Molitva Gospodnja „Oče naš. Molitva "Oče naš": tekst mog ruskog jezika iz sumorne molitve Oče naš sa riječima
Jedna od glavnih molitava pravoslavnog naroda je molitva Oče naš. Vona se osveti svim molitvenicima i kanonima. Tekst je jedinstven: oni se moraju osvetiti na Hristovoj strani, zastupiti se pred Njim, oprostiti to pokajanje.
Ikona Isusa Hrista
Sami sa molitvom, nadahnuti velikom zmijom, zvjerski smo za Svegospoda bez sudjelovanja svetaca i anđela nebeskih.
Pravila čitanja
- Molitva Očenaš se uvrštava pre molitvenih molitava nakon čina i večernjeg pravila, pa se samo čitanje preporučuje pred Gospodom, pred uhom, molim.
- Neće pobediti od osnovnih napada, duh duha, oslobađanje od teških misli.
- Čim je čuvan čas dobrote, treba na sebe staviti loš znak, reći "Gospode, pomiluj" i znam da ga pročitam.
- Nemojte ga stavljati prije recitacije molitve jak prije rutinskih robota, reci joj mehanički. Prokhannya i vyhvalyannya Stvoritelj se možda može brzo okrenuti.
O pravoslavnoj molitvi:
Bitan! Tekst na ruskom jeziku ne kompromituje verziju molitve na crkvenom jeziku. Gospod cijeni duhovni grijeh i duh molitve.Pravoslavna molitva "Oče naš"
Oče naš, na nebesima! Ne budi mi svet Ti; Neka dođe Kraljevstvo Tvoje; visoko, ako je tvoja volja na zemlji, kao na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam; Pokušavam našeg Borhesa, kao što opraštam našim stanovnicima; Ne dovodim nas u fokus, umjesto da nam dozvolim da vidimo zlog. Bo Carstvo Tvoje í moć i slava od Boga. Amin.
Glava misao o molitvi Gospodnjoj - od mitropolita Venijamina (Fedčenkova)
Molitva Očenaš Oče naš je puno lakoće i jedinstva, a život u Crkvi je kao ljudi veće koncentracije i misli i osjećaja, iskrene duše. Bog je to Sloboda, Jednostavnost i Jedinstvo.
Bog je sve za ljude i apsolutno sve je moguće za vas. Vidtorgnennya od Kreatora je Škoda za viri. Hrist nije poznavao ljude da se mole. Bog je jedno dobro, “koji postoji”, sve je do Njega i od njega.
Bog je Jedan Roditelj: Tvoje Carstvo, Tvoja Volja, zališ, pusti me, vizvol... Ovde je ljudima sve moguće od zemaljskog života, od ljubaznosti do zemaljskog, od romba pa do toga, od Jakoga sve. I prokhannya vkazuyut lišena čvrstine o onima koji imaju malo zemaljske misli. I tačno je, čak i vizija svjetovnog svijeta ljubavi prema Bogu, zorotny bik pravoslavnog kršćanstva. Sam Bog je sišao sa neba da nas pozove sa zemlje na nebo.
U pravoslavnoj kulturi postoji osjećaj beživotnih kanona i zvukova, jer za nekrštene ljude oni mogu postati čak i neuračunljivi. Međutim, molitva "Oče naš" je isti religíyne bestijalnosti, riječi u onome što je poznato svima i koži nisu malo.
"Oče naš" crkveni jezik sa glasovima
Oče naš, ti si na nebesima!
Ne budi mi svet, ti,
Hej, dođi tvoje kraljevstvo,
neka bude volja tvoja,
jak na nebu i zemlji.
Daj nam naš suhi kruh ove godine;
ako imamo naše Borgove,
Ja sam shkiri i opsjednut sam našim boarzhnikom;
í ne vodi nas sa fokusom,
Ale spasi nas od zloga.
Molitva "Oče naš" sa mojim ruskim sećanjem
Oče naš, na nebesima!
Ne budi mi svet Ti;
Neka dođe Kraljevstvo Tvoje;
visoko, ako je tvoja volja na zemlji, kao na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam;
Pokušavam našeg Borhesa, kao što opraštam našim stanovnicima;
Ne dovodim nas u fokus, umjesto da nam dozvolim da vidimo zlog.
Bo Carstvo Tvoje í moć i slava od Boga. Amin.
Tlumachennya molitva "Oče naš"
Kampanja "Sho Asi na nebu" je duga istorija. U Bibliji je misterija da je autor Očenaša sam Isus Hrist. Vona je data í̈m todí, ako je osvojena doživotno.
Sat vremena kada je naš Otac bio svjestan naših bogatih duhovnika, oni su slušali i nastavili razmišljati o osjećaju glave, o vikladeniji na molitvi. Njihov. Prije svega, vezano je za to, da je u zmijinom svetom i glibokodumnom tekst položen sa još suptilnom, još važnijom filozofskom izvodljivošću, koju koža čovjeka može skinuti na apsolutno razuman način. Istovremeno, sama molitva, prema pravilima, treba da bude kratka. Toz vivchiti íí̈ može biti mršav!
Molitva "Oče naš" sastavljena je tako da tekst ima posebnu strukturu, u kojoj je prijedlog podijeljen na nekoliko riječi značenja.
- Prvi dio je o proslavljanju Boga. Od časa do trenutka, uz pomoć tog vođe, ljudi bivaju mučenici Svemoćnom, misleći na one koji su glavni suparnici svih vrsta ljudskih bića.
- Drugi dio se zasniva na poštovanju i individualnosti, a u ime ljudi upućeni su Bogu.
- Visnovok, koji će upotpuniti molitvu koju je zvijer vjernih.
Analizirajući cijeli tekst molitve, činjenica da će se za sat vremena svi njeni dijelovi odigrati na poseban način, ljudi bi trebali moći vidjeti ova vremena kada se ispostavi da su ispunjeni svojim nadama i željama za Bogom. .
A da bi Bog osjetio upozorenje o pomoći i pomoći, oderani ljudi nisu počeli čitati izvještaj sa detaljnim izborom tri dijela molitve.
"Naš otac"
Ova fraza je data očima pravoslavnih, da je Bog glavni vladar Carstva Nebeskog, koje duša treba da bude takva kakva jeste, kao pred ocem. Tobto sa toplinom te ljubavi.
Isuse Kriste, ako je započeo svoje učenje, moli se ispravno, govoreći da je potrebno voljeti Starca Božijeg.
"Onaj koji je na nebu"
Među sveštenicima tlumachenny bagatokh, fraza "Onaj koji je na nebu" uzdiže se u figurativnom smislu. Tako je, na primjer, Ioann Chrysostom, u svojim mislima pobijedio, izgledao kao proizvoljan zaokret.
U ínshih tlumachennyah se kaže da "Onaj koji je na nebu" može biti figurativno okrenut, de nebo je odvojeno od ljudske duše. Drugim riječima, Božja sila je prisutna u koži, koja je široko rasprostranjena. I ako mi je u srcu bilo prihvaćeno da pozovem čoveka svedoka, pošto nisam imao materijalnu formu, ali u isto vreme (dokaz) ê, onda se čini da je sva unutrašnja svetlost onoga ko je u ovom dobra slika posta je
"Ne budi sveti svom im'ya"
To znači da su ljudi krivi što slave ime Gospoda Boga kroz dobre i plemenite včinke, ne kršeći sve zapovesti Starog zavjeta. Izraz "Ne budi svet svome imenu" je originalan i nije zamijenjen kada je molitva promijenjena.
"Pusti, dođi tvoje kraljevstvo"
Biblijske izreke kažu da je za života Isusa Hrista Carstvo Božije pomoglo ljudima da čine svoje sugrađane, da se bore protiv nečiste sile, u toj je sila, da popravlja bolesti, organizam od najbolnijih bolesti, stvarajući razumijevanje za lijep život, upravo sada.
Iako veličanstveni, veliki broj ljudi ipak nije baš dobar da se spasi od teških žbica, kako da jebaju i zavaraju svoje slabe duše komadićima žbica. S punoćom poniznosti i nepokretnosti, slijedeći svoj snažan prirodni instinkt, redefinirao je veliki dio suspenzije za divlje zvijeri. Treba reći da riječi do sada nisu izgubile svoju originalnost.
"Hej, bit će tvoja volja"
Govorim o onima koji se ne moraju plašiti sile Božije, vidite ih, u kom rangu se udeo ljudi s kožom spljošti: kryz pratsyu chi bil, radost chi nevolje. Poput neprihvatljivog namještaja bez navođenja na put, važno je, uz Božiju pomoć, čekati čula. Tse, mabut, najbolje riječi.
"Naš Khlib"
Tsi riječi su napravljene od tajanstvenosti i preklapanja. Misli sveštenika bagatoha spustili su se do onoga koji ima smisao za frazu obogaćenja čelika Božjeg. Biti kriv za očuvanje ljudi nije lišen nayvazhchí hilini, već th at ínshí vipadas, poslušni od njih. Još je važnije shvatiti riječi koje treba zapamtiti.
"Kažem nam Borgove"
Neophodno je vidjeti oprost za grijehe voljenih i stranaca. Za to će samo todi biti oprošteno.
"Ne vodim nas u fokus"
To znači da ljudi traže od Boga da ide živim putem, tiho je teško taj prelaz, jer imamo snage da prođemo. Za sve nije dobro zlopati dušu čovjeka i trošiti njegovu vjeru, dajući svakog čovjeka na tačku fokusa.
"Ale blagoslovivši nas od zloga"
Mora biti puno buke. Molimo Boga za pomoć u borbi protiv zla.
Molitva Oče naš može se izvaditi na papir prije odlaska u crkvu.
