Itim na pusa sa iyong paraan. Upang bisitahin ang Sinai kailangan visa Ehipto.

"Teknolohiya-kabataan" 2006 №8, p.44-47.

Bundok na hindi pumunta sa Moises.

Vadim Chernobrov.

- Nakakita ka ba ng hindi pangkaraniwang bagay dito sa kalangitan? - Nagtanong cosmonaut Grechko sa Bedouins. Matagal nang ipinaliwanag ng tagasalin ang kakanyahan ng tanong, sa parehong oras na kumakatawan sa pagtatanong. Pagkuha ng kahulugan ng mga salita, "ang taong dumating mula sa espasyo", ang tribo ay nababahala. Ang mga bata ay tumakbo, ang ilang mga sterbathed nomad ay nagsimulang maglakas-loob na ang aming pandinig ang laro sa isang instrumento ng dalawang band na ginawa mula sa isang walang laman na kanistra. Nagdala ng tsaa. Ang matagal na pause ay natapos kapag kinuha ng mga kamay ang pinaka-sinaunang matandang babae. Ang musika ay. Elder Poles: - Kahit na bago ang aming mga lolo ay mga anak, sinabi ng kanilang mga lolo na may isang bituin sa ilang, ang bituin ay ibinaba mula sa kalangitan. Ito ay isang bagay na sinaktan ang butas. Ito ay nasa loob ng bundok! - At saan ito? Ang matandang babae ay hindi nagulat sa pamamagitan ng tiyaga ng cosmonaut: kailangan niya, ang balita na ito ay tungkol lamang sa kanya, at marahil lamang ang ibig sabihin nito! Siya mumbles isang bagay. At ang pagsuporta sa mga Bedouin ay ipinaliwanag sa mga tuntunin na kilala para sa kanila. Sa mga mapa hindi nila nauunawaan, ipakita sa iyong daliri at ipaliwanag kung magkano ang dapat mong pumunta hindi sa kilometro, ngunit sa oras. Mayroon lamang kami ... Ehipsiyong kasamang nahihiya. Alam nila o hulaan na mas mahusay na huwag maghanap sa mga lugar na ito nang walang matinding pangangailangan ...

Mga lugar ng pangangailangan sa emerhensiya
Sa sinaunang Egyptian myths banggitin ang mga patlang ng Paradise Iara (Nalu). Ang mga ito ay pinaghihinalaang sa mundo pagkatapos ng afterlime, sa silangang kalangitan, sa lugar kung saan ang Diyos ng Sun Ra ay tumataas. Ang ilang mga interprete ay naniniwala na ito ay tungkol sa "lupa" ng langit, iba - tungkol sa punto ng ating planeta, na kung saan ay relatibong malapit sa Ehipto, dahil si Pharaohs ay nagpunta doon sa dulo ng kanilang buhay at umabot sa Iaru sa maikling panahon. Ang eksaktong lokasyon, siyempre, ay lubhang kontrobersyal: "Sa isang lugar silangan ng Egyptian residence ng Pharaohs, i.e. tungkol sa Sinai.

Bakit sa katapusan ng buhay ng mga Pharaoh ang napunta sa Sinai? Well, siyempre, upang makatanggap ng "buhay na walang hanggan", ang pinakamalaking halaga sa kanilang sibilisasyon. Sino ang maaaring magbigay ng Fireranes Eternity? Sa mga diyos ng Ehipto na naniniwala halos tumigil.

Ngunit pinalilibutan nila ang mga sinaunang Ehipsiyo hindi lamang kalahating libong mga diyos, kundi pati na rin ang iba pa, medyo may kaugnayan at ngayon. 800 BC BC. Malapit sa Egyptian barsahide, "isang bagay" ay lumitaw sa kalangitan, kung saan ang "isang tao" ay lumitaw. Ang French Egyptologist Boma Studeling ay na-deciphered hieroglyphs sa clay sign, na natagpuan sa katapusan ng 1999 sa Barsahide, malapit sa Cairo. Nag-aral si Monsieur Boma ng 73 palatandaan at isa sa kanila ang natuklasan tulad ng isang inskripsiyon: "Lumabas sila sa isang lumilipad na ibon na isang mahabang circled sa lungsod. Ang dalawang travelers ng hangin ay gumawa ng isang mahiwagang ritwal sa Banal na Lupain, pumasok sa bola-ball-ball at mabilis na nagretiro sa kalangitan ... " Ang pagmamasid na ito ay tumutukoy sa panahon ng Pharaoh Nikhhor. J.L. BOMA ay sumasalungat sa mabilis na mga ispekulasyon sa paksa ng pagbisita ng UFO sa sinaunang Ehipto, ngunit sa parehong oras ay sinabi niya na ang Egyptian scribes ng oras na iyon ay deprived ng isang buhay na buhay na pantasya: Nakita ko - sumulat, hindi ko makita - hindi ako sumulat.

Ang gayong mga rekord (kung minsan ay "klasikong" paglalarawan ng mga UFO, kung minsan ay "simpleng" kakaibang mga pangitain sa kalangitan) ang mga ebonyang Ehipto ay puno. Mas madalas kaysa sa mga palatandaan ng langit sa mga chronicle ay binabanggit lamang ng mga pharaoh, at, siyempre, ang Diyos.

Gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik (sa kaibahan sa Boma) ay hindi maraming pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto na ito sa loob ng mahabang panahon. At hindi lamang kapag pinag-aaralan ang sinaunang Egyptian chronicles ...

Biblical Cosmodroms. Sa pag-crash at apoy itinaas ang mga mensahero ng kalangitan sa kanilang mga sparkling banal na karwahe, umaalis sa mga aboriginal aborigine sa ibaba, na nagmadali upang makuha ang nakikita sa Chronicles at Legends ... mas madalas ang mga katanungan mismo pinili sa mga Aborigines ng susunod na interlocutor, oras at lugar ng pulong. Minsan ang aming malayong mga ninuno ay dumating upang makipag-usap sa Diyos sa mga espesyal na lugar (ang mga modernong ufologist ay sasabihin - sa "mga lugar ng landing").

Halimbawa, binisita ni Moises ang Bibliya sa Sinai Mountain, kung saan, tulad ng ito ay kilala, sa proseso ng komunikasyon, ang mga sikat na ipinako sa krus na mga tipan na natanggap. Iniwan ni Corvenker ang lugar ng komunikasyon kay Moises sa dagundong at apoy, kaya ang Propeta ay dapat itago sa pinakamalapit na kuweba - tungkol sa parehong paraan, tulad ng sa panahon ng pagtaas ng makapangyarihang mga missiles ng carrier, ang lahat ng mga defendants ay nakatago sa ilalim ng lupa bunkers ...

Ang pagbanggit ng mga kakaibang pagbisita ay halos lahat ng sinaunang mga tao. Tila na ang Diyos (o ang tinatawag na Diyos) sa mga nakaraang panahon ay mas madalas na iniwan ang mga inapo ni Adan at Eva nang walang pansin sa kanyang mga mensahero at mga sugo na muli sa pagitan ng lupa at ang kalangitan na madalas na mga flight ng charter.

Malamang, ang mga naturang kaganapan, tulad ng mga ambisyosong pangyayari ay naganap (siguro) isang beses sa isang siglo, ngunit ang iba pang mga "hindi interesadong mga kaganapan" ay matagal na nakalimutan, at ang kuwento sa isang puro form ay mukhang halos isang solidong serye ng mga "banal" na mga kaganapan, mga mensahe, signal at utos. Kung sa parehong prinsipyo upang sunugin ang kasaysayan ng XX siglo, ito ay magiging ganito:

1908 - "Mahusay na pag-sign, ang pagkahulog sa katawan ng Tungusian sa Russia."

1913 - "Mahusay na pag-sign in Portuguese Fatima."

1947 - "Mahusay na pag-sign in American Roswell."

1986 - "Mahusay na Mag-sign In Russian Dalnegorsk" ...

Ang lahat ng bagay ay maaaring matanggal dahil sa ordinaryong ... tila ka ba sa iyo at hindi tama? Ngunit upang hatulan ang nakaraan na accounted para sa mas malawak na impormasyon.

Gayunpaman, pinagkakatiwalaan ng mga paleoufologist ang mga sinaunang palatandaan tungkol sa "mga makalangit na envoy" na higit pa sa mga modernong ulat ng "halos parehong mga pagbisita". Sa ngayon, ang isang tao ay nalulunod sa dagat ng impormasyon, hindi nais ang kanyang impormasyon tungkol sa mga dayuhan, mga contact, pagdukot ... at makilala ang kuwento ng isang saksi mula sa imahinasyon ng tagahanga ng "mga lihim na materyales" kung minsan ay nagbibigay-daan lamang ng mga espesyal na pamamaraan ng survey. .. at ang mga sinaunang eskriba ay naayos - hayaan ito sa pag-moderate ang iyong pang-unawa ay kung ano ang nakita nila.

Imposibleng sabihin na ang pinaghihinalaang "sinaunang cosmodromes" ay hindi naghahanap. May sapat na mga aplikante sa lahat ng mga kontinente, ngunit hindi isa sa mga ito ay hindi natagpuan para sa hindi malabo at walang pasubaling katibayan. Masyadong maraming oras ang lumipas, masyadong hindi maliwanag - kung ano ang hahanapin. Pamilyar kami sa US Giant Concrete Starting Tables, pitted, service farms, exclusion zone, assembly skyscraper? Oo, isang bagay na nagdududa - iba pang mga sibilisasyon, iba pang mga teknolohiya.

Ang pinakamahalagang tanong ay - kung naintindihan namin ang mga pinagmumulan ng chronicle nang tama? Sa kaso ng mga siglo-lumang paghahanap para sa sikat na lugar ng pakikipag-ugnay ni Moises na may banal na mga mensahero, ang pinagmulan - ang Biblia ay kilala, at ang mga paglalarawan ng mga kaganapan ay lubos na detalyado, ngunit sa ngayon ay hindi ito kalinawan sa bagay ng Tumpak na lokasyon.

Mga paghahanap ng Sinai Mountain, Ayon sa milyun-milyong mananampalataya, ang maalamat na lugar ng pagtanggap ng mga utos sa moral ay matagal nang natagpuan. Sa loob ng maraming siglo, daan-daang libong pilgrim ang ipinadala sa Sinai Peninsula sa Mouse Moise (Jebel Musa, taas ay 2285 m), na malapit sa monasteryo ng St. Catherine sa timog ng Egyptian Sinai Peninsula. Ang mga multilingual na pulutong ng mga pilgrim ay umakyat sa tuktok na ito sa paghahanap ng banal na biyaya at malamang na mahanap ito. Tanging mga istoryang iskolar na natuklasan ang napakaraming pagkakaiba sa pagitan ng Moises na ito at ang mga canonical na paglalarawan nito ay hindi natagpuan.

Ang isang kapuri-puri paglalarawan ng ruta ng kilusan ng mga tao, na ang Propeta "nagdala ng 40 taong gulang sa disyerto" ay kilala. Ang isang masikip na karamihan ng tao na may matatandang lalaki at mga bata, na may mga scarves sa bahay at malaking kawan ay maaari lamang pumunta para sa pagpapatayo ng mga ilog (gubat). Ngunit sa lugar ng kasalukuyang monasteryo ng St. Catherine (at ito ang pinaka-mataas na altitude punto ng peninsula) passages ay mahirap para sa hindi handa tao - tandaan ang larawan na "paglipat ng Suvorov sa pamamagitan ng Alps", at sa kasong ito, ang taas ay hindi dapat na stormed, at ang mga lumang kababaihan at mga babaeng nursing na may mga sanggol sa kanilang mga bisig. Ang tubig sa lambak para sa "mataba na mga bakahan" ay malinaw na hindi sapat. Ang mga tao ng Israel ay hindi lamang maaaring tumayo sa kampo sa paligid ng bundok ng bundok, posible lamang mula sa isang maliit na bangin, kung saan itinayo ang monasteryo. Binanggit din ng Bibliya na umakyat si Moises sa pinakamataas na rurok sa distrito, ngunit may ilang mas mataas na peak sa peninsula (G.umm Shomar, 2586 m: g.el Thabt, 2438 m). Oo, at literal sa tabi ng Moise Moise, halos kalahating kilometro ang tumatagal sa tuktok ng St. Catherine (G.Katherina, 2637 m), at hindi napansin ang pagkakaiba na ito ay biswal lamang imposible. Well, sa wakas: "Mount Moises", malamang, ay pinangalanan pagkatapos ng Monk Musa, na natagpuan sa kalapit na tuktok ng Catherine. Sa isang salita, malamang na hindi "ang pinaka" bundok, na pinangalanang "ang tunay na" Moises.

May iba pang mga punto ng view sa lokasyon ng banal na bundok. American researcher Howard Blum sa dulo ng XX century. Iminungkahi niya na ang mga istoryador ay "nagkakamali sa pamamagitan ng address", at hindi dapat pumunta sa Ehipto, ngunit sa Saudi Arabia. Naroon, sa hilaga ng lunsod ng Tobuk, sa almond mountain ang Propeta ng Bibliya na nakipag-usap sa Panginoon. At naroroon na dapat hanapin ang labi ng "Golden Taurus" ng Bibliya, na nasira ni Moises sa edification ng mga kapabayaan ng Israel.

Ang Blum ay nakasalalay sa pag-aaral ng kanilang mga kababayan. Si Larry Williams at Robert Carnock, na nakatuon sa buhay ng paghahanap para sa Golden Taurus, ay dumating sa konklusyon na ang mga anak ng Israel na pinamunuan ni Moises ay lumipat sa silangang baybayin ng Suez Bay, hanggang sa naabot nila ang lugar kung saan ang kasalukuyang Egyptian resort ay si Sharm El Ang Sheikh ay matatagpuan (Arabiani Tyrant Island Shore ay malinaw na nakikita mula dito). Ang natitiklop na Strait ng Tyranian, natagpuan nila ang kanilang sarili sa Peninsula ng Arabia, pagkatapos ay lumipat sila sa hilaga at umabot, sa wakas, hanggang sa almond mountain.

Bilang katibayan ng teorya nito, ang mga blues ay humahantong sa mga teksto ng Torah at ng Quran, kung saan ito ay inilarawan bilang Moises pagkatapos ng unang paglipad mula sa Ehipto ay nanirahan sa lupain ng Midama at nagpakasal sa isang lokal na babae. Tulad ng mga sumusunod mula sa mga banal na aklat na ito, doon ang hinaharap na propeta ay umakyat sa Makapangyarihan. Tiyak na kilala na ang zone ng resettlement ng Midamitsev ay ang hilagang bahagi ng Peninsula ng Arabia. Samakatuwid, ito ay lubos na lohikal na ipalagay na pagkatapos ng 40 taon ng paglalakad sa disyerto ni Moises at dinala ang mga Israelita sa mga lugar na pamilyar sa kanya.

Ang sumusunod na bersyon - Mga istoryador "takot" Sinai na may Vesuviy Volcano, kaya inaangkin ang mga mananaliksik ng Ruso S. Valyansky at D. Kalyuzhny. Ang mga pangunahing argumento: Sa paglalarawan na "Sinai", ang mga palatandaan ng kasalukuyang bulkan ay malinaw na nakikita ("ang bundok ng Sinai ay pinausukan ang lahat ,., at siya ay umakyat sa usok bilang usok ng isang natutunaw na hurno, at ang buong bundok ay napaka shocked. At ang tunog ng tubo ay nagiging mas malakas at mas malakas ... "), at walang mga bulkan sa Gitnang Silangan; Sa mga pangalan ng mga lugar na parang "biblikal", ayon sa mga may-akda, may mga tunay na pangalan ng Europa.

Ayon sa pinaka-matapang na teorya, talagang ginawa ni Moises ang mga taluktok ng Tibet sa Himalayas, sa mga lugar kung saan sinanay ang Eastern Wisdoms (ito ay kung saan ang terminong "pinakamataas na bundok" ay naaangkop). Ang di-tuwirang kumpirmasyon ay mukhang ang tunay na pangalan ng bundok - Sinai. Ang pangalan ay napaka-katinig sa pangalan ng Tsina - "Sina" o "China".,.

Gayunpaman, kung i-drop mo ang pinaka-kamangha-manghang mga hypotheses, simula sa XIX siglo. Ang paghahanap para sa Aleman, Ingles at (na sa 1970s) ng mga mananaliksik ng Israel ay nabawasan sa pagpapaliwanag ng ruta ni Moises na tumatakbo sa pamamagitan ng Sinai. Imposibleng mapakinabangan siya sa daan mula sa Ehipto hanggang sa Gitnang Silangan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga fugitives ay hindi maaaring gumamit ng dalawang ruta: kasama ang hilagang baybayin ng Dagat Mediteraneo sa panahong iyon ay maraming mga protektadong pag-aayos, at kasama southern Shore. Peninsula - pumunta sa anhydrous baybayin masyadong malayo. Dahil "natagpuan" Musa Musa sa timog ng peninsula, sumang-ayon sila na si Moises ay nagpunta pa rin sa isang mahabang hanay ng ruta, ngunit para sa isang bagay na bahagyang naka-root ang landas, "pagputol" sa kanya sa pamamagitan ng pinakamataas na mataas na lugar. Na-root, ngunit kumplikado.

Ang huling at pinaka-kapansin-pansin na pagpipilian ay nananatiling - lumipat sa Wadi sa pamamagitan ng desyerto na sentro ng peninsula. Ang lahat ng mga burol (taas ay mas mababa sa isang kilometro) at ang mga pasal ay madaling ipasa, ang tubig ay maaaring minahan, halos walang mga lokal na residente (na mahalaga para sa mga fugitives, natatakot na pag-uusig ng mga Ehipsiyo). Sa mga Chronicles, nabanggit na bago ang mga nagugutom na manlalakbay, isang pakete ng mga pagod na quail, na sinira ng Israelis ang kanilang kagutuman sa lupa. At ito ay relifically kilala na ang mga paraan ng paglipat ng migratoryo quails kasinungalingan sa hilaga ng Moise Musa Musa, lamang sa landas ng "aming" ang pinaka-masakit na pagpipilian.

Kasama ang "path ng pugo" at dapat mong hanapin ang mga bakas ng paglipat ni Moises. Sa ganitong paraan - malaking bilang ng Malungkot na nakatayo vertices na may taas na 500 - 800 m, sa paligid na maaaring matatagpuan sa mga kampo. Kung isaalang-alang namin na ang dalawang-kilometro peak ng timog asul ay hindi nakikita mula dito, ang mga fugitives ay madaling tanggapin ang anumang nangingibabaw burol na nangingibabaw para sa "pinakamataas na bundok". Lalo na kung ang kagulat-gulat na imahinasyon ng mga light phenomena ay nagsimulang maganap sa tuktok nito.

At paano makita ang "na napaka" bundok ng mga burol ng disyerto ngayon? Reread muli ang Biblia; Isaalang-alang ang karanasan at pagkakamali ng mga naghahanap ng moise moise sa amin; Hilingin sa mga taong naochesed ang mga siglo at maaaring nakita ang isang bagay na hindi pangkaraniwang; Well, sa wakas, hanapin ang kanilang sarili - sa simula ng mga larawan mula sa espasyo, at pagkatapos - sa lugar. Ito ay sa isang pagkakasunod-sunod na ang inspirational ng mga paghahanap mula sa Russian side nagpunta, Georgy Mikhailovich Grechko. Pagkatapos ng malayang pananaliksik, bumaling siya sa pinakasikat na isa na naghahanap ng landas ni Moises - American Cychan. Tulad ng inamin ni Grechko, "naisip niya na ang Amerikano ay ihayag sa katotohanan na kami ay nagpasya na tulungan siya sa kanyang mga survey."

Flight sa ibabaw ng Sinai Mountain . Ang pambansang kaakibat ni Zacarias Sithina ay mahirap na tumawag sa isang salita; Ipinanganak sa Russia, lumaki sa Palestine, na pinag-aralan sa Inglatera, nagtrabaho sa Israel, nakatira sa USA. Dalubhasa sa pag-aaral ng mga sinaunang wika, Lumang Tipan, Kasaysayan at Arkeolohiya, sumulat ng ilang mga nakahihiya na aklat, kabilang ang "Chronicles of Humanity" at "Calicles of Civilization", na nakatuon sa kasaysayan ng pinagmulan ng ating sibilisasyon at isinalin sa maraming wika Ng mundo, kabilang ang Ruso. Tulad ng pagsasalin ng Russian (Sitchin 3. "Cradle of Civilization" M., Eksmo, 2005), siya ay maglalaro pa rin ng kanyang sariling, malayo mula sa pinakamahusay na papel ...

Sa mga lumang araw, ang Sithchin ay aktibong naglakbay at nakikibahagi sa pananaliksik sa silangan, kung saan siya ay naglakbay, marahil lahat ng mga bansa. Ngunit ang pangunahing layunin ng kanyang buhay ay ang Mount Moises - sa isang mahabang panahon ay nanatiling hindi matamo lalo na dahil sa kabaligtaran sitwasyon sa rehiyong ito. Sa wakas, noong 1977, nang matapos ang Sinai matapos ang digmaan noong 1967, pag-aari ko ang Israel, pinangasiwaan niya ang sasakyang panghimpapawid sa unang pagkakataon at ang paghahanap para sa lugar ng paghahanap.

3. Si Sitchin ay naghahanap ng hindi lamang ang landas ni Moises, kundi pati na rin ang paglipad ng paglipad ng Atgunakov - mga dayuhan, na - sa kanyang opinyon - sa malayong nakaraan, binisita ang lupa at nagturo ng mga earthlings sa isip. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, ang mga dayuhan kapag nag-landing sa aming planeta ay nakatuon lalo na sa isang mahusay na nakikitang palatandaan - ang dalawang-ulo tuktok ng malaki at maliit Ararat (sa bundok na ito, kung saan ang ekspedisyon "cosmopoice" din binisita, mayroong isang lugar, ang sinaunang pangalan na maaaring isalin bilang ""), lumipad ako sa Jerusalem at pagkatapos ay mahigpit sa isang tuwid na linya na nakaupo sa isang lugar na desyerto ng SINYA. Sa puntong iyon, kung saan ang "direktang landing ng Ararat ay" intersects na may "Sphinx look" (ang sikat na malaking sphinx ay mukhang mahigpit na silangan kasama ang ika-30 na parallel). Dito, sa puntong ito, ayon sa Sithin, ang mga Pharaoh ay nagsisikap dahil sa pagtanggap ng imortalidad. At - idagdag mula sa iyong sarili - ang "path ng pugo" ay gaganapin dito.

