám si ... neduhy;

Pamätám si, ako som videl ľahkosť tanca s ľuďmi kokhanoy;

Pamätám si peršú cigaretu;

Pamätám si chválu pred ...;

Pamätám si prvý sexuálny kontakt;

Pamätám si ľudí z prvého dieťaťa;

3) Vyberte si byť ako vihu. Tu, v Yaku by ste sa chceli zamestnať, aby ste položili svoju otázku. Znova sa pozrite na kľúčovú frázu.

4) Zatvorte oči. Zametajte v pamäti až do zvoleného okamihu. Hádajte jogu yaknaydokladnishe. Nechajte svoje telo v tej chvíli hádať. Pozrite si ich teraz. Ako sa pred vami ponáhľajú obrazy? Tse môžu byť tie najjednoduchšie obrázky. Dodajte si jedlo. Vidpovidi môžu byť viditeľné, citlivé, kinestetické, môžu byť zrozumiteľné. Otvorte oči, zapíšte si obraz tohto dialógu. Ak chcete, znova zatvorte oči, pokračujte v ruži.

Ak sa váš dialóg skončí, spoznáte schopnosť ukázať svoje telo a rozlúčiť sa s ním. Zapíšte si poznámku „aktuálneho“ tela.

Wikoristanská literatúra:

1. Antológia psychoterapie orientovanej na telo a psychotechniky. objednať. V.Yu.Baskakov, NVO "Psychotechnika", M., 1993.

2. M. Čechov. Literárna recesia v 2 s., zv. 2, M., "Mistetstvo", 1986.

3. Kolesnikova E.V. Abstrakty praktických činností pre herectvo (materiály nepublikované).

4 Gippius SV. Gymnastika je rozumná. Tréning kreatívnej techniky. M-L., "Mistetstvo", 1967.

5. Novitska L.P. Výučba prvkov psychotechniky hereckého majstrovstva - Tréning a dril, M., "Sovy Ruska", 1969.

6. Jeanette Dažďová voda. Tse vo vašej moci. Ako sa stať silným psychoterapeutom? M, "Progress", 1992.

7. Gerard Pprepberg, Henry Castero. Ako čítať knihu človeka. Anton Štangl. Mova tila, Baku., "Sadu", 1992.

3.3. Є. Gorškov. Viraznі ruhi. Tanec duše

Viraznі ruhi ľudia - nevid'emny komponent emócií. Neexistujú také emócie, zážitky, ako keby sa v telesnom Rusku neprejavovali. Tu sa pod rôznymi pohybmi prejavuje nielen mimika, gestá rúk, hláv, kabátov, držanie tela, charakter pohybu iných ľudí, ale aj mimické reakcie tela, ako napríklad: napätie alebo uvoľnenie svalov, glybin, ale inak povrch dychu , tempo jogy atď Prostredníctvom sily videnia môže človek pochopiť svoj vnútorný stav, povedať ostatným o svojich skúsenostiach, pamätať si, ochіkuvannya tenko. Môžete hovoriť o jazyku tela, jazyku rôznych revolúcií a zastosovuyutsya ako zasib kommunikatsii s otochyuchimi, zasib sebapoznanie a pochopenie druhých.

V bežnom živote je však reč tela najčastejšie neznáma. Preto je znepokojujúce, že v speváckych situáciách sa človek môže správať takto, ako meno, nie sebecky, že sa vyrovnáva so zvláštnymi pocitmi nie tou istou nevraživosťou, ako keby ste chceli, a odoberám im také reakcie, ako napr. reakcie nie sú veľmi dobré ikuє, ale smut, nechápem, prečo sa všetko zdá byť tak. Ukazuje sa dôležitosť zmysluplného poznania mojej vízie rôzneho vývoja, ktorá pomáha ľuďom riešiť ich problémy, pochopiť pre seba tie najmarkantnejšie a v spojení s cym otvoriť si schopnosť a to v vlhký život.

V tréningu sú rôzne víťazstvá ako hlavný dôvod sebavyjadrenia-sebauznania a súhry medzi účastníkmi. Meta tréning - cez pochopenie vnemov tela a okolitých zážitkov - rozvoj nastavenia seba ako sebahodnotnej individuality, ktorú spoznáte, prijmete sa; prostredníctvom rozšírenia „hlasu“ odkazovaním na partnera - rozvoj pochopenia a prijatia jogy, dôvery v jogu; spoločnou činnosťou v skupine – rozvoj vlastného miesta v jednej z najproduktívnejších a najproduktívnejších interakcií s ostatnými.

Akty zásad a metód výcviku

Nechajte tréning rozvíjať tanečný, hudobný a plastický charakter. Tanečná plasticita sveta nie je regulovaná vznikom rôznych tanečných foriem a štýlov; nebude zadarmo, bohatý na to, prečo je to improvizačná postava. Tanečnosť ruhіv nie je orámovaná formálnosťou, ale ich silou: muzikálnosťou, obraznosťou, plnosťou individuálneho „žitia“.

Výber hudby na tréningu je diktovaný її hlbokými väzbami z emocionálno-ruhovej sféry človeka. Má právo slúžiť nielen „emocionálnemu popole“; Účastníkom sa odporúča, aby svoje rytmy spojili s hudbou pre temporytmus, dynamiku, intonáciu jemne - aby sa zvýšil účinok telesných vnemov a pocitov s nimi spojených. Na dosiahnutie emocionálno-telesnej „rezonancie“ hudby sa hudba vyberá špeciálne pre danú úlohu (s ktorou sa inštrumentálna hudba hrá v nahrávke spravidla bez textov skladieb).

Obrazová zmena je správna - je modelovaná, symbolicky vyjadruje emocionálny a plastický stav ľudí, spôsoby interakcie s navkolyshnym svetlom. Tieto modely sa vyznačujú viac menej vyhroteným charakterom, prípadne sa približujú bežným plastickým prejavom ľudí, spojeným s figurálnymi premenami. Takáto „formulácia“ právom umožňuje účastníkom školenia pozrieť sa na svoj emocionálny a fyzický stav zboku a prostredníctvom nich pochopiť svoje vlastné špeciálne problémy.

Tanec – tse – forma, tse nie je len zložením ruh chi ruhiv. Tanec - tse život v Rusku, tse "bydlisko" kože mity. Lyudina (Yogo "I") prestáva byť simulakrum podľa vіdnoshnіnі to vladnyh rіvіv tіla, vіn prestáva "vikonuvati" їх; Ponáhľať sa „vstúpiť“ do človeka, preniknúť do seba celým jogovým іstotu a človek sa pohybuje v neprerušenom toku premávky a subjektívne to hodinu prežíva ako postoj buttya. Prečo je zrejmejšie dosiahnuť také „živosť“, potom sa stáva zrejmé, čo?> - telo sa nezrúti, duša tancuje.

Podľa akej hodnosti možno dosiahnuť podobný efekt?

Základom pre vypracovanie metodiky tréningu bolo ustanovenie o tých, ktorí ako jedinú silu prejavili svoje vnútorné pocity. Spôsob a charakter ľudí

vіdbivaє jogo osobistіsnі osoblivnostі. K tomu, po naliatí do emócií, zmene zvučného charakteru, zažiť príťažlivosť seba samého, zmenu v rukách, plastickosť, postaviť ľudí do spojenia, s ktorým sa nastavenie jogy mení na seba, ako na svoje vlastné telo. Z druhej strany, keď sa vlial do zhonu, zmena vokálnej plasticity ľudí vyvoláva zmenu v ich pocitoch, emóciách. Zvіdsi - vykoristannya v tréningu dvoch "tréningových", vzájomne sa dopĺňajúcich metód:

Tým, že dáte piesni emócií (napríklad pre dodatočnú hudbu), môžete vyvolať a rozvinúť potrebu vizuálnej plasticity;

V prvom rade nastavením spevného pohybu sa môžete zobudiť a zapamätať si zážitok, nastavenie.

Pochopilo sa, že práca týchto metód vo veľkom svete by mala spočívať vo forme „subjektívneho faktora“, to znamená, že človek „prijíma“ tú chi іnsha správne, chi sa v nej „hrabe“. .

Na zv'azku z tsim, obov'yazkovoy staє vomoga účastníkom namagatisya pod hodinou kože má právo voľne rozpadať, "s celým telom." Len kvôli rozumu sa ukazuje, že človek je viac (emocionálne) vzdelaný k vikonannya a stavia sa k najnezaujímavejšiemu sebavyjadreniu. Pomocou metódy, keď majú diakoni právo na víťazstvo, osud hlasu (pri pohľade na hlas sa ozve zvuk, ktorý je sprevádzaný pohybmi).

Štruktúra školenia a symbolika je správna

Trojdňový tréning pozostáva z niekoľkých cyklov práv:

Skupinové "rituálne tance" (1. deň: 1. polčas);

Individuálne právo: "zanurennya doma" (1. deň: 2. polčas);

Interakcia s partnerom (2. deň);

Spoločná tvorivosť v skupine (3. deň).

Prechodom z jedného cyklu do ďalšieho sa vytvára (modeluje) proces stávania sa slobodnou tvorivou individualitou.

V prvom cykle je právo na interakciu s účastníkmi založené na princípe nevhodného „MI“, de show neindividualizácie pleti. Tse dosiahnuť tim, scho naraz poraziť rovnaké (pridelené trénerom) ruhi na kruhové vibrácie. Podpora pohybu rečou alebo hlasovým zvukom umožňuje ľahší a prirodzenejší prístup k plnému telesne-emocionálnemu zapojeniu sa do tanca účastníka kože a divokej skazenosti vikonnannya. Charakter, atmosféra „rituálnych tancov“ pomáha vytvárať potrebné nálady, ako možno s primárnym táborom sebavedomia človeka, ktorý má na svedomí neviditeľnú časť kmeňa (kmeňa) ich „ začlenenie“ do sveta prírody, svetla nevyčerpateľného priestoru Kozmu a jeho podriadenosti ich zákonom. Nie je tu žiadna individualita a tvorivá sloboda (pretože v „tvrdom“ rámci rituálu je minimálna), ale je tu pocit spolupatričnosti a drancovania.

