Святі борис і ґрунт, благовірні князі-страстотерпці. Борис і Гліб - перші російські святі Борис і ґрунт на конях

15.12.2021

Святі благовірні князі-страстотерпці Борис і Гліб (у святому Хрещенні – Роман і Давид) – перші російські святі, канонізовані як Російською, так і Константинопольською Церквою. Вони були молодшими синами святого рівноапостольного князя Володимира (+ 15 липня 1015 року). Святі брати, що народилися незадовго до Хрещення Русі, були виховані в християнському благочесті. Старший із братів – Борис здобув гарну освіту. Він любив читати Святе Письмо, творіння святих отців і особливо житія святих. Під їхнім впливом святий Борис отримав гаряче бажання наслідувати подвиг угодників Божих і часто молився, щоб Господь удостоїв його такої честі.

Святий Гліб з раннього дитинства виховувався разом із братом і поділяв його прагнення присвятити життя виключно служінню Богові. Обидва брати відрізнялися милосердям і сердечною добротою, наслідуючи приклад святого рівноапостольного великого князя Володимира, милостивого та чуйного до бідних, хворих, знедолених.

Ще за життя отця святий Борис отримав у спадок Ростов. Керуючи своїм князівством, він виявив мудрість і лагідність, дбаючи насамперед про насадження Православної віри та утвердження благочестивого способу життя серед підданих. Молодий князь прославився також як хоробрий і вправний воїн. Незадовго до смерті великий князь Володимир закликав Бориса до Києва і направив його з військом проти печенігів. Коли пішла кончина рівноапостольного князя Володимира, старший син його Святополк, що був на той час у Києві, оголосив себе великим князем Київським. Святий Борис у цей час повертався з походу, так і не зустрівши печенігів, які, ймовірно, злякалися і пішли в степу. Дізнавшись про смерть батька, він дуже засмутився. Дружина вмовляла його піти до Києва і зайняти великокнязівський престол, але святий князь Борис, не бажаючи міжусобної чвари, розпустив своє військо: «Не підніму руки на брата свого, та ще на старшого мене, якого мені слід вважати за батька!»

Проте підступний та владолюбний Святополк не повірив щирості Бориса; Прагнучи захистити себе від можливого суперництва брата, на боці якого були симпатії народу та війська, він підіслав до нього вбивць. Святий Борис був сповіщений про таке віроломство Святополка, але не став ховатися і, подібно до мучеників перших століть християнства, охоче зустрів смерть. Вбивці наздогнали його, коли він молився за ранок у неділю 24 липня 1015 року у своєму наметі на березі річки Альти. Після служби вони увірвалися до намету до князя і пронизали його списами. Улюблений слуга святого князя Бориса - Георгій Угрін (родом угорець) кинувся на захист пана і негайно був убитий. Але святий Борис ще живий. Вийшовши з намету, він почав палко молитися, а потім звернувся до вбивць: «Підходьте, браття, закінчіть службу свою, і нехай буде мир братові Святополку і вам». Тоді один із них підійшов і пронизав його списом. Слуги Святополка повезли тіло Бориса до Києва, по дорозі їм потрапили назустріч два варяги, послані Святополком, щоб прискорити справу. Варяги помітили, що князь ще живий, хоч і ледве дихав. Тоді один із них мечем пронизав його серце. Тіло святого страстотерпця князя Бориса таємно привезли до Вишгорода і поклали у храмі в ім'я святого Василя Великого.

Після цього Святополк так само віроломно вбив святого князя Гліба. Підступно викликавши брата з його долі - Мурома, Святополк послав йому назустріч дружинників, щоб убити святого Гліба дорогою. Князь Гліб уже знав про кончину батька та злодійське вбивство князя Бориса. Глибоко сумуючи, він віддав перевагу смерті, ніж війні з братом. Зустріч святого Гліба з убивцями відбулася у гирлі річки Смядині, неподалік Смоленська.

У чому полягав подвиг святих благовірних князів Бориса і Гліба? Який сенс у тому, щоб ось так – без опору загинути від рук убивць?

Життя святих страстотерпців було принесено в жертву основному християнському доброчинності - любові. «Хто говорить: «Я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун» (1 Ів. 4, 20). Святі брати зробили те, що було ще новим і незрозумілим для язичницької Русі, що звикла до кровної помсти - вони показали, що за зло не можна віддавати злом, навіть під загрозою смерті. «Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, а душі не можуть убити» (Мф. 10, 28). Святі мученики Борис і Гліб віддали життя заради дотримання слухняності, на якому ґрунтується духовне життя людини і взагалі будь-яке життя в суспільстві. «Чи бачите, браття, - зауважує преподобний Нестор Літописець, - яка висока покірність старшому братові? Якби вони противилися, то навряд чи сподобилися б такого дару від Бога. Багато нині юних князів, які не підкоряються старшим і за опір їм бувають убиваються. Але вони не уподібнюються до благодаті, якої удостоїлися ці святі».

Благовірні князі-страстотерпці не захотіли підняти руку на брата, але Господь Сам помстився владному тиранові: «Мені помста і я віддам» (Рим. 12, 19).

У 1019 році князь Київський Ярослав Мудрий, також один із синів рівноапостольного князя Володимира, зібрав військо та розбив дружину Святополка. За Божим промислом, вирішальна битва сталася на полі біля річки Альти, де був убитий святий Борис. Святополк, названий російським народом Окаянним, біг у Польщу і, подібно до першого братовбивця Каїну, ніде не знаходив собі спокою та притулку. Літописці свідчать, що навіть від могили його виходив сморід.

