Božji znakovi. Yak zrozumiti, shho bozhevolíêsh: pershí znakovi

Ljudi su dugo vremena zaglavili s manifestacijom ludila. Htos, vvazhav tse nevilikovnoy bolest, htos, navpaki, božanski dar. Je li ovo ludo? Koji je razlog? iz čega se želiš izvući? I ako je tako, na koje načine?

Što znači riječ bozhevillya?

Sve do kraja 19. stoljeća riječju Bog nazivala se cjelina niskih psihotičnih puteva naroda. Ljudi su vidjeli halucinacije, ludilo, epilepsiju, sudom, pokušali samoubojstvo, depresiju - zalom, bilo to ponašanje, kao da ide dalje od normalnog i opakog.

U danskom božjem času, to je oldschool, jakim, prosvjed, ljudi još uvijek aktivno ukoravaju u lutajućim pokretima. Sada se postavlja dijagnoza specifičnog dermalnog oštećenja psihe. Pobožnost je poznatim shvaćanjima, tko se može nazvati

Oblici ludila

Ísnu bezlích djetinjaste klasifikacije bozhevillya. Bacit ću pogled na vodene, vidjet ću korinu koja za bogove nije nenadmašna. Prvoj vrsti pripada magični dar prijenosa, poezije i vidi natchnennya, kao i nadmoćnost i ekstravagancija. Nebezpechne Bog - cjelina, manija, ísteríya i ínshí pokažu Boga, prije časa bilo kakvih bolesti možemo stvoriti ozljede i osjećati se bolje.

Iza lika, očitovanje Boga nastavlja se do melankolije i manije chi isterii. Čini se da je prvi oblik mentalnog zdravlja u točki da se, općenito apatija prema svemu, natjera da vidi. Ljudi koji pate po cijenu bolesti, osjećaju duševne tjeskobe i muke, provode trivijalni sat u protjeranom logoru.

Ister i manija opće antike melankolije. Smrad se očituje agresijom bolesne osobe, koja je zabudženim logorom i žestoka. Takva osoba može živjeti impulzivno nepromišljeno, jer često propušta smeće.

Isto ludilo se može klasificirati i izvan stupnja gravitacije (slabo, ozbiljno i gostre). Kod slabog psihotičnog poremećaja ljudi ne vide simptome lošeg stanja ili se javljaju u laganom obliku. Ozbiljno ludilo - tse z yakim ljudi se ne uklapaju u zmije samostalno. Simptomi postaju češći i napeti. Gostro bozhevillya karakteriziraju snažne psihotične promjene, koje mogu imati trajni karakter.

Uzroci ludila

Na spoju od trenutka, oblik i oblik božice još su svestraniji, još glatkije vizija faktora unatrag, koji se može dovesti do bozewilla. Navedite razvoj nadnaravnih i fizičkih uzroka Boga.

U davna vremena, Godville je često bio povezan s božanskom kaznom za grijeh. Bili su jaki, sramežljivi ljudi Božji, kažnjavali su takvim činom. Pa, prije ludila Korisa, yogo, nawpaki, poštovani su božanskim darom. Drugi nadnaravni razlog za to bila je opsjednutost demonima. Ponašanje bolesne osobe u pravilu je nadvladano nekontroliranim postupcima.

Mnogo se češće moralni i mentalni problemi mogu pripisati Bogu. Tse ponavljanje neprikladnosti dan za danom, velika tuga, jaka žestoka chi niv. Nastojanja da se uspostavi kontrola nad umom ljudi. Prije fizičkih razloga, Boga moraju nositi i traume, koje mogu dovesti do mozga čovjeka. Prinesite Bogu i uništite ravnotežu neurotransmitera.

Simptomi Bojevillea

U vezi s razvojem oblika i vrsta Boga, neugodno je vidjeti jedan od simptoma koji karakteriziraju cijeli logor. Uz jednu ekstravagantnu rižu, budi poput božice ê vidhilena iz zvichnyh normi ponašanja.

Čak je i često ludilo gubitak kontrole nad samim sobom i svojim postupcima. Vono se manifestira u viglyadi agresiji, strahu, ljutnji. U velikog broja ljudi osjet uma je smanjen, a zadovoljenje instinktivnih potreba je jednostavno. Samokontrola i asimilacija vlastite djece kao rezultat dana. Deyakikh vipadkah bozhevillya - lanac točnog ponavljanja sljepoće i nepotrebnih radnji.

Simptomi božice melankolije su pojava rasta, apatija, pojava novog svijeta. Lyudina ostaje na svoj način, slabo reagira na pozivanje pratitelja, ne želi kontaktirati zbog onih koji se osjećaju ugodno.

Često bogove karakteriziraju takvi simptomi kao što su gubitak percepcije stvarnosti u satu, promjena objektivno svjesne situacije. U takvom logoru ljudi mogu govoriti čudesne govore i bachiti halucinacije.

Pomama u kulturi

U povijesti kulture naroda Božjega, koji je bio zaljubljen u bolesti. Za deyak_ sati, ljudi su poštovali Boga s Božjim darom, dzherelom natkhnennya. U razdoblju humanizma, na primjer, postojao je kult melankolije. Tsia oblik ludila služio je kao samoprikaz pjesnika i umjetnika.

