"விலங்கு வார்த்தைகளின் பாதை. இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் உள்ள இடமளிக்கும் கலாச்சார குறியீடுகள்" மிக்கெயிலின் வாடிம்

27.09.2020

Mikhailin V.M. விலங்கு சொற்களின் பாதை. இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் உள்ள இடமளிக்கும் கலாச்சார குறியீடுகள்

கிடைக்கும் கோப்புகள் (1):

n1.doc.

4177kb.

16.02.2014 15:35

பதிவிறக்க Tamil

n1.doc.

Vadim Mikhailin.

விலங்கு சொற்களின் பாதை

வெளிப்படையாக சார்ந்தது

கலாச்சார குறியீடுகள்

இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில்

புதிய இலக்கிய ஆய்வு

UDC 930.84 (4) பிபிசி 63.3 (4) -7

புதிய இலக்கிய ஆய்வு

அறிவியல் பயன்பாடு. தொகுதி. L1II.

Mikhailin V. M69 விலங்கு சொற்களின் பாதை: இடைவெளி சார்ந்த கலாச்சாரங்கள்nye.இந்தோ-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் உள்ள குறியீடுகள் / Preport. கே. Kobrina.- m.: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 2005. - 540 எஸ், IL.

இந்த இந்த புத்தகம் இந்திய-ஐரோப்பிய வட்டம் வட்டத்திற்கு விசித்திரமான பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கு ஒரு புதுமையான அணுகுமுறையை முன்வைத்தது. சைதியன் "விலங்கு பாணி" மற்றும் ஒரு ரஷ்ய பாய், ஒரு பண்டைய கிரேக்க விருந்து மற்றும் பழங்கால இராணுவ சமூகங்கள், விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் அடிப்படையிலான விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் கலாச்சார குறியீடுகள் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரங்கள் - இந்த நிகழ்வுகளில் ஒவ்வொன்றும் ஆர்வமுள்ள மானுடவியல் பகுப்பாய்வின் பொருள் ஆகும் இதன் விளைவாக அவர்கள் அனைவரும் ஒரு நிலையான படத்தில் அபிவிருத்தி செய்யத் தொடங்குகின்றனர். ஒரு எதிர்பாராத மற்றும் அசாதாரண கோணத்தின் கீழ் காணப்படும் மூன்று ஆயிரம் மெடெல்லே ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் படம்.

UDC 930.84 (4) பிபிசி 63.3 (4) -7

ISBN 5-86793-392.

ட்ரால்ப் இருந்து ஒரு பன்மை சாரத்தின் பாதை; ".

Mikhail Eremin.

1 TRBLOS, (டாக்டர்) - திசையில்; முறை, படம், வழி, விழுங்க; பாத்திரம்மனநிலை, விருப்ப, பயன்பாடு, நடவடிக்கை படத்தை, நடத்தை; விற்றுமுதல் பேச்சு, பாதை;இசை தொனி, விழுங்க; எழுத்துக்களின் வடிவம், உருவம்.

தேவையற்றது

நவீன சிந்தனையாளர் செய்வது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் நவீன சிந்தனையாளர் வரலாற்று ரீதியாகவும், அதன் இடத்திலேயே எப்போதும் உணர்ச்சிவசப்படுவதாக இருப்பதால்,

அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

அலெக்சாண்டர் பைடிகோர்ஸ்கி

இல்லை, இது ஒரு "முன்னுரை" அல்ல - பல காரணங்களுக்காக. முதலாவதாக, வகையிலான வகை சந்தேகத்திற்குரியது, இது புத்திசாலித்தனமாகவும் முன் சிசிப்பாளரின் மகிமையிலும், இளம் அறிமுகமான மாமாவின் உலகளாவிய மாமாவின் உலகில் நுழைந்தது, "அல்லது சமீப ஆண்டுகளில் இருந்ததால், சோவியத் வாசகரின் கருத்தியல் ஆரோக்கியம் கொண்ட சோவியத் வாசகரின் சித்தாந்த ஆரோக்கியத்தின் கைகளில் முற்போக்கான வெளிநாட்டினரின் கட்டுரையில் சித்தாந்தரீதியாக வெறுக்கத்தக்கது. இரண்டாவதாக, புத்தகம் இருக்கும் போது நிலைமை சந்தேகம் முன்கூட்டியே முன்கூட்டியே என்ன செய்ய வேண்டும்? எனவே, இந்த கட்டுரையை யாராவது புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், எனவே முன்கூட்டியே அதை விளக்குவது அவசியம்? இது முன்கூட்டியே முன்கூட்டியே அதை உலுக்குகிறது, மேலும் அத்தகைய சந்தேகத்துடன் நான் கடுமையாக உடன்படவில்லை, அத்தகைய ஒரு சந்தேகம் இல்லை விஷயம். மூன்றாவதாக, எழுத்தாளர் இறந்தவராக இருந்தபோது, \u200b\u200bமுன்னுரிமைகள் பெரும்பாலும் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன, கட்டுரைகள் மறந்துவிட்டன (அல்லது அரை கட்டணங்கள்) மற்றும் ஒரு கவனிப்பு வெளியீட்டாளர் (வெளியீட்டாளருடன் இணைந்தவை) ஒரு மோசமான மேற்பார்வை புதிதாக மறந்துவிட்டன . என் விஷயத்தில், எல்லாம் இல்லை. ஆசிரியர் - வாடிம் மைக்கெயிலின் - உயிரோடு, நன்கு அறியப்பட்ட, அறியப்பட்ட, நூல்கள் இந்த புத்தகத்தில் பரவலாக பரவலாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அவர் எந்தவொரு வழிகாட்டிகளையும், அல்லது டிரான்ஸ்மிட்டர்களிலும், அல்லது வெளியீட்டாளர்களிடமிருந்தும் தேவையில்லை. அதனால்தான் நான் "முன்னுரை" எழுத மாட்டேன்.

ஆமாம், நான் யார் வரலாற்று மானுடவியல் 7 இல் புத்தகத்தை எழுதுவது போன்றவை, நான் இந்த விஷயத்தில் தொழில் ரீதியாக தீர்க்கப்படவில்லை, என் வரலாற்று வகுப்புகளில் பல தசாப்தங்களாக பல தசாப்தங்களாக நிரூபிக்கப்பட்ட எல்லைகளை அரிதாகவே கடக்கவில்லை. எனினும், ஒரு கொக்கி உள்ளது. நான் பத்திரிகையின் "பயிற்சி" திணைக்களத்தின் ஒரு ஆசிரியராக இருக்கிறேன் "புதிய இலக்கிய விமர்சனம்" - இந்த புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பல நூல்கள் பல நூல்கள் சேர்க்கப்பட்டன. மற்றும் வாசிப்பு மற்றும் sulking, அவர்கள் மீது பிரதிபலித்தது

1 roio படத்தின் தரத்தை மதிப்பிடுக. நீங்கள் என் பின்னால் பின்னால் உள்ள புத்தகங்களை வாசிப்பீர்கள்!\u003e

வி. மைக்கிலின்

எனக்கு மிகவும் சிகிச்சை அளிக்காத ஒரு வரலாற்றாசிரியர். இந்த ஆண்டுகளாக நான் நினைத்தேன், இது பின்வரும் மாநாட்டின் குறிப்புகளில் (வரலாற்று வரலாற்று வரலாற்று) வரலாற்றாசிரியராக மாறியது.

வரலாற்று மானுடவியல் வரலாற்று மற்றும் தொடங்கும் முயற்சிகளுடன். ஏன், எப்போது வரலாற்று மானுடவியல் தோன்றின? எப்போது, \u200b\u200bஏன் "வரலாற்று" மக்களை "வரலாற்று" மக்களை "வரலாற்று" கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், உதாரணமாக, சில "நாகரீக பிரெஞ்சுக்காரர்களின்" மரணத்தின் மனப்பான்மை ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் அல்ல, ஆனால் ஆஸ்திரேலிய அபோரிகின் 1? பதில் தெளிவானது: XIX நூற்றாண்டிற்கான பாரம்பரியமானது "வரலாறு" (முக்கியமாக "அரசியல்", ஆனால் தனித்தனியாகவும் "பொருளாதார", "கலாச்சார" மற்றும் "சமூக" பற்றிய ஒரு யோசனை ஆகும்; ஆரம்பத்தில் இறுதியில் பிந்தையது நூற்றாண்டின் "நாட்டுப்புற" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு சமமாக இருந்தது, குறைந்தபட்சம் பச்சை நிறத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்) கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. இந்த சந்தேகம் படிப்படியாக, பின்னர் ஏற்கனவே "கதை" ஒரு விஷயமாக அழிக்கப்பட்டது, மற்றும் அதன் அழிவின் முக்கிய கருவி "விஞ்ஞான உறவுகள்" தேவை இருந்தது. வரலாறு, இயற்பியல் அல்லது கணிதத்தைப் போன்றது, அதன் சொந்த வடிவங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: இந்த சொற்றொடரை உச்சரிப்பதற்கான தருணத்திலிருந்து, வரலாற்றின் அணு ஒரு குறிப்பிட்ட "வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள்" என்று முறிந்தது, இது "புதிய வரலாற்றாசிரியர்கள்" என்று விளக்கினார், இலக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும் , மற்றும் பல துகள்கள் "ஒரு நபர் பற்றி விஞ்ஞானங்களை" திரும்ப முடியும். வரலாற்றின் அணுவின் சரிவின் விளைவாக வெளியிடப்பட்ட ஆற்றல் ஒரு மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - அது அமைதியான நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. கடந்த நூற்றாண்டின் முடிவில், இந்த ஆற்றல் மனிதாபிமான விஞ்ஞானத்தின் நிலப்பகுதிகளால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, கன்வேயர் உற்பத்தியின் "தேசிய கதைகள்" சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தின் சகாப்தம் "தேசிய கதைகள்" சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தின் தொழிற்துறை நிலப்பகுதியை கண்டுபிடிப்பது மிகவும் சாத்தியமற்றது. லெனின், நவீன இயற்பியலாளர்களால் கவர்ந்திழுக்கும் லெனின், ஒரு கட்டுரையை (வலுக்கட்டாயமாக புகழ் பெற்றவர்) ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில் "பொருள் மறைந்துவிட்டது" மற்றும் "மின்னணு முறையில் பாதுகாப்பற்றது" என்று உறுதியளித்தார். "விஷயம்" அல்ல, ஆனால் XVIII மற்றும் XIX நூற்றாண்டுகளாக சில ஆசிரியர்களுக்குப் பிறகு, "விஷயத்தை" என்று கருதப்படுவதால் யாரும் அவரை விளக்க முடியாது. எனவே, "கதைகள்" பற்றி அதே சொல்ல முடியுமா?

நான் பனிப்பொழிவுகளை பலப்படுத்த மாட்டேன், வாசகரால் தயாரிக்கப்பட்ட சிறப்புப் படிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்வேன், இது பொதுவாக ஈஸ்டாவின் முதல் ஆண்டில் படிக்கப்படுகிறது, இது "சிறப்பு அறிமுகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லது ஏற்கனவே மூன்றாவது பாடத்திட்டத்தின் கீழ் "வரலாற்று வரலாறு" என்ற கீழ் மூன்றாவது பாடத்திட்டத்தை படித்துக்கொண்டிருக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, "கதை" வெவ்வேறு விஷயங்களை புரிந்து - அது தெளிவாக உள்ளது. இது மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை என்று தெளிவாக உள்ளது: ஒரு குறிப்பிட்ட பொது மூலக்கூறு "வரலாறு" எப்போதும் இருந்தது - பாதுகாப்பு மற்றும் எழுதுவதில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள் நன்மைகள்

1 சில நேரங்களில் அது "வரலாற்று மானுடவியல்" என்பது "வரலாற்று மக்களுடைய ஆஷர்பாலஜி"

தேவையற்றது

"வரலாறு". இந்த அடி மூலக்கூறு "நேரம்" தொடர்பானது, மேலும் "விண்வெளி" என்று சொல்லவில்லை. அதனால்தான் "வரலாற்று முறைகள்" "வரலாற்று முறைகள்" "வரலாற்றுத் தோற்றத்தை" நிரூபிக்க "வரலாற்று முறைகளை" நிரூபிக்க "வரலாற்று" என்ற பதவிக்கு உட்பட்டது, உடனடியாக இந்த அடி மூலக்கூறுகளின் முறிவுக்கு வழிவகுத்தது: "லெப்டரூஸ்" என்பது "மீண்டும் மீண்டும்", "டைம் கான்ஸ்டன்ட்" ஆகும். இதன் விளைவாக (பல வழிகளில், "வரலாற்றில்") "வரலாறு" படிப்படியாக "வரலாற்று" "வரலாற்று மானுடவியல்" என்று "விண்வெளி" இருந்து படிப்படியாக "நேரம்" இருந்து நகர்த்த தொடங்கியது. ஆராய்ச்சியாளர் உறுதியாக இருந்தார் அந்த நேரத்தில் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இருந்து "வெளியே வரும்", அது மற்றொரு இடமாக மாறிவிடும், அது நேரம் 1 மற்றும் ஏற்கனவே தனது ஆராய்ச்சியின் பொருள் பார்க்கும். அவர் ஒரு மானுடவியலாளர் துறையில் ஆராய்ச்சி நடத்தி, மக்கள் மட்டுமே, அவர் ஆய்வின் நடத்தை நீண்ட காலமாக உயிரோடு இருந்தார். "கிங்ஸ்-வொண்டர்ஸ் தொழிலாளர்கள்" மார்க் ப்ளோகா இரோகுயிஸ் தலைவர்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மற்றும் பெரிய ஐரோப்பிய நாட்டின் கிறிஸ்தவ இறையாண்மையில் இல்லை. சிறிது பின்னர், கட்டமைப்புரீலம் தோன்றியது, இறுதியாக "வரலாற்றில்" இருந்து "மானுடவியல்" மூலம் பிரிக்கப்பட்ட: "கட்டமைப்புகள் வரலாறு" மற்றும் "கலாச்சார குறியீடுகள்" "வரலாறு" (அனைத்து உணர்வுகளிலும்) அல்ல, ஆனால் "மாற்றம்". இங்கே நான் உள்ளடக்கத்தில் ஆர்வம் இல்லை, நடவடிக்கை மற்றும் "வரலாறு மறுப்பது", மற்றும் அதன் வரலாற்று சூழ்நிலைகள் இந்த செயல்முறை முடிவு. இந்த மறுப்பு நிச்சயமாக ஒரு நவீனத்துவ தன்மை மற்றும் திகிலூட்டும் இரண்டாம் உலகப் போரின் விளைவாக இருந்தது. ஐரோப்பியர்கள் (மற்றும் ஒரு சிறிய பின்னர், அமெரிக்கர்கள் ஓரளவு வேறுபட்ட 1) "வரலாறு" "சோர்வாக" இருந்து, அவர்கள் அவரது "கனவு" இருந்து எழுந்திருக்க வேண்டும், கதை அவர்களுக்கு இனி அவர்களுக்கு அனுப்ப மாட்டேன் என்று அவளை அகற்ற வேண்டும் அகழிகள் 4. "வரலாறு" இருந்து விழித்திருக்கும் முக்கிய கருவிகளில் ஒன்று காலமற்ற "கட்டுக்கதை" ஆகும், இது 20-30 களில் பல்வேறு பக்கங்களிலும் இருந்து "ஆராய்ந்து", "அங்கீகரிக்க", "புதுப்பிக்க", "உருவாக்க". நிச்சயமாக, என்ன முக்கோணம் செய்தது, அவர் சர்ரியலிஸ்ட்டுகளின் வெளிப்பாடுகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தார், சமூகவியல் ஒரு கல்லூரியில் அறிக்கைகள் மற்றும் குறிப்பாக நாசிசத்தின் சித்தாந்த நடைமுறையில் இருந்து அறிக்கைகள்; ஆனால் வரலாற்று ரீதியாக இவை அனைத்தும் ஒரு சகாப்தத்தால் பெறப்படுகின்றன. நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நவீனவாதிகள் ஏற்கனவே வரலாற்றை மறுக்க மறுத்துவிட்டனர், ஆனால் பின்நவீனத்துவவாதிகள் - மற்றும் முற்றிலும் மற்ற காரணங்களுக்காக. உலகளாவியவாத நவீனவாத கருத்தாக்கங்களின் வீழ்ச்சியுற்றது தீவிர சார்பற்ற தன்மையின் தற்காலிக வெற்றியை முன்வைத்தது; "வரலாற்று கதைகள்" என்ற கதையை கலைத்தவர், வகையைத் தவிர வேறு எந்த அர்த்தத்தையும் இழந்துவிட்டார்.