«З того часу, – пише літописець, – затихла на Русі крамола». Кров, пролита святими братами задля запобігання міжусобних чвар, стала тим благодатним насінням, яке зміцнювало єдність Русі. Благовірні князі-страстотерпці як прославлені від Бога даром зцілень, але вони - особливі покровителі, захисники Російської землі. Відомі багато випадків їх явища у важкий для нашої Вітчизни час, наприклад, - святому Олександру Невському напередодні Льодового побоїща (1242), великому князю Димитрію Донському в день Куликівської битви (1380). Вшанування святих Бориса і Гліба почалося дуже рано, незабаром після їхньої кончини. Служба святим була складена митрополитом Київським Іоанном I (1008–1035).

Великий князь Київський Ярослав Мудрий подбав про те, щоб розшукати останки святого Гліба, що були 4 роки непохованими, і вчинив їхнє поховання у Вишгороді, в храмі в ім'я святого Василя Великого, поряд із мощами святого князя Бориса. Через деякий час храм цей згорів, мощі залишилися неушкоджені, і від них відбувалося багато чудотворень. Один варяг неблагоговійно став на могилу святих братів, і полум'я, що раптово вийшло, обпалило йому ноги. Від мощей святих князів отримав зцілення кульгавий юнак, син жителя Вишгорода: святі Борис і Гліб з'явилися хлопцеві уві сні і осінили хрестом хвору ногу. Хлопчик прокинувся від сну і став здоровим. Благовірний князь Ярослав Мудрий збудував на цьому місці кам'яний п'ятиголовий храм, який був освячений 24 липня 1026 року митрополитом Київським Іоанном із собором духовенства. Багато храмів і монастирів по всій Русі було присвячено святим князям Борису і Глібу, фрески та ікони святих братів-страстотерпців також відомі в численних храмах Російської Церкви.

Святі страстотерпці Борис і Гліб шануються як заступники Руської землі. Їм моляться про добрі звичаї влади, про зміцнення Православної віри і про подолання невіри, позбавлення від бід, голоду, хвороб, скорбот і раптової смерті.
Цим святим моляться про приборкання будь-якої ворожнечі та злості між людьми. Благовірних князів просять також випросити у Господа для тих, хто молиться, залишення гріхів, однодумність і здоров'я, збереження від навали зовнішніх ворогів, внутрішніх усобиць і мужність перед лицем смертельної небезпеки.

Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.
та .

ЖИТТЯ СВЯТИХ БЛАГОВІРНИХ КНЯЗЕЙ-СТРАСТОТЕРПЦІВ БОРИСУ І ГЛІБА

Святий князь Володимир із синами

Володимир мав дванадцять синів від різних дружин. Старші діти Володимира часто ворогували між собою, вони були народжені ще за часів, коли князь намагався зміцнити язичницьку віру. Святополк народився від гречанки, колишньої черниці, яку Володимир узяв за дружину після брата, який ним був скинутий з престолу. Ярослав народився від Рогніди Полоцької, у якої Володимир убив батька та братів. А потім сама Рогніда намагалася вбити Володимира, приревнувавши до Анни Візантійської.

Борис та Гліб народилися пізніше, приблизно у роки Хрещення Русі. Їхня мати була з Волзької Булгарії. Вони були виховані в християнському благочесті і любили одне одного. Борис був названий у святому хрещенні Романом, Гліб – Давидом. Є свідчення про те, що Борис читав якусь книгу, зазвичай житія чи муки святих, то Гліб сидів поруч і уважно слухав, і так перебував Гліб невідступно біля брата, бо був ще малий.

Коли сини стали дорослішати, Володимир доручив їм керування територіями. Борису дістався Ростов, а Глібу – Муром. Княження Гліба у Муромі виявилося нелегким. Розповідають, що муромські язичники не допустили його до свого міста, і князеві довелося жити поза межами міських стін у передмісті.

Святий князь Борис

Князь Володимир любив Бориса більше за інших своїх синів, багато в чому довірявся йому і мав намір передати йому Київ і велике князювання. Борис був одружений на Егнес, данській принцесі і згодом уже прославився як хоробрий і вправний воїн.

Незадовго до смерті великий князь Володимир закликав Бориса до Києва і направив його з військом проти печенігів. Згодом після від'їзду Бориса Володимир помер. Це сталося 15 липня 1015 року у селі Берестовому, поблизу Києва.
У цей час у столиці опинився один Святополк, який скористався своїм становищем та самовільно захопив владу у Києві, проголосивши себе Великим князем Київським. Він поставив за мету швидше позбутися братів-суперників, поки ті нічого не зробили. Святополк вирішив приховати смерть батька. Вночі за його наказом у князівському теремі розібрали поміст. Тіло Володимира загорнули в килим і спустили на мотузках на землю, а потім відвезли до Києва, до церкви Пресвятої Богородиці, де й поховали, не віддавши йому належних почестей.

Борис, тим часом, не знайшовши печенігів, повернув назад до Києва. Звістка про смерть батька та вокняження у Києві Святополка застала його на березі невеликої річки Альта. Дружина вмовляла його піти до Києва і зайняти великокнязівський престол, але святий князь Борис, не бажаючи міжусобної чвари, розпустив своє військо:

"Не підніму руки на брата свого, та ще на старшого мене, якого мені слід рахувати за батька!"

Почувши це, дружина пішла від нього. Так Борис залишився на Альтинському полі лише з небагатьма своїми слугами.
Святополк послав Борису брехливе послання з пропозицією дружби: «Брате, хочу в коханні з тобою жити, а до того, що батько тобі дав, ще додам!»

