Integralni pogled Kena Wilbera. Predstavljen na Institutu za integralnu filozofiju Kena Wilbera

Preda mnom je podskup meta: u Percheu, predložiti uvođenje Integralne filozofije Kena Wilbera u okviru formalno izrečenog i objavljenog teksta; í, drugim riječima, ne gubi se u suhoparnim znanstvenim formulama, već prenosi prisutnost koja mi se sviđa i karakterizira posebnost integralne filozofije, tako da nije moguće transformirati diskurs diljem svijeta da dođe do točke prakse. suspenzije, samoizražavanje i misterij.

Ken Whelber je američki zavaravač, rođen 1949., autor više od dvadesetak knjiga napisanih u žanru ozbiljne teorijske itd.), kao i popularnih uvoda - pristupačnih izleta na svoj način. Sva ova knjiga, od kojih je prva, "Spektar Svidomosti", napisana je 1973. godine u dobi od 23-24 godine i aktivno se prodaje. Pratsi Vilbera se više od dvadeset pet puta prebacio na svjetlo, kako ga opljačkati s jednim od najpomaknutijih američkih autora - ako ne prevodimo najviše, - da piše knjige o akademskim temama.

Propadanje Vilbera je veličanstveno, u posljednjih četrdesetak godina njegovog robota postao je svjestan posljednje evolucije chotiri-pet puta, a kožni stadij karakterizira predosnovni pogled i proširenje prednjeg dijela paradigmi. Razlog akumuliranog gomilanja rezultata odbačene kritike snažnog opsežnog križanja metaparadigmatskih preliminarija "anomalija" (u smislu terminologije, koju promiče filozof znanosti Thomas Kuyverky, često konceptualiziranim Danas i u svim tomovima čitaju se Wilberove kreacije, kao i niz knjiga koje još nisu došle do novih tomova (što će se, suludo, vidjeti u budućnosti). Statistike i knjige se redovito objavljuju, jer se u njima može vidjeti pad u disciplinama kao što su filozofija, psihologija, duhovnost, misterija (slikarstvo, kino i kazalište) i tako dalje. teorija, u kojoj se uzima sudbina prošlosti i praksa u svijet.

Nastavljajući s vivchennya filozofskog pada Vilbera, potrebno je, ako je moguće, ali mi ćemo se pripremiti do tada, tako da i vaš vrlo pametan kolega bude zarobljen zmijama (u svim većim naborima opsjednutog pogleda). U cijelom smislu, nije se jednom mislilo da je kod Vilberovih predaka bio “psihoaktivan” (tj. aktivno svjedočio, aktivno transformirao) mentalni koordinatni sustav. Dolazi do promjene mišljenja korak po korak, kako postati bolji u manjem broju i boljim praksama i perspektivama, s pogledom na horizont sve veće jasnoće. Pokazat će da je u slučaju manjka spremnosti i osjetljivosti moguće odgovoriti na agresivnu reakciju u slučaju manjka spremnosti i osjetljivosti, a kako se ona može polako prenijeti u slučaju toksične kritike i slabo razvijeni napadi. ad hominem- Napad na autorovu posebnost (zrcalna slika je ostavljena na mirnim mjestima njegova rada, kao što je uvedena za ispitivanje neosobne kritike), kao i napadi na bljeskove integralne teorije i prakse.

Kritika, sami kritičari, i neprijateljstvo, pjevanje u njihovoj ispravnosti i pravednost svog neodobravanja pa čak i gledanje na Wilberove robote, ali ovdje je potrebno misliti na dvije važne točke. Na prvom mjestu, u slučaju kritike, “posebno je samo po sebi razumljivo objavljivati ​​na internetu”. To nije bio rezultat tročlane desetogodišnje intelektualne prakse autorskih prava, koja podsjeća na desetke tisuća godina ne samo intelektualnog čitanja, već i prakse meditativnog promatranja). Smrad rasta bez projekcije zamjenjuje vrijednost obrazloženja za njegov razmjer, jer je značajan u ciljevima postavljenim integralnim projektom. Neki kritičari su doslovno pretvorili stijenu u pokušaj da se, dobro pratsi Vilber smiješni i ne zaslužuju poštovanje(postoji ona vrsta zajedničke akcije, koja je najbolja i snažno utisnuta u Vilbera poznatog obmanjivača Jurgena Habermasa, nazvavši ga "performativnim smećem": to je i veliko poštovanje prema mirisu. To je zbog nedostatka samorefleksije i samokritičnosti na strani samih kritičara.

Na drugi način, na moj pogled, sve je nezgodnije i praktičnije osvojiti takav pad na tako veliki način, ne da bi sebi dokazao snagu ispravnosti (ovo je prošireni oblik njegovog zadovoljstva), nego radi revizije i transformacija njegova karaktera snagom uma u sustav sintetičkog mišljenja, proponiranog takvim, bez ikakvih, tvrdim intelektualcem, poput Vilbera. Za mene posebno djelo, znanje Vilberovih predaka poslužilo je kao ukras lakmus paprike za mog moćnika: u nekim trenucima demonstriram do kraja godine i nisam spreman pogledati me. hipotetski Mogućnost činjenice da je onaj koga je Vilber predložio izgledao kao sat vremena za nadgledanje mog posebnog “zdravog galeba”, možda (a u pravilu i jesam), ozbiljno razmislim o osnovi.

Što se tebe tiče, mabut, ti si već postao inteligentan, integralnu filozofiju Kena Wilbera, kao da se radi o nekakvom istaknutom razno, nerazumno je prenositi vlastiti integritet u formatu jedne vrste. Štoviše, razumjeti cijeli obrazovni tečaj, pripisujući djelo velikom poznavanju njegove filozofije. Stereotipno pіdhіd da prezentatsії іntegralnoї fіlosofії Vіlbera kroz pererahuvannya Komponente Connection Yogo іntegralnoї modelі I vvazhayu nezadovіlnim, oskіlki u nyoma naychastіshe vіdsutnya yakas živ іskra, zamіst yakoї Je Lishe apstraktne "govorіnnya" o "metacards" - OD podіbnogo govorіnnya vislizaє YAKY mіstitsya u metasistemі koordinate rozroblenoї Wilber je nova galaksija integralnih preddoba koja će se razvijati.

Qia metasustav koordinira teoriju prakse i sebe integralna paradigma da počnemo s Vilberom ne kao teorijom (nemojte je pronaći s prefiksom "meta": metateoretizacija), već kao skup praktičar kao rezultat proučavanja psihičke, duhovne, društvene i djelatne stvarnosti. Sve manje od toga nije praktično, nije integrirano.

Integralna paradigma poslovanja je da Vilber započne ne kao teoriju, već kao skup praksi

Zapravo, nevažno za svu važnost popularizacije sklopivih ideja za ovjes: mislim, na Wilberovom mjestu (poput najistaknutijih gospodina), želio bih popularizirati potrebu za posebnom prilikom slušanja više i više ljudi.blaženu i originalnu misao, jer nije riječ samo o suhoparnoj i apstraktnoj teorijskoj prehrani, prehrani kategorizacije i klasifikacije stvarnosti i različitih disciplina. Ní, Vilberov integralni neženja bio je vikovan u velikoj peći viceva o graničnoj prehrani guza, ali kože od nas, smrad da se otme ne samo sfera čiste ruže, nego sfera praktične ruže i zdravog rasuđivanja - prostranstvo našeg života; zbog svoje razmjere i važnosti hrane, kako se s njom petljati i predloženih rješenja, možete usporediti s hranom i rješenjima, oko kojih su se borili egzistencije i duhovni gospodari prošle godine.

Do sada sam zaobilazio stranu kao da sam bio konkretno svjestan osnovnog koncepta pobjede od strane Uilbera (i ako bi se o njima moglo raspravljati na vrijeme), nakon što sam pokušao proponutirati u sustavu točka-poput da sam neprestano pjevajući metaperspektivu. Míy dosvid show, kako je pametniji i pametniji i pametniji, otvara se kao temeljni aspekt integralnog pristupa dijalogu uživo (na primjer, putem napajanja i izlaza i vanjske rezonancije). Vzagal, kritika vinjatkovskog monologa i poziv na aktivni dijalog, ušiven u tkivo integralne filozofije. U općem smislu kritike, nadzemaljsko promišljanje apstraktnog teoretiziranja, koje je najčešće karakterizirano razdvojenošću stvari, duhom društvenih i kulturnih stvarnosti.

Međutim, pred njima ćemo prijeći na dijetu i edukaciju koja se više temelji na dijalogu, ja ću se ipak potruditi da pro-ponirani žanr u formatu akademske prezentacije i ubrzam ga u pokušaju da počnete. Intrigantno, možete, dovoljno, pa, trebali biste se moći slagati s dobrom svinjom, dobro uhranjenim čovjekom, dobrim provodom (i za sat vremena do ozbiljnog roka) gledate svoju predinstalaciju u unaprijed. Izgradnja do neke vrste decentralizacije od vlastitih posebnih stavova je upoznavanje sa zrelošću postkonvencionalne posebnosti (a desno, od decentralizacije, razvijati i poboljšavati cijenu zrelosti).

U meni se nadam onima koji, možda, mogu poslati poruku od Vivchenne Prats Vilber i ne otimati svijet mladih ljudi i silovatelja (a tu je i jedan od najvažnijih aspekata metodologije metodologije). Za mene, oni koji su čitali Vilberove knjige vidjeli su prisutnost erotske sile "koju je Vilber nazvao orahovim izrazom" Eros". Zgídno s Vilberom, Eros kao spontana primjena transcendencije i noviteta prožima cijeli Kozmos. Kozmos s velikim literima je Tse pitagorejski izraz, što bi Vilber trebao biti za značenje svih sve zagaly, sveukupnost svjetla, sva svjetlost. Ne radi se samo o fizičkim i mrtvim sveprizorima entropije, već o živim svakojakim vrstama spontane samoorganizacije "poretka u kaosu", dok niz milijuna raketa raste kroz velike tektonske slojeve cijelog velikog materijala . Po snazi ​​svoêí̈ samoorganízatsííí̈ Prostor rozgornuvsya od pregenzííí̈ kvarkív i atomív do dratívlivostí klítin i organízmív osjetnih sustava u díyshovshi svoêmu rozvitku (yak Je WRAPPING poperedníh rívnívííí̈) misliví sívních rívníêv míslív sívní míscív sívnícívní míslív sívníêmívní míscív sívnícívníê u duhu. , ali sam po sebi, sami po sebi, kao rezultat meditativnog promatranja, znajući u srcu svoje unutarnje svjesnosti, sam Duh je svuda i nepromjenjivo prisutan, nevidljivo je da ne razumije um guzice, ali visi u formi. Nemoguće je pogoditi riječi Vasila Vasiloviča Nalimova: "Svit ê misterij" dat nam je samo da nazrijemo."

Sam od Duha da se pokaje zbog Wilberove obavijesti i Duha da to okonča. Reabilitacija duhovnog i transpersonalnog vimiriva kao što je empirijski utvrđeno do prostranstva potencijala ljudskog razvoja u dobro ukorijenjenom cinizmu pripisivanja svim, bez krivnje, Vilberovim robotima. Tu se također radi o univerzalnoj legitimaciji raznolikosti transpersonalnih diskursa i praksi, koji su identificirani u disciplinama religije, misticizma i osjećaja lakoće svake svjetlosti protiv ljudi znanosti, u disciplinama religije. A također i legitimizacija modernosti i postmodernosti pred strašnim religijama i duhovnošću.

Reabilitacija duhovnog i transpersonalnog vimiriva kao što je empirijski utvrđeno na ogromnost potencijala ljudskog razvoja u vik rozcharovannogo cinizma pripisuje se svim, bez vinatta, robotima Vilber

Wilber stverdzhu, da je na pragu prijelaza u svjetlost suprotnosti, da je potrebno reći jedan na jedan, da se pojavi u beskompromisnoj borbi disciplina, sfera vrijednosti, perspektive, do svjetla integracije, da se postupno spozna točka konteksta - znanost, tehnologija, kultura i umjetnost. Koliko je puta stanovništvo planeta (bliska vidmova) iz perspektive cjeline kroz prizmu rascjepkanosti, dualističkih igorova i antisporta, umjesto kojih su konture integralne bitke kolosalnog prostora i nepravilnosti svih procesi u svijetu

Uilberova kreativnost i misao prije škriljevca razvili su se kroz posljednje etape, u nekim vinima, u sat vremena, radikalno, sagledavši glavne teze njihovih koordinata i značajno se proširili. Sam Uilber i njegovi prethodnici njegovog rada da vide chotiri-pet izvangradskih faza, pametno nazvanih "uilber-1", "uilber-2", "uilber-3", "uilber-4" i "uilber- 5".

