Agnosticisme dans la religion avec des mots simples. Agnostique - qui sont des mots simples

Les mots "athée" et "agnostique" font de nombreux différents dans l'imagination Associations et valeurs.

Lorsque l'existence de Dieu est interrogée, le sujet du débat lui-même n'est pas facile et souvent mal compris.

Peu importe les raisons ou lesquelles ils considèrent cette question, agnostiques et athées diffèrent de manière significative, mais en même temps, ils ont un certain nombre de caractéristiques communes.

Beaucoup de gens qui commencent à s'appeler agnostiques, refusent simultanément le concept d'athée de "athée", même si elles leur s'appliquent techniquement.

Comprenons Différences Pendant ce temps, ce qui signifie être un athée et être agnostique et partir dans le passé des opinions biaisées ou des interprétations incorrectes.
Qui est un athée?

Atheist - une personne qui ne croit pas aux dieux. C'est un concept très simple, mais souvent, il est universellement mal utilisé. Pour cette raison, il existe de nombreuses autres méthodes de définition.

Athéisme - désavantage ou absence de foi dans les dieux, ou doute dans leur existence.

La définition la plus précise peut être comme ceci: un athée - quiconque n'est pas d'accord avec le jugement "au moins un dieu existe". Cette déclaration n'a pas fait des athées. Être athée ne signifie pas une personne active ou même consciente. Tout ce qui est requis ne "confirme" pas le jugement fait par d'autres.

Qui est l'agnostique?

Agnostique - quiconque ne prétend pas qu'il sait il y a des dieux ou non. Cette idée est également assez simple, mais elle peut également être mal comprise comme athéisme.

L'un des principaux problèmes est que l'athéisme et l'agnosticisme concernent la même question concernant l'existence de dieux. Il convient de prendre en compte que l'athéisme implique qu'une personne ne croit pas que Dieu existe et l'agnosticisme - qu'une personne ne sait pas si Dieu existe. La foi et la connaissance sont connectées, mais, néanmoins, sont des concepts distincts.

Il y a un test simple pour savoir si vous êtes un agnostique ou non. Savez-vous sûrement que des dieux existent? Si oui, alors vous n'êtes pas agnostique, mais un théiste ou un croyant. Êtes-vous sûr que les dieux n'existent pas ou ne peuvent même pas exister? Si oui, alors vous n'êtes pas agnostique, mais un athée.

Si vous ne pouviez pas répondre à "oui", pas une des questions précédentes, vous êtes une personne qui peut croire, mais ne peut pas croire en un ou plusieurs dieux. Cependant, comme ces personnes ne prétendent pas non plus qu'elles sont confiantes de leurs connaissances, elles sont agnostiques. Ensuite, la seule question est de savoir s'ils sont des demandes d'âge ou des athéristes agnostiques.

Agnostiques-teasters ou agnostiques-athées?

Agnostic-Atheist ne croit en aucun dieu, tandis que le théiste agnostique croit en l'existence d'au moins un dieu. Cependant, ils ne peuvent pas déclarer qu'ils ont certaines connaissances confirmant cette foi. Essentiellement, une autre question reste ouverte: pourquoi ils sont agnostiques.

Ce fait semble contradictoire et difficile, mais il est plutôt léger et logique. Ils croient que les agnostiques croient ou non, ils peuvent se réunir en toute sécurité sur le fait qu'ils ne peuvent pas savoir exactement que la vérité est, mais quel mensonge. Cette règle peut être appliquée par rapport à d'autres thèmes, car la foi en tout n'est pas la même que la connaissance exacte ou la vérité.

Dès qu'il devient clair que l'athéisme est juste l'absence de foi Dans tous les dieux, il clarifie également que l'agnosticisme n'est pas le "troisième moyen" entre l'athéisme et le théisme, autant d'habitude de penser. La présence de foi en Dieu et le manque de foi en Dieu n'épuise pas toutes les possibilités.

Dans l'agnosticisme, nous parlons pas sur la foi en Dieu, Et de la connaissance. Initialement, ce concept a été inventé pour décrire la position d'une personne qui ne pouvait pas soutenir qu'il savait certainement qu'il y avait des dieux ou non. Ce terme n'était pas destiné à décrire une personne qui a trouvé une alternative entre la présence ou l'absence d'une foi particulière.

Et pourtant beaucoup de gens développent impression erronée Cet agnosticisme et l'athéisme sont des concepts mutuellement exclusifs. Mais pourquoi? Il n'y a pas de tel "je ne sais pas" que je serais logiquement exclu "je crois."

Au contraire, non seulement les connaissances et les croyances sont compatibles, mais elles sont souvent interconnectées, car l'ignorance de quelque chose devient souvent la raison de ne pas croire.