Právo ďalšieho cyklu sa bude riadiť princípom „ja“ „ja“ - o tých, aby sa účastníci mohli sústrediť na bohaté emocionálne a fyzické vnemy. Tse dosiahnu tim, sho chi іnsha majú právo zvíťaziť všetkými účastníkmi naraz, ale s ktorými je koža „sama o sebe“, izolovaná od ostatných. Tu je nastavený hlavný princíp: charakter vikonannya ruhіv, ale pokožka účastníka si jogu uvedomuje vlastným spôsobom, črepiny "požiadať jogu o dobré telo." Inými slovami, v akej fáze sa prijíma „stredný rámec“, ktorý v mysliach pôsobí ako priamy sprievodca možnosťami sebadôvery a kreativity.

V tomto cykle majú pravdu dve série.

Persha môže byť mentálne nazývaná "Virostannya"; drieť v špeciálnom veku, výrazy sú symbolické - pri zmene tábora je veľa pôdy: od najnižšej (ležať alebo sedieť na podlahe) - od prvej pravej po najvyššiu (stojí na dne na prsty) - vo zvyšku. Zároveň sa krok za krokom mení oblasť vonkajšej opory tela, čo môže byť kompenzované zmenami vo vnútornej opore človeka, keďže môže byť jasnejšie, že sebavedomie človeka je až svoje schopnosti.

Ďalšia séria - "Emócie sa stávajú". Tu je sekvencia správne inšpirovaná princípom kontrastu hudobných a plastických nálad, zážitku. Tsim khіba sho dvoryutsya "rozdiel emócií", často scho medzi obyčajnými ľuďmi Konečné právo - zmieriť sa so sebou, prijať od seba všetkých mocných, ktorí sa prejavili.

Tretí cyklus má právo nabádať k interakcii s partnerom. Vychádzame zo série „Zustrichi“, kde sa účastník kontaktuje s ostatnými, vymieňa si iba jedno alebo dve gestá, ako keby bol v každodennom živote s netriviálnym roztrieštením ľudí: vychádzali spolu a rozišli sa. Ďalšia skvelá séria je právom vyhrať vo dvojiciach podľa princípu „TI a ja“. Vaughn sa nazýva "Dotik". Tu sa modeluje špeciálne štiepenie, s ktorým sa partneri čoraz častejšie spoznávajú, krok za krokom sa zbližujú. V pohybe je medzi štiepením (jeden priamo k druhému), ako aj pri synchronizácii porúch krátka vzdialenosť, ktorá je vnímaná ako obojstranne zrozumiteľná. Máte právo požiadať o ďalší princíp dotiku, ktorý partneri kreatívne zrealizujú: spolupracovať na zlepšení reakcií jeden na jedného. Zápach tohto smradu stále viac „vybuchuje“, dôveruje jednému jednému, takže účastníkom kože je pohodlnejšie vydržať a obrátiť svoju pozíciu na druhého.

Štyri cykly sú určené - špirálová kreativita v skupine - bude v princípe „mi“, yak Bi dokončiť obrat prútu, ktorý rástol na Pow Cycles: Zranil som vid spi, uistil som ju „ja“ o ten individualizmus, partnera som spoznal cez seba - cez seba - cez seba - partnera, zas zapnem až do ospalosti a potom na inej úrovni. Teraz - tse spіlnіst vіlnіh іndivіdualnosti, scho vzaєmodіyut, ktoré vytvárajú. Toto rozkol je dosiahnutý celým dopredným priebehom tréningu, po nahromadení takýchto poznatkov vzájomného porozumenia a vzájomného porozumenia. Takéto dosvid - zavdyaki k povahe proponácie, v ktorej je cyklus správny - vo všetkých môže byť vikoristaniy; Vína navyše umocňujú nové skúsenosti, zážitky a spôsoby interakcie.

Popis je správny

Zahrievanie (úvodné vpravo)

Odporúča sa začať s tréningom počas dňa (najmä prvý a druhý). Meta warm-up - vytvorte v účastníkoch potrebné emocionálne nálady s hudbou; „zahrať“ celé telo a pripraviť jogu na ďalekú prácu; odhoďte nahromadené napätie, uvoľnite sa. Navyše, rozcvička pomáha trénerovi odhaliť repertoár mnohých účastníkov a občas môžete použiť vína (na pomoc prvej show) zostavu skladieb na rozšírenie, obohatenie vášho repertoáru.

Rano ladom, kedze je dolezitejsie nadavat na ruze (repertoar je rozbity, pripadne sa to ucastnikom prezradí), tréner môže dávať rôzne pokyny: rozpisovať sa na navrhnutú srazku, alebo „kto sa vám páči ."

Trivalita zahrievania je 15-20 minút. Jedna po druhej (bez prestávok) prichádza nespočetné množstvo nahrávok, rôzne inštrumentálne kreácie, dôležitejšie ako súčasný popový štýl, viac či menej blízko tomu, aby vždy zneli a hudba spieva nahlas. To vám umožňuje ľahko a prirodzene preložiť účastníkov z inej úrovne hudobného a rukhovského tréningu do krajnej pravice, čo je priaznivé pre hudbu iných smerníc a štýlov.

Ruhi v rozetách sú orientované na povahu hudby, ako znie, a môžu obsahovať prvky goydannya, tuposť, trasenie, špliechanie, popíjanie, zotrvačníky atď. V priebehu zahrievania dochádza k zvýšeniu fyzického napätia pri prechode z pokojného háčkovania na veľké a potom na stribkiv, ako aj k postupnému zvyšovaniu amplitúdy, dynamiky. hnutia, daedal aktívnej účasti v celom ruskom tele (plecia jej). V ktorom si účastník dávkuje vlastnú túžbu nezávisle. Napríklad zahriatie (pre zvyšok hudobného fragmentu) sa strávi pokojným únosom, čo zmení intenzitu pohybu a umožní vám obnoviť rovnaký dych.

Po rozcvičke máte právo relaxovať alebo „zotaviť sa“ (ležať na chrbte v polohe „hviezda“), pretože vás môže sprevádzať nie plná hudba. Potom môžete účastníkov požiadať, aby počas zahrievania a neskôr počas relaxačného procesu prediskutovali svoje pocity, hnev, rešpekt.

Skupina vpravo na bicykli „rituálne tance“

Ukazuje, že rýmovanie hlavných rytmov tanca, melódií a textu,

Skúšobný tanec vikonannya so spivom (zvukové sledovanie);

Vysvetlenie nuancií vikonannya, krátky opis situácie, v ktorej sa pripravuje ďalší tanec, vytvorený u účastníkov figuratívneho figurálneho predstavenia a tiež - vysvetlenie, ako by mal byť tanec dokončený;

Vlasne vikonannya tanec ako vypálený oheň;

Starostlivosť o seba v tábore relaxácie a pohybu (straťte státie v kolíku, otvorte ruky a splošťte oči, inak, keď sa spustíte na pidlog, ľahnite si na chrbát v polohe „hviezda“);

Diskutujú účastníci nepriateľstva.

1.1. Tanec "Matka Zem" (štylizácia rituálu)

Sprievod tamburíny je víťazný.

Účastníci sú rozmiestnení v jednom kolíku, vľavo bokom do stredu.

Hlavným pohybom je posúvanie háčkovania jeden po druhom doprava pozdĺž kolíka: háčkovanie pravou nohou dopredu - položte leva atď. S týmto háčikom sa ohýbate na ohnuté nohy, s nohou v podlogu, s tupmi . Je to dôležité, aby bolo možné vidieť zastavenie inteligentnej bodky zo zeme

Rituály starých kmeňov, zasvätených Zemi, zvíťazili na tvrdej tvrdej pôde. Ak vikonavci tancovali, dupali nohami o zem, vypili. Zo strany sa to ujalo, nіbi vitikaє sila zeme; tanečníci hiba scho kúpať sa na ňu a vziať її. Čím silnejšie dopadnete na zem, čím silnejšie pijete, tým silnejšia je sila Zeme. Čím nižšie sú tanečníci v podrepe, tým je smrad bližšie k matke Zemi, tým skôr smrad omráči silu zeme a tým sa stanú silnejšími.

Tréner stojí v strede kolíka s tamburínou v rukách. Po úvodných 4 taktoch začnú účastníci tancovať, pričom ruhi sprevádzajú prvou časťou jednohlasne (tempo nastavuje tréner na tamburíne). Postupne môžu tanečníci k hlavnej melódii pridávať podhlasy, improvizovať v rytme malých partov či úderov (v údolí, pozdĺž tela, nohami) a „začleniť“ ich do základu divokého rovnomerného rytmu. Vzhľadom na „začlenenie“ účastníkov pred ospalou akciou začne tréner viesť kamaráta k pesničke na prednej strane, takže naďalej spia a tancujú pri kolíku. Krok za krokom, jeden po druhom, prichádzajú do partie vedúceho a v takomto rangu vychádza prekrytie dvoch textov, pri ktorých prevláda jeden, potom druhý. Tanec nad rôznymi opakovaniami úloh z textov, zázračne sa rozvíjajúci (mayzhe) bez trénerovej zvedavosti, až kým krok za krokom neustúpi.

1.2. Rituálny tanec amerických Indiánov

Víťazný je sprievod rytmického hudobného nástroja (bubo, maracas).

Účastníci rozashovuyutsya spilnym podiel, tvár do stredu, držanie za ruky (dole). Hlavným pohybom je ľavá ruka na boku, ľavá ruka na kolíku: ľavou nohou je ľavá noha položená na pravú, ľavá ruka je pravá na pravú.

