Mayakovsky Khmara u hlačama problematična. "Khmara u hlačama" analiz jesti

Na vrhu lista nalazi se izvještaj o jednoj poeziji Majakovskog koju je izvršila njena analiza. "Oblak u hlačama" - Tvir, ideja onoga što se pojavilo kod Volodimira Volodimiroviča 1914. rotsi. Tamo se spatka zvala "Trinaest apostola". Young pjeva zakhavsya u Denisova Maria Oleksandrivna. Međutim, ljubav tsia bula je nesretna. Girkota doživljava víliv Majakovskog na stihove. Ispijanje metka završeno je 1915. do kraja godine. U dijelovima je izvršena posljednja analiza.

"Oblak u hlačama" (Majakovski). kompozicija za kreativnost

Na početku sljedećih koraka iza njega formiraju se čotirski dijelovi zgrade. Koža od njih ostvaruje privatnu, konkretnu ideju. Taj dan obilježava i sam Volodimir Volodimirovič na čelu svijeta prije visha, troha iz druge vizije stvaranja. Tse "chotiri cry": "dobi svoju ljubav", "dobi svoju religiju", "dobi svoj put", "shvati svoju misteriju". O koži od njih u nekoliko izvješća, provodeći analizu. "Oblak u hlačama" - jedemo, beremo yaku velmi tsikavo.

Problemi i teme

Bagatoproblem i višetematski TV - "Oblak u hlačama". Na ulazu će biti objavljena tema pjesnika i NATO-a. Bezlična, inertna ljudska masa protagonist je glavnog junaka. Lirski junak "Garny, dvadesetak metara" u suprotnosti je sa svjetlošću niskih slika i govora. Tse posharpani, "yak prisliv'ya" žene; "Pao", poput líkarnya, cholovíki. Tsikavo, kao da je NATO nevin, lirski junak je bio na oprezu. Vin je ili žilav i bezobrazan, "zločest i žilav", zatim ranjiv, slab, "nesavršeno nizak" - "glup u hlačama", a ne čolovik. Tako će stvorenje razjasniti smisao takvog nesvjesnog imena, što je još karakterističnije, prije govora, za kreativnost Volodimira Volodimiroviča Majakovskog, koji voli vikoristovuvati originalne yaskraví slike i vluchní vislovi.

Poemi chastina

Poznata je po autorovoj ideji, prva je kazna osvetiti se prvom poviku: "Uzmi svoju ljubav." Možete reći da je tema ljubavi središnja za sve stvorenje. Dodijeljen je prvom dijelu četvrtog dijela da pokaže kako provodimo analizu.

Vidi se da je "Oblak u hlačama" pod stresom ochikuvannyam: vizija Mary Cheka je lirski heroj. Toliko je velik, kako se može izgraditi, možeš se "smijati" i "kucati" kandelabrom pozadi, vrata "laskava", "šuštati" nožem, grimase kiše itd. Neograničeno je, treba proći više od sat vremena. Metafora o dvanaestoj godini prenosi se na slavu zemlje. Majakovski piše, scho dvije dvanaest godina pao, kao "glava mučenika" s kamena za sjeckanje.

To nije samo jednostavna metafora, vikoristan Volodymyr Volodymyrovych, koja nam pokazuje analizu. "Oblak u hlačama" Majakovskog koji ga s dubokom unutarnjom zloćom podsjeća: sve dok takav svijet nije toliko visoko u duši junaka izoštravanja ovisnosti, moguće je stvoriti se bez klimavog zvičnog plina sata. Vono san jak fizičku smrt. "Gri", "stogne" junaka, ubrzo mu se "usta trzaju" od krika.

tragični zvuk

Pojavljuje se Nareshty djevojčica i svaki put kad odeš, ne u bar. Zaglušujuća i oštrina zvuka zvuka je pjevanje s imenom "Nate" vlastitim glasom. Kradízhka Maríja je poput pobjede slavnog "Giocondija" iz Louvrea, a za sebe - zavoj Pompeja.

Neprijatelj u isti čas možda nije čovjek, miran i hladnokrvan, s lirskim junakom zvanim tragični zvuk. Čini se kao da je "tiho", protestirajući zbog ravnodušnosti s "pulsom nebízhchika". Také pryvnyannya znači bezpovorotno, preostale nade za uzajamnost umrle.

Promocija tih ljubavi u drugom dijelu

Tema kohannya u drugom dijelu crkve pojesti će novo rješenje. Tse slid nije nepogrešiv kada se provodi analiza "Oblaka u hlačama". Majakovski govori o drugom dijelu ljubavne lirike, koju je upoznala na putovanju koje je Volodimiru Volodimiroviču bilo toliko drago. Vona je zbunjena lišenjem vremena, schob na stihove ospivuvati i "citat s rosama", "ljubav" i "pannochku". Vulgarni i zasluge su to, ali pjevanje, "rimy pilikaya", "vikipyachivayut" "brew" od slavuja i ljubavi. Uz veliki smrad ljudi se ne mogu preplaviti ljudskim sugrađanima. Pjevajte da se bojite, kao "guba", high-street natovpu, bacaju se po cijeloj ulici. No, ljudi svijeta, na misao o lirskom junaku, čistom zagrljaju sunca i mora, "mletačkog Lazora".

