Передмова. Вільне тіло

03.02.2022

Серія Тілесно-орієнтована психотерапія Випуск 3 Редактор-упорядник В.Ю.Баскаков Вільне тіло Передмова. Вільне тіло РОЗДІЛ 1. Системи тілесно-орієнтованої психотерапії та психотехніки 1.1. Біосинтез 1.2. Розен-метод 1.3. Танцювальна психотерапія 1.4. Метаморфна техніка Розділ 2. Структура характеру 2.1. Російське тіло 2.2. Особа та душа 2.3. Вираз емоцій та тіло 2.4. Діалоги дихання: патерни дихання як патерни соціальної взаємодії 2.5. Функції та значення окремих органів та частин тіла від А до Я 2.7. Психосоматичні метафори у російському фольклорі 2.8. Лосєва В., Акуньков А. Свобода від тіла – свобода від думки? РОЗДІЛ 3. МЕТОДИКИ 3.1. Баскаков В. Танатотерапія – мистецтво життя та смерті 3.2. В. Березкіна-Орлова. Акторські тілесно-орієнтовані психотехніки 3.3. Є. Горшкова. Виразні рухи. Танець душі 3.4. Роздуми про етику соматичної психотерапії. Розділ 4. Тіло мистецтво 4.1. Магріт Р. Тіло в живописі 4.2. Набоков У. Микола Гоголь 4.3. Єрофєєв В. Чоловіче багатство

Серія Тілесно-орієнтована психотерапія Випуск 3 Редактор-упорядник В.Ю.Баскаков Вільне тіло

Передмова. Вільне тіло

Ідея назви Хрестоматії "Вільне тіло" взята нами з основного кредо алхіміка: "Звільнити дух через матерію та звільнити матерію через дух" (Шварц Ф-, Пуассон А., Блаватська Є.П. Теорії та символи алхіміків. - М.: Новий Акрополь , 1995. - С. І) і відображає загальний напрямок дій у галузі тілесно-орієнтованої психотерапії - надання допомоги у встановленні максимально повного та довірчого контакту людини з її тілом. Контакту, необхідного для того, щоб ми могли допомогти тілу позбутися його проблем, і вдячне нам за це тіло могло допомогти нам позбутися наших проблем. Досі розхожим є питання "Чи володієш ти своїм тілом?", Що фіксує у свідомості і саме є відображенням абсолютно інших (не партнерських!) Відносин: відносин залежності, влади та використання. Варто тільки дивуватися тому ступеню терплячості та покірності, з яким наше тіло після цього відноситься до нас.

Ми максимально дружні з нашим тілом – у дитинстві. При тому що воно максимально нам неслухняне. Скільки шишок та синців ми отримували, освоюючи, начебто, зовсім прості дії - ходьбу, їзду на велосипеді. Але, освоюючи його і освоюючи світ через нього, ми були завжди вдячні йому. А воно, це малослухняне тіло, було вдячне нам.

У дорослому стані нашим тілом керує вже не радість відкриттів та освоєння, а, на жаль, доцільність. Наздогнати автобус з руками, зайнятими сумками, - про яку радість може йтися? А попереду – старість. І підняти своє, вже немічне, і, головне, занедбане тіло – немає сил. "Чи володієш ти своїм тілом?".

У справжню Хрестоматію вперше включені системи, які в нашій країні представлені довгостроковими навчальними програмами – біосинтез та розен-метод. Певну складність для укладача представляла завдання визначення рамок для систем, які працюють із тілом людини. Чому вони, а не, наприклад, йога чи класичний масаж. Там також використовується тіло людини. Щодо такої задачі нами (як робочої моделі та запрошення до дискусії) були розроблені та пропонуються наступні п'ять ознак відхилення систем тілесно-орієнтованої психотерапії від інших, які мають у своєму арсеналі прийоми роботи з тілом людини.

По-перше, системи тілесно-орієнтованої психотерапії - західний продукт, що своєю методологією базується на пізньому психоаналізі або критиці останнього.

Для цього достатньо взяти такі базові конструкти цієї галузі, як уявлення про "м'язовий панцир", "структуру характеру", механізми їх утворення.

По-друге, можна говорити про досить обмежену кількість прийомів роботи з тілом цієї області.

Звичайно, можна придумати будь-який «новий» прийом роботи з тілом людини, але в міру її застосування - він або відпаде за непотрібністю, або, що вражає, буде знайдений у своєрідній "Золотій книзі прийомів ...".

По-третє, цій галузі властива особлива таблиця відповідностей проблем людини та/або (що те саме) захворювань тим чи іншим частинам тіла та внутрішнім органам. Назвемо це своєрідною "проблемною анатомією". Окремі сторінки цієї анатомії представлені в цій Хрестоматії в розділі "Структура характеру".

По-четверте, за час існування тілесно-орієнтованої психотерапії склалася своєрідна її мова. Спробуйте знайти російський еквівалент поняття «facing» (від англ. face – обличчя). "Пялінг"? "Мордінг"? А поняттям "grounding" (від англ. ground - земля), "centring", "sounding"?

Нарешті, по-п'яте, як це не здасться дивним, існує певна вірність первісній назві - тілесно-орієнтована психотерапія. Яких спотворень не зустрінеш у російській мові! Від зневажливо-образливих «тілесок» (спробуйте уявити собі «еріксончик» замість еріксонівського гіпнозу), до незрозумілих "тілесна терапія" (хірургія? фізіотерапія?) і "тілесне орієнтування" (бігання на якийсь час по місцевості з висунутою мовою).

В.Баскаков, координатор Міжнародної програми "Культура тіла"

Тіло – це продовження нашої психіки. І впливаючи на нього, ми можемо досягти повернення душевної рівноваги та задоволеності. Ця хрестоматія, складена одним із провідних у світі тілесних психотерапевтів Володимиром Баскаковим, може відкрити вам двері у світ гармонії та щастя

Багато новітні методи роботи з тілом розглядаються вперше.

Серія Тілесно-орієнтована психотерапія Випуск 3
Редактор-упорядник В.Ю.Баскаков
Вільне тіло

Передмова. Вільне тіло

По-друге, можна говорити про досить обмежену кількість прийомів роботи з тілом цієї області.

Звичайно, можна придумати будь-який "новий" прийом роботи з тілом людини, але в міру його застосування - він або відпаде за непотрібністю, або, що вражає, буде знайдений у своєрідній "Золотій книзі прийомів ...".

По-четверте, за час існування тілесно-орієнтованої психотерапії склалася своєрідна її мова. Спробуйте знайти російський еквівалент поняття "facing" (від англ. face – обличчя). "Пялінг"? "Мордінг"? А поняттям "grounding" (від англ. ground – земля), "centring", "sounding"?

Нарешті, по-п'яте, як це не здасться дивним, існує певна вірність первісній назві - тілесно-орієнтована психотерапія. Яких спотворень не зустрінеш у російській мові! Від принизливо-образливих "телеска" (спробуйте уявити собі "еріксончик" замість еріксонівського гіпнозу), до незрозумілих "тілесна терапія" (хірургія? фізіотерапія?) і "тілесне орієнтування" (бігання на якийсь час по місцевості з висунутою мовою).

В.Баскаков, координатор Міжнародної програми "Культура тіла"

ГЛАВА 1. Системи тілесно-орієнтованої психотерапії та психотехніки

1.1. Біосинтез

Біосинтез - це напрямок тілесно-орієнтованої (або соматичної) психотерапії, яке з початку сімдесятих років нашого століття розвивають Д. Боаделла та його послідовники в Англії, Німеччині, Греції та інших країнах Європи, Північній та Південній Америці, Японії та Австралії.

Підхід спирається на досвід:

1) ембріології - у зв'язку з цим про біосинтез кажуть, що завдяки йому психоаналіз отримав свою органічну основу;

2) райхіанської терапії;

3) теорія об'єктних відносин.

Вперше термін "біосинтез" використав англійський аналітик Френсіс Мотт. У своїй роботі він ґрунтувався на глибинних дослідженнях внутрішньоутробного життя.

Вже після смерті Ф.Мотта Девід Боаделла вирішив застосувати цей термін для власного опису терапевтичного підходу. Він також хотів підкреслити відмінність свого методу від біоенергетики, що розвивається А. Лоуен і Дж. П'єр-ракос, і біодинаміки - школи Г. Бойсен та її послідовників, що займалися різними формами масажу для звільнення блокованої енергії.

Термін "біосинтез" означає – "інтеграція життя". Йдеться про інтеграцію трьох життєвих енергетичних потоків, які диференціюються в перший тиждень життя ембріона, інтегративне існування яких істотне для соматичного та психічного здоров'я і які злипаються у невротиків.

Ці енергетичні потоки пов'язані з трьома зародковими листками: ендодермою, мезодермою та ектодермою.

З ендодерми згодом розвиваються органи травлення та дихання, які відповідають за обмін речовин та енергії. Енергетичний потік, пов'язаний з ендодермою, – потік емоцій. Ендодерма є органічним субстратом "ВОНО" (як вегетативного джерела енергії).

З мезодерми розвиваються кістки, м'язи та кровоносна система. З цим зародковим листком пов'язаний руховий енергетичний потік, який відповідає за позу, рухи, дії. Мезодерма – органічний субстрат тієї частини "Я", яка є координатором рухів.

З ектодерми розвиваються шкіра, мозок, нерви та органи почуттів. З нею пов'язаний потік сприйняття думок та образів. Ектодерма – органічний субстрат тієї частини "Я", яка є інтегратором відчуттів.

Що стосується "СВЕРХ-Я", у нього немає органічного (біологічного) субстрату і його розвиток обумовлений виключно впливом суспільства.

Спочатку ці три зародкові листки і відповідні їм три потоки енергії інтегровані та вільно кореспондують один з одним. Але внаслідок внутрішньоутробного чи родового стресу, травми дитячого віку або пізнішого періоду ця первісна інтеграція порушується. В результаті або дія "відрізається" від мислення та почуттів, або емоції від руху та сприйняття, або розуміння від руху та почуттів.

У тілі людини ці порушення взаємодії думок, дій та почуттів найбільш сфокусовані:

Між головою та хребтом (між екто-

і мезодермами), між думками та діями-в задній частині шиї. Це найбільш ранній блок, що купується людиною у внутрішньоутробному житті, під час пологів і в перші дні та тижні життя;

Між головою та тулубом (між екто- та ендодермами), між думками та емоціями – у горлі. Цей блок формується, коли "оральні проблеми стискають горло";

Між хребтом та внутрішніми органами (між мезо- та ендодермами), між почуттями та діями, між діями та диханням – у ділянці діафрагми. Це пізніший блок, він відповідає анальному та генітальному придушенню.

Танатотерапія є, перш за все, психотерапевтичним методом впливу на все коло проблем людини і зачіпає всі види тілесності: індивідуальне тіло, сім'ю, організацію та державу як тіло. Танатотерапія (від грец. thanatos смерть і therapia - догляд, турбота, лікування) - область встановлення людиною максимально повного контакту з процесами вмирання та смерті (1) і терапія в даному випадку полягає у наданні відповідної допомоги у встановленні такого контакту. Втрата культури т.зв. правильного, природного вмирання і смерті (6), що виражається у підготовці до смерті за життя, ясному розумінні наявності процесів вмирання та смерті в щоденних життєвих актах, відсутність прикладів такої смерті зараз - сформувало образ смерті-монстра, болісної агонії Навіть слово смерть перетворилося у табу.

У звичайному житті людина щодня стикається з різними аналогами процесу вмирання і смерті.

Розслаблення як смерть. Тільки перші хвилини смерті тіло людини максимально розслабляється, надконтроль свідомості залишає тіло і останнє стає об'єктом предметом (порівняй, " покійник " , " вічний спокій " ). З цієї причини багато техніки релаксації як ідеальний, тобто максимально розслаблений об'єкт використовують образ тіла померлої людини (порівняй, «позу мертвої людини» з йоги).

Сон як смерть. Найкращим чином це простежено у казковій традиції (жителі персонажі вимовляють традиційне «як довго я спав»). Більшість молитов "на сон прийдешній" і "заутрених" по суті описують акт залишення душею тіла (смерть) та її повернення (воскресіння). Механізм цілющості сновидінь аналогічний механізму цілющості танатотерапії: в момент розслаблення уві сні відбувається активізація лікувальних («ранок вечора мудріший») несвідомих структур, активізація енергії, яка не призводить до звичного її придушення та утримання (наприклад, утримання почуттів у «Російському тілі »(2) або, навпаки, - відреагуванню, а дозволяє максимально повно її прийняти («заземлити»), що сприяє її розблокуванню та гармонізації.

Будь-яке закінчення, завершення як смерть. Це і deadline прийому заявок на конференції та симпозіуми, і слова пісні «розлучення - маленька смерть». В архаїчних та ряді сучасних культур будь-який віковий перехід (дорослішання хлопчиків, вихід заміж дівчат), злети та падіння у статусі дорослих людей зазвичай ініціюються через смерть, що пом'якшує, усуває тимчасовий розрив (9,11).

Оргазм, що розглядається на Сході як «маленька смерть» У момент оргазму колосальний енергетичний вибух (такий самий, як у момент утворення зиготи при зачатті і такий же, як у момент смерті - при поділі душі і тіла) супроводжується страхом втрати власного Я / Self/ Его, що призводить до максимізації контакту із сексуальним партнером (вже описаний механізм «заземлення» енергії почуттів)

Наведене вище дозволяє позитивно оцінити роль смерті в житті людини і позитивно поставитися до наявного досвіду роботи з процесами вмирання і смерті (батько П Флоренський, Р Моуді, С Гроф, Е Кюблер-Рос та ін)

Танатотерапія, на відміну від імітаційних практик, моделює процес правильного природного вмирання. охоплює цілу сферу роботи з тілом людини і оформляється через своєрідний принцип Ми наведемо лише деякі з прийомів танатотерапії

Підготовча вправа

Учасники семінару сідають у коло. Ведучий пропонує будь-якому бажаючому допомогти йому у демонстрації першого прийому танатотерапії. Для цього він просить учасника групи вийти та лягти на підлогу на спину в центрі кола. Як показує досвід проведення численних семінарів з танатотерапії - практично всі учасники лягають так, що ноги у них розташовані поруч, а руки - вздовж тулуба, причому долонями вниз Ви ж пропонуєте зайняти позицію «зірки» ("фігуру Вітрувія" Леонардо да Вінчі) з долонями, зверненими назовні

Фігура Вітрувія

Чому ж практично завжди уникає позиція «зірки»? Всі відзначають відкритість і пов'язану з нею незахищеність людини, що лежить у такій позиції. У більшості його асоціюється з "небезпекою втратити, втратити" Але не враховується інша сторона позиції зірки" - це одночасно і позиція максимального отримання. У цій амбівалентності даної позиції лежить типова помилка і, в деякому роді, - трагедія людини, "боячись втратити - позбавляєшся отримати". Живучи (а ми дійсно так в основному живемо) в позиції закритості - наскільки багато чого ми втрачаємо: інформації, переживань, енергії, фарб світу. Звідси - і головна мета тілесних практик у будь-яких системах психотерапії та езотеричних системах" допомогти людині зайняти в життя позицію «зірки», зробити цю позицію максимально безпечною

Зазначена позиція ("зірка" або "фігура Вітрувія") входять до розряду т.з. реальних позицій і характеризуються максимальною амбівалентністю (максимальна віддача та отримання, причому одночасно). Саме через цю амбівалентність, а, отже, - підвищену енергійність (що більше «різниця потенціалів» - тим сильніший струм), енергоємності, - і зірка, і людина в позиції «зірки», і коло (коло учасників семінару, де всередині кола всі сидячі максимально відкриті один одному, але будь-який, хто входить ззовні зустрічає спини) - найчастіше використовувані магічні символи.

1. "Театр дотиків"

Учасники групи розбиваються на пари, в яких один стає «актором», активно-діючим (від англ. act – дія), інший – «глядачем», що пасивно-сприймає. Пасивно-сприймаючий займає позицію «зірки» (див підготовчу вправу). Активно діючий сідає поруч. Сценою такого театру виступає тіло пасивно сприймаючого. На цій сцені "актор" пред'являє різні типи контактів-гольчасті, точково торкаючись кінчиками пальців різних ділянок тіла партнера; досить жорсткі, що натискають всією поверхнею долоні або кулаком; рознесені по різних ділянках тіла (одночасно кілька дотиків у різних місцях тіла партнера); різного роду «перекриття-мости», наприклад, своєю рукою перекрити обидві ноги партнера.