Važno je napomenuti da su svi prikazi riječi viklade u današnjem ruskom jeziku, kao prijevod iz stare crkve.
Kod kuće se molitva "Oče naš" čita navečer prije spavanja. A u hramu se možete obratiti Bogu u bilo koje vrijeme.
Pronađen opis: dodijeljena je molitva našeg oca kome je pobijedila - za naše čitaoce ta recepcija.
Privit Father. Reci, budi umiljat, na molitvi "Oče naš", kao da si nam dao samoga Isusa Hrista, kome smo mi zver, kao što je Bog naš sam Isus? Vibachte me za moju privatnost. Sa velikim odstupanjem Volodymyr.
Zdravo! holy Triytsya- Bog, jedini u suštini i lukav među Osobama (Ípostasi); Oče, grijeh je Duh Sveti. Batko - zezancije, ne nabori, ne kreacije, ne populacije; Sin - spokonvíchno (sat po sat) stanovništva od Oca; Duh Sveti je uvijek kao hodanje s Ocem. Pred Bogom su nam nepokajani zemaljski vimiri, rastuća kategorija brojeva. Također je moguće nabrojati samo objekte, podijeljene po prostoru, po satu i po silama. A među ličnostima Svetoga rada nema puno napretka, nema dodatka, nema potrebe za prelaskom na zemlju. Božanski Trijtsja je apsolutno jedinstvo. Tajna trojstva Boga nedostupna je ljudskom umu. Spoznaja o Trojstvu Boga može biti više lišena mistične nevinosti za Božansku milost, ljudi koji su očistili svoja srca od ovisnosti. Milost koja ti je na pomoći Bože!
Citat iz Biblije
Blagoslovljeni milostivi, smiluj se smradu.
Sveta Matrona Moskovska
"Bahitim te, osjetit ću, pomoći ću ti"
Naš otac. Gospodnja molitva
Tekst molitve "Oče naš" skliznuo je plemstvu i pročitao do kože pravoslavnog vjernika. Čuvajući od evangelista, Gospod Isus Hristos je dao učenju ljudi da ih vide kako se mole.Oče naš, ti si na nebesima! Ne budi svet, ja tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Daj nam naš suhi kruh ove godine; í izgubili smo naše Borgove, yashkírí, í zaboravili smo naše granice; Ne uvodi nas sa fokusom, nego nas spasi od zloga.
Oče naš, na nebesima! Ne budi mi svet Ti; Neka dođe Kraljevstvo Tvoje; visoko, ako je tvoja volja na zemlji, kao na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam; Pokušavam našeg Borhesa, kao što opraštam našim stanovnicima; Ne dovodim nas u fokus, umjesto da nam dozvolim da vidimo zlog. Bo Carstvo Tvoje í moć i slava od Boga. Amin. (Mt 6:9-13)
Kada se molitva čita, mora se završiti naklonom. Otac naš prikazan je drugačijim, na primjer, kod kuće pred ikonom, jer u crkvi je sat službe.
Tlumachennya Molitva Oče naš Sv. Jovan Zlatousti
Oče naš, da je Ti na nebu! Oduševite se rangom Pobjede, dajući istovremeno slušaocu dobru ideju i nagađanje o svim Božjim blagoslovima! Istina, onaj koji Boga zove Batk, jedno je od imena imena onih koji će isto podržati i oproštenje djece, i razum od kazne, i istinu, i osvećenje, i zamjenu, i sinonimnost, i pad, dar , ako nema otrimav blagoslova usíh tsikh, Boga se ne može nazvati "Batkom". Otzhe, Hristos je podređeni rang njegovih slušalaca: i počašćeni pozvanih, i veliki blagoslovi, jer su odbacili smrad.
Ako postoje u raju Ovo nije riječ o Božjem načinu života na nebu, iako u svrhu molitve sa zemlje i opskrbe ga u najstarijim zemljama i u magarcima na planini.
Daj nam riječi Winna da nam pomognu i moli se za svu braću. Vin nije kao: "Oče moj, Taj je na nebu", ale - Oče naš, i sam sam upućen da se molim za čitav ljudski rod, a ne majku na poštovanje moćnih bogova, već da se uvek trudim da vidim komšija. I takvim obredom osvajam znanje, í ponos skidam, í zloću, í da uvedem ljubav – majku svega dobra; Razumijevanje neujednačenosti ljudskih prava i iskazivanje više od jednake časti i kralja i naroda, šanse za pravo onih koji pronalaze i najviše žele da dijele istu sudbinu.
Važno je, i ime Božje, Oče, da se dovoljno osveti za svako poštenje: koji je, pošto je Boga nazvao Ocem, toliko kriv za život, da se ne bi pokazao nedostojnim svoje plemenitosti i pokazao ljubomoru, jednak dar. Međutim, Spasitelj cim naymenuvannyam nije bio zadovoljan time, ale dodov i ínshí vislovi.
Ne budi mi svet, ti, kazhe Win. Ne želite biti sveti, to znači biti proslavljeni. Bog ima moć slave, ja ću biti jednak svakoj veličini, a ne da budem pobjednik. Ale Spasitelj će uputiti one koji se mole, mole, da se Bog proslavi u našim životima. Reči o Pobjedi i ranije: Zato ne obasjavaj svoje svjetlo pred ljudima, kako su oni namirisali tvoja dobra djela i proslavili Oca tvoga nebeskog (Mt 5,16). Daruj nam, kao što je bi, da nas naučimo moliti Spasitelju, tako čistog da živimo, i kroz nas sve slavimo Tebe. Pred nama je život nevažan, jecaj je kozen tih, ko može bach yogo, hvaleći Vladicu - tse ê upoznavajući se sa temeljnom mudrošću.
Zdravo dođi Kraljevstvo Tvoje. I prve riječi su pristojne za ljubazne sinovije, koje se ne vezuju za vidljivo i ne šalju dobre blagoslove za velike, ale pragna Batka i bazha maybutníh blagoslova. Ovo je molitva za odlazak od čiste savjesti i duše, od zemaljske zemlje.
Tvoja je volja Tvoja volja, to je na nebu što je na zemlji. Chi bachish čudnog prstena? Odmah ću kazniti bazhati od maybut i pragmatičnog njegovog oca, koji neće biti po strani, jer ako živite ovdje, budite krivi što ste zadržali isti život, kao na vlasti stanovnicima raja.
Otzhe, mudrost Spasitelja je sljedeća: kao što je na nebu sve nepobjedivo, i nije da anđeli u jednom nisu prekorili, ali nisu prekorili u drugom, nego se kaju u nama, i podkoryuyutsya - tako ja, ljudi, pomozite da ne u pola ale sve vikonuvati, jak Tobi je dobar.
Hljeb naš nasušni daj nam. Kakav svakodnevni hleb? Schodenny. Bo Hristos govoreći: Zdravo Tvoja volja, blagoslovi te na nebu, na zemlji, i lutajući Pobedi sa ljudima, obuzeti duhom, koji se povinuju potrebnim zakonima prirode, i majko anđeoske nepristrasnosti, hoću da nas kaznim tako vikonuvati Oh , međutim, da se spustim na slabost prirode, a to je ovako: „Ja te vodim od ugaone strogosti života, jer ne možeš biti nepristrasan, jer tvoja priroda to ne dozvoljava, jer će ti trebati“ .
Čudite se, međutim, kao u duhovnom duhu! Kaznivši Spasitelja da se moli ne o bogatstvu, ne o zadovoljstvu, ne o bogatoj odeći, ni o bilo čemu drugom – samo o hlebu, i, štaviše, o hlebu kojeg ima svuda, pa ne želimo da pričamo o tome. sutra, što je nešto što je dugotrajno: ... Navit i rijec nije zadovoljan, ale dodav potim i ínshe: daj nam Božić, zašto ne krivimo sebe sa turbopunjačem za dan koji je sada. Zaista, ako ne znate da li je sutra sutra, zašto biste se brinuli o tome?
Dal, iverje poniznosti, i za izvor preporoda (do Tajne Krštenja. - Komp.), Zatim Spasitelj, bazhayuchi i na sve načine pokazujući Svoju veliku ljubav prema ljudima, uputit ću nas da pristupimo Boga koji voli ljude za blagoslove Dao sam nam naše Borgove, kao što smo dali naše granice.
Chi bachish bez dana Božje milosti? Oproštenje oprošteno oproštenje za dar nagrađivanja oproštaja.
Nagaduvannyam o grijesima Win nam daje poniznost; naredbom da pustimo one koji znaju zlo u nama, i oproštenjem za cijenu i oproštenjem nama, potvrdio sam dobre nade u nama i sada smo odgojeni o nevažnoj ljubavi Božjoj.
Ne dovodim nas u fokus, umjesto da nam dozvolim da vidimo zlog. Ovdje Spasitelj jasno pokazuje naš nedostatak ponosa i ponosa; takav čin, i za nas će to biti jako dosadno, a za đavola, miris osjetljivih. Ako smo spremni za borbu, onda se moramo zalagati za čovjeka; ali ako joj je glupo prema zlim, onda je moguće mirno odmjeriti čas podviga, pokazati se i bezbožnim i muževnim. Neiskreni smo, ali ovdje Krista zovemo đavolom, i naređeno nam je da vodimo nepomirenog haskija i razmetanja, ali to nije krivica prirode. Zlo nije skriveno od prirode, već od slobode. A ako se đavo nazove neiskrenim, onda za silno mnoštvo zla koje je u novom, i koje zbog greške, ne vrišteći na nas, vodi bespoštednu borbu protiv nas. Na to Spasitelj nije rekao: "Izbavivši nas od zlih", Aleh - od zloga, - a sami po sebi, nismo se zgražali prema svojim bližnjima zbog tih slika, jer su bili tolerantni prema njima, nego Nisam ih sve krivio, ljut. Nagaduvannya oko kapije, pošto nas je još više uništio, zaštitio i pričvrstio našu nepažnju, Win nadihak nam je dao, predstavljajući nam da je car, pod vlašću Yakogo moj rat, i pokazujući kako Win može za sve: Bo Ti si Kraljevstvo, í moć, í slava zauvek. Amin,- naizgled Spasitelj. Otzhe, kao Kraljevstvo Yogo, nije kriv plašiti se bilo koga, nije na Yoiju da ne popravlja opir i da ne vlada njime.
