Teodors Hercls: biogrāfija, idejas. Izraēlas valsts radītājs, vēsturē vadošais cionists Teodors Hercls - kristietis, misionārs, kristiešu draugs un ebreju ienaidnieks.Neiespējamais kļūst iespējams, kad tu sāc dzīvot saviem kaimiņiem

Doma, ka gribu tikt ārā no šīs radības, jau ir ļoti sena. Es runāju par ebreju valsts atjaunošanu. Gaisma, baumas par vētru pret ebrejiem, modina miegainas domas, saucot pēc nāves. Es neredzu neko, kurā jūs varētu viegli apgāzties, tāpēc pārliecinieties, ka jūsu acīs no šīs izmeklēšanas, zem ādas un krēma ādas vietā. Es neredzu ne ebreju attīstību, kas ir kļuvusi par daļu no vēstures, ne viņu kārtības iemeslus. Manis sniegtie dati ir patiesi saprotami ikvienam un ir jūtami pat bez rokām. Ja es vēlētos viņiem nogaršot izcilāko ebreju ēdienu, tad es to sauktu nevis par fantāziju, bet gan par “Kombināciju” pēc iespējas saprātīgākā veidā. Tāda jēdziena kā utopija dēļ man ir pienākums turpmāk pateikt dažus vārdus, kas, labāk, es gribu pasargāt pirmsslēdnieku virsmu no bardakas, kurā var iekrist smirdoņa. Patiesību sakot, humānu utopiju rakstīšanā nav nekā slikta. Starp citu, es būtu nolēmis vēl vieglāk man atgriezties pie priekšniekiem, it kā es būtu saviem lasītājiem - kas, šķiet, noderētu -, izklāstot savu plānu šķietami neiedomājamā aprakstā kāds romāns, un tomēr tas tā nebūtu bijis. mīlestības utopija, kā tas bija redzams pirms un pēc Tomasa Mora. Esmu dziļi pārliecināts, ka ebreju attīstība dažādās valstīs ir nepieciešama, un tas ir jāsaprot, lai strādātu kā mazi draugi. Lai saprastu, kāda ir atšķirība starp manu konstrukciju un utopiju, es jums parādīšu lielu atlikušo akmeņu grāmatu, Dr. T. Herca darbu “Viļņas Kraiņa”. Nepietiek izprast pašreizējā tautsaimniecības prāta iedvesmotās fantāzijas, kas ir tikpat sastingušas kā dzīve, kā ekvatora kalni, uz kuriem ir izpostīta visa šī kopiena. “Vilna Kraiņa” ir mehānisms ar daudziem riteņiem un zobiem, kas salipuši viens pēc otra, bet nekas mazāks neliecina, ka tos var lietot; Nu, un šinī gadījumā, kad būšu nodibinājusi šo “Viļņas krasta” partnerību, es tomēr cienīšu jūs par karstumu.

Tādā veidā visa šo fantāziju neiespējamība ir skaidri redzama no paša sākuma. Mans piedāvātais projekts būtībā ir ārēja spēka satraukums. Uzlieku tikai riteni un zobus mašīnas ikdienas darbībai, tajā skaitā cerībā, ka tiks atrasti labāki mehāniķi, kas pilnībā paļausies uz manām plašajām zināšanām un ātri apstiprinās manis sniegto materiālu lauznis, vikonut Qiu labajā pusē ir labāks manam.
Es pilnībā paļaujos uz Primus jaudu kā jaudīgu dzinēju, jo šajā situācijā šo jaudu var bagātīgi iegūt. Un kas ir lielākais virzītājspēks, lielākais spēks, ja ne ebreju vajadzība? Adje gol na vigadki viltīgs! Kuru interesē, ka šī jauda nav zemes līmenī? Grūti atcerēties par tvaiku, kas rodas apkures katlā, lai saprastu visas primus jaudas nozīmes. Sapulcējies pie katla, viņš paceļ vāku un pārplīst to, it kā nezinātu izeju. Šis pāris ir daļa no palestīniešu un citām aliansēm, kas tiek veidotas cīņai pret antisemītismu. Tomēr, lai gan mēs plānojam iesaistīties ziņojumā par antisemītisma cēloņiem, es atkārtoju tikai to, ka šī vara, neatkarīgi no tā, kā tā izskatās vai saprātīgi iztaisnota, var darīt pietiekami daudz, lai sabruktu lieliska mašīna, kuras priekšā cilvēki es bagātība. Es esmu dziļi nesaskaņots par to, ko es daru radio, bet es nezinu, kā atzīt, ka man ir taisnība. Pirmie, kas pieskaras šai upei, diez vai beigās iegūs savus, slavas sapņus, bet tikai tad varēs sasniegt atalgojumu un laimīgu iekšējā miera un laimes sajūtu. Lai šajā projektā nerastos aizdomas par utopiju, vēlos būt uzmanīgs galvenajās dekorācijas detaļās. Esmu pilnībā gatavs līdz tam, ka bezsirdīgais smīns mēģinās karikatūriski vājināt visu, ko esmu sūtījis; Nav tālu, lai dabūtu pēcpusi. Tātad, viens ebrejs, lai visi pārējie, ebreji, sarauktu uzacis, kuram es veikalā visu paskaidroju pats, sakot: "viss tiek pasniegts kā iespējamais labums, bet tikai utopijas pazīmes", nevis Milkovā. Vai finanšu ministrs, piemēram, atbild par saviem budžetiem ar pārskaitītajiem skaitļiem, nevis tikai ar tādiem, kuru vīnu prototips jau varētu būt pagātnē, un ar tādiem skaitļiem, kuri, visticamāk, tiks apgriezti, kad ieviešot kādu jaunu zem atku, nē Vai ir iespējams aprēķināt budžetu, nezinot aptuvenos savus ienākumu un izdevumu skaitļus, bet tad visi finanšu uzņēmumi tiek uzskatīti par utopijām, jo ​​ir skaidrs, ka nav iespējams precīzi aprēķināt summas? Nu, es saviem lasītājiem un lasītājiem dodu suvorishu, un ko vien vēlaties, brīnišķīgu labumu. Es lūdzu svēto tautu, kurai es, savu rindu augšgalā, kalpoju un kas ir dārgas ebreju tautas interesēm, uzminēt un izlasīt šīs vecās domas; Esmu dusmīgs uz izcilākajiem ebrejiem, kuri aktīvi iesaistās visaugstākajā ebreju uzturā, mācot viņiem kategoriski atzīt savus mēģinājumus par piedodošiem un neefektīviem. Izvirzot savu ideju, man jācīnās ar nedrošību, jo tā kā es gribu visu, kas var būt nākotnē, izrādās, ka es pats neticu viņu darba iespējamībai, kā es saku pret efektivitāti Un tad tas viss var izrādīties nerātna meitene, es mirstu tukša; Uz to es apliecinu, ka ticu iespējai pabeigt savu domu, jo nekad nevarēšu noskaidrot tās galīgo formu. Ebreju valsts ir pasaulīga vajadzība, un tāpēc tā tiks izveidota. Ja šī ideja interesēs tikai vienu cilvēku, tad tā patiešām šķitīs brīnišķīga, un, ja apkārt vienlaikus būs daudz ebreju, tad tas būs pilnīgi iespējams, un iekarošana nebūs īpaši grūta. Viss pa labi atrodas starp vairākiem pēctečiem, lai, iespējams, mūsu jaunieši un jaunieši, mūsu jaunākā paaudze, kas tagad ir aizvērusi visus ceļus un kas jaunajā varā atkal atradīs iespēju sasniegt godu, brīvu. un laimīgs, iespējams, es saku: Par šīs idejas paplašināšanu ir liels troksnis.
Izdodot šo darbu, es īpaši cienu savu rakstnieka atbildību un atkal ķeršos pie pildspalvas tikai tad, ja oponenti par mani uztrauksies vai ja es atkal nonākšu situācijā, kad man būs jāpiekāpjas. . Jo tas, ko tagad rakstu, vēl nav apstiprinājies; Tā kā ebreju ciešanas, iespējams, vēl nav tik lielas, un es esmu priekšā savam laikam, tad varam gaidīt un brīnīties. Tagad guliet zemu starp pašiem ebrejiem, lai šī pasaule nešķiet kā noslēpums. Tā kā tagadējā paaudze vēl ir par kurlu, tad nāks savādāk, labāk, skaistāk. Ebreji, lai kā arī gribēs, sasniegs savu varu, to pilnībā pelnījuši.

