Cum să scapi de pesimism. Oh și ah, sau atitudine pesimistă pesimistă configurată

Noi toți suntem familiarizați cu toate conceptele ca optimism și pesimism. Primul dintre ele este un flux spontan de dragoste, precum și expresia credinței în ea. Nașterea pesimismului provine din nemulțumire și impresie proastă care durează atât de mult încât devine o interferență reală pe parcursul vieții.

Starea optimistă dă speranță. În absența sa, o persoană vede unul în fața întunericului și deznădejde. Deci, ce este pesimismul? Să încercăm să ne dăm seama în această chestiune.

Definiția conceptului.

Din punctul de vedere al oamenilor obișnuiți din stradă, pesimismul este asociat cu deznădăjduirea și starea de spirit proastă. În același timp, un astfel de sentiment al lumii, nimeni nu ia în considerare ceva fatal, care este capabil să schimbe radical stilul de viață al unei persoane. Cu toate acestea, totul este mult mai grav decât pare la prima vedere. Despondența oamenilor dă de multe ori un sentiment de lipsă de speranță. Ei nu cred în rezolvarea problemei care a apărut și în debutul celui mai bun viitor. Astfel de oameni devin adesea sumbre, uneori doar se închid în sine, fără să nu dorească să facă orice, crezând că viața lor este complet lipsită de sens.

Ce spune dicționarele inteligente?

Cuvântul "pesimism" transmite foarte precis opinii negative asupra lumii. Tradus din pesimusul latin înseamnă "cel mai rău" sau "cel mai rău". Ce este pesimismul? Poate că aceasta este o trăsătură de caracter? Sau poate doar o abatere minoră într-o psihică umană sau o boală gravă care distruge persoana?

Ce este pesimismul, puteți învăța din dicționarele sensibile. Ei clarifică faptul că acest cuvânt înseamnă o viziune asupra lumii care are un vector negativ de percepție a lumii, precum și persoana însuși în el. Adică, pesimismul este opusul evident al optimismului. O astfel de poziție nu permite să lase succesul, dragostea și bucuria și, de asemenea, îngustă semnificativ cercul de comunicare.

Direcția în filosofie

O privire negativă la viață poate fi găsită într-una din disciplinele științifice. El are în vedere o direcție separată în filosofie. Se numește pesimism filosofic. Cei mai renumiți reprezentanți ai acestei zone sunt Schopenhauer și Gartman. În opinia lor, în această lume nu este ușor, totul este rău, dar deloc fără speranță. Însăși existența unei persoane ca o filozofie consideră că lipsită de la început până la sfârșit.

Adesea, aderenții unei astfel de direcții au exprimat gândurile pesimiste asupra sensului vieții. În același timp, au fost întrebați întrebările:

De ce este o persoană născută dacă va trebui să moară?

De ce este nedreptatea în societate înflorește?

De ce există atât de multe suferințe și necazuri în această lume?

Încercarea de a da răspunsuri la aceste întrebări, filosofii destinației pesimiste au ajuns la concluzia că această lume reglementează sistemul inițial vicios de relații. În același timp, cel care a aderat la astfel de opinii, a crezut ferm că oamenii nu puteau schimba nimic. În afară de corectitudinea sa, acești filosofi au adus într-un exemplu de istorie a ființei umane, plină de nenumărate ori de Adam și Eva, probleme, lacrimi și durere.

Cine sunt ei, aderenți ai pesimismului filosofic?

Direcția specificată de Schopenhawer și Gatman și în prezent. Mai mult decât atât, care au suspectat aderenți ai pesimismului filosofic în abaterile statului mental, nu ar trebui să se grăbească cu concluziile. De regulă, este complet oameni normali. Ei merg la muncă și să creeze familii și să participe la lucrările publice. Cu alte cuvinte, nu sunt așa-numitele colțuri albe.

Adevăratia lor Worldview devine clar doar într-o conversație confidențială despre viață. În conversație, astfel de oameni duc multe argumente în favoarea gândurilor lor despre viciozitatea sistemului de lucruri care există în lume, despre lipsa lipsei de existență etc. Și, uneori, argumentele lor sunt foarte convingătoare. Adesea, după astfel de conversații, numărul de suporteri ai acestei direcții devine mai mult.

Pessimismul în religie

Este demn de remarcat faptul că în fiecare dintre facilitățile cunoscute până în prezent, mai mult sau mai puțin, este posibilă detectarea caracteristicilor deznădejde. De exemplu, toate religiile promite unui paradis de om nu pe pământ în viață, ci în cer după moarte. Aceasta subliniază lipsa de speranță pentru o bună existență în "Lumea lui Satana".

Potrivit religioasă WorldView, o persoană trebuie să fie îndepărtată din afacerile urgente și să se dedice să slujească lui Dumnezeu. La urma urmei, Domnul este capabil să rezolve toate problemele care se confruntă cu umanitatea. Dar merită observat că credincioșii nu pot fi numiți pesimiști complet. La urma urmei, ele sunt reglementate doar la ființa pământească, optimistă, analizând existența cerească venită.

Cel mai rău dintre toate în acest plan atei. La urma urmei, un astfel de pesimist este o persoană care nu crede în Creator, nici în viitorul lumii.

Trăsătură?

Ce este pesimismul? Se crede că caracterul unei persoane este format cu efectul imediat al tuturor celor care îl înconjoară. Și, în primul rând, în acest caz există un mediu social. Ieșire cred că dacă copilul sa născut și a crescut într-o familie prosperă, atunci pesimismul în caracterul său nu este chiar nicăieri. Cu toate acestea, un astfel de șablon este adesea respins de viața însăși. La urma urmei, se întâmplă ca persoana născută într-o familie dezavantajată, care nu are în mod constant bani și scandaluri și certuri, devine foarte reușită. Se pare că sa întâmplat un miracol. La urma urmei, un astfel de copil nu a mai văzut nimic bun în viață și ar trebui să-l trateze negativ. Dar aici totul va depinde de starea de spirit internă a unei persoane și de caracterul său. La urma urmei, cel care a văzut cum trăiesc părinții săi slab, pot extrage lecțiile de viață necesare și nu își repetă drumul. În acest caz, dificultățile încep să disciplineze o persoană, ceea ce îi permite să reușească.

