ஐன்ஸ்டீனின் சார்பற்ற தன்மையின் கோட்பாட்டின் தத்துவ மதிப்பு. சார்பியல் கோட்பாட்டின் தத்துவார்த்த அம்சங்கள்

சார்பியல் கோட்பாடு முதல் உடல் கோட்பாடாக இருந்தது, இது விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்களை விண்வெளி, நேரம் மற்றும் இயக்கத்தின் கருத்துக்களை மாற்றியது. முன்னர், விண்வெளி மற்றும் நேரம் பொருள் உடல்கள் இயக்கம் இருந்து தனித்தனியாக கருதப்படுகிறது, மற்றும் குறிப்பு அமைப்புகள் பொருட்படுத்தாமல், பின்னர் சார்பியல் ஒரு சிறப்பு கோட்பாடு தோற்றத்தை நிறுவப்பட்டது:

- எந்த இயக்கமும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைந்த அமைப்புடன் தொடர்புடைய குறிப்பு அமைப்புகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பிற உடல்களுக்கு மட்டுமே விவரிக்கப்பட முடியும்;

- விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றோடொன்று, ஒன்றாக ஒரு நகரும் உடலின் நிலையை மட்டுமே தீர்மானிக்கின்றன. சார்பியல் ஒருங்கிணைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டது என்றாலும், இயக்கம் விவரிக்க நான்காவது ஒருங்கிணைப்பாக சார்பியல் கோட்பாட்டின் தத்துவத்தின் நேரம்;

- அனைத்து உறுதியற்ற அல்லது கலிலேவாவிற்கான இயக்கவியல் சட்டங்களின் அதே வடிவம், குறிப்பு அமைப்புகள் எலக்ட்ரோடிசமிக்களின் சட்டங்களுக்கு அதன் பலத்தை பாதுகாக்கிறது, ஆனால் இதற்காக மட்டுமே, லோரண்ட்ஸ் மாற்றங்கள் கலிலேயாவின் மாற்றங்களுக்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

- சார்பியல் கொள்கையை பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் மின்காந்த செயல்முறைகளுக்கு விநியோகிக்கப்படும் போது, \u200b\u200bஒளியின் வேகத்தின் நிலைப்பாடு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது, இது மெக்கானிக்களில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை.

சார்பியல் பொது கோட்பாடு அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டை மறுக்கிறது, அதே போல் ஒரு சிறப்பு கோட்பாடு போலவே உறுதியான குறிப்பு அமைப்புகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த பொதுமக்களுக்கு நன்றி, அது முடிவுக்கு வருகிறது: அனைத்து குறிப்பு அமைப்புகளும் இயற்கையின் சட்டங்களை விவரிப்பதற்கு சமமானதாகும்.ஒரு தத்துவார்த்த புள்ளியில் இருந்து மிக முக்கியமான விளைவை காணலாம் பொது கோட்பாடு வெகுஜனங்களின் இடம் மற்றும் இயக்கத்திலிருந்து சுற்றியுள்ள உலகின் விண்வெளி-நேர பண்புகள் சார்ந்திருப்பதை ஸ்தாபிப்பதாகும்.

பெரிய வெகுஜனங்களுடன் உடல்களின் விளைவுகள் காரணமாக, ஒளி கதிர்களின் இயக்கத்தின் வளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, அத்தகைய உடல்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஈர்ப்பு புலம் உலகின் இடமில்லா-தற்காலிக பண்புகளை நிர்ணயிக்கிறது. சார்பியல் புலங்களின் நடவடிக்கைகளில் இருந்து சார்பியல் நிபுணத்துவத்தின் சிறப்பு கோட்பாட்டில், அதன் முடிவுகளை அதன் முடிவுகளை மட்டுமே விண்வெளி நேரத்திற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பொதுவான மற்றும் சிறப்பு உடல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலான சார்பியல் கருத்து நமது அறிவின் சார்பியல் கொள்கையுடன் கலக்கப்படக்கூடாது. அவர்களில் முதலாவது வெவ்வேறு குறிப்பு அமைப்புகளைப் பொறுத்தவரை உடல் ரீதியான உடல்களின் இயக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், இரண்டாவது நமது அறிவின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, புறநிலை உலகத்தைப் பற்றி நமது கருத்துக்களை மாற்றுவதற்கான செயல்முறைகள். இது அமெரிக்க இயற்பியலாளர் ரிச்சர்ட் ஃபேய்ன்மேன் (ஆர் 1918) என்று கூறப்பட்டது. புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் பரிந்துரைகள் ஆகியவற்றின் கேள்விக்கு பதிலளிப்பது, சார்பியல் கொள்கையை ஊக்கப்படுத்தியது, Feynman முதல் கண்டுபிடிப்பு முக்கியமாக மிக நீண்ட காலமாக மற்றும் துல்லியமாக சரிபார்க்கப்பட்ட கூட அந்த கருத்துக்கள் கூட தவறானதாக இருக்கலாம் என்ற உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. சில "விசித்திரமான" கருத்துக்கள் இருந்தால், நீங்கள் போகும் போது, \u200b\u200bநேரம் மெதுவாக நீண்டுள்ளது, பின்னர் கேள்வி பொருத்தமற்றது, நாம் அதை விரும்புகிறோமா? இது வேறொரு கேள்விக்கு பொருத்தமானது: இந்த கருத்துக்கள் அனுபவம் காட்டியுள்ளதா என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? இறுதியாக, சார்பியல் கோட்பாடு சட்டங்களின் சமச்சீர் அல்லது (நிச்சயமாக இது நிச்சயமாக) சட்டங்களை மாற்றியமைக்கக்கூடிய வழிகளைக் கவனிப்பதற்கு அவசியமாகக் கூறப்படுகிறது.

அறிவு கட்டுப்பாடு மற்றும் கருத்தரங்கு 5 கேள்விகள்.

1. கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்களில் நேரம் மற்றும் இடத்தின் கருத்து எவ்வாறு கருதப்படுகிறது?

2. மெக்கானிக்ஸ் சட்டங்களுக்கு சார்பியல் கொள்கையை உருவாக்குதல் வழங்குதல்.

3. சார்பியல் மெக்கானிக்களின் சார்பியலின் முந்தைய கொள்கைக்கு சார்பியல் சிறப்பு கோட்பாடு என்ன?

4. சார்பியல் சிறப்பு கோட்பாடு ஏன் நிலைத்தன்மையும், ஒளி வேகத்தை முன்வைக்கிறது? 5. நேரத்தை எவ்வாறு நிலைநிறுத்துவது மற்றும் நிதானமான கவுண்டவுன் சிஸ்டம்ஸ் ஆகியவற்றை மாற்றுவது எப்படி? இந்த அடிப்படையில், இரட்டையர்கள் முரண்பாடு அடிப்படையில் விளக்கவும். மற்ற உடல் துறைகளில் இருந்து துறையில் வித்தியாசம் என்ன?

6. கனரக வெகுஜனத்திற்கு சமமான ஒரு மந்தமான வெகுஜன ஏன்? சார்பியல் சிறப்பு மற்றும் பொது கோட்பாடுகளுக்கு இடையேயான ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு என்ன?

7. சார்பியல் பொது கோட்பாட்டின் சரியானது எப்படி சரிபார்க்கப்பட்டது?

8. வெகுஜனங்களுக்கு அருகே வெளிச்சத்தின் பீம் ஏன் வெளிவந்தது?

9. அது விண்வெளியின் வளைவு என்று விளக்குங்கள்.

10. என்ன வகையான புதிய தத்துவ முடிவுகளை சார்பியல் கோட்பாடு ஆகும்?

இலக்கியம்

1. ஐன்ஸ்டீன் ஏ. சார்பியல் சிறப்பு மற்றும் பொது கோட்பாட்டின் மீது (பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய விளக்கக்காட்சி). // கோப்பை. அறிவியல் லேபர்கள் 4 டி. T.I - m.: Nauka, 1965. - S.530-601.

2. இயற்பியலில் ஃபைன்மேன் விரிவுரைகள். தொகுதி. 1-2. - எம்.: MIR, 1976. - c.264-271, 283-290.

3. இயற்கை விஞ்ஞானத்தின் தத்துவ பிரச்சினைகள். - m.: உயர்நிலை பள்ளி, 1985. - சி 208-233.

4. ஐன்ஸ்டீன் ஏ., Infeld l. இயற்பியல் பரிணாம வளர்ச்சி // சோவார். அறிவியல் Tr. டி. 4.

5. ஜின்ஸ்பர்க் வி. எல். இயற்பியல் மற்றும் வானியற்பியல் மீது. - எம்., 1980.

"குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ் நிச்சயமற்ற கருத்து"

அறிமுகம்

கிளாசிக்கல் இயற்பியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகள் விண்வெளி மற்றும் நேர பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு மட்டும் பொருந்தாது, ஆனால் சிறிய துகள்கள் அல்லது மைக்ரோ- விரிவுரைகள் (எலக்ட்ரான்கள், புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் பற்றிய சிறிய துகள்கள் படிப்பு ஆய்வு , அணுக்கள், முதலியன). அவர்கள் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மைக்ரோமீட்டரை உருவாக்குகிறார்கள், எனவே இந்த உலகத்தின் பொருட்களின் பண்புகள் மிகவும் மாகாணத்தின் பொருள்களின் பண்புகளுக்கு முற்றிலும் வேறுபட்டவை. கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், வால்மீச்சுகள், குவாசர்கள் மற்றும் பிற வானியல் உடல்கள் மெகாமிர் உருவாக்குகின்றன.

மைக்ரோமியாவின் பொருள்களின் பண்புகள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆய்வுக்கு திருப்புதல், உடனடியாக வழக்கமான யோசனைகளை உடனடியாக கைவிட வேண்டும், அது எங்களைச் சுற்றியுள்ள மாகாணத்தின் நிகழ்வுகளையும் நிகழ்வுகளையும் கொண்டு சுமத்தப்படும் வழக்கமான கருத்துக்களை உடனடியாக கைவிட வேண்டும்.

இது "நேரத்தை" பற்றிய அடிப்படை கருத்தாக்கத்தின் வரையறையின் வரையறையை இல்லாமல் முறையாக தவறானது, "ஒரே நேரத்தில்" என்ற கருத்தை ஒரு வரையறையை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது.

அதே பரிசோதனையின் சிந்தனையின் சிந்தனையில், ஒற்றுமையின் சார்பை நிரூபிப்பதில், இன்னொருவர் நிகழ்த்தினார், இப்போது ஏற்கனவே ஒரு கருத்தியல், பிழை உள்ளது - பரிசோதனையில் கருத்தில் உள்ள பொருட்களில் ஒன்று பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. மாற்றாக கருத்தில் உள்ள பொருட்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒற்றுமையின் சார்பியல் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

சரியான பரிசோதனையில், இரண்டு பொருள்களைக் கருத்தில் கொண்டால், முன்கூட்டியே உலகில் இல்லை, மற்றும் கருத்தில் உள்ள பொருட்களில் ஒன்றும் வேறு எந்த பொருளும் இல்லை, இந்த விஷயத்தில் நாம் இருவரும் அங்கீகரிக்க வேண்டும் பொருள்கள் அல்லது சமமான நகரும், அல்லது சமமாக ஒருவருக்கொருவர் உறவினர், ஒற்றுமையின் சார்பியல் விளைவுகளின் பிறப்பு சாத்தியத்தை நீக்குகிறது.

ஒரு வலுவான பணக்கார கற்பனை, ஒரு எரிச்சலூட்டும் பிழை ஒரு எரிச்சலூட்டும் பிழை ஒரு எரிச்சலூட்டும் பிழை முணுமுணுப்பு ஒரு எரிச்சலூட்டும் பிழை முணுமுணுப்பு என்று உணர, இது ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் தனிப்பட்ட தத்துவத்தை அங்கீகரிக்க ஒரு போதுமான அடிப்படையில் மற்றும் முழுமையாக போதுமான புறநிலை யதார்த்தத்தை அங்கீகரிக்க போதுமான அடிப்படையில்.

அத்தகைய ஒரு எளிய, வெளிப்படையான மற்றும் பலவற்றை கவனித்த திகில் ஏன், இப்போது கவனித்தனர், இப்போது முட்டாள்தனமான மக்களிடமிருந்து இதுவரை மனதில் வாழ்கிறார்கள்.

இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, "நேரம்", "விண்வெளி", "இயக்கம்" போன்ற கருத்துக்களின் தெளிவான மற்றும் தெளிவற்ற வரையறைகளும் இல்லை.

இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், ஜென்னோன், இந்த பிரச்சினையின் தீவிரத்தன்மைக்கு ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க முயல்கிறார், அவரது புகழ்பெற்ற aporials ஐ உருவாக்கியவர், சாதாரண தருக்க முரண்பாடுகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அதாவது போதுமான புறநிலை யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது சில கருத்துகள்.

"Achilles ஆமை மூலம் பிடிக்க முடியாது" என்று Achilles அவர்களின் ஆரம்ப தங்க புள்ளிகள் இடையே உள்ள தூரம் கடந்து போது, \u200b\u200bஇந்த நேரத்தில் ஆமை சில தூரம் வெடிக்கும் போது, \u200b\u200bஇது amples கடந்து போது, \u200b\u200bஆமை சாப்பிடுவேன் மீண்டும் மற்றொரு கட்டத்தில் இருக்க வேண்டும். மற்றும் எல்லையற்ற.

ஆமைகள் இனிமேலும் இல்லை, அல்லது அங்கு இல்லை, அங்கு ஒரு புள்ளியில் போராளிகள் முயற்சி செய்தால் அது தெளிவாக உள்ளது.