Вбивство князя Бориса

Сам же, таємно від усіх, направив найманих убивць, вірних йому бояр Путша, Талеця, Єловіта (або Єловича) та Ляшка вбити Бориса.
Святого Бориса сповістили про таке віроломство Святополка, але не став ховатися і, подібно до мучеників перших століть християнства, охоче зустрів смерть. Вбивці наздогнали його, коли він молився за ранок у неділю 24 липня (старий стиль) 1015 року у своєму наметі на березі річки Альти. Немов дикі звірі накинулися на святого і пронизали його тіло. Улюблений слуга Бориса, якийсь угрин (угорець) на ім'я Георгій, прикрив його собою. Його тут же вбили разом із князем і відрубали голову, щоб зняти з шиї золоту прикрасу – гривню, яку колись на знак любові та відзнаки, князь подарував йому.
Проте святий Борис був ще живий. Вийшовши з намету, він почав палко молитися, а потім звернувся до вбивць:

«Підходьте, браття, закінчіть свою службу, і нехай буде мир братові Святополку і вам».

У цей час один із убивць пронизав його списом. Тіло його загорнули в намет, поклали на віз і повезли до Києва. Є версія, що в дорозі Борис ще дихав і, дізнавшись про це, Святополк послав двох варягів прикінчити його. Тоді один із них витяг меч і пронизав його в серці. Тіло Бориса привезли таємно у Вишгород та поховали у церкві святого Василя. Йому було близько 25 років.

Живим ще залишався князь Муромський Гліб. Святополк вирішив хитрістю заманити Гліба до Києва: Глібу відправили гінців із проханням приїхати до Києва, бо батько тяжко хворий (навіщо Святополк і приховував смерть батька). Гліб одразу сів на коня і з малою дружиною помчав на поклик. Але його наздогнав гінець від брата Ярослава:

«Не їдь до Києва: батько твій помер, а брат твій Борис убитий Святополком!».

Глибоко сумуючи, святий князь віддав перевагу смерті, ніж війні з братом. Зустріч Гліба з убивцями відбулася у гирлі річки Смядині, неподалік Смоленська. Він звернувся до них із зворушливим благанням пощадити «колос ще не дозрілий, соком беззлобності налитий».
Потім, згадавши слова Господа, «що за ім'я Моє будете віддані братами та родичами», вручив Йому свою душу. Мала дружина Гліба, побачивши вбивць, впала духом. Ватажок, на прізвисько Горясер, знущаючись, велів кухареві, що був при Глібі, зарізати князя. Той, «ім'ям Торчин, вийнявши ножа, зарізав Гліба, як безвинного ягняти». Йому було близько 19 років. Тіло його було кинуте на березі, і так лежало в безвісності між двома колодами.
Але ні звір, ні птах не зачепили його. Довго про нього ніхто не знав, але іноді тут бачили запалені свічки, чули церковні співи. Лише через багато років, за наказом князя Ярослава, воно було перенесено до Вишгорода і покладено в церкві святого Василя поруч із Борисом. Пізніше Ярослав Мудрий побудував на цьому місці кам'яний п'ятиголовий Борисоглібський собор, який незабаром став сімейним храмом Ярославичів, святилищем їхньої любові та вірності, братерської згоди та служіння Батьківщині.

Благовірні князі-страстотерпці не захотіли підняти руку на брата, але Господь Сам помстився владному тирану:

«Мені помста і я віддам» (Рим. 12:19).

Князь Ярослав, зібравши військо з новгородців та найманців-варягів, рушив на Київ і вигнав Святополка з Русі.
Вирішальна битва між ними відбулася в 1019 на річці Альті - на тому самому місці, де був убитий святий князь Борис. За свідченням літописців, коли розгромлений Святополк біг з поля лайки, напала на нього хвороба, так що ослаб він усім тілом і не міг навіть на коня сісти, і несли його на ношах. Святополк, названий російським народом Окаянним, утік у Польщу і, подібно до першого братоубийце Каїну, ніде не знаходив собі спокою і притулку і був охоплений таким страхом, що скрізь здавалося йому, що переслідують його, і він помер за межами своєї вітчизни, «у якомусь. пустельному місці». А від могили його виходив сморід і сморід. «З того часу, – пише літописець, – затихла на Русі крамола».

У Володимира були й інші сини, які загинули в усобиці. Святослав, князь Древлянський, був убитий Святополком, але не зарахований до лику святих, бо включився у боротьбу за владу і збирався привести угорське військо на допомогу. Інший брат – переможець Ярослав – зі зброєю в руках пішов на брата. Але він не проклятий як Святополк. Недарма Ярослав мав прізвисько Мудрий. Багаторічними працями, будівництвом храмів, прийняттям законів заслужив він бути зарахованим до благовірних князів, являючи собою зразок видатного правителя.

З раціонального погляду смерть святих братів здається безглуздою. Вони не були навіть мучениками за віру в справжньому значенні цього слова. (Церква вшановує їх як страстотерпців - цей чин святості, до речі, не відомий візантійцям).
Життя святих страстотерпців було принесено в жертву головної християнської цінності – любові.

«Хто говорить: «Я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун» (1 Ін. 4:20).

Вони прийняли смерть на знак безмежної любові до Христа, наслідування його хресної муки. У свідомості російських людей своєю мученицькою кончиною вони ніби викуповували гріхи всієї Руської землі, що ще недавно сяяла в язичництві. Через їхні житія, писав видатний російський письменник та історик Г. П. Федотов, «образ лагідного і страждаючого Спасителя увійшов у серце російського народу навіки як найзаповітніша його святиня».

Святі брати зробили те, що в ті часи на Русі, яка звикла до кровної помсти, було ще нове і незрозуміле, вони показали: за зло не можна віддавати злом навіть під загрозою смерті.
Враження від їхнього вчинку було настільки велике, що вся земля визнала їх святими. Це був переворот від язичницької свідомості (владолюбство та нажива) до християнства (досягнення духовного та морального ідеалу).

Борис та Гліб були першими святими, канонізованими Російською Церквою. Навіть їхній батько, князь Володимир, був зарахований до лику святих набагато пізніше. Їх шанували у Константинополі, ікона Бориса та Гліба була у константинопольській Софії. Їхнє життя було включено навіть у вірменські Мінеї (книги для читання на кожен місяць). Прославляючи святих, присвячене їм сказання говорить, що вони стали помічниками людей «всіх земель».

