Šta je dugo značilo tamnu vek. Sumorna srednja veka

10. Pojava prvih univerziteta

Klasično obrazovanje (koje se još uvijek koristi u nekim ustanovama) bio je sistem koji su koristili univerziteti stvorene u ranim srednjim vijestima (prvi put u istoriji). Na univerzitetima predaju različite vrste Umetnost, desno, medicina i teologija (nauka o religiji). Bologna univerzitet (kreiran u 1088. godini po našem ERA) prvi put bi moglo pružiti naučni stepen. Pored klasične strukture (zasnovana na drevnom grčkom obrazovanju) srednjovjekovni univerziteti Arapski uticaj takođe je doživio. Dok su žene zaista nisu dozvoljene univerzitetima, ženama je stvarno postojalo. Ženski manastiri te doba podučavali su žene koje bi mogle ući tamo u ranoj dobi. Jedan od njih (Hildegard von Bingen) jedna je od najpoznatijih žena srednjeg veka koji su imali uticaj na snagu muškaraca.

9. Početak razvoja nauke

Iako je naučni napredak na Zapadu bio spor, njena dostignuća su bila prilično stabilna i dostignuta visoki nivo. Štipanje naučna osnova Ova era je uspjela stvoriti veličanstveno cvjetanje nauke koje su se dogodile u kasnom srednjem vijeku. Sigurno je reći da bismo bez naučnih dostignuća ranih srednjih vijeka sada bili na mnogo nižim nivou razvoja.
Ronald Ameridbers (profesor Univerziteta u Cambridgeu) rekli su sljedeće: "Ideje koje je" razvoja kršćanstva ubio antičku nauku "," Srednjovjekovna kršćanska crkva potisnula je rast prirodnih nauka "," Srednjovjekovni kršćani su mislili da je svijet bio Stan "i ono što je" Crkva "zabranjena otvaranje i proučavanje leševa" su primjeri širokih mitova, koji se još ponekad shvaćaju kao istinite, uprkos činjenici da oni nisu potkrijepili nikakva povijesna istraživanja.

8. Renesanse Carroling

Renesanse Carroling bio je razdoblje razvoja literature, pisanja, umetnosti, arhitekture, sudske prakse, liturgijske i biblijske studije koje su se dogodile na kraju osmih i devetog veka naše doba. Carrolings su bile kraljeve franaka, najpoznatiji među kojima je bio Charleman. Carstvo u Carroliju bilo je oživljavanje kulture Rimskog carstva. Do tada bilo je "narodni latinski" bio mnogo dijalekta koji se koristi u Evropi, pa je stvaranje škola bile od vitalnog značaja za širenje ovih znanja među običnim ljudima. Bio je to i period porijekla zapadne klasične muzike.

7. Zlatni dob vizantiji

Tokom odbora Justinijana, pojavila se Corpus Juris civil - ogromna kompilacija pravila rimskog zakona. Nivo pismenosti bio je dovoljno visok osnovno obrazovanje Bilo je rašireno (čak i u ruralnim područjima), srednje obrazovanje bilo je dostupno za mnoge ljude i više obrazovanjeOno što je gore spomenuto, bilo je takođe široko dostupno. Takođe je bio period masovnog izlaganja knjiga - enciklopedija, rječnika i antologija. Iako nema baš mnogo inovacija, bilo je puno napora da se sačuva za buduća dostignuća.

6. Vjerski jedinstvo

Ovo je prilično kontroverzna tema, ali činjenica je da je u danima ranog srednjeg veka u Evropi bilo jedne crkve, dogovorio Canon iz Biblije i razvijene filozofske tradicije. To je dovelo do dugog mirnog perioda unutar zapadnih naroda. Ovaj religijski jedinstvo bilo je povezano sa intelektualni razvoj, Do sada, nevidljivo u usporedbi s rimskom carstvom ere njenog Heydaya. Uprkos činjenici da je islam bio daleko od doktrina Zapada, ali međusobna se razmjena informacija i dalje odvijala. Ali bilo je samo mirno prije oluje, što je bio prvi križar, usmjeren na povratak Jeruzalema i drugih kršćanskih svetišta. Nakon toga, međusobna razmjena informacija između dvije civilizacije završila je.

5. Pojava algebre

Istraživanje na istoku dovelo je do pojave prve knjige na Algebru. "Knjiga za nadopunu i opoziciju", napisao Al-Khorezmi (790-840) i arapsko ime knjige dao je početak riječi "Algebra". Ova knjiga je dala prvo sistematsko rješenje linearnih i kvadratnih jednadžbi. Riječ "algoritam" javlja se u ime Al-Khorez. Kasnije prijevodi njegovih knjiga također su dobili i decimalni pozicioni sustav korištenih i shvaćenih brojeva. Al-Khorezmi, zajedno sa Diofantasom, su algebri "očevi".