Slikarstvo ima nisku razinu slika iz slika Božanskog. Bolesti se na njima prikazuju u bezglavim pozama, u očima, u košnjici i motoriziranim grimasama. Još češće ne prikazuju slike na slici situacije. To je samo bozhevillya - bachiti, na primjer, na sprovodu ljudi, kako se smijati.

Književni stvaraoci često mogu opisati ljude poremećene psihe. Smrad može pokvariti ulogu provincijala i čakluna ljudi i psihičkih bolesti. Tema bojevilla je trzajući jak í klasik, í u aktualnoj literaturi.

Líkuvannya ludilo

Naporom povijesti razvoja naroda, razvitak razvoja naroda bio je nošen metodama razvoja Boga. Davno se bolest razboljela da bi se snašla uz pomoć magije i čaklizma. Troje ljudi ogrnulo su demonske vignate, nametnuli čaroliju nad njim i recitirali molitve. Kad je bilo kapljica, ako bi se bolesniku izlio otvor u lubanju, nije bilo dovoljno pomoći bicepsu da napusti glavu bezopasnog.

U srednjem vijeku Bog je poštivao kaznu ljudi za njihov grijeh, a oni nisu vodili računa o toj ljubavi. U pravilu, za sve sate, ljudi s bitkama i bijesom bili su privedeni blaženicima. Oh, magalizirani izoljuvati od suspenzije, vignati s mjesta gdje su bili zatvoreni dali od ostalih. Idite do sretnog mnoštva bogova, pomozite razredu i pobrinite se za te ljude, a pred njima ste se pobrinuli da ih vidite. Na ovogodišnji dan postoji mnogo načina da se izludi. Riječ "psihoterapija" sve se češće koristi, uključujući razvoj vizije i metode umanjivanja pogleda na Boga.

To znači da medicina na Tibetu ne traži pomoć od drugih antipsihotičkih impulsa.

Likas i vidpovidni metode vrbovanja krivca vrahovuvati spivvidnoshennya tri životne sile bolesnog, a miris može lišiti noshkoditi. Oh, razumije se da postoje pojedinačni uzroci bolesti. Na primjer, ludilo, ne zbog truleži i uništenja prane, zahtijevati nove poroke. U slučaju bolesti, zlih "duhova" i nevidljivih sila, koji su, radi tradicije na Tibetu, glavni razlog ružičastih bolesti, pobjedili su nad religijskom praksom i tantričkim likama, istovremeno s biljem i somatikom.

Oscilacije medicine u Tibetu podrazumijevaju simptome, posebno psihičke, rezultat su delikatno isprepletenih džepnih faktora, nema vikanja kao posljedica oštroumnog ukusa. Uzmite ga dok ne poštujete manifestaciju korijena na duhovnoj razini, kao i one koji ga mogu koristiti ako pokušaju prisiliti simptom.

Zgídno iz Buranga, glavni razlog ružičastog sloma leži u načinu života, da nadzire duhovne moći duše bolesnika.

... Čisto džepni vampir iz Bozhevillea ne može se oštetiti organskim oštećenjem i ne može se natjerati medicinskim sredstvima.

Postoji pet razloga za ludilo, prema Abhidharmi i medicinskoj tradiciji. Tse: karma, tuga-roman, neurološka važnost tri životne sile, odsječeni (organski) i "zli duhovi". Jer možete učiniti sve odjednom.

1. Karma. Zagalom može reći da se karma može pripisati svim lošem zdravlju, prosvjed u ovom vypadku oslanjaju se na poštovanje. Razumne kar_chne zvoryuvannya je na poštivanju posebnih veza s udjelom, ubirući plodove prošlosti. Za liječenje takvih karmičkih tegoba postoji mnogo kuraca, poput Dharmija: nema pomoći protiv gadnog karmija. Cijena je primjerena za somatske i psihotične probleme.

Vvazhaête, razlog svake vrste ružičaste bolesti je dovođenje građana ljudima iz prošlog života; rezultati - više niže vrijednosti. Na primjer, ako ste probali meditaciju, ili ako ste upravo posjetili dobre ljude, u vašem će životu biti puno novca i nestrpljenja, ali to se inzistira na oduševljenju i bez ikakvog vidljivog razloga. Uzmimo čin, kako je ludin u prošlosti bio zao, trag straha bez razloga. Samo oni lamies-likari, koji su dostigli visoku razinu, ugrađeni su u džep psihe s vlastitim neženjama, učili su o djeci, koja su započela psihički slom.

1. Tuga-roman je pretanak. Razlog za Boga mogu biti psihološka i psihička stanja. I evo, bio to psihološki birokrat da se uplete u robotov život vithru (srog-lung), oni koji mogu biti bez preferencija i biti sretni prije mentalnog sloma. Nametljivo i nehotice listajući uzroke nečije emocionalne boli, na nesreću, gubitak logora će napasti službenici, koji će uništiti privatnost, što može dovesti do neuroze i psihoze.

Zapravo, postoje tri glavne klase mentalnih bolesti, koje su Tibetanci, i razlikuju se po svojim psihološkim karakteristikama. Tse: 1) strah i opsjednutost; 2) bogatstvo; 3) pridržavanje i izolacija.