IEEJA

Politiski ekonomiskais skatījums uz cilvēkiem, kam jāstāv praktiskās dzīves centrā, mums bieži ir maz saprotams, un tikai tā mēs varam izskaidrot, kāpēc ebreji tic savam zināšanu trūkumam un akli atkārto pēc antisemītiem. : “Un mēs... dzīvojam mūžīgi ar savu susu.” Idam-zemnieki; Ja mums to nebūtu, mums būtu jāmirst badā. Šis ir viens no šiem neveiksmīgajiem punktiem, par ko liecina mūsu novājinātā pašapziņa mūsu netaisnīgajiem blēžiem. Kāda ir patiesība ar šīm susidām? Kā liecina vecā fiziokrātiskā kopība, tā ir bērnišķīgā žēlsirdība, ka lauku dzīvē šādas runas bieži tiek dzirdamas biezi. Mēs neesam tik tālu no dzīves, lai nezinātu, ka pasaule nemitīgi mainās galusiešu nepārtrauktās zināšanu un tehnoloģiju iekarošanas dēļ. Mūsu pārsteidzošajā lielo tehnisko panākumu un garīgo nepielūdzamo stundu laikā saprāta nabags jau var būt piesardzīgs ar jaunā Volodina saplacinātajām acīm – valdzinošā gara augļiem. Darbs bez pieņemamības ir stacionārs darbs, vecs vecs darbs, kam tipisks dibens ir zemkopība, kas tiek zaudēta tāpat kā pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem mūsu vectēvu laikā. Bagātu cilvēku gadījumā viņu finansiālā labklājība tika samazināta līdz piespiešanas trūkumam. Tagad nepietiek ar kaunu atzīt tik banālu patiesību, ja mēs būtu visi, arī uzņēmēji, mums nebūtu vajadzīgi visi zemnieki. Mums netiek doti zemi, vienmērīgi ūdeņi, un katru dienu mēs iekarojam arvien jaunas lietas. Mums ir vergi, kuriem ir pārdabisks spēks, kuri ar savu parādīšanos kultūras pasaulē izraisa nāvējošu amatniecības konkurenci – es runāju par mašīnām. Tiesa, mums ir vajadzīgi strādnieki un strādnieki, lai mašīnas būtu kārtībā, taču šīm vajadzībām mums ir pietiekami daudz roku. Atliek tikai uzstāt, ka ebreji nav apmācīti veikt fizisku darbu, un tiem, kas nav pazīstami ar savu statusu Saplūstošās Eiropas bagātajās vietās, tas nav atļauts. Es nevēlos šajā radīšanā radīt nekādu aizsardzību no ebrejiem, jo ​​viss ir saprātīgi, tāpat kā viss ir sentimentāls, kura uzturs jau ir noteikts. Tagad nepietiek mātes un patiesu argumentu prātam un sirdij; Pie visa vainīgs klausītājs, saprot teikto, citādi viss sprediķis būs balss, kas kliedz tuksnesī, un, ja jau klausītāji ir tikuši pārāk tālu uz priekšu, tad viss sprediķis ir sabojāts. Es ticu, ka cilvēki var sasniegt vislielāko atlīdzību dzīvē, bet es domāju, ka viņi to spēs sasniegt tikai pēc ilgas un pārsteidzošas cīņas. It kā mēs gribētu pārbaudīt līdz vidusšķiras cildināšanai, par Lesinga nāvi, ja viņš būtu uzrakstījis savu “Nātanu Gudrais”, tad ne mūsu, ne mūsu bērnu, mazbērnu un mazmazbērnu dzīve nebūtu bijusi pazudis, bet tepat otrā pusē esam devušies uz glābēju stundas garu. Pagājušais gadsimts mums ir atnesis daudz vērtīgu atziņu, papildus tehniskajiem datiem, kas ir caurstrāvoti ar procesu, un šis panākums ir zaudējis savu nozīmi arī cilvēcei. Lai gan virsmu attālums uz zemes virsmas jau ir saplacināts, mēs joprojām ciešam no neatbilstībām, ko izraisa tumsa. Nebrīnieties par to, ka tagad ir zināmi veidi, kā ātri un droši kuģot ar milzu tvaikoņiem pāri iepriekš nezināmām jūrām un būs uzticami kāpumi, kas mūs uzvedīs kalna virsotnē, kuru ar spēcīgām kājām grūti sasniegt. ; Nebrīnieties par to, ka šobrīd mēs zinām visu, kas notika valstīs, kas vēl nebija atklātas, kad Eiropa apgrieza ebrejus, kuri bija saistīti ar “geto”, un stunda ir pienākusi simts gadus. pirms, bet mēs joprojām ciešam Un toleranti, nezinot izmaksas par pilnvērtīgu ebreju diētu. Vai tas nav anahronisms?
Nu, es domāju, ka elektriskā gaisma tika atklāta nevis tāpēc, lai šeit varētu izgaismot ēdamistabu dekorācijas, bet gan tāpēc, lai tās gaismā pastāvētu cilvēces gaismas barība, dažiem no svarīgākajiem.Ebreju. To pieļaujot, mēs cenšamies darīt labu ne tikai sev, bet arī bagātajiem un dzīves grūtību noslogotajiem strādniekiem.
Ebreju pārtika izžūst, un būtu neprāts to neatzīt. Tas ir nelaimīgais viduslaiku pagrimums, kura dēļ kultūras tautas tagad spēj pastāvēt pie visām savām augstprātīgajām vēlmēm, kā tas bija redzams faktā, ka viņi mums deva emancipāciju, ja vien nebija noskaņoti izveidot dabisko kārtību. runas, Un ebreju uzturs neizbēgami stājas spēlē tur, kur Tikai mēs esam uzkrājuši ievērojamu naudas summu, un emigrējošajiem ebrejiem tur nav ko vest. Mums, protams, ir jāiet tur, kur mūs nepārbaudīs, bet ar mūsu izskatu viņi tiks atkārtoti pārbaudīti. Ir vērts ticēt, ka tādās augsti apgaismotās valstīs kā Francija ebreju ēdiens nebūs politiski pārāks. Nelaimīgie ebreji tagad ieved Anglijā antisemītismu, tāpat kā viņi to ieveda Amerikā. Gribētos saprast un apzināties to antisemītismu, kas parādās kā tāda mulsinoša parādība, es viņu redzu kā ebreju, bet bez naida un baiļu ēnas. Gribētos saprast, ka antisemītismā ir kaila ņirgāšanās, latentums, progresa trūkums, reliģiska neiecietība un ka ir nepārprotami nepieciešama aizsardzība; Svarīgi, ka tajā pašā laikā ebreju uzturs - sociālais uzturs un reliģiskais uzturs, cik ir motīvs šādam nosaukumam, es, lai panāktu to pašu nacionālo uzturu, uzskatu par nepieciešamu un rosinu to veidot ar gaismu. pārtiku no politiskas izcelsmes, un tāpēc netraucējiet saviem kultūras cilvēkiem.
Mēs esam savējie, īpaša tauta.
Visur godīgi centāmies kontaktēties ar pārāk daudzām tautām, saglabājot savu senču reliģiju, taču neko neļāva darīt. Mēs esam uzticīgi un gatavi uz visu, un dažās valstīs ieaudzināt pārdabisku patriotismu; Mēs brīvi upurējam savas asinis un nodevas viņiem, tāpat kā mūsu spivgromadieši; Mēs veltīgi strādājam, cenšoties pagodināt savus senčus ar panākumiem izsmalcinātās mistikas un zināšanu galaktikā; Mēs strādājam par brīvu, cenšamies vairot viņu bagātību, attīstot tirdzniecību un rūpniecību, viss ir kārtībā. Mūsu tēvzemē, kurā dzīvojam vēsturi, viņi bieži brīnās par mums kā par svešiniekiem, kuru senči vēl nebija domājuši par to zemi, kurā pirms gandrīz simts gadiem mūsu senči lēja savas asinis. Tāpēc tas, kurš valstī tiek cienīts vairāk nekā svešinieki, var būt svarīgāks. Šāda veida pārtika ir kļuvusi par spēcīgu spēku, tāpat kā visa pārtika, kas iznāk masveida sabiedrības zaudējumu laikā. Es nevērtēju mūsu vispāratzītās tiesības, ja nedomāju par visu, piemēram, par īpašumtiesībām, kas pēc likuma ir amata vērta. Ņina un, kā jau var teikt par nākotni, spēks pārspēj. Mēs, protams, visur izliekamies par greizsirdīgiem patriotiem, kā hugenoti, kas gribēja pakārt. Viņi mums deva mieru...
Ak, es dziedu, ka mums nedos mieru. Viņi nevēlas, lai mēs būtu mierā, un mēs nevaram vainot spiedienu un atkārtotu izmeklēšanu. Katra tauta vēsturē nav pārcietusi tik daudz moku un ciešanu kā mēs. Personas, kas maldināja ebrejus, par savu maldināšanas mērķi, protams, izvēlējās mūsu vājības, un ebreji ar stipru gribu brīvi pievērsās savām saknēm, pie savas plīts, ja būtu atkārtota pārbaude, ko varētu ļaut. mēs uzreiz sargājamies no emancipācijas, jo ebreji, lai stāvētu garīgi un materiāli augstāk, viņi savu emancipāciju izpaudās pavisam savādāk. Par tik lipīgu, politiski draudzīgu attieksmi te droši vien visi asimilētu, bet, manuprāt, tas būtu neslavējami. Pilsonim, kurš vēlas mainīt ebreju rasi savas tautas labā, vispirms ir jādomā par mūsu politiski draudzīgās iekārtas trivialitāti, jo tikai šajā gadījumā var notikt asimilācija, pretējā gadījumā nekādas pilnvaras, nekāda legalizācija neko nevar mainīt: vecie motīvi un neapmierinātība ir tik dziļi iesakņojusies mūsu cilvēkos. Kas par to grib domāt, kas grib ielekt, lai tuvāk iepazīst tautas garu, kuram visas pasakas un teicieni ir aptraipīti ar antisemītismu. Tā ir taisnība, cilvēki, atzīsim, šis lieliskais bērns, jo, acīmredzot, jūs varat tikt pāri infekcijai, bet šī ignorēšana, jums būs jāgaida līdz pēdējai stundai, tad, kā jau teicu, pretējā gadījumā mēs noteikti varēs atrast palīdzību.
Asimilācija, kā es saprotu, nav mazāka par ārējām izmaiņām, piemēram, audumu, valodu vai paradumiem un dzīvesveidu, bet arī vienlīdzība domās, jūtās, kopīgos noslēpumos, var rasties, ja sajauc, Ko var atļauties vairāk vai mazāk kā prasīts? Katru reizi šādu pasauli nav iespējams piespraust ar kārtības ceļu, apļveida. Un nekavējoties izmantojiet dibenu. Ugru liberāļi, kas nesen atradās šādā stāvoklī, tagad ir viscienījamākā kunga rokās; Sajaukumu atkal var nodot, bet ilustrē pirmā epizode, kas tika pieķerta: kristībās ebrejs sadraudzējas ar ebreju. Cīņa, kas turpinājās mīlas dēka laikā, ievērojami saspīlēja attiecības starp kristiešiem un ebrejiem Ugorščinas reģionā, tiktāl, ka kļuva vēl kaitīgākas, bet arī radīja kaitējumu rasu sajaukumam. Ikvienam, kuram patiešām rūp ebreju nabadzība, viņi var izdarīt incestu, bet, ja ebreji varētu to izdarīt, viņus var pārpludināt ar tik daudziem ekonomiskiem spēkiem, ka viņi spēs pārvarēt veco slaktiņu. Muca ir aristokrātija, kur no sajaukšanas visbiežāk izvairās proporcionāli. Vecā muižniecība savus laika gaitā novecotos ģerboņus apzeltīja ar ebreju zeltu un izmantoja ebreju iesaukas, kā tas ir arī vidusšķiru vidū, kur ir svarīgi pievērsties ebreju ēdieniem un dzērieniem. Cik ebreju ir cilvēki ar svarīgāko vidējo elementu? Šeit ir nepieciešama varas sasniedzamība, kas ir līdzvērtīga ebreju galvenajai kvalifikācijai, kuri jau atrodas hybnas stāvoklī, un tā kā pašreizējā ebreju vara jau kliedz šādus nedrošības un nežēlības saucienus no pretestības puses. Semīti, tad daži Tagad pārbaudiet no otras puses, vai šī spēka tālāka izaugsme. Šāda veida aktu nevar pārbaudīt, jo vairākumam mazākuma tā bija piespiedu kārtā, kas nesen tika nolikta nepareizā vietā, un tam nav būtiskas nozīmes ne administratīvajā, ne militārajā departamentā. Nu, es domāju, ka ebreju iznīcināšana, visticamāk, nesīs lielus panākumus citu pilsoņu pusē. Ar ko es tur pavadīšu laiku, kur uztrauc antisemītisms, kur ebreji uzreiz jūtas kā izcili laipni, tur, visticamāk, viņi nežēlīgi uzbruks un vajās, nepieņemot manas piemaksas. Tikai tad, ticiet viņiem, ja viņi atkal tiks pakļauti graušanai un apspiešanai, un tad vēl vairāk jāapsver antisemītisms, tad viņi liksies vainīgi. Emigrējošo ebreju uzpirkšana, par kuriem ir acīmredzamas bažas, kā arī sabrukums, kas briest vietējo ebreju vidū, sanāks kopā, izraisot vētrainu reakciju. Un šādai koncepcijai nav nekā vienkāršāka. Lai gan negribu nevienu apkaunot, saku tikai uz zināmiem, pamatotiem datiem, bet ļaujiet man paskaidrot zemāk, iepriekš norādot uz šīm slēdzenēm un tiem burvjiem, kas var iznākt pirms jūlija vidus Tas ir kā dzīvot ar tik draudzīgiem prātiem. Ciktāl, protams, ir privātas intereses, kuru pārstāvji jūtas apspiesti, arī prāta maldu un baiļu rezultātā; tad var tikai nicinoši ņirgāties, jo nabaga un apspiesto intereses ir ievērojami svarīgākas. Bet es cenšos visiem izskaidrot tā pamatotību un ieguvumus, lai izvairītos no jebkādas ļaunuma izpausmes iespējas, jo, piemēram, ebreji, kuri tagad gūst labumu no visiem labas dzīves labumiem un priekšrocībām, varētu atpazīt kapu. kaitējums, jo manu plānu vajā Viconn. . Būs nopietni ierobežojumi, ka es šķērsošu ebreju asimilāciju tur, kur es gribu viņus atvest no Vikonas un samazināt tālāku asimilāciju tur, kur viņa jau ir izsūtīta, cik vien es kā viena rakstniece varu mainiet pavedienus vai atlaidiet tos. To bloķē Francijas galvas pakāpe, lai gan es to pārbaudu citās vietās, bet es gribu pateikt pašiem Francijas ebrejiem, ka smaka joprojām ir vissvarīgākā muca.
Lai arī cik ļoti es apbrīnoju individualitāti, kas rada ievērojamus pilsoņus: māksliniekus, filozofus, vīna darītājus vai ģenerāļus, kā arī slēpto vēsturisko cilvēku grupu, ko mēs saucam par tautu, cik ļoti, es atkārtoju, es neesmu ar, es zvēru iepriekš. individualitāte, es joprojām... Es joprojām neatbalstos un nesērošu par viņas zaudējumu. Ikviens, kurš var, grib vai var iet bojā, lai paliek, bet ebreju individualitāte nevar, negrib un nedrīkst iet bojā. Tu nevari mirt par to, kurš šķērso savus ārējos ienaidniekus, es negribu mirt, jo viņa pagātnē ir atnesusi 2000 nāves, visai pasaulei ir daudz nepatikšanas, un, tu izlem, tev nav nomirt, tāpēc es centīšos to panākt, lai ebrejiem atdotu bagātību, ko viņi iztērēja. Varbūt man ir visas cerības. Viss ebreju koks var nokrist vai nomirt, vai arī pats koks var pārstāt dzīvot. Tā kā šādā veidā visi Francijas ebreji protestē pret tik izteikti teikto, tā kā smirdoņa jau ir asimilēta, tad es vienkārši uzskatu, ka pa labi viņiem nepietiek ar tskatu. Brīnumainā kārtā jūs esat franču “izraēlieši”, un labajā pusē, kā es saku, ir arī ebreji. Tādā veidā, Rukh, ka tas atkal tiek nodibināts uz ebreju valsts miega rēķina, kā es saku, tas maz kaitēs franču “izraēliešiem”, kā arī citu valstu asimilētajiem ebrejiem. valstīm. Tomēr es visi esmu ierosinājusi tiem atnest tikai mizu, tātad tikai vienu mizu, jo viņiem vairs nerūp viņu “hromatiskā funkcija”, saskaņā ar Darvina vārdiem. Viņi var laimīgi asimilēties, jo pašreizējais antisemītisms būs slēgts uz visiem laikiem. Jātic, ka viņi ir asimilējušies līdz dvēseles dziļumiem, jo ​​smirdoņa, ja jaunā ebreju vara patiešām tiks nodibināta tās ierobežotākajā vadībā, vienalga tiks atņemta tur, kur viņi tagad dzīvo. Šie asimilētie ebreji zaudēs vēl lielāku vērtību nekā kristietība, no ebreju aizbraukšanas, kuri ir uzticīgi savam pumpuram, savai saknei, jo tad smirdēs no nemierīgās un neizbēgamās ebreju proletariāta konkurences, kas politiskās apspiešanas un galvenās prasības rezultātā migrēs nekārtības. No vietas uz vietu. Tsey Blukayaty Proletarianat Naresti Syakno I Christian Gromadzki Diachi, vіdomi vairāk nekā pyd izam anti-Semiytiv, sniffle the pupport of the norēķinu of Ino -persons. Ebreju milži, horribile dictu, ko viņi nevar nopelnīt, nerūpējas par tiem, kas viņu bagātajos prātos liek smirdēt. Mēģinot mainīt sadzīves ļaunumus, asimilētos ebrejus mazāk iespaidos antisemītisms vai arī viņi saasinās jau esošo, jo, kā saka, koncentrējas uz “labdarības” uzņēmumiem un sapņiem. Ebreji, kas nāk. Šķiet, ka tas nepārprotami atbilst maniem vārdiem, un būtu pārsteidzoši, ja cilvēki nepadotos saviem trūcīgajiem un apspiestajiem brāļiem. Patiesība ir tāda, ka šo saistīto partnerību darbība nepavisam nenāk par labu ebrejiem. Lai gan mēs par viņiem neko nezinām, mums tiešām nevajadzētu domāt par tiem, kas acīmredzot ir redzējuši un atraduši nabagos un nelaimīgos mandrivniekus. Tādā veidā, vairāk cienot šīs uztura apspriešanu, kļūst skaidrs, ka vēl viens acīmredzams ebreju labvēļa draugs ir nekas vairāk kā maskēts antisemīts. Nu, pirms šādas kolonizācijas, kas pats par sevi bija ļoti skaidrs un acīmredzams pierādījums ebreju augstākajai uzturam, tā noritēja vēl brīnišķīgāk. Es negribu un nevaru pieļaut, ka kāds cits ebreju aktīvists brīnās par kolonizācijas okupāciju, kā stundu pieņemšanā, ka cits aktīvists un labdaris, dodot ebrejiem iespēju manipulēt un pārmitināt Sju, brīnās par cenu, jo sports, piemēram, zirgiem dod iespēju izģērbties un izģērbties. Aje labajā pusē ir vēl nopietnāka un, diemžēl, vēl vairāk apmulsusi. Ja es viņus pareizi saucu par cikavīgiem un pieradinātiem, tad es cienu pārējos, ciktāl tas attiecas uz lielo izmēru, un esmu praktisks ebreju valsts idejas pārstāvis; Un galds mums smird brūns, mūsu fragmenti, patērējuši kolonizācijas laikā iegūtos našķus, mēs ar saviem augstākajiem priekšstatiem varam lielā mērogā atbrīvoties no tiem. Antisemītisma ekspansija jaunās valstīs, kas ir nepieciešams mantojums ebreju daļējai pirkšanai, šķiet mazākais ļaunums; Manuprāt, daudz sliktāk ir tas, ka emigrējušo rezultāti ir nepārprotami neapmierinoši, jo jāšaubās, vai tādā veidā smirdošie smirdēji varētu izraisīt konfliktu ebreju masu neatbilstībā. Šīs šaubas, noskaidrojot, var, protams, novērst ar vairākiem absolūti vienkāršiem, pa vienam ģimenē izvirzošiem argumentiem, piemēram, tas, kas ir bezjēdzīgs vai nederīgs “mazajā”, negarantē tādu pašu rezultātu “mazajā” liels”, kas ir mazs Uzņēmums ar vienādiem prātiem var gūt peļņu, tajā laikā, kā liels bizness ar tādiem pašiem prātiem, gūst ienākumus, tā īpašnieks, kurš ne reizi vien plūst straumē, upēs, kur milzu ūdeņi plūst, tāpēc neviens nav bagāts un nav pārāk stiprs galds, tāpēc pārvietot cilvēkus no vienas vietas uz otru, lai šāda pārcelšanās varētu zaudēt idejas dēļ. Svarīgi ir tas, ka idejai ir jābalstās uz domu, ka spēka idejai ir jābūt savam maģiskajam spēkam, nozīmei un tomēr no tā brīža, kad ebrejiem pienāca dienas beigas, visā pasaulē. naktī viņu stāsti neapstājās.Viņi nebeidz sapņot par valsti. “Laipni lūdzam gaidāmajā liktenī Jeruzalemē!” Šis ir vecais, bet mūžīgi dzīvais bajāns, jo tas neatņem ebrejam dienu un nakti. Tagad šķiet skaidrs, kā no pasaules var rasties gaiša doma. Katram no atmiņām jāatgādina vecie sasniegumi, apjukums, neredzētas izpausmes, un citādi prāts viegli var domāt, ka migrācija notiks no kultūras zemes uz nekulturālu Jā, neapgaismots. Taču mūsu pārcelšanās ir kultūras sākums, kas paceļas uz arvien lielākiem attīstības tempiem un nepagriežas vislielākajā mērā. Mūsu emigranti sāks dzīvot nevis dubļu būdās, bet brīnišķīgās mazās būdiņās, kas radītas visām ikdienas vajadzībām; Smirdoņa nevelk mīnas, Ale Tilki, pārbīda jogu uz Kapilalu, čūska ir tāpat laba, smirdums nav augt ar savu Dzīvi mīlošu, pazīt jogu Znovu, nelīmēt veco modinātājs, novitātes nav sagatavotas, un velmētas. Jaunajā zemē tie, kas iznīcina ļoti daudz pārmaiņu, sāks gleznot sevi. Strīds, tas nozīmē, ir valdīt vienā priekšniekā, Potim Bidni, Potim Seredniy, un tur jau ir bagati cilvēki, man ir tāds rangs, Pershi postposovo, lai sasniegtu aizmirsto nometni ar Timi, CTO Khoto Khgodo. Pārcelšanās masveidā tagad var pieķert straumes, lai viss apēsts steigtos uz priekšu, šļakstoties. Šos ebrejus, kuri gatavojas doties ceļā, nedraud nekādas lauku vai lielas krīzes vai atstumtība, tomēr viņus gaida labklājības periods; un kristīgajiem pilsoņiem, kuri ir atņemti, pienāks pārvietošanās periods uz vietu, kuru atņēmuši ebreji. Tādā veidā šis iespējamais lielo masu asns tiks likvidēts bez izslāpuša gļēvuļa, un tam sākums jau būs antisemītisma beigas. Ebreji rīkosies kā labi draugi, un, tā kā civilizētās valstīs cilvēki atgrieztos vieni, viņi, iespējams, tiks uzņemti tikpat laipni kā citi ārzemnieki. Šī pārvietošana nebūs nepārtraukts process, bet gan pilnībā organizēta pāreja sabiedriskās padomes kontrolē.
Taču šāda revolūcija nevar izdzīvot tikai ar privātām izmaksām, bet gan tās attīstībā paļaujas uz pašreizējo pasūtījumu draudzīgu sadarbību, kas rada nevajadzīgu kaitējumu. Kas attiecas uz ideoloģisko tīrību, to var atrast laulībās, kas nosaka tā saukto “morālo” vai “juridisko” identitāti; Un tas ir apvainojums saprast, jo juridiskā nozīmē mēs bieži smejamies, es gribu šķirties. Es gribu būt morāls cilvēks Ebreju savienībā, kuras pārziņā ir visas partijas, un tai blakus likšu Ebreju partnerību, kas pārvalda tirdzniecību valsts industriālajā sektorā. Kas attiecas uz šīm individuālajām īpatnībām, kā rāda izskats, ka mums ir maz nodoma taisīt tik lielas tiesības, tad tās var būt vai nu ļauna nodoma, vai nomaļu cilvēki. Tātad mūsu idejas morālo raksturu nosaka tās biedru darbības raksturs, juridiskās personas aktīvu pietiekamību iezīmē tās kapitāli.
Nu ar to, kas ir dots, es gribētu izvairīties no šīs ierobežojumu masas ļoti īsos vārdos, tiklīdz tie tiks izsaukti ar vienu vārdu "ebreju vara", un tad es ar lielu mieru mēģināšu ziņot par citām tēmām, un kas jau ir parādījies , ziņoju referātu, stostoties jaunā līmenī, šajā gadījumā, jo tā nebūs laika tērēšana, domai par cilvēku jāattīstās, cik vien iespējams, ātrāk cik vien iespējams, īsumā. Ja es gribu būvēt jaunu stendu uz vecajiem pamatiem, tad pirmais, ko es gribu darīt, ir izmēģināt, un tad būs. Zinot, ka šī runu kārtība ir pilnīgi saprātīga un godīga, es centīšos to saprast un no sākuma beigu daļā izskaidrošu domu, nogrimusi šajā vecajā un muļķīgajā izpratnē, izklāšu plānu un stingri izveidot politiski ekonomisko un nacionālo un mazgāt to. Tad īpašā sadaļā, kas iedalās trīs galvenajās nozarēs: Ebreju savienība, jaunu apmetņu dibināšana un ebreju partnerība, es runāšu par mūsu idejas noslēgšanas veidiem, un, jūs izlemsiet, es vēlreiz teikšu Justam. daži vārdi par citiem iespējamiem ierobežojumiem.
Mani ebreju lasītāji var ietaupīt savu pacietību un izlasīt šo rakstu līdz galam, un kuru šaubas tiks risinātas saprātīgi, lūdzu, nāciet tuvāk mūsu palīdzībai.
Tad es trakoju, līdz saprotu, vēloties brīnumainā kārtā saprast, ka pārējais man ir par maz. Pat veci cilvēki nelabprāt atņem vietai viņu degradāciju. Mēs atklājam, ka jaunība, kas mums tik ļoti nepieciešama, ir izaugusi, jaunība, kas iet roku rokā ar vecumdienām, jaunatne, kas parādās stingri, jaunība, kas transformējas saspringtā apņēmībā.

ZAGALNA DAĻA

Ebreju ēdiens

Neviens nepamanīs, ka ebreji kļūst arvien mazāk apskaužami. Visās valstīs ir daudz cilvēku, kur dzīvot, un vairāk vai mazāk no viņiem ir jāseko. Līdztiesība, kā to zina un atzīst likums, viņu nelaimes dēļ var pat būtiski saīsināties. Jau tagad vidusceļi militārajās un citās lielajās un privātajās nodaļās viņiem ir nepieejami. Viņi cenšas viņus izņemt no tirdzniecības, visur sludinot: "Nepērciet no ebrejiem!" Uzbrukumi parlamentos, asamblejās, presē, baznīcu padomēs, uz ielas vai stundu iepriekš, izejot no mājām, pastāvīgās dzīvesvietas vietās ar katru dienu pieaug. Atkārtotām studijām dažādās valstīs un dažādās kolekcijās var būt atšķirīgs raksturs: piemēram, Krievijā tie karājas gan no spēkiem, gan no spēkiem; Rumānijā labajā pusē tas, visticamāk, beigsies ar dažu ebreju nogalināšanu; Vācijā, ja būs pietiekami daudz laika, tie būs pieejami; Austrijā valda antisemītisms, kas terorizē visu ikdienu; Alžīrijā ir cilvēki, kas manipulē ar to, ka viņi sludina cilvēku kultūru; Parīzē, kā sauc, vislielāko pēctecību ierobežo ebreju vajāšana - vārdu sakot, variācijas ir neārstējamas. Lai mīļais lasītājs vai burvīgs lasītājs nedomā, ka es vēlos viņus satricināt ar šo robežu brīnišķīgo pārplūdi, ko praktizē simts simti šo nelaimīgo cilvēku; Atsevišķu uzbrukumu priekšā es nevilcināšos tāpat, tāpat kā nebūtu svarīgas smakas; Es nedomāju, ka tu mums pat sirdspukstos piezvanīsi — viss ir bezvērtīgs, nepamatots un bezjēdzīgs. Mani apmierina tikai pašu ebreju pieredze: ir taisnība, ka valstīs, kur mēs dzīvojam lielākā skaitā, mūsu ārstu, juristu, inženieru, tehniķu, lasītāju un citu zināšanu pārstāvju veidošanās taisnīguma prasības ir nepanesamas. ; ka visa ebreju vidusšķira kļūst alkatīga, draudīga; ka vienkāršo cilvēku nelaimes tiek izplatītas caur mūsu bagātību; Kāpēc mūsu nabagiem būtu jāpacieš tik daudz vairāk nekā jebkuram citam proletariātam?
Es domāju, kas tam pūst cauri; Taču jūdu augstākajās ticībās tas parādās tikai kā nepieņemšana, vidējās ticībās laulība jau parādās kā svarīga akla miskaste, un zemākajās ticībās tas neatšķiras, kā tikai tagad, kas ir jūsu acīs ar tavu kailumu. Jebkurā gadījumā, ja šī apspiešana neizpaustos dažādās laulības ticībās, tas beigtos tāpat, dusmoties par berlīniešu niknā saucienu: “Izvāciet ebrejus!” Mēģināšu formulēt ebreju uzturu no labākajiem un skaidrākajiem skaidrojumiem: ko mēs tagad varam ēst? un kur? Ko vēl varam zaudēt? Cik ilgi? Es sāku teikt, pirmkārt par visu, ievērojot citu diētu: kā mēs varam iedvesmoties no saules skaistuma, iegūt pacietību un ar Dieva palīdzību uzmanīties, lai ķēniņi un tautas uz zemes par mums apžēlotos ? Diemžēl es esmu vainīgs pārliecībā, ka nav izmisīgas cerības. Kāpēc? Taču karaļi, kas it kā bija pie sirds, tāpat kā citi milži, nevar mūs nolaupīt. Tie tikai pastiprinās naidu pret ebrejiem, lai pārējiem dotu daudz priekšrocību, lai gan zem šī “pirms” būtu jāsaprot daudz mazāk, nekā uz ko ir tiesības jebkuram lielam pilsonim vai jebkurai tautai.
Visi cilvēki, kur dzīvo ebreji, nepārprotami maskējas antisemītiski.
Pat ja nav regulāru paziņojumu par vēsturisko attīstību, mēs par to nevaram neko pateikt; Viņa nezina, ka Eiropas tautas tagad maksā par vidusšķiras grēkiem, ka mēs tagad esam ar to, ko mūs radīja “geto”, ka esam ieguvuši īpašus nosacījumus naudas operācijām, nevis to, ka mēs bijām stūma viņu priekšā; Viņa nezina, ka tagad atkārtojas tas pats, ka tiekam atgrūsti pie finanšu darījumiem vai, izmantojot īpašu terminu, atkal dodamies uz biržu, aizverot priekšā visus citus ceļus. Lai gan mūsu klātbūtne biržā, mūsu tirdzniecības operācijas joprojām kalpo kā mērķis jauniem uzbrukumiem, jauns naida avots. Turklāt mēs nenogurstoši un nemitīgi audzējam vidējo inteliģentu šķiru, kurai nav vēlamā rezultāta un kas arī laulībai ir tāds pats nedrošs elements kā kapitāla pieaugums. Apgaismoti, bet neiespējami, ebreji tagad visi stāv sociālisma žēlastībā, un sociālā cīņa, tiesa, tagad var parādīties mūsu mugurā, jo gan sociālajā, gan kapitālistu nometnē mēs aizņemam ilgāku laiku. Tā ir lieliska vieta.