[Фото із журналу «Столиця»]

Головна умова правильності виконання даного прийому формулюється як "не поспішай!" (саме так, а не, наприклад, "роби повільніше"). Інша важлива умова: ви пропонуєте активно діючим почекати деякий час після початку виконання прийому, а не «накидатися» на пасивно-сприймаючих. У такому разі тіло «глядача» як би збільшується в обсязі - воно шукає першого дотику. Тільки в такому разі контакти з боку «акторів» стають актуальними, ухваленими «глядачами».

Мета «акторів» у цьому імпровізованому театрі тіла («тілесному джазі», але влучному висловлюванню П Горобця) - здивувати своїх партнерів, причому здивувати постановкою «спектаклю», його сюжетом, сценічними ходами. Завдання пасивно-сприймаючих - одне з найскладніших: не ставити і не вирішувати жодних завдань ("що мене стосуються?", "Де стосуватимуться наступного разу?" та ін).

Час, що відводиться на цю вправу, - 5-7 хвилин, після чого партнери змінюються ролями. Добре цю вправу супроводжувати музикою медитативно-релаксаційного характеру.

Спеціальне зауваження стосується закінчення даного та всіх наступних вправ-прийомів. Коли ви просите вашого партнера закінчити виконання вправи (причому одразу пропонуєте йому не поспішати, побути ще в цьому стані), ваш партнер найчастіше і за рідкісним винятком закінчує його стандартним і абсолютно неправильним чином. Він напружує м'язи живота і намагається з позиції лежачи прямо піднятися і сісти (згадується, що так піднімалася і сідала в труні гоголівська відьма з Вія). Правильне закінчення - це спочатку ротація-поворот тіла на бік і, тільки потім, піднімемо. Згадуємо, що саме так роблять діти перших років життя, освоюючи поки що не слухняне їх волі тіло (отже - більш об'єктне, пасивне, розслаблене - те тіло, досягнення характеристик якого і націлений цей прийом).

2. «Тілесна гомеопатія»

У цьому вся прийомі ми відкриваємо собі область г.н. "тілесної гомеопатії" і знайомимося з одним із ключових її принципів - принципом малих доз та величин. Засновник гомеопатії, лікар Ганеман, у роботах "Organon"Y"Fragmenta de Viribus"(1805) і "Reine Arzneimittellehrc"(181t) сформулював принцип, який стосовно танатотерапії, можна уявити може бути так: мінімальні за силою та амплітудою впливи призводять до максимальним по силі почуттям та переживанням.

У демонстрації партнер, на якому ви показуєте цей прийом, займає позицію «зірки». Ви підсідає до будь-якої з його кінцівок. Перше – встановлюєте контакт. Потім, після досить тривалого часу, доторкнувшись своєю рукою, наприклад, до його ступні, ви починаєте плавно і дуже повільно (принцип "не поспішай" попереднього прийому зберігається) натискати і, таким чином, відводити її убік.

Зауважимо, що в російській мові важко знайти дієслово, що означає описувану дію і не містить контекст каліцтва (порівняй: скручувати-викручувати-згортати - мед. згортати ногу, зміщувати - мед. зміщувати кістки та ін).

Зовнішнім спостерігачам ця дія абсолютно непомітна, тоді як пасивно-сприймаючий відразу реагує на цей прийом - перш за все, диханням (воно змінюється), тремором «шторок» вій, останні відповідають у тілі за контроль з боку свідомості (інтенсивність тремору зростає у зв'язку із зростанням контролю).

Час, що відводиться цей прийом, не обмежена і партнери змінюються ролями після того, як виконали цикл (добре сприймається жарт, що цикл складається з однієї ноги, однієї руки та однієї голови).

При роботі з рукою важливо звернути увагу учасників групи, що це ви піднімаєте пензель і підводите під неї долоню, а не партнер дає вам підняти його кисть. Різниця колосальна та вимірюється кілограмами ваги руки. Ця різниця пов'язана з участю контролю та активності партнера, який лежить у позиції «зірки». Згадаймо, що справжню неактивність, пасивність, предметність тіло займає лише після смерті (звідси шоковість ефекту фільму А.Сокурова "Коло друге", особливо тих кадрів, де тіло померлого батька героя використовується в цій незвичній якості - у ролі предмета, об'єкта, поряд покладеного до інших предметів, явств та ін).

У роботі з головою особливе значення надається посадці активного. Вона має бути максимально стійкою та зручною. Рекомендується сісти біля узголів'я пасивно-сприймаючого з широко розставленими ногами так, що його голова опиняється між вашими ногами. Руки, що лежить, широко розкриті (позиція "зірки") і лежать на підлозі. Ви торкаєтеся долонею однієї з щік. Витримуєте значну за часом паузу (обличчя - одне з найбільш табуйованих місць «російського тіла»). Тільки після цього плавно та акуратно приступаєте до натискання. Своїм натисканням Ви відводите лежачу голову на незначну відстань (ніс партнера, що лежить, відводиться не більше ніж на кілька сантиметрів), потім Ви в такому ж гомеопатичному режимі знімаєте своє навантаження і голова партнера повертається на місце. Час виконання прийому - 4-5 хвилин на кожну кінцівку.

Враження від цього прийому переважно стосуються відчуттів поляризації всередині тіла. Часто виникає відчуття відсутності тієї чи іншої кінцівки (спосіб роботи з болем), або, навпаки, відчуття наявності руки активно-діючого (при тому, що останній вже почав працювати з іншою кінцівкою).

Застосування базових прийомів танатотерапії можливе як індивідуально, так і групою підготовлених танатотерапевтів і також включає роботу з диханням (вдих – це життя, видих – смерть), окремими частинами тіла (нижня щелепа, очі, шия, підошви ніг), що є ключовим у наданні допомоги у термінальній фазі вмирання та ін.

Танаготерапія як вид тілесно-орієнтованої психотерапії охоплює чотири базові психотерапевтичні проблеми людини, пов'язані з надконтролем свідомості (голова), контактами почуттями (груди, руки, шия), сексуальними взаєминами (пахвинна область), опорами (ноги).

З наведених елементів Танатотерапії («театр дотиків», «тілесна гомеопатія») групою 3–5 осіб можна здійснити своєрідне «складання» /ініціацію (слово «ініціація» запозичене з латинської мови і означає «увійти всередину»), коли кожен із «акторів» » сам вибирає, яким із наведених вище прийомів він збирається працювати Пасивно-сприймаючий займає позицію «зірки», група «акторів» розсідається навколо і по команді ведучого приступають до роботи, використовуючи обрані «акторами» прийоми (Малюнок з італійського журналу «Re Nudo» ).

Ефект багаторазово посилюється з додаванням наступних прийомів і принципів Танатотерапії "тілесної магії", "послідовності пред'являються опор" та ін.

В ході сеансу тіло людини, що лежить на спині, вперше по-справжньому максимально розслабляється, кінцівки холодніють, нижня щелепа відпадає, руки і ноги розкриваються. Тіло в результаті максимально "заземляється", що автоматично запускає механізм активізації енергії з "проблемних"/хворих зон тіла людини. Такий енергетичний баланс («заземлення/активізація») максимально біологічний і цілющий для людини.

Особливий інтерес представляють описи «подорожей» особами, які проходили сеанси танатотерапії. У більшості деталей вони відповідають описам осіб, які перенесли клінічну смерть (вихід з тіла, «канал», «світа, що світиться», захоплення та ін.) (5,7,8,12,14,15,16) Нижче наведено найбільш характерні протоколи вражень та переживань учасників сеансів Стилістика мови збережена.

Тетяна С, 32роки.

Я зрозуміла, що смерть - не емоційний стан, тому що в цьому емоції не беруть участь, Я вперше відчула відгвинченість рук і ніг. Я підняла голову над тілом і спостерігала ... Голова, ще щось і це щось не любить цю безглузду голову. Хотілося, щоб це не закінчувалося… Хотілося вистрибнути з тіла, як змія зі шкіри, це як наркоз: темний, чорний простір з геометричними фігурами… Ще б трохи і тоді щось сталося… Коли підняли – блаженство та яскраве світло…

Олена К., 37 років.

У мене був досвід клінічної смерті. Я порівнювала. То було дуже приємно, біг батько, але мені було байдуже. І відчуття дикого болю, коли повертається життя.

У " театрі дотиків " одна частина тіла то виникала, то пропадала. Потім все помчало вгору, але при цьому відчуття довіри, що в правильне місце. Коли натиснули, я зрозуміла, що це дає всьому тілу розслабитись. Я розстекла і ввібралася в землю. «Глюки» почалися, коли дали спокій… Я ніби була з душею, а поверталася в тіло, як у гості – прийшовши до будинку, в якому не живеш, або як влізти у рукавичку…

Наталя Л., 28 років.

З самого початку хотілося неймовірно стогнати… Що найбільше здивувало – я спостерігала з боку… Важко згадати…

Я дивилася збоку: я лежала в піжамі. Найповніше занурення - коли дали спокій. Мені кілька разів було в житті – тунель зі світлом. Цього разу він звивався, як потяг, осередками. Я довго билася над питанням – якщо трубу вигнути, світла не повинно бути… Наприкінці – сірі двері. Здавалося, що тіло не має конкретної форми, а набуває вигляду, який пов'язаний із рухами.

В даний час ведеться робота з когнітивного картування цього простору з метою створення своєрідних "лоцій" та управління цими подорожами (своєрідний "танатотерапевтичний Internet").

Результати

Танатотерапія має сильний релаксаційний вплив, торкаючись і коригуючи практично всі психологічні проблеми людини.

Застосування танатотерапії підготовленими фахівцями дозволяє отримувати значні результати і в галузі медицини, при лікуванні: пацієнток, які страждають на безпліддя та звичне невиношування (В.Баскаков, Москва), остеохондрозу хребта (А.Гайваненко, Одеса), депресії, астенії (К.Баников ), наркоманії (А.Пономарьов, Єкатеринбург; К.Кишинівська, Саратов), шизофренії (К.Баранніков, Єкатеринбург); при роботі з болями (Є.Косирєва, Мінськ), при підготовці до пологів (Ю.Постнова, Москва), при роботі зі страхами та зі страхом смерті (С.Воронкіна, Краснодар: І.Воскресенська, Петрозаводськ; Є.Біла, Владивосток ;К.Кишинівська, Саратов;К.Баранніков, Єкатеринбург).

Література

1 Баскаков В. Танатотерапія. Психологічний енциклопедичний словник. Інфра-М (друк)

2. Баскаков У. Російське тіло (до постановки проблеми тілесно-орієнтованого аналізу національного характеру). "Психологічна консультація", № 1, 1998 р. Стор 13-20.

3. Баскаков В. Тілесно-орієнтована психотерапія та психотехніка: узагальнення та порівняльний аналіз існуючих підходів. Сб Тілесність людини: міждисциплінарні дослідження. М.1991. Стр.54-61.

4. Баскаков В. Мінімальні за силою та амплітудою впливу. Тілесно-орієнтована психотерапія. Хрестоматія. СПб., 2000, стор.264-276.

5 Гроф З, Хелифакс Дж. Людина перед смерті. М.1996.-246с.

6. Про Павло Флоренський Людина помирає лише раз у житті «Не захопленням непщева» (Філіп.2, 6–8) (До судження про містику), Сергієв Посад, 1915.

7. Психологія смерті та вмирання: Хрестоматія / Упоряд. К.В.Сельченок, - Мн.: Харвест, 1998. - 656с

8. Стівен Левін. Хто вмирає? - К.: "Софія", Ltd. 1996.-352с.

9 Талалаж Я, Талалаж С. Найнеймовірніші у світі - секс, ритуали, звичаї. М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - 262с.

11. Фрезер Дж. Дж. Золота гілка: Дослідження магії та релігії. М.: Політвидав, 1980.-831с.

12. A New Age Handbook on Death and Dying DeVorss & Company, 1982

13. Baskakov V. Body Magic/Energy and Character. The Journal of Biosynthesis. Vol.25 №1, April 1994, p. 15–17

14. Easy Death: Spiritual Discourses and Essays in the Inherent and Ultimate Transcendence of Death and Everything Else The Dawn Horse Press, 1991

15. Kubler-Ross, E On Death and Dying. London: Collier-Macmillan Ltd,1969

16. Moody, R.A Life After Life, Atlanta, Ga-Mockingbird Books, 1975

3.2. В. Березкіна-Орлова. Акторські тілесно-орієнтовані психотехніки

Представлений психологічний тренінг є подальшою розробкою "Тілесно-орієнтованої психотехніки актора", описаної в "Хрестоматії з тілесно-орієнтованої психотерапії та психотехніки" (Москва, 1993). При розробці тренінгу особлива увага приділялася тілесним відчуттям та невербальним компонентам спілкування.

Часто при спілкуванні береться до уваги лише вербальний його компонент, тоді як людина завжди, хоче вона того чи ні, говорить ще й тілом, мімікою, рухами (встановлено, що людина передає тілом та інтонаціями від 40 до 70 % інформації). Більше того, мова тіла менш усвідомлюємо, менш контролюємо і тому правдивіша. Невербальні техніки добре використовувати при роботі з людьми, які мають труднощі в самовираженні, затиснутими, скутими соціально-рольовими стереотипами, схильними до раціоналізації, «забалтувати» проблеми, при психосоматичних захворюваннях.

Протягом життя людина вчиться пригнічувати такі почуття, як сором, образа, страх, гнів. Але відомо, що та наша «частина», яку ми відкидаємо, стає нашим переслідувачем. Тіло «знає» і «пам'ятає» всі страждання нашої душі, воно може розповісти нам багато про нас самих, може нас багато чого навчити, воно може допомогти нам відновити втрачені зв'язки та вказати шлях до зцілення. Воно подає нам сигнали, які ми не розуміємо та ігноруємо, оскільки контакт із власним тілом у нас часто порушений, іноді повністю втрачений. Відчуження ж від власного тіла веде до міжособистісного відчуження. Відновлення такого котнакта є основною метою пропонованого тренінгу. Завданнями тренінгу, підпорядкованими основний його цілі, є:

Зняття тілесної напруги;

Усвідомлення своїх проблем у вигляді їхніх тілесних аналогів;

встановлення невербальних контактів з іншими людьми;

Поліпшення психологічного самопочуття при взаємодії коїться з іншими людьми.

Необхідно зазначити, що можливість використання тренінгу не залежить від теоретичних позицій психотерапевта і від напряму психотерапії. Техніки, подібні до використовуваного у тренінгу, застосовуються в психодрамі, гештальт-терапії, психосинтезі. Більшість технік, запропонованих нами, описані М.А.Чеховим, педагогами зі сценічної майстерності, які працюють у рамках школи К.С.Станіславського, і навіть театральним режисером Е.В.Колесниковой. Частина їх неминуче зазнала деяких змін і додавання, оскільки ми ставимо собі чисто сценічних завдань. Завдання ж підвищення чутливості до себе, до свого тіла, до власних емоцій і почуттів, до іншої людини, які вирішуються за допомогою цих технік, є важливими і «вічними» психологічними та психотерапевтичними завданнями багатьох напрямків психотерапії.

У ході тренінгу учасники знайомляться із трьома великими смисловими шматками:

1 Робота з м'язовими напругами;

2. Робота з "атмосферою" (контекстом спілкування).

3. Робота з "психологічним жестом".

Два останні поняття були описані М Чеховим і, на наш погляд, мають виняткову значущість для розширення кола усвідомлення невербальних аспектів взаємодії людей.

М'язова напруга

Відповідно до положень тілесно-орієнтованої терапії тілесні затискачі (напруги різних груп м'язів та стиснене дихання) породжуються внутрішніми психологічними конфліктами та прагненням людини ізолювати себе від неприємних емоцій. Затискачі, часто залишаючись неусвідомлюваними, «пожирають» величезну кількість енергії людини, заважаючи його нормальному функціонуванню, призводячи до втоми, відчуття тяжкості в окремих частинах тіла, перебоїв дихання, не послаблюючи, а навпаки, збільшуючи психологічний і фізіологічний дискомфорт.

