Božji znakovi. Yak zrozumiti, shho bozhevolíêsh: pershí znakovi

Ljudi su dugo vremena bili zaglavljeni u manifestaciji ludila. Htos, vvazhav tse nevilikovnoy bolest, htos, navpaki, božanski dar. Je li ovo ludo? Iz kog razloga? iz čega želiš da izađeš? I ako jeste, na koje načine?

Šta znači riječ bozhevillya?

Sve do kraja 19. vijeka, riječju Bog se nazivala čitav niz niskih psihotičnih puteva ljudi. Narod je viđao halucinacije, ludilo, epilepsiju, sudomi, pokušaj samoubistva, depresiju - zalom, bilo da je to ponašanje, kao da ide dalje od normalnog i opakog.

U danskom božjem času, to je stara škola, jakim, protest, ljudi i dalje aktivno ukoravaju u lutajućim pokretima. Sada se postavlja dijagnoza specifičnog dermalnog oštećenja psihe. Pobožnost je dobro poznatim shvatanjima, ko se može nazvati

Oblici ludila

Ísnu bezlích djetinjaste klasifikacije bozhevillya. Baciću pogled na vodene, vidjet ću korinu koja nije nepobjediva za bogove. Prvom tipu pripada magični dar prenosa, poezije i vidi natchnennya, kao i nadmoćnost i ekstravagancija. Nebezpechne Bog - cjelina, manija, ísteríya i ínshí pokažu Boga, prije časa bilo kakve bolesti možemo stvoriti ozljede i osjećati se bolje.

Iza lika, manifestacija Boga nastavlja do melanholije i manije chi isterii. Čini se da je prvi oblik mentalnog zdravlja na tački da se nagon, općenito apatija prema svemu, vidi. Ljudi koji pate po cijenu bolesti, osjećaju duševnu tjeskobu i muku, provode beznačajan sat u protjeranom logoru.

Ister i manija opšte antike melanholije. Smrad se manifestuje agresijom bolesne osobe, koja je zabudženim logorom i žestoka. Takva osoba može živjeti impulsivno nepromišljeno, jer često propušta smeće.

Isto ludilo se može klasifikovati i mimo stepena gravitacije (slabo, ozbiljno i gostre). Kod slabog psihotičnog poremećaja ljudi ne vide simptome lošeg stanja ili se javljaju u laganom obliku. Ozbiljno ludilo - tse z yakim ljudi se ne uklapaju u zmije samostalno. Simptomi postaju češći i napeti. Gostro bozhevillya karakteriziraju jake psihotične promjene, koje mogu imati uporni karakter.

Uzroci ludila

Na spoju od trenutka, oblik i forma bogoslovlja su još svestraniji, još glatkiji, vizija faktora unazad, koji se može dovesti do bozewill-a. Navedite razvoj nadnaravnih i fizičkih uzroka Boga.

U davna vremena, Godvil je često bio povezan s božanskom kaznom za grijeh. Bili su jaki, stidljivi ljudi Božiji, kažnjavali su takvim činom. Pa, prije ludila Korisa, yogo, nawpaki, poštovani su božanskim darom. Još jedan nadnaravni razlog za to bila je opsesija demonima. Ponašanje bolesne osobe je po pravilu nadvladano nekontrolisanim radnjama.

Mnogo se češće moralni i mentalni problemi mogu pripisati Bogu. Tse ponavljanje neprikladnosti iz dana u dan, velika tuga, jaka žestoka chi niv. Napori da se uspostavi kontrola nad umom ljudi. Prije fizičkih razloga, Boga moraju nositi i traume, koje mogu dovesti do mozga čovjeka. Prinesite Bogu i uništite ravnotežu neurotransmitera.

Simptomi Bojevillea

U vezi s razvojem oblika i tipova Boga, neugodno je vidjeti jedan od simptoma koji karakteriziraju cijeli logor. Sa jednim ekstravagantnim pirinčem, budi kao boginja vidhilena od zvičnih normi ponašanja.

Čak i često ludilo predstavlja gubitak kontrole nad sobom i svojim postupcima. Vono se manifestuje u viglyadi agresiji, strahu, ljutnji. Kod velikog broja ljudi, čulo uma je smanjeno, a zadovoljenje instinktivnih potreba je jednostavno. Samokontrola i asimilacija vlastite djece kao rezultat dana. Deyakikh vipadkah bozhevillya - lanac tačnog ponavljanja sljepoće i nepotrebnih radnji.

Simptomi boginje melanholije su pojava rasta, apatija, pojava novog svijeta. Ljudina ostaje na svoj način, slabo reaguje na pozivanje pratilaca, ne želi da kontaktira zbog onih koji se osećaju prijatno.

Često bogove karakteriziraju simptomi kao što su gubitak percepcije stvarnosti u datom času, promjena objektivno svjesne situacije. U takvom kampu ljudi mogu izgovarati čudesne govore i bachiti halucinacije.

Pomama u kulturi

U istoriji kulture naroda Božijeg, koji je bio zaljubljen u bolesti. Tokom deyak_ sati, ljudi su poštovali Boga sa Božjim darom, dzherelom natkhnennya. U periodu humanizma, na primjer, postojao je kult melanholije. Tsia oblik ludila služio je kao samoprikaz pjesnika i umjetnika.