தங்கள் கூட்டத்தின் ஒரு புள்ளியாக தீர்மானிக்க "பிடிக்கும்" என்ற கருத்தை, அது உண்மையில் இருப்பதைப் போலவே, இந்த புள்ளியில் அகில்லெஸை அனுப்பவும், பின்னர் அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை என இந்த துரத்தலின் விளக்கத்தில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை உண்மை.

Aquistia "dichotometo" இல், சில வழிகளை கடக்க பொருட்டு எந்த வழியும் இல்லை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அது அரை அரை கடக்க வேண்டும், மற்றும் இந்த பாதி கடக்க வேண்டும், நீங்கள் இந்த பாதியில் பாதி கடக்க வேண்டும். மற்றும் எல்லையற்ற. எனவே, நகரும் தொடங்க இயலாது.

ஆனால் "வழி கடந்து செல்லும்" என்ற கருத்தை ஆரம்ப புள்ளியில் இருந்து இறுதி வரை ஒரு பொருளை நகர்த்துவதற்கான செயல்முறையாக இருந்தால், பொருள் அரை பாதை மற்றும் வேறு எந்த பகுதிகளும் "முன்" அல்ல, ஆனால் அதில் முழு பாதையை கடந்து செல்லும் செயல், பின்னர், மீண்டும், இயக்கம் செயல்முறை சிக்கல்கள் விளக்கங்கள் மறைந்துவிடும்.

"பறக்கும் அம்பு ஓய்வெடுக்கிறது" ஏனென்றால் நீங்கள் அத்தகைய சிறிய பலவற்றை எடுத்தால், அம்புக்குறி அதன் இடஞ்சார்ந்த நிலையை மாற்றுவதற்கு நேரம் இல்லை, எனவே, அது ஓய்வெடுக்க இருந்தது, பின்னர் அத்தகைய தருணங்களின் தொகை மட்டுமே சமாதானத்தை பெற்றெடுக்க முடியும் , ஆனால் ஒரு இயக்கம் அல்ல.

ஆனால் "நேரம்" என்ற கருத்து குறிப்பாக நியூட்டன் அல்ல என்பதை தீர்மானிக்க குறிப்பாக "தருணம்" என்ற கருத்தை - சுருக்கம் காலம் அல்ல, ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் - நேரம் இயக்கங்களின் எண்ணிக்கை, i.e. நேரம் அதை மாற்றுவதன் மூலம் உலகில் ஓடும் எல்லா மாற்றங்களுக்கும் ஒரு காட்சியாகும். யாராவது இருந்தால், மிகச் சிறிய, உடனடி இந்த உடனடி உறுப்புகளின் உலகத்தை உயர்த்தும் தருணத்தில், இந்த வழக்கில் மாற்றம் உட்பட மாற்றத்தை உள்ளடக்கியது, பின்னர் பறக்கும் அம்புக்குறி மாறவில்லை என்றால் அது மாறிவிடும் வெளிப்படையான நிலை, பின்னர் அது ஆனது, மற்றும் இல்லை, சிறிய, தருணங்களை கூட இருந்தது. மாற்றங்கள் இல்லை - நேரம் இல்லை.

Aquistia "நிலைகளில்" Zenon ஒரு மன பரிசோதனை வைக்கிறது, அங்கு நேரம் மாற்றங்கள் வரிசையாக இல்லை, ஆனால் ஒரு சுருக்கம் காலமாக சிறிய மற்றும் மேலும் unclisible தொகை கொண்ட ஒரு சுருக்க காலமாக - "அணு" நேரம். விண்வெளி கூறுகளின் உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு ஒப்புதலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் உலகப் பொருள்களுக்கான ஒரு கொள்கலனாக, இது ஒரு "அணு" இடம் உள்ளது.

பரிசோதனையில், இரண்டு பொருள்கள் ஒரு அணுவில் ஒரு விண்வெளி அணுவில் இந்த மூன்றாவது பொருளுடன் தொடர்புடைய வேகத்துடன் கூடிய எதிரிடையான கட்சிகளில் மூன்றாவது இடத்திற்குச் செல்கின்றன. இதன் பொருள் ஒருவருக்கொருவர் உறவினர் அவர்கள் அரை பிரிக்க முடியாத நேர அணியில் இடத்தின் ஒரு அணுவின் வேகத்தில் நகரும். மீண்டும் ஒரு முரண்பாடு.

ஒரு பணியை உருவாக்கி, அதன் முடிவை அறிவார்.

நேரம் மற்றும் விண்வெளி அணுக்கள் இல்லை என்று ஜென்னான் அறிந்திருந்தார். எந்தவொரு தருணமும் முடிவிலா எண்ணிக்கையிலான மாற்றங்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்று அவர் அறிந்திருந்தார், இது உலகத்தை உருவாக்கும் கூறுகளுடன் இந்த நேரத்தில் மோசமாக இருந்தது. இறந்தவர், முற்றிலும் இயல்பான, நிலையான உலகமின்மை உலகமில்லாமல் உலகமில்லாமல், உலகில் நிகழும் அனைத்து மாற்றங்களின் காட்சிகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே "அதன் சொந்த குறிப்பு முறையின் போது" என்ற கருத்தை அதே மூன்பியன் உள்ளது "ஒரு தனி கிராமத்தில் மனிதகுலத்தின்" கருத்து என.

உறுப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பல்வேறு உறவுகளின் உலகத்தை உருவாக்கும் எல்லையற்ற எண்ணிக்கையில், உலகெங்கிலும் அது ஏற்கனவே இருந்ததைப் போலவே உலகமும் இருக்கும் என்று நினைத்து உரிமை இல்லை. "நீங்கள் இருமுறை அதே ஆற்றில் நுழைய முடியாது." உலகளாவிய அபிவிருத்திக்கான ஒரு மறுக்கமுடியாத மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாத காட்சியின் சட்டத்தை பூர்வப்படுத்தியதால், உலகளாவிய அபிவிருத்தியின் முழுமையான சட்டம் மற்றும் உலகத்தை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட கூறுகளின் வளர்ச்சியின் முழுமையான சட்டமாகும். எனவே, நேரத்தின் வடிவியல் அனலாக் முடிவில்லா நேராக, முடிவில்லாத கடந்த காலத்திலிருந்து வரும் மற்றும் முடிவிலா எதிர்காலத்தை விட்டு விடுகிறது.

ஒற்றுமையின் வடிவியல் அனலாக் முடிவில்லா நேராக வரி ஆகும், நேரடி நேரத்திற்கு செங்குத்தாக கடந்து செல்லும். நேரடி ஒற்றுமையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் இந்த தருணத்திற்கான உறுப்புகளின் உலகத்தை உருவாக்கும் தரம் வாய்ந்த, அளவு மற்றும் இடமாற்ற நிலைக்கு ஒத்துப்போகிறது, இது வடிவமைக்கப்பட்ட அனலாக் நேரடி நேரத்தின் நேரடி நேரத்தின் நேர்த்தியான புள்ளியாகும்.

விண்வெளி IT உறுப்புகள் (அடிப்படை துகள்கள், கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களுக்கு) உருவாக்கும் ஒரு மொத்தமாகும்.

விண்வெளி கூறுகளுடன் உருவாகிறது, மற்றும் அவற்றை நிரப்பவில்லை.

வளிமண்டல நிகழ்வுகள் (காற்று, பனி, வெப்பநிலை ...) உருவாக்காமல், ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தில் ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தில், ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தில், ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தில் ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தில் இல்லை, அதே போல் ஒரு அகலம் மற்றும் நீளம் இல்லை அளவிடப்பட்ட பொருள்.

காலியாக விண்வெளி மற்றும் இயல்பான பொருள்முதல்வாதத்தின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து காலியாக நேரத்தை மட்டுமே புறநிலையான யதார்த்தத்தில் போதுமான அனலாக் இல்லாத ஒரு சுருக்க அகநிலை படத்தின் வடிவத்தில் மட்டுமே நடக்க முடியும்.

ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கல், - மூலம், ஜென்னோனின் ஆர்சியஸ் என்பது ஒரு இயற்பியல்-கணிதத்தன்மை அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் தத்துவார்த்தமானது அல்ல, அத்தகைய அடிப்படை சித்தாந்த கருத்தாக்கங்களின் போதுமான புறநிலை யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பில் உள்ளது "," இயக்கம் "," விண்வெளி ". மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த உடல் மற்றும் கணித அறிவின் கட்டமைப்பில், இந்த சிக்கல் கரையக்கூடியது.

போதுமான புறநிலை யதார்த்தம் அல்ல, இந்த கருத்துகளின் பிரதிபலிப்பு இந்த யதார்த்தத்தின் முறையான தருக்க முரண்பாடுகளின் விளக்கத்தை எழுப்புகிறது. ஜென்னோன் அவற்றை வேண்டுமென்றே உருவாக்கியது. ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாட்டில், அவை ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தை ஒரு சுருக்கமான கருத்தாக்கங்களின் வடிவமைப்பின் உலகில் புறக்கணிப்பதன் விளைவாக பிறவையாகப் பிறந்தன.

புறநிலை யதார்த்தம் ஒரு ஐந்து-பரிமாண ஈர்ப்பு-விண்வெளி-நேர இடைவெளியைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு ஐந்தாவது நடவடிக்கை ஒரு ஈர்ப்பு திசையன் காரணமாக உள்ளது, இது இந்த இடத்திற்கான இந்த புவியீர்ப்பு ஆதாரத்திற்கான ஈர்ப்பு விசையின் வலிமையையும் திசையையும் குறிக்கிறது.

ஐந்து-பரிமாண குறிப்பு முறைகளில், பொருட்களின் மீதமுள்ள மற்றும் இயக்கம் பற்றிய தன்னிச்சையான அகநிலை கருத்துக்களுக்கு இடம் இல்லை.

ஈர்ப்பு விசாரணையின் முக்கிய திசையனின் முக்கிய திசையன் மீது கட்டமைக்கப்பட்ட ஐந்து-பரிமாண குறிப்பு அமைப்பு, ஈர்ப்பு மூலத்தின் விண்மீன் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஈர்ப்பு விசாரணையின் திசையில், வலதுபுறத்தை கருத்தில் கொள்ளுமாறு வலதுபுறத்தில் நமக்கு உரிமை கொடுக்கவில்லை மற்றும் ptoley, ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் தனியார் கோட்பாட்டிலிருந்து பின்வருமாறு.

நியூட்டன் அந்த பொருட்களை நம்பினார் விண்வெளி இடம் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான உலக எஸ்டெர் நகரும். ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் மேக்ஸ்வெல்லின் முடிவில், ஒரு பரந்த காற்றை கண்டறிதல் பற்றிய ஒரு பரிசோதனையில், அவருடைய கருத்துப்படி, பூமி சூரியனைச் சுற்றி நகரும் போது தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும், ஒரு நேர்மறையான விளைவை வழங்கவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஐன்ஸ்டீன் வெற்று இடைவெளியைக் கொண்ட ஒரு கருத்தை முன்வைத்தார், ஒரு வெற்று நேரத்துடன் இணைந்த ஒரு கருத்தை முன்வைத்தார், சில செயல்முறைகளின் அளவுகோலின் அளவு மிகக் குறைவானது வெறுமனே கணித வடிவத்தில் தீர்ந்துவிட்டது, ஆனால் கொள்கை அடிப்படையில் செயல்முறைகளின் இயற்பியல் கருத்தை பிரதிபலிக்க முடியவில்லை.

பாலைவனத்தில் லயன் பிடிக்க, பாலைவன விமானம், செங்குத்தாக வைத்து, நேராக வரிசையில் பரவுகிறது. மற்றும் நேர் கோடு, செங்குத்தாக வைத்து, புள்ளி பரவுகிறது. இந்த புள்ளி முன் ஒரு செல் என்றால், சிங்கம் இந்த செல் வலதுபுறமாக மாறும்.

உதாரணமாக, ஐன்ஸ்டீன் கருத்துக்களுக்குள் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான இந்த வகையான எயின்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாட்டை ஊக்குவிப்பதற்காக பெரும்பாலான இயற்பியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் கணிதவியலாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியது.

பொதுவாக, விஞ்ஞானத்தில் பெரும்பான்மை அரசியலில் பெரும்பான்மை போலவே உருவாகிறது.

அரசியல் கட்சி அதிகாரத்திற்கு வரும் போது, \u200b\u200bஇங்கே பெரும்பாலான வழி: நீங்கள் வாக்களிக்க விரும்புகிறீர்கள்.

விஞ்ஞானத்தில் சக்தி முன்னணி விஞ்ஞானிகளின் கருத்தாகும். அது ஒரு முன்னணி விஞ்ஞானி என்று மட்டுமே சொல்ல வேண்டும்: அதில் ஏதாவது ஒன்று உள்ளது, பெரும்பான்மை உடனடியாக சுருக்கமாக தொடங்கும் போது: நிச்சயமாக தெரியாது.

1921 - 1925 ல், மில்லர், ஈதர், பூமியின் புவியீர்ப்பை கைப்பற்றி, பூமியின் மேற்பரப்பில், அது ஒப்பீட்டளவில் நிலையான மேற்பரப்பு ஆகும், இது 6 ஆயிரம் அடி உயரத்தில் மைக்கேல்சன் திட்டத்தின் படி சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன.