Si Sitchin ay natagpuan ang ilang suporta sa mga opisyal ng Israel: "... Nagsimula kaming makipag-usap mula sa pagtalakay sa aking mga ideya tungkol sa ruta ng Exodo, pati na rin ang aking konklusyon na ang mga Israelita ay nahulog sa gitnang kapatagan ng peninsula sa pamamagitan ng pass, na tinatawag na ngayon Mitla's Pass ... Tanging isang bundok na nakakatugon sa lahat ng pamantayan ... Sa proseso ng karagdagang koordinasyon sa militar, ito ay naka-out na ang lokasyon ng bundok ay naging sanhi ng ilang mga paghihirap. Dahil ito ay matatagpuan sa timog-silangan ng lungsod ng El Arish, ang ruta na inaprubahan ay pumigil sa paglipad sa Dagat Mediteraneo at lumalaki sa peninsula lamang sa lugar ng El Arish. Ngunit hindi ito angkop sa aking mga unang disenyo: Suriin ang landing corridor Annunakov ... Sa wakas, nakatanggap ako ng pahintulot sa rutang ito, ngunit ako ay iniutos na maging timog ng Jerusalem ...

Noong Nobyembre 1977, kinuha namin mula sa isang maliit na civic airport papunta sa hilaga ng Tel Aviv ... Bumalik kami sa timog ng Jerusalem sa timog, unti-unting bumaba. Ang mga bundok ng mga Judio ay nagbago sa isang maburol na kapatagan. Pagkatapos, nang una sa amin, ang mga burol ay naging isang nagbabantang tanawin ng bundok ... Biglang ang bundok na parang ang magic ay nasira, at nagkaroon kami ng malawak na pagbubukas sa isang mabatong tagaytay. Lumipad kami sa pass na ito - na ang higanteng kamay ay nagbago ng mga bundok sa kanan at kaliwa, inaalis ang mga ito mula sa aming landas; Ang maaga ay lumitaw ang gitnang plain na asul. Lumipad kami sa isang altitude ng mga 2,000 talampakan ...

Namin shielded ang bundok ng maraming beses, ngunit hindi ko mahanap ang anumang bagay na kawili-wili sa ito. Pagkatapos ay tinanong ko ang piloto na tumaas sa itaas at lumipad sa ibabaw ng maraming beses ... Itinuro ko ang protrusion ng isang kakaibang anyo, katulad ng artipisyal na edukasyon. Papalapit, napansin namin ang isang bilog na butas sa isang gilid. Ang aking puso ay mabilis na naka-block: Nakakita ba ako ng isang kuweba? .. Nakita ko ang isang maliwanag na lugar ng puting kulay, nakatayo laban sa background ng nakapalibot na brown-grey landscape ... Bumabalik sa New York, agad kong naka-print at nadagdagan mga larawan. Ang puting bagay ay tumingin nang eksakto katulad ng pinapanood ko ito mula sa himpapawid: ganap na bilog na may itinaas na sentro, tulad ng mga lumilipad na plato sa mga paglalarawan ng mga taong nag-aangkin na nakita sila ... ".

Naglalarawan sa mga masigasig na tono ng isang kakaibang "UFO", "Cave", isang kamangha-manghang "protrusion", Sithchin, hindi hanggang sa katapusan ng paniniwala sa suwerte, pagkatapos ng lahat, sa unang naitala ang mga salitang ito sa mga panipi. Siyempre, siya ay bumaba at pumasok sa kuweba ni Moises, kung saan "makakakuha ka ng imortalidad." Kahit na mas nakakaintriga ang isang malaking "puting UFO" sa tuktok ng pinaghihinalaang Moise Mountain. Marahil ito ay pareho ang "annunaki ship"? Pagkatapos ay kinakailangan upang magmadali hanggang siya ay lumipad mula sa aming makasalanang planeta!

Ang paulit-ulit na mga pagtatangka upang makapunta sa bundok ay sumiklab ng isa-isa:

noong Marso 1979, pinigilan ito mula sa pagtatapos ng mga tropa ng Israel mula sa Sinai;

noong Nobyembre 1984, hindi pinahintulutan siya ng mga bagong awtoridad ng Ehipto na bisitahin ang gitnang bahagi ng peninsula, dahil ang lugar na "ay hindi kasama sa listahan ng mga archaeological na bagay";

noong 1992, siya ay tinanggihan, dahil lamang ang militar ay maaaring lumipad sa Sinai ...

Sa wakas, noong tagsibol ng 1994, si Sitchin ay semiably chanting ang helicopter sa village, nagsakay sa bundok at muli nakita ang "White UFO" sa itaas. Ang layunin ay malapit, ngunit ang lahat ay hindi naa-access - sa kabila ng malakas na galit ng Amerikano, ang maingat na piloto ng Ehipto ay hindi nakarating.

G.M. Buckle bago umalis sa disyerto

Pagkatapos lamang ng isang dekada ng Sitchin na nai-publish na mga snapshot at paglalarawan. Siyempre, handa na ang kanyang mga track upang agad na magmadali ng dose-dosenang mga mananaliksik. Gayunpaman, ang mga awtoridad ng Ehipto ay hindi sumunog at hindi nasusunog sa pagnanais na ipaalam sa hangganan ng lugar na "may hindi maunawaan na mga layunin" o Amerikano, ni mga mamamayan ng Israel.

Sa Sinai ay nakuha ang pansin sa astronaut . Matapos ang maraming at magkakaibang western theorists at makasaysayang mga gawi sa paghahanap, pagkatapos ng Indiana Jones at Zacariah Sithin, na sa mga aklat at pelikula ay naghahanap ng presensya ng sinaunang mga astronaut sa Sinai, ang tunay na astronaut ay nagbigay ng pansin sa terrain na ito. Hindi isang sinaunang, ngunit ang pinaka-modernong isa.

Cosmonaut Pilot, dalawang beses na bayani ng Unyong Sobyet, Doctor of Technical Sciences, Georgy Mikhailovich Grechko sa makasaysayang at paleofological studies ay malayo sa bagong dating. Noong 1955, nagtapos siya mula sa Leningrad Military, nagtrabaho sa Korolevsky Okb-1, noong 1960 siya ay sumali sa ekspedisyon sa subchanging Tungusk, kung saan siya ay naghahanap ng mga bakas ng isang pagsabog ng isang dayuhan cosmole, ay naghahanda upang sumisid sa scuba sa lawa Choco. Mula noong 1966 - sa detatsment ng mga astronaut, gumawa ng tatlong flight: "Salute-4" noong 1975, sa Salute-6 noong 1977 - 78 at "Salute-7" noong 1985 Mula noong 1994, nakikilahok sa gawa ng center "cosmopoysk" ...

Ang 75-taong-gulang na imbestigador ng Tungus phenomenon ay hindi maaaring pumasa sa pamamagitan ng mga litrato Sithin. Kahit na siya ay laban sa pagtalakay sa paksa ng UFO, ngunit pagkatapos ng hitsura ng isang panlabas na nakakumbinsi larawan ng "puting disc" sa Sinai, makatwirang dahilan: "Narito ang tunay na kaso upang subukan ang teorya sa pagsasanay!" Taketing sa nakalilito kuwento, siya ay lubos na binigyang diin na ang gawain ay hindi madaling mahanap ang UFOs sa Sinai, ang pangunahing bagay ay upang patunayan na ang katotohanang ito ay tunay na tunay ... o naiiba. Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang parehong mga pagpipilian ay mabuti.

Paano makarating sa Sitchinov Mountain? Pinakamahusay ng lahat - tulad ng Sitchin mismo, sa isang helicopter. Tanging, hindi katulad ng Amerikano, umupo sa tabi ng bundok. Ang isang malaking puting UFO at isang malaking yungib na malapit sa mga tops ay makikita mula sa malayo, mahirap sila na hindi mapansin. At imposible na huwag mahanap! Maaari pa ring gamitin ito bilang isang palatandaan kapag dumadalaw at umupo sa anino ng isang malaking barko papunta sa landing platform nito. Ang helicopter blades ay hindi magkakaroon ng oras upang ihinto, tulad ng malalaman natin ang katotohanan! Ano ang mas madali?

Ang opisyal na kahilingan mula sa Russian cosmonaut ay naglagay ng mga awtoridad ng Ehipto sa isang patay na dulo. Ayon sa mga batas ng silangang mabuting pakikitungo, hindi niya siya tinanggihan, ngunit ang tungkol sa helicopter ay agad na nagsimulang mag-envasive na mga sagot (pagsasara ng maaga: Sa kabila ng mga semi-taunang negosasyon, hindi ito pinapayagan na lumipad sa lugar na ito at hindi pinapayagan). Gayunpaman, kung nais ng "respetadong mga bisita ng Russian, pagkatapos ay maaari mong kunin ang jeep, habang ang koponan ay makaligtaan ang ekspedisyon upang laktawan ang pagharang ng militar".

Sa isang salita, ang isang pangunahing pahintulot para sa ekspedisyon ay nakuha. Ngunit ang tunay na mga problema ay maaga ...

"Teknolohiya-kabataan" 2006 №9, p.35-39.

Aso sa sabsaban. Ang pagkakaroon ng pag-enlist sa pamamagitan ng resolution ng mga awtoridad, Grechko lumipat sa Sitchin sa isang panukala upang humantong sa hinaharap na ekspedisyon - bilang-sa anumang paraan, para sa American manunulat, kuwento na ito ay isang bagay ng buhay. Ngunit ... Ang buong kasunod na sulat ay nabawasan sa katotohanang hinubog ni Zacarias ang mga tanong ni Cosmonaut kung dapat niyang lahat ng ito, at kung ano, sa katunayan, ang kanyang mercenary na interes? "

Sa walang kabuluhan, naalaala ni Georgy Mikhailovich kung paano ang mga mananaliksik ng Ruso ay naglakbay nang eksklusibo sa kanilang sariling gastos at sumakay pa rin kung aling taon upang galugarin ang epicenter ng pagsabog ng Tungus; Inilipat din ni Grekchko ang kanyang ipinataw sa mga pag-aaral na ito sa kanyang kabataan, at ngayon ay handa na siyang gumawa ng kanyang kontribusyon at sa pag-aaral ng isang nakalilito na misteryo ng Sinai ... sa dalisay-pang-agham na interes, hindi naniniwala si Sithchin. Marahil siya ay napahiya sa pamamagitan ng parirala ng cosmonaut na siya "ay hindi naniniwala sa UFOs, hindi niya hinahabol sa likod ng pang-amoy, sa panloob na handa para sa anumang resulta, ang pangunahing bagay - pang-agham na mga katotohanan." Tila, mula sa pananaw ng Amerikano, gumagastos ng pera nang walang pagkakataon na ibalik ang mga ito - lubhang kahina-hinala, ang pinakamabalang saloobin tungkol sa mga espiya ng Ruso ay dumating sa isip! (Siyempre, sinimulan ni Sitchin na tulungan ang mga sanggunian, at malamang na natutunan ang tungkol sa katotohanan na ang parehong Grechko at Cosmoposisk ay paulit-ulit na nag-organisa ng iba't ibang mga ekspedisyon sa iba't ibang bahagi ng mundo; kung bakit, marahil, ang kanyang mga hinala ay pinalakas lamang.)

Pagkatapos nito, naalaala ng Amerikano ang tungkol sa sarili niyang mercenary na interes, na itatayo ang sarili nitong mga kondisyon: upang ibigay ang lahat ng mga karapatan sa natanggap na mga materyales sa photographic ("Oo!"), Kumuha ka ng dalawang kinatawan ng American side ("Walang problema ! "), Ang ilang mga claim (kung kanino ang Russian side ay malinaw na sumasang-ayon) at, sa wakas, upang bayaran ang isang tao na personal na $ 15,000, pagkatapos ay sasabihin niya, kung saan dapat lumipad."

Mapanganib na tagasalin ng error. Ang huling kondisyon ay nagagalit at sa parehong oras ay nalilito. Paano ito "sabihin sa akin kung ano ang tuktok upang lumipad"? Hindi ba ito inilarawan sa aklat sa isang detalyadong paraan? Pagkatapos Buckcro muli sa isang lapis basahin sa aklat Sithin, nag-aalinlangan sa ilang mga fragment, iniutos sa West ang Ingles-wika bersyon ng parehong publication at ... grabbed kanyang ulo.

Ang bugtong ay naging mas mahirap! Hindi lamang si Sitchin ay sadyang naka-encrypt ang kanyang ruta, ang tagasalin na Yu. Ginawa din ni Goldberg ang kanyang kontribusyon; Ang mga salitang "relief speaker top" na isinalin niya bilang "mataas na bundok" (p. 187), "ay matatagpuan sa timog-kanluran ng lungsod ng El Arish" - bilang "na matatagpuan sa timog-silangan ..." (p. 183) at T ..

Sa paghusga sa pamamagitan ng pagsasalin, ang lahat ay bumaba sa katotohanan na direktang binanggit, ngunit napakahusay na inilarawan bundok - ito ay Kharim (Gebel Kharim, 704 m). Sa space shot ng online na serbisyo na "Google Earth", sa tuktok ng bundok na ito, sa punto na may mga coordinate ng 30 ° 15 "41.76" Northern Latitude at 33 ° 59 "4.70" Eastern Longitude, isang mananaliksik na "cosmooposos" Sergey Nakita ni Aleksandrov ang maliwanag - puting bilog! Ngunit pagkatapos ng pag-detect ng error, ang unang kagalakan ay pinalitan ng mga pagdududa. G. Grechko ay nag-order ng mas mahusay (at kinuha sa ibang oras) satellite imahe, kung saan puting spot sa itaas para sa ilang kadahilanan ay hindi lumiko ...

Ilang araw bago ang pag-alis na naka-iskedyul para sa kalagitnaan ng Abril 2006, ang exit sa Ehipto ay biglang naka-out na namin, sa katunayan, hindi alam kung saan pupunta! Sa Ingles na bersyon ng teksto, maraming mga vertex ang nahulog sa ilalim ng nais na paglalarawan, kaya kailangang mag-order si George Mikhailovich at ang kanilang mga larawan. At pagkatapos, upang maibalik at maiwasan ang mga pagdududa sa hinaharap na hindi namin sinisiyasat ang bundok na iyon, nag-utos ako ng mga snapshot at lahat ng iba pang mga vertex. Isang maliwanag na puting bagay (na magiging pinakamadaling mapansin) o ang isa sa mga vertex ay hindi! Gabi!

Lamang dito nagsimula upang maabot ako - at marahil isang "maliwanag na puting bagay" at hindi kaya puti puti? Hindi, wala kaming hinala na sinisimulan ni Sitchin ang mga UFO sa kanyang mga larawan. Naalala lamang ang teknolohiya ng pag-print ng larawan ng mga taon - lahat ng mga larawan ay kinakailangang dumaan sa retoucher feather. Ito ay hindi posible sa lahat mula sa pagnanais na itago ang isang bagay o kabaligtaran upang paunang salita ang anumang mga detalye - ang matalim na pagtaas sa kaibahan ng imahe ay kinakailangan ng pagkatapos ay pagpi-print. At ang "maliwanag na puting bagay" sa retouched na imahe ng sample 1977 sa katotohanan ay maaaring bahagyang liwanag. Kaya, ito ay nagkakahalaga ng maingat na pagtingin sa mga puwang na hindi "puti" (na mas madali), ngunit lamang ang "disco-shaped object".

At tulad ng isang bilog, ngunit halos walang liwanag na bagay ay natagpuan sa tuktok ng Gebel-el Brooke (407 m), nakahiga din sa "Ararat linya", at sa "Sphinx linya", at sa "pugo path". Hayaan ang bundok ay hindi ang pinakamalaking sa peninsula, ngunit medyo nangingibabaw sa bahagi ng disyerto. Sa ilalim ng paglalarawan sa Biblia, ang tuktok ay nahulog, at pinaka-mahalaga - ang lahat ng mga pangunahing detalye sa mga lumang larawan ng Sithin ay "on-site" at isang larawan ng isang cosmic.

Ngayon alam namin kung saan pupunta! Pagkatapos ng isang araw, ang sasakyang panghimpapawid sa mga miyembro ng aming ekspedisyon (sampung tao na pinamumunuan ni Grechko) ay nagsakay sa gabi Cairo, na naka-highlight sa pamamagitan ng mga spotlight ng Pyramids Giza at nagsimulang tanggihan para sa landing sa paliparan ng Sinai ...

Paghahanda Ito ay orihinal na isinasagawa nang walang hindi kinakailangang publisidad, at imposibleng isulat ang tungkol dito, ngunit noong Marso 19, 2006, sa lingguhang hangganan ng telebisyon, si Alexey Pushkova ay nakapanayam kay Grechko.

Nagsalita si Georgy Mikhailovich tungkol sa isang kakaibang lugar sa. Sinai Peninsula.. Tila, ang cosmonaut ay discomsed tungkol sa tulad ng isang hindi kapani-paniwala katotohanan, akit pansin - ayon sa pamumuno ng TVC, ang rating ng programang ito ay isang talaan.

Ang surviving report ay higit sa lahat ay nakatulong sa paghahanda ng ekspedisyon. Gayunpaman, ang eksaktong mga termino, pinaghihinalaang mga coordinate, mga ruta ng paggalaw at iba pang mga detalye ay hindi pa nasisiwalat, dahil ang anumang aksidente ay maaaring maiwasan ang isang dayuhan na bansa, hanggang sa isang hindi nakikilalang tawag sa telepono.

Naghihintay para sa nais na pahintulot sa helicopter, pinamamahalaang namin ang mga kapaligiran, bisitahin ang Moise Musa at sa monasteryo ng St. Catherine. Siyempre, mahirap asahan na marinig ang bago - dahil kailangan kong magtanong tungkol sa mga pangyayari ng isang libong taon na ang nakalilipas. Ngunit sa isang tribo, ang matanda na babae ay partikular na para sa astronaut na naalaala ang kuwento na ipinasa mula sa bibig ng bibig mula sa mga ninuno, kung paano ang apatnapung minuto ay nagmamaneho mula sa parking ng tribo minsan "isang bituin ang bumaba mula sa kalangitan." Siya, ang "bituin" na ito, at ngayon sa loob ng bundok ...

Nabigo ang "Welcome" sa flight. Hinilingan kami na maghintay ng isa pang araw upang "malutas ang isyung ito sa Ministro." Pagkatapos ay isa pang araw, pagkatapos ay isa pang ... "asul sa kanyang mga kamay", i.e. Dalawang jeep para sa isang terrestrial trip, kinuha namin ang kalamangan sa oras. Kaunti mamaya ay huli na - pagkatapos ng mga pagsabog ng kalsada sa Egyptian resort, ang mga kalsada ay hinarangan sa peninsula, at kahit na ang ekspedisyon sa lupa sa bundok ay magiging imposible ...

Ambus sa disyerto Upang i-save ang araw, iniwan namin sa disyerto sa dalawang gabi. Sa paraan kailangan kong kumuha ng tagasalin, guards, dalawang opisyal ng pulisya (sa mga damit ng sibilyan, ngunit may mga sasakyang ultrasound) at kinatawan ng Ministry of Information (lahat ng ito - kinakailangang kondisyon mga awtoridad). Ang kabagalan ng pulisya, ang mga checkpoint sa bawat sangang daan, hindi komportable na mga jeep na may mahabaging kuwintas na walang mga backs at panulat, hindi ang pinakamahusay na mga kalsada - lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ang rehiyon ng bundok ay lumapit sa gabi.

Sa wakas, ang kalsada ay tumakbo, ngayon ay upang ilipat lamang sa buhangin. Sa pamamagitan ng GPS kukunin ko ang azimut ng "aming" lugar at ipakita ang driver ng ulo Majna direksyon. Ang palatandaan ay ang tuktok! Lumipad kami 3500 km, nagdulot ng 400 km, nagkaroon lamang ng isang kilometro isa at kalahati!

Ang visibility, tulad ng sinasabi ng mga aviator, "milyon bawat milyon", ang ibabaw ay flat, ang mga hadlang ay hindi nakikita ng mga kilometro sa paligid (at walang panlabas na snapshot). Ang distansya sa layunin ay mabilis na nabawasan. Pinatigas ng aming driver ang arab song at nagbigay ng gas sa sahig, ang mga jeep ay dumalaw ...

Spring preno, screams, mga bagay at mga tao pahinga sa windshield ... parehong mga kotse buried sa hoods sa isang barbed wire! Hindi, ito ay hindi isang ambus. Walang inaasahan ang aming hitsura dito. Wire para sa ilang mga kadahilanan blinks ... ang pinaka-elevation kung saan kami pumunta. Para saan? Hindi namin alam ito o Egyptian bodyguards o ang kinatawan ng Ministri ng Impormasyon. Lahat ay naguguluhan ...

At biglang...

Dahil sa burol, lumilitaw ang Bedouin sa isang itim na bathrobe, tumatakbo sa amin, sumigaw at nagwawasak ng kanyang mga kamay. Ang mga armadong guwardiya mula sa diskarte ng hindi armadong tao ay dumating sa ligaw na pagpukaw: "Kami ay umalis, agad na umalis!". Hindi namin nauunawaan ang mga dahilan para sa naturang takot, ngunit kailangan mong sundin. Kami ay tumatakbo nang mabilis kung hindi isang malupit na lumitaw mula sa buhangin, kundi isang buong hukbo. Ang aming bantay ay ang shooting sparrows ...

