Gyvenimas prieš mirtį. Olena Blavatska: gyvenimas prieš ir po velnio Viklikati mirties - tse reiškia, kad nenorite žinoti apie ypatingumą

Olena Blavatska:

gyvenimas prieš tą mirtį

Pamažu matau moterį, kuri yra labai arti stebuklingų ryžių, o charakteris ne mažesnis, bet ir ne stovykla prie sustabdymo, kad jai būtų daug ką, vienoje nuostabiausių žiniasklaidos priemonių pasaulyje.

G. Olcottas

Blavatska Olena – GSE kiekvieną dieną.

Olena Blavatska (1831-1891) gimė Katerinoslav mieste, Nin Dniepropetrovskos mieste ir buvo panaši į kilmingą Rusijos-Nimetsijos tėvynę. Motinos linijos protėviai priklauso Dolgoruky šeimai, kuri primena patį Ruriką, legendinį vikingą, Kijevo kunigaikštystės sosto pirmtaką. Mati Oleni Bula von Hahno rašte, jaką Bulinsky yakos pavadinęs „rusų Georges Sand“; Pati Olena vadinama Ninya – karčiojo teosofinio rucho svajone. „Vonos motina neteko dar anksčiau; močiutė Olena Pavlivna Fadova, moteris buvo gerai išsilavinusi ir prižiūrėjo gamtos mokslus “. Prieš kalbą Krenstonui to padaryti neįmanoma: Blavatskas surištas su Petru Pirmuoju, m. Olena Blavatska, gavusi mirksnį išsilavinimo namuose ir vikhovannya, buvo visiškai pasiruošusi savo gyvenimui, todėl pažinojo Žemę, grojo pianinu, rašė virshi. Alevona pasuko kitu keliu. Sobut nezalezhn_st, septyniolika rockyv nuėjo pakeisti seną Nikiforą Blavatskį, iš viso be kliūčių ir nuėjo į kordoną. Ten pateko ne Paryžius ir madingi kurortai, bet ir pagrindiniai kraštai, jų religija ir psichologija.

„Pirmasis pabrango iš Konstantinopolio, o paskui nuskrido į Dale Skhid. Ten ji praleido dešimt metų, iš kurių dveji artimi – Tibete. 1860 metais Olena pasuko į Rusiją, ale ne nadovgo. Išleidusi dvi raketas su vietiniais Kaukaze, ji vėl buvo kelyje: Italijoje, Gretijoje, Egipte ir Niujorke. Tudi laimėjo uolą 1873 m. Tai tas pats, kas susiję su literatūrine veikla. Yra paskelbtas straipsnis Amerikos laikraščiuose, jis įtrauktas į polemiką su Uzuytais. Iki valandos pabaigos saugokite Kaukazo inventorių. Mums reikia medžiagos publikavimui iš Rusijos žurnalų.

Olena ne kartą atvyko į Indiją ir ten gyveno šiek tiek uolėta, vivchayuchi Indijos religija ir nelaimės būdas. Pati jų ant jakų ant smuko dzhereloh nepaims deklaracija apie svit.

Vona tapo šanuvalitišku spiritizmu, tarsi vikliko metimu į pagrindinius šiuolaikinius mokslinius teiginius, taip pat visas religines dogmas. Pavyzdžiui, vaikystėje, atvykusi į Peterburgą, ji gatvėse sumušė Puškiną, tobto, žiauriai, Puškino šmėklą, kuri jau seniai tą valandą mirė. Spiritizmas, A. Conan-Doyle'o žodžiais (o Šerloko Holmso kūrėjas žinomas kaip jautrus istorikas tiesiogiai savo įtartiniame gyvenime), „dėl savo nenuoseklumo ir fanatizmo apraiškų per labai trumpą valandą suvalgęs žemė. Imperatorius Napoleonas III ir imperatorienė Eugenija, caras Oleksandras, Nimetsio imperatorius Wilhelmas Pershy ir Bavarijos bei Viurtembergo karaliai – visa kaltė dėl šios viniatkovinės galios.

Bagato hto Blavatskio spintą plėtojo skeptiškai (žgadaimo p'usu L. Tolstojaus „Vaisiai mokytis“), tokių buvo keletas (svarbu, Rusijos poza), nes priekabiautojai yra pasirengę stebėtis „iš to pasaulio“ atsiradimu. "argumentas... Teosofinis judėjimas atsirado XIX amžiuje ir dabar yra dar labiau dvasininkas, nes visų persekiojamų žmonių rakhuvati yra tokie maži. Ale yra tsyo vchennya esmė, kaip vikladenas prie Blavatskio knygos „Taumnos doktrina“, puolimo stulpas.

Lengvumo pagrindu išdėstyti trys pagrindiniai principai:

1) Šviesoje yra viena nepažinta tikrovė, tarsi Dievo supratimo aplenkimas.

2) Viskas gamtoje atitinka periodiškumo dėsnį, kuris yra universalaus mokslinio postulato prigimtis. Pagal įstatymą laikomi tautos žmonės, branda, brandos atėjimas, mirtis.

3) „viskas įskaičiuota“ іsnu turi universalų „virš sielą“, kuris yra vienodas visoms sieloms. Po mirties vyksta sielų persikėlimas, apimantis daugybę ciklų, susijusių su religiniu sielos nemirtingumo principu, be kurio masinė religija nepadeda.

Pagalvojus apie Blavatskį, visi svitoustriy buv vidomii Kristui, Budai ir Indijos mahatmoms, ale smarvė apkarpė žinių kainą su jais. Nareshty vienas iš jų tapo Elnio guru ir perteikė visą spektrą pažiūrų, o žmogaus pakaboje įvyko naujas išsiplėtimas. U 1875 p. Laimėjo iš karto su G. Olcott ir W. Judge'as užmigo Jungtinėse Valstijose teosofinės sustabdymo, nes vienu metu jie turėjo daug prisiglausti.

Teosofinės rutulio suspensijos ciklas yra toks:

1. Visiškai šventos žmonių brolijos ausis be augimo, rasės ir meistriškumo; visi kaltės nariai yra pragmatiški iki savęs supratimo ir savitarpio pagalbos, tiek moralinės, tiek materialinės.

2. Išplėsti schidny movų, literatūros ir filosofijos bei religijos mokslų išsilavinimą, nešti vien tiesą.

3. Sąmoningumo robotizavimas haliucinacijose apie nežinomus gamtos dėsnius ir užvaldančių žmonių vystymąsi.

Programa buvo ryški dėl to, kad Blavatska vivchala valandą savo įgaliojimų Tuo pačiu metu pavasaris atėjo iš jogo Arulprakazi Vallalar vchennya. Win Stverdzhuvav, kuris yra tamniškas šventųjų knygų tarnas. Dali vіn sakydamas, kad žingsnis po žingsnio, zіyde nanіvets implantacija tvarinio їzhі; tiek rasių, tiek kastų idėja suprasti ir per valandą Visatos brolijos principą (Indijoje); tuos, kuriuos žmonės vadina „Dievu“ dėl visuotinės meilės priežasties, nes ji sukurs ir suteiks visapusišką harmoniją visai gamtai; žmonės, tarsi įsitikinę, kad yra pripratę prie kokios nors dieviškosios galios, turės tokį nesąmoningą gėrį, kad gali per daug pakeisti gravitacijos dėsnį.

Antroje gyvenimo pusėje jogai ne kartą vigukuvav, žvėris savo mokslininkams: Negirdi manęs. Nesek mano vchennyu. Atrodo, kad išsiskyrėte ne dėl savo pačių didžiulių pokyčių. Vis dėlto, visai netoli tos valandos, jei į Indiją atvyks žmonės iš Rusijos, Amerikos ir kitų valstybių ir mokys užmiesčio brolijos principo... tavo. Šalis ".

Teosofų draugijos narys Tkholuvar Velayudham Mudellar turėtų vadovautis Teosofinės draugijos nariu. Bet aš turiu ateiti prieš Višnovką, kai Blavatsky yra iš Rusijos, taip pat pulkininką Olcottą iš Amerikos, ir savo vardu, kaip perteikęs didįjį mokytoją.

Blavatskio interesų skaičius yra platesnis ir labiau sulankstomas. Pavyzdžiui, Tsikavim yra to, kas vadinama „sielų persikėlimu“, aiškinimas. Vona stverdzhu, todėl odos ypatumai atidavė savo galią – pakilią dvasią – „vidbitki“ Jo dieviškajam, liudijimui, kaip įjungti šio vystymosi dainavimo etapą ir kodėl aplankyti užburtą krašto sielą, kuri yra tautos vardas. Nėra tokių žmonių sielų, kurios būtų tarsi piktos ir palengvėjusios dvasingumo žvilgsniais, to nebūtų buvę, tarsi būtų absoliučiai užtraukta. Tu chi іnshu karma yra žmogaus specialybė jaunam rokui, ir ta pati karma taps ateities pagrindu. Zhodna lyudina, lyg tai nebūtų chuliganiškas jogas, netapk amorali iš karto. Laimėk valandą karmio vystymuisi. Blavatska vvazhaє taip pat, na, gerai, dėl mokėjimų įstatymo galima priprasti prie bet kokio įėjimo, bet čia buvo matyti istorijos, kurios nebuvo įgyvendintos šiame gyvenime. Taigi, odos skeveldros gamtai naujiena, jei sekasi priekyje, tai oda naujesnė, gražesnė, sėkmingesnė, žemesnė priekyje.

Stiebų pakabos nameliai visose didžiosiose Amerikos vietose ir už kordono. Deyakі iš jų іsnuyut аі metus. Iš redaktorių redakcijos pradėjo matytis suspensijos vaizdas, kuriame buvo aiškinama teosofijos mityba.

Teosofija ta prasme yra demokratinė, tačiau ji neleidžia atsitiktinių privilegijų ir atlaidų, viską galima pasiekti ypatingais nuopelnais ir ypatumais.

Sielų perkėlimas vis dar yra sena teorija, nes senovės graikų filosofijoje ją jau reprezentuoja vadinamoji pitagoriečių mokykla. Už teorijos kainą siela gali tik laikinai ir pereiti prie vienintelės, arba tam tikra sielos forma, ir perkelti daiktą iš negyvo. Zgіdno su "Upanіshads", іnduistine dvasine knyga, siela pereina nuo iki iki tilo nenutrūkstamu žmonių ir mirčių ratu.

Turėkite omenyje žinojimą, kad jūs pradedate vadovauti sieloms tiek žmonių, kurie įtvirtins visos sielos karmą. Su visu pridėtu gyvenimo džiaugsmu, mainais už daug laiko ir gerumą žmonių skaičiui. Siela, rakhunka kaip turtinga gėrybė, sunaudojo šventą sielų vandenyną, Brahmano titulus.

Olenai atsibodo kukli, įkyri ir nusiteikusi moteris, kuri matė save žiaurios pagarbos centre. Visą Blavatskio gyvenimą įsiminė robotas, jakas, pasak profesoriaus Korsono, gerai pažinojusio Blavatską, buvo matomas taip:

„Vona man nuolat primindavo gerąsias naujienas ir kultūrą – kaip tu tai sugalvosi? Yra mažai puikių žinių visose srityse, nors robotai yra precedento neturintys. Rašiau mažą mirktelėjimą nuo devintų metų ir žaizdą, surūkiau neribotą skaičių cigarečių. Yra citata iš kelių pastraipų iš dešimčių ir dešimčių knygų, kurios, kaip aš tikrai žinojau, nebuvo išleistos Amerikoje, gali būti lengvai perkeliamos keliais žodžiais. Vieną dieną ji spustelėjo mane iš biuro, kad jį įjungtų, lyg turėčiau gerą anglų kalbos skonį apie Senojo pasaulio idėją, bet iki šiol ji neatitiko seno standarto, o tai ir buvo rezultatas. „Taumnu“ doktrinos. Vaughn man parodė, kaip sumušti knygų šonus su citatomis ir tiesiog jas įdėti anglų kalba. Faktas yra tai, kad žmonės save laiko stebuklu dėl savo nepaprastos sveikatos“.

Blavatska visą gyvenimą praleido universitete, ne daugiau kaip šeši ar aštuoni žmonės, daugiau, kad aplankytų geriausius prisiminimus, - paaiškino ji man, dėl skepticizmo, kuris nepraras. Ale suvalgė daug žmonių, kurie neteko pagalbos.

Išsaugoma daug informacijos apie šokio objektus, šaukštus, lapus, kuriuos galima perkelti be taško. Šaukštas užpildė du lapus, lapas pateko į Blavatsky rankas, išgėrusią ją iš kambario, o jos rankose buvo tiksli lapo kopija. Ale tse tarnavo kaip įvadas į galvos stebuklingą dvasių materializacijos operaciją. Patyčios žmonės, kaip ir inkoliai, nepažinojo visą gyvenimą. Pavyzdžiui, dažnai pasirodo gruzinas – Elnio tarnas, kalbantis su būdingu akcentu. Protestuodami, kurstydami savo priešiškumą, žmonės atsistojo prieš vaiduoklių tapatybę. Visų pirma - visi chuli yra reiškiami materializacija - ramiu postkuvannya.

Reikia pasakyti, kad net iki šimtmečio vidurio buvo daug įrodymų apie šahrajos pergales, žiniasklaidai susirenkant kvepalų materializacijos valandai. Žiniasklaida rodė dvasias, o iš naujausių žiūrovų imdavo mokestį už visą pasirodymą. Taigi, prieš Blavatsky atvykstant į Niujorką, buvo paskelbta tokio maisto išmintis, kuri pasirodė viešose dvasinėse skaidrėse. Tam ir Blavatsky atnešė orą iki rankų skambėjimo ir žemumo tiems, kurie kalti dėl tarnybos. Atrodė, kad Ale її nikoli nelaimėjo naujojoje.

Blavatskio gyvenimas nebuvo lengvas. Atspėk, kas 1873 m. iš Niujorko, jei tėtis nustojo jiems padėti, ir jie brango, jie gaudavo vis daugiau centų. Vona vznavvala, bet ne viskas šluojanti šviesa ir labiausiai stebina. Laikui palietus joje atsirado nušluostytas ketera, bet dvasios mirė ne šiaip sau, bet gyvi žmonės, kurie dėl idėjos jų nekaltino, išėjo iš namų.

„1875 m. Blavatskos rotsi kartu su Olcott išvyko į Indiją, užmigo Bombos pagrindiniame teosofinės draugijos bute ir pradėjo skaityti teosofų laikraštį anglų kalba. Jau 1882 m. ji persikėlė butą į Madrasą, priešais Adiarą. Čia Blavatska barėsi klajojančiais stebuklais: už rankos mostelėjimo, skambant varpeliui ir mėnulio garsams, krentant nuo Trojandi stelų, žybčiojant laužams, tyliai skambant, jokių ženklų negirdėjau – svyravo lapai.

1883 Blavatska persikėlė į Europą, į Paryžių. Ją sekė šie ir mokslininkai bei padėjėjai: Olcottas, teisėjas, Brahmanas Moshni, kunigaikštienė de Pomar ir Inshi.

1886 m. aš nežinau, kiek kartų buvau Londone ir ten pamatysiu teosofinės draugijos gudrybes.

Blavatska visą gyvenimą praleido greitkeliuose, savo gyvenimą praleido mažuose Europos, Indijos, artimo ir tolimo nusileidimo, Vidurinės Azijos krivių. Nuvažiavau į Rusiją, joje tikriausiai buvo keletas įkalčių, bet Rusija nebuvo tokia liguista, o po penkerių metų gyvenimas JAV tapo amerikietišku kolosu. Kai vrahuvati daug, dabartinės kainos toli gražu nėra idealios.

Iki pat Elnio mirties teosofinės Rusijos autoritetas yra nepakartojamas. Vona ne kartą sakydavo, kad nėra pakankamai interesų, išskyrus rūką. Jei kartą Blavatska sulaukė choloviko skambučio savo mylimajai, ji sužinojo apie autoritetingą medicinos kasdienybę ir atsistojo, nebuvo pasiskolinta. Bagato shanovanyh, kuris suleido žmones, tapo Sąjūdžio nariais, nors jie nebuvo patenkinti oficialia religine dogma. Aktyviu Teosofinio seminaro dalyviu tapo žinomas vyndarys Thomas Edisonas.

Tačiau po šiaurės elnio mirties atsistokite, kad pagrindinis planetos teosofas, nelengvai atėjo ir išsiskirstė į daugybę grupių, taip antgamtiškai tarp savęs. Ryte „antroposofijos“ sekė daktarą Šteinerį, stumdamos nuo Rusijos ne religinę, o žmogiškąją pusę. Rusų ruku aktyvistė Hanna Besan susižavėjo ateizmu ir socializmu, kartu su nacionalinio prieš Indu idėjomis – tiesa, tai buvo nesveika: nėra universalumo. Anglų kolonistai buvo priblokšti kolonijos.

Ale Olena Blavatska prodovzhu spiritistams tapo prestižiškiausiu dvasinės praktikos autoritetu. Kol ji prodvzhuyut zvertatatisya visose vypadki, jei yra žiniasklaidos ir dvasių elgesio prasmė, tada wiklikayuyutsya. O jei reikės remtis autoriaus mintimi, tai ir bus iškelta iki tokio viešumo: čia mums svarbiau – begalinė sėkmė, nes Blavatska Jungtinėse Valstijose maža atsigautoje srityje.

Pastaba.

Teisybės dėlei gerbkite, kad Blavatsky turi daug oponentų, kuriems nerūpi jo populiarumas ir neabejotinas autoritetas. Gerai užsukti į Didžiąją enciklopediją (Sankt Peterburgas, kita asociacija „Prosvita“, 1903 m.) bus atskleisti to madrasko buto „reiškiniai“. Žurnalo redakcija buvo atsakinga už visus „reiškinius“ ir „mahatmų“ lapus, kad dovirtualūs žmonės gaudavo po centą, mažai ką suvartoti teosofinei suspensijai. Praktiškai per naktį visame žurnale pasirodė straipsnis ir Londono psichinių tyrimų draugijos nedorybė pasirodė, nes vienas iš jos narių, ponas Godgsonas, buvo įtrauktas į Indiją dėl Blavatskio darbo peržiūros. Godzhson dyyshov visnovka, bet visi Blavatskio „reiškiniai“ ne tokie kaip Šachraisko vitivka.

| |

Valanda ne už kalnų, nes rosіyani zzumіyut visa didybė to Vchennya, yake atnešė šviesos Є.P. Blavatska ir duokite kankiniui tinkamą šanuvaniją už idėją. (3 E. I. Rericho lapai, 02.06.34)

NOSІYKA ІSTINI
(pakeiskite priekinę liniją)

Olena Blavatska yra legendinė specialybė. Rusijos patriotė, visą savo energiją atidavusi senovės mokslams ir religijai, tapo teosofinio ugdymo pradininke. Išgyvenusi daug roko Indijoje, išvykusi į Tibetą, ji sugebėjo rasti naują dieną. Vinyatkovo autoritetas, kad populiarumas tarp visų šalių mūsų krašte neskambėjo kaip primus zabutty.

Olena Petrivna Blavatska yra pagrindinė visų zabutijos raketų idėja, to naru atakos vėl nuskambėjo mūsų draugo pusėse. Konferencijų, simpoziumų ir seminarų rengimo garbe mirties data buvo plačiai pripažinta.

XIX amžiuje, jei A.P. Blavatska, mokslas stiprėjo, stiprėjo ir materializmas. Alevona nebijojo susidurti su priešingai – už dvasingumą ir idealizmą. Vona gerbė, kad materializmas ir ateizmas є su moraliniu žmonių nepaisymu. Blavatska gerbė, kad Bezvir'ya gimsta iš dvasingumo. Toks zrobitis gali būti ypatingas žmogus, kuris buvo nesąmoningas, titaniškas, užvaldytas prietaringų autoritetų. Є.P. Blavatska ir Bula yra tokios ypatingos. Її sesuo, V.P. Želikhovska, ji rašė, kad Blavatską sužavėjo pašventintų žmonių bagatokhas savo valandą, kai patikėjo, kad gyventojų šviesa klaidinančiomis usotomis, kurios mus apvers su rože. Mano sesuo gerbė Vaughn kaip stebuklą.