Dans la plupart des cas, une bonne idée devient de ne pas reconnaître qu'un jugement est vrai si vous n'avez pas assez de preuves qui le décrivent comme une connaissance ou une vérité. Le tribunal est un bon exemple de la description d'une telle situation, où le juge fait un verdict de la culpabilité de l'accusé sur la disponibilité de certaines preuves.

Il convient de noter qu'il y a Double Standarts Pour les athées et les agnostiques. De la part des croyants, la situation est souvent observée quand elles sont pires pour les personnes qui prétendent qu'ils ne croient pas en Dieu (c'est-à-dire des athées), tandis que les agnostiques perçoivent plus amical.

Le terme lui-même est apparu à la fin du XIXe siècle, grâce au professeur Thomas Henry Huxley. Ce naturaliste britannique et le darwaniste ont utilisé ce mot en 1876 la réunion de la société métaphysique. À cette époque, le mot "agnostique" avait une nuance extrêmement négative et marqué, qui a refusé la foi traditionnelle en Dieu, l'agnostique, alors que j'étais convaincu que c'était à l'origine inconnu parce que cela ne pouvait pas être bon.

Aujourd'hui, l'agnostique est une personne qui doute de la religion pour laquelle l'explication non convaincante de Dieu elle-même, qui lui fournit des enseignements religieux. Dans le même temps, l'agnostique moderne ne nie pas la possibilité de l'existence du début divin, cela ne l'accepte tout simplement pas comme une réalité concrète inconditionnelle en raison d'un manque de preuves. Pour l'agnostique, la question de savoir si le démarrage divin reste pleinement ouvert, alors qu'il croit que, à l'avenir, ces connaissances apparaîtront.

Que les athées diffèrent d'agnostiques

Il y a une différence fondamentale entre l'athée et l'agnostique. Athéiste est un croyant, il croit juste en l'absence de Dieu et de la matérialité du monde. La part des athéistes du monde n'est pas trop grande, dans la plupart des pays, leur nombre ne dépasse pas sept-dix pour cent de la population, mais les agnostiques diffusent progressivement le monde.

Dans l'agnosticisme, il y a deux directions principales. L'agnosticisme théologique sépare la composante mystique de toute foi ou religion de la culture et de l'éthique. Ces derniers du point de vue de l'agnosticisme théologique sont importants car il agit comme une échelle laïque de comportement moral dans la société. Le côté mystique de la foi est fait de négligence. Il convient de noter qu'il y a une direction globale de l'agnostique chrétienne, qui a abandonné la composante mystique de la foi chrétienne, mais ils ont pris la moralité chrétienne.

L'agnosticisme scientifique suppose que toute expérience acquise dans le processus est déformée par la conscience du sujet, le sujet lui-même en principe ne peut pas comprendre et faire une image complète du monde. L'agnosticisme scientifique indique l'impossibilité de la connaissance complète du monde et de la subjectivité de toute connaissance. Les agnostiques croient que, en principe, il n'y a pas de sujet qui peut être compris à la fin, car le processus de connaissance est associé à une expérience personnelle subjective.

de grec. Agnostos - Connaissances inaccessibles inconnues) - La doctrine de la méconnaissance de l'être véritable, la paix objective, son essence et ses schémas. L'agnosticisme nie la métaphysique comme une science; Limite le rôle de la science que par la connaissance des phénomènes.