U neopravdanom misteriju pjeva protist, referencu, referencu, a sebi – pjesmu “Poetika”.

Popijte treći dio

Mayakovsky Volodymyr Volodymyrovych stverdzhuvav u jednom od tri članka, "Poezija dovoljnosti" - Poezija Borotbija. S obzirom na publicističku formulu, odbacuje se umjetnički zaokret u ono što stvaramo. Vona prodovzhu da se razvije i u ofenzivi, treći dio takve kreacije, dok pjevamo "Oblak u hlačama", provodi se analiza. Severjaninova kreativnost nije zbog lirizma Volodimira Volodimiroviča. Iz tog razloga se uvodi neprikladan portret autora, yogo "popi osobu". Na pomisao o lirskom junaku, bio on autoru mog djela, ne vitalnost mog stvaralaštva, nego u svoje srce to prelijevam čitateljima.

Promocija tih ljubavi u trećem dijelu i jesti "Oblak u hlačama"

Kratka analiza trećeg dijela ofenziva. Volodymyr Volodymyrovych Mayakovskiy ovih dana raste do jalove i neljudske harmonije, scho panuvav u taj čas, na svoju misao, u našoj zemlji. Neprihvatljivo za novi život "debelih". Tema kohannya ovdje se pretvara u novi aspekt poezije. Napravio autor parodije na ljubav - zbochennya, rozpusta, hit. Cijela zemlja čvrsto spava, kao Rothschildov “kohan” – “zarastao”. Pravo je ljubavi da se suprotstavi požudi.

"Skloni se!"

"Beyni", rozstríli, vbivstva, víyni. Takav pristíy suprovodzhutsya "ljudski mísivom", razaranja, zrada, pljačke. Izvan krila odjela božanskih kuća i gube-vyaznitsi, u kojima se tuguje i gubi. To je tvrda i prodajna suspenzija. Sam pjeva poklič "Skreni se!". Međutim, Volodimir Volodimirovič Majakovski nije samo ulazio u NATO, krik je nestao. Osvojite vapaj da vidite kako se ljudi širom svijeta otvaraju, prozivajte "krive lešine". Junače, stado k "trinaestom apostolu", na protist gospodarima života, jakim svecima.

Glavna tema četvrtog stavka

Analiza stiha "Oblak u hlačama" ide na opis četvrtog dijela. Tema Boga, koja je u ovom dobu provincijalna. Vona je već unaprijed pripremljena, u kojoj je naznačena zavist Božja, koja njeguje baiduže za sugrađane. U vídkritu víynu pjeva s njim, vín zabranjuje njegovu svemoć, svemoć, sveznanje. Zadržite pokazivač miša na slici heroja ("kryhitny Bozhik") i nožu distak shevsky kako biste je otvorili.

U osnovi zvinuvachennya, kao što se baciti Bogu, polyagaê u tome, koji nije kriv za sreću u ljubavi, o onima koji mogu biti tsiluvati "bez muke". Znam, jak na klipu, lirski junak se okreće Mariji. Znam í zavjeti, í nužnost, í posjed vimogi, í plastovi sijena, í završiti, í sreća. Međutim, pjeva na obostrano zadovoljstvo. Možda vas preplavi krivo srce. Yogo nesse vin, kao i prije, jak pas - šapa, "prošavši nacrt".

konačno jesti

Konačno je postati slika kozmičkih razmjera i visina, beskrajnih prostora. Veće od neba je nebo, zle zvijezde se smiju. Čeka pjeva, pa je pred njim nebo u ime kapljica na kraju wiklika. Međutim, spavaj Vsesvit, poklavshi na veličanstvo vukho "šapu s kandžama zvijezda".

Takva analiza stvaranja "Oblaka u hlačama". Posljednje smo ga potrošili, oslanjajući se na tekst obroka. Spodívaêmosya, tsya informacije će vam biti dobre. Analiza stiha "Oblak u hlačama" može se ažurirati uključivanjem snažnih misli i opreza. Mayakovsky - završiti slobodan i tsikaviy pjeva, voli osvojiti školarce s velikim zanimanjem.

Jedna od najboljih kreacija V.V. Rock Majakovskog iz 1915. "Oblak u hlačama". Analiza procesa poemi vyavlya protesta protiv misterije, budućnosti, ideologije i morala buržoaske suspenzije. 3 doživljava kroz Mariju Oleksandrivnyu Denisovu da se pokori tuđem dokru za novu suspenziju, u nekoj vrsti nijeme prave ljubavi. Pjeva sve besmislice harmonije koja je nastala u zemlji i, agresivno ironično, izjavljuje: "Majakovski je" glupan u hlačama." Analiza dijelova kože označit će specifičnu pjesnikovu frazu.