காற்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஆனால் அது மிகவும் தாமதமாக இருந்தது. இனி இந்த உண்மைகளை பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை. ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியலின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்திய உண்மைகளை மட்டுமே ஏற்கனவே தேடுகின்றனர். அவர்கள் அவர்களை கண்டுபிடித்தார்கள்: என்ன்ஸ்டீன் தியரி கணித்துள்ளபடி, சூரியனுக்கு அருகே செல்லும் நட்சத்திரத்தின் ஒளியின் பீம், அவர் வளைந்தார்.

மிகவும் வெற்றிகரமாக, சைலண்ட் உண்மையில், பீம் கோட்பாட்டில் செய்யப்பட வேண்டும் என பீம் முறுக்கப்பட்டன. சூரியனின் பலவீனமான செயல்பாட்டின் போது பீம் வளைவு கோணம் இருமடங்கு அதிகமாக கணித்துள்ள கோட்பாடு, மற்றும் உயர் செயல்பாட்டின் காலத்தில் - இருமுறை அதிகம். பீம் பரவலின் போக்கு கணிக்க மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இந்த நிகழ்வுக்கான உடல் காரணங்களின் ஆய்வுகள் தேவை.

ஆனால் ஐன்ஸ்டீன் ஒடுக்குமுறை என்பது ஒரு முற்றிலும் கணித பிறவையாகும், அங்கு இல்லை, மற்றும் கொள்கையில் இயற்பியல் இருக்க முடியாது.

வெறும் வெற்று இடம். வெறும் ஈர்ப்பு உடல் அருகே முறுக்கப்பட்ட. வெளிச்சத்தின் பீம் வெறுமனே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் வெற்று இடம் வளைந்திருக்கும்.

இங்கே தேடல் இயற்பியல் உண்மையான பாலைவனத்தின் விமானத்தை உண்மையான புள்ளியில் சரியான முறையில் விரும்புவதைப் போன்றது.

நவீன இயற்பியல் அதன் சொற்களஞ்சிய கருவிகளில் ஒரு சுருக்க நேரம், சுருக்க இடைவெளி மட்டுமல்ல, சுருக்கம் ஆற்றல் மட்டுமல்ல.

ஒரு பொசிட்ரான் நவீன இயற்பியருடன் ஒரு எலக்ட்ரின் அழிவு செயல்முறை, ஒரு வெகுஜன இல்லாத ஃபோட்டான்களின் வடிவத்தில் ஆற்றல்மிக்கதாக மாறும் விஷயத்தை காணாமல் போய்விடும்.

கஷ்டமான! கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் கடந்த நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தால் மனிதகுலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான தொகுதியுடன் - (பூமியின் மேற்பரப்பில் பயமுறுத்தும் விமானங்களிலிருந்து - பிற கிரகங்களுக்கு வழக்கமான வழிகளில்; பழங்கால வானொலி பெறுதல் - லேசர்கள், மொபைல் போன்கள் மற்றும் கணினிகளுக்கு Michurinsksky கிராசிங் - மரபணு பொறியியல் மற்றும் குளோனிங்) - "நேரம்", "விண்வெளி" மற்றும் "ஆற்றல்" ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை புரிந்து கொள்ளும் விஷயங்களில் அதே நேரத்தில் Mitrofanushki அளவில் இருக்கிறோம், இது உங்களுக்கு தெரியும், "கதவு கதவு "பெயர்ச்சொற்கள் அல்ல, பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொல் மூலம் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கதவை சந்தோஷத்திற்கு" இணைக்கப்பட்டது ".

இறுதியாக, இறுதியாக, நேரம், நேரம், விண்வெளி மற்றும் ஆற்றல் "இணைக்கப்பட்டுள்ளது" அதன் ஒருங்கிணைந்த பண்புகள் வடிவில், மற்றும் எனவே, அவர்களின் பொருள் கேரியர்கள் இல்லாமல், புறநிலை யதார்த்தத்தில் இல்லை என்று புரிந்து கொள்ள.

எனவே, நேரம் மெதுவாக முடியாது, விண்வெளி வளைந்திருக்க முடியாது, மற்றும் ஆற்றல் ஒரு அருமையான ஃபோட்டான் பரவ முடியாது.

சார்பியல் தனியார் கோட்பாட்டை காப்பாற்றுவதற்கான முயற்சியில், ஒத்துழைப்பு காதலர்கள் "அதன் சொந்த பொருள் குறிப்பு முறைகளில் நேரம்" என்ற வார்த்தையை கண்டுபிடித்தனர், இது ஒரு சுருக்கமான, வெற்று நேரம், மற்றும் மெதுவான இந்த குறிப்பு கணினியில் உள்ள குறிப்பிட்ட செயல்முறைகள் என்று வாதிடுகின்றன என்று வாதிடுகின்றனர் கணினி நகரும் போது.

ஆனால் இந்த "கண்டுபிடிப்பு" கோட்பாட்டின் அபத்தத்தை மட்டுமே அம்பலப்படுத்தியது, இது ஒரு சுயாதீனமான சுருக்கம் சாரத்தின் வடிவத்தில் நேரம் வழங்கப்பட்டபோது குறைவான தெளிவாக இருந்தது.

கோட்பாட்டின் படி, காலத்தின் மந்தநிலை, நகரும் குறிப்பு முறைகளில் இருவரும் ஏற்படலாம் மற்றும் பார்வையாளர் அதை ஓய்வெடுப்பதாக கருதினால்.

எனவே, கேள்வி - இதன் விளைவாக, இதன் விளைவாக, இதன் விளைவாக, இதன் விளைவாக இதன் விளைவாக பார்வையாளரின் பார்வையின் அகநிலை புள்ளியில் மட்டுமே சார்ந்திருந்தால், அது சார்பியல் தனியார் கோட்பாட்டிற்கு முற்றிலும் இறந்த-இறுதி பிரச்சினையாக மாறியது.

மூலம், உண்மையான இயற்பியல், செயல்முறை குறைப்பு எங்கே கேள்வி உள்ளது, கேள்வி விட மிகவும் குறைவாக சுவாரஸ்யமான உள்ளது - இது ஏன் நடக்கிறது. உதாரணமாக, எசோன்களின் சிதைவு செயல்பாட்டில் ஒரு மந்தநிலை ஏற்படுகிறது ஏன்?

அதிசயமாக, ஆனால் இந்த கேள்வியைத் தவிர்க்க முடியாதவர்களின் காதலர்கள், அது ஆர்வமாக இல்லை.

ஆமாம், அது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் வெற்று இடத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இந்த கேள்வி ஒரு முற்றிலும் இறந்த முடிவுக்கு மாறும்.

மற்றும் அவர் மட்டுமே.

* அடிப்படை துகள்கள் வடிவத்தின் அலை பண்புகள் எப்படி இருக்கும்?

* மின்காந்த அலைகளின் விநியோக ஊடகம் என்ன?

* டெல் ஈர்ப்புரிமை எவ்வாறு உள்ளது?

* ஸ்டார் பிறழ்வு எப்படி விளக்குகிறது?
* உடலின் உடலின் மேற்பரப்பில் சுதந்திரமாக வீழ்ச்சியுற்றது ஏன் பூமியின் தினசரி சுழற்சியின் திசையில் முறுக்கப்பட்டுள்ளது?

* பூமியின் மேற்பரப்பில் நடத்தப்பட்ட ஈதரின் கண்டுபிடிப்பில் மிஷெல்சனின் அனுபவத்தின் எதிர்மறையான விளைவை எப்படி விளக்குவது, மற்றும் பூமியின் மேற்பரப்புக்கு மேலே 6,000 அடி உயரத்தில் நடத்திய மோர்சியின் அனுபவத்தின் நேர்மறையான விளைவாக எப்படி விளக்குவது?

* சூரியன் நட்சத்திரத்திலிருந்து ஒளியின் ஒளியின் கறுப்பு கோணத்தின் அளவு சூரியனின் செயல்பாட்டைப் பொறுத்தது ஏன்?

* இயங்கியல் சடவாதத்தின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து இந்த விஷயத்தை காணாமல் போய்விடும் கொள்கை அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு வனப்பகுதியுடன் ஒரு எலக்ட்ரானின் செயலிழப்பு செயல்முறையை விவரிக்கவா?

* முடுக்கர்களின் வெற்றிட இடத்தில் அடிப்படை துகள்களின் இயக்கத்தை எதிர்க்கிறது?

ஒரு நவீன (அதிகாரி) இயற்பியலாளர் எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் ஒரு தெளிவான பதிலை கொடுக்க முடியாது.

அத்தகைய ஒரு சோகமான நிலை விவகாரங்களுக்கான முக்கிய காரணம், அடிப்படை இயற்பியல் வளர்ச்சிக்கான மூலோபாய திசையாகும், இது ஐன்ஸ்டீன் தீர்மானிக்கப்பட்டு, மிக அறிவியல் சமூகத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

இந்த பெரும்பான்மை ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாட்டைப் போன்றது.

உங்கள் ஆடம்பரத்தைப் போல (நேரம் குறைவு, சொந்த நேர பொருள் பொருள்)

அதன் முரண்பாடுகளுடன் (இரட்டையர்கள் முரண்பாடு, அலை துகள் முரண்பாடு) போன்றவை. இது பொதுவான உணர்வை சவால் செய்கிறது என்ற உண்மையை நான் விரும்புகிறேன்.

ஏனென்றால், புத்திசாலித்தனமான எலைட் கிளப்பின் உறுப்பினர்களைப் போல் உணர இது மிகவும் வாய்ப்புள்ளது: ஒரே - ஸ்மார்ட் - அது "கிங் புதிய ஆடை" பார்க்க கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

எளிமையான மரணமானது, நிச்சயமாக, அது எவ்வாறு வளைந்திருக்கும் மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான நிறுவனமாக புறநிலை யதார்த்தத்தில் இருக்காது என்பதை குறைப்பது எப்படி என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

இன்றைய ரஷ்யர்களின் சராசரி ஆயுள் எதிர்பார்ப்பில் பேரழிவுகரமான குறைவு ஏன் என்பது அதன் சொந்த மேசன் குறிப்பு முறையின் காலப்போக்கில் ஒரு மந்தநிலையால் விளங்கலாம் என்று புரிந்து கொள்ள முடியாது ரஷ்ய சொந்த குறிப்பு முறையின் காலப்பகுதியை துரிதப்படுத்துவதன் மூலம் விளக்கினார்.

ஆனால் இல்லை, துல்லியமான மற்றும் தர்க்கரீதியான, வாதங்களுடன் கூட கொல்லப்படுவது பெரும்பான்மையை சமாதானப்படுத்த முடியாது. ஏனென்றால், உயர் அறிவுஜீவிகளின் கிளப்பில் இருந்து யாரும் எந்தவொரு நபருடனும் தானாகவே எதிர் பெயரில் கிளப்புக்கு செல்லவில்லை.

எனவே, இளைஞர்களுக்கு மட்டுமே நம்பிக்கை கொஸமா ப்ரூட்கோவின் ஆவிக்குரியதைக் குறிப்பிடுகிறேன், நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்: ரூட் உள்ள Zyri, பின்னர் நீங்கள் கருத்துக்கள் வரையறையில் அர்த்தம், நீங்கள் தெளிவாக "கிங் இரவு" என்று தெளிவாக பார்ப்பீர்கள்.

முடிவில் நான் அறிவியல் பெரும்பான்மை இல்லாமல் வளரும் என்று சொல்ல விரும்புகிறேன். விஞ்ஞானம் ஒற்றை மூலம் வளர்ந்து வருகிறது, இது முதலாளிகளுக்கு கொடுக்கக்கூடாது என்று நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறது, அவற்றின் சொந்த நலனுக்காக அல்ல, அணிகளில் இல்லை.

அவர்கள் உண்மையை இலக்காகக் கொண்டுள்ளனர்.

மற்றும் அடிப்படை இயற்பியல் அவர்கள் உள்ளன.

மற்றும் அவர்களின் கருதுகோள்களை வளர்ப்பது, உத்தியோகபூர்வ இயற்பியல், நெட்வொர்க்குகள் மைக்ரோமியாவின் அனைத்து புதிர்களை விளக்க முடியாது என்று உண்மையில் இருந்து நிறைய விளக்குகிறது, அவர்கள் முக்கிய விஷயம் புரிந்து: எந்த கஷ்டங்கள் பாதை மீது அடிப்படை இயற்பியல் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது அறியப்படாத அமெரிக்க இன்னும் பொருள் துகள்களால் உருவாக்கப்பட்ட காற்றின் இருப்பை அங்கீகரிப்பது, இந்த உண்மை, எனினும், நாம் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டிய கடமைப்பட்டிருக்கிறோம், ஏனென்றால் இயற்பியல் ரீதியாக இயற்பியல் வளர்ச்சிக்கான இயற்பியல் அபிவிருத்திக்கு வேறு வழி இல்லை, கொள்கையளிலும் இருக்க முடியாது.

மற்ற "ஞானிகள்", ஐன்ஸ்டீன்-ஜென்னோனின் சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கிறார், கருத்துக்களின் வரையறை முக்கிய பணியாக இல்லை என்று வாதிடுகின்றனர், முக்கிய விஷயம், நிகழ்வின் நிறுவனத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

இந்த கருத்தை "கருத்துக்களின் வரையறை" என்ற வார்த்தையை புரிந்துகொள்ளவில்லை, இது நிகழ்வின் சாரத்தின் வெளிப்பாட்டை மட்டுமல்லாமல், ஒரு தர்க்கரீதியான-சொற்களஞ்சிய இயந்திரத்தை உருவாக்குவதும் மட்டுமல்லாமல், இந்த நிறுவனம் விவரிக்கப்படுகிறது. தர்க்கரீதியான சொல் அமைப்பின் உருவாக்கம் இல்லாமல், ஆராய்ச்சியாளரின் சாரம் ஆராய்ச்சியாளர் வெளிப்படுத்தப்படுவார், இந்த ஆராய்ச்சியாளரின் சொத்துக்களாக இருப்பார், மேலும் பொது நனவின் நன்கு அறியப்பட்ட உண்மையாக மாற முடியாது.