Описані різні способи роботи з м'язовими напругами: прямий масаж, самонавіювання, посилення затискачів, переведення напруги в інші частини тіла, які легше піддаються розслабленню і т.д.

Запропоновані нижче техніки дадуть можливість вибору найбільш «сузвучного» для учасника способу, з яким він зможе працювати самостійно.

Техніки:

1. Контрастна напруга

"Напружте праву руку. Відчуйте, як вона стає важкою, ніби в неї переміщається центр тяжіння вашого тіла. Підсилюйте напругу, утрируйте її, доводячи до межі. Скиньте напругу. Проробіть те саме з лівою рукою. Напружте плечі. Якщо відчуваєте, чого вам це не вдається, трохи натисніть пальцями на плечі, відчуйте напругу... Зміцніть його, доводячи до межі. ногу ... Ліву ногу ... Низ живота. Напружте верх живота. Що відбувається з вашим диханням? Воно стає поверхневим, нижня частина легень не заповнюється. Скиньте напругу. Напружте груди. Зверніть увагу на дихання. , розслабте.

При виконанні цієї та наступної вправ учасників необхідно попередити, що якщо у когось із них були фізичні травми, переломи, потерпілі ділянки тіла повинні працювати в щадному режимі, утрування напруги має відбуватися в уяві.

2. Перекочування напруги.

"Напружте до краю праву руку. Поступово розслаблюючи її, переведіть напругу вище в плече (начебто центр тяжкості вашого тіла переміщається з руки в праве плече) ... в обидва плечі.

Доведіть напругу в плечах до краю. Поступово звільняючи плечі, переведіть напругу в ліву руку (перемістіть до неї центр ваги тіла). Поступово розслабляючи ліву руку, переведіть напругу вгору через ліве плече у задню частину шиї. Довівши напругу в шиї до межі, переведіть його у верхню частину спини в область лопаток… нижче… у поперек… у область таза… у праву ногу… з правої ноги через поперек у ліву ногу… з лівої ноги вгору у нижню частину живота… у верхню частина живота… у груди… у праву руку. Скиньте напругу."

"Уявіть собі, що ваше тіло - старий механізм, що застоявся. Він зламаний, він просто потребує мастила. Зараз у вас є можливість добре розробити всі частини вашого тіла, всі його суглоби. У вказівний палець правої руки вам буде введена чарівна мастильна речовина, однієї краплі якого достатньо, щоб привести механізм вашого тіла в роботу. Переганяючи цю речовину з однієї частини тіла в іншу, не пропустіть жодного відділу. Закрийте очі. Починайте роботу. Не поспішайте. вона працює (вся рука загалом, окремо пальці)". Роботу можна вважати закінченою, коли все тіло буде змащене, розігріте.

4. Маріонетки.

5. Зростаємо.

(Вправи описані у "Хрестоматії з тілесно-орієнтованої психотерапії").

6. Розслаблення лежачи.

"Заплющте очі. Прислухайтеся до звуків за вікном. Шелест вітру, спів птахів, голоси. Що ще? Прислухайтеся до звуків, що наповнюють цю будівлю (але знаходяться за межами цієї кімнати). Прислухайтеся до звуків, що наповнюють цю кімнату. Прислухайтеся до того, що відбувається у вашому тілі.Прислухайтеся до свого дихання.Яке воно?Не затримуйте і не прискорюйте його.Не треба нічого міняти, просто прислухайтеся.Почуйте биття вашого серця.Почуйте биття серця в інших частинах вашого тіла.

Ваше тіло може бути в стані втоми або бадьорості, напруги або розслабленості, хвороби або здоров'я. Як би там не було, воно може вам багато розповісти про себе і про вас. Подякуйте його за перший контакт із вами і, коли будете готові, відчуйте себе лежачим на підлозі у цьому залі. Розплющте очі".

7. Діалог із напруженою частиною тіла.

"Заплющте очі. Уявним поглядом пройдіть по всьому вашому тілу, побачте напружені і розслаблені його ділянки. Зосередьтеся на найбільш напруженій частині вашого тіла (можливо, цей затискач ви відчуваєте завжди; можливо, у важких для вас ситуаціях; можливо, ви усвідомили його, роблячи одну з попередніх вправ) Відчуйте цю частину вашого тіла, будьте уважні до будь-яких відчуттів. Якщо це зоровий образ, розгляньте його уважніше. Що це (або хто це)? Якого кольору? Це щось тепле чи холодне? Наблизьтеся до нього. Запитайте, чого він хоче від вас.

Зверніться до своєї пам'яті, спробуйте згадати моменти свого життя, коли ви відчували себе абсолютно щасливим. Що відбувається із образом?

Пропустіть через все ваше тіло відчуття абсолютного благополуччя, особливо спрямовуючи його на ті ділянки тіла, з якими бувають проблеми. Що відбувається?

Уявіть та відчуйте, як усі хвороби та нездужання зникають під впливом сил, що йдуть від переживання повного тілесного благополуччя”.

Рухові імпровізації

Мета рухових імпровізацій, запропонованих нами, дати людині можливість побути у різних ролях, у різних емоційних станах, повзаємодіяти один з одним нетрадиційними способами, прислухатися до своїх відчуттів у русі. На початку тренінгу учасникам пропонуються прості ігрові імпровізації, їх виконання пропонуються деякі зразки (наприклад, образи звірів). У міру проходження тренінгу ми відмовляємось від зразків, і імпровізації спрямовуються внутрішніми імпульсами учасників.

Пропоновані нами техніки розраховані як на індивідуальну роботу ("Закриття", "Зростання"), так і на парну (так звані техніки на приєднання до стану іншої людини: "Дзеркало",

"Тінь", "Рівновага", "Бійка", "Сіамські близнюки", "Придушення", "Розмова через скло") і на роботу всієї групи (різного роду групові скульптури).

Техніки:

1.. Ходьба із затискачами.

"Продовжуючи йти, напружте до межі праву руку... ліву руку... всю верхню половину тіла... ліву ногу... праву ногу-обидві ноги... всю нижню половину тіла... поперек... Уявіть собі, що ви - маленькі діти... роботи... люди похилого віку... Уявіть собі, що маса вашого тіла збільшилася вдвічі... Уявіть собі, що ваше тіло практично невагоме... Уявіть собі, що вам треба поспішати, але робити цього дуже не хочеться... Уявіть собі, що все всередині вас біжить, а ви стримуєте себе..."

Вправа закінчується ходьбою у вільному темпі.

2. Звірі, птахи, риби.

Учасники йдуть один за одним по колу.

"Уявіть себе хижим птахом… маленьким курчам… кішкою (домашньою чи дикою, як вам більше подобається)… слоном… знову птахом… рибою… метеликом… Уявіть себе будь-яким звіром. Таким, який вам найближче, на якого ви схожі, спонукайте їм. Як він рухається, які звуки видає? Яке вам у вигляді цього звіра ... А тепер ви знову - люди. Темп руху - спокійний. Зробіть кілька глибоких вдихів. Вправа закінчена ".

3. Зоопарк.

"Знайдіть собі місце в цій кімнаті, де вам було б зручно розташуватися. Ми - в зоопарку Уявіть себе звіром - своїм антиподом (звіром, якого ви найменше нагадуєте, звички якого протилежні вашим). Станьте цим звіром. Надайте своєму тілу становище, характерне для нього.

Клітини розкрилися, звірі вибралися на волю і розгулюють зоопарком. Придивляються, принюхуються, взаємодіють, якщо хочуть. Можливі прояви цікавості, агресії, самооборони (без прямого контакту). Можлива будь-яка вокалізація, крім слів.

Придивіться собі пару - звіра або птаха, з яким ви могли б бути поруч, взаємодіяти або просто співіснувати без взаємної напруги. Повзаємодійте…

Ви висловили одне одному довіру. Обговоріть з партнером те, що відбувалося, свої відчуття, переживання, щось може бути несподіваним для вас».

4. Рух із приєднанням.

Вправа проводиться у парах під музику.

"Нехай хтось один із вас (або обидва разом) почне робити будь-які рухи, прислухаючись до музики та до себе. Другий нехай спробує робити рухи в гармонії (не синхронні, а гармонійні рухи) з першим. Побудьте в гармонії з музикою, з собою, друг з одним".

5. Подарунки.

"Ми любимо, коли нам роблять подарунки. Зараз у вас є можливість обмінятися уявними подарунками з вашим партнером. Ви можете подарувати йому все, що захочете. Розмовляти вам не можна, однак спробуйте зробити свій подарунок так, щоб ваш партнер зрозумів, що йому подарували і зміг відреагувати. Обміняйтесь із партнером по черзі двома подарунками".

6. Сліпий – поводир.

Вправа проводиться у парах.

"Один із вас - сліпий, інший - поводир. Завдання поводиря: познайомити сліпого з навколишнім простором (світом), дозволити йому отримати максимум інформації, оберігаючи його при цьому від можливих небезпек. Вам необхідно враховувати характер сліпого, його темперамент".

Після обміну ролями проводиться обговорення набутого досвіду у парах.

7. Дзеркало.

9. Розмова через скло.

10. Сіамські близнюки.

11. Насос та надувна лялька.

Останні п'ять технік немає необхідності описувати, оскільки є досить відомими; крім того, вони були описані в "Хрестоматії з тілесно-орієнтованої психотерапії" (Москва, 1993). Слід лише відзначити, що вони використовуються нами як вправи на приєднання до стану іншої людини, і саме про це йдеться при обговоренні досвіду, набутого в ході їх виконання.

12. Рівнавага.

Учасники розбиваються на пари, встають один навпроти одного на відстані 70-100 см, витягають руки вперед і стикаються долонями. Завданням кожного з них є змусити партнера втратити рівновагу (зійти з місця), зберігши її самому.

Ця вправа добре проробити кілька разів з різними партнерами, оскільки кожна людина вибирає свою власну стратегію виконання даної вправи залежно не тільки від особливостей свого характеру, а й від особливостей контакту з партнером, що встановився.

Вправа проводиться у парах.

"Ви - противники. Завдання - перемогти суперника. Налаштуйтеся на боротьбу. Будьте уважні, вам належить не тільки завдавати ударів, а й відбивати напад противника. Вправа проводиться у повільному темпі і без прямого контакту".

Вправа може використовуватись як самостійна техніка для відреагування агресії. Уповільнений темп дозволяє "побачити" силу та енергію агресії.

14. Придушення (інша назва "Боротьба поглядів").

Учасники розбиваються на пари та розсаджуються один навпроти одного.

Зараз ви знаходитесь в рівних позиціях. Нехай поступово один з вас (заздалегідь домовтеся хто) почне поглядом пригнічувати іншого. Коли ваш партнер остаточно «пригнічений», замріть на 2–3 секунди інший - "відкинутий" вниз). Після цього погляд "пригніченого" партнера нехай починає набирати силу, погляд "пригнічує" - її втрачати. Ваші позиції знову зрівнялися. Тепер уже той, хто був "пригнічений" раніше, починає сам поглядом пригнічувати свого супротивника І знову, коли партнер остаточно «пригнічений», замріть на 2–3 секунди."

Кожен партнер протягом вправи повинен побувати 2-3 рази на позиції «згори» і стільки ж на позиції «знизу». Вправа закінчується у позиції "на рівних".

15. Відгвинчена голова.

"Як важко іноді буває "відключити" свою голову, так часто вона втручається "не в свою справу". Зараз вам представиться можливість поіснувати трохи без неї. Розбійтеся на пари. Один нехай вкладається відпочивати. Інший присипляє його пильність (допомагає розслабитися, погладжує, коли голова, нарешті, відгвинчена, другий учасник несе уявну голову в кут кімнати і ховає її, потім будить свого товариша.

Як вам без голови? Ви нічого не бачите і не чуєте ... Що відбувається? ... Пошукайте свою голову!

Давши своєму партнеру поіснувати в новій для нього якості деякий час, друга участь

Хрестоматія з тілесно-орієнтованої терапії 137

ник повертає йому голову. Той її уважно вивчає і після пізнання вони разом «прикручують» її на місце».

Після виконання вправи партнери обмінюються враженнями (або записують їх) і змінюються ролями.

Атмосфера

Кожна життєва ситуація, кожен будинок, кожен краєвид, кожна сім'я має власну атмосферу. Вона створюється цілою низкою причин, але потім набуває відомої самостійності, здатності "впливати на причини, що її викликали, і породжує з себе нові факти, доти не існували" (М. Чехов, с. 139). Наші рухи, мова, манера триматися, інтонації, настрої, почуття, нерідко й думки змінюються, коли ми потрапляємо в сильну атмосферу, що захопила нас. Атмосфера здатна навіть змінювати значення слів (порівняйте: «люблю» в атмосфері драми, водевілю, трагедії і т. д.) Тому ми говоримо про психологічну важливість атмосфери, що створює контекст спілкування, його психологічний зміст.

Атмосфера не є розумовим шляхом, не обчислюється, але її можна навчитися бачити, відчувати. Навчившись «бачити» атмосферу, що оточує людину в найважливіші моменти її життя, та її внутрішні атмосфери, можна краще відчути його проблеми та почуття, краще зрозуміти зміст того, що нам повідомляє клієнт, а також те, створення якої атмосфери сприятиме просуванню клієнта в психотерапевтичної роботи.

Техніки:

1. "Заплющте очі. Уявіть собі простір навколо вас, наповнений атмосферою (як він наповнений світлом і повітрям). Уявіть, що навколо вас атмосфера радості, вона заповнює весь простір кімнати, охоплює вас... А тепер уявіть, що атмосфера радості покидає цю кімнату , І на зміну їй приходить атмосфера ненависті, і тепер вона оточує вас з усіх боків ... ".

(Далі йде зміна контрастних атмосфер, наприклад "дива - апатії - захвату - впертості - благоговіння - самотності - радісного передчуття... На кожну атмосферу дається 15-30 секунд. Закінчувати цю частину вправи необхідно на "нейтральній" або "позитивній" атмосфері).

"А тепер виберіть атмосферу, яка наповнить простір навколо вас. Вона неквапливо змінює попередню атмосферу і огортає вас. Побудьте в ній. Відчуйте себе в ній... Зробіть легкий рух у гармонії з нею... Посувайтеся... Які відчуття в тілі виникають? Що з вашим подихом? ? Які образи виникають?".

2. "Розбійтеся на дві групи. Перша група вибирає атмосферу і занурюється в неї. Не треба обговорювати, хто як діятиме, просто відчуйте себе в обраній атмосфері. Починайте рухи, співзвучні атмосфері Інша група намагається побачити створену атмосферу".

(Учасники можуть приймати і статичні пози. Кожен працює самостійно, може використовувати будь-які звуки, шарудіння, все, крім слів. Головне, щоб усе, що робиться, було для учасників (для кожного окремо) співзвучне до загальної атмосфери).

3. Учасники розбиваються на три групи.

1 етап вправи. Перша та друга групи (по секрету від третьої) вибирають дві протилежні, ворожі між собою атмосфери та занурюються в них.

2 етап вправи. Учасники обох груп (вразбивку, по одному) входять до кімнати, де знаходиться третя група, сідають, ходять, роблять щось співзвучне до їхніх атмосфер. Учасники третьої групи намагаються "проникнути" в атмосфери, які приносять із собою вхідні. Кожен учасник третьої групи вибирає собі одну з цих атмосфер, приєднується до тих, чия атмосфера обрана.

3 етап вправи. Дві новостворені групи (разом з учасниками третьої групи, що приєдналися) поступово відокремлюються один від одного, кілька секунд спостерігають за «носіями» ворожої атмосфери, потім починають безмовну боротьбу силами своїх атмосфер (відомо, що дві протилежні атмосфери не уживаються один з одним).

Дія з певним забарвленням

Якщо попросити 10 чоловік виконати одну і ту ж просту дію (наприклад: підняти і опустити руку), ми побачимо, що у багатьох це вийшло схоже, але ні в кого не однаково. Якщо попросити цих людей зробити ту ж дію, надавши йому певний душевний відтінок, певне забарвлення (наприклад: обережність), різниця істотно збільшиться. Хтось, піднімаючи з обережністю руку, відчує легке занепокоєння, хтось цікавість, хтось настороженість, хтось ніжність.

Ми навмисно привертаємо увагу учасників до забарвлення дій, оскільки саме на нього інтуїтивно реагують люди при взаємодії (і саме про неї не пишуть у книгах з мови рухів тіла).