Tréner stojí v strede kolíka a na tamburíne dáva úvodných 4/8 úderov, po ktorých účastníci naraz začnú otáčať a spiv (v originálnej verzii). Počas hodiny tanca tréner sprevádza nástroje rovnakými údermi, skôr mení dynamiku (hrúbku), mierne zrýchľuje alebo spomaluje tempo. Tsim vin khіba scho „zapnite“ vikonavtsiv, čím uvediete ich vyžarovanie do činnosti. Potom na základe zvuku pôvodného textu tréner začne hrať ruskú verziu a účastníci sa postupne pripájajú k prvej časti. V tejto hodnosti môžu urážky zaznieť súčasne alebo môžu prekonať jednu a potom druhú z nich. Tréner v tomto momente „pustí“ vlastnú zvedavosť a umožní mu, aby sa samostatne rozvíjal, až kým vy prídete, tanec sa sám od seba nespustí.

Tanec sa dá vybiť zo sploštených očí.

1.3. Správny

Sprievodný zvuk-ťažký (vikonavtsiv) hluk hvil.

Účastníci sú roztashovuyutsya spilnym podiel, oblichchiam do centra. Začnite s malými, pokojnými chitanmi tam a späť (stojte doma a preneste váhu tela z predných častí chodidiel na päť a späť). Postupne zvyšujte amplitúdu a prejdite na tlačenie ľahkými ťahmi do stredu - do stredu. S pohybom vpred, do stredu kolíka, je sprevádzaný zvukom „sh-sh-sh“ a plynulým pohybom rúk vpredu a zvukom s tichým dychom a pohybom rúk. dole. Ten dusný drobec vyzerá ako bagatorské striedavé zvonenie toho rozširujúceho sa kolíka. Krok za krokom vikonavtsi zbіlshuyut sila, že amplitúda ruhіv a naraz - plnosť ich hlasy, prechádzajúce na zvuk "a-a-a" (voicing in). Po dosiahnutí kulminácie právo, smrad - tak krok za krokom zmeniť amplitúdu a silu pohybu, doky nepokračujú pokojne hitannya na priestore tam a späť (ako na klase), ako tezh upokojuje na nový zub; cez noc zvuk hlasov zmizne („ah-ah-ah“ prejdite na „sh-sh-sh“), doky neznejú vôbec. (Tréner môže vyhrať hneď z fúzov, stojac pri hranici).

Zložená povaha účinnosti mysle môže byť správne vysvetlená skutočnosťou, že goydannya a tlačenie tam a späť vikonuyusya ako harmonická kolivanniya (podobná výkyvom kyvadla). Inými slovami, vyjsť z krajného bodu (keď sa zmena priamo pretlačí) nemôže byť prudkým trhnutím, ale nasledovať kroky zrýchľujúcich sa krokov, takže je to rovnaké ako prísť do krajného bodu – nie prudký zupinka, ale postupné zlepšovanie krok iv. Vikonannya je priamo v kolovіy pobudovі vimagає, schob na hodinu tlačenia do centra, účastníci začali uppіlnyuvat ruh pre kіlka kroіv. Vikonannya je priamo v kruhovej atmosfére, na hodinu, aby sa dostali do centra, účastníci začali zvyšovať ruh na šprot krokiv na maximálne zvonenie kolíka (ak sa rozhodcovia môžu visieť okolo jedného ramena, ale nerobia to). t zbiť kúpiť).

Ešte dôležitejšie je, že šachty boli účastníkmi porazené synchrónne a celistvosť kolíka sa zachránila správnym natiahnutím.

Poznámka (až do všetkých troch pravých tancov)

Cyklus „Zaneprázdnený doma“

Séria práv "Virostannya"

Väčší počet proponovaných práv je zbitý ešte pravidelnejšie, plynulejšie, s prepletaním rúb v jednej polohe v druhej, bez rebier a zárezov. Takýto charakter pohybu pomáha sústrediť sa na svoje emocionálne a fyzické vnemy, žiť ako dlhý, neprerušovaný tok – zrejme na princípe „tu a teraz“.

Zahalná

Vysvetlenie základného princípu pohybu, jogová figuratívnosť;

Vikonanny účastníkmi vpravo (s hudobným sprievodom);

Relaxácia v ľahu na posteli (v polohe "hviezd") a sebaobsluha;

Diskutovali o nepriateľstve neslávne známeho kolu.

2.1. Vpravo "Tanec na svahu"

Je tam nahrávka (meditatívnej) hudby, ktorá je spojená s pokojným šumením vody, zvukom prúdu vody. Trivalita je správna s hudbou - 7-10 khvilin.

Účastníci sa rozmiestnili po celom otvorenom priestore tak, aby medzi najbližšími plavidlami stáli aspoň dva metre (alebo viac, rýchlejšie) a padli na posteľ: ležali alebo sedeli na mieste.

Od ucha zvuku hudby sa pokožka začne rozpadať rovnomerne, hladko, s celým telom: pohyb, dávenie, dávenie atď. - tak, ako chcete. Zo sploštených očí môžete právom žmurknúť.

Ruhi môže byť spojená s pokojnými riasami v prúdoch vody, s nevodnými pohybmi améb pre rahunku klitinóznej vlasti v її tіlі.

2.2. Správne "P'yany tanec" *

Hodné nahrávania ľahkej, plynulej, nekľudnej hudby. Trivalita 7-10 min.

Postavte sa vzpriamene, nohy rozkročte do strán a pokrčte koleno, maximálne uvoľnite celé telo a zvýšte ľahké obtočenie spodnej časti kabáta, po ktorom pustite telo podľa vôle mimických vrások . Krok za krokom sa všetky drifty začnú ovíjať, strany rúk a nôh sa zasúvajú do rôznych strán, hlava sa pohybuje kruhovým spôsobom. Vzlykajte, aby ste nestrácali dych, žiť môže byť maximálne uvoľnené.

Zo sploštených očí môžete právom žmurknúť

Je dôležité brať ohľad na chytrý dotik aj zo zeme a rešpektovať svoj vlastný názor až do konca.

2.3. Pravé "Padanie"

Vikonuetsya bez hudby, šprot etáp, s postupným zhoršovaním. Možnosť kože je správna na to, aby ste raz vyhrali šprot. Ak ste zvládli najjednoduchšiu možnosť, môžete prejsť na útočnú, skladaciu.

a) Najneskôr v stoji sa otočte doma, aby sa oslabené ruky cítili mŕtve a ruky oťaželi. Prudko sa zapotíme a padajme dolu, kam telo vedie. Pád spravidla vychádza zo zákrut, v špirále. Vpravo je to viac podobné tým, ktoré hrajú deti (kruh).

b) Poslednýkrát sa postavte. Opäť po uvoľnení tela padnite na posteľ mäkko, zo zákrutov (črepy vyšli po kruhu v prednom variante vpravo).

c) Postavte sa na okraj veže. Vylezte do kopca a spadnite pri páde (pristátie na nohách s útočným kotúľom na chrbát a chrbát).

d) Postavte sa na vrch podlahy na podperu, zdvihnutú nad zem. Po vystúpení do vzduchu stúpajte do kopca a z výšky klesnite na zem (mäkké pristátie na nohách s nášľapom na chrbát a chrbát).

Vystavujú ľudí fyzickému pádu, bijú ich, akoby brali život „pádom“, takže je to smola: boja sa ťažkých a je dôležité, aby sa z tých ťažkých dostali. Je dôležité pochopiť, že traumu nespôsobuje pád, ale opir yoma, čo je medzi prirodzenou telesne-psychologickou väzbou človeka na situáciu. Budovanie bachiti na jeseň je nevyhnutnou súčasťou a rozvojom rozvoja nevinnosti človeka v sebe a її verím si.

2.4. Vpravo "Rivnovaga-parіnnya"

V tom, že ako človek, ktorý si pobrukuje vyrovnanosť tela s malou oblasťou svätej podpory, je jasné, že je vnútorne vášnivá, inšpirovaná v sebe a sebestačnosť v tichých situáciách, ak tam nikto nie je ( alebo nikto) sa nehádal. Vpravo sa priamo prejavuje, že vývoj kvality.

Je tam nahrávka pokojnej, hladkej hudby, ktorá vytvára obraz výšky, nebeskej rozlohy. Trivalita je správna s hudobným sprievodom 7-10 prameňov.

Vikonuetsya v stoji: buď na jednej nohe, s oporou na celom chodidle, alebo na prstoch (tobto na prstoch, navspinkah) oboch. Ruchy sú tepané správne, hladko, bez rebier a zŕn, akoby sa prepletali z jednej polohy do druhej. Zo sploštených očí môžete právom žmurknúť.

Namagatisya v_dvoriti v póloch tіlі vіdchutya vіshnyої, ťažisko (na úrovni pupka); pozor na svoje krídla nad zemou, ako vták, aby lietali, točili sa širokými krídlami vo vetre potoka.

2.5. Vpravo "Syntéza"

Nahrávka pokojnej hudby je víťazná. Trivalita - 10 khvilin. Tse - dance-іmprovіzаtsіya z vikoristannya usіh tykh principіv ruhu, yakі boli zvyknutí na predchádzajúce práva tohto cyklu.

Možné jedlo na hlbokú diskusiu:

Čo si videl, vykonuyuchi, že chi іnsha správne?

Máte právo cítiť sa čo najviac (najmenej) pohodlne?

Aké princípy ste v „Syntéze“ vyhrali častejšie (rіdshe)?

Ako sa cítite, ak je séria správna? Ako vyzerá váš správny tábor, čo bolo pred klasom? Yakscho tak, potom chim?

Séria práv „Emócie sa stávajú“

Séria je zložená od 6 do 7 vpravo, koža s takým vírusom v rukách hudby, či už je to emocionálny stav. Sekvencia je správne vibuduvana takým spôsobom, že emócie sa prenášajú, ako keby hádzali vykonavtsiv "z ohňa do vody", ako sa často stáva skutočnosťou: človek, ktorý zažíva ten hodný moment i ako sa objaviť v držanie tela. Zvyšok je správny – zmierujúca povaha, ktorá akceptuje, že pre človeka, ako keby zažívala kontrastné emocionálne stavy, môžete byť a neprijímať, akceptujúc výprasky seba samého vo všetkých prejavoch, úplne a zmierená sama so sebou. Triviálnosť pokožky je až 5 vlasov.