Святі Борис та Гліб – особливі покровителі, захисники Руської землі. Їхнім ім'ям звільнялися від уз безневинні, а іноді й припинялися криваві усобиці.

Відомі багато випадків їх явища у важкий для нашої Вітчизни час, наприклад, - напередодні битви на Неві в 1240 році (коли св. Борис і Гліб з'явилися в човні, серед веслярів, «одягнених імлою», поклавши руки на плечі один одному… «Браті Глібі, сказав Борис, вели грести, та допоможемо родичові нашому Олександру»), або напередодні великої Куликовської битви в 1380 році (коли святі брати з'явилися в хмарі, тримаючи в руках свічки та оголені мечі, сказавши воєводам татарським: «Хто вам наше, від Господа нам дароване?

Імена Борис і Гліб як і Роман і Давид, були улюбленими у багатьох поколіннях російських князів. Брати Олега Гориславича носили імена Роман (+1079), Гліб (+1078), Давид (+1123), один із синів його носив ім'я Гліб (+1138). У Мономаха були сини Роман і Гліб, у Юрія Долгорукого - Борис і Гліб, у святого Ростислава Смоленського - Борис і Гліб, у святого Андрія Боголюбського - святий благовірний Гліб (+ 1174), у Всеволода Велике Гніздо - Борис і Гліб. Серед синів Всеслава Полоцького (+ 1101) — повний набір «борісоглібських» імен: Роман, Гліб, Давид, Борис.

ВЕЛИЧЕННЯ БЛАГОВІРНИМ КНЯЗЯМ БОРИСУ І ГЛІБУ, У СВЯТОМ ХРИЩЕННІ РОМАНУ І ДАВІДУ

Величаємо вас, страстотерпці святині Борісе і Глебе, і шануємо чесні страждання ваше, що за Христа зазнали єсте.

ВІДЕОФІЛЬМ ПРО СВЯТІ

Свята Русь завжди була благодатним підґрунтям для виникнення великих і благородних чоловіків, на якому народилися, виросли і прийняли мученицьку смерть перші російські святі Борис та Гліб.

Всім своїм коротким, але благочестивим життям вони продемонстрували людям, як варто приймати Божу волю.

Пам'ятні дати:

Житіє Бориса та Гліба

За часів, коли Русь ще була язичницькою державою і загрузла в ідолопоклонстві та жертвоприношеннях, у князя Київського Володимира та його болгарської дружини Мілоліки, у 986 – 987 роках народилося двоє синів – Борис та Гліб.

На той час, у велелюбного князя це був не перший язичницький шлюб, і дітей він мав безліч. Отже брати Борис і Гліб були першими за народженням, і мали право претендувати на велике правління. Першими претендентами на князювання були старші сини Володимира - Ярослав та Святополк, останній був усиновленим, але названим рідним сином.

Життя князя Володимира було насичене постійними військовими компаніями, які закінчувалися перемогами та приєднанням земель. Так у 988 році князь Київський розв'язав російсько-візантійську війну та розпочав облогу православного міста Корсунь. Цей похід ознаменувався перемогою та одруженням князя на Ганні, сестрі візантійських імператорів. Єдиною умовою для одруження, яке виставила Ганна, було відмову князя Володимира від поклоніння язичницьким богам та сердечне прийняття православ'я. Князь Володимир прийняв ці умови, і під час повернення до Києва було хрещено ім'ям Василь. Після чого у 989 році князь організував хрещення всіх своїх дітей, де сини Борис та Гліб прийняли християнські імена Давид та Роман.

Улюблені сини Володимира Гліб та Борис виховувалися у благочестя, і отримували найкращу освіту.Вони дуже багато часу проводили за читанням книг про життя та діяння святих отців, привезених з Греції, з гори Афон, та Святого Письма. Обидва брати мріяли про духовні подвиги, з чим щодня зверталися до Бога у молитвах. Поділяючи між собою любов до християнства, вони опікувалися хворих та знедолених, ставлячись до них із добросердям та милосердям.

Через роки Борис поставлений на правління Володимиро-Волинським князівством, що знаходився біля правого берега річки Луга, містом Муром, а пізніше, в 1010 році був посаджений на князювання Ростовського уділу. Його ж молодший брат Гліб отримав у керування Муром. В управлінні землями, молоді князі намагалися поширювати православ'я і стежити за дотриманням у своєму оточенні праведного та благочестивого способу життя, щоб це було прикладом для всього народу.

На початку 1015 року князя Володимира охопила страшна хвороба, і як недоречно прийшла звістка про напад багатотисячного війська печенігів. Через недугу, князь не міг особисто брати участь у битві, і направляє відбити ворожий набіг сина Бориса, який мав славу не тільки завзятим християнином, а й досвідченим воїном.

У супроводі армії Борис вирушає у військовий похід, але печеніги, злякавшись грізного війська, наважилися втекти. Повернення княжого війська обернулося на траурні кольори від звістки кончини великого князя, смерть якого відкрила дорогу для боротьби за престол між старшими братами Ярославом і Святополком.

Вбивство князів Бориса та Гліба

Старший брат Святополк, одразу після смерті батька, скористався відсутністю Бориса та узурпував владу у Києві. Але стурбованим від загальної народної любові до молодшого брата і тим, що всі воліли бачити його на престолі, Святополк вирішується на його вбивство. Він відправляє повірених у свої задуми бояр та вірного служку Путшу до Бориса, щоб ті виконали намічене.

На той момент Борис уже знав, що Святополк захопив владу, і що за цим піде його смерть. Він відпускає свої війська, які вмовляли його повернутися до Києва і стати законним правом правителем, і залишається чекати біля річки Альта своєї долі. У розташованому на березі наметі, Борис засмучений зрадою брата і смертю батька, підносив молитви та піснеспіви про їхні душі.