"Uzmi svoju ljubav"

Tema zdravlja u svijetu otvorenosti u pjesmi "Oblak u hlačama". dodatna pomoć inteligencije, jer je sjajna ideja proširiti se sa situacije Marije na sve druge aspekte života: to je život ljudi, vidiš svoj život pokvarenim i ne želiš živjeti tako .

Velmi se sjeća onih koje Majakovski ima u svojim ženama koje su uvijek okretne i velikodušne u novim starim riječima, koje su odgovorne za jednostavne i provokativne infekcije kože. Slikovitost i višeznačnost riječi doprinose stvaranju slike u obliku slike, živim sa svjedočanstvom čitatelja.

Tako je, na primjer, triptih ispunjen riječju svojevrsnog budova: "Rugam se" - cijela se riječ okreće oko agresije samog čitatelja: predstavnika građanskog položaja.

"Izađi svoju misteriju"

U drugom dijelu Mayakovskiy skidan ídolív misterija, koji su bili popularni u razdoblju ovog robota preko pjesme "Oblak u hlačama". Analize dijela lektire, kako pomoći ljudima da žive s boli, ali koža osobe je veliki kreator njenog života. Autor će smisliti tsikavi sklopive prikmetnike: "krikubiy" í "Chrysostom". Riječ "novorodit" kod Majakovskog također se može sažeti u dvije jednostavne riječi "novi" i "napraviti ljude", ali je po svom značenju bliska riječi "inovirati" i znači diyu.

"Shvati svoj put"

Vivchennya na rad "Oblak u hlačama", analizu joga i čitanje čitanja o negativnoj izjavi Majakovskog prema političkom, dogovorit ću ga za sat vremena da razvijem njegovu poeziju. U trećem dijelu, sljedeće su riječi postale pre-engleske: "tearful", "vilyubil", "izruzhivalsya". Pogađanje riječi "stvari" za njega karakterizira pripadnost govorima. Da bi zamijenio riječ "polamaêmo", Mayakovsky vikoristovuê "prolamali", za to je naglasak na većem pristupu zmiji, što ne znači samo "polamati", već "razbiti bod u nešto drugo".

"Shvati svoju religiju"

Četvrti dio ima puno sklopivih autorskih riječi. Poetovi je čitatelju želio prenijeti određenu zmiju: osvojiti poziv na ljubav Mariju, seeinutia, tlačiti Boga, bazhayuchiyu otvorenost. Za Majakovskog, religija brehliva: Bog se ne ruga, nego lišava ljude da zadirkuju ljude svojom nesklonošću i linnyuom. Ovdje je autoru postala važnija ne ideja revolucije, sve dok nije pozvao prednje dijelove obroka, nego njegova strast, njegova strast i iskustvo, okrećući se specifično i dinamično, glupi zoik poslao u udarac. Po svim cijenama visnovke, jesti ćemo zajedno uz riječi i leksičku analizu. "Oblak u hlačama" uistinu je vrijedan za povijest tvira, jer je jasno i divno uhvaćen revolucionarnim raspoloženjem tog sata.

Naziv je poemi - "Trinaesti apostol" - bulo zamijenjeno cenzurom. Mayakovsky raspovidav: "Ako sam došao sa svježim sirom na cenzuru, onda su me nahranili:" Pa, htio si ići na teški rad? "Rekao sam," Pa, u svakom slučaju, ali u svakom slučaju, ja ne vlashtov .” Todi me opakih strana, uključujući i ime. Tse - hrana o tim zvijezdama uzela je naslov. Energizirali su me – jer znam crtati liriku i veliku grubost. Todi rekoh: „Dobro, hoću, ako hoćeš, kao izreke, ako hoćeš, bit ću najniži, ne čolovik, nego mrak u gaćama“ „1.

Prvo ga vidimo (1915.), kao odgovor na veliki broj cenzurnih zakona. S druge strane, otišao sam do uha rocka iz 1918. u Moskvi s čela V. Mayakovskog bez posjekotina: "" Oblak u mojim hlačama "... uvozim katekizam sadašnje slike: "Izađi ljubavi ! "," Izađi svoj misterij!"," Makni se s puta !"," Izađi iz svoje vjere "- chotiri viče chotiroh dijelovi".

Idemo pojesti mršavu ideju. Sama Ale, dakle, ne može se strogo odgoditi na poglavljima, u kojima posljednji put vikladyayut chotiri viču "Izlazi!". Pjevanje poziva nije nakalemljeno u vlastito "Izlazi!" Iskustvo lirskog junaka će se razvijati u sferama života, uključujući i onu, negiranje ljubavi bez ljubavi, lažnu umjetnost, zlu opsjednutost, propagiranje kršćanske strpljivosti. Jedemo raketu lirskog zapleta, udaramo uz pomoć junaka, sat vremena do velike tragedije (prve objave urivka iz "Khmarija" su mali s naslovima "tragedija").