Kapag ang jeeps mabilis na sinira ang layo mula sa "habulin" at naglakbay halos isang walang katapusang barbed bakod, ang driver muli nakabukas sa nais na kaitaasan. Hindi ito may oras upang mapabilis. Nagtapos ang barley, ngunit umalis kami sa pahinga. Muli ang preno squeal. Ang Egyptian na kasama ay tumalon mula sa mga kotse at nanginig sa pamamagitan ng waving automata. Mula sa mga indibidwal na parirala, mga kilos at kinakabahan na screams ay malinaw na ang mainit na talakayan ay nakatuon lamang sa isang paksa - "Ang mga Russians na ginawa sa amin kahila-hilakbot na kuwento, hindi tayo makakakuha ng buhay dito. " Well, o isang bagay sa espiritu na ito. Tila na ang isang minuto - at ang pagbaril o isang stabbing ay magsisimula ... Gayunpaman, siya ay nagpapalma sa bantay nang mabilis hangga't siya grabbed ang armas.

Ang bawat isa ay tahimik, at pinangunahan ng tagasalin ang resume: "Ang lahat ay hindi nasisiyahan at nais na bumalik, ngunit pinamamahalaang ko ang lahat para sa isa pang 15 minuto!"

Paano 15 minuto! ? Nakasakay kami nang labis para dito?!

Isang isang-kapat ng isang oras at walang lonk! - Ayon sa isang natatakot-malubhang uri ng proteksyon, nakita na ang talakayan ay tapos na at ang bargaining ay hindi naaangkop.

Ang mga engine ay umuungal. Nagpunta ang oras.

LABING LIMANG MINUTO

2 minuto. Para sa ilang kadahilanan, nahihiya sila nang bahagya sa kanan. Ipinapakita ang driver ng isang bagong azimuth.

4 minuto. Pagkuha ng mas malapit sa tuktok, ang lugar ay nagiging mas naka-intersected. Ang driver-speaker ay sumakay sa gilid ng kalaliman, walang protesta.

6 minuto. Nag-aalis kami sa burol. Ipinapakita ng aparato ang mga coordinate: Kami ay isang maliit na silangan ng ninanais na punto. Naghahanap ng driver, hayaan ang Allah ay umaabot sa kanyang mga araw, gumagawa ng isang pagliko sa isang makitid na patch, napupunta, halos lumilipad at naghahanap ng isang bagong paraan up. Habang ang mga gulong ay nagsimulang mag-usisa malapit sa gilid ng kalaliman, tila, walang napansin - lahat ay napanood lamang para sa orasan.

8 minuto. Bagong tuktok. Ang nais na kaitaasan sa isang kuweba sa isang kalapit na burol sa isang daang metro na pinaghiwalay mula sa amin pababa. Kurbe Walang Oras! Hilahin mula sa kotse.

9 minuto. Narito sila, ang mga kinakailangang coordinate! Kami ay nasa itaas, at ang pasukan sa kuweba ay dapat sa isang lugar sa ibaba sa slope.

10 minuto. Tumakbo kami sa mga gilid. Sa hilagang slope ang lahat ay malinis, walang input.

11 minuto. Sa Eastern slope walang mga palatandaan ng kuweba. Ito ay nagsisimula sa tila na ang mga kuweba dito ay hindi maaaring - masyadong hindi maunawaan lupa: loamy at mahigpit na may pagsasama ng mga bato, ang bato ay halos walang bato. Cave, kung siya ay, ay maaaring gumuho sa oras.

12 minuto. Sa kanlurang dalisdis, napansin ni Valery Ignatov ang isang bagay tulad ng pasukan! Slied mas malapit at magaralgal mula doon: "Ang pasukan ay nakabalot!" Ang isang mabilis na inspeksyon ay nagpapahiwatig na imposibleng maghukay ng pasukan. Ngunit marahil ay may isa pang paraan?

13 minuto. Sa itaas, ang isang vertical hole na 30 x 40 cm ay napansin mismo sa ibabaw ng nawasak na input. Ito ay isang tanawin, ayon sa kung saan ang tubig mula sa mga bihirang pag-ulan ay nakuha sa ilang malaking kawalan ng laman, na kung saan ay tama sa ilalim natin. May di-tuwirang kumpirmasyon ng pagkakaroon ng kuweba!

14 minuto. O hindi ba isang natural na promoine, ngunit isang artipisyal na bentilasyon minahan? Ito ay hindi na oras upang maunawaan. May tatlong bagay na kailangang gawin sa kahit anong natitirang bahagi ng susunod na minuto.

15 minuto. Ang una ay photographing ang panorama ng lugar. Pangalawa - mag-sketch ako nang matatas upang ibalik ang buong larawan sa larawan. Ikatlo - kunin ang mga sample ng lupa. Lahat ng bagay, ang oras ay nag-expire.

Ang huling pagkilos ay hindi lumayo mula sa mata ng isang mapagbantay na kinatawan ng Ministri ng Impormasyon:

Ito ba ay diamante?!

Hindi, ordinaryong bato.

Isang bato?!

Normal na bato.

At dumating ka rito dahil sa mga batong ito?! Ang bato ba ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa isang dolyar?

Isang dolyar? Hindi, isang milyong dolyar!

Ang kinatawan ay tumawa sa isang joke, ngunit sa paanuman patagilid ay umalis sa kotse, nakuha ang isang bag ng cellophane at ... nagsimulang mangolekta ng mga bato sa malapit. Kung sakali. Nakalimutan din ng bantay ang tungkol sa panganib na nagbabanta sa amin, tungkol sa kung saan napakaraming oras ang sinabi, at naging interesado rin sa lokal na heolohiya. Nakalimutan ang tungkol sa kagyat na pag-alis.

Kaya mayroon kaming isa pang oras at kalahating oras.

Ipinakilala ang nakahiga na bagay Hindi ko alam kung si Moises ay narito, ngunit ang kuweba ay eksaktong, at marahil ay mayroon pa rin. Tulad ng mga sumusunod mula sa mga litrato ng Sithin at Space snapshot, ang isang malaking "puting disc-shaped object" ay dapat na matatagpuan sa ilang daang metro mula sa "Cave of Moises" sa itaas. Ang mga sukat nito ay ilang sampu-sampung metro, at sa isang distansya ay kailangang makita tulad ng sa palad. Lumipad palayo?

Lumapit ka. Walang bakas ng "malaking UFOs." Muli, kailangan mong umasa sa global positioning device. Kung naniniwala ka sa umiiral na mga coordinate, ang invisible starship ng Annunakov ay nakatayo sa lupa nang literal sa sampung hakbang mula sa akin. At upang makita siya, kailangan mo ... Lumiko pakanan. Ang pagkakaroon ng tuyo, dahan-dahan i-on at ibababa ang kanyang mga mata sa lupa ...

Hindi siya lumipad kahit saan! White concentric circles sa lupa. Matapos ang ilang minuto ito ay nagiging malinaw na ang mga lupon na ito ay ang resulta ng weathered ng layered rock. Kalikasan laro? kulay puti Isang puting alabastro na naka-attach sa bilugan pancake sa mga lumang araw. Siya ay naroroon ngayon, ngunit ang kamakailang bagyo ng alikabok ay malakas na muffled kaputian. Marahil pagkatapos ng ilang mga bihirang ulan, ang mga concentric twists ay baluktot sa puti. Sa anumang kaso, mula sa tuktok ng sasakyang panghimpapawid o mula sa espasyo ang isang bagay na Alabaster ay malamang na kahawig ng isang bagay na marilag. Hindi na ang "ilalim" Arab-car gun ay nakatayo sa "Starship of Annunakov", lumiliko ang kanyang ulo at hindi magtatangka sa anumang paraan kung saan lahat tayo ay tumingin.

Kinukuha namin ang roulette, sukatin: ang diameter ng "disk" - 26 m. Ginagawa namin ang mga sukat ng instrumento - walang mga deviations ay naayos na. Kinakailangan na maging reinforced upang mamaya hindi sabihin na namin investigated "hindi na bagay." Kung ang lugar ay ang pinaka, biglang, ang "disc-shaped object" flew ang layo? Alisin sa larawan at video close-up ng lupa sa loob ng tugaygayan: walang pinsala sa lupa. Dito, dose-dosenang mga taon walang panlabas na impluwensya, walang mabigat. Walang radiation, at mataas na temperatura: lichens at tuyo seashells ay natagpuan, na kung saan ay tiyak na paso mula sa slightest apoy. Sa ibang salita, talagang natural na edukasyon.

Agrow ito sa tamang mga hugis. Gusto ko kahit na sabihin - mocking ang tamang mga form! Walang maliit na tore-cabin sa gitna ng "disk" (o siya ay pininturahan pa rin, o malamang, ang oras ay gumawa ng sarili nitong negosyo at ang bahaging ito ng "disenyo" ay nawala sa ilalim ng impluwensiya ng hangin at buhangin ).

Ngunit walang pagkabigo, ang buong grupo ay nasa mataas na espiritu. Una, nakarating pa rin kami doon, kung saan hindi namin nakuha ang isang mananaliksik; At pangalawa, sa agham, ang negatibong resulta ay resulta din. Birdly taimtim na tubig hanggang sa gitna ng natagpuang bato-sandy disk isang malaking bato upang "maging tulad ng isang sithin larawan." Ito ay isang bato sa libingan. Hayaan ang ganoong magandang, ngunit - gawa-gawa!

Scheme ng nakita na "puting bagay" at "moses cave"

Rica: V. Chernobrov, Abril 2006.

Sumpa ng mga pharaoh. Hindi hanggang sa katapusan ng paniniwala sa isang hindi inaasahang regalo ng dagdag na oras, nagpasya kaming bumalik sa kuweba at subukan na kumalat ng hindi bababa sa isang vertical entrance. Kinuha ko ang talim mula sa backpack at icebil, ngunit ang pagkakamali ng bato - kaliwa buo respirators. Sa sandaling iyon, walang naalaala ang tungkol sa kanila. Good luck tila halos sa kamay.

Nawasak nila ang butas upang babaan ang camcorder (sa kasamaang palad, dahil sa may-akit, hindi ito gumana). Walang nakikita, maliban sa kadiliman at tumataas mula sa butas ng alikabok ...

Tila, ang alikabok na ito at nagtataas ng isang bagay mula sa madilim na lalim ng isang bagay na hindi namin dapat lumanghap sa lahat. Apat (kabilang ang may-akda ng mga linyang ito), na noong panahong iyon malapit sa pagbubukas, pinatalsik ang mahal para sa kanilang kuryusidad, at ang mas malapit sa pasukan ay isang tao, ang pinakamasama ay ang diagnosis sa ibang pagkakataon. Pagkalipas ng isang linggo, sa Moscow, ang mga doktor ay magbubunyag ng mga palatandaan ng nakakalason na pagkalason, na kung saan, kabilang ang bahagyang paralisis ...

Ngunit walang humus na walang kabutihan!

Una, ang nakakalason na pagkalason na ito ay maaaring naka-save sa aming mga buhay kapag bumabalik. Nang lumapit sila sa hotel, ang ilan ay nagsimulang mag-snag ng kaunti, at samakatuwid ang malawak na alok ng tagasalin (na hindi magkasya sa kuweba) upang pumunta para sa mga souvenir sa kanyang mga mangangalakal na pamilyar sa kanya kasama ng pagtanggi. Na natutulog na, mula sa paglabas ng emergency news CNN Alamin kung ano ang avized namin - sa araw na iyon, 24 katao ang napatay sa mga order ng trading ng Dahab ...

Pangalawa, ang panganib na nagmumula sa hermetically sarado para sa libu-libong taon ng mga lugar, mas tiyak, mula sa mga mikroorganismo mula sa mga lugar na ito, ay matagal nang natanggap ang pangalang "sumpa ni Faraon". At kung ano ang nagtatapos tulad ng isang "sumpa" (bilang ito ay kaugalian - Bioshotraviation, na, bilang isang katalista, pinalalaki ang pinaka-inosenteng sakit, pag-on ang mga ito sa mortal) - na kilala mula sa kasaysayan ng archaeological excavations ng Ehipto. Marahil ang mga shocks namin ang kuweba ng isang maliit na mas malalim, at ... walang sinuman ang sasabihin. Kaya ito ay nagkakahalaga ng pagrereklamo tungkol sa kapalaran ng mga taong nakaligtas sa "sumpa ni Faraon" (na marahil ay isang malaking kapalaran mismo)?!

At pangatlo, ang parehong kuwento ng paghuhukay ng Ehipto ay kumbinsido na ang "Parao" ay hindi "nagbabantay" sa lahat ng mga kagiliw-giliw na lugar. Upang gumawa ng tulad ng isang kahila-hilakbot na epekto, hindi bababa sa ilang mga kondisyon ay kinakailangan: hermetically sealed lugar, na walang binuksan para sa libu-libong taon; Biological sample sa loob; At iba pa, kung saan ang mga siyentipiko ay hindi lubos na nauunawaan. Bukod dito, ang biological sample (momya, bangkay) ay dapat na napaka sinaunang - kaya magkano kaya na sa henerasyon ng tao na ito ay pinamamahalaang upang mawala ang kaligtasan sa sakit sa nakalimutan sakit, natutunaw dito.

Sa ibang salita, ang nakakalason na pagkalason ay di-tuwirang patunay na "may isang bagay na may isang bagay sa kuweba" ... ano talaga? Ang isang bersyon ay ipinahayag na: "Ayon sa mga alamat, ang kuweba ay nagbigay ng mga tao ng imortalidad, at ang iyong mga pagdurusa ay isang epekto ..."

Konklusyon. Kaya, ang pagtatasa ng nagdala ng mga sample ay nakumpleto na, maaari mong sum up. Dahil pinag-uusapan natin ang mga insidente ng millennial at ang mga misteryo ng walang hanggan, ang mga resulta ay mas mahusay na maingat na tinatawag na paunang.

Paano tumpak na inilarawan sa Biblia Ang kasaysayan ng kinalabasan sa ilalim ng pamumuno ni Moises ay hindi hinahatulan tayo. Ngunit ang "karaniwang tinanggap" Mountain Moses Musa para sa isang kandidato para sa papel na ginagampanan ng mga pangyayari ay tiyak na hindi angkop. Kung ang mga pangyayari na inilarawan sa El Brooke ay naganap, kung saan (walang pagtawag sa mga bundok) sigurado si Sitchin? Na "mas mainit". Ngunit halos lahat ng kakaibang artifacts, nakuhanan ng larawan ni Sitchin sa kalungkutan, o hindi umiiral, o hindi tumutugma sa paglalarawan. Sa batayan na ito, itinuturing ng cosmonaut ng Grechko na ang El Brooke ay hindi angkop para sa kahulugan ng "Sinai Mountain" ng Bibliya ". Kahit na - Sino ang nakakaalam?

May mga hindi mapag-aalinlanganan na konklusyon: Walang "malaking puting UFO", o hugis-parihaba bintana, walang rebulto sa pasukan. Cave? Cave ay. Ngunit mayroon ba siyang saloobin sa mga dayuhan? At naroon si Moises sa kanya?

Ang mga lumang tanong na natanggap lamang ang mga sagot. Ngunit lumitaw ang bago. Ano ang nasa loob ng kuweba sa "Charaoh Curse"? Bakit ang bundok na ito ay medyo napapalibutan ng barbed wire? Anong uri ng "nahulog na bituin", tungkol sa kung saan binibigyang kahulugan ang mga Bedouin? Saan ito naka-imbak, "sa loob" ito o anumang iba pang kalapit na bundok?

Umaasa ako na sa ibang araw, isang tao, marahil at kami mismo, ay may mga sagot sa mga bagong tanong. May oras. Ang Big Sphinx ay titingnan pa rin ang ika-30 na parallel sa direksyon ng maalikabok na kaitaasan ng El Brooke, kung saan una kaming nagkaroon ng karangalan upang subukang maunawaan sa loob ng 15 minuto na may libu-libong kawalang-hanggan at mga misteryong walang hanggan ...

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga tao ay nakasanayan na maniwala sa mga palatandaan at superstitions. Ngunit gusto ba ng Diyos? Alamin ang sagot sa tanong na ito sa mga pahina ng portal na "Orthodoxy at World".

Dapat ba nating paniwalaan ang mga palatandaan na kasama ang ating pang-araw-araw na buhay? Paano ang mga Russian ay may posibilidad na maniwala sa kanila (istatistika)? Ano ang mga kalapit na superstitions? Nag-aalok kami sa iyo ng mga napiling artikulo sa paksa na "Mga Palatandaan at Superstitions" na magbibigay ng mga sagot sa mga tanong na ito.

13 pinaka-karaniwan at bobo tumatanggap at superstitions.

Kami ay mga taong mapamahiin, kaya naniniwala kami na ang Biyernes 13 ay masama, ngunit ang isang barya ay mabuti.

Maraming mga superstitions ay konektado sa parehong bagay na gumagawa sa amin naniniwala sa monsters at ghosts: kapag ang aming utak ay hindi maaaring ipaliwanag ang isang bagay, ilipat namin responsibilidad para sa supernatural pwersa. Sa katunayan, ang mga pag-aaral ng nakaraang taon ay nagpakita na ang mga superstitions ay maaaring minsan ay gumagana, dahil ang pananampalataya ay maaaring dagdagan ang "pagganap" ng problema.

13. Ang mga newbies ay masuwerte

Ito ang ideya na ang Newbie ay may isang hindi pangkaraniwang pagkakataon ng tagumpay kapag una nilang sinimulan ang anumang uri ng aktibidad, maging isang isport, isang laro o iba pa. Kung minsan ang mga bagong dating ay maaaring maging maaga sa karanasan, dahil ang mood sa tagumpay at mga karanasan ay mas mababa. Masyadong maraming pagkabalisa, sa dulo, ay maaaring maging isang malubhang pagganap ng pagkagambala. O maaari lamang itong maging isang statistical trick, lalo na kapag pagsusugal.

O, tulad ng maraming mga superstitions, pananampalataya sa good luck beginners ay maaaring batay sa ilang mga biased sa kanila. Ang kumpirmasyon ng bias ay isang sikolohikal na kababalaghan kung saan ang mga tao ay mas malamang na matandaan ang mga pangyayaring iyon na tumutugma sa kanilang worldview. Kung naniniwala ka na ikaw ay manalo lamang dahil ikaw ay isang baguhan, tandaan ito kapag manalo ka, gayunpaman, kalimutan kung nawala ka.

12. Paghahanap ng isang barya, kunin ito ...

At sa buong araw ay gagawin ka ng kapalaran. Ito ay isang maliit na pamahiin, marahil ay natigil, dahil ang paghahanap ng pera ay masuwerteng mismo. Ngunit, sa parehong oras, maaari mong gawin ang mga sumusunod na pagkakatulad - natagpuan ang isang stick, taasan ito at ang swerte ay sa iyo sa buong araw, o natagpuan ang isang stick, huwag hawakan ito, at pagkatapos ay ang swerte ay umalis sa iyo.

11. Huwag pumunta sa ilalim ng hagdanan na ito

Sa totoo lang, ang pamahiin na ito ay praktikal. Gayunpaman, ang isang teorya ay nagpapahiwatig na ang pamahiin na ito ay lumitaw dahil sa pananampalatayang Kristiyano sa Banal na Trinidad: yamang ang mga hagdan ay nagsimulang mag-install ng pader, kaya bumubuo ng isang tatsulok, ang pagkawasak ng tatsulok na ito ay itinuturing na isang bagay na namimighati.

Sa kabilang banda, isa pang sikat na teorya ang nagsasabi na ang takot sa paglalakad sa ilalim ng hagdan ay nauugnay sa pagkakapareho nito sa medyebal na bitayan. Gayunpaman, malamang, ang unang paliwanag para sa amin ay mas malapit.

10. Black cat sa iyong paraan.

Dahil ang mga pusa ay matatagpuan sa tabi ng tao sa loob ng isang libong taon, naglalaro sila ng maraming mga tungkulin sa mitolohiko. Sa sinaunang Ehipto, ang mga pusa ay nabasa, ngayon sa Estados Unidos lamang habang ang mga alagang hayop ay naglalaman ng 81 milyong pusa. Kaya bakit hindi mo payagan ang isang itim na pusa na kumusta sa iyo ang kalsada? Malamang, ang pamahiin na ito ay lumitaw dahil sa pananampalataya sa mga lumang witches, na kadalasang reincarnate sa mga alagang hayop, katulad sa mga pusa.

9. Rabbit Paw ay magdadala sa iyo good luck.

Ang mga talismans at mga amulet ay may kakayahang magmaneho ng masasamang espiritu, habang sila ay nag-iisa lamang na krus at bawang, na dapat itago sa takot sa mga vampires. Ang kuneho paa bilang isang anting-anting ay isang pasadyang na ang unang bahagi ng Celtic tribes sa Britain adhered. Gayunpaman, posible na ang mga ugat ng pamahiin na ito ay pumunta sa isa sa mga anyo ng Afro-American folk magic, na pinagsasama ang mga tradisyon ng Amerikano, Europa at Aprika.

8. Ang kabiguan ay may tatlong beses sa isang hilera

Tandaan ang kumpirmasyon ng bias? Ang paniniwala ay ang kasawian ay tatlong beses ay isang klasikong halimbawa. Kung nabigo ka ng dalawang bagay sa isang hilera, pagkatapos ay sa susunod na oras ay mabibigo ka. Alinsunod dito, kung ang isang tao ay unang naka-configure sa isang katulad na kinalabasan ng mga kaganapan, malamang na mangyayari ito.

7. Maging maingat sa salamin

Ayon sa alamat, kung masira mo ang salamin na iyong pinipigilan ang iyong sarili sa 7 taon ng kabiguan sa mga bagay. Ang pamahiin na ito ay malamang na ipinanganak mula sa paniniwala na ang salamin ay hindi lamang ang aming imahe, ito ay nananatiling bahagi ng ating kaluluwa. Ang paniniwala na ito ay humantong sa katotohanan na sa mga lumang araw, kapag may namatay sa bahay, ang mga salamin ay tinakpan, upang ang kaluluwa ng tao ay nananatili.

Tulad ng bilang tatlo, ang pitong digit ay kadalasang nauugnay sa kapalaran. Pitong taon ng kabiguan ay masyadong mahabang panahon, kaya ang mga tao ay dumating sa mga kontra-hakbang upang makatulong na maiwasan ito kung ang salamin ay nasira. Kabilang dito ang pagpindot sa isang piraso ng sirang salamin sa lapida o binubura ang mga fragment ng isang sirang mirror sa pulbos.