Slikarstvo ima nizak nivo slika od slika Božanskog. Bolesti su na njima prikazane u bezglavim pozama, u očima, u kosidbi i motorizovanim grimasama. Još češće ne prikazuju slike na slici situacije. To je samo bozhevillya - bachiti, na primjer, na sahrani ljudi, kako se smijati.

Književni stvaraoci često mogu opisati ljude sa poremećenom psihom. Smrad može pokvariti ulogu provincijala i čakluna ljudi i psihičkih oboljenja. Tema bojevilla je trzajući jak í klasik, í u aktualnoj literaturi.

Líkuvannya madness

Naporom istorije razvoja naroda, razvoj razvoja naroda bio je nošen metodama razvoja Boga. Davno se bolest razboljela da bi se snašla uz pomoć magije i čaklizma. Troje ljudi obuklo demonske vinjete, nametnulo ga čini i recitovalo molitve. Kada je bilo kapi, ako se bolesnom izlio otvor u lobanju, nije bilo dovoljno pomoći bicepsu da napusti glavu bezopasnog.

U srednjem vijeku Božijem, poštovao je kaznu ljudi za njihov grijeh, a oni nisu vodili računa o toj ljubavi. Po pravilu, za sve sate, ljudi sa bitkama i gnevom su privođeni blaženima. O, magalizirani izoljuvati od suspenzije, vigjati sa mjesta gdje su bili zatvoreni dali od ostalih. Idite do srećne gomile bogova, pomozite činovniku i pobrinite se za te ljude, pazeći pred njima da ih vidite. Ovog dana postoji mnogo načina da se izludi. Riječ "psihoterapija" se sve češće koristi, uključujući razvoj vizije i metode umanjivanja pogleda na Boga.

To znači da medicina na Tibetu ne traži pomoć od drugih antipsihotičkih impulsa.

Lika i vidpovidni metodi suočavanja sa krivicom krivca od tri žive sile bolesnih, miris se može lišiti nestašnog. Oh, podrazumjeva se da postoje pojedinačni uzroci bolesti. Na primjer, ludilo, ne zbog truleži i uništenja prane, zahtijeva nove poroke. U slučaju bolesti, zli "duhovi" i nevidljive sile, koje su, zarad tradicije na Tibetu, glavni razlog ružičastih bolesti, pobjedili su nad religijskom praksom i tantričkim likama, istovremeno sa biljem i somatikom.

Oscilacije medicine na Tibetu podrazumevaju simptome, posebno psihičke, rezultat delikatno isprepletenih džepnih faktora, nema vikanja kao rezultat oštroumnog ukusa. Uzmite ga sve dok ne poštujete manifestaciju korijena na duhovnom nivou, kao i one koji ga mogu koristiti ako pokušaju iznuditi simptom.

Zgídno iz Buranga, glavni razlog ružičastog sloma leži u načinu života, da se nadzire duhovne moći duše bolesnika.

... Čisto džepni vampir iz Bozheville-a ne može biti oštećen organskim oštećenjem i ne može biti prisiljen medicinskim sredstvima.

Postoji pet razloga za ludilo, prema Abhidharmi i medicinskoj tradiciji. Tse: karma, tuga-roman, neurološki značaj tri životne sile, odsječeni (organski) i „zli duhovi“. Jer možeš sve odjednom.

1. Karma. Zagalom može reći da se karma može pripisati svom lošem zdravlju, protest u ovom vypadku oslanja se na poštovanje. Razumne kar_chne zvoryuvannya je na poštovanju posebnih veza sa udjelom, ubirući plodove prošlosti. Za liječenje takvih karmičkih tegoba postoji mnogo kuraca, poput Dharmija: nema pomoći protiv gadne karmije. Cijena je odgovarajuća za somatske i psihotične probleme.

Vvazhaête, razlog za bilo koju vrstu ružičaste bolesti je dovođenje građana ljudima iz prošlog života; rezultati - više niže vrijednosti. Na primjer, ako ste probali meditaciju, ili ako ste upravo posjetili dobre ljude, u vašem životu će biti mnogo novca i nestrpljenja, ali se insistira na oduševljenju i bez ikakvog vidljivog razloga. Uzmimo čin, kako je ludin u prošlosti bio zao, trag straha bez razloga. Samo oni lami-likari, koji su dostigli visok nivo, ugrađeni su u džep psihe sa sopstvenim neženjama, saznali su za decu, koja su započela psihički slom.

1. Tuga-roman je pretanak. Razlog za Boga mogu biti psihološka i psihička stanja. I evo, bilo da se radi o psihološkom birokratu da se uplete u robotov život vithru (srog-lung), onih koji mogu biti bez preferencija i biti sretni prije mentalnog sloma. Nametljivo i nehotice listajući uzroke nečijeg emocionalnog bola, nesretno je ići u logore, a zaluđeno je službenicima, koji mogu uništiti privatnost, što može dovesti do neuroze i psihoze.

U stvari, postoje tri glavne klase mentalnih bolesti, koje su tibetanci, i razlikuju se po svojim psihološkim karakteristikama. Tse: 1) strah i opsesija; 2) bogatstvo; 3) adherenciju i izolaciju.