Pjevajte prvu čast - o tragičnom neostvarenom pjesniku kokhannya. Osveti se nebačenim silama ili ljubomori, bil, bunili su se junakovi živci: "kao bolest od lizanja, udari u živac", umjesto živaca "da skače izreke, pa čak i živci da se uvuku u noge."

Autor će mnogo jesti: „Hoće li biti ljubavi? Yaka - je li super ili je krikhitna? Cijelo poglavlje nije rasprava o kohannyi, već je uljepšano imenom pjesnikova iskustva. Na razdílí emoji lirskog junaka: „Zdravo! Kome da kažem? Mati? Mati! Tvoj grijeh je čudesno bolestan! Mati! Novo srce gori." Pojeli su ljubav lirskog junaka (Tse bulo, bulo u Odesi, "Doći ću u čotiri", - rekla je Marija 2. / Visim. / Devet. / Deset ... Pao prije dvanaest godina, , / ryzka , jak "ovdje!", / mučeći rukavice od antilopa, / rekao: "Znaš - / ja vikhodzhu zamízh"), í tse ga dovesti na popis pjesama s ljubavnim glasom, više ljubavi je važno, tse ljubav- zemlja.

Yogo uyavlennya o ljubavi zazvoni, polemički na vratima i kitnjasto: „Marija! Pjevaju soneti, spivan Tian 3, // i ja / sav ja, myasa, sav narod - // samo traži svoj, // kako da tražiš kršćane - // "Kruh naš svagdašnji - / daj nam ovo dan." Za lirskog junaka ljubav je ravna samom životu. Tekstovi i bezobrazluk su tu da se kažu jedan na jedan, ali s psihološke točke gledišta, reakcija junaka je jasna: njegova grubost je reakcija na ideju njegove ljubavi, reakcija cijene.

V. Kamenskiy, suputnik Majakovskog, otputovao je u Odesu, pišući o Mariji, koju neće zbuniti potpuno nesvjesno dijete, u tim „velikim osobinama šarmantne bešćutnosti i inteligencije, iskustvom, kada su prvi bili poslani Mariji, - V. Kamenskiy rozpoviday, - odletio je u hotel s takvim božićnim proljetnim morskim vjetrom i ponovio: "os djeteta, os djeteta!" ... Majakovski, koji još nije poznavao ljubav, najprije je postao veličanstveniji i osjetio da ne može stati. Lov "poslije ljubavi", vzagal ne znajući, kao bootie, scho robiti, cudy go".

Nepogamno, tragični osjećaj junaka ne može se povezati s hladnim marnoslivom, s profinjenom, višukanoi literaturom. Za zaokret udesno i jake osjećaje na ulici, nema načina: “na ulici se izvija bez biča – nema vrištanja i navijanja”. Za to će autor pridržati sve one koji su ubrizgani u sfere umjetnosti:

Ja sam nad usim, scho upropastio, stavio sam "nihil".

Od svih pogleda na misterij Majakovskog, koji treba uništiti prije puta: unatrag gledano iz stvarnog života i iz stvarnog kretanja, kako se kaže na ulici, ljudi. Hiperbolno pjeva:

a leševi se polažu u usta.

Za Majakovskog je važna duša naroda, a ne yogi zvníshníy viglyad ("Mi vid kiptyavi in ​​víspí. Znam - sunce je potamnilo b, mazeći naše duše zlatnim rosipi"). Ova putovanja su dodijeljena i treća distribucija:

A iz cigarete dima / likerní čašu vinyaguvala, popijte osobu iz Severyanina. Yak vi smiête nazivatsya poyat I, sirenky, chirikat, jak prepelica. Božić / treba / mjedeni zglob / prekriven svjetlom u lubanji.

Lirski junak izjavljuje o vlastitom neslogu s alternativnim pjevačima, s "čistom poezijom":

Od tebe, kako si mokar, kao / usred suza, dok idem, umetnut ću monokl u svoje razrogačene oči.

Ipak jedan "dobiti" jesti - "dobiti svoj put", vaši "heroji": "veliki Bismarck", Millard Rothschild i idol bagatokh pokolina - Napoleon. "Odvest ću Napoleona do koplja, jako mopsa", izjavljuje autor.

Kroz cijelo treće poglavlje provlači se tema katastrofe Starog svijeta. U revoluciji, Majakovski je način da okonča omraženu modu i pozove na revoluciju - na krivo, tragično i božićno vrijeme, jer može prodrijeti vulgarnost i opakost života:

Ići! / Ponedjeljak i utorak navečer barbarski s krvlju! Pustite zemlju s noževima da pogodite koga ste htjeli vulgarizirati! Zemlja, / pržena, jak kohanka, jaku vilyubil Rothschild! Bili su to papori koji su upali u vruće strijelce, poput dermalnog urednog svetaca - zd_ymaite, líkhtarni stovpi, krive lešine.