Svijest o neizbježnim činjenicama starog i smrti, nedosljednosti u svim sferama života - nevinosti, interesima, ogromnom logorovanju, moći - može postati zloćudna. Pogotovo ako se netko oslanja, zaključava i prilagođava, to je psihički stres i shizofrene sklonosti.

Uvid u iskonske praznine našeg "ja" i naših včinki je velik i žedan. Bez divljenja Dharmiju (za najrazumnije, odnosno život tog duha, prožet spoznajom praznog društva), panika je jaka, što dovodi do potiskivanja neuračunljivih sklonosti. Usuđujem se i mogu dovesti do psihoze.

Ovdje í plakati nigolovníshe. Psihička osnova ludila je ista kao i prosvjetljenje. Sve da legnemo od toga, da uzmemo i izađemo iz toga i poslužimo, usput, ključ ćemo za zvuk. Yaksho ni, nećete proći kroz one koji su shvatili da njen napušta pídsvídomo, razlog zaprechennya, gušenja i, radi toga, rozumne gužve.

Zbirka somatskih misli, biljna adolescencija, previše naginjanja, kao i dharmička praksa opakog ponašanja kako bi se prevladale mentalne smetnje uzrokovane psihološkim čimbenicima. Neurotičar može sam prakticirati dharmu, baveći se meditacijom, svjesnošću, karakterom i prirodom i vremenom. U važnijim slučajevima, kao što su psihotičari, smrad se ne može nositi s tim praksama samostalno, za što je lama, ili onaj koji je duhovni mentor, kriv za vikonuvati vjerske prakse za njih.

1. Tjelesna neravnoteža (tri životne sile). Ako život funkcionira normalno, onda. ako vam je smrad na putu, smrad će vam dati zdrav duh i tijelo. Ako smrad ne funkcionira kako treba, bolesti nestaju. Višak psiholoških emocionalnih kvaliteta, vezan s kože s njih, uništio je mentalni logor. Emocionalna neuromišićnost opakih, neurološka važnost vitalnih sila, koja se očituje kao propadanje psihe. Nayríznomanítníshí aspekti teorije o tri životne sile - razlog, dijagnostika i líkuvannya - ulaze ovdje u gru.

A. Viter. Rozumov i emocija potaknuti na povećanje vítrív, abo pran. Iznad svijeta, razmišljanje o stvarima, ali o pogonu nedovršenih projekata i nedovršenih ciljeva, podizanje svijesti o istim problemima i problemima o stvarima koje su konzumirane - sve kod kuće, kao kod kuće, važno je učiti o stvarima. Vzhalyu vvazhaê do vzhayuvannya, kako se razboljeti u isto vrijeme da prozremo silnu bazhannyu, pohlepu i servilnost.

Uz zbunjenost i nespretnost, ovo su simptomi psihičkih paranormalnih problema: ljudi, kao da se sve, u padu, ne sjeća što je rečeno i ne može se nadjačati. Možete neprestano vrištati i zanositi se bez razloga. Vin nevgamovny, kratke hlače i naprezanja.

Cijeli psihološki stav održava se na milost i nemilost ponašanja, jer je još više pogiršu stav rosuma. To je poput psihološkog građanina, kao što poznajete takvu osobu, dovesti ga do posljednja dva stupa zdravlja: djecu i ponašanje. S takvim činom počet ćete gubiti sebe. Kroz tugu, Lyudin ne želi živjeti - glad na snazi ​​pobjede. Preko zime se ne može spavati, ali je neravnoteža (bolest spavanja-bolest) još veća.

Psihijatrijski traži novo ponašanje. Tse naturopatija, program bezalkoholnih pića. Po tradiciji, lyudin s psihološkim slomom tipa "viter" kriv je za život u masnom sitnu yuzhu, jer mijenja "viter". Pacijent je kriv što se izgubio u toploj, mirnoj, mračnoj sobi. Svjetlost prostorije je sastavljena od svjetla i boja, što je potaknuto takvim rangom. Pacijent je kriv za perebuvati u prihvatnom centru, u "dobru sobu bez boje". S najljepšim usred života zagrlit ćemo mjesto, preplavljeno prirodnim ljepotama.

Na bagatokh vypadkah bolesne bazhano majke seksi stosunki. Jedan od simptoma psihijatrijskih poremećaja prani su oni s tegobama često “želimo se razgolititi i umoriti se od sebe”. Uvijek razmišljam o seksu. Sve cijene za element su bazannya i one za izravnu vídnoshennya do vjetra. Seksualni stosunki može pomoći, zadovoljan bazhannya, a to se odmah prepoznaje iz lajkova.

Zaštitite za deyakikh psihičke bolesti vítru, na primjer, zlobni "duhovi", seksualna aktivnost ne donosi ugodan učinak. U cich vipadkah, moguće je stagnirati tekućine i druge metode liječenja.

Viríshalnim za líkuvannya psihička razaranja, zamjenska razaranja vítrív, ê "lyubovna turboota". Riječ je o onima koji su krivi za pacijentove voljene prijatelje i obitelj. Kozhen može reći "prihvati riječi" kokhannya i turboti paciêntoví - posebno lykar. Pacijentu je dopuštena majka svih govora, koja najviše voli, - glazbu, knjige također. Yogo slajd razvažati koji mi daju sve. Sav neprocjenjivi oblik toga, koji zove tekuća godina, i aktivna terapija.