Tatlong anim sa isang hilera itapon ang ilang mga tao sa panginginig. Ang kapanganakan ng pamahiin na ito ay nagbabalik sa atin sa Biblia. Sa aklat ng Apocalipsis, ang numero 666 ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang isang "numero ng hayop", sinabi tungkol sa kanya bilang tanda ni Satanas at ang katapusan ng mundo.

Ayon sa Philips Stevens anthropologist (Philips Stevens) mula sa University of New York, tatlong anim sa isang hilera ay marahil isang numerical katumbas ng mga titik Hebreo na umiiral sa unang siglo sa panahon ng Roman Emperador Nero.

5. Magpatumba sa puno

Ang pariralang ito ay halos naging pandiwang anting-anting na dinisenyo upang itaboy ang kabiguan, hindi ang masikip na kapalaran, halimbawa, "sa pamamagitan ng pagsira ng salamin, hindi ko nakuha ang kabiguan, dahil ako ay kumatok sa puno." Ang pamahiin na ito ay maaaring lumabas batay sa mga alamat na ang mga puno ay may mabuting espiritu o bilang resulta ng mga asosasyon sa krus ng Kristiyano. Ang mga katulad na parirala ay matatagpuan sa iba't ibang wika, na nagsasalita ng unibersal na pag-aatubili upang "mapinsala ang masamang uniberso."

4. Tulong sa pagnanais para sa mga buto

Tradisyon upang gumawa ng isang pagnanais sa tulong ng Turkey buto napupunta malayo sa nakaraan. Sinasabi ng alamat na ang unang Roma ay gumamit ng mga buto bilang isang sandata, na naniniwala na dadalhin nila sila ng suwerte. Ang mga buto ng ibon ay ginagamit din sa kapalaran-pera sa buong kuwento, habang ang mga nobelang inihagis ang mga buto at "basahin" ang pagguhit na nilikha ng mga ito, na nagsasabi tungkol sa hinaharap.

3. Crossing fingers.

Ang mga nais maging mapalad upang bisitahin ang mga ito, madalas na tumawid ng isang daliri sa isa pa, sa gayon paggawa ng kilos na ang kanyang mga ugat ay nagsimula sa unang Kristiyanismo. Sinasabi na ang dalawang tao, kung ang pagnanais ay ginawa, dapat tumawid sa kanilang mga daliri sa index, sa gayon sila ay nakakakuha ng suporta para sa bawat isa at makabuluhang taasan ang posibilidad ng mga hangarin. (Tila, ang lahat ng bagay na konektado sa Bibliya Cross ay nagdudulot ng suwerte). Ang tradisyon ay unti-unting inilipat mula sa dalawang tao hanggang sa isa.

2. Huwag buksan ang isang umbrella sa loob ng bahay

... at hindi lamang dahil makakakuha ka ng isang tao sa mata. Ang pagbubukas ng isang payong sa silid ay dapat magdala sa iyo ng kasawian, bagaman ang mga pinagmulan ng pamahiin na ito ay lubhang malabo. Ang mga alamat sa paksang ito ay umiiral na abound: mula sa kasaysayan ng mga sinaunang Romano, na nagbukas ng kanyang payong ilang segundo bago ito bumagsak sa kanyang bahay, at nagtatapos sa kuwento tungkol sa British Prince, na nagbukas ng dalawang payong nang sabay-sabay kapag bumibisita sa hari at namatay ilang buwan pagkatapos. Tulad ng "hindi paglalakad sa ilalim ng hagdanan", malamang na lumitaw ang kathang-isip na ito upang mapanatili ang mga tao mula sa mapanganib na mga bagay sa ilang mga paraan.

1. Biyernes, 13.

Kung hindi ka natatakot sa Biyernes ng ika-13, marahil ay matakot ka sa pangalan ng mga natatakot - mga freigritarianeks. Para sa pamahiin, ang takot na ito ay medyo bata: ipinanganak siya sa pagtatapos ng 1800s. Matagal nang itinuturing ng Biyernes ang isang malungkot na araw (ayon sa Biblia, namatay si Jesus noong Biyernes), at ang bilang 13 ay matagal nang naayos ng isang reputasyon ng isang di-kapus-palad na numero.

Ayon sa sentro para sa pamamahala ng stress at ang Foby Institute sa North Carolina, mga 17 milyong Amerikano ang natatakot sa Biyernes, 13. Marami ang mga biktima ng kanilang sariling pagnanais na itali ang mga saloobin at mga simbolo na may mga pangyayari. "Kung may masamang bagay ang mangyayari sa araw na ito, matatakot ka sa petsang ito sa loob ng mahabang panahon," sabi ni Thomas Gilovich, ang psychologist ng Cornell University. "Kung sa iba pang mga araw, sa Biyernes 13, walang mga pangyayari ang mangyayari sa iyo, hindi lamang sila binabalewala."

Pinagmulan: www.livesiscience.com.

Beducker superstitions and signs.

Deacon Konstantin Gorbunov. Mga pamamaraan ng pag-aaral at pag-uuri ng malapit-skewed superstitions

Ang mga di-mahigpit na pamahiin ay lubhang nakakapinsala, dahil dadalhin nila ang mga tao mula sa mga tunay na diyos, gayundin mula sa isang banal na pamumuhay at tamang pakikilahok sa pagsamba sa Orthodox. Dahil dito, may mga superstitions ito ay kinakailangan upang mapanatili ang isang matatag na pakikibaka. Para sa mga ito, sa partikular, ito ay kinakailangan upang pag-aralan ang mga umiiral na pamahiin. Ang anumang pag-aaral ng isang pangkat ng mga phenomena o mga katotohanan ay nangangailangan ng kanilang pag-uuri. Kaya, nakaharap kami ng isang mahirap na gawain upang makahanap ng isang pamamaraan para sa pag-uuri ng mga superstitions para sa lahat ng kanilang maraming at sa parehong oras kahangalan, hindi makatwiran, walang kahulugan.

Ang impormasyon tungkol sa mga superstitions karaniwan sa mga tao ay maaaring makuha sa mga sumusunod na paraan:

1. Batay sa mga isyu na hinihiling ng mga tao sa mga pari.
2. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga isyu na tinanong ng kawani ng serbisyo sa consultant sa templo (ang mga isyu ng log ng accounting ay isinasagawa).
3. Sa pamamagitan ng pagsuri ng mga permanenteng parokyano ng templo tungkol sa mga superstitions na karaniwang kilala sa kanila.
4. Sa pamamagitan ng kritikal na pagtatasa ng mga publisher at speeches sa isang barber at pseudocert media, pati na rin ang sekular na media para sa mga paksa ng simbahan.

Posible rin ang iba pang mga paraan ng pag-detect ng mga superstition.

Mayroong ilang mga superstitions na nauugnay sa kredo. Ang kanilang maliit ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga taong mapamahiin, bilang isang panuntunan, ay hindi alam ang orthodox fault. Halimbawa: "Trinity ay si Jesucristo, ang Ina ng Diyos at St. Nicholas."

Mga pamahiin na nauugnay sa mga tampok ng taunang mga serbisyo ng pagsamba.

• Easter: mapitagan ang saloobin sa shell mula sa mga itlog ng Easter; Sa kaso ng sunog, kailangan mong ilipat easter Egg sa pamamagitan ng isang nasusunog na bahay, atbp.
• Parental Sabado, Radonitsa: Maaari mong tandaan ang mga suicide; Sa sementeryo kailangan mong pumunta hanggang 12:00 ng araw. Pagkatapos ng oras na ito, ang mga kaluluwa ng nakaraan ay hindi na naroroon sa sementeryo; Ang mga produkto na dinala sa Parastas ay nakuha ang namatay at iba pa.
• Pentecost: Sa araw na ito kailangan mong pumunta sa sementeryo.
• Araw ng St. Propeta Elijah: Hindi ka maaaring lumangoy pagkatapos ng araw na iyon.
• Pagbabagong-anyo: Ang pagbagsak ni Adan at Eva ay kumain sila ng hindi ginagamot na mansanas bago ang pagbabago; Ang buong pakiramdam ng mga taong holiday ay nakikita lamang sa itinalagang prutas.
• Cover. Mapalad na Birheng Maria.: Kung hindi mo ilagay ang mga bintana bago Pokrov, walang init sa bahay.
• Exaltation: Motion - Autumn sa shift ng taglamig.
• Epipanya: Banal na tubig, itinalaga sa bisperas ng holiday (sa Bisperas ng Pasko), "mas malakas" kaysa sa itinalagang holiday (o vice versa).
• Paglikha: taglamig ay matatagpuan sa tag-init.

Mga pamahiin na nauugnay sa mga sakramento ng simbahan.

• Epipanya. Mapamahiin ang mga motibo sa sakramento: "Sa hernia ay gumaling; upang ang bata ay sumigaw ng mas kaunti; upang hindi makinis. " Hinihiling nila na tawagan ang nakalulungkot sa ibang pangalan (lihim) upang hindi makinis. Kung ang waks na may isang rumbled buhok lunurin sa font, pagkatapos ito ay masama.
• Miropomanozing. Maraming mga parishioners ang nag-iisip na ang excommation sa lahat ng mga kama ay din ng isang pormasyon ng mundo.
• Pag-amin. Ang mga tao ay hindi nagsasalita tungkol sa mga kasalanan, ngunit tungkol sa mga problema, isinasaalang-alang na ang problema ay dapat malutas. Inililista ng mga tao ang mga kasalanan nang walang pagsisisi. Hinihiling nila na masira ang isang dahon na may listahan ng mga kasalanan, na nakikita ito bilang sagrado. Ang mga maaasahang gabay ay lumilitaw sa pagbebenta upang maghanda para sa pag-amin, halimbawa, "1000 at isang kasalanan" o "10000 mga kasalanan."
• Eukaristiya. Ang mga bata ay kasangkot sa tummy hindi may sakit, ang mga matatanda ay nasubok para sa pagtataas ng hemoglobin. Ang ilan ay nauunawaan ang komunyon bilang "cleaner", halimbawa, ang katawan. Naniniwala sila na imposibleng halikan ang sinuman pagkatapos ng komunyon at i-filter upang halikan ang sinuman, dahil Ang Grace ay pupunta sa item na halik.
• Pagputol. Nakikita ng mga tao ang coolant bilang huling (kamatayan) pagpapahid, kung ang tao ay hindi namatay pagkatapos ng pag-ikot, hindi siya maaaring kumain ng karne at mag-asawa, upang manguna sa buhay ng kasal. May isang superstitious saloobin sa natitirang rigs at halos pagkatapos ng sakramento.
• Kasal. Isang magandang solemne rite. Isang garantiya na ang asawa ay hindi umalis o ang asawa ay hindi umalis.
• Priesthood. Maraming tao ang nagtitiwala na ang pari tao ay nagiging sanhi ng dulo ng pagtatapos ng espirituwal na seminaryo. Dahil sa pambihira ng sakramento ng Charotonia, ang mga espesyal na pamahiin na nauugnay sa sakramento mismo ay hindi nakilala, ngunit mayroong isang pamahiin na saloobin patungo sa mga pastor at monastics. Mga halimbawa: Ang mga tao ay bumabaling sa mga espirituwal na isyu sa mga simpleng monghe na walang sagradong SAN, at kadalasang mahigpit na sumusunod sa kanila kung minsan ay katawa-tawa na payo; Ang mga tao ay natatakot na makipag-ugnay sa pari sa anumang mga katanungan, na nakikita lamang ito bilang isang mangkukulam o isang salamangkero na gumagawa ng mga ritwal.

Tandaan: Ang isang bilang ng mga halimbawa para sa seksyon na ito ay hiniram mula sa ulat ni Alexander Daylagev Priest.

Mga superstition na nauugnay sa mga ritwal.

• Pahinga. Maaari mong i-save ang kahit na hindi naniniwala, para lamang mabinyagan. Ang mga kamag-anak ay hindi maaaring dalhin ng kabaong sa katawan ng namatay. Ilagay sa coffin iba't ibang mga extran na mga item sa bahay (pera, mga cell phone). Ang isang paganong tribtion ay nakaayos sa libingan.
• Paglalaan. Ito ay pinaniniwalaan na ang garantiya sa seguridad ay ibinigay.

Mga superstition na nauugnay sa mga shrine.

• Magic saloobin sa mga shrine.
• Ang paggamit ng mga shrines para sa pangkukulam.
• Maling icon ng paggalang. (Ano ang icon na mas mahusay kaysa sa Kazan o Vladimirskaya?)
• Maling saloobin sa St. Cross. (Magbigay ng krus hindi ito isang kasalanan? Takot sa pagpili ng isang krus na matatagpuan sa kalye)
• Maraming mga delusyon ay nauugnay sa mga kandila at panuntunan ng kanilang setting bago ang mga icon. Mga tao, hulaan ang isang pagnanais, naghihintay para sa isang kandila kandila, upang ito ay.
• Isang superstitious saloobin patungo sa banal na tubig (halo-halong may st. Tubig na kinuha sa iba't ibang mga templo, naniniwala na ang halo ay "mas malakas" kaysa sa tubig na kinuha sa isang templo)
• Kilala rin ang maraming mga superstitions na nauugnay sa Easter Arthos at Prosforas.

Mga superstitions na nauugnay sa mga tala ng pang-alaala.

• Magic saloobin sa fortokstam.
• Mga Tanong: Ano ang mas mahusay na tala (prospective, dining, custom, prayer?)
• Tandaan sa mga tala ng mga tao na ang paggunita ay ipinagbabawal ng mga canon ng simbahan, buong kumpiyansana ang pag-alaala na ito ay tutulong sa mga taong ito.
• Pomping buhay para sa pahinga, upang makapinsala sa mga taong ito.

Narito ang malayo mula sa. buong listahan Mga pamahiin karaniwan sa simbahan at kalapit na daluyan. Maaaring mapansin na ang isang makabuluhang bahagi ng mga pamahiin na pamahiin ay nagpapahayag ng pagnanais ng mga tao na makamit ang kalusugan ng katawan at kapakanan ng lupa. Sa pagnanais para sa pulos na mga benepisyo sa lupa, ang mga tao ay madalas na bumaling sa mga sorcerer, psychics, healers at nakatanggap sila ng iba't ibang mga tagubilin ng isang mapamahiin na kalikasan.

Ang isang mahalagang paraan ng paglaban sa lahat ng uri ng superstitions ay ang espirituwal na paliwanag ng mga layko sa pamamagitan ng mga paaralan ng simbahan-parokya, iba't ibang mga teolohiko kurso, sa pamamagitan ng simbahan media. Ang kate ng mga tao na gustong kumuha ng sakramento ng banal na pagbibinyag at ang mga taong naghahanda na maging isang ninong ay kinakailangan din.

sa halip na paglakip ng hearing sewn.
Oo huwag ilakip ang mali
Ang buhay na saksi ay mali.
Exodo XXIII, 1

Mga tagubilin sa kaligtasan Babala mula sa pamahiin

Mahirap silang magkasala laban sa unang utos ng Diyos yaong mga nagtataglay ng pamahiin. Ang pamahiin, o isang fume vera, ang pananampalataya ay hindi itinatag, hindi karapat-dapat sa mga tunay na Kristiyano.

Ang mga banal na ama at guro ng Simbahan ay madalas na nagbabala laban sa mga prejudices at superstitions, na dinala din ang sinaunang mga Kristiyano. Ang kanilang babala ay maaaring nahahati sa tatlong uri:

1) Ang mga pag-iingat mula sa tinatawag na ay tanggapin kapag ang isang omnant na dahilan para sa maligayang kalagayan sa ating buhay ay nagmula sa mga kaso na hindi magagamit;

2) Babala mula sa Fortunes o Vorozhba, o malakas na pagnanasa anuman, kahit na may madilim na paraan, alamin kung ano ang magiging matagumpay o hindi matagumpay ang ating buhay ay magiging mga o iba pang mga negosyo; At sa wakas

3) babala mula sa pagnanais na makakuha ng mga pwersa na pagalingin mula sa mga sakit o protektado mula sa iba't ibang mga problema at panganib; Mula sa paggamit ng mga item na hindi naglalaman ng anumang bagay ng medikal at ang kanilang mga ari-arian ay hindi maaaring magkaroon ng anumang impluwensya sa aming kagalingan at kaligayahan.

"Marami sa mga Kristiyano," sabi ni Saint Vasily Great, "tila nakikinig sa mas marunong makinig sa mga interprete. Siya ay nakabukas sa salita, sabihin: at mahalaga ito. May isang tao mula sa likod na tinatawag na sa akin sa pamamagitan ng pangalan, ang paa slipped sa exit, ang mga damit ay cluttered - ang lahat ng ito ay isang hadlang. At ang mga tao ay napaka sikat, naghihintay para sa paghatol mula sa langit, malamig na mahulog sa mapanirang vice na ito.

Ngunit makinig sa: ang mga tao na indulged ng ito. Higit sa mga utang, ayon sa batas ng Moiseyev, kagandahan, ang kahanga-hanga, Vorozhba, ang pangunguna ng pakikipaglaban bilang pag-imbento ng mga demonyo. Sinabi na: Huwag sabihin, at maging katulad mula sa mga ibon (Lev. XIX, 26); Mga Wika Bo, na kumonsumo ... Panginoong Diyos ay mula sa iyong mukha ... Ang mga kababaihang ito at mga salamangkero ay makikinig: Hindi ka ba Tako Dada Panginoong Diyos Diyos (De xviii, 12, 14).

Sino ang maaaring sumangguni sa mga dahilan ng Diyos, sa mga tuntunin ng pangangatuwiran, na hindi dapat gawin, hindi ito disente na kumuha ng kanilang sarili sa mga tagapayo, hindi kahit sa mga tagapayo, ngunit sa mga guro at mga mambabatas, ang mga merito ay hindi makatwiran. Ang ibon ay hindi alam ang kanyang sariling panganib, na bago ang mga mata; At pinangangalagaan niya ang hinaharap. Mula sa pugad upang dalhin ang mga chicks sa pagkain, ito ay madalas na bumalik na walang; At siya ay naging isang palibutan ng kagubatan para sa iyo, at ang walang kabuluhang kilusan ng ibon ay nag-apela sa paghahayag ng hinaharap! Kung ang mga ibon ay lumilipad para sa iyong pang-aakit sa pagkilos ng mga demonyo ng ibon; Hindi ito umupo at hindi tumingin sa isang butas ng bibig sa kagandahan ng demonyo, at huwag bigyan ang iyong sarili sa ilalim ng impluwensya ng Diyablo. Siya, kung isang araw siya ay nagmamalasakit, madaling mahilig sa kamatayan, ay hindi magpapalabas sa kanya mula sa mga kamay, at ito ay gumagamit ng anumang masamang negosyo. Ngunit din ng isang Raven Rone, at isang circling agila sa kakulangan ng pangingisda ay humantong sa superstitious puso sa takot. Ang kaaway ay nanunuya sa tao na kung lumitaw ang pusa, isang lalaki ang tumingin o nakilala ang isang tao, bagaman ang pinaka-kilalang, ngunit may napinsala na kanang mata o hita, siya ay mag-abala, patayin, buksan ang kanyang mga mata. Ano ang kahiya-hiya ng naturang buhay, lahat ay pinaghihinalaan, sa lahat ng bagay upang makita ang isang balakid kapag ang lahat ay dapat lumabas ng kanyang kaluluwa sa Diyos? "
Sa isa sa mga salitang pag-publish st. John Zlatoist. Mababasa natin: "Sino ang lumalabas sa kanyang bahay ay nakakatugon sa curve o pilay at nauunawaan ito habang tatanggapin ko, iniisip niya ang negosyo ng sataniko, sapagkat hindi isang pulong sa isang tao ang hindi nalulungkot, ngunit makasalanang buhay."

Cautions mula sa fortunes.