Є.P. Blavatska yra maža, nuostabiai svetinga, skverbiasi į nežinomas žmogaus galimybių sritis – perdavimo ir perdavimo. Ale vona Bula yra ne vienintelis, turintis tokius zdіbnosti. Kai kuriais atvejais atsiranda nepiktybiški žmonės, kaip žinau ir moku perteikti žmonėms, kad šviesa yra ne tokia paprasta ir vienareikšmiška, o už matomos jausmo dalies ir nematoma, kaip negalime žinoti kitiems penkiems. Blavatsko tsomu sensei vertas tokių specialybių kaip Nostradamas, Saint-Germain, Helena Roerich ir іnshikh.

Valdžia atėjo iš ekstravagantiško grindų lygio, todėl jiems buvo svetima didinga didybė. Eikite pas artimiausią spyrobotniką ir padėjėją pulkininką Olcottą, kad susipažintumėte su savo draugu, na, jums nerūpi socialinis gyvenimas, nenorite eiti valgyti, bet dažnai klausiate Ale in deyakie viznachennya visi susilieja, hto її znav.

Visi galvoja, kad psichikos jėgų mažoka, kad viskas buvo padaryta tvarkingai, bet buvo geras vardas ir kantrybė, jei galvojo apie idėjos tarnavimą, testamento skaitymą; Ir tai taip pat vienas iš būdų sutikti, kad priešiškumo mažai, nes ji nežinojo kordonų. Griežtumui duoti ženklai derminėje pusiau proto sielos apraiškoje, bet aš apie tai negalvojau jo akivaizdoje, galvoju apie tai, kaip tai suvokti, kol visa tai neapsieis, tai stulbinantis odos neapgalvotumu, gyvybe.

Su jai būdingais ryžiais, kurie artimiems žmonėms reiškė nepajudinamą priklausomybę, o tuo pačiu metu galėjo turėti stiprų humorą, labai geraširdį, labai geraširdį, ale vieną ir šiek tiek savigarbos. Vona mėgo gaisrų gesinimą, erzinimą, viclikati šurmulys. Mano dukterėčia Nadija Volodymyrivna Zhelikhovska retkarčiais: "Mano mažoji, brangioji ryžiams: nuo to sotaus gėrimo šilumos ji galėjo jaustis gerai. Ką manote apie visą sandėlį? "" Na, o, net visi smarvės kietos, neleiskite ditlahams į rankas paimti!“ Tylu, nes nėra jokios priežasties karšti, jie prisipildė karščio ir pateko į miestų stovyklą.

Yra šiek tiek laiško ir dar daugiau tiek vidurinės krikščionių ortodoksijos, tiek ateisto vidurio slenksčių. Pirmieji griebėsi ginklo prieš ją už tuos, kurie skaitė netinkamas Biblijos ir kitas šventas knygas. Kiti negalėjo išbandyti mistikos, vadindami ją šarlatanu ar šantažuotoju. Є.I. Rerikhas rašė: "Blavatska Bula buvo didis kankinys bendrąja šio žodžio prasme. Uolumas, užgrūdinimas ir nevalstybinių santykių peraiškinimas buvo skatinamas ..."

Reiškinys A.P. Blavatskis pasireiškė XIX amžiuje, mokslo ir technikos, vadinamųjų gyvybės formų, raidos eroje. Blavatska Bula yra tiesioginis senovės tautų ezoterinių žinių, religinių sampratų, senovinių ritualų, simbolikos, magijos atspindys. Vona tapo Senojo pasaulio žmones subūrusio teosofinio pašalinimo organizatoriumi ir pirmtaku, tos pašalinimo stovyklos paskelbimu. Suspensijos nariai dbali apie moralinį savęs supratimą ir dvasinę pagalbą kaimynams. Mahatma Gandі nusišypsojo prieš dіyalnіstyu sakydamas: "Aš esu drąsus, aš neturiu jokių malonių, nes apverčiu ponios Blavatsky drabužių kraštą".

Є.P. Blavatska užgožė jos didingąjį literatūrinį nuosmukį. Nebaigtoje darbų kolekcijoje – 14 solidžių tomų, matytų Amerikoje. Tsya nuosmukį sudaro meninė ir literatūrinė kūryba, kelionių užrašai, fantastiškos istorijos. Visi pagrindiniai pratsi, gavę pasaulio šlovę, tapo pratsi filosofiniu ir religiniu personažu. Pirmoji tiesiosios kulkos „Vikrit Izida“ praktika, solidi dviejų tomų knyga, suteikia žvilgsnį į ankstyvųjų pasaulio religijų istoriją su šiuolaikinio mokslo duomenimis ir magijos technikomis ankstyvosiose pasaulio dalyse. pasaulis. Ale priešais її pracea, yaka b pidsumuvala kūrybinis būdas, є dviejų tomų "Taumnos doktrina". Jau viena visos knygos paantraštė tarsi atsilieka – „Mokslo, religijos ir filosofijos sintezė“.

Є.P. Blavatska vіnno įsivelia į ginčą su religiniais mokslininkais ir filosofais, todėl jie įrodo, kad jie demonstruoja iš senų senovės raštų. Tautos žmonės davė tokią senųjų tautų senųjų tautų sintezę, senąją simboliką, tokio žinių spektro reprezentacijas, nes retai kur pavyksta padėti mokiniams. Tsia pratsya Blavatskoy nėra analogiškas tokiam tiesioginiam šviesos mokslui. Pirmiausia – du nuostabūs „Taumnoi doktrinos“ rutuliukų tomai buvo parašyti ištiesus dvi raketas. Tik norint jį perrašyti, mabut, valandėlę pūtė ledą ir net atkeršyti už 1853 metų pusės smarvę. Tokia didelė galia, mabut, dideliam priešamžių kolektyvui ir moters raštų knygoje, nes specialaus išsilavinimo nėra mažai.

Tie, kuriuos parašė E.P. Praėjusį šimtmetį Blavatska, kuri suteikė daug mokslinių pėsčiųjų takų, šią valandą tapo mokslo krūva. Daugelį pastarojo šimto metų prognozių patvirtino senesni astronomai, archeologai ir kiti.

Pas savo protėvius Є.P. Blavatska vikoristovuє senovės tekstai, su kuriais buvo sužinota apie valandą kelionės į Indiją ir Tibetą. Ten jis buvo įrengtas kartu su senovinių vienuolynų ir bažnyčių abatais, nes Volodia rado rankraščius. Nemažai daiktų buvo paimta iš požeminių knygynų ir krosnių. Blavatska rašyti, visos senovės šventyklos ir vienuolynai Kuo greičiau vaikščiokite aplink žemę, kaip kvapo kvapas. Valgyti vidury žemės gali atimti atsidavimą – tiems, kuriems tekstų išmintis, kam brangus senas išminties pažinimas.

Apie senovės vienuolynus ir rankraščius N.K. ir Yu.M. Rerikhi prie jų schodennikovų įrašų prieš Centrinės Azijos ekspedicijos valandą. Vidomy Rossiyskiy Mandrivnik N.M. Prževalskio pareiškimas apie Vidurinės Azijos rastų vietų ir vienuolynų griuvėsius, užpildytas žinutėmis. Atsiprašau, parašykite Є.P. Blavatska, negrįžtamai įsisavinta daug senų laikų: Oleksandriya bibliotekos rankraščiai, scho zgorila, pratsi Lao-Tszi, tomi Kandzhur ir Tanjur skaičius. Tačiau ne viskas yra įtraukta, o tos medžiagos, pavyzdžiui, Blavatsky siūlomos knygose, ypač „Taumnio doktrinoje“, kalbant apie tas, kurios yra prieinamos ilgą laiką. Ašis viena iš užpakalio: kalba apie Didžiąją piramidę Gižyje iš senų tekstų, A.P. Blavatska reiškia, kad priešais Sfinksą yra puiki kamera. Mūsų nauci tse bulo vidomo. 1986 m. buvo paskelbtas likimas, tačiau glazūruoti archeologai Sfinkso aptiko metalinę pagalvę, ženklą, kad ji buvo palikta be priežiūros.

„Taumnio doktrina“ A.P. Blavatska seks senovinio rankraščio „Dzian“ tekstu (Stanzi), parašytu mano paties „senzaro“, tapusio „mano dievais“ ir žinomo jau seniai. Senovinio rankraščio tekstas, remiantis Blavatskio mintimi, yra perpildytas senaisiais indų Vedų, Puranų, Upanišado tekstais, taip pat Babilono skaičių knyga, Biblієya ir іn. Vin buv prieinama tik tos dedikacijos aukoms. Cikh tekstuose užšifruota paslaptinga gamta, kurią sukūrę neprotingi žmonės galėjo sukurti puikų shkodį. Tam senovinių tekstų raktai buvo suvoro. Visiems, kurie buvo susipažinę su praeitimi, nusileidimas perėjo į vietos pažinimą. Є.P. Blavatska Bula yra jų viduryje, ašis yra tai įrodyti.

Pirmajame „Taumnoi doktrinos“ tome pavadinimu „Kosmogenezė“, kai Vsesvito pasirodymas ir žinios senovės tekstuose pasirodo kaip „Didžiosios Dikhanijos įkvėpimas“ arba „Dieviškoji Dikhanija“. Frazė senoviniuose tekstuose skamba taip: „Vikha Dumku dievybė, kuri tampa Kosmosu“. Senovės tekstų vaizdinėmis, simbolinėmis formomis galima perteikti, kad viską galima ir žinoti. Atrodo, kad tolimose vietose žmonės gyvai kalbėjo apie Kosmosą ir apie Vsesvito turtinguosius, tačiau smarvė jiems buvo žinoma. Tse informuoti apie žinių platumą, nes tai buvo nadal bully motzno zabuti. Šiuolaikinis mokslas ėmėsi žingsnių maitinti.

Galite tik stebėtis šiomis žiniomis, kaip senovės išminčiai. Ale maistas, žinių garsai atėjo pas juos, o kvapas taip pat nebuvo per teleskopinis mūsų uyavlenny.

Pirmoje strofoje „Kosmogenezė“ užsiima, bet prieš Vsesvitą pasirodo, kad gyvenimas naujajame neverda: nei valanda, nei erdvė, nei motina – jei Edinui Temryavui tai atimama. Tsei Stan senovės nazivavsya Pralau, abo Vnichі Brami. O pavaros ašį parašė A. Einšteinas: „Yakby žinojo apie reikalą, tuo pačiu užtruko tarpą ir valandą.“. Kaip suderinti dvi sąvokas – rasti ir geriausią!

Didelės vertybės jau seniai buvo suteiktos drakonui-gyvatei; apraiškoms. Dragon-Serpent Winik iš Didžiųjų Tamsių Vandenų Glybino. Kodėl jie suteikė drakonui-gyvatei tokią didelę vertę?

Є.P. Blavatska taip pat paaiškinama.

Mūsų Žemė tapo panaši į kiaušinį, kaip Vsesvit, ilga kosminio pjūklo uodega, rūko ugnyje, griūva ir skamba kaip Gyvatė atviroje erdvėje. Dievo dvasia, kaip vaikščioti per chaosą, ilgą laiką vaizduojama Ugnies žalčio atvaizde, kaip ji mato ugnį ir šviesą ant tylaus vandens. Tie, kurie yra kosminė materija, yra gyvatės pavidalo, tačiau įsikandę uodegą simbolizuoja ne tik svarbą ir ištvermės stoką, bet ir visos tamsos formą, kuri yra viso pasaulio ribose. . Vis dėlto, kaip ir žemė ir žmogus, tai panašu į gyvatę, kuri periodiškai nusimeta seną škirą, kad, pakeitus laiko tarpą, vėl būtų įtraukta į naują. Pati gyvatė yra išminties simbolis pasaulio bagatokhuose.

Skamba kaip maisto atsargos: ar seniai girdėjote kosmoso žvaigždes? Visnovok maldauja to: žinios nėra žemiškas ėjimas.

O jako ašis, esanti už Blavatskio, senoviniuose tekstuose apibūdinama kaip teiginys Vsesvitui: vienas audinys išsiplės, jei virš jo bus dichanna Vognyu (Bat'ka). Vona paspartins, jei Motinos dvasia (motinos šaknis) to alks. Todi Sini (elementai) pakilo ir riaumojo, o po to didžiosios dienos pabaigoje pavirto į Motinos krūtinę, kad aš apie ją sužinočiau.

Є.P. Blavatska tsya teza komentuєним Per nurodytą valandą mes būsime pastatyti, tai galima paaiškinti visagalio teorija, kaip plėstis ir susitraukti. Apeiti, nes tai nėra nuostabu, o įžeidžiantys požiūriai - tai seniai buvo toks chasas - zbіgayutsya. Dabartinę Vsesvit aprėpties teoriją galima pasakyti apie Vsesvit, kaip plėstis ir susitraukti. Daugiau apie burbuoles XX a. V.I. Vernadskis teigė, kad Indijos filosofija buvo besąlygiškai artima naujoms mokslinėms koncepcijoms.

Otzhe, ar senovės žmonės žinojo žvaigždes? Sakramentiniuose tekstuose rašoma, kad žinias apie rutulius į Žemę atnešė „dieviški dalykai“ arba „kūrėjai“, kad tai buvo perduota pasiaukojimui, mes išmintingi žmonėms, aukotojams. Reikia pasakyti, kad Biblijoje ne kartą spėliojama apie „Dievo mėlynojo“ darbą, kaip buvo mokoma. Smarvė buvo vadinama shche „yangols“, o tai reiškia „visnikas“, arba „Dievo pasiuntiniai“.

"Syayuchі іstoti", kuri nugalėjo senovės pranašą Zoroasterį, davė jam "gerą pomisel" ir laimėti Viclav prie savo vartų rado daugiau relіgіine vchenya. Tokius užpakaliukus galima įdėti į chimalą. Mayzhe odoje senovės raštai, ypač religinio pobūdžio, yra dieviški pasiuntiniai.

Ne mažiau divovizhnі minčių, wikkladenі senoviniuose tekstuose, apie Sonyachnoy sistemos ir їkh rukh planetų atradimą. Dani vikladajayutsya ne simbolinė forma. Iš kosminių Materi-Prostoru įsčių – Aditi – visų mūsų Miegamosios sistemos dangaus kūnų žmonių rutuliukai. Visim blue bulo populace iš tila Aditі. Vona priartėjo prie šeimos dievų, ale pamatė aštuntą – Martandą, mūsų Sūnų. Septynios mėlynos – kosminiu ir astronominiu požiūriu septynioms planetoms. Tse kalba apie tuos, kurie seniai žinojo apie šią planetą, kuri nebuvo vadinama Uranu. Jako tse ašis aprašyta senoviniuose tekstuose.

"Vіtіm budinkіv bouly paskatino aštuonis dieviškus bliuzus: puikų ir chotiri menshі. Visose šlovingose ​​dainose, atrodo, iki dienos išvakarių. Drambliai laimi, atplėšdami (įtraukdami) jo brolių gyvybes jo įsčiose. Laimėk. šliaužk juos. Chotiri yra puikus smurtautojas toli – pačiame savo karalystės pakraštyje. Vladiko, tu negali mūsų pasiekti. Ale menshi verkė. Smarvės motina išsigando. Vaughn pasiuntė Baln-lu į savo karalystės centrą, kaltės garsai nesunaikino, Tyla buvo saugoma ir užblokuota. Laimėjimas praeina, dažniausiai gyvūnai aplink save, smarvė greitai išeina pro duris, o tiesiog šalia dygsniuoti už tiesių siūlių, kuriose broliai ir seserys griūva taip, kad gyvybė dingsta.

Taip paprastomis ir prieinamomis formomis aprašomas Miegančiosios sistemos planetų žlugimas.

Taigi tai savaime pergalinga senoviniuose Budovo tekstuose Vsesvitui ir kalbose, motinoms. Vaizdų atomai šalia „ratų“, šalia kai kurių kosminės energijos ataugų, plūduriuoja sferiškai. „Ratai“ – tai atomų, odų prototipas, rodantis didėjančią tendenciją apsiversti. "Dievybė" stak "sūkurys", "sūkurys" yra spiralepodibny roc. Spokonvіku Vsesvіt simboliškai sukosi spiralė, kaip viesulas raketa.

Pirminės materijos spiralės formos dėsnis є rado tiek indų, tiek graikų filosofijos apraiškų. Gretskі išminčius, už tvirtumą A.P. Blavatsky, atsidavimas visiems kamuoliams. Žinių kvapas buvo paimtas iš egiptiečių, o likusi dalis iš chaldėjų, kuriuos mokė brahminų ezoterinės mokyklos.

Є.P. „Blavatska Visvitlyu“ maistą apie karmą, apie jaką, priėmė visi senosios „Religions Going“ pasekėjai. Pagrindinė poliagos filosofija yra ta, kad oda yra švari, būtybės oda yra ant žemės, tarsi ji nėra didelė ir nieko, yra nemirtinga nemirtingos motinos dalis. Medžiaga jiems nėra svarbi, o krikščioniui ji yra materiali, oda svarbiau. Pakeiskite žodį „Dievas“ į karmą, parašykite Blavatska ir tapkite grėsminga aksioma.

"Mūsų dalis yra įsišaknijusi ant žvaigždžių - senovinių pakabinimų. Ale lyudin yra puiki diena prieš savo kelionės į Žemę valandą. , tarsi tai būtų ženklas, nes tyra teisuolio apranga arba suknelė kuris liepsnoja ant blogio siūlių, pagalvokite apie vidinį ir išorinį protą, kaip ant mūsų gaminio ir mano žmonių odos mirčiai. Dalį ištiesins arba dangiškasis nematomo prototipo balsas, mes arba mūsų, mūsų kaimynai, astraliniai ar vidiniai žmonės“.

Dėl Є.P. Blavatskoy, kita vertus, karmis yra absoliučioje harmonijoje, kaip ir jūs šviesos dvasioje. Tai ne karma, yaka norozhu ar karaє, ale mi samі norozhumo ar karaєmo sau, atrodo, kad pratsyuєmo mi iš gamtos nepadeda gamtai. Chi podkoryaєmosya į mano įstatymus, iš kurių nustatyti tsya harmoniją, kuri bus porushєmo їkh.

Čia galėsite išvysti maistą apie didžiulę galią, kuri slyps senovės dzhereliuose pavadinimu „vril“. Blavatska napolyagє, pačią kulkos jėgą matė atlantai ir vadino juos „mash-mak“. Vona vkazuє, scho, ko gero, tsієї sili bula іnshoyu pavadinimas, deja, pats faktas її ії іnuvannya tolimoje praeityje nepateiktas. Qia jėga, ištiesinta prieš armiją iš agni-rathos, pritvirtinta prie burlaivio, pagal instrukcijas, žinomas Astra-Vidya, išsiveržė iš šimto tūkstančių žmonių ir dramblių, kaip vienas berniukas. Qia galia yra pavaizduota Viglyadi alegorijoje Ramajanoje ir Višnu Puranoje, taip pat senuosiuose indų kūriniuose.

Krim Tsyogo, Є.P. Blavatska ketina pateikti dar vieną įspėjimą apie seną baisų senų laikų banginį, paremtą plačia jėga „vril“. Aš kalbu apie išminčius „Kapiliją“, pamatysiu, kad į kalną nubraukiau šešiasdešimt tūkstančių mėlynųjų Sagarų.“ radau dalį – atomą.

.P. Blavatska nukreipti senovinius tekstus apie mums nežinomą zbroy - Agniyastra. Vono bulo „sulaužytas iš septynių elementų“. Panašūs vaikinai galvojo apie raketą, Blavatska skeptiškai žiūrėjo į pagarbą, bet tik tie, kurie guli ties žinių ribomis, kurie, virnishe, žinojo XIX a. Ale zbroya, apsupta „ugnies iš dangaus“, gali raikyti lentas, audrą, taip pat paralyžiuoti priešo ar zanuriti jogo jausmą giliame miege. Akivaizdu, kad žmonės iš karto žvelgia į laiptus, kad visiškai pamatytų žvėrį.

Є.P. Blavatsky persmelkė puikias senolių žinias. Vona, kaip ji tikėjosi, perteikė gegužimo galimybes remdamasi faktais, aprašytais senoviniuose tekstuose. O kai tik buvo perbraižytas, „netiesos“ sostinės žmonės nepriims ir ruošiasi tol, kol jas neuždarys dalyviai. Blavatska rašė, kad smarvė bus osmiyanі ir vіdkinyutі її stolіtі, ala tik naujoje. Bo dvidešimtajame amžiuje skaityti vznavati, bet "Taumnos doktrina" netapo vigadan. Ir vėlgi, tai ne pretenzija į pranašystę, o tiesiog tvirtas įsitikinimas, pagrįstas faktų žiniomis.