Propaguje sa pripravovaný hudobný repertoár:

L. Beethoven. Mesačná sonáta 1. časť;

J.Bize. vstup do opery „Carmen“;

G. Handel. Aria (z kantáti "Dettingen Te Deum");

S. Prokofiev. Severyanov tank (z baletu „Príbeh kvetu Kamyanu“)

P. Čajkovský. Jesenná pieseň (z cyklu "Fire the Rock");

O. Glazunov. Prelúdium (Prelúdium a fúga pre organ);

J. Kachchin. Ave Maria. Pracovný postup s právami:

Pokyny pred klasom série: zrútiť sa tak, ako naznačuje hudba, aby ste sa mohli pokúsiť visieť von z vonkajšieho sveta a cítiť tú náladu, ktorá je obviňovaná z її infúzie; mať právo ísť jeden po druhom s malými prestávkami, ako účastník kože poznať od seba „jeden na jedného“, snažiac sa pochopiť emócie, ktoré mu vyčítal.

Účasť účastníkov je správna, jeden po druhom, s prestávkami, pohybom sebaobsluhy (tréner nezasahuje do procesu jedlom, komentármi)

Relaxácia v ľahu na lôžku a starostlivosť o seba (vykonáva sa podľa uváženia trénera).

Diskutovali o nepriateľstve neslávne známeho kolu. Cyklus „interakcie s partnerom“

Séria vpravo "Zustrichi"

Zvláštnosť pravej série série je podstatná tým, že účastníci kolabujú (croc) v celom voľnom priestore. V procese takého návalu smrad pravidelne cvrliká jeden po druhom a nemusí sa vznášať, po výmene iba jedného alebo dvoch (úlohových) gest, ísť ďalej. Keď je obov'yazkovo, rytmus krokiv spivvіdnosyas s rytmom hudby, ktorá znie.

Pracovný postup s právami:

Vikonanny priamo s hudobným sprievodom,

Roz'yasnennya (pre potrebu), objasnenie nuáns zhonu a opakované vikonnannya priamo s hudbou;

Výmena nevraživosti s divokým kolíkom.

3.1. Vpravo "Zustrichi na ulici"

Nahrávanie hudby: B. Trotsyuk. Cesta k šťastiu; B. Zinkin Dobrý deň (isp. VIA "Melodiya").

Pri prvej hudobnej skladbe sa účastníci od seba vzdialia, snažiac sa nezískať jedného po druhom; pod ktorými sa smrad môže skontaktovať s najbližšími „prekračovačmi“. Na ďalšej hudobnej skladbe (postupujúcej po prvej bez prestávky) všetci pokračujú v chôdzi rovnako, vroztich, a keď si zustrіch vymenia ruky (pravou alebo ľavou rukou) s obov'azkovým kontaktom očí.

V procese vyjednávania môžete zvýšiť rešpekt účastníkov u tých, ktorí zrýchľujú tempo interakcie (ako je to pre vás to pravé), čo vyvoláva zhon aj povrch konfliktu; zároveň sa skracujú vzdialenosti medzi partnermi, ako keby jeden po druhom mimovoľne vtrhli do zvláštnych priestorov, v dôsledku toho vzniká väčšia či menšia psychická nepohoda, ktorá vyznieva ako hanblivosť, smiech.

3.2. Vpravo "Zustrichi s mašľami"

Nahrávka hudby: W. Mozart. Andante. Vec č.1 v B dur.

Rituálne rozštiepenie je správne modelované: svіtskі vіtannya na súdnom plese. Účastníci pokojného háčkovania sa zrútia na rôznych rovných líniách, koža sama o sebe; ľahko roztiahnite po stranách ruky, aby ste ležali na vrchnej časti odevu. Takéto miesto rúk "rozsuvaє" špeciálna rozloha kože. V predvečer hodiny, „vyžiadanej na ples“, sa jeden po druhom uklonia a potom ideme do kože nášho biku, na stretnutie s novým partnerom.

Vpredu vpravo môžete účastníkov požiadať, aby si strážili svoju vlastnú úctu k hodine poklony, víťazne s rôznymi možnosťami očného kontaktu; napríklad môžete spolu dlho žasnúť nad partnerom, alebo menej, kým sa neukloníte (a keď sa ukloníte, sklopte oči).

3.3. Vpravo "Prevod položky (vrecia)"

Nahrávka hudby: L. Beethoven. Andante cantabile (detail). - Sonáta č. 8 c mol "Patetická".

Pred klasom pravá polovica účastníkov mesačné svetlo malých igelitiek.

Právo modelovať charakter vzťahu podľa princípu blízkosti (E.Bern „Hraj, ako sa ľudia hrajú“) oddeľuje 5 foriem vzájomných vzťahov vrátane blízkosti – najčastejšie a cena: nezáleží na tom, či partneri sú vzájomne dkritostі, doviri, chuynostі, povagi).

Účastníci pokojného háčkovania sa zrútia na rôznych stranách po celej hale. Ten, kto má vrece, ho drží pred sebou na dlani, ťahá ruku dopredu a zavesí zástavu, aby ju „dal“ druhému. V prípade múdrosti, pre tých, ktorí nemajú v rukách žiadne vrecia, prvý pokloní svoju vlastnú, nibi grant (vpred a ďaleko). Druhý po prijatí daru s vlastnou cťou ho odovzdá svojim najbližším novým účastníkom, ktorí majú prázdne ruky. A doteraz.

Skladanie je správne - pre niekoho, kto vidí gesto darovania, pripomeňte mu špeciálny darček, pre ktorého môže predmet (taška) symbolizovať duchovné teplo, dobrú energiu daru. Ak ten, kto vidí tašku, žije ako dar pre niečo svetlé, kto vychádza z duše, potom ten, kto prijíma mittevo, to chápe za zázračné mikroruhy. Obom sa vyčíta úprimnosť dotiku, ktorý bez ohľadu na svoju krátkosť chápe, že je citlivý. Ak nežiješ svoj život ako dar, plytváš zmyslami a partneri napravia vzájomnú neschopnosť. Kto má špecialitu spojenia s princípom duchovnej blízkosti, ktorá nemôže byť shovatsya pre "formu"; samotná forma rozštiepenia je taká, že buď žiješ so zmistom, že sa ti chce, inak spolu s ním zomrieš, aby sa to prerodilo na paródiu, frašku.

Emocionálny život „daný“ možno dosiahnuť navodením spevu-piesňového obradu zovnіshnі rukhi: preniesť ťarchu tela na predné časti chodidiel a celým telom siahnuť po ruke, na ktorej dlani leží. vrece; ruka, s ktorou sa m'yako ukazuje pred sebou (bez narovnania lakťa) a pri zdvihnutí sa trocha zdvihne. Ten, kto dar prijíma, berie tašku ešte silnejšie, ako tenditnu koštovnista. Keď vikonannі tsikh ruhіv vzájomných partnerov, spravidla zázračne prejavujú vzájomné sympatie: na pohľad, úklony, - rovnako ako radosť a spokojnosť vo vikonanny tsієї právo.

Séria vpravo "Dotik"

Právo vyhrať vo dvojici. Zvláštnosť u nich je väčšia než to, že všetci ruhi sú ešte pravidelnejšie bití, nekvaplivo, ako u pozdvihnutých synov, tak že kožný uhol, gesto, pohľad zachytený ale žil, zamyslený.

Pracovný postup s právami:

Vysvetlenie ukážky trénera základného princípu ruhu;

Vikonannya má pravdu s hudobným sprievodom páru: jeden vikonuє úloha vodcu, druhý - vodca; potom partneri vymenia svoje úlohy a majú právo sa opakovať;

Spoločné diskutovanie partnerov o svojich nepriateľoch;

- (podľa uváženia trénera) zmena partnerov; právo na vykonanie v novom sklade, aby partneri prediskutovali svoj nesúhlas;

Diskutuje s nadávajúcim kolegom.

3.4. Vpravo "Dovira" ("Spánok a vodca")

Počíta sa tento zápis: P. Čajkovskij. Šípková Ruženka: Panoráma.

"The Blind One" od sploštených očí sa pohybuje po voľnom priestore v priamej línii, kam len chcete, a vyhovuje hudbe, stačí chodiť a tancovať. Je známe, že „vodca“ je poučený a „slepý“ sa nedrží, kým nie je potrebné priamo meniť smer. Ak ste vinní z možnosti zatvárania s inými pármi, posúvania kódov so stenami, vodcom, prenášaním zatvárania, súčasne pomáhate hnanému priamo meniť, pomocou minimálneho počtu dotikiv ich otočiť do „trezoru“ no, bicykel. Inak, zdá sa, vodca „sprievodcu“ – rozhodnite sa, aby sa „slepý“ usadil v „prázdnom neohraničenom priestore“.

3.5. Správne "znalosti"

Nahrávanie hudby: A.Vivaldi. Adagio. Lfrgo - Koncert \g°1 sil moll.

Hlavným princípom vzájomných vzťahov je, že partneri sa neustále držia pri sebe končekmi prstov (kožou alebo jednou, alebo oboma rukami) a celú hodinu žasnú jeden po druhom (ale nezačínajte „oči v očiach“). Vodca sa pýta ruh, vedenie poriadku je jogou iniciatívy; zagalom їhnya vzaєmodіya nagaduє duzhe upovіlnenie tanec. Napríklad partneri, ktorí si neustále šetria kontakt končekmi prstov, potom sa pomaly približujú, dvíhajú jednoručky, ako oblúk, potom sa vzďaľujú, pomaly naťahujú ruky k sebe; vedúci otáča vodidlo, pozerá sa na jogu zo strán, zmiluje sa nad ním, alebo vedie jogu za ruku buď na jednej, alebo na druhej strane atď.

Atmosféra pravého tanca symbolizuje situáciu známosti v skutočnom živote: je tu koža pohybu, ako replika ruže, a nový vzhľad kože, gesto kože, zmena uhla pripomínajúceho rešpektovaného „spіvrezmovnika“ veľa informácií o človeku.