"Vilber-1" (1973.-1979.)- Tako se zove Vilberova "romantična faza". Pretpostavlja se da se otkriva spektar identiteta, uključujući razinu maske, njegov, cijelog tijela, transpersonalni i identitet identiteta. Glavni pіdґruntya zapravo scho rіznі psihologіchnі ezoterichnі da je škola metoda ne obov'yazkovo superechat jedan i jednostavan skorіshe spryamovanі na rіznі rіvnі raspon svіdomostі (psihologіchne konsultuvannya pratsyuє od іntegratsієyu rіvnya maska ​​/ tіnі, psihoanaliza іntegruє njega bіoenergetichna, gumanіstichna da ekzistentsіyna psihologija je usmjerena na razinu cijelog organizma, transpersonalna psihologija rada na transpersonalnom, koji treba učiti, rasponi spektra, Mahayani i Vajrayani budizam, Advaita-Vedanta, nedominacija kršćanstva, islam Romantičnom fazom se naziva činjenica da je Vilber u ovoj fazi vidio ideje retro-romantizma, da ljudi (kao i ljudi) imaju pristup svjedočenju jedne osobe, ali mi se ne sviđa razlog zašto yogo upoznati prirodu U procesu psihoduhovnog razvoja potrebno je korak po korak učiti od njih (kroz razliku od njih), okrenuti se primarnom svojstvu jedinstva.

"Vilber-2" (1980.-1982.)- Faza "razvoj za dobro". U procesu oprosta, Vilber je razvio veličanstvenu zbirku počasti kako bi nadgledao ovu prvu romantičnu poziciju. Sada, razgovarajmo o vrsti, akumuliranoj različitim sojevima psihologije, razvoja i antropologije. Vidjevši iz ideje, scho Lyudin, nakon što se preselio, pomalo nasilnik u taboru jednog, a onda nasilnik "protjeran iz raja" i sada se treba "zauvijek okrenuti" i "zapetljati u raju ” (tipični, retroromanski model) od predosobnog do posebnog i prestručnog ravnísa svidosti (od predosobnog do osobnog i transpersonalnog). S druge strane, model bi mogao biti točniji i ispravniji, predstavljao je realističnije i još složenije procese ljudskog razvoja i razvoja, brojčanih pogleda na takve metke nakupljene u raznim disciplinama ljudskog učenja. Glavna ideja faze može se vidjeti u maksimi koju je predložio Jack Engler, američki transpersonalni psiholog i prezenter faza previđanja razvoja u okviru theravadi tradicije: „Prvo, ne, ne, to je neophodno. ” Novi i nadracionalni razvoj, kao i duhovna transcendencija, vidi se u formuliranju, diferencijaciji i integraciji velikih specijalnosti, kao i racionalnim metodama znanja.

"Vilber-3" (1983.-1987.)- Faza tranzicije, u kojoj Wilber razvija svoj koncept razvoja specijalnosti i ekspanzije do uključivanja teorije višestruke inteligencije, ili čak bez linije razvoja. Glavna ideja poliagina je da se posebnost osobe, odnosno samorazvoj, ne odvaja linearno prema "pametnom putu jedan na jedan", već s druge strane, linija moralnog razvoja, među -socijalna inteligencija, duhovna inteligencija također). Linija kože, ili "potik", razvoj razvoja korak po korak izrasta ravno iz ostalih. Na primjer, osoba može biti ljubazno ukorijenjena u planu kognitivne inteligencije (kognitivna linija), a sve zajedno odvratno ukorijenjena u emocionalnu sferu.

"Vilber-4" (1995.-2001.)-Vlasne etape integralne filozofije, na kojoj se uvodi formulacija modela AQAL ["aqual"]. AQAL se dešifrira kao "svi kvadranti, sve razine" - "svi kvadranti, svi rivni" - abo, više, "svi kvadranti, sve razine, sve linije, sve vrste, sva stanja" tipi, usi stani." Wilber je stavio svoje za metu zagovornika svitovske filozofije, jer bi ujedinio disciplinu ljudskog djelovanja u beskrupuloznu sintezu. AQAL se može imenovati biopsihosocijalni i kulturološki pristup, tako da možemo pomoći u dinamičkom razvoju faza i stupnjeva u psihološkom vimiru, te u izvan-box promatračkom organizmu, u intersubjektivnoj kulturi i inter-subjektivnim društvenim sustavima. Zamišljeno je da je upravo u jezgri najvažnijeg koordinatnog sustava, to je to, samo po sebi, omogućuje cjelovitiju i nereduktivnu integraciju znanosti, duhovnosti, misterija, kulture i napetosti.

"Vilber-5" (2001. - danas)- posljednja faza, kako kritičari pametno nazivaju fazu "integralne postmetafizike" i "integralnog metodološkog pluralizma". Na pomisao samog Wilbera, svejedno, prije sat vremena govora o diferencijaciji okoline faze "uilber-5", više nego o svim glavnim promjenama za postmetafiziku i integralnom pluralizmu u robotima, koji pametno odražavaju razdoblje od "4". No, svejedno je očito da je na prvom mjestu ubrzan razvoj životinje do više razine kognitivnog nabora. Još veći glas se boji tetrakonstruirane stvarnosti (odnosno o duhovnoj evoluciji svih kvadranata, ali činjenice naše zadnjice), nerazvijanja epistemologije i ontologije, preispitivanja metafizike post- mortem i u paradigmi slike, u očima čovjeka u vlastitoj spoznaji oslikavanja stvarnosti, kakva je sada, da je sada kao čin spoznaje) još jedan čin učenja i mišljenja.

MOŽE smisliti tornutija ishrane integralne post-metafizike i integralnog metodološkog pluralizma u primjeni prehrane u području znanosti i religije. Godine 2006. Sveučilište Oxford objavilo je izvješće o "The Oxford Handbook of Religion and Science" ("The Oxford Handbook of Religion and Science") s Kenom Wilberom. Cijeli tekst može biti referentni materijal za one koji žele naučiti više o hrani.

Da biste dobili odgovore na pitanja, kako biste mogli deklarirati svoj identitet: sastavni dio zgrade koji će vam pomoći da se razvijate s novim vrijednostima i inteligencijom "znanosti" i "relevantnosti" te važnosti važnosti biti i djelomično istina... Dajte ovlaštenje za predlaganje integriranog pogleda uvedenog u najnovijem gledištu - integralnoj teoriji, ili integralnom modelu, koji je predložio Wilber. Integralni model za gledanje u vaše oči postdisciplinarnim dapače, možete biti uspješni vikoristan u kontekstu disciplinski pidkhodiv (kao autor guzica koji govori o integraciji mladih škola psihologije u jednu integriranu psihologiju), multidisciplinarno(Na primjer, promicanje ekoloških problema iz perspektive nikakvih disciplina), interdisciplinarni(primjerice, uspostavljanje metoda u politologiji među psihološkim predškolcima) i transdisciplinarno(Na primjer, osiguravanje međuodnosa nemoćnih disciplina i metodologija iza dodavanja neutralnog koordinatnog sustava).

Cijeli postmetafizički pidhid važan je iz mnogo razloga. Sada ispred, bio to sustav (science chi relígíyna), kao da se ne navikne na gorko Kantíanskoy i post-mortem Heideggerívskoy dumkoy, nije dobro biti oprezan, volim intelektualno i respektabilnost (upravo ono što trebate upotrijebi ih). Tse znači da ako pokušate integrirati znanost i religiju, to je post-metafizičko u smislu pjevanja. Na drugačiji način, kao prije, kao važan element fizike u stanju stvari, prije nego što će se srušiti nižom od brzine svjetlosti, urušiti se u Newtonovu fiziku, pa je i sama integrirana u post-metafiziku post-metafiziku., zatim postulirati ontološke strukture. (S. 527-528)

Autor pіdkreslyuyut scho іntegralna teorіya spiraєtsya na postkantіanske postmetafіzichne logor, scho li SSMSC rіvnі realnostі scho vidіlyayutsya u fіlosofskih abo relіgіynih metafіzichnih pobudovah (napriklad, kontseptsіya rіvnіv Butt u "vіchnіy fіlosofії") sogodnі povinnі rozglyadatisya jak schos nevіd'єmne OD spriymayuchogo, koji otvoreno i konstruirati ih. svidomostí, a što nije, nije očito samo po sebi, kao jedinstveni talent, kao što se jednostavno vidi voditelj. Í, kao nasljeđe, sam svjedok se ne percipira metafizičkim, zapanjujućim metodama, već empirijskom i fenomenološkom metodom, kojoj treba dodati niz metafizičkih

Gledajući integralni pristup, metoda se ne može primijeniti na cjelokupnu stvarnost cijelog svijeta, doduše iz metode koja se može sugerirati djeliću istine.

Integralni metodološki pluralizam je skup praksi i distribucije (ín'unkcij), poput spiralnog prelaska na ideju, tako da “koža ima svoj dio istine”. Praksa kože, na primjer, može se pripisati i znanstvenoj strani riječi, i religioznom, otvorenom, jedinstvenom aspektu stvarnosti. Autorstvo, dobro, gledajući integralni pristup, metoda je neprikladna za razumijevanje cjelokupne stvarnosti u prvom redu, ali metode se mogu koristiti kao dio istine i volim vidjeti perspektivu, a to je način pogledati.

U ispravnoj otvorenosti i uključivanju privatnih istina o izgledima, integralna teorija i IMP spiralno se pretvaraju u tri principa: načelo nije uključeno[engl. neisključivanje] (poznavanje istine o istini tihih fenomena koji su prošli provjeru valjanosti između vlastitih paradigmi moći u različitim disciplinama); načelo lov[engl. omotavanje] (prakticirajte više sveobuhvatne, osnovne, holističke i sveobuhvatne, a ne sveobuhvatne); taj princip studija[engl. donošenje].

Sustavno zastoj integralnog pristupa, poput autorskog, omogućava upoznavanje panoramskog pogleda na prošlost i sadašnjost naroda, novih disciplina (od fizike, psihologije neuroznanosti i hermeneutike prije U okviru IMP-a može se vidjeti u zonama, jer vidimo "metodološke obitelji", uz pomoć kojih je moguće čuti fenomen, uključujući relevantne informacije:

• fenomenologije(Doslídzhennya bezposrednogo interne informacije);
• strukturalizam(Doslídzhennya formalna, iako sistematizirana, paternív bezposrednogo unutarnje doze);
• teorija cestovnog vlaka(Pre-sesija procesa samoregulacije ponašanja);
• empirizam(Pre-prijam manifestacija ponašanja, koji se aktivno promiče);
• teorija društvenog cestovnog vlaka(Preliminarna dinamika samoregulacije društvenih sustava);
• teorija sustava(Prethodi procesima funkcionalnog vezanja elemenata društvenog sustava za očuvanje cjeline);
• hermeneutika(do zadnje minute sredine kulture) to
• etnometodologija(Prethodni razvoj formalne kulture patern_vzaêmorozumínnya zzzní).

Glavni razlog za to je što je, bilo da je lyudin u bilo kojem trenutku, zakopan u svim vremenima svijeta (informacije i materijali koji se mogu prikazati na različite načine). Sukupne pohranjivanje osam vrsta metodologija naziva se “integralni metodološki pluralizam”.