Autor je nestrpljiv da vidi maybuttya maybutn, ne budi bez ljubavi, građanske profinjene poezije, građanskog sklada i religijskog strpljenja. I sam sam kriv što sam bio "trinaesti apostol", "preteča" i navjestitelji novoga svijeta, koji su pozivali na čišćenje svega života bez jada:

Ja, ismijavan u sadašnjem plemenu, kao prljava opscena anegdota, bacham svaki čas kroz vatru, što nije za batinanje. Oči ljudi briju Kutsi, glave gladnih hordi, u trnovitom vinu revolucije šesnaest rika. A ja sam tvoj preteča!

Heroj je pragmatičan da ponovno otopi svoj ne-gamificirani bil, osvoji yak bi u svojim posebnim iskustvima izraste do nove visine, pragmatične ljude spasi možda od omalovažavanja, ali u njihovu korist. Dobivam uvid, kako okončati ovu tugu i tugu bagatokh - "šesnaesti kamen".

Junak prolazi teškim putem zla i pada. Postalo je moguće da je srce najposebnijih ljudi koji su to doživjeli. U četvrtom poglavlju, okrenut ćemo se bez zaokreta iza kohana. “Marija! Marija! Marija! "- da zvuči kao refren, u novom - "narodu naroda, veličini bogova." Nevaljala i neinteligentna dobrota, znajući - kao rezultat Marijina nijemog. I pokoriti se zuhvali pobuni protiv All-Vishny - "poluobrazovanog, krikhitnog Boga". Pobuna protiv neadekvatnosti zemaljskih nesreća i osjećaja:

Zašto ne bi mogao vidjeti, što bi bez muke tsiluvati, tsiluvati, tsiluvati ?!

Pjesma lirskog junaka - "lijepa dvadesetometraža". Maksimalizmom ulaska u život mladih pretvara se u svijet oko sat vremena, napuštenog zemljaka, o komičarskoj guzi i kako prevladati "milijun veličanstvenih čistih simpatija". Tema posebnog, nenadmašnog potresanja rasta u veličanje možda ali sreće.

Autor rozcharovutsya u moralnoj snazi ​​religije. Revolucija je, prema Majakovskom, kriva za donošenje ne samo društvenih koristi, već i moralnog čišćenja. Antireligijski patos jedemo buv rísko wiklikê, odemo do nekih od njih i uzmemo ih. S druge strane, M. Gorkog je "pogodio bezbožni strumin". “Pobijedi citirajući vershi iz “Khmarija u hlačama” i rekavši da nije čitao takvu graju s Bogom... i kako su Božji pogledi na Majakovskog sjajno letjeli” 4.

Mislio sam - ti si svemogući bog, a ti si ispadnik, bogobojazni bog. Bachish, saginjem se, / kroz gratis stižem do ševskog noža. Prijevoj Krilata! / Reljef u raju! Jedite pir'yachko u tresenju! Reći ću ti, mirišući na tamjan, rozkriya zvijezde na Aljasku! ... Hej, vi! Nebo! / Znaj kap! Dolazim! Gluh. Sve je istina spavati, stavljajući šapu s školjkama od zvijezda, veličanstveno vuho.

Osobitosti pjesnika Majakovskog

Pjevanje V. Mayakovskiy "Khmara u hlačama" (kao po prvi put tvorci) moć hiperbolizma, originalnosti, planetarnog karaktera i metafora. Oh, nadmoćnost sata otežava vam spavanje. M. Tsvêtaêva, na primjer, volio je stihove Majakovskog, poštovao, da je “čitanje Majakovskog nepodnošljivo zbog čisto fizičkog otpada. Pislya Mayakovskiy je potrebna dugo vremena i puno ê ".

O teškom čitanju i razumijevanju zvijeri Majakovskog u odnosu na K.I. Čukovski: “Slike Majakovskog su zadivljene i neprijateljske. Ale u misteriju nije sigurno: da bi čitatelja neprestano divuvatirao, a ne da bi naučio nikakav talent. U jednom stihu Majakovskog, čita, pjeva čim je ispekao mangal, u jednom je gori kamen, a onda mu je greben s leđa i brid na novom, kao na fruli. Pokusati cu. Ako s druge strane vjetrova imaju živahne živce i izvuku iz njih mrežu za mećave, ako im moraju otimati monokl, možda se i prestanu čuditi. A ako je u redu obući hmaru u hlače (pjevamo "Oblak u hlačama"), bit ćemo nahranjeni:

Os, / želim, / s desnog oka / wiymu tsílu quituchu tip ?!

chitachev je sve isto: ako želite - viymay, ako ne želite - ní. Čitatelj ga neće moći koristiti. Pobjeda zderev'yaniv "5. U svojoj ekstravaganciji, Majakovski ima sat vremena, a nije dovoljno voljeti tu poeziju.