Tlumachennya Molitva Oče naš je data na brzinu. "Tlumachennya o djelu evanđelista Svetog Mateja" T. 7. Knj. 1.SP6., 1901. Reprint: M., 1993. S. 221-226
Yaksho vi je znao milost, budi lasica, vidi fragment teksta i natisnit Ctrl + Enter.
Ostale distribucije:
120 do “Oče naš. Očenaš"
Navigacija komentara
Gospode, vibach za moje grijehe, za one koji nisu spasili sina. Daj mi zdravlje sa sestrom i snagu da vratim Borgija. Hvala ti za sve! Slava Ocu i Grehu i Svetome Duhu! Amin
Bože! Upomoć! Bolest je bila manje opresivna. Pobrini se za sve bolesti i krevet. Neka vaša analiza bude ljubazna. To molim za moju kćer Bogu, Veroniku. Schhob je poznavao njenog verenika. Bula je srećna što je zdrava. Amin
Gospode dragi Isuse Hriste, plavi Bože, pomiluj me grehe, sakri me Ljudmilo, od drugih velikih dela, od zlih ljudi, zdravih i pohlepnih, od nasilja, od ćerki, od prodora u naš stan, od našeg stana dil, od muke, spasi me Gospode, Bog me blagoslovio, Ljudmilu i moju kćer Irinu. Sakrij nas, Gospode. Zakhist. Slava Tebi, Gospode, slava Tebi. Haliluya, Gospode, slava Tebi. POMOĆ GOSPODA. Sakrij mene Ljudmilu i moju kćer Irinu, Sakrij nas.
Bože! Pomozite mi, moja mala draga je varala. Pomozite mi, moja mala draga je znala uzrok svoje bolesti i njeni vilikuvali. Djevojčica Bula je zdrava i vesela. Amin.
Bože. Dyakuyu tobi za sve!! Za prijatelja, za robota, za pomoć, za virusne probleme prijatelja. Drago mi je da je u novom sve dobro. Vezi me osecaj, mislim da nije poklon cele zime, trazila sam novo od moje dece. Molim te, osjeti i mene, i moju biljku. Daj mi snage i strpljenja...
Gospodine vibach me za moj grijeh. Pomozi mi sa Borghijem. Teško je tako živjeti. Oprosti mi
Bože! Blagosiljam te, pomozi mi da vidim svoju ćerku, tvoju robinju Olenu, koja želi da vidi dete. Pošaljite uzbuđenje bazhanya majke. Ne vidi se od moje blaženosti. Pomozi, Gospode. U im'ya Ota i Sina i Sveti Duh. Amin!
Oče naš! Probaj mi sav grijeh, blagoslivljam te, Gospode, neka moja draga Marija, donese bolest, Gospode, molim Oče naš, daj mi dobro zdravlje i dobar život, nemoj nas preplaviti. Dajte mojoj djeci zdravlje! Smiluj se, Gospode, nad tvojom radnom Ljubavi, pomozi mi u mojoj nadi.
Bože! Probaj mi greh moj blagoslivljam te, daj mi zdravlje deci mojoj, nemoj da se razboli od smrada, ne budi ih na dobro, majko zdravlja, to zdravlje sestro, srece deci i porodici. U ime Oca i Sina je Duh Sveti.
Dyakuyu ti, Oče naš, Gospode, koji si nam pomogao! Molim te, Gospode naš, ne zaboravi moju porodicu, osaduj nam djecu moju od svih bolesti, jada, vodi nas iz moje domovine, ne daj da se rastrgnemo. Gospode naš, naša vjera je samo u tebe, uzmi moju djecu i mene od svih nas.
Bože! Dyakuyu tobi za sve što mogu. Pomozi mom dontsi da stvori ljubazno, ljubazno, punog srca, muževno, bogato ime. Pitam za zdravlje tvoje djevojčice. I tako to ide, zdrava sam. Iryna i svi moji prijatelji. Bože pomozi mi, moj cholovik me voli i živjeli smo u izobilju da vzaêmorozumínní. Amin.
Bože! Dyakuyu za sve, kako mogu! Pomozite mojoj ćerki da pospremi diplomu i uspostavi dobru verenicu!
Bože! Dyakuyu tobi za sve. Pomozite mom dontsi rb. Veronici poznaju ljubazne, muževne, ljubazne. Molim vas za zdravlje i svu moju rodbinu. Amin.
Gospode, ja sam dobar momak za sve i molim te da me isprobaš! Za sav moj grijeh i za mene, prihvati me manje nego među svoje, daj mi više ljubavi u sebi svim srcem i dušom, samo da budem ti, i da ti budem ljubavnik. Slava tebi, Gospode naš, slava tebi!
Bože! Pomozi mi da to uradim. Bolest je ušla. Molim vas pomozite mi da ozdravim. Amin.
Gospode pomozi mi! Gospode spasi! Čak mi je i pokvareno, pomozi mi.
Gospode pomozi mi! Gospode spasi! Pomozite mi, da me je nesuglasica oko robota napustila i da me niko nije mahnuo. Pomozi, Gospode.
Gospode, pomozi da se bolest zaobiđe. Sakrij me, Gospode!
Gospode Isuse Hriste, grehe Božiji, pomozi mojoj ćerki Katerini da zatrudni dete! Pitam te, Gospode! Upomoć! Amin.
Gospode Isuse Hriste daj zdravo moje bebe Ćirila i božjeg roba Aleksandra. Slava Ocu i grijehu i Svetome Duhu. Amin.
Gospode, pomozi mi ljudima da vidim kohan čolovik!
Gospode Isuse Hriste, plavi Božiji, pomiluj nas. Molim te, Isuse Kriste, čudo od mene i moje porodice za naš grijeh, ali to nije za mene.
Probaj me, budi nežan, znam da grešim. Oprosti mi. Amin
Bože pomozi mom tati da mi pomogne iz teške bolesti. Pobjeda je velika patnja i patnja. Osvajanje njegovog života nije nikog gadno ubilo. Dajte vam malo zdravlja i snage da preživite više od nekoliko
Gospode, pomozi mi. Shchob Oleg buv je živ i zdrav. Amin
Gospode, iskušaj me za moje sranje! Vibach za mog gríkha. Pokloni zdravlja mojim najmilijima! Molim vas da budete mirni, smireni, stabilni! Bog je tvoje Kraljevstvo, í snaga i slava po prvi put. Amin
Gospode Isuse Hriste, plavi Božiji, pomiluj me! Pitam te, Isuse Kriste, čudo moga grijeha, moj vilní i mimovílny. Vibach ja, budi lasica, sve sam krivo uradio, rekao sam, mislio sam odvratno, probaj budi lasica molim te
Oče naš, Gospode, vibach me za moj grijeh! Probach od djece mog oca! Pitam te Isuse Kriste, čudo moga grijeha, vílní i mimovílni, mislim da je trulo. Daruj zdravlje mojoj rodbini i prijateljima. Sinu Ivanovi su bili primorani da to urade, ali se do posljednjeg nisu okrenuli. Amin.
Bože! Molim vas pomozite mi, ne dozvolite da uđem u bolest od moje majke, rabina Bozhoi Valentinija! Amin.
Gospode, pomozi mi, ne brini za medicinsku negu rabina moje majke Alli, proći ćeš lako i bezbolno. Ne plašite se strašnih dijagnoza. Molim te, Gospode, pomozi ti!
Gospode Isuse Hriste, plavi Božiji, pomiluj me! Pitam te, Gospode! pomozi sluzi Božjem Andriju, daj mu malo snage da popuni bolest, pomozi mu, pusti ga da uđe u bolest.
Navigacija komentara
Dodati komentar Skasuvati pogled
Novini
Završetak života crkve Matrone Moskovske u blizini Dmitrovskog okruga glavnog grada
28 opadanje listova među pravoslavnim kršćanima rozpochavsya Rizdvyany post
U Pokrovskom manastiru proslavljen je Dan Tesomenizma Svete Matrone Moskovske
Dostavite Kovčeg u Iževsk iz dijela moštiju Matrone Moskovske
Ishrana
Zašto su svi ekstrasenzori od đavola?
Yak vibrati cholovika chi odred? Koji su kriterijumi za odabir osobe?
Opis stranice
O Svetoj Matroni
Matrona Moskovska- pravoslavni svetac, da je dar čuda ljudima mali.
Čitav život je postao kundak velikog duhovnog podviga ljubavi, strpljenja, samopožrtvovanja i duhovnosti. Ljudi su dolazili do majke uz pomoć na desetine kilometara sa svojim boljkama, trivijalnostima, tugama.
Hodočasnici Potika, koji će položiti ruke na svete mošti, ne nasjedaju na sadašnjost.
Tabernakul molitve "Oče naš"
Oče naš, ti si na nebesima!
Ne idi da vidiš Tvoje,
Hej, dolazi tvoje kraljevstvo,
Tvoja volja bude tvoja volja,
Jak na nebu i na zemlji
Hljeb naš svagdašnji, daj nam Božić
Kažem nam naše Borge
Jak i mi su u posjedu naših granica.