Техніки:

Хорошими техніками для роботи з забарвленням дій та слів є техніки, описані в "Хрестоматії з тілесно-орієнтованої психотерапії":

1. Предмет із кола.

2. Фраза по колу.

3. Емоція з колу.

Учасники по черзі «передають» один одному за допомогою емоції. Існує кілька варіантів вправи.

Варіант 1. Перший учасник налаштовується на передачу емоції, передає її. Другий приймає. Відбувається обмін враженнями. Після цього другий учасник «налаштовується» на «передачу» своєї емоції та передає її третьому. І т.д.

Варіант 2. Цей варіант нагадує дитячу гру "Зіпсований телефон". Перший учасник «налаштовується» на «передачу» емоції, решта - на «прийом». Перший учасник передає свою емоцію другому, другий передасть те, що він «прийняв», третьому тощо.

Необхідно відзначити, що досвід, отриманий у вправі, істотно відрізняється, коли:

Учасники сидять у колі з розплющеними очима;

Учасники сидять у колі із заплющеними очима;

Учасники лежать "зіркою" (голови у внутрішньому колі);

Учасники лежать "зіркою" (голови у зовнішньому колі).

Психологічний жест

Що відбувається в нас, коли ми впадаємо у відчай, рвемо стосунки, вислизаємо від відповідальності, схоплюємо думку, переживаємо інсайт, уникаємо, п'яніємо від щастя?

Дієслова у цих словосполученнях описують не фізичні дії, а незримі рухи нашої душі. Душевні чи психологічні жести (ПЖ) є джерелом жестів фізичних. Як розпізнати за тілесною жестикуляцією психологічну? Якщо ми ховаємо, пригнічуємо наші почуття, пробудити їх допоможе знову-таки наше тіло. Підсилюючи ті чи інші фізичні жести і відчуття (особливо ті, які неконгруентні словами, виконуваним діям, займаним позам і т. д.), ми можемо дістатися до почуттів, які стоять (ховаються) за ними.

Техніки:

1. Подання.

Учасники стають у коло.

"Нехай кожен по черзі представиться, назве себе (повним ім'ям або зменшувальним, або вигаданим, або скаже тільки прізвище - як завгодно) і зробить будь-який рух, співзвучний вашому стану та самопочуттю в даний момент. Всі інші уважно спостерігають. Потім цей же учасник (вже разом із усіма) повторює зроблене".

Після того, як усі учасники представляться подібним чином, починається групове обговорення баченого та почутого.

2. Прислухання до своїх відчуттів у різних пж.

1. "Встаньте, Руки опущені вниз, близько до тіла,

напружені. Голову опустіть. Прямі ноги щільно притиснуті один до одного. Які ваші почуття? Образи? Спогади? Різко розслабте руки, киньте їх униз. Що означає для вас цей жест? Яким рухом хочеться його продовжити чи замінити? Зробіть це. Що сталося?"

2. "Зараз вам будуть показані зразки різних ПЗ. Вам пропонується надавати своєму тілу положення, вказані на зразках і звертати увагу на всі відчуття, що у вас при цьому приходять". Під час підготовки зразків використовувалися малюнки художника Н.В.Ремизова, наведені у книзі М.Чехова (див. список використаної литературы).

3. ПЗ "Закриття".

"Вам дається ПЖ - "закриття". Фраза: "Я хочу залишитися один".

Зробіть приватний жест, який відповідає «закриттю» для вас у фразі "Я хочу залишитися один". Яке забарвлення виникло (Спокій? Наполегливість? Пригніченість? байдужість? Щось ще?) Я даватиму команди для змін пози, а ви, виконуючи їх, прислухаєтеся до відчуттів у тілі.

Злегка нахиліть голову вперед;

Злегка зігніть коліно правої ноги;

Схрестіть руки;

Підніміть схрещені руки до підборіддя;

Підніміть голову, підборіддя вперед, трохи нагору;

Долоні рук поверніть від себе;

Ледве нахиліть голову вбік, трохи піднявши плече з цього боку;

Дослухайтеся всіх незначних змін, що відбуваються у вас! Зробіть будь-який, співзвучний вам рух, що відповідає закриття для вас. Закрийте. Побудьте наодинці із собою”.

4. ПЖ "Розкриття".

"Слухаючи музику і прислухаючись до себе, розкрийтеся. Не поспішайте. У ваших грудях знаходиться центр, що випромінює життєві потоки. Вони спрямовуються в голову, руки, ноги".

5. Хода.

Вправа відпрацьовується у парах. Один учасник ходить, інший помічає особливості його ходи. Які рухи чи напруги не відповідають створюваному образу в цілому? "Спостерігач" ділиться своїми спостереженнями з партнером, показує йому помічений "сигнал" ("дзеркало" його). Просить його посилити цей «сигнал», утрирувати рух чи напругу доти, доки партнер не зрозуміє, що за цим «сигналом» стоїть (який за ним образ, рух, відчуття, ПЗ). "Спостерігач", допомагаючи своєму партнеру, "дзеркало" його руху.

6. Звук Імені – рух (вправа Еріха Вестфаля – рухова терапія дітей та підлітків, Німеччина).

Вправу виконують групи по 6–8 осіб.

Кожен учасник називає своє ім'я та прізвище. Усі уважно слухають звучання імені, його мелодику. Група обговорює, з якими рухами та позами це ім'я асоціюється (зважаючи на характерні для нього прості жести, риси характеру, манеру триматися, говорити). Група вибудовує ПЖ учасника, причому сам учасник приймає у процесі активну участь; йому належить право остаточного затвердження ПЗ.

Після того, як ПЖ побудовано для кожного учасника групи, група демонструє композицію

ПЖ, називаючи хором ім'я учасника та виконуючи співзвучні йому та його ім'я руху.

Учасникам пропонується намалювати свій «звичний» ПЗ.

8. Скульптор та глина.

Група розбивається на дві частини: «скульпторів» та «комочки глини». Вправа відпрацьовується у кілька етапів.

1 етап Учасники, які виконують роль глини, розходяться по кімнаті, сідають, заплющують очі. Скульптори вибирають собі грудочку глини, з якою вони працюватимуть. Учасник, який виконує роль глини, не знає, хто із скульпторів працюватиме з ним, очі його закриті. Глина – податлива, розслаблена, «приймає» та «тримає» форму, яку надає їй скульптор. Скульптор ліпить із глини скульптуру людини, яка виконує роль глини. Скульптура називається "… (ім'я) та її проблема". Коли скульптура закінчена, вона застигає на кілька секунд. Учасник, який виконує роль глини, прислухається до своїх відчуттів, не розплющуючи очей.

2 етап Цей же скульптор з того ж шматочка глини ліпить скульптуру цієї людини, але тепер це "… (ім'я) без його проблеми". Коли скульптура закінчена, вона застигає на кілька секунд.

3 етап Учасники, які виконували роль глини, знову стають шматочками глини. Скульптори вибирають собі новий матеріал і знову ліплять із нього дві скульптури (людини з проблемою і без неї).

4 етап Учасники, які виконували роль глини, діляться враженнями або записують їх. Бажаючі продовжити роботу вибирають із яким скульптором (якими двома скульптурами себе) вони хотіли б працювати.

5 етап Скульптор вибудовує свою першу скульптуру "… (ім'я) та її проблема" (повторює те, що було зроблено раніше). Відмінність від 1 етапу вправи полягає в тому, що «глина» тепер пручається і "не хоче", щоб із неї ліпили "проблему". Якщо скульптору все ж таки вдається надати їй якесь становище, вона його «приймає». Скульптор може залучати до роботи помічників із незайнятих учасників.

6 етап Учасник, що виконує роль глини (з положення повністю закінченої скульптури), може «скинути» свою проблему, звільнитися від неї і сам виліпити із себе скульптуру "без проблеми" (вона не обов'язково має повторювати авторський варіант скульптора). Тепер чинить опір скульптор, він ніяк не хоче, щоб його творіння було зруйноване.

7 етап Учасники записують набутий у вправі досвід та, якщо хочуть, можуть обговорити його на групі.

Групові імпровізації

Вправа "Звук імені – рух" з попереднього розділу – одна з групових імпровізацій, що використовуються в даному тренінгу. Перед груповими імпровізаціями необхідно давати групові розминки. Хорошою груповою розминкою є "Танці різних частин тіла", а також описані в "Хрестоматії з тілесно-орієнтованої психотерапії" техніки: "Японська машинка", "Рітм та колу", "Фраза та колу", "Шахмати".

Техніки:

1. Групова скульптура (інша назва "Темп – жанр – скульптура")

Група розбивається на три частини.

Перша - будуватиме скульптурну композицію. Кожен учасник цієї групи знайде своє місце у композиції відповідно до загальної її теми та атмосфери. Тему скульптурної композиції ставить друга група, жанр (атмосферу) – третя.

Вся робота відбувається у повному мовчанні. Ведучий оголошує: "Зараз до вашої уваги буде представлено скульптурну композицію першої групи на тему…, виконану в жанрі…". У центр виходить перший учасник першої групи та приймає якусь позу, яка співзвучна темі та жанру. До нього по черзі «приєднуються» решта. Коли скульптура закінчена, за командою ведучого всі учасники оживають: на рахунок "Раз!" - роблять один або кілька простих рухів та завмирають знову, на рахунок "Два!" - знову оживають на мить і знову завмирають.

2. ТБ (Техніка створена психологами з Владивостока Автор, на жаль, не знає імен її творців, т. До нього техніка дійшла по "усному телеграфу".)

Група розбивається на дві частини. Перша група замислює ситуацію, яку вона розігруватиме (це може бути фантастична ситуація, літературний твір тощо).

Один учасник другої групи запрошується на перегляд «німого» фільму" учасники першої групи пантомімічно розігрують свою ситуацію. На перегляд запрошується другий учасник другої групи: перший учасник другої групи один, за ролями, пантомімічно розігрує переглянутий фільм. І так далі.

Останній учасник другої групи "показує" фільм, як він його зрозумів. Після цього перша група показує первісний варіант.

3. Півстанок.

Уявіть собі: ніч, невеликий півстанок залізниці. антиподи).

Кінець імпровізації буде відзначений гудком відповідного поїзда".

4. Групова динамічна скульптура.

"Знайдіть своє місце серед інших. Відчуйте індивідуальну присутність кожного і свою індивідуальну присутність серед інших. Прислухайтеся до своїх відчуттів від близькості тієї чи іншої людини, сприймайте враження, навіть найтонші, від інших, від кожного, хто присутній у кожний момент. Нехай ваші рухи. будуть співзвучні вашим почуттям”.

Виконання всіх вправ тренінгу пов'язане з роботою уяви, яка спочатку запускає наші відчуття, а потім йде слідом за ними. Ми використовуємо також техніки "розмов із власним тілом", що працюють у режимі "активної уяви".

5. Розмова із болем.

"Сядьте зручніше. Закрийте очі Прислухайтеся до свого дихання. Дайте собі можливість вільно похитатися в хвилях вашого дихання. Відчуйте свою праву руку (плечо, лікоть, кисть, частина спини, поперек, сідниці, праву ногу (стегно, коліно, гомілка, склепіння стопи) , окремо кожен палець, ступню, п'яту), ліву ногу (стегно…), відчуйте геніталії, низ живота, верх живота, груди. Відчуйте своє серце. Побачте його. Яке воно? двері, через які ви, якщо захочете, можете зайти в своє серце і здійснити по ньому подорож.Повільно відчиніть двері і заходьте.Не поспішайте.Що ви бачите по сторонах?У вашому серці є кімнати, де живуть ваші радощі, образи, страхи. Перед вами кімната, тут живе ваш біль, відчиніть двері, зайдіть, спробуйте допомогти самому собі, що ви бачите? у образу. Візьміть його до себе на коліна, обійміть і похитайте ... Нехай він зігріється вашим подихом, вашою турботою. Що відбувається?… Знайдіть можливість попрощатися… Повільно вирушайте у зворотний шлях. Закрийте двері у серце. Відчуйте, як вона б'ється. Відчуйте своє дихання, відчуйте свої груди… (Необхідно пройти весь шлях у зворотному напрямку)… Коли будете готові, розплющуйте очі”.

Необхідно помститися, що «вхід» у вправу і «вихід» із нього мають бути поступовими (особливо за перших "подорожах"). Ведучому, який проводить вправу, необхідно переконатися, що всі учасники повернулися з подорожі.

2. Діалог із тілом (Тут представлена частина техніки "Методика інтенсивного ведення щоденника", розробленої юнгіанським психотерапевтом Айрою Прогоффом).

1) Запишіть "ключову фразу" (питання, репліку, побажання), з якою ви хотіли б звернутися до свого тіла.

2) Пригадайте різні стани вашого тіла, різні віхи його розвитку та запишіть їх від імені вашого тіла. Наприклад:

У…. році я з'явилася на світ;

Пам'ятаю смак материнського молока;

Пам'ятаю перший нічний страх;

Пам'ятаю… хвороба;

Пам'ятаю відчуття легкості від танцю з коханою людиною;

Пам'ятаю першу цигарку;

Пам'ятаю хвилювання перед…;

Пам'ятаю перший сексуальний контакт;

Пам'ятаю народження першої дитини;

3) Виберіть будь-яку віху. Ту, в яку ви хотіли б зануритися, щоб поставити своє запитання. Подивіться ще раз ключову фразу.

4) Закрийте очі. Пронесіться в пам'яті до вибраного моменту. Пригадайте його якнайдокладніше. Нехай тіло пригадає відчуття того моменту. Відчуйте їх зараз. Які образи проносяться перед вами? Це можуть бути найхимерніші образи. Поставте своє питання. Відповіді може бути видимими, чутними, кінестетичними, може бути відразу зрозумілими. Відкрийте очі, запишіть образи та діалог. Якщо хочете, закрийте очі знову, продовжте розмову.

Коли ваш діалог буде закінчено, знайдіть можливість подякувати своєму тілу та попрощатися з ним. Запишіть відчуття «теперішнього» тіла».

Використана література:

1. Хрестоматія з тілесно-орієнтованої психотерапії та психотехніки. Упоряд. В.Ю.Баскаков, НВО "Психотехніка", М., 1993.

2. М. Чехов. Літературна спадщина у 2 рр., т.2, М., «Мистецтво», 1986.

3. Колесникова Е.В Конспекти практичних занять з акторської майстерності (матеріали не опубліковані).

4 Гіппіус СВ. Гімнастика почуттів. Тренінг творчої техніки. М-Л., "Мистецтво", 1967.

5. Новицька Л.П. Вивчення елементів психотехніки акторського мастерсгва- Тренінг і муштра, М., "Сов Росія", 1969.

6. Джанетт Рейнуотер. Це у ваших силах. Як стати власним психотерапевтом? М, "Прогрес", 1992.

7. Джерард Ппрепберг, Генрі Кастеро. Як читати людину наче книгу. Антон Штанґль. Мова тіла, Баку., "Саду", 1992.

3.3. Є. Горшкова. Виразні рухи. Танець душі

Виразні рухи людини – невід'ємний компонент емоцій. Немає такої емоції, переживання, які не виражалися б у тілесному русі. Тут під виразними рухами маються на увазі не тільки міміка, жести рук, ніг, голови, тулуба, пози людини, характер його переміщень щодо інших людей, але також і мимовільні реакції його тіла, такі як: напруга або розслаблення мускулатури, глибина або поверхневість дихання, його темп і т. п. Через власні виразні рухи людина може осмислити свій внутрішній стан, повідомити іншого про свої переживання, наміри, очікування тощо. У зв'язку з цим можна говорити про мову тіла, мову виразних рухів, які застосовуються як засіб комунікації з оточуючими , засіб самопізнання та розуміння іншого.

Однак у повсякденному житті мова тіла використовується найчастіше несвідомо. Тому трапляється, що в певних ситуаціях людина може поводитися так, як має намір, не володіє собою, що вона справляє на оточуючих зовсім не те враження, яке хоче, і отримує від них у відповідь такі реакції, яких зовсім не очікує, а головне, не розуміє, чому все відбувається саме так. Стає очевидною важливість осмисленого знайомства з мовою виразних рухів, що допомагає людині побачити свої проблеми, зрозуміти себе самої та оточуючих і, у зв'язку з цим, відкрити для себе можливість (при бажанні) змінити щось у собі та у власному житті.