Ir tiesą sakant, mūsų laikais senas žinojimas išryškėjo, kartūs arba atsilikimo pradžia ir „atsirandančios“ senatvės pažinimas. Pratsi Є.P. Blavatsky padės jums sužinoti daugiau apie jūsų žinias ir patirtį. O tie, kurie anksčiau gerbė geriausias legendas ir mitus, kurie nebuvo pagrįsti faktais, dabar mums tapo geriausia tiesa.

Visą gyvenimą galima suskirstyti į tris aiškiai atskirtus laikotarpius. Orumas ir jaunystė nuo 1831 m. žmonių dienos iki 1848 m. pasikeitimo. tapti pirmuoju periodu; kitas yra vietinis rokas, nuo kelių dainuojančių pagerbimų varymo, bet trivialus, nuo pertraukos, jei ji atvyko pas savo giminaičius prieš Rusiją, daugiau nei 20 metų, aš praleidau laikotarpį nuo 1848 iki 1872 m. Trečiasis laikotarpis nuo 1848 iki 1872 m., o trečiasis - Amerika, Indija ir likusios Europos uolų, vidutinio skaičiaus liudininkai, kurie artimai pažinojo Oleną Petrivną. Didžiąją likusio laikotarpio dalį gausu biografinių eskizų ir straipsnių, kuriuos parašė gerai išmanantys žmonės.

VAIKAS

Iš garsiausių Elnio Petro giminės protų daugiau apie anonsą galime paskaityti iš dviejų elnio knygų V.P. Zhelikhovskiy - „Aš esu maža mergaitė“ ir „Jauna jaunystė“, kuriuose apibūdinsiu savo šeimą, tačiau iš jų neįmanoma kaltinti jokio teiginio apie pačios Elnios Petrivnos charakterį ir patirtį jos vaikystėje. Trumpai bus paaiškinta, kad Vira Petrivna buvo jauna chotiri uoloje ir niekaip negalėjo išlaikyti savo sesers, nes, sprendžiant iš pat pradžių, būdama vyresnioji, ji gyveno už juos visus; Be to, praėjusio šimtmečio 30-aisiais, kai buvo nugalėta abiejų seserų dinastija, vaikas stebėjosi viršnormaliomis psichinėmis vaiko jėgomis, nes, kita vertus, net ne daugiau žmonių, o iš pašalinių ir kt. to paties amžiaus vaikai. Іnshe dzherelo, Sinnett knyga "Vipadki iš Madame Blavatskoy gyvenimo", taip, nors autorius parašė savo knygą, jis tiksliai rašė apie elnio Petrivnos vip reportažus ir žodžiai buvo teisingai perkelti į žodžius.

Schodo jaunimas Є.P. iki pat pirmųjų dienų 1848 m., per gyvenimo laikotarpį nebuvo tausojama tiek, kiek kitų namų.

Trejų metų Elnias Petrivnya її gimė tita Nadija Andriyivna Fadova, kuri buvo trejais metais vyresnė už Oleną Petrivną ir gyveno su ja arčiausiai, jei ją sužeisdavo vaikai; pіdtverzhu nepiktybiški pasirodymai, kaip Olena Petrivna mirė vaikystėje: "Reiškiniai, kuriuos vaidino mano dukterėčios medicinos pajėgos. Panašūs į jūsų aprašytus, ale the tse buli okremі vipadki, ale the style of forces, zooserezhenih in the ta pati specialybe, kažkada naujausios apraiškos, kaip eiti iš tos pačios dzherel, kaip pas ją, tse, aišku, ilgą laiką, nežinojo, kai tik Volodia turėjo didžiausias medicinos pajėgas, ala, jei chuliganas buvo su mes, jie nepasiekė tokio žingsnio, kaip dabar pasiekė smarvė... , kaip moteris, nerasi vietos tarp viduriniosios klasės, bet aš negalėjau būti įvertinta kaip mergina. іt ir іvіdіnіnіn її mintis, dvivіznі lengvumas, wіk wаn thаt іn galvoje, іn thаt іn thе dalykų, іt wаs įtartini kaltinimai, įtartini kaltinimai, įtaigūs sraigtai, veržlus, įtartinas charakteris, toks įtartinas ir nepadorus žmogus , tiek nuo geranoriškumo, tiek nuo vorožnečių, bet savaip jie nekaltino išties dieviškosios prigimties nuolankumo ir dovanos.

To paties amžiaus Petrivna Tsikaviy elnių šeima, kuri yra viena iš artimiausių protėvių, yra istorinių Prancūzijos, Nimechchinos ir Rusijos kanalų atstovai. Hahn von Rottenstein-Hahn buvo panašus į Meklenburgo kunigaikščių Volodaro kunigaikščius, pagal Batkovo voną. Motinos pusėje - prosenelė Elnias Petrivny Bula urogena Bandre-du-Plessi - emigrantės-hugenotės onuka, kuri religinio priekabiavimo metu buvo gundoma aplenkti Prancūziją. Vona 1787 m. išvyko pakeisti kunigaikščio Pavelo Vasilovičiaus Dolgorukio, o jo dukra princesė Olena Pavlovna Dolgoruka pakeitė Andrejų Michailovičių Fadovimą, anksti gimė Elnio Petrivnos močiutei ir pati buvo nužudyta. Vona tą paros valandą atėmė iš savęs nuostabios ir gerai pašventintos moters atminimą, ekstravagantišką gerumą ir daugybę viniatkos; Vonas buvo perrašytas Bagatmos, buvusio Londono geografinės draugijos prezidento Murchisono atstovais su botanikų ir minerlogų vardais, vienas iš jų (Homer de Gel) pavadino Veneros-Fadeeff kriauklę žinomos garbei. jam. Vona Volodya buvo penkerių metų su žemės movais, stebuklingai pasidažiusi ir tyčiojosi prieš visas moteris su ryškia moterimi. Jos dukra Olena Andriyivna, anksti mirusi savo motinai Olenai Petrivnai, stebėjosi savimi ir perdavė jai savo talentingą prigimtį; Olena Andriyivna rašė istorijas ir romanus pasivadinusi Zinaida R. pseudonimu, kuris vis dar buvo populiarus keturiasdešimtmečiams; її ankstyva mirtis apgailestavo, і Блінський pasisavino її kilo pagyrimų, pavadino її "rusišku Georges-Sand".

Vadovams M.G. Urmolovoi, jaunoji Olena Petrivna Bula su žavia mergina, gyvenanti savo krašte, niekuo neužaugo, tačiau šeima, turinti mažą nuostabią reputaciją ir šiaurės elnio Petrivnos močiutė, buvo tokia aukšta. kuriai nėra bumo, visa vieta jai buvo užmesta ant šlaito“. Prie Fadovicho, apsuptas elnio, Elnio motina Petrivnya Blavatskoy, kuri ėjo už artilerijos karininko Ganos, tos dukterys, pas pavaduotojus Witte, Petri Andriyivnos dukterį ir Rostislavo nuodėmę Biografo vardas. Olcottas, kvapas tos sesers Viros Petrivnos Želikhovskos su kulkos vaikais, aš esu vienas iš laižančiųjų žemėje.

Olena Petrivna anksti liko našlaitė savo šeimos, Fadovo, didelę dalį savo dinastijos, nedidelę šeimos dalį praleido Saratove, tapo gubernatoriumi, o vėliau ir Tiflis. Sprendžiant iš to, kad jis atėjo pas mus, šalies orumas buvo nepaprastai ryškus ir spindintis. Vasarą visa šeima eidavo į gubernatoriaus vasarnamį – puikų senovinį būdelę, sodą, su mažais ritiniais, tarifais ir giliu lietumi, už tamsaus miško, leidžiantis į Volgą. Visa gamta gyveno už mažą lazdelės mergaitę ypatingam tamniniam gyvenimui; ji dažnai išstumdavo paukščius, būtybes ir nematomus bendražygius її іgor; Vona vis dar gyveno su jais, kartais taisydavo balsą, atsitrenkdama į kažkokius nematomus, juokingus posūkius, o jei žiema viliojo, nežinomas senos močiutės kabinetas pamatydavo tokį šviesų. Visame kabinete skambėjo daug nuostabių kalbų: buvo daug jaunų gyvūnų, buvo matomos raganų ir tigrų galvos, ant tos pačios sienos, kaip šviesūs langai, žavūs mažyliai, jaunikliai, sultingi pačiame steloje. , ištiesdamas didingojo erelio spindesį. Ale nastrashnіshe buv bіli flamingas, kuris vytyaguvav vis esamas skambutis jakas gyvas. Jei vaikai ateidavo į močiutės namelį, tai smarvė sėdėdavo ant juodojo vėplio iškamšų ar ant balto ruonio, o dieną naktį būdavo gerai, bet visi varpai buvo suremontuoti, o avinėlių baisių ir smulkmenų daug. apie juos.tarsi jie būtų iškepę kraujyje. Iš visų spogadiv V.P. Želikhovskis apie Olenos Petrivnos elnią, kad galėtume gyventi epochoje, kai žinios apie žavingą žmonių psichinę prigimtį gerokai išsiplėtė, tampame protingais, tačiau Olenos Petrivnos šeimoje mažai aiškiaregystės; Paprastiems žmonėms nematoma astralinė šviesa skirta jos regėjimui, o realybėje ji gyveno savo pavaldžiam gyvenimui: ji gyveno realybėje visiems fiziniams ir matoma tik jai vienai. Be to, yra maža mama ir stiprus psichometrinės sveikatos svyravimas, apie kurį tomis saulėlydžio valandomis buvo ne mažai įrodymų. Jei sėdite ant balto ruonio nugaros ir glostote jį į vidų, apie tai pasakiau jūsų šeimos vaikams, tai nėra gera idėja, bet yra daugybė gamtos nuotraukų su rožėmis priešais pririštą šaltinį. ruonio gyvavimo laikas.

Visi manė, kad ji semiasi daug palaidų idėjų iš savųjų, o į gerąją pusę jai atsiskleidė nematomos gamtos literatūros pusės. Pidtverdzhennya, yra nedidelė dovanėlė, taip, pati V. P.. Želikhivska. Už šių žodžių visa gamta gyveno jai savo ypatingu, nematomu jų gyvenimui. Jai ne tik tuščia erdvė, bet ir gaivaus priminimas, šiek tiek ypatingesnis balsas ir viskas, ką turėjome būti mirę, pergyveno dėl jos ir savaip pasakojo apie savo gyvenimą. Želikhovskos patvirtinimu, mūsų spogadose yra stebuklinga scena, kai vaikas langas grojo valandą laiko, jei grupė prašomų vaikų skirdavo laiko skaniai, nuobodžiai, be jūros, be jūros. Vona buvo pilna kriauklių ir juostų pertekliaus, tralų ir akmenų ant jų su neplaukiojančiais šonkauliais ir jūros dumbliais.

V.P. Zhelikhovska zgadu maža Olena, scho išsitiesė ant squeak; lіktі її zanurenі į pіsok vadovas pіdtrimuєtsya z'єdnanimi PID pіdborіddyam Dolon vertus, aš laimėjo visus gorit nathnennyam, rozpovіdayuchi Yakima charіvnim Zhittya Givet morske apačioje SSMSC blakitnі hvilі iš rayduzhnim vіdobrazhennyam kotilisya aukso pіskom, SSMSC ten yaskravі Coralie žolės I nіzhno pofarbovanі Anemone jie buvo pagrobti dienomis, o tarp jų, dėl greitų šonkaulių, juos persekiojo mažas morskas pabaisas. Vaikai, nežiūrėdami iš jos akių, išgirdo, kad jie buvo užburti ir yra pasiturintys, kad smarvė glosto niūrios ligos nuolankiuosius, o smarvę persmelkė visi jūros dugno stebuklai. Vona taip dainuodama prabilo, kad jos mušimo ašis veržiasi per tos siaubingos moters šonkaulius, pirštą nupiešė ant kirpimo gurkšnio, o vaikams sveikatos, kaip kvepėti. Pavyzdžiui, Yakose kilo baisus šurmulys. Tuo metu, kai klausytojai išvydo save kerinčioje jūros karalystės šviesoje, ji ėmė staigiu, besikeičiančiu balsu kalbėti apie tai, kaip žemė šliaužė aukštyn ir juos užliejo liepsnojančios ligos. Vona atsistojo ant kojų ir prie vaiko kaukės, mane iš pradžių ištiko gera sveikata, o po to paskendusi, o kartu ir dieviška žaka, ji krito ant šuns, rėkdama visa jėga: smarvės ašis, juodai serga! Jūra ... įlankos jūra mus! Mi tonnem... Visi vaikai, baisiai perelyakanі, puolė ant galvų nuo girgždėjimo, rėkė iš savo jėgos, dainavo, kaip jūra graužė їkh.

Dažnai klausdavau apie naujas nuomones, apibūdindamas mums nepažįstamus žmones. Dažniausiai priešais ją tulžies chalmyje atsirasdavo didysis induistų įvaizdis, priklausomas nuo to, ir ji taip gerai jį pažinojo, kaip ir savo artimuosius, ir vadino ją Globėja; Vona Stverdzhuvala, kuri nėra saugi Khvilinyje. Viena iš tokių vipadkų tapo, nes buvo arti 13 uolų: pavyzdžiui, ant kurių rieda viršūnės, piktos ir ponis; mažylė nepraėjo pro ją і, įsipainiojusi koją į balnakilpus, pakabino ant naujos; Ir vis dėlto, užuot sudaužytas, aiškiai matėte mano rankas aplink save, nes jie to nepadarė, dokai nekaltino. Pirmą vipadoką ant kelio padėdavo anksčiau, jei būtų per šalta. Netgi norėjai pažiūrėti į nuotrauką, bet ji kabėjo aukštai ant sienos ir priklausė nuo motinos. Vaughnas paprašė atidaryti nuotrauką, bet tai nebuvo bloga žinia. Kartą, viena pasiklydusi kambaryje, ji prikišo jį prie patalynės sienelės, ant naujojo užtraukė mažą staliuką ir padėjo stiklinę ant stalo, ir ji viską matė; Viena ranka, viena ranka į pudruotą sieną, jau pagriebiau kelis smilkalų gabalėlius; Nusimetusi ji gulėjo ant podlozių šaukiama neoškojenos, ant jų pelių stovėjo įžeisti stalai ir stilius, paveikslas priešais chuliganą buvo iškeltas, ...

Turint tokį rangą, Petrivnos šiaurės elnio orumas ir jaunystė perėjo į dar linksmesnius protus, kai tai buvo pašventinta, net ir apie tėvynės draugystę su humaniškomis tradicijomis ir prietaringu paklusnumu žmonėms.

Didelė laimė jai ir visiems, kuriems laimėta taip gausiai šviesa, na, puiku, apdovanota tokiais antgamtiniais autoritetais, gamta, su tokiu meiliu ir išmintingu otu, buvo saugoma vaikystės valandai. Yakbi laimėjo suvore ir neprotinga viduryje, ji buvo vitonized, ypač jautri nervų sistema nebūtų vitrim b grubus bėrimas, ir neišvengiamai prarado b.

ŠALYS

Jei paimsite geografinį žemėlapį ir kito Deer Petrivnya pertekliaus reikšmę laikotarpiui nuo 1848 iki 1872 m., Žiūrėkite šį paveikslėlį:

Prie krūtinės 1858 p. Olena Petrivna nepasisekė Rusijoje su savo artimaisiais ir iš pradžių išvyko į Odesą, o paskui į Tiflisą iki 1863 m. 1864 m. rotsi won prasiskverbė į nareshti į Tibetą, trumpai valandai (1866 m. r.) išvyko į Italiją, paskui vėl į Indiją, per Kumlun kalnus ir Palti ežerą, žinau į Tibetą. 1872 m. per Egiptą ir Graikiją nukeliavome pas jų protėvius į Odesą, o 1873 m. įžeidžianti uola nukeliavo į Ameriką ir baigsis kitas gyvenimo laikotarpis.

Nustebęs 20 metų senumo neviryannya centre (kaip pamačiau 4 raketas, praleistas su vaikais) ant žemiškų aušintuvų, visiškai jokio tikslo į viglyadą, negaliu padėti ne su budinčiaisiais, o su mažyliu. tie, dainininkai Su visų jauniklių teisingo ženklo pagalba, aš nežinau ir žinau, bando prasiskverbti į Tibetą. Yra daug informacijos apie gyvenimo laikotarpį. Padėkite jos artimiesiems - seseriai ir zylei, su kuriais ji draugavo, ir jie nieko nežinojo, dainuodami apie gyvenimo epochą. Smarvė smirda vidury valandos, ir ji vis tiek nebyli.

Marya Grigorivnya Hrmolovoi spogadose, nes ji ypač žinojo visus brangaus Elnio Petrivnos gyvenimo apstatymus, є viena detalė, nes niekur negalėjo atspėti, nes galėjo atlikti puikų vaidmenį ї dolі. Valandą nuo Fadavimo netoli Tifliso gyvas dabartinio Kaukazo lyderio princo Golitsino giminaitis. Vіn mav glory, už Єrmolovoi žodžių: „kažkas masonui, kažkas magas“.

Jo paties nuomone apie pavaduotojo Є.P nesėkmę. Urmolova pov'yu tsyu podiyu su princo Golitsino vizitu iš Tifliso. Beposredno vienas šalia kito mieste buvo šioks toks jausmas, kad generolo Fadovo onuka sužinojo ir nežino, kur ji yra. Kitose Tiflisky pakabos sferose, kol nebuvo jaunos mergaitės, jie paaiškino, kad ji ėjo paskui kunigaikštį Golitsyną ir kad tik cim galėjo paaiškinti šios šeimos metus, dėl tokio netinkamo vyskupo. žingsniai nejudrūs.

M.G. Urmolova gerai pažinojo Blavatskį, nes ji dirbo valdininke iš specialių pareigų gubernatoriaus Choloviko biure. Kuklus vidutinio amžiaus žmogus, nes ji nieko neišmanė, jaunai, aštuoniolikmetei merginai iš aukštas pareigas užimančios tėvynės savo gyvenime nebuvo pora.

Urmolova, kaip ji gerai žinojo, kurioje dingo gyvybė, Є.P., kulka apvirto, o močiutė. Oleni Petrivnya pasiliko šiek tiek ilgiau pas savo niūrų onukį, kuris turėtų "slėpti stovyklą" ir stengtis būti nemalonu jos reputacijai. Generolo Fadovo iškvietimų vadovai, kukliam pareigūnui nebuvo svarbu sakyti „padori stovykla“, ir jis buvo paskirtas Jerivano vicegubernatoriumi prieš laivus. Schodo vtechi Є.P. Iš tėvo namų Pani Yrmolova manė, kad mano pusėje nebėra neapgalvotumo, bet aš norėčiau pamatyti princo Golicino pagalbą, išeiti iš namų su tramdomu išminčiumi. Kai tik bus likę baldai, po trijų mėnesių atiduosiu į choloviko namą, gausiu valtį, kurią dėl visų verslo duomenų galima padaryti su dideliu malonumu, kai santuokoje su Princai Golicinai, aš žinau, kad Petrivna galėjo sugalvoti daug medicininės informacijos, nes jie apsispręsdavo, ar gyveno vaikiško dieviškojo gyvenimo nedorais protais. Apskritai ji papasakojo šnipų pardavėjui apie savo advokatą ir apie savo „globėją“ ir atmetė labai mažai prašymų, galbūt to Egipto kopto adresu, apie tai, ką aš skaičiau apie tai, kaip aš apie tai skaičiau. Tarnaujantiems ir situacija, kai iš Jerivano ir su tarnais nuvažiavusi į Kerčę, Olena Petrivna nuvažiavo nuo garlaiviu varomos valties, kad vaikas gimė ir išsiųstas į Kerčę. Brangiau ne tik viena, bet mano žiniomis – grafienė Kiseliova. Mozhlivo, mokyklų mainai zustrіch їkh chuliganas vipadkovoyu, tamsiai raudonas, scho chuliganas ir iš anksto.