Čim se pozitivni protivnici pomiješaju s pozitivnim neprijateljima s gledišta pacijenta, prihvatite da mu date korist od te definicije. Takva pomoć može biti dovoljna da se pojavi novi trenutak razjašnjenja, razvlačenjem kojeg lama-psihijatri mogu prodrijeti u njihovo svjedočanstvo, šireći se s njima, tako da stagniraju na pozornici psihoterapije.

Uz vrstu bezalkoholnog pića Ínshim ê desno u velikom, ili "noša" stilu. Oscilacije mentalne bolesti često opake u krivom danu spavanja, posebno "življenje ujutro" i "življenje ujutro", takvo mentalno pravo da stabilizira kuću i regulira energiju dana. Smrad također čini da se osjećate bolje i osjetite suptilnu snagu života, jer ćete osjetiti dobrotu života. Vvazhayut, scho glyboke dikhannya je čudesni terapeutski polet u slučaju depresije. Doduše, riječ je i o krivnji biti kriv ispravnog ranga, nešto pogrešnog ponašanja, pogotovo zato što je vidljivo, bez ikakvih naznaka, prirodno je to pokazati u izlogu.

Za neke jedinstvene probleme s jogom padaju u nestašluk zbog pogrešnog načina rada. Stoga ne želim pokušavati pokupiti tri odjednom na središnjem kanalu i ponovno ih prevesti u nezamislivu prirodu "Ushe-lung" - pranu mudrosti. Priroda smrada izlijeva nečiste stvari u središnji kanal, tako da se pet sudaca dokaza mora susresti, a to može dovesti do već opisanih ružičastih problema.

Radikalnije metode psihijatrijskog liječenja uključuju akupunkturu. Za cijeli niz posebnih točaka: vrh, podnožje shia naziva se prvim grebenom u tibetskom sustavu (u Europi je to sjajni greben), drugim grebenom (četvrtpektoralnim) i grebenom nalik maču . Ostanite tri zazvich da se zamrznu odjednom. Okh ínodí zgaduyut yak "místsya tajanstvene životne prane". Vrh glave je točka, koja najčešće pobjeđuje kod bilo kakvih psihotičnih slomova.

Tibetanska medicinska masaža, naslov "ku-n'ê" (doslovno: trljanje mastima), stagnira u slučaju psihičkih oštećenja. Za masažu, vikoristovutsya líkuvalna olíya na bilju. Vono razchischak staze vítram, kao blokiran na kanalima i shkírnykh pore. Prilikom distribucije vítru na ívní psihoki ("srog-pluća"), líkarska ili samo utrljavanje ulja u chotiri točke za pričvršćivanje, pogađanje hrane. Vzagal vvazhaêya, scho masaža medicinskim ili be-like uljem u rubu cimeta u padu od jakog psihičkog stresa, duševnog mira, nervoze, kao i za osobe koje su otete zbog lošeg zdravlja.

Neki od najpopularnijih i najučinkovitijih lijekova za duševne bolesti usred oranja trave, predstavljeni u medicini u Tibetu još šire, a također, naravno, broj biljaka koje se mogu uzimati interno.

B. Zhovch. Psihički razdor, zumovlení zhovchu, opak prema ljudima nasilnog boga tog grubog tipa, oskílki dosha zhovchi na mentalnom planu nalikuju mržnji-neprijateljstvu. Gniv i mržnja, s vlastitim nabojem, uzimaju nadzemno probuđene zhovchi. Emocionalni i psihološki birokrati dovode do kraja "dva stupa" - ízhí i í ponašanje, í bozhevillya, winíkí, to je klasificirano kao moja priroda zhovchí, želim također uključiti u sebe uništavanje wíthru.

Rezultat je pobuna bojevilla. Pacijent s njima odrasta grubo i slikovito; Pobjeđivati ​​kontinuirano razgniving, razgniving prošao i na rubu stresa. Vvazhayut, da takvu osobu treba staviti pod kontrolu i priznati suvoru brutalnost i kaznu.

Što se tiče načina života, bolesnik je kriv što padne na hladno mjesto, u vrt u vrtu, ili na brezu, ili girskog stumka. Bojanje i srednja klasa, tako oo yogo, krivi za slavlje hladnog efekta.

Yogo toliko, pa također kriviti majku da hladi prirodu. Cavi, alkohol, stimulansi, masno pisanje i unicati. Mislim na posebne medicinske kupke za čišćenje kanala sa svijetloružičastim učinkom, začepljene viškom zhovchija (za pojedinosti idite u bilješku poglavlja 78 "Chzhud-shi").