У тренінгу виразні рухи використовуються як основний засіб самовираження-самопізнання та взаємодії (спілкування) учасників. Мета тренінгу - через осмислення відчуттів тіла та супутніх переживань - розвиток ставлення до себе як самоцінної індивідуальності, що відчуває, прийняття себе; через розширення «відкритості» по відношенню до партнера - розвиток уміння відчувати та приймати його, довіряти йому; через спільну діяльність у групі - розвиток вміння знаходити своє місце у ній найповнішого і продуктивного взаємодії коїться з іншими.

Деякі принципи побудови методики тренінгу

Вправи тренінгу мають танцювальний, музично-пластичний характер. Танцювальна пластика здебільшого не регламентується установкою на відтворення відомих танцювальних форм та стилів; вона має вільний, багато в чому імпровізаційний характер. Танцювальність рухів обумовлена не формальними, а змістовними їх властивостями: музичністю, образністю, повнотою індивідуального "проживання".

Використання музики у тренінгу продиктовано її глибинними зв'язками із емоційно-руховою сферою людини. У вправах вона служить не просто "емоційним тлом"; учасникам рекомендується поєднувати свої рухи з музикою за темпо-ритмом, динамікою, інтонаційно тощо – для того, щоб посилити ефект тілесних відчуттів та пов'язаних з ними переживань. Для досягнення емоційно-тілесного "резонансу" музика підбирається спеціально під завдання вправи (при цьому в записі використовується інструментальна музика, як правило, без пісенних текстів).

Образний зміст вправ - це змодельовані, символічно виражені емоційно-пластичні стани людини, способи взаємодії з навколишнім світом. Ці моделі та символи носять більш менш узагальнений характер або наближаються до повсякденних пластичних проявів людини, пов'язані з образним перетворенням. Таке «оформлення» вправ дозволяє учасникам тренінгу поглянути на свої емоційно-тілесні стани ніби із боку і через них осмислити свої особистісні проблеми.

Танець – це – форма, це не просто рух чи композиція рухів. Танець - це життя в русі, це «проживання» кожної миті руху. Людина (його "я") перестає бути чимось зовнішнім по відношенню до власних рухів тіла, він перестає «виконувати» їх; рух «входить» в людину, пронизує собою всю його істоту, і людина розчиняється в безперервному потоці руху і суб'єктивно переживає це як буття поза часом. Чим повніше вдається досягти подібного «проживання», тим очевиднішим стає, що?> - не тіло рухається, це танцює душа.

Яким чином можна досягти подібного ефекту?

Основою для розробки методики тренінгу послужило положення про те, що зовнішні тілесні прояви та внутрішні переживання є єдиним цілим. Манера та характер рухів людини

відбиває його особистісні особливості. Тому вплив на емоції, зміна звичного характеру переживань тягне за собою зміни в рухах, пластиці, поставі людини, у зв'язку з чим змінюється його ставлення до себе та свого тіла. З іншого боку, вплив руху, зміна звичної пластики людини викликають зміни у її почуттях, емоціях. Звідси - використання у тренінгу двох "зустрічних", взаємодоповнюючих методів:

Задаючи певну емоцію (наприклад, за допомогою музики), можна викликати та розвивати потрібну виразну пластику;

І навпаки, задаючи певний рух, можна будити і зміцнювати відповідне переживання, ставлення.

Зрозуміло, що робота цих методів великою мірою залежить від "суб'єктивного фактора", тобто від того, чи «приймає» людина ту чи іншу вправу, чи «занурюється» в неї.

У зв'язку з цим, обов'язковою стає вимога до учасників намагатися під час кожної вправи рухатися вільно, "всім тілом". Тільки за цієї умови людина виявляється повністю (емоційно) залученою до виконання і здатною до найбільш невимушеного самовираження. З цією метою при виконанні деяких вправ використовується участь голосу (у вигляді співу, звуконаслідувань, що супроводжують рухи).

Структура тренінгу та символіка вправ

Триденний тренінг складається із чотирьох циклів вправ:

Групові "ритуальні танці" (1-й день: 1-а половина);

Індивідуальні вправи: "занурення у себе" (1-й день: 2-а половина);

Взаємодія із партнером (2-й день);

Спільна творчість у групі (3-й день).

У просуванні одного циклу до іншого хіба що відтворюється (моделюється) процес становлення вільної творчої индивидуальности.

У першому циклі вправ взаємодія учасників здійснюється за принципом неподільного «МИ», де прояви кожного не індивідуалізовані. Це досягається тим, що всі одночасно виконують однакові (задані тренером) рухи у круговій побудові. Супровід руху співом або голосовим звуконаслідуванням дозволяє легше і природніше досягти повної тілесно-емоційної включеності в танець кожного учасника та загальної злитості виконання. Характер, атмосфера " ритуальних танців " допомагає відтворити потрібний настрій, подібний, мабуть, з первісним станом самосвідомості людини, що він як відчуває себе невід'ємною частинкою спільноти (племені), якого належить, а й відчуває свою «включеність» у світ природи, світ нескінченного простору Космосу та свою підпорядкованість їхнім законам. Тут немає індивідуальності та творчої свободи (або вона мінімальна у «жорстких» рамках ритуалу), але є почуття приналежності та захищеності.

Вправа другого циклу будуються за принципом відокремленого «Я» - про те, щоб учасники могли зосередитись на власних емоційно-тілесних відчуттях. Це досягається тим, що го чи інша вправа виконується всіма учасниками одночасно, але при цьому кожен діє "сам собою", ізольовано від інших. Тут задається основний принцип чи характер виконання рухів, але кожен учасник реалізує його по-своєму, оскільки "просить його власне тіло". Іншими словами, на цьому етапі ще зберігаються "обмежувальні рамки", що виступають як напрямні орієнтири в умовах можливостей для самостійності і творчості.

У цьому циклі – дві серії вправ.

Першу можна умовно назвати "Виростання"; мається на увазі особистісний зріст, виражений символічно - у зміні становища виконавця щодо землі: від найнижчого (лежачи або сидячи на підлозі) - у першій вправі до найвищого (стоячи на повний зріст на півпальцях) - в останньому. Разом з цим поступово зменшується площа зовнішньої опори тіла, що може бути компенсовано зміцненням внутрішньої опори людини, яка може розумітися як впевненість у собі та довіра до своїх можливостей.

Друга серія – "Емоційні стани". Тут послідовність вправ побудована за принципом контрастного зіставлення музично-пластичних настроїв, переживань. Цим хіба що відтворюється " перепад емоцій " , часто що у повсякденні людини Завершающее вправу - на примирення із собою, прийняття у собі всіх властивих людям проявів.

Третій цикл вправі побудований на взаємодії із партнером. Він починається з серії «Зустрічі», де кожен учасник контактує з іншими, обмінюючись лише одним-двома жестами, як це буває і в повсякденному житті при нетривалому спілкуванні людей: зустрілися і відразу розлучилися. Наступна велика серія вправ виконується у парах, за принципом "ТИ і Я". Вона називається «Дотик». Тут моделюється особисте спілкування, при якому партнери все краще пізнають один одного, поступово стаючи ближче. На мові тіла це виявляється у скороченні дистанції спілкування (від однієї вправи до іншого), а також у синхронізації рухів, що переживається як взаєморозуміння. У вправах задається той чи інший принцип дотику, який партнери реалізують творчо: вибудовують взаємодію з урахуванням реакцій у відповідь один одного. Завдяки цьому вони все більше «відкриваються», довіряють один одному, тобто кожен учасник стає здатним вільніше переживати і виражати своє ставлення до іншого.

Четвертий цикл вправ - спільна творча діяльність у групі - будується теж за принципом «МИ», як би завершуючи оборот розвитку, що розпочався у першому циклі: що відокремилася від спільності, усвідомила своє «Я» індивідуальність, пізнала партнера через себе і себе - через партнера, знову включається до спільності, але вже на іншому рівні. Тепер - це спільність вільних індивідуальностей, що взаємодіють та творять. Цей рівень досягається всім попереднім ходом тренінгу, внаслідок накопичення деякого досвіду взаємодії та взаєморозуміння. Такий досвід – завдяки характеру запропонованих у цьому циклі вправ – може бути використаний у всій повноті; крім того, він узагальнюється новими відчуттями, переживаннями і способами взаємодії.

Опис вправ

Розминка (вступна вправа)

Рекомендується починати з неї щодня тренінгу (особливо перший і другий). Мета розминки - створити в учасників необхідний емоційний настрій руху з музикою; «розігріти» все тіло та підготувати його до подальшої роботи; скинути напругу, що накопичилася, розслабитися. Крім того, розминка допомагає тренеру виявити репертуар рухів учасників, і в разі потреби він може запропонувати (за допомогою власного показу) певний набір для розширення, збагачення цього репертуару.

Залежно від завдань, які переважно вирішуються у розминці (звернення репертуару рухів або виявлення його обсягу в учасників), тренер може давати різні інструкції: рухатися відповідно до пропонованого зразка або "хто як хоче".

Тривалість розминки 15-20 хвилин. Вона виконується під запис кількох, наступних один за одним (без пауз), різнохарактерних інструментальних творів, переважно сучасного естрадного стилю, більш менш близького до повсякденно звучить і звично сприймається музиці. Це дозволяє досить легко і природно перевести учасників з різним рівнем музично-рухової підготовки до подальших вправ, що виконуються під музику інших напрямків та стилів.

Рухи в розминці орієнтуються на характер музики, що звучить, і можуть включати елементи гойдання, тупання, трясіння, плескання, потягування, махових рухів і т. п., що допомагають скинути м'язову напругу. У ході розминки зростає фізичне навантаження за рахунок переходу від спокійного кроку до бігу, а потім до стрибків, а також завдяки поступовому збільшенню амплітуди, динаміки руху, дедалі активнішій участі в цілісному русі корпусу (шиї та плечей). У цьому кожен учасник дозує собі навантаження самостійно. Наприкінці розминки (на останній музичний фрагмент) виконуються спокійні похитування, що зменшують інтенсивність руху, дозволяють відновити рівне дихання.

Після розминки дається вправа на розслаблення, або «відпочинок» (лежачи на спині у позі "зірки"), яке може супроводжуватися не гучною музикою. Потім можна запропонувати учасникам обговорити свої відчуття, враження, зауваження у ході розминки та пізніше, у процесі розслаблення.

Цикл вправ групові "ритуальні танці"

Показ та розучування основних рухів танцю, мелодії та тексту,

Пробне виконання танцю зі співом (звуконаслідуванням);

Роз'яснення нюансів виконання, коротка розповідь про ситуацію, в якій виконується той чи інший танець, створення в учасників відповідної образної вистави, а також - пояснення, що робити після закінчення танцю;

Власне виконання танцю як розгорнутої дії;

Самоспостереження в стані розслаблення та мовчання (залишитися стояти в колі, розчепивши руки та заплющивши очі, або, опустившись на підлогу, лягти на спину в позі "зірки");

Обговорення учасниками вражень.

1.1. Танець «Мати-Земля» (стилізація під ритуал)

Виконується під акомпанемент бубна.

Учасники розміщуються спільним колом, лівим боком до центру.

Основний рух - змінний приставний крок один за одним вправо по колу: крок правою ногою вперед - ліву приставити і т. д. При цьому крок виконується на пригнутих ногах, стопою в підлогу, з тупанням. Важливо, щоб було відчуття щільного дотику стопи із землею

Ритуали стародавніх племен, присвячених Землі, виконувалися на відкритому твердому ґрунті. Коли виконавці танцювали, топаючи ногами в землю, здіймався пил. З боку це сприймалося, ніби витікає сила земна; танцюристи хіба що купаються у ній і вбирають її. Чим сильніші удари ніг у землю, тим вище піднімається пил, тим більше сили віддає Земля. Чим нижче присідають танцюристи, тим ближче вони до Матері-Землі, тим раніше вони зустрічають силу земну і тим сильнішими стають.

Тренер стоїть у центрі кола з бубном у руках. Після вступних 4-х ударів учасники починають танцювати, супроводжуючи рухи співом першої партії в один голос (темпорит задається тренером на бубні). Поступово танцюристи можуть додавати до основної мелодії підголоски, імпровізувати в ритмі кроків або бавовни (в долоні, по корпусу, ногами), «вплітаючи» їх в основу загального рівномірного ритму. Відчувши «включеність» учасників до спільного дійства, тренер починає вести другу пісню на тлі першої, яку продовжують співати танцюють у колі. Поступово вони по одному приєднуються до партії ведучого, і таким чином виходить накладення двох текстів, при якому переважає то один, то інший. Танець виконується з багаторазовим повторенням заданих текстів, розвиваючись мимоволі (майже) без керівництва тренера, поки що поступово не затихає.

1.2. Ритуальний танець північноамериканських індіанців

Виконується під акомпанемент ритмічного музичного інструменту (бубон, маракас).

Учасники розташовуються спільним колом, обличчям до центру, взявшись за руки (унизу). Основний рух - приставний крок боком, ліворуч по колу: лівою ногою крок ліворуч - праву приставити, лівий крок ліворуч - праву приставити тощо.

Тренер стоїть у центрі кола і на бубні дає вступні 4/8 ударів, після чого учасники починають одночасно рух та спів (в оригінальному варіанті). Під час виконання танцю тренер акомпанує на інструменті рівномірними ударами лише змінюючи динаміку (гучність), злегка прискорюючи або сповільнюючи темп. Цим він хіба що «заводить» виконавців, сприяючи їх залученості до дійства. Потім на тлі звучання оригінального тексту тренер починає співати російський варіант, і учасники поступово приєднуються до його партії. Таким чином, можуть одночасно звучати обидва варіанти або переважати один, то інший з них. У цей момент тренер «відпускає» виконання з-під свого керівництва та дозволяє йому розвиватися самостійно, поки, нарешті, танець сам собою не зійде нанівець.

Танець можна виконувати із заплющеними очима.

1.3. Вправа "Приплив – відлив"

Супроводжується звуконаслідуванням (виконавців) шуму хвиль.

Учасники розташовуються спільним колом, обличчям до центру. Починають з невеликих, спокійних хитань вперед-назад (стоячи дома і переводячи тяжкість тіла з передніх частин стоп на п'яти і назад). Поступово збільшують амплітуду та переходять на просування легкими кроками до центру – від центру. При цьому рух уперед, до центру кола, супроводжується звуконаслідуванням «ш-ш-ш» і плавним виведенням рук уперед, а відхід з беззвучним вдихом та відведенням рук униз. Загальний малюнок виглядає як багаторазове поперемінне звуження та розширення кола. Поступово виконавці збільшують силу та амплітуду рухів і одночасно – гучність своїх голосів, переходячи на звук «а-а-а» (озвучений вдих). Досягнувши кульмінації вправи, вони - так само поступово зменшують амплітуду і силу руху, доки не перейдуть на спокійне хитання на місці вперед-назад (як на початку), яке теж затихає до повної зупинки; одночасно з рухом затихає звучання голосів ("а-а-а" переходить у "ш-ш-ш"), доки остаточно не змовкне. (Тренер може виконувати вправу разом із усіма, стоячи у загальному колі).

Складність та умова ефективності цієї вправи полягає в тому, щоб гойдання та просування вперед-назад виконувались як гармонійні коливання (подібні до руху маятника). Іншими словами, вихід із крайньої точки (де відбувається зміна напряму просування) має бути не різким ривком, а виконуватись з поступовим прискоренням кроків, так само як і прихід у крайню точку – не різка зупинка, а поступове уповільнення кроків. Виконання вправи в коловій побудові вимагає, щоб під час просування до центру учасники починали уповільнювати рух за кілька кроків. Виконання вправи в круговій побудові вимагає, щоб під час просування до центру учасники почали уповільнювати рух за кілька кроків до максимального звуження кола (коли сусіди майже торкаються один одного плечима, але не збиваються до купи).

Дуже важливо, щоб рухи виконувались усіма учасниками синхронно та зберігалася цілісність кола протягом усього ходу вправи.

Примітка (до всіх трьох вправ-танців)

Цикл "занурення у себе"

Серія вправ "Виростання"

Більшість пропонованих вправ виконуються дуже повільно, плавно, з перетіканням рухів з однієї пози в іншу, без ривків і зупинок. Такий характер рухів допомагає сконцентруватися на своїх емоційно-тілесних відчуттях, проживаючи їх як протяжний у часі, безперервний потік – відповідно до принципу "тут і тепер".