3.6. Vpravo "Hudba a nástroj"

Nahrávka hudby: S. Weiss. Sarabande. - Suita A dur, originál - Suita pre lutnu. Preklad pre gitaru M. Popse.

Vodca - "hudobník" - mláti partnera prstami rúk mäkkou rukou "pіdshtovhuyuchim" (ako bi zachіpyuchi struna hudobného nástroja): potom mu chіpatime ruku, potom rameno, potom hlavu atď. Vedeniya - "nástroj" - stojí na mieste so zavretými očami, vyzerá to ako taká bodka na koži s náhlym nárazom, ktorý uhádne hladké "šplechnutie", ktoré (ako zvuk zahnutej struny) krok za krokom krok ustúpi, „tane“, („vіdpovіdaє“, pozícia hlavy, tá časť tela, kým nezasiahne „hudobníka“, ale „pot“ jeho mysle, menej pripomínaný, rozširuje sa po celom tele).

Úlohou „hudobníka“ je ukázať schopnosť „nástroja“, „ozvučiť“ vína, ukázať ich individualitu. Úlohou „nástroja“ je prefíkane sa pozrieť na dotiku „hudobníka“, podľahnúť vám, neobťažovať sa prehovoriť vlastnou iniciatívou a „pomôcť“ partnerovi, hádajte takto: hlava – dajte „hudobníkovi“ іst іimprovіzuvati і "grі na іstrumentі".

3.7. Správne "Dať Dotik"

Nahrávanie hudby: J.Vize - R.Shchedrin. Scéna. Torrero a Carmen. - Suita Carmen.

Vedú víťazné cesty k dotikom na telo partnera (kovanie, fixovanie, bodkované, štrbinové, tlakové, mäkké a iné). Keď si vyberiete vin, podivne akceptujete reakciu partnera na toto chi a ďalšie dotiky: prijatie vin, prijatie chi. Ak je poznanie "poskytnuté" neprijateľnému, potom sa dotik neopakuje. Úlohou vodcu je ukázať rozsah bodiek, ako keby prijímal partnera.

Vedeniya (stojaci doma s vypleštenými očami) pociťuje dotik vodcu, ktorý zároveň nevyhráva nad každoročnými „skvelými“ pohybmi, ale v mimických mikropažiach sa rýchlo dostaví reakcia: napätie a uvoľnenie svalstva, voľnosť a stiesnenosť dychu, zag do al charakteru polohy druhých sled namagatisya obіrkovuvat tsі ruhi. Yogo zavdannya - dovoľte svojmu telu, aby voľne reagovalo na injekciu partnera a chránilo sa pred vaším emocionálnym stavom.

3.8. Správne "Naučte Dotik"

Nahrávanie hudby: A.Vivaldi. Adagio. - koncert č. 3 F dur "Osin"; Adagio. - Koncert č. 8 d mol.

Vodca ukazuje partnerovi druhý dotik, ktorý si chce sám odniesť. Opakujem dotik, nibi obrat jogu na vodcu. Ako keby vedúci vedel, že partner nevidí bodku presne, opäť ukazuje jogu a snaží sa vniesť rešpekt k nuansám zákruty. Samotná skutočnosť takéhoto opakovania vyzýva dirigované buti viac chuynim, keď je spontánne a presné, keď robíte gestá.

Ako vedúci pozorovateľ je neprijateľné, aby vodca konal podľa toho druhého dotika, ako nového (a podobného novému), ktorý bude nasledovať.

3.9. Vpravo "Priyyattya" ("Objatie")

Nahrávanie hudby: G. Händel. Andante ma non troppo. - Koncert pre violu a orchester c-mol.

Vedúci objatie partnera a ľahko ukradnúť jogu zo strany na stranu, ako bi zakolisuyuchi (pozície pre objatia môžu byť rôzne: doľava, na stranu, na chrbát, - a môže zmeniť kilka raz dlhým spôsobom). Vedeniya (najneskôr stojaci doma, od sploštenia očí) sleduje rytmus zvonenia, môžete relaxovať čo najviac; môžete si položiť hlavu na rameno vodcu, ale neobjímajte jogu. (Vedenie k bazhannya, zmeňte polohu vodidla, jemne pripinya zakolisuvannya, potom opatrne zdvihnite hlavu, otočte ho do veľkej stanice, presuňte sa do inej polohy, znovu zaveste partnera, potraste hlavou jogy na ramene a pripomenúť vám zakolisuvannya). Obdobie zakolisuvannya - dokončiť cestu; meniť polohy - nie často.

3.10. Správna "blízkosť"

Blízkosť sa tu chápe nie ako vzdialenosť medzi telami partnerov, ale ako zvuk, dotik duše, „nálada na jeden závan“. Inými slovami, bez hmatových bodiek krajšie ukazuje podobnú blízkosť.

Nahrávka hudby: B. Marcello. Adagio. - Koncert c mol pre hoboj a orchester.

Vedenie vo vzaєmodіє s partnerom na deakіy vіdstanі vіd new: nelepte sa okolo jogového tela, ale nedržte sa okolo jogového „auri“. Vedeniya (stojaci na mieste so sploštenými očami) reaguje na vzdialené dotiki zázračným spôsobom, teda ako „požiadajte o svoje telo“ (svaly sa napnú alebo uvoľnia, dych sa uvoľní, zhlboká alebo rozdrví, na povrchu chudne).

Úlohou vodcu je pokúsiť sa ukázať, že vidstan, pokúsiť sa naplniť partnera, vyvolávať mimické reakcie, a vštepiť charakter dotics, generovať tie ďalšie reakcie. Poradie viedol - vodstezhity, chi sú dodržané vzdialeným dotik, vikonuvani providnym a držanie tela pre sebavedomie na vikonannya je správne.

3.11. Vpravo "Tanec zo zrkadla"

Nahrávka hudby: W. Mozart. Khvilin. - Symfónia č. 40 h mol.

Vedúca tancuje, spieva pohyb s hudbou, žasne nad svojím partnerom, akoby na vlne pri zrkadle (vedúca môže vyčnievať z otvoreného priestoru na boku hlavy, otáčať sa, meniť uhol pohľadu a pozerať sa na jej mu "zlepšilo"). Poznatky sú podávané presne v súlade s pravidlami dirigenta podľa princípu zrkadlového odrazu. Je možné vikoristovuvati priyom, v ktorom vedúci synchronizuje prúdenie so silou dychu. Napríklad zdvihnite ruky na hodinu vo vzduchu a spustite ich, keď uvidíte. Do rovnakého poznania, pripomínajúceho jogu ruhi, a dihatimu v rovnakom rytme. Týmto spôsobom je jednoduchšie a rýchlejšie dosiahnuť „zrkadlový“ efekt.

3.12. Pravá "Syntéza" (vіdpovіdno v pároch)

Nahraná hudba víťazí: K. Gluck. Melódia. - Orfeus a Evridika.

Partneri vzaimodiyut jeden po druhom, tanec, vikoristovuyuchi všetci akceptujú neverbálny styk, yakі opratsovuvalis vpredu vpravo, a keď obov'yazkovo spontánne svіvvіdnosya ich ruhi s hudbou. Neexistujú žiadne predchádzajúce fixácie rolí vedúceho a vedúceho. Iniciatíva sa triedi najprv podľa jedného, potom podľa druhého a rovnakým spôsobom hádam výmenu poznámok pri ruži.

Cyklus „Rozliať kreativitu v skupine“

4.1. Pravý "organizmus" ("mechanizmus")

Nahrávanie hudby: M. Ravel. Bolero.

Začnite tancovať sami, improvizujte hudbu (stojte doma a pohybujte sa v priestore). Ďalší prichádza do nového, „buduje“ svoje vlastné ruiny k ruinám prvého. Znamená to teda vstúpiť do tanca (hoci osamote) všetkých ostatných a na koži spoznať svoje vlastné miesto v tomto jedinom organizme a spojiť svoje ruky s inými vikonmi, pripravovať sa na víťaznú schopnosť byť schopný individuálne-plastickej kreativity. .

4.2. Napravo „Boli zastrelené dve veci“

Wicked bez špecifikovaného zvukového sprievodu

Pred skupinu je položená úloha: uhádnite a ukážte situáciu (náčrt), ako odzneli dva (tri) príbehy a ako to skončilo. Umov: kožné ochorenie postihuje veľa účastníkov. Keď potrebujete ukázať plastické črty pokožky, je správna ich reakcia jedna na jednu, vzájomná zástupná vibrácia, hluk a hlasové zvuky, vokalizácie, ako keby sa dala dokopy prirodzená „hudobná“ prevaha.

4.3. Správny "život emócií"

Výhra bez určeného zvukového sprievodu.

Skupina je povzbudená, aby odovzdala na pomoc rôzne narušenia nie menej ako niekoľko emócií (napríklad: záujem, zdivuvannya, radosť, suma, hnev, strach) - ale nie izolovaný jeden typ jedného, ale v dôsledku toho, že koža útočná emócia „plakala“ spredu (chergovіst їх označované divokou myšlienkou účastníkov). V prípade akejkoľvek kožnej emócie ju preneste do vývoja: її vznik, rast, kulminácia a pokles (alebo prudký prechod do inej emócie). Ako „hudobný“ supra víťazný hluk a hlasové improvizácie (sound-tracking, vokalizácie sú tenké).

Je lepšie neukazovať konkrétne látky so špecifickými znakmi, ale schopnosťou abstrahovať, symbolizovať situáciu, aby sa emócie stali ako bi „v čistom pohľade“: ako nevýrazná látka alebo iný „prvok“. Protestujte právo na výber, pretože v duchu myšlienky je póza skupiny ohromená.

Skupinu môžete rozdeliť na podskupiny po 10-15 ľuďoch, skin niektorých z nich rozšíri vaše predstavy a potom sa podľa vašej vôle postaví pred jednu.