V. Sliž. Mrštenje, neznanje i lynosch, uzimaju odobrenu sluz. Lyudin, jak zbozhevolíla kroz povećanu dosha slizu, pojavili su se znakovi bolesnog flegmatika. Postat ćemo povučeni, neraspoloženi, pasivni i namršteni. Vidi se da takva osoba, oklijevajućih očiju, grabi prije nego što se napadi pokvare. U riznici govora koja zabuvak kudi. Osim vlastite motivacije, u Dumi je samo praznovjerna. Da biste dobili dobar početak, zaglavite se u rubu zvijeri. Yogo sponkayut do mjere kože nogodí. Vín maê bagato se sruši. Masaža ovdje može biti dopunsko pomagalo, pa se prenose fizički ostaci, i to toplo, i to na pasivan način (sluz je hladna). Pacijent je kriv što se nalazi u toploj, laganoj atmosferi, a uz njega će biti i njegovi prijatelji i obitelj, koji će ispričati njegovu priču i reći "prihvati riječi". Yogo toliko da je kriv za protukliznost. Uz blage metode liječenja, znak pića od bilja. Ljekovito ulje slid viklikati cvatu, schob očistiti kanal vítru i rosumu, začepljenje sluzi. Nedužno za cijelu obitelj, tu je vruća kadica s cimetom s tucanim ljekovitim maslinovim uljem ili začinskim biljem.

1. Skini to. Toksin može biti bezposerednoy uzrok Boga. U takvim slučajevima postoji tendencija da ih se osvijesti, osvijesti se ljudi i ucrta zdravu viglyad, boju, što je posebno vidljivo u izgledu. Slabost tijela, wiklican je grozna, nepametno je ispravljati ga uz pomoć ukrasa i ekstrakata, za to nisam vidio. Mudro zattrennya, wiklicane otrutoyu, pod nazivom "glyboka iluzija". Odmetnik ne zna, radi razmišljanja, tko se može pomaknuti od oštre jasnoće do apsolutno iluzornog pogrešnog naziva i nesigurnosti.

To može biti vrlo poseban toksin, ili nije dobra ideja o netoksičnim pićima, kao ni o nakupljanju otrovnih riječi kod djece. Za líkuvannya bozhevillya, viklikanny otryêunnya, zasosovyut skladišta s visokim i ture sastojcima.

1. Demon, chi zli duhovi. "Demon", ili "zli duh", wiklikak ludilo, tse rame uz rame akcije, poput brige o planini iznad ljudi i viznachaê díí̈ íí̈ tila, premjestiti da rozumu. Qia negativna energija prodire u određenu psihu posebnosti, zbog čega su ljudi psihički slabi i ne popuštaju. Duh za demona može biti jedini uzrok ludila, kao i za dijete s psihičkim razlozima, za ukidanje i opaki neslog tri životne sile.

Simptomi prisutnosti duha u psihičkim slomovima su sljedeći: ponašanje ljudi se brzo mijenja, i ponašanje ljudi se mijenja, a ponašanje ljudi nije isto, ali ne i ranije. Yoogo ponašanje leži u duhu bitke. Klasifikacija različitih vrsta parfema, ista, cijela klasifikacija različitih vrsta psihoza. Tibetanska medicina pokazuje dugogodišnje predavanje o klasifikaciji Boga, temeljeno na psihološkim, bihevioralnim i fizičkim simptomima, jer se čini kao duhovi.

Likuvannya da završi glatko, što također uključuje puno posebnih tantričkih postupaka, i, očito, bavljenje religijskom medicinom, opsjednutost demonima i mračnim silama, na prvom mjestu, da ide na karmis, želim da psiholozi uključuju neki razlog. Iznuyat ízní, završiti metode sklapanja branja bilja ludila, opakih od strane duhova.

Djela psihijatrijskih metoda još su tajniji postupci za suzbijanje prljavog ulijevanja parfema iz opakih govora, također narušenih zlom. Jedan od tih govora je i sklonište ubijenih. Tibetanski likari daju vam do znanja imate li zalihe kvrgave krvi u ljudima za piliće. Vikoristannya amajlije je premala, za zaštitu negativnih sila vrijedi prvi put. Mantra se koristi i kao terapija, a često se pruža i vjerska praksa za pacijente koji ne provode vrijeme sami.

3 knjige Terri Clifford "The Demon of Our Rozum: A Diamond of Ztselennya."

Riječ "bozhevillya" pobjeđuje kod ljudi. U taj čas jakovska psihijatrija počinjemo riječju psihotični poremećaj, luđacima nas nazivaju jednostavni ljudi koji se ne uklapaju u sliku svijeta. Da bi bili svjesni ludila, potrebno je da plemstvo bude poznato, kroz koje se može manifestirati. Ludilo nema razloga za pokazivanje, protestiranje na potpuno konkretne načine.

Jednostavno je voljeti osobu riječju "pobožan"; Govorite o Bogu u izravnom značenju riječi, govorite o ozbiljnoj psihičkoj viziji normi, ako lyudin jednostavno proždire um. Dolazi do teškog psihičkog sloma, što rasterećuje rozum bolesnih, a i onih koji su u blizini grada sa sugrađanima i mukama.

Ludilo se može nazvati gubitkom svakog znanja, inteligencije malo svjetla, pravog uma, dobrog razuma, kontakta s očajnim ljudima i premalo ispunjavanja društvenih normi. okremi bolesti, o čemu možete pročitati u sljedećim člancima na stranici:

• Sudomi.
• Agilnost društvenog ponašanja.
• Pokušajte samoubojstvo.
• Kontuzije.
• Tragovi kraniocerebralne traume i n.

Sada je pogrešno vikoristovuyt tse razumjeti samo ljudi koji ne znaju značenje ove riječi. Nemojte biti ludi kroz nedostatak informacija, jasno je vidjeti dane od statty.

Dakle i bozhevillya?