Загальна

Пояснення основного принципу руху, його образності;

Виконання учасниками вправи (з музичним супроводом);

Розслаблення лежачи на підлозі (у позі "зірки") та самоспостереження;

Обговорення вражень у загальному колі.

2.1. Вправа "Танець на підлозі"

Виконується під запис (медитативної) музики, яка асоціюється зі спокійним дзюрчанням води, звучанням струменого водного потоку. Тривалість вправи з музикою – 7-10 хвилин.

Учасники розміщуються по всьому вільному простору так, щоб між найближчими сусідами була відстань не менше двох метрів (але більше, тим краще), опускаються на підлогу: у положенні лежачи або сидячи.

З початком звучання музики кожен починає рухатися дуже повільно, плавно, всім тілом: перекочуючись, згортаючись, розгортаючись і т. п. - так, як хочеться. Вправу можна виконувати із заплющеними очима.

Рухи можуть асоціюватися зі спокійним коливанням водорості в потоках води, з неквапливим переміщенням амеби за рахунок перетікання клітинної рідини в її тілі.

2.2. Вправа "П'яний танець"*

Виконується під запис легкої, плавної, неквапливої музики. Тривалість 7-10 хв.

Встати рівно, трохи розставивши ноги в сторони та підігнувши коліна, максимально розслабити все тіло і зробити легкий обертальний рух нижньою частиною тулуба, після чого відпустити своє тіло на волю мимовільних рухів. Поступово почнуть обертатися всі суглоби, засуваються в різні боки руки, ноги, кругоподібно перекочуватиметься голова. Щоб не збилося дихання, живіт має бути максимально розслаблений.

Вправу можна виконувати із заплющеними очима

Важливо відчути щільний дотик обох зганяння з землею і утримувати увагу на цьому відчутті до кінця вправи.

2.3.Вправа "Падіння"

Виконується без музики, кілька етапів, з поступовим ускладненням. Кожен варіант вправи виконується кілька разів. Коли освоєний простіший варіант, можна переходити до наступного, складнішого.

а) Стоячи на повний зріст, розкрутитися дома так, щоб розслаблені руки відлетіли убік, а кисті налилися тяжкістю. Потім різко зупинитися і впасти, куди поведе тіло. Як правило, падіння йде із закручуванням, по спіралі. Вправа дуже схожа на те, як грають (кружляють) діти.

б) Встати на повний зріст. Повністю розслабивши тіло, впасти на підлогу м'яко, із закручуванням (оскільки це виходило після кружляння в попередньому варіанті вправи).

в) Встати на повне зростання. Підстрибнути вгору і впасти на підлогу (приземлившись на ноги з наступним перекатом на бік і спину).

г) Встати на повний зріст на опорі, піднесеній над землею. Відштовхнувшись від неї, підстрибнути вгору і з висоти впасти на підлогу (м'яко приземлившись на ноги з наступним перекочуванням на бік і спину).

Ставлення людини до фізичного падіння відбиває те, як він сприймає життєві «падіння», тобто невдачі: наскільки боїться їх і наскільки важко їх виходить. Важливо зрозуміти, що травму викликає не падіння, а опір йому, що обмежує природну тілесно-психологічну пристосованість людини до ситуації. Здатність бачити в падінні необхідні компоненти розвитку зміцнює впевненість людини в собі та її довіру до себе.

2.4. Вправа "Рівновага-паріння"

У тому, як людина утримує рівновагу тіла при малій площі зовнішньої опори, видно, наскільки вона внутрішньо врівноважена, впевнена в собі і самостійна в тих ситуаціях, коли нема на що (або ні на кого) спертися. Вправа спрямовано виявлення та розвитку цієї якості.

Виконується під запис спокійної, плавної музики, що відтворює образ висоти, небесного простору. Тривалість вправи із музичним супроводом 7-10 хвилин.

Виконується в положенні стоячи: або на одній нозі, з опорою на всю ступню, або на півпальцях (тобто на носочках, навшпиньках) обох ніг. Рухи виконуються повільно, плавно, без ривків та зупинок, як перетікання з однієї пози до іншої. Вправу можна виконувати із заплющеними очима.

Намагатися відтворити в тілі відчуття внутрішньої опори, центру тяжіння (на рівні пупка); відчути своє ширяння над землею, як птах, що летить, що спирається розкритими крилами на повітряний потік.

2.5. Вправа "Синтез"

Виконується під запис спокійної музики. Тривалість – 10 хвилин. Це - танець-імпровізація з використанням усіх тих принципів руху, які освоювалися у попередніх вправах даного циклу.

Можливі питання для загального обговорення:

Що ви відчували, виконуючи ту чи іншу вправу?

У якій вправі ви відчували себе найбільш (найменше) комфортно?

Які принципи руху ви використовували в «Синтезі» частіше (рідше)?

Як ви почуваєтеся зараз, після серії вправ? Чи відрізняється ваш справжній стан від того, що було перед її початком? Якщо так, то чим?

Серія вправ "Емоційні стани"

Серія складається з 6–7 вправ, кожна з яких є виразом у рухах під музику будь-якого емоційного стану. Послідовність вправ вибудувана таким чином, щоб емоції, що передаються, як би кидали виконавців "з вогню у воду", як часто це і відбувається в реальності: людина, переживаючи той чи інший стан, не передбачає, яка емоція захопить його в наступний момент і як це проявиться у поза. Остання вправа - примиряючого характеру, що сприяє тому, щоб людина, яка пережила контрастні емоційні стани, може бути і не завжди приємні, прийняв би себе у всіх проявах, цілком і примирився з собою. Тривалість кожної вправи до 5 хвилин.

Пропонується наступний музичний репертуар:

Л.Бетховен. Місячна соната 1-а частина;

Ж.Бізе. вступ до опери "Кармен";

Г. Гендель. Арія (з кантати "Dettingen Те Deum");

С.Прокоф'єв. Танок Северьяна (з балету "Сказ про кам'яну квітку")

П. Чайковський. Осіння пісня (з циклу "Пори року");

О.Глазунов. Прелюдія (Прелюдія та фуга для органу);

Дж. Каччіні. Ave Maria. Процедура роботи з вправами:

Інструкція перед початком серії: рухатися так, як підказує музика, тобто спробувати висловити у зовнішніх рухах ті почуття та настрої, що виникають під її впливом; вправи йдуть один за одним з невеликими паузами, в які кожен учасник знаходиться "один на один" із собою, намагаючись осмислити емоції, що виникли в нього.

Виконання учасниками вправ одна за одною з паузами мовчання та самоспостереження (тренер не втручається у цей процес із питаннями, коментарями)

Розслаблення лежачи на підлозі та самоспостереження (проводиться на розсуд тренера).

Обговорення вражень у загальному колі. Цикл "взаємодія із партнером"

Серія вправ "Зустрічі"

Загальна особливість вправ цієї серії у тому, що учасники рухаються (кроком) у всьому вільному простору. У процесі такого руху вони періодично зустрічаються один з одним і, майже не затримуючись, лише обмінявшись одним-двома (заданими) жестами, йдуть далі. При цьому обов'язково ритм кроків співвідноситься з ритмом музики, що звучить.

Процедура роботи з вправами:

Виконання вправи з музичним супроводом,

Роз'яснення (за необхідності), уточнення нюансів руху та повторне виконання вправи з музикою;

Обмін враженнями у загальному колі.

3.1. Вправа "Зустрічі на вулиці"

Виконується під запис музики: Б.Троцюк. Дорога на щастя; Б.Зінкін День добрий (ісп. ВІА "Мелодія").

На перший музичний фрагмент учасники ходять врозтіч, намагаючись не зачіпати один одного; при цьому вони можуть контактувати з найближчими «перехожими». На другий музичний фрагмент (наступний за першим без паузи) всі продовжують ходити так само, врозтіч, але при зустрічах обмінюються рукостисканнями (правою або лівою рукою) з обов'язковим контактом очима.

У процесі обговорення можна звернути увагу учасників те що, що прискорений темп взаємодії (як у цій вправі) провокує поспішність, отже, поверховість спілкування; при цьому скорочуються дистанції між партнерами, які мимоволі вторгаються в особисті простори один одного, в результаті створюється більш-менш відчутний дискомфорт, що зовні виявляється як схвильованість, смішність.

3.2. Вправа "Зустрічі з поклонами"

Виконується під запис музики: В. Моцарт. Andante. Касація №1 сіль мажор.

У вправі моделюється ритуальне спілкування: світські вітання на придворному балу. Учасники спокійним кроком рухаються у різних напрямках, кожен сам собою; злегка розведені в сторони руки лежать поверх пишних одягів. Таке становище рук «розсуває» особистий простір кожного. Під час зустрічі "запрошені на бал" розкланюються один з одним і потім йдуть кожен у свій бік, до зустрічі з новим партнером.

Перед вправою можна запропонувати учасникам спостерігати свої відчуття під час поклонів, використовуючи різні варіанти контакту очима; наприклад, можна дивитися на партнера протягом усього часу взаємодії або лише до і після поклону (а при самому поклоні опустити очі вниз).

3.3. Вправа "Передача предмета (кульки)"

Виконується під запис музики: Л. Бетховен. Andante cantabile (фрагмент). - Соната № 8 до мінору "Патетична".

Перед початком вправи половині учасників лунають невеликі пластмасові кульки.

У вправі моделюється характер спілкування за принципом близькості (Е.Берн " Ігри, які грають люди " ) розрізняє 5 форм взаємовідносин, у тому числі близькість - найскладніша і цінна: вона вимагає від партнерів взаємної відкритості, довіри, чуйності, поваги).

Учасники спокійним кроком рухаються у різні боки, по всій залі. Той, у кого є кулька, тримає її перед собою на долоні, витягнувши руку вперед, висловлюючи бажання «подарувати» її іншому. При зустрічі з тим, у кого немає в руці кульки, перший простягає йому свій, ніби дарує (віддає і йде далі). Другий, прийнявши дар, своєю чергою, передає його з найближчих до нього учасників, хто має руки порожні. І так далі.

Складність вправи - у тому, щоб відчути жест піднесення дару, наповнити його особистісним змістом, у якому переданий предмет (кулька) може символізувати душевне тепло, добру енергію дарувальника. Коли той, хто віддає кульку, проживає цю дію як дарування чогось світлого, що йде від душі, тоді той, хто приймає миттєво, розуміє це за виразними мікро-рухами. В обох виникають відчуття душевного дотику, який, незважаючи на свою короткочасність, встигає бути відчутним. Якщо ж віддає не проживає свою дію як дарування, воно втрачає сенс, і партнери починають відчувати взаємну незручність. У цьому полягає особливість спілкування за принципом душевної близькості, що не можна сховатися за «форму»; сама форма спілкування така, що вона або живе з змістом, що її наповнює, або помирає разом з ним, тобто перероджується в пародію, фарс.

Емоційного проживання «дарування» можна досягти, побудувавши певним чином зовнішні рухи: перенести тяжкість тіла на передні частини стоп і всім тілом тягнутися за рукою, на долоні якої лежить кулька; рука при цьому м'яко виведена перед собою (без випрямлення ліктя), а підборіддя трохи піднято. Людина, що приймає дар, бере кульку дуже дбайливо, як тендітну коштовність. При виконанні цих рухів у взаємодіючих партнерів, як правило, мимоволі з'являються виразні рухи взаємної подяки: у поглядах, поклонах, - а також радість і задоволення від виконання цієї вправи.

Серія вправ "Дотик"

Вправи виконуються у парах. Особливість більшості з них у тому, що всі рухи виконуються дуже повільно, неквапливо, як у уповільненій зйомці, щоб кожен ракурс, жест, погляд встигали бути прожитими, відчутними.

Процедура роботи з вправами:

Пояснення та показ тренером основного принципу руху;

Виконання вправи з музичним супроводом у парі: один виконує роль ведучого, інший – веденого; потім партнери змінюються ролями і вправа повторюється;

Обговорення партнерами своїх вражень від взаємодії;

- (на розсуд тренера) зміна партнерів; вправа проводиться у новому складі, та партнери обговорюють свої враження;

Обговорення у загальному колі.

3.4. Вправа «Довіра» ("Сліпий і поводир")

Виконується під запис: П. Чайковський. Спляча красуня: Панорама.

"Сліпець" із заплющеними очима переміщається по вільному простору в будь-якому напрямку, куди хоче, і співвіднісши рухи з музикою, просто ходить чи танцює. «Поводир» знаходиться поруч і не торкається «сліпця», поки немає необхідності змінити напрямок руху. Коли виникає можливість зіткнення з іншими парами, перешкодами чи стінами приміщення, ведучий, передбачаючи ці зіткнення, своєчасно допомагає веденому змінити напрям, намагаючись мінімальним числом дотиків повернути їх у «безпечну» бік. Інакше кажучи, завдання «поводиря» – створити умови, щоб «сліпий» освоївся в "порожнечі необмеженого простору".

3.5. Вправа "Знайомство"

Виконується під запис музики: А.Вівальді. Adagio. Lfrgo - Концерт \г°1 сіль мінор.

Основний принцип взаємодії - партнери постійно стикаються кінчиками пальців (кожен або однієї, або обома руками) і намагаються весь час дивитися один на одного (але не завжди "очі в очі"). Ведучий задає рух, ведений підпорядковується його ініціативі; загалом їхня взаємодія нагадує дуже уповільнений танець. Наприклад, партнери, постійно зберігаючи контакт кінчиками пальців, то неквапливо зближуються, піднявши однойменні руки, як арку, то віддаляються, ледве дотягуючись руками друг до друга; ведучий повертає веденого, ніби розглядає його з усіх боків, милується ним або веде його за руку то в один, то в інший бік і т.п.

Атмосфера вправи-танцю символізує ситуацію знайомства у реальному житті: тут кожен рух, як репліка у розмові, і кожен новий погляд, кожен жест, зміна ракурсу повідомляють уважному «співрозмовнику» багато інформації про людину.

3.6. Вправа "Музик та інструмент"

Виконується під запис музики: С.Вайс. Сарабанда. - Сюїта ля мажор, оригінал - Сюїта для лютні. Переклади для гітари М. Попсе.

Ведучий - «музикант» - торкається партнера пальцями рук м'яким «підштовхуючим» рухом (як би зачіпаючи струну музичного інструменту): то чіпатиме його руку, то плече, то голову і т. д. Ведений - «інструмент» - стоячи на місці з закритими очима, відгукується на кожен такий дотик рухом у відповідь, що нагадує плавний «сплеск», який (як звук зачепленої струни) поступово затихає, «тане», («відповідає», головним чином, та частина тіла, до якої доторкнувся «музикант», але "хвиля" цього відгуку, менш помітна, поширюється по всьому тілу).

Завдання "музиканта" - виявити можливості "інструменту", щоб він "зазвучав", показав свою індивідуальність. Завдання «інструменту» - чуйно відгукуватися на дотику «музиканта», повністю підкоряючись йому, не намагаючись виступати зі своєю ініціативою чи «допомагати» партнеру, вгадуючи його такі дії: головне - надати «музиканту» можливість імпровізувати у " грі на інструменті " .

3.7. Вправа "Подаруй дотик"

Виконується під запис музики: Ж.Візе – Р.Щедрін. Сцена. Торреро та Кармен. - Кармен-сюїта.

Ведучий використовує різні способи дотику до тіла партнера (ковзні, фіксовані, точкові, щільні, давлячі, м'які та ін.). При цьому він чуйно сприймає реакцію партнера на той чи інший дотик: приємний він, приймається чи ні. Якщо ведений «відповідає» неприйняттям, то дотик не повторюється. Завдання ведучого – виявити діапазон дотиків, які приємні партнеру.

Ведений (стоячи дома із заплющеними очима) відгукується дотику ведучого, та заодно не використовує жодних «великих» рухів, його реакція, скоріш, виявляється у мимовільних мікрорухах: напрузі чи розслабленні мускулатури, свободі чи стисненості дихання, загальному характері пози та інших Причому йому не слід намагатися обмірковувати ці рухи. Його завдання - дозволити своєму тілу вільно реагувати на вплив партнера і відсторонено спостерігати за своїм емоційним станом.