Jauni testi uzlabotai ebreju uzturam

Pa gabaliņiem, kas tika salikti, lai uzlabotu un mainītu ebreju nožēlojamo un sarežģīto stāvokli, neatkarīgi no tā, vai tas ir nozīmīgs, piemēram, viņu emigrācija un kolonizācija dažādās valstīs vai vismaz Krievijā Ir, piemēram, mēģina tos pārvērst. par ciema iedzīvotājiem viņu pašreizējā tēvzemiešu laukos. , tad. viņu pašreizējās pastāvīgās dzīvesvietas vietās, un ko mēs īsti varam sasniegt, jo tūkstošiem ebreju tiks pārvietoti uz citu valsti? Lai nu kā, tūkstoš reižu pagājis, vai arī būs vairāk labklājības. tad visi spēki savā veidā apturēs antisemītismu. Turklāt mēs jau esam runājuši par visiem mēģinājumiem, kas bijuši un joprojām tiek piekopti, lai nabadzīgos ebrejus pārvietotu uz citām valstīm. Ikvienam emigrācija reizēm ir nelaimīga un bezmērķīga vai pat tiešā pretrunā ar mērķi; Un, kad mēs uzņemam nepieciešamo pārtiku ar visaugstāko uzturvērtību, tas kļūst tikai neērti, aizņem ilgu laiku un, iespējams, kļūst vēl grūtāk.
Ikviens, kurš domā un vēlas pārvērst ebrejus par zemniekiem, apžēlos brīnišķīgā veidā.
Lauki ir ļoti vēsturiska kategorija, no kuras viegli un viegli var pārslēgties starp zemnieku un ciema akmeņplekstiem, vientuļākajiem un vecākajiem, un laukstrādniekiem. Šie un citi ir absolūti primitīvi, nekādā veidā neatšķiroties no savu senču izcelsmes un lauksaimniecības aprīkojuma. Var arī ar pašu arklu, var arī pļaut ar pirmsūdens izkapti un kult ar pirmsūdens lāpstiņām, neatkarīgi no tiem, kam brīnumainā lauksaimniecības tehnika un mašīnas jau sen izmantotas. Saimniecībā audzēta pārtika un tajā pašā laikā mašīnu pārtika, un tas, kurp Amerika virzās, tāpat kā lielais valdnieks, kas aprij savus biedrus, ir uzvarējis Eiropu. Ciema iedzīvotājs galīgi nespēj stāvēt šādā veidā. Ir svarīgi kādu aizsargāt, bet tas nav jautājums par kalpošanu politiskajām interesēm. Ja veidojam jaunus ciema iedzīvotājus pēc vecas receptes, tad tas ir tikai dievišķāk un neiespējamāk. Neviens nav tik stiprs un bagāts, lai ar varu atspiestu kultūras progresu un ar visiem varenajiem neatkarīgo spēku līdzekļiem ieviestu vienu kultūras virzienu tādā pašā stāvoklī, kā nesvarīgie un augstākie uzdevumi un ass, par tādiem apstākļiem gribi ebreju, tāda inteliģence nav iespējama justies, jūties kā veca griezuma zemnieks. Vienīgais, ko var darīt, ir pateikt ebrejam: met prom loku un meties karā! Kā, man ir tiesības cīnīties par karu, ar vienu tsibuli iet karā, ja citi ir nodrošināti ar mazkalibra lielgabaliem un lieliem ieročiem! Ebrejiem, kuri vēlas atvēsināties, ir pilnīga taisnība, jo šādu apstākļu smaku nevajadzētu iznīcināt no vietas. Cibuļa ir burvīgs zvērs, bet galu galā muzejā ir tikai viena vieta.
Skaidrs, ka nīsti ebreji nāk strādāt uz tīrumiem un var iet strādāt par zemniekiem, bet te sākas ātrgaitas antisemītisms un te rodas naida galvassāpes.
Pasaules filantropijas, kas runā par ebrejiem un lūdz viņus iztīrīt zemi, nemaz neciena pārējo domas, un topošo ciema iedzīvotāju smirdēšana, kas slīgst ārpus tiesībām izteikt savas domas, būtu varējusi teikt pat vairāk. Zemnieku dzīvi apgrūtina zemes nodokļi, vāja raža, lielo lauksaimniecības kundzību ekonomiskā apspiešana, kas strādā lētāk, un jo īpaši Amerikas konkurence. Uzreiz par tiem, ne tajā pašā laikā, PAMTARIA, Chi Maistrov, Yako nespēj remdēt izsalkumu, iestrēguši bez nevēsa Khlib, vairāk nekā puse dzimuma dzimuma, es tsіni, graudu nevar neizskaidrojami zbilshuvat. Visas šīs grūtības ir labi zināmas visiem, un es ar tām šeit iepazīstinu tikai tos, kuri vēlas uzminēt, cik bezjēdzīgi ir mūsdienās uzkrātie mokošie pārbaudījumi un pārbaudījumi, un tā ir uzteicama metode. izvēlēties tik sāpīgu un pilnīgi nobriedušu diētu. Mūsu proletariātam nevar palīdzēt ne emigrācija, ne mākslīga garīgi atvainojošu spēku iekļaušana, tāpat kā asimilācijas brīnumains efekts, par ko es jau runāju.
Tādā veidā nav iespējams apspiest antisemītismu; Nevar būt nekādu samazinājumu, kamēr nav samazināts pamats, un kā var saglabāt pārējo?

Antisemītisma pamati

Es nevēlos runāt par cilvēkiem šeit, bet par vecajām rūpēm un muļķiem, es gribu izvairīties no politiskām un politiskām slēpnēm. Mūsu pašreizējo antisemītismu bieži nevar sajaukt ar naidu un karu pret ebreju reliģiju, no kā baidījās agrāk. Šī naida un burvestības pamatā ir atzīšanās nozīme, kas dažās valstīs joprojām tiek apsargāta. Otra spēcīgā rēkoņa upe, no kuras tagad esam piesardzīgi, ir pavisam cita rakstura. Lielvalstu vidū, kur galvenā uzmanība tiek pievērsta antisemītismam, tas ir ebreju emancipācijas mantojums. Ja kultūrtautas, pamanījušas visu pierobežas necilvēcību, mūs palaistu, būtu par vēlu. Nebūdami ar likumu emancipēti šajās zemēs, kur dzīvojām, mēs savos “getos” tikām pārveidoti par dīvainu un nesaprātīgu sava veida vidusšķiras rangu, vienlaikus visiem pārējiem parādoties kā spēcīgi konkurenti, jo tie iedveš bailes. . Izdzēruši viņu aizrautību, pēc emancipācijas buržuāzijas vidū bijām spiesti pārvarēt spiedienu no divām pusēm, no ārpuses un iekšpuses. Ir nepareizi, pat ja vairs nav iespējams leģitimizēt vienlīdzību, lai kā tā tagad izskatītos, vēl vairāk paplašināties ne tikai tāpēc, ka tas ir grēks pret pasaulīgumu, bet arī tāpēc, ka visi ebreji ir bagāti Un katra diena tiks sadalīta dažādās lūpās ballītēm. Ja tikai brīnās par medaļas ieguvēju, tad, protams, nekas pret mums nevar tikt darīts īpaši no Sutteva puses. Senatnē ebreji saprata savus izgreznojumus, dimantus, zeltu utt.; Kā mēs varam tagad no tiem atbrīvoties? Tas viss ir brošūrās, kas spīd baltā gaismā, vai, iespējams, viņi valkā kristiešu tērpus. Tiesa, visu šo finanšu, banku un citu lietu vērtība ir iespējama. akcijas, kur ir viegli pārspēt kritumus dažādās nākotnes partnerībās un citos lielos uzņēmumos un kur parādīsies vislielākā ienākumu un iemaksu atdeve, tur būs koncentrēta visa sauso raktuvju masa. Bet visi šādi pārbaudījumi var attiekties gan uz ebrejiem, gan kristiešiem; kur jau mēģinājuši, tur uzreiz piedzīvoja pat svarīgas lielas krīzes, jo nevar katru dienu apmainīties tikai ar ebrejiem, kuros tika atzīmēti kā līderi; Uz tiem tika iztērēts vismazāk bultu, un šādas neiespējamības dēļ ebreju glābt tie, kas viņus ienīst, kļūst vēl intensīvāki un aug. Antisemītisms starp valstīm pieaug nevis ar dienām, bet ar gadiem, un tas ir saistīts ar to, ka viņa izsaukšanas iemesli ir tautā labi pieņemti un nav nozagti.
Iemesls ir tāls, jo līdzīgas runas kārtības causa remota ir asimilācijas neesamība pusmūžā, tuvākais iemesls visam, un causa proxima ir mūsu vidējās inteliģences produktīvais pārpalikums, kam nav nozīmes. tad nav izejas ne uz leju, ne uz augšu. Man nav veselīgas iespējas pārveidoties par zemāko šķiru vai pacelties augstākā laulības līmenī. Bedniša, mēs veidojam proletariātu un radām valdniekus. dažādu revolucionāru partiju zemākā līmeņa personālsastāvs, un tajā pašā laikā pieaug mūsu nožēlojamā vara, kas atkal iedveš bailes.

Antisemītisma pieplūdums

Tas ir nomācoši, kā mēs to zinām, neatturēt mūs no zagšanas. Mēs, šķiet, nekādā veidā neatšķiramies no citiem cilvēkiem, lai gan mēs patiešām nemīlam savus ienaidniekus un apspiedējus, kas ir pilnīgi pareizi; Bet mums var pārmest tikai to, labot var tikai to, kurš pats tādā jutekļu cīņā apmaldīsies. Šī apspiešana mūsos dabiski izsauc naidu, ienaidnieku, kas nolikts mūsu sajūga priekšā, kas no mūsu puses atkal kliedz apspiešanu, sajūgi, un, nespējot izkļūt no šī cikla, mēs griežam kā vāvere ritenī.
"Tomēr saka mīkstsirdīgie fanātiķi, kurus var sasniegt pēc elles mīlestības palīdzības."
Kuram mazāk jāstāsta patiesība, kas ir šie sentimentālie balasti? Kas pašreizējā cīņā par miegu vēlas radīt situācijas samazinājumu tikai cilvēku slepenās mīlestības vārdā, tas ir vismazāk utopisks. Protams, nenoliedzot visu sakramentālās kohanjas idejas labestību, es nevaru nepiekrist šai domai, ka sakramentālā mīlestība ir iespējama tikai pasaules galā; Kas attiecas uz asimilāciju, tad, jau runājot par to, man joprojām nav laika pateikt, ko es gribu. Mūsu patiesais es paliks redzams un beznosacījumu, un visi pazemojumi būs pārāk augsti, lai izvairītos no mūsu iznīcināšanas, mūsu atņemšanas. Varbūt mēs būtu varējuši milzīgi izaugt visur starp tautām, kas mūs sūtīja, vai arī, izklīduši, mēs nebūtu zaudējuši ne pēdas, it kā tikai divas paaudzes būtu devušas mums jaunu mieru. Mums tas netiks atņemts, un tomēr katru reizi pēc nelieliem stundas pārtraukumiem caur toleranci pie mums nonāk arvien vairāk burvestību. Mūsu labklājība, šķiet, notiek mūsu pašu sirdīs, jo bagāto gaisma mūsos turpinās skanēt arī par nabadzīgākajiem cilvēkiem, cita starpā, kas ne no viena nebaidās savas nezināšanas vai ļaunā rakstura dēļ. ka mūsu labklājība mūs vājina un mūsu atsvešinātība mazinās. Tikai apspiešana mūs noved līdz nāvei, tikai naids pret kaimiņiem vilina mūs cīnīties ar tiem, tikai spiediens mudina mūs volens - nolens veidot to vēsturisko grupu, kuru tik viegli atpazīt aiz viņu liktenīgajām zīmēm. Mēs esam īpaša tauta, bet, ja tu liec mums tā justies; Mēs veidojam spēku starp varu, līdz esam spiesti to darīt; Ienaidnieks ir atturēt mūs šādā veidā pret mūsu priekšnieku, un tas ir kaut kas, par ko mēs bieži esam brīdināti vēsturē. Nelaime mūsos aug un nenoliedzami atklāj mūsu spēku. Tātad, mums ir šis spēks, lai radītu spēku, un, kas labs, pasveiciniet Zrazkovu! Mums ir visi fiziskie un materiālie resursi, kas nepieciešami šādai informācijai, bet vispirms runāsim par to sīkāk, vispirms iepazīsim savus garīgos darbiniekus, mūsu garīgo materiālu, un labāk būtu iepazīt viens otru No galvenajiem plāna punktiem, pēc kuriem viss tiek izveidots.

Plāns

Kāds plāns mums ir priekšā, var būt vienkāršs, pretējā gadījumā nevienam nebūs saprātīgi viņu iepazīt. Mūsu plāns pēc būtības ir šāds: ja mums, piešķīruši sev visus citus sodus, šuzerenitātes slazdos tiktu dota pietiekama teritorija mūsu taisnīgajai nepieciešamībai, tad viss notiktu pats no sevis. Jaunās suzerenitātes vaina nav smieklīga un neiespējama; Kaut arī mūsu acu priekšā notika kaut kas līdzīgs, mēs uztraucāmies un sargājāmies no mazāk spējīgu, mazāk apgaismotu un arī ievērojami vājāku tautu ļaunumiem. Šos pārtikas produktus varētu pārņemt šo valstu varas iestādes, jo tās ir brīvas no antisemītisma.
Lai atbrīvotu šo, pat principā vienkāršu rūpnīcu, ir jāveido divas partnerības: Ebreju savienība un Ebreju partnerība. Spilka ir radošās ērģeles, un Suspel ir vikoniskās ērģeles. Laulība varētu būt atbildīga par personu, kas emigrē no dažādām valstīm, likvidāciju, un, no otras puses, tā varētu organizēt nepieciešamo sauso un nebojātu aprīkojumu jaunās apmetnes vietās, es nepieļauju Kā mēs aizsargājam emigrāciju ebrejiem, lai tie nebūtu ilgtspējīgs un ilgtspējīgs veids. Nē! emigrācijai ir jārodas un jāturpina desmitiem akmeņu, pirmajiem izceļoties tās celmlaužiem, kas stāvēs aiz pārdomātā vietu plānojuma, ielas, tilti, zaļiznītis, telegrāfi, kas regulē ir maršruti un baumas par. putekļainas letiņas vietās, kur smirdības pārņemtu pastāvīgā maiņas vietā, apsekojot šo valsti.
Viņu darbs būtu radījis dzērienu un piedāvājumu, un tirgi būtu atdzīvojušies, un pārējie būtu uzņēmuši jaunus kolonistus, un āda būtu brīvprātīgi, uz mitruma vestes un izšķērdēta. Nauda, ​​kas būtu iztērēta zemes apstrādei, cēla novada vērtību. Ebreji drīz sapratīs, ka viņu pieņemamībai, ko viņi jau bija tik ļoti ienīda un vajāja, būtu pavērusies jauna darbības sfēra, būtu pavēries jauns karš. Ja grib izveidot valsti, tad ir jāpārvietojas nevis masveidā, ko par iespējamu uzskatīja simtiem un tūkstošiem gadu. Ir dīvaini un nepamatoti atgriezties pie vecās kultūras, kamēr cionisma darbība mirst. It kā mums, piemēram, būtu iespēja sakopt valsti, kurā mudžēja savvaļas dzīvnieki. Ja vien mēs būtu strādājuši tā, kā to darīja eiropieši piektajā gadsimtā. Mēs nebūtu gājuši pie lāča vieni ar vienu sarakstu un zobenu. Ja vien viņi būtu veikuši kārtīgu reidu, lai iedzītu zvēru vienā vietā, viņi viņam būtu nosūtījuši melinītu bumbu. Vai arī, ja mēs vēlētos palikt šeit, kāpēc mums tas būtu traucēts tāpat kā iepriekš? Mēs būtu bijuši drosmīgāki un izsmalcinātāki, bet iepriekš nebijām strādājuši, jo mums ir visas tās spējas, kuras piektajā, apmēram, vēsture nekad nav mirusi.
Ja viss būtu tādā kārtībā, tad mūsu nabaga šķira būtu gatava, vidusšķira un visvarīgākā šķira dotos apmainīties pret vidējo inteliģenci, kuras mums ir liels pārpalikums. Kā arī lai liek uz strīpas lietu par ebreju pārvietošanu un lai kārto ādas, bet tas nenozīmē, ka var būt šķelšanās, jo tādā gadījumā var tikt iznīcināta visa labā puse. Kurš nav piemērots, to var pazaudēt, tāpat kā citu cilvēku sarakstu; kurš ir piemērots, lai stāv zem mūsu karoga un veiksmes garā gūst panākumus vārdos un darbos. Ebreji, kuri ir samierinājušies un pieņēmuši mūsu ideju par varu, izveidot ebreju savienību, kas atjauno valdnieku nozīmi un var runāt par šīm darbībām ebreju vārdā. Tiklīdz tiks nodibināts varas grauds, pati vara jau būs nodibināta, un, kad citas varas sāks gatavoties, lai ebrejiem piešķirtu suzerenitāti kā neitrālu zemi, tad par šīs zemes pieņemšanu. Ierīce atjaunos sevi un Savienība tiks satricināta.
Tas liek atcerēties divas teritorijas – Argentīnu un Palestīnu, kas bija agrāko kolonizācijas mēģinājumu centrā, kā arī tāpēc, ka kolonizācijas laikā tika atmests kolonistu izvēles princips, kas neizbēgami radīja virkni problēmu iv, uzņemot bagātus emigrantus un atkopjoties no viņu pārvietošana, tādā veidā izklausoties tālākam ebreju pieplūdumam - tad šie mēģinājumi drīz beidzās. Tikai šajā emigrācijas periodā ir jēga, ja augstākā vara ir fundamentāli uzticama.
Un tikmēr, kamēr statūti, saskaņā ar kuriem Ebreju savienība paliek zem mūsu pašreizējās suverēnās varas, un kamēr vēl ir jāsaprot taisnīguma būtība, Savienība var turpināties ar Eiropas spēku aizlūgumu. Mēs varētu garantēt zemākos pasūtījumus par lieliem ieguvumiem, mēs varētu pārņemt daļu no viņu jaudīgajiem bortiem, noslēgt tirdzniecības līgumus, kas arī mums pašiem ir vajadzīgi. , Tātad mazā varā kultūrai vienmēr būs lielāka nozīme.