Ponyattyam šaljivdžija već dugo vremena. Yogo je bitchasny analog ê izraz "bozhevillya". Znači li smrad? Prije njih razmislite o tome. Pojedinac, koji je bolestan od ludila, koji je bolestan ili je izgubio svjedoka. Moramo premjestiti svoje ponašanje i ružičastu izvedbu izvan okvira usvojenih suspenzijom.

U današnje vrijeme izraz "božica" nije praktičan za psihijatriju i medicinu, jer su stari ljudi često bolesni od mentalnog zdravlja. Međutim, među ružičastim promocijama bogato opakih ljudi, oni imaju cijelu riječ jak od osobe, sa svojim idejama i idejama, i s đavolskim osjećajem rasta.

Klasifikacija ludila da se postavi na temelju čimbenika koje pokazujem:

1. Prelijevanje na hladnoći:

• Korisne ludilo: zatočeništvo, dar prijenosa, umjetnička natchnennya, ekstaza.
• Shkidlive bozhevillya: žestina, manija, isterija i ínshí bozhevillya, kao da njušimo bolesnu tvornicu, kušajmo škodi chi shkodi.

1. Za prirodu curenja:

• - trivijalnost perebuvannya u prognanom logoru, duševna tjeskoba, apatija, vožnja, mlyavost, povn_y baiduzhost do sljedećeg dana. To je trivijalan sat individualne patnje i duševne patnje.
• Manija - bozhevillya, kako se pojaviti kod napadaja, euforija, divljenje nespretnosti, fizičko propadanje.
• - patološka reakcija, koja se javlja u agresiji i ekstremnom poremećaju. Pojedinci mogu postati impulzivni pred lutnjama, što može dovesti do negativnog nasljeđa.

1. Iznad stupnja gravitacije:

• Božja slabost – simptomi se javljaju rijetko i nejasno.
• Seriozne bozhevillya - ako su simptomi česti, očito je da se pojavljuju i da su podložni samokontroli.
• Gostro bozhevillya - jaki i kronični mentalni problemi.

Ludilo se često pripisuje ljudima iz izvanrednih misija. Zasigurno, u povijesti priče, dok god je bilo greške, prosvjed je nije prepoznao. Nakon smrti, ljudi bi došli do zaključka da je teorija točna. Međutim, dokovi su živi, ​​poštovali su ih bogovi.

Često bozhevillya koriste riječ genijalnost. Primjerice, Einstein se umiješala u psihičke bolesti ljudi, jer je patila ne samo od Boga, već i od neprerađene agresije i autizma. Međutim, meni je isto provjeriti ozbiljnost poruke iz fizike.

Nije koža genijalan lyudin ê imamo mentalnu bolest ludilo. Samo suspenzija jedne ili druge stvari. Međutim, ne bismo ga trebali razmaziti, a trebamo piti.

Ne mršavi božanski je genijalan čovjek. Nemoguće je da psihijatrija unese nemoćnu primjenu u vašu ordinaciju, ako vaši pacijenti nisu išli na vino i nisu im pokušali pokazati, nego jednostavno ako ste bolesni - bez rosuma, rosuma.

Idemo na te bogove s idealističkih pozicija, može se reći da su bogovi posebni neženja. Ako govorite o bolesti lyudina, onda će bolest mozga uzrokovati njegovo raspadanje. Takav stan slíd líkuvati. Govorite samo o zdravlju čovjeka, samo o prilici da se začudite novom svjetlu, koje se razbijalo u očima onih koji su bili božanski. Takav logor nije potreban za líkuvati, oskílki vín ê nije bolest, već poseban, nesvjesni pogled na svjetlo.

Zašto ljudi postaju božanski?

Ljudi su u svakom trenutku tjerali luđake. Prije su dana dva tumačenja onoga što su ljudi postali božanski:

1. Nebeska kazna - ako je narod kaznio Boga, silom na ludilo.
2. Univerzum bogova - je ljudsko biće da opanovuyut zle sile, da mu otme Boga. Takve slike mogu biti prikazane filmovima, ljudi viganyayut bísív.

Drugi faktor za očitovanje Boga bio je Božji dar. Međutim, cijena je uočena u vinyatkovy vypadki, budući da je nova spoznaja o zdravlju ljudi donijela cimet u suspenziju.

Moderni psiholozi ukratko objašnjavaju razvoj Boga:

• Pogrešan način života, ako su ljudi stalno zaglavljeni zbog tuge, nesreće, rozcharuvannyam. To je poput kontinuiranog unosa negativnih čimbenika na osobu, njezina krivo tumačenje ravnoteže u tihim "zločestim" umovima, u kojima se nalazi psiha.
• Fizički čimbenici, bolesti, na primjer, oštećenje ravnoteže neurotransmitera ili kraniocerebralna trauma.
• Nedosljednost duše i duha. Ako čovjek ne živi u vrtu s mirom, njegova će duša imati puno svjetla, i on će to moći. Takav se fenomen često viđa među zdravim ljudima u svijetlim oblicima, koji crveni u očima zbog neprikladnosti, prekrivenih obrascima i stereotipima. Proteinske tegobe se manifestiraju u zdravom duhu.
• Emocionalno iskustvo snažnog karaktera. Svi ljudi zarobljavaju tugu tim neslaganjem. Međutim, pred Bogom možete odgojiti jake duše građana, ako ljudi oklijevaju, smire se, vide se u društvenom životu i provedu beznačajan sat sa svojom tugom.