4. Umetnost i arhitektura

Kroz rani srednji vek, arhitektura je bila inovativna i raznolika. U ovom trenutku uvedena je ideja realističnih slika u umjetnosti, što je postalo osnova romaničke umjetnosti, što je utjecaj prodrljiv i kasnije srednjih godina. U istom periodu došlo je do uvođenja klasičnih oblika i koncepata u arhitekturi. Možemo reći da je ovaj period postao prva era visoka umjetnost, a u poređenju s erom velike migracije naroda, bio je mnogo funkcionalniji i manje umjetnički. Možemo se tvrditi da su rani srednji vekovi stvorili neverovatnu i lijepu istoriju umjetnosti i arhitekture.

3. Fantastično vrijeme

Možda se čini trivijalnom, ali vrijeme je igralo mnogo značajniju ulogu u životu stanovnika srednjeg vijeka. Kad predstavljamo "srednji vek", zamišljamo oluju, snijeg, kišu i tamu - kao što ga možemo gledati u filmu "Rose ime". Činjenica je da se u ranim srednjim vijekom sjevernoatlantska regija toliko grijala da je do početka kasnog srednjeg vijeka (1100. ad) u ovom području više od stotinu godina trajala era, nazvala "srednjovjekovnim toplim periodom". Tokom ovog perioda se zalijepilo ledenjake, omogućavajući vikingima da kolonize Grenlanda i drugih sjevernih zemalja. Neobično, protestantna reformacija (16. stoljeće), kao i razdoblje do 19. stoljeća, konjugiran je sa malim periodom glacijalni period - Period prosvetljenja bio je bukvalno tamniji i hladniji od epohe mračnih stoljeća. Tokom ovog perioda reforme i povećanju nivoa poljoprivrednog znanja dao je povećanje rezervi hrane.

2. Zakon postaje fer

U ranim srednjim vijestima bio je složen sistem zakona koji su često bili povezani jedni s drugima, ali su bili efikasni u primijenjenom i sajmu. Za trgovce koji su putovali širom svijeta postojali su Lex Mercatoria (trgovački kod), koji se dugo razvio. Ovaj zakon je uzeo u obzir stvaranje arbitraže i poticanje dobre prakse među trgovcima. Istovremeno, anglo-saksonski pravo formiran je s naglaskom na očuvanje mira na Zemlji. Bio je rani srednji vek (sa svojim pravnim sistemom) bolje vrijeme Za smještaj, kako je pravi sistem bio fleksibilan i pogodan za većinu. Treći važan sistem zakona bio je Rannegroman zakon, što je omogućilo da se svaka osoba pokuša da se pokude.

1. Poljoprivredni bum

Ako biste željeli umrijeti gladnu bolnu smrt, tada rani srednji vekovi nisu bili najbolji trenuci za to. Kao posljedica izvrsnog vremena i poljoprivrednog znanja, bili su ekstremni zapadni uspjesi. Iron Instrumenti široko su korišteni u Vizantijskom carstvu, a feudalizam u drugim zemljama pružio je priliku za efikasno upravljanje zemljištem, a značajan višak je distribuiran tako da su životinje hranile zrno, a ne trave. Vladina sigurnost pružili su i feudalni sistem, a svijet i prosperitet bili su dostupni za većinu ljudi.

Članak u originalu.

Dakle, dragi prijatelji, konačno smo stigli do "sumorne srednjeg veka". Usput, znate li zašto se srednji veka naziva "tmurno"? Uostalom, sama reč "srednji vekovi" izmišljen je samo kada je ova era klonu na njegov kraj. I oni su shvatili ovu riječ o ovome: Tip su bile vedra vremena Drevna Grčka, Drevni RimKada se obrazovanje vladaje, kultura, um. A onda su došli varvari i sve više nije bilo. U stvari, oni koji dobro znaju povijest i mitologiju, on zna šta su bile ta "svijetla" vremena. Da ga blago, izuzetno kontradiktorni. U 16. stoljeću čovječanstvo opet postaje nevjerovatno obrazovana, kulturna i razumna. I šta u sredini? A u sredini se nalazi mračna stoljeća univerzalne divljine, ukupni pad Evrope, slavlje vjerskih i drugih predrasuda. Ukratko, noćna mora. Pa, hajde da razumijemo.

Vjeruje se da je pojam "središnji stoljeć" (lat. Ævum medium - srednji vek) Prvo je uveo talijanski humanistički flavio Bjondo (1453). Prije Bjondoa, glavni mandat renesanse uveo je Petrarh do ere renesanse Zapadnog Rimskog carstva renesansnoj epohi zapadnog Rimskog carstva.