Ne uvodim nas da se fokusiramo
Ale blagoslovivši nas od zloga.
Zašto je won taka popularan?
Lako je zapamtiti, uložiti u glavu što je prije moguće. Nije ni čudo što je to postalo orden "glavnog učitelja jaka" Oče naš ".
Brbljajte brzo, od zuba do vrha. „Oče naš, ti si na nebesima. "
Ako pročitate molitvu za 8-12 khvili (!) "Iz dobrog razloga, s dobrim razlogom, s rasporedom", s fiksacijom na sam proces čitanja, tada će se pojaviti novi kamp.
Čitaj 10 kratkih redova za 10 quilina ! Obov'yazkovo da se pojavi, kako će deyaki riječi pogoditi pjesmu "na dušu". I ínshí ne udaraj. Oduprite se, suvišno, lažno. Tsia je prava za introspekciju. Kako vam sada riječi molitve zvuče neusklađeno.
Imam mnogo misli o sebi, pošto sam vikonala tsyu jednostavno uz molitvu "Oče naš".
Nisu riječi molitve da zvuče lažno, već duša duše koja se lažira. To nije razumno zbog molitve. A riječi zakup dodaju pomoć qiu false viyaviti. Da, ovde je prljavo. Ako želite da budete sami, obavite posao do kraja. Iskreno. Za sebe! Nije dobra ideja mešati ga kod kuće.
Procijenite sami. Zašto postoji velika rezonanca sa molitvom? Koja je potreba za promjenom kod sebe? ja jak? I mozhlivo, nista nije potrebno. Ostavite to, nije moguće osjetiti super-bogatstvo. Pa danistička taka. Nema odmora.
Otzhe, nema više spravzhnoyi viri. Možete prošetati do crkve, možete pušiti svijeće, možete vidjeti svoje čelo oko pidlog. Pa, nema sreće. Um procesa molitve je razumijevanje Youmuove molitve. Ne bi nas osjetio i pojeo, nagomilane, izlile naše nevolje previše. Morate osjetiti Yogo u sebi. Rozdíliti z Him Yogo spokíy.
Verzija molitve "Oče naš" za posvećene
U "Velikim knjigama drevnih govora" Vitalija Bogdanoviča pročitala je novu činjenicu za sebe. Da se pojavi, molitva "Oče naš" (verzija Pater Noster - lat.) Zbirka malih dva oblika čitanja. Jedan za inicirane, ínsha - za reshti. Želite li malom dodijeliti troha?
Posvete, ako su opljačkali baner banera, oprali napad.
Drži ruku na čelu: "Tobi",
Ponesi ruku na svoje grudi: "Kraljevstvo."
Zagrijte ruku uz lijevo rame: "Pravda".
Na desno rame: "Imam milostinju".
Uvrijedimo ruke da se uplašimo: „U svim ciklusima moguće je roditi se“.
Ali svejedno, ne pričam o tome. Vimovlyaêya (= istezanje = fiksiranje) istezanje 20-30 sekundi.
Pokušao sam zrobiti khresne znamennya yak prijachene, uz pochutty, uz molitvu. Neću reći da je prosvijećeno, ali nije isto. Sada je hodnik ravan. Od mene do Nyoga. Činilo se da sam tiha i smirena.
Pogledajte sa strane po molitvi Jovana Zlatoustog. Usogo 6 riječi, ale yak pratsyuê!
I pored teme "ruska mantra". To je već sretno remek-djelo, jer uz pomoć života postaneš bistar i inteligentan, a ti postaneš bistar i jak. Mantra, osvojio í molitvu.
Počastvovan: 48 koristuvacam
- 48 Zakažite termin
- 1001 Citirano
- 5
Sačuvano
- 1001 Dodati citatniku
- 5 Vodite računa o posilannyju
Na desno rame: "Imam milostinju". -
U koje vrijeme se pravoslavni hrbat stavlja na desnu stranu?
Ja ne treba da budem svet, nego da budem svet.
Pobijedite i počastite se. čak i Isus u evangelistima sa Adamom.
Ne izlazi, ne zabrljaj! Doradite na svoj način, zamrznite! Iakshho Duhovni pragmatizam ne može biti pobjednički u trenutku kada višeslovlje otrcanih govora nije moguće - to je svejedno.. :))
Dobro urađeno! Tinjaj, sve što dolazi od Duha, pripremi se da postaneš praktičan. zaustavi to! Iakshho Duhovni pragmatizam ne može biti pobjednički u trenutku kada višeslovlje otrcanih govora nije moguće - to je svejedno.. :))
osa oka je jasno zamućena
Osa je tako reptilska i zaprašila je istinu za nas, prelila kosmički prostor u duhovno, ovde je sve o materijalnom. moje misljenje ce biti ovako - da je sve jedno, ne treba da cepate svetla (celo nam nebo) na komade, smrad je nepokajan, a sklad drustven!
Pratite komentar
Da se pitamo, zašto nas Gospod ne bi skrenuo u fokus? ali šta mi možeš reći?
Za stvaranje groba.
Mola (lat) - proljeće za ljubavne pokrete
Mohla chi grob - na ruskom, isto kod Turaka
Kundak: Akmolinsk - "bila grob" ili grob iz kojeg je uskrsnuo.
Za sebe je dobro da dođete do svoje tačke, jer je još efikasnije da skaržite o svojoj tačnosti i samopouzdanju u bogato naseljenoj gomili ekstravagantnog nekomuruka.
Na skargu, resurs se može otpisati pereskodu prema situaciji. Adzhe pritiska na dugme, ili dugme, mi robimo isto: tražim od resursa da ode i oslobodi se pomilovanja (gríhu)
Vidmov ne buvaê. Hiba je sama (sama) ona koja se moli da ne izgori i ne briše sve u sredini, ali se stvara svjetlost u novom (u njima) Sayano-Shushensku mesu, preko dragog života i sreće.
Nepažnja je pri molitvi dovesti potok na oko, a bez odgovarajuće registracije nije dozvoljen ulazak.
Ja tri da chotiri razi Angel za ništa proponuê “ponovo pročitajte srdačno”. Godine do 9. ranga još uvijek se može naći puno grgoljavih lynoschiv.
Ako je prosvetljenje uporno, Ljudine, ona je ušla u narod, može da pumpa i svetlosne strelice i znakove, šolje i tekstove, tako da se trudi da ne propusti svetlost pred krikom duše, da popravi telo iza ljudskog stolica canon.
Čitav organizam je zaslužan za povjerenje Gospodina i čak može biti prisutan u prisustvu svijeta i planete - čini se da oni ne igraju uloge u nižim redovima frekvencija čistoće.
Voda je mittêvo osveštana u Singapuru, au Australiji. Í líkuvannya je takođe globalna
Na svu volju i podvig Pogledaj u svetlost Hristovu: smrad se menja svetlošću sa svetlošću, kao krv, intimna.
Samo treba da prozremo za Gospoda a ne da grabimo remagati.
Ili je lako provesti vertikalu upravljanja od temryavi - do kutije, što znači piće ili mast.
Za dominiranje glave jasnim prstom, brisanje svih olakšanja grijeha po prvi put.
Stavljanje plusa na taj minus je znak banera: i on je istog tipa, ako imate vremena da ga izradite dok ga ne zapamtite.
Pozivajući svjetlo, zapamtite, kako ga možete dati!
Na to, požurite na sve, unesite harmoniju u glave spoznaje svete fotelje života: kome treba neka toplina - samo ne znam puno. Pomozite vam da shvatite ludilo! S ljubavlju.
Podvig će biti za koga ću ugledati svetlost Hristovu:
Vi yak bi preko Krista? todi vi yak bi hto go?
Zašto Isus, Mabut, Ostniy Kerivnik iz sekte, preporučuje nju svojim pristašama? Osim toga, u kratkom obliku, svi problemi jevrejskog naroda u tom periodu su uništeni.
Zlobnost prema Bogu, jak prema Starcu, krajnje duhovna, nije normalna postavka za Jevreje, koji su odrasli do kraja života. Pošto su dovršili kralja Davida, psalmi su glasili: Gospod mi reče: Ti Sin mi; Ja sam te rodila; pitajte u Menu, i daću ljude u padu, i između zemlje i u vodi” (Ps. 2:7-8). Bog je s gomilom jaka dbailivy tata, koji je neophodan trenutak za pohvalu, gomilanje, zalaganje, ale kao grijeh okrivljavanje - i kaznu. Istovremeno, vidljivost viđenja principa viplivaja iz bazhannya ljudi će se smatrati izvorom njihovog poziva.
Kršćani Boga zovu "tata" vvazhayut, svi ljudi su yogo rabini, a samo jedan sin - Isus. Ta zapovest, data od Boga, ne treba da se vikonuju.
Ako Ísus dođe na jedno mjesto, onda idi u one živahne, da živiš sa kovčezima. "Kovčezi" su srce marioneta. Om bulo nigdje, svi su odvedeni, osovina smrada živjela na tsvintari. Ako se Isusu čini smrad, mi smo legija, osloni se na poštovanje: mi smo legija napuštenih. Čini se da su evangelisti tako vilikuvav. Zychayno, vilikuvav. Rekavši, `` osvoji meziju, tobto. pomazana na jevrejski tron, kao žena Zagarbnika i Monarha.
Ochíkuvannya mesíí̈ je nacionalna ideja jevrejskog naroda.
"Lukavi" - svi oni, čije misli i včinki idu iz neznanja. Neznanje je temryava, temryava da vlada sotonom, koji je prije govora također Božji sluga. Celo društvo je uređeno od strane bogova.