Закінчивши свою службу, стомлений сумними роздумами Борис лягає спати. Підіслані Святополком вбивці вриваються в намет і пронизують розпростертого на ліжку Бориса, завдаючи численних ударів списами та кинджали. Переконавшись, що кривава робота виконана, вони потай вивозять тіло князя у Вишгород. Там, у церкві Василя Великого таємно пройшло поховання вбитого, якому на той момент було лише 25 років.

Святополк, побоюючись помсти з боку інших своїх братів, уже не міг зупинитися і задумав вчинити чергові вбивства. Його люди вбивають князя Святослава. Щодо Гліба, Святополк вирішується звісткою про смерть батька виманити його до Києва, на що той виїжджає не роздумуючи, але доїхавши до міста Смоленськ, той отримує нову звістку від брата Ярослава. У цьому посланні йшлося про узурпацію влади Святополком, про вбивства братів і про те, щоб Гліб застерігся, бо йому загрожує та сама доля, і відмовився від поїздки до Києва.

Не дочекавшись приїзду Гліба, Святополк відправляє своїх людей вчинити чергове вбивство, яке застає князя біля узбережжя річки Дніпро, що молиться, як і його брат Борис, про душі вбитих рідних. Гліб, як і Борис відмовився від захисту та втечі, і покірно взяв свою долю.

Вбивці не ускладнювали себе перевезенням тіла князя, і поховали його там, де його наздогнала смерть, на березі річки Дніпро. Вбито було Гліба у віці 24 років. Тільки через роки, стараннями Ярослава, тіло Гліба було знайдено та поховано біля тіла Бориса.

Собор Бориса та Гліба

Однією з перших церков, присвячених Борису та Глібу, стала Вишгородська церква Василя Великого, де знайшли свій останній притулок тіла князів страстотерпців.

На її місці, після пожежі, у 1021 році було зведено нову Борисоглібську церкву, з перенесенням до неї мощей братів. З цього часу повсюдно починається загальне шанування мучеників і будуються нові храми та монастирі, названі на честь братів.

Так, у 12 столітті в Чернігові, на території внутрішніх фортечних стін Дитинця, було зведено Борисоглібський собор. За задумами архітекторів це має бути храм із безліччю глибоких ніш та усипальниць.

За століття, до середини 17 століття, собор зазнавав неодноразових руйнацій та відновлення. Так у цей час собор придбав восьмигранну ротонду та одягнувся у стиль бароко.

За часів Великої Вітчизняної війни Борисоглібському собору дуже сильно дісталося, він вигорів майже вщент. Але в 60-х роках був повністю відновлений, і більше того, собору надали колишнього вигляду, з наданням йому давньоруських форм.

Завдяки реставраційним роботам, відновленим барельєфам, рельєфам та орнаментам, Борисоглібський собор виглядає монументально, статично та потужно.

Пам'ятник Борису та Глібу

Першим російським святим заступникам і чудотворцям цілителям Борису і Глібу було присвячено монументальний пам'ятник, який розташувався біля Борисоглібського монастиря у місті Дмитрові.

На високому постаменті височіють, відлиті з бронзи, два кінні вершники – святі князі Борис і Гліб.

Пам'ятник був присвячений ювілею створення монастиря та зведений у 2006 році.Художником та скульптором цього красивого монумента є Олександр Руковішников.

Ікона Бориса та Гліба на конях

Канонізація убієнних князів пройшла на прохання Ярослава Мудрого. У той же час, на честь братів, був написаний текст Служб, в якому наголошувалося не тільки на знатному походженні, військовій хоробрості, князівській гідності, а й на їхній щирій готовності до прийняття мученицької смерті заради спільних християнських справ.

Спочатку образи братів були зафіксовані на хрестах-мощовиках і на рельєфних зображеннях, лише через століття стали з'являтися мальовничі ікони Бориса і Гліба, засновані на їх опис у Сказаннях.

Так, на початку 14 століття, крім парних ікон у зріст, була написана ікона, де брати зображуються на конях, як воєначальники, з прапорами, що майорять. Ця ікона з'явилася під впливом візантійської традиції, яка дотримувалася стійкості у зображеннях святих пар на конях, ніби відображаючи їхню заступницьку та військову функцію.

На цій барвистій іконі видно, що монументальний іконопис згодом змінився, поступившись дорогою граційним і зовні гарним образам. Але лики святих, як і раніше, зображені з чітко вираженою скорботою, смиренністю, спокійною зосередженістю та щирою божественною любов'ю.

На честь православних князів Бориса та Гліба, які прийняли мученицьку смерть, написано велику кількість ікон та зведено монастирів, соборів та храмів. У літописах розповідається про чудесні зцілення, що відбувалися біля їхніх усипальниць, і про великі діяння і перемоги святих мучеників, що чинилися з іменами, чиї образи збережені до цього дня.

«Правдива страстотерпця і істинна Євангелію Христову послухача»

6 серпняЦерква шанує пам'ять святих мучеників Бориса та Гліба. Святі благовірні князі-страстотерпці Борис і Гліб були молодшими синами святого рівноапостольного. Вони народилися незадовго до Водохреща Російської Землі та були виховані у дусі християнської віри. Старший із братів – Борис здобув гарну освіту. Гліб поділяв прагнення свого брата присвятити своє життя виключно служінню Богові. Брати відрізнялися милосердям і добротою, наслідуючи приклад свого батька - князя Володимира, який був милосердним і чуйним.