Palestīna vai Argentīna?

Kurp doties uz Argentīnu Palestīni? Ebreju savienība būs ļoti pateicīga par katru zemes gabalu, kas jums tiek dots, un tikai ebreju domas un domas tur varētu nobriest bez kļūdām. Argentīna ir viena no bagātākajām dabas zemēm, liels līdzenums ar retām populācijām un mierīgu klimatu, kas ir vispiemērotākais mūsu mērķiem. Argentīnas Republikai ir jāatsakās no daļas no savām plašajām teritorijām. Tiesa, tur savu neapmierinātību paudusi pašreizējā ebreju pārvietošana, taču Argentīnas valdībai ir jāpaskaidro būtiskā atšķirība starp pašreizējo emigrāciju un pārvietoto.
Kas attiecas uz Palestīnu, kas ir mūsu neaizmirstamā vēsturiskā tēvzeme, tad šim vārdam vien ir liela nozīme ebreju tautai, saskaroties ar emigrāciju un kolonizāciju. Ja Turcijas sultāns būtu gribējis mums piešķirt Palestīnu, mēs būtu varējuši mēģināt sakārtot Turcijas finanses. Eiropai mēs tur izveidotu kaut ko līdzīgu kā cietoksni, pārejot no Āzijas, un mēs arī radītu kaut ko par kultūras paplašināšanu starp neinformētajām Āzijas tautām. To visu vienlaikus zaudējot, Eiropas kā neitrālas varas pilnvaras savienībā tādējādi būtu garantētas mūsu pastāvēšanai. Kas attiecas uz kristiešu svētajām vietām, tad, būdami izolēti, smaka mūsos varēja atpazīt tikai kārpas godīgumu, kas galvo par savu apģērbu godināšanu. Šī godājamā varta būtu lielisks simbols ebreju uztura augstumam pēc septiņpadsmit gadsimtiem, lielajām mokām, ciešanām un apspiešanas.

Patērētāju un tirdzniecības un rūpniecības iekārtas

Iepriekšējā sadaļā es teicu, ka "Ebreju partnerība organizē tirdzniecības darījumus jaunajā reģionā." Tagad domāju veikt kādu precizējumu, jo šāda garāmejot izmesta frāze var tikt degradēta vai pat nozagta no tās pamata, jo uz to balstās komerciālā un finanšu prakse. un šobrīd praktiskie cilvēki, būdami pat šauri rutīnisti un nemaz nespējot pamest savu šauro vecāko loku, saprot, ka ar saviem sarakstiem var stipri nodarīt ļaunumu jebkuram jauninājumam, paceļot tos pie galda, kas vēl nav mainījies Tas ir skaidrs ka rutīnisti ar šiem vecajiem jēdzieniem var . Jogo nelaime, ubags.
Kad kļūme parādījās Eiropā, bija cilvēki, kuri ceļus atpazina kā tukšām rokām, jo ​​tur esošais “pasta pārvadājums” nebūt nebija mazs pasažieru skaitā. Viņi vēl nezināja šo patiesību, kas mums tagad ir kļuvusi tik skaidra bez nepieciešamības izskaidrot, ka dārgie nesauc pēc dzīvības glābšanas vietas, bet patiesībā cenu taupīšanas situācija rada vairāk dārga, un līdz ar to līdz tam snaudusī vajadzība bija mana vaina, ka metos pāri.
Ir jāiekļauj tādu interesantu prakšu kategorijā, kuras cilvēki nevar sevi identificēt, jo jaunajā zemē, kur ir nepieciešamība vairs neatrast un kopt, iebraucēji var būt esat izveidojuši tirdzniecības darījumus. Praktiskam cilvēkam būtu jāsaka apmēram tā: “Ir pieņemams, ka pašreizējā ebreju situācija bagātajās vietās ir neiespējama un ar katru dienu kļūst arvien sliktāka; Ir pieļaujams, ka jūs varat pārvarēt savu atkarību pirms pārvietošanas; Ir arī pieņemami, ka ebreji jau ir migrējuši uz jauno zemi - kur viņiem no turienes peļņa? Pēc kādām smirdēm tu dzīvo? Viņi nevar tikai radīt iznīcināšanu starp veselām masām vienā dienā! Un varu tikai apliecināt, ka gabaltirdzniecības priekšmetu noformēšana nevar tikt veikta vienā dienā. Pat ja mēs nevaram regulēt šos zaudējumus, mēs joprojām varam tos vēlēties. Kāds rangs? Ar tirdzniecības un rūpniecības iestāžu palīdzību, īpaši kārtojot iedzīvotāju vajadzības. Ja viņiem ir jāsaprot, viņiem neizbēgami ir jāvēršas pie dzīvības un institūcijām, kas par viņiem bija atbildīgas, un tad tiek izveidotas biržas, paši veidojas tirdzniecības darījumi.
Tā kā gaišāko prātu vajadzības ebrejiem ir bezgalīgas, tad ar šādām vajadzībām ir apmierinājuma garantija, tad. Ir jāpabeidz ebreju virsvalsts, tad tirdzniecības apģērbs jaunajā zemē radīs vainas apziņu un nogurumu. Protams, tas ir pa labi nākotnei, kā arī to slakto apģērbu izstrādnes, kas bija trīsdesmito gadu klinšu cilvēkiem pa labi, bet, prote, kāpēji bija, un, paldies Dievam, ka viņi nezaudētu cieņu pret dažādu kritiķu tumsonību, jo viņi ciena sevi vēl saprātīgākus un zinošākus cilvēkus, pretējā gadījumā mēs Atkal samazinātos šīs grūtības un ieguvumi, kas saistīti ar paveikto darbu.

EBREJU PIENĀKUMS

Ebreju laulības mērķis

Ebreju partnerību bieži var uzskatīt par lielu izdevīgu uzņēmumu, kuram, neiejaucoties iedibinātajā kolonizācijā, tomēr nav lielvalsts prerogatīvu, kas iekļauti Eiropas Savienībai, par ko es runāšu vēlāk. Tā kā mūsu partnerība kā akcionārs ir pilnībā dibināta uz Anglijas tiesību aktiem, tā var nekavējoties ievērot Anglijas likumus un būt tās aizbildniecībā. Cik liels ir akcionāru kapitāls, es šobrīd nevaru pateikt. Tomēr mūsu finanšu atklājumi var domāt par to; Bet, precīzāk sakot, es to novērtēšu vienā miljardā marku (500 000 000 rubļu), lai gan, iespējams, mums patiešām vajag vai nu mazāk, vai vairāk, kas pilnībā tiek noguldīts Partnerības finanšu resursos. Tad tiks noteikts, cik daudz naudas prasīs katram sagatavoties pirms viņa atmodas stundas. Tagad ir svarīgi atcerēties, ka laulība nav uz laiku balstīta institūcija. Tā kā tas ir tīri komerciāls uzņēmums un asi iebilst pret Ebreju savienību, nav iespējams likvidēt emigrējošo ebreju nespēku. Šajā gadījumā sastingušās nabadzības metodes pilnībā nodrošinās pret krīzi, nodrošinās ādas spēku un nekavējoties uzņems kristīgo kopienu pārvietošanu, par ko es jau runāju.

Nerukhomіst

Ar vārdu neaizskaramība es domāju kabīnes, marķierus un vietējās tirdzniecības iekārtas. Ebreju partnerība, lai ieviestu ne-rukhomost, pirmkārt, uzzina par šiem to pārdošanas veidiem un pēc tam pakāpeniski izstrādā pašu ieviešanu, kas sākotnēji būs vienkārša un bez maksas. Tomēr, paplašinot Partnerības darbību, cenas var kristies un tiks traucēta īstenošana. Tad jums ir iespēja darboties kā starpniekam un, no vienas puses, kļūt par pazaudētās mantas pārvaldnieku, un, no otras puses, kļūt par īsto brīdi pārdošanai. No tirdzniecības uzņēmuma iekasēsim maksu par dzīvokļiem, mājām un aprīkojumu, ja iespējams vai nepieciešams, izīrējam; Šajā gadījumā Sustainment cenšas visiem iet viegli un dot iespēju šiem kristīgajiem īrniekiem iegūt īrnieka varu. Tad viņš pamazām nomaina savus kalpus ebreju iestādēs ar kristiešu ierēdņiem un augstu profesiju personām (advokātiem u.c.), atkal ieskaitot kristiešus, bez tā tālāk, lai pie ebrejiem paliktu kādi dievkalpojumi. Lūdzam informēt kristīgos iedzīvotājus un darīt zināmus, ka viss tiek darīts pareizi, godprātīgi, apzinīgi un nekādā veidā neapdraud iedzīvotāju labklājību. Tajā pašā laikā ebreju partnerība pērk vai drīzāk maina to pašu joslu, kas tika izmantota "svētkos" tāpat kā tas bija iespējams "vecajā ciematā": kabīnēm, piemēram, kabīnēm, krekli. Šī apmaiņa paver Partnerībai plašu lauku, lai gūtu visus pareizos un atļautos lielos ieguvumus, jo, piemēram, “uz ieslodzījuma”, jauna dzīvojamā istaba ar visiem labumiem, stimuli atlikušajiem pilsētas labumiem Jā, vai pasūtījuma printeri par maksu, tas ir tas, ko jūs redzat , Jo viņam viss ir daudz lētāks, un viņam zeme tur ir vēl lētāka.

Zemes iegāde

Tā kā Ebreju savienībai ir starptautisko tiesību tiesības nodrošināt apdrošināšanu savā teritorijā, tā dabiski var iegūt privātās varas tiesības. Ieteicams neiet uz plauktiem, lai sagatavotos vientuļo personu apmešanās vietai. Valstij ir vajadzīgas lielas teritorijas mūsu un to valdnieku vajadzībām, un ar nepieciešamo zemi var nodrošināties, no zemāko spēka joslu vidus atpērkot nozīmīgas zemes teritorijas. Tās galvenais mērķis ir mainīt zemes vērtības “iesildīšanas” maiņu; Tātad “Starosel” non-rukhomost tiek pārdots vislabākajā garā, lai, starp citu, to pieņemtu zviedru izpildījumā. Tā kā Sustainment aizsargā apdzīvotās vietas, nav jāuztraucas par postošo un neauglīgo zemes vērtības pieaugumu, jo tā tomēr pieaugs ar gadiem, pārrauga visu ebreju savienību, lai Tas ir par to, lai Panamas vēsture to darītu. neatkārtojas ar šo uzņēmumu.
Īpašums nodots saviem kalpiem uz zemes zemes labu māju ierīkošanai uz tā, ļaujot viņiem saņemt aizdevumu ar progresīvām atmaksām borgam, kas tiek segta vai atgūta no viņu samaksas vai šajās summās, cik tas ir grūti lai saņemtu samaksu. Visādā ziņā, kā viņi stāv, šis būs auglīgs vīns viņu godam un rūpīgai kalpošanai.
Kas attiecas uz visiem lielajiem labumiem, kas izriet no šīs zemes spekulācijas, tad, manuprāt, to var pilnībā atdot Susplom, jo ​​tas paliks uz savu risku, jo brīvam uzņēmējam ir tiesības Mūsu pašu labā, uz riska uzņēmumu dalībniekiem košļāt vīnogas; Taču mūsu valdībā attieksme ir mazāk toleranta. Finanšu morālei ir savstarpēji riski un ieguvumi.

Pobudovi

Nu, kabīņu un karšu apmaiņas kopība, un tas neizbēgami palīdz uzminēt zemi. Tas visiem lika saprast, ka tā vai citādi kultūras ražošanas rezultātā notiek zemes vērtības pieaugums. Labākais veids, kā to izdarīt, ir uzklāt to uz starpposma līnijas. uz zemē ietilpstošās zemes, pie pilsētām un ciemiem. Neapstrādāts līdzenums, kā viņa zina, pieaug cenas, kultūras apstrādes pasaulē. Līdzīga ģeniāla zemes spekulācija kā “Parīzes labklājība palielināt vietu skaitu”, tāpat kā alkatīgie zemes lūžņi, aizmirsa savu apkārtni, sākot nevis no galējās mazo bodīšu rindas iv, bet gan no iegādātās zemes proksimālās puses. Šī pavērsiena rezultātā strauji pieauga mazo Budinkas zemes gabalu zemes vērtība; Un tad, lai padarītu darbu pasaulē, kad ap viņu dienām beidzās smirdēšana, viņi atkal sāka pastāvēt, un tad viņu strīdi nonāca vietas centrā. uz dārgākajiem zemes gabaliem.
Uzturam visu īpašumu varēsim uzticēt īstajiem arhitektiem, lai arī ko otrā varam nopelnīt, un ir ārkārtīgi svarīgi to nopelnīt, jo tā rīcībā būs neticami liels darbaspēka piedāvājums, noskaņoti priecīgi un parocīgiem prātiem dzīvot tā, ka viņiem nebūs jāmaksā īre vai kas cits. Mūsu ģeologi jau runās par nākotnes materiālu, izvēloties zemi vietas attīstībai. Nu, kāds būs ikdienas dzīves princips?

Izmitināšana robotu darbiniekiem

Mājas strādniekiem, cik es saprotu, mājokļi dažādiem amatniekiem, ir vainīgi, ka tos izraisījuši spēcīgi spēki. Es nemaz nedomāju par tām drūmajām darba kazarmām, kas ir izplatītas Eiropas vietās, tāpat kā par nožēlojamām būdām, kuras var atrast visur rūpnīcās. Mūsu naktsmītnes piespiedu strādniekiem tomēr ir vienādas, jo Birojs cer, ka strīdi būs lētāki, jo nepieciešams tos atlasīt no liela cilvēku skaita vai vienkārši ārpus ikdienas. , ar saviem dārziem apkārt , būs problēma ādai līdz dārza malai. Vietnes dabiskais skaistums iedvesīs mūsu jauno arhitektu brīvo garu, ko neiesūca vecā rutīna, un mūsu cilvēki, kuri nesaprot mūsu uzņēmuma diženumu, būs viegli pieņemami un patiesi iejutīsies šajā sabiedrībā un viesmīlīga atmosfēra. Templis būs redzams uz fona, tālu, tāpat kā svarīgā laikā bija skaidri redzama mūsu vecā ticība, kas mūs vienoja un sargāja; Nākotnē būs augstas, gaišas un veselīgas skolas ar visām jaunajām mācību grāmatām mūsu bērniem. un tad ir ārpuspasaules skolas ar amatniecības klasēm, kas apmācīs parastos amatniekus pazīstamās specialitātēs, dos viņiem iespēju apgūt tehniskās zināšanas un tuvāk iepazīties ar mašīnām; un turklāt tautas saprātīgam iedrošinājumam par Ebreju savienību ir cieņa, kas aizsargā tās morāli; Tomēr tagad mēs vairāk runājam par sporām, nevis par tām, kas tajās atrodas.
Nu es saku, ka strādnieku izmitināšana nav dārga, ne tikai tāpēc, ka visi nepieciešamie materiāli šeit ir lielā daudzumā, ne tikai tāpēc, ka zeme, par kuru viņi strīdēsies, pieder virskundzībai, sveiki, kam nevajag samaksāt robotu darbiniekiem par viņu darbu.

Melni roboti

Mūsu melnie halāti, kuri, pirmkārt, nāks no Rumānijas un Krievijas, būs spiesti dzīvot uz vienas platformas; Ja mums nebūs zaļas galvas, mēs izkļūsim no meža. Gada gaitā viss mainīsies, un nepieciešamās sporas, kas izveidotas no sākuma, tiks aizstātas ar jaunām, īsākām. Iepriekš to apzinādamies, kā vajadzēs, mūsu melnie halāti paši piespiedīs savu turpmāko dzīvi iziet no savas varas ja ne uzreiz, tad uzreiz vainīgi tiem, kas smird trīs gadus Un bija viltīga uzvedība . Tādā veidā mēs veidojam greizsirdīgu cilvēku grupu, kas zina savas tiesības, jo cilvēki, kuri trīs gadus strādājuši pie labas disciplīnas, ir melodiski gatavi darba dzīvei.
Iepriekš teicu, ka melns halāts nevar samaksāt par savu darbu. Kāpēc dzīvē ir tāda smaka? Lai gan esmu pret šādu sistēmu, domāju, ka ar pirmo zemes gabalu sadali tomēr būs zemes izšķērdēšana, jo īpašums, cik tas attiecas uz kolonistiem, nevar gaidīt pirmo reizi par viņu ēdiens. Šādai sistēmai pamatā noteikti ir jābūt ieviestai, un tā būs liela svētība strādniekiem, lai viņi varētu iegūt vairāk parastu no citiem tirgotājiem, kungiem utt. Tajā pašā laikā ir iespējams zaudēt iespēju nodarboties ar preču mazumtirdzniecību mājās, kā tas tika darīts iepriekš, tostarp caur vēsturiskiem apstākļiem. Atkal rodas aizdomas par pijakiem un izšķīdušo. Kādā secībā jūs varat strādāt pirmo stundu vīna pilsētiņā lūgšanai? Pat ja tā, cena ir pārāk augsta!