3.8. Вправа "Научи дотику"

Виконується під запис музики: А.Вівальді. Adagio. - концерт № 3 фа мажор «Осінь»; Adagio. - Концерт №8 ре мінор.

Ведучий показує партнеру той чи інший дотик, який сам хотів би «отримати». Ведений повторює дотик, ніби повертаючи його ведучому. Якщо ведучому здається, що партнер не точно відтворює дотик, він показує його повторно, намагаючись звернути увагу до нюанси руху. Сам факт такого повторення закликає веденого бути більш чуйним при сприйнятті і точнішим при відтворенні жестів.

Якщо ведучий відчуває, що веденому неприємно відтворювати той чи інший дотик, від нього (і подібних до нього) слід відмовитися.

3.9. Вправа «Прийняття» ("Обійми")

Виконується під запис музики: Г. Гендель. Andante ma non troppo. - Концерт для альта з оркестром сі мінор.

Ведучий обіймає партнера і злегка похитує його з боку в бік, як би заколисуючи (позиції для обіймів можуть бути різними: віч-на-віч, з боку, зі спини, - і можуть змінюватися кілька разів протягом виконання вправи). Ведений (стоячи дома на повний зріст, із заплющеними очима) піддається ритму заколисування, наскільки можна максимально розслабляючись; він може покласти голову на плече ведучому, але не обіймає його. (Ведучий за бажання змінити позицію щодо веденого, м'яко припиняє заколисування, потім, обережно підтримуючи його голову, повертає їх у звичайне становище, переміщається на іншу позицію, знову обіймає партнера, схиляє його голову себе на плече і відновлює заколисування). Періоди заколисування – досить тривалі; зміни позицій – не часті.

3.10. Вправа "Близькість"

Близькість тут розуміється не як відсутність дистанції між тілами партнерів, а як співзвуччя, дотик душ, "настрій на одну хвилю". Іноді спілкування без тактильних дотиків набагато яскравіше виявляє подібну близькість.

Виконується під запис музики: Б. Марчелло. Adagio. - Концерт до мінор для гобою та оркестру.

Ведучий взаємодіє з партнером на деякій відстані від нього: не торкаючись його тіла, але ніби торкаючись його «аурі». Ведений (стоячи на місці із заплющеними очима) реагує на дистантні дотики мимоволі, тобто так, як "просить його тіло" (мускулатура напружується або розслабляється, дихання стає вільним, глибоким або здавленим, поверхневим тощо).

Завдання ведучого - спробувати виявити ту відстань, де вдається впливати на партнера, викликаючи його мимовільні реакції, і навіть характер дотиків, породжує ті чи інші реакції. Завдання веденого - відстежити, чи відчуваються їм дистантні дотику, виконувані провідним, і постежити за самопочуттям у виконання вправи.

3.11. Вправа "Танець із дзеркалом"

Виконується під запис музики: В. Моцарт. Хвилин. - симфонія № 40 сіль мінор.

Ведучий танцює, співвідносячи руху з музикою та дивлячись на свого партнера, як на власне відображення у дзеркалі (ведучий може просуватися у просторі у різні боки, повертатися, змінювати ракурси, але обов'язково фіксує погляд на своєму "відображенні"). Ведений намагається точно відтворити рухи провідного за принципом дзеркального відображення. Можна використовувати прийом, у якому ведучий синхронізує рухи з власним диханням. Наприклад, піднімає руки під час вдиху, а опускає при видиху. Тоді ведений, відображаючи його рухи, і дихатиме в єдиному з ним ритмі. В цьому випадку легше і швидше вдається досягти ефекту "дзеркала".

3.12. Вправа "Синтез" (відповідно в парах)

Виконується під запис музики: К.Глюк. Мелодія. - Орфей та Еврідіка.

Партнери взаємодіють один з одним, танцюючи, використовуючи всі прийоми невербального спілкування, які опрацьовувалися у попередніх вправах, і при цьому обов'язково співвідносять свої рухи з музикою. Тут немає попередньо фіксованих ролей ведучого та веденого. Ініціативу перебирає то один, то інший, і таке спілкування нагадує обмін репліками у розмові.

Цикл "спільна творчість у групі"

4.1. Вправа "Організм" ("Механізм")

Виконується під запис музики: М. Равель. Болеро.

Танець починає хтось один, імпровізуючи йод музику (стоячи дома чи переміщаючись у просторі). До нього приєднується інший, «підстроюючи» свої рухи до рухів першого. Так само в танець вступають (але одному) всі інші, і кожен знаходить своє місце в цьому єдиному організмі і співвідносить свої рухи з іншими виконавцями, намагаючись при цьому використовувати можливості індивідуально-пластичної творчості.

4.2. Вправа "Зустрілися дві істоти"

Виконується без заданого звукового супроводу

Перед групою ставиться завдання: вигадати і показати ситуацію (сценку), як зустрілися дві (три) істоти, і чим це закінчилося. Умова: кожна істота втілюється кількома учасниками. При цьому треба показати пластичні особливості кожної істоти, їхню реакцію один на одного, взаємодію, використовуючи виразні рухи, шумові та голосові звуки, вокалізації, які й складуть природний «музичний» супровід даної вправи.

4.3. Вправа "Життя емоцій"

Виконується без заданого звукового супроводу.

Групі пропонується передати за допомогою виразних рухів не менше чотирьох емоцій (на вибір: інтерес, здивування, радість, сум, гнів, страх) - але не ізольовано одна від одної, а послідовно, щоб кожна наступна емоція «випливала» з попередньої (черговість їх визначається загальним задумом учасників). При цьому кожну емоцію цікаво передати у розвитку: її зародження, наростання, кульмінацію та спад (або раптовий перехід до іншої емоції). Як «музичний» супровід використовуються шумові та голосові імпровізації (звуконаслідування, вокалізації тощо).

Краще не показувати конкретні події з конкретними персонажами, а по можливості абстрагувати, символізувати ситуацію, щоб емоції постали як би "у чистому вигляді": як деякі субстанції або різні "стихії". Проте право вибору, як втілити задум, залишається поза групою.

Можна розбити групу на підгрупи в 10-15 чоловік, кожна з яких розробляє свій задум і потім по черзі виступають один перед одним.

Процедура роботи з наступними вправами:

учасники слухають запис музики (лежачи на спині із заплющеними очима), у своїй кожен спостерігає які у його уяві картинами, образами (назви творів і вправ не даються);

Усі обмінюються своїми враженнями від музики; за рішенням групи або виробляється загальний задум спільного танцю, або учасники погоджуються імпровізувати під музику, що звучить;

Група виконує вправу (спільний творчий танець) під музику;

Загальне обговорення після вправи проводиться на розсуд тренера.

4.4. Вправа "Фантазія"

Виконується під запис музики: К. Дебюссі. Хмари.

Якщо група працює активно, з інтересом, то тренер намагається втручатися в процес.

В іншому випадку, якщо групі не вдається надихнутися на розробку та втілення спільного задуму, тренер може прийти на допомогу та запропонувати таке. Учасники беруться за руки і перед початком вправи вишиковуються спільним колом (або спіраллю, або «змійкою» – на вибір). Під музику вони починають неквапливо рухатися, хто як хоче, переміщатися в просторі від одного учасника до іншого, але при цьому обов'язково зберігати зв'язок, тримаючись за руки (у незручних для руху положеннях руки можна розчіплювати і триматися за плечі, торси інших виконавців).

4.5. Вправа "Чого на світі не буває"

Виконується під запис музики: Е.Гріг. У печері гірського короля. Хода гномів.

Тут - як підказка - тренер може запропонувати учасникам рухатися як фантастичні істоти, використовуючи пластику, не властиву людині в повсякденному житті.

4.6. Вправа "Світло та тінь"

Виконується під запис музики: Б.Петров. Вступ. Відкинуті. Танці протесту. Адажіо. - рок-балет "Пам'ять".

Учасники імпровізують танець, намагаючись максимально використати досвід, напрацьований під час тренінгу.

Наприкінці проводиться обговорення підсумків тренінгу у загальному колі.

Примітка

Запропонована тут музика може бути замінена іншими творами, аналогічними але характеру та тривалості звучання.

Наведені вправи (особливо індивідуальні та парні) можна використовувати не лише в рамках тренінгу, а й вибірково. Якщо заняття з групою ведуться протягом тривалого, то вправи можна повторювати з метою все більшого розвитку тих чи інших психо-фізичних якостей.

3.4.Роздуми про етику соматичної психотерапії.

Вступ

Ця стаття відповідає на потребу у формуванні етичних стандартів у галузі тілесної терапії. Вона адресована як консультантам та психотерапевтам, які користуються тілесними методами у своїй практиці, так і більш широкому терапевтичному співтовариству. Автори мають намір зробити доступнішу інформацію в цій галузі, щоб посилити усвідомлення етичних міркувань та розвивати відповідні етичні стандарти у практиці.

Соматичні підходи у консультуванні та психотерапії стають провідними. У Північній Америці та Європі нині вже понад п'ять років існує близько 52 інститутів з навчальними програмами.

Включення тіла у розуміння психологічного розвитку особистості щодо нове західного світу. У різних аспектах цього підходу вже проведено кілька досліджень, але зі зростанням даної області зростає потреба у них. Ця стаття визначає деякі важливі напрямки розвитку етичних міркувань.

Соматичні підходи вимагають додаткових і чіткіших етичних стандартів, ніж обумовлене консультування та психотерапія, оскільки:

а) є специфіка природи дотику та особистих меж;

б) внаслідок можливості соматичних підходів долати «корисні» захисту та здібності, що часто викликає реакцію більш потужну та драматичну, ніж в інших випадках.

Ця стаття аналізує специфічні міркування, досліджує відповідні альтернативи та дає специфічні етичні рекомендації для тих, хто використовує соматичні підходи. Формулювання конкретних етичних формул перебуває поза даної статті. Дані керівництва призначені для збільшення та розширення етичних міркувань у професійному консультуванні та психотерапії.

Огляд природи питання

Основний фокус етики соматичних підходів спрямовано межі. Тілесна психотерапія виводить на рівень усвідомлення такі аспекти несвідомого прихованого процесу, що відбувається між клієнтом та терапевтом, які невиразні або складні для пізнання у вербальній терапії.

До тілесної терапії можна увійти без підключення реального дотику. Для таких випадків простіше сформулювати етичні міркування та слідувати їм. Коли терапевт просить клієнта направити його усвідомлення на дихання, тілесні відчуття чи переживання - немає потреби у реальному дотику, як й у разі, коли клієнта просять посилити наявну напругу чи розслабити конкретні області тіла.

Складніші випадки тілесної терапії, у яких використовується дотик. Це вимагає більшої обережності та необхідно переконатися у повному дотриманні етичних моментів. Ця стаття привертає увагу до етики тілесної терапії у найширшому сенсі. Європейська асоціація Тілесних терапевтів (ЕАТТ) створила практичні стандарти, етичні коди, визначення тілесної терапії та критерії компетентності терапевтів. Ці визначення та критерії згадуються тут для того, щоб стало ясно сенс тілесної терапії і можна було замислитися про сферу застосування тілесної терапії і про те, які сфери компетентності ЕАТТ.

"Прямо або опосередковано, психотерапевт працює з особистістю, що є втіленням інтелектуального, емоційного і духовного життя. Психотерапевт підтримує як внутрішні процеси саморегуляції, так і точне сприйняття зовнішньої дійсності.

Робота психотерапевта уможливлює усвідомлення, розуміння та інтеграцію таких аспектів особистості, які здавались чужими.

Щоб сприяти переходу від відчуженості до цілісності, тілесний терапевт повинен мати такі якості:

1. Здатністю інтуїтивно відчувати та сприймати здоровий напрямок розвитку людини.

2. Розуміння різних аспектів невирішених конфліктів, що походять з дитинства або від хронічної розділеності розуму і тіла.

3. Здатністю до системного сприйняття та специфічної чутливості до взаємовпливу:

а. Сигнали тіла: змін вегетатики; м'язової напруги та розслаблення; блокування та інтеграції енергетики; пульсацій; етапів посилення функцій природної саморегуляції

б. Феноменів психодинаміки перенесення, контрпереносу, проекції, захисної регресії та різних видів опору.

Більш безпосереднє включення тіла в терапевтичний процес, особливо через дотику, може викликати перенесення, що зачіпає сексуальність та проблеми кордонів.

Типи дотиків, як і те, як, чого і коли торкатися - все це буде предметом наступної статті. Все це може викликати різні відгуки клієнта. У цій статті короткий вступ у тему дотиків допоможе читачеві зрозуміти складність цієї теми.

Кордон щодо дотиків означає, що руки терапевта торкаються твердо та чітко. При невиразному дотику втрачається відчуття межі. Наприклад, коли своєю долонею ви торкаєтеся долоні клієнта і якийсь час тримаєте руки так, то з часом відчуття межі між двома поверхнями зникає. Дві долоні зливаються в одну. Якщо терапевт навмисно йде на це, то такий дотик ми називаємо невиразним, злитим.

Еротичний дотик містить сексуальний заклик, що виражається у ясних рухах руки терапевта. Нейтральний дотик не несе таких повідомлень; навпаки, воно не говорить ні про що, крім того, що "дотик стався".

Тема перенесення у тілесній терапії має особливості. Ось деякі аспекти цього:

1. Потреба реалізувати потенційні можливості. Говорячи про це, Бернгардт і Бентзен (1991) наголосили на необхідності відкрити клієнту нові ресурси у дотику та у формуванні первинного его, яке значною мірою базується на тілесному его.

Дотик у терапевтичному процесі може мати величезну силу. Тип дотику, місце та тривалість може викликати зовсім різні реакції; наприклад, людина, яка жадала фізичної втіхи, може розхвилюватися від м'якого та дбайливого дотику. Це може спричинити сильну позитивну реакцію перенесення. Якщо минулому цій людині бракувало згуртованості у сім'ї чи соціумі, то поява такого перенесення може утруднити підтримку душевної рівноваги. У деяких випадках терапевт може виявитися не готовим до перенесення такої сили і намагатиметься ухилятися від дотиків, незважаючи на можливу появу контрперенесення.

2. Сексуальний відтінок. Дуже важливо, куди і до чого торкатися, за будь-якої підозри на те, що у людини в минулому був досвід неналежної сексуальної поведінки. Очевидно, що дотик до будь-якої ерогенної зони неприпустимий. Крім того, необхідно проявляти особливу обережність при будь-яких дотиках до внутрішньої поверхні стегна. Не так

очевидно, але однаково важливо те, як торкатися, тобто відбувається чітке чи злите дотик, еротичний дотик чи нейтральне.

3. Межі. Коли дотик є частиною терапевтичного процесу, клієнт відчуває вторгнення до особистого простору. Кожен переживає его по-своєму, залежно від попередньої домовленості щодо дотику, від типу, глибини та тривалості дотику та чутливості in терапевта. Очевидно, що необхідно отримати згоду клієнта на дотик.

4. Питання кордонів надзвичайно важливе. Взаємодія між клієнтом і терапевтом може дійти до глибокої інтимності, тобто здатність терапевта, сприймати і відображати внутрішні відчуття, може призвести до того, що клієнт потрапить у залежність, а там проявиться колишня дисфункціональність, і при цьому відбудеться сильне перенесення на магічні здібності терапевта. .

Терапевту необхідно мати сильні навички з розпізнавання кордонів клієнта та своїх власних. Якщо дотик необхідно, то визначати, коли він чіткий, а коли злитий, коли еротичний, а коли нейтральний. Для терапевта так само необхідно усвідомлювати, що відбувається як із ним самим, так і його клієнтом. Подальше міркування прояснить деякі аспекти кордонів.

Фізична межа

У психотерапії грають роль різні гіпи кордонів. Насамперед ми схильні думати про межі у прямому сенсі, тобто про фізичні межі. Приклади такої фізичної межі: шкіра, місце фізичного контакту людини з його оточенням, місце торкання терапевта до клієнта.