Excellente définition

Définition incomplète

Agnosticisme

Grec. A - Denial, Gnosis - Connaissance) - Une installation philosophique, selon laquelle il est impossible de prouver de manière unique la correspondance de la connaissance de la réalité et de créer un véritable système de connaissances complet. Pousse de l'ancien scepticisme et du nominalisme médiéval. Le terme est introduit au milieu du 19ème siècle. Le scientifique anglais T. Huxley à désigner la méconnaissance du fait qui ne peut être détectée directement aussi judicieuse (le sujet de la perception sensuelle), et sur cette base de la fausseté de l'ensemble intelligent. (Il convient de se distinguer par A. d'un scepticisme ancien. Dans la philosophie du scepticisme, le vrai sujet de la pensée est refusé, c'est-à-dire que tout exemplaire est relativement sensible ou intelligent. Sur cette base, sceptiques, adhérant à la position de Heraklite "tout Flux ", proposé d'utiliser à la place" existe "le mot" semble ". Pour A. Il est caractéristique de la compréhension de la véritable étant pleinement sensible, il ne devrait donc pas être doué que d'être intellectuel). La tradition A. prend le début à la philosophie de Berkeley, estimant qu'une personne ne peut être hors de son expérience pour résoudre la question de l'attitude de cette expérience aux faits de la réalité. Le suivant, l'OM dépasse le déni constant de véritables connaissances, à commencer par la critique de la loi fondamentale de la connaissance - causalité, qui, de son point de vue, n'est qu'une idée qui caractérise la perception du monde par une personne. La connaissance humaine, de ce point de vue, est une chaîne d'expériences subjectives et d'hypothèses qui leur sont convoquées, et l'objectif est de réduire le récent à un minimum (idéal - science mathématique). Hume numérota trois "séries d'expérience": "impression", "la foi en l'existence du sujet", "idée". Les impressions proviennent de l'expérience sensuelle. La répétabilité d'une impression conduit à la foi en l'existence de ce sujet. Les idées sont les impressions les plus vives. Tout intelligible, c'est-à-dire Les problèmes purement idéologiques sont privés de sens. Par exemple, la question de la réalité objective des éléments sensibliques dépasse les limites de l'expérience sensorielle, "demandez s'il existe des corps ou non, il est inutile." La philosophie classique allemande surmonte la position de miam, en disant non plus, mais à propos de deux sources de connaissances. Donc, selon Kant, le sujet de la connaissance ne peut pas atteindre non seulement à l'étranger, mais aussi au-delà du monde des objets intellectuels (il est impossible de penser impensable). Par conséquent, les connaissances immanentes doivent être complétées par la connaissance de transcendantale. En fait, le travail de Kant sur la description de la connaissance de la construction du monde (phénomène) et d'éviter la question du monde en général (la chose) se situe dans la direction posée par Hume. Une contribution importante à l'évolution A. a fait une "découverte" de sphères, la participation de la conscience dans laquelle est limitée (en particulier - une volonté ou une intuition inconsciente). A. se développe dans le positivisme, le néosoportimisme et le postpositorisme comme conventionnalisme - reconnaissance qu'il est impossible de "vérifier" le concept de pratique, c'est une fonction de l'accord communautaire des connaissances, et non du fait de la réalité. La tradition du positivisme, brillante de métaphysique, poursuit la ligne de Yumovsky A. L'idéal du véritable connaissances positive proclame la connaissance expérimentée des sciences naturelles, niant la valeur gnothologique des objets intellectuels. La philosophie pragmatique et le réalisme critique considèrent la vérité comme une œuvre de foi non protégée. Le degré extrême de A. atteint dans la philosophie moderne appelant à refuser du tout sur le concept de réalité et ne considère que diverses modifications de la conscience humaine et de la langue dans leur relativité.

La plus systématiquement dans l'histoire de la philosophie A. a été détenue dans le système de l'UMU, à Ry estimait que toutes les connaissances ne traitent que d'expérience et que fondamentalement ne pouvaient pas aller au-delà de ses limites, et donc il ne peut donc pas juger quelle est la relation entre l'expérience. et la réalité. Mettre dans la fondation de sa théorie et sa connaissance. Concepts une distinction nette de "choses en soi" (K-parada n'est pas disponible pour la connaissance en tant que telle) et "choses pour nous", c'est-à-dire en acceptant la position A., Kant a utilisé cette distinction comme point de départ pour analyse interne . L'activité de savoir penser. Montrant que purement logique. Il est impossible d'établir une correspondance entre le monde objectif et le système de connaissances et que la nature des connaissances ne peut pas être divulguée sans spécial. L'analyse peut savoir. Les capacités du sujet, KANT - et précisément en vertu de la caractéristique A.- effectivement arrêtée à mi-chemin. Insister sur l'existence de la frontière principale entre la cognition et la réalité, il ne pouvait expliquer comment la connaissance augmente le pouvoir de l'humanité dans la maîtrise de la nature.

Dans certaines directions et des écoles de Bourges Postchalnovskaya. Les éléments de philosophie A. se révèlent être très survivants, en particulier dans le domaine de la connaissance sociale. Ceci est principalement caractéristique de diverses écoles de positivisme et de néopositisme. Toujours au début. 20 V. V.I. Lénine a critiqué A. Mahisme et Empiriocritisme. Dans le présent, le temps est l'une des expressions caractéristiques A. est un gnoothologie. Position t. n. Le conventionnalisme, selon la raison, la relation entre le fait et la déclaration relative à celle-ci est purement conditionnellement, car il est possible de décrire le même fait dans diverses déclarations. D'où la conclusion sur l'arbitraire des connaissances. Une autre caractéristique du formulaire de non-constitutionnalisme A. est le refus de résoudre la question de la relation de connaissances à la réalité sous prétexte que cette question concerne le nombre de "métaphysiques" et n'autorise pas une solution "stricte".

La position A. protège à la fois le réalisme critique. Un des défis Les représentants de cette zone de J. Santyana revendiquent, par exemple, que la connaissance porte fondamentalement le symbolisme. Caractère, et la croyance en la vérité de la connaissance est enracinée finalement dans les propriétés, un homme de foi animale. Cette forme d'A. est basée sur l'exagération. Parties au processus de la connaissance, à ignorer l'organique. La relation de la pensée et de l'objectif pratique. Activités.