Znanost i religija mogu se promatrati kao "dvije strane istog novčića", jer je moguće integrirati dodatni integrirani pristup

Neka statični autor opiše vlastitu manifestaciju činjenice da se integralna ideja može pojaviti “integralna znanost” i “integralna religija”, ali i sinteza. Na Dumka avtorіv, vsebіchne NAUKOVO doslіdzhennya relіgії u іntegralnogo pіdhodu obov'yazkovo vklyuchatime, Yak mіnіmum, іntegratsіyu psihologії relіgії, fenomenologії relіgії, neyroteologії, kognіtivno-Naukova pіdhodіv na relіgії, hermeneutika relіgії, antropologії relіgії, sotsіalnogo avtopoezії da sotsіalnogo avtopoezu. Na kraju smrada, možete vrištati, znanost i religija se mogu i tada gledati kao "dvije strane istog novčića", jer je moguće integrirati za dodatni integralni pristup.

Književnost

Esbjörn-Hargens S., Wilber K. Integracija znanosti i religije: postmetafizički pristup // The Oxford handbook of science and religion. - Oxford: Oxford University Press, 2006. Str. 523-546 (prikaz, stručni).

Bibliografija Kena Wilbera

Vilber-1 ("Romantično razdoblje") - 1973. - 1979

Spektar svijesti. - Quest Books, 1977.

Bez granica: istočni i zapadni pristupi osobnom rastu. - Shambhala, 1979. Ruski jezik: Vilber K. Zhodnykh kordoni: Shidní i zhídní načini posebnog razvoja. - M .: AST, 2004. (Na Internetu, u otvorenom pristupu je alternativni prijevod, naslovi "Bezmezhne".)

Vilber-2 ("Razvoj za dobro"; prije / preko Omana) - 1980. - 1982.

Projekt Atman: Transpersonalni pogled na ljudski razvoj. - Teozofska izdavačka kuća, 1980. Ruski jezik: Vilber K. Projekt Atman: Transpersonalni pogled na korijen ljudi. -M .: AST, 2004.

Gore iz raja: transpersonalni pogled na ljudsku evoluciju. - Anchor Press / Doubleday, 1981.

Holografska paradigma i drugi paradoksi: istraživanje vodećih znanosti (ur. Ken Wilber). - Shambhala, 1982.

Vilber-3 (razvoj Bagato linije) - 1983. - 1987

Društveni Bog: Kratak uvod u transcendentalnu sociologiju. - Shambhala, 1983.

Oči u oči: Potraga za novom paradigmom. - Doubleday Books, 1984. Ruski: Vilber K. Oči znanja: tijelo, um, pogled. - M .: RIPOL-Classic, 2016.)

Kvantna pitanja: Mistični spisi velikih svjetskih fizičara (uredio Ken Wilber). - Shambhala, 1984.

Transformacije svijesti: konvencionalne i kontemplativne perspektive razvoja (Uredili Ken Wilber, Daniel Brown, Jack Engler). - Shambhala, 1986.

Spiritual Choices: The Problem of Recognising Authentic Paths Internal Transformation (Ed. Ken Wilber, Dick Anthony, Bruce Ecker). - Nakladnici kuće Paragon, 1987.

Gracioznost i hrabrost: duhovnost i iscjeljenje u životu Triye Killam Wilber. - Shambhala, 1991. - Ruski jezik: Vilber K. Gracioznost i stil: Duhovnost i vizija u povijesti života i smrti Trey Killam Wilber. - M .: Vidkritiy Svit, 2008. (Revizija - M .: Postum, 2013.)

Vilber-4 ("Usi kvadrant i Rivni") - 1995. - 2001.

Seks, ekologija, duhovnost: duh evolucije. - Shambhala 1995.

Kratka povijest svega. - "Šambhala, 1996." - "Rosíyskoyu: Wilber K... Povijest svega je kratka. -M: Postum, 2015.

Oko duha: integralna vizija svijeta koji je pomalo poludio. - Shambhala, 1997. Ruski jezik: Vilber K. Oko duha: Integralno dvorište za svitu, malo iz vedra neba. -M: AST, 2002.

Bitno Ken Wilber: U uvodnom čitanju. - Shambhala, 1998.

Brak smisla i duše: Integracija znanosti i religije. -Random House, 1998

One Taste: The Journals of Ken Wilber. - Shambhala, 1999. Ruski jezik: Vilber K. Jedan ukus: Crafters Kena Wilbera. -M .: AST, 2004.

Integralna psihologija: svijest, duh, psihologija, terapija. - Shambhala, 2000. Ruski jezik: Vilber K. Integralna psihologija: duh, duh, psihologija, terapija. -M: Vidavnistvo K. Kravchuk, 2004.

Teorija svega: integralna vizija za poslovanje, politiku, znanost i duhovnost. - Shambhala, 2000. Ruski jezik: Vilber K. Teorija svega: Integralni pristup biznisu, politici, znanosti i duhovnosti. -M: Postum, 2013.

Vilber-5 (integrirana postmetafizika, integrirani metodološki pluralizam) - 2001. - danas v.

Boomeritis: roman koji će vas osloboditi. - Shambhala, 2002. Ruski jezik: Vilber K. Boomer: Knjiga, kako da te nazovem. - Elektronska vidljivost. - M .: Oríntalíya, Aypraktik, opadanje lišća 2013. rock.

Integralna duhovnost: Zapanjujuća nova uloga religije u modernom i postmodernom svijetu. - Shambhala, 2006. - Ruski jezik: Vilber K. Integralna duhovnost: Religija ima novu ulogu u sadašnjem i post-mortem svijetu. - Elektronska vidljivost. - M .: Oríntalíya, Aypraktik, opadanje lišća 2013. rock.

Integralna vizija: vrlo kratak uvod u revolucionarni integralni pristup životu, Bogu, svemiru i svemu. - Shambhala, 2007. - Ruski jezik: Vilber K. Integralna Bachennya: Kratak uvod u revolucionarno integralno putovanje u život, Boga, sve stvari i sve. - M .: Vidkritiy Svit, 2009. (Projekt "Aipraktik" je revidiran od gledatelja elektronske knjige.)

2014. budućnost novih očeva Kena Wilbera, uključujući još jedan svezak trilogije "Kosmos" (prvi svezak knjige bio je "Seks, ekologija, duhovnost") i robote "Četvrto okretanje". Objavljena je i knjiga "Integralna meditacija" ("Integralna meditacija"; u pripremi je ruski prijevod).

Prihvatite brzo:
KÍV = Kratka povijest svega (1996. r.)
PED = Postani, ekologija, duhovnost (1995. str.)
IP = Integralna psihologija (1999. str.)
AQAL (svi kvadranti, sve razine) = chotiris sektor po modelu

Sat je vremena za raspravu o integralnom konceptu Kena Whelbera. Nije dobra ideja pokretati sektor takozvanog modela chotirisectora (AQAL). U ovom kratkom članku pokušao sam predstaviti opis samog modela te povijest i vijesti na temelju citata robota Kena Wilbera.

Na KÍV Wilberu opisujem kako su AQAL ideje pobjednici. Vrijedi govoriti o onima koji su teoretičari, uključujući i ekofilozofe, koji se negativno zalažu za hijerarhije, proklamiraju svoje ideološke sheme razvojnih halucinacija stvarnosti. Vílber znači da íêrarchíchní dijagrami opisuju ne samo strukturu svjetlosti, već i proces razvoja te suštine logičkih veza. Nevažno za umove umova buttnih sfera (prostornost, timčasova, logičnost), Wilber sve hijerarhije naziva holarhijama, vikorističkim terminima, Koestlerovim primjedbama. “Drugim riječima, s razlogom, više je proponiranih karata, zapravo, od strane holarhija iz jednostavnog razloga, koji je neugodan za razumijevanje holona” (KIV, strana 118) Deyak Vilberovih kritičara sugerira da procesi individualnog razvoja, ontogeneze nisu daleko od toga da ih opisuje holarhijska struktura, kao i viktorijanski princip doprinosa rivniva. Bolje je u procesu razvoja mog mamo mijenjati faze, lako je vidjeti, ako je moguće, na primjer, razvoj hrasta od zholudu.

Na izložbi knjiga koje je čitao Wilber, popisi cich karata svijeta i isprobanih njihovih sistematizacija. Zbirka vín mav idei, i sve tsí slike ínrarchíy su drugačija verzija ujedinjene holarchíy. Ale potim vin virishuê ob'êdnati í̈kh u 4 grupe. “Bio sam više začuđen cijeloj holarhiji, što sam više bio promišljeniji, istina, četiri različite vrste holarha, četiri različite vrste holarhija” (KVV, strana 119). Postoje 4 vrste holarha koji opisuju 4 različita tipa teritorija. Postoje 4 tipa teritorija i 4 vrste holarhija i 4 sektora AQAL modela. Na sl. 5-2 (KÍV, strana 120), kundak deyaki donesen je iz sektora kože.

Prilično neuspješno u uvredljivom paragrafu Vilber je preformulirao promjenu AQAL-a u takav rang, tako da su sektori počeli prepoznavati važnije aspekte jednog te istog holona, ​​a ne 4 različite vrste holona, ​​koji se smatraju tipom holona. društvo. “Postoje 4 sektora, 4 vrste holarhije mogu biti s desne strane unutarnje i zvane strane holona, ​​kao iu pojedinačnim i skupnim oblicima, a za nas postoje 4 sektora” (KVV, st. 119). O onima koji nisu sramežljivi, recimo citat iz uvredljivog odlomka: "... još jednostavnije singularnosti (Vilber čovjek na uvazi interni, zovnishnê, individualne koji kolektiv), prisutan sam na svim holonív, u kojem sam 4 KIB, st. 121). U takvom rangu postoji dvostruki smisao AQAL-a: s jedne strane, kao 4 različite vrste holona, ​​a s druge strane, kao 4 posebnosti (aspekta) jednog te istog holona. Cijena promjene posebno je vidljiva u završnoj rečenici: „Sve 4 vrste holarhije mogu biti u pravu s pravednim autoritetima pravog holona, ​​a iste, 4 vrste holarhije tako se lako pojavljuju na starijim kartama stvarnosti u svim svjetlo."

Želim napraviti mali korak na spoju ovoga, tako da kada pogledate sliku na dnu slike, fraza "zbog stvarne snage holona" zvuči prilično čudesno. Međutim, sve slike, sve dok zadani teritorij smrdi, predstavljaju "poštene" autoritete "pravog" teritorija. Obroci su lišeni točnosti i specifičnosti. Tim je veći, ovdje mislim da postoji "holon", želim zmisty maê buti, melodično, "svjetlo" i "stvarnost", ali holon je baš kao element slike stvarnosti, htio bih ga opisati . Nije sasvim legitimno, u mojim očima, govoriti o onima koji se toliko klasificiraju, da bi se model "lako manifestirao" na novim kartama stvarnosti, bolje je da ih Vilber uvede kao novi svježi način predstavljajući ovu kartu, ja sam prava stvarnost.

S iste strane imamo viziju treće verzije AQAL interpretacije: „Možemo pogledati pojedinačni holon u njegovim unutarnjim i pozivnim aspektima. Drugim riječima, iz gornjeg lijevog sektora i gornjeg desnog sektora ”(KÍV, st. 121). Dobra je ideja koristiti AQAL, moguće je osmisliti shemu koja opisuje individualne i kolektivne holonije, kao i najvažnije i unutarnje aspekte. Jednostavno, u IP-u, kako se metak vidi kroz 3 stijene KVV-a, Vilber se približava trećoj verziji interpretacije u inventaru AQAL-a. “Postalo je očito da 4 kategorije (ovdje: 4 AQAL sektora) predstavljaju, naizgled, unutarnju i vanjsku stranu života pojedinca i kolektiva” (IP, str. 87). Važan detalj je, na moj pogled, činjenica da Vilber ovdje koristi izraz “individ”, a ne “individualni holon”; U gornjem desnom sektoru su takvi svjedoci, poput atoma, molekula, prokarotida itd., ljepše, milozvučnije govore o individualnom holonu, a ne o pojedincu, za koji je svijet inteligentan, nazovi čovjeka individuom.

Daniy rosbir je izveden uglavnom na temelju KVV tekstova, tako da ne čitam tekst PED-a. Ale vrahovoyuchi, shho KIV ê s kratkim i popularnim wikladeom glavnih odredbi PED-a, rado opisujem AQAL nastupe u KIV-u bez problema.

Sergej Badajev
Dojka 2007. str.