OAK இனிமையான வரலாற்று வரலாற்று ஏனெனில் 1 நேரம் மற்றும் வரலாற்றில் 1
மானுடவியலாளர்.

2 உடல் போலவே இந்த "புலம்"
1 இந்த தேசத்தின் "இளைஞர்" கருத்தில்

4 இறுதியில், அவர்கள் விஷம் மற்றும் சிதைந்த மற்றும் கூட cuepin முகாமில். ஆனால் அவர்களது ஹூமாவை மட்டுமே விஷம் "இஸ்டிரியா" அல்ல, ஆனால் "கட்டுக்கதை"

Mikhaila இல்

Vadim Mikhaililina புத்தகம் ஒரு வசனமாக உள்ளது "Into- ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் இடம்பெற்ற கலாச்சார குறியீடுகள்" GOM பற்றி ஏற்கனவே சமிக்ஞைகள் "இல்லை" நேரம் "இல்லை என்பதால் இங்கே" நேரம் "இல்லை என்பதால் இங்கே இடைவெளிகள் மற்றும் பல உள்ளன அதே நேரத்தில் ஒரு வரலாற்றில் Michaelilina அதே நேரத்தில் "AH- வரலாற்று" என்று கலாச்சார குறியீடுகள் - ஒரு வரலாற்றில் மைக்கேலிலினா ஒரு அடிப்படையாக நவீன பாத்திரம் மற்றும் அடிப்படையில் நவீன "பெரிய க்ரிப்ட்" என்ற அடிப்படையில் தனது புத்தகம் பொதுவாக சமீபத்திய நவீனமயமான திட்டங்கள் ஒரு என்று நினைக்கிறேன் மனிதாபிமான அறிவில்

உலகளாவிய மானுடவியல் அர்த்தங்கள் கூடுதலாக - Mikhailinsky "விண்வெளி" "விண்வெளி" பின்னால் மறைத்து - மிகவும் ரஷியன் மற்றும் மிகவும் பிரிட்டிஷ் தீம் ரஷியன், ஏனெனில் "பனி பாலைவனம்", ஏனெனில் "மூன்று நாட்கள் வானம் - சுட வேண்டாம்" "ஒரு ஆறாவது" ரஷ்யா பொதுவாக "விண்வெளி" முதல், பின்னர் அனைத்து "விண்வெளி", பின்னர் "நேரம்", "வரலாறு" மற்றும் பல, ஆனால் இந்த தலைப்பில், பிரிட்டிஷ் திரும்ப "" விண்வெளி "மிகவும் முக்கியமானது - இது ஒரு மாபெரும் பிரிட்டிஷ் காலனி, இந்தியா, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா, ஆஸ்திரேலியா, இதுதான், கன்டோப்ஜிஸ்ட் பிரிட்டிஷ் ஜென்டில்மேன் படிப்பதற்காக இயற்கையானவர்கள் மற்றும் மக்கள், காலனியில் புறப்பட்டு, மெட்ரோபோலிஸின் வாழ்க்கையில் பல பழக்கங்களை வைத்திருந்தனர். சில peshov உள்ள, அவர் சொந்த derbishira அமைதியான வீடுகள் சமாதானமான வீடுகள் முற்றிலும் பொருந்தாது என்று விஷயங்களைச் சுத்தமாக வைத்திருந்தேன், அதனால் அந்த புத்தகம் என் கடைசி பத்தியின் தொலைவில் வாசகரிடமிருந்து இப்போது எழுதப்பட்ட "தெளிவான அடிப்படையிலான குறியீடுகள்" என்று பணிபுரிந்தது. வார்த்தைகள் "ஆமாம், மற்றும் இந்த புத்தகம் தன்னை ஒரு spatial கொள்கை கட்டப்பட்டுள்ளது - ஆசிரியர் பயணம், பல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடைவெளிகள் (scythia மற்றும் கோமியோவ் காவிய இருந்து நவீன ரஷியன் சிறை மற்றும் porni) மீது" விலங்கு சொற்களின் பாதை "செல்கிறது) மற்றும் முற்றிலும் வெளியிட அனைத்து வெளியீடு அதே மாறாத கலாச்சார குறியீடுகள் 7 இதை கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் புத்தகத்தை படிக்க வேண்டும்

மற்றும் Vadim Mikhaililina கடைசி புத்தகம், அது spatially சார்ந்த கலாச்சார குறியீடுகள் பற்றி சொல்கிறது என்றாலும், நேரம் பற்றி நிறைய, எங்கள் நேரம் மற்றும் மற்ற வார்த்தைகளில் இந்த நேரத்தில் செல்வாக்கு (கூட அழகை) தந்திரங்களை கீழ் பெற முடியாது முயற்சிகள், அவள் மற்றும் பற்றி வரலாறு கூட

Kirill Kobrin.

1 வாடிம் மைக்கன் 1in இன் மற்றொரு ஹைபோஸ்டாசிஸின் வாசகர்களுக்கு நான் உங்களை நினைவுபடுத்துகிறேன் - ஆஷிலியா மிச்சாய் இனத்துடனான ஒரு புகழ்பெற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார், ரஷ்ய வாசகரை காலனித்துவ, ஓரியண்டல் ஷிஸ்கி "அலெக்ஸாண்டிரியன் கார்டே!" Lorenz Darrell மற்றும் அல்ட்ரா வகுப்பறை Prose Gieries Slip.

ஆசிரியர் இருந்து

இந்த புத்தகம் வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் சமூக மானுடவியல் துறையில் ஒரு கருதுகோள்கள் ஒரு சிக்கலான வேலைவாய்ப்பு, 1999 ல் "தெளிப்பு காந்த அணுகுமுறை" வேலை பெயர் பெற்றது. இந்த வார்த்தை துல்லியமாக கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே அது விளக்கப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல்வேறு கலாச்சார நடைமுறைகளை (நடத்தை முறைகள், சமூக சுய-அமைப்புத் திறன்கள், உலகளாவிய ரீதிக் திறன்கள், கோட்பாடுகள், உலகளாவிய அல்லது தனிநபர்களின் தனிநபர்கள் தற்போது அமைந்துள்ள நிலப்பகுதியின் தீர்மானங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். மேலும், "பிராந்தியத்தின்" (அல்லது "மண்டலம்" என்ற வார்த்தை இங்கே தெளிவாக வெளிப்படையாக இல்லை, ஆனால் ஒரு கலாச்சார மற்றும் மானுடவியல் புள்ளியில் இருந்து புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது மிகவும் தொலைவில் உள்ள நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய மானுடவியல் கோட்பாட்டிற்கு செல்கிறது (இல் நேரம்) நான் ஆராய்ச்சி பொருட்களை தேர்வு என்று அந்த நிகழ்வுகள் இருந்து.

ஒரே நேரத்தில், அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஓவன் லவ்ஜோய், மனித நேராக்கத்தை உருவாக்கிய காரணங்களைப் பற்றி வாதிடுகிறார், உண்மையில் காரணிகளின் சங்கிலியைப் பற்றிய ஒரு கருதுகோளை வெளிப்படுத்தினார், உண்மையில் ஒரு உயிரியல் இனங்கள் என ஒரு நபர் உருவாக்கினார். ஒரு தீர்க்கமான அர்த்தத்தை கொண்டிருப்பதாக இந்த காரணிகளில் ஒன்று, இனப்பெருக்கம் முறையின் மாற்றத்தை அவர் கண்டார், இது மனிதாபிமானங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கும் போது, \u200b\u200bஉயிர்வாழ்வுகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க அனுமதித்தது. உயர் நாயகன் போன்ற குரங்குகள், அவரது பார்வையில் இருந்து, முதல் இடத்தில் இறக்க ஏனெனில் அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலி குழந்தைகள் பெற ஏனெனில். நீங்கள் வியத்தகு முறையில் கிடைக்கக்கூடிய நடத்தை திறன்களின் எண்ணிக்கையை வியத்தகு முறையில் அதிகரிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு பெரிய மூளை, முதன்மையாக, ஒரு நீண்ட கால ஊடுருவல் காலம் தேவைப்படுகிறது, மற்றும் இரண்டாவதாக, "குழந்தை பருவத்தில்" நீண்ட காலத்தை விட அதிகமாக உள்ளது ஒரு இளைஞனின் பிறப்பின் காலப்பகுதியில் ஏற்கனவே குழுவினால் குவிக்கப்பட்ட தொடர்புடைய திறன்களை மாற்றுவதற்கு. இதன் விளைவாக, இன்னொருவரின் பிறப்புக்கு முன்னர் ஒரு இளம் வயதினரின் பிறப்பிலிருந்து பல ஆண்டுகளாக தாமதமாகிவிட்டது, ஏனென்றால் பெண் வெறுமனே "இரண்டாவது இடத்தை வாங்க முடியாது" வரை "முதல் ஒரு இடத்தை" செய்ய முடியாது.

Owen Lavjoy பார்வையில் இருந்து, hominids இந்த சிக்கலை தீர்க்க முடிவு மற்றும் வெறுமனே. அவர்கள் "மழலையர் பள்ளி" உடன் வந்தனர். உண்மையில், ஏன் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தங்களைத் தாங்களே வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் (மற்ற விஷயங்களுக்கிடையில், இயக்கம் ஒரு வரம்பு மற்றும் அதன் சொந்த உணவின் சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது), இரண்டு அல்லது மூன்று வயது முதிர்ந்த பெண்கள் போது

வி. மைக்கிலின்

பல முதிர்ச்சியற்ற "பெண்கள்" (அவற்றின் சொந்த குழந்தைகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது, ஆனால் அது மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்ள முடியும்) உறவினர் பாதுகாப்பு வழங்க முடியும் மற்றும் முழு மந்தையையும் வழங்க முடியும். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலான வயதுவந்த பெண்களின் பெரும்பகுதி "நெஸ்ட் மண்டலத்திலிருந்து" தொலைவில் இல்லை. ஆண்களுக்கு இந்த மண்டலத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, எதையும் உட்கொள்ளாமல்ஆனால், இப்போது இருந்து, அவர்கள் கண்டிப்பாக மற்றும் பெண்கள், அவர்கள் கணிசமாக "அதன்" பிரதேசத்தின் வெளிப்புற எல்லைகளை கணிசமாக விரிவாக்க முடியும். இந்த மூலோபாயம் பெரும்பாலான மந்தைகளால் "திறக்கப்படுதல்", இப்போது இருந்து "பிரதேச நுகர்வு" முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளை உருவாக்க முடியும். தவிர, "கருவுறுதல் லிமிடெட்" இந்த வழியில் நீக்கப்பட்டது: ஒரு நபர் கிட்டத்தட்ட ஒரே உயிரியல் இனங்கள் என்று அறியப்படுகிறது மற்றும் எந்த பருவகால, கால மற்றும் பிற இயற்கை காரணிகள் நேரடி சார்பு வெளியே பிரச்சாரம் என்று கிட்டத்தட்ட ஒரே உயிரியல் இனங்கள் அறியப்படுகிறது.