Dialectique. Le matérialisme, développant le problème de la nature active des connaissances, a soumis. Critica Kantovsky A. Dans les œuvres de K. Marx, F. Engels et V. I. Lénine Il a été montré que l'efficacité de la pensée ne peut être établie, restant à m. contempler. L'approche est qu'il est nécessaire de considérer la pensée elle-même comme un moment de sentiments objectifs entier. L'activité humaine et la personne lui-même devraient être comprises comme une société de manière historique, sujet. Ainsi, la justification de la vérité des connaissances, la preuve de conformité entre la cognition et les décisions a été transférée de la sphère de la création de la portée de la pratique. Si la société. - historique. La pratique permet à une personne d'améliorer son pouvoir sur la nature, d'améliorer les sociétés, les relations, le développement de méthodes et des moyens de penser, d'activité, alors cela signifie que les connaissances reflètent de plus en plus de manière adéquate la réalité.

Excellente définition

Définition incomplète

Toutes les personnes croient en Dieu ou ne croient pas en cela. Les premiers sont des croyants, des religieux qui avouent une ou une autre religion. Deuxièmement, des athées. Ils ne croient pas en l'existence de forces divines. Pour eux, tout ce qui existe dans le monde peut être scientifiquement prouvé. Une position intermédiaire entre les croyants et les incroyants occupant agnostique. Qu'est-ce mots simples?

Contenu:

Qui est l'agnostique?

Agnostique (de l'ancien grec - méconnaissable, inconnu) - Il s'agit d'une personne qui croit que la connaissance de la réalité objective est impossible par une expérience subjective. À son avis, il est impossible de prouver ou de réfuter des faits en utilisant uniquement une expérience personnelle. En ce qui concerne la religion, l'agnostique est convaincue que l'existence, comme la non-existence de Dieu, est impossible à prouver, car toutes les idées à ce sujet ne sont que sur l'expérience personnelle et la connaissance.

D'un point de vue philosophique, l'agnostique est celui qui prétend que l'homme de connaître le monde ne peut pas en raison de la limite de son esprit et de ses connaissances.

L'histoire de l'émergence de l'agnosticisme

L'émergence de l'agnosticisme tombe à la fin du XVIIIe siècle. Ses idées ont été développées dans des contrepoids de la philosophie métaphysique, qui a activement examiné le monde avec l'aide de la compréhension subjective des idées métaphysiques, dans la plupart des personnes qui n'ont aucune manifestation objective ni preuve.

Herbert Spencer, Hamilton, George Berkeley, David Yum, et d'autres ont été engagés dans le développement de cette théorie.

Les origines primaires de l'agnosticisme ont été tracées dans une philosophie ancienne (vue philosophiques sur le Protagodore, les sophistes, les sceptiques antiques, etc.). Mais pour la première fois, ce terme a introduit l'attrait scientifique au professeur Thomas Henry Huxley lors de la réunion de la Société métaphysique en 1876. Par la suite, l'agnosticisme est devenu l'une des directions science philosophiquequi justifiait l'impossibilité de la connaissance de la réalité environnante par l'expérience subjective.

Important! L'agnosticisme est directement lié au scepticisme philosophique représentant la justification des idées qu'une personne a sans relâche le mondeSa connaissance de la réalité environnante est en expansion, mais il y aura toujours une partie des questions non résolues, pour obtenir des réponses auxquelles une personne ne sera pas en mesure de posséder toutes leurs connaissances et toutes leurs capacités.

Quelle est la différence entre l'agnostique de l'athée?

1. La conscience de l'agnostique est ouverte et l'athée est fermée. Le premier peut changer le point de vue tout au long de sa vie, adhérer aujourd'hui à un fait, et demain en est une autre. Il est ouvert à tous neufs et inconnus. La seconde - ne change pas sa conviction qu'il n'y a pas de plus grande force. Il est une personnalité formée mature qui adhère de manière persistante à ses croyances athées.
2. Sensibilité émotionnelle. Agnostiques - humanistes et altruistes, athées - égoïstes. Le premier appartient aux croyants croyants, la deuxième agression d'expérience et n'accepte pas leur foi.
   
   
3. Relation avec l'existence d'une âme humaine. Les deux considèrent comme impossible de prouver son existence. Mais les agnostiques sentent sa présence en lui-même. Les athées sont complètement inversées de leur propre âme et ne croient pas en la vie après la mort.
4. Attitude envers les traditions. Atheist ne reconnaît pas les jours fériés religieux qui imposent une foi en quelque chose de spécifique. Agnostic, bien que cela ne croit pas en Dieu, mais s'il aime célébrer, un certain nombre d'événements (Noël, Pâques), n'abandonneront jamais les cadeaux de Noël ou les œufs de Pâques.