Možda su ovi "tamni" i nakon toga bili "sumorni" koji znaju. I, uzgred, imajte na umu da "tamna stoljeća" sa stanovišta Petrarha nastavili su do renesansne ere, a ova era sa stanovišta moderne povijesti nalazi se u okviru srednjeg vijeka. Dakle, pretpostavit ćemo da je "Mratshee srednji vek" to prije renesanse. A onda - odmah prosvjetljenje. Ali prije svega, dragi čitaoci, moramo shvatiti da sve što je ovih stoljeća - to se ne primjenjuje na povijest Europe.

Ali neću više otpremiti, prijaviti ću samo da je portretna priča u ovom kontradiktornom vremenu zaista usporila. U periodu od 6 do početka 15. veka ovaj žanr se praktično nije razvio. Skoro stotinu godina - nema šale.

Sa čime se to povezalo? Činjenica je da je cijela kultura srednjeg vijeka bila za cilj prevazići grešnu suštinu čovjeka. Sva tjelesna odbačena kao beskorisna, pečena, lišena vječnog početka, primamljiv čovjek. Prioritet duhovnog života ogleda se u umjetnosti srednjeg vijeka, koji je najglasno utjelovljen u katedrali i vjerskoj slici i skulpturi.

Ako su vajari drevne Grčke ispali čovjeka dok su ga vidjeli u idealno - skladno razviju duhovno i fizički, tada su gotički umjetnici uslovno prikazani, shematski. umjetnost Srednji vek bi trebao ojačati ljudski duh, a ne odvratiti ga od uzvišenih misli. Na srednjovjekovnim skulpturama, osoba je lišena spola, a žene i muškarci su podjednako ravni, uski novac, bez oblika.

Duhovni početak naglašen je u ikonografiji, korištena je avionska slika, često se pojavila nesrazmjer kako bi pažnja gledaoca fokusirala na duhovno, nebesko, a ne zemaljsko. Da biste to učinili, pribjegli su sljedećim tehnikama: na ikoni prikazanoj veliko čelo - mislio je na sadržaj božanskog uma, sjajnih očiju - središte duhovnog u čovjeku. Pažnja je bila fokusirana na gledaoca na ruci prikazanog (rukom blagoslova, ruka pada križ).

Joto di Bondone - Madona na prijestolju (Madonna Oneisanti)

Gotovo lišena individualnosti, bezosjećajne, srednjovjekovne slike ljudi teško bi se mogle nazvati portretima. Možda ćete smatrati prirodnim, kako može postojati ikona - portret? Ko bi mogao vidjeti Božju majku? Nije objavio umetnici! O kome bi mogao da postavim umjetnike za ovu svetu sliku. Razgovarat ćemo malo kasnije. Za mene dragi čitatelji, u svijetloj eri renesanse!

Chimabue. "Madona"

Period srednjeg veka (sa lat. Mediji - sredina) zauzima srednju poziciju između vremena drevnog svijeta i novog vremena. Prelaz na njega obilježio je renesansnu epohu, veliku geografska otkrića, industrijski puč i pojavu tržišne ekonomije. Hronologija početka perioda srednjeg veka nije sumnja. Pogled na referentnost smatra se v u N. er., preciznije, 476 N. e. Kada je vođa njemačke varvarske plemene, Oodakr raselio posljednji car zapadnog rimskog carstva Romulus Augustus. Riječ "barbari" dogodilo se iz Barbarosa, tako da su Grci zvali sve, nepoznato na nepoznatom i nepoznatom jeziku. Riječ je postala nominativan za razarača materijalnih i duhovnih vrijednosti. Pored toga, predstavnici plemena - Rimski osvajači bili su na nižem nivou općeg kulturnog razvoja od Grka i Rimljana.

Za svakoga ko studira ekonomsku istoriju čovječanstva, čini se da je najopatnije započeti tačku referentnog referentnog vremena, nakon srednjovjekovnog iz događaja industrijske revolucije u Engleskoj u 60-ima. XVIII vek

Uvjetno se svi srednji vek mogu podijeliti u tri faze: Prvi je rani srednji vek od kraja V - početkom VI veka. by ix e.; Drugi je cvjetajući. Srednjovjekovna civilizacija sa X do XV veka; Treći je kasni srednji vek - od kraja XV do sredine XVIII veka. O trećoj fazi bit će u sljedećim odjeljcima.