Stream strana: 1 (knjiga ima 17 strana) [dostupne riječi za čitanje: 4 strane]

Ken Wilber
Teorija svega. Integralno obrazovanje za biznis, politiku, znanost i duhovnost

Teorija svega: integralna vizija za poslovanje, politiku, znanost i duhovnost

Zaglavio u dogovoru sa Shambhala Publications, INC. (P.O. Box 308, Boston MA 02115, SAD) putem agencije Alexander Korzhenevski (Rusija)

© 2000 Ken Wilber. Sva prava pridržana

© Pustoshkin Ê. A, prebačen na ruski mov, 2016

© Vidannya Ruski jezik, prijevod Ruski jezik. TOV "Vidavnichiy dim" POSTUM", 2016

© Dizajn. TOV Grupa Tvrtka "RIPOL classic", 2016

* * *

Pretučen pred čitateljem

U osvit novog tisućljeća, koja je najbolja vruća tema na intelektualnom planu? Tema kao što je čest interes za akademsku znanost, kao i za moderne intelektualne časopise, kao što su Atlantic Monthly i New Yorker? Po temi, kako je stekla poštovanje zajednice i profesionalaca? Prema temi, kako ste već dugo shvatili pitomu prirodu ljudske prirode? Kakva vrsta terminologije "znati" može brzo ubrzati (i u isto vrijeme razjasniti značenje ovih izraza), kako da zeznem svoje poštovanje, preoblikujući se u provincijama vruće novonastale ideje?

Pa, možete se odreći razmišljanja o evolucijskoj psihologiji, kao dopuni principa evolucije ponašanju ljudi: naizgled, muškarci su "seksi supružnici", a žene "naručuju kućna gnijezda" vidboru. Evolucijska psihologija i pravda, čak i sa spekulativnom temom, iako je mogla spasiti tri deset godina postmodernizma prije doma, prije šarene megamodne zabave, ne nabrajati ironija!). Postmodernizam je uzeo svoj gigantski taber privrženosti uspostavljanju vlastite zgrade, dekonstruirajući ideju rješavanja, plašljivo od postmodernističkog rušitelja kralja cara akademskog grada.

Evolucijska psihologija proširila se na viskoznost kilim s-pid nig stručnjaka iz vismikuvannya kilim s-pid nig. Vona se za to dobrovoljno prijavila, pokazujući da je princip Evolucije osmišljavanje koncepta kulture i objašnjenja ljudskog ponašanja, ispod standardne postmoderne, ako se radi o društveno osmišljenom i kulturno planiranom ponašanju. Evolucijska psihologija je dala inteligenciju, kao u ljudskoj prirodi i u pravednosti i u univerzalizmu, da se evolucija može propustiti ako joj se uskrati neupadljivost, a posebno: postmodernizam je svejedno.

Evolucijska psihologija - cijena za opravdanje temeljno ažuriranog načina razmišljanja evolucije kao takve. Rana neodarvinistička sinteza evolucije evolucije kao nasljeđivanja raznih genetskih mutacija, koje su najpovoljnije (u smislu vrijednosti za viziju vrste), prenesene su na distancu od budnosti prirodnog komplementa. . Ova teorija je oduvijek lišila ljude iste vrste krajnje neprihvatljivih percepcija: kojim bi rangom, sav nadzorni intenzitet i svestranost života mogao biti prekršen za sve, koji su krivi, za ono što čine, cheruvatsya sine? Drugi zakon termodinamike je da nam kaže da pravo društvo raste bez ljubavi. Ali svejedno, jednostavnije nas je upozoriti na one koji su posvuda u redu u stvarnom životu: u redu je srušiti se na svoju svitanku, a ne na zalazak sunca.

Cijela se revolucija može napraviti u teorijama "kaosa" i "sklapanja", što se može učiniti u teoriji "kaosa" i "sklapanja", kako bi se opravdalo fizičko ... Sam biološki život je seria vir, koji kruži, tako da se stvara red od kaosa do kovrče kože, a nove i visoko organizirane strukture prenose se na druge Sto posto čovječanstva se očituje u viglyadnom ponašanju, kako ga je percipirala nova evolucijska psihologija, jer je iz inteligentnih razloga postalo još vruća tema!

I sve je jedno, nevažno uza svu svoju žarku, evolucijska psihologija još uvijek nije vruća tema. Popravljajući iz prve polovice 1980-ih (od početka 1990-ih), svjetlo fizikalnih znanosti uvjeravalo ih je s daškom teorija svega: Modeli, koji su ujedinjeni u svim vrstama zakona sa svim stvarima u Ujedinjenoj svedosljednoj teoriji, koji zapravo objašnjavaju brkove u svjetlu Šaptanja, da se samo srce Gospodnje može razumjeti u íí̈ formulama. Poštivali su da sve kuće ovise o Tajmnici. Imamo formaliziran pogled, - chulya na šapat ogromne misli.

Biti jak teorija struna(abo, što je točnije, M-teorija), neće razmatrati sve vrste fizičkih modela - uključujući elektromagnetizam, nuklearne sile i gravitaciju - u jedan i sve povezani supermodel.

Fundamentalni singlovi supermodela su poput "žica" ili jednoličnih žica koje se mreškaju, a od zvučanja različitih vrsta "nota", poput osnovnih žica, možete premjestiti sve dijelove iz ili u prostor.

M-teorija (kaže se da "M" može značiti sve odmah: od Matrixa ili Membraniuma do Misterija ili Materije, u smislu Majke svih teorija) i istina, čudesan i obećavajući model, pa čak i u budućnosti u fizici će se dogoditi da prođe kroz veliku činjeničnu promjenu), tada ćete, zapravo, postati jedna od najznačajnijih znanstvenih indikacija u svim satima. Os za poznavanje teorije struna, za M-teoriju, za najmoderniju intelektualnu povijest, vibuch revolucionarni supermodel, kako pronaći evolutivnu psihologiju onoga što samo želite.

M-teorija, bezperečno, postala je volodarka misao intelektualaca; tako da su njihovi umovi postali misliti na ínshom način. Što može značiti manifestacija jedne jedinstvene teorije, objasnit ću svi? Već uzimam, dobro, za sve, o tome kako ići? Zašto nova teorija u fizici može objasniti, recimo, smisao ljudskog putovanja? Chi zasjeda ekonomskim robotima? Koja faza psihoseksualnog razvoja? Zašto bi nova fizika mogla objasniti procese koji se odvijaju u ekosustavima, zašto je dinamika povijesti, zašto su strukture ljudskih ratnika doista iste?

Čvrsto je utvrđeno da su svi srednji kvarkovi vibrirajuće strune, a strune su temeljne jedinice svega. Pa, ako je to tako, onda je vrijedno postići još čudesnije "sve" - ​​slijepo, anemično i strano prosperitetu svijeta, tako živo stoji pred našim pogledom. Ludo, žice su važne dio više svjetla, njegov temeljni aspekt, ali, sudeći po njemu, još uvijek nije toliko važan. Već vidimo žice, kao smrad i smrad, lišavaju zrcalni dio zaostale slike, a u svima njima, ako pogledamo na sve strane, čujemo Bacha, vođenje ljubavi, glasno, gromoglasno svjetlo, kako možemo stvoriti tkaninu za više, a ne mikroskopske, u isto vrijeme, male desni.

Kod starih Grka riječ "Kozmos" bila je čudo, jer je miris označavao najzdraviji smisao svega, uključujući fizičko, emocionalno, inteligenciju i duhovno svjetlo. Apsolutna stvarnost metka nije samo kozmos, ili fizički vimir, već Kozmos, ili vrhovni fizički, emocionalni, mentalni i duhovni vimir 1
Popravljajući od sredine 1990-ih, objavljivanjem knjige "Seks, ekologija, duhovnost" napisane "Kosmos") razumijemo "fizički prostor" (eng. kozmos), koji uključuje samo materijal ríven. - Ravno. izv.

To nije samo majčinstvo, beživotno i nesvjesno, nego je živa Totalnost majčinstva, uma, uma, duše i duha. Tse Kosmos! - Axis de real teorija svega! Ale mi, živi ljudi sreće, zvali iz kozmosa u svemir, pozvali smo svu materiju, til, ružu, dušu i duh u jednu lišnost majke, a u tamnom i tmurnom svjetlu znanstvenog materijala, fizičku definiciju , ê kao pitanje teorije svi…

Strogo, tako da će nam nova fizika pokazati Božji um. Pa, dobro, možda, i tako, jao, u takvom slučaju, Bože, zazhayayu na sve, samo za pljačku, ali mislim o piću i legla. Dakle, antitrofeji nisu primjenjivali važnost jedne fizike, opskrbimo vlastito napajanje: tko može teoretski majka ne samo fizička za kozmos, već za kozmos? Kako možete dobiti informacije Teorije Usiya? Chi vzagali maê smisla staviti cijenu hrane? Zašto je ljepše dijeliti?

“Integralna Bachennya” - ili upućivanje na Teoriju Usiya - magnetizirati kako bi uključili majku, dušu, um, dušu i duh u tu viglyadu, u kojoj se smrad očituje u sebi, kulturi i prirodi. Tse bachennya, scho magatsya buti sveobuhvatan, uravnotežen, svezadovoljan. Bachennya, yake, otzhe, lovna znanost, misterij tog morala; koji također uključuje discipline od fizike do duhovnosti, od biologije do estetike, od sociologije do zanemarene molitve; kako se rotirati u integralnoj politici, integralnoj medicini, integralnom biznisu, integralnoj duhovnosti.

Knjiga Qia je kratak osvrt na Teoriju svega. Sve nekako smrdljivo, smirk, kao iz bagatokh vipadkiv, neki od smrada su propali. U bagatech vipadkama, u nekim smradima, bili su neadekvatni, opljačkali su skrovište bez temelja, napravili fakhivtsiv s ružom i zagalom, mecima koji nisu dosegli deklariranu oznaku - potpuni lov. S desne strane, ne radi se samo o tome da nije lako prijeći granice nečijeg rozuma, već zato što samo znanje u svojoj biti nije prljavo: znanje se brže širi, nije na način na koji se klasificira. Uspon do cjelovitosti - cijeli svijet, koji slično visi, horizont, koji postupno kroči u svijet naše bliskosti s novim, domaćica iz zlata u podnožju veselke, što nije dovoljno za minijaturu.

A na to: zašto bi se ljutio da dođeš do nezdravog? I onda, dobro, po mom mišljenju, neka konzistencija je ipak ljepša, manje vidljiva, a sastavni dio su puno zamršenije, manje fragmentarne alternative. Možemo biti lukavi ili manje lukavi; veća fragmentacija ili manja fragmentacija; više strano, za manje strano, - ali integralno nas prije toga pozovi, ako ste još troje, više ćemo zgnječiti ono troje manje od tvog robota, tvog života i tvog udjela.

Vrijedno je ponijeti bezposerednya cimet, u kojem se možete zaprepastiti čitajući nadolazeće rubrike. Među prvim chotir'okh razdilakhima, predlaže se uvod u teoriju Usijeva, a tri su također lišena opisa značenja za "stvarni svijet". Istodobno razgovaramo o Integralnoj politici, Integralnom poslovanju, Integralnom obrazovanju, Integralnoj medicini i Integralnoj duhovnosti, kako miriše i također je rašireno, te zbog načina stagniranja u praksi. U ostatku odjeljka raspravljat ćemo o "integralnoj praksi, koja preobražava", za one u kojem rangu možete, kada bazanní zastosuvati integrirati pídkhíd u snažnu psihološku i duhovnu transformaciju.

(Napomene, date u knjizi, namijenjene su dobrom poznavanju lektire, a o njima možete saznati i kada je ponovo pročitate.)

Ova će knjiga poslužiti kao vrhunski materijal za "Boomert", a i mene će preplaviti onaj koji je lagan i moja generacija, zima, istovremeno će se zadržati na mjestu distribucije: možemo nastaviti put znanstvenog materijala, , više svesukladan, više svesukladan način. Í "Boomerit", í "Teorija svega", zatim, popravljeno na isti način: prvo napišite, na dan, identično. Zatim "Boomer" slijedi alternativni put prema holizmu i integriranoj sveobuhvatnosti. Yaky shlyakh mi kao rezultat vibrira, lezi, oprezan, vidi se.