Koliko je to ludo?

Ludilo cvjeta, neka se očituje. Međutim, najvažniji znakovi iza kojih se može prepoznati su:

1. Zamišljanje stvarnosti.
2. Ponašanje je neadekvatno, jer je vrlo sumnjivo.
3. Nedostatak kontrole nad kosom.

Posebno se očituje ludilo, teško je izbjeći da se pomiješa. Bolest može napadati ljude koji su bolesni, lakati í̈kh sa spavačima to mrze agresivno, sami možete prevladati strah bez objašnjenja razloga. Lyudin u taboru ludila zdíysnyu díí̈, scho ponavlja. Yogo sigurnost je uključena, apsolutno ne mislim, nemam ništa protiv, želim nastaviti pokušavati, protestirati u yo zavaravajućem djelovanju glupe logike i sentimentalnosti.

Božja melankolija će se pojaviti u početku simptoma:

• Apatija.
• Implikacija.
• Vidljivost.
• Od početka posljednjeg svjetla, koje je na neki način prestalo postojati.
• Vidljivost reakcije sljedbenika koji pozivaju.
• Vidljivost kontakata s ljudima.

Uz pjesmu svijeta lyudin, čekajte na halucinacije i manifestacije duha sreće. Živim u vlastitom vigadanomu svjetlu, koje može biti lišeno onog pravog. Bolesti možda nisu plemenite, kao što je ovo trenutni datum, u kojem mjestu žive, tko će se zauzeti dok se ne razboli. Halucinacije ê yaskravim: bolesti mogu biti malo, bachiti chi vidjeti sebe iz škole.

Simptomi bolesti se ne mogu promatrati kao opći simptom, fragmenti svega leže u toj vrsti boga, kao spontani u ljudima. Bolest uha može početi sa sljedećim simptomima:

1. Gubitak samokontrole.
2. Vidljivost samokritike.
3. Rizka zmína će se ugađati, jer nema očitih razloga.
4. Rozmov je bolestan sam od sebe, niti se može stopiti s ovim narodom.

Lyudin ima veliku kontrolu nad svojim emocijama (gniv, žestokost, strah, bijes), tako da se može manifestirati kao afektivno ponašanje. Bolest će postati nemrtva kako bi kontrolirala svoju djecu, jer su bez očiju i izravna su na zadovoljstvo instinktivnih potrošača. Kad ima puno baiduže, da proizvede smrad mirisa.

Lyudin može varati, u stvarnosti, ali sada mora biti izgrađen i praskati. Uzet ćemo to zdravo za gotovo i izgubit ćemo se, ali ćemo pokvariti krivo tumačenje i gubitak svjedoka.

Zašto je to ludilo?

Ljudi dugo vremena nisu mogli objasniti ludilo, za to su se skrivali u bogovima ili samo u Bogu. Religija je premala da oduzme one koji su popustljivi među ljudima naroda Bagatykh. Božji strahovi od te bitke su plakali. Todi nihto ne míg íkh vilíkuvati, okružen molitvama chi inkant. Ostavite, u nekim slučajevima, pred Bogom, pozitivno su stavljeni, ako su ljudi usred zemlje stvarali i donosili cimet.

Ludilo je puno novca, a načini njegove upotrebe su razbijeni:

1. Trepanacija lubanje.
2. Maternica je vidljiva.
3. Lobotomija.
4. Zh_noche obr_zannya.

Od ukusnih kolača može se napraviti mnogo načina pijenja, jer su se koristili za bilo kakav dar. Stagnacija šok terapije, pobjednički razvoj mladih instrumenata, smanjenje, prodor ili nanošenje kalorija. Kozhen učenja se nadaju da će znati svoj vlastiti način da ljude izbave iz ludila, što će više zabaviti njihove umove.

Sadašnja medicina uključuje terapiju lijekovima i psihološku terapiju. Šok terapija je prešla u anesteziju. Psihološkim bolesnicima pomažu psihijatrijske poliklinike, jer u ovim malim kabinama, u kojima se prije pomagalo božanstvu, nema ništa posebno.

Torbe ludila

Ljudska koža je božji dar samo zato što postaje nedjeljiva, što se čudi svjetlu, što je nova. Cijena nije obavezna. Nawpaki, smij se. U znak protesta zbog bolesnog oblika Boga, uslijedila je izjava o ínuvannyi, osim za takve oblike mučenja, koje su prije koristili duševni bolesnici.

Lažno od uspostavljanja suspenzije do Boga, sve dok bolesti stagniraju iste metode. Ako govorimo o zdravlju ljudskog bića, onda se ludilo može pripisati jednom od oblika genijalnosti.

U naše dane bogove se naziva mentalno bolesnima, budući da su potencijalno nenasilni, želimo da se takvim bolestima provodi poseban tretman, koji se ulijeva u njihov mentalni logor. Slid rozibratsya, sho sebe oslanjaju na poštovanje za oznaku "bozhevillya". Primjerice, praktički do kraja devetnaestog stoljeća bogovima je neadekvatno ponašanje posebnosti, kao i način pogrešnog usmjeravanja, koji ne ide u okvire pjevanja društvenih normi. U ovoj kategoriji bilo je ljudi koji su bili gladni bolesnih presuda, jer su možda usred beskrupuloznog uma.