Svijest o neizbježnim činjenicama starog i smrti, nedosljednosti u svim sferama života - nevinosti, interesima, ogromnom logoru, moći - može postati zloćudna. Pogotovo ako se neko oslanja, zaključava i prilagođava, to je psihički stres i šizofrene sklonosti.

Uvid u iskonske praznine našeg „ja“ i naših včinki je velik i žedan. Bez divljenja Dharmiju (za najrazumnije, odnosno život tog duha, prožet spoznajom praznog društva), panika je jaka, što dovodi do potiskivanja neuračunljivih sklonosti. Usuđujem se i mogu dovesti do psihoze.

Ovdje í plakati nigolovníshe. Psihička osnova ludila je ista kao i prosvetljenje. Sve da legnemo od toga, da uzmemo i izađemo iz toga i poslužimo, usput, mi ćemo ključati za zvuk. Yaksho ni, nećete proći kroz one koji su shvatili da je njen napuštanje pídsvídomo, razlog zaprechennya, gušenja i, radi, ružne gužve.

Zbirka somatskih misli, biljna adolescencija, previše naginjanja, kao i dharmička praksa opakog ponašanja kako bi se prevladale mentalne smetnje uzrokovane psihološkim faktorima. Neurotičar može sam prakticirati dharmu, baveći se meditacijom, svjesnošću, karakterom i prirodom i vremenom. U važnijim slučajevima, kao što su psihotičari, smrad se ne može nositi sa ovim praksama samostalno, za šta je lama, ili onaj koji je duhovni mentor, kriv za vikonuvati vjerske prakse za njih.

1. Fizička neravnoteža (tri životne sile). Ako život funkcioniše normalno, onda. ako vam je smrad na putu, smrad će vam dati zdrav duh i tijelo. Ako smrad ne funkcionira kako treba, tegobe nestaju. Višak psiholoških emocionalnih kvaliteta, vezanih sa kože s njih, uništio je mentalni kamp. Emocionalna neuromišićnost opakih, neurološki značaj vitalnih sila, što se manifestuje kao propadanje psihe. Nayríznomanítníshí aspekti teorije tri životne sile - razlog, dijagnostika i líkuvannya - ulaze ovdje u gru.

A. Viter. Rozumov i emocija podstiču na povećanje vítrív, abo pran. Iznad svijeta, razmišljanje o stvarima, ali o pokretanju nedovršenih projekata i nedovršenih ciljeva, podizanje svijesti o istim problemima i problemima o stvarima koje su konzumirane - sve kod kuće, kao kod kuće, važno je učiti o stvarima. Vzhalyu vvazhaê do vzhayuvannya, kako se razboljeti u isto vrijeme da prođe kroz silnu bazhannya, pohlepu i servilnost.

Oko zbunjenosti i nespretnosti, ovo su simptomi psihičkih paranormalnih problema: ljudi, kao da se sve, u sunovratu, ne sjeća onoga što je rečeno i ne može se nadjačati. Možete stalno vrištati i zanositi se bez razloga. Vin nevgamovny, kratke hlače i dezena.

Čitav psihološki stav održava se na milost i nemilost ponašanja, jer je još više pogiršu stav rosuma. To je kao psihološki građanin, kakvog poznajete takvu osobu, dovesti ga do posljednja dva stuba zdravlja: djece i ponašanja. Sa takvim rangom počećete da gubite sebe. Od tuge, Ljudin ne želi da živi - gladuje na snazi ​​pobede. Preko zime se ne može spavati, ali je disbalans (bolest spavanja-bolest) još veći.

Psihijatrijski traži novo ponašanje. Tse naturopatija, program bezalkoholnih pića. Po tradiciji, ljudin sa psihološkim slomom tipa "viter" je kriv za život u masnom sitnu yuzhu, jer mijenja "viter". Pacijent je kriv što se izgubio u toploj, mirnoj, mračnoj prostoriji. Svetlost prostorije je sačinjena od svetlosti i boja, što je stimulisano takvim rangom. Pacijent je kriv za perebuvati u prihvatnom centru, u "dobru sobu bez boje". Sa najljepšim usred života zagrlićemo mjesto, preplavljeno prirodnim ljepotama.

Na bagatokh vypadkah bolesne bazhano majke seksi stosunki. Jedan od simptoma psihijatrijskih poremećaja prani su oni sa tegobama često „želimo da se skinemo goli i umorimo se od sebe“. Uvijek razmišljam o seksu. Sve cijene za element su bazannya i direktna vídnoshennya do vjetra. Seksualni stosunki može pomoći, zadovoljan bazhannya, i to se odmah prepoznaje po lajkovima.

Zaštitite od deyakikh psihičkih bolesti vítru, na primjer, opake "duhove", seksualna aktivnost ne donosi ugodan učinak. U cich vipadkah moguće je stagniranje tekućina i drugih metoda liječenja.

Viríshalnim za líkuvannya psihička razaranja, zamjenska razaranja vítrív, ê "lyubovna turboota". Radi se o onima koji su krivi za pacijentove voljene prijatelje i porodicu. Kozhen može reći "prihvati riječi" kokhannya i turboti paciêntoví - posebno lykar. Pacijentu je dozvoljeno da govori majku svih govora, koja najviše voli, - muziku, knjige takođe. Yogo slajd razvažati koji mi daju sve. Sav neprocjenjivi oblik toga, koji se zove tekuća godina, i aktivna terapija.