Lovejoy படி, "பிரதேசம் நுகர்வு" புதிய வழிகள், முதன்மையாக சீருடையில் "மந்தையின் பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையேயான மண்டலங்கள் மற்றும் உணவு உற்பத்திகளின் முக்கிய இடங்களுக்கு முதன்மையாக குறைக்கப்படுகின்றன. ஆந்த்ராபாய்டுகளின் வயதான வயதினருடன் தொடர்புடைய இரண்டு பிராந்திய அணிவகுப்புகளை லவ்ஜா ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார். முதலாவதாக, நேராக்க வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களுடன் தொடர்புடையது (லோவ்வானின் கோட்பாடு பல சுற்றுச்சூழல், உயிரியல் மற்றும் சமூக-குழு காரணிகளின் வளர்ச்சியுடன் பின்பற்றப்படுகிறது), ஆண்களின் உணவு மண்டலங்கள் மற்றும் பெண்களின் உணவு மண்டலங்கள் உண்மையில் இணைந்துள்ளன. இரண்டாவது, நிபந்தனையற்ற "இறுதி", "உண்மையில் மனித" (உண்மையில் மனித "(நான் இடைநிலை நிலைகளை குறைக்கிறேன்), மூன்று தெளிவாக வேறுபட்ட மண்டலங்கள் உயர்த்தி: 1) முழு குழு கூட்டு குடியிருப்பு மத்திய, தொடர்புடைய பிரதேசத்தில், இந்த வழக்கில் உடைந்து அணுசக்தி திருமணமான ஜோடி, அது மண்டலம் மழலையர் பள்ளி"இது எதிர்காலத்தில் உள்ளது - உணவு இருப்புக்கள் குவிப்பின் மண்டலம் மற்றும் பல. 2) நடுத்தர, "பெண்" உணவு பகுதிக்கு, மற்றும் 3) புறநகர்ப்பகுதிகள், ஆண்களின் உணவு பிரதேசங்கள். Lavjoy கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக பைபீடியின் தோற்றம் பற்றி ஆர்வமாக இருந்ததால், அவர் உண்மையில் ஒரு விதிவிலக்கான, ஆர்த்தரற்றமற்ற, என் கருத்தில், மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிற்கும் "இறுதி" திட்டத்தின் சமூகத்தின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

இந்த பிராந்தியத் திட்டத்தில் தவிர்க்க முடியாத வகையில், குழுக்களின் வடிவமைப்பின் கொள்கை, வயதில் செயலில் தேடலில் ஈடுபட்டுள்ள குழுக்களை உருவாக்கும் கொள்கையானது, ஆரம்பத்தில் ஆரம்பமாகவும், உணவு வகைகளிலும் மற்றும் உணவுகளின் முறைகளிலும் வயதானவர்களின் சிறப்பம்சத்தை குறிப்பிடத்தக்கது உற்பத்தி மற்றும் உள்ளே நடத்தை வடிவங்கள்உணவு சுரங்க இந்த முறைகள் போதுமானதாக இருக்கும். இந்த சூழலில் நடத்தை மீரியது ஒரு கடுமையான பிராந்திய இணைப்பு உள்ளது. அந்த ka-

ஆசிரியர் இருந்து

"வேட்டை" பிரதேசத்தில் (ஆக்கிரமிப்பு, குழு நோக்குநிலை, முதலியன) ஒரு வயது ஆண் மூலம் தேவைப்படும் மரியார்கள், வெளிப்படையாக எதிரொலிக்கும் அந்த குணநலன்களைப் பற்றி வெளிப்படையாக எதிரொலிக்கும் (தனிமனித குடும்ப அணிகள் (அவ்வாறு , ஆக்கிரமிப்பு நிலை தவிர்க்க முடியாமல் குறைக்கப்பட வேண்டும், குழுவில் நோக்குநிலை குறைந்தபட்சம், அதன் சொந்த குடும்பத்தின் நலன்களை பாதுகாக்கும் வகையில் இணைக்கப்பட வேண்டும்). ஆகையால், முதலாவதாக, பல்வேறு பரஸ்பர பிரத்தியேகமான நடத்தைகளின் மனப்பாடம் மற்றும் திரட்டுதல் ஆகியவற்றின் வழிமுறைகள், மற்றும் இரண்டாவதாக, சில நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் இந்த குறிப்பிட்ட நடத்தை முறையின் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், இந்த குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையது, "மற்ற" பிராந்தியங்களுக்கு விசித்திரமான நடத்தைகளின் மற்ற பிற முறைகள் தேவையற்றவை. இந்தத் திட்டம் ஒரு சிறப்பு "சுழற்சியின்" கட்டமைப்பின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, என் கருத்துக்களில் உள்ளுணர்வு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து அறியப்பட்ட பழங்கால கலாச்சாரங்களுடனும் இருந்தது. இந்த கட்டமைப்பின் சாரம் ஒவ்வொரு கலாச்சார ரீதியாக குறிக்கப்பட்ட பகுதியும் "அடங்கும்" போதுமான நடத்தை வடிவங்கள் மற்றும் "மாறிவிடும்" மற்றவர்களுடன் இணக்கமற்றது அல்ல. இங்கே இருந்து - பழங்கால கலாச்சாரங்களின் கடுமையான இணைப்பு சடங்கிற்கு கடுமையான இணைப்பு, உண்மையில், கூட்டு நினைவகத்தில் நடத்தை தேவையற்ற வடிவங்களை "நினைவுபடுத்துதல்" ஒரு சட்டபூர்வமான வழிமுறையாகும், "சரியானது" (அதாவது ஒரு தனி நபராக அச்சுறுத்துவதாக இல்லை மற்றும் ஒரு முழு அணி) மாய மாற்றம். இங்கே இருந்து - முழு மொத்த குறியீட்டு தேவை சுற்றுச்சூழல்: "கலாச்சார போதுமானதாக" பராமரிக்க முதல், ஒவ்வொரு நிகழ்வு தவிர்க்க முடியாமல் கலாச்சார மண்டலங்களில் ஒன்று "நுழைந்தது", இது இப்போது இது மார்க்கர்.

இங்கிருந்து - இன்னும் ஒரு யோசனை எனக்கு தேவை: mAGistical.கோல்.பாரம்பரிய ஐரோப்பிய அறிவு கருத்தில் பொதுவானது மந்திரம்அந்த குறியீடுகளை இலக்காகக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது உலகம். மழை மழை பெய்யும் ஒரு நபர், தெளித்தல் தண்ணீர், அல்லது சேதத்தை திருப்தி, எதிரிகளின் மெழுகு எண்ணிக்கை ஊசி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு மாயாஜால விளைவு. மேஜிக் குறியீட்டின் மீது மனிதனின் சக்தி.

எனினும், ஒரு தலைகீழ் சார்பு உள்ளது. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், அந்த அல்லது பிற நடத்தை வடிவங்களை நிறைவேற்றும் காரணங்களுக்காக ஒரு நபர் அடிக்கடி தெரியாது: அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், அதன் நடவடிக்கைகள் "தருணத்தின் கீழ்", "உணர்வுகள்", "உந்துதல்", முதலியன . அவர் வெறுமனே ஐந்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார், உண்மையில் ஒரு அறிக்கையை ஒரு அறிக்கையை வழங்காமல் ஒரு அறிக்கையை ஒரு முறை ஒரு முறை தெரிவிக்கிறார்

Mikhail மற்றும் N.

எரிச்சலூட்டிகள், ஒரு கலாச்சார மண்டலத்திலிருந்து மற்றொரு மாற்றத்தை குறிக்கும், வெறுமனே மீன்பிடி செல்ல முடிவு செய்த நான்கு அறிவார்ந்த ரஷ்ய மொழி பேசும் ஆண்கள் நடத்தை ஒரு வித்தியாசமான மாதிரியாக, துணைப் பற்றி பேசத் தொடங்கும் (அல்லது குறைந்தபட்சம் அனுபவம் இல்லை இந்த வாய்மொழி குறியீட்டைப் பயன்படுத்தும் போது உள் அசௌகரியம்) விரைவில் "கலாச்சார" நகர்ப்புற பிரதேசத்தின் எல்லையை கடந்து, தனியாக இருக்கும், அதாவது குறியீடு குறிப்பான்கள் வெளிப்புற (மற்ற கலாச்சார மண்டலம்) மற்றும் உள் ( உள் rigroup கட்டமைப்பு மற்றும் பிற குழுக்கள் தொடர்பு ஏற்பாடு மற்ற வழி) விண்வெளி மற்றும் அவர்கள் "திரும்ப பஸ்" உட்கார்ந்து விரைவில் துணையை பேசுவதை நிறுத்தும்

அதனால், mAGISSIC -மனிதன் மேஜிக் மற்றும் மாய மற்றும் விஜயத்தின் மீது குறியீடு இந்த சக்தி ஒரு நவீன மனிதன் ஒரு மரத்தில் தட்டுகிறது அல்லது ஒரு நல்ல ஆசை உச்சரிக்கிறது, ஒரு நல்ல ஆசை உச்சரிக்கிறது, அவர் "apotropic சேர்க்கப்பட்டுள்ளது ஒரு மாயாஜால விளைவு செய்கிறது பாதுகாப்பு "தர்க்கம் பெரும்பாலும் அது முற்றிலும் தானியங்கி பண்பு - ஒன்று வலியுறுத்தினார், நிரூபிக்கப்பட்ட சடங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது நான் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது ஏனெனில், மற்றும் நான் இந்த வழியில் அனைத்து" குறியீடு "மாநாடுகள் கண்காணிக்க வேண்டும், நபர்" வழி கொடுக்க ஒப்புக்கொள்கிறார் இந்த குறியீடு "நோக்கமாக தன்னை மீது தனது அதிகாரத்தை எடுத்து, அதன் கட்டமைப்பில், ஒரு நவீன நகர்ப்புற சூழ்நிலையில் அதிக நடத்தை சுதந்திரம் எடுத்து, அனைத்து முக்கிய கலாச்சார மண்டலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்து," விளிம்பில் சமநிலைப்படுத்தும் "போன்ற சுதந்திரம் மற்றும் பல்வேறு குறியீடு மற்றும் juggling போன்ற சுதந்திரம் நடத்தை திறன்கள் எவ்வளவு கலாச்சார அபாய விழாவை அறிந்திருக்கின்றன, இருப்பினும், மிகச்சிறந்த இன்பத்துடன், நவீன நகரம் நபர் "தூய", " LED "Magismik சிறந்த சாட்சியம் என்ன - புகழ்பெற்ற" கூட்டம் விளைவு "

எனினும், நவீன நகர நபரின் உள்ளே ஊடுருவக்கூடிய "கலாச்சார காக்டெய்ல்" என்பதை ஆராய்வதற்காக, நீங்கள் முதலில் இந்த காக்டெய்ல் முக்கிய கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், அவர்களின் கலவை மற்றும் பண்புகளை நிர்ணயிக்க வேண்டும் - வரலாற்று கட்டாயத்துக்குள்ளான முறைகள் மற்றும் கலப்பு பொருட்களின் விகிதாச்சாரத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் உண்மையில், என் புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது

-f.

நன்றி

அனைத்து முதல், நான் கடந்த சில ஆண்டுகளாக வேலை செய்யும் அணிக்கு என் உண்மையான பாராட்டு தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். சில மற்றும் அதே சில மக்கள் 2002 ல் இருந்து Saratov மாநில பல்கலைக்கழக கருத்தரங்கில் இருந்து தலைமையிலான "கலாச்சாரத்தின் தெளிவான காந்த அம்சங்கள்", பின்னர், 2004 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்று, சமூக மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் ஒரு ஆய்வக முதுகெலும்பாக இருந்தனர். Sergey Troupev, Olga Fomicheva மற்றும் Ekaterina Reshetnikov அனைத்து இந்த ஆண்டுகளில் நான் மட்டுமே பிறந்த கருத்துக்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரையும் முயற்சி செய்துள்ள குறிப்பு குழுவாக இருந்தன, இதையொட்டி, கருத்துக்களுக்கான அடிப்படை முறையின் நோக்கத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தும் அணுகுமுறைகளை உருவாக்கியது மற்றும் தனிப்பட்ட விதிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி பகுதிகளில் சரிசெய்ய. தொடர்ச்சியான படைப்பாற்றலின் மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலை இந்த சில ஆண்டுகளுக்கு மாறிவிட்டது, நாங்கள் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து சுவாசிக்கிறோம். மூன்று ஒவ்வொன்றும் அறிவியல் நலன்களின் நலன்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஆடம்பரத்தை கிட்டத்தட்ட முழுமையான பரஸ்பர புரிதலைக் கொண்டிருக்கிறோம்: அதற்காக - தனி நன்றி.

Irina Kovaleva மற்றும் Anton Nesterov நபர் எங்கள் "மாஸ்கோ கிளை" எங்கள் "மாஸ்கோ கிளை" பொருந்தும், அவர்கள் ஒரு தனி வரி எடுத்து பொருட்டு - ஒரு தனி கோடு எடுத்து.

முக்கிய ஏற்பாடுகளின் கலந்துரையாடல் - சில நேரங்களில் "பக்கவாட்டு கிளைகள்" போக்கில் எழும், சில நேரங்களில் அவை முற்றிலும் ருசியானவை, ஏனென்றால் நடாலியா செர்ஜிவேவா, எலெனா ரபினோவிச், ஸ்வெட்லானா ஆடோனா, ஐரினா ப்ரோக்கோவா, கிரில் கோப்ரின், ஐயா குக்கூலின், ஐயா Kalinin, அலெக்சாண்டர் சிங்கிட்டின், அலெக்ஸாண்டர் சிங்கிட்டின், நிக் ஆலன், நிக் ஆலன், சர் ஜான் போர்த்மேன், அலேன் ஷ்னாப், அன்னி ஷ்னாப்-குபூர், பிரான்சுவா லிஸ்ஸெராக், பிரான்சுஸ் டி பாலன்-நயாக், வெரோனிக் ஷில்ஸ், ஜீன்-க்ளூட் ஷிமிட், ஆண்ட்ரியாஸ் வென்ட்பெர்க், நினா ஸ்டீவன்சின்ஸ்கி, கேத்தரின் மெர்ரிடாலே மற்றும் பலர் எனக்கு அர்த்தமுள்ளதாக அர்த்தம் என்னவென்றால், எனக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாகவும், மனதையும், தொழில்முறை, வெளிப்படைத்தன்மையும், உதவுவதற்கும் சிலர் நன்றியுள்ளவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.

இந்த மக்களின் இருப்பு மற்றும் அவர்கள் இந்த சூழ்நிலைக்கு சிகிச்சையளிப்பதைப் பொறுத்தவரையில், உங்கள் குடும்பத்தினருக்காக நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.

மற்றும் இந்த புத்தகத்தை அர்ப்பணிக்க, நான் கிரிகோரி ஸ்டீபனோவிச் மிஹாய் லினூ மற்றும் வாசிஸி Pavlovich Lantchyshev, Saratov விவசாயிகள் மற்றும் டான் கோசாக், என் தாத்தா, ஒவ்வொன்றும் அவரது குடும்பத்தில் இளைய மகன் யார்: ஏன் மற்றும் உயிருடன் இருந்தார்.

Scythians.
கோல்டன் மாண்ட்ரெல் விதி:

தடித்த கல்லறை இருந்து picoral.

பிரச்சனை விளக்கம் ஆகும்

Scythian பீஸ்ட் பாணி 1.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள 1985 ஆம் ஆண்டில், அடிப்படை மோனோகிராஃப் டி. ராஜா "உலக சித்திரத்தின் கலாச்சாரத்தின் மாதிரியானது" சரியாக அமைப்பின் உள்நாட்டு விஞ்ஞானத்தில் ஒரு முறையான மற்றும் முழுமையான முன்னுரிமையை உருவாக்குவதாகவும், சித்திரவதையின் ஒரு நிகழ்தகவு மாதிரியை உருவாக்கும் கேள்விக்கு (தற்போதுள்ள பொருட்களின் அளவிற்கு) WorldView. ஆசிரியரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட எழுத்தாளர் தொல்பொருள் மற்றும் இலக்கிய சொற்பொழிவுகளின் ஆழ்ந்த பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவர், பரந்த ஈரானிய, இண்டரோன் மற்றும் இந்திய-ஐரோப்பிய சூழலுக்கு உலகின் சித்திரவதை மாதிரியை பொருத்துகிறார். என் கருத்தில், இந்த புத்தகம் நவீன உள்நாட்டு ஸ்பின்னாலஜி முனையத்தை கருத்தில் கொள்ள முழுமையான காரணத்துடன் இந்த பிற்பகல் எடுக்கப்படலாம். D.S. ஆல் செய்யப்படும் பட்டறைகள் குறிப்பிட்ட scythian "நூல்கள்" மற்றும் முழு சொற்பொருள் வளாகங்களின் Raevsky விளக்கம் ஒரு கண்டிப்பாக முறையான முறைகங்கு அடிப்படையில் அடிப்படையில். இருப்பினும், இது என் பார்வையில் இருந்து, அவ்வப்போது, \u200b\u200bஇந்தத் தளமாகும், மற்றும் ஆசிரியரை வழிநடத்துகிறது, அதன் அர்த்தமல் நுட்பங்களை எப்போதும் ஒரு கட்டமைப்பு-அரைமடிக் மாதிரியின் போதுமான பொருள் இருந்து சார்ந்து அதன் விளக்க நுட்பங்களை வைப்பது. இதன் விளைவாக, அசல் மற்றும் கருத்தியல் பதிப்புரிமை அவதானிப்புகள் ஒரு மாறாக சர்ச்சைக்குரியவை, என் கருத்தில், விளக்கமளிக்கும் அமைப்பு, நான் ஈர்த்தது D.S. பகுப்பாய்வு அடிப்படையில், என் சொந்த எதிர்க்க விரும்புகிறேன். Raevsky சொற்பொருள் பொருள்.