Darba organizācijas

Palīdzība strādniekiem, kā tas tagad parādās Parīzē un citās vietās Francijā, Anglijā, Šveicē un Amerikā, diemžēl ir niecīga, bet ar to būtu iespējams nopelnīt patiesi grandiozu іoznu. Kam ir palīdzības princips, izmantojot robotu piegādi, partnerības “Assistance par le travail” princips Parīzē? Lieta tāda, lai kalsnajam melnajam laupītājam būtu viegls darbs, jo tas neprasa īpašas zināšanas; Tā, piemēram, malkas zāģēšana, ķimikāliju vākšana, kam palīdzība tiek izlikta Parīzes valdījumos. Tas ir kā sava veida cietuma darbs, bet tikai līdz vislielākajam ļaunumam un nav saistīts ar negodīgumu. Nevienam nevajadzētu padoties ļaunumam vajadzību dēļ, jo viņš vēlas strādāt, nevienam nav jāglābj sava dzīvība bada dēļ. Tā joprojām ir visdebešķīgākā liesma kultūras reģionam, kur bagātākie ļaudis meta suņiem visgardākās lietas.
Nu organizācijas robotu darbinieki robotam atdod visu. Ale chi smird vai es varu dabūt šī robota produktus? Nē. Ne visi tiks pieņemti darbā. Tas ir iemesls būtisku organizāciju pastāvīgam patēriņam, tāpēc tās pastāvīgi iegulda sevi peļņā. Katru reizi viņi tiek sagatavoti lielai naudai, jo viņiem ir īpašas summas, kuras veido noguldījumi, kas nosedz starpību starp dotā darba kvalitāti un pārdošanas maksu. Tā vietā, lai iedotu vīram divus sous (vienu santīmu), labāk ir dot viņam jebkuru robotu, kuram iztērēt divus sous. Nu, pirms nelaimīgā niķa, kurš kļuvis par inteliģentu strādnieku, viņš tagad var nopelnīt vienu franku 50 santīmus (60 kapeikas). Par 10 santīmiem – 160! Tas nozīmē pieklājību un saprātīgu labvēlību palielināt piecpadsmit reizes. Tas nozīmē, ka no viena miljarda jūs varat nopelnīt piecpadsmit miljardus.
Ja vien organizācijas darbinieki, bez šaubām, neiztērēs desmit santīmus, Ebreju partnerība šos miljardus netērēs, pretējā gadījumā būs kolosāli ieguvumi, tā fragmentus var pilnībā izmantot daudziem robotu strādniekiem. Pirms tam būs morāla problēma, ar kuru jātiek galā. Tagad apzināmies, ka lielākā daļa mazo darba organizāciju paaugstina un koriģē strādnieka morāli, kamēr viņš ir brīvs no darba, meklē ko jaunu vai ko citu darīt. Šodien pēc darba tev tiek dots laiks miera meklējumiem, un šajā gadījumā tev palīdz darba organizācijas no viņu puses, būdams starpnieks. Visu šo citu organizāciju būtība ir tāda, ka tās konkurē ar kokmateriālu pārdevējiem un rada diezgan lielu saucienu. Šīs sacensības vienmēr nav paciešamas, tāpat kā nav jākonkurē ar robotiem pasaulē, jo valsts ir vainīga, ka runā par saviem ļaundariem un dod viņiem jebkuru robotu. Tomēr vecajai kopienai ir svarīgi izveidot šādu darba organizāciju darbības ietvaru, kas mūsu jaunajā kopienā ir pilnīgi iespējams. Ar mūsu pirmajiem zemes robotiem, ar kontrolētām ielām, apstādītu veģetāciju, zemes apstrādi, ar kontrolētiem kāpumiem un telegrāfiem un citiem, kas strādās pie pareiza un stingri noteikta plāna, no pirmā brīža nebūs vajadzīgs darbs, bet tikai skaits darba roku darbs būs lieliski, tāpēc neviens to nedarīs, un bez iemesla jūs konkurēsit.

Septiņu gadu darba diena

Par pirmo darba dienu uzskata septiņus gadus vecu. Tas nenozīmē, ka šodien tikai 7 gadus tiek izzāģēti koki, tiek izrakta augsne, izvesti akmeņi un izrakti citi roboti. Nē, darbs tiks veikts 14 gadu laikā, bet darba grupas mainīsies viena otrai ik pēc 3 1/2 gadiem. Organizācija būs vēl spēcīgāka: ar pakāpēm, paaugstinājumiem un pensijām. Zvaigznes ņems naudu pensijā, publicēts zemāk.
Izstiepties 3 1/2 gadus, bez pārtraukuma, vesels cilvēks to var. Pēc 3 1/2 gadu pārtraukuma, kas veltīts restaurācijai, ģimenei, tālākai apgaismošanai (par to kā runāt), tiks atjaunots viss ķermenis. Šādi darbinieki var radīt brīnumus.
Septiņu gadu darba diena! Tas ļauj lietot produktu 14 gadus – dienā nav iespējams iegūt vairāk.
Mums būs vajadzīga septiņu gadu darba diena, pasaulei ejot, lai savāktu savus cilvēkus, kas nāks pie mums pēc savas gribas. Šī ir īsta zeme.
Ikviens, kurš strādā vairāk nekā 7 gadus, saņem papildu gada algu santīmos papildu vīna pilsētai. Pārējās visas viņa vajadzības ir apmierinātas, un par viņa ģimenes locekļiem, kuri līdz šim nav atbrīvoti, var apkopot tos filantropijas principus, kas tur ir pārcēlušies. Mēs vēlamies mudināt savus cilts biedrus apgūt prasmi taupīt, lai viņus atvieglotu strādnieka virzība uz augstāko labklājības līmeni, un tādējādi mēs sagatavosim sev lielu rezerves kapitālu nākotnei. pozīcijas.
Darbam 7 gadus nav jāturpinās ilgāk par 3 gadiem, un tad tikai pēc darbinieka medicīniskās apskates. Jaunajā situācijā mūsu cilts biedri uzbruks darbam, un tad tikai pasaule sapratīs, kādi mēs esam darba cilvēki.
Tiklīdz Trucksystem būs sakārtota starp ieceļotājiem, tagad pēc iespējas mazāk runāšu par citām detaļām, lai nepazustu sīkumos. Sievietēm nav atļauts veikt svarīgus darbus un viņiem nav pienākuma strādāt parastajā laikā.
Sievas izrādās robotas, un viņu barība var tikt samazināta līdz minimumam. Jo nākotnē mums būs vajadzīgas veselas paaudzes.
Bērni grozās ap vālīti, kā mēs to sagaidām. Es tagad pārāk neiedziļināšos šajā jautājumā.
Tie, ko es teicu tajā pašā laikā, kas sākās ar strādnieku dzīvi, par melnajiem halātiem un viņu dzīvesveidu, ir tik maza utopija, jo viss ir savādāk. Viss sanāk realitātē, tikai bezgala mazos izmēros, nemarķēti, neapzināti. Lai iegūtu vislabāko ebreju uzturu, lielie kalpi man sniedza “Palīdzību par travail”, ko es iemācījos un iemācījos saprast, kad biju Parīzē.

Rinkijs

Tajā pašā laikā, sagaidot savus robotus jaunajā zemē, mēs vienlaikus aicinām uz dzīvi tirgū; Turklāt uz vālītes tiks patērēti tikai dzīvībai nepieciešamie produkti, piemēram: tievums, maize, audums, instrumenti, savvaļas zvēri, kurus pērk kaimiņvalstīs vai Eiropā, un tur Emosya, yakomoga shvidshe , tse viroblyati. Ebreju uzņēmēji un rūpnieki būs tikai pārsteigti par cerībām un pavērsieniem, kas viņiem paveras. Pēc šīs akcijas izpaudīsies sarežģītākas, piemēram, amatpersonu un Partnerības darbinieku, tajā skaitā policistu vajadzības, kas kļūs par desmito daļu no visas cilvēku populācijas un nepieciešamas, bet pret nemierniekiem un nevērtīgiem cilvēkiem, kuri vēlas nodrošināt, ka visi vai lielākā daļa no viņiem tiks pieņemti pilnīgi mierīgi. Šīs kalpu izsmalcinātās vajadzības, kas liktas dzīves centrā, izsmalcinātā un manuālā runā aicina it īpaši jaunu dzērienu, kas nepārtraukti pieaug. Ģimenes cilvēki pametīs dzimtenes, un nedraudzētie radinieki un māsas, tāpat kā “māju ielūdzēji”, būs gatavi viņiem mājās. Un ir svarīgi palielināt dzērienu un dzērienu daudzumu. Un ebrejiem, kuri jau ir apmetušies jaunajā zemē, nevajadzētu pierakstīt savus radiniekus, no kā ebreju emigrācijas laikā no Jaunamerikas štatiem ir ļoti viegli izvairīties. Vislabāk ir paņemt no viņiem kādu maizes gabalu un nekavējoties pierakstīt savu. Ģimenes saites starp ebrejiem sāka augt pat pēc Micvas, un ebreju savienība starp ebreju partnerību kļuva vēl intensīvāka, tā ka saites kļuva stiprākas un ģimenes kļuva ciešākas. Bet šeit es ar savu galvas pakāpi rūpējos par lietu materiālo pusi, neaizmirstot visu morālo lietu, kas ir pati par sevi. Nu pie lielāka iedzīvotāju skaita pieaugs mīlu un bērnu un topošo strādnieku skaits, jo mums vajadzēs cilvēkus. Mēs labprāt uzņemam gan tos, kas tur jau ir, gan tos, kuri plāno turp doties. Tur visu vajag, visu vajag, katrs atradīsies “uz ielīgošanu” un ilgi gaidīto tēvzemišķību.

Citi dzīves veidi

Runājot par strādnieku mītņu celtniecību, man galīgi pietrūka galvenā skata uz dzīves apstākļiem apmetnēs. Tagad es atgriežos pie viņiem un vēlos runāt par cita veida dzīvi ciematiem, piemēram, citiem valdniekiem, vietām un citiem. Jā, tad vai nu pārdod par santīmiem vai maina. Šie skaistie izteicieni, no vienas puses, būs it kā propagandas simpātijas, jo īpaši varam saistīt viņu labvēlību un to, ka nomoda stundā Sustainmentam nekas nav jāpelna; No otras puses, smaku absorbēs zviedru pārcelšanās, jo viss būs iepriekš sagatavots, gatavs un roku darbs. Tātad, kur šīs kabīnes ir vērtas? Par to es runāšu sadaļā “Teritorijas plānošana apdzīvotām vietām”. Tā kā Sustainment neko nevēlas nopelnīt šajos strīdos, izņemot tikai uz zemes, tad būtu vēlams, lai privātos apstākļos būtu letiņas daudziem izciliem arhitektiem. Tādā veidā pieaugs apmetnes vērtība, un galējībā parādīsies greznība, kas mums nepieciešama dažādiem mērķiem un pašai mākslai, rūpniecībai un pēc tam lielo galvaspilsētu sadrumstalotībai. Tie bagātie ebreji, kuri tagad baidās kautrīgi sagrābt savu bagātību un slepus tikt galā ar savu garlaicību, būs “māju iesildīšanā” un būs apmierināti ar visiem. Tiklīdz sākas pārvietošana un mūsu galvaspilsēta tiek atjaunota no jauna, tad pēc nepiemērotām aptaujām ir skaidrs un saprotams, cik tas ir nepieciešams; un, ja bagātie ebreji apmetīsies “uz ielūgumu” un viņiem būs savas pilis, kā Eiropā viņi brīnīsies par tādu ļaunumu un nākotnē, tad viņi var uzreiz apmesties “uz ielūgumu” un brīnišķīgās mazās mājiņās.

Likvidācijas veidi

Tātad ebreju Suspilī jābrīnās par uzbrucējiem, pareizāk sakot, ebreju neiznīcināmo joslu valdniekiem “vecajā ciematā”. Tomēr šo uzdevumu var viegli izdzēst, pārvaldot kabīnes un tastatūras, bet kā pārvaldīt tirdzniecības tiesības? Šeit var būt dažādas sugas, kuras nevar sagrupēt vienā veselumā; Prote gan īpašas grūtības nesagādā, jo katrā atsevišķā gadījumā komercuzņēmuma vadītājs, pieņemot lēmumu pārcelties uz dzīvi, šāda veida likvidāciju var nodot sava rajona Partnerības filiālei Jā, kas ir visnoderīgākais un noderīgākais ikvienam. Kas attiecas uz lielāko daļu tirgotāju, kas galvenokārt nodarbojas ar īpašām profesijām un nelieliem preču daudzumiem, kas viņu rīcībā ir nepieciešami, tad šāda veida pārvietošanu atkal var panākt visvieglāk. Īpašajiem, lai šādus imigrantus aizņemtu, īpašums rada uzticamu darbības sfēru, automašīnu un cita aprīkojuma tirdzniecību, ja viņu mazās materiālās vērtības var kalpot par pamatu sākotnējā kredīta saņemšanai. Drīzumā viņiem var tikt ieviests jauns, sākotnēji pilnīgi nezināms darbības veids, jo ebreji ir sākuši viegli aptvert visu; Un tādā veidā visi tirgotāji viegli un ātri uzdodas par citiem tirgotājiem un zemes strādniekiem. Īpašums vēlētos uzņemt nevainīgi nabadzīgos cilvēkus tirdzniecības nolūkos un citiem, lai gan ar acīmredzamiem zaudējumiem viņiem pašiem, šīs metodes paliekas var panākt ar zviedru un tuvējo zemes gabalu brīvu apstrādi, un līdz ar to pārējo zemes gabalu vērtība pieaug.
Kas attiecas uz vidusšķiru, kurā tirdzniecības iekārta ir tikpat svarīga kā valdnieka īpašā darbība, kas nav svarīga, un kuras kredīts ir pat saspringts, tad atkal notiek dažādu likvidācijas veidu stagnācija, un vissvarīgākais rangs spēlē pārdošanas lomu vai pāreju no pieņemšanas darbā uz kristiešiem. Tas izraisīs kristiešu iekšējo migrāciju, par ko es jau runāju. Vai tas būtu ebrejs, atstājot "vecajā mājā" partnerības aizsardzībā pa labi, lai to pārdotu vai nodotu īrei, viņš izņems īpašu kredītu "uzturēšanai". Ņemot vērā šo “fat-conto”, īpašums var iegūt vairāk nekā pareizo brīdi, lai pārdotu šo lielo sertifikātu daudzumu vai svarīgu nodošanu jebkuram pārvaldniekam vai orendaram, ko var pievienot tā pusē, un vai nu maksājot visu summu uzreiz, vai maksājot soli pa solim pa daļām. Tādā veidā pati Slepkavība ar savu amatpersonu un juristu starpniecību iestājas par pareizu neatļautas tirdzniecības veikšanu un rūpīgu maksājumu apstrādi, līdz pat laika beigām esot ikdienas lietu pārzinātājiem. Ja kāds ebrejs nevarēs pārdot savu sertifikātu, vai viņš neuzdrošinās to kādam uzticēt vai nodot, tad viņam tiks atņemta vieta, nezaudējot amatu, jo viņš vienmēr aizbrauks Mūsu sadraudzības pilsētās mainīsies konkurence, un antisemītisms ar savu traģisko “nepērc no ebrejiem! Aptvert. No otras puses, jebkurš tirgotājs “jaunā mājā” vēlas atvērties un rūpēties par savu lielo biznesu, lai viņš varētu viegli un efektīvi pelnīt naudu.
Tā, piemēram, X, kurš vada lielisku modes un galantērijas preču veikalu, vēlas pārcelties. Viņš paziņo, ka tuvākā Partnerības filiāle, norādījusi dzīvesvietu jaunajā ražotnē, nodod viņa produkta vārdus, kuru klienti jaunajā mājā būs trūcīgie pirmiedzīvotāji; Ja cilvēki pamazām pārceļas uz turieni, lai pieprasītu jaunākās modes un galantērijas preces, tad X sūta jaunas preces un, sak, jaunas; Man ir tāds veikala gurķa spēka rangs, lai pārdotu veco, lai pārdotu atturas savas kristīgās ofensīvas vadītājam, un jaunais ir ceļā, Jakščo Tilka, konvolūcija jaunais veikals Tsilkom Voschevovanim.
Ass ir atšķirīga, dibens ir nedaudz lielāks: “U un Sin” strādā lieliskas ogļu raktuves ar Girsky raktuvēm un rūpnīcām. Kā likvidēt tik lielas un salokāmas tiesības? Ir vairāki veidi: pirmkārt, raktuves ar visu, kas tajās atrodas, ar šo spēku var nopirkt, lai kādā smirdībā tās būtu; citā veidā ebreju partnerība var tos izaudzināt paši, maksājot daļēji ar pārtiku, daļēji ar zemi “māju iesildīšanai”; treškārt, iespējams likvidēt akciju sabiedrību “U ta sin”; ceturtkārt, ir iespējams turpināt kopšanu tādā pašā veidā kā līdz šim, bet šajā gadījumā, lai pārcēlušies valdnieki, ja viņi atrastu nepieciešamību atgriezties, lai atgūtu savas zemes, parādītos tur kā ārzemnieki, kor. dungojot ar viņiem par šī civilizētā reģiona, kā arī valsts tiesībām un aizsardzību. Visas šīs lietas bieži sastopamas ikdienas dzīvē. Piektajā un, manuprāt, īpaši tikumīgā un labā veidā izlemsim, ka būs zemāka vadība, ko esmu ielicis to atlikušajā varā, kas dzīvē ir nedaudz sastinguši, neatkarīgi no tiem, kas ir ļoti tuvi. līdz mūsu jaukajai mūsdienām.nav informācijas. syn" bez maksas nodod savu licenci esošajiem dienesta darbiniekiem; Tas ir, noslēdzot savstarpēju vienošanos ar Volodinu, viņiem ir jāsamaksā nepieciešamā summa, kuru viņi var dabūt vai nu lielā kasē, vai jebkurā citā vietā, un tad pakāpeniski nomierina savu stāvokli.
Tādā veidā Ebreju partnerība ir gan maza, gan liela, un tajā pašā laikā, ebrejiem brīvi emigrējot, atkal uzņemot jaunu dzīvi, tur kā lielai juridiskai personai ir pareizi stāvēt "vecumā". i”, izmitinot izmitinātos, apglabājot pamestās ēkas, Saskaņā ar visām lielajām kulinārijas raktuvēm kontrolē likvidācija un, tika nolemts, esošā valdība jau ir emigrējusi.