Kršćanstvo Satanijevog suprotstavljanja Bogu je direktna slika Boga.
Neupućenima u glavu, tj. manifestirajući Satani, Isus uvodeći neznanje Torijevaca.
Tako ukratko "Zakon i proroci" - oni su Hebreje nazvali Perši dva dela Svetog pisma. Buv protiv orahovog prijevoda pisanja, kako piti iz sljedeće faze:
„Zaista vam kažem: pristaništa ne prolaze nebesima, ta zemlja, ni za jotu pirinča, ne prelazi zakon, pristaništa ne prolaze preko svega“ (Matej 5:18).
Tse vimoga vikonannya na Zakon (Tory) na "ostatak između tog yoti", tobto. na ostatak slova i glas hebrejskog pravopisa, a ne grčkog.
„Otže, ko uništi jednu od zapovesti pilića koji imaju najbolje i najbolje ljude, onaj koji će biti imenovan u Carstvu nebeskom; a koga otvoriti i oponašati, to će biti veliko u Carstvu nebeskom” (Matej 5:19).
Na pomisao na Isusa, koji ne želi jednu od zapovijedi Torijevaca, ali još bolji od onih koji znaju, onaj koji je „najbolji“, pročitajte „nedostojni, najbolji“. A ludost je najveće područje grijeha.
Usred bagatoha molitvi, koja se u hrišćanstvu oseća sama, kao da nas je lišila samog Isusa Hrista, i molitve "Oče naš".
Vidjevši da su teolozi uputili oštru molitvu, ale vona joj je oduzela zagonetku, iskrenost, moć joj je oduzeta. Vaughn se može svesti na dokolicu, ali u njoj je položen veliki smisao.
Sigurno smo dobri za nas, oprostite da idem na molitvu, doduše ispred, da oponašam tekst, bio to ljudski doprinos njenoj posebnoj i gizdavoj zmiji.
Molitva "Oče naš" je jedinstvena, posebno si poseban kada ga je sam Gospod Isus Hristos lišio, ako je počeo pravilno da se moli u svojim poukama.
Vaughn je podstaknut pjevačkim rangom i pohranjen je u 3 dijela:
- Prvi dio molitve - Bog se u njima proslavlja.
- Prijatelj je naša prohanja Bogu.
- Treći dio je završni dio molitve.
U molitvi, kao da je nadmašio samog Hrista, jasno se vide delovi. Prvi dio je poslušanje "Oče naš" i završiti riječima, vidljivim slavljenjem Boga - Svetosti ljudi, volje, Carstva; iz drugih krajeva, molim, o nečuvenoj potrošnji; a ostatak je da se povinujemo riječima - "Yako je tvoje kraljevstvo." Na molitvi "Oče naš" može se narahuvati ovaj prohan kod Gospoda. Sedam puta govorimo o potrebi bogova. Odvojeno od usima sa dijelovima namaza.
"Naš otac"
Mi zvertaêmos našem nebeskom Starcu. Kriste, pokazavši da mogu voljeti i umrijeti sa strepnjom, kao da su se okrenuli dok se nisu rodili.
"Ko je na nebu"
Pustite riječi "Onaj, onaj na nebu." Ioann Zlatousti, poštovaše, na krilu našeg viri pozlatiše vishche khmar bliže Bogu, ne onome koji je bio na nebu, nego onima koji su bili tako blizu zemlje, često su se divili ljepoti neba, i svi tamo su prštali blagoslovi i prosperitet. Bože preskoči, u duši onoga koji je u novom svijetu, u srcu onoga koji voli i prihvata. Kad izađeš, možeš napraviti lijevak, ali te nebo može pozvati, pa čak i Boga nositi u svom smradu. Sveti Oci su poštovali, jer riječ "koji je na nebesima" nije konkretno mjesto, u kojem Bog luta. Moguće je stvoriti porodicu: u tišini, koji veruju u Boga, koji veruju u Hrista, ako Bog jeste. Naša meta je da je sam Bog u sredini nas.
"Ne budi sveti, ja sam tvoj"
Sam Gospod je pokazao da su ljudi krivi za ovo i da su ta ljubazna deca slavila Boga Oca. Moguće je čuvati Boga svetim, plašljivo dobrim, ne činiti bojažljivo u životu zla, govoriti istinu, biti mudar do razborit. Proslavite svoje živote našeg Nebeskog Oca.
"Pusti, dođi tvoje kraljevstvo"
Pošto je Hristos poštovao da će Carstvo Božije biti u budućnosti, iako noću, deo Carstva nam je već prikazan u delu Hristovog života, Vín ztílyuvv ljudi, viganív bísív, tvoreći čuda i da nas, u takvom rangu, Bula vidi neminovnost neminovnosti gladi Kraljevine. De ljudi ne umiru, nego žive zauvek. Evangelija kaže da je "Sotona princ svijeta". Bis se popeo u život ljudi skríz, popravljajući politiku, u kojoj vlada pohlepom i zlobom, završavajući ekonomijom, za peni njeguju svjetlom i kulturom, kao što drugi poštuju. Ale starci vvazhayut, da se Bog približava Kraljevstvu, a ljudi su već dostojni svoje riže.
"Neka bude tvoja volja, na nebu je to na zemlji"
Velečasni Isaak Skete, poštovao, da ljudi zaista znaju, postoji velika nesreća, navpaki, sreća - Gospod će sve nas opljačkati za sramotu. Pobijedivši o spasenju kože ljudi i ljuljajući se ljepše, sami sebe nismo mogli ljuljati.
"Hleb naš nasušni daće nam Božić"
Ove riječi natjerale su teologe na razmišljanje o zlim i zlim. Vysnovok, u mjeri u kojoj se možete skakati, ê da možete pitati Boga, ali Win dbav o njima ne samo za ovu godinu, već sutra, Bog vas blagoslovio s ljudima.
"Dobio sam naše Borge za nas, kao što smo dobili za naše Bozhnike"
Na prvi pogled, da se izgradi, sve je ovde zoysmilo. Ale varto brutalno poštovanje prema onima kojima riječ Borg znači gríkh. A Gospod kaže, da samo ako vibachimo svoj grijeh, onda će nam grijeh biti oprošten.
"Ne predstavljam nas u centru pažnje"
Molimo Boga, da nam ne dozvoljava da vidimo na sopstvenom viprobvannya, kako to nije u zmiji vitrimati, u tako teškom životu, kako je moguće naneti zlo našoj veri, da nas povredi i uvede da griješimo, ljudi postaju zlokobni. Molimo se Bogu, ne dozvoli sve.
"Ale blagoslovivši nas od zloga"
Ćiu frazu je takođe lako dešifrovati. Molimo Boga, da nas udalji od zla.
"Tvoje je Kraljevstvo, í moć, í slava zauvek. Amin"
Ispovest molitve Gospodnje bila je bal bez klišea. Ale tsya fraza Bula je dodana kako bi dala posebnu važnost molitve.
Tekst molitve je sada vidljiv. Vaughna je još lakše zapamtiti. Za vrijeme molitve potrebno je proslaviti svoj dan, prije narednog dana vas mogu čitati i svakakvi ljudi, a ako i završite dan budite dobri.
Osa molitve "Oče naš" zvučiće ovako na ruskom jeziku, a poredak se može preliti u tekst, poput ideja molitvenika. Moguće je nasumično vrijeđati tekst.
Podiže se još jedna verzija molitve "Oče naš". Praktično je ne gledati u dati tekst, ako je samo otrcani jak u redu za spremanje opcija.
Bazhano se moli ispravno, dodirujući tvoj goli glas. Lyudin, yaka nedavno došao u viri, stajao je u isto vrijeme tekst molitve "Oče naš" s glasovima.
Molitva je tse bijede naroda i Oca na nebesima. Neophodno je često moliti, jer Gospod oseća naš neuspeh i ne obuzima nas. Tekst molitve "Oče naš" nasumično udaramo glasovima bez njih. Pravoslavna crkva će vas obradovati, pravilno se molite, dodirujete akcenat, íntonacije, ali nemojte se umoriti od toga, čim je važno čitati molitve. Gospod će razbiti srca ljudi i neće vam se vratiti, ako budete pomilovani.
„Da odu do čotir'okh toi, hto, videvši ih na desnoj strani, nevino su posuđeni posedovanjem ruže. Bagatonožna je ludin je onaj koji je zvezda kapanja, a na prvom mestu onaj koji lovi obema rukama i velikom snagom."
Prorok Êremia je kao: „Ne proklinjite ljudsko biće, jer ćete moći da se borite protiv čoveka i koristite samo svoju podršku i kako će vaše srce videti Gospoda. Blagoslovena je ludina, jer je u naklonosti Gospodnjoj, i jer je nada Gospod."
Ljudi koji su mi dbaêmo marno? Život Šljaka je kratak, poput proroka i kralja Davida Gospodnjeg: „Axis, Gospode, ubijaš dane Tvoje malim maljem, kao i smrad na prstima jedne ruke. Prvo skladište u mom životu nije dobro prije tvog života. Ale nije samo ja, već i debeo. Marna je mršavi ludin, jak živi u cijelom svijetu. Bo zhahlivaya lyudina ne žive svoj život na pošten način, ali nagaduê život je oslikan slikom. Prije svega, nije dovoljno biti ponosan na vino i bogatstvo. Bo ne znam sa sigurnošću ko je kriv za skupljanje bogatstva."