1. ஒற்றை உரை என PICARALAL. "கட்டமைப்பு மற்றும் நிலப்பரப்பு" குறியீடுகளின் அம்சங்கள்

குர்கன், நான்காவது தடிமனான கல்லறைப் பற்றிய ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வை அர்ப்பணித்துள்ளார், நான்காவது தடிமனான கல்லறை, அவரது ஆராய்ச்சியின் இறுதி தலைவர், இந்த அத்தியாயம் "கிரேகோ-ஸ்கைஸ்க்ஸ்கா காஸ்மோகிராம்", டி.சி. ராவ்ஸ்கி என்று அழைத்தார்

1 முதல் வெளியீடு [Mikhailin 2003] MSIMIM மற்றும்) டி கிளிப் rckci என்று நான். மறுசுழற்சி மற்றும் துணை

வி. Mikhailin. விலங்கு சொற்களின் பாதை

உரை 1 ஒரு பிரதிநிதி நிகழ்வு என வாருங்கள், இதன் மூலம் (இயற்கையாகவே, மற்றவர்களுக்கு முடிந்தவரை தொடர்பு, "இணையான" நூல்கள்) Scythian WorldView 2 இன் அத்தியாவசிய அஸ்திவாரங்களை புரிந்து கொள்ள முடியும். PEKTO-RALY இன் கூடுதல் பகுப்பாய்வு ஒரு ஒற்றை உரையாகும், இதனால், அதன் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான சித்தாந்த அமைப்பை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான முயற்சியில், நாடோடிக் (அல்லது அரை படுக்கையறை) சித்திரவதிவின் பழங்குடியினரால் வகைப்படுத்தப்படும். III செஞ்சுரி கி.மு. தென் ரஷியன் Steppes இன் அடிப்படை இன அடிநாதகை (அதேபோல் ஒரு மொழியியல், இன மற்றும் / அல்லது பொது கலாச்சார புள்ளியுடன் தொடர்புடையது, அதே சகாப்தத்தில், அதே சகாப்தத்தில், மேற்கில் டான்யூப் மற்றும் கார்பாட்டியர்களிடமிருந்து ஒரு விரிவான பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தது கிழக்கில் அல்டாய் மற்றும் வடக்கில் உள்ள எரால்கள் மற்றும் தெற்கில் உள்ள பமிர்களில் இருந்து வலதுபுறங்களின் பாதிப்புகளிலிருந்து). தொடங்க, கொடுக்க குறுகிய விளக்கம் PACTATILI (படம் 1):

இது மூடிய முனைகளில் பிணைக்கப்பட்டுள்ள நான்கு முறுக்கப்பட்ட விலங்குகளின் திறந்தவெளி தங்க பிப் ஆகும். சேதங்கள் இடையே இடைவெளி பல்வேறு படங்களை வைக்கப்படும் மூன்று சந்திரன்களை உருவாக்குகிறது. மேல் பெல்ட்டில் உள்ள மத்திய இடமானது இரண்டு அரை-நுரையீரல் ஆண்களின் புள்ளிவிவரங்களை ஆக்கிரமித்து, ஆடுகளை செம்மறியாடு ஃபரோவிலிருந்து வளர்க்கிறது, வெளிப்படையாக அவரது தையல் முடிவடைகிறது. அவர்கள் இரு பக்கங்களிலும் இளம் வயதினருடன் செல்லப்பிராணிகளின் செல்லப்பிராணிகளின் புள்ளிவிவரங்கள், சித்திரவதை சிறுவர்களின் இரண்டு புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன; அவர்களில் ஒருவர் செம்மறியாடு, மற்றொன்று amfor, இதில், வெளிப்படையாக, தாவரவியல் பால் இணைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், இந்த கலவை பறவை உருவத்தை முடிக்கிறது. நடுத்தர பெல்ட் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது

1 பெரும்பாலும், கிரேக்கம் மரணதண்டனை மீது, ஆனால் scythian மென்பொருள் "கொண்டுள்ளது
" Scythian "ஒழுங்கு" மற்றும் இடையே உறவு பிரச்சனை பகுப்பாய்வு மற்றும்
ஒரு "மரணதண்டனை" அதன் அசல் வேலையில் வழங்கப்படுகிறது.

2 அதே வேலைக்காக, இண்டரில் ஒரு பிரதிநிதி பைபிளோகிராபி பார்க்கவும்.
எங்களுக்கு பிரச்சனை மற்றும் பொதுவாக scythology, அதே போல் ஒரு விமர்சன பகுப்பாய்வு
பல ஆசிரியர்களின் கருத்துக்கள் பல விளக்கங்கள் உட்பட "தொழில்நுட்பம் உட்பட
நூறு "பெக்டாலி. விளக்கங்கள் B.n. மொஸோலேவ்ஸ்கி, டி.ஏ. Machinsky.
செல்லுங்கள், a.p. Mante மற்றும் மற்றவர்கள் மிகவும் முழு மற்றும் நான் கருத்தில் இல்லை என்று உறுதியளிக்கிறது
அதனுடன் தொடர்புடைய கேள்விகளை நாம் உயர்த்த வேண்டும்.

Scythians.

ஐந்து பறவைகள் புள்ளிவிவரங்களைக் கொண்ட Akanfa இன் ஆடம்பரமான வளைக்கும் தளிர்கள் - ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கண்டிப்பாக ஒரு கண்டிப்பாக ஒன்று. இறுதியாக, குறைந்த மண்டலத்தில், க்ரிஃபின்ஸின் குதிரைகளின் குதிரைகளின் மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் காட்சியைக் காண்கிறோம்; பூனை வேட்டையாடல்களில் துன்புறுத்தலின் சித்தங்கள் ஒரு புறத்தில் இந்த அமைப்புக்கு அருகில் உள்ளன - ஒரு மான், மற்றொன்று - ஒரு பன்றி. இந்த பெல்ட் நாய் படத்தை ஒவ்வொரு பக்கத்தில் முடிவடைகிறது, ஒரு முயல் கொண்ட, அதே போல்

Grasshoppers ஜோடி til.

4 [Raevsky 1985: 181]

Semantics Packarali D.S. பகுப்பாய்வு போது Raevsky, அவரது முன்னோடிகளுக்கு மாறாக, முற்றிலும் என் கருத்து, நியாயப்படுத்தப்பட்ட, நியாயப்படுத்தப்பட்ட, "கதை காட்சியில் இருந்து பாதை, குறைந்தது மைய (மற்றும் கலப்பு, பொருள்) அது, மற்றும் பொது இருந்து கட்டமைப்புகள்நினைவுச்சின்னம் ", அவருக்கு முன்னால் நடக்கும் பணியை" அவர்களுக்கு இடையேயான உள்நோக்கங்களையும் உறவுகளையும் ஆய்வு செய்ய "[Raevsky 1985: 187]. முதலாவதாக, அவர் விண்வெளியில் சியோஜர் உரை கவனம் செலுத்துகிறார், "அதன் கேரியர் தனிப்பட்ட துறைமுகத்தில் Packoral நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாடு" [Raevsky 1985: 188] மற்றும் படங்களை அந்த அல்லது மற்ற பகுதிகளில் வழங்கப்படும் சொற்பொழிவுகளில் இருந்து. அலங்காரத்தின் நன்மையைப் போலவே சராசரியான அபாயத்தை அடையாளம் காண்பது, இது ஒரு "உயர்" மற்றும் "மத்திய", மற்றும் மற்றொன்று "எக்ஸ்ட்ரீம்" ஃபிரீஸஸ் என்ற இரு "எக்ஸ்ட்ரீம்" ஃப்ரீஸஸின் பைனரி சொற்பொருள் எதிர்ப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது. "," புறப்பு ".

அதே நேரத்தில், "உயர் / மத்திய" அபாயகரமான "கலாச்சாரம்", "கருவுறுதல்", "கருவுறுதல்" மற்றும் "நடுத்தர" ஆகியவற்றின் உலகுடனான எழுத்தாளரால் இணைந்திருக்கிறது. செல்லப்பிராணிகளை இளம் வயதினருடன் ஆடைகளை உறிஞ்சும் போது, \u200b\u200bஇந்த யோசனையுடன் சிறப்பாக இருக்கக்கூடாது. Indoran ஆதாரங்களில் பாரம்பரியத்தை மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் "வளையத்தின் ஐந்து பகுதிகள்" (குதிரை குதிரை-மாடு-செம்மறியாடு-ஆடு-ஆடு) ஒரு பரந்த உணர்வு சூழலில் நுழைவதை அனுமதிக்கிறது. "மாய ஃபார்முலாவின் ஒரு வகையான வரைகலை சமமானதாகும், மேலும் உயிர்வாழ்வதற்கான அனைத்து பெருக்கலுக்கும் மேலாக," Raevsky 1985: 195]. "மேல்" அபாயகரமான கலவை (ஒரு செம்மறி பூச்சு கொண்ட இரண்டு skifs) மையத்தில் "கருவுறுதல் மற்றும் செழிப்பு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அதே யோசனையுடன் தொடர்புடையது" [Raevsky 1985: 196] ரோமன், ஹார்ட்ஸ்காயாவுடன் மிகவும் பரந்த சமாச்சாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிரேக்க மற்றும் மந்திரவாத ஸ்லாவிக் சடங்குகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நூல்களை உருவாக்கியது.

"லோயர் / வெளிப்புறம்" துருவல் அல்லது துரத்தல் காட்சிகளின் நன்மைகளை நிரப்பியது, அடிப்படை மூலம் விளக்கம் அளிக்கப்படுகிறது

யோங் இருந்து உருகும் பாதை 1 ல்

அனைத்து வேலைகளுக்கும் "Trozania இன் நோக்கம் விளக்கம் பிறப்பு பெயரில் மரணம் ஒரு உருவகப்படுத்தும் பதவி வகிப்பதன் மூலம், நிறுவப்பட்ட உலக ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்காக ஒரு வகையான சமமான சமமான சமமான சமமானதாகும், விலங்குகளைத் துன்புறுத்தினார் கீழ் வழக்கு மேல் பதிவு படங்களை உள்ளடக்கியது, பிறப்பு ஒரு செயல் பொருட்டு கொலை, "[Raevsky 1985 191]

Tartu-Moscow கட்டமைப்பு மற்றும் Semiotic மாதிரிகள் உள்நாட்டு மனிதாபிமான விஞ்ஞானங்களில் உள்ள நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாடு, இந்த நேரத்தின்படி, இது கருத்தரிப்புகளை பிணைக்க அனைத்து வழிகளிலும் ஒரு ஆசை ஒன்று அல்லது மற்றொரு படத்தை கட்டமைப்பு மாதிரியின் அடிப்படை கட்டமைப்பிற்கு மற்றும் ஆசிரியரின் பகுப்பாய்வு திட்டத்தின் ஒற்றுமைக்கு உட்பட்டது

இந்த அமைப்பு மையம், நிச்சயமாக, உலக மரம், PECCARAL, மத்திய, அலங்கார அபாயங்கள் (ஒப்புமை பறவைகள், உலக தையல்காரர்களின் மேல் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் பண்புகளால் வலுவூட்டப்பட்டிருக்கிறது), அடிப்படையாகக் கொண்டது மத்திய ஃப்ரீஸின் இந்த வாசிப்புக்காக இந்த "தப்பிக்கும்" "என்பது மேல் மற்றும் கீழ் friezes (ISP மேல் மற்றும் குறைந்த உலகங்கள்) இணைக்கும் முக்கிய ஏற்பாட்டு உறுப்புகளாக செயல்படுகிறது, இது உலக மரத்தின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது" [Raevsky 1985 200] இந்த வழக்கில் உலக மரம் விண்வெளியில் ஏன் ஏற்பாடு செய்கிறது கிடைமட்டமாகவிமானங்கள், மற்றும் மேல் மற்றும் கீழ் உலகங்கள் இரு பக்கங்களிலும் அமைந்துள்ளன, மற்றும் பறவைகள், இது விஷயங்களை தர்க்கம் படி, மரத்தின் மேல் கட்டப்பட்ட வேண்டும், தெளிவாக அதன் நடுத்தர கட்டப்பட்ட (அனைத்து இல்லை என்றால் வேர்கள் - மையத்தில் "காய்கறி" Frieze உள்ள palmette அமைந்துள்ள போதிலும், இருந்து, raevsky படி, "வளரும் recing lecing" [Raevsky 1985 201]), ஆசிரியர் விளக்க முடியாது

உலக மரத்தின் பாத்திரத்திற்கான மற்றொரு விண்ணப்பதாரர், இசையமைப்பாளரின் பார்வையின் செங்குத்து அச்சு, இந்த வழக்கில் அதே பாரம்பரிய மூன்று-பாகம் தர்க்கத்தின் படி, குறியீட்டு படங்களின் பல குறியீட்டு படங்களின் செங்குத்து அச்சு ஆகும். ஒவ்வொரு அபாயகரத்தின் மையம் மத்திய அச்சைச் சுற்றியுள்ள எழுத்தாளரால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, இதனால் ஒரு வழி அல்லது வேறொரு அர்த்தம், உலக மரத்தின் அதனுடன் தொடர்புடைய "பகுதி" என்று அவர் பதிலளித்தார், மிக "மேல்" வழி மாறிவிடும் ஒரு வில்லுடன் எரியும் அரை-நுரையீரல் சித்திரவதைகளில் ஒன்றான தலைக்கு மேலே தொங்கிக் கொள்ளுங்கள். இதைப் பற்றி ஆசிரியரின் அறிவிப்புகள்

"இவற்றில் சில கிளை மற்றும் மற்றவர்களின் கிளையை கெஞ்சியிருந்தது - ஒரு உலக மரத்தூரில் உள்ள-திரள் உலகில் தொடர்புடைய பாரம்பரிய நோக்கம் இல்லை\u003e (Raevsky 1985 2001

Scythians.