Budite privrženi, birajte ideje koje su izložene na bočnim stranama cijele knjige, poput gotovih preporuka. Virishit jecaj, zašto njušiti tvoj razum; pitam se možete li polirati; Svatko se mora zapitati kako vam pomoći da dođete do smrada pred vašim suverenim integralnim idejama koje teže. Imam novog profesora, koji započinje dobru teoriju poput onih koji mogu proći do kraja dok ne dođete do vijesti. Isto vrijedi i za dobru teoriju Usiya. Cijena ne visi u kamenu teorije pidsumkova, već je moguća još jedna teorija, kao što je vicon vlastito znanje, ako vam mogu pomoći da dođete do kratke teorije. A u isto vrijeme, to je veličanstveno čudo od same šale, jako posipati izmjenjivim syayvym guzom i, nakon što je već dovršeno, premotati klip.

Ken Wilber, Boulder, Colorado, proljeće 2000

1. Divovizna Spíral

Živi smo, svakako, božanski čas: dostupni su nam brkovi prošlih i današnjih dana na ovom svijetu, bilo iz pogleda povijesnih dokumenata, bilo iz pogleda žive stvarnosti. U povijesti planeta Zemlje takva doza nicolija nije zarobljena.

Sada je važno vidjeti, čak iu razdoblju čitavog života ljudi na cijeloj planeti (protežući milijune raketa, sve do današnjeg sata), ljudi su uživali i živjeli sa svojim kulturama, zapravo je bilo ništa o ovoj kulturi. Ako ste, recimo, rođeni Kinez, onda vam je sudila Kineskinja, sprijateljite se s Kineskinjom i slijedite kinesku religiju – ostarjeli ste i umrli na mnogim dijelovima zemlje, i bit ćete na putu ispred vas. Shlyakh od izoliranih plemena i odrastanja do malih državnih darova Silskoga, da se brine o selu, drevnim nacijama, zaraćenim feudalnim carstvima, međunarodnim korporativnim silama i globalnom selu - mnoštvo izvanrednih ljudi na putu razvoj.

Otzhe, s desne strane, tako da je vodeći rub evolucije svjedoka u jednom trenutku nadvladan poroznošću integralnog tisuću godina, za manju snagu integrala tisuću godina, budući da je znanje, mudrost i tehnologija čovječanstva dostupno nam. Prvo, doći ćemo vrlo rano, a prije teorije Usiya, samo objasnite cijelu stvar.

Ale, yak, poachimo, ê th niska stopa konverzije, kako pridobiti ovu integralnu inteligenciju - dovesti stanovništvo u svijest najvažnijih narodnih jezika. Štoviše, postoji tipičan, odnosno srednji, način vidljivosti, a to je pogled na daljinu onoga što je integralno i naizgled zahtijeva pun poštovanja. Uvreda nedostatka nutritivne potpore – integralnog obrazovanja i skromnijeg razvoja stanovništva – jedna je od središnjih tema knjige. Da prodire u nama i postojat će teorija Usija, koja milostivo uključuje u svoj volumen sve, nitko od njih nije odsutan i nije marginaliziran, zašto je pravedno pomoći svim narodima? Kako možemo prihvatiti činjenicu da je to postalo?

Otzhe, kao logor Integralne Bachennya u svjetlu kulture, iu cjelini? Dopustite mi da distribuiram s vodećih i tiho svestranih kodova za prijenos, tako da možete postati sastavni dio naše kulture.

Rast u prvom planu

Sastavni: cijela riječ znači integraciju, znanje odjednom, znanje, odijevanje, sveznačenje. Ne u smislu jednostranosti i ne u smislu sličnosti svih himeričnih karakteristika, boja i cik-cak ljudi hranjenih rajem, već u smislu jednoga u inteligenciji, čudesnih duhova riže, poput redova veličine I s pravom nije samo za ljude, već i za Kozmos u cjelini: tražim najbolji all-inclusive izgled - Teoriju Usiya, - jer znam dobro mjesto za misterije, moral, znanost i religiju, a ne samo pokušajte pomoći jednom voljenom shmatu kozmičke pite.

Í, inteligentno, onoliko koliko možemo postići uspjeh u razvoju istine holističkog, izravnog i cjelovitog pogleda na stvarnost, tako da možemo razviti novi tip kritičke teorije, tako da je teorijski sveobuhvatna, tako da í u kulturi í zagalom. Integralna paradigma se, po svojoj biti, kritički sagledava kada je u njenom dijelu riječ o visokom obrazovanju, površnom, manje važnom i manje integriranom.

U nastavku ćemo vas vidjeti integrativnije, dodat ću teoriji Usiya. Ale se predlaže, bezumno, ne,, više all-inclusive, pogledajte Kozmos). 2
Nešto važnije za Kozmos, slično teoriji Usiya, možete uključiti takvog svjedoka, poput strune i membrane, ali ne morate se nadograđivati ​​do njih. Nakon što sam pročitao "Seks, ekologija, duhovnost" (SED), shvaćam da teoriju struna (ili M-teoriju) spaja dvadeset principa (ili osnovnih obrazaca, koji su vezani za sve holone) u svim sferama. Prema SED-u, stvarnost temeljnog plana ne sastoji se od čestica, kvarkova, bezdimenzionalnih vimiriva, struna ili membrana, već holoniv... Holon - tse tsele, kao i dio tsilikha. Na primjer, cilijev kvark je tse dio protona; cilium proton - dio cijelog atoma; cil atom je dio cijele molekule; cijela molekula je dio cijele stanice, kao dio cijelog organizma, kao dio cijelog prostora, kao dio cijelog prostora početka, i do sada, do nekoliko )). Persh nízh buti chimos shche, svi tsi dani su već holoni: smrad ê cjelovitost / dio. Kozmos na ívnya ryvnya njegove organizacije formiran je od holonija (fizički holoni, emocionalni holoni, mentalni holoni, duhovni holoni). Tse rosumínnya omogućuje nam, usput, da radimo tako čvrsto, kao, na primjer, čvrsto, tako da je cijeli prostor pohranjen u krugu kvarkova - revno reduktivni poziv. Navpaki, na koži holon rívnya emergent power, jer nije moguće donijeti iz holona donjeg rívnya (jaka i potpuno njima). Rezultat će imati integralni prostor, a ne samo prostor u fizičkom smislu.
Chim niža razina organiziranja holona, ​​tim više vin temeljna Ako ste ríven, onda značajniji. U takvom rangu, kvark je najosnovniji holon, što je posljedica dijela osnovnog holona (vino je subholon u atomima, molekulama, stanicama itd.). Clitina f, s donje strane, smislenija, aje, perebuyuchi na organizacijskoj ljestvici, nece se osvetiti bogatim holonima u vlastitom skladištu(Osveti se, ili to znači 1 molekule, atome i kvarkove). U takvom rangu niži holoni su temeljniji, a viši holoni značajniji. Niži holoni su nužni, ali nedostatak ingredititeta je nužan za veće holone, koji u svom vlastitom krugu daju smisao i značenje nižim holonima. Osvetiti holonije više nego usko grlo, osvetiti smrad tako obilno u tim holonima u vlastitom skladištu.
Yak će biti objašnjen u SED-u, ê postoji dovoljno dokaza za gorčinu činjenice da holoni nemaju nikakvu gornju granicu ("kornjače sve do vrha"). Pitannya i polyagaê u tome, koja je donja granica? Drugim riječima, čini se da su, na pošten način, temeljni holoni (kao da su, nazivlje radi, bujali dijelovima istih holonija, a iako se takvima nisu osvetili)? Zašto bi kornjače trebale biti pošteđene i sve do samog dna?
Moj stav, vicladena u SED-u, je u tome da očekujete i očekujete da će kornjače biti do samog dna: ako to znate, važno je imati najosnovnije kvote, ili po holonima, vrlo je važno vidjeti holoni . Sustižem, ali s dobrim razlogom, ako se svjedočanstvo ljudi razvije u veliku i napetu stihiju, postoji veliki, temeljni holoni, a u isto vrijeme i beskrajan proces.
Pa, teorija struna nije Chergova verzija cijele povijesti beskrajne povijesti. Tijekom trivijalnog sata, protoni, neutroni i elektroni bili su na temelju, što je više moguće. Zatim je tu standardni model, važno je bilo znati da se holonije pohranjuju s drugim holonima, i to najrazličitijim vrstama kvarkova, tako da postoji red veličine s cijelim skupom miona, gluona, bozona i neutrina. Miris, jak je izrazio standardni model, bez ikakvih riječi, “samo dno”, niže temeljne jedinice (modeliran uz pomoć matematike bezdimenzijskih veličina).
Teorija struna me zbunila. Od 1980-ih, popravljeni, kvarkovi - i, štoviše, sve fizičke sile, čestice i antičestice - izvedene su rezonantnim obrascima temeljnih materija, koji se nazivaju žice... Na temelju standardnog modela fizike zaključuje se da u cijeloj teoriji strune - lanca mikroskopskih linija istog tipa, koji često zamišlja oblik, nema dimenzionalnih točaka kao temeljnih jedinica postojanja. zatvorena linija. Rízni "bilješke", koje grayut dane strugotine, kako odabrati, radi stvaranja malih čestica ili sile iz fizičkog svjetla. Poznato je da je prva os temeljna razina holona.
Teorija struna je mala, ne padaju jedna ispred druge. Među njima je moguće pogoditi činjenicu da je davanje struna do učinkovite veličine stvorilo teoretski kvantni pin i - prvi u povijesti - omogućilo promicanje besprijekorne sinteze, poput bikvantne mehanike i teorije vjerodostojnosti. Štoviše, jedan od rezonantnih obrazaca teorije struna je vibroblade gravitona, a čak i ranije u povijesti novog modela, moguće je uključiti gravitaciju (stari ili standardni, model bi mogao objasniti da elektromagnet nije slaba sila , jaka sila). Otzhe, teorija struna je postala teorija "svega" (da bismo se oslonili na poštovanje "sve je u fizičkom svijetu").
U takvom rangu, žice su razgolićene temeljnim holonima, nižim od toga, nikako. Bilo je to trivijalno sve do sredine 1990-ih, kada je "prijatelj revolucije" uveden u teoriju struna, o čijem uhu je pridonio Edward Vitten (koja se zvala M-teorija). Zakuhano je, tako da su strune za pravo, lišene vrha sante leda, da se osvetimo trivijalnim opnama, hotirivinskim membranama... sve do devetodimenzionalnih membrana (zbroj do sljedećih desetinki u satu), koje se zovu Cijena pronalaženja još temeljnije holonije može se pronaći u heterarhiji pretvorbenih oblika, kako bi se među tim čimbenicima, kao što je stalna veza, smjestili od središta temeljne holonike ekonomije do svijeta evolucije holarhije. u kosmos). Pa, sve je u tome da nas upoznamo s dvadeset principa predloženih u SED-u, a teorija struna iz M-teorije je samo varijacija cjelokupnog znanja o obrascima koji se pojavljuju u regijama Bagatio.
Otzhe, chi ê p-zlostavljanje od strane temeljnih holona? Slično onima. Tako da je to za danski trenutak dok, sve dok dokaz nije samo jedna visina, i sami ne prodire u subkvantnu svjetlost još više, sami, zaglavivši u malo temeljnije holone, više kornjača i pravo na vrlo dno...
(U principu, nema ništa loše u činjenici da su oni pošteni prema temeljnoj holoniji – to jest, nema potrebe za drugim holonijama. Od ovih simbola, na njima se treba popraviti linija jezičnih simbola. jak udine tsile, sudeći po nama, nema gornjeg ruba, nema donjeg ruba...)
Referentna knjiga ê, samo za najbolji uvod od moje malene općenito (ako možete, možete dodati knjige “Kratka povijest svega”, “Integralna psihologija” i “Jedan užitak” 2). Glavni tekst, da Vikladinu Teoriju Usiju, treba izgubiti na drugom u smjeru "Seks, ekologija, duhovnost", kako se to vidi na mekim rubovima, pa je u okviru 6. sveska Zbirka tvorevina (Sabrana djela Kena Wilbera, svezak 6; ovdje í brza brzina - CW6).
1 Zvijer za poštovanje, scho Vilber vikoristovuê engleski. riječ označava, kao što je moguće preoblikovati jaka "znači" ili "signal" (prestanite nalikovati na filozofski izraz "signal"). Ako napišete, koji je red organiziranja holona, ​​što je "značajniji" Daniy Holon, onda je riječ pobjednička značajan("Značenje", "značenje", "značenje"). Drugim riječima, moguće je, Imovirno, reći da je holon ryvnya značajniji od činjenice da to znači da postoji veliki broj inkluzija na novi holon donjeg rivna. U knjigama "Oko duha" (cca. 12 do 5. pogl.) i "Integralna duhovnost" autor razvija teoriju integralne semiotike i raspravlja o ishrani semantike, sintakse i referenta, što znači semantika. - Ravno. izv.
2 A također i knjiga "Integralna bačennija" (Moskva: Vidkritiy Svit, 2009). - Ravno. izv.