R.A. Fadovas yra artilerijos generolas, į kurį slovėnų žemėse žiūrima kaip į ryškų vaiką ir kaip į šimtmečių ir dešimties metų rašytoją. Save užpildžiusi labai gerai išsilavinusių, jau egzistavusių ir žavingų žmonių atminimą.

Datos yra iš A. Besanto knygos „E.P. Blavatska ir Vchiteli Wisdom“, 1907 p.

Grafas Vachtmeisteris atnešė Tsikavai kainų padidinimo detalę: kai kurie ateiviai negalėjo prasiskverbti į šalies vidurį, tada Indusi, sekęs ją į Dardžilingą, išsiuntė juos į kelionę, šaukė taip, lyg jie būtų tokie.

Olena Petrivna Blavatska, viena juokingiausių XIX amžiaus moterų, gimė aristokratiškoje tėvynėje. Tarp artimiausių Buli protėvių yra Prancūzijos, Nimechchinos ir Rusijos istorinių kanalų atstovai. Daugelis jų per savo gyvenimą išsivystė, kad, be ypatingo ekscentriškumo, juos nuramino ir Olena Petrivna. Taigi, prosenelė Blavatsky, urogena Bandre-Duplessi, emigranto-hugenoto onukas, 1787 m. buvo išrinkta kunigaikščiui Pavelui Vasilovičiui, dėvinčiam Dolgorukovo guchne rossiysk vardą. Ir ne derėtis, turėdamas zrobivshis į šviesą su intervalu prie rik dvi mažos mergaitės, nebus priblokštas mažylių po opiakonu cholovik ir nuėjo nuo septynių iki dvidešimties uolų!

Lelya užaugo kaip nepajudinama maža mergaitė – taip mažoji Olenka buvo vadinama septynerių. Jau per dešimt uolų laimėjimo buvo linksma ir baisu, likus valandai iki orų šokau baliuose su rausvu prie pareigūnų, kaip boulų į vdvichi, ar šiaip jai seniūnaičius. Lelijos venose įstrigo dvi pagrindinės kraujo srovės: nimetskoy (iš tėčio pusės) ir prancūzų (pagal motinos liniją). Maža mergaitė iš Gostro matė jauno kraujo praliejimo uolumą, man buvo gerai laiku, todėl sunku iš kraujo virti diyavolske zilla, o tai naudinga naujam kraujui.

Ir pirmoje vietoje – šiltas garsas, kerintis, nepastebimas tiems, kurie jaučiasi patogiai. Mintyse žinant konkretų žvilgsnį, arba mintyse paimant senų laikų podiatrijos fragmentus, tada pagimdant mintis, kuriant galimo paveikslo paveikslus...

Mano mama Olena Andriyivna Gan 1831 m. Katerinoslave pagimdė Lelya neišnešiotą kūdikį nuo 30 iki 31 dienos. Dar nesibaigus dienai ji buvo užsikrėtusi cholera. Tie, kurie matė įžeidimus – mama ir dukra – nuostabus stebuklas.

Po mamų mirties mažylė matė ją kaip ypatingumo, o tiksliau - sielos galios ir svidomosti skilimą. Vienoje pusėje buvo sielvarto kalama chuliganė, o kitoje ji atsuko nugarą trokštančiai mirties realybei, kad jos nesugniuždytų svarbūs, nepakenčiami našlaičių namai.

Savo dieviškojo gyvenimo valandas Olena Petrivna labai svarbiai ištvėrė visą procesą. Tai atėmė kažkieno sielos buvimą, be kažko, atkakliai kišosi su kitu savo rašytiniais žodžiais, niurnėjo elgtis taip, tarsi savo valia, sutapdama savo prigimties prigimtį. Kas nematomas tiems, kurie jaučiasi „hto“ perkurti viduryje, kol nežinojo, pakeitė situaciją, bet ji negalvojo apie Lelyą, bet pamatė, kad esu pašauktas iš protu, prieš rimtas pretenzijas buvau ypatingas žmogus. Vona dabar papuolė į sapną, kaip nori, trumpam transą.

Kai ji pabudo, ji keldavosi miegoti, mane kankino galvos skausmas ir jaučiausi sūpuojama.

Olenos Petrivnos išgyventas dedalo likimas buvo jautresnis dvasinei apostazei, skambėjo kartu su ja ir išbandė naują transą su mums abejingu. Vona labai smulkiai prisiminė tuos, kurie matė kitokią gamtą, ir ją nustebino tai, kad ji negali prarasti savo galios be ypatingų sunkumų – persisotinti tos erdvės viduryje. Tsyy neumovirniy laisvė laimėjo visą derlių struma, ant її glibok perekonannya, savo Pardavėjams, "mahatmas".

Tokioje palaidūnų stovykloje ji leido sau kalbėti ir būti apiplėšta. Tačiau jie neįvertino dovanotos dovanos vertės. Dvasingas jausmas to, kuris turi savo pasaulį, kaip atrodė beširdžiams ir savarankiškai dainuojantiems žmonėms, iš vismoktuvalo piršto ir gyvas iš praeities ir Maybut paveikslų aplinkos. Paskutinės gegužinės dienos panorama prieš ją blykstelėjo be primuso krosnelės, tai buvo tik šioks toks vangumas. Ir visos vizionieriškos ekstravagancijos nenušovė, smarvė atėmė sveikatą ir kuriam laikui paseno.

Tada Olena Petrivna suprato, kad Maybut numatymas padėjo apie ilgą praeitį, protėvių atminimą, nes ji su jais nuramino. Jie man iškart pasakė, kad genetinė atmintis kažkodėl buvo sukurta iš Oleni Petrivnya, kuri tapo labiau stigmatizuota ir tapo daugybe žmonių.

Zrozumilo, o apvaizda ir pagalba neužėmė nemalonaus gyvenimo odos. Vona gyveno viduryje mittyu, paini nuotykių ieškotojo gyvenimai. Aš atvedžiau jus pamatyti, kad padėtų jūsų protui, ir nepamirškite apie savo neapgalvotų sprendimų ir vchinkų paveldėjimą. Tą pačią valandą Olena Petrivna susilaužė galvą, zmusivshis gyvenimą ne dėl kohannyam, o, matyt, iki idėjų ir iškeltų tikslų. Likimo ištikta Mayzhe prarado dvasios ir gyvenimo būseną, per kurią nepateko į nervinę depresiją, nenorėjo bachiti ir visai nevykdė savo verslo Londone.

Olena Petrivna užmigo. Tačiau šnabždėjo nauji siaubingi grindų regėjimai ir košmarai, na, o jiems atėjus ledas jautriai mojavo nereikšmingais žodžiais išsausėjusia burna, o visą žinią kankino nemiga.

Svajojau apie neymovirni kalbas, kaip svarbu deklaruoti. Vona nepasiklydo apokaliptinių svajonių tėkmėje.

Vona akių galia suspaudė daugybę tūkstančių žmonių aukų, už kurias neišvengė mirties: nei vaikų, nei moterų, nei žmonių, kurie buvo pagrobti. Žmonės žuvo ne po vieną, o keliose vietose. Masinėms vikoristų invazijoms buvo panaudoti siaubingos griaunančios jėgos sviediniai. Vaughn taip pat bachila, nes milijonai žmonių slapčia leido save suvartoti kaip sprogimo dujas. Tse buv spravzhny kinets svitu.

Vona bachila kvaila sity, smerkianti katіv, kurie metodiškai skerdžia žmones, kaip plonumas ant bіynі. Olena Petrivna matė, kaip sivin uvi sni: її auksiniai, kitų garbanotų plaukų plaukai pavirto į vidutinio dydžio gyvates, kurios žieduoja.

Blavatska žinojo tiesą – ji gražiai dalyvavo rengiant visapusį verslą ir jį palaimino. Jo paties vizionieriškame sapne buvo daug daužymo, kuriame jie praeidavo, mirtys, pakibę žmonės, kuriuos nužudė NATO didybė, nuo krematorių dūmų, iš sodų miegamųjų ir atgimusių pabudimų. . Vona nedvejojo, nes išblizginti ir savimi patenkinti žmonės mojavo romėnišku gestu, ištiesdami dešinę ranką priešais save. Vona grįžo į savo valandą. Vona gyveno mirusioje, vesk Styx su viena viltimi – pasiklysti meilėje ir meilėje žmonėms. Šiame riebiame, bešviniame zabutijos vandenyje buvo priežastis visam kančios gyvenimo maistui.

Iki tėvo Blavatskio motinos mirties, apgaudinėjusios ir sugadinusios savo mylimąją - vyriausiąją dukrą. Petro Oleksijovičius, leidęs dirbti, bus suviliotas. Pirmoji mergaitė visai nežiūrėjo, tapo uolumu ir zukhvaloy. Esant nepatogiam apstatymui, obov'yazkovo šaudymas atnešė b shvidki girki vaisių, nes močiutė nedavė Bulo Deer Pavlivny, nes tvarkinga ir nuobodu onuko prigimtis tapo stebuklinga.

O Blavatskio močiutė dėl savo kokybiškumo buvo sulaukta Tifliso priekaištų su nuostabia tos lyderės reputacija. „Man nerūpi tie, kurie į nieką kitą nepakliūdavo, visa vieta jai atėjo, kad to išvengtų“, – spėjo jie.

Darbininkė, laimėjo ir jos vaikai baidiki neįskiepijo, visus pastatė ant kojų. Vyresnioji dukra Є. A. Gan, išgarsėjo kaip rašytoja, anksti mirė. Sesuo Kateryna Andriyivna gyveno geriau, susidraugavo su Julija Vitte. Sin Oleni Pavlovny, Rostislavas Andriyovičius Fadovas, artilerijos generolas, ryškus Slovjansko žemių vaikas ir vertinamas kaip XIX amžiaus 70-80-ųjų rašytojas. Įsitikinimai ir anksti, vіn neįspūdingai griebia žmones. Dėdė Rostislavas, Olenos Petrivnos sesuo Vira ir jos vaikai reikalavo. Tilkos smarvė gyveno ir augo herojiška ir romantiška gyvenimo meilė. Timas – meilės valanda iki kitos dienos, labai svarbus ir grandiozinis, vertas visko visais aspektais, kad būtų kaip ypatingi.

Elnio Petrivnyos ir dviejų sutūvių motinos psichologijos racionalizavimo momentas yra vienas: їkh as bi, po vieną valandą, praleistą dviejose realybėse – meninėje ir persmelkiančioje, įnoringoje. Tačiau mamai šis lagerio pavaldumas virto tragedija. Povistiniame „Ideale“ ir herojėje, vaidinti vieną išeitį iš situacijos, buvau linkusi – dvasioje, kuri buvo atnešta pas Dievą.

Paties Blavatskio būdui toks būdas nėra labai patrauklus, jokiu būdu negalima būti gailestingam Dievui. Bažnytinė krikščionybė vzhali ir stačiatikybė, zokrema, kaip tu laimėjai, nepriaugino cheruvati į žmogaus sąžinę.

Chomu Є ašis. P. Blavatska, ugdydama maištingą ausį savyje, nelabai leido jai bliuzų, kvailysčių ir gudrybių. Už savo sesers, ji iš dinastijos, spogadų ji prisiėmė dvasinių elgetų elgetos vaidmenį. Pozos krikščionybė Olena Petrivna gyveno laisvai nuotykių kupina, o likusius šešiolika jos gyvenimo metų iš viso pasisavino sau specifinę teisę – savo ezoterinių įžvalgų formalizavimą giedojimo organizacijoje, naujoje – teosofinėje – bažnyčioje.

Nuo seniausių uolų Blavatska veržėsi į dvasingą ir rožinę dvasią, geriausią Rusijos žmonių dovaną. Yra žemų priežasčių, iš esmės šeimos, ypatingo pobūdžio, todėl demonstruojant bažnytinę sveikatą buvo pažeista veiksmo dvasia.

Dienos pašto draugas Є. P. Blavatskoy, požiūris į rusų teosofą Є. F. Pisarova, kurios provėžos epizoduose, nes jos susijusios su Petrivnios elnio gyvenimu dinastijoje, kulka buvo pertvarkyta tame, kur „Є. P. B. mala aiškiaregystė; astralinė šviesa, nematoma piktiesiems, yra jos liudytojas, o ji iš tikrųjų gyveno savo pavaldžiam gyvenimui: dvasinė visiems fiziniams, o mes matome tik jai!

Ale ir tos Petrivnos Elnio gyvenimas, kaip ūsų akyse buvo žinoma, chuliganas buvo sukamas vchinkuose, kurie mirktelėjo jaunikliams. 1847 m. močiutė iš mokytojos iškart persikėlė į Tiflisą. Ten Olena Petrivna susipažino su jaunuoju kunigaikščiu Oleksandru Golicynu, užaugo su jakimais ir susidomėjo masonija. Pirmuoju draugu tapo vienuolis pareigūnas Nikiforas Vasilovičius Blavatskis. Olena Petrivna davė jai vienerius metus už šliubą. Ale, jakas zgaduvala її sesuo Vira, zamіzhzha žinojo, kad Olenya to atėmė, kad galėtų „apeiti savo namus, pažinti savarankiškumą“.

Ir tik dėl kelių mėnesių per savaitę Olena Petrivna buvo priblokšta. Iš pažiūros Ridna neperduos poykhati tėčiui, kuris yra Odesos kūrybos magija. Iš tiesų, kai Petryvnijos elniai keliauja iš Tifliso į Tiflisą, nesvarbu, ar verta plisti. Prie to Blavatskio „prižiūrėtojui“, o dar geriau – prižiūrėti, pamačiau liokajus ir dar tris iš tarnų. Olena Petrivna apjuosė visus žmones aplink pirštą, nė vieno jų neaplenkė. Vona nedelsdama užlipo ant kelio ir, atvykusi į Potį, įlipo į garlaivį, kuris jau buvo prasimušęs į Odesą. Potijos uoste poromis stovėjo anglų garlaivis „Commodore“. Negalima taupyti dosniai cento vyno mieste, laimėjo kapitonas priimti laive Chotir tarnai. „Komondoras“ Blavatskojus neatrodė vipadkovas. Laimėk yshovą ne į Odesą, o į Kerčę, tada į Taganrogą prie Azovo jūros ir toli į Konstantinopolį. Atvykusi iki Kerčės iki kitos dienos vakaro, ji išsiuntė tarnus į krantą, o smarvė supykdė gyvybę ir paruošė ją prie žaizdos ilgam pasibuvimui.

Pamaloninusi tarnus sėkme, ji pasiklydo laivuose ir tomis naktimis viena nuplaukė toli į Taganrogą.

Taganrozui Blavatsky laimėjo nelengvą laiką su kordonu: ji neturėjo paso rankose; Be to, viename iš naujausių lapų, skirtų Kaukazo generalgubernatoriui A. M. Dondukovui-Korsakovui, laimėjo pasą, kurį parašė cholovikas M. V. Blavatsky, nibito mav.

Tačiau tsilkovito kaina nėra tiesa, kurioje ji sužinojo per turtingą uolą pirmame sąraše - Odesos miesto III žandarmerijos administracijos vadovas imperatoriškosios imperijos biuro pavadinimą.

Tiesa, ji nelegaliai iškeliavo į Rusiją ir pati įvykdė nusikaltimą, be to, padėjo pasišalinti žvalgybai, apie kurią buvo sėkmingai pranešta.

Anglų laivas mav prie Kerčės pasižiūrės. Blavatska apsidžiaugė pamačiusi kapitonus ir sukėlė jam naują akivaizdžią užuojautą. Їy proponuvali būti pertemptam jauno berniuko. Ištrūkęs kajutės berniukas buvo išplėštas iš laivo triumo. Kodėl nesugadinus mitnikų pagarbos, jie pristatė negalavimus, apvyniojo kilimais ir paguldė prie hamako.

Atvykusi į Konstantinopolį įsigyto stiuardo Blavatsko pagalbos, ji neįsipareigojusi išvyko į Turkijos pakrantę. Pirmoji nesantaika dėl jos gyvenimo buvo parodyta tarpduryje „Vaiko skydo“ anonse iš serialo „Nepriklausoma istorija“, kurį Niujorko laikraštyje „Saulė“ prižiūrėjo 1876 m. pranašo sūnus, kurį įrėmino audringų mandragorų grupė. Dešimtmetį, kol atvykome į Konstantinopolį iš Graikijos, o nuo tos valandos 14 metų vaikščiojome į kalną ir žemyn su stačiais Peri griebtuvais, važinėjome turgais, kopėme į minaretų viršūnes ... "

Olena Petrivna nuo vaikystės vaikščiojo greitai ir lengvai, jai buvo lengva vaikščioti, ji mėgo platų kroką. Buvo duoti ženklai, ymovirno, pasivaikščiojimai su tėvu, artilerijos karininku.

Ji puolė kaip arklys į Konstantinopolį, tarsi norėtų pirmoji laimėti ir laimėti prizą. Už jos atsistojo lyderis її novі znayomi - visa rusų šeima, kuri pabrango, cholovikas ir būrys. Vaughn daužė їх maizhe, kol nukrito.

Didžiulis priešiškumas buvo švenčiamas jos dykumose, musulmonų klajojančiose chentsiose, ypač tose, hto mav dovana aiškiaregystė.

Yakos, pasukus į viešbutį, Blavatska zrozumila, toks beprasmis galas. Paklausa augo. Todi dar nepatyrė viso blogio, ji apie ją žinojo tik šiek tiek.

Sužinojusi visą stovyklos tragediją, ji atsigėrė jake, Blavatska labai linksminosi cirke, o meistrė buvo ne veltui.

Cirke laimėtojas dalyvavo kino atrakcijoje. Ant neišvengiamo žirgo būtina turėti daugiau nei penkiolika strypų. Ts'mu atrakcijoje bulo pasiskolino kіlka naїznikiv. Du iš tų, kurių akys labiausiai blaškėsi, su juo susimaišė. Ale hiba vona mala vikhid? Blavatska pasidarė sūpuoklė, nuėjo į areną, buvo durna, žvilgčiojo, - pabandyti pasidalyti. Zrozumіlo, visų penkiolikos laimėtų strypų distancijoje prieš jos uždarbį gavau nemažą piniginį prizą. Pats elis nebuvo įtrauktas į її zavdannya: todі turėjo progą atsisveikinti su cirku, paaukoti beždžionę, apeiti visas puses ir tai padaryti kuo puikiausiai.

Blavatska mala podolati yra ne viskas, bet labiausiai bar'ariv. Olena Petrivna pakėlė, eidama žvilgsnių eile, linksmiausią ir beatodairiškiausią vigliadą, apsimesdama, kad viskas ne taip, o cirko žokėjo pagalba niekaip negalima niurzgėti ant mūryto žirgo. Vona, turėdama tokią jėgą ir velniškumą, įsitempė į Kinskio karčius, bet sekundę nuo jo nusižemino ir be ypatingų pastangų Olena Petrivna, pirmoji iškviesta, paėmė barerivo skeveldrą. Cirkas pasitinka su šypsena.

Atrodė, kad cirkas buvo prisirišęs prie vyresnio, vidutinio amžiaus choloviko, kuris buvo skambutis, panašus į tėtį, kuris didžiavosi. Nežinau, zhahnuvsya, jei žinai, tai graužik, rusiškam gyvūnėliui kokius sumuštinius. Laimėjimas apie nenumatytą gyvenimą Konstantinopolyje. Blavatska neturėjo gero kainos ir kokybės santykio. Ale, smerkdamas, pamiršo.

Olena Petrivna keletą dienų lankėsi Konstantinopolio universitete. Vin buv buvo sunkiai sužalotas nesąžiningų. Vona man suteikė papildomos pagalbos ir nuvežė į artimiausią viešbutį.

Її kar'єra naїznitsі cirke widko baigėsi. Vieną kartą buvo tokių, kurie ėjo į ochіkuvati. Їy gavo nemokamai piddavkoje. Blavatska norėjo žaisti sąžiningai. Nuvažiavęs šešiolika pereshkodų, jis užkliuvo ant pėsčiojo ir nukrito ant žemės, suspaudęs jį savimi.

Žinau, kad tai mirtina visam gyvenimui, nes dinastijoje jau tralavo, prieš ją pasirodė didelis paraudimas, besitęsiantis nuo šati chimenos. Vin vityag її, aš pasilenkęs ir kreivas, su arkliu. Vona Jogą, savo Globėją, suvokė pagal natūralų ir apgalvotą apreiškimą ugningu, apgaulingu žvilgsniu.