Se întâmplă dimpotrivă. Un copil născut într-o familie în picioare la un pas social ridicat al societății nu caută nimic. În creștere, începe să privească viața în tristețe, în care nimic nu este interesant pentru el fără a face nici un efort pentru o carieră de succes.

Boli asociate

Ce este pesimismul? Este posibil să atribuiți o viziune asupra lumii similare, iar pesimistii sunt considerați a fi bolnavi? Foarte des, o astfel de avere când totul este rău în această lume, este doar un negativ, plin de un aspect negativ, care este imperceptibil în caracterul unei persoane. Dar, uneori, pesimismul însoțește anumite tulburări de personalitate. Sumbru arata lumea Există oameni care suferă de sindromul de oboseală cronică. Ei nu au puterea pentru afacerile de zi cu zi și viața este percepută ca o leagăn fără sens.

Oamenii trist se uită la lumea înconjurătoare și oamenii supuși unei crize de vârstă mijlocie. Această perioadă, când mulți bărbați și femei, care și-au crescut frontiera de 40 de ani, încetează să vadă orice perspective pentru viitorul lor. Ei cred că viața lor este deja deja, și doar bătrânețe și moarte așteaptă înainte. Gândindu-mă în mod constant, oamenii se aduc uneori la nevroză.

Departe de sentimentele optimiste și de cei care suferă de hipocondrie. Această boală face ca oamenii să "găsească" în "bolile incurabile", cum ar fi SIDA sau cancerul. În acest caz, perspectivele pentru existența ulterioară nu sunt pur și simplu.

Distracție

Dar, uneori, o dispoziție pesimistă este un simptom al bolii independente și având o natură grea a fluxului. Numele unei astfel de alnduri este "Distrage". Printre manifestările clinice ale patologiei, există o dispoziție redusă, o stima de sine subevaluată, precum și capacitatea insuficientă de a primi plăcere. Psihiatrii, care descriu astfel de oameni, spun că privesc imaginea lumii, văzând falsul de doliu, văzând doar laturi întunecate. Și chiar dacă bucuria se întâmplă în viața unei astfel de persoane, el își otrăvește imediat conștiința față de gândul că nu era mult timp.

Pacienții care suferă de disimie sunt foarte sensibili la problemele emergente și reacționează la ele destul de acute. La astfel de pacienți, acești pacienți sunt în mod constant deranjant. La urma urmei, ei așteaptă nefericit, din cauza cărora au o dispoziție deprimată și sumbră și sunt, de asemenea, în mod constant sullen.

Criteriile de pesimism în astfel de persoane se reflectă în caracteristicile lor externe. Este mâinile neprevăzute, inhibarea, mersul lent și fața tristă. Oamenii similari nu sunt de obicei lipsiți de inteligență. Cu toate acestea, ele sunt foarte enervante și rapid anvelope de muncă mentală. De multe ori nu fac față sarcinii lor, deoarece neputincioșii completează lucrarea dincolo.

Rău pentru viață

O predicție pesimistă cu care o persoană se uită la viitor atrage invariabil negativul. Prin aceasta, el însuși își programează viața pentru necazuri și eșecuri. Desigur, pesimistul zilnic este plin de evenimente rele și bune. Cu toate acestea, el nu observă pozitiv. Toată atenția lui este nituită la probleme și probleme.

Pessimistul este o persoană care își propune subconștientul pe o evaluare negativă a ceea ce se întâmplă. De-a lungul timpului, toate acestea devine realitate. Acest lucru este rău că el vede un pesimist, începe să se materializeze. Mai mult, cu fiecare eșec, o astfel de persoană este convinsă doar de corectitudinea propriilor sale gânduri. Aceasta închide cercul vicios. Viața se mișcă la șinele de așteptare constantă pentru necazuri, eșec și trădare.

Un mod similar de medici de așteptare permanentă consideră stres puternic pentru corp. Dacă situația nu este schimbată, atunci o astfel de cursă pentru toți negativi se va încheia cu un stat depresiv.

Obstacol pentru activități profesionale

Un bărbat care a lăsat tristețea și nemulțumirea în viața sa, cu o mare probabilitate va fi un ratat. Insecuritate, exprimată în interpretare greșită, nu-l permite să funcționeze bine și să urce pe scara de carieră. În plus, în eșecurile și plângerile lor de pesimiști, de regulă, acuză alți oameni. Prin aceasta, ei respinge înconjurarea și distrug relația. Pesimistii sunt deseori numite caprici, precum si nenorocirile de mers pe jos. În plus, cel care privește în mod negativ lumea din jurul său forme în jurul ei înșiși atmosfera bolilor, pasivității și deznădejde.

Rău pentru sănătate

Nu este nimic surprinzător în faptul că o persoană care nu se așteaptă la ceva bun din această viață, este mult mai rapidă decât restul. La urma urmei, sănătatea este una din acele zone care suferă cel mai mult de sentimentul negativ al păcii. Și dacă luați în considerare faptul că boala poate fi atribuită următoarei dotări de nedreptate și ghinion, atunci pesimistii nu au dorința de recuperare deloc.

Astfel de concluzii au fost confirmate de oamenii de știință danezi. Potrivit cercetărilor efectuate de acestea, pesimistii cresc riscul infarctului miocardic la 70%. În același timp, șansa de a muri de la astfel de patologii cu o atitudine negativă față de viață are unul mai mare.

Caracteristici pozitive ale pesimismului

Este demn de remarcat faptul că atitudinea negativă față de lumea înconjurătoare nu poate fi atribuită categoriei "Absolute rău". Această trăsătură caracteristică are și o calitate pozitivă. Faptul este că pesimismul și realismul au o relație foarte strânsă. Cu alte cuvinte, oamenii care evaluează critic lumea sunt capabili să-i dea o estimare reală.

Oamenii de știință care au efectuat cercetări în acest domeniu au fost observate că pesimistii posedă adesea un nivel crescut de IQ. Ei au evaluat mai degrabă situația și ar putea îndeplini controlul asupra acestuia. Nu e de mirare că pesimistii sunt uneori numiți oameni trist înțelepți. La urma urmei, atitudinea critică față de ceea ce se întâmplă evenimentele poate indica buna credință a omului, a minții și a experienței sale.