Robotický postup s postupujúcim právom:

účastníci počúvajú nahrávku hudby (ležia na chrbte so sploštenými očami), na koži vidia obrázky, obrazy (pomenovať diela a oprávnene neuvedené);

Fúzy sa vymieňajú so svojimi nepriateľmi vo forme hudby; pre rozhodnutia skupiny sa buď rozvibruje divoká myšlienka spoločného tanca, alebo budú môcť účastníci improvizovať na hudbu, ktorá bude znieť;

Skupina vyhráva právo (spilny kreatívny tanec) na hudbu;

Formálna diskusia po práve prebiehať podľa uváženia trénera.

4.4. Správna "fantázia"

Nahrávka hudby: C. Debussy. Hmari.

Ak skupina pracuje aktívne, so záujmom, potom sa tréner snaží zapojiť do procesu.

V druhom prípade, ak sa skupina neodváži udusiť rozvoj tohto sna, tréner môže prísť na pomoc a požiadať o to. Účastníci sa spoja za ruky a pred klasom majú právo pliesť klasom (buď špirálou, alebo „hadom“ - na vibíre). Pod hudbou sa smrad začne nenáhlivo hrbiť, ako sa vám páči, pohybujte sa na otvorenom priestranstve od jedného účastníka k druhému, ale ak potrebujete, zdvihnite zvončeky, orezávajte rukami i, torsi іnshih vikonavtsiv).

4.5. Správne "Čo sa vo svete nedeje"

Nahrávanie hudby: E.Grіg. Pri sporáku kráľa Gir. Pohyb škriatkov.

Tu - ako náznak - môže tréner povedať účastníkom, aby sa zrútili ako fantastické veci, víťazná plasticita, nie mocní ľudia v každodennom živote.

4.6. Vpravo "Rozsvieť ten tieň"

Oslavuje sa nahrávanie hudby: B. Petrov. Úvod. Vidkinutі. Tancom na protest. Adagio. - rockový balet "Memory".

Účastníci improvizujú tanec, snažia sa vyhrať čo najviac, nasmerujú ich na hodinový tréning.

Uskutočňuje sa napríklad diskusia o súhrnoch tréningu s divokým kolíkom.

Poznámka

Hudba, ktorá tu bola propagovaná, môže byť nahradená inými výtvormi, podobnými povahe tohto kmeňového zvuku.

Vedenie vpravo (najmä jednotlivci) môže vyhrať nielen v rámci tréningu, ale aj v súťaži. Ak ste zaneprázdnení skupinou triviálnych vecí, potom môžete právom opakovať metódu stále väčšieho rozvoja tichších psycho-fyzických vlastností.

3.4 Zamyslite sa nad etikou somatickej psychoterapie.

Vstup

Tsya stattya vіdpovіdaє o potrebe formovania etických štandardov v galérii telesnej terapie. Výhra je určená konzultantom a psychoterapeutom, ktorí vo svojej praxi využívajú fyzikálne metódy, ako aj širšiemu terapeutickému partnerstvu. Autori si želajú, aby sme v tejto galérii zhromaždili dostupné informácie, aby sme uľahčili pochopenie etického výskumu a vývoj etických štandardov v praxi.

Somatické prístupy k poradenstvu a psychoterapii sa stávajú efektívnymi. V Pvnіchnіy Ameritsі a Єvropі nіnі už viac ako päť rokov existuje takmer 52 inštitútov s počiatočnými programami.

Zahrnutie tela do rozvoja psychologického vývoja špeciálnych vlastností nového sveta. V rôznych aspektoch tohto prístupu už bol vykonaný výpočet, ale okrem rastu tejto oblasti rastie aj ich potreba. Tsya statya znamená deaky dôležitý priamy rozvoj etického mirkuvanu.

Somatické prístupy závisia od doplnkových a jasných etických štandardov, nízkych konzultácií a psychoterapie, črepov:

a) є špecifiká charakteru dotiku a špeciálneho inter;

b) v dôsledku možnosti somatických prístupov urobiť „správne“ výbuchy a živosť, čo často vedie k reakcii, ktorá je napätejšia a dramatickejšia, v iných náladách nižšia.

Tento článok analyzuje špecifickú mikroskopiu, poskytuje rôzne alternatívy a poskytuje špecifické etické odporúčania pre tých, ktorí vyhrávajú somatické prístupy. Formulácia konkrétnych etických vzorcov sa po danom článku mení. Dáta kerіvnitstva sú uznávané pre zbіlshennya a rozšírenie etického mіrkuvani pri odborných konzultáciách a psychoterapii.

Prehľad prírody

Hlavné zameranie etiky somatických prístupov je priamočiare. Tilesna psychoterapia upozorniť na také aspekty neznámeho pripojeného procesu, ktoré klient a terapeut prežívajú, ako nerozoznateľné alebo skladateľné na rozpoznanie vo verbálnej terapii.

Môžete sa dostať k fyzikálnej terapii bez toho, aby ste spojili skutočnú bodku. Pre takéto správanie je jednoduchšie formulovať etické úvahy a riadiť sa nimi. Ak terapeut požiada klienta, aby nasmeroval svoje uvedomenie na dýchací, telesný pocit prežívaného - nemôžete to konzumovať zo skutočného dotika, ako v čase, ak klient žiada vynútiť napätie a uvoľniť konkrétne oblasti telo.

Skladacie typy telesnej terapie, niektoré vikoristovuetsya dotik. Z dôvodu väčšej opatrnosti je potrebné prehodnotiť v celkovom dotrimane etické momenty. Tento článok prikladá rešpekt k etike telesnej terapie v najširšom zmysle. Európska asociácia fyzikálnych terapeutov (EATT) vytvorila praktické štandardy, etické kódexy, označenie fyzikálnej terapie a kritériá spôsobilosti terapeutov. Tieto kritériá sú tu definované, aby bolo jasné, aký zmysel má telesná terapia a aby bolo možné uvažovať o rozsahu telesnej terapie ao oblastiach kompetencie EATT.

„Priamo alebo nepriamo psychoterapeut cvičí zvláštnym spôsobom, ktorým je intelektuálny, citový a duchovný život.

Práca psychoterapeuta vám umožňuje pochopiť, pochopiť a integrovať také aspekty špecializácie, ako keby to boli cudzinci.

Aby fyzioterapeut akceptoval prechod od odcudzenia k integrite, je vinný z takejto matky:

1. Zdatnistyu іntuїtivno vіdchuvati priymati zdorovku priamo razvitku lyudiny.

2. Pochopenie rôznych aspektov nenásilných konfliktov, ktoré sú ako deti alebo chronické rozdiely mysle a tela.

3. Citlivosť na systémovú citlivosť a špecifická citlivosť na reciprocitu:

A. Telesné signály: zmena vegetácie; m'yazovoї napätie, že relaxácia; blokovanie a integrácia energie; pulzácia; etapy posilňovania funkcií prirodzenej sebaregulácie

b. Fenomény psychodynamiky prenosu, protiprenosu, projekcie, regresie a iných foriem podpory.

Väčšie vášnivé zapojenie tela do terapeutického procesu, najmä prostredníctvom dotica, môže spôsobiť prenos, ktorý spustí sexualitu a problémy s kordónom.

Tipi dotikiv, ako tie, yak, čo a či sa poflakujete - všetko bude predmetom urážlivého článku. Napriek tomu môžeme nazvať názor zákazníka. Tento článok obsahuje krátky úvod k téme dotikіv, ktorý čitateľovi pomôže pochopiť skladanie týchto tém.

Cordon schodo dotikiv znamená, že ruky terapeuta držia pevne a jasne. V prípade nerôzneho dotika je potrebné zasiahnuť. Napríklad, ak sa klientove ruky prilepia na ruky a hodinu si takto striháte ruky, potom hodinu uvidíte medzi týmito dvoma povrchmi. Dve doliny sa spájajú do jednej. Ak ide terapeut na nesprávne miesto, potom sa takáto bodka nazýva neporaziteľná, nahnevaná.

Erotická bodka na pomstu za sexuálne volanie, ktoré sa prejavuje v čistých rukách terapeuta. Neutrálny dotik takéto pripomienky nenesie; Navpaki, neprichádza do úvahy o ničom nehovoriť, okrem toho, že „dotik sa stal“.

Téma prenosu vo fyzikálnej terapii môže byť špeciálna. Axis deakі aspekty toho:

1. Potreba uvedomiť si možnosti. Bernhardt a Bentzen (1991) o tom hovorili o potrebe poskytnúť klientovi nové zdroje pri dotiku a pri formovaní prvého, ako významného sveta založeného na jeho telesnom.

Dotik v terapeutickom procese môže mať veľkú silu. Dotik typ, misce a trivalita môžu viesť k rôznym reakciám; Napríklad, človeče, ako keby si túžil po fyzickom nádychu, mohol by si byť načechraný ako jemná a skľučujúca bodka. Môžete spôsobiť silnú pozitívnu prenosovú reakciu. Akoby v minulosti títo ľudia odmietali stagnáciu v tejto spoločnosti, potom objavenie sa takéhoto presunu môže sťažiť podporu duchovnej horlivosti. V niektorých situáciách nemusí byť terapeut pripravený preniesť takúto silu a pokúsiť sa podľahnúť dotikom, bez ohľadu na možnosť protiprenosu.

2. Sexy vzhľad. Je ešte dôležitejšie, kde a ako sa držať, či nepodozrievate tých, ktorí v minulosti mali v minulosti nevhodné sexuálne správanie. Je zrejmé, že scho dotik byť ako erotogénna zóna je neprijateľný. Okrem toho je potrebné venovať osobitnú pozornosť prípadným bodkám na vnútornom povrchu prikrývky. Nie takto

samozrejme, ale rovnako dôležité je to aj pre tých, ktorí sa radi valia, aby bolo jasné, že vás nahnevá dotik, erotický dotik je neutrálny.

3. Medzi. Ak je dotik súčasťou terapeutického procesu, klient vstupuje do špeciálneho priestoru. Kožen to prežíva po svojom, zatuchnutý vo svetle starej domácnosti ako dotik, ako typ, hĺbka a trivalita dotika a citlivosť u terapeuta. Je zrejmé, že je potrebné vziať do úvahy rok klienta na bodku.