1. ஆசிரியரிடமிருந்து
2. நன்றி
3. Scythians.
4. கோல்டன் ஃபேட் கோல்ட்: டால்ஸ்டோயிலிருந்து பெக்டர்ரல்
5. கல்லறைகள் மற்றும் சித்திரவதையின் விளக்கம் பிரச்சனை
6. முறையான பாணி
7. 1. ஒற்றை உரை என 1. அம்சங்கள்
8. "கட்டமைப்பு மற்றும் நிலப்பரப்பு" குறியீடு
9. 2. "விதி" என்ற கருத்து மற்றும் அதன் உரை பற்றிய கருத்து
10. பழங்காலத்தின் பின்னணியில் பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும்
11. "காவிய" கலாச்சாரங்கள்
12. 2.1. கதை, கதாநாயகன், "விதி"
13. 2.2. சித்திர உரை மற்றும் "விதி"
14. 2.3. சடங்கில் தடிமனான கல்லறை இருந்து pacstal
15. உரை "இரண்டாவது ஒழுங்கு"
16. குறிப்பிட்ட படங்களின் விளக்கம்: ஹரே மற்றும் நாய்
17. 3.1. பொது பரிசீலனைகள்
18. 3.2. D.S. இல் "ஹரே" சதி Raevsky.
19. 3.3. "ஹரே செக்ஸ்"
20. 3.4. ஹேரோடோட்டில் "ஹரே" சதி
21. 3.5. இன்னும் சில ஈரானிய பேசும் முயல்கள்
22. 3.6. பிராந்திய இயக்கவியல் மற்றும் பிரச்சனை
23. "முட்டாள்தனம்"
24. குறிப்பிட்ட படங்களின் விளக்கம்: சிங்கம், பழுப்பு,
25. மான், கபான்
26. குறிப்பிட்ட படங்களின் விளக்கம்: குதிரை
27. 6. குறிப்பிட்ட படங்களின் விளக்கம்: கிரிஃபின்
28. 6.1. பொது பரிசீலனைகள்
29. 6.2. கிரிஃபின் மற்றும் "orlina" கூறு மற்றும்
30. Goshiyransky Farn.
31. 6.2.1. ஈரானிய Farn: பொது பரிசீலனைகள்
32. 6.2.2.2.2.2.2. ஈரானிய Farn மற்றும் அதன் குறியீடு குறிப்பான்கள்:
33. பரான் மற்றும் ஸ்கிரேஷன்
34. 6.2.3. ஈரானிய Farn மற்றும் அதன் குறியீடு குறிப்பான்கள்: கழுகு
35. 6.3. கிரிஃபின், சடங்குகளின் "பாம்பு" கூறு
36. மாற்றம் மற்றும் பல பெண் எழுத்துக்கள்
37. சைதியன் பாந்தோன்
38. 7. ஆரம்ப முடிவுகள்: பொது தர்க்கம்
39. குறைந்த frieze pacstoral கட்டியெழுப்ப
40. 8. மேல் மின்னழுத்தம் பேக்டர் மற்றும் அதன் மொத்த
41. சொற்பொருள் அமைப்பு
42. கிரேக்கர்கள்
43. அகன்றோ தேர்வு
44. 1. வெளிப்பாடு
45. 2. மூத்த மகனின் பங்கு, இளைய மகனின் பங்கு
46. \u200b\u200bAgamemnon இன் பாவங்கள்
47. 4. இரண்டு விதிகள் இடையே Achill
48. 5. நிலை நிச்சயமற்ற நிலைமை
49. 6. வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய அம்சம்: இலக்கியம்
50. எலைட் சட்டபூர்வமான அமைப்பு
51. அஜாக்ஸ் மரணம்
52. அஜாக்ஸ் மற்றும் அக்கில்ல்கள்: வெளிப்பாடு
53. 2. சதித்திட்டத்திற்கான சதி மற்றும் கேள்விகள்
54. அஜாக்ஸ் கோபம்: ஒடிஸி
55. 4. அஜாக்ஸ் அஜாக்ஸ்: அகமமெனான்
56. 5. தற்கொலை "invalnerable" அஜாக்ஸ்: அதீனா
57. 6. தற்கொலை மற்றும் அஜாக்ஸ் அடக்கம்: tevkre மற்றும்
58. Evrisak.
59. 7. அஜாக்ஸ் மற்றும் குதிகால்: முடிவு
60. 8. போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட்: அஜாக்ஸ் கல்லறை
61. Dionysova தாடி: இயற்கை மற்றும் பரிணாமம்
62. பண்டைய கிரேக்க நாட்டுப்பற்று
63. 1. dionisis நவீன கட்டுக்கதை
64. 2. பண்டைய கிரேக்க சிம்போசியம் மற்றும் அதன் இடம்
65. குறியீடு குறிப்பான்கள்
66. 3. சமூக சூழல்
67. 4. விருந்து இடத்தின் பரிணாமம்
68. பண்டைய கிரேக்க "விளையாட்டுத்தனமான" கலாச்சாரம் மற்றும்
69. புதிய நேரத்தின் ஐரோப்பிய ஆபாசப் பதிவுகள்
70. அப்பல்லோர் லார்வா: இணைப்பு
71. பண்டைய கிரேக்க மற்றும் சமீபத்திய கலாச்சாரங்கள்
72. மரபுகள்
73. 1. கவர் குளோன்
74. 2. கிரேக்க மகிழ்ச்சி
75. 3. விளையாட்டுகள் மற்றும் அடக்கம் சடங்குகள்
76. 4. புராண மற்றும் காந்த உந்துதல்
77. 5. பாரம்பரிய அபிவிருத்தி
78. ஆர்க்கிக் மற்றும் நவீனத்துவம்
79. ஒரு ஆண் வெளிச்சம் குறியீடு என ரஷியன் மேட்: பிரச்சனை
80. தோற்றம் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சி
81. 1. "பாஸியா லியா." ரஷியன் பாய் புவியியல் ரீதியாக
82. ஆண் பேச்சு காரணமாக (magissically)
83. குறியீடு
84. 2. PEEP / ஓநாய் வயதின் வயது
85. நிலை
86. 3. PEEP / ஓநாய் ஆரம்பத் திணறல்
87. நிலை
88. 4. முக்கிய சூத்திரத்தின் மாயாஜால பொருள்
89. 5. தனிப்பட்ட பேச்சு, செயல்பாடுகளை மற்றும் பொருள் பேச்சு
90. அவர்களின் சூழலில் பயிற்சி
91. மாயமாக பிராந்திய இணைப்பு
92. 6. Coprological Obliga நடைமுறைகள் மற்றும் அவர்களின் இணைப்பு
93. "கெஸ்ஸி லீ" உடன்
94. 7. பல ஐரோப்பாவின் "ஓநாய்" கூறு
95. சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள்
96. 8. நிலை மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளில் மாற்றங்கள்
97. உள்நாட்டில் ஆண் ஏற்றம் குறியீடுகள்
98. XX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் கலாச்சாரம்
99. 9. ரஷ்யாவின் குறியீடு நடைமுறைகளின் அமைப்பில் பாய்
100. இராணுவம் மற்றும் இராணுவத்தின் சுய அமைப்பின் பிரச்சனை
101. சமூகம்
102. 10. சமூக நடைமுறைகள் "Recoding".
103. உத்தியோகபூர்வ மற்றும் உறவு இடையே உறவு
104. சோவியத் கணினியில் குறுகலான குறியீடுகள்
105. சமூகம்
106. ஓநாய் மற்றும் நாய் இடையே: வீர சொற்பொழிவு
107. ரன்சிஸி மற்றும் சோவியத் கலாச்சாரங்கள்
108. பாரம்பரியம்
109. 1. நேரியல் தற்காலிகமாக வீர சகாப்தத்தை வைக்கவும்
110. பார்வை
111. 2. முக்கிய உள்ளடக்கமாக வீர மரணம்
112. வீர (காவிய) உரை
113. ஓநாய் மற்றும் நாய்: ஒரு பகுதியிலுள்ள ஸ்லாவ்ஸ்
114. முதன்மை காவியத் தாள்கள்
115. 3.1. பல சதி. சடங்குடன் தொடர்பு -
116. ஆரம்ப விளக்கம்
117. 3.2. Sinfuck மற்றும் goodmund இடையே பாஸ்
118. சடங்கு பயிற்சி
119. 3.3. மேலும் "ஓநாய்-நாய்" சமாச்சாரங்கள்
120. பண்டைய ஜெர்மனி வீர பாரம்பரியம்
121. 3.4. பண்டைய ஜேர்மனியில் சாத்தியமான சமாச்சாரங்கள்
122. புராண பாரம்பரியம்
123. 3.5. ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தின் பங்கு மற்றும் செயல்பாடுகள்
124. "ஓநாய்கள்" மற்றும் "நாய்கள்" இடையே மோதல்.
125. "முக்கிய" சதி இறுதி விளக்கம் மற்றும்
126. சடங்கு
127. 3.6. பெண்களின் ஆடைகளில் பூசாரி. VEPR.
128. 4. மாற்றம் "ஓநாய்-நாய்" சிக்கலான
129. ஆரம்பகால காட்டுமிராண்டித்தனமான இராச்சியங்களின் சகாப்தம் (V-VI நூற்றாண்டுகள்) மற்றும்
130. காவிய ஹீரோயிக்ஸ் மேலும் வழிகள்
131. 5. சோவியத் வீர சொற்பொழிவு
132. பயம் மற்றும் பொருத்தமற்றது
133. "நவீன" மற்றும் ஐரோப்பிய மொழியில் "marginal"
134. Puttrodonic disourse.
135. கார்ப்பாடுகளில் சுய உருவப்படம் ஆலிஸ்
136. 1. வெற்றி மற்றும் எழுதும் குற்றங்களை வாசித்தல்.
137. ஒரு அறிமுகம் போன்ற ஏதாவது
138. 2. "நான் என்னைப் பற்றி சொல்லுவேன்": புதிய ஐரோப்பிய
139. லோகிராபிக் கதையின் பாரம்பரியம், அவளுடன் அந்த
140. ஜெர்ட்ரூட் ஸ்டீன் செய்யப்பட்டது
141. மிரர் மூலம், ஆலிஸ் அங்கு காணப்படுகிறது
142. செய்தால் என்னை மாற்றவும்: பல கருத்துகள்
143. கலை மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கேனன்ஸ் தேடலைப் பற்றி
144. 1. கலை மொழிபெயர்ப்பு ஒரு மேல்முறையீடு என
145. ஏலியன் கலாச்சார நினைவகம்
146. 2. கட்டுக்கதை ஒரு துறையில் கலை மொழிபெயர்ப்பு
147. 3. கலை சல்லடை கலை மொழிபெயர்ப்பு
148. 4. பிந்தைய சோவியத் கலாச்சாரத்தில் மொழிபெயர்ப்பு
149. இடம். கேனான் அழிவு
150. 5. மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஒரு புதிய கேனான் தேட
151. சுருக்கங்கள்
152. பொது நூலகம்
153. எடுத்துக்காட்டுகள் பட்டியல்
154. பெயரிடப்பட்ட கையெழுத்து

Vadim Mikhailin. விலங்கு சொற்களின் பாதை. இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் இடமளிக்கும் கலாச்சார குறியீடுகள். எம்., "புதிய இலக்கிய விமர்சனம்", 2005, 540 பக்கங்கள், 1500 பிரதிகள்.

லொரேன்ஸ் டார்ரல் மற்றும் ஜெர்ட்டா ஸ்டீனின் மொழிபெயர்ப்பாளராக பிரத்தியேகமாக பரவலாக அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளரான மோனோகிராஃப், ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு, நவீன பள்ளியில் உள்ள சிறந்த ஸ்டைல்களில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளராகவும், மேலும் மானுடவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கு அவரது நலன்களைப் பற்றி அறியப்படுகிறது "அலெக்ஸாண்டிரியன் குவார்டெட்" என்ற கருத்துரையில் அவருடைய திறமையை மட்டுமே யூகிக்கவும். வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் சமூக மானுடவியல் துறையில் மைக்கிலின் முதல் பெரிய வேலை, தனிநபர்கள் அல்லது தனிநபர்களின் தனிநபர்கள் தற்போது அமைந்துள்ள பிரதேசத்தின் பல்வேறு கலாச்சார நடைமுறைகளை தீர்மானிக்க அர்ப்பணித்துள்ளனர். மேலும், "மண்டலம்" (அல்லது "மண்டலம்" என்ற சொல் முற்றிலும் வெளிப்படையானதாக இல்லை, ஆனால் ஒரு கலாச்சார மற்றும் மானுடவியல் புள்ளியில் இருந்து புரிந்துகொள்ளவில்லை ... "புத்தகத்தின் மூன்று முக்கிய பிரிவுகள்" Scythians "," கிரேக்கர்கள் ", "Archaik மற்றும் நவீனத்துவம்". இந்த புத்தகத்தில் Mikhailin பிரதிநிதித்துவம் கருத்து saratov மாநில பல்கலைக்கழகம் கருத்தரங்கு கருத்தரங்கு பல ஆண்டுகள் படைப்பு வேலை வளிமண்டலத்தில் பிறந்தார், பின்னர் - "வரலாற்று, சமூக மற்றும் கலாசார மானுடவியல் ஆய்வகங்கள்", எனவே Monograph இன் எழுத்தாளர் தற்போதைய சாரடோவ் மானுடவியல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளையும் கருத்தில் கொள்ளலாம்.

N. V. Motroshilova. ரஷ்யாவின் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் மேற்கின் தத்துவத்தை. எம், "குடியரசு", "கலாச்சார புரட்சி", 2006, 477 பக்கங்கள், 1000 பிரதிகள்.

ரஷ்ய தத்துவத்தின் வரலாறு உலகளாவிய தத்துவ கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்படும் மோனோகிராஃப். Monograph இன் நான்கு பகுதிகளாகும் நான்கு ரஷியன் தத்துவவாதிகள்: வி. சோலோவ்யோவ் (மிகவும் விரிவான), என். பெர்தேவ், எஸ். பிராங்க், எல். பத்திரிகை இந்த மோனோகிராஃகிராவை நிராகரிக்க நம்புகிறது.

Vl. Novikov. நாகரீக வார்த்தைகள். எம், ஜீப்ரா மின் ", 2005, 156 பக்.

சொல்லகராதி கட்டுரையின் வகையில்தான் எழுதப்பட்ட முரண்பாடான சமூக கலாச்சார கட்டுரைகளின் புத்தகம் மற்றும் பத்திரிகையின் "புதிய எவனிம்ஸ்" இல் வெளியிடப்பட்டது. "Grandmas. Zarnish பெயர்ச்சொல் Pluralia Tantum, என்று, ஒரு பன்மை பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும், நிச்சயமாக, குறிப்பிடத்தக்க அளவு பற்றி ஒரு உரையாடலில். எந்த வழியும் இல்லை "Grandmas" Mom அம்மா தனது மகன் ஐஸ் கிரீம் கொடுக்கிறது என்று பணம்; மாநில ஊழியர்களால் பெற்ற ஊதியங்கள்; தடிமனான இலக்கிய பத்திரிகைகளில் பணம் செலுத்திய பதிப்புரிமை கட்டணங்கள் ... "; ஸ்லோவேனியா: கொள்ளை, குழப்பம், அடடா, குண்டு, பூட்டிக்கை, கவர்ச்சி, எம்லையா, குறிப்பாக, ஆக்கப்பூர்வமாக, குளிர், முதலியன

ரஷியன் குழப்பம். Maria Lazutkina மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தயாரித்தல். எம்., "ஓமா-பிரஸ்", 2006, 576 பக்., 2500 பிரதிகள்.

ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு நாடகங்களின் நான்கு நாடகங்கள் (எல். கலேவி, ஆர். குமர்லேண்ட், ஜே .-G. அலெக்ஸாண்டர், ஈ. மெஷ்செர்ஸ்கி) ஆகியவை அடங்கும். இதில் நாங்கள் போரிஸ் கோதூனோவ், டிமிட்ரி சமோஸ்வியன், வாசிஸி, பீட்டர் Basmanov பற்றி பேசுகிறோம் இதில் மாஃபே நாகி, மெரினா மின்னேக், கிசீனியா கோதூனோ மற்றும் பலர்; ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இருந்து எபிசோடை "எபிசோடின் வரலாற்று கட்டுரைகள் அத்துடன் வரலாற்று கட்டுரைகள். Lhadmitry "மற்றும்" சாகசவாதிகளின் முதல் படிகள். (Ladmitry). " அனைத்து நூல்களும் முதல் முறையாக ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்படுகின்றன.

ஜீன் பால் சார்த். முற்றுகை மனிதன். M., Vagribus, 2006, 320 பக்கங்கள், 3000 பிரதிகள்.

Memoir-Prothopsophical Proce - "வார்த்தைகள்" (பிரஞ்சு ஜூலியன் Yakhnina, லெனின் Zonina இருந்து மொழிபெயர்ப்பு), "விசித்திரமான போரின் டைரிகள். செப்டம்பர் 1939 - மார்ச் 1949 - (மொழிபெயர்ப்பாளர் ஓ. வால்ஷ்க், செர்ஜி ஃபோகின்), "இருத்தலியல் ஒரு மனிதநேயமாகும்" (மொழிபெயர்ப்பாளர் எம். என் வால்ட்ஸ்கி), அதேபோல் "நோபல் பரிசு மறுத்துவிட்டார்", அதேபோல் "நோபல் பரிசு மறுத்துவிட்டார்", அரசியல், இசை, சிமோனோ டி. ஓவியம் (மொழிபெயர்ப்பாளர் எல். டோக்கரேவ்).

லயன் ட்ரொட்ஸ்கி. லெனின் பற்றி. வாழ்க்கை வரலாறு. எம்., "கிரிஃபோன் எம்", 2005, 128 பக்கங்கள், 3000 பிரதிகள்.

Vadim Mikhailin Footpathist வார்த்தைகள் Indo- ஐரோப்பிய பாரம்பரியம் மாஸ்கோ புதிய இலக்கிய விமர்சனம் 2005 UDC 930.84 (4) பிபிசி 63.3 (4) பிபிசி 63.3 (4) -7 மீ 69 புதிய இலக்கிய ஆய்வு விஞ்ஞான நடவடிக்கை. தொகுதி. L1II Mikhailin V. M69 விலங்கு சொற்களின் பாதை: இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியம் / முன்னுரை உள்ள இடம்பெற்ற கலாச்சார குறியீடுகள். கே. Kobrina. - m.: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 2005. - 540 எஸ், IL. இந்த இந்த புத்தகம் இந்திய-ஐரோப்பிய வட்டம் வட்டத்திற்கு விசித்திரமான பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கு ஒரு புதுமையான அணுகுமுறையை முன்வைத்தது. சைதியன் "விலங்கு பாணி" மற்றும் ஒரு ரஷ்ய பாய், ஒரு பண்டைய கிரேக்க விருந்து மற்றும் பழங்கால இராணுவ சமூகங்கள், விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் அடிப்படையிலான விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் கலாச்சார குறியீடுகள் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரங்கள் - இந்த நிகழ்வுகளில் ஒவ்வொன்றும் ஆர்வமுள்ள மானுடவியல் பகுப்பாய்வின் பொருள் ஆகும் இதன் விளைவாக அவர்கள் அனைவரும் ஒரு நிலையான படத்தில் அபிவிருத்தி செய்யத் தொடங்குகின்றனர். ஒரு எதிர்பாராத மற்றும் அசாதாரண கோணத்தின் கீழ் காணப்படும் மூன்று ஆயிரம் மெடெல்லே ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் படம். UDC 930.84 (4) BBK 63.3 (4) -7 ISBN 5-86793-392-x © வி Mikhailin, 2005 © K. KOBRIN. தயாரிக்கப்பட்ட., 2005 © decking அலங்காரம். "புதிய இலக்கிய விமர்சனம்", 2005 பன்முகத்தின் சாராம்சத்தின் சாராம்சத்தின் பாதை; ". Mikhail Eremein 1 Trblos, (டாக்டர்-க்ரெக்) - திசையில்; முறை, படம், முறை, சக்தி; தன்மை, மனநிலை, விருப்ப, பயன்பாடு, படத்தை நடவடிக்கை , நடத்தை; பேச்சு விற்றுமுதல், பாதை; இசை தொனி, விழுங்க; நவீன சிந்தனையாளரின் வடிவம். நவீன சிந்தனையாளரின் வடிவம். நவீன சிந்தனையாளர் எப்போதும் பைத்தியம் உணர்ச்சிவசப்படுவதால், அது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது, ஏனெனில் அது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. அலெக்சாண்டர் pyatigorsky இல்லை இது பல காரணங்களுக்காக அல்ல - பல காரணங்களுக்காக அல்ல. முதலாவதாக, வகையிலான வகையை சந்தேகத்திற்கிடமானதாகவும் உள்ளது, இது தூதர் மற்றும் முன்-பிஸினியின் புகழ் பெற்றது, இளம் அறிமுகமான மாமாவின் உலகளாவிய மாமாவின் உலகில் அறிமுகப்படுத்துகிறது " அல்லது - சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இருந்ததைப் போலவே - சித்தாந்தரீதியாக விரும்பிய (மோசமான, "சித்தாந்தரீதியாக விவேகமான") சோவியத் வாசகரின் கருத்தியல் ஆரோக்கியத்தின் கைகளில் ஒரு முற்போக்கான வெளிநாட்டினரின் ஒரு முன்கூட்டிய கட்டுரை. இரண்டாவதாக, புத்தகம் ஆரம்பத்தில் முன்கூட்டியே இருக்கும்போது நிலைமை சந்தேகமானது. என்ன இருக்க வேண்டும்? யாராவது இந்த கட்டுரையை புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், எனவே முன்கூட்டியே அதை விளக்குவது அவசியம்? இது வாசகருக்கு அவநம்பிக்கையை அசைக்கிறது, மேலும் அத்தகைய சந்தேகத்துடன் நான் கடுமையாக உடன்படவில்லை, அத்தகைய ஒரு விஷயத்தைச் சந்திப்பதில்லை. மூன்றாவதாக, எழுத்தாளர் இறந்தவராவார், எழுத்தாளர் இறந்தவராவார், எழுத்தாளர்கள் இறந்துவிட்டால், எழுத்துக்கள் மறந்துவிட்டன (அல்லது அரை கட்டணங்கள்) மற்றும் ஒரு கவனிப்பு வெளியீட்டாளர் (வெளியீட்டாளருடன் இணைந்தவை) மிகவும் மறந்துவிட்டன. என் விஷயத்தில், எல்லாம் இல்லை. ஆசிரியர் - Vadim Mikhailin உயிருடன், நன்கு அறியப்பட்ட, இந்த புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்ட நூல்கள் பரவலாக வெளியிடப்பட்டன, மற்றும் அவர் நடத்துனர் அல்லது prepositions அல்லது வெளியீட்டாளர்கள் தன்னை தேவையில்லை. அதனால்தான் நான் "முன்னுரை" எழுத மாட்டேன். ஆமாம், மற்றும் நான் யார், நான் யார், வரலாற்று மானுடவியல் 7 புத்தகத்திற்கு முன்னுரை எழுத, நான் இந்த விஷயத்தில் தொழில் ரீதியாக தீர்க்கப்படவில்லை, என் வரலாற்று வகுப்புகளில் பல தசாப்தங்களாக நிரூபிக்கப்பட்ட எல்லைகளை அரிதாகவே கடந்து சென்றது. எனினும், ஒரு கொக்கி உள்ளது. நான் பத்திரிகையின் "பயிற்சி" திணைக்களத்தின் ஒரு ஆசிரியராக இருக்கிறேன் "புதிய இலக்கிய விமர்சனம்" - இந்த புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பல நூல்கள் பல நூல்கள் சேர்க்கப்பட்டன. மற்றும் வாசிப்பு மற்றும் வாசிப்பு, Qacha உள்ள அவர்களை பிரதிபலிக்கிறது - 1 roio படங்களை பிரதிபலிப்பு விகிதம். நீங்கள் புத்தகம் என் பின்னால் படித்து பின்னர் அமைதியாக முடியும்!\u003e 8 வி. Mikhailin என்னுடன் மிகவும் குணாதிசயம் இல்லை. இந்த ஆண்டுகளாக நான் நினைத்தேன், இது பின்வரும் மாநாட்டின் குறிப்புகளில் (வரலாற்று வரலாற்று வரலாற்று) வரலாற்றாசிரியராக மாறியது. வரலாற்று மானுடவியல் வரலாற்று மற்றும் தொடங்கும் முயற்சிகளுடன். ஏன், எப்போது வரலாற்று மானுடவியல் தோன்றின? எப்போது, \u200b\u200b"வரலாற்று" மக்களை "வரலாற்று" மக்களாக "வரலாற்று" மக்களை "வரலாற்று" என்று கருதுவது, எடுத்துக்காட்டாக, சில "நாகரீக பிரெஞ்சுக்காரர்களின்" மரணத்தின் மனப்பான்மை, அவர் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் அல்ல, ஆஸ்திரேலிய அபிகிலினல் 1? பதில் தெளிவாக உள்ளது: பாரம்பரியமாக இருக்கும் போது

நிக்கோலாய் இனோடின்

விலங்கு பாதை. தவறான

Annotation.

நிக்கோலாய் இனோடின்

விலங்கு பொறி

நிக்கோலாய் இனோடின்

விலங்கு பாதை. தவறான

தலைப்பு: விலங்கு பாதை. தவறான

வெளியீட்டாளர்: ஐடி "லெனின்கிராட்", SI.

பக்கங்கள்: 650.

ISBN 978-5-516-00183-3.

வடிவம்: FB2.

Annotation.

அவர் மக்களிடையே வாழ முடியாது, அங்கு சென்றார், அங்கு அவர்கள் எப்போதும் இருந்தார்கள். நமது சமகாலத்தவர் தப்பிப்பிழைக்க முடியுமா, வனவிலங்குகளுடன் ஒரு வெற்று கைகளால் இருப்பது? நீங்கள் என்னால் வெளியேற மாட்டீர்கள் என்பதால், அது வேண்டுமா? நம்மில் ஒவ்வொருவரும் உலகில் ஒரு இடம் உண்டு, அது எப்போதும் போகும் என்று நினைத்து ஒரு மனிதன் ஒரு நீண்ட வழி மீண்டும் தொடங்குகிறது. பாதையின் தொடக்கத்தில் கூட பாதை ஸ்டோன் கோடாக் குறைக்க வேண்டும்.

நிக்கோலாய் இனோடின்

விலங்கு பொறி

- அப்பா, மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் இருந்து - எங்கும் இருந்து செல்ல, எங்கே எங்கு செல்ல வேண்டும்? (இருந்து).

கல் அற்புதமாக இருந்தது. மென்மையான மற்றும் வட்டமானது, ஆனால் grungy மற்றும் பிளாட், அவர் கிழக்கு மலைப்பகுதிகளில் ஆழமான ஸ்பிளாஸ் கீழே கீழே போடவில்லை. கதிர்கள் சன் ஏறுவரிசை ஏற்கனவே அவரது மேற்பரப்பை வெப்பப்படுத்த முடிந்தது. இரவு நேரத்திற்குப் பிறகு, அது உயிரற்ற உடலின் முழு உடலையும் உறிஞ்சுவதற்கு இனிமையானதாக இருந்தது. மலைகளில் மிக ஆபத்தான எதிரி - ஒரு குறுகிய மற்றும் ஆழமான தங்குமிடம் சாத்தியமாக இல்லை - மலைகளில் மிக ஆபத்தான எதிரி, மற்றும் மாலை ஈவ் மீது பிடித்து கொந்தளிப்பு வயிறு நீட்டிக்கப்பட்டது. வெப்பம், மனச்சோர்வு மற்றும் பாதுகாப்பு - மகிழ்ச்சிக்கான வேறு என்ன தேவை?

ஒரு தெளிவான வழக்கு, கல் மீது வெப்பம், வைப்பர் இதே வழியில் வாதிட முடியாது, ஆனால் அவரது சிறிய மூளை, விவரித்தார் எல்லாம் ஒரு இனிமையான உணர்வு இணைக்கப்பட்டது.

கிட்டத்தட்ட ஒரு மீட்டர் உடல், ஒரு பழுப்பு அளவிடப்பட்ட வடிவத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு ராக் ஒரு பிளாட் துண்டு மீது தளர்த்தப்பட்டது, கல் மேல் ஊர்வன தலையில் தாக்கியது போது. பாம்பு தங்குமிடம் கல் தொடர்ந்து நிர்வாண மனிதன் குதித்தார். ராக் தலைவரின் ஹூக்கை ஹூக்கிங், பின்னர் ஒரு திருப்திகரமான போட்டியாளருடன் ஒரு பாம்பு உடலை வேதனையுடனான ஒரு பாம்பு உடலைக் கைப்பற்றினார், அது தலையில் இருந்து வந்த ஒரு பாம்பு உடலின் கூர்மையான அம்சம், இது தலையில் இருந்து வந்தது, மற்றும் உப்பு வெளியே வந்தது.

அத்தியாயம் 1

வெள்ளி வித்தியாசமானது. யாரோ எப்போதும் அதிர்ஷ்டசாலி, அத்தகைய ஒரு நபர் அதிர்ஷ்டமாக குறிப்பிடப்படுகிறார். சாதாரண மக்கள் இது அதிர்ஷ்டசாலி போது, \u200b\u200bகுறிப்பாக தெரியாத நபர்கள் நிகழ்தகவு கோட்பாட்டை நிராகரிக்க, அடிக்கடி பிரச்சனைகள் மூலம்.