În acest sens, astăzi a dezvoltat un număr mare de indicatori și teorii, ceea ce face posibilă determinarea raportului ideal de pesimism și optimism. Cu respectarea sa, ar trebui să se găsească un compromis între două extreme. Este poziția medie între optimismul nerestricționat și pesimismul disperat va atinge cel mai mare succes în muncă.

Eliminarea unei atitudini negative față de viață

În cazul în care pesimismul nu este cauzat de o boală psihică, în care este necesar să se apeleze la specialiști și să efectueze un tratament adecvat, poate afecta o astfel de viziune asupra lumii poate fi independent. Se remarcă faptul că o privire plictisitoare la viață, de regulă, distinge oamenii singuri, cei care au venituri mici sau sunt șomeri. Există influență și comunicare pe termen lung cu cei care suferă de depresie.

Cum să devii un optimist? În primul rând, trebuie să faceți un test pentru pesimism. El va ajuta să dau seama de motivele în mod constant starea de spirit proastă. Apoi, va trebui să luați măsuri decisive pentru a vă schimba viața personală (dacă starea întunecată este asociată cu probleme în familie), încercați să schimbați lucrarea dacă atitudinea negativă față de lume este asociată cu conflicte constante cu colegii și cu Șefii, și, de asemenea, să învețe să vă distragă atenția de gândurile sumbre și de experiențele negative. Și merită să ne amintim că mulți oameni au în viața lor de anumite probleme, dar nu toți cad în disperare. Dimpotrivă, dificultățile trebuie să tempereze o persoană și să-l încurajeze să stăpânească toate vârfurile noi.

și Minelander. Acum pot atașa metrinka, pesimist în tinerețe, ceea ce a făcut un optimist la vârsta adultă, precum și multe alte nume mai puțin cunoscute. De multe ori s-au întrebat cum să explice că Schopenhauer, a cărui filozofie era fără îndoială sinceră și predicată să se întoarcă la Nirvana, în cele din urmă a început să se grăbească la viață, în loc să o sfârșească, așa cum a făcut minerul. Acest lucru se explică prin faptul că Schopenhauer a atins vârsta când se dezvoltă un sentiment de viață. Foarte renumit neuropatolog modern Moebiius.La cea mai mare studiată biografia și scrierile lui Schopenhauer, aduce din ele că, la bătrânețe, imaginea gândurilor a luat-o o nuanță optimistă. Cu ocazia lui șaptezeci, a găsit o consolare care, potrivit hinda Upanishadam Și la vederile fluragorilor, este posibil să trăiți la o sută de ani. Potrivit lui Mebius, Schopenhauer "la bătrânețe trăit cu plăcere și nu era mai pesimist pentru sentimentul". Cu puțin timp înainte de moarte, el credea că ar putea trăi douăzeci mai mult.

Mesnikov I.I., Etudes of Optimism, M., "Știință", 1988, p. 219.

"Când încercați să fundamentați teoria optimistă a naturii umane, întrebarea apare fără îndoială: de ce au rămas atât de multe minți remarcabile pe o viziune asupra lumii pur pesimistă? Pesimismul este foarte lung, deși a fost predicat și răspândit în principal în epoca modernă.

Toată lumea este cunoscută pentru exclamarea pesimistă a Ecclesiast timp de zece secole până la epoca noastră: "Toată furia de vanitate și tot felul de autobuze!" Autorul estimat al acestei afirmații Solomon. Ea proclamă că "viața urâtă, pentru că se luptau de cazurile care sunt făcute sub soare, pentru toate agitațiile și mâine ale Duhului" (Ecclesiast, II, 17).

Buddha. A păstrat pesimismul la gradul de predare. În opinia sa, viața este o suferință solidă. "Nașterea - suferință, bătrânețe - suferință, moarte - suferință, comunicare fără iubire - suferință, separare cu cei dragi - suferință, dorință nesatisfăcută - suferință; Spuneți pe scurt: fiecare atașament consolidat la întregul pământ suferă. " Acest pesimism Buddha a servit drept sursă de teorii pesimiste moderne. Fiind originea estică, pesimismul sa răspândit foarte mult în India, chiar și în afară de budism.

În "Bhartrikhari", Stazele de la începutul erei creștine, tristețea existenței umane este atât de turnată: "Viața unei persoane este limitată 100 ani; Noaptea durează jumătate din acești ani; Jumătate din jumătatea rămasă este absorbită de copilărie și de bătrânețe; Ceea ce rămâne este printre bolile, separarea și necazurile lor însoțitoare, slujirea unui străin și a unor astfel de clase. Unde să găsiți fericirea în viață similară cu bulele cauzate de mișcarea valurilor? " "Sănătatea umană este distrusă de îngrijorări și tot felul de boli. Dacă bogăția este trimisă - după el, ca în ușă deschisă, Rezultă și nenorocire. Unul după altul captează moartea toată viața și nu este în măsură să se opună soarta lor. Ce este ferm în tot ceea ce a fost creat de Brața de punere în funcțiune? ".

Din est, teoriile pesimiste răspândite în Egipt și în Europa. Deja în trei secole, filozofia lui Gegsei a apărut înainte de nașterea lui Hristos. El a predicat că speranța ar fi mai multă parte a dezamăgirii și că plăcerea provoacă în curând suspiciuni și dezgust. În opinia sa, cantitatea de suferință depășește valoarea plăcerilor, așa că fericirea nu este de neatins și în realitate nu există niciodată. Absolut în zadar, prin urmare, căutați plăceri și fericiri care sunt impracticabile. Mai degrabă, indiferența ar trebui dezvoltată, suprimând sensibilitatea și dorința.

În cele din urmă, viața și moartea se supun reciproc, deci este adesea preferabil să se sinucidă cu viața. Gegesei Nickenite Pezitanat, ceea ce înseamnă un consilier de deces. "Numeroase adepți s-au adunat la el; Predarea sa răspândit rapid și a convins elevii care s-au privit de viață. Regele lui Ptolomery alarmat, temându-se, indiferent de modul în care dezgustul în viață a fost infecțios. A închis școala Gegesei.Și El ia expulzat.

Nota pesimistă uneori sună de la diferiți filozofi greci și latini și poeți. Seneca. Se constată că "în general, viața umană este mizerabilă". "Mulțimea rulează noi necazuri, înainte de a reuși să dea un omagiu la același lucru".