Dakle, definirano je vrijeme djelovanja. Situacija - Evropa. Riječ se dogodilo iz "EREB" \u200b\u200b- "Zapad" (prevedeno iz semitskog). Pod Grcima i Rimljanima, Evropa se smatrala objektom za prikupljanje kontrakcije. Bila je poput varvarske periferije, granice Rimskog carstva. Od sjevera do juga, kontinent se nalazi od sjevernog okeana do obale Sredozemlja, sa zapada na istok - od obale Atlantika do uralnih planina. Dakle, od trenutka antike, koncept Evrope identificiran je sa geografskom definicijom "zapada" i bio je u suprotnosti sa "ACS" (prevedenim iz semitske Azije), ili istok. Za narode i zemlje koje su već vidjele u te stoljeće Europe, možete dodijeliti opće karakteristike ekonomskog, društveno-političkog i društveno-kulturnog razvoja. Na kontinentu su zapadne europske zemlje istaknule: Englesku, Francusku, Njemačku, Belgiju, Holandiju, Italiju, Španjolsku, Portugal, Scandinavske zemlje. Ovdje su izvršeni u brže nego u istočnoj Europi, procesi feudalizacije i industrijalizacije, postignuća u nauci i tehnologiji su bila svjetlija. Keltska i njemačka plemena bili su dio Rimskog carstva i imali su priliku da se upoznaju i usvoje neki predujam unaprijed za vrijeme drevne civilizacije. Zapadnoeuropske zemlje s krajem velikog preseljenja naroda uspostavljene su u državnim granicama. Aktivno su uživali u prednostima i prednostima svoje geografske lokacije. Okolnica njihovih mora i rijeka, koje su prešle ravnice i planine, doprinijele trgovini i primarnim razmjenama informacija o različitim vrstama materijalne kulture.

Istočna Evropa je postala mjesto preseljenja slavenskih plemena geografski položaj Dalje od mora i starih svjetskih kulturnih centara.

Osebujan zajam Evrope na istoku bio je vizantijski - sukcesija istočnog Rimskog carstva.

Glavna karakteristika ranog srednjeg vijeka bila je pojava feudalizma u mladim evropskim državama. Kvalitativno nova civilizacija - zapadna (evropska) formirana je u srednjem vijeku na osnovu sinteze privatnih vlasničkih odnosa i Coluntije (odnosa na zakupu) antike i zajednice-kolektivist započela je europska plemena. Treća komponenta ove sinteze nove civilizacije bila je materijalna i duhovna kultura drevnog istoka - temelj cijele svjetske civilizacije. Bez uzimajući u obzir ove usko povezane procese koji identificiraju materijalnu osnovu evropske civilizacije, ne razumjeti osobine napretka europske ekonomije u srednjem vijeku, formiranje svjetskim-ekonomskim odnosima.

Početkom srednjeg vijeka, produktivne snage drevne Grčke i Rim su u velikoj mjeri uništene, spomenici materijalne i duhovne kulture ubijeni su u vatri fikciji tokom racija varvarske plemene, u kontinuiranim ratovima, uz aktivnu migraciju velikih masa stanovništva . Mnoge radne vještine zaboravljene su, kvalifikacije zanatlija su izgubljene. U ranim srednjim vijecima na vrlo niskom nivou bilo je razvoja opreme i znanja Ludi o svijetu oko sebe.

Dovelo je do male produktivnosti rada. Preveli priručnik, proizvodnja rukotvorina. Za uspješan razvoj ogromnih novih prostora na sjeveru i u centru Evrope, prekrivene gustim šumama, bili su primitivne poruke. Loša veza između pojedinih regija otežala je razmjenu iskustava ekonomskog života, koji je također zadržao napredak. Ratovi, epidemije kuge i kolere, masovne bolesti ljudi i domaćih životinja snažno su potkopale proizvodne sile društva.

Ali u isto vrijeme je donesen najvažniji proces sklopivih modernih država, kao dio koji su počeli nacionalni ekonomski kompleksi postepeno. Izgled je već u XIII veku. U Engleskoj parlamenta, prvi su ustavi u velikom broju zemalja osigurali pravo privatnog vlasništva za osnovna sredstva. Zbornik radova naučnika iz hemije, matematike, astronomije, medicine, mehaničari korišteni su u tehničkim poboljšanjima, morskim morcima; Odrastao je u životni standard ljudi. Raspodjela znanja akumuliranim čovječanstvom, promoviranom tipografijom. 1000 godina nakon pada drevnog Rima, Pleadd od genijalnih mislilaca na čelu Leonardo da Vinci, stavio proizvodnju i kulturno iskustvo antike da bi služili ljudima. Postigli su nove visine u tehnici, nauci, umjetnosti, često gledajući daleko naprijed, ispred svog vremena. Renesansna era nije bila samo cvjeta srednjovjekovne civilizacije, već je i adekvatno uvodela ljudsko društvo u novom vremenu, provodeći ga kroz velika geografska otkrića.

Dakle, nije bilo glatkog prelaska u progresivni pokret u razvoju produktivnih sila na vezu iz ere drevnog svijeta do srednjeg veka, već je bio nesumnjivi ekonomski napredak, posebno karakterističan za treći period srednjeg vijeka.

Sve je započelo s formiranjem agrarnog društva u Evropi.