Important! Chaque personne est née sans foi en Dieu (athée). Cette ou une autre foi nous met une société ou une personne continue de rester incroyants. Toutes les personnes de la planète sont nées avec des agnostiques ou des athées. L'absence de foi comme un phénomène né est une caractéristique commune entre l'agnostique et un athée. Et les plus importants et les plus agnostiques et les athées sont des gens qui pensent, pensant à l'origine d'un phénomène.

Attitude envers les religions

L'agnosticisme ne signifie pas le déni de l'existence de la plus forte force, il ne prétend que l'incapacité de savoir, il existe ou non que Dieu explique en fait l'irréalité de l'obtention d'informations fiables et précises, de véritables connaissances sur ce fait.

Lorsqu'une personne n'a aucune preuve suffisante de l'existence de Dieu, il prend tente de les trouver, mettre en avant une hypothèse, mener des recherches, la réfutation ou le prouver, mais conclut en fin de compte qu'il est impossible de prouver l'existence ou l'existence d'une plus grande force. Il en va de même pour divers raisonner cognitif et philosophique.

Important! L'agnostique n'en avoue pas "l'agnosticisme", car une telle religion n'existe tout simplement pas. L'agnosticisme est une direction philosophique, l'enseignement, la théorie des connaissances.

L'agnosticisme conduit au fait qu'il n'est lui-même méconnaissable, il n'est qu'un moyen de reconstituer et d'élargir les connaissances, la formation de pensées, l'acquisition d'expériences.

Le célèbre agnostique comprend: I.Kant, B.Rasel, F. Hayek, Ch. Darvin, A. Einstein, E. Hardar, etc.

Qui peut se considérer avec Agnostic?

Agnosticia Le rôle de la science est réduit à la connaissance de l'expérience, et non l'essence des choses et des phénomènes.

Agnostic est celui qui va toujours dire honnêtement: «Je ne sais pas, il y a Dieu ou non. Si vous pouvez prouver son existence, je vais y croire ". Les positions des agnostiques adhèrent aux fameuses figures de la science et de l'art, qui ont peur de leur catégorie de la religion de nuire à leur image, mais en même temps, considérez la religion de faux. Les agnostiques nient l'existence de Dieu, les athées ne croient pas que c'est. Mais si la seconde élimine ouvertement son point de vue, le premier, peur des critiques, chargé d'expliquer leur position dans l'incapacité de prouver cela ou de ce phénomène.

Dans quelle mesure la société, le système et la religion existent, tant de personnes existeront qui ne veulent pas adhérer aux règles imposées par elles. L'athéisme est également une sorte de système opposé à un système religieux. L'agnostique est quelque part entre ces systèmes, quelque part à côté d'eux, mais en même temps n'importe où. Il est important de se rappeler que nous tous, croyants et incroyants, vous devez être guidé dans la vie non seulement par la raison, mais aussi écouter votre cœur, car seulement avec leur syndicat et leur coopération sont la naissance de la vérité.

Agnosticisme - L'enseignement philosophique idéaliste qui prétend que l'âme humaine est impossible de connaître la paix super-bien et objective et ses schémas, la réalisation de la vérité et, donc impossible au Dieu (!). Toutes les connaissances, selon Agnostics, sont acquises uniquement avec les moyens de sens, connaissance des phénomènes. Par conséquent, le sujet de la connaissance humaine ne peut être que ce qui est disponible pour ces sentiments, c'est-à-dire Un monde sensuel. Les principes moraux créés par la personne et l'idée d'une créature plus élevée, de Dieu, de l'essence de la même expérience et des mêmes activités de l'âme et de son désir naturel de trouver une force omniprésente et totale , qui causent et maintient le système mondial.
Le terme "agnosticisme" a été introduit en 1869 par le scientifique anglais T.Gexley.
Les principales idées d'agnosticisme peuvent être trouvées déjà dans la philosophie antique, en particulier dans le scepticisme et le scepticisme. La doctrine de l'agnosticisme a été créée par les philosophes anglais, qui sont divisés en agnostiques "Old" ou Dovocyters (John Stewart Mill) et "Nouveau", c'est-à-dire. Évolutionnistes (Herbert Spencer). La principale différence entre eux est que le premier est vu l'éducation dans l'homme des principes moraux expérience personnelleet la deuxième expérience héréditaire. L'agnosticisme séquentiel est présenté dans les enseignements de John Berkeley et David Yum. Immanuel Kant, mettant sous la base de son concept théorique et cognitif de distinction de "choses en soi" et de "choses pour nous", a réellement accepté la position de l'agnosticisme. Les positions de l'agnosticisme sont typiques de diverses écoles de positivisme, de néopositivisme, de réalisme critique. Au XXe siècle, la perception de l'agnosticisme était quelque peu modifiée, principalement sous l'influence de ses critiques, principalement de socialistes et de communistes qui promeuvent la cognition dialectique du monde.