Među onima, oni koji su bili božanski poštovani, oni koji su popravljali samougađajuće divne stvari i koji su pokušali samoubojstvo. Manifestirajući godsevilla poštivala je vidljivost ljudi u napadima potresa mozga, manifestiraju naslijeđene traume lubanje. Yak bachimo na povijesnim guzicima, terminologija je data vikoristovuvalasya što znači značajan broj bolesti psihe. Zaštitite sadašnju psihijatriju i medicina više odgovara da vikari malo izdrže, ako žele produženje roka u sadašnjem razvoju. Moguće je započeti predavanje, što znači riječ bozhevilla, moguće ju je koristiti kao sinonim za "bozhevilla", a u doslovnom značenju znači da je ludina izgubila ružu.

Nestalni Božji oblici još su svestraniji i praktički neugodni u vrijeme vizije pjevajućih znakova. Kao strani kriterij moguće je uzeti takvu odluku iz ponašanja bolesne osobe, kao urušavanje stranih usvojenih društvenih normi. Ale i jednom se popis može popuniti sjajno. Oporavak od izrazito rotirane hiperaktivnosti, koja ima patološki karakter, a završava s depresivnim kampovima i katatonskim stuporom. Što je patološka hiperaktivnost? U širokom rasponu bolesti, nije u potocima koji kontroliraju snagu emocija, struju ljutnju, grizu i inshe.

Osobitosti ponašanja u Bojevilleu

Lyudin, koji može dijagnosticirati Bozheville, apsolutno ne želi ići na samokontrolu, í̈í̈ díí̈ ne znači ništa osjetilima, jer bi smrad mogao zvučati kao suvorova usmjerenost na primitivno zadovoljenje potreba, što je vrlo instinktivno. U ovom vypadku, nasljedstvo za njih ne igra ulogu, tako da je pogrešno tumačenje uništeno. Za Boga postoji promjena u vanjskom i unutarnjem svjetlu, stvarnost se uzima zdravo za gotovo. Tsikavo, kako je velik broj ovakvih kundaka u starogrčkoj mitologiji, budući da je Medeja oslobodila život svog bluesa.

Još jedna vidminny riža godsevilla je melankolija i glibočka depresija. Uz široku paletu bolesti, u redu je popiti se s onima koji su bolesni, prije toga je nemoj baiduzhim, prije, to je najzanimljivije za novu osobu. Kroz cijelu povijest povijesti ljudi su vidjeli Božje oblike i pojavio se besmislen znak da to nije početak uništenja. Prije kategorije Boga, boules dana bili su tako sretno shvaćanje, kao što su demencija, manija, amentativni sindrom, hipohondrija, paralih, koma i cijela niska mentalna stanja. Činilo se, prije sata pjevanja, bogovi nisu bili zabrinuti samo za duševnu štetu, već za takve nevolje, poput priče, likantropije i inshe.

Štoviše, zamagljivanje rosuma, zadivljenog unosom novih alkoholnih pića i ovisnosti o drogama, kao i puno alkoholnih zloćudnih bolesti, možda se zadržalo do Boga. Boules su proizašli iz Božjeg obličja, primjerice, prije njih je postojala povijest urođene patologije, a imamo i problem s letargičnim snom, komatoznim omamljivanjem. Čudesno, avaj, koliko je tuge ljudima nanijela tugu u vrijeme gubitka bliskih ljudi, ili ako ju je obuzela nesvijest kohannye, onda bi možda ušla u božanski, rasterećeni um. Neka vas literatura ispuni dovoljno, da opišete takav prizor Boga, kao tugu, ali da ne prođe, sterički krik od krčenih ruku, puno nesanice.

Kako možeš voljeti Boga?

Vrahoyuchi sve znakove Boga, očito je da nije moguće uključiti se u psihičku sferu, a zaostalu dijagnostiku treba provesti psihijatar. Vin z'yasovuê, kao vrlo psihotičnu bolest, službeno ću nazvati metode liječenja, koje je uzrokovao Bog. Znakovi Božjeg razvoja, í njihov raspon je supraširok, stoga, u individualnom pogledu kože, potrebno ga je prethodno provjeriti, jer je potrebno popraviti iz vizualnog pogleda, testiranja, ukorjenjivanja i brige za pacijenta. Ako se konzumira lijek, to je pokazatelj dodatnog napredovanja, primjerice, često je potrebno provesti tomografiju mozga i druge hitne dijagnostičke postupke.

Zakvoryuvannya, koja se naziva bogovima, u službenoj medicini naziva se psihotični poremećaj. Mnogo je psihijatrijskih problema, veći je broj psihijatrijskih smetnji u visini oštećenja ravnoteže neurotransmitera. Tse znači, da neuroni, kako formirati mozak, a ne razmišljati o tome s pola. Među njima postoji osjećaj postojanja, nazvan sinoptički jaz, da se osvete neuromedijatorima, kao što su dopamin, serotonin i ínshi. Miris prijenosa impulsa na neurone. Ale oskílki ravnotežu štete, postoje psihički problemi, pozvani na prostrane bogove.