Tse pamatė nereikšmingą jųdviejų mirksėjimą, o tada sugriebdama ją sumušė gerai žinomą tovstuną. Taigi Blavatska paliko savo žinias apie Agardi Mitrovičių, vieną iš Europos operos dainininkų, boso, italų kalbos Batkovo namų.

Laimėk joje zakhavsya iš pirmo žvilgsnio bezpovorotno, be vilties apsikeisti. Ale nugalėjo tas pats vreshty-resht, buvo taip pat blogai, tik paskutinis dingo, o aš tai pamačiau pasaulyje, abi vin išgyveno. Tačiau ne її vladі žmonių dalis buvo išmesta.

Smūgis į žemę jos pykčiui nepraeis. Vaughn gavo šonkaulį, jakas niekada neužaugo. Bіl prie krūtų turbuvav tempia dvidešimt uolų.

Pislya pasirodo Zberigach ir bilsh-men gyvenimas buvo palankesnis.

Olena Petrivna praleido laiką Konstantinopolyje su grafiene Sofija Kiselova, bjauriąja princese Potocka, kuri buvo skirta tik žygiams. Grafienė buvo užtvindyta, į jį orientuota moteris, praradusi meilę okultizmui iš schizmos į šią politinę dorybę. Paprasčiau tariant, grafienė buvo agentė Rusijos uryadoje ir dalyvavo didžiojoje politinėje grupėje. Sumušta šešiasdešimt raketų.

Konstantinopolyje grafienė buvo savamokslė Rusijos autokratijos užkariautoja ir pavydi stačiatikybei.

Šiaurės elnias Petrivna vienu žingsniu atnešė gyvybę ir gerbti senų žmonių stebuklus. Ir grafienė buvo kupina nuostabos. Pavyzdžiui, Vaughnas apsirengė Blavatską prie cholovičiaus audeklo. Kudi pikantnіshoyu ir primena vidutinio amziaus moteris, mabut, neisiu, brangiau su jauna studente, kaip apmokestinti, dabar su neapgalvota mergaite, lyg beprecedentis.

Didžiulis anіtrohi nesutrukdė Blavatsku, navpaki, їy shaleno sugebėjo persikelti į cholovіchіy audinį. Olenos Petrivnos, prižiūrinčios grafienę Kiseliovą, valia ji atsidūrė svarbiausių tarptautinių intrigų ir Rusijos interesų centre. Kalbant apie vaikus iš jų, ji vis labiau prisiimdavo savo likimą.

Iš grafienės Kiselovos Olena Petrivna iškart pateko į Egiptą.

Sulauksime šiek tiek daugiau dienos. Vihodilo, kaip Senovės Egiptas yra civilizacija, kuri nuolat vystėsi akimirkai. Egipto išmintis priešinosi savo pažiūrų įvairiapusiškumui, Chakluno galiai, kuri lengvai įsiskverbia į vietinę gamtą. Senovės Egipto kontūrai išsiskyrė iš nereikšmingumo rūko ir kai kurių fantastinių istorijų.

Per daug mokslinių hipotezių Vona žengė į tikrąjį senųjų laikų augimą. Dvasinės įžvalgos ausis buvo parodyta egiptiečių „Mirusiųjų knygos“ akmenyse, perkeltine prasme, kaip ir krikščioniškame „Paskelbime“. Ypač tse stosuvalosya viruvannya ties sielos nemirtingumu.

Iš Egipto Blavatska išvyko į Paryžių, o kitais metais – į Londoną pasižiūrėti garsiųjų sąjunginių 1851-ųjų roko pažadų. Ir visur buvo magiška prisiliesti prie dvasinių Šventosios Dvasios dėsnių, įsiskverbti į senųjų religijų, civilizacijų ir kultūrų esmę. Vona vіrila Kristuje be specialaus, ale ne Jėzuje z Nazarete. Jai Buda turės Kristų. Ypač Blavatska domėjosi Atlantida. Vona gerbė, na, ten, pikto žemyno pyktyje, priekabiautojai buvo priartėti prie paprastų žmonių idėjos, o ten jie pyko ant vieno ir to paties mokslo ir religijos.

Blavatskoy dosi biografams velnias atiteko nuo 1851 iki 1858 iki 1858 metų. Pati Olena Petrivna atspėjo lapuose, kuriuose kalbama apie Indiją, Kanadą, JAV, Meksiką... Kitų tikrų atsakymų nėra. Atrodo, kad Blavatska 1858-aisiais būtų nuvykusi į Paryžių ir pas garsųjį dvasingą Danielį Hume'ą. Spiritizmas, kaip vynas Jungtinėse Amerikos Valstijose prieš dešimt uolų metų, nebuvo net populiaresnis Europoje, ty stipriųjų gėrimų pergalė už papildomą maistą ir maistą bei „po gėrimo“ mintyse, kaip bagat sveikinamos tsikavim.

Spilkuychis iš Hume, Blavatska išėjo iš jo, taip nepagrįstai, nuo bet kokių taškų iki žvilgsnio, kad pamatytų stebuklus neregėto, visapusiško žvilgsnio sferoje. Vona grojo turguose prie Konstantinopolio ir Kahiri dervišivo, nes galvomis ir vužiniais Kindžalių ašmenimis jie pradurdavo jiems skruostus, liežuvius, rankas ir kojas, basas kojas statydavo ant kepyklos ir apgaubdavo gyvu. Viskas buvo įsmeigta į bejėgių žmonių akis, nematant skausmo. Olena Petrivna bachila, kaip dervišas už pagalbos šokio, prarado protą, paniro į transą ir net čia akino, sumaniai suko galvą, iš pradžių buvo apstulbęs, priblokštas. .

Tačiau Yum įžvelgė teisę gerbti save su mediumu ir vadindamas jį vulgaria ir amoralia moterimi. Savo paties velniui vonas nepasimetė Borge, ir ji atskleidė karštą nervų atmosferą, kurioje Hume'as vaidino dvasinius pasirodymus, kūrinius ir mažmeninę prekybą.

Vona padarė didelę pagarbą už tai, kad rado gražiausią laikmeną ir ėmėsi magiškų triukų. Apie dvasingumą, būdamas tokiu rangu, Blavatsky galvojo apie žvalus ir gyvybingumo oshukantus, tokius kaip vikorys, kad parodytų savo medicininę sveikatą su kukliu ženklu.

Manipuliavimas žmonių pasitikėjimu ir išradingumu taip pat buvo laikomas geru įstatymu, nevertu padoriems žmonėms. Jei nenorite keisti savo vertinimų, kas yra gerai, o kas blogai žmogaus dvasiai. Tačiau jei її buvo vadinamas mediumu, yra nuožmus.

Vėl švenčiamas Atlantidos meras Vona tikrai žinojo, kad hipnozės divą vėl atpažino europiečiai, o Egipte ir Indijoje jos buvo praktikuojamos tūkstantį metų. Fakiri, dervišas ir jogas volodilis su nuostabia stebuklinga sveikata, kaip atsinešti save į hipnotizuojančią stovyklą.

1858 m. prie Blavatskio uolos buvo iškeltos dvidešimt septynios raketos. Ašyje jau net devyni uolėti iš namų. Norėjau ką nors pasakyti apie save ir apie savo galingą kelionę į Rusiją parašiau praeities motinos sesers Nadijos vardui. Її Persh gyrė už viską, nes MV Blavatsky parodys kelią, kaip teisėta palyda, kurioje ji vis dar žaidė.

Rusijoje šią valandą buvo matyti puikūs vynai. Caras Mikola I mirė nuo virusinio gripo, kuriuo užsikrėtė iš Paryžiaus atvykęs grafas PD Kiselovas. Aleksandras II įžengė į sostą. Žemė buvo prieš didžiąsias reformas.

Svarbių įvykių būta ir Blavatskio tėvynėje. Kelionės plyšyje, per Rusiją, mirė seno žmogaus būrys, palikęs mažąją Lizą ir net PA Ganą, pasiimdamas savo vaikus - Leonidą ir Virą. Per septyniolika metų Vira buvo išrinkta generolo Jakhontovo šventąja ir pagimdė du vaikus. Gaila, kad cholovikas mirė be baro.

Apie Oleną Petrivną septyniuose tyčiojasi nė viena mintis. Jie ilgai žinojo, kad ji vis dar gyva ir kad ji nemirė prie rožių. Apie її gyvenimą už kordono pasiekė deyakі vіdomosti.

Yra Blavatsky laikraščio virazki didų ir močiučių perdavimas apie pianisto ir Europos dirigento dainavimą.

Didelis šurmulys septyniose vikipedijose Agardi Mitrovich didus A. M. Fadov sąraše. Mitrovičius pasisuko į žvėrišką jakų onuką ir pavadino jį savo būriu. Blavatska jums nesakė, bet ji ką tik vieną kartą išėjo ir neišsiskyrė. Visas lapas mylimųjų akyse paliko padorios moters reputaciją. Nichto iš jų nėra išvalytas, jis yra skirtas išvalyti atvykimo į Rusiją nešvarumus. Ale Olena Petrivna buvo baimingų moterų chuliganė, kuri užaugo prašmatniai ir turtingiau.

Imovirno, ankstyvą Blavatsko rudenį, valandai palikęs Mitrovičių Europoje, pasirodė Rusijoje. Yaku mіstі vona zupinilasya atveju - precedento neturintis ir ne tiek toje pačioje sutoje. Nagato svarbu є padėti mylimiems žmonėms prieš її pasukti į šeimos prieglobstį. Olena Petrivna kreipėsi pagalbos į Nadiją Andriyivnya, o ji, Jerivane parašiusi lapą, padėkojo Blavatskyi, kad ji nepriverstų viešo skandalo dėl palaidūnės dukterėčios pasirodymo. Vidomo, N. A. Fadova, Vira Petrivna ir Olena Petrivna vienas po kito stovėjo kaip kalnas.

MV Blavatsky pasirodė kaip džentelmenas ir švelnūs žmonės. Laimėti prie lapų 13 lapų kritimo pabaigoje (už šv. Art.) 1858 m. Viznavo likimas, kuris naujajame jau seniai domėjosi Oleni Petrivnya, ir melancholiškai prisimindamas, kaip ankstyvų žaizdų valanda, prisimindamas vargo atminimą ir ištrindamas iš begalvio ir džiaugsmo neturinčio gyvenimo. Laimėjęs viltį, kaip smarvė nareshty atmeta išsiskyrimą, ir Olena Petrivna žinau, kad galiu išeiti. M. V. Blavatskis paėmė mokesčius iš pristatymo ir apsigyveno savo riešą. Kitaip tariant, aš atleidau zradą.

Yaksho M.V. Blavatsky, atrodantis kaip rimti ir energingi žmonės, aš einu pas A. M. Fadovą, nieko apie ją nenorėdamas. Mane paskatino priimti nepaauglišką vaiką Tiflis. Nadija Andriyivna žinojo išeitį iš dvivertės situacijos, norėjo, ir pasiūlė Bla-vatskiy zupinitisya iš našlės sesers Virjos.

Taigi, Rizdvo Olena Petrivna, turėdama devynių pakopų rozetę, ji nuvežė į Pskovą savo gimtojoje kolioje. Jachonovų būdelėje vyko šventė, pamačiau Virjos svainį ir ne veltui atvyko Jachonovo PA Gan tėvas, brolis Leonidas ir mažoji sesuo Liza.

Blavatskos sesuo Vira apibūdino savo nepamirštamą pramogą: „Mes visi patikrinome, o kai jie atvykdavo, jie ateis į dienos pabaigą. Ale, nuostabu, nuo tada, kai pajutau durų skambutį, įtempta daina atsistojau ant kojų, taip gera... Laimingas džiaugsmas, apsikabinome, pamiršdami apie viską iš karto. Valdžiau savo kambaryje, o nuo vakaro perėjau į tą, kur mano sesuo buvo kupina nepažįstamos sveikatos. Palaipsniui, pabudus ir realybėje aplink ją atsirado tarsi nematomi raukiniai, girdėjosi garsai, šviesos garsai. Kvapai sklido iš kiekvienos pusės – nuo ​​baldų, langų rėmų, stelų, pidlogi, stin. Smarvės chuliganas buvo douzhe chutni, labas, bet trys beldimai reiškė – taip, du – ni.

In tifliske specotne lito 1860 rock Є. P.Blavatską pažinojo jo dvejų metų brolis – Sergiy Witte, dvejų metų, gražus, blaivus, blaivus. Buvo svarbu tai paleisti, bet per daug laimėjimų Aleksandro III ir Mykolo II finansų ministras tapo viduriniais Rusijos pareigūnais pirmajame specialiame etape: naujosios pramoninės Rusijos architektu.

Pergalė ir pergalė buvo prarasta iš Rusijos žmonių atminties. Oda iš jų turi savo javų lauką, ale їkh lingavo zagalne charakteriu. Dieną jie gyveno kaip smarvė, mėgo uostyti, pasirodydavo prireikus, apakdavo tuos, kurie jautė savo silpnumą, jautė širmą. Tuo pačiu metu atsiprašymo dvokas yra intelektas ir stipri valia, nevgamovnu energija ir išradingas įsiskverbimas. Jei būtų daug lobių, jie pagyvintų žmones!

Smarvė mums nieko blogo nereiškė, labiausiai senos kėlė priklausomybes ir romantiškas viltis. Smirdžiai buvo netvirtai savo sprendimais ir savo padėtimi, kad galėtų naršyti mokykloje dėl galingos reputacijos.

S. Yu. Vitte spogaduose, kuriuos jis parašė šešiasdešimt dviem uoloms, Blavatska stovi virš jo raguotos šviesos ir iš jo trumpos pusės. Apibūdinu tai iš vidinio įvaizdžio jausmo, nes tai nėra šeimos stilius, bet aš gausiu garbę už šeimą, nes tai akivaizdžiai nesutampa su pirminiu fatališkos jaunos moters įvaizdžiu.

Laimėjimas sumanė nugalėti žaviąją kurtizanę, kaip iškelti cholovikus iš rožės, o priešais jį buvo neohainas, toks šlykštus ir senamadiškai pasipuošęs. Garsiausias šiaurės elnias Petrivny šokiravo jogą, tačiau kurį laiką vyresniame amžiuje, tuo pačiu metu, pasaulio gyvenimo viduryje, ženklai buvo duodami įžūliam ir nepatogiam pranešimo tonui, o ne apie žmones, kurie rašė apie juos. ...

Netradicinio mąstymo šiaurės elnias Petrivnya Tiflis mieste, kurį paskyrė A. M. Fadavimo tėvas, buvo nukreiptas į juridinį asmenį. Vona tsiu umovu begėdiškai paėmė, rozrahovyuchi, mabut, ant obitsyanka, yaku duodamas prie nadia N.V. Blavatsky lapų.

Noriu, kad elnias Petrivna būtų laimingas ir ištikimas, N. V. Blavatskis, prieš pasirodydamas Tiflis, kitą valandą atvyko į Berlyną. Shchepravda, jogo principai pasirodė prastai. Nukritus lapams, atsigręžus į Rusiją, nederėjo visiems Jerevano provincijos vicegubernatoriaus būstinėje pateikti laišką ir persikelti į Tiflisą, kad būsite pažadinti prieš ochimo naktį.

Jakas Blavatska gerbiamas, її cholovіk buv prie beprasmiškai blogų žmonių. Vona nesiėmė gerbti jo prigimties subtilumo ir prašmatnumo, o ypač nenorėjo minėti tų nedrąsių sukčių, nes jis buvo tvirtas iki taško, gal tu gali tau padėti, kad tavo proto ištvirkavimas nėra bet kam. Jakas nepatogiai laimingas і naujasis cholovikas!

Padedama Olenos Petrivnos, ji pasirūpino priežiūra ir, kol nematau, pavargo ir nešokiravo pakabos. Didžiąją valandos dalį Vona praleido būdelėje senolio namuose, sename kunigaikščio Chavchavadzės dvare, netoli visos gimtinės, pas gimines ir artimiausius draugus. Apsilankymas Babus stende, Є. P. Fadavoi, buvo duoti ženklai, ale skambūs žodžiai, kaip ir anksčiau, darėsi stulbinantys ir nepastebimi.

Estijos baronas Mykola Meiundorf, kuris anksčiau pasirodė kaip neatsiejamas Danielio Hume'o draugas, Olenos Petrivnos nepažino dėl barono trūkumo. Jakas čia bulo neskubėk viename tome! Triukšmingas ir įspūdingas Blavatskoy romanas Meiundorfe neįstrigo tiems, kurie buvo Booby baronas. Ala Mayzhe, tą pačią valandą prieš Tiflisą, atvyko su ekskursija į Kolishniy Kokhaniy, Agardi Mitrovich, vieną gražiausių Europos bosų, gerai žinomos Olenos Petrivnos žinios gimė su bangavimu.
Kandidatai į galingojo tėčio vaidmenį buvo trys, iš garbės bendruomenės buvo matyti Ale Mitrovich ir Meyundorf, o M.V. Dėl šeimos sprendimų, siekiant paaukoti tuos žmones, Olenos Petrivnos vaikas buvo išsiųstas į tolimą Minsko garnizoną. Vaikas gimė kaip virodas: trūksta informacijos apie garnizoninį likarą, kuris buvo priverstas naudotis žnyplėmis, vaikui nukopijavus raktus. Jie pavadino ką tik gimusią Jurą. Ne visam laikui sirgusi ir nepaveikta visų turbo motinų, 1867 m. mirė likimo valiai.
Jurijaus mirtis, kaip tornadas ugnyje, vis labiau suklestėjo sieloje.
Suvalgęs Siną, tas Agardis Mitrovičius dieną gyveno Kijeve. Mitrovich z її vivivviv rusų kalba, užbaigti gerą ir priimti tokių rusiškų operų, ​​kaip „Gyvenimas carui“ ir „Undinėlė“, likimą.
Iš Kijevo į Odesą smarvė persikėlė į Katerinos ir Nadijos vardus.
1869 m. tapo antra uola Fadavikh ir Vitte šeimoms. Mirė didus A. M. Fadovas, kad cholovik zylė Katya, Batko Sergia - Yuliy Vitte. Su їhnyu mirtimi gyvenimas buvo spokіyne. Einu, aplenkęs vieną Borgą, sumokėdamas mokestį už 84 colių pakuotes. Katerina Vitte ir Nadiya Fadova supakavo ritinius ir nugabeno į Odesą, kur jiems universitete reikėjo dviejų vardų nuo Katios iki Boriso ir Sergijaus.
Tačiau stovykla, kurioje buvo apsigyvenusi Olena Petrivna ir Mitrovičius, nebuvo tuo pačiu metu kaip žmonių gyvenimas. Buvo dienų, nes Mitrovičiaus iš Agardio nebuvo daug.
Aš priimu Agardi Mitrovičių, apkarpęs prašymą prie Kairės operos. Tse buv spravzhny poryatunok. Smarvė nuskubėjo keliu.

Garlaivis „Emonia“, kuris kursavo į Oleksandriją iš Neapolio su chotirmasto keleiviais, su milteliais ir petardomis, vibravo ir 1871 m. Neapolyje nuskandino 4 kirminus į uolą. Olena Petrivna ir Agardi Mitrovich, Sered Yogo Pasazhirіv Buli. Vona nuskendo stebukle ir nuskendo vіn.