எனவே, உலகத்தை புண்படுத்தும் ஒரு நபர் மட்டுமே கொழுப்பு இளஞ்சிவப்பு கண்ணாடிகளால் உலகத்தை பூசிக்கொண்டிருக்கும் ரோம்கா ஷிஷாகோவா என்று அழைக்கப்படுவார். வெள்ளி நாவலுக்கு முன் பிறந்தது, ஏற்கனவே இருபத்தி ஆறு ஆண்டுகள் ஒரு இயற்கை வாழ்விடமாக இருந்தது.

அதைச் சேர்ந்த, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விவரங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் கொண்டிருப்பது, உடைக்க வேண்டும். அவசர அவசர அவசர அவசர அவசரமாக மறைந்துவிட்டது, மற்றும் பார்வைக்கு மாறியது, விரைவில் அவர்களுக்கு தேவையில்லை என. போக்குவரத்து எப்போதும் அவரை மூக்கு கீழ் விட்டு. விதிவிலக்கு அந்த அரிதான வழக்குகள் மட்டுமே இருந்தன, நிறுத்தத்தில் பாதி கடந்து சென்றது, இயக்கி அறிவித்தது: "தொழில்நுட்ப செயலிழப்பு தொடர்பாக, பஸ் போகாது." இயற்கையாகவே, நிலத்தடி பயணிகள் அருகில் உள்ள நிறுத்தத்தில் முத்திரையிடப்பட்ட அதேவேளை, அவர்களால் ஒரு வழியாக, வெற்று பஸ்கள் ஓட்டி, ஆனால் அரை மணி நேரத்தில் பஸ் ஸ்டாப்பில் அடுத்ததாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

சுருக்கமாக, மூழ்கிய மாக் பொறாமை - அவர் ஒரு முறை வாங்கப்படவில்லை, காதல் இந்த மோசமான அதிர்ஷ்டம் வாழ்ந்து. மற்றும் விட்டுவிட போவதில்லை, ஏனெனில் - என்ன முடியவில்லை. அவர் ஆரம்பகால வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், கண்டிப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களில் பொய் சொல்வது, பழிவாங்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் பழிவாங்குவது, ஒரு மடிப்பு கத்தியில் இருந்து டிவி மற்றும் காலாட்படை போர் வாகனங்கள் ஆகியவற்றில் இருந்து சரிந்தது.

ரோமின் நோயாளி தாய்வழி மருத்துவமனையில் தனது மகனை மீண்டும் மறுத்துவிட்டார் என்ற உண்மையைக் கொண்டு தொடங்கியது, எனவே நாவலானது, தாய்வழி கருப்பையில் இருந்து ஒருவர் கவனித்துக் கொண்டிருப்பதாக கூறலாம், ஆனால் உலகின் தொழிலாளர்களின் மற்றும் விவசாய அரசின் கடுமையான கைகள். பேராசிரியருடனான பெயர் மற்றும் குடும்ப பெயர் குழந்தையின் இல்லத்தில் அவருக்கு வழங்கப்பட்டன, பிரசவம், தலையின் பெயர் மற்றும் கடமை அதிகாரிகளின் மீது அனைத்து ஊழியர்களையும் படிக்கும் புத்தகத்தின் பெயரைப் பெற்றது.

Makarenko நேரம் இருந்து, சோவியத் யூனியன் தனது குழந்தைகளின் வீடுகளில் சரியாக பெருமையாக இருந்தது. பெரிய, பிரகாசமான பார்வையாளர்கள் மற்றும் சிறிய நன்கு வருவார் படுக்கையறைகள், சிறிய, mugs, பட்டறைகள், டிஸ்கோக்கள் மற்றும் பழைய, சிறிய, உணர்திறன் மற்றும் அக்கறையுள்ள ஆசிரியர்கள் சிறந்த டாய்ஸ் (ஒரு - கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மூலம்) அனாதையான குழந்தைகள் வலுவான, தைரியமான, சோசலிச சமுதாயத்தின் ஸ்மார்ட் மற்றும் திறமையான உறுப்பினர்கள். நான் என்னை பார்த்தேன் - தொலைக்காட்சியில் காட்டியது.

ரோமா மீண்டும் அதிர்ஷ்டம் இல்லை. அவர் ஒரு சிறிய, பைத்தியம், நகர்ப்புற குணாம்சத்திலிருந்து பாவத்திலிருந்து வளர்ந்தார். அவருடன் சேர்ந்து பல படுக்கையறைகள் பல படுக்கையறைகள் அனைத்து வயதினருக்கும் இரண்டு குழந்தைகளின் நூறு குழந்தைகளைப் பற்றி வசித்து வந்தன. அவர் அறிவொளி மற்றும் கல்வி பழைய கன்னி இந்த கவனம் தலைமையில் தலைமையில் இருந்தது முதல் தசாப்தம் ஹார்மோன்கள் சிதைவு சிதைவு சோசலிசத்தை நிறுவும் வளிமண்டலத்தை விஷம். இந்த மெகாக்களின் நடிகர்-இரும்பு நிறுத்தத்தின் கீழ், வதந்திகளின் படி, வதந்திகளின்படி, மாநிலத்தின் நிறுவனர் மனைவியின் சிறந்த, இரண்டு டஜன் வீரர்களான போதகர், மந்தமான முறையில், ஒரு பழக்கவழக்கமாக, கல்வித் திட்டத்தை சித்தரிக்கப்பட்டது.

Pavlik Morozov இன் Pioneer Hero என்ற பெயரை பெருமையுடன் குழந்தைகள் பெருமையுடன் அணிந்திருந்தனர், மற்றும் முக்கிய பணி அதிகாரிகள் இந்த சிறந்த நுகேக்டின் வழக்கின் ஒழுக்கமான தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியாக கருதுகின்றனர். தினசரி பழக்கவழக்கத்தின் மறுபடியும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழிமுறையிலும் எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் ஊக்கமளித்தது மற்றும் நடப்பட்டு நடப்படுகிறது, கல்வியாளர்களுக்கான முக்கிய ஆதாரமாக வார்டுகள் பற்றிய தகவல்களுக்கு முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது. ஷீஷிகோவ், அதே கஷ்டத்தை அவுட் செய்தார், அதற்காக அவர் கடினமாகவும், வளர்ப்பை எதிர்க்கும் குழந்தைகளின் வகையிலும் அவர் கூறினார்.

நெருங்கிய நண்பர்களாக இல்லை, எந்த உரையாடல் அல்லது நடவடிக்கை விரைவில் குழந்தைகள் விரைவாகவும், ஆசிரியரிடம் விவரிப்பதாகவும் இருக்கும். அனைத்து மௌனமும் வெறுப்பிலிருந்தும் வெளியே தள்ளி, அவர் புரிந்துகொள்ள முடியாத கூடுதல் விளையாட்டுகளில் விளையாடினார், ஆரம்பத்தில் கற்றுக் கொண்டார். நான் நிறையப் படித்தேன், குடிக்க, ஒவ்வொரு புதிய புத்தகத்திற்குள் பிரித்து, சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறத்தில் விழுந்துவிடுவேன். நூலகம் மற்றும் பெரிய கைவிடப்பட்ட பூங்கா ஆகியவை அவர் வாழ்க்கையில் இழந்த அனைத்தையும் அவருக்கு மாற்றியது. மோக்லியின் புத்தகத்தை வாசித்தபின், ரோமா பாபோலோஸ் நண்பர்களுடனான ஒரு பூங்காவைப் படித்த பிறகு, யாரும் அவரை தவிர, புதர்களை சுற்றி நடக்க அல்லது கிப்ளிங் ஹீரோவுடன் வலிமை மற்றும் திறமை போட்டியிட முயற்சி, மரங்கள் மீது ஏறலாம். வேடிக்கையானது அமைதியாகவும், அபாயகரமானதாகவும் இருந்தபோதும், காலப்போக்கில், ஊழியர்களாகவும், ஊழியர்களாகவும் இருந்தாலும்கூட அவருக்கு கவனம் செலுத்துவதைத் தவிர்ப்பது, முதியவர்களுக்கு பழிவாங்கலைப் பொறுத்தவரை, அவரது குற்றவாளிகளின்படி பழிவாங்கலின் பழக்கம். எனவே ரோல்கா கிட்ஸ் மோசமான நிறைய செய்தார் - இருண்ட மாடிப்படி படிகளில் இருந்து.

மறுமொழியாக, ஷிஷாகோவ் ஒரு குற்றவாளிகளை ஒரு மற்றும் அடிக்க. ஒரு வருடம் அல்லது இரண்டு வயதுக்குட்பட்டவர்களுக்கும் கூட பயிற்சி அளிப்பதற்கு நன்றி. பெரும்பாலும் ஒரு பிட் இருந்தது, ஆனால் போராடியது நிச்சயம். கும்பல் மற்றும் தொட்டியின் நற்பெயர், மோசமாக முடிந்தது, அவருக்கு வளர்ந்துவிட்டது, அது எப்போதும் தோன்றியது.

அவர் தியாகோசைனை மட்டுமே தனது தாத்தா, ஒரு இரவு வாட்ச்மேன், squuming மற்றும் ஒரு shoemaker மட்டுமே சுரண்டும் பாராட்டினார், யாருடைய பட்டறை பூங்காவின் தொலைதூர மூலையில் முன்னாள் போரிக் எஸ்டேட் சுவரில் snapped.

காலப்போக்கில், பழைய மனிதன் தனது வருகைக்கு பையனை அழைக்கத் தொடங்கினார், தேயிலை மற்றும் உரையாடல்களுடன் "வாழ்க்கைக்கு" சிகிச்சை அளித்தார். பையன் விரைவாக இந்த தளங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டு, மணிநேர வேலைத்திட்டத்தில் காணாமல் போனது, நோவுடினல் வாழ்க்கை அனுபவத்தையும் அடிப்படை திறமையும் உறிஞ்சும்.

அது ஒரு ஷோமேக்கர் போலவே முதல் நண்பரை குடித்துவிட்டு, ஒரு ஷோமேக்கர் போலவே, அவர் வேலையில் எரித்திருந்தார், அவருடைய கையில் மிகச்சிறந்த தேனீயை கொண்டுவருவதில் டாப்மேன் மீது குடித்துவிட்டார். தீ விரைவாக கவனிக்கப்பட்டது, தீயணைப்பு வீரர்களின் வருகைக்கு முன் தோட்டத்தில் குழாய் இருந்து மீட்கப்பட்டது, ஆனால் பழைய மனிதன் இந்த நேரத்தில் புகை மூச்சடைக்க நேரம் இருந்தது.

ரோல்கா, உடலில் தள்ளும் மரங்களின் கீழ் இழுத்து, ஒரு நல்ல மற்றும் வேடிக்கையான நபர் விட்டு என்ன கவனமாக கருதப்படுகிறது. கேரி வாசனை கூட ஒரு lousy moonshine ஒரு தையல் வாசனை சடலத்தின் உடலில் இருந்து மூழ்கடிக்க முடியவில்லை. ஒரு உணர்ச்சியற்ற பையன், முதிர்ந்த,

Vl. Novikov. நாகரீக வார்த்தைகள். எம், ஜீப்ரா மின் ", 2005, 156 பக்.

ஜீன் பால் சார்த். முற்றுகை மனிதன். M., Vagribus, 2006, 320 பக்கங்கள், 3000 பிரதிகள்.

Mikhailin V.M. விலங்கு சொற்களின் பாதை. இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் உள்ள இடமளிக்கும் கலாச்சார குறியீடுகள்

கிடைக்கும் கோப்புகள் (1):

n1.doc.

4177kb.

16.02.2014 15:35

பதிவிறக்க Tamil

n1.doc.

Vadim Mikhailin.

விலங்கு சொற்களின் பாதை

வெளிப்படையாக சார்ந்தது

கலாச்சார குறியீடுகள்

இந்திய-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில்

புதிய இலக்கிய ஆய்வு

UDC 930.84 (4) பிபிசி 63.3 (4) -7

புதிய இலக்கிய ஆய்வு

அறிவியல் பயன்பாடு. தொகுதி. L1II.

UDC 930.84 (4) பிபிசி 63.3 (4) -7

ISBN 5-86793-392.

ட்ரால்ப் இருந்து ஒரு பன்மை சாரத்தின் பாதை; ".

Mikhail Eremin.

தேவையற்றது

அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

அலெக்சாண்டர் பைடிகோர்ஸ்கி

வி. மைக்கிலின்

தேவையற்றது

2 உடல் போலவே இந்த "புலம்"
1 இந்த தேசத்தின் "இளைஞர்" கருத்தில்

Mikhaila இல்

Kirill Kobrin.

ஆசிரியர் இருந்து

வி. மைக்கிலின்

Lovejoy படி, "பிரதேசம் நுகர்வு" புதிய வழிகள், முதன்மையாக சீருடையில் "மந்தையின் பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையேயான மண்டலங்கள் மற்றும் உணவு உற்பத்திகளின் முக்கிய இடங்களுக்கு முதன்மையாக குறைக்கப்படுகின்றன. ஆந்த்ராபாய்டுகளின் வயதான வயதினருடன் தொடர்புடைய இரண்டு பிராந்திய அணிவகுப்புகளை லவ்ஜா ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார். முதலாவதாக, நேராக்க வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களுடன் தொடர்புடையது (லோவ்வானின் கோட்பாடு பல சுற்றுச்சூழல், உயிரியல் மற்றும் சமூக-குழு காரணிகளின் வளர்ச்சியுடன் பின்பற்றப்படுகிறது), ஆண்களின் உணவு மண்டலங்கள் மற்றும் பெண்களின் உணவு மண்டலங்கள் உண்மையில் இணைந்துள்ளன. இரண்டாவது, நிபந்தனையற்ற "இறுதி", "உண்மையில் மனித" (உண்மையில் மனித "(உண்மையில் மனித"), மூன்று தெளிவாக வேறுபட்ட மண்டலங்கள் உயர்த்தி: 1) முழு குழுவின் கூட்டு வசிப்பிடத்தின் மத்திய, தொடர்புடைய பகுதி, இந்த வழக்கில் அணுசக்திக்கு உடைந்தது தம்பதிகள், இது "குழந்தைகள் தோட்டம்" மண்டலமாகும், இது எதிர்காலத்தில் உள்ளது - உணவு இருப்புக்களின் குவிப்பு மண்டலம் மற்றும் பல.; 2) நடுத்தர, "பெண்" உணவு பகுதிக்கு, மற்றும் 3) புறநகர்ப்பகுதிகள், ஆண்களின் உணவு பிரதேசங்கள். Lavjoy கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக பைபீடியின் தோற்றம் பற்றி ஆர்வமாக இருந்ததால், அவர் உண்மையில் ஒரு விதிவிலக்கான, ஆர்த்தரற்றமற்ற, என் கருத்தில், மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிற்கும் "இறுதி" திட்டத்தின் சமூகத்தின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆசிரியர் இருந்து