இலக்கியம்

1. Brusin LD, Brusin S.D. ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் நியூட்டனின் யதார்த்தத்தின் மாயை. மாஸ்கோ, 1993.

2. Gorbatsevich f.f.
3. Krasnoyarov V. கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் பகுத்தறிவாளர், எண் 7, 1990.

சார்பியல் கோட்பாடு தத்துவத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. முதலாவதாக, அதன் படைப்புகளின் அடிப்படையை ஒரு ஆழமான தத்துவ பகுப்பாய்வு என்பது ஒரு ஆழமான தத்துவ பகுப்பாய்வு ஆகும்.

கூடுதலாக, கிளாசிக்கல் இயற்பியல் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஸ்பாடியோ-தற்காலிக பிரதிநிதிகளின் சார்பியல் கோட்பாட்டைக் காண்கிறது, தத்துவார்த்த சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

சார்பியல் சிறப்பு தத்துவத்தின் மத்திய தத்துவ பிரச்சினைகளில் ஒன்று சார்பியல் விளைவுகளின் அடித்தளங்களின் அடித்தளங்களின் ஆய்வு ஆகும், இது லோரண்ட்ஸிவ் பிராந்தியத்தின் நீளமான குறைப்பு, காலப்போக்கில் ஒரு மந்தநிலை, ஒற்றுமையின் சார்பியல் போன்றது. இந்த பிரச்சினைகள் பற்றிய விவாதம் சார்பியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. ஒரு தத்துவ நோக்கில் இருந்து, சார்பியல் புறநிலை இயல்பின் கேள்வி மிகவும் சுவாரசியமானதாகும். நியூட்டன் மெக்கானிக்ஸ் விண்வெளி மற்றும் நேரம் மீளுருவாக்கம் பற்றி கருத்துக்களை பின்பற்றியது. அதன் பார்வையில் இருந்து, பகுதிகள் அல்லது திடமான தண்டுகள் மற்றும் நேர இடைவெளிகளின் நீளம் ஒரு உறுதியற்ற முறையிலிருந்து மற்றொரு மாற்றத்தை மாற்றும்போது மாறாது, உதாரணமாக, மற்றவர்களிடமிருந்து மீதமுள்ளவை நகரும். கணித மாற்றங்கள் கலிலேயாவின் மாற்றங்களின் விளைவாக, கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் சட்டங்கள் மாறாதவை அல்ல. எனினும், கலிலேயாவின் மாற்றங்கள் உலகளாவிய அல்ல என்று கண்டறியப்பட்டது. முதலாவதாக, அவை மேக்ஸ்வெல் சமன்பாடுகளுடன் திருப்தி இல்லை, அவை அவர்களுக்கு நம்பகமற்றவை அல்ல. இரண்டாவதாக, லோரண்ட்ஸ் மாற்றங்களிலிருந்து எழும் முடிவுகளை மிச்செல்சனின் அனுபவத்தின் முடிவுகளை முரண்படவில்லை. இந்த அனுபவம் வேகம் கூடுதலாக கலிலேயாவின் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது என்று இந்த அனுபவம் சாட்சியம் அளித்தது, இது நிறைவேற்றப்படவில்லை, அதாவது ஒளியின் வேகம் மூலத்தின் இயக்கத்தை சார்ந்து இல்லை.

ஒரு கையில் கலிலேயாவின் சார்பியல் கொள்கைக்கு இடையில் இருந்த முரண்பாடு, மேக்ஸ்வெல்லின் எலக்ட்ரோடினமிக்ஸ் மற்றும் மைக்கெல்லின் அனுபவம், மற்றொன்று ஐன்ஸ்டீனை அதிகப்படுத்துகிறது. அவர் சார்பியல் கொள்கையை சுருக்கமாக சுருக்கினார், இரண்டு இணைக்கும், அது பரஸ்பர பிரத்தியேக யோசனைகள் உடல் சட்டங்கள் மற்றும் ஒளி வேகம் மாறும் கொள்கை மாறும் யோசனை என்று தெரிகிறது. சார்பியல் புதிய கொள்கை உடல்நலம் சட்டங்கள் மாறாததாக வாதிட்டது, ஆனால் கலிலேயாவின் மாற்றங்களுக்கு தொடர்புடையதாக இல்லை, ஆனால் லோரண்ட்ஸின் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. லோரண்ட்ஸ் மாற்றங்களுடன், நீளம் மற்றும் நேர இடைவெளிகளின் மாற்றத்தை நேரடியாக ஓடிவிட்டது, அதாவது: தண்டுகள் மற்றும் நேர இடைவெளிகள் ஒரு உறுதியற்ற அமைப்பிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றத்தின் போது வெவ்வேறு மதிப்புகள் இருக்க வேண்டும்.

தன்னைத்தானே, லோரன்ஸ்'ஸ்ஸின் உருமாற்றங்களின் மாற்றங்களைத் திரும்பப் பெறுவது உண்மைதான் - விண்வெளி மற்றும் நேரம் அல்லாத கட்டடத்தை - இன்னும் தங்கள் சாரம் வெளிப்படுத்த முடியாது. இந்த முடிவு என்பது முற்றிலும் கணித முறையாகும், இது சார்பற்ற இயக்கத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்காது.

வரலாற்று ரீதியாக, மாறாத இடத்தின் முதல் விளக்கம் மற்றும் காலத்தின் முதல் விளக்கம் Lorenz முன்மொழியப்பட்ட விளக்கம் ஆகும். மிஷ்சனின் அனுபவத்தின் வேகத்தின் வேகத்தின் வேகத்தை நிர்ணயிப்பதற்கான ஒரு எதிர்மறையான விளைவாக கோட்பாட்டின் நீளத்தை குறைப்பதைப் பற்றி முடிவு செய்யப்பட்டது.

Lorentzivsky விளக்கம் குறைப்பு திருப்தியற்றதாக மாறியது. அதன் குறைபாடு அது ஈத்தர் என்ற கருத்தை நம்பியிருந்தது, இது உள்நாட்டில் முரண்பாடாக இருந்தது. லோரண்ட்ஸ் மூலம், ஈத்தர் ஒரு சலுகை பெற்ற குறிப்பு முறையாக நிர்ணயிக்கப்பட்டார், தொடர்புடைய தண்டுகளின் நீளங்கள் குறைக்கப்பட்டன.

ஆரம்பத்தில் இருந்து சார்பியல் கோட்பாடு ஈத்தர் என்ற கருத்தை விலக்குகிறது. அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு குறிப்பு முறையானது சார்பியல் கொள்கையின் காரணமாக இல்லை. சார்பியல் விளைவுகள் - தண்டுகளின் நீளத்தை குறைத்தல் மற்றும் குறைத்தல் - விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் கட்டமைப்பின் விளைவாகும். Lorentzivsky இருந்து அதை வேறுபடுத்தி காலப்போக்கில் குறைப்பு தொடர்பான சார்பியல் விளக்கம் ஒரு பண்பு அம்சம், இந்த விளைவுகள் இந்த விளைவுகளை கருத்தில் கொள்ளப்படுவதாகும். புரிந்து கொள்ள பெரும் ஆர்வம் புறநிலை சுமை விண்வெளியின் சார்பியல் A. ஐன்ஸ்டீன் உடலின் வடிவியல் மற்றும் கினிமடிக் வடிவங்களின் வித்தியாசத்தை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. உடல் ஓய்வெடுக்கப்பட்டால், இந்த இரண்டு வடிவங்களும் ஒரே மாதிரியானவை, அது நகர்த்தத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஇந்த வடிவங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன. அதன் சொந்த குறிப்பு முறையில், உடல் அதன் வடிவியல் வடிவத்தை உள்ளடக்கிய புள்ளிகளின் கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உடல் நகரும் தொடர்புடைய குறிப்பு அமைப்புகளில், அது ஒரு கினிமிக் வடிவம் கொண்டது. கூடுதலாக, இந்த வடிவங்கள் இருவரும் இந்த விஷயத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்டவை, அவற்றில் எதுவும் இல்லை "இன்னும் உண்மையானது."

அவர்கள் நிறுவப்பட்ட அளவிடும் கருவிகளுடன் மொபைல் குறிப்பு அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி சார்பியல் கோட்பாட்டின் விளக்கம் மட்டுமே ஒரே ஒரு அல்ல. Minkovsky சார்பியல் கோட்பாடு முற்றிலும் வடிவியல் கட்டுமான உள்ளடக்கியது என்று காட்டியது. அதன் நிலைப்பாடு ஒரு நான்கு பரிமாண போலி-சைலிட் ஸ்பேஸில் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் மூன்று பரிமாணங்களில் இந்த வார்த்தையின் வழக்கமான புரிதலில் இடம்பெறும், மற்றும் ஒரு நேரத்தை ஒத்துள்ளது. Minkovsky விண்வெளியில் லோரண்ட்ஸ் மாற்றங்கள் ஒரு குழு உள்ளது.

சார்பியல் கோட்பாட்டின் வடிவியல் வடிவத்தின் தன்மை, முன்னோக்கி எந்த சார்பியுடனும், விண்வெளி நேர உறவுகளில் முழுமையான தன்மையும் இல்லை என்பதுதான். இருப்பினும், இங்கே முழுமையானது உறவினரிடமிருந்து கிழிந்ததில்லை, ஆனால் அதனுடன் தொடர்புடையது. முழுமையான இடைவெளி வெளிப்படையான மற்றும் தற்காலிக கூறுகள் உறவினர் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

சார்பியல் கோட்பாட்டின் வடிவியல் விளக்கம் மிகவும் மறுக்கமுடியாத சாதகமான தருணங்கள். இங்கே அனைத்து சார்பற்ற விளைவுகள் காட்சி கண்டறிதல் கிடைக்கும். ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, இந்த விளக்கத்தின் மதிப்பு, இது உறவினர் மற்றும் முழுமையான இயங்கியல் உறவை கண்டுபிடிப்பதாகும். ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாடு சடவாதத்துடன் இணக்கமாக இருப்பதைப் பற்றி மேலே ஏற்கனவே கவனம் செலுத்தியுள்ளது. சார்பியல் கோட்பாட்டின் வடிவியல் அணுகுமுறை அதன் பொருள்சார்ந்த விளக்கத்தை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அத்தகைய ஒரு விளக்கம் பெற பொருட்டு, அது வடிவவியலை தாண்டி சென்று தத்துவத்தின் முக்கிய பிரச்சினையின் பொருள் தீர்வு பிரதிபலிக்கும் என்று பொருள்வாத அனுமானங்களை செய்ய வேண்டும்.

சிறப்பு கோட்பாடு சார்பியல் ஒரு பொதுவான கோட்பாட்டை உருவாக்க மண்ணை தயார் செய்துள்ளது - ஐன்ஸ்டீன் தியரி ஈர்ப்பு, விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றின் இன்னும் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பண்புகள்.

கோட்பாட்டு இயற்பியல் வளர்ச்சியில் சார்பியல் கோட்பாடு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஆட்டம் அணுக்கருவில் பெரும் பங்குகள் ஆற்றலின் முன்னிலையில் வெளிப்படையாக நிரூபிக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிட வேண்டும் அணுக்கருரு. இயற்பியல் பல்வேறு துறைகளில் சார்பியல் கோட்பாட்டின் கருத்துக்களை நிலையான பயன்பாடு புதிய முக்கியமான பல முன்வைத்தது, இன்னும் தீர்க்கப்பட பிரச்சினைகள் இல்லை. அவர்களின் ஆய்வு விஞ்ஞானத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது, உண்மையான உலகின் பண்புகள் மற்றும் சட்டங்களைப் பற்றி நமது அறிவை ஆழப்படுத்துகிறது. சார்பியல் கோட்பாட்டின் புலனுணர்வு முக்கியத்துவம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. விண்வெளி, நேரம் மற்றும் இயக்கம், ஆற்றல் மற்றும் வெகுஜனத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை குறிப்பிடுவது, சார்பியல் கோட்பாடு ஒரு விஞ்ஞான, பொருள்சார்ந்த உலக கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, அதே போல் சொத்துக்கள் மற்றும் சட்டங்களின் சரியான விஞ்ஞான யோசனை சுற்றியுள்ள உலகம்.