Les principales idées d'agnosticisme sont formulées dans les œuvres de Berkeley, Yum et Kant.

L'agnosticisme nie la possibilité de connaître le matériau, le monde objectif, la connaissance de la vérité, rejette les connaissances objectives.

En ce qui concerne Dieu, l'agnosticisme nie la possibilité de "reconnaissance de Dieu", c'est-à-dire Obtenir des connaissances (toute information fiable) sur Dieu et encore plus, nie même la possibilité même de résoudre la question de l'existence de Dieu.

Caractéristiques du développement de la science du XIXe siècle (dialectisation de la science naturelle, théorie évolutive C. Darwin, théorie des cellules, loi de préservation et de transformation de l'énergie, la contribution de D.I. Mendeleeva, a.i. Herzen et F. Engels, découvertes exceptionnelles en physique).

L'essence de la révolution scientifique de la seconde moitié des XVIIIIIIIX-XIXIX siècles. Compilé le processus de dialectisation naturelle de la science naturelle. Le travail du scientifique allemand et du philosophe Immanuel Kant (1724-1804) a été mis sur ce processus (1724-1804) "Histoire naturelle universelle et théorie des Sky." Dans ce travail, publié en 1755, une tentative a été faite par une explication historique de l'origine. Système solaire.

L'hypothèse de Kant a fait valoir que le soleil, les planètes et leurs satellites sont découlés d'une masse brumeuse initiale et sans forme, qui remplissent une fois uniformément l'espace mondial. Kant a essayé d'expliquer le processus du système solaire par l'action des forces d'attraction inhérentes aux particules de matière, qui a rendu cette énorme nébuleuse. Les idées de pouvoir sur l'émergence et le développement de corps célestes étaient la conquête non-douce de la science du milieu du XVIIIe siècle. Son hypothèse cosmogonique a frappé le premier fossé dans un regard métaphysique du monde.

L'évolution géologique a eu un impact considérable sur l'amélioration de l'enseignement évolutif en biologie. En 1859, le travail en chef de Charles Robert Darwin (1809-1882) a été publié «l'origine des espèces à la suite de la sélection naturelle». En IT, Darwin, s'appuyant sur un énorme matériel scientifique naturel, décrivait les faits et les causes d'évolution biologique. Il a montré que le monde de l'auto-développement extérieur n'existe pas et que l'évolution organique ne peut donc pas s'arrêter. Le développement est la condition de l'existence de la forme, la condition de son adaptation environnementale.

Outre les travaux fondamentaux qui révèlent le processus d'évolution, le développement de la nature, de nouvelles découvertes scientifiques naturelles semblaient confirmer l'existence de relations universelles dans la nature.

Ces découvertes incluent une théorie des cellules créée dans les années 1930 du XIXe siècle. Ses auteurs étaient des botanistes Mattias Jacob Shleden (1804-1881), qui établissaient que toutes les usines sont composées de cellules, je suis professeur, biologiste Theodore Schwann (1810-1882), qui répandit cet enseignement au monde animal.

Encore plus d'unité à grande échelle, la relation dans le monde matériel a été démontrée en raison de la découverte de la loi de la conservation et de la transformation de l'énergie. Les primaires de cette loi sont le médecin allemand Julius Robert Mayer (1814-1878) et le chercheur anglais James Prescott Joule (1818-1889). En défendant cette loi et sa grande reconnaissance dans le monde scientifique, l'un des physiciens les plus célèbres du 19ème siècle Hermann Ludwig Ferdinand Gelmgoltz (1821-1894) a joué un rôle majeur. Reconnaissant la priorité de Mayer et de Joule lors de l'ouverture de la loi de la conservation de l'énergie, Helmholtz a poursuivi et a lancé cette loi avec le principe de l'impossibilité du moteur éternel. Preuve de la préservation et de la transformation de l'énergie approuvée l'idée d'unité, l'interconnexion du monde matériel. Toute nature à partir de maintenant est apparue comme un processus continu de transformation du mouvement universel de la matière d'une forme à une autre.

Une autre épreuve Epoch dans la science chimique, qui contribue une grande contribution au processus de dialectisation de la science naturelle, était la découverte de la loi périodique des éléments chimiques par un scientifique exceptionnel Dmitry Ivanovich Mendeleev (1834-1907). Il a constaté qu'il existe une liaison naturelle entre les éléments chimiques, qui réside dans le fait que les propriétés des éléments changent de dépendance périodique sur leurs poids atomiques. Après avoir trouvé ce lien régulier, Mendeleev a placé des éléments dans le système naturel, en fonction de leur parenté.