"வேட்டை" பிரதேசத்தில் (ஆக்கிரமிப்பு, குழு நோக்குநிலை, முதலியன) ஒரு வயது ஆண் மூலம் தேவைப்படும் மரியார்கள், வெளிப்படையாக எதிரொலிக்கும் அந்த குணநலன்களைப் பற்றி வெளிப்படையாக எதிரொலிக்கும் (தனிமனித குடும்ப அணிகள் (அவ்வாறு , ஆக்கிரமிப்பு நிலை தவிர்க்க முடியாமல் குறைக்கப்பட வேண்டும், குழுவில் நோக்குநிலை குறைந்தபட்சம், அதன் சொந்த குடும்பத்தின் நலன்களை பாதுகாக்கும் வகையில் இணைக்கப்பட வேண்டும்). ஆகையால், முதலாவதாக, பல்வேறு பரஸ்பர பிரத்தியேகமான நடத்தைகளின் மனப்பாடம் மற்றும் திரட்டுதல் ஆகியவற்றின் வழிமுறைகள், மற்றும் இரண்டாவதாக, சில நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் இந்த குறிப்பிட்ட நடத்தை முறையின் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், இந்த குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையது, "மற்ற" பிராந்தியங்களுக்கு விசித்திரமான நடத்தைகளின் மற்ற பிற முறைகள் தேவையற்றவை. இந்தத் திட்டம் ஒரு சிறப்பு "சுழற்சியின்" கட்டமைப்பின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, என் கருத்துக்களில் உள்ளுணர்வு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து அறியப்பட்ட பழங்கால கலாச்சாரங்களுடனும் இருந்தது. இந்த கட்டமைப்பின் சாரம் ஒவ்வொரு கலாச்சார ரீதியாக குறிக்கப்பட்ட பகுதியும் "அடங்கும்" போதுமான நடத்தை வடிவங்கள் மற்றும் "மாறிவிடும்" மற்றவர்களுடன் இணக்கமற்றது அல்ல. இங்கே இருந்து - பழங்கால கலாச்சாரங்களின் கடுமையான இணைப்பு சடங்கிற்கு கடுமையான இணைப்பு, உண்மையில், கூட்டு நினைவகத்தில் நடத்தை தேவையற்ற வடிவங்களை "நினைவுபடுத்துதல்" ஒரு சட்டபூர்வமான வழிமுறையாகும், "சரியானது" (அதாவது ஒரு தனி நபராக அச்சுறுத்துவதாக இல்லை மற்றும் ஒரு முழு அணி) மாய மாற்றம். இங்கே இருந்து - முழு சூழலின் மொத்த குறியீட்டு தேவை: "கலாச்சார ஏற்றத்தாழ்வை" பராமரிக்க, ஒவ்வொரு நிகழ்வு தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு கலாச்சார மண்டலங்களில் ஒன்றில் தவிர்க்க முடியாமல் இருக்க வேண்டும், இது இப்போது இருந்து வருகிறது மற்றும் ஒரு மார்க்கர் ஆகிறது.

இங்கிருந்து - இன்னும் ஒரு யோசனை எனக்கு தேவை: mAGistical.கோல்.பாரம்பரிய ஐரோப்பிய அறிவு கருத்தில் பொதுவானது மந்திரம்அவர் அந்த குறியீடுகளை நோக்கமாகப் பயன்படுத்துகிறார், அதில் அவர் உலகத்தை அமைப்பார். மழை மழை பெய்யும் ஒரு நபர், தெளித்தல் தண்ணீர், அல்லது சேதத்தை திருப்தி, எதிரிகளின் மெழுகு எண்ணிக்கை ஊசி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு மாயாஜால விளைவு. மேஜிக் குறியீட்டின் மீது மனிதனின் சக்தி.

Mikhail மற்றும் N.

-f.

நன்றி

Scythians.
கோல்டன் மாண்ட்ரெல் விதி:

தடித்த கல்லறை இருந்து picoral.

பிரச்சனை விளக்கம் ஆகும்

Scythian பீஸ்ட் பாணி 1.

வி. Mikhailin. விலங்கு சொற்களின் பாதை

உரை 1 ஒரு பிரதிநிதி நிகழ்வு என வாருங்கள், இதன் மூலம் (இயற்கையாகவே, மற்றவர்களுக்கு முடிந்தவரை தொடர்பு, "இணையான" நூல்கள்) Scythian WorldView 2 இன் அத்தியாவசிய அஸ்திவாரங்களை புரிந்து கொள்ள முடியும். PEKTO-RALY இன் கூடுதல் பகுப்பாய்வு ஒரு ஒற்றை உரையாகும், இதனால், அதன் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான சித்தாந்த அமைப்பை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான முயற்சியில், நாடோடிக் (அல்லது அரை படுக்கையறை) சித்திரவதிவின் பழங்குடியினரால் வகைப்படுத்தப்படும். III செஞ்சுரி கி.மு. தென் ரஷியன் Steppes இன் அடிப்படை இன அடிநாதகை (அதேபோல் ஒரு மொழியியல், இன மற்றும் / அல்லது பொது கலாச்சார புள்ளியுடன் தொடர்புடையது, அதே சகாப்தத்தில், அதே சகாப்தத்தில், மேற்கில் டான்யூப் மற்றும் கார்பாட்டியர்களிடமிருந்து ஒரு விரிவான பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தது கிழக்கில் அல்டாய் மற்றும் வடக்கில் உள்ள எரால்கள் மற்றும் தெற்கில் உள்ள பமிர்களில் இருந்து வலதுபுறங்களின் பாதிப்புகளிலிருந்து). ஒரு தொடக்கத்திற்கு, நாங்கள் ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை முன்வைக்கிறோம் (படம் 1):

Scythians.

Grasshoppers ஜோடி til.

4 [Raevsky 1985: 181]

யோங் இருந்து உருகும் பாதை 1 ல்

Scythians. ஒரு கட்டமைப்பு-அரைமடிக் மாதிரியின் எப்பொழுதும் போதுமான பொருள் இருந்து. இதன் விளைவாக, அசல் மற்றும் கருத்தியல் பதிப்புரிமை அவதானிப்புகள் ஒரு மாறாக சர்ச்சைக்குரியவை, என் கருத்தில், விளக்கமளிக்கும் அமைப்பு, நான் ஈர்த்தது D.S. பகுப்பாய்வு அடிப்படையில், என் சொந்த எதிர்க்க விரும்புகிறேன். Raevsky சொற்பொருள் பொருள். 1. ஒற்றை உரை என PICARALAL. குரங்கின் கொழுப்பு கல்லறை நான்காவது, அவரது ஆராய்ச்சியின் இறுதி அத்தியாயத்தின் விரிவான பகுப்பாய்வின் விரிவான பகுப்பாய்வின் "கட்டமைப்பு-நிலப்பரப்பு" குறியீட்டின் அம்சங்கள், அவருடைய ஆராய்ச்சியின் இறுதி அத்தியாயம், இந்த அத்தியாயம் "கிரேகோ-சைதியன் காஸ்மோகிராம்" Scyathian இயக்க, 1 முதல் வெளியீடு [Mikhailin 2003] Msoimo மற்றும்) டி கிளிப் RCKCI மறுசுழற்சி மற்றும் 20 வி. Mikhailin ஐ துணை செய்ய வேண்டும். Cue Text1 இன் விலங்கு சொற்களின் வழிமுறையாக ஒரு பிரதிநிதி நிகழ்வாக, இது (இயற்கையாகவே, மற்றவர்களுக்கு முடிந்தவரை தொடர்பு கொண்டது "இணையாக" நூல்கள்) Scythian WorldView2 இன் அத்தியாவசிய அஸ்திவாரங்களை புரிந்து கொள்ள முடியும். PEKTO-RALY இன் கூடுதல் பகுப்பாய்வு ஒரு ஒற்றை உரையாகும், இதனால், அதன் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான சித்தாந்த அமைப்பை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான முயற்சியில், நாடோடிக் (அல்லது அரை படுக்கையறை) சித்திரவதிவின் பழங்குடியினரால் வகைப்படுத்தப்படும். III செஞ்சுரி கி.மு. தென் ரஷியன் Steppes இன் அடிப்படை இன அடிநாதகை (அதேபோல் ஒரு மொழியியல், இன மற்றும் / அல்லது பொது கலாச்சார புள்ளியுடன் தொடர்புடையது, அதே சகாப்தத்தில், அதே சகாப்தத்தில், மேற்கில் டான்யூப் மற்றும் கார்பாட்டியர்களிடமிருந்து ஒரு விரிவான பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தது கிழக்கில் அல்டாய் மற்றும் வடக்கில் உள்ள எரால்கள் மற்றும் தெற்கில் உள்ள பமிர்களில் இருந்து வலதுபுறங்களின் பாதிப்புகளிலிருந்து). ஒரு தொடக்கத்திற்காக, நாங்கள் பெக்டரலின் சுருக்கமான விளக்கத்தை முன்வைக்கிறோம் (படம் 1): இது மூடப்பட்டிருக்கும் நான்கு முறுக்கப்பட்ட விலங்குகளின் திறந்தவெளி தங்க பிப் ஆகும், இது மூடிய முனைகளில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. சேதங்கள் இடையே இடைவெளி பல்வேறு படங்களை வைக்கப்படும் மூன்று சந்திரன்களை உருவாக்குகிறது. மேல் பெல்ட்டில் உள்ள மத்திய இடமானது இரண்டு அரை-நுரையீரல் ஆண்களின் புள்ளிவிவரங்களை ஆக்கிரமித்து, ஆடுகளை செம்மறியாடு ஃபரோவிலிருந்து வளர்க்கிறது, வெளிப்படையாக அவரது தையல் முடிவடைகிறது. அவர்கள் இரு பக்கங்களிலும் இளம் வயதினருடன் செல்லப்பிராணிகளின் செல்லப்பிராணிகளின் புள்ளிவிவரங்கள், சித்திரவதை சிறுவர்களின் இரண்டு புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன; அவர்களில் ஒருவர் செம்மறியாடு, மற்றொன்று amfor, இதில், வெளிப்படையாக, தாவரவியல் பால் இணைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், இந்த கலவை பறவை உருவத்தை முடிக்கிறது. நடுத்தர பெல்ட் 1 மிக அதிகமாக, கிரேக்கத்தில் மரணதண்டனை ஏற்படுகிறது, ஆனால் "கொண்ட" மூலம் scythian. Scythian "ஒழுங்கு" மற்றும் பெரிய "செயல்திறன்" இடையே உறவு பிரச்சனை பகுப்பாய்வு அதன் அசல் வேலை வழங்கப்படுகிறது. 2 அதே வேலையில், அமெரிக்காவின் இணையத்தளத்தில் ஒரு பிரதிநிதித்துவ நூலோகிராபி மற்றும் பொதுவாக சித்திரவதையில் உள்ள ஒரு பிரதிநிதித்துவ நூலோகிராஃபி மற்றும் பல ஆசிரியர்களின் கருத்தாக்கங்களின் முக்கிய பகுப்பாய்வுகளையும் காண்க - "தொழில்நுட்ப நூறு" நாடுகளின் பல விளக்கங்கள் உட்பட. விளக்கங்கள் B.n. மொஸோலேவ்ஸ்கி, டி.ஏ. மாசின்ஸ்கோ, A.p. Mantevich மற்றும் மற்றவர்கள் மிகவும் முழு மற்றும் அது மீண்டும் தொடர்பான கேள்விகளை எழுப்ப தேவையான கருத்தில் இல்லை என்று உறுதியளிக்கிறது. Akanf 21 ஆடம்பரமான வளைக்கும் தளிர்கள், இதில் ஐந்து பறவைகள் புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன - ஒரு கண்டிப்பாக மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இரண்டு ஒவ்வொரு பக்கத்தில் இரண்டு. இறுதியாக, குறைந்த மண்டலத்தில், க்ரிஃபின்ஸின் குதிரைகளின் குதிரைகளின் மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் காட்சியைக் காண்கிறோம்; பூனை வேட்டையாடல்களில் துன்புறுத்தலின் சித்தங்கள் ஒரு புறத்தில் இந்த அமைப்புக்கு அருகில் உள்ளன - ஒரு மான், மற்றொன்று - ஒரு பன்றி. இந்த பெல்ட் ஒரு நாய் படத்தை ஒவ்வொரு பக்கத்தில் நிறைவு, ஒரு முயல் தொந்தரவு, அதே போல் புல்வெளிகள் ஜோடிகள். -4 [Raevsky 1985: 181]? "நான் Packorali D.S. Raevsky பகுப்பாய்வு போது, \u200b\u200bஅவரது முன்னோடிகள் போலல்லாமல், முற்றிலும் என் கருத்து, நியாயப்படுத்தப்பட்ட, விரும்புகிறது, விரும்புகிறது, விரும்புகிறது" இந்த பாதை கதை காட்சி இருந்து அல்ல, குறைந்தது மையத்தில் (மற்றும் கலப்பு, மற்றும் பொருள்) இடம், மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தின் பொதுவான கட்டமைப்பில், "ரெவ்ஸ்கி 1985: 187]. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதலில், அவர் உருவத்தை கவனிக்கிறார் [Raevsky 1985: 188] [Raevsky 1985: 188] மற்றும் அதன் படங்களின் பல்வேறு பகுதிகளில் வழங்கப்படும் சொற்பொழிவுகளிலிருந்து இது "அதன் கேரியர்" என்ற பெயரில் "பெக்டரலின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து" வெளிவந்தது. , அது ஒரு "உயர்" மற்றும் "மத்திய", மற்றும் பிற - "குறைந்த" மற்றும் "வெளிப்புற", "புறம்" போன்ற ஒரு "எக்ஸ்ட்ரீம்" frezes, சொற்பொருள் பண்புகள் மற்றும் பைனரி சொற்பொருள் எதிர்ப்பு இரண்டு "தீவிர" frezes கவனம் செலுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், "மேல் / மத்திய" frieze இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது "கலாச்சாரம்", "கருவுறுதல்" மற்றும் "நடுத்தர" மற்றும் "நடுத்தர", பொதுவாக மனித உலகத்துடன் எழுதியவர். செல்லப்பிராணிகளை இளம் வயதினருடன் ஆடைகளை உறிஞ்சும் போது, \u200b\u200bஇந்த யோசனையுடன் சிறப்பாக இருக்கக்கூடாது. பாரம்பரியமான "கால்நடைகளின் ஐந்து பாகங்களை" (குதிரை-குதிரை-மாடு-செம்மறியாடு-ஆடு) மரபுவழி படத்தின் கடுமையான வரிசைப்பகுதியின் கடுமையான வரிசைக்கு, நீங்கள் மேல் அம்புக்குறியை உள்ளிட அனுமதிக்கிறது

காட்சிகள்

வகுப்பு தோழர்களுக்கு சேமிக்கவும் VKontakte.

n1.doc.

n1.doc.

நீயும் விரும்புவாய்