Ale niny, koji su nedavno izašli iz buke, bučni super-razgovor o Majakovskom, koji pokušava izbaciti samog Majakovskog s parobroda sreće, teško da će to dovesti, ali Majakovski je neponovljiv, pjeva original. Tse pjeva na ulici i u isti čas vrlo jak, lako ranjiv tekst. Happy hour (1921. roci) K.I. Čukovski je napisao članak o poeziji A. Ahmatove i V. Majakovskog - "tihoj" poeziji jednog i "nijemoj" poeziji prvog pjesnika. Sve u svemu, očito je da su vrhunski pjesnici slični, polarne su suprotnosti. Kome je Perevagu K.I. Čukovski? Kritičar nije samo protist dvojice pjesnika, već i onaj drugi, jer dijele prisutnost poezije u njima: „Ja, sam po sebi, volim oboje: i Ahmatovu, i Majakovskog, za sebe. Za mene, ne ísnuê prehrana: Ahmatova ili Mayakovsky? Ja sam sladak i kulturan, tih, Stara Rusija, kao Ahmatova, i plebejska, burkhliv, Maidanna, bubanj-bravurna, kao Majakovski. Kod mene se dva elementa ne pale, nego dodaju jedan, smrad uvrede je neophodan jedan”6.

misao jesti "Oblak u hlačama" (prvi naziv je "Trinaesti apostol") Vinik kod Majakovskog 1914. rotsi. Pjevanje u Maria Oleksandrivna Denisova. Međutim, ljubav je bila nesretna. Majakovski je svom girkotu ispričao svoje iskustvo na stihovima. Zauzvrat, Bula je 1915. dovršena uz stijenu.

Žanr - poema.

sastav

Pjesma "Khmara u hlačama" pohranjena je na ulazu i chotirhoh dijelovima. Koža od njih ostvaruje konkretnu, tako dvokretnu, privatnu ideju. Suštinu cich idsa označio je sam Majakovski u prvom planu dok drugi put ne pjevamo: "Get your love", "Get your mystery", "Get your way", "Get your religion" - "Chotiri cry of chotiroh chastin ."

Teme i problemi

"Oblak u hlačama" je višetematski i problematičan TV. Već na ulazu se deklarira tema pjesnika i natovpu. Glavni junak pjeva proteste NATO-a: idealna slika lirskog junaka ("zgodan, dvadesetak metara") u oštrom kontrastu sa svjetlošću nizinskih govora i slika ("čolovici, ugar, kao lykarnya, / í žene , riječi, jak." Ale ako je NATO nepogrešiv, onda lirski junak ne smeta. Ili je grub i oštar, "od mesa izreka", "nakhabny i edky", zatim "neprimjetno nizak", opušten, ranjiv: "ne čolovik, već mračan čovjek u hlačama." Tako će se razjasniti osjećaj nevinog imena.

Prva kazna, željno, zbog ideje pjesnika, je osvetiti se vlastitim prvim povikom nezadovoljstva: "Uzmi svoju ljubav." Tema ljubavi može se nazvati središnjom, a posvećena je cijela prva i dio četvrtog dijela.

Pjesma da se vidi stres za ochikuvannyam: lirski junak provjere iz Marije. Toliko je veliko i napeto, kako se junak treba graditi, kandelabra se „okreće i okreće“ pozadi, „tapša“ vratima, kaže „tanji“ nožem, pravi grimasu kiše, „kao himere katedrale Pariza”... Više ochíkuvannya trivaê na neodređeno vrijeme. Glibinu lirskog junaka prenosi se metafora o preminulih dvanaest godina:

Pivnich, bori se nožem,

prestigao

preskupo, -

on je yogo!

Nakon što je pao dvadeset godina,

jak iz bloka glava mučenika.

Sat, kao što je pao s bloka glave, nije samo svježi bod. To je potaknuto velikim unutarnjim zmistom: izoštravanje ovisnosti u duši heroja o tako visokom svijetu, tako da se zvychayne, nažalost, bez lutanja na sat vremena, probudi kao fizički zavoj. Junak "stoogne, wriggle-sya", "uskoro će usta rastrgati krikom." Ja osovina, nareshty, Marija doći i svaki put, kako izaći. Oštrinu i zaglušujući zvuk pjeva u tandemu s glasnim glasom "Na-ti". Zločini ljubavnika - Od žrtava Louvrea "Giocondi" Leonarda da Vincija. I sebi - iz zavoja Pompeja. Ale, u isti čas, hladnokrvnost i smirenost neprijateljski su prema moćnom nepopularnom, s kojim junaka svjedoka odgaja Marija:

Pa, uđi.

Nichogo.

Ja ću se ojačati.

Bahit - tihi jak!

jak puls

nebizhchika!

"Puls nebizhchika" - nada je umrla od mene.