De ce qui précède, il s'ensuit que les principes fondamentaux de la dialectique sont le principe de développement et le principe des relations universelles - reçus dans la seconde moitié du XVIIII et en particulier au XIXe siècle. Score naturel puissant.

L'un des premiers a commencé à parler de l'Union de la philosophie et de la science naturelle Herzen. Il a apprécié les lois de Hegel et les appliqua au développement de la nature.

Le prochain représentant, la figure la plus importante était Engels. Le célèbre travail "dialectique de la nature" est la présentation la plus abordable. Engels considère le développement de la science naturelle, à partir de 15 V et affirme que si jusqu'à 19 de la méthode métaphysique n'interfère pas avec le développement de la science, puis de 19 à la métaphysique commence à ralentir le développement de la science naturelle. La "dialectique de la nature" est donnée à la définition de la dialectique, la loi de la dialectique sur le développement de la nature est envisagée, prouve que les lois dialectiques sont les lois de la nature elle-même, analyse le contenu des principales sciences naturelles et applique les lois de dialectique à chaque science. La nature dialectique de Engels considère comme le début de l'histoire de la science naturelle.

Au milieu de 19 ans, de nouvelles données scientifiques apparaissent dans la physique, qui compromet complètement la situation mécaniste du monde. Ouverture du phénomène électromagnétique de sh. Culona, \u200b\u200bingénieur français. Les charges positives et négatives s'attirent mutuellement. Ces découvertes ont prouvé que la situation mécaniste du monde ne connaissait que 1 type de matière - une substance qui possède la masse.

En 19 ans, les charges électriques ont commencé à se rapporter au nombre de propriétés des particules. Anglais Le physicien de Faraday introduit le concept de "champ électromagnétique" et prouve qu'il existe une connexion dialectique entre l'électricité et l'aimant. En sciences naturelles, il a été prouvé qu'en plus de la question, la question a un domaine. Théoriquement, cette idée a été créée par Maxwell, a décrit mathématiquement l'effet de cette loi. Donc En sciences naturelles, des débuts dialectiques ont été créés: nature courante, tout est interconnecté.

La formation de science non classique et la nouvelle image du monde de la fin des siècles XIX-XX. (Découvertes en physique, réalisations scientifiques Dans l'étude de Megamir et de la nature organique, l'enseignement de la biosphère et la nosphère)

Ouverture à la fin du 19ème - début 20 siècles commence le 4ème révolution scientifiquequi a radicalement changé l'image de la réalité physique. C'est l'ouverture de Becque, Pierre et Mary Curie, l'ouverture de Thomson's Electron - prouve que les atomes sont divisibles, il n'ya pas de question et ici l'arme de profondeur de la crise de vision du monde en philosophie, cette situation tente de résoudre le matérialisme de Lénine " et empiricité ", où il explique ce qui s'est passé et prouve ce qui a disparu notre idée du monde, peu importe. A donné la détermination de la matière - une réalité objective qui existe indépendamment de nous et qui nous est donnée dans des sensations indépendantes d'elles.

Ouverture de Rutherford - Créer un modèle Atom, comme système planétaire. Ce modèle continue de développer M. Plunk, Borouro propose une théorie quantique de la structure de l'atome. Il prouve que, dans tous les atomes, il y a plusieurs orbites d'électrons fixes et se déplaçant dans ces orbites, l'électron peut ne pas émettre de l'énergie, et lorsqu'il passe d'un état à un autre peut dynamiser.

En 1924 Fran. Le scientifique L.Broy a présenté l'idée des propriétés de la matière de la matière. Bientôt, ses idées ont été confirmées par des scientifiques américains sur la base de l'expérience et cette théorie devient justifiée.

L'un des représentants de la Yavl. Vernadsky, qui met en avant la théorie des NOVERES comme la continuation de la théorie de la biosphère. Le terme biosphère commence à utiliser Zyussen - la zone d'habitat est limitée dans le temps et l'espace. Vernadsky, utilisant ce terme, prouve qu'une biosphère est une coquille organisée de la croûte terrestre associée à la vie, elle couvre 8 ka profondément dans l'océan et jusqu'à 20 km au-dessus de la Terre. Cette coquille est inscrite dans les processus géographiques et géologiques. La biosphère a joué un certain rôle dans la formation des autres. Géosphères. Biosphère - L'atmosphère - Geosphere - lithosphère. Il prouve que la vie dans la biosphère existait des milliards d'années, l'âge de la vie sur la planète est égal à l'âge de la Terre - 4 milliards d'années. La vie éternelle et existait toujours. Pour que les organismes les plus simples découlent d'une nature inanimée, cela prend beaucoup de temps. La Terre sur les données modernes n'était pas tant de temps pour la naissance de la vie. Par conséquent, on pense que la vie existait toujours sur Terre. Reflétant sur la façon dont la vie est originaire, Vernadsky a proposé 3 options possibles:

1) la vie est originaire lors de la formation de planètes dans l'espace;

2) la vie est éternelle et était à l'étape spatiale;

3) La vie n'est même pas la vie, mais enracinée dans des conditions favorables, lors de l'élargissement de l'univers.