Seredas tylus, hto nustelbęs. P. Blavatsku, antrasis S. Yu. Vitte brolis. Tikriausiai yra ir vitrinų iš jų: „Jei aš ją pažinau, tai su dideliu mūšių talentu užčiuosiu geriausią rangą: nesimokydama muzikos, ji pati buvo dėkinga prie fortepijono ir koncertavo Paryžiuje (ir Londone); Nikolajus nepaisė muzikos teorijos, tapo orkestro ir choro dirigentu pas Serbijos karalių Milaną; davė dvasinius parodymus; nikoli rimtai ne vivchayuchi mov, ji kalbėjo prancūziškai, angliškai ir inshim europietiškomis kalbomis, kaip savo gimtąja mova; Nikolajus rimtai nesigilino į rusų gramatiką ir literatūrą, gausiai išvystytas, mano akimis, ji rastus lapus rašė savo žiniomis ir vaikai gimė su tokiu lengvumu, nes aš nemokėjau parašyti prozos lapo; ji galėjo rašyti su tsіlі arkushі vіrshami, todėl jie liejo, kaip muzika, kad nieko rimto nekeršijo; Visą laikraščio statistiką apie svarbiausius Vona lengvai parašė tie, kurie neišmano pagrindinės temos, apie kurią ji rašė; Galėčiau, stebėdamas visus, sakyti ir sakyti geriausias kalbas, o kai girdžiu, tai netiesa, ir tik tie asmenys, kaip Nikolajus, bet tiesa, nieko negali pasakyti. Tai netiesa, tai netiesa, nebus, mabut, pats jautis žaidžiamas tame, ką tu sakei, tai tiesa, bet tai tiesa, kad negaliu to nepasakyti, tai čia demoniška, tiesiog sakydamas: na, jis didelis, hocha, dieną buvo švelnesnių, malonesnių žmonių. Yra mažos tokios didingos juodos akys, kokios aš gyvenime nesu, niekam gyvenime netrukdžiau, o jei ir taisiau, bet ypač ne, tai netiesa, tai visą laiką akys siaubingai rėkė, ir man tai nenuostabu.. ant bagato žmonių, kurie psichiškai nemandagu mistika, į viską, kas netyčia, kaip ant žmonių, kurie susirinko gyvybę mūsų planetoje ir kaip jie negali įsijausti į tikrąjį protą ir pamatyti, ką jie galvoja apie ką. kai žmonės nori žinoti, kad sielos yra neprieinamos, tada smarvė bus užuodžiama kaip suklastotas gyvenimo gyvenimas.

... Esu tikras, kad reikia įrodyti, kad žmogus nėra būtybė, o juose yra siela, nes to negalima paaiškinti materialiu vaikščiojimu, tada Blavatsky gali pateikti visą vaizdingą įrodymą: jie turi absoliučiai nepagarbą. dvasingumas. іsnuvannya. Maitinimas yra tik tame, kuris turi naują dvasią, o kai reikia galvoti apie šį gyvenimą, tai ėjimas į pragarą, skaistyklą ir rojų, tada visas maistas yra tik tame, kuris yra pati Vyšo dalis, ta dvasia. kad apsigyveno. už valandą žemiškojo gyvenimo“.

Vienas iš tamnitų Є. P. Blavatskoy, iki likusios atviros dalies, є її lapas nuo 1872 m. 26 d. Odesos miesto III žandarmerijos administracijos viršininkui iš imperatoriško dydžio biuro. Iki visos dienos neaišku, bet spontaniškai. P. Blavatsku čiupo plunksną ir iš savo paslaugų projekcijos atsigręžia į rusų žandarus.

Galbūt Blavatska norėjo sulaukti skambučio iš Batkivščinos, atmesti atleidimo už Rusijos imperijos įstatymų pažeidimą? Aje vona neteisėtai atėmė Rusiją, neišdavęs užsienio paso, nemiegojęs kelionėje į Konstantinopolį su valdžios leidimu. Olena Petrivna rašo apie savo vienintelį „blogį“ prie lapų, ji yra plika, ji man netrukdė daugiau nei kiti kolegos. Mozhlvo, ant šviesos ilgą laiką pasirodė visas piktas lapas, kai jie užkrito ant jos: 1867 m. mirė mylimas Jurijaus sūnus (berniukas turėjo daug uolų), Mitrovičiaus posūkis prieš valandą laivo avarija įvyko 1867 m.

Olena Petrivna buvo stverdzhuvala, tačiau Jurijus buv jos asimiliaciją ir mylimą bliuzą su choloviko sesuo Nadija Blavatskoy. Sutikti su dviem mirtimis jai tapo siaubinga patirtimi. Taigi lape prieš Nadios Fadovos vardą, paaiškindama savo požiūrį iš krikščionių bažnyčios, ji parašė: „Rusijos stačiatikių bažnyčios Dievas tą dieną mirė už ją, jei Jurijaus nebuvo“.

Galite, parašę visą popieriaus lapą, jie nesibaigė su giminaičiais suvirinti valandą prieš išvykdami į Odesą 1872 m. Jak bi ten nebuvo nė lapelio, atrodo, kad jis neseniai pasirodė Odesos archyvuose, pagalvojus apie jogų leidėjus, nes buvo negailestingų rusų teosofės dvasinių vadų įrodymų, kaltinančių prieš ją kompromituojančius įrodymus. Aje stavati kaip slaptas informatorius, žvilgtelėjęs, informatorius, slaptasis agentas už geranoriškumą tarp valdžios ir visose galiose jis gerbė ir vazhaetsya ganebny, likusį įstatymą.

Ale chi jau toks teisingas ir nepatenkintas popieriaus lapu?

Olena Petrivna Blavatska davė sau Rusijos įsakymą kaip tarptautinė agentė. Zokrema, prie savo lapo, grįžo. Vona rašė apie savo sugebėjimus, kurie kadaise buvo susieti ne su medicinine sveikata, o su šventais dalykais.

Petro Didžiojo Blavatskojaus elnio piktojo lapo komentatorius pirmą kartą kvalifikuoja, tarsi tai būtų poelgio moralė. Vinosyachi, kaltinimų nuosprendis, smarvė augs ir ignoruos tiek kviečiančius pareigūnus, tiek vidinį Blavatskio rėmimą. Tai daug komentatorių apie nepalankios prognozes, pateikiamos prieš lapo autorių, bet aš nenoriu to skaityti į naują, taip pat yra gera mintis apie tai kalbėti. Smarvė nereiškia, koks yra Blavatskio per rusiškos tvarkos apsaugą išsakytų paslaugų pobūdis, kurio pagrindu, kaip rašote, Rusijos nekaltybė ir interesai.

Visiškai aišku, kad Blavatska meistriškai ir prasiskverbianti įsiskverbė į svetimą stovyklą ir yra pasirengusi eiti į savo naują vaidmenį, kad suvaidintų visas aukas, nes nežinojo, kad Rusijai nerūpės nusikaltėliai, bet už

Tie, kurie Blavatskos perdavė Rusijos žandarams, galvojo, kad jie tyliai eis pas, kuriuos dabartinės žvalgybos žiniomis vadina „nelegaliais imigrantais“, jie nereikalavo diplomatinės neliečiamybės. Taip pat negalima vrahovuvati tų, kurie yra valdingi, suverenią Rusijos kultūros vidurio taikinį pastatė valdovas Blavatskis. Devynioliktasis amžius yra kovos dėl savos imperijos sferos centras. Blavatska pasiilgo savo tarnų kaip slaptosios agentės priešais Egiptą ir Indiją. Її Bula Anglia vadovas. Neįmanoma pamiršti, kad tokį rusų tautos patriotizmą paženklino Krimska vіyna 1853–1856 m. panuvannya Blizkiy Skhodі.

Pirma, ar galima pamiršti tuos, kurie rašė talanovita scenarijų ant lapo, kurį Indijos „Nuo Pečerio ir Nyderlandų iki Indijos“ per dvylika raketų perskaitė Rusija? Blavatsky lakštui būdingas modernus, naudingas tonas.

Skaitymas tse, rozumієsh, scho prieš mus nėra toks storas lapų žvėris, kaip talentingas Maybutnoy nuotykių kupinas romanas. Nėra nieko nuostabaus tame, kad Blavatska atstūmė Vidmovą. Pareigūnai Rosshuku Rusijoje bijojo menininkų, žmonių su nebendraujančiais pasirodymais ir včinkais. Blavatskio Aje lapas yra tiesioginis liudytojas, tačiau apgaulė, suklaidinimas yra visa tai sunkumas. Gra, yaka perteikė avangardisto menininko elgesio stilių ir kūrybinius juokelius, kurių tipą pochav užlenkti ant ausies XX a.

Viso lapo teksto ašis:

Jūsų didybė!

Aš esu Blavatskio valstybinės policijos pareigūno būrys, man buvo daugiau nei 16 metų, o metus, per mažą skaičių žmonių, linksmybės vyko kartu su juo. Nuo tos valandos gyvenu už kordono. Būdamas 20 metų gerai susipažinau su sėkminga Vakarų Europa, su pavydu vykdau besitęsiančią politiką, ne dėl mylimojo, o dėl savo polinkio, esu mažas vaikas, nekantriai laukiu detalės Buvo žinoma, kad jis žinojo kitų valstybių, tokių kaip uryadovoy ir kitos kraštutinės pusės, politikos ypatumus. Mano akimis, išaušo daugybė žemų podijų, intrigų, perversmų... Bagato, sulaukęs mažo amžiaus, buvo mano Rusijos cinamono vaizdas, o praėjusią valandą, per savo jaunystės kvailystes, ji buvo varoma. iki krašto. Dažniausiai jų buvo mažiau nei trys. Esu gimtoji generolo Fadovo dukterėčia, kurią matė Jūsų Ekscelencija Vysky rašytoja. Užsiima spiritizmu, ji išgarsėjo stipria terpe tarp bagatokh žmonių. Šimtai žmonių beprotiškai bandė ir jautė dvasias. Ale aš, rašau visą popieriaus lapą su žinute, kad jūsų Ekscelencija ir Tėvas būtų paskelbtas savo tarnams, gūžys privalo pamatyti jums visą tiesą. Ir aš prisipažįstu, kad tris ketvirtį valandos dvasios kalbėjo ir vadovavo mano galiai - mano planų sėkmei - žodžiais, kurie buvo nusiteikę. Ridko, dar rečiau, už papildomą makaronų kainą, atpažįstu iš populiariausių ir rimčiausių vilčių žmonių, planą ir kaimą. Pamažu smarvė pasiekė tiek, kad, manau, jie žinojo apie Maybuto ir vietinių dvasias, matė mane savo jėga.

Ale, aš tai padariau, atsargiai ir maloniai šaukiau vigod vigod mano žiniomis. Visą žiemą praleidau Egipte, Kairėje ir žinojau viską, kad galėčiau eiti į Khedive, Jogo planą, intrigas per mūsų vicekonsulą Lavizoną, mirusįjį. Tsey liko toks kupinas dvasios, scho, nepaveiktas viso savo gudrumo, nuolat žadantis. Taip sužinojau apie pasityčiojimą iš didingos zbroi, jakų kolekcijos, tačiau iš chuliganų atimama turkiška tvarka; Sužinojau apie visas Nubar Pašos intrigas ir kalbėjausi su Nimetsio generaliniu konsulu. Sužinojau visas mūsų agentų ir Rafaelio Abeto bei turtingojo milijoninio nuosmukio konsulų išnaudojimo gijas. Suteikiau Dvasinę paramą, visa šalis sirgo. 400, 500 žmonių per dieną, visa pakaba, pash ir іnshі man buvo išmesti. Pas mane Lavizonas nuolat buva, prižiūrėjo kiekvieną dieną ir tuo pačiu bachi khedive prie naujo, tarsi neatpažinčiau, kad nežinau, apie ką galvoja Rusija. Neatpažinau jokių idėjų, bet daviau daug žinių. Turėjau norą aplankyti dvarininką su mūsų generaliniu konsulu ponu de Leksu, norėjau iškelti šį planą, kuris būtų duotas aukštuomenei Sankt Peterburge. Deja, manyje buvo visi konsulai, nes aš draugavau su M. Paškovskiu ir savo būriu, o su jais vorožnečyje buvo ponia de Lex, kuri, pagal ką, visi mano skoniai atsikratė Marnie. Aeks zaboroniv visas Dvasinės pakaba konsulatas ir napolagav tuo, kad nepilnavertiškumo ir šarlatanizmo kaina, kuri nebuvo mandagi iš jo pusės. Žodyje. Suspensija, pridėta prie normalaus augimo greičio, buvo sunaikinta per tris mėnesius. Todis tėvas Gregoire, popiežiaus misioneris Kairėje, kuris šiandien įėjo mažiau, po to, kai nukrito ant žemės, bet aš nuėjau į Popiežiaus apygardos galą. Iš kardinolo Barnabo vardo laimėk, mane siūlęs, nuo 20 iki 30 tūkstančių frankų choriškai ir per dvasią bei galingą dvasios ramybę katalikiškos propagandos rūšyse. Tėve Gregoire, iš manęs lapelis nuo kardinolo, kuriame žinant, kad jis man perdavė visus palaiminimus, pavyzdžiui: "II est temps que lange des tenebres devienne ange de lumiere" To, kad aš, paėmęs popiežiaus monsionerio 5 tūkstančius frankų [ankivą] už valandą praleistą su juo, atrodžiau turtingai maigūnas, atsisukau ne į represinę Rusiją, o į jas į konsulatą. bet jie tik juokėsi iš manęs ir atrodė drovūs, nelauksiu, kol priimsiu tokius bendrus teiginius, bet patriotizmas ir religija є man tiesiog patinka - menkumo kvailystė. Dabar drįstu ateityje kreiptis į Jūsų Ekscelenciją, kaip galėčiau būti geresnis savo tėvo šeimai, nes myliu viską, kas geriausia pasaulyje, mūsų valdovui, kuris bus brangus kiekvienam mūsų tėvynėje. Kalbu prancūziškai, angliškai, itališkai, kaip rusiškai, rosum, tikrai nimous ir Ugorsky, trocha turkiškai. Seku paskui savo žmones, lyg ne už taboro, iki Rusijos aukštuomenės pagrobimų ir galiu susivynioti kaip tas, kuris jį randa, taip ir žemesniąja pakabos liaudiškai kalbant. Visas mano gyvenimas prabėgo cich stribuose nuo viršaus iki apačios. Atlikau visus vaidmenis, gera įsivaizduoti, kad esu ypatinga; Portretas nėra intymus, bet esu įpareigotas Jūsų Ekscelencijai parodyti visą tiesą ir pažvelgti į save taip, kaip man darė žmonės, kad būtų pateikta ir neišvengiamai viso mano gyvenimo kova, kaip gudrumas manyje. , kaip ir indėnų, buvo išnaudotas. Ridko, aš neprisiekiau prie to, kad esu prieš mane. Aš perėjau viską į dešinę, patraukiau, kartoju, vaidmenis visose sustabdymo institucijose. Dvasių ir jų pačių pagalba galiu išmokti, kaip savaime suprantama, pamatyti, kokie žmonės yra tikri. Iki tol viskas buvo švaistoma veltui, o didybė eiliniuose ir politiniuose rezultatuose, kurie buvo prilipę prie praktinės valstybės galios, atnešė vigodą į Chimalą, - juos supo mikroskopinė vieno ir to paties korista. vyrų. Mano meta – ne priekaištas, o greičiau apsauga ir papildoma pagalba iš moralės, mažiau materialios. Norėčiau, kad prieš gyvenimą turėčiau mažai svajonių ir gyvenu pagal tos komercinės korespondencijos transkripcijas, ale nemačiau visų pasiūlymų, kurie man galėjo būti pateikti po truputį, prieštaraujantys Rusijos interesams. U 1867 p. Beisto agentas mano gerus dalykus propaguoja per tuos, kurie esu rusė ir nekenčiamo generolo Fadovo dukterėčia. Tse bulo Pešte, pamačiau ir sužinojau apie rimčiausią netinkamumą. Taip pat Bukarešte generolas Tyras, tarnaujantis Italijai, ale ugorets, galbūt prašė manęs, prieš Austrijos ir Ugorščinos susitaikymą, jam tarnauti. Aš tai mačiau. Buvęs likimas Konstantinopolyje Mustafa Pasha, Khedive egiptiečio brolis, per savo sekretorių Vilkinsoną atsiuntęs man didelę sumą centų, o kartą pats, sužinojęs apie tai iš manęs per jos prancūzės namų guvernantę, atsiuntė man visus papildomi pristatymai, kurie galvoja apie brolį Jogą, vicekaralį. Nežinau gerai, galvoju apie dešiniąją Rusiją, bijau apie visa tai papasakoti generolui Ignatjevui, pats mačiau kainą, galėjau stebėtis nuostabiai. 1853 m. , Baden-Badene, priėjusi prie ruletės, šiek tiek palaukiau, kol pamatysiu vieną iš neprižiūrimų vyrų, rusą, kuris dygsniavo paskui mane. Laimėjęs mane, pasiūlęs 2 tūkstančius frankų, tarsi tik nuskinsiu du naudingus lapus (kurie prarado mane neatpažintą), kuriuos pagavo gudrus lenkas grafas Kvileckis, kuris yra Prūsijos tarnybos karalius. Vin buv vіyskovim. Buvau beturtis, liesas rusas del simpatijos, ta valanda negaliu atsisukti i Rusija, o cim kankinosi. Aš laukiau šiek tiek ir po trijų dienų su sunkiausia ir nesaugiausia lapų sveikata. Todas Panas man pasakė, kad būtų gražiau pasukti į Rusiją ir pasiekti savo talentą, bet būti cinamono tėčiu. O jei man kils bėdų keičiant gyvenimo būdą ir pasirūpinant rimta teise, tai užsuksiu tik iki 3 vizito ir paliksiu ten savo adresą. Gaila, kad nepaskubėjau su šiuo pasiūlymu.

Iš karto turiu teisę manyti, kad norėčiau pareikšti Rusijos priekaištą. Esu vienintelis pasaulyje, norėčiau, kad galėčiau turėti daug giminaičių. Nežinau, ar rašau visą lapą.

Aš esu visiškai nepriklausomas ir matau, kad tai nėra tik iliuzija; Gyvenimas man nerodo nieko gero, negero. Turiu meilės charakterį kovoti, intriguoti, tai įmanoma. Esu pirmyn ir atgal prie to vandens ugnies, kad mane pasiektų. Aš pats atsinešiau per mažai cinamono, bet atnešiu cinamono savo tėvo tėvui. Aš esu moteris be zabonivų, o jei varginu su cinamonu, man įdomu tik šviesioji pusė. Galbūt, sužinoję apie visą lapą, tie, kurie gimė su pasididžiavimu, mane prakeikė. Ale smarvė neviznayut, kad mano baiduzhe. Nikolajaus smarvė man nieko nesugadino. Esu kaltas, kad tarnavau kaip namų laikmena taip pat, kaip ir dėl sustabdymo. Vibachte mane, Jūsų Ekscelencija, aš nutempiau nenaudojamus buities daiktus į nuobodų lapą. Raudonas lapas yra mano. Aš nebijau savo paslaptingo gyvenimo. Bet aš negąsdinau bjauraus, aš neperėjau per gyvenimą jokiomis aplinkybėmis, laukiu žinių apie Rusiją, dėl Rusijos interesų. 16 metų padariau vieną vchinok prieš įstatymą. Nuvažiavau be paso už kordono iš Počio pas cholovičinę audeklą. Ale, aš buvau iš seno nekenčiamo choloviko, kurį man primetė princesė Voroncova, o ne Rusija. Ale 1860 metais p. Buvau išgręžtas, baronas Bruno, Londono pasiuntinys, davė man pasą. Esu nedidelė istorija už kordono Batkivščinos garbei, iki Krimskoj vynos valandos neužtenka suvirinimo, nežinau, kaip neįvarė, kaip neįleido iki tol. pabaiga. Pasikartosiu, aš myliu Rusiją ir esu pasiruošęs visą savo gyvenimą skirti savo interesams. Parodęs visą tiesą Jūsų Ekscelencijai, prašau visa tai parsinešti į savo namus ir, jei žinai, gali pabandyti. Ramiai gyvenu Odesoje, pagal savo talentą, generolą Vitta, Policeyskiy gatvėje, Haazo namuose, Nr.36. Mano vardas Olena Petrivna Blavatska. Kol neatimsiu nė vieno iš šių dalykų, važiuosiu į Prancūziją, o tada šnabždėsiuos sau pas korespondentą prekybos biure. Priimkite dainą, Jūsų Ekscelencija, iš bekelės povazi ir pasirengimo būti pasiruošusiems savo paslaugoms rezultatą

Elnias Blavatskojus“.

Ant viso rožinio lapo, kuris atsivėrė Blavatskio gamtai, laimėjo, kaip jau žinoma, ji nepaisė Vidmovos. І per pivroką, 1873 m. centre, Olena Petrivna užkrėtė virusą garlaiviu į Niujorką, likusius centus už bilietą. Von, be abejo, atsiuntė tėvo lapus į Rusiją su bilietu, kad sumokėtų centą Rusijos konsulato Niujorke adresu. Ale P. A. Gan, kuris niekada anksčiau nematė vyresnės dukros, kurios niekada nebuvo matyti. Visų pirma Olena Petrivna žinojo, kad miršta.