Dar pesimismul în cele mai noi timpuri a fost deosebit de răspândire.

Pe lângă teoriile filosofice secolul trecut (care sunt învățăturile Schopenhauer., Gartmana. Iar minelanderul, care a fost suficient de spus în "Etudes despre natura omului"), viziunea asupra lumii pesimiste a fost dezvoltată în principal de poeți. Deja Volter. Pessimistic sa plâns: "Care este actualul și care este scopul vieții? Trifle și apoi nimic. Oh Jupiter, creându-ne, ai glumit rău.

Știm cât de exprimat Bayron. Plângerile vieții umane. Curând după moartea faimosului poet englez, au existat disperare completă a faimoaselor versuri italiene din Jacomo Leopard. Iată cuvintele cu care se aplică în inima lui: "Calmează-te pentru totdeauna, mai degrabă te-a tremurat, nimic nu merită acest tremură, iar pământul este nevrednic de suspinurile tale. Viața nu este altceva decât amărăciune și plictiseală. Lumea este un praf. Calmează pentru totdeauna. Scurgeri speranță pentru totdeauna. Familia noastră este destinată unei singure moarte. Pregătirea pentru totdeauna și pe tine însuți, și o forță ascunsă rușinată, care comandă distrugerea universală și variabilitatea infinită a tuturor ".

Leopard face ca cititorii să meargă alarmele și chinurile lor morale. El încearcă cu intențiile sale. În versetele dedicate lui Karl Pepoli, el spune: "Studiez adevărul orb, studiez soarta orb de toate muritoare și eterne: de ce omenirea a fost creată și condamnată pe munte și suferință; Ce scop final este ghidat de soarta și natura sa; Care este frumos sau care are nevoie de marele nostru suferință; Ce ordine, care legi sunt gestionate de această lume misterioasă, lăudă înțelepți și pe care nu o pot admira decât. A existat un întreg pleiu de poeți care cântă durerea mondială. Autorii germani Weltschmerz; Printre acestea din urmă, în special alocate Heine. Și Nikolay Lenão.

Poezia rusă sa dezvoltat parțial sub influența lui Bairon. Cei mai buni reprezentanți ai ei, Pushkin.și Lermontov., de multe ori se întreba despre scopul vieții umane, iar răspunsul lor era profund fără speranță. Pushkin după cum urmează viziunea sa pesimistă asupra lumii:

Darul este zadarnic, darul este aleatoriu, viața, de ce mi-ai fost dată? Și de ce soarta secretului ești condamnată la execuție? Cine este puterea ostilă din cauza nesemnificativă a apărut? Inima mea ma umplut cu pasiune, mintea a fost agitată în îndoială? Nu există nici un gol în fața mea ... Inima goală, Prasone Mind, și tomit me Toskovoy zgomot unic de viață ...

Dacă, pe de o parte, poeții și filosofii pesimistici reflectă opiniile și sentimentele contemporanilor lor, apoi, pe de altă parte, ei înșiși au avut un impact fără îndoială asupra cititorilor. Astfel, o viziune asupra lumii pesimistă a fost înrădăcinată, prin care au analizat viața ca o serie de suferințe care nu erau echilibrate de nici un beneficiu ".

Mesnikov I.I., Etudes of Optimism, M., "Știință", 1988, p. 204-206.

(din lat. Pesimum este cel mai rău, cel mai rău) - în consumul obișnuit de utilizare, imbold cu deznădejde, lipsă de speranță, ...

(de la lat, cel mai rău, cel mai rău) - în formularea convențională, o globalitate, imboldată cu deznădăjduire, lipsă de speranță, este necredința în viitorul viitor; Imaginea totul în lumina sumbră. O astfel de credință personală sau o direcție filosofică, care, spre deosebire de optimism, consideră în primul rând părțile sale negative, consideră lumea fără speranță și existența umană - până la capăt fără sens. Religiile - Pesimismul de expresie LA4 găsește, în special, în budism, Vechiul Testament și creștinism. Melancholy este o formă patologică de pesimism. Reprezentanții pesimismului filosofic - Schopenhauer și Gartman. Pesimist - un om predispus la pesimism; Pesimist și - imbold cu pesimism.

Pesimism

(Lat. Pessimus este cel mai rău) - opinia, potrivit romilor din lume, răul predomină, persoana este condamnată la suferință și viitorul ...