Čim se pozitivni protivnici pomiješaju s pozitivnim neprijateljima sa stanovišta pacijenta, prihvatite da mu date korist od te definicije. Takva pomoć može biti dovoljna da se pojavi novi trenutak razjašnjenja, tako što će lama-psihijatri prodrijeti u njihovo svjedočenje, proširujući se s njima, tako da stagniraju na pozornici psihoterapije.

Sa vrstom bezalkoholnog pića Ínshim ê desno u velikom, ili "noša" stilu. Oscilacije mentalnih bolesti često su opake u pogrešnom danu spavanja, posebno “življenje ujutro” i “življenje ujutro”, takvo mentalno pravo da stabilizuje kuću i reguliše energiju dana. Smrad takođe čini da se osećate bolje i osetite suptilnu snagu života, jer ćete osetiti dobrotu života. Vvazhayut, scho glyboke dikhannya je čudesni terapeutski polet u slučaju depresije. Dok je i krivica biti kriv ispravnog ranga, nešto pogrešnog ponašanja, pogotovo zato što je vidljivo, bez ikakvih naznaka, prirodno je to pokazati u izlogu.

Za neke jedinstvene probleme s jogom, oni padaju u nestašluk zbog pogrešnog načina rada. Zato ne želim da pokušavam da pokupim tri odjednom na centralnom kanalu i ponovo ih prevedem u nezamislivu prirodu "Uše-lunga" - pranu mudrosti. Priroda smrada izliva nečiste stvari u centralni kanal, tako da se pet sudija za dokaze mora sastati, a to može dovesti do već opisanih ružičastih problema.

Radikalnije metode psihijatrijskog liječenja uključuju akupunkturu. Za čitav niz posebnih tačaka: vrh, osnova šija naziva se prvim grebenom u sistemu Tibeta (u Evropi je to greben šiinija), drugi greben (četvrtina pektorala) i mačem -kao greben. Ostanite tri zazviča da se zamrznu odjednom. Okh ínodí zgaduyut yak "místsya tajanstvenih životnih prana". Vrh glave je tačka, koja najčešće pobjeđuje kod bilo kakvog psihotičnog sloma.

Tibetanska medicinska masaža, naziv "ku-n'ê" (doslovno: trljanje mastima), stagnira u slučaju psihičkog oštećenja. Za masažu, vikoristovutsya líkuvalna olíya na bilju. Vono razchischak staze vítram, kao blokiran na kanalima i shkírnykh pore. Prilikom distribucije vítru na ívní psihoki („srog-pluća“), líkarska ili samo utrljavanje ulja u chotiri tačke za pričvršćivanje, pogađanje hrane. Vzagal vvazhaêya, scho masaža medicinskim ili be-like uljem u rubu cimeta u padu jakih psihičkih stresova, duševnog mira, nervoze, kao i za osobe koje su kidnapovane zbog lošeg zdravlja.

Neki od najpopularnijih i najefikasnijih lijekova za psihičke tegobe usred oranja trave, zastupljeni su u medicini na Tibetu i šire, kao i, naravno, broj biljaka koje se mogu uzimati interno.

B. Zhovch. Psihičke smetnje, zumovleni žovču, opaki na ljude nasilnog boga tog grubog tipa, krhotine doša žovči na mentalnom planu liče na mržnju-neprijateljstvo. Gniv i mržnja, sa svojim nabojem, uzimaju nadzemno probuđene zhovčije. Emocionalne i psihološke birokrate dovode do kraja "dva stuba" - ízhí i ponašanje, í bozhevillya, winíkík, to je klasifikovano kao moja priroda zhovchí, želim da također uključuje u sebi uništavanje wíthru.

Rezultat je pobuna boževilje. Pacijent odrasta s njima grubo i figurativno; Pobjeđivati ​​kontinuirano razgniving, razgniving prošao i na rubu stresa. Vvazhayut, da takvu osobu treba staviti pod kontrolu i priznati suvoru brutalnost i kaznu.

Što se tiče načina života, pacijent je kriv što padne na hladno mjesto, u hladnu baštu, ili na brezu, ili djevojački panj. Bojanje i srednja klasa, tako oo yogo, krivi za slavlje hladnog efekta.

Jogo toliko, pa i kriviti majku da hladi prirodu. Cavi, alkohol, stimulansi, masno pisanje i unicati. Mislim na posebne medicinske kupke za čišćenje kanala s ružičastim efektom, začepljenih viškom zhovčija (za detalje pogledajte bilješku poglavlja 78 "Chzhud-shi").