JAV Blavatska susipažino su pulkininku Henry Stil Olcott, kuris taip pat siejamas su fenomenalių apraiškų prigimtimi. O, žiūrėk, jie sutarė ne su visais, net ir dėl geros priežasties smarvės, ar vienas iš vieno ir tapo neišskiriamais draugais. 1875 m. nukritus lapams, smarvė užmigo teosofinėje pakaboje, Olcottas tapo prezidentu, o Blavatska – sekretore korespondente. Viena iš pagrindinių administracijos įstaigų išmetė „Visų šventosios žmonių brolijos“ pamatų šaknis, kuriai nėra jokios žinios apie rases, vir ir vaikščiojimą.

Pavyzdžiui, 1878 m. Blavatskos ir Olcotto uola buvo pažeista iki pat Indijos pabaigos, o dėl nereikšmingų kontaktų atsirado filosofinių ir religinių tokio smarvės sustabdymų. Ėjau pasiekti savo teosofinę kuo mažiau indo draugiją, nuo 1879 m. pavasario Blavatskio iniciatyva pradėjau lankytis Teosofų žurnale. Blavatska labai pakėlė šalies kainą, ji rašė apie Indiją Rusijos spaudoje.

Blavatskio chuliganas turi oponentų ir ne kartą į juos buvo įsiveržęs šahraystv kvailumas. Ale nagato daugiau žmonių apgavo prieš її antgamtines galimybes, tiesiogine to žodžio prasme išdegino її. Ta pati kim Bula Olena Petrivna Blavatska? Kaip galima gerbti gyvą deivę?

Nuostabu. Vona buvo studentė, napivogivo, o tiksliau - kestrel, "mahatma" šalininkė, nes jie užpildė antgamtinę sveikatą, neprieinamą mirtingajam.

„Blavatska Bula“ visa persmelkta racionalios, demonų apsėstos stichijos, kupinos gėrio ir blogio. Zvidsy į її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї klutanini, tiesiog nіsіnіtnіtі kad bezgluzd. Atsižvelgiant į demonizmą, kuris yra tarp satanizmo, ji nebuvo ištikta iki mirties.

Blavatska namagalasya nabuti new rivnovagi, klaidžiojantys nuo netradicinių permainų artėjimui, besisukantys filosofinėmis-mistinėmis ir religinėmis proto ir požiūrio idėjomis iki sielos keitimo dėsnių keitimo teorijų, Tse žiauriai sena išmintis, kurią ji gerbė, iš visuotinai atgimusios žmonių rasės evoliucijos grožiu ir palankumu.

Іnsha Rich, be Blavatskio ir Bazanijos valios, ir teosofinio ruho posto tėvai neatėjo į įstaigą. Žmogaus psichologiją pakeičiau pakeliui į klostę, dabar ji buvo vietoje.

Rafinuota mistika žmonių nesuvokė, jie leido laiką nevyriausybiniu temperamentu, tačiau juos persekiojo pelkėti vognikai, kurie tada miega su šauksmu, apgaulinga šviesa arba kelia nerimą, yra nebylūs agonijoje, niūrūs ar nesėkmingas.

Olena Petrivna nebūtų to atnešusi (o ji galėjo tai padaryti labai gerai), її armiją apgyvendino tokie naujokai, kuriuose buvo nepakeliamas ir nepakeliamas stebuklų troškulys ir lėta, vaikiška vgamuvanja.

Daugybėje žmonių, susižavėjusių okultizmo teorija prieš taikomuosius mokslus, reikia kurti naujus stebuklus, garso ir šviesos reiškinius, – visą gyvenimą išgyveno Blavatska.

Viena ryškiausių ir ryškiausių Blavatsky Polaga pranašysčių deklaracijoje apie Rusijos ir Indijos dvasinę sąjungą tarp tų, kurie yra „Rusijos tauta ir Indas“.

Viskas vystosi cikliškai, sukasi ratais.

Tsya biblіyna istina taip pat palaikė Bagatmą indų ir budistų šventaisiais tekstais, kuriuos Olena Petrivna žinojo, dainuodama її „mahatmi“, išminčius. „Karmi“, „dharmi“, „moksha“ pojūčiuose Vona įžvelgė daug netinkamos mitybos. Vona suprato, kad buvo padarytas mokėjimas, įpareigojimas ir privilegija nebūti suvaržytam krikščionio ir tikrojo blogio nežinojimo visuomenėje. Tiesą sakant, žemės blogis kaupiasi metai iš metų, kol įvyks didingi pokyčiai ir nulems gyvenimo protą bei gyvenimą. Blogis - yra kvailas, pavogtas perskirstant žmones, kad hermetiškai uždarytas kambarys. Esant tokiam rangui, bloga būti panašus į žmogaus svidomostiją, kaip padauginti jį jo svaviliškomis ir bekompromisėmis ambicijomis.

Pervargus smegenis, Blavatskio organizmas sustiprėjo, pablogėjo sveikata. Ale pranašiškas, pranašiškas dovana nepaliekant її, і paskutiniame gyvenimo likime, navpaki, win navit padarė tai. Taigi, 5 pjautuvas 1887 m. Blavatska rašė iš anglų sesers Viri: „Aš turėjau nuostabų sapną. Pirmiausia man atnešė laikraščius, aš skaitau ir prarandu vieną eilę: „Dabar Katkovas tiesiog mirė“. Chi nėra blogas dalykas? Diznay, būk meilus ir rašyk... neduok Dieve!

Pirmą kartą Blavatskio sapnas pasirodė pranašaujantis. Šio rašymo metu meilės lapas yra geras, garsus publicistas M. M. Katkovas, gyvenantis sveikai. Trejus metus susirgau, atėjo tragiškas gedimas.

Blavatska pratsyuvala rankų nenuleido. Londonske Theosophical pakaba paaugo ne tik parą, bet ir metus. Usi, dar kartą įėjęs, atstūmė okultinį pašventinimą. Jau nejaukiai bulo apeita su įtarinėjimais iš senų eilių, citatomis iš intravertiškų apokrifų. Tiesai reikalinga monumentali knyga apie okultizmą. Pirmoji knyga teosofams buvo „Taumnos doktrina“, yaku Є. P. Blavatska uolos ruožu atidarė duris. 1888 m. ji išėmė visos knygos maketą Londono Vaughn.

Vaughnas nebuvo skatinamas visą gyvenimą šlovinti „Taumnos doktriną“. Olena Petrivna nesijaudino dėl savo bičiulių. Ašis, kurios laimėjo, buvo perteikta „Taumnoi doktrinos“ sėkmei puolamojoje sostinėje, pranašas, kuris yra pagrindinis knygos idėjų principas, žmonės gyvena tuo aktu. Blavatska perekonana, scho "Taumna doktrina" pakeisti šviesą.

„Taumnos doktrina“ – sakralinio teksto komentaras pavadinimu „Stanzas Dzian“. Su kinematografiniu tekstu, kaip dainavo Blavatska, ji susipažino požeminiame Himalajų vienuolyne. Per pastaruosius dešimt jos gyvenimo metų išmintis miršta, ir ji negrįžtamai persikėlė iš Egipto į Šventąją Aziją. Teosofijos samprata, kaip ir Vikladal Blavatsk, besisukanti į induizmo stovyklą, apimanti taikios transformacijos principą (metempsichozė, chi reinkarnacija), yra pagrindinė.

Pirmasis „Tamnojaus doktrinos“ tomas vadinasi „Kosmogenezė“. Tuo pačiu metu jie žiūri į geografinius vystymosi modelius. Blavatskio požiūriu, neatskleistos Dievybės vienybė nepastebimai skelbiasi esanti kilnūs žmonės ir kaip evoliucionuoti, kaip žingsnis po žingsnio primena šviesą. Dievybė pasirodė sau per emanaciją ir tris kartus, vienas po kito, žengia į Rozumą: trys kosminės fazės atveria valandą, erdvę ir motiną. Dieviškajam planui taip pat įsakyta tai padaryti, nes jis gali pereiti per stulpą arba evoliucijos ciklą. Pirmajame šviesos cikle valdyti ugnies stichija, kitame – ugnies stichija, trečiame – vandens stichija, ketvirtame – žemės stichija. Pirmuosiuose kuoluose, chi ciklais, šviesa nurodoma efira. Tokio rango pirmajame chotirokh kolakh yra lengvas opinis pradas, susijęs su vynu, kuris kyla iš Dievo gailestingumo. Paskutiniuose trijuose kuoluose arba ciklais wikupovus savo baisumą, bet reikia persigalvoti savo ruožtu prieš ryjant naujojo didžiojo kuolo šaknies burbuolės vienybę ir viską taisyti iš šono. Veikliomis Dievo mintimis Blavatska gerbė elektriką ir mieguistę. Ypač ji matė universalų vidurio vidurį, tarsi atidarymo linktelėjimus ir mūsų šviesos pidtrimuvati.

Kitame „Taumnoi doktrinos“ tome pavadinimu „Antropogenezė“ Blavatska ketina pririšti žmogų su grandiozine kosmine panorama. Prie її ciklinės liudino sampratos yra prasmingesnė vieta. Blavatska stverdzhu, odos kolai, gyvybės vystymosi ciklui, septynių paskutinių šaknų rasių kritimui ir kritimui. Nuo pirmo iki ketvirto stulpo, įskaitant žmones, yra degraduojami, tiesiogiai matomi iš materialaus pasaulio proto. Jei neturite penktojo akcijų paketo, temryavi konvergencija į Svitlą, nuo materialių mittuvichų tikslų - prie naujų dvasinių idealų turėtų būti atsisakyta. Zgіdno z Blavatskoyu, gerą žmonių tvarką žemėje gali prarasti penktoji šaknų rasė, perėjusi ketvirtadalį kosminio rato. P'yata Korenev lenktynes ​​pavadino Blavatskaya Ariyskoy. Їy nugalėjo Atlantidos gyventojų rasę. Atlantus ji priskyrė nelaimingiems žmonėms, ypatingoms psichikos galioms. Olena Petrivna juos reprezentavo kaip milžinus, kurie kaltintų technologijų pagalba sukūrė ciklopiečių budoves. Iki protožmonių dienų jai priklausė trys pirmykštės rasės. Pirmoji astralinė rasė atkeliavo į nematomą ir senovės šventą žemę, o bičiulis hiperborėjiečiai nuklydo į piktąjį poliarinį žemyną. Trečiasis – lemūrai klestėjo saloje, sunaikintoje Indijos vandenyne. Ši rasė iššaukė žemiausią dvasinį lygį evoliuciniame rasiniame cikle.

Olena Petrivna įgyvendino tris pagrindinius principus per „Taumnos doktriną“. Pirmasis principas yra visur esančio, amžino, neišmatuojamo ir nepažinamo Dievo pažinimo suvokimas. Kitas principas – periodiškumo taisyklė, kiekviena kūryba netiksliai įjungiama į mažus neatitikimus ir nuostolius. Kuolo tikslas yra pasiekti dvasinį artumą prie burbuolės taško. Nareshty, trečiasis principas, yra atkeršyti už savo paties pasireiškimą vienybei tarp atskirų sielų ir dieviškojo, tarp mikro- ir makrokosmoso.

Blavatska knygą atsivertė ne dainavimo epochai, o gyvybingumui. Ir tam, kad vibruotų su savo puolimu. Nevipadkovo „Taumnos doktrina“ pastūmė Annie Besant į rankas, nes perskaičiusi її pamačiau užlietą straipsnį ir iš її buvau artimai žinomas autoriaus.

1887-ųjų išvakarėse Olena Petrivna galiausiai persikėlė į Angliją. Draugai vežė її, ligas, iš Ostendės į Norvudą į Charivnos vilą. Įpusėjus šaltam orui, ji keliavo į Londoną.

Ani Besant nezabar tapo pagrindine to teosofinio rucho judėjimo tvirtove. Per pastaruosius dvejus gyvenimo metus Blavatska Besant perdavė ant savo pečių daug praktinės informacijos. Olena Petrivna galėjo pamatyti savo meilę okultinėms mintims.

Vona ragino sostinės gyventojus atsigręžti į natūralų gyvenimą. її „Taumniy doktrinoje“ iš esmės kalbama apie alternatyvias supratimo formas. Olena Petrіvna sukrėtė XX amžiaus košmarus ir suteikė žmonėms optimistinės perspektyvos. Pasitikėkite aukso amžiumi. Viduryje, jei ji pranašavo apie gegužę, visi trys kilo iš skausmo ir džiaugsmo. Atsižvelgiant į skausmą - kad negalėsiu padėti daugybei aukų. Nuo džiaugsmo – iki to, kad žinai gyvenimo ir proto dėsnius, kad blogis nėra priimtinas.

Blavatska mirė 1891 metų gegužės 8 dieną. Velionės valia ji buvo tiesiog kremuota, o parakas, padalintas į tris dalis, buvo saugomas prie atsargų urnų specialiuose apartamentuose prie Londono, Madraso ir Niujorko – ten ji gyveno ir dirbo. Super kalbos apie її superžodžias pasidalijimas, apie jos pražūtį nuo tos valandos ne jausti, o valandėlę aplankyti tampa svetingos.

Ale yra tie, kurių neįmanoma užantspauduoti. Dar prieš tai tokie terminai kaip „telepatija“, „telekinezė“, „bioenergetinė terapija“ Informacijos ir informacijos pagalba lieju į srovę guodžiantiems. Padariusi save likutinės, likusios religijos - teosofijos, dieviškosios išminties (iš graikų theos - Dievas ir sophia - išmintis) kūrėja, Blavatska iškėlė save prieš save, labas b, nepagrįstas pavydas - sintezuoti religiją ir mokslą.

Nuostabios naujos akys, pažvelkite į ankstyvosios krikščionybės krikščionybę, grįžkite prie jos senųjų senovės ir senovės kultūrų elementų naujoje praeities kultūroje, pasirodžius šimtmečio viduriui. budizmo religija Išplėsdama savo viziją visame pasaulyje, Blavatska postulavo Didžiųjų sielų, „mahatmų“ arba Vchiteliv, Vodіїv žmonių viziją. Tsi išminčiai, nepaisant visų apraiškų, gali puikiai pažinti žmones ir gyventi su Himalajais.

Galvodama apie Dievo išminties lyderius, tokius kaip, pavyzdžiui, Olena Ivanivna Rerikh, XIX amžiuje Blavatska susisiekė su Himalajų valdovais – zirkoviniais triukais, Atlanto brolijos dvasininkų ložės nariais, Himalajų nibito išminčiai perdavė mūsų žinias į tą pačią vietą, o pasėlius pririšo tam, kad šviestų tamsiuosius žmones, kurie buvo pasinėrę į nevyriausybę.

Neįmanoma to negalvoti. P. Blavatska toruvala shlyakh, yakim atėjo į Zakhido transcendentinę meditaciją, dzenbudizmą, tarptautinį religijos judėjimą, jogos praktiką ir vegetarizmą. Daugelis žmonių, įskaitant ir Rusiją, pripažino karmos (moralinio mokėjimo dėsnio), reinkarnacijos arba metempsichozės (sielos reinkarnacijos senose jaunos miško kriauklėse) pasireiškimą, apie karmos vaidmenį. guru ir dvasinis mentorius (žmonės.

Є. P. Blavatska iš kapo išsinešė visus jai priklausančius tamnitus. Ale davė žmonėms savo knygas, mistišką įžvalgą apie tuos, kurie po šimto metų bus matomi žmonių liudijime ir sielose. Liudinas stebėtis savimi ir ne parodyti savo tapatybę, o gerbti beribę Kosmoso laisvę.
Vona buvo sužavėta XX amžiaus pradžioje, tarsi perskaitytos knygos šone. Vona žinojo knygos knygos tekstą, kad priminti ir paniekinti laiką, vvvat nauja galva ir kita eilė. Laisvė yra nematoma prieš mus, kad galėtume nusikratyti žmonių, skambančių ir vibruojančių iš gyvenimo. Laisvė puoštis paleistuve, kurią užgožia nevilikovinė liga. Būtina išmesti mirties vikliką, nepakeliant akių nuo gražaus pavidalo. Vona kalbėjosi su nelaimingais žmonėmis, su savo svetainėmis, iš anksto žinojau, kad negaliu padėti. Propaganda, gyvenk su viltimi – kaip tu galėjai sau leisti? Laisvi žmonės susijungti su kraujo jūra. Smarvė nugrimzti į gyvenimo dugną ir vėl pajusti artėjimą prie Dangaus.

Olena Blavatsku gali būti vadinama viena sklandžiausių moterų pasaulio istorijoje. Jie buvo vadinami „rusų sfinku“; įgijo įžvalgos apie Tibeto šviesą ir okultinių mokslų bei bendrosios filosofijos „susitelkė“ į Vakarų intelektualus.

Bajorė iš Rurikovičiaus

Blavatskio vardo vardas yra von Hahn. Tėvas, melavęs prieš protėvių Macklenburgo kunigaikščių Hahn von Rothenstern-Hahn šeimą. Močiutės linijoje, Blavatskoy klanas fermentuotis iš kunigaikščių Rurikovičių šeimos.

Mati Blavatsky, romanistė ​​Olena Andriyivna Gan, Vissarionas Bulinskis vadina „rusišką George Sand“

Maybut „suchasna izida“ gimė 30–31 metų amžiaus 1831 m. (senuoju stiliumi) Katerinoslave (Dniepropetrovskas). Savo spogadose apie orumą Vona taupiai rašė: Orumas? Naujoje dykvietėje ir raupsai iš vienos pusės, baudžia už kietumą iš kitos. Bekvapių negalavimų iki septynių ar aštuonių roko. Dekilka auklės ... Kareivis tėtis dbali apie mane. Mati mirė, jei aš buvau vaikas“.

Blavatska zdobula nuostabus namų auklėjimas, vaikystėje vivchila kilka mov, studijavo muziką Londone ir Paryžiuje, buvo garbinga tauta, maloniai piešė.

Per pastarąjį pusmetį pradėjo augti visi paros laikai: ji koncertavo fortepijonu, grojo cirke, grojo farbi ir grojo kūrinių rinkinius.

Blavatska tas vaiduoklis

Blavatska gimė vaikystėje iš savo vienatūrių. Vona dažnai kalbėdavo su savo namiškiais apie tuos, kurie trenkia nuostabiais stebuklais, paslaptingų garsų garsais. Ypač priešiškumas jai, švenčiant didžiuosius indusus, kurie neprieštaravo. Laimėk tą patį, už її žodžius, bouv їy sapnuose. Vona pavadino jį Okhoronetsu ir pasakė, kad jis yra ryatu її iš usіkh bіd.

Jakas parašė Olena Petrivna, tse bouv Mahatma Moria, viena iš dvasinių lyderių. Vaughnas 1852 m. užsidirbo turtus Londono Haid parke. Grafas Constance Vachmeister, Švedijos ambasadoriaus Londone našlė, iš Blavatskio žodžių perteikė šios rožės detales, kuriai Vchitel pasakė: „Man reikia daug robotų, nes turiu išgyventi tris dienas“, – schob pidgotuvatisya iki vizito. tsiy svarbi zavdannya ".

Mandrivnytsya

Prieš kelionę mažasis žiedas prie Blavatsky Bulat elnio buvo vaiko formos. Per stovyklos tarnybą šeimos tėvas dažnai buvo atvežtas į nedidelę gyvenamąją vietą. Po motinos mirties 1842 m. elnias ir seserys priėmė jos močiutę.

Per 18-ąsias Olenos Petrivnos metines Bula buvo paskirtas 40-mečiui Jerivano provincijos gubernatoriui Nikiforui Vasilovičiui Blavatskiui, protestuojančiam po 3 mėnesių po to, kai Vesila Blavatska nuo srauto galvos.

Did atvedė pas tėtį su dviem super bičiuliais, Alena nuėjo į tolį ir pamatė juos. Iš Odesos anglų vadas „Commodore“ Blavatska nuvažiavo į Kerčę, o paskui į Konstantinopolį.

Blavatska apie savo sūnų Blavatską rašė: „Aš šliaužiau, norėdamas atkeršyti savo gubernatoriui, negalvok apie tuos, kurie negali išsisukti, bet karma nuėjo paskui mano malonę“.

Per paskutiniuosius choloviko metus sukrėtė Blavatskio elnio mandrinų istorija. Svarbu žinoti jų chronologiją, jie nieko apie juos nežinojo ir nieko apie juos nežinojo.