Partnerības darbība

Kādā veidā biedrība veiks savu darbību, ja trūcīgās valstis saskarsies ar ekonomisko vai ekonomisko krīzi? Turklāt jau tika teikts, ka kristiešiem ir jādod tiesības to darīt, no vienas puses, lai garantētu viņu turpmāku neatkarību, un, no otras puses, lai viņiem būtu nacionālo kontrolieru mātes. Lai kāda būtu vara, turklāt ir fiskālās intereses, kas varētu ciest. Iztērējot šo iedzīvotāju šķiru, kas nav svarīga sociālajai jēgai, vai vēl svarīgāk, kā finanšu kategoriju, lai nopelnītu lielus nodokļus un naudu, jūs varat laimēt vīnu no pilsētas. Mēs vēlētos to ieviest, bet tikai netiešā veidā. Tomēr pilsētā nepietiek vīna tiem, kam ir atņemti citi tirdzniecības uzņēmumi, pilnībā pieprasot mūsu ebreju pieklājību un mūsu ebreju centību, ko mēs nododam kristiešiem. Mūsu laiks tiek pavadīts, un tad mēs pieņemam lielāku laipnību. lielās masas ar beznosacījuma upuriem? Tomēr ebreju virskundzība ir gatava nodarīt acīmredzamu kaitējumu augstajām varām, jo ​​ebreju izlaupīto mīnu un marķieru pārdošanu var pārdot ievērojamākajiem prātiem aiz šo varu rindām, kas (ordenis) sava puse var ātri iespiest atņemtās zemes pilnvaras lielajai sociālajai maģistrālei.
Ebreju partnerība ir gatava arī palīdzēt iestādēm un parlamentiem, kas vēlas iekšēji pārvietot kristiešus, kā arī maksāt par lielajiem sodiem.
Galvenā biroja vieta ir izvēlēties Londonu, kur īpašums, būdams privāts investors, var nākties izturēt no antisemītisma brīvas lielvaras aizlūguma un aizsardzības; Taču, tiklīdz tas tiks oficiāli atzīts par gatavu ekspluatācijai, tas augs plaši, patērējot lielāko darbības jomu. Vlashtovoychi visur un poddrozdili, Partnerība darbojas tur, kur tas būs iespējams, nekaitējot jūsu biznesam. Visur, protams, var kontaktēties ar finanšu ministrijām, jo ​​gribētos tām palīdzēt un atvieglot viņu lielo un sarežģīto uzņēmumu veikšanu un dekonstruēšanu, kā viņu labo nodomu smakas.
Tad Partnerība pārņems cilvēku pārvadāšanu šajā joslā. Šeit es, protams, atkārtoju divus punktus, un to pašu: kur laupījums ir ordeņa rokās, tur pa labi ir ļoti vienkārši un saprātīgi, kur tie ir privātuzņēmumu rokās, tur aizdomas. prom darbību, kā katrs liels valdnieks. Līdz ar to emigrācija nozīmē iespēju aizbraukt uz ārzemju noliktavu un pārvest bagāžu lētāk. Partnerība, protams, būtu varējusi gūt vēl lielāku peļņu no kravas un kravas maksas, ja tā tiktu pārvadāta ar slapju kravu, taču pamats tam ir izdevumu apgriešanas princips. Šeit nāk stāsts par ekspedīcijas birojiem, kas atrodas ebreju rokās. Būdami galvenais, kas Dominionam vajadzīgs un reizē galvenais, kas izrādās nevajadzīgs un tiks likvidēts, biroji, acīmredzot, traucē savu valdnieku interesēm, bet pārējie var vai iestāties dienestā. pirms Partnerattiecībām, vai pievienoties tām un apmesties “uz māju iesildīšanu”, pieņemot citas tiesības. Bez šaubām, tie, kas vēlas atvērt ekspedīcijas biroju, netiek noraidīti, ja vien tas ir vienmērīgs un redzams labajā pusē; Taču nav nepieciešams skaidri aprakstīt šīs masveida migrācijas sadrumstalotību, fragmenti ir savstarpēji saistīti, savijas viens ar otru; Līdz tam par šīm maltītēm parūpēsies zemnieki, jo viņi atradīs veidus, kā iegūt labāko un ērtāko uzvarētāju.

Partnerības aktivitātes

Visas partnerības dažādās aktivitātes ir savstarpēji saistītas. Tātad mūsu nabaga kolonistiem būs nepieciešami ražošanas produkti, audums, sadzīves tehnika, tauki utt. , Īpašums nekam netiks tērēts, un, ja būs kādi pārsniegumi, varat tos norakstīt kā biznesu, vai ārkārtējos gadījumos nebūs iespējams kļūt par strādniekiem, kuri maksās darba stundās, kas pārsniedz norma, kuru par labu uzvedību uz pilsētu nelaidīs . Un citas emigrācijas komitejas, turpinot savu darbību saistībā ar mūsu partnerības emigrējošajiem ebrejiem, var sagādāt tikpat daudz sāpju, un līdz neatliekamās palīdzības metodēm nav tālu – tās ir viegli zināmas.
Lai emigranti pārģērbjas un dod viņiem simbolu, ka tagad viņiem nāk jauna dzīve! Ļaujiet viņiem, ģērbjoties savās jaunajās drēbēs, brīnīties, ko viņi gatavojas darīt laicīgi jaunai dzīvei! un Ebreju savienība savā pusē jau mudina tos, kuri ar papildus publiskām lekcijām un sarunām iepazīt tos, kuri ir tālu no aizbraukšanas, un arī lielā vecumā, izglītības nolūkos, dāvināt par š.g. Ir jaunas vietas, kur dzīvot jauniem prātiem, iestatīsim nākotnes robotus. Vārdu sakot, Ebreju savienība veicina nopietnu, ja ne triumfējošu, noskaņojumu šeit parādīties, jo apsolītā zeme var būt tikai laba zeme. Mūsdienās Savienība aicina mūsu emigrantus, ieejot jaunā zemē, saprast, ka viņiem nav jāiekaro šī slavētā apsolītā zeme, lai šie nabagi, nožēlojamie cilvēki uztrauktos, ka smirdums jau ir mājā.
No otras puses, īpašums ir apņēmies nodrošināt, lai ražošanas un rūpnīcu ražošanas attīstība nenotiktu velti, bez atbilstoša plāna; un kura ir viegli sasniedzama, piemēram, Ebreju savienība, kurai ārpus grupas, ārpus apmetnes tiks piegādāta nepieciešamā informācija, turpmāk informēsim Ebreju partnerību par emigrējušo skaitu, par viņu iestāšanās dienu ierašanās Šeit ir runa par viņu vajadzībām, jo ​​tikai šajā gadījumā par tām ir iespējams runāt vēlāk, bet ir nepieciešams visu sagatavot.

Vēlme pēc nozares

Šajā sakarā ir ļoti svarīgi stiprināt Ebreju partnerības misiju ar Ebreju savienības misiju, jo faktiski abi orgāni ies plecu pie pleca. Yakshcho Suspilystvo pastāvīgi kalpo kā Savienības morālā autoritāte vai nu ar viņa aizlūgumu, vai ar otras puses turbo – nepārtraukti meklējot naudu. Saprātīgā attīstībā, piemēram, apstrādes rūpniecībai var dot zināmu grūdienu uz industriālās krīzes beigām un ar līdzīgu principu sekot ādā ap galus, kurā solījums darboties kā rūpniekam; Tomēr es dodu norādījumu neizmantot savu spēku pārākumu, izspiežot savu privātumu. Mēs neesam nekas cits, kā kolektīva korporācija, kas ir pakļauta neizbēgamām darba problēmām; Pretējā gadījumā mēs vēlētos pieņemt tādas pašas tiesības. Privātā vara var attīstīties tikpat spontāni kā neatkarīgas lauksaimniecības pamati. Vai vispirms jāļauj saviem melnajiem halātiem pārvērsties par kungiem? Lai mūsu valsti caurvij viesmīlības gars, lai mūsu valstī attīstās rūpniecība, ieviešot saprātīgu cenu, lētu piena piegādi pareizā statistikā ar oficiālajiem nosaukumiem.
Un pieņemšanas garu var viegli nostādīt uz veseliem pamatiem, un tādējādi nebūs nekādu muļķīgu spekulāciju. Kāds rangs? – Parādās jauna rūpniecības problēma. Par to Solījums nekavējoties tiek publiskots, lai uzņēmējs, kurš cer dažu stundu laikā atklāt kādu amatniecības veidu, bez problēmām varētu uzņemties ko citu, neizraisot ūdens krīzi. Ja reiz jebkuras jaunas iniciatīvas meta apdullinās Aizdomas, tad šī uzņēmuma prāti pēc stundas var būt redzami visiem. Šogad pirms darba attiecību uzsākšanas darbiniekiem tiks nodrošināts arī koncentrēts darbaspēks. Tā, piemēram, reģistratūra, telegrafējot uz "biroju, kas meklē darbu ar darbu saistītiem strādniekiem" un uzrādījusi nepieciešamo maksājumu "Pašuzkrājumu" kasē, paziņo, ka man vajadzēs rīt, uz trim. dienas, trīs dienas vai trīs mēneši simtiem melno halātu. Un rīt tajos pašos laukos rūpnīcas jau strādās ar piecsimt cilvēku vajadzībām, kurus centrālais birojs izsauc, jo viņi ir nopietni atņēmuši darbu. Pats par sevi saprotams, ka viņiem nav nekādi vergi, bet gan cilvēki, kas strādā pa dienu ilgāk par 7 gadiem un patur sev darba organizāciju, lai, mainot vietu, dienesta stunda ar Caur pilsētām, paveikto un pensionēšanās plūst cauri un agrāk.
Tiesa, labs uzņēmējs, ja vēlas, pats savus robotu strādniekus var noskaidrot arī citā veidā, taču viņam tas būs ļoti svarīgi, jo Savienībai ir jānodrošina, lai līdz galējībai nebūtu robotu strādnieku, kas nav ebreji. , un mēģinās, kas vienmēr ir tik skarbi pret nedzirdētiem un rūpniekiem pretī, vienmēr būs grūti apmainīties un sasniegt savu mērķi, tā ka viņiem neizbēgami būs jāgriežas līdz septiņus gadus veciem strādniekiem un zvaniet uz septiņgadīgo darbaspēku, tad, dienas beigās, tas tomēr tiks ieviests, lai gan ar akciju.

Amatnieku iedalījums aiz apmetnēm

Pilnīgi skaidrs, ka tos, ko pārdod kalējam, ir vēl vieglāk pārdot amatniekam vai rūpnīcas strādniekam, tāpēc par tiem atkal runā centrālais birojs.
Kā izskatās šie neatkarīgie amatnieki un citi meistari, kurus mēs tik ļoti gribējām uzzināt par tehnoloģiju panākumiem, kurus mēs gribējām ieviest tehnisko zināšanu lokā, teiksim, kā viņi smird jau vasarā, un kā vai var nodot strāvu upei un elektrību no departamenta? . Šos neatkarīgos policistus varētu sadalīt ar tā paša Savienības centrālā biroja palīdzību. Norēķini, kuros nepieciešami šādi amatnieki, tiek iesniegti centrālajā birojā ar lūgumiem, lai tajos būtu nepieciešami vairāki galdnieki, vairāki sklāri, vairāki metālapstrādes darbinieki utt. Birojs informē par cenu - un tā tālāk.. Tuvojas cilvēki nekavējoties parādās , un bez šaubām viņi iznīcināja savas ģimenes tajā pašā vietā.Tā vieta, kur viņiem tiek prasīta, tur atņems pastāvīgo dzīvesvietu, nevis ar kādu konkursu. Tur jūs atklāsiet, ka viņi atradīs tēvzemiešu ceļu, kas jau sen ir iets.

Groshovі dzherela

Kāda nauda ir vajadzīga akciju ebreju partnerībai? Varbūt summa ir fenomenāla?
Nepieciešamo summu, protams, precīzi aprēķinās un noteiks finansisti, taču, jebkurā gadījumā, tas būs lieliski. Kāds rangs un kur viņi atrodas? Kuriem ir trīs džeki, un Ebreju savienība, protams, pieņem tos no pasaules.
Ebreju savienība, šī lielā morālā vienība, šis ebreju kopums ir veidots no mūsu labākajiem cilvēkiem, lai nepārvērstos par milzīgu pīrāgu, izvelkot sevi no jauna materiāla. Viņi neko neprasīs un neko nevar nopelnīt. Lai gan mēs vēlamies uzlikt Savienībai pienākumus, nepakļaujoties tās autoritātei, mēs esam atbildīgi arī par tiem, kuriem ebreju tautā var un var uzticēties, norādot, ka Augstākumam ir liegtas tiesības valdīt pār jebkāda veida uzņēmumiem. rozuminni, ja yogo, tā bi kustēties, atdzīvināt Savienību. Tomēr šajā laulībā nav iekļauta daudzu santīmu dūžu kompānija, kas ir sapulcējušies, lai dalītos ar milzīgu pīrāgu. Jūs rūpīgi atlasīsiet, izmēģināsiet un izlemsiet, kas ir nepieciešams, lai sagatavotos un izveidotu raitai un veiksmīgai plāna izpildei. Gadījumi, ko rada neapmierinoši nepietiekami spēki, vienmēr nav pieļaujami; Tomēr jau no pirmā starta var būt arī turpmāki panākumi, pretējā gadījumā neveiksmes no sākuma var kompromitēt visu ideju par desmitiem akmeņu vai pilnībā sabojāt to, padarot to kārtējo reizi neiespējamu, bez skaidrības.
Tie ir trīs resursi, kurus var izmantot, lai iegūtu nepieciešamo summu: suverēna banka, liela banka un legāls abonements. No tiem visspēcīgākais resurss ir suverēnā banka, kur naudu var paņemt no īstermiņa, viegli un ātri, jo galvotāji būs lielu finansistu sindikāts. Šīs priekšrocības galvenais ieguvums ir tas, ka miljardus var izņemt no vairākiem soļiem, lai gan skaidras naudas summa tiks iemaksāta uzreiz vienā solī; Tad ir ieguvums no šo lielisko finansētāju kredīta, lai nodrošinātu uzņēmumu. Ebreju finanšu spēkos vēl joprojām ir snaudošs politiskais potenciāls, kas vēl nav realizēts. Ebreju ienaidnieki, protams, iedomājas mūsu finansiālos spēkus tādus, kādi tie varētu būt, bet patiesībā nekā tāda nav. Nabaga ebreji vairs nejūt naidu, kas vienmēr tiek vainots šim ļaunajam finansiālajam spēkam, taču viņu ciešanas nemainās, viņi neatbrīvojas no šīm garozām, atvieglojuma, no kura viņi varētu atbrīvoties. Būtu nolemts, ka lielie finansisti - ebreji - paātrinās savu politisko nozīmi un sniegs savai nelaimīgajai ciltij tādu kalpošanu, kas kalpotu nacionālajai idejai pēc vēlēšanās. Lai gan viņi pasaulē ir mazsvarīgi, var būt cilvēki, kuri ir pilnībā apmierināti ar savu pašreizējo situāciju un nepakustina ne pirkstu, lai palīdzētu saviem nelaimīgajiem ieroču brāļiem, jo ​​ir negodīgi ciest no lielo dārgumu koncentrācijas jo īpaši vientuļo rokas, tad viņš pieļāva mūsu plānu dot iespēju novilkt robežu starp tām ir ebreju vārti. Nav iespējams godīgi izvilkt no suverēnās bankas, neapzinoties tik milzīgu summu, arī labdarības vārdā. Tā būtu, teiksim, traka lieta un piedāvājums. Ebreju partnerības dibinātāji un akcionāri būtu sasnieguši daudz vairāk, jo, atbrīvojot akciju skaitu, viņi būtu radījuši kapitālu. Turklāt pašai Ebreju savienībai būtu detalizēti jāapspriež un jāizanalizē visi pierādījumi un nepieciešamie līdzekļi, ar kuru palīdzību būs iespējams viegli uzzināt par partnerības plāniem un mārketingu. Īpaši Savienībai ir vislielākā cieņa pret tiem, kas atklāja ebreju emigrāciju un ziņoja Padomei par visu plānu un darbības virzienu, no kura viņiem būs jāpiedalās, un visus apstākļus, ar kuriem viņiem būs jāsatiekas un jāsamierinās.
Lai iegūtu papildu jaunu statistiku par ebrejiem, kuri alkst visa, kas traucē pārējiem, savienība lūdz partnerībai piegādāt īpaši gatavotus ēdienus, līdzīgi kā tas tika praktizēts Francijā, ja nav nodoma izveidot kādu lielu budžetu. uzņēmums.
Iespējams, mūsu lielo grašu magnātu pusē mēs esam pa labi un neatradīsim ne santīma atbalstu, bet pārējie tomēr mēģinās ar savu slepeno aģentu un vergu starpniecību aicināt uz cīņu pret ebreju rukhu; Tad mēs ar nežēlību pieņemsim saucienu un vadīsim viņus tā, it kā mēs vadītu.
Iespējams, ka šie beznaudīgie magnāti ir apmierināti, tikai ar nicinošu smaidu par mūsu taisnīgumu. Ale hiba tsim, vai jau smird? Mazumiņi!... Tad uz skatuves parādās vēl viens

Herzl Teodors (Binyamin Zeev; Theodor Herzl; 1860, Budapešta, - 1904, Edlaha, Austrija), politiskā cionisma dibinātājs, ebreju valsts vēstnesis un Pasaules cionistu organizācijas radītājs.

Hercla kā cionistu kustības dibinātāja un vadītāja darbība ilga nepilnus desmit gadus, taču viņa dzīves laikā viņa īpatnība kļuva leģendāra. Viņš ir ieguvis pravieša un politiskā līdera, miera uzturētāja un cienījama administratora, romantiska rakstnieka un solīda praktiķa, izsmalcināta feļetonista un neatlaidīga cīnītāja redzējumu par savu ideju īstenošanu dzīvē. Hercls cienīja, ka, strādājot pie grāmatas “Ebreju vara”, viņš sajuta apslēpto spārnu šalkoņu un ka viņam nav rūpes detalizēti izstrādāt “Ebreju atbalsta” un “Ebreju atbalsta” izveides un darbības plānu. Finanšu uzņēmums”. Dziļi ticot savu ideālu pareizībai un realitātei, ignorējot apkārtējo izsmieklu un, neraizējoties par neiespējamajām grūtībām, stingri ejot paredzēto ceļu. Pats Hercla parādīšanās politiskajā arēnā svinēja ebreju tautas nacionālās pašcieņas revolucionāro iznīcināšanu, savā veidā stimulējot katrā ebrejā padziļinātu nekaunības un pašcieņas sajūtu.

Pirmo reizi ebreju diasporas vēsturē Hercls radīja vispasaules ebreju tautas reprezentāciju, piešķirot jaunu vietu ebreju piederībai savai tautai, tādā veidā pagriežoties līdz ebrejiem tika asimilēti viņu ebreji. Nacionālās aktivitātes galvenais mērķis bija nevis atvieglot ebreju tautas ciešanas, bet gan samazināt ebreju skaitu šajā un citās valstīs un augstākā līmeņa ebreju problēmas pasaules mērogā.

Hercla aristokrātiju, mieru un pašsavaldību apbrīnoja un dažkārt cienīja viņa sekotāji un tādi viņa politiskās koncepcijas pretinieki kā Ahad-ah-'Am, kurš pēc 1. cionistu kongresa raksta, ko Hercls iepludināja 19. gadu mijā. . ka 20 ēd.k. senā Izraēla praviešu diženums. Eiropas ebreju masas svinēja pie jaunās "karaļa tribīnes", aicinot atgriezt ļaudīm seno diženumu. Neebreju acīs Hercla izskats izjauca stereotipu par ebreju, kas gadsimtiem ilgi bija pastāvējis kristiešu un musulmaņu pasaulē. Tāpēc lielvaru muižnieki - Turcijas sultāns, vācu ķeizars, muižnieki un ministri, pāvests - pieņēma jauno Vidensku žurnālistu kā ievērojamu visas ebreju tautas pārstāvi, nerēķinoties ar tiem, kas nevienam nebija un nevarēja būt. tāda pati nozīme.viens milzīgs atbalsts. Viņa izveidotā Pasaules cionistu organizācija sākotnēji bija neliela ebreju tautas minoritāte. Iedvesmojies no ebreju valsts idejas, Hercls ar savas loģikas spēku un prāta transformāciju bagātīgi dziedāja, ka antisemītisms ebrejiem ir ne tikai briesmīgs ļaunums, bet arī nopietna slimība, kā mēs to darīsim. nebeidz graut Eiropu Ebreju tautai nav savas mazās vietas uz zemes. lai viņš atkal varētu radīt garīgās vērtības un iegūt, tāpat kā agrāk, visas pasaules kultūru.