V. Sliz. Mrštenje, neznanje i lynosch, uzimaju odobrenu sluz. Lyudin, jak zbozhevolíla kroz povećanu dosha slizu, pojavili su se znakovi bolesnog flegmatika. Postat ćemo povučeni, neraspoloženi, pasivni i namršteni. Takva osoba se vidi kao, oklijevajućih očiju, grabi prije nego što se napadi pokvare. U riznici govora koja zabuvak kudi. Pored sopstvene motivacije, u Dumi je samo sujeverna. Da biste dobili dobar početak, zaglavite se na ivici zvijeri. Yogo sponkayut do mjere kože nogodí. Vín maê bagato se sruši. Masaža ovdje može biti dopunsko pomagalo, pa se prenose fizički ostaci, i to toplo, i to na pasivan način (sluz je hladna). Pacijent je kriv što je u toploj, laganoj atmosferi, za njega će biti njegovi prijatelji i porodica, koji će im pričati priče i reći "prihvati riječi". Yogo toliko da je kriv za protukliznost. Pored blagih metoda liječenja, znak je i piće od ljekovitog bilja. Ljekovito ulje slid viklikati cvatu, schob očistiti kanal vítru i rosumu, začepljenje sluzi. Nedužno za cijelu porodicu, tu je i topla kada sa cimetom sa izlupanim ljekovitim maslinovim uljem ili začinskim biljem.

1. Skini to. Toksin može biti bezposerednoy uzrok Boga. U takvim slučajevima postoji tendencija da ih se osvijesti, osvijesti se ljudi i ucrta zdravu vigljadu, boju, što je posebno uočljivo u izgledu. Slabost tijela, wiklican je grozna, nepametno je ispravljati ga uz pomoć ukrasa i ekstrakata, jer to nisam vidio. Mudro zattrennya, wiklicane otrutoyu, nazvana "glyboka iluzija". Odmetnik ne zna, radi razmišljanja, ko se može prebaciti od oštre jasnoće do apsolutno iluzornog pogrešnog naziva i neizvjesnosti.

To može biti vrlo poseban toksin, ili nije dobra ideja o netoksičnim napitcima, kao i o nagomilavanju toksičnih riječi kod djece. Za líkuvannya bozhevillya, viklikanny otryêunnya, zasosovyut skladišta sa visokim i ture sastojcima.

1. Demon, chi zli duhovi. "Demon", ili "zli duh", wiklikak ludilo, tse rame uz rame akcije, poput brige o planini iznad ljudi i viznachaê díí̈ íí̈ tila, premjestiti da rozumu. Qia negativna energija prodire u određenu psihu posebnosti, zbog čega su ljudi psihički slabi i ne popuštaju. Duh, za demona može biti jedini uzrok ludila, kao i za dijete sa psihičkim razlozima, za ukidanje i opaki razdor tri životne sile.

Simptomi prisustva duha u mentalnim slomovima su sljedeći: ponašanje ljudi se brzo mijenja, i ponašanje ljudi se mijenja, a ponašanje ljudi nije isto, ali ne i ranije. Yoogo ponašanje je u duhu bitke. Klasifikacija različitih vrsta parfema, ista, cijela klasifikacija različitih vrsta psihoza. Tibetanska medicina pokazuje čak i dugogodišnje predavanje o klasifikaciji Boga, zasnovano na psihološkim, bihevioralnim i fizičkim simptomima, koji se pojavljuju kao neka vrsta duhova.

Likuvannya da se završi glatko, što uključuje i mnogo posebnih tantričkih procedura, i, očito, bavljenje religijskom medicinom, opsjednutost demonima i mračnim silama, na prvom mjestu, da ide na karmis, želim da psiholozi uključe neki razlog. Iznuyat izní, da se dovrše metode savijanja branja bilja ludila, opaka od duhova.

Djela psihijatrijskih metoda još su tajniji postupci za suzbijanje prljavog ulivanja parfema iz opakih govora, također narušenih zlom. Jedan od tih govora je i sklonište ubijenih. Tibetanski likari daju vam do znanja da li imate zalihe kvrgave krvi u ljudima za piliće. Vikoristannya amajlije je premala, za zaštitu od negativnih sila vrijedi prvi put. Mantra se koristi i kao terapija, a često se pruža i vjerska praksa za pacijente koji ne provode vrijeme sami.

3 knjige Terri Clifford "The Demon of Our Rozum: A Diamond of Ztselennya."

Riječ "boževilja" pobjeđuje kod ljudi. U tom času, jaka psihijatrija, počinjemo od riječi psihotični poremećaj, luđacima nas nazivaju jednostavni ljudi koji se ne uklapaju u sliku svijeta. Da bi bili svjesni ludila, potrebno je da plemstvo bude poznato, kroz koje se može manifestirati. Ludilo nema razloga za pokazivanje, protestiranje na potpuno konkretne načine.

Jednostavno je voljeti osobu sa riječju "pobožan"; Govorite o Bogu u direktnom značenju te riječi, govorite o ozbiljnoj psihičkoj viziji normi, ako ljudin jednostavno proždire um. Dolazi do teškog psihičkog sloma, koji rasterećuje rozum oboljelih, a i onih koji su u blizini grada sa sugrađanima i mukama.

Ludilo se može nazvati gubitkom svakog znanja, inteligencije malog svjetla, pravog uma, dobrog razuma, kontakta s očajnim ljudima i praćenja društvenih normi. okremi bolesti, o čemu možete pročitati u sljedećim člancima na stranici:

• Sudomi.
• Agilnost društvenog ponašanja.
• Pokušajte samoubistvo.
• Kontuzije.
• Tragovi kraniocerebralne traume i n.

Sada je pogrešno vikoristovuyt tse razumjeti samo ljude koji ne znaju značenje ove riječi. Nemojte biti ludi zbog nedostatka informacija, jasno je da se vidi dane od statty.

Dakle i bozhevillya?