Sa salita sa Novolety, sabi ni Saint Zlatoust: "Karamihan sa lahat ay nakaharap sa akin ang mga laro na nangyayari ngayon ... at kung saan ay puno ng breakdown at pinggan, dahil hindi nila alam ang mga araw, hulaan at iniisip nakung ang unang araw ng taon ay maaaring gumastos ng mga ito sa maligaya at kasiyahan, pagkatapos ito ay ganap na pareho sa buong taon. Ngunit ang taon ay magiging masaya para sa iyo sa lahat ng bagay ay hindi kapag ikaw ay lasing sa unang araw, ngunit kapag pareho sa una at sa ibang mga araw ay gagawin mo ang anumang bagay sa Diyos. Kung, hinihintay tungkol sa kabutihan, aasahan mo ang kaligayahan mula sa simula ng buwan at mga araw ng calculus, hindi ka magiging mabuti. Pansinin ang mga araw ay hindi karaniwang sa karunungan ng Kristiyano. Ito ang kaso ng Urlensky Delusion. "

Sa pamamagitan ng paghahasik ng pamahiin, kung saan ang ilang araw ay itinuturing na masaya, at ang iba ay kapus-palad, sabi ni Saint John Zlatoust: "Divor, sinusubukan mong itigil ang aming mga pakikipagsapalaran ng kabutihan at bayaran ang iyong mabuting milisiya ng kaluluwa sa amin, binibigyang inspirasyon sa amin na maglakip ng mga tagumpay at pagkabigo sa mga araw ng negosyo. Kung ang sinuman ay naniniwala na ang araw ay masaya o hindi nasisiyahan, na sa isang kapus-palad na araw ay hindi susubukan ang tungkol sa mabubuting gawa, iniisip na walang kabuluhan, ito ay nagiging walang kabuluhan ay gagana at walang oras. Kaya, sa kabaligtaran, at sa isang masayang araw, hindi siya gumawa ng anumang bagay, umaasa na dahil sa kanyang masayang araw, hindi niya saktan ang kanyang sariling unrecord. Kaya, masakit ang kaligtasan nito. Minsan walang ingat, at kung minsan ay magiging walang pag-asa ako, ginugugol niya ang kanyang buhay sa katamaran at kasamaan. Kaya,dapat nating iwasan ang pagtagos ng pagkabigla, upang itapon ang pagdurog ng Espiritu at huwag sundin ang mga araw, hating isa at mapagmahal sa iba. "

Pinagpala si Augustine. Mahigpit na hinahatulan din ang kapalaran. "Ang mga kahihinatnan ng mga ito," sabi niya, ay halos nakikita sa mga kaisipan at mga pag-iisip ng lahat. Para samasasamang espiritu, na gustong panatilihin ang isang tao sa panlilinlang, patag na siya ang palabas ay kung ano, tulad ng nakikita nila, sa hitsura sa kanyang pag-asa at pagnanais. " "Sa pangkalahatan," sabi niya, "ang mga opinyon ng mga tao tungkol sa kahalagahan ng ilang mga palatandaan ng Gadaval na itinatag ng pagtatangi ng tao, hindi kung hindi man ay tumingin sa ilang kontrata at isang kondisyon na may masasamang espiritu. Ang mga tao ay nakipag-usap sa mapanirang agham upang hulaan, na, sa katunayan,mayroon lamang agham upang mock iba at linlangin sila Para sa gayong pagkagumon, ayon sa isang tiyak na lihim na hukuman ng Diyos, kadalasan ay apektado ng impluwensya ng mga nahulog na mga anghel, na kung minsan ay binabayaran ng ilang impluwensya sa pinakamababang bahagi ng mundo. Mula sa mga panunuya at panlilinlang ng masasamang espiritu, ang superstitious at nakapipinsala na sining ng pag-unlad kung minsan ay talagang nagbukas ng isang bagay mula sa nakaraan at sa hinaharap at nagsasabi sa kanila ng maraming tulad na sa ibang pagkakataon ay bahagyang nabigyang-katwiran sa mga pangyayari. Ang mga maliliit na good lucks ay gumising at kumakain ng kuryusidad, dahil sa kung saan sila ay lalong nalilito at nalilito ng iba sa network ng malisyosong maling akala ...Kahit na ang katapatan ng naturang mga hula ay hindi nagbibigay-katwiran sa agham upang mahulaan. Samakatuwid, sagradong sining, sa tulong na kung saan ay sanhi ng anino ng namatay Samuel, karapat-dapat sa anumang pagkasuklam at sumpa, bagaman ang anino ng ito, na ipinakita sa Haring Saul, at hinulaan siya ng katotohanan. "

Mga pag-iingat mula sa paggamit ng superstitious na paraan para sa mga sakit sa pagpapagaling

Matalim na mga desisyon laban sa mga amulet at superstitious action para sa proteksyon ng sakit at misfortunes matugunan namin sa mga pag-uusap ng St John ng Zlatoust sa Unang mensahe sa mga taga-Corinto:"Pagkatapos ng kasal," sabi niyakung ang bata ay ipinanganak, nakikita natin ang maraming mga simbolikong pagkilos na karapat-dapat sa pagtawa: Upang pag-usapan ang tungkol sa mga dressing, tungkol sa mga rattles, tungkol sa Red Yarn at maraming iba pang mga bagay na nagpapatunay sa mahusay na kabaliwan, samantalang hindi dapat ipataw sa sanggol anumang bagay ngunitpag-save ng Cross. Samantala, ngayon ang krus, na tumutugon sa buong uniberso, ang pagpindot sa diyablo at pagbagsak ng lahat ng kanyang lakas ay nananatiling hindi kapansin-pansin; At tela, sinulid at iba pang katulad na mga titik na ipinagkatiwala ang kaligtasan ng sanggol. Hindi ka ba nahihiya? Sabihin mo sa akin: mauunawaan mo ba kung paano ang diyablo mula sa isang maagang edad ng isang tao ay may maliit na polluts ang kanyang mga network at ginagamit ang kanyang mga tuso na panukala? Ang isang nakakatawa at masayang mungkahi ni Satanas, gayunpaman, hindi lamang pagtawa lamang, ngunit si Geenne ay nakalantad sa peductible! Kung ito ay ginagawa sa mga pagano, hindi ito nakakagulat, at kapag ang sumamba sa krus, ay nakilala sa mga natatanging sakramento at yaong mga nakamit, na nakarating, na nagtataglay ng ganitong kahiya-hiya na kaugalian, ay karapat-dapat sa maraming luha. " "Ano ang sasabihin," sabi sa ibang lugar sa St. Glastoist, "tungkol sa mga taong nagtali sa mga binti at pinuno ng mga barya sa tanso ni Alexander Macedonsky? Sabihin mo sa akin: ito ba ang aming mga pag-asa? Paano pagkatapos ng krus at pagkamatay ng Panginoon, ipinapataw mo ba ang pag-asa ng kaligtasan sa mga larawan ng paganong hari? "

Matapos ang mga pamahiin, na nasa mga banal na kasulatan ng sinaunang mga banal na ama at guro ng Simbahan, na isipin na sa book "Orthodox Confession of Faith" Bilang tugon sa tanong: "Sino ang nagkakasala laban sa unang utos at kung paano" ang sumusunod ay nabasa: "laban sa utos na itokasalanan wizards at imitating kanilang mga gawa,halimbawa, ang mga nagsuot ng nakabinbin at mga badge upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa pinsala; Yaong mga naka-pin sa mga pamahiin sa pamahiin at naniniwala sa kanila; Pantay, ang mga nasa sakit ay gumagamit ng Philantal ng mga lumang kababaihan at iba pang mga pamahiin; Sa wakas, ang mga nasa labas ng bawat pangyayari ay ang pangitain. "

Di-wastong pananampalataya

May isang opinyon na ang bawat pananampalataya ay. Kahit na may isang expression - "relihiyosong superstitions". At sa ilalim ng kahulugan na ito ay angkop sa lahat ng bagay! Anumang pag-iisip sa relihiyon, anumang simbahan, anumang pag-amin - lahat ng ito, tulad ng kung minsan ay sinasabi ng mga tao, "pamahiin".

Ngunit ito ba, talaga nagsasalita? Tunay na ito ay nagpapaliwanag. Ang salitang "vse" ay nangangahulugang "walang laman", ibig sabihin, "walang sinuman." Kung mayroong isang prefix na "Suva" - pagkatapos ay hindi wasto ang pananampalataya. Ngunit ang negatibong pagtatalaga ay nagpapahiwatig na mayroong positibo, tama? Ang pamahiin ay isang walang laman na pananampalataya, samakatuwid, walang walang laman na pananampalataya.

Dapat itong tandaan kapag karaniwang pinag-uusapan natin ang tungkol sa pananampalataya. Ang pananampalataya ay hindi pagkatapos ay walang laman kapag ito ay ganap na pagdating mula sa intuwisyon ng tao, at hindi lamang mula sa pantasya ng pag-iisip. Dahil ito ang panganib - isang pag-iisip. Lumilikha siya ng iba't ibang fantasies sa tao. Ang lalaki ay tumatagal ng mga fantasies para sa katotohanan, ay hindi suriin ang anumang bagay, at nagsisimula upang maniwala sa kanila.

Maraming mga tao ngayon ay may iba't ibang, walang laman na mga talata, mayroong maraming iba't ibang mga pamahiin - kapag ang mga tao ay fantasize, nang hindi isinasaalang-alang na ang anumang uri ng mga saloobin ng tao, kung wala silang tiyak na koneksyon sa banal na katotohanan at sa katotohanan ng paglikha ng Diyos , gaya ng nilikha ng Panginoon, ito ang bunga ng hindi.

Vanity.

Ang salitang pamahiin o "Vse" ay nauugnay sa isa pang salita mula sa parehong ugat - pagpapakaabala, o fuge.

Ito ay mahusay na sinasabi: Nature conquered ang pagmamadali, hindi kusang-loob, hindi sa pamamagitan ng kanyang sarili, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng tao. Ito ay isang tao na plunge lahat ng kalikasan sa walang kabuluhan.

Ano ang ipinahihiwatig ng apostol sa ilalim ng salitang "pagmamadali"?

Si Justa ay ang kakulangan ng katatagan, pagkakaisa. Ang magulong estado kung saan may pakikibaka ng mga bahagi sa bawat isa at lahat ng bahagi sa kabuuan.

Sa buhay ng tao, alam namin, maraming mga singaw. Kapag ang isang tao ay sumusubok at doon, at oras na gawin dito, at wala siyang konsentrasyon, at nawawala ang kanyang sarili - kumakalat, kumalat. At ito ang scattering at scattering - ang estado na wala sa paglikha ng layunin ng Diyos. Iyon ay kung ano ang isang pagpapakaabala ay!

Sa ganitong kahulugan, ang pamahiin ay pananampalataya sa kung ano ang gumagalaw. Iyon ay hindi talagang mahalaga, tunay, maayos, maganda, totoo at buong pagmamahal.

Ito ang sinasabi ko, siyempre, mula sa pananaw ng pananampalatayang Kristiyano. Dahil ito ay kapansin-pansin na makipag-usap tungkol sa pananampalataya sa lahat, ang pananampalataya ay naiiba sa lupa. Ngunit ngayon pinag-uusapan ko ang pananampalatayang iyon na tumutukoy sa ating buhay sa Diyos, ang ating buhay sa Ibahagi ng Diyos, ang ating buhay sa isa't isa. Siya ay hindi skid at hindi dares upang maging fume, dahil may maraming mga fumes - na nakakagambala sa amin mula sa tunay.

Kristiyanismo - Ang pananampalataya ay tinukoy, itinatag, kalmado. Nagsasalita muli sa mga salita ni apostol Pablo, ito ay isang pananampalataya, kumikilos na pag-ibig at batay sa pag-asa. Ito ay matatag, kongkreto, malinis. Wala itong lakas ng loob na ito - alikabok na nagmamadali sa lahat ng direksyon at natigil ang liwanag, ang ulap ay pumapasok sa kaluluwa.

At, pinaka-mahalaga, ang pananampalataya ay isinasagawa lamang kapag may isang banda, gaya ng sinabi ni Cristo, at sa kabilang banda. Isang singaw lamang, na malapit na konektado sa lahat ng uri ng paglulunsad, ay pinatalsik lamang sa pamamagitan ng panalangin at post. Bakit? Dahil ang panalangin ay nag-uugnay sa atin sa pinagmumulan ng katotohanan, na may pinagmumulan ng buhay, na may tunay na katotohanan, mula sa pangunahing kawalang-hanggan. At ang post ay naglilimita sa amin sa katotohanan na masyadong malaki tukso, - sa kasakiman, egoismo, lahat ng uri.

Sa madaling salita, ang pamahiin ay batay sa kasalanan ng tao, at ang kasalanang ito ng tao ay nagpapadilim sa katotohanan na ang katotohanan ay hindi nauunawaan. At pananampalataya, sa kabaligtaran, nililinis at pinabanal, sapagkat ito ay humahantong sa isang pinagmulan na kadalisayan, kabanalan at pagmamahal.

Pag-unlad ng pamahiin

Paano natin makilala ang pananampalataya at pamahiin sa buhay? Dahil ang isang bagay ay nasa teorya, at ang isa pang bagay ay nasa pagsasanay.

Alam mo, napaka-simple. Tumingin sa isang mahusay na templo, tingnan ang iba pang mga bunga ng kultura at kasaysayan ng tao, sa maraming kung ano ang ibinigay sa atin ng ating mga ninuno, na nagtayo ng pananampalataya ng malalim, malinaw, malinis, naaprubahan at ganap na tinukoy. Ang mga resulta ng kanilang paggawa ay makikita sa atin ngayon, pinahahalagahan sila sa lahat ng sangkatauhan.

Ngunit ang mga bunga ng pamahiin ay naiiba. Ang mga ito ay resulta ng walang kabuluhan ng ating modernong buhay.

Siguro sa ilang mga aspeto, ang mga tagumpay ng sibilisasyon ay nagbibigay sa amin ng pagkakataon na maging mas madali kaysa sa aming mga ninuno. Gayunpaman, ito ay ang sibilisasyon na ipinakita sa amin ng isang hindi kapani-paniwala magmadali sa lahat ng respeto, walang hihinto, minsan kahit na ilang mga uri ng looseness. At, bilang isang resulta, - kabaliwan at pag-alis mula sa layunin ng buhay ng tao.

Kami sa America ay lalong malinaw na nakikita ng isang hindi kinakailangang pagmamadali, na, gaano man kalungkutan, ang resulta ng malalaking tagumpay. Teknikal na pag-unlad na maraming pinaghihinalaang walang katiyakan positibo ay isang nuclear bomba na pumipigil sa kabutihan ng nucleus upang sirain ang lahat ng bagay sa paligid. Tulad ng sa isang pagkakataon, sinabi ng isa sa mga pilosopo ng mga Russians - "pamahiin". Ang isang napakahusay na expression na nagsasabi sa amin: kung naniniwala ka sa pag-unlad tulad ng sa isang bagay na orihinal o self-tinukoy, ang pag-unlad na ito ay magiging isang pamahiin. Bakit? Dahil siya ay mapurol, siya ay walang anumang seryosong layunin. Kapag may isang layunin, at isang mahusay na layunin - pagkatapos ay isa pang bagay.

Kapag pinahahalagahan ko ang kasaysayan ng Russia at kultura nito, nakikita ko nang malinaw na ang kultura na at ang ibaba ay pinahahalagahan ay batay sa pagiging ganap, at hindi para sa mga fumes. Ang pangunahing aspirasyon nito - ito ay upang mapaglabanan ang mga fumes, at bigyan ang kahulugan ng buhay. At samakatuwid ay nakarating siya ng napakalaking makasaysayang resulta at lumikha ng isang holistic na estado. At ngayon ano ang nakikita natin? Disintegration, pagbagsak. At ito ang bunga ng pag-aalala, ang bunga ng pinaka-tunay na pamahiin, kung gusto mo - ang pamahiin ng progreso.

Pinahintulutan tayo ng Diyos na alisin ang lahat mula dito. At palakasin, at palalimin sa ibinigay sa atin ng ating mga ninuno. Bigyan mo ang Panginoon sa lahat ng iyong mabuti at mabuti, at oo siya ay nagpapanatili sa iyo sa kabutihan!

- Ano ang pamahiin?

Ieria Alexy Kolosov: - Ang pamahiin ay maaaring inilarawan bilang pananampalataya sa walang laman, lipas, pansamantala - bilang kumpiyansa na hindi karapat-dapat na tiwala.

Ieria Mikhail Mikhailov:- Superstition ay surrogat, erzatz pananampalataya. Ang isa sa mga karaniwang superstitions ay kung nakilala mo ang isang pari - sa kasamaang palad. Ito ay isang napaka-pahiwatig pamahiin, pagbubuhos liwanag at sa likas na katangian ng mga superstitions. Ito ang echo paganismo: natakot ang pari, dahil pinamunuan niya ang mga tao sa pananampalataya, pagsira ng mga idolo. Ang ikalawang dahilan para sa gayong pamahiin ay ang kahihiyan ng isang tao na nakalimutan ang daan patungo sa templo. Ang isang taong nagkakasala ay naglalayong itago mula sa Diyos, iwasan ang mga pagpupulong sa kung ano ang maaari niyang isipin ang pangangailangan para sa pagsisisi. Iyon ang dahilan kung bakit ang pamahiin na ito ay napakalakas sa kanayunan, kung saan ang saserdote ay nakakaalam ng kanyang mga parishioner na mas mahusay. Nang maglingkod ako sa nayon, nagkaroon kami ng isang parishioner sa aming templo, na uminom ng isang linggo, umalis sa ikalawang linggo mula sa binge, at pagkatapos ay nagtrabaho nang husto upang maisagawa ang nais na bilang ng araw ng trabaho. Samakatuwid, hindi siya pumunta sa templo para sa buwan, at kapag nakilala namin sa kalye, ako ay nahihiya. Mula sa pamahiin ay ipinanganak sa kamatayan. Ang mga superstition ay humantong sa isang tao mula sa landas ng kaligtasan. Ang tao ay naniniwala na hindi sa palaisdaan ng Diyos, ngunit sa mga palatandaan. Mula dito may pananampalataya sa mga hula, sa panghuhula, sa astrolohiya.

- Bakit ang isang orthodox tao ay hindi dapat superstitious?

Ieria Alexy Kolosov:- Ang kakanyahan ng ating pananampalataya ay ang pagtitiwala sa Diyos: pagbubukas ng kanyang mga puso sa kanya, matatag kaming naniniwala na ito ay humahantong sa amin nang direkta, sa pamamagitan ng libre mula sa anumang duality, mula sa mekanistiko, mahiwagang mga pattern. "Kung saan ang Espiritu ng Panginoon, may kalayaan" (2kor.3, 17) - Ang kalayaan na ito ay nagbibigay sa atin ng pananampalataya, ang pamahiin ay naghihigpit sa atin nito, na may kaugnayan sa "mga elemento ng mundo" (Col.2, 8), na sumusunod sa alikabok. Samakatuwid, ang pananampalataya at pamahiin ay hindi kaayon - imposibleng maglingkod sa dalawang ginoo, kalayaan at pang-aalipin. Ang problemang ito ay mas malawak kaysa sa "itim na pusa" o "walang laman na timba": ito ay tungkol sa bawat isa sa atin ay nakaharap sa pagpili: alinman sa buhay sa ebanghelyo, o ng batas ng kasalanan, retribution kung saan - (Rom.6, 23 ). Walang ikatlo.

- Ngunit madalas matupad ang mga pamahiin, hindi sila nangyari sa pamamagitan ng pagkakataon?

Ieria Alexy Kolosov:- Ang mga katotohanan mismo alam maliit - ang kanilang interpretasyon ay mahalaga: "Linisin ang lahat ng bagay ay malinis" (tit 1,15), at isang apektado ng isang kasalanan at hindi pagkakaroon ng tiwala sa Diyos ay nalinlang ng kanyang "ako" at nakikita ang "mga pattern" kung saan sila ay hindi. Ang problema ay ang mga pattern na ito ay hinihingi - ang isang tao ay kahila-hilakbot na larawan ng bibliya ng Mirobatiya: ang paglikha ng mundo, isang mahabang paraan sa kaligtasan, isang apela, pagtubos, simbahan, ang ikalawang pagdating at isang kahila-hilakbot na hukuman - lahat ng mga scarets na ito . Natatakot tayo sa responsibilidad para sa ating buhay na walang hanggan, ang responsibilidad na may kaugnayan sa Ebanghelyo. Gusto namin ng isang bagay na mas simple, tulad na ang makasalanang "ako" ay magiliw. Mas madaling kumapit sa mga "pattern" na ito, sa halip na mabuhay kay Kristo.

Ieria Mikhail Mikhailov:- Lahat ay napaka-simple: ang posibilidad ng pagkakataon ay malaki - alinman ay matupad o hindi. Narito ang isang pusa na lumubog sa kalsada. Sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari para sa araw na ito. Ngunit ano ang pusa? At kung hindi niya inilipat ang kalsada na hindi mangyayari? Ang isang tao mula sa mga manggagawa ay nakakahanap ng mga paliwanag sa kanyang mga kasawiang-palad, ang kanyang mga problema at ang kanilang kapalaran at pagkabigo. Mahalaga at kung titingnan natin ang mga palatandaan ng iba't ibang mga bansaMakikita natin na ang parehong mga phenomena ay may ganap na magkakaibang kahulugan! Halimbawa, sa France, ang ibon ay lumipad sa bintana ay ang tagapagbalita ng kaligayahan!

- Ano, sa iyong opinyon, ay nauugnay sa isang malaking bilang ng barbecue superstitions?

Ieria Alexy Kolosov:- Ang isang tao ay hindi dumating sa simbahan na may isang mature na Kristiyano. May maraming tanong ang isang tao, malubhang panloob na pakikibaka. Kahit na sa pamamagitan ng pagpasok sa simbahan, hindi siya maging perpekto sa isang sandali - ito ay simula lamang ng isang mahabang landas sa kalangitan. Samantala, ang pakikibaka ng luma at ang bagong nagsimula: ang matanda, ang makasalanan ay hindi namamatay sa pagbibinyag sa lahat - hinahadlangan nito ang mga awtoridad sa tao. Ginagawa nitong posible ang binhi ng isang bagong buhay, nahuli sa pagbibinyag ng pagtubo, upang mag-ugat at magdala ng "prutas" (MK.4, 1-9).

Ngunit ulitin ko: ito ay isang mahabang proseso na madalas na sumasaklaw sa buong panahon ng mortalidad, at habang ang lumang panahon ay buhay pa, ito ay magsisikap na ibigay ang iyong mga sagot sa mga tanong na kung saan ang isang tao ay dumating sa simbahan. Ang mga sagot na ito ay mas kaaya-aya, mas madali para sa isang tao - ang espirituwal ay masyadong "Dusty", sa ilang sandali seductively ... nakakatakot, sa dulo, - at paano ka sa mga mangmang?! Walang nagnanais na linlangin, lahat ay nagnanais ng isang bagay na matatag, napatunayan, halata: para sa "ordinaryong" tao na may mga katangiang ito, ang mekanistikong "mga pattern", na tinatawag nating mga pamahiin.

Samakatuwid, ito ay ang "kalapit" daluyan, na binubuo ng isang bahagyang nagsisimula insertion o "palaging mga mag-aaral, ngunit hindi maabot ang kaalaman ng katotohanan" (2ndim.3.7) at ay isang kanais-nais na lupa para sa mga superstitions. Ang mga taong determinadong maniwala ay determinadong sundin ang Panginoon, napupunta Niya ang mapanganib na panahon na ito. Ang parehong, na magsusumikap at mula sa Diyos upang makakuha ng isang bagay at makamundong hindi mawawala, ay madaling matuwa sa tandang ito - bakit at sabihin sa amin ang Tagapagligtas: "Hindi makapaglilingkod sa Diyos at mamon!" (LK.16,13).

- Alam namin kung ano ang hulaan ang kasalanan, lalo na kung hulaan mo ang Biblia. Ngunit sa maraming buhay, ito ay nakuha ng maraming - ang ulo ng Banal na Kasulatan ay binuksan sa tamang ....