4. Výživa kordónov je mimoriadne dôležitá. Vzťah medzi klientom a terapeutom môže viesť k hlbokej intimite, takže terapeutova pohoda, akceptovanie a kultivácia vnútorných pocitov, môže viesť k tomu, že klient trávi v chlade, a tam je veľa nefunkčných st, a s ním sa silne prenesiete do mágie terapeuta. .

Terapeutka potrebuje silnú matku, aby rozpoznala kordóny klienta a svoje vlastné. Ak je dotik potrebný, potom je dôležité, či je víno čisté, či je nahnevané, či je erotické a či je neutrálne. Pre terapeuta je tak potrebné pochopiť, že človek cíti ako seba, tak aj svojho klienta. Ďalej mirkuvannya objasniť skutočné aspekty kordónov.

Fyzická hranica

V psychoterapii zohrávajú úlohu rôzne typy kordónov. Je na mne, aby som sa zamyslel nad hranicou medzi priamym zmyslom, teda nad fyzikálnou hranicou. Aplikujte takú fyzickú hranicu: shkir, miesto fyzického kontaktu osoby s jogou otochennyam, miesto terapeuta klientovi.

Energetický kordón

Dalí skĺzol až na hranicu energie, hranica sa tiahne za hranicu fyzického tela človeka. Niektorí ľudia berú do úvahy, že ľudia majú okolo fyzického tela „energetické pole“. Іsnuyut rôzne vedecké teórie, ako vysvetliť o tejto oblasti. Deyakі terapeuti hovoria o elektromagnete alebo elektrostatickom poli, scho otochuє tіlo; ďalšie podobné filozofie a náboženstvá sú inšpirované myšlienkou energetickej škrupiny, ktorá evokuje pokožku človeka. S ktorým existuje „aura“ o špeciálnom dôstojníkovi, ktorá sa skladá zo siedmich „tilov“, ktorá je založená na fyzickom tele. Čo sa dá dodať, podľa názoru autora sa ľudia často ešte presnejšie podpíšu v rukách terapeuta svojmu telu, aby vietor zo sploštených očí, a ak ruka nevykráda želaný hluk, nezavolá. želaný zhon zakaždým inokedy. Klient vidí, že začnete piť alebo používať svoju „energetickú“ bodku, takže sa fyzicky na ničom nezaseknete.

Ak je medziklient slabý, potom nahnevaný typ bodky môže urýchliť objavenie sa v novej mysli „stráviť“ seba, potom tvrdú bodku možno vnímať ako napádanie tohto násilia.

Medzinárodné kordóny

Tretí kordón, na ktorý sme zver - tse inter-spoločnosť. Koncept individuálnej variability toho, čo sa nazýva blízkosť a vzdialenosť, rozvinul Hall (Hall, 1966). Hall vyvchav vіdminnіst normy bezpečnosti, povagi, ktoré sa týkajú rôznych kultúr. Rovnaký rešpekt máme k novému povedomiu o našej kultúre, skúsenostiam a dôrazu na terapeutický proces. Často sa pri každom klientovi začína zvažovať jeho citlivosť na medzinárodné kordónie, čo je pre nového niekedy nešikovné. Povrchovo dôležité zvládnuť proces tak, aby ostrenie klienta bolo terapeuticky bezpečné.

Bezpeka

Povaha telesnej psychoterapie je intímna a nie je potrebné dosiahnuť intimitu v terapeutickom kontexte. Klient si môže dopriať masáž, chiropraxiu a fyzioterapiu. Úcta k telu s psychickou bujarosťou môže byť nevídaná. Na vytvorenie životaschopnej terapeutickej správy je potrebné znieť viac, nižšie, s inými terapeutickými prístupmi, vysvetliť klientovi teoretickú a praktickú povahu procesu, o ktorom sa uvažuje.

Treba vzdať úctu tým, o ktorých sa hovorilo viac, aby nedošlo k poškodeniu telesných kordónov, keďže smrad odoberá klient (treba pracovné povolenie). Nasledujte rešpekt k tým, ako sa to malo objaviť na prenesených. A samotný typ prenosu môže určiť terapeut podľa toho, ako bol klientovi vpichnutý.

Neoceniteľné a neustále školenie terapeuta až po dôkladného začiatočníka v praxi telesnej terapie. Prvý význam môže ukázať usilovný povagi pri likuvanni. V oblasti telesnej terapie existujú neosobné súhrnne vyškolené terapeutky, ktoré si intuitívne zvolili rôzne prístupy. Deyakі od nich pratsyyut zázračne. Ak hovoríme o rozvoji rúhania a obrane nadradenosti, musíme sa obrátiť nie na tieto obviňovanie, ale na poverčivé obštrukcie teórie a praxe. Pre verbálnych terapeutov môže byť táto medzišpeciálna hranica, prirodzene, významná, ale je tam málo rešpektu alebo sa nepripútava k pohľadu energetických kordónov. Autori vvazhayut, že fyzickí aj verbálni terapeuti sa tak často zapájajú do energetického kontaktu nahnevaného typu a nemajú o tom podozrenie.

Terapeut je vinný za etickú životaschopnosť a matka na to myslieť. Bez remienka, že dobrota bola položená pod správnym kamenným obkladom základne v tejto miestnosti, môže terapeut napodobňovať neetické časti, nerešpektujúc svoje vlastné dobré úmysly.

Vlastnosti súkromného kúpania

Metaforou delenia je poskytnúť lepší obraz o pracovných problémoch, ktoré môžu mať teoretický, praktický a etický význam. Táto praktická mirkuvannya sa stane predmetom prípadného článku autorov.

Aby bolo cvičenie efektívne, terapeut je zodpovedný za rozvoj zdravia dieťaťa primeraným spôsobom. Tsey rozdelil ilustráciu 2 modelov infúzie, ktoré môžu vyvolať úzkosť v dôsledku toho, čo bude nadpozemské / rýchle a nedostatočne zapizniloy. Je známe, že tieto aplikácie slúžia ako častá pripomienka pre praktizujúcich telesných terapeutov o teoretických a praktických problémoch v tomto druhu terapie. Zápach je uznávaný aj týmito odborníkmi, keďže nejde o zástupný somatický pidkhid a v dôsledku toho v špecifickejších prípadoch, za čo môže mirkuvannya v telesnej psychoterapii

Nadmirne \ rýchlejšie

Cvičíc s klientom v prístupe orientovanom na telo, terapeut sa ľahko dohodne. Klienti nie sú povolaní do efektov, ak sa môžu objaviť, ak sa má zápach opraviť inak, aby umožnili palpáciu alebo v speváckej hodnosti tlačili na svoje m'yazi. Ak sa venujeme niečomu, čo je klientom málo známe, tak nemajú veľký zmysel pre predriečne a zdravé zakhistu. Umožňujú im skĺznuť do neznámeho informačného tábora, dostať sa do posttraumatického šoku predtým, ako upadnú do regresie ako staré neduhy, bez poskytnutia primeranej vnútornej podpory na riešenie týchto problémov. Aj keď klient v priebehu terapeutického procesu takýto prístup k zdrojom neodmietne, potom si terapeut musí viac uvedomovať možné negatívne dôsledky, či už na seba alebo nie.

Vikoristannya priyomіv hlboký nádych môže niekedy viesť k zázračnému pocitu pohody, priniesť hlbšie rіven іntuїtsії a takmer duchovné spojenie. Taká dija, zastošovaná inému klientovi, alebo tomu klientovi, ale v ďalšej fáze terapie môžete zdroje priviesť do záhuby. Takto byť na ceste k psychike často znamená vstúpiť do transpersonálnej sféry kvôli potrebe aktivity, neustále myslieť na to, že sa špirálovito premení do reality.

Nedostatočné / oneskorené

Na druhom póle sú nedostatočné alebo piznі infúzie alebo stimuly. Napríklad, ak si klienti uvedomujú tých, ktorí si uvedomujú svoje telo, budú o tom informovať na sedení. Zdá sa, že zapáchajú v táboroch, vyzerajú nešťastne a vyzerajú zlomyseľne. Ak necháte tento „prirodzený proces“ pokračovať v samozásobení, potom sa môžu vo všeobecnosti vrátiť do raného štádia vývoja bez adekvátnych zdrojov na to, aby poznali nové riešenie nedokončeného obchodu. Smrad môže prejsť obdobím posttraumatického šoku takým spôsobom, aby nedošlo k retraumatizácii. V takýchto situáciách je potrebné, aby terapeut vedel klientovi poslúžiť ako nevyhnutný zdroj, aby proces zlepšil, navyše neupadol do špirály a neuľavil od bolesti chorých. V tomto prípade môže terapeut potrebovať klienta postrčiť alebo to vziať spevom. Spevácke skupiny m'yazіv môžu streamovať chi podnety, takže klient môže byť odňatý skúsenosti menej pripraveného rovného, ktorý môže použiť prostriedky na prekonanie stereotypu.

Tse prizvodnya pochutya hodinu pred diskusiou. Je dôležité naučiť sa ktorý. Pre ľudí je jednoduchšie porozumieť, ako sú nováčikovia potrební, aby vyhodnotili, čo potrebujete pridať. Vypracujte trochu viac ako hodinu (len trochu, či a čo potrebujete k práci) a vybudujte veľa právoplatných učiteľov a trénerov terapeutov. Ako keby mal terapeut nesprávnu hodinu, vin, nájsť správny okamih na okradnutie nevhodného diї chi je správny diє, ale v nevhodnom okamihu. Vedomosti o tom, či a ako naliať do klienta tak, aby jogu nepreťažili, no zároveň mu pomohli generovať zdroje potrebné na to, aby mohol pozitívne zažiť znovu – všetky poznatky sú založené na rozvinutom teoretickom základe, dobré školenie a dohľad ї, potom aká je mapa dizajnu pre terapeutické náklady. Dosvedčujem, že prehodnotenie autorov článku svedčiť o tých, že sféra telesnej terapie je už slabá v tom, čomu sa hovorí odborná prax. Hoci existuje veľa úžasných učiteľov a programov pre začiatočníkov pre profesionálov, oblasť praxe telesnej terapie je obrovská a široká. EATT vyvolal významný čin od koho priamo. V novej kožnej sfére je tento druh kritiky nevyhnutný, aby sa disciplína dotvárala v rôznych smeroch, aby sa neskôr dosiahla vo väčšej či menšej miere rovnakých poznatkov, teórie a praxe. Uhol pohľadu autorov je taký, že v oblasti telesnej terapie je potrebné postúpiť do zrelšieho štádia a zároveň je potrebné rast vážne postaviť na základy, na ktorých sú nebude fungovať.