I sama tsya sproba zmushuє zadumatsya vzhe preko tsіkavim snaga: chi Mauger spravdі іntegralne Buchan іsnuvati u sogodnіshnіy atmosferі kulturne voєn, polіtiki pereslіduvannya viklyuchno svoїh іnteresіv, mіlyonіv novih i konflіktuyuchih jedan od jedan paradigma dekonstruyuyuchogo postmodernіzmu, nіgіlіzmu, plyuralіstichnogo relyativіzmu ja polіtiki njegov Chi Teorija Maugera Usya, zašto ne razmislite o onima koji su prihvaćeni u glavama takvog kulturnog statusa quo? Ne bi li to bio kulturni bonton, kao glava, usred rascjepkanosti i gorčine? Ymovírno, mase ljudi mogu biti lukave pred plemenskim vinima i etnocentričnim čišćenjem; Halo, kako je sama kultura još jaka prije toga?

Drugim riječima, govorimo o prednjem rubu Evolucije evolucije kao takvom i o onima koji su spremni zauzeti vodeću oštricu na pošten način kako bi je integrirali. Ja perekonnaya na onu da ćemo, uz dopuštenje, doći do zaključka, da se još bolji zvukovi provjeravaju na nas; Međutim, pogledajmo moje misli, ê s odvratnim zvukovima.

Bumerit

Generacija baby boomera 3
Baby boom (eng. beby bum) - Sociološki fenomen vibukhovoy poboljšanja ljudi života na drugačiji način života. Tsey pojam nabuv proširen za čelnog ranga SAD-a. - Ravno. izv.

Jak í biti poput ínhe generacije, ja imam svoje snage i slabosti. Njegove snage uključuju izvanrednu živu energiju, kreativnost i idealizam, kao i spremnost na eksperimentiranje s novim idejama i držanjem s tradicionalnim vrijednostima. Djeca spastera iz zajednice promatrala su boomere poput "generacije, kako se probuditi", nadmoćne kreativnosti svih sfera - od glazbe do računalnih tehnologija, od političkog aktivizma do prosperiteta života Prije svega, za svu vrlinu bogato istinitih i ljubaznih, za cijeli zahtjev da se priznaju ozbiljne zasluge bumera.

Slabost boomera, na pomisao na više kritičara, uključujući i nadziranu dozu samoprianjanja i narcizma, doza ovoga je velika, ali veliki broj ljudi, uključujući i same boomere, samo zvuče riječi, zvuči moje glava

Također, čini se da je moja generacija super-uobičajeni koktel veličine i narcizma, te prekrasan zbroj informacija koji je čak i važniji od svih aspekata našeg nastupa. Više se ne zadovoljavamo samo idejom dobre majke: trebamo je nazvati “novom paradigmom, kao da govorimo o jednoj od najvećih transformacija u povijesti ljudi”. Ne želimo se samo pobrinuti za zbrinjavanje plastičnih pogleda i papira: želimo uzeti dramatičan ključ za sebe - selidbu, planet i Hej sam, te uskrsnuće Božice, kao usred generacije topline, najtoplije Iza vlastitog suverenog grada nemamo dug put: trebamo "iznova napraviti lice cijelog planeta u zatečenom globalnom buđenju, kao da je povijest znala". Očekujući sve, imamo potrebu da se podupremo u avangardi podijatrije bez presedana u cijeloj povijesti ljudi: čudesna diva, ali mi sami.

Zagalom, kao da razmišlja, vrijedi sve završiti hladnokrvno, a ja to ne želim učiniti što teže. Kozhen pokolinnya ima svoje skokove; izgleda da je vishcheopisane naš zap, hoch bi chastkovo. Ale ja perekonnaya na onoga tko nije bogat predstavnici moje generacije, jedinstven narcisoidni pristup. Puno je društvenih kritičara da čekaju s mojim riječima, - i ne radi se samo o takvim prodornim pratsi, kao što su Lasha "Culture of Narcissism", "Shukayuchi to yourself" Restak, "Heart Beeps" od Belle, "I ”: Narcisoidni Amerikanac ”Stern 4
Lasch. Kultura narcizma (W. W. Norton, 1979.); Restak / Self seekers (Doubleday, 1982); Bellah. "Navike srca" (University of California Press, 1985.); Stern. "Ja: narcisoidni Amerikanac" (Ballantine Books, 1979.). - Ravno. izv.

Isto se može vidjeti u primjeni američkih sveučilišta: prije čitanja detaljnog kampa kulturoloških studija, profesor Frank Lentricchia u svojoj statistici, objavljenoj u časopisu "Lingua Franca: Pogled na akademski život" samovihvalyannya, kako se inat u sferi književne i kulturne kritike."

Vau, jako! Dobro, dobro, ako se s poštovanjem upoznate s knjigama o kulturološkim studijama, alternativnoj duhovnosti, novim paradigmama i velikim transformacijama, kako je to nedvojbeno moguće vidjeti, budući da je samo svjetlo, ne vrijedi rano čuti autora takve revolucija ti šalje. Prepustivši zadovoljstvo onoj u kojoj sam najstrašnija samohvala, proveo sam dugo vremena i napisao cijelu knjigu o divnoj neparadigmi, kao, mabut, posljednji put svoje generacije - divnoj koktel za veliki emocionalni narcizam. Očito, kako mislim, ispred prednjih generacija, možda su postojali neki vladari nedostataka, štoviše, u nizu zločinaca; Ne idem na boomere nikako. Desno je uskraćeno da "generacija, kako probuditi", nije tako često vlast, koja je posebno intenzivna, upravo iz razloga koji je karakterističan po njihovom nazadnjačkom intenzitetu. Imam vipad sa boomerima, izgleda kao cim short ê samovikhvaliannya - ljubavna priča avec soi(samo malo kasnije uz sarkastičnu opasku Oscara Levanta na Bik Gershvinu: “Reci mi, George, siguran sam da možeš sve to podnijeti, kao da je ranije, imat ćeš to kod sebe?”).

Ovu knjigu nazvat ću "Bumerit". Kronika razvoja desetaka područja i disciplina je nevažna, ali istina je napuhano držanje bilo kojeg svijeta preispitujući snagu važnosti svog naroda. 5
Od ogromnog naglaska na društvenoj konstrukciji stvarnosti (kreće, svemoćno kulturno “ja” nadilazi sve stvarnosti) do vidljivosti znanja (pokret, poznavanje kulturnih svih tekstova), teorija čitateljeve poruke (kreće, ako ja pogledajte misterij duhovitosti, tada ću ja, a ne umjetnik, otvoriti tvir), teorije, kako reproducirati i sakriti Gaju, Božicu i Duh, nas, a ne navpaki), ideje New Agea o onima koji , ti i ti, razotkrijte svoju stvarnost (na bolje, lišite pojedince u stanju psihoze vlastite stvarnosti), ja) i stotine izjava o novim paradigmama (krećem, imam novu paradigmu, kako reinterpretirati svjetlo). Zašto se ne predaš, zašto se najfinije "ja" ovdje pripisuje vrhunsko veličanstvenim metovima? Društveni kritičari, koji vole na najznačajniji način igrati ulogu “samoveličanja”, revni su za sve, što je još važnije zapamtili.

Za mene nedostaje kratka wikklada sjedišta visnivke lišena činjenice da se, kako sam pokazao, ne bih smio povezati s integralnim neženjama i timovima, koji su jedva poznati u modernom svijetu . Ideja je jednostavna: kultura narcizma je nesposobna s integralnom kulturom (čak su i narcisoidne, izolirane posebnosti dovoljno jake da se odupru duhovnosti). I to zalishaêtsya gadati: što je spremno svjetlo za chogos integral? Yaksho ni, što je onda?

Khvily buttya

Psihologija razvoj ê vivchennya razvoj i razvoj rasta - vivchennya unutarnjeg razvoja i evolucije dokaza. Otzhe, stavimo vlastito napajanje: kako psihologija razvoja može rasvijetliti problem? Jedna od prepoznatljivih karakteristika protočnog mlina je prava za one koji su prethodno razvili polje po tome što su vrlo slični kada se gleda veliki broj modela, ali postoji. Dakle, u "Integralnoj psihologiji" grupirao sam više od stotinu mladih voditelja u sliku, i sažimajući situaciju jedno od sljedećeg: Harmonija opsjednute uskogrudnosti koja ukazuje na mogućnost pomirenja [tsikh] teorija..." 6
F. Richards & M. Commons u Alexander et al., Viši stupnjevi ljudskog razvoja, str. 160; vidi se kurzivom jak na originalima.

I Claire Graves, í Abraham Maslow, í Daidra Cramer, í Jean Sinnott, í Jurgen Habermas, í Sheril Armon, í Kurt Fisher, í Jennie Wade, í Robert Kegan, í Suzanne Cook-Greuyter, nadam se da ću vidjeti evanđelistu Zrozumilo, deseci distribucija i stotine detalja sukoba. Ale, zagalom, svi smrdi pričaju priču o rastu i razvoju svjedočanstva kroz posljednju fazu faze, abo hwil.

Neki od ovih razvojnih modela su tako kruti, linearni, mehanički modeli koje opisuju kritičari. Rast nije skup, već proces koji ništa ne čini da se suprotstavi moći spirala, virija, tokova i slabosti i onih koji su slični beskrajnim beskonačnim modalitetima. Postoji veliki broj složenih teorija za razvoj participacije, sve su različite i važnije – najznačajniji je broj empirijskih ideja.

Dopustite mi da uperim jedan od njih jaku guzu. Model, o jaku, naziva se spinalni dinamizam. Vona runtuyutsya o inovativnim robotima, ljubaznošću Claire Graves. Graves će, predloživši taj elegantni sustav, opisati ljudski razvoj, autentičnost ovog metka je odobrena (a ne data) onima koji su ga primili, ali je donio nove detalje. „Kratak sam, govorim o ofenzivi: psihologija odraslih ljudi je neprocjenjiva, 7
Hitna pomoć (na engleskom. emergentni- "Vinnik, scho z'avivsya") - moć samoorganizirajućih sustava na koži nova razina sklopivosti pasmine nove moći, jer nije mudro prenositi iz zbroja autoriteta, ili komponenti, ispred prosječnog života. Emergent je nov, postao je pobjednik u procesu samoorganizacije, ima moć novosti. - Ravno. izv.

Oscilirajući spiralni proces, za koji je karakterizirano progresivno progresivno sređivanje starijih ljudi i sustava ponašanja nižeg reda, više novih sustava višeg reda, kako bi se mogli nositi sa svijetom promjenjivih problema problema Ako je osoba centralizirana oko jedne stražnjice, onda ću uhvatiti psihologiju koja je karakteristična za cijeli tabor. Yogo osjećaj, motivacija, etika i vrijednosti, biokemija, koraci neuronske aktivacije, sustavi znanosti, sustavi i revizije i pomirenje, inteligencija mentalnog zdravlja, ideje za to, također za psihoaktivno upravljanje takvim, ekonomija i nova politička teorija i praksa - smrad karakterističan za datu zemlju." 8
Claire Graves. "Uzagalnyuchaya tvrdnja: Emergentni, ciklički, model dvostruke spirale biopsihosocijalnih sustava odraslog čovjeka" (S. Graves, "Summarized camp: emergent, cyclical, double-helix model of adult human biopsychosocial systems", Boston, 20. svibnja 1981.