Ieria Alexy Kolosov:- Bakit makasalanan ang anumang kapalaran? Dahil hindi siya determinado na sundin ang paghahayag, ngunit interes, pag-uusisa - "Ngunit paano ito naroroon?" Ang kapalaran na nagsasabi ay isang pagtatangka upang tingnan ang "naghahanap ng laro", isang uri ng espirituwal na lakas ng loob, na sinusundan ng kahinaan. Well, ang lalaki ay gisingin bago ang pagdating, at pagkatapos ay gawin ito sa lahat ng parehong paraan, bilang maliit na "ako" ay nagmumungkahi. Ang banal, resorting sa matinding kaso sa isang paraan ng kaalaman sa kalooban ng Diyos, ay may matibay na determinasyon na kumilos sa prank, sa walang paraan - maging sa kamatayan.

- Paano makilala ang isang banal na tradisyon mula sa pamahiin? Halimbawa, kapag ang isang pari ay nagpapatuloy sa mga tagaara, imposibleng pumasa sa kanya at royal gate?

Ieria Mikhail Mikhailov:- Ang pagbili ay palaging bago ang trono. Sa altar, walang makapasa sa pagitan ng saserdote at ang trono ng Panginoon. Hindi kailanman, sa anumang sitwasyon. Ito ay hindi isang palatandaan, ngunit ang dispensasyon ng isang simbahan, na hindi maaaring sirain at maaaring ipaliwanag.

Ieria Alexy Kolosov:- Pious tradisyon ay intelligent, sa isang kahulugan, kahit na makatuwiran - ito ay may isang solid teolohiko at makasaysayang pagbibigay-katarungan. Ang simula nito ay maaaring masubaybayan sa kasaysayan, ito ay bukas at dynamic sa kahulugan na walang hindi masisira mahiwagang pag-asa. Laging isinasaalang-alang niya ang panloob na espirituwal na mundo ng tao, hindi nakabitin sa kanya ang "damoclay tabak", ngunit nagbibigay ng espirituwal na espasyo.

Pi nga ang tradisyon ay hindi pumipigil sa isang tao, hindi pinarusahan siya - tinutulungan niya siyang humawak sa kaligtasan. Ang pamahiin, bilang isang panuntunan, "bagay sa kanilang sarili" ay isang regularidad na hindi nakasalalay sa espirituwal na kalagayan o mula sa Ebanghelyo. Ito ay isang ibinigay: "Kaya dapat ito", "kaya tapos na." Bakit? Walang sinuman ang maaaring ipaliwanag - kung gagawin mo, ito ay magiging mabuti, ngunit kung hindi, ito ay masama. Gusto mo ba ng "masama"? Hindi? Pagkatapos ay gawin ito tulad ng lahat - gawin ito sa prinsipyo ng "pagkatapos ay ang Ebanghelyo, at maging - buhay"! Ngunit pagkatapos ng lahat, hindi ko i-save ang iyong kaluluwa - ganap na nakalimutan tungkol dito ... - Ano ang pinaka-karaniwang superstitions ng simbahan? Mapanganib ba sila?

Karamihan sa mga superstitions ng simbahan ay konektado sa kandila ng simbahan, na may isang dambana at libing. Iba't ibang mga pamahiin ang dominahin sa iba't ibang lugar. Ibibigay ko lamang kung ano ang dapat kong personal na matugunan. Halimbawa, itinuturing ng ilan na mapanganib na magaan ang kandila mula sa isa pang kandila - maaari mong kunin ang mga kasalanan ng ibang tao: ito ay magiging isang tao sa templo, isang kinatas na kandila sa lahat ng mga lamp at pag-hack sa kanila nang isa-isa (para sa parehong dahilan Natatakot sila sa mga pagtatatag ng mga krus: Itaas ang Alien Trouble!). Ang iba ay natatakot na maglipat ng kandila sa kaliwang balikat.

Ang mga tao ay nananalangin para sa mga nagkasala, "upang ang Panginoon ay maghiganti." Minsan hinihiling nila ang tanong: Maaari ko bang ibalik ang kaayusan sa bahay hanggang sa ika-apat na araw? Hindi ko pinag-uusapan ang paghagis ng pera sa libingan ng pera - ito ang purest paganismo, na nagmumula sa katotohanan na ang kabaong ng namatay ay hahantong sa isang buhay na katulad nito (isa pang halimbawa ng ganitong uri - sa libingan ng sigarilyo : "Gustung-gusto ang mga patay upang umakyat!").

Gayunpaman, narinig sa paanuman na ang namatay, diumano'y, diumano'y magbabahagi sa pasukan sa kaharian ng langit. Bago ang masayang-maingay at iskandalo, kung biglang tandaan na ang mga namatay na binti ay konektado - paano siya pupunta sa kalangitan?! Narinig ko na ang mga monumento ng bato ay hindi dapat ilagay sa mga libingan - pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay, ang namatay ay hindi maaaring pumunta sa batong ito sa isang kahila-hilakbot na hukuman (malinaw naman, ito ay ipinapalagay na ang hukuman na ito ay umalis mula sa mga pambansang koponan , kung saan ito ay kinakailangan upang lumitaw sa "Identity card").

Mayroong maraming mga takot na "mawalan ng biyaya pagkatapos ng komunyon" - at walang sinuman ang interesado sa tanong: Bakit kailangan mo ang gayong mahinang biyaya na mawawala kung hinahalikan mo ang icon? Sa payo ng "Grandmothers and tita" ang apartment na may kandila. Gaano karaming mga superstitions sa paligid ng boogous tubig ... ginagawa ba ang lahat ng mapanganib? Ito ay isang boluntaryong pagkalason ng iyong kaluluwa! Ang isa pang malaking reservoir superstition ay nauugnay sa tinatawag na "pinsala" at "Slohaba". Mga tao ng iba't ibang edad At ang pagbuo ay tumatakbo sa templo na may mga salitang "Ako / Aking anak na babae / ang aking mga apo ay !!! Paano maging?! "

Ako ay default na ang mananampalataya ng Diyos isang orthodox Christian ay hindi dapat matakot sa mga "sanggol bassen" - lahat ay dapat na maunawaan! "Ang takot sa Diyos at ang mga utos ay sumunod sa kanya, sapagkat ito ay lahat para sa isang tao" (ECCC.12,13) \u200b\u200b- hindi isang mangkukulam, at ang Diyos ay nag-aalala tungkol sa kanya, at hindi sa pamamagitan ng kanyang takot! Nakakagulat, ang iba ay ayaw na makita ang ugat ng problema sa sarili nito.

Siyempre, mahirap makilala na bigyang pansin mo ang iyong anak na babae at hindi nakuha ang pag-unlad ng sakit. O kilalanin na ibinigay niya ang gayong edukasyon, na hindi pinapayagan na makahanap ng kapayapaan sa pamilya, ay hindi inilagay ang kanyang mga pamantayang moral, hindi niya nais na pahintulutan ang kanyang anak na babae. Hindi madaling aminin na ang iyong kasalanan ay ang mga bata na makahanap ng aliw sa bodka o droga. Mas madaling ipaliwanag ang matalinong katangian ng apong lalaki na may slogony, sa halip na palayawin - pagkatapos ng lahat ng balota? Natatakot ka ba sa isang kapitbahay? At sino ang nagpalala ng relasyon ay mas masahol pa kaysa sa wala? "Papuri" at "Schalz" ay napakadaling humingi ng paumanhin sa atin: tayo ay mabuti, mabuti, ito ang mga kapitbahay ng ating masama - dito, nais nilang isuko tayo sa mundo ... kung saan ang pananampalataya dito?! Kung saan ay paggalang sa mga magulang?! Hindi at sa risen.

- Paano protektahan laban sa mga superstitions?

Ieria Alexy Kolosov: -Pamahiin - kadiliman. Ang kadiliman ay kakulangan ng liwanag. Alinsunod dito, ang liwanag scatters kadiliman - tulad nito at superstitions ay nawasak sa pamamagitan ng tunay na pananampalataya, na kung saan ay ang tiwala ng Diyos, at isang tunay na paggalang sa mga magulang. Kung nagtitiwala tayo sa Kanya, hindi sapat na walang pinsala sa atin - sa kabaligtaran: "Mapagmahal na Diyos, na dinisenyo ng Kanyang gawain, ang lahat ay nag-aambag sa mabuti" (Roma.8.28).

Lahat - at kagalakan at kalungkutan, at pagmamataas at pag-agaw, at kalusugan at karamdaman. Lahat! Ang tiwala na ito ay nagpapatotoo sa pag-ibig sa Diyos, at "ang perpektong pag-ibig ay pinatalsik ng takot" (1in.4.18). Hindi na kailangang "protektahan" mula sa mga superstitions - huwag makipaglaban sa kadiliman: kailangan mo lamang "isama" ang liwanag ng ebanghelyo at ang kadiliman ng pamahiin ay mawawala mismo. Gayunpaman, ito ay isang trabaho ...

Kung tungkol sa kapangyarihan ng krus, pagkatapos ay mula sa simula ang simbahan ay protektado ng ito: ang krus ay tagapag-ingat ng buong uniberso.

- Talamak na paksa ng Enero - Epiphany at Epiphany Water ...

Ieria Mikhail Mikhailov:- Oo, ito ay isang may sakit na tanong! Ang tubig ay pangkalahatang tanong ng pasyente: halimbawa, sa aming templo ngayon ay isang maliit na tangke para sa tubig at kinukuha ito para sa isang araw o dalawa. Ang mga tao ay dumating at subukan upang puntos hangga't maaari. Nakalimutan namin na ang Banal na Tubig Drop ay nagpapabanal sa anumang halaga ng tubig: "Ang dagat ay pinabanal".

Natatandaan ko nang maglingkod ako sa kanayunan, nagdala kami ng 10 bote ng tubig para sa mga panalangin. At isang bidon lamang ang ginugol: ang mga tao ay kumuha ng tubig sa gramnog at ang mga bahay ay nakapaglagay ng banal na tubig sa malalaking lalagyan. Epipanya at epiphany tubig ...

Ano ang pagkakaiba? Bumalik tayo sa mga panahon ng Patriarch Nikon: partikular na nilinaw niya mula sa Patriarch Antioch, kung kinakailangan upang pakabanalin ang tubig sa araw ng pagbibinyag ng Panginoon: Pagkatapos ng lahat, sa gabi, sa Bisperas ng Pasko, ang tubig ay pinabanal. At tumanggap siya ng tugon na hindi magiging kasalanan, maaari itong gawin muli upang ang lahat ay makakakuha ng tubig. At ngayon ay dumating kami pagkatapos ng isang tubig, at sa susunod na araw pagkatapos ng isa pa - sinasabi nila, narito ang tubig ay mas malakas.

Ano ang mas malakas? Kaya nakita natin na ang mga tao ay hindi nakikinig sa mga panalangin na binabasa sa pagpapakabanal. At hindi nila alam na ang tubig ay itinalaga ng isang ranggo, ang parehong mga panalangin ay binabasa. Ang banal na tubig ay ganap na pareho sa parehong araw - kapwa sa araw ng pagbibinyag, at sa Christmas Eve epiphany.

- Paano hindi magbayad ng pansin sa pamahiin? Naiintindihan mo, at sa loob, sa shower, nakakatakot pa rin ...

Ieria Alexy Kolosov:"Ulitin ko muli -" Perpektong pag-ibig ay pinatalsik takot "(1in.4.18): Dapat tayong magsikap para sa pagiging perpekto sa pananampalataya, matutong magtiwala sa Diyos at pagkatapos ay ang lahat ay mahuhulog. Grace at Faith - ang pinakamahusay na gamot mula sa sakit na sakit.

Ieria Mikhail Mikhailov:- Paano gamutin ang mga superstitions? At paano gamutin ang paganismo? Kung naniniwala kami sa mga superstitions, kami ay mga pagano. Tayo, mga Kristiyano, ay dapat tandaan ang lakas ng krus ng Panginoon - ang tagapag-alaga ng sansinukob, upang walang paraan na ang prusisyon para sa atin ay pangalawang, ngunit ang pusa ay napakahalaga. Kung tayo ay mga Kristiyano, dapat mong tandaan na ang Kristiyano ay hindi kahila-hilakbot na mga bagay at mas mapanganib kaysa sa isang nais na asin o isang itim na pusa: "CE, binibigyan ko kayo ng kapangyarihan na dumating sa mga ahas at mga alakdan at lahat ng kapangyarihan ng kaaway, at Wala kang nasasaktan "(Lux 10:19)

Mga istatistika sa mga palatandaan at superstitions.

Tanging ang ikaapat na Ruso ay hindi superstituted, habang ang natitira ay maaaring maiugnay sa superstitious o medium-paghahasik. Sa mga konklusyon, ang sociological service ng Miyerkules ay dumating sa isang resulta ng lahat ng Russian survey. . 14% ng mga Russians ay superstitious, 24% ay papasok, 63% ay medium-term.
Ang mga Russian na naniniwala sa Diyos ay kadalasang mapamahiin, ngunit hindi nila pinoprotektahan ang partikular na relihiyon. Ang mga Kristiyano na kabilang sa ROC, pati na rin ang mga Muslim, ay mas madalas na nahulog sa bilang ng daluyan-layunin.

Ang mga resulta ng survey ay komento sa kandidato ng makasaysayang agham, pinuno ng departamento ng etnograpya ng mga Russian na tao ng Russian Ethnographic Museum Dmitry Baranov.

Karamihan sa mga ethnographers ay sumasalungat sa salitang "pamahiin", "mga relegasyon". Ano ang mga labi kung umiiral ang mga dekada, siglo, at libu-libong taon? Kung ang mga ito ay lahat ng oras na nakaranas, umiiral, nangangahulugan ito na mayroon silang sariling pragmatics. Hindi laging halata para sa amin. At pragmatics ay magagamit, kabilang ang sikolohikal na plano. Ano ang pamahiin, pananampalataya sa mga palatandaan? Sa isang karaniwang sitwasyon ng kalmado, hindi namin naaalala ang anumang mga palatandaan, ngunit sa lalong madaling panahon ng ilang mahahalagang, mapagpasyang pangyayari sa ating buhay, lahat tayo ay nagsimulang gumamot nang iba, upang kunin ang mundo, bilang teksto. Sinusubukan naming isaalang-alang ang ilang impormasyon at kumilos ayon sa mga patakaran na alam natin mula sa mga lolo't lola, mula sa mga lolo't lola. Marahil ito ay tumutulong. Hindi sa mahiwagang, natural, plano, ngunit sa purong sikolohikal. Sinasabi ng mga psychologist na kung ang isang tao ay may tiwala sa kanyang mga kakayahan, ito ay nakukuha at nakapalibot.

Sa isang banda, ang pamahiin ay gumagawa ng mga tao na hindi libre, sa kabilang banda - may tulad na konsepto - mitolohiko programming ng buhay. Kinakailangan nito ang mga ethnographer at folklorist na may kinalaman sa, halimbawa, kultura ng Russia. Kinikilala nito ang buhay ng tao at hindi napapailalim sa pagmumuni-muni. Ang isang bilang ng mga aksyon, tila mahiwagang halaga, ay ginawa ng mga tao ng nakaraang wala sa loob, bilang isang ugali. At pinapayagan nito ang mga ito na maging komportable, gumawa ng anumang pamilyar na sitwasyon, nagbigay ng pagkakataon na makabisado ang bagong hindi inaasahang pagliko ng buhay. Ang isa pang bagay ay ang tradisyunal na kultura na ngayon ay nawasak bilang isang sistema at kung minsan, siyempre, ang isang kakaibang impression ay gumagawa ng isang modernong tao, nang biglang siya ay gumagawa ng kanyang mitolohiyang pag-iisip.

Ayon sa mga resulta ng survey, maraming mga superstitious mga tao sa mga medikal na propesyonal at mga tao sa trafficking. Ang mga ito ay mga lugar na nauugnay sa kawalan ng katiyakan, na may unpredictability ng mga resulta, kapag ang isang tao ay resort sa karagdagang mga mapagkukunan upang makamit ang ninanais na resulta. At dito muli sikolohikal na tulong mula sa mga superstitions.

Ang pangangasiwa ng mga kabataan, sa palagay ko, ay konektado sa ilang sandali ng fashion at sa kakulangan ng materyalistikong ideolohiya, ang krisis ng positivism, kapag ang isang tao ay mas madalas na nakikita na mayroong maraming hindi nauunawaan sa mundo.

Ang mga resulta ng survey ay nagkomento sa manunulat, Publicist, Televisors Alexander Arkhangelsky.

Ang mas maraming mga tao ay kasangkot sa aktibong panlipunan - pang-ekonomiyang aktibidad, ang mas kaunting oras na dapat nilang isipin ang lahat ng mga uri ng katumpakan, takot at coincidences. Sa kabilang banda, kaysa sa isang tao ay mas malalim sa singil ng isang responsableng relihiyosong buhay (sa kasong ito ay hindi mahalaga kung anong uri ng denominasyon ang nabibilang nito), ang mas kaunting pagkakataon na ibibigay niya ang seryosong kahalagahan sa sambahayan at likas na "mga palatandaan "At" omensing "- ito ay dapat na espirituwal na matino, at sa halip ay" miss "isang tunay na himala kaysa sa pag-asa sa haka-haka. Ngunit dito kailangan mong pag-usapan ang relasyon ng pagiging relihiyoso at antas ng edukasyon. Ang pagpupulong sa daluyan ng simbahan ng superstitious, nakikita natin na para sa karamihan, ang kanilang superstitiousness ay nauugnay sa kakulangan ng edukasyon, at hindi sa pagiging relihiyoso. Ang relihiyon sa kabaligtaran, sinusubukan lamang na dalhin ang isang tao mula sa estado na ito. Natatandaan ko kung paano ang opisina ng editoryal, kung saan nagtrabaho ako, ang huling patriarch Alexy ikalawang at binati ang aming punong editor na may kaarawan ng bukas, pagdaragdag: "Hindi kami mapamahiin sa takot sa Bisperas."

Ang katotohanan na kabilang sa mga superstitious mas supporters ng Putin at United Russia ay hindi sa lahat ng pakikipag-usap tungkol sa anumang "superstisness" ng Putin at ng kanyang partido. Ang kanilang kakaibang demokrasya ay may kapangyarihan, at hindi mapamahiin; Bagaman kabilang sa mga tinatawag na mga elite, kinakailangan upang marinig ang superstitious "Putin - aprot". Lamang isang layer na kung saan siya sadyang relieves ay isang passive karamihan, mga tao na hindi ganap na handa na sagutin para sa kanilang kapalaran, palaging nangangailangan ng matalino, pagod, ngunit banayad, sa kurso ang kuwenta, pinuno. At kabilang sa gayong madla, ang mga pamahiin ay namumulaklak sa luntiang kulay. Ang mga ideya ng Medvedev ay nagpapahiwatig ng mga ideya ng Putin, ngunit ang pagkakaiba sa mga landmark ay naroon pa rin. Samakatuwid, ang superstitious sa kanyang mga adherents ay bahagyang mas mababa.

Ang katotohanan na hindi na madalas na nais baguhin ang mga lider ay may kaugnayan sa kanilang aktibidad at kalayaan. Ang aktibidad at pagsasarili ay nagbubukod ng labis na pansin sa pamahiin. Pinipili ng tao ang alinman sa kapalaran o mga palatandaan ng kapalaran. Iyon ay, siya mismo ay nagsisikap na itayo ang kapalaran na ito, o naniniwala na ang kapalaran ay itinayo ng isang tao - hindi mahalaga, panlabas na likas na pwersa o matalinong mga pulitiko. Ulitin ko, ang tunay na pagiging relihiyoso ay walang kinalaman sa: Ang isang relihiyosong tao ay kumbinsido na siya ay nagtatayo ng kanyang kapalaran kasama ng Diyos, na tila sa pakikipagtulungan. At kaya alam niya ang kanyang personal na responsibilidad para sa perpektong pagpili ng buhay.

Tulad ng para sa mas malawak na pamahiin ng kabataan, nais ko pa ring maunawaan - anong uri ng mga kabataan, tulad ng mga ito ay pinalaki sa bawat isa, ang mga katangian ng edad, sitwasyon panlipunan, heograpikal na lokasyon. Tila sa akin na ang "mababang" kabataan ay madalas tumugon "sa joke", at hindi mahalagang. At ang mga survey ng kabataan ay mas maaasahan sa ganitong kahulugan. Hindi sa tingin ko na sa katunayan ang antas ng superstitiousness ng mga kabataan ay sa panimula naiiba mula sa antas ng superstitude ng daluyan at mas lumang henerasyon. Ang mga edukado at mga mananampalataya ay mas mababa sa pamahiin, walang pinag-aralan at (o) hindi naniniwala - higit pa. Kaya ito ay palaging, kaya magiging.

Ang mga resulta ng survey ay mga komento sa kandidato ng Philological Sciences, Editor at Publisher ng magazine na "Alpha at Omega" Marina Zhurinskaya.