Ponyattyam šaljivdžija već dugo vremena. Yogo je bitchasny analog ê izrazu "bozhevillya". Da li smrad znači? Prije njih razmislite o tome. Pojedinac, koji je bolestan od ludila, koji je bolestan ili ako je izgubio svjedoka. Moramo pomaknuti naše ponašanje i ružičaste performanse izvan okvira usvojenih suspenzijom.

U današnje vrijeme izraz „božji“ nije praktičan za psihijatriju i medicinu, već za starije osobe kojima su dijagnosticirani problemi mentalnog zdravlja. Međutim, među ružičastim obećanjima bogato zlih ljudi, oni imaju čitavu riječ jak oblik osobe, sa svojim idejama i idejama, i sa đavolskim osjećajem rasta.

Klasifikaciju ludila postaviti na osnovu faktora koje pokazujem:

1. Prelivajući na hladnoći:

• Korisne ludilo: zatočeništvo, dar prijenosa, umjetnička natchnennya, ekstaza.
• Shkídlive Bog: žestina, manija, íntíya i ínshí bozhevillya, poput njušenja bolesne fabrike, možemo okusiti škodi chi shkodi.

1. Za prirodu curenja:

• - trivijalnost perebuvannya u logoru, duševna bol, apatija, vožnja, mlyavosti, povníy baiduzhostí do navkolishny svítu. To je trivijalan sat individualne patnje i duševne patnje.
• Manija - bozhevillya, kako se pojaviti u napadu, euforija, divljenje zbog nespretnosti, fizičko propadanje.
• - patološka reakcija koja se javlja u agresiji i ekstremnom uznemirenju. Pojedinci mogu postati impulzivni pred lutnjama, što može dovesti do negativnog nasljeđa.

1. Iznad stepena gravitacije:

• Božja slabost - simptomi se javljaju rijetko i nejasno.
• Seriozne bozhevillya - ako su simptomi česti, očito je da se pojavljuju i da su podložni samokontroli.
• Gostro bozhevillya - jaki i hronični mentalni problemi.

Ludilo se često pripisuje ljudima iz izvanrednih misija. Sigurno, u istoriji priče, sve dok je bilo greške, protest je nije prepoznao. Nakon smrti, ljudi bi došli do zaključka da je teorija tačna. Međutim, dokovi su živi, ​​poštovali su ih bogovi.

Bozhevillya često koriste riječ genijalnost. Na primjer, Ajnštajn se uplela u mentalne bolesti ljudi, jer je patila ne samo od Boga, već i od neprerađene agresije i autizma. Međutim, meni je isto da provjerim ozbiljnost poruke iz fizike.

Nije koža genijalan lyudin ê mi imamo mentalnu bolest ludilo. Samo suspenzija jedne ili druge stvari. Ipak, ne treba da ga razmazimo, i treba da pijemo.

Ne mršavi božanski je genijalan čovek. Nemoguće je da psihijatrija unese bespomoćnu primenu u vašu ordinaciju, ako vaši pacijenti nisu išli na vino i nisu pokušali da vam pokažu, već jednostavno ako ste bolesni - bez rozuma, rozuma.

Idemo na te bogove sa idealističkih pozicija, može se reći da su bogovi posebni neženja. Ako govorite o bolesti lyudina, onda će bolest mozga uzrokovati njegovo kvarenje. Takav stan slíd líkuvati. Samo pričajte o zdravlju čovjeka, samo o prilici da se začudite novoj svjetlosti, koja ga je hladila u očima onih koji su bili božanski. Takav logor nije neophodan za líkuvati, oskílki vín ê nije bolest, već poseban, nesvjesni pogled na svjetlo.

Zašto ljudi postaju božanski?

U svakom trenutku, ljudi su jurili lude. Ranije su data dva tumačenja onoga što su ljudi postali božanski:

1. Nebeska kazna - ako je narod kaznio Boga, silom na ludilo.
2. Univerzum bogova - je ljudsko biće da opanovuju zlu silu, da mu otmu Boga. Takve slike mogu biti prikazane filmovima, ljudi viganyayut bísív.

Drugi faktor za manifestaciju Boga bio je Božji dar. Međutim, cijena je uočena u vinyatkovy vypadki, budući da je novo saznanje o zdravlju ljudi dovelo do suspenzije cimeta.

Moderni psiholozi objašnjavaju razvoj Boga ukratko:

• Pogrešan način života, ako su ljudi stalno zaglavljeni zbog tuge, nesreće, rozcharuvannya. To je kao da neprestano ulivate negativne faktore na ljudsko biće, njeno pogrešno tumači ravnotežu u tihim "nestašnim" umovima, u kojima se nalazi psiha.
• Fizički faktori, bolesti, na primjer, oštećenje ravnoteže neurotransmitera ili kraniocerebralna trauma.
• Nedoslednost duše i duha. Ako čovjek ne živi u bašti u miru, njegova duša će imati puno svjetla, i on će to moći. Takva pojava se često viđa među zdravim ljudima u lakim oblicima, koji zacrvene oči od neprikladnosti, prekrivenih šablonima i stereotipima. Proteinske tegobe se manifestuju u zdravom duhu.
• Emocionalno iskustvo snažnog karaktera. Svi ljudi zarobljavaju tugu tim neslaganjem. Međutim, pred Bogom možete odgajati jake duše građana, ako ljudi oklevaju, smire se, vide se u društvenom životu i provedu trivijalni sat sa svojom tugom.