Ljudina, dođi ispred tebe. Ne spavaj, jaku kumo, hiljadu dana na dan. A noću ne idi da vidiš đavolske poglede koji su bolji, jer ceo tvoj život mora proći kroz rahunke Mamonija, tako da u bogatstvu bića kao nepravda. I ne znaš da imaš mali sat da pogodiš svoje grijehe i zaplačeš za njima. Ne chuêsh od Gospoda, kao da je to za nas: Ne može se služiti dva Gospodara. „Ne možete, takoreći, služiti bogovima i mamonu“. Boche Vin bi tako rekao, kako se ne može služiti dvije paname, a majčino srce u bogovima, a bogatstvo je u nepravdi.
Ako ne osjećaš prema nama, kako je u trnje upalo, kako si svoje trnje utopio, a šta ti nije dalo takav plod? A to znači da je riječ Bog pala na ljude, kako je zaglibila u rombama i pikluvanjima o vlastitom bogatstvu, a nije narodu dovela spasenje do ploda. Ako nije bachish ty hiba tu i onda postoji bagatyev, ali je nanesen prije vas, tako da su uzeli veliko bogatstvo, a onda vam je Gospod udahnuo u ruke, i bogatstvo je došlo iz vaših ruku, a mi smo potrošili smrad svega, a sa njim, i sada smrad struji po zemlji, prekriven zlobom í demoni. Za zasluge smrada, smrad su skinuli, od Boga svoja bogatstva ponijeli, a svoj um u novom.
Osjeti, čoloviče, kako nam se Bog čini: "Ne uzimaj svoje stvari na zemlju, de bil i živo krivi i de zlikovce, pij i kradi." Ne krivim te da pokupiš stvari ovde na zemlji, zašto ne osetiš i ne vidiš Gospoda tiho od veoma strašnih reči, kao što je rekao da pobedi jednog bagačeva: „Ludi Bože, tvoja duša mora da se odnese od tebe, a kome trebaju brkovi, kako grabiš?" ...
Doći ćemo Bogu i našem Starcu, i platit ćemo sve rolne o svom životu, i Win dbatime o nama. Poput apostola Petra: Dođimo Bogu, kao prorok pozvan k nama, prividno: „Pristupite Bogu i prosvijetlite se, i uvjerite se da se ne stidite u onome što ste izgubili bez pomoći.“
Osa je tako uz Božiju pomoć, dali smo vam prvi smisao za kruh.
Drugi smisao: hleb svagdašnji je po Reči Božijoj, kako doneti Sveto pismo:
"Život čovjeka neće biti samo kruh, ili bilo koja riječ koja dolazi iz Božjih usta."
Riječ Bog je u rukama Duha Svetoga, u ovim riječima, sve su Sveto Slovo. Í, í Noviy. Iz Svetih pisama, kao iz džerela, izvukli su Svete Oce i nosioce naše Crkve, kako su nas odgajali čistim džerelnim vodama svog včenja. Prije svega, knjiga i račun svetih Otaca, primite kruh naš nasušni, ne dajte da nam duša umre od gladi za Riječju života prije nego što je umrla, kao što je to bilo s Adamom, pa je prekršila zapovijest Božju.
Neću da slušam Reč Božiju, i ne dajem glas onima koji svojim rečima, ili gadnom guzom, koju dajem onima koji smrde, nego nekakvim činovima, ali ja nemoj samo ne uzimati stablo skole,za one koji zele dobro hriscana.pereshkodi tim,hto bazhaê pomozi,umiri rijeci
"Izvini!" i "Teško vama!", upućeno farisejima. A isto tako i ona sveštenstva, koja zbog nećelavosti ne šalju svoje parohijane na ono što je potrebno plemstvu za spasenje, i ti jerarsi, kako nije samo da ne predam svoje stado zapovestima Božijim i svima potrebne stvari koje su neophodne iz razloga mojih želja. na izlazu iz sredine običnih hrišćana - i umiri "Šteta!" í "Teško vama!", upućeno farisejima i književnicima, jer će smrad zaogrnuti ljudima Carstvo nebesko, a oni sami ne ulaze do sada, ali ćute, ali ako hoće da izađu, oni ne puštaj ih unutra. I za to ljudi, kao odvratni vladari, troše svoju ljubav i ljubav prema narodu.
Do tada su i čitaoci, dok posjećuju djecu kršćana, krivi što ih poučavaju i navode na lijepo ponašanje, na dobre stvari. Zašto bi bilo loše, kada biste mogli vidjeti dijete pismenosti i znanja o filozofiji filozofije, ili mu dati priliku u novom obećanju? Mogu li ti sve donijeti Jaku? Kakav uspjeh Ljudin može poželjeti od duhovnog na desnoj strani, želi od svjetovnog? Naravno, ništa.
Govorim o tome, pa nam Bog nije rekao riječi, kao što je rekao Vinu i Jevrejima kroz usta proroka Amosa: „Osovina će doći, kaže Gospod, ako pošaljem glad na zemlju, to je nisam gladan za hranom, ne preuzimam vodstvo, ali ne dopuštam chunnya sliv Gospoda." Veliko bogatstvo Jevreja za njihov užasan i nepripremljen namiri. I ako nam Gospod nije rekao takve reči, nisam se probudio i jao nama, nemoj da se probudimo u svom teškom snu budnosti, a mi ćemo biti ispunjeni rečima i Božijim rečima, mršavi kroz naše pokretljivost, ne dozvolite da nam duša postane preteška.smrt je neophodna.
Ovako drugačiji smisao za hleb svagdašnji, na osnovu važnosti biti važan je prvo čulo, koje je važnije i neophodno za život duše.
"Hleb naš nasušni daj nam"
Treći smisao: hleb svagdašnji je Tilo i Krv Gospodnja, detalji i vizija iz Reči Božije, kao sunce iz ove razmene. Na tajni božanske Euharistije, Usya Bogolyudin se, poput sunca, pridružuje, spaja i postaje jedan tsilim naporima naroda. Vin visvitlyu, prosvijetlio je i posvetio sve duše i one za dan, a toliko ljudima i duši od prošlosti do mreže. I za to, glavni čin, zovemo svakodnevni blagoslov Svetog Pričešća Prečiste Tila i Krvi Gospoda našega Isusa Hrista, primiću taj potok dana i noći duše, a povodom pobeda zapovesti Gospoda Hristovog. Prije svega, pomoć duše, duše i duše, Gospod je i naš: “Bo Moje tijelo je zaista ê, a moja Krv je zaista ê pitvo”.
Dobro je biti svjestan činjenice da se samo Tilo Gospoda našega naziva kruh nasušni, ne znam poruku, zašto bi sveti poštovaoci naše Crkve o tome govorili. Prvi za sve Niski, božanski Grigorij, kako reći: „Ako grešnik dođe sebi, to je kao rasipni svetac iz parabola, ako hoće da jede oca svog Boga, ja ću jesti na jogiju, to je obrok Dosta ê hleba svagdanjeg, kako živeti Gospodnji roboti. Pratsívniki z ê tí, hto rade í rade u vinogradu Yogo, moći će nadoknaditi uplatu u Carstvu nebeskom."
Sveti Isidor Pelusiotski kažu: „Molitva, kako nam je Gospod naložio, ne osveti se ni za šta zemaljsko, nego za svu nebesku zloću i namjere za žgaravicu, da pomognemo onome da se stvori u duši malim i beznačajnim. Bagato mudri ljudi vvazhayut, kako Gospod želi molitvom da nas vodi sa značenjem Božanske riječi i kruha, kako živjeti bez duše, i doći bez nepoznatog obreda na jedan dan. Prije svega, postoji potreba za imenima i za vitalnim, jer je sama ideja dana prikladnija za dušu, i za život."
Sličan je i Sveti Kirilo Rusalimski: „Hleb nije svagdašnji, ali sav sveti hleb (Tilo i Krv Gospodnja) nije svagdašnji. Trebalo bi me nazvati suštinskim, poznatijim svim vašim umom i duši.”
Sveti Maksim Spovidnik čak: „Čim to vidim u životu Gospodnje, onda je prihvatljivo, kao hleb nasušni, kao život dušama našim, ale i za spas svega, Reč nam je data od Bože, Sina i
"Ja sam chlib, shho ziyesh s neba" i da život svetaca. Želim da budem u duši od kože, koja će se pričestiti, radi pravednosti, zbog znanja, i zbog mudrosti, za one koji su u volodji.”
Sveti Joan Damaskin kažu: „Tsey khlib ê s klipom hljeba, koji je kruh svagdašnji. Bo riječ "vitalno" znači ili hlib maybutniy, tobto maybutny víku, ili hlib, živjeti dobro za očuvanje naše suštine. Otzhe, í u tom, i u ínshom smislu, Tilo Gospodnji, međutim, pristojno nazivatimetsya svakodnevni hleb.
Do tada, sveti Teofilakt nije rekao: „Tilo Hristos je hleb nasušni, o neosuđivanju pričešća za koje se molim“.
Međutim, cijena ne znači da krhotine Svetih Otaca preuzimaju Svetog Oca Krista sa našim nasušnim kruhom, smrad ne znači rasipnički kruh, potrebnu hranu našeg tijela, vitalnu. To je dar od Boga, i nije bogami upetljati se u ganiju i prljavštinu, poput Apostola, kao da se uzima i naslađuje mahunom: „Nije gadno, kao da se mahunom uzima. ”
Nije stvar od velike važnosti, zbog svojih osnovnih značenja, da se zove svakodnevnica, ali nije duša, ali nije duša. U osnovi, međutim, za promišljenu misao, hljeb svagdašnji, zovemo Tilo Gospodnje i Riječ Božja, jer će smrad namirisati dušu. O cijeni dovođenja u život bogatih svetaca čolovika: na primjer, Mojsije, nakon četrdeset dana i noći posta, ne ide u ovu porodicu. Takođe četrdeset dana posta i prorok Ilija. Prvi put, zbog viđenja našeg Gospoda, sveci su proživjeli beznačajni sat bez Riječi Božije i Svetog Pričešća, ne prvi put.