Ang survey ay hindi nagpapakita kung paano ang mga taong mapamahiin sa ating bansa, dahil ito ay nakahanay sa pamamagitan ng konsepto ng "pamahiin", limitado lamang ng tatlong tagapagpahiwatig. At kung ang survey ay itinayo nang mas mahusay at detalyado, ang mga numero ay magiging mas malaking sakuna.
Dapat itong maunawaan na ang pamahiin ay isang animismo, hindi tama na tinatawag na primitive. Siya ay hindi kailanman namatay at medyo kumportable nararamdaman sa ating panahon, at marami ang patuloy na nakikita ang mundo sa buong mundo bilang isang puwang na tinatahanan ng masasamang espiritu. Kahit na ang mga taong pumapasok sa simbahan. Isa pang tanong ang ginagawa nila para sa? Gaano karaming mga tao ang pumupunta sa templo, dahil pinayuhan sila ng mga fortunelocks sa ilang ritwal para sa kanino, halimbawa, kailangan namin ng isang pinabanal na kandila. At lahat ng uri ng mahiwagang ritwal na itinakda. Imposibleng tawagan ang gayong mga tao na may Orthodox, gaano man natukoy ang kanilang sarili. Ang mga Orthodox ay mga taong tama upang lagusan ang Diyos. Imposibleng maniwala sa Diyos at maging sa isang bagay na mahiwagang.
Ang napakaraming "Orthodox" ay naniniwala na kailangan nilang regular na gumawa ng ilang mga gawaing mekanikal, at magiging maayos. At ito ang maliwanag na tagapagpahiwatig ng pamahiin. Isinulat ko na mayroon kaming lahat ng espirituwal na pandiwa ay pinalitan ng mga pandiwa ng pisikal na pagkilos - pumunta sila sa simbahan, nakatayo sila sa paglilingkod, sa halip na manalangin, - ibawas ang panuntunan. Kasabay nito, ang mga tao ay sigurado kung ang lahat ay tapos na - paglalakad, nakatayo at pagbabawas, - pagkatapos ay maaari kang kumilos sa anumang paraan.
Ang relihiyon ng Komunista ay masigasig na inihanda ang mga tao sa paganong estado kung saan siya ngayon ay ang pinaka-bahagi. Walang labanan laban sa mga superstitions, nagkaroon ng pakikibaka sa Kristiyanismo. At laban sa background ng kawalan ng Kristiyanismo, natural, ang mga superstitions flared up luntiang kulay. Bilang resulta, mayroon tayong mayroon tayo. Kabilang ang mga akademiko na sumasalungat sa relihiyon, ngunit hindi alam kung anong relihiyon ang hindi nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng relihiyon at superstitions. At kami, mga Kristiyano, ay hindi nagpapakita ng pagkakaiba na ito. Ang Orthodox Enlightenment ay halos wala na ngayon.
Sa kabila ng ideolohiya ng komunista, sa mga panahon ng Sobyet sa mga paaralan at sa mga unibersidad, ang isang mas disenteng edukasyon ay ibinigay, na nagpapaliwanag ng isang malaking bilang ng mga marangal na tao sa mga Russians higit sa 65 taong gulang. Bukod dito, sa panahon ng kanilang pagkabata, walang mga mahiwagang salon sa bawat hakbang. Modern superstitious youth of adult sa mga salon na ito, bukod sa mga advertisement halos sa bawat pahayagan pagtawag para sa pinsala at masamang mata, bukod sa mga programa sa telebisyon na nakatuon sa Psychics, astrolohiya ...

Humigit-kumulang 40% ng mga Russians ang nagtitiwala sa mga palatandaan, horoscope at kapalaran

Ang paniniwala sa sobrenatural na katangian ng 40% ng mga Russians ay nailalarawan, ang data ng All-Russian Center para sa pag-aaral ng mga pampublikong opinyon, na inilathala ngayon.

Sa partikular, ang mga respondent ay hilig, tulad ng dati, upang magtiwala sa mga palatandaan (22%) at mga horoscope (21%).

Mas mababa ang mga naniniwala sa panghuhula sa pamamagitan ng kamay, mga katangian (8%), dayuhan (6%) at zombies (2%). 57% ng mga sumasagot, sa kanilang sariling pagkilala, ay hindi naniniwala sa alinman sa nakalista.

Ang mga kababaihan ay karaniwang mas gusto na maniwala sa sobrenatural. Kaya, 30% ng mga kababaihan at 14% ng mga lalaki, mga horoscope - 29 at 12%, ayon sa pagkakabanggit, pinagkakatiwalaan ang mga palatandaan.

Ang mga tagasunod ng mga daloy ng relihiyon ay naniniwala sa mga palatandaan, horoscope, atbp. Mas madalas kaysa sa mga ateista. Kabilang sa Orthodox at mga taong nagpapahayag ng iba pang mga relihiyon, 21-22% ay astronoprognozam, kabilang sa mga taong isaalang-alang ang kanilang sarili na hindi naniniwala - lamang 7%.

Ang pananampalataya sa mga palatandaan ay lalo na katangian ng Orthodox Russians (26%), habang kabilang sa mga tagasunod ng iba pang mga relihiyon ay binibigyan nila ng pansin ang 13%, at sa mga ateista - 7% lamang.

Nabasa mo ang isang artikulo. Bigyang-pansin ang mga sumusunod na materyales.

Ang mga dambana ng Peninsula ng Sinai ay matagal nang pinahalagahan sa mga tao. Ang pagnanais na maging mas malapit sa Diyos at ang layo mula sa pag-uusig ng mga pagano ng Romano ay humantong sa isang malaking bilang ng mga unang Kristiyano sa Sinai. Natagpuan nila ang kalmado, katahimikan, privacy at kabanalan doon. Simula mula sa II century, ang mga monghe ay nanirahan sa maliliit na grupo sa paligid ng Mountain Khoriv - malapit sa neutralist bunk, sa oasis figer at iba pang mga timog na lugar. Ang eksaktong lokasyon ng mga banal na lugar na ito ay napanatili pa rin sa memorya ng mga lokal na residente.

Ang paghahanap para sa kabanalan ay humantong sa iba pang mga mananampalataya sa parehong panahon sa Banal na Lupa, sa bulubunduking at malambot na disyerto ng Hudyo. Ang unang monghe ay patuloy na pinahihintulutan ang pag-agaw. Nature ay Nelskov sa kanila, marami ang naging biktima ng mga nomad. Ngunit ang mga monghe ay patuloy na dumating sa Sinai. Ang mga unang monghe ay higit sa lahat ang mga kawani na namuhay na nag-iisa sa mga kuweba sa matinding pangangailangan. Nagdarasal sila nang mag-isa at kumain ng kanilang sarili. Lamang sa mga pista opisyal, ang mga hermit ay malapit sa neutralist bunk upang makinig sa kanilang espirituwal na mga mentor at makakuha ng banal na komunyon. Yamang ang mga Hermits ay humantong sa isang matuwid na pamumuhay, sila ay mga likas na misyonero sa mga katutubong tribo na tinatahanan ng Sinai. Sa oras ng pagsakop sa Arabic sa siglo ng VII, karamihan sa mga tao ay mga Kristiyano.

Noong 313, binigyan ni Emperor Konstantin ang Kristiyanismo ng katayuan ng isang kinikilalang relihiyon at nagbigay ng kalayaan sa relihiyon sa buong imperyo ng Byzantine. Tulad ng karamihan sa mga kasunod na mga pinuno ng Byzantine, pinatatag niya ang mga kautusang monastic na kumakalat sa mga lupain ng Biblia. Ang kapaligiran ng kalayaan sa relihiyon ay humihinga sa monasterismo isang bagong buhay. Ang mga monghe sinah ay bumaling sa ina ng Konstantin, Elena, hinahanap ang kanyang suporta.

Noong 330, sa utos ni Helena malapit sa Nealist, itinayo ang maliit na simbahan, na nakatuon sa ina ng Diyos, at ang tore - kanlungan para sa mga monghe sa kaso ng mga nomad. Ang mga pilgrims sa pagtatapos ng IV century ay nag-ulat na ang Sinai ay may isang mahalagang at maunlad na komunidad ng mga monghe. Kabilang sa mga ito ang sikat para sa ex-mas mataas na opisyal ng emperador sa Constantinople, St. Nile, na ang mga gawa ay nag-aaral pa rin ng mga pari, monghe at mananampalataya.

Sa tuktok ng bundok sa panahon ng Emperador ng Justinian noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang isang maliit na templo ng pagbabagong-anyo ng Panginoon ay itinayo sa itaas ng lugar kung saan ipinagkaloob ng Panginoon ang propetang si Moises na pinutol ang tipan. Noong 1934, itinayong muli siya, sa paggamit ng mga bloke na natitira mula sa lumang gusali. Itinalaga ang templo sa pangalan ng Banal na Trinity. Ang kaliwa ng templo ay isang maliit na yungib sa talampas, kung saan nakatago si Moises sa panahon ng kababalaghan ng kaluwalhatian ng Diyos. Sa simbahan ng St. Treets sa tuktok ng Mount Moises, ang mga pilgrim ay makakagawa ng banal na liturhiya.

Cave ng St. John districant.

Sa isa at kalahating oras lumakad mula sa monasteryo ng St. MPC. Si Catherine ay isang inabandunang monasteryo sa karangalan ng SVV. Nameless Cosmas at Damian, na sentro ng monastic sa panahon ng Byzantine. Hindi malayo mula sa lugar na ito ay ang kuweba ng St. PS. John ang nalulungkot, kung saan sinulat ng santo ang kanyang sikat na "sotic". Malapit sa kuweba ay may isang balon at nagtayo ng isang maliit na simbahan sa karangalan ng St. John the districter.

Al-tour - ang kabisera ng lalawigan ng South Sinai. Ang lunsod na ito ay maliit, halos itinayong muli sa nakalipas na dalawang dekada. Sa panahon ni Phariohov, ang Torus ay isang malaking port. Sa pamamagitan nito, mayroong karamihan sa lokal na kalakalan sa pagitan ng Sinai at kontinental Ehipto. Sa Lumang Tipan, ang El-tore ay tinatawag na Elia. "Sa unang bahagi ng Middle Ages, ang El-Tour ay isang pangunahing sentro ng Kristiyanismo. Ang unang simbahan ay itinayo doon sa IV siglo. Pagkatapos ng isang maliit na monasteryo ay lumitaw malapit dito. Ngunit sa lalong madaling panahon ang Bedouins wasak sa kanya at pinatay ang mga monghe. Ang mga ito ay kilala sa kasaysayan ng iglesya bilang mga Santo Rev. Mga ama sa Sinai at Raife pinalo (Memory 27 Enero). Mamaya sa Torah sa mismong dalampasigan, isang bagong monasteryo ang nilikha na may kaugnayan sa Sinai Orthodox Church. Naglingkod siya bilang isang silungan para sa mga pilgrim na ipinadala sa bundok ng Sinai. Ngayon ang monasteryo ay walang laman, ngunit ang kanyang simbahan, na ang pangalan ng St. Gawa ni George Raifsky. Ang simbahan ay itinayo sa pagtatapos ng siglong XIX, ang kanyang iconostasis ng gawaing Ruso. Sa Middle Ages, ang El-Tor ay tinatawag na Raifa.

Oasis Faran. Griyego babae monasteryo ng pitong madre.
Ang Oasis Faran ay isang biblikal na pagpapawalang-bisa, kung saan ayon sa Lumang Tipan, natalo ng mga Judio ang mga lokal - Amalikites. Sa parehong lugar, si Moises, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay gumawa ng isang himala: pindutin ang lupain sa kawani, at isang pinagmulan ay nakapuntos mula dito. Ang Faran ay ang pinakamalaking oasis ng asul. Siya ay napaka-kaakit-akit. Sa pagitan ng mataas na mabatong bundok, isang makitid na bangin na nakatanim sa mga datibong puno ng palma at puno ng prutas. Sa unang bahagi ng Middle Ages nagkaroon ng isang pangunahing sentro ng Kristiyano. Na nasa ika-siglo. Sa Faragan nagkaroon ng kanyang obispo, na nagsumite sa patriyarka ng Jerusalem. Matapos ang Arabic conjugation ng mga Muslim, ang mga Kristiyano ay nagsimulang makoronahan sa kalaliman ng peninsula, at sa pagtatapos ng siglo ng VII. Ang mga nawala sa mountain chorive. Ang mga guho ng bishopath ay nakikita pa, ang mga paghuhukay ay isinasagawa doon. Ang mga ito ay nasa tabi ng monasteryo ng maliit na kababaihan, na kabilang sa Sinai Orthodox Church. Ito ay nilikha ng isang isang-kapat na siglo na ang nakalipas sa site ng monastic bed.

Sa monasteryo mayroong dalawang maliliit na simbahan. Ang pangunahing simbahan ay ang pangalan ng propetang si Moises. Tinanggap niya ang kanyang kasalukuyang species noong 1950, ngunit itinayo sa site ng isang lumang templo gamit ang mga elemento ng arkitektura nito. Sa kanang bahagi ng iconostasis, mayroong isang Russian na icon ng St. Ioanna Forerunner - ang kontribusyon ng isa sa aming mga pilgrim. Ang ikalawang simbahan ng Cosma at Damian, ay nagtayo kamakailan. Ang inukit na iconostasis nito ay ginawa sa O. Crite. Sa paligid ng monasteryo ay isang malawak na hardin.

Nasusunog na talahiban

Ang walang kaparehong bundle ay isang tinanggap ng isang apoy, ngunit hindi isang kinakaing unti-unti na bush, na minsan ay nakita ng propetang si Moises, ay isa sa mga preview ng Lumang Tipan ng Our Lady at nagmamarka ng Immaculate Conception ni Cristo mula sa Banal na Espiritu: ang Birhen ng Ina, ang Birheng Maria ay nanatili at Pasko at Pasko. Sa mga awit ng simbahan, naririnig namin: "Ang Bunk ni Jacques ay hindi nasusunog na si Opolaim, si Tako Devo, ay nagsilang ni Esi" at gayon din: "Magalak, malungkot na malungkot." Tuwing Sabado sa kapilya maglingkod sa banal na liturhiya.

Mga Pinagmumulan ng Moises.

Ang hilaga ng El Torah sa paanan ng bundok ay Moiseev Bath (Hammam Musa). Ang mga ito ay mga pinagmumulan ng asupre, temperatura ng tubig kung saan umaabot mula 26 hanggang 28 degrees Celsius. Ang mga katangian ng pagpapagaling ng mga mapagkukunan ay kilala na may malalim na antiquity. Ang bathing ay itinayo malapit sa kanila, ang isang maliit na parke ay nasira.

Deceptber 9th, 2017, 01:59 AM

Sinai Peninsula.

-Kakova ngayon atmospera sa Peninsula ng Sinai?

Sa hilagang-silangan ng bahagi, ang sitwasyon ay nagbabago, may mga clashes ng militar sa pagitan ng hukbong Ehipsiyo at mga militante ng Isil. Bagaman walang agarang banta sa mga hilagang turista sa pagitan ng hangganan ng Palestino at El Arish.

- Bakit ang mga turista ay pumunta sa Sinai?

Ang Sinai o ang Peninsula ng Sinai, ay ang pinakamalapit na bahagi ng Ehipto sa pagitan ng Dagat Mediteraneo at ng Suez Bay at Aqaba. Ang Western at Northern Shores ay halos disyerto, mayroon lamang ilang mga settlements ng Bedouin at lahat ng atraksyong panturista ay nasa silangang baybayin. Ang klima ay masyadong mainit at malupit, at higit pa silang pumunta para sa diving sa ilalim ng dagat, ito ay isa sa mga pinakamahusay na lugar para sa diving sa mundo. Mahalaga rin ang rehiyong ito dahil sa mga lugar na mahalaga sa mga relihiyon.
Dapat pansinin na ang Peninsula ng Sinai, ito ay hindi lamang isang disyerto na pinaso ng araw, ito ang rehiyon ng mga modernong lungsod. May matatagpuan ang lungsod ng Arish, Mecca Middle East Dahab, ang Port City of Nuweiba, Egyptian Las Vegas para sa mga turista na si Charles Al-Sheikh, hangganan ng Israel, ang lungsod ng Taba at ang pre-Israeli resort ng Taba Haitch, isa pang lungsod ng El-Tour na tinatawag na kabisera ng South Sinai, ang lungsod na ito ay nangangailangan ng isang espesyal na paglilibot. Visa at bigyan ito para lamang sa 1 oras.
Ngunit may mga turista na hindi pumunta sa mga lungsod, ngunit nais nilang bisitahin ang ilang mga hiwalay na lugar at ang mga lugar na ito ay:
Mount Sinai - Narito ang propetang si Moises ay tumanggap ng 10 utos at kaagad sa Nizina ang Kristiyanong monasteryo ng St. Catherine.
Si Ras Abu Galum ay isang likas na reserba sa pagitan ng Nuweiba at Dahab.
Ang base ay isa sa mga pinakalumang at pinaka-popular na pinaka-ekolohikal na lugar sa Sinai sa anyo ng kamping. Ipinagbabawal ang mga mamamayan ng Israel na bisitahin ang lugar na ito.
Kulay ng Canyon - ang pinakamagandang lugar ng bundok sa Sinai.

- Ang Sinai Peninsula ay may napakahirap na kuwento ...

Si Sinai ay palaging ang lupa ng Ehipto, ngunit noong 1967 ang bahaging ito ng Ehipto ay sumakop sa Israel. Ito ay isang pagsalakay ng militar. Isinara ng Israel para sa lahat ng pagbisita sa Eastern Shore at Suez Canal. 12 taon ay tumagal ng occupation ng Israel. Noong 1979, pinirmahan ng Israel at Ehipto ang kasunduan sa kapayapaan. Ang pagtatapos ng mga tropa ng Israel ay natapos sa Sina noong 1982. Sa silangan ng peninsula, ang mga settlement ng Israel ay naiwan sa paligid at nagsimulang magtayo ng mga turista na lugar ng libangan. At ang katutubong populasyon ay halos Bedouin at nakatira sila sa mga baybayin ng Suez Canal.

-Ano ang wika na sinasalita sa Sinai?

Tulad ng lahat ng Ehipto, ang wika ng Ehipto, ngunit may mga dialekto ng Arabic at Bedouin. Malawak ang Ingles at Hebreo sa mga lugar ng turista. May nakatira ng maraming mga Hudyo. Sinai, ito ay isang lugar kung saan maaari mong marinig ang iba't ibang mga wika, ito ay Espanyol, at Pranses, at Aleman, at Ruso, at Italyano at siyempre Beduensky.

-Ang pagbisita sa Sinai ay nangangailangan ng Egypt ng Visa?

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na walang ganoong visa upang bisitahin ang Ehipto. Sa hangganan ng Israel sa lungsod ng Taba, ito ay nagbibigay lamang ng pahintulot na bisitahin ang Sinai sa loob ng 14 na araw, ang parehong pahintulot ay maaaring makuha sa kagandahan - El Sheikh Airport. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagiging maingat na ang pahintulot na ito ay hindi nagbibigay-daan sa iyo upang bisitahin ang anumang punto ng peninsula, ngunit lamang ang resort lugar ng Eastern Sinai, kasama ang Mount Sinai sa monasteryo ng St. Catherine, para sa natitirang bahagi ng Sinai Peninsula, Ang pahintulot na ito ay hindi talaga.

- Anong transportasyon ang maaari mong ipasok ang Peninsula ng Sinai?

Walang pasubali. Kung ikaw ay naglalakbay sa pamamagitan ng kotse, pagkatapos ay papasok ka sa Sinai ng Israel at mayroong bandwidth border station sa pagitan ng mga lungsod ng Taba at Eleate.
Kung lumipad ka sa sasakyang panghimpapawid, pagkatapos ay sa peninsula may airport sa Sharm El-Sheikh, kung saan ang sasakyang panghimpapawid mula sa England, Alemanya, Russia at iba pang mga bansa ay dumating sa buong taon.
Kung sa ferry, mula sa Jordan mula sa Aqaba Steam ay ibibigay sa Nuweba. At ito ay isang libreng trade zone at para sa pagbisita sa lantsa mula sa asul ng lungsod ng Jordanian, ang Aqaba ay hindi nangangailangan ng anumang karagdagang visa.
Mayroon ding railway. Sa Sinai sa pamamagitan ng tren, maaari ka lamang dumating mula sa Cairo (ang kabisera ng Ehipto) sa pinakamalapit na port ng Port ng Port, ngunit ito ay tama, kahit na upang makapunta sa Eastern Sinai, sinabi ng Port, ay ang matinding hilaga-kanluran ng peninsula ..

- Paano mula sa paliparan upang kumuha ng bundok ng Sinai o monasteryo ng Saint Catherine?

Ang pinaka-makatwirang, dapat mong gamitin ang mga personal na transportasyon na iyong inaalok ang hotel kung saan ka huminto. Ang tanong na ito ay dapat ipasiya sa hotel.

- At sa iyong sarili sa taxi hindi mo magagawa?

Sumang-ayon na hindi mo alam ang taxi ng Peninsula ng Sinai, upang hindi malinlang .. Taxi May 10 beses na mas mahal kaysa sa kabisera Cairo! Ito ay kinakailangan upang magkaunawaan nang hindi nakaupo sa isang taxi, upang hindi magbayad ng higit pa.
Ang Sinai Mountain ay isang relihiyosong lugar para sa mga Judio, Muslim at mga Kristiyano. Ang bundok ay may ilang magagandang relihiyosong shrines at mga lugar ng pagkasira. Kabilang ang maliliit na sinagoga, maliliit na moske, mga chapel ng Griyego orthodox, at sinaunang Kristiyanong monasteryo ng Banal na Catherine-pinakalumang aktibong monasteryo sa mundo. Hindi lang ako pupunta doon sa loob ng isang oras. Siyempre, ang monasteryo ay maaaring makita, ngunit para sa buong bundok ito ay kinakailangan para sa maraming beses.

- Ang mga banal na lugar ba ng paglalakbay bilang isang monasteryo ng Catherine, ay hindi nagpapatuloy sa pampublikong sasakyan?

Mula sa lungsod ng Dahab, mayroong isang Beduensky bus 2 beses sa isang linggo sa Martes at Biyernes hanggang sa monasteryo at pabalik at mula sa lungsod ng Nuweiba pati na rin ang Beduensky bus 2 beses sa isang linggo sa Miyerkules at Linggo. Muli, ito ay kinakailangan upang malaman ang mga dulo ng dulo ng stop sa pamamagitan ng anumang bagay na hindi minarkahan, ang lahat ng ito ay mahirap. Mayroon pa ring mga pribadong bus mula sa Cairo at mula sa Sharm El Sheikh at Dahab, pag-alis nang walang oras bilang pasahero ay pagpuno.
Ang East Delta ay isang murang kumpanya na gumagawa ng regular na murang full-size na flight sa paligid ng peninsula mula sa mga istasyon ng bus sa Sharm El Sheikh at Dahab. Muli, dahil ang isang iskedyul ay madalas na nagbabago at malaman para sigurado, kailangan mong tawagan ang mga stroke ng bus at suriin. Ngunit ang mga bus na ito sa monasteryo ni Catherine ay hindi pumunta.
Sa pangkalahatan, para sa kilusan sa Sinai, kailangan mo ng isang pinggan o sheikh na nakagagalit, ito ay isang Bedouin na hindi magastos upang samahan ka sa lahat ng dako at ang iyong seguridad, at ang isang cook at gabay at mga bedouin ay nag-aalok ng iyong sarili sa papel na ito na mas mura kaysa sa mga ito Ang mga serbisyo ay magbibigay sa iyo ng mga firm ng tour..