Koliko je to ludo?

Ludilo cvjeta, neka se manifestuje. Međutim, najvažniji znakovi iza kojih se može prepoznati su:

1. Zamišljanje stvarnosti.
2. Ponašanje je neadekvatno, jer je veoma sumnjivo.
3. Nedostatak kontrole nad kosom.

Naročito se manifestuje ludilo, teško je izbeći da se meša. Bolest može da napadne ljude koji su bolesni, lakati í̈kh sa spavačima je mrze agresivno, možete sami prevladati strah bez objašnjenja razloga. Lyudin u kampu ludila zdíysnyu díí̈, scho ponavlja. Yogo sigurnost je uključena, apsolutno ne mislim, nemam ništa protiv, želim da nastavim da pokušavam, protestujem zbog vašeg obmanjujućeg dela glupe logike i sentimentalnosti.

Božja melanholija će se pojaviti na početku simptoma:

• Apatija.
• Implikacije.
• Vidljivost.
• Od početka posljednje svjetlosti, koja je na neki način prestala da postoji.
• Vidljivost reakcije sljedbenika koji pozivaju.
• Vidljivost kontakata sa ljudima.

Sa pjesmom svijeta ljudi, čekajte na halucinacije i manifestacije duha sreće. Živim u svom vigadanomu svetlu, koje može biti lišeno onog pravog. Bolesti možda nisu plemenite, kao što je ovo trenutni datum, u kom mestu žive, ko će se baviti dok se ne razboli. Halucinacije ê yaskravim: bolesti mogu biti malo, bachiti chi vidi sebe iz škole.

Simptomi bolesti se ne mogu posmatrati kao opšti simptom, fragmenti svega leže u toj vrsti boga, kao spontani kod ljudi. Bolest uha može početi sa sljedećim simptomima:

1. Gubitak samokontrole.
2. Vidljivost samokritike.
3. Rizka zmína će se podesiti, jer nema očiglednih razloga.
4. Rozmov je bolestan sam od sebe, niti je u stanju da se stopi sa ovim narodom.

Ljudin ima veliku kontrolu nad svojim emocijama (gniv, žestokost, strah, ljutnja), tako da se može manifestovati kao afektivno ponašanje. Bolest će postati nemrtva kako bi kontrolirala svoju djecu, jer su bez očiju i jednostavna su na zadovoljstvo instinktivnih potrošača. Kada ima puno baiduže, da proizvede smrad mirisa.

Ljudin može da vara, u stvarnosti, ali sada mora da se izgradi i lupi. Uzet ćemo to zdravo za gotovo i izgubit ćemo se, ali ćemo pokvariti pogrešno tumačenje i gubitak svjedoka.

Zašto je to ludilo?

Ljudi dugo vremena nisu mogli da objasne ludilo, zbog toga su se skrivali u bogovima ili samo u Bogu. Religija je premala da oduzme one koji su popustljivi među ljudima naroda Bagatykh. Božji strahovi od te bitke su plakali. Todi nihto ne míg íkh vilíkuvati, okružen molitvama chi inkant. Ostavite, u nekim slučajevima, pred Bogom, pozitivno su stavljeni, ako su ljudi usred zemlje stvarali i donosili cimet.

Ludilo je mnogo novca, a načini njegove upotrebe su razbijeni:

1. Trepanacija lobanje.
2. Materica je vidljiva.
3. Lobotomija.
4. Zh_noche obr_zannya.

Od ukusnih kolača može se napraviti mnogo načina pijenja, jer su se koristili za bilo kakav dar. Stagnacija šok terapije, pobjednički razvoj mladih instrumenata, smanjenje, prodor ili nanošenje kalorija. Kozhen učenja se nadaju da će znati svoj vlastiti način da izbave ljude iz ludila, što će više zabaviti njihove umove.

Sadašnja medicina uključuje terapiju lijekovima i psihološku terapiju. Šok terapija je prešla u anesteziju. Duševno bolesnima pomažu psihijatrijske poliklinike, jer u tim malim kabinama, u kojima se ranije pomagalo božanstvu, nema ništa posebno.

Madness bags

Koža ljudskog bića je božji dar samo tome što postaje nedjeljiva, što se divi svjetlosti, što je nova. Cijena nije obavezna. Nawpaki, tse laugh. U znak protesta bolesnog oblika Boga, uslijedila je izjava o manifestaciji, pored ovakvih oblika mučenja, koje su prethodno koristili duševni bolesnici.

Lažno od uspostavljanja suspenzije do Boga, sve dok bolesti stagniraju istim metodama. Ako govorimo o zdravlju ljudskog bića, onda se ludilo može pripisati jednom od oblika genijalnosti.

U naše dane bogove nazivaju mentalno bolesnima, budući da su potencijalno nenasilni, želimo da se takvim bolestima provodi poseban tretman, koji se ulijeva u njihov mentalni logor. Slid rozibratsya, sho se i sam oslanja na poštovanje oznake "bozhevillya". Na primjer, praktično do kraja devetnaestog vijeka bogovima je neadekvatno ponašanje posebnosti, kao i način lažnog predstavljanja, koji ne ide u okvire pjevanja društvenih normi. U ovoj kategoriji bilo je ljudi koji su bili gladni bolesnih presuda, jer su možda usred beskrupuloznog uma.