Vrijeme od V u prvom vijeku - epoha, kada je Evropa gigantski booming bojler. Nove države su nastale i uništene, kršćanska religija proširila se dalje i dalje, narodi su se preselili s mjesta na mjesto. Zašto ovaj period evropske istorije čvrsto konsolidira izraz "tamnog vijeka"? Jesu li bili "mračni"?

Ako pobliže pogledate ovaj period evropske povijesti, morate priznati: Da, jeste. Uništavanje drevnog sistema vlasnika robova i formiranje novog feudalnog društva prošlo je izuzetno spor i bolno. Fragile domaće komunikacije rimskog svijeta kraja ERA-e Earre vrlo su brzo uništene varvarskim invazijama, a glavni udarac pogodio je ekonomiju. Gotovo smrznuta trgovina - kupci nisu bili dovoljni, a trgovci su u pravilu postali žrtve razbojnika ili osvajanja vojske. Jedini trajni faktor života srednjovjekovnog čovjeka bio je nestabilnost. U bilo kojem trenutku, seljak koji izrađuje svoje stavljene, mogao bi se otmicati u ropstvo, a zaštita od lokalnog baruna ili iz gradske vlasti nisu morali čekati. Grad, oko kojeg poljoprivredno zemljište je dugo grupisano, gurnuo je iza sjeckanih zidova, nadajući se da će pobjeći od iznenadnog racija.

Glad je stigao u Evropu. Teško je zamisliti, ali hronična neuhranjenost postala je norma u cijelom kršćanskom svijetu. Ni lov, niti ribolov ne mogu vratiti nedostatak hljeba i mesa. Svugdje u Europi u ovom trenutku, autori monaških hronika primijetili su da je kanibalis pokrivao cijela područja. Majke su ubijene i kuhale svoju djecu. Nakon gladi i rata, bolest je neizbježno dolazila. Epidemije su lepršale čitave gradove i sela, ponekad u nekada nekog cvjetanja ne ostalo nijedan život. Tokom vremena koji je prešao sa pada Rimskog carstva u formiranje carstva čari, stanovništva zapadna evropa Pala je više od dva puta. U 6. stoljeću, prva glavna epidemija kuge, bjesnila u Italiji, Gaulu i Španiji više od pedeset godina.

Ispostavilo se da bi bilo sve zaboravljeno tehnička dostignuća Antikviteta. U V - VIII veku, u Evropi je u Europi gotovo prestala graditi iz kamena. Većina kamenih crkava ove ere su rimski hramovi, blago obnovljeni u skladu sa zahtjevima kršćanske simbolike. Ono što nije moglo obnoviti uništeno je da bi se dobio građevinski kamen. Rimljani su sa simbolom varvarstva smatrali drvetom - ali nakon pada Rima nije bilo nikoga da se toliko računa, a drvo se pretvorilo u glavni građevinski materijal.

I B. poljoprivreda Ljudi za barbole bili su daleko iza drevnih poljoprivrednika. Alati rada, uglavnom posuđeni od Rimljana, nisu uzgajani, zemlja je obrađena slabo i neravnomjerno. Zanati, koji su jednom donijeli varvari na Zemljinoj zemlji, postepeno smo otišli na ne. GlassAkes iz zemlje Rajne izgubljene sode, koji su ranije stigli iz mediteranskih regija. Potražnja za nakitom i uzorci nakita u umjetnosti Varvarov II - III III štanda u umjetničkom odnosu prema ovom danu u umjetničkom su odnosu na VI - VII vekove.

Ali najstrašniji pad morala, koji se može suditi ne samo u monaškim kronikama, već i na pravosudnim dokumentima. Tokom vremena kada su u pozadini dostavljene drevne varvarske "istine", kada je rimskim zakonom bio izuzetno mali, a crkva nije mogla pratiti jato, takozvane kaznine su bile raširene - kompilacije su detaljno opisane kazna za razne pregazije. Ljudski život je postao proizvod - ništa drugo, osim gotovine, ne može biti kažnjen zločincem. Najstrašniji u ovim kaznionicima je smupuloznost. Kazne su se kretale u zavisnosti od toga da li je ruka žrtve u potpunosti razbijena ili vise na kožnom bloku (u potonjem slučaju, novčana kazna smanjena gotovo dva puta). Dva bilo koje rastrgane prste na ruci "koštaju" onoliko kao jedan rastrgani kažiprst.