(Lat. Pesimus - cel mai rău) - Vederea, conform romilor din lume, răul predomină, persoana este condamnată la suferință și viitorul nu promite nimic bun pentru el. Opusul este optimismul. P. Sentimentul este generat de obicei prin rupere relatii publiceCând individul grupuri sociale Sau clasele întregi mă pierd. Solul istoric și condamnat să dispară. Starea lor pesimistă se aplică uneori mediului lucrătorilor, care sunt deprimați din punct de vedere economic și social și nu văd căi și modalități de a-și schimba poziția, nu văd: "Ce forțe publice sunt capabile să fie livrate din nenumărate, în special dezastre acute asociate cu epocii "Breaking" (Lenin V.I., Vol. 20, p. 102). Starea de spirit a doamoanelor și a amenințării existenței afectează tragic viața unei persoane și de multe ori la moarte. Acest lucru se manifestă în mod clar în perioadele de criză a istoriei (când oamenii se confruntă cu prăbușirea idealurilor lor), precum și în perioadele de testare a reacției și a antidemocraticismului, când o persoană este lipsită de libertate spirituală și de capacitatea de a trata creativ activitățile sale socio-politice. Caracteristicile lui P. sunt vizibile în poezia erei descompunerii sistemului primitiv-marfă. Deci, greacă. Poetul Gestiod (secolul VII-VII î.Hr.) a crezut că durerea și suferința unei persoane "nu pot fi evitate": aceasta este voia zeilor. P. În evaluarea unei persoane inerente eticii stoicismului. Pesimist se bazează pe moralitatea sa religinală. Potrivit învățăturii creștine, lumea este în rău, iar omul de sinniu este în natură. "Și îmi urăsc viața ... - Citim cuvintele ecklesaiste din Biblie, pentru că tot agitația și mâine ... totul sa întâmplat din praf și totul se va întoarce la praf"; "O persoană se naște în suferință", spune cartea lui Job. În religia budismului, tot ceea ce leagă o persoană la viață este recunoscută ca suferință. Adevărata, moralitatea religioasă "înmoaie" P. Recunoașterea posibilității de a scăpa de durere și suferință în lumea din trecut (creștinism) sau într-o stare de Nirvana, adică cu o abundență completă a unei persoane din întregul pământ ( Budism). Dar un astfel de optimism este iluzoriu: este construit pe negarea valorii viata reala Uman, pe aspirațiile escatologice, așteptând capătul lumii, în credința în venirea împărăției mistică a Duhului. Răspândirea sentimentului P. într-un nou timp este cauzată de contradicțiile sociale asociate cu perioada de formare și apoi dominația și moartea relațiilor capitaliste. În literatură și poezie, el găsește o expresie directă în percepția decadentă a realității. "Burge și plictiseala este întreaga noastră viață; Ea este după cum urmează, lumea nu este nimic ... - spune italiană. Poet-romantic J. Leopard. "Soarta plătea copilului nostru o moarte". Conceptele filosofice ale lui P. de exemplu, în Schopenhauer, dorința omului nu vor putea fi niciodată satisfăcuți și, prin urmare, "viața din toate părțile la ea în esență". Puteți scăpa de el, abandonând doar voința la viață. Dezvoltarea ideilor lui Schopenhauer, E. Gartman consideră că omenirea, realizând imposibilitatea fericirii, inevitabilitatea și veșnicia suferinței, recunoaște existența lumii absurde și va fi îmbibată cu setea de inexistență. Dintre ei. Urmanerul lui F. Mainelander vorbește deja despre voința de moarte, t, la. Dr. Obiectivele în umanitate într-o lume mai rapidă nu poate fi. Un fel de concept p, dezvoltat Nietzsche. Respingerea filosofiei declinului și a tipului de la P. Shopenhauer, Nietzsche (de dragul atingerii idealului supraomantului) solicită o justificare a vieții, inclusiv și "cele mai teribile, ambigue și false laturi". Lupta mortală cu slăbiciune, o predispoziție la crudă, rău, teribilă, îl numește pe Dionysky P. sau P. Power. Această idee despre Nietzsche a împrumutat și a interpretat ideologii fascismului în spiritul rasist. Pentru O. Spenglez, care s-au numit un "pesimist decisiv", umanitatea este o "valoare zoologică". În Sovr. Filosofia viziune pesimistă este exprimată, de exemplu, în existențialism (ideea de libertate și de a fi de moarte etc.). Etica marxistă respinge leziunile pesimiste asupra lumii, deoarece este în contradicție cu întreaga istorie a dezvoltării organizației și paralizează activitatea socială a omului. Ea conectează această întrebare nu numai cu faptul că raportul dintre bine și rău în orice moment particular (în istorie, adesea răul triumfat de bine) și cu înțelegerea legilor dezvoltării progresive a OBA, ideea de a Progres social și moral. Prin urmare, opinia corectă a realității, opusă lui P., implică negarea existenței răului social și moral, ci o înțelegere a necesității de ao combate.

Pesimism

(din Lat.Simum - cel mai rău) - Mindset, care dă importanța principală în viața acțiunii soartei rele și luând în considerare ...

(de la Lat.Simum este cel mai rău) - mentalitatea care dă importanța principală în viața acțiunii soartei rele și considerând că este inevitabilă, recunoaște principalul în persoana predispoziției la rău și nu pentru bine, de unde face o concluzie cu privire la vanitatea oricărui efort uman. "Pessimismul este credința în faptul că laxele vieții nu merită să trăiască pentru a argumenta ei" (M. Khaidheger). Pessimismul este rezultatul unei alegeri personale și uneori - simptomul durerii psihicului acestei persoane. Pessimiste religii păgâne, cultură și învățături metafizice și antropologice. În cultura europeană, de la noul timp, pesimismul este implicit sau explicit prezent în nihilism, fatalism, materialism, ciclizare, într-o serie de zone existențialismului, în filosofia vieții etc., dar atât filozofii creștini, au dat adesea un omagiu pesimismului Când au declarat că istoria și cultura creștină în cele din urmă incomodă. În creștinism, pesimismul este învins în speranța și în bucuria victoriei lui Hristos asupra păcatului și a morții. Dacă un creștin este convins că binele și răul de pe pământ sunt distribuite mai mult sau mai puțin, că societatea perfectă nu poate fi construită de departe de un material uman ideal și că Împărăția Răului în timpul istoriei este în continuă creștere, - acest lucru nu este pesimism ca a Alegerea sufletului, dar rezultatul experienței sobre. Alegerea personală este manifestată în primul rând în credință și nu cunoaște faptul că A. Shwater Expression în cuvinte celebre: "Cunoașterea mea este pesimistă, dar credința mea este optimistă". "În pesimismul serios există o nobilime" (N. Bardyaev). Dar pentru totdeauna va înceta să fie un pesimist, care cu toată încrederea va lua cuvântul ap. Pavel despre faptul că Dumnezeu "în tot ceea ce contribuie la binele" iubirii IT (Rom.8.28).

Pesimism

(din Lat.Simum este cel mai rău) - unul dintre cele două tipuri principale de percepție a lumii, exprimând negativ, suspicios, incredulos ...

(din Lat.Simum - cel mai rău) - unul dintre cele două tipuri principale de percepție a lumii, exprimând atitudine negativă, suspectă și incredultă față de el; Optimismul contactelor. Într-o înțelegere obișnuită - o dispoziție deprimată, tendința de a vedea și a sublinia părțile negative ale realității, sentimentul de deznădăjdere și senzația de viață a vieții, reacția prea dureroasă la eșecuri. În Filetul Înțelegerea viziunii pesimiste asupra lumii indică predominanța lumii suferinței și a luptei zadarnice de bunătate cu răul, pe triumful nedreptății, cu privire la lipsa de viață a vieții umane și a procesului istoric. În Filetul Reflectând motivele pesimiste pentru prima dată transferuri de la unele reviste lumii religioase. Deci, budismul, argumentând că "viața suferă", deși indică calea de a scăpa de ele și de realizările lui Nirvana, dar recunoaște natura lumii false și iluzorie, iar existența noastră se rotește fără rost în cercul constant renaştere.