Među njima, oni koji su bili božanski poštovani, oni koji su popravljali samougađajuće divne stvari i koji su pokušali samoubistvo. Manifestujući godsevilla poštovala je vidljivost ljudi u napadima potresa mozga, manifestuju se nasledne traume lobanje. Yak bachimo na povijesnim guzicima, terminologija je data vikoristovuvalasya što znači značajan broj bolesti psihe. Zaštitite sadašnju psihijatriju i medicinu više odgovara da vikari malo izdrže, ako žele produženje roka u sadašnjem razvoju. Moguće je započeti predavanje, što znači riječ bozhevillya, moguće je koristiti je kao sinonim za "bozhevillya", a u doslovnom značenju to znači da je lyudin izgubio rozum.

Prolazni oblici Boga su još raznovrsniji i praktično neugodni u vrijeme vizije pjevajućih znakova. Kao strani kriterijum moguće je uzeti takvu odluku iz ponašanja bolesne osobe, kao urušavanje stranih usvojenih društvenih normi. Ale i jednom se lista može popuniti odlično. Oporavak od izrazito rotirane hiperaktivnosti, koja ima patološki karakter, a završava se depresivnim kampovima i katatonskim stuporom. Šta je patološka hiperaktivnost? U širokom spektru bolesti, nije u potocima koji kontroliraju snagu emocija, struju ljutnju, grizu i unutrašnjost.

Osobenosti ponašanja u Bojevilu

Ljudin, koji može da postavi dijagnozu Boževila, apsolutno ne želi da ide u samokontrolu, í̈í̈ díí̈ ne znači ništa čulima, jer smrad može zvučati kao suvorova direktnost na primitivno zadovoljenje potreba, što je vrlo instinktivno. U ovom vypadku, nasljedstvo za njih ne igra ulogu, tako da je pogrešno tumačenje uništeno. Za Boga postoji promjena u vanjskom i unutrašnjem svjetlu, stvarnost se uzima zdravo za gotovo. Tsikavo, koliki je broj ovakvih guza u starogrčkoj mitologiji, pošto je Medeja oslobodila život svog bluza.

Još jedan vidminny pirinač Godsevilla je melanholija i glibočka depresija. Sa širokim spektrom tegoba, u redu je popiti se sa bolesnima, to je pobjeda ne baiduzhim prije toga, ranije, to je najzanimljivije. Kroz čitavu historiju ljudi su vidjeli oblike Boga i pojavio se besmislen znak da to nije početak uništenja. Prije kategorije Boga, boules dana su bili tako sretno razumijevanje, kao što su demencija, manija, amentativni sindrom, hipohondrija, paralih, koma i čitava niska mentalna stanja. Izgledalo je, pre pevačkog časa, bogovi nisu bili zabrinuti samo za psihičko iskakanje iz koloseka, već za takvu slabost, kao što je priča, likantropija i ona.

Štaviše, zamagljivanje rozuma, zadivljenog unosom novih alkoholnih pića i ovisnosti o drogama, kao i mnogo alkoholnih zloćudnih bolesti, također se zadržalo do Boga. Bikovi su se pojavili u obliku Boga, na primjer, prije njih je postojala povijest urođene patologije, a imamo i problem sa letargičnim snom, komatoznim omamljivanjem. Čudesno, avaj, koliko je tuge ljudima nanijela tugu u vrijeme gubitka bliskih ljudi, ili ako ju je obuzela nesvijest kohannye, onda je možda ušla u božanski, rasterećeni um. Neka literatura bude položena u velikoj meri, da se opiše takav prizor Boga, kao velika tuga, ali da ne prođe, sterički krik od krckanja ruku, puno nesanice.

Kako možeš da voliš Boga?

Vrahoyuchi sve znakove Božije, očigledno je da nije moguće preneti bolest u psihičku sferu, a da se izvrši rezidualna dijagnostika od strane psihijatra. Vin z'yasovuê, kao samu psihotičnu bolest, službeno ću nazvati metode liječenja, koje je izazvao Bog. Znakovi Božjeg razvoja, njihov raspon je supraširok, stoga, u individualnom pogledu kože, potrebno je izvršiti odgodu, jer biste trebali moći popraviti iz vizualnog pogleda, testiranja, rasta i strpljivog popravljanja. Ako se konzumira neki lijek, to je znak dodatnog napredovanja, na primjer, često je potrebno obaviti tomografiju mozga i druge hitne dijagnostičke procedure.

Zakvoryuvannya, koja se naziva bogovi, u službenoj medicini naziva se psihotični poremećaj. Mnogo je psihijatrijskih problema, veći je broj psihijatrijskih poremećaja u visini oštećenja ravnoteže neurotransmitera. Tse znači, da neuroni, kako formirati mozak, a ne razmišljati o tome sa pola. Među njima postoji osjećaj postojanja, nazvan sinoptički jaz, da se osvete neuromedijatori, kao što su dopamin, serotonin i ínshi. Miris prenosa impulsa na neurone. Ale oskílki ravnotežu štete, postoje psihički problemi, pozvani na prostrane bogove.