Dėl savo gyvenimo likimo Blavatsky surengė kelionę aplink pasaulį, Bulą ir Egiptą, Europą, Tibetą, Indiją ir Pivdenniy Ameriką. 1873 m. Rotsi laimėjo, rusų moterų perša, atmetusi Amerikos bendruomenę.

Teosofinė pakaba

1875 m. lapų kritimo 17 d. Elnias Petrivna Blavatskoy ir pulkininkas Henry Olcottas Teosofinę sustabdymą nukopijavo ant uolos Niujorke. Blavatska jau pasuko iš Tibeto, de, kaip vona sverdzhuvala, ji atmetė mahatmų ir lamų palaiminimą už dvasinių žinių perdavimą šviesai.

Štabas stulpelio pradžioje paskelbė puolimą: 1. Visiškai šventosios žmonijos brolijos branduolio formavimasis be rasių, istorijos, statuso, kastos ar colora shkiri. 2. Tinkamos religijos, filosofijos ir mokslo raidos perėmimas. 3. Prieš nepaaiškintus gamtos dėsnius ir jėgas, kurias turi žmonės.

Tos dienos Blavatska savo draugei užrašė: „Gimė Ditina. Osana!".

Olena Petrivna rašė, kad „Partnerystės nariai išsaugos tarpusavio santykių laisvę, o sustabdę santykius bus tolerantiški bet kokiam susitaikymui ir korupcijai. їх polyagus sąveika yra ne nuošalyje, o tiesioginėje tiesoje.

Prie Veresnos 1877 r. Niujorko rotušėje J.W. Boutonas atkeliavo į St. Persha – monumentalų Blavatskio „Vikrito Isidos“ elnią, o pirmasis tūkstančio egzempliorių tiražas buvo parduotas per dvi dienas.

Mintys apie Blavatskoy Bully Polar knygą. Respublikonas Blavatsky Bulos robotą pavadino „dideliu nelaimingų žmonių paklydimu“, „The Sun“ pavadino juos „piktybiniais smirdžiais“, o „New York Tribune“ apžvalgininkas rašė: „pagal autoriaus informaciją“.

Tačiau teosofinė pakaba toliau plėtėsi, 1882 m. Bulos būstinė buvo perkelta į Indiją.

1879 Rokas Indijoje, pirmasis žurnalo Theosophist numeris. 1887 m. uola Londone pirmą kartą išvydo žurnalą „Lucifer“, po 10 roko pakeitimų „Theosophical Review“.

Blavatskio mirties metu Teosofų draugija turėjo per 60 tūkst. Tsya organizatsiya douzhe įsiliejo į bendruomenės mintis, naujajame buvo daug savo laikų žmonių – nuo ​​vyno mėgėjo Thomaso Edisono iki poeto Williamo Yeatso.

Blavatskio idėjų dviprasmiškumui nesvarbu, 1975 m. Bulos Indija paskelbė ženklo minėjimą ir buvo apdovanotas 100-asis teosofinės partnerystės užmigimas. Kovo mėnesį yra to yogo deviz partnerystės draugo nuotrauka: „Nemaє Relіgії Vishche іstini“.

Blavatska ir rasių teorija

Viena iš itin artikuliuotų ir itin artikuliuotų Blavatskio kūrybos idėjų yra evoliucinio rasių ciklo koncepcija, kurios dalis Vicladen priklauso kitam „Paslaptingosios doktrinos“ tomui.

Deyakі prelіdniki vvazayut, tačiau Trečiojo Reicho ideologai remiasi Blavatsky Bulat rasių teorija.

Amerikiečių istorikai Jacksonas Spacevogelis ir Devidas Redlsas apie roboto kainą rašė „Hitlerio rasės ideologija: Zmist ir Occult Root“.

Kitame „Taumnojaus doktrinų“ tome Blavatska rašė: „Žmonės aiškiai dalijasi Dievo natchnennyh žmonėmis ir žemesniais dvarais. Riznitsa ir arijų, ir civilizuotų tautų sveikata ir tokie laukiniai, kaip, pavyzdžiui, Šventosios jūros salų gyventojai, nekėlė triukšmo dėl kokių nors priežasčių.<…>„Šventoji Iskra“ yra juose ir be smarvės – iš karto tų pačių žemesnių planetos rasių, ir dėl laimės, nes išmintingasis Gamtos laikas, nes tai nuolatos pratsyuє tiesiai šviesiai, ryškiai dvokti. “

Tačiau patys teosofai svarsto, kad Blavatska savo robotuose yra maža, o ne antropologiniai patarimai, o dosnus vystymasis, kaip žmogaus sielų ūsai.

Blavatska, keiksmažodžiai ir plagiatas

Norėdama sugadinti pagarbą savo robotams, Olena Blavatska pademonstravo savo pervargimą: nuo stelažų į kambarį nukrito lapai nuo mokytojo Kut Hum draugų; provėžose buvę daiktai sužinojo, o tada jie buvo rasti ramiomis akimirkomis, velnias nebuvo logiškas.

Geroms naujienoms suderinti buvo išsiųstas komitetas. 1885 m. paskelbta Londono aiškiaregių Doslidženo draugijos, kurioje teigiama, kad Blavatska yra „nyosvichenisha, surasta ir surasta oshukan, kaip tik žino istoriją“. Dėl to Blavatskio populiarumas pradėjo mažėti, ėmė augti daug teosofinių partnerysčių.

Oleni Blavatskoy dvejų metų brolis Sergijus Vitte apie ją rašė savo žurnaluose:

„Negaliu nepasakyti tos netiesos, laimėjo, mabut, pati kulka suvaidinta tame, tai, tai ji pasakė, tiesa, tai tiesa, - kad negaliu nepasakyti, kad tai demoniška. , kad tai yra dabar , sakydamas paprastai: "Na tada, bisa, aš noriu, beje, yra chuliganas, dar švelnesnis, malonesnis lyudinas."

Romanistas Vsevolodas Solovjovas 1892–1893 metais žurnale „Russian Visnyk“ išleido piešinių seriją apie Blavatskio scenas pavadinimu „Chasasna kunigienė Izidi“. „Būtina apgauti žmones“, - sako Olena Petrivna. - Aš jau seniai uolėjau žmonių sielą ir kvailystes, kurios suteikia man didingumo tam tikru pasitenkinimu... Paprasčiau tariant, bjaurus ir grubus reiškinys, tim vin virnishe vdaetsya.
Solovjovas pavadino moterį „sielų gaudytoja“ ir negailestingai žiauria jo mazgais. Dėl to teosofinės partnerystės filosofija nustojo egzistavusi.

Olena Petrivna Blavatska mirė 1891 m. gegužės 8 d. Ant її Health'ya neigiamas infuzija buvo švenčiama postyne kurinnya - laimėjo vykuryuvala iki 200 cigarečių per dieną. Po mirties jie jį sudegino ir išgėrė į tris dalis: viena dalis buvo pamesta Londone, insha - Niujorke, o trečia - Adyare. Blavatskio atminimo diena vadinama Baltojo lotoso diena.

šizofrenijos išminčių mokinius į ne mažiau kaip netyčia vychitelio ir Senosios išminties provincijolo stovyklą, kuri pognuv susivienyti atokioje visų senamadiškų atgimimų ezoterizme ir atnešti visų svarbių dieviškų dalykų nuotykius. gyvenimą.

„Gyventi Olenos Petrivnos vardu reiškė būti su nuolatine bendruomene ir nuo stebuklų“, – rašoma vienoje iš biografijų. Vona volodya su neslepiamu šnekamojo mago sveikumu, džiuginančiu visomis eruditomis, glibokiškomis žiniomis, sielos išmintimi.

Yak rozpovіdaє biografas, „... ji buvo sužavėta ir palaikė visus, kurie jai prilipo dar labiau. Stebėdama savo visapusiško ir bedugnio žvilgsnio galią, diva darė viską, kas geriausia: akyse atsivėrė čiurkšlių užuomazgos, o naujausi objektai vienas po kito trenkėsi į rankas. Visa literatūros istorija, rašo Olcottas, nepažįsta didelio stebuklo veikėjo, bet ne rusiškos moters.

Olena Petrivna Bula yra naudinga mamos kantrybei, jei ji kalbėjo apie Idėjos tarnavimą, apie Vchitel valią. Skelbimas Skaitytojams Bula yra herojiška, pusiau pašėlusi, ji nenualpo, nepavargo, buvo sąmoninga iki dienos pabaigos.

Ji pati sakė: „Man tai neturi didelės reikšmės, išskyrus vergiją teosofijos teisės mokytojams. Galiu prisiglausti prie likusių taškų. Aš žinosiu apie likusią savo širdį ... "

Tsya rusė kovojo su didinga slegiančia materializmo jėga, praleidusi žmogaus mintį, išpūtusi bejėgius kilnius protus ir kėsinasi sunaikinti dvasinę griuvėsį, todėl aš skatinau žmonių ir namų augimą, vystymąsi. Vona Perša pažvelgė į pažiūras apie mokslo paslaptis, kuo remdamasis iš visų religijų, Vona Perša bandė sukurti religinio ir filosofinio mokslo apie tų tautų sėkmę sintezę; laimėjo pabudus religiniams įrodymams. Sostinės Šambalio oda mokytojai bijo bandyti pažinti lankytoją, per kurį galima perkelti šventąją senosios šventosios dienos dalį apšviesti žmones. XIX amžiuje vibir lig ant Є. P. Blavatsku. „Mes žinome vieną taku 100 metų Žemėje“, – rašė Mahatmi.

Temperamentas Blavatsky yra galvos perėjimas gyvenime. Plaukioti su Vchiteliu, priek jak, ji vizgindavo, ji pati daznai ziuredavo, o kad su jais skirstytis, sutvarkiau sau. „Svarbu, ar į Shlyakhą patekau su tokiais sunkiais dalykais, ar su dideliu pasiaukojimu“, – rašė Olcottas. Skaitytojai sakė: „Blavatska yra nedora su ypatinga dovira – ji pasirengusi tyčiotis iš visų rizikuvatų ir arogantiškai elgtis dėl bet kokių sunkumų. Daugiau, dabar, nesvarbu, ar tas, kuris volodija su psichinėmis jėgomis, pavargęs nuo didžiulio entuziazmo, nepastebimai pragmatiškas, fiziškai išsekęs, mums nebus geriausia ateiti, norime su nekantrumu išgirsti. Pirmajame gal būtų mažiau atlaidų literatūros darbuotojams, ale, ne in a bi, jakas laimėjo, septyniolika pabrėžtų pratų. Aš todi per daug, kad šventasis būtų nepasiekiamas.

Trečiasis Blavatskio gyvenimo tarpsnis (1873-1891) – kūrybos laikotarpis, kai dėvima aiški dainingos dvasinės misijos ranka. 1875 m., tuo pačiu metu su Henriu Olcottu, Olena Petrivna užmigo teosofinėje pakaboje - viena iš kitų tų žinių mokyklų, kurios buvo sukurtos pasaulio šalies dvasių labui, lankų. vartotojų pasaulyje Visos bulių žinių mokyklos yra Vieno gyvybės medžio ir gėrio bei blogio pažinimo medžio vietose. Teosofinės pakabos galva yra visų suvienijimas, nepriklausomai nuo rasinės priklausomybės ir religinio perėjimo, siekiant nukreipti pažinimą apie tikrąją žmonių prigimtį ir Kosmosą. Teosofinės pakabos dėka žinios apie maistą prasiskverbė tarp Įėjimo žmonių ir išsiplėtė visame pasaulyje. Visuose aukšto rango kraštuose yra tokių pakabų, teosofinė pakaba yra Maskvoje. 19 amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Amerikoje, Europoje ir Rusijoje buvo daug spiritizmo. Olena Petrivna rašo: „Aš atmečiau mandatą skelbti tiesą apie dvasinius reiškinius ir žiniasklaidą. Pirmas žingsnis – paklusti mano kankinystei. Visos dvasios maištauja prieš mane, prieš krikščionis ir visus skeptikus. Tavo valia, Vchitel, tebūnie Viconan!

Vona Timochasovo atėjo į spiritizmą, kad parodytų visas žiniasklaidos seansų ir spiritizmo bei tikrojo spiritizmo augimo problemas.

Tą pačią valandą Blavatska meldžiasi už savo pirmąją didžiąją praciją „Vikrit Izida“. Visų pirma, Blavatskio gyvenimas – „Taumnos doktrina“: 3 tomai, arti tūkstančio odos pusių (1884–1891). Pirmasis tomas supažindina su dalimi kosmoso paslapčių, kitas – apie žmonių evoliuciją, trečiasis – su religijos istorija.

Vizijų diena, kaip žmonės eina per Blavatską „Pasaulio atsivėrimo“ ir „Taumniy doktrinos“ naujienose ... Vchennya, perkelta į Blavatsky, yra tokia sena, kaip ir patys žmonės. Otzhe, „Taumnos doktrina“ – sostinės išmintis sukaupta, o jau viena kosmogonija є vizijos ir neuropagrįstumo suradimas iš visų kitų sistemų.

Gyvenimas Є. P. Blavatskį galima apibūdinti dviem žodžiais: kankinystė ir auka. Visų pirma, dėl visų fizinių kančių - tai turtingas gyvenimas - sielos pilietis, nes Blavatska išgyveno daug kolektyvinės neapykantos, proto stokos, zhorstokos, motinų ir žmonių kovos su inercija. Blavatska kovojo 17 uolų prieš nevyriausybę ir dogmatizmą tiek moksle, tiek religijoje. Per visą valandą buvo daug priepuolių ir grūdinimosi.

Є. P. Blavatska – mažas, kolosalus, visapusiškas, vardinis, paremtas geromis žiniomis.

Trumpos uzagalnennya vchennya ašis, kurią ji perdavė iš žmonių skaičiaus:

DIEVAS. Blavatskiui nėra ypatingo Dievo. Vaughn yra panteizmo tarnautojas. Vaughn, gerai, net ne tai, kad tu gali atstovauti Dievui Žemėje, bet tai tiesiog liesas žmogus, besivystančiame įrodymų pasaulyje, kad pamatytų Dieviškumo buvimą ant burbuolės. Dievas yra sakramentas. Liudiną gali paliesti tik tie, kurie turi širdį, ir aš priskirsiu Dievui tas savybes, nes odos epochoje kituose regionuose jie buvo pagerbti gražiausiomis. Olena Petrivna Blavatska buvo bet kokios diskriminacijos dėl korupcijos priešininkė, ji puikiai žinojo visas tos erdvės dalies žinias. Nichto not volodya yra tiesa visuose povnotiuose, deja, mes dažnai dainuosime bakalaurams. Є. P. Blavatska Bula yra bet kokio rasizmo, ypač dvasinio, priešininkė.

KOSMOGENEZĖ. Prie jos suformuotos vchennya pamatų yra „Kosmoso“ meistras. Neoplatonizme kosmosas yra tarsi didinga gyva forma, kuri nuolat vystosi, kaip mineralas, rozenas, būtybė ar žmonės. Vlasne, žmogus visame Kosmose, vienoje iš skaitinių gyvybės apraiškų fizinėje plotmėje. Kosmosas nėra mažas, jis nėra protingas ir nėra didelis. Mūsų žinios apie Kosmosą bus užstrigusios dėl mūsų vystymosi. Istorijos eigoje mūsų skelbimas apie Vsesvit keičiasi. Už tarpinių praeities laikotarpių, kultūros, senosios kultūros, senųjų laikų, žmonės tylėjo apie kitas kosmines civilizacijas.

Є. P. Blavatska spirale pereina prie tibetietiškos „Dziano knygos“. Jie turi apie Kosmosą, kaip apie prietaringai besilankstantį organizmą iš dainuojančių motinos ir energijos formų skaičiaus. Ir, be to, sakoma, kad jį supa „mūsų kosmosas“ (būti fizinis), suvokti ir mūsų Kosmosui, kuris yra svarbesnis už mūsiškį, tačiau jis nėra prieinamas intelektui per žmogaus tarpusavio ryšį. protas. Dalis Kosmoso ir viso gyvenimo, gyvenimo, kūrimo ir mirties, taip pat buvimo gyvu. Jis plečiasi ir skamba vykstant kosminei dichotomijai, paremtai priešybių harmonija.

Senųjų tradicijų mokyti, kaip sielos vystosi, suvokia milijonus žmonių, juda iš planetos į planetą, kaip įsitraukti į didesnį, išsamesnį protą. Deyaky iš planetų, kaip nebus zgadu, net ne šiais metais, deyaki tik іsnuvatimut į maybutny. Senoviniuose tekstuose sakoma, kad priežastis pamatyti Kosmosą „nežino didžiausio aiškiaregio, kuris yra arčiausiai dangaus“. Tse paslaptis iš paslapčių. Ausis ir Kinetai kabo iš žmogaus proto.

Antropogenezė. Blavatska nėra Darvino idėjų svajonė. Nuostabios senos doktrinos apie tai, kaip žmonės atrodo taip, lyg „pakabintų“ Žemėje nuo Misjatsjos. Toliau jie pradėjo pildyti ploną apvalkalą.

Žemėje, ties fiziniu žmogaus asmeniu, yra 18 milijonų uolų, kurios yra kaip milžinas, nes yra apsuptos intelekto. 9 milijonai metų roko tame Liudine jau tapo panašus į dabartį. Milijonas uolų, kad plėtra buvo žinoma kaip vadinamoji "Atlanto civilizacija", kuri buvo išplėsta iki žemyno, kuris išsiplėtė tarp Eurazijos ir Amerikos. Atlantai turi net daugiau nei aukščiausio lygio techninę pažangą. Visas žemynas buvo geologinių katastrofų liudininkas, pergalingos energijos pergalės, panašios į nuolatinę atominę, subyrėjo. Likusios iš salų, kurios buvo užgožtos, 11,5 mln. uolėtų tuo metu porinu prie vandenyno vandenų, bet gavo Atlanto pavadinimą. Apie katastrofą nieko nekalbama apie Nojų.

GAMTOS DĖSNIAI. Blavatska zgadu apie du pagrindinius dėsnius – Dharmą ir Karmą.

Dharma (keisti jaką „vchennya“, „taisyklė“, „tvarka“, „pasaulio tvarka“) yra universalus įstatymas, reiškiantis, kad viskas prasideda. Būkite tarsi bandymas pamatyti, kaip Dharmi prižiūri bendrapiliečius ir prekiauja. Tie, kurie naudoja ženklus, neserga psichikos ligomis, kad būtų pilietis ir karys. Liudina turi mažai galios matyti ir turi daug valios laisvės. Ratas sukasi dešinėn ir neteisingai. Būti kaip yogo dіya abiem kryptimis generuos karmą, todėl priežastis, scho, neišvengiamai atsilieka.

PARAPSICHOLOGINIAI RENGINIAI. Є. P. Blavatska prieš juos buvo uoliai statomas, vazhayuchi, tiesiog taip, tai neliečia tiesos, gal tai jų priblokšta. Vaughn vvazala їkh chimos vinyatkovym,? bet mes stipriai valdome savo žmones, iš karto nuo dvasingumo lygio. 1891 m. Olena Petrivna mirė savo darbiniame kreiseryje, kaip Dvasios karas, nes ten buvo visas gyvenimas. Ramybės diena vshanovutsya jak. Baltojo lotoso diena.

„Nepamirštama atnešti įžvalgą tiems, kurie įsivaizdavo žinias į savo gyvenimą“: Žvelgiant į žmonių pabaigą, galima bachiti regimumo nepriėmimo dėsningumą tame pačiame lygyje, kaip ir visus juos numatyti. . Aš šiek tiek išmokau, bet tai nėra atimta to, ką Blavatsky dienos pabaigoje atnešė, bet ji to nepadarys, її ypatingumas, її puiki psichinė galia, є mūsų epochoje tai yra didžiausia. Blavatska nėra teorija, laimėjo yra faktas.

„Ateis diena, jei būsiu įrašytas į vaiko palikuonis ... aukščiausiose viršukalnėse, viduryje, viduryje, taigi jūs paaukojote save dėl tyriausios meilės žmonėms! (Olcottas)

"... Є. P. Blavatska, tikrai, mūsų tautinis pasididžiavimas, Didysis kankinys už šventą ir tiesą. Šlovė tau! “ (E. Rerichas).