Vladari koji su se potpuno nekažnjeni u svom posjedu bili stvoreni nad predmetima najteže arbitražnosti. Francuski istoričar J. Le Hoff je tačno primijetio da su mučenje, s kojom su kršćani u ovom trenutku bili podvrgnuti momku u vjeri, mnogo su puta superiorniji od svih onih u blizini u blizini prvih kršćana. Ljudi su odsekli ruke ruku, spalili su lice vrućim gvožđem, nakon čega su čekali dok rane ne bi malo izliječile i obnovile mučenje. Često će zaustaviti kralj ili grafikon koji je ušao u ukus mučenja, mogao bi samo ubiti.
Crkva u dobama mračnih stoljeća možda je bila samo jedina struktura koja je zadržala određenu narudžbu u svojim redovima. Vješto traži podršku od gotovo svih varvarskih kraljeva, katolička crkva je akumulirala ogromno bogatstvo i zemljište. Zbog toga je osnova bila položena za brz porast kršćanskog svijeta u XI vijeku.
U tamnom stoljeću crkva je bila aktivna ne samo u duhovnom, već i u svjetovnom, u političkom životu. Biskupi brojnih većih gradova bili su zapravo puni njihovih vladara, ponekad ulaze u sukob sa kraljevima i mayordmamama, ponekad šaljući njihove težnje na desnu stranu crkve. Uz podršku katoličkih biskupa koji je Franksky kralj Glodwig počeo proširiti granice svog kraljevstva. Sami biskupi, imigranti iz plemičnih porodica, progonili su vlastite političke interese, iako u okviru aktivnosti čitave crkve. Ovo stanje poslova neminovno je dovelo do gotovo potpune interpenetracije duhovnih i sekularnih vlasti, crkve i kraljeva.

U nekim je zemljama crkva izbačena prve uloge. To se dogodilo u Španiji, gdje su duhovne vlasti Gotskog kraljevstva uspostavile najteže zakone koji su uzrokovali oštar odbojnost u stanovništvu. Moors koji su došli u pireneje, Španci su se sreli sasvim mirno jer je moć muslimana bila mekša od snage kršćanskih biskupa. Gotovo svugdje, biskupi su bili savjetnici za kraljeve, dali su zakone i tvrdili poreze.

S druge strane, kraljevi, jedva i dobivaju podršku crkvi, nastojali su upoznati svoje ljude u svoju strukturu. Često je kralj imenovao biskupa iz svojih aproksimacija prema gradovima svoje zemlje, a on je upravljao radom crkvenih katedrala. Iz takve sindije nije moglo izvući dobro. Vrhovno vodstvo crkve pala je žrtva istih oštećenja kao i polu-zavarivač sekularni. Dovršilo je činjenicu da se niz područja hrišćanskog svijeta odavno premjestila iz kršćanstva, vraćajući se u paganizam, na drevne sujeverje, sa kojima se crkva jednostavno ne nosila. Tako se dogodilo u Engleskoj u Vidnom i u Francuskoj u VII veku.

Inače, bilo je u donjim krugovima svećenstva. Manastiri od vremena velikog preseljenja naroda gotovo su bili samo jedini utočište običnim ljudima. Varvara-osvajači, u pravilu su ostavili samostane i crkve sami. Povratak u V vijeku, goti Alaricha, provalili su se u Rim, prepoznali kao kršćanske crkve pravo utočišta. U strašnoj eri varvarskih invazija monaha, jedini obrazovani ljudi bili su neumorno angažirani u zacjeljivanju pacijenata, djelovali kao posrednici između stanovništva Distrikta i čelnika varvarske plemene. Sveci i bhakte tog vremena su pokušali, kao što bi moglo ojačati vjeru u ljude i da im daju snagu. Manastiri su ostali posljednja upornost kulture. Rukopisi drevnih autora, naučnih radova i književnih radova ostali su u monaškim bibliotekama, kopirani i prepisivanjem.

Tkomita raspoloženja, koji su savladali ljude, a stvarni kolaps najviših krugova klera prijetili su da će uništiti crkvu. Ali u 590, papski prijestor je uzeo osobu čiji je političar identificirao duh srednjovjekovnog društva za unaprijed - Gregory Sjajan.

Prije izbora u višu crkvu, Grigory je bio monah. Postati glavom katoličke crkve, on nije promijenio po mogućnosti zavjetovanja na odbijanje svega. Gregory kao da je vratio crkvu na svoje porijeklo - do tih dana, kada su se prvi kršćani skrivali u katakombama iz Rimljana, očekivali novi dolazak Mesije i početka kraja svijeta. U Gregoru, tema kraja svijeta zvučala je nove sile. Mora se reći da je puno doprinijelo ovo - strašnu kugu u Italiji, koja nije registrirala stranku i Rim (papsko prebivalište), glad, rat, pun poremećaj u glavi i dušama. Apokalipsa, tako da je to sjajno opisao John Theologian, činilo se vrlo bliskim. Tata je pozvao kršćane da se sve odreknu zemaljski, pokaju se i pripreme za strašnog suda. "Kakav osećaj naštetiti, ako se odricanje nije predodređeno da živi?" - Mragorya Creta.