Житіє князів Бориса та Гліба

Борис і Гліб були синами великого князя Володимира Київського (бл. 960 – 28.07.1015 р.) від його дружини візантійської царівни Ганни (963 – 1011/1012 рр.) з Вірменської династії, єдиної сестри правлячого імператора Віз9 рр.). За святого хрещення Борис отримав ім'я Роман, а Гліб - ім'я Давид. З раннього дитинства брати виховувалися у християнському благочесті. Любили читати Святе Письмо, творіння святих отців. Гаряче бажали наслідувати подвиг Божих угодників. Борис і Гліб відрізнялися милосердям, добротою, чуйністю та скромністю.

Ще за життя князя Володимира Борис отримав на спад Ростов, а Гліб - Муром. Керуючи своїми князівствами, вони виявили мудрість і лагідність, дбаючи насамперед про насадження Православної віри та утвердження благочестивого способу життя серед людей. Молоді князі були майстерними та хоробрими воїнами. Незадовго до свого преставления, їхній батько великий князь Володимир закликав до себе старшого брата - Бориса і відправив його з численним військом проти безбожних печенігів. Проте печеніги, злякавшись сили князя Бориса та мощі його війська, бігли до степу.

Після смерті 1015 року Володимира Великого його старший син від гречанки, вдови київського князя Ярополка Святославича (?-11.06.978 р.), Святополк (бл. 979 – 1019 рр.) оголосив себе великим Київським князем. Дізнавшись про смерть батька, князь Борис дуже засмутився. Дружина вмовляла його піти до Києва і зайняти великокнязівський престол, але смиренний Борис розпустив військо, не бажаючи міжусобної чвари:

Не підніму руки на брата свого, та ще на старшого мене, якого я маю вважати за батька!

Святополк був неабияк підступною і владолюбною людиною, не вірив щирості слів свого брата Бориса і бачив у ньому лише суперника, на боці якого був народ. Відразу Святополк зважився на страшний злочин, підіславши до Бориса вбивць. Борис був сповіщений про це, але не ховався. Згадуючи подвиги перших християнських мучеників, він охоче зустрів смерть. Підіслані Святополком убивці наздогнали Бориса за ранком у неділю 24 липня (с.ст.) 1015 року у своєму наметі на березі річки Альти. Після богослужіння злочинці увірвалися до князівського намету і пронизали списами Бориса.

Слуга святого князя Бориса Георгій Угрін кинувся на захист свого пана, але тут же був убитий. Проте Борис був ще живий. Вийшовши з намету, він почав молитися, а потім звернувся до вбивць:

Підходьте, браття, закінчіть свою службу, і нехай буде мир братові Святополку і вам.

Тоді один із убивць підійшов і пронизав його списом. Слуги Святополка повезли тіло Бориса до Києва, по дорозі їм зустрілися два варяги, послані Святополком, щоб прискорити справу. Варяги помітили, що князь ще живий, хоч і ледве дихав. Тоді один із них мечем пронизав його серце. Тіло страстотерпця князя Бориса таємно привезли до Вишгорода і поклали у храмі в ім'я святого Василя Великого.

Після цього Святополк наважився вбити молодшого брата – Гліба. Святополк викликав Гліба з Мурома і відправив йому назустріч дружинників, щоб вони убили його на шляху. У цей час князь Гліб дізнався про смерть батька та братовбивчий злочин Святополка. Сумуючи про це, Гліб, як і раніше Борис, віддав перевагу мученицькій смерті братньої війни. Вбивці зустріли Гліба у гирлі річки Смядині, неподалік Смоленська. Вбивство князя Гліба сталося 5 вересня 1015 року. Тіло Гліба вбивці поховали в труні, що складається з двох видовбаних колод.

Мученицький подвиг князів Бориса та Гліба

Життя страстотерпців князів російських Бориса і Гліба було принесено в жертву основного християнського доброчинності - любові. Брати своєю волею показали, що за зло треба віддавати добром. Це було ще нове і незрозуміло для Русі, що звикла до помсти.

Не бійтеся тих, що вбивають тіло, а душі не можуть убити (Мт. 10, 28).

Борис і Гліб віддали життя заради дотримання слухняності, на якій ґрунтується духовне життя людини. « Чи бачите, браття, - каже преподобний Нестор Літописець, - Яка висока покірність старшому братові? Якби вони противилися, то навряд чи сподобилися б такого дару від Бога. Багато нині юних князів, які не підкоряються старшим і за опір їм бувають убиваються. Але вони не уподібнюються благодаті, якої удостоїлися ці святі».

Російські князі-страстотерпці не захотіли підняти руку на брата, але владний Святополк виявився покараний за братовбивство. У 1019 році Київський князь Ярослав Мудрий (бл. 978 – 20.02.1054 рр.) – єдинокровний брат Бориса та Гліба, один із синів князя Володимира, зібрав військо та розбив дружину Святополка.

За Божим промислом, вирішальна битва сталася на полі біля річки Альти, де був убитий князь Борис. Святополк, названий російським народом Окаянним, утік у Польщу і, подібно біблійному братовбивці Каїну, ніде не знаходив собі спокою та притулку. Літописці свідчать, що навіть від могили його виходив сморід.

« З того часу, - пише літописець, - затихла на Русі крамола». Кров, пролита братами Борисом і Глібом задля запобігання міжусобних чвар, виявилася тим благодатним насінням, яке зміцнювало єдність Русі.

Вшанування святих Бориса та Гліба

Благовірні князі-страстотерпці Борис і Гліб не тільки прославлені від Бога даром зцілень, але вони - особливі покровителі, захисники Російської землі. Відомі багато випадків їх явища у важкий для нашої Вітчизни час, наприклад, святому князю Олександру Невському напередодні Льодового побоїща (1242), великому князю Димитрію Донському в день Куликовської битви (1380). Розповідають і про інші випадки заступництва святих під час воєн та збройних конфліктів у пізніші часи.

Вшанування святих Бориса і Гліба почалося дуже рано, незабаром після їхньої кончини. Служба святим була складена митрополитом Київським Іоанном І (1008-1035 рр.).