Graves, nakon što je opisao osam osnovnih "rívnív, ili hwil, ljudski plijen", zapravo za grinju. Međutim, potrebno je zapamtiti da se svi podkoncepti faza (od Abrahama Maslowa do Jane Levinger, Roberta Kegana i Claire Graves) temelje na velikim preskriptivnim i empirijskim plesovima. Nisu to samo konceptualne ideje i privatne teorije: svi smradovi u svim svojim aspektima potvrđeni su brojnim retrospektivno transformiranim znanstvenim dikcijama. Mnogo je scenskih modela po prvi put skrupulozno izvrnuto u zemljama prvog, drugog i trećeg svijeta. 9
Izvještaji o kros-kulturalnoj voditeljici, kako priznati autentičnost ovih modela, dive. na knjizi "Integralna psihologija".

Isto vrijedi i za Gravesov model: za sadašnju godinu bilo je više od pedeset tisuća ljudi koje je prevrnulo pedeset tisuća ljudi, a nije bilo značajnijih vinjeta zbog sheme "out-of-the-box". 10
Don Beck, specijalitet spílkuvannya; Značajan broj podataka dostupan je iz računalne datoteke u Nacionalnom centru vrijednosti, m. Denton, Texas (SAD), pristup bilo kojoj vrsti kvalificiranih izlagača.
Moj energetski sustav ima niz novih modula, tokova ili vodova koji prolaze kroz osnovne linije, na primjer. Pojedinci mogu postići visoke razine razvoja za neke module, prosječne za module niske razine i niske razine razvoja za druge: proces razvoja puno linearnih. Gravesov model je ono što ja nazivam modelom tipa "wielber-2": ako ga nemate, možete letjeti dolje i uzbrdo duž osi situacije. Model tipa "Wilber-3", s druge strane, ima puno veze s jednom te istom situacijom, a u nekim linijama može biti visoka razvijenost, u nekima srednja, a u treća niska. (A model "Wilber-4" uzima model i model po vlastitom redu u kontekstu odabranih kvadranata. Div. "Oko duha", deproponira se objašnjenje broja tipova modela ) u bilo kojoj fazi razvoja, ideja da je duhovno iskustvo dostupno iz drugih faza je netočna (štoviše, rasprava o tim božanstvima u knjizi "Integralna psihologija"). Spiralna dinamika ne uključuje status svjedoka, ne želim druge, transpersonalne kvalitete svidomosti (div. Također bilješka 10). Međutim, samo ono osnovno, koje se neće osvojiti, neće predstavljati još otrcaniji i elegantniji model posebnosti i viših cijena kroz one koje je Claire Graves nazvala “pohvalnicama”.
Don Beck, koji je razbio lopove prije nego što je Gravesov model proširio na tip Vilber-4: osvoji vikorističke chotiri kvadrante, a sada svoj model naziva "4K / 8U" (imamo više jednakih u chotiro kvadrantima). Upravo zbog velike simpatije stavlja se na mogućnost da postane svjestan transpersonalnih standarda i struktura. Faze opisane u "Spiralni dinamizam", tutnji u prošlosti i empirijski danak, a problem, kao i u prošlosti, pol u tome, želim promijeniti fazu rasta. Iako se 0,1% stanovništva nalazi na biryuzovom hvilu (kao što će biti objašnjeno u nastavku nakon teksta), možete to učiniti, možete to učiniti, ali to je stabilno preplavilo sve više i više kvalitetnih stubova kuće, ali ne kao implementacija miniona. Također je lako znati dovoljno priznanja na bilo kojoj vrsti sajma. Postoji razlog zašto postoji tako malo transpersonalnih bolesti. U jednoj od publikacija Bek i Kovan osmislit će pojam "koralj" za označenu pozornicu izvan granica breze; smrad stardzhuyut: "shho ê koralj, cim autorima jasno je autorima." Na moj pogled, koralj ê mentalna (ili psihička) bolest; Bachiti je moguć, jer je važno uzeti dobre empirijske podatke iz hrane. Detalji div. u "Integralnoj psihologiji".

Naravno, ne znači, ali iz ovih shema opisat ću cijelu povijest u cjelini, ali bih želio reći dio. Sav smrad je samo mali dio znaka velikog Richkinog života, a svi smrdi su smeđi kada se Richkina slika gleda iz određenog kuta. To ne znači da te slike mogu biti otrcane, a također ne znači da slike ne treba pojašnjavati u kasnijim izvještajima. Ale tse znači da su, bilo da se radi o testu inteligencije, za koji su ljudi svjesni takvih poteškoća u dostizanju integralnog lova, krivi što su u svojim očima uključili podatke inteligencije.

Projekt "Svjedočanstvo ljudi"

Zapravo, oni su zaokupljeni svime, igraju ključnu ulogu u teoriji Usiya. Ako smo odlučili uključiti fizički, biološki, psihološki i duhovni vimir guza, važno nam je razmišljati o povećanom i potpunom uvidu u nemogućnost moći koja upravlja psihološkim vimirom.

Osjet za pjevanje ima tako unaprijed stvorenu predodžbu o psihološkom corelate projektu "The Genome of Humans", koji uključuje znanstveno mapiranje svih gena ljudske DNK. Dakle, to je samosvjesna psihološka svijest - projekt "Čovječanstvo" - međukulturna karta svih stanovišta, struktura, mema, tipova, rivniva, stadija i bolesti ljudske svidomosti. 11
Kratak pogled na strukture i pozornica(memi). Injekcija. 3 mi dodamo stani, konci ta tipi.

Karta je objavljena, kao da je postala psihološka komponenta jedne od mogućih varijanti Usiyeve teorije, a u tom bi slučaju bila dopunjena nalazima fizičkog, biološkog, kulturnog i duhovnog vimiriva. Ja, naime, dobivam psihološku mapu koja će nam pomoći da bez promjene shvatimo kod, kako bismo ubrzali proces prepoznavanja vrijednosti veće integracije od strane ljudi svoje moći.

Sada se okrećemo robotu Claire Graves, jak metak promovirali su Don Beck i Christofer Cowan u šetnji, koju su nazvali dinamikom kralježnice. 12
Sve interpretacije i inventari mogućnosti pohranjivanja duhovne dinamike, predložene u posljednjoj knjizi, retuširane su s Don Beckom. Tumačenja i primijenjeni aspekti modela, iz pogleda Christofera Kovana, išli su od yasuvati bez čela. Bek i Kovan radili su preko drugog, ispravljajući stavove o "Spiralnoj dinamici", koja predstavlja novije djelo. Druga strana razvojnog modela tsíkave, natchnena Pratsy Graves, predstavljena je u knjizi Jennie Wade "Wishes to Rose".

Ne lišeni teoretičara, kako je rosidzhuvati zvučalo u tihim kristalima, Bek i Kovan su sudjelovali u raspravama, kako su do kraja pozvali aparthejd u Pivdenny Afritsa. 13
Narazi Don Bek i Christofer Forged više nisu u mogućnosti proizvoditi i obraditi samo jedan od jednog. Povratni razvojni pidhid pod nazivom "Integralna spiralna dinamika". - Cca. izv.

Načela duhovne dinamike stagnirala su u restrukturiranju poslovanja, obnovljenom životu gradova, razvoju sustava za edukaciju i regulaciju stresne situacije usred svijeta.

Spiralna dinamika razvoja ljudskog razvoja jako napreduje kroz sve zakulisne faze, tzv meme(Div. Slika 1.1). "Mem" je cijela riječ, poput sezonski pobjedničke koja često trpi i malo mladih i jedan na jedan suprotstavljenih značenja; 14
Posebno sam oduševljen činjenicom da je teorija "memív" neutemeljena, - svi oni imaju interes uključiti se, ali memovi su pjevačeve vrste u procesu prirodne selekcije, koja je spontana u mentalne i kulturne sfere, da bi se ipak bilo moguće uključiti, važno je pridržavati se pravila vida (kao funkcionalne varijacije), kao što je teorija stvaranja plutanina. Imam vrlo bogat popis. U tom viglyadi, kao što želite vikoristovuyutsya Daniy pojmovi: 1) memes ê odinitsi, kako je objašnjeno "vono" - moj treći pojedinac, tako da se čini da je miris nemrtav za pohranu lijevo-strane, ili unutarnje, kvadrantima "ja" ; 2) ovako, memovi s klasičnim guzicima finog redukcionizma, a tome će valjanost ovog pojma donijeti više škodi, manje koristije u integralnom pravu, čak kao što samo vi možete dati svjedočanstvo "neće se izgubiti" - ne bi bilo dovoljno to bruto smanjenje; 3) meme se zavaravaju da se opisuju kao individualni mentalni i kulturni odiniti, iz istoga - teorija mema se čini nepristupačnom da uhvati one koji imaju kožne izglede za postojanje (poput skupa bezdušnih hrpa) pídkholonív, povezani s okomitim arheološkim razvojem , i to ne samo s horizontalnom poviješću; 4) kao naslijeđe, memovi su samo ruža i kultura, gledam s druge strane ravničarskog izgleda (drugim riječima, memovi su bit stvorenih i netočnih dvostranih slika, gledam u jedna stvar drugoj) vizija za jedan kriterij funkcionalne dosljednosti; baš kao što stvarnost smrdi trivijalnom trivijalnošću: smrdi vimirom "ja", "mi" i "pobijedio" , SSMSC prosuvayutsya za chotirma vimírami sat koji vídbirayutsya za vizhivannya vídpovídno do kriteríív dostovírností u vsírah troh trírvimíí̈, tróhírkritííí̈, vsírah troh írkritííí̈, abo, Yakscho tochníshe, kriteríí̈ dostovírností u vsíh chotiroh kvadrantima [bílsh Povny-odobrene "vimíryuvan" dive. nizhche u daníy primíttsí] ); 5) Za navigaciju u okviru ravnice, važno je da veliki broj učenika vidi pojam mema, što je brak operacija.
U znak protesta protiv deyakí ljudi vikoristovuyut izraz "mem" je adekvatniji da chotiriquadrant rang. Don Beck je jedan od njih, a budući da je to temelj duhovne dinamike, kriv sam za zamjensku terminologiju "mema". U smislu toga, čak je i teorija mema prestala biti moderna u intelektualnim ulozima, kao da to nećete moći, i, bolje za sve, nosili ste je sa sobom u grob i sve teorije s kojima ste se povezali. Nastavit ću neprestano huliti na činjenicu da, sve dok smisleni svijet ne shvati ideju o fazama, na primjer, razvoj dokaza, a "memi" su samo privatni i ponekad malo udaljeni od načina opisivanja puta. . Bek s velikom pažnjom treba staviti prije cijelog obroka, a meni pristaje zbog njegove formulacije; prote vin ê a ridkísny vinyat íf pravilo. Nestrpljivo, ako prijeđem na pojam "mem", razmišljam o uvazu, kako je i zamišljeno, mentalno-kulturnom kvadratnom holonu.
Riječ "vimiryuvan", sama riječ je besmislena, pa je još više sklopiva bez nabradanja do ružičastih objašnjenja (kao što su ona koja su prikazana u nastavku) kako bi se osigurala obdarenost Wiklade. Fizika, zalom, vazhaetsya, ali u makrorazmjeri ê chotiri vimiri: tri prostrana vimira (dovzhina, visina, širina) i vimir sat: tako da možemo prepoznati chotiri vimiri fizički prostrano-satni kontinuum. Teoretski, strune i M-teorija, međutim, dizajnirani su tako da se fizički presavijaju u devet ili deset mikroprostora plus jedan sat, ali u isto vrijeme postoji oko deset ili jedanaest puta.
Međutim, brkovi ci vimiri kreten samo fizičko svjetlo. Na svetoglyadi znanstvenog materijalizma, znamenitosti su međusobno povezane. Međutim, zapravo je moguće uočiti emociju, mentalni i duhovni vimir postojanja, pa se možemo početi baviti terminološkim problemima, čak i ako smo odredili toliko riječi.
Najčešće ću objasniti u "Wedding Rose and Souls" (CW8), ja sam opak pojam "Rívní"і "vimiryuvannya" u ofenzivnom ključu: okomite strukture, chihvili i vimir - horizontalno aspekti koji se pojavljuju na gudurama. Naybilsh vimiri, koji se bacaju u oči, pojavljuju se na koži ryvn, ê samo chotiri kvadrant (“ja”, “mi”, “vono” í “smrad”; abo sub-aktivan, sub-aktivan, aktivan “ prostor"). Ako í "van", í "smrad" ê u obliku cilja, ja često ubrzavam chotiri vimiri do Velike Triyke ("ja", "mi" i "van"; za misterij, moralnost znanosti; za Ljepotu, Dobro i istinu i do sada).
U takvom rangu, poznato je iz zadane terminologije, kožni riven buttya je ma shonaymenshe chotiri vimiri. Iakshcho, recimo, ê pet osnovnih rivnív buttya (materija, tilo, ruža, duša i duh) i koža od njih maê chotiri vimiri, za chotiri kvadrante, todí sve ê dvadeset rívnív-vimíryuvan I, fír emocionalno „ja”, mentalno „ja ", "ja" - duša i "ja" - duh; plus fizički "mi", emocionalni "mi", mentalni "mi" i do sada).
Kozhen ríven maê razne tipi chi do sata. Na primjer, ê fizički sat (u vremenu); emocionalni sat (oni koji vas mogu vidjeti u svijetu vlastitog grla); mentalni sat (cijeli sat, u kojem se počinje razvijati povijest: ako razmišljate o svom životu, tada počinjete vidjeti narativni sat - sat povijesti, mitova, drame i Igora, - desno od stvarnog sata , sat simbola) i duhovni sat (zapravo, možete bachiti u satu dana). Sve to vrijeme je stvarno brzo i jednostavno, a postoji i način na koji prostor raste usred dana. (Div. "Projekt Atman" i "Konvergencija u Eden", deproponirani pregovori bez razloga u sat vremena; uvrijeđene knjige će se održati u CW2.)
Sat nije lako upetljati se u drugi (ale nepatvoreni) vimir. Kad god je ispravno, onda to znači da je to mršavi rhyvn's ma shonaymenshe pet vimiriv (i to je kvadrant chotiri u toku vlastitog grla u času ove rivnya). S pet osnovnih linija, de kozhen makhotiri "prostornost" vimiri ("ja", "mi", "vono" koji "smrad"), a za nekoliko sati prihvatit ćemo dvadeset pet rivniv-vimíryuvan buttya.
Fizički "out" -vimíryuvannya, o tome kako se kaže, koliko posuditi 9 ili 10 mikrofizičkih vimírív, ja vvazhaya lišavanje s jednim wimír (u isti sat neću to zabraniti, za novu ê 9 ili 10 subvimíyuvannya). Fizički plan je također osvetiti se rudimentarnom vimiru “I”, “mi” i “vono”. Sada možete vidjeti, kao sklopivi može biti sva hrana na svijetu!
Kako sam već nedvojbena, bez tako ružičastih definicija još je važnije biti zadnji na takvom pojmu kao što je "vimiryuvannya", a za to sam, praktičnosti radi, začarani lanac pojmova iz tehničkog osjet, koji pripisujem određenim aspektima pryvniv kože). U prvom redu, to je uobičajen izraz vikorist za označavanje okomitih linija ili horizontalnih vimiryuvana. Kontekst će biti odgovoran da jasno stavi do znanja da se i sam oslanja na poštovanje.