Na drugom dijelu ćemo jesti ljubavnu temu, odnijet ćemo novo rješenje: potez o ljubavnoj lirici, koji se pretoči u povremenu poeziju Majakovskog. Vlak je izbo Tim, tako da je "í pannochku, í ljubav, í citati s rosama". Oboje su kreidski i vulgarni, a pjevaju "pjevaju, rimi, s ljubavlju i slavuji dok se kuhaju". Smrad građani ljudi ne zanemaruju. Štoviše, slobodno pjevajte o tome da se bacite na ulicu, da se bojite high street yurbi, "gube". I u ovaj čas ljudi svijeta, na pomisao na junaka, "čišćeg od mletačkog Lazora, zagrljena morama i suncem odjednom!":

Znam -

sunce je izašlo b, lupalo,

naše duše su zlatne ruže.

Pjeva protistavlyaê nemrtvih objavljenih misterijskih knjiga, pilikê “sing-kam” - za sebe: “Ja sam de bil, skriz”.

U jednom od svoja tri članka, Mayakovsky stverdzhuvav: "Sadašnji dan - borba dana." Prva publicistička formula bila je poznata u kontekstu svog pjesničkog angažmana:

Wiymit, šetnje, ruke iz hlača -

uzmi kamen, ne bombu,

ali nemam ruke -

Priyshov schob í borba cholom bi!

razviti u trećem dijelu. U vlaku, ali ne u isto vrijeme, Majakovski, uzevši u obzir rad Severianina, znači da je bezličan portret pjesnika stavljen u oči:

I od cigare dim

likern_ šalice

Popijte osobu Severyanin.

Yak vi smiête nazivatisya pjesnik

í, sirenky, chíríkat, jaka prepelica!

Pjeva, na pomisao lirskog junaka, kriv je što je sturbuvav ne zbog vitalnosti svojih pjesama, nego zbog snage ulijevanja u čitanje:

sezona

treba

mjedeni zglobovi

sakrij se u lubanju!

U trećem dijelu pjesme Majakovski raste do sveg paničnog sklada, neljudskog i tvrdog. Sav život "debele" neprihvatljiv je za lirskog junaka. Ovdje će se ljubav pretvoriti u novi aspekt. Majakovski je napravio parodiju na ljubav, hit, rozpusta, zbochennya. Cijela zemlja postaje žena, kao da izgleda kao "zarasla, kao ljubavnica, kao vilyubil Rothschild". Želja "gospode života" je da se protive na sajmu ljubavi.

Panívny način rozhu víyni, vbivstva, rozstríli, "bíyní". Takav pristíy svítu supervodzhutsya rozboyami, sprejevi, devastacija, "ljudski mísivom". Postoje odjeli za gubu i odaje božanskih prijatelja, nema potrebe da se miješate. Cijena prodaje nije teška. Na to "dobri svoj put!". Ale pjeva ne samo kidak tse zamirući vapaj, uličica i vapaj ljudi iz mjesta na otvorenu borbu, "mjedeni zglobovi su prekriveni svjetlom u lubanji", "kucanje u leševima strip". Junak je protestirao snažnom svjetlu, "gospodari života, postajući" trinaesti apostol."

Četvrti dio Provincijske crkve ima temu Boga. Tema je već pripremljena mijenjajući je u dijelovima, označavajući proricanje Boga i promičući ljude u zemlji. Pjeva uvod u vidkritu víynu z Bogom, vín zabranjujući th í svemoć i svemoć, yogh sveznanje. Junak mora otići do slike ("kryhitny Bozhik") i uhvatiti se za Ševov nož kako bi otvorio "miris tamjana".

Baci glavobolju, baci je Bogu, ako je krivo, ne radi se o sretnoj kohannya, "to je bulo bez muke tsiluvati, tsiluvati, tsiluvati". Znam, jak na klipu, jedi, lirski se junak okreće svojoj Mariji. Ovdje í dobrota, í završiti, í plastovi sijena, í posjed vimoga, í nízhníst, í zavjeti. Ale pjeva marno potaknut na uzvrat. Youmu zalishaêtsya samo krivo srce, jak nosi vino, "jak pas ... nije preživio ispruživši šapu."

Finale obroka je slika beskrajnih prostora, prostornih visina i razmjera. Postoje zle zvijezde, nebo je vidljivije. Čeka pjeva, pa se nebo pred njim vidi kapljica ispred njega na yogo wikliku! Ale vsesvit spavanje, šapajući na šapi s školjkama zvijezda, veličanstvo vuho.

Mayakovsky je napisao da dokrajči veliki broj čudesnih robota, zaboravivši cijenu pada za sebe, kao i donin moj vivchaymo u školi i držanje u okviru školskih programa. Mayakovsky, piše kreativno jednostavno, premda u glavnom fokusu robota na revolucionarnu temu. Pjevanje oblaka u hlačama Majakovskog ê sa sirom, de-odmah vidjeti brojne teme. Yogo í proanalízuêmo.