Великий князь Київський Ярослав Мудрий подбав про те, щоб розшукати останки князя Гліба, що були непохованими 4 роки, і здійснив їхнє поховання у Вишгороді, в храмі в ім'я святого Василя Великого, поруч із мощами святого князя Бориса. Через деякий час храм цей згорів, мощі залишилися неушкоджені, і від них відбувалося багато чудотворень.

Один варяг неблагоговійно став на могилу святих братів, і полум'я, що раптово вийшло, обпалило йому ноги. Від мощей святих князів отримав зцілення кульгавий отрок, син жителя Вишгорода: князі-страстотерпці Борис і Гліб з'явилися хлопцеві уві сні і осінили хрестом хвору ногу. Хлопчик прокинувся від сну і став здоровим.

Благовірний князь Ярослав Мудрий збудував на місці згорілої церкви кам'яний п'ятиголовий храм, який був освячений 24 липня 1026 року митрополитом Київським Іоанном із собором духовенства.

Роком канонізації святих страстотерпців прийнято вважати 1072 рік. Вони стали першими російськими святими. Проте відомо, що грецькі архієреї, які на той час очолювали Російську Церкву, без особливого ентузіазму поставилися до прославлення російських святих. Але велика кількість чудес, що виходили від мощей святих страстотерпців, і народне шанування зробили свою справу. Грекам, нарешті, довелося визнати святість російських князів. У народному переказі святі князі насамперед фігурують як заступники землі Руської. На честь святих було складено чимало молитвослів'я, включаючи унікальні, знамениті житійні Паремії, які зберігалися в російській Богослужінні аж до початку XVII століття.

Число ікон, мідного лиття та інших зображень святих Бориса та Гліба – величезне. Практично в будь-якому історичному музеї, присвяченому давньоруському іконописі, сьогодні можна знайти ікони святих різних розмірів і рівнів іконописної майстерності.

Відомі також і власне старообрядницькі ікони Бориса та Гліба. Так, після церковного розколу великого поширення набули литі ікони святих, яких існує близько 10 різних варіантів.

Також на честь святих названо кілька міст та населених пунктів.

Встановлено наступні дні шанування святих Бориса та Гліба:

15 травня - перенесення мощей святих мучеників князів російських Бориса і Гліба, у святому хрещенні наречених Роман і Давид (1072 та 1115 рр.);
2 червня – перше перенесення мощів святих мучеників Бориса та Гліба (1072 р.);
6 серпня - спільне святкування святим Борису та Глібу;
24 серпня - перенесення старих рак святих страстотерпець князів Бориса і Гліба від Вишгорода до Смоленська (1191);
18 вересня - успіння святого і благовірного князя Гліба, за тілом брата святого Бориса (1015).

Бібліотека Російської віри
→

Тропар, глас 2

Правдива страстотерпця, і істинна Євангелію Христову послухача, цнотливий Романе, з незлобивим Давидом, не опір стасту ворогові сущому братові, що вбиває тілесу, душама ж торкнутися немогущу. Нехай плачеться злий владолюбець, ви ж радіє з лиця ангельськими, чекає Свята Трійця. Моліться за державу родич ваших богоугодне бути, і синовим російським спастися.

Кондак, глас 3

Восія сьогодні преславна пам'ять благородна страстотерпця Христова, Романа і Давида, що скликає нас до похвалення Христа Бога нашого. Тим припливає до рацеї мощей ваю, зцілення дар прийнятний, молитвами ваю свята, бо божественна лікаря їсть.

Храми на честь святих Бориса та Гліба

Цікаво, що шанування святих Борис і Гліба у давній Русі було значно поширеніше, ніж навіть шанування святих рівноапостольного князя Володимира та княгині Ольги. Особливо це по числу храмів, побудованих в ім'я цих святих. Їхнє число досягає кількох десятків.

Будівництво церков на честь святих князів російських Бориса і Гліба було широке протягом всієї історії Російської Церкви. У домонгольський період це насамперед церква у Вишгороді, куди постійно відбувалися паломництва.

На честь святих Бориса та Гліба були створені монастирі: Новоторзький, у Турові, Нагірний у Переславлі-Заліському. На початку 70-х років. ХІ ст. на місцях загибелі обох князів було споруджено дерев'яні церкви, які згодом були замінені кам'яними. Одним із центрів шанування князів Бориса та Гліба був монастир на Смядині. У ХІІ ст. було споруджено існуючий досі Борисоглібський собор у Чернігові.

Аналогічні кам'яні споруди з'явилися у Рязані, Ростово-Суздальській землі, Полоцьку, Новгороді, Городні та інших.

Посвята храмів та монастирів Борису та Глібу не припинялося і в подальший час. Борисоглібські храми були збудовані: у Ростові, Муромі, Рязані, у с.Любодиці (нині Бежецький район Тверської області). Декілька церков були присвячені Борису та Глібу в Новгороді: на воротах кремля, «у Теслях».

Значна кількість Борисоглібських храмів існувало в Москві та передмісті міста: біля Арбатських воріт, на Кухарській вулиці, верхній храм церкви в Зюзіні, а також у Підмосков'ї.

У XIV – на початку XX ст. існували монастирі в ім'я Бориса і Гліба: Ушенський на березі річки Ушни поблизу Мурома, у Новгороді «з Загзенья», у Полоцьку, на річці Сухоні в Тотемському повіті Вологодської губернії, у Сольвичегодську, у Можайську, у Переславлі-Заліському у Суздалі, у Чернігові.

У 1660 р. ченці Межигірського Преображенського монастиря отримали грамоту від царя Олексія Михайловича на побудову обителі «на крові» Бориса, проте монастир із невідомих причин не було створено. 1664 р. протопоп переяславського Успенського собору Григорій Бутович поставив тут кам'яний хрест. Наприкінці XVII ст. згадується храм в ім'я Бориса та Гліба неподалік місця загибелі Бориса.