Nie je to preto, aby sme sa dostali k problému, s ktorým sa lepia zistenia aj zistenia terapeutov tela. Ako pri každej inej špeciálnej forme terapie, aj tu je potrebné prejsť špeciálnym výcvikom a spoznať nové začiatky.

Väčšina konzultantov vie, že ak dospejú, už opravia droby turbulencií tých, ktorí nepoznali smrad na prvých skalách, chcú sa v tej hodine zmeniť v tom, že dostali primerané akademické vzdelanie a mali stáž. Oblasť telesnej terapie je taká mladá, že v nej neexistuje zabehnutý systém vedomostí a kritérií zdatnosti, takže sa ambiciózny psychoterapeut môže ľahko učiť na základoch. O potrebe byť príbuznejší a usilovnejší pri výrobe skladových prvkov v sfére nestojí za reč. Hodnotenie a dokonalosť Navchannya navychok, ako aj primeraný dohľad. Je čas získať telesného terapeuta obdareného zmyslom pre odolnosť, aby povzbudil štruktúru etiky k pochopeniu telesnej terapie.

1. Takýto terapeut je vinný tým, že sa zapojil do rozvoja teórie a praxe telesnej terapie. Môže ísť o znalosti základov anatómie a fyziológie, hlboké znalosti o poradenských a psychoterapeutických potrebách.

2. Po zohľadnení základov telesnej terapie začína terapeut prácu pod dohľadom skúseného telesného terapeuta.

3. Takémuto terapeutovi je dobré dať si do tela, poznať ho a vikoristu ako nástroj na odhalenie klienta a na nalievanie. Terapeut si uvedomuje hĺbku kontaktu, čo je chyba.

4. Takto si terapeut učením a intenzívnym cvičením pod dohľadom rozvíja vysokú citlivosť medzi klientom a jeho vlastným. Táto citlivosť na kordóny sa rozvíja tak z hľadiska fyzického dotika, energetickej prítomnosti a kordónov, ako aj z hľadiska medzinárodných kordónov.

5. Tento terapeut si môže sám za to, že s tým prešiel nejakou špeciálnou terapiou priamo, ako vivča.

6. V priebehu školenia sa takýto terapeut dostal do stavu dotikov (pred nimi, resp. jedinečných) a takých, ktorých možno v práci poznať s rôznymi klientmi.

7. Obzvlášť rešpektujte svoje verbálne upozornenia. Terapeut je vinný tým, že sa stará o tieto „meta“ pripomienky.

8. Terapeut je povinný primerane vysvetliť prežívaný proces a povedať o možnosti silnej emocionálnej reakcie na prežívaných. Pri každodennom zariaďovaní sa dotik nepreviní tým, že je sexi. Pre každodenné podmienky je nemožné priviesť klienta na hranicu, aby poznal nové riešenia nedokončených problémov alebo vývoja šokových situácií.

Bcrnhardt, Peter & Bentzen, Marianne, (1993). Waking The Body Ego, nepublikovaný rukopis, Albany, Kalifornia: Bodynamic Institute, USA.

Informačná brožúra združenia Europian Body Psvchotcrapy, Lindau, Nemecko, (1991).

Hall, Edward, (1966). Skrytá dimenzia.

Poznámky:

Článok napísali V. Berezkina-Orlová a G. Chentsova na základe monografie D. Boadellu "Lifestreams - An Introduction to Biosynthesis" (Londýn, 1987), článkov z časopisu "Energy and Character" a praktických seminárov ako súčasť počiatočného programu biosyntézy (1994–1999)

Ian Macnaughton, Ph.D., R.C.C., Marianne Bentzen, M.A., Enc Jarlnaes, M.A. Etická úvaha v somatických psychoterapiách, "Energia a charakter", zväzok 24, č. 2. Preložené z angličtiny. M. Buligino

SYSTÉMY TILIVO-ORIENTIROBAYNOI
PSYCHOTERAPIA A PSYCHOTECHNIKY
Feidimen D., Freiger R. Wilhelm Reich a psychológia tela
Feldenkrais M. Pochopenie otváracej hodiny
Lowen A., Lowen L. Čo je to bioenergia?
Dr. T. Taijiquan a psychoterapia
NIE-PRED-MALÝ DOSVID
І DOSVID TILISNOSTI
Jung K.G. Problém s typom
Osnitsky A.K. O zvuku neintermediárne citlivého a nepriameho, významného u známej osoby,
Elisiev V.A. Psychická aktivita a psychosomatická spontánnosť v tradičných pohľadoch na čínsku ľudovú medicínu
CORDONI TILISSNOSTI
Ukhtomskiy AA Listi
Bhagwan Shri Rajnyash
Yampіlsky M Death je film
METÓDY
Beriskina-Orlová V.B., Baškaková M.A. Na telo orientovaná psychotechnika herca
Rudneva S.D., Pašinková A.V. Dosvіd práca pre rozvoj estetickej činnosti metódou hudobného pohybu

1. SYSTÉMY
TILIVO-ORIENTUVANOYU
PSYCHOTERAPIA
Feidiman D., Freiger R.
WILHELM REICH I PSYCHOLÓGIA TIL
Povedzme si niečo o Wilhelmovi Reichovi, zakladateľovi toho, čo by sa dalo nazvať psychoterapiou orientovanou na telo. Wilhelm Reich bol členom interného psychoanalytického tímu na otváracom a VIII úvodnom seminári pre analytikov-Pochatkivtsiv. Vo svojich terapeutických robotických žilách, krok za krokom, začal hovoriť o dôležitosti rešpektu zvieraťa k fyzickým aspektom charakteru jednotlivca, najmä k vzorom chronických m'azovyh zatiskachi, ako sú vinše nazývajúce telesnú schránku. Vin tiež hovoril o úlohe suspіlstva v svіdomі zaboron, scho ossuyutsya inštinktívne - najmä sexuálne - život jednotlivca. Podľa slov jedného staršieho je Reich „jednoznačne posledný, tým nižší je niekto iný, obhajuje kritické a revolučné dôsledky psychoanalytickej teórie“.
Ďalšia časť tohto rozdelenia je tvorená krátkym pohľadom na najdôležitejšie iné zamerania na telesné prístupy k terapii a ten špeciálny rast. Tu môžeme vymenovať tri hlavné oblasti:
1) Práca na stavbe tela: bioenergetika, štrukturálna integrácia, Alexandrova technika, Feldenkraisova metóda;
2) Systémy zamerané na zlepšenie fungovania tela: pocity pohodlia a uvoľnenie pocitov;
3) Podobné učenia, orientované na telo: hatha joga, taichi, aikido.
Priateľstvo s víziou: Fadiman J., Frager R. Rast osobnosti a osobnosti. New York, Londýn, 1976. Preklad. M.P. ocko
ZÁKLADNÁ PREZENTÁCIA
CHARAKTER
Podľa Reicha sa postava formuje z prvotného postavenia a vzhľadu pacienta, neustáleho vzoru jeho reakcií na rôzne situácie. Vіn zahŕňa nastavenie a hodnoty svіdome, štýl správania (láskavosť, agresivita tenko), fyzické pózy, zvuky orezané a tenko sa zrútiace.
Pochopenie postavy sa prvýkrát objavilo vo Freudovi 1908 s. ("Hrakter a análna erotika"). Reich bol prvý, kto pochopil a bol prvým analytikom, ktorý interpretoval povahu a funkciu postavy v práci s pacientmi a nahradil analýzu symptómov.
CHARAKTERISTICKÁ škrupina
Reich, ktorý si uvedomil, že jeho postava vytvára zahist proti úzkosti, viklikan v dieťati s intenzívnymi sexuálnymi citmi, sprevádzajúcimi strach z trestu. Prvým ochrancom pred strachom je dusenie, ako Timchasovo upratovanie v sexuálnych pudoch. Vo svete toho, ako sa his-zahistu stanú trvalými a automaticky opojenými, sa smrad vyvinie do charakteristickej postavy alebo charakteristickej škrupiny. Raikhivske vyhlásenie o charakteristickom plášti zahŕňa všetky najdôležitejšie obrany síl, organizácie, vo väčšom alebo menšom spojení. "Inštalácia charakteristickej figúry ... ukazuje na vyvrcholenie problému regresie: je lepšie urobiť proces uškrtenia nevhodným, alebo keď raz pretvorím uškrtenie na vizuálne strnulú, do nej prijatú formáciu."
Ryža sa vyznačuje neurotickými symptómami. Vývoj je podľa Reicha v tom, že neurotické symptómy (ako sú iracionálne strachy či fóbie) sú prežívané ako cudzie jedincovi, ako cudzie elementy v duši človeka, v tej chvíli ako neurotická charakteristika ryže (pre to, čím je inak úzkostné svinstvo a podráždenosť) . skladové časti jednotlivca. Môžete nadávať na Soromovu lakomosť, ale Soromovu lakomosť sa nevzdá bezduchý patologický, ako neurotický symptóm. Charakteristiky obrany sú často účinné a ešte dôležitejšie je ich vidieť, smrady smradu si jednotlivec dobre racionalizuje a prežíva, akoby sa prejavoval.
Reich sa vždy snažil nechať pacientov dozvedieť sa o ich vlastnostiach. Vіn často іmіtuvav їх charakteristické risi chi pozi chi žiada samotných pacientov, aby opakovali chi, aby zmenili známku správania - napríklad nervózny smiech. Ak pacienti prestanú akceptovať svoj charakteristický spôsob správania ako mysle, ich motiváciou je zmena rastu.