Prije svega, duhovno nagrađen u Tajni Svetog Bogojavljenja, kriv sam što sam bez prestanka sa žarkom ljubavlju i žalosnim srcem prihvatao duhovni život, da bi duhovni životi mogli živjeti i biti nepomični za odvraćanje zmije duhovnog. Dječak Adam, yakbi í̈v í̈zhu, ne vidi bi pod-smrt i dušu, i tijelo.
Čitav duhovni kruh treba da se pričesti dobrim čepom, jer je naš Bog ozaren i u ognju spaljen. Za to nije tiho, ko uživa u Tilu Hristovom i pije Prečistu Krv Jogija čiste savesti, prethodno potpuno poštedevši svoj greh, pročišćavajući, prosvećujući taj hleb posvećenja. Jao, međutim, Tim, neprikladno je pričestiti se, a da pred sobom nije uputio svećenika svoje milosti. Božanska euharistija je izgorela i izašla iz moje duše i duše, kako sam počeo da budem sa njim, koji je došao radi zabave bez ikakve ljubavi, kako kažu u evanđelju voća, da ne uništim
Slušajući satanske pjesme, ružne i neukusne balakane i one koji nisu slijepi za govor, ljudi zaziru da čuju riječ Bog. Siguran sam da ćutim, živim sa grešnikom, nisam u stanju da primim smrad pričešća i da dođem do života besmrtnog, do poznanja božanske evharistije, više snage duše je ubijen ubodom grijeha. Očigledno je da kao član našeg tijela, umjesto životnih sila, možemo očistiti život u dušama, čim se raspadne, ili ako je član tijela, više nije moguće da život dođe u novu moć , nije živjeti mrtav. Dakle, sama duša je živa, ostavite životnu snagu od Boga koja dolazi iz nje. Pošto su izgubili živote i prestali da prihvataju život, čudili su se svetu u agoniji. A onda je umro i tilo. I tako je cijeli ludin bio usred pakla.
U isto vreme, razgovarali smo o trećem i poslednjem čulu hleba svagdanjeg, neophodnom i neophodnom za nas, poput Svete Hreščenije. A za to je potrebno redovno pričestiti se božanskim tajnama i sa strahom i ljubavlju prihvatati hleb nasušni, koji se u molitvi Gospodnjoj traži od Oca našeg nebeskog, sve dok ne budemo tako pozdravljeni.
Tse "s'ogodní" ima tri značenja:
u Pershe, može značiti "schodnya"; na drugačiji način, cijeli život kože ljudi;
i, na tercijarnom, ninishnê život "ovog dana", koji će biti završen.
Glavni grad možda neće imati ni "Božić", ni "sutra", već će cela prestonica biti jedan večni dan.
"Dobio sam naše Borge za nas, kao što imamo naše boarzhnike"
Gospode naš, znam, da nema pokajanja u paklu, i žalosno je da ljudi ne propuste poruku svetog krštenja, da nam kaže da kažemo Bogu da je naš Otac: „Imamo svoje Borge, kao što smo postali naši ljubavnici.”
Oskilki prije vremena molitve Gospodnje Bog govori o svetim blagoslovima Božanske Euharistije i poziva nas da se ne pričešćujemo bez odgovarajuće pripreme, za to se i nama, kao i našoj braći, čini oproštenje , oprosti mi, brate, Bože pređi na božanske misterije, kao što se čini u sredini Svetog pisma: „Otže, čoloviče, ako ćeš doneti svoj dar žrtvi, i tamo ćeš pogoditi, da se tvoj brat mora suprotstaviti ti, liši svoj dar tamo pred žrtvom, prihvati brata svoga i samo dođi, donesi svoj dar."
Krym usyogo tsyogo, još tri hrane, naš Gospodin je posramljen riječima molitve:
u Pershu, Vin je pozvao pravednike da se ponize, o Vinu da na prvom mjestu kaže: „Pa vi, ako ste za sve kažnjeni, izgleda: moj rabine, ništa nije u redu, da su ubili, ali nisu ubijen”; na drugačiji način, Pobedite da biste ugodili timu, da biste sagrešili pesmu Hreščenije, ne padajte u vetar; í, na tercijarnom, pobjedi vívívlya u ključnim riječima, da Gospod bazhaê volim, ako moj maêmo spívchuttya tu milost jedan na jedan, ja nisam tako kao čovjek prema Bogu, kao milost.
I tada ćemo se razmetati sa našom braćom na način, kako ja želim, da se Gospod postavi pred nas. Neću pričati ni o kome ko će nas toliko mučiti svojim grijesima, ali ne možemo to pokušati. Bo, mislimo da će Boga mučiti moja grozna djeca, ali oprostit ćemo nam, ali Win nam oprašta, onda je to nevino vjerovatno za našu braću i sestre.
Mislim, neki od brojnih i neprimjetno velikih naših grijeha, u kontekstu naše braće, da je sam Gospod, koji je istinit na svoj način, uporedio našu braću od deset hiljada talenata, onu našu braću s tim, kao zaista najmanja zrna naše braće ispred naših zrna. A isto tako, pošto smo braći svojoj dozvoljeni, malo je krivice pred nama, ne samo na rečima, jer želimo da se obogatimo, nego srcem, i neka nam Bože oprosti taj naš bezazleni greh, u kakva je krivica pred Njim. Ne pokušavamo da jedemo govno naše braće, umorićemo se od naših neurednih, jer ćemo biti izgrađeni, ne treba nam.
Zašto mislim da će marnimi biti naš? Jer naš se grijeh ne može oprostiti za djela Gospodnja, ali su rekli: „Ako ne oprostiš grijehu bližnjemu svome, onda ti tvoj Nebeski Otac ne može oprostiti tvoj grijeh.” U priči ínshomu o muškarcu, nije oprostila bratu, kao da: „Zli robinji! Utegnuo sam borg toga, vibrirao sam tebi, pitajući me; Zašto nisam hteo da se smilujem tvom drugu, kako sam se smilovao tebi? Prvo, kako se čini daleko, otjeran, Gospod ga je dao mučenicima, pristaništa mu neće dati sav razlog. I onda: "Dakle, Oče moj nebeski, da radim na tebi, kao da ne bih probio kožu od tebe u srcu vlastitog grijeha tvoga brata."
Mnogo je za reći, kako da se oprostimo od tajne pričešća. Drugi f rjuyut protylezhne: kako miris zbogom, lišen kako pomoći svećeniku. Mi vam kažemo, da se priprema uz pomoć generala za otpuštanje žitarica, i božanske Euharistije, jer nije moguće, ali nije sve. Bitno je da si ovdje prije viđen, kao da si dobar momak, ne možeš platiti, treba da se družiš na san od čovjeka i doktora, a nećeš pokisnuti i loši, ili ti ne mogu da nosim tipa. I kao rana, očistivši od crva i videvši tkanine, tako su otkrivene, nemoguće je predati se, ne prevariti, pa í pobjeđuje, í očistiti crve, i vidjevši viškove, pa su se družili, bilo je neophodno da se božanski prihvati njeno, možda prije svih masti. Inakše, iza Gospodnjih reči, "Znam da ljudi spadaju u prvi tabor, a ostali su bolji za njih od prvog."
A za to je potrebno prvo sebe očistiti od svake prljavštine. Ja se, prvo za sve, čistim od zlobe, a ako ne ideš u božanske misterije. Potrebna nam je plemenitost, jer kao što je ljubav vikonannya i kraj svih zakona, tako í zlo sjećanje í mržnja ê skasuvannya i uništavanje svih zakona, bilo da se radi o vrsti poštenja. Inflower, bazhayuchi pokazuju nam sve zlo zla sećanja, poput: "Kurve su tihe, kojima će se u smrti oduzeti pamćenje." I u ínshomu mísci: "Ko je osvetoljubiv, taj je zao."
Isti girku kvasac zlobe, koji nosi prokletog Yudu u sebi, i da je, uzevši vino u svoje ruke, odveden sotoni.
Zboimosya brate, osuda i bolne muke zlobe i kušnje naše braće za sve za šta je smrad pred nama optužen. Ja čvrsto, ne idem samo na pričest, neka nas Apostol pozove da nas opljačka riječima: „Ne ljuti se, ne griješi: ne idi sinu svome i u ljutnji na brata svoga“. I u poruci ínshomu: "Ne dam pjesmu đavolu." Dakle, ne daj da se đavo useli u tebe, da se vidiš jedni od drugih do Boga i riječi molitve Gospodnje, pa su izgubili.
"Ne predstavljam nas u centru pažnje"
Gospod nas je pozvao da pitamo Boga i naš Starac neće dozvoliti da padnemo u fokus. Prvi prorok Isaija iz Imena Božijeg, kao da: "Činim svjetlo i stvaram tamu, tlačim svijet i dozvoljavam da se dešava đavolstvo." Uzmimo obred da kažemo proroku Amosu: "Chi buvaê na mjestu poletno, kao da Gospod nije dopustio bi?"
Kao rezultat nerazumnog i nespremnog pada u svijet Božji. Sam Bog Nibito nas baca u fokus. Apostol Jakiv je sve informacije iz svoje hrane razvio sledećim rečima: „Ne razmišljaj o tome u spokusi: Bog me ne brine; na to, Bog neće biti ometen zlom i On sam nikoga ne uznemirava; Udarac će, začevši, dovesti do grijeha, a uništenje će dovesti do smrti."