В даний час діючими є перший на Русі Новоторзький Борисоглібський монастир у м. Торжок Тверської області, Борисоглібський на Устя чоловічий монастир у селищі Борисоглібському Ярославської області, Борисоглібський монастир у Дмитрові, Аносин в ім'я Бориса та Гліба, Московський район Борисоглібський жіночий монастир у селі Водяне Харківської області, Україна.

У Російській Православній Старообрядницькій Церкві, Російській Давньоправославній Церкві та інших старообрядницьких згодах немає жодного храму, присвяченого святим князям - страстотерпцям Борису та Глібу. Що, слід визнати, свідчить про занепад шанування російських святих у старообрядництві. Разом з тим слід зазначити, що страстотерпці, як і раніше, шануються в південнослов'янських країнах, а в Московській Патріархії періодично відкриваються нові храми та монастирі в ім'я цих святих.

Ікона благочестивих князів Бориса та Гліба є заступницею держави Російського. Багато разів святиня зцілювала від хвороб і давала захист від ворогів. До святого образу звертаються багато віруючих з усього світу.

Борис і Гліб є першими мучениками, зарахованими до лику святих. Про інших мучеників дізналися набагато пізніше. Ікона Бориса і Гліба була захисницею дружини Олександра Невського перед битвою на Чудському озері та князя Дмитра Донського перед Донським побоїщем. Образ праведників неодноразово творив чудеса, зцілюючи людей від тяжких недуг.

Історія ікони

Борис та Гліб – останні сини великого правителя землі Київської Володимира Святославича. Правитель Православ'я">прийняв православ'я всією душею і серцем і привчив своїх молодших синів жити у вірі та праведності. Борис і Гліб мали хорошу освіту, з величезною цікавістю та завзятістю вивчали Біблію та богослужбові книги, надавали допомогу бідним і всім християнам. Перед смертю своєю князь Володимир посадив на престол Бориса і дав йому військо, а Глібу за правління перейшли Муромські землі.

У 1905 році, коли князь помер, на Русі вибухнула боротьба за владу. Святополк самовільно назвався князем Київської Русі, тоді як Борис чинив навалу на печенігів. Великомученик Борис не хотів брати участь у боротьбі за престол і розігнав військо, при цьому вимовивши слова: «Я не посмію підняти руку на брата кревного, який при цьому старший за мене і якого треба мені поважати, як батька!». Але Святополк все одно відправив своїх наближених убити його. На Бориса накинулися з списами, коли він звершував молитву. Борису було відомо, що задумав старший брат, але він не чинив опору і не подався тікати. Святого вбили у 1015 році, 24 липня.

Святополку мало одного вбивства. Він відправив своїх людей у Муром, де правив Гліб. Святому Глібу також було відомо про наміри брата. Але він вважав, що братовбивство страшніше. Він був убитий біля річки Смядині неподалік Смоленська.

Правління Святополка, якого також називають Окаянним, тривало недовго. Святополк був вигнаний, багато років провів у поневірянні, всім ненависний. Убитих братів стали шанувати як святих. Ярослав Мудрий, будучи правителем, знайшов останки Бориса та Гліба і відніс їх до церкви Василя Великого у Вишгороді. Мощі братів славляться незліченними чудотворними властивостями.

Де зберігається ікона

В наш час ікону можна зустріти у небагатьох церквах Росії. Ця ікона знаходиться у Великому Новгороді, у Борисоглібівському храмі. Також святиню можна зустріти у Коломенській Борисоглібівській церкві, у монастирі Різдва Богородиці Фарапонтова та у Спасо-Єфросиніївському монастирі у Полоцьку.

У чому допомагає чудотворний образ

Князі, зараховані до лику святих, приходять на допомогу віруючим, зцілюючи недуги, примиряють людей, що ворогують між собою, заступають непорочності і цнотливості. Під час молитви православні люди просять зцілити їх від хвороб, урятувати душі близьких людей. Моляться також за захист від нечисті, за мир і спокій.

Опис ікони

Зазвичай Борис і Гліб на іконах зображуються поруч один з одним, на зріст і в багатих вбраннях. В руках у них хрест, який є символом страждань та мук, а іноді вони тримають хрест разом із мечем. Зброя вказує, що вони є воїнами.

Іноді братів зображують розгорнутими один до одного обличчям, які ніби ведуть розмову між собою. У 14 столітті на іконах почали зображати сцени їхнього мирського життя, а згодом братів писали тими, хто сидить на конях.

Дні святкування ікони

Свято на честь благочестивих братів проводиться неодноразово:

15 травня - переміщення мощів святих у новий храм у Вишгороді.
6 серпня - урочисте шанування обох мучеників.
18 вересня - день пам'яті смиренного Гліба.

Молитва перед іконою Бориса та Гліба

«О брати священні, страстотерпці Бориса й Гліба, вірою чистою і любов'ю до Христа служники! Почуйте нас і захистіть від недуг, війн та смертей. У молитві прибігаємо до вас, великі мученики, посприяйте державі Російській у перемозі, як колись князю Олександру. Вихваляємо Отця, і Сина, і Духа Святого. Амінь».

Великомученики, убиті від руки свого брата, були посмертно вихвалені народом російським. Історія їхнього життя є доказом міцної та непорушної любові до Господа та всіх людей. Молячись біля ікони Бориса і Гліба, не забудьте покаятися у скоєних гріхах. Ми бажаємо вам міцної віри. Будьте щасливі і не забувайте натискати на кнопки та

06.08.2017 05:43

Ікона Божої Матері «Втамуй моя печалі» прославилася багатьма чудесами. 7 лютого православні християни підносять...

переглядів

Зберегти у Однокласники Зберегти