சில நேரங்களில் முரண்பாடான நியாயத்தை அதன் தலைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்கு இடையிலான முரண்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய சார்பியல் கோட்பாட்டின் சில முடிவுகளை புரிந்துகொள்வது தொடர்பாக எழுகிறது. பெயர் "சார்பியல் கோட்பாடு * கோட்பாட்டின் உள்ளடக்கம்" சார்பியல் "என்று குறிக்கும். சார்பியல் அடிப்படையிலான சார்பியல், எப்போதும் சார்பற்ற தன்மையிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை, I.E. நமது அறிவின் சார்பியல் கோட்பாட்டின் கோட்பாடு, இனப்பெருக்கத்தின் அர்த்தத்தில் சார்பியல். உடல் கோட்பாட்டைப் பற்றிய ஒரு புரிதல் பாசிடிவிஸ்டுகள் மற்றும் தத்துவவாதி கொள்கைகளை ஈர்க்கிறது. சடவாதத்தை முரண்படுகின்ற ஒரு உடல் கோட்பாட்டின் ஒரு உதாரணம் சார்பியல் கோட்பாட்டில் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். இங்கிருந்து, ஒரு சுருக்கமான முடிவானது நவீன இயற்பியல் இயங்கியல் சடவாதத்துடன் பொருந்தாது. இது சம்பந்தமாக, சில இயற்பியலாளர்கள் "உடல் ரீதியான சார்பியல்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகின்றனர், இது சார்பியல் இருந்து வேறுபடுகிறது. அவர்கள் பொருள் கோட்பாட்டிலிருந்து விலகி, ஒரு அளவீட்டு கருவியுடன் அதை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அதனுடன் ஒரு அளவீட்டு சாதனத்துடன் மட்டுமல்லாமல், பொருள் உலகின் மற்ற படித்த பொருள்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்ட அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த தவறான புரிந்துணர்வு அதன் திட்டவட்டமான கான்கிரீட் உள்ளடக்கத்துடன் உடல்நலக் கோட்பாடாக சார்பியல் அணுகுமுறையின் கோட்பாடுகள் மறைந்துவிட்டன. சார்பியல் கோட்பாட்டின் உள்ளடக்கம், விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் உடல் தத்துவமாகும், இது அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வடிவியல் இயல்புடைய ஒன்றிணைப்பு கணக்கை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும். அதே நேரத்தில் அது "சார்பியல்" கீழ்ப்படிவது என்று மாறிவிடும், சில நேரங்களில் கூட முற்றிலும் விளக்கப்படம்.

சார்பியல் கோட்பாடு, அதே போல் எந்த உடல் கோட்பாடு, சரியாக இயற்கையின் புறநிலை வடிவங்களை சரியாக பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஆழமாக பொருள். இயற்பியல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகைகளின் குறிப்பிட்ட பண்புகளை இயற்பியல் படிப்பதிலிருந்து சார்பியல் கோட்பாடு, நமது நனவுக்கு வெளியேயும் சுதந்திரமாகவும் உள்ளது. சார்பியல் கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகள் பிரகாசமாக உண்மையான உலகின் வடிவங்களின் இயங்கியல் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன, இயற்கையின் இயங்கியல்.

அறிமுகம் 3.
1. விஷயம், விண்வெளி, நேரம் 4.
2. சார்பியல் கோட்பாடுகளின் காரணங்கள்
ஐன்ஸ்டீன் 9.
3. சார்பியல் ஏ. ஐன்ஸ்டீன் 13.
முடிவு 19.
குறிப்புகள் 20.

அறிமுகம்

நவீன விஞ்ஞானத்தின் சாதனைகள் இடத்தையும் நேரத்தையும் புரிந்துகொள்ள ஒரு தொடர்புடைய அணுகுமுறையின் முன்னுரிமைகளை குறிக்கின்றன. இது சம்பந்தமாக, முதலாவதாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இயற்பியலின் சாதனைகளை ஒதுக்குவதற்கு முதலில் தேவைப்படுகிறது. சார்பியல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம், விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் தன்மையை புரிந்துகொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க நடவடிக்கையாக இருந்தது, இது நீங்கள் ஆழமாக்க அனுமதிக்கும், தெளிவுபடுத்த அனுமதிக்கிறது, இடம் மற்றும் நேரம் பற்றிய தத்துவார்த்த கருத்துக்களை குறிப்பிடவும்.
ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், இயற்பியலாளர் தத்துவவாதி, நிறுவனர்களில் ஒருவர் நவீன இயற்பியல்ஜேர்மனியில் பிறந்தார், 1893 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் சுவிட்சர்லாந்தில் வாழ்ந்தார், 1914 ல் ஜேர்மனியில் 1933 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவிற்கு குடியேறினார். சார்பியல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம் XX நூற்றாண்டின் மிக அடிப்படையான கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது, இது உலகின் முழு படத்திலும் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது,
நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சார்பியல் கோட்பாடு உலகளாவிய நேரத்தை நீக்கிவிட்டு உள்ளூர் நேரத்தை மட்டுமே அகற்றியது, இது புலங்களின் தீவிரத்தன்மை மற்றும் பொருள் பொருள்களின் இயக்கத்தின் வேகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஐன்ஸ்டீன் அடிப்படையிலான புதிய மற்றும் முக்கியமான நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது புறநிலை யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் தனித்துவத்தை சிறப்பாக உணர உதவியது.

1. விஷயம், விண்வெளி, நேரம்

வெளிப்புற உலகம் விஷயத்தில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டதாக இருந்தால், நமது நனவில் சுதந்திரமாக உள்ளது, பின்னர் பல இந்த அணுகுமுறையுடன் உடன்படுவார்கள். இது பொருந்தும் மற்றும் கருத்தாக்கங்களுடன் தொடர்புடையது பொது அறிவு. சில தத்துவஞானிகளைப் போலல்லாமல், சாதாரண சிந்தனையின் மட்டத்தில் காரணத்தை உறைந்ததாகத் தோன்றியது, பொருள்முதல்வாதிகள் தங்களது கோட்பாட்டு நிர்மாணங்களுக்கு அடிப்படையாக இந்த "இயற்கை நிறுவலை" எடுத்துக் கொள்கின்றனர்.
ஆனால், அத்தகைய ஒரு ஆரம்ப புரிந்துணர்வு உடன்படிக்கை ஒப்புக்கொள்கிறார், அதை வழங்குவதன் மூலம் அதை எடுத்துக் கொள்வது, மக்கள் ஆச்சரியத்தை உணரவில்லை, அவருடைய ஆழ்ந்த அர்த்தத்தை உணரவில்லை, அதன் உள்ளடக்கத்தில் திறந்து கொண்ட முறைகேடு திறன்களின் செல்வத்தை பாராட்டுகிறார்கள். அதன் அர்த்தத்தை மதிப்பீடு செய்வது எங்களுக்கு உதவும் வரலாற்று பகுப்பாய்வு இந்த வகையின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதன் மூலம், இந்த விஷயத்தின் கருத்துக்கள்.
பொருள்முதல்வாதம் XVIII நூற்றாண்டின் வரம்புகள். விஷயத்தின் புரிந்துணர்வில், அது முதன்மையாக வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது அறிவியல் அறிவு, உடல் ரீதியான பண்புகளால் "எண்டோ" செய்ய முயற்சிக்கிறது. இதனால், P. Golbach இன் படைப்புகளில், உணர்ச்சிகளின் உதவியுடன் உணரப்பட்ட ஒரு உலகின் விஷயத்தைப் பற்றிய மிக பொதுவான புரிதலுடன் இணைந்து, இது போன்ற முழுமையான பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது படம்.
இதன் பொருள் பொருள்களின் முக்கிய கொள்கையானது சடலத்தை அங்கீகரித்தது, மனிதனின் சுற்றியுள்ள மக்களின் விலங்கியல். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறையுடன், மின்சாரம் மற்றும் காந்தப்புலங்கள் போன்ற இயல்பான நிகழ்வுகள், ஒரு உருவத்தை தெளிவாகக் கொண்டிருக்காத திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
ஒரு பொருளைப் பற்றிய ஒரு புரிந்துணர்வு இருந்தது, இது பி ஸ்பினோஸா தத்துவத்தின் சிறப்பம்சமாகும். "பொருள் ஒரு உலகம் அல்ல, சுற்றியுள்ள மனிதன், இந்த உலகத்தினால் பயனுள்ளது, இதனால் அதன் இருப்பை ஏற்படுத்துகிறது. " பொருள் நீட்சி மற்றும் சிந்தனை போன்ற பண்புகளை கொண்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், எவ்வாறாயினும், ஐக்கியப்பட்ட, நித்தியமான, மாறாத உலகத்துடனான மாறாத பொருட்களுடன் இணைக்கப்படுவது என்பது தெளிவாக இல்லை. இது முரட்டுத்தனமான உருவகத்திற்கு ஒரு காரணத்தை கொடுத்தது, ஒரு தொப்பியை ஒப்பிட்டு, பல்வேறு பண்புகளை தொங்கவிடுகிறது, இது மாறாமல் விட்டுவிட்டு.
அதன் இரு விருப்பங்களிலும் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றிய புரிந்துணர்வுகள் XIX நூற்றாண்டில் தெளிவாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வழக்கமாக, ஒரு தத்துவார்த்த வகையாக ஒரு புதிய புரிதலை மாற்றுவதற்கான தேவையை ஏற்படுத்தும் முக்கிய காரணம், XIX மற்றும் XX நூற்றாண்டுகளாக இயற்பியலின் முறைகேடலியல் அஸ்திவாரங்களின் நெருக்கடியை அழைக்கிறது.
அறியப்பட்டபடி, மார்க்சிசத்தின் தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான சாதனை வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு பொருள்சார்ந்த புரிதலின் கண்டுபிடிப்பாகும். பொது இருப்பது, இந்த கோட்பாட்டின் படி, பொது நனவை நிர்ணயிக்கிறது. இருப்பினும், பொருளாதார உறவுகள் சமுதாயத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியை மட்டுமே தீர்மானிக்கின்றன; பொது நனவு, சித்தாந்தம் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரம் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியை பாதிக்கும். இந்த மார்க்சிச கோட்பாடு "பொருளாதார நிர்ணயமின்றி" வேறுபடுகிறது.
மார்க்சிசக் கோட்பாட்டில், அது போலவே, பொருள்களின் எல்லைகள் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் உண்மைகளாலும், உயிரினங்களுடனும் தங்களை மட்டுமல்லாமல், பண்புகள் மற்றும் உறவுகளாலும் (எரியும் மட்டுமல்ல, வெப்பத்தின் பண்புகள் மட்டுமல்ல, மக்களுக்கு மட்டுமல்ல , ஆனால் அவர்களின் உற்பத்தி உறவுகள், முதலியன d.). இது மார்க்சிசத்தின் பங்களிப்பாகும், இது இன்னும் போதுமானதாக ஆராயப்படவில்லை.
நபர் சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக புரிந்துகொள்வது, அவருடைய உணர்ச்சிகளின் ஒத்துப்போகவில்லை, முந்தைய தத்துவத்தின் சிந்தனையை மீறுவதற்கு பங்களித்தது. இது அறிவாற்றல் செயல்முறையின் நடைமுறையில் நடைமுறையின் பாத்திரத்தின் பகுப்பாய்வுகளால் ஏற்படுகிறது, இது புதிய உருப்படிகளை ஒதுக்குவதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது மற்றும் அவற்றின் பண்புகளை புறநிலை யதார்த்தத்தில் வரலாற்று அபிவிருத்திக்கான இந்த கட்டத்தில் சேர்க்க அனுமதிக்கிறது.
இந்த விஷயங்களைப் பற்றிய புரிந்துகொள்ளுதலின் விசேஷம் என்பது உடல் ரீதியான பொருள்களாக மட்டுமல்ல, இந்த உருப்படிகளின் பண்புகள் மற்றும் உறவுகளும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. செலவு என்பது பொருள், ஏனென்றால் இது உற்பத்தியின் உற்பத்தியில் சமூக ரீதியாக தேவையான உழைப்பின் எண்ணிக்கை ஆகும். உற்பத்தி உறவுகளின் சடவாதத்தின் அங்கீகாரம், சமுதாயத்தின் செயல்பாட்டு மற்றும் வளர்ச்சியின் புறநிலைச் சட்டங்களின் வரலாறு மற்றும் படிப்பதற்கான ஒரு பொருளியல் புரிதலின் அடிப்படையாகும்.
"ஆதியாகமம்" மற்றும் "விஷயம்" போன்ற பிரிவுகளின் பயன்பாட்டின் சில எல்லைகளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம். முதலாவதாக, ஒரு பரந்த வகை, அது புறநிலை மட்டுமல்ல, அகநிலை யதார்த்தத்தையும் உள்ளடக்கியது. இரண்டாவதாக, இருப்பினும், இருப்பினும், தற்போதுள்ள மற்றும் இருக்கும் (இது) வேறுபடுத்தி பயன்படுத்தலாம். பின்னர் தற்போதுள்ள ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படலாம், அதன் செயல்களின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரை உணரலாம்.
விஞ்ஞான அறிவின் நவீன முறைகளில், "உடல்ரீதியான உண்மை", "உயிரியல் உண்மை", "சமூக யதார்த்தம்", "சமூக யதார்த்தம்" ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. நாம் புறநிலை யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது அதன் நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் ஒரு மலிவு நபர் மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் மாறும்.
உலகின் தத்துவ புரிந்துகொள்ளுதல் வழக்கமாக பொருள் மற்றும் இலட்சியத்தை விடுவிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது. ஆனால் படிப்புகளின் முழுமையான சிறப்பியல்புகளுக்கு, பிற பிரிவுகள் தேவை. அவர்கள் மத்தியில், பிரிவுகள் "இயக்கம்" மற்றும் "ஓய்வு" ஒரு முக்கியமான இடத்தில் ஆக்கிரமிக்க.
முந்தைய சிந்தனையாளர்களின் சிறந்த மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மார்க்சிச தத்துவம், முழு உலகமும் தொடர்ச்சியான இயக்கத்தின் ஒரு நிலையில் உள்ளது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், இது இயல்பான பொருள்களில் உள்ளார்ந்த இயல்பான நிலையில் உள்ளது, மேலும் தெய்வீக சக்திகளின் தலையீட்டில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இயக்கம் எந்த மாற்றத்தையும் குறிக்க ஒரு தத்துவார்த்த வகையாக இந்த இயக்கம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, எளிமையான இயக்கத்திலிருந்து, சிந்தனையுடன் முடிவடையும். உலகம் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட விஷயங்களின் மொத்தம் அல்ல, ஆனால் செயல்முறைகளின் மொத்தம்.
மோஷன் சமூக வடிவத்தின் அடிப்படையானது மக்களின் விலையுயர்ந்த நடவடிக்கையாகும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மார்க்சின் கூற்றுப்படி, "பொருள் நன்மைகள் உற்பத்திக்கான முறை." ஒரு நபர் ஒரு பொருள் மற்றும் வரலாற்றின் ஒரு பொருள் என செயல்படுகிறார். இறுதியில், வரலாறு தங்கள் நலன்களைத் தொடரும் மக்களின் நடவடிக்கைகள் ஆகும்.
விண்வெளி மற்றும் நேரம் சுதந்திர பிரிவுகள் ஏற்கனவே பண்டைய கிழக்கின் தத்துவத்தில் ஏற்கனவே தோன்றும், அங்கு அவர்கள் நெருப்பு, நீர், நிலம் (சங்களம்) போன்ற மூலதனங்களுடன் இணைந்து கருதப்படுகிறார்கள். ஒன்பது முக்கிய பிரிவுகளில் அரிஸ்டாட்டில் நேரம், இடம், நிலை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தத்துவம் பண்டைய கிரேக்க விண்வெளி மற்றும் நேரம் அடிப்படை கருத்துக்கள் உருவாக்க தொடங்கும்: கணிசமான மற்றும் தொடர்புடைய. முதலில் ஒரு சுயாதீனமான நிறுவனமாக விண்வெளி மற்றும் நேரத்தை கருதுகிறது, உலகின் உருவானது; இரண்டாவது - பொருள் பொருட்களின் இருப்பு ஒரு வழியாகும். விண்வெளி மற்றும் நேரம் போன்ற ஒரு புரிதல் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் லுக்ரெட்டா காரா தத்துவத்தில் மிகவும் தெளிவான வெளிப்பாட்டை கண்டுபிடிக்கிறது.
புதிய நேரத்தின் தத்துவத்தில், கணிசமான கருத்தின் அடிப்படையாக I. நியூட்டன் முழுமையான இடம் மற்றும் நேரம் பற்றி. ஏதாவது வெளிப்புறத்தை பொருட்படுத்தாமல் அதன் சாராம்சத்தில் முழுமையான இடம் எப்பொழுதும் அதே போல் சரி செய்யப்பட்டது என்று அவர் வாதிட்டார். முழுமையான நேரம் நிகர ஆயுள் கருதப்பட்டது. அத்தகைய அறிக்கையின் அடிப்படையானது கிளாசிக்கல் இயற்பியல், கணித ஆராய்ச்சி (குறிப்பாக, யூக்ளிடியன் வடிவவியலின்) அனுபவம் ஆகும்.

2. ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாடுகளின் காரணங்கள் சார்பியல் கோட்பாடுகள்

ஐன்ஸ்டீனின் சார்பற்ற தன்மையின் தனிப்பட்ட (சிறப்பு) தியரி எப்படி இருந்தது, உலகளாவிய நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு, தனியார் சார்பியல் பற்றிய ஆய்வு, சில அடிப்படை கருத்தாக்கங்களின் சார்பற்ற தன்மைக்கு, சார்பியல் தனியார் கோட்பாட்டிற்கு உட்பட்டது? ஏன் அவர் எழுந்தார், பொது உணர்வின் வளமான மண்ணில் கூட விழுந்தார்?
சார்பியல் கோட்பாட்டில் படைப்புகளின் தோற்றத்தின் புறநிலை காரணங்கள் கவனிக்க முடியாது. XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் XIX இன் இரண்டாவது பாதியில் "சூடான, புரட்சிகர" அரசியல் நிலை மற்றும் தன்னிச்சையான, மாறும், மாறும் இயல்பான விஞ்ஞானத்தின் காரணமாக அவை. அந்த நேரத்தில், அதன் கோளங்களில் பலவற்றில், அறிவியல் பல பகுதிகளுக்குப் பிறகு, பொதுவாக பிரதிநிதித்துவங்களின் தரநிலைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது - பொதுவாக சார்பியல் கோட்பாட்டின் முறையான நிஹிலிசத்தின் மீது ஒரு அச்சுப்பொறியை சுமத்தியது.
ஒரு பெரிய அளவிற்கு, சார்பியல் கோட்பாட்டின் தோற்றம், அதிகாரப்பூர்வமாகவும், இப்போது இம்மானுவல் கான்டின் தத்துவமாகவும், இறுதியாக, முடிவிலி கோட்பாட்டின் போது, \u200b\u200bசில கணித படைப்புகள், உதாரணமாக, குழந்தை இல்லாதது ஜியோமெட்ரி லோபாச்செஸ்கி (1792-1856) மற்றும் Riemann (1826-1866), Minkovsky மற்றும் Poincare ஆகியவற்றின் பிரதிநிதித்துவம். மேலே காரணங்கள் மற்றும் இதன் விளைவாக, ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாடு அறிவு முறையின் பொதுவான தன்மையைக் கணக்கிடுகிறது, அவை முரண்பாடாக இல்லை என்று ஒருங்கிணைக்கின்றன, ஆனால் அவை புத்திசாலித்தனமானவை (அல்லது அவை குறுக்கிடுவதில்லை) அடிப்படை, முறையாக தங்கள் கருத்தை உருவாக்கும் மற்றும் பொருந்தாது அறிவின் பொது விஞ்ஞான கோட்பாடுகள். ஏன் அவர்கள் அதை செய்ய தைரியம்? இந்த கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளை விஞ்ஞானத்தின் இயற்கை நிறமின்மை காரணமாக இருந்ததால், முறையானது அவர்களின் முன்னோடிகளால் வரையறுக்கப்படவில்லை. மற்றும் "அறிவு பற்றிய அறிவின் செயலாக்கம்" (தர்க்கம், கணிதம், இயற்பியல், முதலியன) ஆகியவற்றின் தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு, வெளியேறும்போது மிகவும் அசல் விளைவுகளை பெற முடியும்.
பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானி டூண்டேமி, பின்னர் இம்மானுவேல் கந்தம் மிகவும் அறிவிலிருந்து யதார்த்தத்தை சார்புடைய தன்மையை முன்வைத்தார். பொருள், கான்டின் கூற்றுப்படி, பொருள் செயல்பாட்டின் வடிவங்களில் மட்டுமே உள்ளது. இப்போது வரை, அறிவின் முறையானது கான்ட் மற்றும் பிட்டோலி ஆகியவற்றின் கொள்கையை பொருந்தும்: "நான் அந்த சாரம் பார்க்கிறேன்." யானை உணரும் நான்கு குருடர்களான ஞானமுள்ளவர்களின் உவமையை அது மனதில் வைக்கிறது. மேலும், ஒவ்வொன்றும் சில இடங்களில் ஒரு யானை விழுந்தது: ஒரு கால், மற்றொன்று மட்டுமே தொப்பை, மூன்றாவது தண்டு, நான்காவது வால். பின்னர் அவர்கள் "சத்தியம்" மற்றும் ஒரு யானை தோற்றத்தை "உண்மை" என்ற உண்மையை வாதிட்டனர். உண்மையில், Kant மற்றும் ptolomy அறிவு அணுகுமுறை அணுகுமுறை: "சாராம்சம் என்று நான் என்ன பார்க்கிறேன், அறிவு ஒரு அகநிலை அணுகுமுறை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறிப்புகள் ஒப்பிடுகையில் நோக்கம் அறிவு சாத்தியம் நிராகரிக்கப்பட்டது என்று உணர்ந்தேன் - கொள்கைகளை அறிவு.
முடிவிலா கருத்து இதுவரை பொது அறிவியல் கருத்தில் வரையறுக்கப்படவில்லை. இது கொள்கையளவில் அல்ல, கொள்கையளவில், ஒரு குறிப்பு இல்லாத ஒரு பொருத்தமற்ற கருத்தாகும், இது ஒரு ஒப்பீட்டு ஒப்பீட்டு மதிப்பாகும்.
இந்த காரணத்திற்காக, Minkowski "நேரம்" என்ற கருத்தை தனது சொந்த பார்வை அடையாளம். அவர்களின் "மெட்ரிக் இடைவெளிகளை" உருவாக்கும் போது, \u200b\u200b"உலகின் விமானம் காட்டும் செயல்முறையின்" என்ற கருத்தை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார், இது ஒரு தன்னிச்சையான வேகத்தில் "ஆரம்பகால ஒருங்கிணைப்புகளை" தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு வேகம் வேகத்தில் "இயங்குகிறது". அறிவாற்றலின் தற்போதைய வடிவியல் செயல்முறையின் கீழ் "சரிசெய்யப்பட்ட" நேரம் அடிப்படை கருத்து. மற்றும் நவீன விஞ்ஞானிகள் இப்போது தீவிரமாக வழிகளில் மற்றும் விண்வெளி நேரத்தில் பயணம் வழிகள் தேடும்.
Minkowski மற்றும் Riemann கோட்பாடுகள் Sybiosis ஒரு நான்கு பரிமாண சுருக்கம் விளக்கம் உயர்வு - நேரம் மிகவும் குறைவாக நடைமுறை பயன்பாடு கொண்ட நேரம். உதாரணமாக, மாதிரியான உண்மையான உடல், இயற்கையின் பொருள்களை மாற்றியமைக்க முடியாது, மாறும் பண்புகள் (அளவுருக்கள்) செயல்பாடுகளாக செயல்படுகிறது.
Space-Time என்பது சொத்துக்களின் பரிமாணத்திலிருந்து சுவாரஸ்யமான இடத்தின் விளக்கம் மட்டுமே விளக்கம்: நிகழ்வுகளின் நிகழ்வின் நிகழ்வின் நிகழ்வின் நிகழ்வுகளின் நிகழ்வுகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஒருங்கிணைப்பு. விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் பண்புகள் ஒருவரையொருவர் மாற்றியமைக்கின்றன, ஒரு மாற்றத்தை தவிர வேறு ஒன்றும் மாறாது, மாறாக மாறாது, சார்ந்து இல்லை. இயல்பான நிறுவனம் இல்லாத நிகழ்வுகளின் ஒரு இடம் - இயற்கை (பரிமாணத்தை).
உறவினர்களின் சிறப்புத் தத்துவத்தின் அடிப்படையானது, ஐன்ஸ்டீன் சார்பியல் கொள்கையைக் கருத்தில் கொண்டு, கலிலேயாவின் சார்பியலின் கொள்கைக்கு முரணாகக் கூறப்படுகிறது. ஐன்ஸ்டீயின் விஞ்ஞான அர்செனலின் விஞ்ஞான ஆயுதங்களில் "நேரத்தை" மற்றும் "ஒரே நேரத்தில்" கருத்தியல் ரீதியாக உருவாகிய கருத்துக்கள் இல்லாதது, ஒளியின் வேகத்தின் உலகளாவிய அரசியலமைப்பை தத்தெடுப்பு கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது. ஒரு மூல ஒளி சமிக்ஞைகளிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட இரண்டு பொருள்களைப் பயன்படுத்தி பல்வேறு புள்ளிகளில் நிகழ்வுகளில் நிகழ்வுகள், அதே காலவரிசை உருவாக்கும் இந்த பொருள்களின் கடிகாரத்தை ஒத்திசைக்கின்றன.
ஐன்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, இந்த பொருள்களின் கடிகாரத்தின் படி, பல்வேறு வேகங்களின் பொருள்களை வழங்குவதன் மூலம், லோரண்ட்ஸின் மாற்றங்கள் ஆகும், இது வெவ்வேறு வேளாண் பொருள்களுடன் நகரும் நேரத்தை பல்வேறு வழிகளில் நகர்த்தும் நேரத்தை கணித ரீதியாக கண்டிப்பாக நியாயப்படுத்துகிறது. தன்னை கணித ரீதியாக மட்டுமல்லாமல், உடல் ரீதியாக தெளிவாக உள்ளது. "நேரத்தை" தெரிந்துகொள்ளும் ஒரு வழிமுறையின் போது, \u200b\u200bஅத்தகைய ஒத்திசைவு வித்தியாசமாகக் கடிகாரம் வித்தியாசமாக போகும், நேரம் அளவுகோல், பொருளின் நேரத்தின் ஒளி ஒத்திசைவு பருப்புகளில் இருந்து வேறுபட்ட முறையில் "ரன்வே" என்ற இரண்டு மணிநேரங்களுக்கு ஒரு குறிப்பாக இருக்காது வெவ்வேறு வழிகளில் பொருள்கள். தரநிலைகள் அளவுகள் வித்தியாசமாக இருந்தால், வெவ்வேறு குறிப்புகளுக்கு பொருள் எந்த செயல்முறையின் எந்த காலத்தின் உறவு வேறுபட்டதாக இருக்கும். முறைமை முறையீடு அல்ல என்பதை தெரிந்துகொள்வது. ஒளியின் வேகத்துடன் "ஓட" வேகத்துடன் "பறக்கும்" ஒத்திசைவுநிலை என்றால், அத்தகைய மணிநேரம் வசதி நிறுத்தப்படும். ஐன்ஸ்டீன் தனது பொதுமயமாக்கலுக்கும் முடிவுகளுக்கும் சென்றார். இது "சக்திவாய்ந்த புரட்சிகர" என்பது உயிரியல் செயல்முறைகளை இரண்டு உயிரியல் செயல்முறைகளை மாற்றும் என்று கூறுகிறது (உதாரணமாக, "ஜெமினி முரண்பாடுகளில் வயதானது) பொருள்களில் (இரட்டையர்கள்) மாறுபடும் (இரட்டையர்கள்), இது ஒருவருக்கொருவர் உறவினர்களுடன் தொடர்புடையது வெவ்வேறு வேகங்களுடன் மூல. உண்மையில், ஐன்ஸ்டீன் அது போலவே, "ஒப்பந்தங்கள்)."
3. சார்பியல் ஏ. ஐன்ஸ்டீன்
உலகின் முழு படத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய XX நூற்றாண்டின் மிக அடிப்படையான கண்டுபிடிப்பு, சார்பியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கியது.
1905 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், இளம் மற்றும் யாரும், இளம் மற்றும் தத்துவார்த்த இயற்பியலாளர் (1879-1955) ஒரு கட்டுரை ஒரு சிறப்பு உடல் பத்திரிகையில் ஒரு சிறப்பு உடல் பத்திரிகையில் ஒரு கட்டுரை வெளியிட்டது. இந்த கட்டுரை சார்பியல் தனியார் கோட்பாட்டை அழைக்கிறது.
முக்கியமாக, அது விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஒரு புதிய யோசனை, மற்றும் அதன்படி, அவர் ஒரு புதிய மெக்கானிக் உருவாக்கப்பட்டது. பழைய, கிளாசிக்கல் இயற்பியல் மிகவும் பெரிய வேகத்தில் இல்லை Macotels கையாள்வதில் நடைமுறையில் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது. மற்றும் மின்காந்த அலைகள், துறைகள் மற்றும் தொடர்புடைய பிற வகையான ஆய்வுகள் மட்டுமே ஒரு புதிய வழியில் கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் சட்டங்களை பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
மைக்கேல்சனின் பரிசோதனைகள் மற்றும் லாரென்டெஸின் தத்துவார்த்த படைப்புகள் ஆகியவை உடல் நிகழ்வுகளின் ஒரு புதிய பார்வைக்கு அடிப்படையாக பணியாற்றின. இது முதன்மையாக விண்வெளி மற்றும் நேரம் மூலம் பொருந்தும், உலகின் முழு படத்தின் கட்டுமானத்தை நிர்ணயிக்கும் அடிப்படை கருத்தாக்கங்கள். நியூட்டன் மற்றும் முழுமையான நேரத்தை அறிமுகப்படுத்திய முழுமையான இடத்தை மீறுவதாக ஐன்ஸ்டைன் காட்டியது, மற்றவர்களால் மாற்றப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் சிறப்பியல்புகள் நிலையான அமைப்புகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபட்டதாக இருக்கும் என்று குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும்.