Gregory je sjajno prvo sastavio glavno pitanje srednjeg vijeka sa svom oštrinom: odnos svjetovnih i duhovnih počela. U danima kada se svijet srušio, a slijedi duh. Ova ideja bila je suglasnika sa razmišljanjem većine hrišćana. Zapravo, iz Gregoryja Veliko započinje srednjim vijecima kao kulturnu eru.

Izraz "srednji vekovi" ili srednji vekovi prvi put nastaje u renesansnoj epohi. U XV veku ponuđen je italijanski humanist, istoričar flavio Bjondo da odredi eru između antike i renesanse. Sam termin je prvobitno bio negativan kao evaluacija - renesansne brojke razmatrane su ovaj period u vremenu Evrope.

I u naše vrijeme definicija "srednjovjekovnog" često se koristi kao sinonim za pad i reakciju. Truta, tamna, okrutna vremena ... ali u srednjem je vijeku položene temelje moderne civilizacije. Nauka se razvija, stanja, moderni jezici i mnoge kulturne vrijednosti formiraju se.

Za XII vek, napravljeno je više otkrića nego za prethodni milenijum! Guns, čaše koje su došli sa istočnog praha, pribora za jelo, kompas, Astrolabe - sav ovo baština srednjeg vijeka. I do velikih geografskih otkrića, prije svega, uspjesi srednjovjekovne brodogradnje!

Srednji vekovi počinju sa kolapsom Zapadnog Rimskog carstva u V. večkom oglasu. Mlada varvarska (prevedena sa grčke "Barbaric" znači "stranu") naciju: Kelti, Nijemci, Frank, Slaveni itd.

Tradicionalno se vjeruje da je formiranje srednjovjekovne kulture (ili ranog srednjeg vijeka) trajala do viii-ix vekovima. Razdoblje od X do XIV vekova. Smatra se da se smatra vrhunskim (visokim srednjim vijekom) i XIV-XV vekovima. (Neki su medijvisti ovdje i XVI vijek) - epoha pokojnog srednjeg vijeka. Međutim, granice su nejasne i imaju nacionalne karakteristike: na primjer, u Italiji u XV vijeku, renesansu, pripadajući novom vremenu, a u Rusiji epoha srednjeg vijeka traje do kraja XVII vijeka.

Rano srednji vek definiraju tri istorijskog procesa:

Formiranje feudalizma, što zamjenjuje drevne podmetanje i državnost;
Velika izmještanja naroda i, kao rezultat, miješajući kulture, formiranje novih jezika i međuetničkih sukoba;
Rast utjecaja kršćanstva i formiranje nove ideje o osobi i uređaju svijeta u kojem živi.

Feudalno društvo srednjeg vijeka ima tri osnovne karakteristike:

1. Izgradnja

Srednji čovjek koji prvog agenta prvo određuje kao predstavnik određene klase (svećeništvo, vitezovi ili seljaštvo) i samo na drugom mjestu kao ličnost sa setom pojedinačnih osobina. Prijelaz sa jednog imanja na drugi bio je praktično nemoguć.

2. Hijerarhija

Sve nastave su u strogoj podnesku (seljaštvo je podređeno na knighthood, knighthood je kleri). Isti princip djeluje unutar imanja (švedbe se obožava vitezu bez obzira na njegove lične osobine, sposobnosti ili vještine). Štaviše, predstavnik mlađe klase trebao bi se odnositi na predstavnik starijeg kao nebeskog oca, a on bi zauzvrat trebao voljeti svoje vazale kao nerazumnu djecu i brinuti se o njima.

3. Putovanje

Instalacija je vrlo važna za održavanje tradicija, nakon uzoraka. Sve se inovacije uzimaju vrlo sporo - društvo srednjeg vijeka inertne. Sve novo je shvaćeno kao čin vraga (ekstremna uloga kršćanstva, sjećate se?).

Vrijeme i prostor su glavni oblici ljudskog iskustva, uz pomoć čija opažamo svijet. Ideje o tim kategorijama određuje ne samo svakodnevno iskustvo, već i razvoj ljudske civilizacije uopšte. Ove su kategorije povijesno mijenjane.

U srednjem vijeku nastaje ideja linearnog, jednosmjernog i konačnog vremena. Svijet je stvoren, pa bi trebalo biti završen. Druga supstanca koja se sjeća u srednjem vijeku, je vječnost, odakle je izašla i gdje se treba vratiti. Otuda i očekivanje strašnog suda i pripremiti se za to kao glavni cilj zemaljskog života. Sjećate se Okrichnine Ivan užasno, inkvizicija u Europi? Njihov glavni cilj bio je pripremiti za vječnost i protjerivanje šefa iz zemaljskog svijeta. Carpe Diem nema nikakve veze s ovom erom srednjeg vijeka.