Pēc savas nāves V. Žabotinskis rakstīja: "Un beigu dienā būs atklāsmes diena, un drūmums ir izgaisis, un dziesma ir nedziedāta - bet pēc citas mēs dziesmu pabeigsim!"

Par Izraēlas valsti nobalsoja 1948. gada pavasarī, tikai dažus mēnešus pēc šī datuma, kad Hercls nodeva vēstījumu 1. cionistu kongresam.

Nododot visiem cilvēkiem nāvi tādu pašu likteni, ko tik daudzi cilvēki domāja par noslīkšanu. Sakot: lūdzu, un jūsu sapnis kļūs par realitāti, nevis pasaku. Teodors Hercls kļuva par jaunās stundas Mozu un nomira dažus gadus pirms savas nāves.

Kā tas viss sākās

Teodors Hercls (ebreju valodā viņa vārds tiek lasīts kā Benjamin Zeev) dzimis 1860. gadā Budapeštā ebreju ģimenē, cenšoties pielāgoties jaunajai pasaulei. Es vēlos, lai šī asimilācija notiktu vēlreiz. Teodora tēvi centās neaizmirst savas nacionālās tradīcijas un dažreiz devās uz ebreju baznīcu. Un jaunajam Herclam, kā tas bija pieņemts jūdu vidū, bija pienākums saņemt svētības no saviem tēviem ar savu pienākumu neatkarīgi no tā, kurā laikā viņš ieradās.

Bērnībā Hercla māte, dzimusi Diamanta, mēģināja zēna mīlestību piesaistīt vācu valodai un literatūrai. Šis ir pasaulīgs bērns, ievests sabiedrībā un ir tālu no jūdaisma, sekulārisma, antisemītisma un citām problemātiskām diētām. Līdz gadsimta beigām viņi neapzinājās, ka pret viņiem izturas savādāk nekā pret citiem bērniem, līdz stundās ģimnāzijā neizjuta asu antisemītisku attieksmi no vienas skolotājas puses. To veidoja grīdas seguma segums, kas atstāja ģimnāzijas sienas.

1878. gadā Herclu ģimene pameta Budapeštu un pārcēlās uz Videnu, kad Teodors iestājās Videnas universitātes Juridiskajā fakultātē. Šeit, Austrijā, mēs esam ne tikai atteikušies no savas profesijas, bet arī esam ieguvuši jaunas liecības par negatīvo attieksmi pret ebrejiem un pret sevi. Antisemītisms uzplauka, to nenosodīja laulība. Teodors stāvēja viņam blakus darbā, uz ielas. Ieejot studentu asociācijā, jums ir jāiziet no neskaidrības caur attēliem. 1884. gadā pametuši jurista grādu un nolēmuši strādāt par juristu no Vīdenskas, Zalcburgas tiesneši sāka interesēties par tiem, kas varētu šeit nopelnīt karjeru. Iesācējs jurists tika tieši informēts, ka, būdams ebrejs, viņš nekad nekļūs par tiesnesi Austrijā.

Vīlies gan savā profesijā, gan valstī, Hercls plāno pārcelties uz liberālo Franciju. Šī valsts bija pirmā Eiropā, kas pieņēma zemus likumus, kas ebrejiem piešķir vienādas tiesības ar citiem valsts pilsoņiem, un Hercls cerēja šeit atrast mieru un komfortu. Viņš sāk strādāt populārajā laikrakstā Neue Freie Presse un gūst lielus panākumus. Īpaši ievērības cienīgas bija viņa publikācijas par Francijas parlamentāro dzīvi, kā arī feļetoni un satīras. Asprātīgais vārds, smalks humors un dziļa gudrība atspoguļojās viņa žurnālistikas materiālos. Sācis pelnīt lielu naudu, lasīt valodu, justies ērti sēdēt līdz dziedāšanas stundai. Šajā periodā Hercls saskatīja izmaiņas, kurās antisemītismam varēja pienākt gals, jo ebreji mantoja viņa dibenu un asimilējās smirdētajā, kurā smirdēja. Viņš nenosodīja ebrejus, kuri pieņēma kristietību, un domāja, ka tā ir jūdaisma izeja. Tāpēc bija laika jautājums līdz kuģa sertifikātam, kas jaunā žurnālista un rakstnieka informāciju apgrieza kājām gaisā.

"Dreifusa tiesības"

Ebrejs Alfrēds Drifuss bija franču armijas kapteinis. 1894. gadā viņa ģimene tika izsaukta no spiegošanas Nimeččinas labā. Nebija tiešu vainas pierādījumu. Daļa tiesai iesniegto pierādījumu bija safabricēti. Tiklīdz vēlāk to bija iespējams uzstādīt, spiegu pistole pareizi iznāca. Tas bija francūzis, majors Esterhazī. Prote kandidatūra "spiegu vakancei", jo īpaši ebrejs, izskatījās skaisti. Un lielās Lankas franču armijas pārstāvji labējo aliansei meklēja pierādījumus par Estergazi vainu.

Dreifusa prāva pārvērtās tiesā. Jurbija priekšā no viņa tika nojauktas visas žogas un vajāšanas, un viņa zobens tika salauzts.

Process bija privāts un publisks. Visas franču čūskas rakstīja par viņu. Tikšanos pavadīja masu akcijas tiesas priekšā. Cilvēki ne tikai kliedza "Nāvi Dreifusam!" Smaka skandēja "Nāvi visiem ebrejiem!"

Šis naids ne pret kādu konkrētu cilvēku, bet pret visu ebreju tautu šokēja Herclu. Ja tas tā ir liberālajā Francijā, rodas jautājums, kas notiek Vācijas, Austrijas un Rumānijas cilvēku prātos.

Apzinoties šo neierobežoto un nespecifisko, nepersonalizēto naidu, Hercla galvā radās viena vienkārša un skaidra doma: jebkura asimilācija neatrisinās ebreju problēmu. Bez trimdas apkārtējā teritorijā, bez spēcīgas ebreju valsts izveidošanas, ko atzīst pasaules varenākās lielvaras, totāla naida rezultātā būtu iespējams nolaupīt ebrejus.

Un tu uzraksti brošūru “Ebreju vara”, kur savas idejas ievieto 63 lappusēs, lai tās varētu parādīties dažādos prātos.

Malu izkārtojums

Topošā reģiona modelis vispirms parādījās Hercla galvā, un tad viņš sāka apspriest savu ideju ar cilvēkiem, kuri varētu palīdzēt tās īstenošanā. Pirmie, kurus viņš iemīlēja, bija ebreju miljonāri Baronijs Rotšilds un Hiršs. Viņi neatbalstīja cionistu valsts ideju. Viņiem tas šķita nereāli un nereāli.

Ale Herzl cienīja savādāk. Vins ir atbildīgs par grāmatu "Ebreju vara. Ebreju uztura pašreizējās izcilības pierādījumi", kas tika izdota 1896. gadā. Papildus brošūrai šeit skrupulozi un rūpīgi tika prezentēta cionistu varas ideja - no idejas līdz tās pilnīgai īstenošanai, programmām, pamatiem, nākotnes valsts politikai un ekonomikai. Grāmata tika tulkota piecās valodās un izplatījās visā pasaulē. Un, jo vairāk cilvēku to lasīja, ideja par ebreju valsts izveidi kļuva mazāk pretrunīga.

Pirmais cionistu kongress

1897. gadā Hercls un viņa abi biedri Oskars Marmoreks un Makss Nordau organizēja un noturēja pirmo Pasaules cionistu kongresu, kurā izteica savas idejas un mērķus. Izcēlās asas diskusijas par to, kā ebreju valsts varētu ģeogrāfiski paplašināties, uz kādiem principiem tā balstīta.

Bāzeles programma kļuva slavena, jo ar to noslēdzās kongress - Izraēlas valsts izveidošana no Erecas-Izraēlas, Palestīnas pilsētas. Bāzele atzinīgi novērtēja lēmumu izveidot "ebreju kolonizācijas partnerību", kas varētu būt saistīta ar zemju iegūšanu no Palestīnas.

Bāzeles programma kļuva par platformu sarunu sākšanai ar Osmaņu impēriju, kurā tajā laikā ietilpa Palestīnas zemes, ar Vācijas ķeizaru, kas galu galā apvienojās ar Osmaņu impēriju, ar Lielbritāniju, kurai bija neliels skaits kolonijas.

Šīs sarunas bija ļoti svarīgas, tika apsvērta cionistu kongresa nostāja. Anglijas pozīcija kļuva mazāk vainojama, jo tā sāka popularizēt cionistiem alternatīvas Palestīnas teritorijas. Zokremā, tika uzsākts projekts "Uganda", kas kongresā nerada strīdus.

Hercls vēlējās izveidot Anglijas teritoriju kā projekta sākumu, kā pagaidu noietu ebrejiem no līdzīgas Eiropas, uz kuriem tajā laikā tika izdarīts spēcīgs spiediens. Ar tādiem plāniem nāca klajā Kongresa daļa, īpaši tās Krievijas pārstāvniecība.

Herclam, lai izvairītos no apjukuma un būt saprotošākam, nācās visiem skandēt un apstiprināt savus primāros plānus: tātad par ebrejiem noderīgu mājvietu var kļūt tikai Palestīna un tikai Jeruzaleme.

Neizdarot to...

Visi šie konflikti, sarežģītās sarunas un titāniskais darbs plosīja Teodora Hercla vājo sirdi. Viņš nomira Vidņas klīnikā.

"Es nebaidos. Es eju ar mierīgu sirdi, jo visu atlikušo mūžu netērēju veltīgi," viņš sacīja, atvadoties no draugiem.

Hercls pēc viņa nāves pavēlēja atņemt viņa pasūtījumu no sava tēva no Vidņas, pretējā gadījumā pārkārtot, kā tiks iekarota tikai viņa pasaule - neatkarīgā Izraēlas vara.

Teodora Hercla metadzīve tika pabeigta 1948. gadā. Vēl viens pasaules karš ebreju tautai izvērtās par briesmīgu traģēdiju. Tieši upuris, ko ebreji nesa cīņas pret fašismu pirmajās dienās, pamudināja pasaules partnerattiecības uz vispilnīgāko ebreju valsts izveides idejas realizāciju.

1949. gadā Izraēlā tika apglabāti Teodora Hercla pelni. Žēl, ka to nenodzīvoja ne tikai “tēva vara”, bet arī viņa bērni. Hercla vecākā meita bija atkarīga no narkotikām un nomira no tām. Sin uzlika rokas uz savas māsas kapa, un jaunā meitene tika sagūstīta fašistu koncentrācijas nometnē.

Hercls nevis atņēma sev tiesības, bet gan atņēma tiesības, kas deva cerību uz laimi miljoniem slimu ebreju visā pasaulē.

Izraēlā Teodora Hercla nāves diena tiek svinēta kā valsts piemiņas diena. Viņa portrets izgrezno santīma banknoti. Vesela vieta Herzlija ir nosaukta Teodora vārdā, nemaz nerunājot par ielām, parkiem un muzejiem. Izraēla atceras mana tēva vārdu.

2015. gada 5. februāris, 08:05

Mulhouse, Alfrēda Drifusa dzimtā pilsēta. Sienu glezna "Slaveni pilsētas iedzīvotāji"

Dreiländereck - apgabals Reinas virsotnē, kur saplūst trīs valstis: Vācija, Francija un Šveice - var pamatoti saukt par sākumpunktu šai enerģiskajai revolūcijai, kas izraisīja Izraēlas varas krišanu.
Viss sākās ar Francijas pilsētu Mulūzu, kur tas piederēja I, 1859. gadā. Iespējamā ebreju rūpnieka ģimenē piedzima puika. Viņš nesa vārdu Alfrēds, un tipiskā iesauka Elzasas ebrejiem bija Dreifuss. Francija bija pirmā Eiropas valsts, kas piešķīra ebrejiem vienlīdzīgas tiesības, un Alfrēds Drifuss asimilēja ebrejus, sasniedzot brīnišķīgu karjeru: talantus, tradīcijas, veselīgu ambīciju apliecinājumu, artilērijas kapteiņa pakāpi.

Kapteinis Alfrēds Dreifuss. Sienu glezna "Slaveni pilsētas iedzīvotāji" Mulhouse

Sinagoga Mulhouse, vietā, kur visu paveica Alfrēds Dreifuss

Dreifuss atradās galvenajā mītnē Francijas galvaspilsētā, kad notika traģisks pavērsiens. 1894. gada pavasarī Vācijas militārajam atašejam tika nosūtīta vēstule, kurā adresāts tika informēts, ka viņam ir nosūtīti slepeni dokumenti par Francijas armijas izveidošanu. Lapas autora rokraksts ir diezgan līdzīgs Dreifusa rokrakstam. Nezabars Drifuss, vienīgais ebrejs Francijas armijas ģenerālštābā, tika arestēts par rupji safabricētām suverēnās armijas apsūdzībām un spiegošanu Vācijas labā, toreiz kā īstu spiegošanu, izvairoties no aizdomām.

Alfrēds Dreifuss pirms un pēc atlaišanas (uz formas tērpa ir nogrieztas astes un saplēsti epoleti)

Milzīgais sods Dreifusam, mazajiem “Le Petit Journal” 1895. gada 13. jūnijā.

Tādējādi “Dreifusa tiesības” ir slavenas ar savu progresu, visa Eiropa saspringti sekoja tās kursam. Franciju pārņēma antisemītisms, avīzes bija pilnas ar antisemītiskām karikatūrām: “Ebrejs Drifuss”, “Bagātie ebreji vēlas apspiest Dreifusu” vēstīja virsraksti. Procesa rezultāts bija virzība uz priekšu: militārā tiesa atzina Dreifusu par vainīgu un piesprieda viņam apkaunojumu un pastāvīgu trimdu Francijas Gviānā, Velna salā (divas jūdzes garš un pusjūdzi plats skelets vienā jebkura veida Meshkanā. Viņus apglabāja karavīri).

Dreifuss Velna salā, mazuļi “Le Petit Journal”

1895. gada 5. datumā uz Marsa laukuma Parīzē Dreifuss tika apkaunots un tika izsaukts “civilsods”: virs viņa galvas bija salauzts zobens, no krūtīm tika saplēsti militārie pavēles. NATO likvidēšana prasīja Dreifusa slepkavību, nevis Dreifusu “zradņiku”, bet gan ebreju Dreifusu. Trīs tūkstoši kravas automašīnu sauca "Nāvi ebrejiem!" Visas šīs mantkārīgās ainas laikā tiesneši skaļi pasludināja savu nevainību un apsolīja palikt "dārgā Francija". Ne toreiz, ne vēlāk (un mēs atgriezīsimies pie Dreifusa vēlākā punkta) nesaprata, ka tajā, ka viņš bija ebrejs, nav nekā ļauna.
Ir skaidrs, ka viens no daudzajiem preses pārstāvjiem, kas todien pulcējās Marsa laukos, bija Parīzes lieliskā Videnskas laikraksta “Neue Freie Presse” korespondents. Šis korespondents daudzējādā ziņā ir līdzīgs nosodītajam: viņš, iespējams, ir tikpat vecs kā Dreifuss (Hercls dzimis 1860. gadā), viņš ir arī asimilēts ebrejs, Austrougru reģiona dzimtene, kurš, izpelnījies veiksmīgu karjeru , nav ierēdnis, bet žurnālists ku. Jogo sauca Teodors Hercls.

Teodors Hercls

Jaunībā Teodors Hercls uzskatīja, ka lielākā priekšrocība antisemītisma izskaušanā ir ebreju asimilācija un integrācija kristiešu kopienā. Visas šīs aktivitātes atbalstīja viņa ticību asimilācijas militārajam spēkam. Tātad 1884. gadā Hercls absolvēja tiesību zinātņu doktora grādu un stundu strādāja Zalcburgas dienas tiesās, taču, būdams ebrejs, viņš nevarēja strādāt tiesā. Pēc tam Hercls atdalījās no jurisprudences, pievērsās žurnālistikai un kļuva par laikraksta Viden Parīzes korespondentu. Turklāt, tāpat kā Parīzes politiskajās skolās, žurnālists Hercls bieži izjuta antisemītiskus paziņojumus un izteikumus, un, aplūkojot valdošo ebreju diētu, asimilācijas ceļi pamazām mainījās. Lieliskā ideja, kas Herclu iespaidoja līdz dvēseles dziļumiem un radikāli mainīja viņa dzīvi, bija Alfrēda Drifusa milzīgais slānis, kas kļuva tik izcils. Mēs pārstājām rūpēties par to, ka antisemītisms ir pagātnes realitāte: "Es skandēju, ka mums neļaus palikt mierā", un mums ir tikai viena izeja no viņu aklā stūra - ebreju valsts izveide.

Viesnīca "Drei Könige am Rhein" ( "Les Trois Rois") netālu no Bāzeles,
kur dzīvoja 1. cionistu kongresa dalībnieki

1896. gada 14. datumā, tieši pēc šīs neaizmirstamās brūces Campus Martius, tika publicēta Hercla grāmata “Ebreju vara”. Pierādījumi par pašreizējo ebreju uztura pieaugumu”, kurā viņš iekļāva savu programmu. Vienlaikus tika izdoti grāmatas tulkojumi no vācu valodas ebreju, angļu, franču, krievu un rumāņu valodā. Un tikai dažus gadus pēc grāmatas izdošanas, no 1897. gada 9. līdz 31. septembrim, Bāzelē notika 1. cionistu kongress.

Piemiņas plāksne pie bijušā kazino Bāzelē mīklai par 1. cionistu kongresu

Sākotnēji bija plānots kongresu rīkot Vācijā, Minhenē, taču tas izrādījās neiespējams vietas pareizticīgo kopienas pretestības dēļ: Vācijas ebreji baidījās, ka tiks atklāts atbalsts cionistu kustībai. dzīve kārtībā, visi gāja pret Hercla pavēlēm. Tad viņš nolēma organizēt Šveices Bāzeli kongresam par izmaksām pie Vācijas robežas. Tātad cionistu kustības centrs kļuva par vietu, kas atrodas tikai dažus desmitus kilometru attālumā no Mulūzas - nelaimīgā Dreifusa dzimtenes. “Ģeogrāfiskais loks” ir noslēdzies.
Kongresa norises vieta bija Vecais kazino (dibināts 1824. gadā), neliela koncertzāle, kas ir daļa no Vēstures muzeja Bärfüsserplatz. Mīklai par šo stāstu tika uzstādīta piemiņas plāksne. Kongresa dalībnieki dzīvoja viesnīcā Drei Könige am Rhein jeb franču valodā Les Trois Rois. Šodien šī viesnīca pie Reinas bērza, netālu no vecā Mittlere Brücke tilta, ir viena no labākajām apkārtnē.