எனவே, பூமியில் ராக்கெட் அளவைக் குறைத்துவிட்டால், அதன் நீளம், எடுத்துக்காட்டாக, 40 மீட்டர், பின்னர் அதே ராக்கெட்டின் அளவை தீர்மானிக்க, ஆனால் பூமிக்கு அதிக வேகத்தில் நகரும், அதன் விளைவாக மாறும் என்று மாறிவிடும் 40 மீட்டருக்கும் குறைவாக இருக்கும். பூமியிலும், ராக்கெட்டிலும் நீங்கள் நேரத்தை அளவிடுகிறீர்கள் என்றால், கடிகாரத்தின் வாசிப்புகள் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று மாறிவிடும். ராக்கெட்டில் அதிக வேகத்தில் நகரும் போது, \u200b\u200bபூமியைப் பொறுத்தவரையில், அது மெதுவாக ஓடும், மெதுவாக, ராக்கெட்டின் அதிக வேகத்தை அதிகரிக்கும், மேலும் அது ஒளியின் வேகத்தை அணுகும். இங்கிருந்து, சில உறவுகள் பின்பற்றப்படுகின்றன, இது நமது வழக்கமான நடைமுறை பார்வையில் இருந்து முரண்பாடானதாகும்.
இரட்டை முரண்பாடு என்று அழைக்கப்படுவது போன்றது. இரட்டை சகோதரர்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவற்றில் ஒன்று ஒரு பிரபஞ்சமாக மாறும் மற்றும் ஒரு நீண்ட கால இடைவெளியில் செல்கிறது, மற்றொன்று பூமியில் உள்ளது. நேரம் கடந்து செல்கிறது. விண்கலம் திரும்பும். சகோதரர்களுக்கு இடையேயான ஒரு உரையாடல்கள் உள்ளன: "ஹலோ," பூமியில் இருந்ததாக கூறுகிறார்: "நான் உன்னை பார்க்க மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், ஆனால் நீ ஏன் உன்னை மாற்றவில்லை, ஏன் நீ ஏன் மாறாய்? நீ ஏன் இளமையாக இருக்கிறாய்? நீங்கள் பறந்து வரும் தருணம், முப்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. " "ஹலோ," அஸ்ஸோமோனட் பதில்கள் ", நான் உன்னை பார்க்க மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், ஆனால் நான் ஏன் மிகவும் முயற்சி செய்தேன், ஏனென்றால் நான் ஐந்து வருடங்கள் பறந்து சென்றேன்." எனவே, பூமியின் கடிகாரத்தில் முப்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஐந்து அம்மோனிகளும் மட்டுமே. இதன் பொருள், பிரபஞ்சம் முழுவதும் சமமாக இயங்காது, அதன் மாற்றங்கள் நகரும் அமைப்புகளின் தொடர்புகளை சார்ந்தது. இது சார்பியல் கோட்பாட்டின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும்.
இது பொது அறிவு முற்றிலும் எதிர்பாராத முடிவாகும். இது தொடக்கத்தில் சில நிலையான நீளம் கொண்ட ராக்கெட் என்று மாறிவிடும், ஒளியின் வேகத்தில் நெருங்கிய வேகத்தில் நகரும் போது, \u200b\u200bகுறுகியதாக இருக்க வேண்டும். அதே சமயத்தில், அதே ராக்கெட்டில், மணிநேரம் மெதுவாக இருக்கும், மற்றும் அஸ்மோனாட்டின் துடிப்பு மற்றும் அதன் மூளை தாளங்கள், அவரது உடலின் செல்கள் உள்ள பொருட்களின் பரிமாற்றம், அதாவது, அத்தகைய ராக்கெட்டில் உள்ள நேரம் இருக்கும் தொடக்க தளத்தில் மீதமுள்ள பார்வையாளரிடமிருந்து நேரத்தை விட மெதுவாக. இது, நிச்சயமாக, நமது அன்றாட கருத்துக்களை முரண்படுகிறது, அவை ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த வேகங்களின் அனுபவத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, எனவே அருகிலுள்ள ஒளி வேகங்களுடன் பணியாற்றும் செயல்முறைகளை புரிந்துகொள்ள போதுமானதாக இல்லை.
சார்பியல் கோட்பாடு பொருள் உலகின் விண்வெளி நேர உறவுகளின் மற்றொரு அத்தியாவசியப் பக்கத்தை கண்டுபிடித்தது. அவர் விண்வெளி மற்றும் நேரம் இடையே ஒரு ஆழமான உறவை வெளிப்படுத்தினார், இயற்கையில் ஒரு இடைவெளி-நேரம், மற்றும் தனி இடம் மற்றும் தனித்தனியாக அது டெல் இயக்கத்தின் இயல்பு பொறுத்து வித்தியாசமாக பிளவுபடுத்த இது அதன் விசித்திரமான கணிப்புக்கள் என நேரம் செயல்பட.
மனித சிந்தனையின் சுருக்கத் திறனை இடதுபுறம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றின் சுருக்கம் திறன், ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாக விசுவாசிக்கிறார்கள். ஆனால் உலகின் விளக்கம் மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றிற்கு, அவற்றின் அலகுகள் தேவைப்பட்டால், அன்றாட வாழ்வின் சூழ்நிலைகளை கூட பகுப்பாய்வு செய்வது எளிது. உண்மையில், எந்த நிகழ்வை விவரிக்க, அது நடந்த இடத்தை மட்டுமே தீர்மானிக்க போதுமானதாக இல்லை, அது நடந்தது போது நேரம் குறிப்பிட முக்கியம்.
சார்பியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கு முன்னர், இடைக்கால-தற்காலிக விளக்கத்தின் குறிக்கோள், இடைநிலை மற்றும் தனி நேர இடைவெளிகள் ஒரு குறிப்பு முறையின் மாற்றத்தின் போது பாதுகாக்கப்படும் போது மட்டுமே உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. சார்பியல் கோட்பாடு இந்த நிலையை சுருக்கமாக சுருக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பு அமைப்புகளின் வேகத்தின் இயல்பைப் பொறுத்து, ஒரு தனி இடைவெளியின் பல்வேறு பிளவுபட்ட ஒரு தனி இடைவெளி மற்றும் தனி நேர இடைவெளியில் ஏற்படுகிறது, ஆனால் அது ஒரு மாற்றத்தை மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மாற்றுகிறது . உதாரணமாக, ஒரு இடைவெளி இடைவெளி குறைந்துவிட்டால், நேரம் நேரம் அதிகரித்துள்ளது, மற்றும் நேர்மாறாக.
இது விண்வெளி நேர இடைவெளியில் வித்தியாசமாக ஏற்படுகின்ற விண்வெளி மற்றும் நேரத்தை பிளவுபடுத்துகிறது, இதன் மூலம் விண்வெளி நேர இடைவெளி, அதாவது கூட்டு இடைவெளி (விண்வெளி மற்றும் நேரம் இரண்டு புள்ளிகள் இடையே உள்ள தூரம்) எப்போதும் உள்ளது பாதுகாக்கப்படுகிறது, அல்லது, நான் விஞ்ஞான மொழி மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு மாறும் உள்ளது. இடஞ்சார்ந்த தற்காலிக நிகழ்வுகளின் குறிக்கோள் எந்த குறிப்பு முறையிலும், பார்வையாளர்களையும் நகர்த்துவதன் மூலம் எந்த வேகத்திலும் சார்ந்து இல்லை. அப்போஸ்தலரின் பொருள்களின் வெளிப்புற மற்றும் தற்காலிக பண்புகள், பொருள்களின் இயக்கத்தின் வேகம் மாறும்போது மாறி மாறும், ஆனால் விண்வெளி நேர இடைவெளிகள் மாறாதவை. இதனால், சார்பியல் சிறப்பு கோட்பாடு இடைவெளிகளுக்கும், காலத்திற்கும் இடையே உள்ள உள் தொடர்பை வெளிப்படுத்தியது. மறுபுறம், வெளிப்படையான மற்றும் நேர இடைவெளியில் மாற்றம் உடலின் இயக்கத்தின் இயல்பைப் பொறுத்தது என்பதால், அது விண்வெளி மற்றும் நேரம் நகரும் விஷயங்களின் மாநிலங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் விஷயங்களை நகர்த்துவது போல.
இதனால், சார்பியல் சிறப்பு கோட்பாட்டின் தத்துவ முடிவுகளை விண்வெளி மற்றும் நேரத்தை ஒரு தொடர்புடைய கருத்தை குறிக்கிறது: விண்வெளி மற்றும் நேரம் குறிக்கோளாக இருந்தாலும், அவற்றின் பண்புகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தன்மையின் தன்மையை சார்ந்தது, நகரும் விஷயத்தில் தொடர்புடையது.
சார்பியல் சிறப்பு தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் 1916 ஆம் ஆண்டில் ஐன்ஸ்டீனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒட்டுமொத்த கோட்பாட்டின் கருத்துக்களில் மேலும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டன. இந்த கோட்பாட்டில், விண்வெளியின் வடிவியல் புவியீர்ப்பு துறையில் இயல்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதையொட்டி, இதையொட்டி மக்களின் பரஸ்பர ஏற்பாட்டினால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பெரிய திடமான வெகுஜனங்களுக்கு அருகே, இடைவெளி வளைந்திருக்கும் (யூக்ளிடியன் மெட்ரிக் அதன் விலகல்) மற்றும் காலப்போக்கில் குறைந்து வருகிறது. நாம் விண்வெளி-நேர வடிவியல் ஒன்றை அமைத்தால், பின்னர் துறையின் இயல்பு தானாகவே அமைக்கப்படுகிறது, மற்றும் நேர்மாறாக: கல்லூரியின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரம், ஒருவருக்கொருவர் உறவினரின் இடம் அமைத்துள்ளது, பின்னர் இடத்தின் தன்மை -நேரத்தை தானாகவே அமைக்கிறது. இங்கே, விண்வெளி, நேரம், பொருள் மற்றும் இயக்கம் தங்களை மத்தியில் நனைத்துள்ளன.
உருவாக்கிய ஐன்ஸ்டீன் கோட்பாட்டின் ஒரு அம்சம், அது ஒளியின் வேகத்தை (இரண்டாவது ஒரு 300,000 கிமீ) நெருங்கி வரும் விகிதத்தில் பொருள்களின் இயக்கத்தை ஆராய்கிறது.
சார்பியல் ஒரு சிறப்பு தத்துவத்தில், அது வேகம் வேகத்தின் வேகத்தின் அணுகுமுறையுடன், "நேர இடைவெளிகள் குறைந்துவிட்டன, மற்றும் பொருள் நீளம் குறைக்கப்படுகிறது என்று வாதிட்டார்.
சார்பியல் ஒட்டுமொத்த கோட்பாடு பெரிய துறைகளில் அருகில், நேரம் குறைகிறது என்று வாதிடுகிறார், மற்றும் விண்வெளி திசை திருப்பப்படுகிறது. உள்ள வலுவான புலம் புள்ளிகள் இடையே குறுகிய தூரம் நேராக இருக்க முடியாது, ஆனால் ஈர்ப்பு சக்தி வரிகளை வளைவு தொடர்பான ஒரு ஜியோபிசிக்கல் வளைவு. அத்தகைய ஒரு இடத்தில், முக்கோணத்தின் மூலைகளிலும், 180 ° க்கும் குறைவாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கும், இது N. Lobachevsky மற்றும் B. Riemann இன் அல்லாத குழந்தை வடிவமைப்பாளர்களால் விவரிக்கப்படுகிறது. சூரியன் துறையில் ஒளி கற்றை வளைவு 1919 ல் ஏற்கனவே ஆங்கில விஞ்ஞானிகளால் சோதிக்கப்பட்டது ஒரு சூரிய கிரகணத்தின்போது.
சார்பியல் ஒரு சிறப்பு தத்துவத்தில், பொருள் காரணங்களுடனான இடைவெளி மற்றும் நேரத்தின் தொடர்பு ஆகியவை புவியீர்ப்பு விளைவுகளிலிருந்தும் தங்கள் இயக்கத்தை பொறுத்து மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்டன, பின்னர் சார்பியல் பொது கோட்பாட்டில், கட்டமைப்பு அவர்களின் உறுதிப்பாடு, இயல்பு பொருள் பொருள்கள் (பொருள் மற்றும் மின்காந்த புலம்) வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அது ஈர்ப்பு மின்காந்த கதிர்வீச்சத்தை பாதிக்கிறது என்று மாறியது. புவியீர்ப்பில், விண்வெளி பொருள்களுக்கு இடையில் ஒரு பிணைப்பு நூல் காணப்பட்டது, விண்வெளியில் வரிசைப்படுத்தும் அடிப்படையாகும் பொதுவான முடிவு உலகின் கட்டமைப்பில் கோளவியல் கல்வி.
ஐன்ஸ்டீன் தியரி நியூட்டனின் கோட்பாட்டின் ஒரு மறுப்பாக கருதப்பட முடியாது. அவர்களுக்கு இடையே தொடர்ச்சியாக உள்ளது. கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் கொள்கைகள் குறைந்த வேகத்தில் உள்ள சார்பியல் மெக்கானிக்களில் தங்கள் அர்த்தத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. எனவே, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் (உதாரணமாக, லூயிஸ் டி ப்ரோக்லிலில்) ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் சார்பியல் கோட்பாடு என்பது கிளாசிக்கல் இயற்பியல் கிரீடமாக கருதப்படலாம் என்று வாதிடுகின்றனர்.