Sa fokusom, prije nego što ljudi dođu, bit će dva pogleda. Jedna vrsta fokusa je odlazak iz uma i gaženje naše volje i učenja demona. Jedina vrsta fokusa je da budemo kao zabuna, zemljak i nedostatak života, i zbog toga se fokusiramo na stvaranje puno novca za nas. U spokusakh tsikh ne uzimajte sudbinu naše volje, ili je čak đavo pomogao.
Tsi two vidi fokusiran na sopstvene Jevreje. Međutim, smrad je vibrirao za vlastitu slobodnu volju da se fokusira, kako da liči na ono što je bio, i gurnuo u bogatstvo, u slavu, u slobodu u zlu, u idolopoklonstvo, i da mu je Bog dopustio da isproba sve druge stvari, tako da život, nepoštenje, do sada. I sve vrijeme smradovi su se kroz pokajanje pretvarali u život u Bogu.
Proroci nazivaju "pomaganjem" i "zlom" kako bi kaznili Boga. Kako su ranije rekli, pa misle da je sve što su ljudi napali tuga, ljudi su to zvali zlo. Ale tse vídpovídaê ístiní. To je isti način na koji ljudi razmišljaju o tome. Ne tražite "poročnu" volju Boga, već njegovu "uvredljivu" volju, za razumom i za dobro ljudi.
Gospode naš, nađi razlog da se usredsrediš na drugoga, pa da se, još jednom, usredsredi na to kako hodati sa strane, sa uma, kako hodati sa strane na sugrađane, dajem jedno od imena, ja plašim ih se. Međutim, sve je ljepše od inteligencije svega, plemenitost, sve što dolazi sa nama, doći će u tri vrste: dobro, zlo i zlo. Sud, milost, pravda i sve što im je slično, stavlja se na dobro, tako da je kao da se niko ne može pretvoriti u zlo. Zlima je gubljenje vremena, neljudsko, nepravda i njima je sve slično, nije dovoljno okrenuti se u dobroti. Srednje bogatstvo i vitalnost, zdravlje i bolesti, život i smrt, slava i nedostatak slave, užitak i naslada, sloboda i ropstvo i drugi, koji su im dolazili, u nekim slučajevima i oni koji su nazivani i dobrima, kao npr. oni su keru namir ljudi.
Otzhe, ljudi dijele srednji kvalitet na dva pogleda, a jedan od ovih dijelova nazivaju dobrim, za sam smrad za ljubav, na primjer, bogatstvo, slava, zadovoljstvo i zadovoljstvo. Neki od njih mirišu na zlo, bolje je živjeti oko njih, na primjer život, bil, sramota i tako daleko. A isto tako, ako nećemo, bolje bi bilo za nas koji smo mnogo zli, pravo zlo ne popravljaju, kako nam prorok hoće:
"Ljudi, ne ulazite po svojoj volji i u zlu i u kakvom grijehu, a ni Anđeo, koji brine o vama, ne dozvoljava vam da zamislite bilo kakvo zlo."
Prvi Poslanik čak je rekao: “Ako želite i čujete, i vidjet ćete sve moje zapovijesti, tada ćete biti blagoslovi Zemlje; Čim budeš sanjao i zadržat ćeš se, tada će te mač tvojih neprijatelja proždirati." I sve isti prorok da kaže Timu, hto ne vikon Yogo zapovesti: "Idi na pola vatre, na pola, dok pališ svoje fitilje."
Sigurno, đavo ima priliku da se rva sa nama svojim govorom, znam da mu je ukraden do srca. Siguran sam da je naša volja u redu njegove volje; Todi pobijedi da traži od Boga dopuštenje da nas dovede u fokus, tako da tugu i polet, da budem povrijeđen, zbog moje velike mržnje pred nama, reži nas kroz bagatokh kukove da uđemo u vid. Čim će prvi pasti, naša volja ne prati njegovu volju, da ne padnemo u fokus fokusa, znam da nanesemo tugu na nas prijatelju, da nas sada natjeraju u fokus tuga kao stvar tuge.
I na taj vapaj pred nama apostol Pavlo, čini se: „Sigurno, brate moj, vidio i vidio, za protivnika svoga, đavola, hodi kao lav grabi, šali se koga ćeš ubiti. Bog nam dozvoljava da upadnemo u fokus, za Njegovu vlastitu ekonomiju, tako da možemo da nas vidimo, kao pravednog Jova i ostalih svetaca, prema riječima Gospodina Yogija učenim: „Simone, Simon oce , Sotona traži, pokušaj da te posije kao pšenicu, da te ugrize". Prvo, puštajući nas, pali smo na um puštanja Yoga, puštanja Davida i prepuštanja grijehu, i dopuštanja apostolu Pavlu da vidi Nyogoa, dopuštajući nam da budemo sretni sa samozadovoljstvom. Međutim, u fokusu je kako biti poput bezbožništva, tako da je kao trošiti Božansku milost, kao što je to bilo sa Judom i ljudima.
Fokusiram se na svece da dođu po ikonomiju Božju, da dođu u budnost đavola, da otkriju svima pravednost i temeljnost svetaca, i da ih jasnije sačuvaju zbog nadmoćne moći protivnika, đavola . Fokus, kako uvidjeti za dopuštenost, kako to učiniti, kako to prevladati na putu do puta, kako je postalo, kako propasti ili kako postaje. Isti spokusi, pošto su natjerani Bogom ostavljenošću, okrivljuju svoj razum za grešni život naroda i trule stvari, a dopušteni su za novu propast i prosperitet.
A za to nije kriva samo naša usredsređenost, već je kao da se udaljimo od zle zmije, ako nam dođeš s takvim fokusom protiv naše volje, ili upadneš u to kao neophodan obred.
I na prvom mestu moramo biti u centru pažnje, u kome pokušavamo da okušamo svoju dušu, nećemo se napadati na sigurnost zbog ponosa našeg ponosa i znanja, već molimo Boga da nas očisti od njih, kao da to je bila volja Yoga. Prije svega, možete dobiti radost, nemojte pasti u qi spokusi. Kako da dođem i da se fokusiram, prihvatljivo je za veliku radost koja je obradovala one koji su veliki pokloni. Ako pitamo Yoga, tražimo od Winna da nam pomogne do samog kraja oko našeg mađioničara, ali samo nam reci Win riječima “Ja nas ne dovodim u fokus”. Zato vas molimo da nas ne napuštate, zašto nas ne nahranite u grlu artikuliranog zmaja, kao da smo u vlastitoj misiji, Gospodu:
"Vidite i molite se, da ne padnete u fokus." Tobto, nemoj da te zaobilazi fokus, jer duh badoriia, i tilo nemichne.
Pa, međutim, možete namirisati na one kojima je potreban jedinstveni fokus, ne dozvolite da to bude istina
"Vibachennyam za prava grešnika", dajte sve od sebe na njihovu slabost i u njoj, ako dođe do fokusa. Bo u važnom trenutku, ako dođeš sa fokusom, onaj koji je ljut a nije prototip, vidi se po samoj istini. Na primjer: kako pojesti ljude za saznanje o prijetnjama i nasilju za svoju vjeru, za to, da bi se suočili sa istinom, ili da bi pogazili pravdu, ili u slučaju milosti prema komšijama, ili da biste vidjeli kakve sve Hristovim koracima da otruješ za tvoje telo i ne možeš da se suprotstaviš trikovima, onda ne znaš ko si, nemoj biti deo Hrista i ne budi hrišćanin. Dobar je trenutak da odrastete i pobjeđujete u miru i tišini. Prvo ćete biti zbunjeni, jer niste naslijedili krivicu pravih kršćana, mučenika, ali su oni toliko propatili za svoju vjeru. Ne nasledivši sveca, prođi kroz čašu muke za pravdom, ka monahu Zosimu, koji je strpljiv u nedaćama za svoju milost prema braći i sestrama, koga ne možemo zaraziti prerahuvati i kako zaboraviti Hristove zakone... A zapovesti su bile krive za brigu o nama, tako da nas nisu lišile fokusa i grijeha, nego zloga, iza riječi Očenaša.
"Ale blagoslovivši nas od zloga"
Neiskreni smo, glavni čin, braćo, sam đavo nosi; Sama od početka i pouka zloga da traži od Boga da nas uključi i isključi, da nam Vin ne dopusti, iako je naša snaga naše snage izgubljena, iza riječi apostola, da će Bog „ ne dopuštaju vam da pustite moć, ali ako se fokusirate na otpuštanje, tako da lažete mogli smo ih prenijeti." Neophodno je, međutim, da ne zaboravite da zamolite Yoga i Yogijev blagoslov za skromne.
„Tvoj Bog je Kraljevstvo i moć i slava u vijeke vjekova. Amin "
Gospode naš, znam za one, da ljudska priroda čeka da padne u um svoje malenkosti, pitajući nas, čini se: Oskil ê imaš tako moćnog i slavnog Oca i Cara, ne daj se razmaziti pred Njogom u prolaznim satima svaki sat. Tilki, gnjavi Youmu, ne zaboravi robiti tse tako, kako je udovica gnjavila svog panu tog bezdušnog sudiju, očigledno Youmu: „Gospode, pozovi nas od našeg protivnika, jer tvoje je neizbježno Kraljevstvo, moć je neprobojna i nespaljena slava. Bo Ti je Jaki Kralj, í kazni, í karaêš naše neprijatelje, í Ti ê Najslavniji Bože, í slavim i daj slavu Tebi, í Ti ê Oče koji voli i voli ljude, í plači i volimo tiho, volimo te za sveti I voljeli smo Te svim svojim srcima, sada, i zauvijek, i za svaki dan." Amin.