Međutim, spiralni dinamizam samo sebe naziva memom osnovna faza razvoja, kao što možete znati viraz at be-yak(Mi poachimo bezl_ch guzu u dnu). Beck i Forged da se prilagode, kako memovi (ili pozornice) nisu uznemirujuće rivnie, nego loši, kako prestižu, ima puno stvari za napraviti i međusobno se transformirati, tako da se kao rezultat odgajaju do zaključka 15
"Mreža" (eng. mrežaste mreže) - nema razloga za znanost o mozgu razumijevača, u ovom kontekstu ona je pobjednička za značenje složenih grupnih interakcija, za samoorganiziranje. U okviru Don Beckove Integralne spiralne dinamike, kao i na način pristupa Merilin Hemilton integralnom razvoju mjesta pojmova, zagalom može biti pobjednički u svrhu preklapanja bagatizacije i samoorganiziranja takvog drugačiji redoslijed.iza teksta). - Cca. izv.

Za dinamične spirale svidomosti. Yak formulyuê tse Bek, “spirala je neohainous, asimetrična i uzeti najbrže kuće beskućnika, manje čistih tipova. Svi mozaici, zbrojevi i kompozicije." 16
Posebno spílkuvannya. Bek koristi izraz "mem" u smislu: win znači "vrijedan meme", što znači "centralni sustav vrijednosti"
U sustavu Graves/Beck ne postoji jasna suptilnost između prijelaznih i stabilnih struktura, te između osnovnih struktura i struktura, kao ni njega samog. Moj sustav moći ima osnovne strukture koje su krute i nemaju aktivno zdravlje koje je dostupno u svim uznapredovalim stadijima, dok postoji mnogo tokova koji su povezani iz jastva (kao što su moral, vrijednost "bića", identitet , Da bi ga zaustavile napredne faze. (Sublichnosti, međutim, mogu biti istinite za ryvnya rívnya, ili meme, tako da je moguće opravdati majčine ljubičaste podrazine, plave podrazine i tako dalje. , potrošnju i tako dalje u zimskim situacijama.) Međutim, kada se javno govori, u središnjem, ili bez sredine, self, ili "ja", kao samo teško središte dosegnuti, recimo, zeleno, nije aktivno postoji ljubičasti meme, jer nećete proći kroz proces regresije; može se aktivirati prote vona osnovne strukture Ako pomislite na ljubičasti meme (a to je emotivno-fantasy rivn) Ako su zeleni odrasli, postoji ljubičasti meme, to nije identičan meme, što je prilično drago dijete. Za dvorsko dijete ljubičaste boje, meme je temelj središnjeg identiteta bez srednjeg ja(abo "I"), tody yak za zelenu, zrelu cijenu viddalenoí̈, distalno, sebe(abo "mene", "moê"). Broj zelenila odraslih je "aktivno ljubičasta", vina su radi aktiva osnovnog zdravlja (osnovne strukture), prvi put su položena u "ljubičastom razdoblju" í̈) identiteta. Ravno. izv.) s ljubičastim rívnem, tada se određene prijelazne strukture (moral, vrijednosti, vid) neće aktivirati u višem rangu, budući da ljudi ne regresiraju (jer ne aktiviraju ljubičastu podrazinu). Otzhe, uzeo sam, razvijajući bi mzh s "ljubičastim zdravljem" i "ljubičastim ja" (aka "ljubičasto, ja"): prvi i posljednji. Izvještaj o raspravi o hrani diva. iz knjige "Integralna psihologija"; također dive. 6.
Ipak, radi se o tehničkim uvidima, koji su dovoljni da se napravi prostor za prijateljske distribucije. Sustav Graves/Beck, govoreći o "aktivaciji mema", predlaže jednostavan i kratak način povezivanja mode s velikim brojem spavajućih i važnih lica cikova (kao što je istina da se može vidjeti isto možete í̈kh aktivirati za protok mladih umova, tako da možete í samo staviti „onaj od muškarca“ ispred novih situacija i do sada). Također znam da je u edukativne svrhe potrebno znati, ali je veći broj tehničkih informacija, ima ih više u smislu razvoja svih spirala, cijelog spektra svojstava. Jednostavna je i važna životna činjenica u činjenici da svi imamo pristup dokazima potencijala, kako se možemo pokazati tijekom situacije, kako to osjetiti.

» Wilber, Ken. Radna sinteza transakcijske analize i geštalt terapije. U Psihoterapija: teorija, istraživanje i praksa, Vol.15, #1, 1978. ) Preneseno i objavljeno: travanj 2007. [Opis iz LJ] (

Ken Wilber,Wilber, Ken.Valovi, tokovi, stanja i jastvo: daljnja razmatranja integralne teorije svijesti // Journal of Consciousness Studies. - Impresum akademik, 2000. - God. 7. - Dio 11/12. str. 145-176 (prikaz, stručni).) (Preneseno i objavljeno: trava-crv 2007. [Opis u LJ]

Ken Wilber, "" // Spektar uslugaWilber, Ken.Integriranje sjene // The Spectrum of Consciousness. - 1977. pp. 225-252 (prikaz, stručni).) ([LJ opis]

Ken Wilber, "" // Dakle i Integralna duhovnost? (Wilber, Ken.Sjena: dinamički razdvojeni impulsi u prvom licu // Što je integralna duhovnost? - 2005. pp. 80-92 (prikaz, stručni).) Preneseno i objavljeno: lipa 2007. [LJ verzija]

Ken Wilber, (Wilber, Ken . Uvod u teoriju i praksu integrala: IOS Basic i AQAL karta. - Integral Goli, 2003.-2004... Članak je također objavljen u časopisu AQAL Journal, Vol 1, N 1, 2006.)Preneseno i objavljeno: od 2008.

Ken Wilber, (Wilber, Ken . Putovi izvan ega u nadolazećem desetljeću // Revizija, sv. 15, 1993)Preneseno i objavljeno: breza 2008.

Ken Wilber, "" (urivok iz knjige "Sretan rođendan i duša") (Wilber, Ken . Deyakova razmišljanja o vanjskoj politici //Brak smisla i duše, 1999) Preneseno i objavljeno: crv 2008. [Opis iz LJ]

Ken Wilber, "" (1995?) ) Preneseno i objavljeno: crv 2008.

Ken Wilber, "" (2000?) ). Preveo D. Ostroverkhovoy i objavio: lipa 2008 stijena.

Ken Wilber, "". Preneseno i objavljeno: lipanj 2008.

Ken Wilber, "Traka transportera" (9. poglavlje knjige "Integralna duhovnost" [ Wilber, Ken. Integralna duhovnost. - 2006.]).

John Chirban, "Fazije duhovnog razvoja u zajedničkom pravoslavnom kršćanstvu" (Viconane Ken Wilber za 4. svezak zibr. televizor sažetak 9. izdanja iz objavljene 1986. revizije 1. izdanja knjige Vilbera i spivavta. "Transformacija svidomosti").

Urivki iz trilogije "Kosmos":

• Ken Wilber, "" // Postani, ekologija, duhovnost ( Wilber, Ken.Seks, ekologija, duhovnost. Drugo izdanje, revidirano. Shambhala. str. 272-273, 287-301.) Preneseno i objavljeno: 2008.
  
• Ken Wilber, "" ( Wilber, Ken."Odlomak G: prema sveobuhvatnoj teoriji suptilnih energija", 2004. [Vicono društveno prevedeno iz Kharkiv Integral Group]) Prevedeno i objavljeno: travanj 2008.

Praksa integralnog života:

• Ken Wilber, Terri Patten, Adam Leonard i Marco Morellí... "" (1-2 poglavlja) ( Wilber K., Patten T., Leonard A., Morelli M.Integralna životna praksa: Nacrt 21. stoljeća za tjelesno zdravlje, emocionalnu ravnotežu, mentalnu jasnoću i duhovno buđenje. - Integral Books, 2008. Pogl. 1-2.) Preneseno i objavljeno: jesen 2008.
  

Integrirani materijali Inshi:

• Frank Poletty, "" // World Futures magazine ( Poletti, Frank.Platonovi samoglasnici: Kako je abeceda utjecala na evoluciju svijesti // World Futures, 58: 101-116, 2002.) Preneseno i objavljeno: lipanj 2007. [Opis u LiveJournalu]
• Deril Poluson,. (2001) Prevedeno i objavljeno: breza 2008.
• Avastone Consulting, "" // ( Avastone Consulting."Izazov sumiranja vodstva i korporacije: Izvješće o načinu razmišljanja u akciji", zima 2008. [Originalna verzija zvuka može se dodati na web stranicu korporacije] Preneseno i objavljeno: breza-kvart 2008. [Opis iz LJ]
• Mike Koshk i Elizabeth DeBold,. (“Što je prosvjetljenje?”, br. 38, 2008.) Premješteno od strane askerhowa i objavljeno: proljeće 2008.
• Tom H'uston,. (“Što je prosvjetljenje?”, br. 40, 2008.) Premješteno od strane askerhowa i objavljeno: lipanj 2008.
• Zakary Stein,