Teodors Hercls viesnīcas balkoni "Drei Könige am Rhein" netālu no Bāzeles . Veca skrejlapa, 1901. gads

Kongresā piedalījās 204 delegāti no 17 valstīm Teodora Hercla vadībā. "Bāzelē es izveidoju ebreju valsti," viņš rakstīja studentam. – Ja es to būtu teicis šodien, par mani būtu pasmējies. Piecos likteņos un, ārprātīgi, piecdesmit likteņos, ir iespējams iegūt ādu pašam. Savā atklāšanas runā Hercls formulēja politiskā cionisma galvenos mērķus un īsi noteica kongresa galveno uzdevumu - "ielikt kabīnes ārējo akmeni, kas kļūs par balstu ebreju tautai". Pirmo oficiālo cionistu organizācijas programmu, kas tika slavēta kongresā, sauca par “Bāzeles programmu”. No 1898. līdz 1946. gadam Bāzele vēl deviņas reizes, biežāk nekā nē, kļuva par cionistu kongresu norises vietu. Tagad jūs neesat pārsteigts, ka "Richiv Basel" - Bāzeles iela - atrodas daudzās Izraēlas vietās.

Teodors Hercls uz viesnīcas balkona "Drei Könige am Rhein" netālu no Bāzeles. 1901. gads.

Hercls uzstājas ar runu Sestā cionistu kongresa atklāšanas ceremonijā Bāzelē. 1903. gads.

Darba spriedze ietekmēja Teodora Hercla veselību. Viņš nomira 1904. gada 3. jūnijā sirds slimības dēļ. Pēc ebreju varas parādīšanās pasaules kartē Hercls pavēlēja pārvest savu šaujampulveri uz Izraēlas zemi - Erecu-Izraēlu. Dzimis 1948. gadā Tika radīta Izraēlas vara, un lielais cionisma pamatlicējs piepildījās: 23. cionistu kongress dzimis 1951. gadā pie Teodora Hercla kapa Hercla kalnā Jeruzalemē. 1. Bāzeles kongresa stundā 1897. gadā. Pirms Izraēlas radīšanas pagāja gandrīz 50 gadi, kā pravietoja Hercls. Hercla nāves diena saskaņā ar ebreju kalendāru Kafs Tammuzs (tammuza mēneša 20. diena) Izraēlā ir noteikta kā viņa piemiņas diena.

Teodora Hercla kaps Hercla kalnā netālu no Jeruzalemes.
Uz kapa pieminekļa ir uzrakstīts viens vārds "Herzl".

Tiklīdz Eiropā nostiprinājās cionistu kustība, Dreifusa režīms uzņēma jaunu pavērsienu. Nosodītā brālis Matjē Drifuss samierinājās ar Alfrēda nevainību, 1894. gadā izsaucot aģitāciju par procesa pārskatīšanu, taču visi viņa mēģinājumi izrādījās neveiksmīgi: laulība, šķiet, bija pilnībā pārstājusi savu nozīmi. šim procesam, un patiesībā ir pretrunā. Viņi nerunāja par neko citu. 1897. gada 15. novembrī Matjē Drifuss iesniedza militāro lietu ministram paziņojumu, ko apstiprināja spiegs, toreiz. Pareizais lapas autors, pēc viņa brāļa sprieduma, bija neviens cits kā ģenerālštāba majors Esterhazy. Matjē Drifuss, lūdzot viņai papildu pierādījumus. Kopš šī brīža ap “Dreifusa taisnīgumu” atkal sāka vārīties aizspriedumi: antisemīti sāka izplatīt savus uzskatus par ebreju sindikātu, kas plāno kompromitēt ģenerālštābu, viņi runāja par majoru Esterhāzi ne savādāk kā par. ebreju grēka upuris. Visā valstī plosījās pogromi.

Karana d'Asha karikatūra "Ģimenes vakarēdiens", 1898. gada 14. februāris.
"Nerunāsim par Dreifusiem pareizi!"
Zemāk: "Viņi joprojām runāja par viņu..."

Tiesa, kas notika šodien, 1898. gada 11. datumā, vienbalsīgi uzteica majoru Esterhāzi par viņa patiesi strādīgo spēku. Šķietami, lielākā daļa franču bija apmierināti ar netaisnīgo lēmumu, un Esterhazī rokaspuiši viņu apbedīšanas laikā iznesa no tiesas zāles. Un Dreifuss pazina bezbailīgos uzbrucējus: 1898. gada 13. jūnijā. Laikraksts "L"Aurore" publicēja Francijas Republikas prezidentam Fēliksam Forē adresētās Emīla Zolā vēstules "Es aicinu" kopiju. Viņi iznīcināja nevainīgo Dreifusu, kuru viņš ienīda, lai aizsargātu ļaundari Esterhazī.

Edvards Manē. Emīla Zoļa portrets . 1868 r.

Zola savu drosmīgo runu beidza ar vārdiem: "Es pārbaudu" (sodājot sevi par apmelošanu). Patiesībā Dreifusa pretinieki pret rakstnieku sauca visu armiju un militāro tiesu. Neatkarīgi no atbalsta gan Francijas vidienē (rakstnieki A.Francija, R.Rolāns, E.Gonkūrs; topošais premjerministrs Ž.Klemenso), gan ārpus tās (Krievijā, piemēram, A. Čehovs stājās Zolā aizstāvībā) Zola tika nodota tiesai. 1898. gada 23. februāris Žūrija “militārajā tribunālā” atzina Emīlu Zolu par vainīgu, piespriežot viņam nāvessodu un 3000 franku naudas sodu. Sašutumu rakstītājs galu galā dosies uz Angliju.

Antisemītiskā demonstrācija pie Parīzes

Tikmēr Francijā sākās jauni, vēl spēcīgāki antisemītiski uzliesmojumi: Nantē pasta priekšnieks ar iesauku Dreifuss sāka atkāpties no dienesta; Bagātīgās vietās ebreju veikali tika izlaupīti un nonākuši nabadzībā, un Francijas kolonijā Alžīrijā tika izlietas asinis. Daudziem cilvēkiem visā pasaulē riebās fakts, ka Francijas iesvētīšanā varēja notikt kas tāds, un naids pret ebrejiem noteica ievērojamas franču laulības daļas uzvedību. Daudzi atceras Aleksandras Brušteinas grāmatu “Ceļš aiziet tālu”, kurā aprakstīts, kā krievu inteliģence ņēma vērā to, ko tā atrod tālajā Francijā.

Rakstnieks Anatols Frenss iestājas Drifusa aizstāvībā

Tajā pašā laikā notika tik liels antisemītisma uzplaukums, ko pavadīja ainiņas, kuras Francijai nebija zināmas kopš 18. gadsimta beigām, skatoties republikas tālredzīgāko politiķu un Dreifusa rokaspuišu acīs, sāka saukt par Dreifusardiem, kļūstot sīkāk. Dreifusa skatienu nekonsekvence pa labi šķīra vakardienas draugus un domubiedrus, izraisot nesaskaņas ģimenē. Īpaši svarīga ir Sociālistiskās partijas līdera Žana Žēresa pāreja uz dreifuzarisko pusi, kurš ar neparastu enerģiju ķērās pie aģitācijas pret “militāro un garīgo diktatūru”, kas Drifusa daļu saistīja ar franču daļu. Pati republika. Dreifuzāri, sekojot Jaurèsam, reģionā rīkoja mītiņus lielā skaitā, bet “iela” kā iepriekš piederēja Dreifusa pretiniekiem, kurus sauca par ieslodzītajiem, kuri šaubījās par viņa vainu, ebrejiem.

Rennija tiesa

Pēc ministru kabineta maiņas Drifusa dokuments atkal tika pieņemts izskatīšanai, un 1899. gada 7. septembrī. Rennā sākās jauns process. Līdz Dreifusu tiesas zāles atvēršanai... Savas tiesības nopelnīja vairāk nekā pieci Velna salā pavadītie likteņi (vērotājiem bija aizliegts ar viņu runāt) un svarīgi maldīgi priekšstati, kā arī tropiskais drudzis. Četrdesmit gadus vecs, viņš izskatījās vecs, bija pilnīgi sirms, un viņam bija liela sajūta, ka viņš ir nomodā. Griezumi visā pasaulē, neko nezinot par “Dreifusa tiesībām” no viņa pakāršanas brīža. Ar balsu vairākumu (5:2) tiesneši piesprieda Dreifusam vainīgu spriedumu, taču ātri noskaidroja apstākļus, lai “atslogotu vainu”, sods viņam tika noteikts līdz 10 gadiem. Dreifusa ļaunumiem pēc notiesāšanas no tiesas tika iesniegta apelācija (par ko viņu notiesāja daudzi noziedznieki), pēc kā Valsts prezidents E. Lubē viņu apžēloja.

Dreifuss (labrocis) starp virsniekiem pēc rehabilitācijas

Izkļuvis brīvībā, Dreifuss paņēma pildspalvu un uzrakstīja divas grāmatas par savu pieredzi: “Nevainīgo lapas” (1899) un memuārus “Pieci manas dzīves ieži” (1901). Tomēr Dreifusa darbos mēs diez vai varam saprast izpratni par viņam nodarītā ļaunuma cēloņiem. Aiz Klemenso runas Drifuss bija viens cilvēks, kurš nekad nesaprata ar "Dreifusa tiesu".
1903. gadā Dreifuss joprojām bija izslāpis pēc jaunas izmeklēšanas, kas beidzās 1906. gadā ar turpmākiem apstiprinājumiem. Apelācijas tiesa nobalsoja, ka pret Dreifusu vērstie pierādījumi bija pilnīgi nepamatoti un ka viņa rehabilitācijai nav nepieciešama turpmāka tiesas pārbaude. Alfrēds Dreifuss kādreiz bija nevainīgs un pareizs. Nelabvēlīgi vērsās pret armiju, zaudēja majora pakāpi un neizdevās atkāpties. Skandalozais protests “labajā pusē” neizgaisa: 1908. gadā Emīla Zolas pelnu pārvietošanas ceremonijā uz Panteonu Drifusu ievainoja žurnālista, kas vērsta pret Dreifusardu, šāvieni. Pirmā pasaules kara beigās Drifuss atkal varonīgi dienēja franču armijā un karu beidza ar pulkvežleitnanta pakāpi. Neatkarīgi no pārdzīvojumiem, ko viņš piedzīvoja, Alfrēds Drifuss dzīvoja, lai pabeigtu savu dzīvi: viņš nomira 1935. gadā, par vairāk nekā 30 gadiem pārdzīvojot savu vienaudzi Teodoru Herclu.

Pēdējā Alfrēda Dreifusa fotogrāfija. 1935 r.

Mūsdienu Francija zaudē savu uzticīgo dēlu Alfrēdu Drifusu. Pie Parīzes tika uzcelts piemineklis: virsnieks Francijas armijas formas tērpā 19. gadsimta beigās. izsaka sveicienu plāksnei (visticamāk, Dreifusa plāksne tika iznīcināta viņa simboliskās “civilās stratēģijas” stundā). Piemineklis sākotnēji atradās netālu no neliela laukuma Raspail bulvārī, bet vēlāk tika pārvietots uz Ebreju muzeja durvīm. Ir doma, ka Drifusa pelni būtu jāpārnes uz Panteonu, kur atdusas redzamais Francijas blūzs: pat Drifuss bija liels savas zemes patriots, kurš nezaudēja tai ticību ārkārtējos apstākļos.

Piemineklis Alfrēdam Dreifusam Ebreju muzeja pagalmā netālu no Parīzes

Ebreju pasaulei ir savs skatījums uz Alfrēda Drifusa savdabību. Nav šaubu, ka Dreifusa tiesības kļuva par vienu no svarīgākajiem faktoriem, kas noveda pie cionistu režīma krišanas: tas pārliecinoši parādīja, ka asimilācija nav aizsardzība pret antisemītismu. Un ne mazāk patiesi ir arī tas, ka pats nelaimīgais Dreifuss bija patiesais cionisma tēvs, no kā ir svarīgi paturēt prātā: Dreifuss bija ne mazāk vēstures upuris, kā arī tās varonis, viens no tiem, kas apzīmē viņš bija bijušais cionisma dibinātājs Teodors Hercls.

Teodors Hercls - rakstnieks, žurnālists, politiskā cionisma pamatlicējs. Viņa vārds ir mūsdienu Izraēlas, kā arī visas ebreju vēstures galvenais simbols. Teodors izveidoja Pasaules cionistu organizāciju. Viņa vārdā ir nosaukti daudzi bulvāri un ielas Izraēlas pilsētās. Šajā rakstā tiks aprakstīta īsa rakstnieka biogrāfija.

Ditinstvo

Teodors Hercls dzimis Budapeštā 1860. gadā. Zēns dzīvoja asimilētā ģimenē, kurai nebija svešas ebreju tradīcijas. Turklāt Teodora vectēvs bija ebrejs un precējies ar rabīnu Alkalaju Jehudu. Zēna mātei un tēvam īpaši patika ebreju vārdi. Lai gan jaunais Hercls vēlējās, lai notiktu Bar Mitzvah ceremonija un apgraizīšana, viņa uzticība jūdaismam sāka apgāzties. Nezinot valodu, es nezinu Izraēlas pamatvārdus.

Navčanja

Teodoram Herclam patika lasīt literatūru un rakstīt esejas. Tieši pirms ģimnāzijas sākuma zēns Budapeštas laikrakstā publicēja savu recenziju par izdotajām grāmatām. Nezabars Teodors pameta ģimnāziju, sašutis par skolotāja antisemītiskajiem paskaidrojumiem.

1878. gadā Hercliju ģimene pārcēlās uz Vidniju, kur pirms universitātes iestājās juridiskajā fakultātē. Sešus gadus vēlāk Teodors atstāja ārsta pakāpi un stundu pavadīja Zalcburgas tiesās un Austrijas galvaspilsētā. Nepagāja ilgs laiks, kad šis rakstnieks iesaistījās jurisprudencē.

Literārā un žurnālistiskā darbība

Kopš 1885. gada Teodors Hercls, citāti, no kuriem daudzi izraēlieši ir iesaistījušies rakstniecībā, tostarp rakstniecībā. Viņš savāca vairākus filozofiskus pierādījumus un stāstus. Līdz 90. gadu sākumam jauneklis Eiropā bija iemantojis izcila žurnālista slavu. Teodora stiprā puse bija īsas ceremonijas un feļetoni. Tajā laikā vienīgā ebreju tēma, kas parādījās, bija antisemītisms. Proteīns no Eiropas nozaga nelielu skaitu šīs tautības cilvēku, kuri pieņēma katolicismu. Hercls uzskatīja, ka viņš nolaidīs citus ebrejus līdz masveida brutalizācijai un izbeigs antisemītismu. Bet tad mēs nonākam pie secinājuma: šādai “eitanāzijai” nav ne morālas, ne praktiskas jēgas.

Dreifusam taisnība

Nezabars Hercls, stāsts par ebreju dzīvi, kļūstot par cionisma sekotāju. Pie tā bija vainojama Alfrēda Dreifusa lieta. Pārējie tika publiski pakļauti “pilsoniskās nesaskaņas” rituālam: no uniformām tika saplēsti pavēles un salauzti zobeni. Teodors bija klāt šajā ceremonijā un kliedza franču jurbi. Vons aicināja nogalināt Dreifusu.

ebreju vara

Ebreju valsts izveide - Hercls dega tieši ar šo domu. Rakstnieka idejas guva iedrošinājumu. Es arī lauzu barona de Hirša un Rotšildu jokus — planētas bagātāko ebreju. Tomēr tas izskatījās kā pagrieziens. Ale Teodors, nezaudējot savu ideju, uzrakstīja brošūru “Ebreju vara”, kurā ir 63 lappuses. Tur viņš skaidri paskaidroja, kāpēc to var izdarīt un kā to izdarīt.

Cionisma attīstība

No Dreifusa pazemošanas līdz rakstnieka nāvei pagāja gandrīz desmit gadi. Aiz šī termina Teodors aizmiga cionistu kustības struktūras pamatā. 1897. gadā Bāzelē notika pirmais šīs asamblejas kongress. Ādas likteņa dēļ Izraēlā palielinājās tās dalībnieku skaits, un cionismā attīstījās reāla politiska kustība, kas bija atbildīga par viņu problēmām.

Ar pirmo savas darbības likteni Teodors mēģināja piesaistīt Turcijas sultāna atbalstu (Eretz Israel bija viņa represijās). Ilgās sarunas nebija bez panākumiem. Pēc tam Hercls cerēja iegūt tālredzīgās Anglijas cieņu. 1917. gadā, kopš Teodors nebija bijis pasaulē 13 gadus, šī valsts burtiski izņēma kontroli pār Erecu Izraēlu no Turecchina rokām. Un tad Anglija izdeva Balfūras deklarāciju, kas atbalstīja ideju izveidot ebreju valsti šajā Izraēlas zemē.

Teodors Hercls par Krieviju

Šī raksta varonis vadīja mūsu valsti 1903. gadā. Visas ebreju pilsētas Teodorā svinēja mēnesi. Hercls arī iesaistījās Krievijas amatpersonās un vēlējās tās gāzt un izdarīt spiedienu uz sultānu, lai rakstnieka līgums ar Palestīnu būtu veiksmīgs. Hercls visnaidīgāk izturējās pret Plēvi (ārlietu ministru). Iespējams, ka Teodora populārākais teiciens par mūsu valsti izklausās šādi: "Lai iekarotu pasauli, ir jāiekaro Krievija." Apskatīsim vēl dažus populārus citātus: “Penijs ir laba lieta, bet par to rūp tikai cilvēki”, “Bagāta nauda var padarīt jūs slavenu; "Tikai nabagi var padarīt jūs par varoni", "Tautai ir vēsturiska cilvēku daudzveidība, piemēram, spēcīga ienaidnieka acīmredzamība."

Īpaša dzīve

Herclam un viņa ģimenei bija jāmaksā ļoti augsta cena par to, ka viņus apglabāja cionisms. 1889. gadā Teodors sadraudzējās ar Jūliju Našaueri. Ale, būdama apsēsts cilvēks, viņai ļoti maz cienīja. Ģimenē bija cilvēki ar garīgām slimībām. Tā bija Teodora bērnu daļa. Paulīna (vecākā meita) nomira no narkotiku atkarības. Sin Hans izglābj sevi no pašnāvības māsas bēru dienā. Pratsijas jaunā meita, iespējams, visu savu dzīvi pavadīja slimnīcās un nonāca vienā no nacistu koncentrācijas nometnēm. Ale fon apsteidza Sin ļaudis. 1946. gadā Hercla tēvs uzlika sev rokas. Ar šo rangu rakstnieks nezaudēja savu temperamentu.

Slimības

Pa vidu spraigai cīņai par cionismu, Teodors Hercls, konkrētas figūras biogrāfija tiek attēlota skaidrāk, piedaloties mutiskajos strīdos ar pretiniekiem. Tas izraisīja manas sirds kaites. Situāciju sarežģīja leģendas sadedzināšana. Nezabara rakstnieka karjera kritās, un viņš nomira 1904. gadā Edlahā (Austrija).

Bēres

Teodors Hercls lūdza viņu atņemt no tēva Vidnjā. Un tiklīdz ebreju tautai būs lāsts, lai viņš pārved savu ķermeni uz Izraēla zemi. Teodora mirstīgās atliekas tika nogādātas sirpjā 1949. gadā. Ņinas rakstāmpulveris atrodas netālu no Jeruzalemes Hercla kalnā. Cionisma pamatlicēja nāves diena tiek svinēta Tammuza mēneša 20. dienā.