- ay ligtas na maglakbay sa pamamagitan ng Sinai Peninsula nag-iisa?

Hindi ko sasabihin iyan. May mga teroristang organisasyon doon at bago pumunta sa Sinai sa isang lugar sa Sinai, kinakailangan upang magtatag ng isang sitwasyon sa araw na ito, kung ito man ay ligtas dito ngayon at ngayon at kung ito ay ligtas ngayon, hindi ito nangangahulugan na bukas ay magkapareho .
Bukod pa rito, ang lokal na populasyon ay may napakahirap at gusto mo ng isang turista sa mga mata ng parehong mga bedouin ay magiging mayaman kung saan laging may isang bagay na dadalhin, dahil ang mahihirap na dahon mula sa Europa ay hindi darating sa kanila.

Mount Sinai.

- Ano ang Sinai Mount sa Peninsula ng Sinai?

Sinai Mountain, ay isang sagradong lugar para sa mga Judio, mga Kristiyano at Muslim. Ang bundok granite ay isa sa pinakamataas na burol sa hanay ng Peninsula ng Sinai.
Ang 2285-meter mountain Sinai (Gebel Musa) ay tumutukoy sa mga Kristiyanong dambana mula ika-4 na siglo, bilang pahalang na banal na bundok, kung saan natanggap niya ang Sampung Utos ng Diyos kay Moises.
Banal na bundok at para sa mga Muslim. Sinabi ni Propeta Muhammed na ginamit niya ang kanyang pag-akyat sa bundok bilang huling hakbang patungo sa kalangitan.

- Para sa pag-akyat sa bundok sisingilin ang bayad?

Ang Mount Sinai ay bahagi ng protektadong lugar ng St. Catherine. Ang bayad na $ 3 ay binabayaran ng 10 km sa hilaga ng monasteryo ng Saint Catherine sa checkpoint ng pulisya sa protektadong lugar.

- Paano ako makakakuha sa bundok at may isang malaking paraan?

Araw-araw, ang daan-daang mga pilgrim ay tumataas sa tuktok ng bundok na ito, na mas mababa sa dalawang kilometro sa isang tuwid na linya sa timog ng monasteryo. Lalo na popular ang pag-akyat sa bundok sa gabi upang makita ang pagsikat ng araw sa Mount Sinai. Ito ay isa sa pinakamataas na bundok Sinai at samakatuwid ay isang pagtingin mula sa bundok sa madaling araw sa indeline.
Dahil malamig ito sa gabi, kahit na sa tag-init, na may +35 init, kailangan mong ihanda ang naaangkop na mainit na damit. Upang hindi makaligtaan ang daan at hindi lamang masira at hindi mahulog, dapat kang magkaroon ng isang flashlight sa gabi, ang mga aksidente ay laging nangyayari nang wala ito.
Ang Ekaterina monasteryo sa paanan ng Sinai Mountain (1570 m) ay maaaring hinimok ng bus o kotse.
Ang natitirang metro, dapat mong pagtagumpayan sa isang bayad na kamelyo o sa paglalakad. Ang kamelyo ay mas mahal kaysa sa darating mula sa dagat patungo sa monasteryo, ngunit maraming pera para sa lokal, at para sa mga turista mula sa Europa, ito ay isang maliit na presyo.
Upang makita ang bukang-liwayway sa bundok, ito ay kinakailangan upang tumaas sa 3.00 gabi at isang malusog na tao na maaaring mabilis na lumakad, pagkatapos ng tatlong oras sa 6.00 ito ay nasa itaas!
Mayroong (hindi bababa sa) dalawang paraan. Isa-isa ay maaaring pumasa sa Niza up at sa 45 minuto, ang mga monghe ay pumunta kaya pumunta, ngunit totoo lang, kapag sinubukan kong lumakad kasama ang landas na ito, nais kong kumuha ng mga singsing, mga kawit at kagamitan ng mga tinik sa bota ... ito ay sobrang cool at mas mahirap. Mayroong 3750 yugto ng iba't ibang dami at iba't ibang taas. Ang landas na ito ay naglatag ng isang monghe noong ika-6 na siglo bilang landas ng pagsisisi. Imposibleng gamitin ang ganitong paraan sa madilim, mapanganib lang ito, may mga cliff.
Noong 1850 metro sa silangan ng monasteryo, ang isa pang kalsada para sa mga kamelyo ay inilatag at samakatuwid ay hindi masyadong cool. Narito ang isang tao ay nagtayo ng isang bahay, ngunit namatay noong 1854 - siya ay nahuhulog ng dalawa sa kanyang mga tagapaglingkod. Sa kalsadang iyon, maaari kang pumunta sa isang kamelyo. Ngunit tandaan, ang mga kamelyo ay kumagat sa mga hindi sila mahalin at napaka-kontrobersyal, na sa isang kamelyo ay mas mabilis ka kaysa sa kalsada. Oo, ito ay tatlong oras ng landas, ngunit ito ay isang maximum para sa isang malusog na tao. Pumunta ako para sa 2 oras at 30 minuto. Gayunpaman, ang paglalakbay sa bundok ay hindi nahihirapan. Kailangan namin ng mahusay na pagsisikap, lalo na ang mga taong may sakit na puso.
Sa halos kalahating oras, may isang pagliko sa Moise Mountain, sa itaas, ang kapilya ng Birheng Maria (pagtaas ng oras sa loob ng isang oras). Mga isang oras pagkatapos ng paglipat na ito, maaabot mo ang skit ng SV Stephen.
Kaya 734 hakbang sa tuktok ng bundok, mula sa kung saan makikita mo ang isang mahusay na panoramic view. Maraming mga turista ang nagsisikap na dumating bago sumikat ang araw upang makita ito dito. Mayroon ding paglubog ng araw. Tatlong oras ng paraan sa normal na hakbang!

- Ano ang maaaring makita sa kalungkutan mismo?

Ang Mosque ng Propeta Saliha ika-12 siglo at ang simbahan ni Moises at ang Banal na Trinity ng 1934. Sa kanya narito ang simbahan ng ika-6 na siglo. Ilang taon na ang nakalilipas, ang simbahan ay ginanap gabi gabi sa 17.00, ngunit ngayon ang moske at ang templo ay sarado. Ang mga Bedouin ay maaaring magpakita ng higit pang mga lugar na nauugnay sa Propeta Moises.

- Bumaba sa parehong 3 oras?

Oo, maaari kang bumaba sa parehong kalsada, posible para sa maikling, kung saan umakyat ng 45 minuto, ngunit magiging mas mahirap kaysa sa pag-akyat, ito ay isang matarik na paraan at ang mga binti ay medyo nasaktan sa mga tuhod. Samakatuwid, nag-aalok kami ng parehong kamelyo kalsada mas makinis, bagaman mas mahaba. Ngunit pababa upang pumunta ay laging mas mabilis.
Sa paraan may kapilya ng mga propeta ng Elijah at Elisa 2097 metro sa ibabaw ng dagat, maaari kang manalangin sa dalawang silid at pahinga. Ang Cave Church na ito, at pagkatapos ay isang kuweba ang dumalaw sa propetang si Elias at itinago ito. Sa paraan magkakaroon ng isa pang 2 pintuan at ang kapilya ng St. Catherine na may isang crypt kung saan matatagpuan ang mga labi ng St. Stephen. Mayroon ding daan upang makita ang templo ng birhen, isang liturhiya lamang ang pumupunta dito.
Noong 1885, nagpasya ang mga monghe ng monasteryo ng St. Catherine na umalis sa monasteryo at iwanan ang monasteryo at pumunta sa mga bundok, dahil ang lahat ng uri ng insekto ay masakit. Sa lugar na ito at dumating ang ina ng Diyos at sinabi na bumalik.

- Mayroon bang mga tindahan ng kalsada?

Ang mga tindahan ng souvenir, gulay at ekonomiya ay magagamit sa nayon ng El Milga sa 2 km. mula sa monasteryo ng Catherine. Ang pagkain at pag-inom ay dapat dalhin sa iyo sa bundok. Kung sa paraan na ito ay magiging, pagkatapos lamang mula sa mga pribadong may-ari ng Bedouin at hindi kilalang pinanggalingan. Ngunit ang mga kumot, mainit na damit, kumot ... Ang mga bedouin kasama ang kalsada ay nagbebenta ng massively at hindi mahal muli, ito ay 100 beses na mas mura kaysa sa isang rental camel. Dapat itong binigyan ng babala na may tubig ay may mahirap at kalinisan ng mga bagay mula sa Bedouins ay hindi laging angkop sa iyo ..

- Anong araw na mas mahusay na umakyat sa bundok?

Sa Huwebes ng gabi o Linggo ng gabi. Sa mga araw na ito, ang monasteryo ay sarado para sa mga turista, dahil walang mga grupo ng paglilibot at magkakaroon ng mas kaunting mga tao sa bundok, na nangangahulugan na magkakaroon ng mas tahimik mula sa mga tinig ng mga tao.

- Ito ba ang pinakamataas na asul na punto?

Kung ikaw ay lubusang tumpak, pagkatapos ay sa itaas ng Moose Mountain isa lamang sa lahat ng mga bundok ng Sinai, ito ay isang bundok ng St. Catherine, at samakatuwid si Moises ay isang pangalawang pinakamataas sa peninsula.

- Hindi ba ang Mount Catherine ay mayroon ding daan at maaari kang umakyat?

Oo, siyempre, ngunit sa simula ay kinakailangan upang bumaba mula sa mga bundok ng Sinai. Matatagpuan ito ng ilang km. Timog-kanluran ng Sinai Mountain. Ang taas ng Mount Catherine ay 2637 metro at ang bundok na ito ay hindi lamang ang pinakamataas sa Peninsula ng Sinai, kundi sa buong Ehipto. Natanggap niya ang pangalan mula sa katotohanan na sa tuktok ng bundok na ito at natagpuan ang katawan ni St. Catherine, kung saan dinala ang mga anghel.
Ang paglalakad sa bundok ay nagsisimula mula sa monasteryo ng Saint Catherine, kailangan mong dumaan sa kapatagan ng El Milga, pagkatapos ay nakalipas na ang kapilya ni Aaron, ang monasteryo ng Apostol Fouad, sa loob ng isang oras ay makakahanap ka ng 40 martir sa monasteryo at mula sa Ang monasteryo na ito ay apat pa. Ang buong kalsada ay isang normal na hakbang ay 5 oras. Sa tuktok ay ang kapilya ng St. Catherine. Sa mismong kapilya sa sahig, ang karpet ay nagdiriwang ng lugar kung saan ang katawan ng St. Catherine.

Monasteryo ng St. Catherine sa Peninsula ng Sinai.

- Bakit hindi pangkaraniwang Sinai monasteryo ng St. Catherine?

Isipin, ito ay isang wastong monasteryo ng Griyego na itinayo noong ika-6 na siglo. Mayroon bang mas maraming sinaunang, ngunit kumikilos monasteryo?

- Gaano katagal ang kailangan mong pumunta mula sa kagandahan ng paliparan - El Sheikh, sa monasteryo?

Mayroon lamang dalawang daan ng mga pampublikong sasakyan sa Bedouin, o mula sa lungsod ng Dahab o mula sa Noweiba. At mula sa isa at isa pang lungsod, tungkol sa isang bus ang pumupunta sa monasteryo sa loob ng dalawang oras, ito ay 120 at 130 km. Kung pupunta ka mula sa Cairo, pagkatapos ay sa paraan ng 7 oras. Ang mga bus ay huminto sa nayon mula sa kung saan ito ay pa rin sa paglalakad upang pumunta sa pamamagitan ng 2 km. Ito ay 45 minuto ng landas, ngunit maaari kang kumuha ng taxi.
Mas madalas sa monasteryo, ang mga tao ay hindi pupunta sa monasteryo mismo, ngunit pumunta sa gabi upang umakyat sa Sinai.

- Ngunit sa monasteryo upang pumasok, masyadong, pinapayagan?

Syempre. Ang monasteryo na ito ay mukhang isang kuta na mas mukhang isang simbahan. Entry sa pamamagitan ng isang napakalaking gate ng bakal. Ang mga pintuan ay bukas mula 9.00 ng umaga, sa gabi ang lahat ay nasa kastilyo. Sa Biyernes at Linggo, ang mga layko sa monasteryo ay hindi pinapayagan, may mga monastic worships. Walang pasukan sa mga mierians bilang para sa Pasko at para sa Pasko ng Pagkabuhay.

- Ano ang kuwento ng monasteryo?

Sa lugar na ito ang monasteryo ay lumitaw sa 324, ito ay mga monastic settlements. Ngunit narito ang mga mapanganib na lugar, at samakatuwid ang monasteryo ay pinalakas ng mga pader, 12-15 metro ang taas at 2 metro na makapal, tulad ng isang monasteryo ng kuta habang nakikita ko siyang lumitaw sa 548. Kahit na ang ilang mga monghe ay mas gusto na mabuhay nang malaya sa likod ng mga dingding ng monasteryo. Sa una, ang monasteryo na ito ay hindi nagdala ng pangalan ni St. Catherine.
Nang maglaon, ang labi ni Catherine ay natagpuan sa kalapit na bundok na kilala ngayon bilang Katrine Mountain. Siya ay anak na babae ng hari ng Cypriot, dahil sa kanyang pananampalataya sa Panginoon, ay pinahirapan at pinugutan ng ulo noong 305. Ang labi ay ibinigay sa monasteryo, na pinalitan din ng pangalan bilang karangalan ng santo na ito.
Bilang karagdagan, ang hinaharap na Islamic Propetang si Muhammed ay bumisita sa monasteryo ng maraming beses, at pagkatapos ay ginagarantiyahan niya ang proteksyon ng monasteryo pagkatapos na mailigtas siya ng orthodox monks mula sa sun blow. Sa ika-11 siglo lamang, nanganganib si Khalif Al-Khakim na sirain ang monasteryo, at sa pagitan ng ika-15 at ika-18 siglo ng mga monghe ay talagang pinatalsik nang maraming beses, ngunit ang monasteryo mismo ay hindi nawasak sa kanyang kasaysayan.
Hanggang 1575, ang monasteryo ay nasa ilalim ng panuntunan ng Roma at isang sentholic monasteryo, matapos ang monasteryo ay ipinahayag na independiyente ng Roma, noong panahong iyon ang monasteryo ay naging isang lugar sa metropolis. Nang maglaon, ang monasteryo ay nasa ilalim ng pangangalaga ng Russian King Ivan Grozny, ang Griyego-Orthodox Monastery ay nilikha. Sa kasalukuyan, ang monasteryo ay legal na bahagi ng patriyarka ng Jerusalem.

Sulat mula sa Muhamed Muslims.

- Anong mga tanawin sa monasteryo ang makikita?

Ang lumang pasukan ay matatagpuan sa kanlurang bahagi at itinayo lamang sa simula ng ika-19 na siglo, nang sinakop ni Napoleon ang Ehipto; Ang mga tao ay pumasok at nagpunta sa monasteryo sa tulong ng mga elevators na ginagamit para sa mga kalakal. Ang entry na ito ay talagang pinangalanang matapos ang French General Jean-Baptiste Cleber.
Gayunpaman, gagamitin ng mga bisita ngayon ang bagong gate sa hilagang bahagi ng complex. Sa pasukan makikita mo ang pagtatayo ng tirahan ng mga monghe sa kanang bahagi. Ang karapatan ay ang pangunahing simbahan ng St. Catherine. Itinayo ito noong ika-6 na siglo.
Ang mga pintuan ay gawa sa cedar at pinalamutian ng iba't ibang mga dekorasyon. Ang tatlong pangunahing bahagi ng Simbahan ay delimited ng labindalawang granite na haligi at sa Templo tatlong thrones. Ang Risnica at Treasury ay bumubuo sa natitirang bahagi ng Simbahan. Ang Tower of the Church ay medyo bago, na binuo lamang noong 1871.
Ang templo ay may isang sinaunang koleksyon ng 2000 sinaunang mga icon.
Sa kanang bahagi ng templo, ang marmol na libingan kasama ang mga labi ng St. Catherine.
Ang banal na lugar ng templo ay ang kapilya ng isang walang laman na Bina, na matatagpuan sa likod ng koro. Ito ay itinayo noong ika-13 siglo sa lugar, kung saan, ayon sa aklat, tumanggap si Moises ng indikasyon ng Diyos upang dalhin ang mga tao ng Israel mula sa Ehipto.
Sa hilagang-kanlurang bahagi ng templo, ang balon ni Moises, ayon sa alamat, sa lugar, kung saan nakilala ni Moises ang kanyang asawa sa unang pagkakataon. Sa tabi niya, ang Monastery Museum, na nagpapakita ng mga icon, gawa, kagamitan na ginagamit upang maglingkod sa monasteryo.
Mula sa kanlurang bahagi ng Muslim monastic complex mosque ng ika-12 siglo.

- Mayroon bang mga lugar na nakatago sa sinaunang monasteryo mula sa mga pilgrim?

Karamihan sa monasteryo ay hindi magagamit para sa mga pilgrim. Ang kanluran at timog na bahagi ng monasteryo ay sarado.
Mayroong pinakalumang Kristiyanong aklatan ng 3,500 relihiyosong manuskrito at 50,000 na aklat, ito ang ikalawang library pagkatapos ng Vatican. Ang 4500 na mga gawa ay itinuturing na bihira, ngunit marahil ang pinakamalaking halaga ay ang Sinai code, dito at ang pinakamatandang Bibliya sa mundo na natagpuan noong 1844 ng Aleman theologist na si Konstantin von Tyshendorff ay naka-imbak. Sa bahaging iyon ng monasteryo, ang mga siyentipiko lamang na may karapatan at ang mga taong may VIP pass ay maaaring makapasa.

- Mayroon bang ari-arian ng monasteryo sa likod ng mga dingding?

Sa labas ng mga dingding ng monasteryo mula sa kanlurang bahagi ay may monasteryo hardin at isang sementeryo, pati na rin ang isang crypt na naglalaman ng isang bungo ng 1,400 monghe na naninirahan dito at namatay.
Sa Cairo mayroong sangay ng monasteryo.

- Gaano karaming mga monasters sa monasteryo?

Sa kasalukuyan ay tungkol sa 20 at ito ang mga Greeks. Pinipili ng mga monghe ang abbot ng monasteryo at ng bishop, na hindi nakatira sa monasteryo, at sa kabisera ng Ehipto sa Cairo, sa monasteryo ay umalis siya sa 4 ng kanyang representante.

- Ang pagpasok sa monasteryo ay libre?

Upang magbayad sa monasteryo upang pumasok sa maling, ngunit ang museo sa monasteryo ay binabayaran. Hindi madali ang bargain, ngunit ito ay kahit na kinakailangan para sa isang tiket sa museo, dahil ang pangunahing presyo ng turista ay tinatawag na 4 beses na mas mataas kaysa sa tiket.

- Anong oras ang nangyari?

Mula 4.30 hanggang 7.30, hanggang 9.00, ang mga miryanans ay hindi pinapayagan sa teritoryo ng monasteryo. Pagsamba sa gabi mula 14.30 hanggang 16.00 at sa oras na ito, masyadong, ang monasteryo ay sarado na. Real time, kapag maaari mong bisitahin ang monasteryo templo mula 9.00 hanggang 12.00, sa Biyernes, Linggo at ang mga dakilang pista opisyal ng mga mirations sa monasteryo ay hindi.

- Ano ang pagdalo ng monasteryo na ito?

Pagdalo ng mga turista sa mga grupo ng tour, taun-taon sa loob ng 100,000 katao.

- Ano ang gagawin ng turista, kung dumating ka, at 12.00 at sarado ang monasteryo?

Maghintay para sa umaga! May lahat ng bagay ay naroroon. Malapit na mayroong istasyon ng gas na may mga restawran, maraming mga restawran malapit sa moske. Sa tabi ng monasteryo monasteryo hostel. Ang hostel ng monasteryo ay inaalok ng almusal, ngunit napakamahal para sa mga itlog, isang slice ng tinapay na may jam rice at tea bag, kung nasa labas ka ng gabi. May isang cafe sa hardin ng hardin ng pensiyon, na bukas sa publiko.
Ang Ekaterininsky monasteryo ay may ilang mga kampo, mga guest house at hotel. Maaari ka ring magrenta ng mga kutson at sheet sa bundok. Maaari kang makatulog malapit sa monasteryo, ngunit maaari kang pumunta sa bundok ng Sinai. Pagkatapos ay sa 3.00 lumabas, sa 6.00 sa bundok, sa 7.00 kami ay bumaba mula sa bundok sa 9.00, bumalik lamang sa monasteryo, na bukas mula 9.00 hanggang 12.00. Ito ay eksakto kung ano ang inirerekumenda namin sa mga turista, sa gabi sa bundok, at sa umaga mula sa bundok hanggang sa monasteryo.

- Nangangahulugan ba ito na ang serbisyo ay hindi maaaring ipagtanggol sa monasteryo?

Sa mga serbisyo sa monasteryo, tanging ang mga monghe at lahat ng makamundong turista ay hiniling na umalis sa monasteryo. Ngunit upang bisitahin ang monasteryo, kinakailangan pa rin na magsuot ng katamtamang damit bilang isang serbisyo sa templo. Kung gayon ay hindi, maaari kang magrenta.

- Gaano kaligtas ang nararamdaman mo sa paligid ng monasteryo?

Sa anumang mga partido na hindi ka pumunta sa monasteryo, 10 km. Ang monasteryo ay may kontrol sa checkpoint ng pulisya tulad ng sa hangganan. Ito ay ang pasukan sa pambansang parke at humimok pa, dapat kang magbayad ng 3 dolyar. Sa loob ng 750 metro, pinapayagan kami ng pulisya. Ang bawat isa na dumarating sa monasteryo, ay pumasa sa dalawang kontrol ng pulisya.
Hindi malayo mula sa monasteryo mayroong isang maliit ngunit internasyonal na paliparan "Saint Catherine", na nais na lumipad halos sa monasteryo!. Naghahain ito ng kumpanya ng Ehipto, ngunit ang Pasazhiro ay dumadaloy sa napakaliit na ang paliparan na ito ay mas sarado kaysa sa gawa nito.