Având în vedere complexitatea și multidimensionalitatea anti. MiniGration, puteți detecta caracteristici pesimiste pronunțate în el, care au devenit conținutul principal al grecului. tragedie. Sofoklu aparține gândului, care poate fi considerat textul clasic al principiului pesimismului: "Primul bun nu se naște deloc, al doilea este născut, mor cât mai curând posibil". Motivele pesimiste sunt inerente punctelor de vedere ale lui Hesiod, a regretat că fericirea "epoca de aur" a rămas în trecutul îndepărtat, iar Heraclitus, care a disprețuit mulțimea și care învățase despre impermanența lumii fluide, care arde periodic Focul cosmic. La Stoikov, în ciuda dorinței eroice pentru o viață virtuoasă, potrivit logo-urilor, viața însăși și beneficiile sale sunt considerate indiferente, iar salvie nu poate conta pe fericirea pământească, nici recompensa postumă.

În unele doctrine religioase (gnosticism, manichaean), momentele pesimiste sunt recunoscute de răul pe începutul ontologic, nu inferior pentru bine. Adânc P. Vechiul Testament CN se distinge. Eckelierisaist, plin de experiențe de viață zilnică, inutilitatea eforturilor umane de a găsi fericire în muncă, familie, înțelepciune. Filozofia creștină, deși în poziția principală de la înviere a bozhorarovecului, este puternic optimistă, pătrunsă de experiențele tragice ale păcătoșeniei unei persoane, în vina "lumii în minciuni răi".

În noile gânduri europene, în afară de celebrarea rațională cunoștințe științifice De asemenea, puteți vedea alte mișcări intelectuale bazate pe baze iraționale. Deci, motivele pesimiste sub influența sunetului gnosticismului în raționamentul acesteia. Mystics (I. Eckhard, Ya. Beeom), precum și în filosofie aproape de romantism F.v. I. Schelling despre "partea întunecată a lui Dumnezeu" și "abisul" amenințător în sufletul omului. Cu toate acestea, raționalismul nu a fost, de asemenea, optimist unilateral: târziu I. Kant a scris despre "răul radical" în natura umană, care este exprimat în incapacitatea individului de a se confrunta cu începutul și curgerea senzuală în funcție de raliu al minții. Filozofia vieții a respins starea optimistă a noului timp. Cel mai consistent principiu al lui P. deține A. Shopenhauer, răspândind-o la metafizica sa. Lumea noastră și oamenii din ea au o întrerupere de nevăzută, care de dragul distracției lor face o persoană la suferință. Prin urmare, "ființa noastră este de așa natură încât ar fi mai bine deloc" "soarta crudă și poporul de mizerabil". F. Nietzsche critică brusc cultura creștină, crezând că european modern a fost degenerat într-un "animal", iar următoarele două secole vor fi triumful nihilismului. PAFOS Nietzshean "Reevaluarea valorilor" a influențat culturale P. Potrivit lui O. Spengler, o cultură vie "organică", supusă expansiunii industriale "anorganice", se transformă într-o civilizație moartă; O astfel de soartă va înțelege în curând Europa.

Secolul al XX-lea cu războaiele sale mondiale și revoluțiile au dat mâncare bogată pentru sentimentul pesimist. Filozofia existențială subliniază că senzațiile de frică, anxietate, disperare, abandonarea au devenit principala mentalitate a erei. În lumea "buruienței", o persoană pierde capacitatea de a se înmulți în sensurile profunde ale ființei, este convinsă de absurditatea realității (A. Kama), iar toate izbucnirile unice ale geniului suferă de dominant cultură de masă (X. Ortega-I-Gasset).

Astăzi, în ciuda harului general optimist asociat cu construirea unei societăți deschise umaniste, o serie de filmatici. Instrucțiuni (tradiționalism, postmodernism) estimează pesimist viitorul Zap. Cultura, crezând că, în condițiile dezvoltării rapide a părții materiale a civilizației, în detrimentul unei persoane spirituale pierd libertatea și scopul său.

Pesimism

(din Lat. Pessimis este cel mai rău) - evaluarea negativă a vieții umane și a lumii. Foarte elementar elementar ...

(din Lat. Pessimis este cel mai rău) - evaluarea negativă a vieții umane și a lumii. Găsim o formă elementară foarte comună a unei astfel de evaluări în pesimism prin istoric comparativ; Din Gestiod și până în prezent, fiecare epocă sa considerat cel mai rău. Ceea ce oamenii au subiectiv o sensibilitate specială la dezastrele timpului lor - nu necesită o explicație, iar tipul de pesimism menționat este o iluzie complet naturală și aproape inevitabilă, din care suntem scutiți teoretic, de îndată ce învățăm acest lucru a repetiției sale în diferite ere, sub o mare varietate de condiții istorice. O privire pesimistă asupra povestii se opune ideii creșterii permanente a bunăstării umane. Conștiința că există un rău în lume și că nu este abolit de un progres al condițiilor de viață sociale, aceasta provoacă o întrebare fundamentală cu privire la evaluarea existenței mondiale și cu un răspuns extrem de negativ, pesimismul este necondiționat, exprimat în religia budistă și a primit cea mai recentă prelucrare filosofică din Schopenhauer și Gartman.

Găsim o formulă completă de pesimism necondiționat în principalul învățătură budistă despre "4 adevăruri nobile":

1) Existența este chinul,

2) Motivul pentru care dorește fără sens, ceea ce nu are un motiv, nici scopul

3) să scape de existența dureroasă posibilă prin distrugerea oricărui de dorit,

4) Calea unei astfel de eliberari conduce prin cunoașterea comunicărilor fenomenelor și respectarea structurilor poruncilor morale, a datelor lui Buddha și a sfârșitului său este Nirvana, rambursarea "completă a ființei.

Acest pesimist principal se uită la a fi, ca suferință sau chin, și pe neexistența, ca să scape de făină, la care nimic nu a adăugat în mod semnificativ cei mai noi susținători ai absolută. Pessimismul este completat în budism de două teorii: condițiile existenței (Nidana) și agregatele (scanda), care sunt componente ale unei persoane.