Uskrsnuće Volodimira Majakovskog Khmara u hlačama vidi se usred njegovog rada, bistar je i jadan. Stoga je moguće dovesti do ranog stvaralaštva pjesnika i zbog činjenice da je Oblak u hlačama postao prvo veliko djelo Majakovskog. Pratsyuvav nad njim pisac trocha više sudbine. Posebnost stvaralaštva su i oni koji se u liku lirskog junaka, pisca doprinosa posebnim karakteristikama, poput metaka, pridružuju samom autoru.

Povijest povijesti

Autor je svoje djelo počeo pisati 1914., pišući o znanju Marije Denisove, međutim, osmislivši i napisao ranije. Sphatku ime i jesti malo butti ne Oblak u hlačama. Autor je htio imenovati Trinaest apostola, ali robot se nije srušio. Izašao sam samo iz poznavanja sela, jaka je ispunila srce pjesnika i odmah se podigla iz vedra neba, ozlijedivši Majakovskog, autora djela preko stiha, nazvavši ga Oblakom u hlačama. Lijepo pjeva rosum, zbog razloga kidanja metka shvidkoplinna vesilja kohanoy, i rasta svetaca, u kojem su živi Majakovski i Denisova. Tvir bulo dovršen je 1915. godine, pisanje povijesti kokanija bez međusobnog odnosa preraslo je u pobunu protiv suspenzije.

Žanr i kompozicija

Kao rezultat, pojavljuje se robot, što se tiče žanra, moguće ga je dovesti u poemi-tetraptih. Tetraptih je sastavljen od čotirskih dijelova, jednog zapleta i svi su spojeni u jedan red riječi.

Vivchayuchi robotu i plašljivom, mi bachimo, autoru vlastitog heroja, Bagatmi, s vlastitom rižom. Tsim pjeva kako bi uživao u svojim mislima i želio pokazati svoje Ja.

Zvratayuchis to kompozicija, mi bachimo peredmovu i chotyri dijelovi, de radnja se temeljila na povijesti karaktera od dvadeset metara. Spoticao se o teškim poteškoćama u svom romantičnom danu, a tragedija glave nije bila cohannia. Na sljedeći Kohan nisam došao zbog vožnje, još uvijek sam jako zabrinut. Kad god junak počne da pokreće svoju dušu, i razmišlja o onima koje vidite u životu ljubavi. Junak će svejedno doći u emisiju, ali da joj otkrije svoju zabavu. U vlastitom srcu, junak se rađa s gnjevom na nepravdu, za one koji su mrski svijetli, i kako mrze razvazhlivizam ljudi.

O autoru da nastavi svijet u ofenzivnim dijelovima, da oda poštovanje problemima ovjesa, a to je nabijeno u griz. Pobjeda o onima, poput suspenzije u glasniku za bogatstvo, o duhovnosti i emocijama. Drugi dio, Pjevam Oblak u hlačama, istražuje temu poezije i kreativnosti koja će prednjačiti u sredini buržoazije. Postoji li potreba za putovanjem do ovjesa, koji je utovaren u materijal? Treće i četvrto poglavlje pokrivaju čitatelja u znak protesta protiv junaka. Pobijedite kako biste se oduprli svemu starom. Yomu buv je mrzio suspilni način, kao i buv uzrok svih ljudi.

Prema njegovoj biti, moguće je promijeniti u dva dijela, u prvom dijelu duša herojeva građanina, au drugom - društveni problemi. U isto vrijeme, vidjeti nebo je jedna stvar za vidjeti na zemlji.

S takvim rangom pisac je otvorio ne samo temu kohana i revolta, već i u svrhu hranjenja morala i pozivanja na ateizam.

Glavni junaci

Pjevamo Majakovskog Khmara u hlačama glavnom junaku - čoloviku od dvadeset metara, kao dahtanje djevojke. Pobijedivši udarac kohanoya, yaka virashila otišla je za onog. I mízh tim, ljubav heroja bila je još jača. Vin je po svojoj prirodi romantičan, ranjiv i hrabar. Ne govori o njegovoj slabosti. Kod novijeg mi bachimo čak i snažan čovjek, koji ne pokušava podnijeti nepravdu i nedostatak ljudi. Tse lik, koji se ne boji pobune i viče riječi: Gubi se od ljubavi, uzmi svoju misterij, sklad, religiju.

Među glavnim junacima moguće je nazvati heroinu, kako je autor naziva Marijom. I sama je vidjela osjećaj mladih i snagu njihove patnje. Vaughn je stavio novčić na leđa, osjećajući da pomalo plače zbog herojeva buntovnog protesta.

Sens za stvaranje i ime

Pratsuyuchi nad analizom jedu Mayakovsky Khmara u hlačama, mi bachimo bazhannya autor vapi obične ljude da se bore za svoju sreću. Kad ustanem protiv buržoazije i dogovorit ću jednu napetu, pisac kani čitatelju prenijeti misao o onima koji su za sve krivi. I politički način za nepravdu, í ljubav prema korupciji, í religija za kršenje, i misterij s pogrešnim naglascima. Nakon što zruynuvavshis star, može se podrezati novi.