முடிவுரை

1905 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஐன்ஸ்டீனால் முடிக்கப்பட்டுள்ள நிர்மாணத்தின் சிறப்பு கோட்பாடு, உண்மையான உடல் உலகில், வெளிப்படையான மற்றும் நேர இடைவெளியில் ஒரு குறிப்பு முறையிலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாற்றும் போது மாற்றப்பட்டது என்பதை நிரூபித்தது.
இயற்பியல் உள்ள குறிப்பு அமைப்பு என்பது கடிகாரங்கள் மற்றும் விதிகள் கொண்டிருக்கும் ஒரு உண்மையான உடல் ஆய்வகத்தின் ஒரு உருவமாகும், அதாவது, கருவிகள், தொலைதூர மற்றும் தற்காலிக பண்புகள் அளவிட முடியும். பழைய இயற்பியலாளர், குறிப்பு அமைப்புகள் சமமாக நகரும் மற்றும் நேரடியாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையதாக இருந்தால் (அத்தகைய இயக்கம் உறுதியற்றதாக அழைக்கப்படுகிறது), பின்னர் இடைப்பட்ட இடைவெளிகள் (இரண்டு அருகிலுள்ள புள்ளிகளுக்கு இடையில் உள்ள தூரம்) மற்றும் நேர இடைவெளிகள் (இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் கால இடைவெளிகள்) மாறாது என்று நம்பினர் .
இந்த கருத்துக்களின் சார்பியல் கோட்பாடு மறுக்கப்பட்டது, அல்லது மாறாக, அவற்றின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாடுகளை காட்டியது. இது இயக்கத்தின் வேகம் ஒளியின் வேகத்துடன் சிறியதாக இருக்கும் போது மட்டுமே அது மாறியது, உடலின் அளவு மற்றும் நேரத்தின் அளவு மட்டுமே தனியாக உள்ளது, ஆனால் அது நெருங்கிய வேகத்துடன் இயக்கங்கள் வரும் போது ஒளியின் வேகத்திற்கு, வெளிப்படையான மற்றும் நேர இடைவெளியில் மாற்றம் குறிப்பிடத்தக்கது. குறிப்பு முறையின் உறவினரின் வேகத்தில் அதிகரிப்புடன், இடைப்பட்ட இடைவெளிகள் குறைக்கப்படுகின்றன, தற்காலிகமானது நீடித்தது.

நூலகம்

1. Alekseev p.v., பானின் AV. தத்துவம்: டுடோரியல். - 3 வது எட்., பெரெப்பப். மற்றும் சேர்க்க. - எம்.: Tk velby, வெளியீட்டு ஹவுஸ் Prospekt, 2003. - 608 ப.
2. அஸ்மஸ் வி. F. பழங்கால தத்துவம். 3 வது எட். எம்., 2001.
3. Golbach P. இயல்பு // தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 டன். டி. 1. - எம்., 1983.- எஸ். 59-67.
4. Grunbaum A. விண்வெளி மற்றும் நேரம் தத்துவ சிக்கல்கள். எம்., 1998.
5. Cassirer E. சார்பியல் ஐன்ஸ்டீன் தியரி. ஒரு. இதனுடன். Ed. இரண்டாவது, 2008. 144 ப.
6. Kuznetsov v.g., Kuznetsova i.d., Mironov v.V., Momjyan K.Kh. தத்துவம்: டுடோரியல். - எம்.: Infra-M, 2004. - 519 பக்.
7. மார்க்ஸ் கே., ஏங்கல்ஸ் எஃப். டி 19. - பி. 377.
8. Motroshilova N. V. பிறப்பு மற்றும் தத்துவார்த்த கருத்துக்களை அபிவிருத்தி: வரலாற்று மற்றும் தத்துவ கட்டுரைகள் மற்றும் ஓவியங்கள். எம்., 1991.
9. Spinoza பி. கடவுள், மனிதன் மற்றும் அவரது மகிழ்ச்சி // தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 டன். டி. 1. - எம், 1987. - பி 82 - 83.
10. தத்துவம்: டுடோரியல் / எட். பேராசிரியர். V.n. Lavrinenko. - 2 வது எட்., செயல். மற்றும் சேர்க்க. - m.: வழக்கறிஞர். 2004.
11. தத்துவம்: டுடோரியல் / எட். பேராசிரியர். O.a. Mitrushenkova. - m.: Gardariki, 2002. - 655 ப.
12. ஐன்ஸ்டீன் ஏ. இயற்பியல் மற்றும் யதார்த்தம்: கான்ஸ். அறிவியல் Tr. டி 4. - எம், 1967.

சார்பியல் கோட்பாட்டின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம், விண்வெளி மற்றும் நேரம் பற்றிய இயங்கியல் மற்றும் பொருள் புரிந்துணர்வு, ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் விஷயத்தில் அவர்களின் பிரிக்க முடியாத தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்தியது என்ற உண்மையிலேயே முக்கியமாக உள்ளது. புதிய கோட்பாட்டின் தத்துவார்த்த அர்த்தம் ஏற்கனவே விஞ்ஞான தத்துவத்தின் ஏற்கனவே இருக்கும் ஏற்பாடுகளை உறுதிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், விண்வெளி, நேரம், இயக்கம் மற்றும் விஷயத்தின் விஞ்ஞான தத்துவ கருத்தாக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆழ்ந்த தன்மைக்கு பொருள் மற்றும் தூண்டுதல் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தது. அவர் விண்வெளி மற்றும் நேரம் இணைப்பு ஒரு ஆழமான உள்ளடக்கத்தை பூர்த்தி, விஷயத்தில் அவர்களின் சார்பு. விஞ்ஞானம் மற்றும் தத்துவத்தில் சார்பியல் கோட்பாட்டின் மூலம், பல்வேறு வகையான விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் கருத்து சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இறுதியாக, சார்பியல் மற்றும் அல்லாத குழந்தை வடிவவியல் கோட்பாட்டின் மிக பெரிய மதிப்பு, அவர்கள் தொடர்ந்து விண்வெளி மற்றும் நேரம் பற்றி unshakable கருத்துக்கள் தோன்றியது, தங்கள் முழுமையான தன்மையை பற்றி unshakable கருத்துக்கள் தோன்றியது என்று கோரினார்.

பொருள் வடிவம்: ஒற்றுமை, சாராம்சம், இருப்பு வழி, பரிணாம வளர்ச்சி கவனம்.

பொருள் வகைகள்:

பொருள் (நிறைய ஓய்வு, பல்வேறு மொத்த மாநிலங்கள் உள்ளன)

விஷயத்தின் வடிவம் என்பது பல்வேறு பொருட்களின் மற்றும் அமைப்புகளின் தொகுப்பாகும், இது ஒரு தரமான வரையறைக்கு வெளிப்படும் பொதுவான பண்புகள் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள வழிமுறைகள்.

பொருள் வடிவம் (FFM): ஒற்றுமை, சாராம்சம், இருப்பு முறை, பரிணாமத்தின் எபெய்லிஷன்.

பொருள் வடிவம் ஒரு எளிய நிலை மட்டுமே எங்களுக்கு அறியப்படுகிறது - லெப்ட்கோன்கள் மற்றும் குவார்க்குகள், இதில் அடிப்படை துகள்கள் நிலை - புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள், கல்வி உட்பட, கல்வி உட்பட, Macotel, அல்லது எங்கள் பிரபஞ்சம் உட்பட. இன்னும் விரிவான திட்டத்தில், FFM இரண்டு முக்கிய வடிவங்களை உருவாக்கியதாக கருதப்படுகிறது - பொருட்கள் மற்றும் துறைகள்.

நவீன இயற்பியல் என்பது மிகவும் எளிமையான மற்றும் மிகப்பெரிய அளவிலான உடல் ரீதியான யதார்த்தத்தை தெரியாது என்றாலும், அது FFM இன் மரபியல் ஒற்றுமையின் கருத்தை தீவிர அடித்தளங்களைப் பெற்றது. நவீன கருத்துப்படி, 10-20 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "பிக் பேங்" விளைவாக ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான ஒற்றைத் தன்மையிலிருந்து எங்களுக்கு தெரிந்த உடல் யதார்த்தம் எழுந்தது. FFM இன் குறைந்த மற்றும் மேல் வரம்புகளை அறிந்திருக்கவில்லை, இருப்பினும், உடல் ரீதியான யதார்த்தத்தின் இரண்டு அடிப்படை பண்புகளின் இருப்பு இருப்பதை முடிக்க பெரும் நம்பிக்கையுடன் நாம் முடியும் - வெகுஜன மற்றும் ஆற்றல்.

ஒவ்வொரு தனியார் உடல் வடிவம் மற்றும் இயக்கம் மற்ற வடிவங்களில் இருந்து வேறுபடுத்தி அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட பண்புகள் உள்ளன, இருப்பினும் பொதுவாக, பொதுவாக, தனியார் உடல் வடிவங்கள் பொருள் ஒரு ஒற்றை, பொதுவான, ஒருங்கிணைந்த சொத்து வகைப்படுத்தப்படும் - இவை எரிசக்தி குறிப்பிட்ட பண்புகள் மற்றும் இயக்கம் தனிப்பட்ட உடல் வடிவங்கள் இடையே மறைந்துவிடும். இந்த சொத்துக்களின் முன்னிலையில் பல்வேறு உடல் பொருள்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பரஸ்பர சுமத்தலுக்கு தேவையான அடிப்படையாக மாறிவிடும், உடல் ரீதியான இயக்கத்தின் ஒரு பொதுவான நடவடிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, உடல் ரீதியான யதார்த்தத்தின் ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கும், இரசாயன, உயிரியல், உயிரியல், பொருள் சமூக வடிவங்கள்.

வெகுஜன மற்றும் ஆற்றல் அடிப்படை பண்புகள் ஐன்ஸ்டீன் விகிதம் e \u003d MC2 மூலம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆழமான சார்பில் உள்ளன. இவ்வாறு, பொருள்களின் உடல் வடிவம் வெகுஜன ஆற்றல் உலகமாகும்.

நவீன இயற்பியல் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட முறை, அல்லது வடிவம், வளர்ச்சி வரையறுக்க அனுமதிக்கிறது. பெரிய வெடிப்பு என்பதால், FFM இன் வளர்ச்சி ஆரம்பத்தில் முக்கியமாக வேறுபாடு, அதிகரித்துவரும் பல்வேறு வகையான உடல் பொருள்களின் நிகழ்வு, பின்னர், நேரடி அடி மூலக்கூறு தொகுப்பு மூலம், சாதாரண அமைப்புகளை அதிக சிக்கலான வகையில் ஒருங்கிணைக்கிறது. வேறுபாட்டின் இந்த செயல்முறையின் மிக முக்கியமான அம்சம் - ஒருங்கிணைப்பு அதன் வெகுஜன ஆற்றல் ஆகும்.

இருப்பு ஒரு முறை 4 வகையான ஒருங்கிணைப்பு: ஒரு வலுவான, பலவீனமான, மின்காந்த, புவியீர்ப்பு.