Din cele 12 "Nidan" sunt de importanță fundamentală:

Prima - ignoranță sau senzație (acest lucru este eliminat de conceptul de inteligență sau de fezabilitate a existenței);

Al doilea este legea cauzalității morale (Karma), în virtutea căreia fiecare act are consecințele sale fatale, independent de curentul; A 8-a - sete de a fi;

11 - naștere într-o anumită formă;

A 12-a vârstă și moarte.

"Nidana" determină procesul de existență dureroasă; În ceea ce privește subiecții săi, budismul neagă cu tărie independența lor în sensul substratului spiritual și în fiecare creatură vie vede doar unitatea mai multor agregate (scand) de fizică și psihologică, dezintegrarea la momentul morții. În virtutea legii cauzalității morale, cauza comisă de fiecare, creează, după moartea sa, o nouă unitate care să fie suferință relevantă și așa mai departe spre infinit. Mântuirea din acest "sinigar" (chinul veșnic) este posibilă numai prin calea specificată de renunțare din orice voință și, prin urmare, terminarea oricăror acțiuni, în virtutea a ceea ce, după ce a acoperit fosta karma, restul suferinței este răscumpărată și fiecare existență este rambursată, pentru lipsa de noi motive pentru el. La evaluarea acestui sistem de pesimism necondiționat, atenția ar trebui să acorde atenție punctului de plecare specific că tradiția budistă însăși indică. Indian Tsarevich, care a dat primul său tânăr la tot felul de plăceri de zi cu zi, care a întâlnit un cerșetor, pacient, critme și un om mort, se gândește la fragilitatea bunăstării de zi cu zi și își lasă haremul său pentru a reflecta asupra Înțeles viața în confidențialitate. Indiferent de gradul de precizie istorică a acestei legende, este pronunțat că adevărul simplu este pronunțat că viața materială, chiar și cu cele mai exclusiviste condiții favorabile, în sine este nesatisfăcătoare. Toate beneficiile de zi cu zi sunt fragile, boli, bătrânețe și moarte - lotul general de ființe vii: un astfel de pesimism este o axiom. Un sistem larg de negare necondiționată a ființei, ridicată pe această bază solidă, dar îngustă, este însă orice stabilitate și diferă de contradicțiile interne, care nu sunt eliminate, ci mai degrabă consolidate și multiplicate cu cea mai recentă metafizică a disperării. Prima contradicție internă este exprimată în rolul ambiguu, pe care acest lucru este jucat în această construcție. Se pare că mai întâi de coroana oricărei furioși: numai sub forma unui om mort în mintea Buddha se maturizează pesimismul și hotărârea necondiționată de a deveni calea renunțării. Între timp, o astfel de aspect la moarte are sens doar pentru optimismul care recunoaște viața pentru beneficiul și condiția tuturor celor mai bune: privarea de viață, din acest punct de vedere, este cel mai mare rău. Pentru pesimism, recunoscând că viața este în esență un chin, sfârșitul acestui chin trebuie să fie, dimpotrivă, cel mai mare bun - și în acest caz, lumea din lume primește din nou o culoare optimistă: lumea se dovedește atât de bine amenajată Boala dureroasă dă în mod inevitabil și radical din medicamentul ei. Această concluzie numai din greșeală se opune teoriei budiste a multor nașteri succesive, ca și cum ar fi luat de la moarte natura eliberării finale. De fapt, în opiniile budiste, moartea este sfârșitul tuturor suferințelor, căci această creatură este doar o combinație de agregate care se încadrează în momentul morții. Nici o subsecțiune care se confruntă cu acest moment și păstrarea unității sale, budismul nu permite; Relația dintre morți și noua creatură, care se va naște din afacerile sale de legea "Karma", este din ambii dintre ei: teoria nu poate argumenta identitatea lor personală sau unitatea conștiinței de sine, pentru că contrazice dovezile : Nimeni nu-și amintește existențele lor anterioare, adică fostele încarnări ale "karmei", deși pentru fiecare astfel de exemple de realizare sunt așteptate pentru nenumărate. Dacă unitatea de conștiință de sine este limitată de fiecare limite de timp ale unui exemplu de realizare, ele sunt limitate, de asemenea, la suferința reală pentru fiecare ființă. Cea mai nouă formă de pesimism absolut (Schopenhauer și Gartman) nu prezintă, de asemenea, nici un motiv pentru a transforma răul la un anumit atribut transcendental de ființă. Răul și aici se coboară la suferință, suferința există, numai pentru că este conștient - și suferința pentru filozofia pesimismului nu este mai mult decât un fenomen creier (gehimphdomen) și, prin urmare, poate numai pentru organismele care posedă sistem nervos și suferă de un anumit grad de iritare a nervilor sensibili. În consecință, suferința oricăror creaturi se limitează la limitele acestei existențe corporale și se oprește complet cu distrugerea corpului în moarte. Schopenhauer și Gatman vorbesc foarte mult despre "suferința lumii", dar din punctul lor de vedere poate fi doar o figură retorică, pentru lume, adică un singur început metafizic - "Will", "inconștient", etc. - nu poate suferi; Pentru aceasta, ar fi trebuit să posede cel puțin nervii sensibili și creierul, pe care nu la furnizat. Universal suferă nu poate; Aceasta suferă doar individ în realizarea sa organică, distrusă de moarte. De fapt, suferința existentă este limitată la zona de stat - oameni și animale; Toate aceste creaturi suferă, dar fiecare scuipă și suferința tuturor cu sfârșitul vieții sale încetează complet. Dacă Schopenhauer are dreptate că nu vă puteți simți, trimiteți, pentru a cunoaște "în afara pielii mele", este la fel de imposibil în spatele acestor limite și suferă; Prin urmare, suferințele altora pot fi dureroase pentru toată lumea numai prin reflecția lor în "pielea", adică prin corpul său și cu moartea sa complet dispar. Astfel, pesimismul necondițional în vechea indian, nici în noul germanic, forma sa nu este capabilă să-și ia relieful definitiv de dezastrele vieții la moarte și din acest punct de vedere, nimic nu împiedică fiecare să accelereze o astfel de eliberare sinucidere. Încercarea lui Schopenhauer și Gatmanan să respingă această concluzie la slăbiciunea sa extremă confirmă inevitabilitatea sa. Primul spune că sinuciderea este o greșeală, pentru că nu este esența răului (World Will), ci doar un fenomen. Dar nici o sinucidere și nu are o sarcină atât de ridicolă ca exterminarea esenței lucrurilor. Ca fenomen suferind, dorește să scape de viața sa, ca un fenomen dureros - și un astfel de scop, el ajunge, fără îndoială, din punctul de vedere al lui Schopenhauer, care, cu tot pesimismul său, nu poate spune că morții suferă. Hartman, recunoscând că ultimul gol este că sinuciderea, necesită ca o persoană separată în interesul omenirii și a universului să se abțină de la sinuciderea personală și să-și dedice puterea la pregătirea fondurilor către sinuciderea generală colectivă, care ar trebui să se încheie cu procesul istoric și spațial. Aceasta este cea mai mare datorie morală, apoi cum să se sinucidă pentru a scăpa de propria lor suferință, caracterizează oamenii care stau la cea mai mică, etica eludemonioasă. Acesta din urmă, desigur, este adevărat, dar propriul principiu al pesimismului necondiționat, desigur, exclude orice altă etică. Dacă totul este să distrugă existența dureroasă, dar nu există posibilitatea de a dovedi în mod rezonabil cuiva că nu ar trebui să țină minte propriile sale, cu adevărat experimentați chinul și chinul dorit al acelei descendenți de la distanță, care va fi capabil de a Actul de suicid colectiv; Da, și pentru acei pesimiștii viitori, sinuciderea personală actuală a acestui subiect poate fi (în sensul lui Gatman) este utilă ca exemplu pentru imitație, căci este clar că dacă toată lumea ucide-te, obiectivul comun va fi atins. - De fapt, pesimismul necondiționat, așa cum a apărut inițial, iar până la capăt va rămâne doar rodul senzualității satisfăcătoare. Acesta este adevăratul său înțeles și limitarea sa. Evaluarea corectă a vieții materialului, care este luată individual, există doar "pofta de carne, pofta ochilor și mândria vieții", conduce o minte reflectată la concluzia adevărată că "lumea este în minciuni răi" decât și este epuizată de adevărul pesimismului. Dar când o persoană care știa nesatisfăcătoarea vieții carnale înainte de încântare și nu a fost un interes deosebit în altceva, cu atât mai bine, cu atât mai bine, să rezume și să extindă rezultatul negativ al experienței sale, în loc de o atitudine pesimistă credincioasă față de Viața unilaterală și materială, se obține o declarație falsă, acea viață în sine, lumea însăși și însăși esența răului și chinul.