Cela prouve que la vie est un processus naturel. Vernadsky est allé plus loin et avancé les enseignements sur la nosphère. J'ai fait valoir que l'apparition d'une personne avec son esprit n'est pas un accident, c'est une étape naturelle de l'évolution de la biosphère. Cette étape devrait conduire au fait que l'influence de la pensée scientifique et des travaux collectifs, qui vise à répondre aux besoins de toute l'humanité, conduit au fait que la biosphère terrestre ira dans un nouvel état - la nosphère ou la sphère de l'esprit .

Pour la première fois, ce terme appliquait Lerua et son co-auteur Teyar de Charden. Ils sont arrivés à la conclusion que la biosphère devrait atteindre un nouvel État. Et ce terme développe Vernadsky, créez votre propre idée. Il croit que la nosphère est un concept mondial supérieur. Charden croit que c'est une conscience collective et Vernadsky croit que c'est une biosphère qui a été retravaillée par une pensée scientifique et non un phénomène logique à court terme.

Dans les années 70 20, la synergétique commence à se former, en tant que zone de recherche interdisciplinaire. Le terme lui-même vient du grec. "Promotion, complicité." Les origines de la synergétique sont toujours à Isidme. Année de naissance En 1973, Synergetics explore l'action commune de nombreux systèmes, coopère les efforts de diverses disciplines scientifiques. La synergétique est engagée dans l'étude des systèmes non linéaires ouverts. Systèmes fermés - Abstractions physiques, c'est-à-dire Ce qui est à l'esprit seulement, car les systèmes fermés sont dans un état stable d'équilibre. Le système ouvert peut échanger avec environnemental Substance, énergie et information. Des études sur les systèmes ouverts commencent à la thermodynamique. Dans le système ouvert, l'augmentation se produit parfois. Les systèmes sont linéaires et non linéaires.

Systèmes linéairesdont les propriétés ne dépendent pas de ce qui l'affectera. Systèmes non linéaires dont les propriétés dépendent des effets de l'environnement extérieur.

Les processus d'auto-organisation commencent à se manifester lorsque le système est dans un état de non-équilibre et lorsque ses propriétés dépendent de l'impact des forces, c'est-à-dire Sous l'influence de diverses forces, le système peut se développer dans diverses directions.

Continuation de la synergétique en Russie - Prigogin et Novossibirsk Academy of Sciences. La synergétique est une continuation, le développement de la dialectique. Mais la dialectique est le système fermé parfait.

27. Science comme type d'activité cognitive.

La science – Un type particulier d'activité cognitive visait à développer des connaissances objectives sur le monde et leur systématisation théorique. La cognition n'est pas limitée à la sphère de la science (connaissance ordinaire, philosophique, artistique, religieuse et mythologique). Il existe des formes de connaissances qui ont un cadre conceptuel, symbolique ou artistique. La science se produit dans 3 hypostatases majeures: 1. Activité. La science apparaît comme une manière particulière d'activité visant à être vérifiée et ordonnée logiquement la connaissance des objets et des processus d'environnement.

2. Système ou totalité des connaissances disciplinaires, Les critères de satisfaction de l'objectivité, de l'adéquation, de la vérité et de la connaissance scientifique tentent de garantir une zone d'autonomie et d'être neutres aux priorités idéologiques et politiques.

3. Institut social. Cette compréhension de la science souligne sa nature sociale et éluise son être comme une forme de conscience publique. La science en tant qu'institution sociale ou une forme de conscience publique associée à la production de connaissances scientifiques et théoriques est un certain système d'interrelations entre organisations scientifiques, membres de la communauté scientifique, système de normes et de valeurs. Mais le fait qu'elle soit une institution où des milliers trouvaient une profession - le résultat d'un développement récent.

La science était et reste principalement un moyen de formation savoir scientifique, Photo scientifique du monde. L'existence même de la science en tant que spécifique institut socialSon rôle croissant dans la société est finalement dû au fait que la science est conçue pour mettre en œuvre les fonctions liées à la mise en œuvre d'activités pour la formation et le développement de connaissances scientifiques, certaines normes d'attitude cognitive à la réalité.