Zanimljivo je da su prvi mehanički satovi instalirani u Europi na gradskim kulama iz X vijeka nisu imali minutu (pa čak i više od drugog) strijelca, ali često su slavili festivale Crkvenog kalendara.

Ideja prostora u srednjem vijeku također se mijenja u odnosu na drevnu kulturu. Postoji ideja njegovog jedinstva: Čitav svijet stvara Bog. Ali u isto vrijeme, prostor hijerarhijski: Neke su teritorije vrijednije od drugih.

Najvrjedniji prostor srednjeg vijeka je prostor crkve. U srednjovjekovnim gradovima njemačkih gradova, čak je i običaj postojao: kriminalac koji je dotaknuo vrata katedrale, osim pravde. Sjećate se kako Quasimodo sakrio Esmeralda u katedrali Notre Dame? Victor Hugo je vrlo precizno opisao zastupljenost srednjeg vijeka na sacratnosti prostora crkve.

Srednjovjekovski svijet je jasno podijeljen i etički naplaćen: dobro je na jugu i istoku, a zlo - na sjeveru i zapadu. Čistoća i dobro je nebo, vrh; Dno i zemlja - zlo.

Simbol ove hijerarhije je katedrala, koji čak i nepismeni vjernici čitaju kao knjiga.

Jezik međunarodne komunikacije u srednjem vijeku je latinski, što je istovremeno jezik obožavanja. Za seljake i viteštvo (s izuzetkom najviših redova), koji su razgovarali o narodnim protivnicima (moderni europski jezici se postepeno formiraju), bio je sveti (i, vrlo važan, apsolutno nerazumljiv) "anđeoski jezik". U Rusiji u srednjem vijeku uloga latinskog izvela je crkveno slavenski jezik.

Moć crkve u doba srednjeg vijeka bila je sveobuhvatna - postaje glavna politička sila. Sekularna snaga je bila slaba i nestabilna. Dynastic Wars između feudala (kao primer, moguće je preći ruske prinčeve u X-Xi vekovima. Ili rat škrasko i bijele ruže u Engleskoj u XV vijeku), fragmentacija (propadanje carskog carstva ili kivala rus-a ili kivala rus-a, Rat između talijanskih gradova) doveo je do jačanja energije crkava sa centralizacijom, krutom strukturom i jednim jezikom.

Jedan od simbola srednjeg veka - križarskih provedenih protiv inačaca kako bi pobijedili Palestinu - Svetu zemlju sa svojim kršćanskom blagam (i tek tada radi slave, bogatstva i počast). Bila je to potraga za zemaljskim rajem, hodočašću. Vitezovi su posvetili svoje podvige Djevice Marije ("prelijepo od supruga"). Kasnije su formirani duhovni i viteški nalozi: ratnici su postali monasi koji su kombinirali ideale asketizma i nezainteresirano ministarstvo. U srednjem vijeku ljudi žive u iščekivanju drugog dolaska i užasnog suda.

Osoba je povezana s Bogom i samo u takvom kapacitetu ima pravo postojati (srednji veka ne zna ateizam). Obrazovanje je povezano sa crkvom - u IX-X veku. Čak i čitajući osobu mogla bi naučiti samo u manastiru, a da ne spominjemo primanje ozbiljnijeg znanja.

Od XIII veka formira se nova vrsta ekonomskih odnosa - buržoas, za koji nije potreban za vazalo, već radnik koji ima ličnu slobodu. Urban se razvija kultura za izgled, pojavljuje se interesovanje za pojedini život osobe. Počinje stagnacija kulture srednjeg vijeka.

Obrazovanje prestaje da bude prerogativ - Univerziteti su u Italiji otvorili sveučilišta (Prvi evropski univerzitet u Boloni, Univerzitet u Parizu u Francuskoj, Cambridge i Oxford pojavili su se u Engleskoj, Pragu, Krakovu i Heidelberg univerziteti), u kojima sekularna nauka (medicina, sudska praksa itd.). Srednji veka glavne nauke smatrao se teologijom i filozofijom, preporod - Medicina i filologiju.

Odnos prema crkvi se mijenja, odvajanje se odvija: data je zabrinutost zbog duše čovjeka nakon njegove smrti, a za njegov život na ovom svijetu je odgovorna sekularna moć. Reformacija počinje (prvo u Njemačkoj na početku XVI veka, zatim u Francuskoj, Engleskoj, Danskoj i drugim evropskim zemljama). U Rusiji, proces sekularizacije i kraj epohe srednjeg vijeka odnose se na kraj XVII-ja - početak XVIII vijeka i povezani su s Petrom I.

Novo vrijeme počinje, što je naučilo od svog prethodnika mnogo više nego što se činilo da su predstavnici.