Енергетичний кордон

Далі слід звернутися до енергійної межі, ця межа простягається за межі фізичного тіла людини. Іноді вважається, що навколо фізичного тіла людини існує "енергетичне поле". Існують різні наукові теорії, які пояснюють про поле. Деякі терапевти говорять про електромагнітне або електростатичне поле, що оточує тіло; інші запозичають зі східних філософій та релігій ідею енергетичної оболонки, що оточує кожну людину. При цьому йдеться про особисту "ауру", що складається з семи "тіл", що існують над фізичним тілом. До цього можна додати, що згідно з досвідом автора, люди часто дуже точно визначають відстань від руки терапевта до свого тіла навіть із заплющеними очима, і коли рука не робить жодного шуму, не викликає жодного руху повітря. Клієнт може відчути, що ви його зачіпаєте або втішаєте своїм «енергетичним» дотиком, навіть якщо ви до нього не торкаєтесь фізично.

Коли межі клієнта слабкі, то злитий тип дотику може прискорити появу в нього відчуття «втрати» себе, тоді як твердіший дотик може переживатися як вторгнення та насильство.

Міжособистісні кордони

Третій кордон, до якого ми звернемося – це міжособистісний. Концепція індивідуальної варіативності того, що називається близькістю та дистанційністю розроблялася Холлом (Hall, 1966). Холл вивчав відмінність норм безпеки, поваги та занепокоєння для різних культур. Ми звернемо таку ж увагу на нове для нашої культури усвідомлення, переживання та вираження ставлення до тіла у терапевтичному процесі. Часто при цьому клієнт починає усвідомлювати свою чутливість до міжособистісних кордонів, що для нього нове і часом незручно. Надзвичайно важливо керувати процесом так, щоб оточення клієнта було терапевтично безпечним.

Безпека

Природа тілесної психотерапії досить інтимна, і це досить незвична у терапевтичному контексті інтимність. Клієнт може отримувати масаж, лікуватися хіропрактикою чи фізіотерапією. Увага до тіла при психологічному лікуванні може бути незвичною. Для встановлення відповідного терапевтичного рапорту зазвичай необхідно більше, ніж при інших терапевтичних підходах пояснювати клієнту теоретичну та практичну природу процесу, що відбувається.

Необхідно звернути увагу на те, що обговорювалося вище, щоб не відбулося жодного порушення тілесних кордонів, як вони сприймаються клієнтом (тут потрібен досвід роботи). Слід звернути увагу на те, як воно позначиться на перенесенні. А сам тип перенесення терапевт зможе визначити по тому, як це вплинуло на клієнта.

Безцінним є постійне прагнення терапевта до вдосконалення навичок практики тілесної терапії. Першорядне значення має прояв належної поваги у лікуванні. У сфері тілесної терапії є безліч сумлінно налаштованих терапевтів, які інтуїтивно вибрали для себе різні підходи. Деякі з них працюють чудово. Коли ми говоримо про розробку керівництва захисту суспільства, нам потрібно звертатися не до цих винятків, а надійного обґрунтування теорії та практики. Для вербальних терапевтів фізична та міжособистісна межа, природно, мають значення, але мало звертається увага або не приділяється взагалі розгляду енергетичних кордонів. Автори вважають, що і тілесні і вербальні терапевти так само часто втягуються в енергетичний контакт злитого типу і навіть не підозрюють про це.

Терапевт повинен відчувати етичну відповідальність і мати досвід, щоб задуматися про це. Без ретельної та добре розвиненої під належним керівництвом бази у цій галузі терапевт може мимоволі зробити неетичний вчинок, незважаючи на свої добрі наміри.

Особисті приватні міркування

Мета цього розділу - дати повнішу картину робочих проблем, що мають теоретичне, практичне та етичне значення. Ці практичні міркування стануть предметом майбутньої статті авторів.

Щоб працювати ефективно, терапевт повинен розвивати здатність діяти у відповідній манері. Цей розділ ілюструє 2 моделі впливу, які можуть викликати дистрес внаслідок того, що ця дія буде надмірною/ поспішною і недостатньою запізнілою. Ці приклади призначені тому, щоб служити частковим нагадуванням для практикуючих тілесних терапевтів про деякі теоретичні та практичні проблеми в такого роду терапії. Вони також призначені тим професіоналам, які не використовують соматичний підхід і які зацікавлені в більш конкретних прикладах того, які міркування можуть виникнути при тілесній психотерапії

Надмірне \ поспішне

Працюючи з клієнтом по тілесно-орієнтованому підходу, терапевт може легко виснажитися. Клієнти не звичні до ефектів, які можуть з'явитися, якщо вони починають інакше дихати, дозволять пальпувати або певним чином натиснути на свої м'язи. Коли ми займаємося тим, що відносно мало знайоме клієнтам, то у них немає звичайного відчуття доречного та здорового захисту. Це дозволяє їм сковзнути в незвичний стан свідомості, вийти на посттравматичний шоковий досвід або впасти в регресію щодо старих хворих місць, не маючи адекватної внутрішньої опори для вирішення цих проблем. Якщо клієнт, у ході терапевтичного процесу не отримає такого доступу до ресурсів, тоді терапевту належить ще більш усвідомлено ставитися до можливих негативних наслідків будь-якого на відчуття самості клієнта.

Використання прийомів глибокого дихання часом може призвести до чудового відчуття благополуччя, вивести більш глибокий рівень інтуїції та почуття духовного зв'язку. Така ж дія, застосована до іншого клієнта або до того ж клієнта, але на іншому етапі терапії може призвести до руйнування ресурсів. Таким чином, будувати дорогу до психіки - часто означає втікати в трансперсональну сферу від необхідності діяти, постійно думаючи та спираючись на реальність.

Недостатнє/запізніле

На іншому полюсі знаходяться недостатні або пізні впливи або стимули. Наприклад, коли клієнти усвідомлюють те, що відбувається з їхнім тілом та повідомляють про це на сесії. Вони кажуть, що занурюються у стан, відчувають себе нещасними і виглядають злякано. Якщо пустити цей "природний процес" на самоплив, то вони цілком можуть регресувати на ранню стадію розвитку, не володіючи адекватними ресурсами до того, щоб знайти нове рішення незавершеного завдання там. Вони можуть вийти на період посттравматичного шоку таким чином, що отримають повторну травму. У таких випадках терапевту потрібно знати, як служити необхідним ресурсом для клієнта, щоб уповільнити цей процес, причому, щоб не впасти по спіралі і не відтворити умови вихідного болю. При цьому терапевту може знадобитися торкнутися клієнта або притримати його певним способом. Певні групи м'язів можна стримувати чи стимулювати, щоб утримати клієнта від переживання менш підготовленому рівні, що він мав ресурсами для перебудови вихідного стереотипу.

Це призводить до обговорення почуття часу. Навчити цьому дуже важко. Людям простіше зрозуміти, які навички необхідні, щоб оцінювати чи впливати. Розвивати почуття часу (почуття коли і що треба робити) здатні багато вправних вчителів і тренерів терапевтів. Якщо у терапевта неправильне почуття часу, він, обравши підходящий момент робить непотрібні дії чи правильно діє, але у невідповідний момент. Знання про те, коли і як впливати на клієнта, щоб не перевантажити його, але все-таки допомогти йому генерувати ресурси, необхідні для того, щоб перебудувати переживання на позитивний лад - це знання засноване на розвиненій теоретичній базі, хорошому тренінгу та супервізії, внаслідок чого конструюється надійна карта для терапевтичної подорожі. І досвід та переконання авторів статті свідчать про те, що нині сфера тілесної терапії дуже слабка в тому, що називається професійною практикою. Хоч і є багато чудових вчителів та навчальних програм для професіоналів, поле практики тілесної терапії просторе та широке. ЕАТТ викликала значний поступ у цьому напрямку. У кожній новій сфері така відкритість необхідна, щоб ця дисципліна була досліджена в різних напрямках, щоб потім ці дослідження поєдналися в більш-менш однорідне ціле знання, теорію і практику. Точка зору авторів така, що у сфері тілесної терапії відбувається просування до більш зрілої стадії, а, разом з цим, зростає необхідність серйозніше поставитися до основ, на яких вона стоїть і етичних міркувань, з яких вона працює.

Це приводить нас до проблеми, з якою стикаються як досвідчені, так і досвідчені тілесні терапевти. Як і в будь-якій іншій спеціалізованій формі терапії, тут потрібно пройти спеціальне навчання та опанувати певні навички.

Більшість консультантів визнають, що коли приходить зрілий досвід, вони вже починають потроху турбувати те, чого вони не пізнали на перших роках, хоча на той час були переконані в тому, що здобули адекватну академічну освіту і пройшли практику. Сфера тілесної терапії така молода, що в ній не існує настільки добре розвиненої системи знань і критеріїв тренованості, щоб честолюбний психотерапевт міг сподіватися на стійкі основи. Це говорить про необхідність бути ще ретельнішими і старанними у вивченні складових елементів цієї сфери. Навчання навичок оцінки та лікування, а також адекватної супервізії. Наступне знадобиться наділеного почуттям відповідальності тілесному терапевту для побудови структури етичних понять тілесної терапії.

1. Такий терапевт повинен включитися у вивчення теорії та практики тілесної терапії. Сюди має входити принаймні знайомство з основами анатомії та фізіології, глибоке знання консультування та психотерапевтичні здібності.

2. Отримавши основи тілесної терапії, терапевт розпочинає роботу під супервізією досвідченого тілесного терапевта.

3. Такий терапевт добре ставиться до власного тіла, знає його та використовує як інструмент для відображення клієнта та для впливу на нього. Терапевт усвідомлює глибину контакту, що при цьому виникає.

4. Таким чином, терапевт, навчаючись та інтенсивно практикуючи під супервізією, розвиває високу чутливість щодо меж клієнта та своїх власних. Ця чутливість до кордонів розвивається і в термінах фізичного дотику, енергетичної присутності і кордонів, і щодо міжособистісних кордонів.

5. Цей терапевт повинен сам проходити глибоку особисту терапію у тому напрямку, який вивчає.

6. У ході навчання такий терапевт досліджує власне ставлення до дотиків (прагне до них або уникає) і те, як він може позначитися на роботі з різними клієнтами.

7. Слід особливо уважно усвідомлювати свої вербальні повідомлення. Терапевт повинен усвідомлювати ці «мета» повідомленнях.

8. Терапевт повинен давати адекватне пояснення процесу, що відбувається, і розповідати про можливість появи сильної емоційної реакції на те, що відбувається. За жодних обставин дотик не повинен бути сексуальним. За жодних обставин не можна доводити клієнта до межі, щоб знайти нове рішення незавершеним проблемам розвитку або шоковим ситуаціям.

Bcrnhardt, Peter & Bentzen, Marianne, (1993). Waking The Body Ego, Unpublished manuscript, Albany, California: Bodynamic Institute, US.A.

Europian Body Psvchotcrapy Association Information Brochure, Lindau, Germany, (1991).

Hall, Edward, (1966). The Hidden Dimention.

Примітки:

Стаття написана В.Березкіною-Орловою та Г.Ченцовою на основі монографії D.Boadella "Lifestreams - An Introduction to Biosynthesis" (London,1987), статей з журналу "Energy and Character" та практичних семінарів-тренінгів у рамках навчальної програми з біосинтезу (1994–1999 рр.)

Ian Macnaughton, Ph.D., R.C.C., Marianne Bentzen, M.A., Enc Jarlnaes, M.A. Ethical Consideretion в Somatic Psycotherapies, "Energy and Character", Vol.24, № 2. Переклад з англ. М.Булигіної

СИСТЕМИ ТІЛІВО-ОРІЄНТИРОБАЇНОЇ
ПСИХОТЕРАПІЇ ТА ПСИХОТЕХНІКИ
Фейдімен Д., Фрейгер Р. Вільгельм Райх та психологія тіла
Фельденкрайз М. Розуміння під час роблення
Лоуен А., Лоуен Л. Що таке біоенергетика?
Доктор Т. Тайцзіцюань та психотерапія
НЕПЕРЕДНО-ЧУТОЧНИЙ ДОСВІД
І ДОСВІД ТІЛІСНОСТІ
Юнг К.Г. Проблема типів
Осницький А.К. Про зв'язок безпосередньо-чуттєвої та опосередкованої, знакової в досвіді людини,
Єлісєєв В.А. Психічна активність та психосоматичні співвідношення у традиційних поглядах китайської народної медицини
КОРДОНИ ТІЛІСНОСТІ
Ухтомський АА Листи
Бхагван Шрі Раджняш Що таке кохання?
Ямпільський М Смерть та кіно
МЕТОДИКИ
Берєскіна-Орлова В.Б., Баскакова М.А. Тілесно-орієнтована психотехніка актора
Руднєва С.Д., Пасинкова А.В. Досвід роботи з розвитку естетичної активності методом музичного руху

1. СИСТЕМИ
ТІЛІВО-ОРІЄНТУВАНОЮ
ПСИХОТЕРАПІЇ
Фейдімен Д., Фрейгер Р.
ВІЛЬГЕЛЬМ РАЙХ І ПСИХОЛОГІЯ ТІЛА
У цьому розділі ми поговоримо про Вільгельма Райха, засновника того, що можна було б назвати орієнтованою на тіло психотерапією. Вільгельм Райх був членом психоаналітичного внутрішнього гуртка у Відні і вів навчальний семінар для аналітиків-початківців. У своїй терапевтичній роботі він поступово почав наголошувати на важливості звернення уваги на фізичні аспекти характеру індивідуума, особливо на патерни хронічних м'язових затискачів, які він називав тілесним панциром. Він також говорив про роль суспільства у свідомості заборон, що стосуються інстинктивного – особливо сексуального – життя індивідуума. За словами одного дослідника, Райх «напевно послідовніше, ніж будь-хто інший, пропрацював критичні та революційні імплікації психоаналітичної теорії».
Друга частина цього розділу складається з короткого огляду найважливіших інших орієнтованих на тіло підходів до терапії та особистісного зростання. Тут можна намітити три основні області:
1) Робота над структурою тіла: біоенергетика, структурна інтеграція, техніка Александер, метод Фельденкрайза;
2) Системи, спрямовані на покращення функціонування тіла: чуттєва свідомість та релаксація почуттів;
3) Східні навчання, орієнтовані на тіло: хатха-йога, тайчі, айкідо.
Друкується за виданням: Fadiman J., Frager R. Personaity and Persona Growth. New York, London, 1976. Перекл. М.П. Папуша
ОСНОВНІ ПРЕДСТАВЛЕННЯ
ХАРАКТЕР
По Райху характер складається зі звичних положень та відносин пацієнта, постійного паттерна його реакцій на різні ситуації. Він включає свідоме ставлення та цінності, стиль поведінки (сором'язливість, агресивність тощо), фізичні пози, звички триматися та рухатися тощо.
Поняття характеру вперше з'явилося у Фрейда 1908 р. ("Храктер та анальний еротизм"). Райх розробив це поняття і був першим аналітиком, який інтерпретував природу та функції характеру в роботі з пацієнтами, замість аналізу симптомів.
ХАРАКТЕРНИЙ ПАНЦИР
Райх вважав, що характер створює захисту проти занепокоєння, викликане в дитині інтенсивними сексуальними почуттями у супроводі страху покарання. Перший захист проти цього страху – придушення, яке тимчасово приборкує сексуальні імпульси. У міру того, як его-захисту стають постійними і автоматично діючими, вони розвиваються в характерні риси або характерний панцир. Райхівське уявлення про характерний панцир включає всі переважні захисні сили, організовані, в більш-менш зв'язний патерне его. «Встановлення характерної риси... вказує на вирішення проблеми регресії: це або робить процес придушення непотрібним, або одного разу перетворює встановлене придушення на відносно ригідну, прийняту в его, формацію».
Характерні риси є невротичними симптомами. Розвиток по Райху полягає в тому, що невротичні симптоми (такі, як ірраціональні страхи або фобії) переживаються як чужі індивідууму, як чужі елементи в його душі, в той час як невротичні характерні риси (начебто перебільшеної любові до порядку або тривожної сором'язливості). складові частини особи. Можна скаржитися на сором'язливість, але ця сором'язливість не здається безглуздою чи патологічною, як невротичні симптоми. Характерні захисту частково ефективні і дуже важко піддаються видаленню, оскільки вони добре раціоналізовані індивідуумом і переживаються, як його уявлення себе.
Райх завжди намагався дати пацієнтам усвідомлювати їх характерні риси. Він часто імітував їх характерні риси чи пози чи просив самих пацієнтів повторювати чи перебільшувати штамп поведінки – наприклад, нервову посмішку. Коли пацієнти перестають приймати свій характерний спосіб поведінки як зрозумілий, їх мотивація до зміни зростає.