În acest principiu de pesimism necondiționat

1) nu diferă moralul rău de suferință și dezastru sau fizic rău și

2) Răul atât de vagidibil este luată pentru justiția primară veritabilă a ființei, care nu numai că nu este fondată pe nimic, ci duce la absurdități evidente.

Astfel, aplicând în mod consecvent acest punct de vedere, ar fi trebuit să recunoască boala pentru o stare constantă normală, iar sănătatea - pentru o anomalie aleatorie și incomprehensibilă; Dar, în acest caz, nu am observat boala și nu am simțit durerea de sănătate ca o încălcare a normei; Între timp, dimpotrivă, sănătatea noastră este de obicei observată tocmai ca o stare primară, normală, boala este dureros conștientă de abaterea incomodă și aleatorie de la normă. La aceleași absurdități pentru a da pesimism necondiționat și în sfera morală. - Uneori, pesimismul se numește orice alertă, care recunoaște realitatea și importanța răului din lume, dar numai din factorul secundar, dat și depășit al ființei umane și naturale. Un astfel de pesimism relativ este conținut de multe sisteme filosofice și cele mai religioase; Dar nu poate fi considerată în afara conexiunii generale a acestei lumi sau a altei lumi, în care acesta intră ca una dintre componente (vezi Manicheaan, Platon, Plotin, Suedenborg, precum și libertatea voinței).

Un alt punct de vedere asupra caracteristicilor depresiei la pacienții narcisici este prezentat în activitatea D.M. Shvorkich (Svrakic D.. M.. , 19876). Ei folosesc conceptul de "dispoziție pesimistă cu decompensare narcisitoare" pentru a distinge o astfel de tulburare narcisistă specifică a stării de spirit dintr-o gamă largă de emoții negative, în special din depresia clasică și formele atipice de depresie. Autorul descrie ciclul de viață stereotip al pacienților narcisisti, în care perioade de activitate narcisistă de succes sau narcisitoare "compensații sănătoase", potrivit lui R.Gyovachini, alternativ cu perioade de "eșecuri" narcisiste, "slăbiciune" narcisistică, în timpul căreia o narcisială Persoana nu poate păstra simțurile grandoarelor.

Shivrach distinge trei forme clinice de "slăbiciune" narcisistă, fiecare fiind însoțită de anumite emoții negative. După frustrarea obiectivelor și a nevoilor narcisiste (prima formă), cerceea narcisistă apare, deprecierea, îngrijirea "izolației excelente". După perioada de intensificare a fantezii grandioase, o personalitate narcisială găsește obiecte noi și metode de activitate care sunt proiectate de măreție.

A doua formă clinică de "slăbiciune" narcisistă este "intervalul gol" în procesul de "nutriție" al grandiosului i, însoțit de sentimentele de goliciune și plictiseală. Aceste sentimente dispar cu apariția unui nou obiect de exploatare narcisistă.

În cele din urmă, cea de-a treia, cea mai severă, cea mai gravă formă de "slăbiciune" narcisistă este o decompensare narcisistă, adică. Încetarea completă a unei metode narcisiste obișnuite de funcționare. Cercul vicios "narcisist" tipic (de fapt, a fost descris de O. Kernberg) are următoarele etape: proiecția grandiozei I pe obiectul exterior sau idealizarea obiectului; fuziune (identificare) cu un obiect idealizat; Exploatarea sprijinului narcisist; invidie; deprecierea și respingerea obiectului; căutați un obiect nou "dezamăgit" al pacientului; Proiecția Grand Sunt pe un obiect nou etc. Nu folosiți termenul "decompensare narcisală", Kernberg scrie despre "prăbușirea iluziei de măreție", Jigacing - despre "colapsul mental". Prafrazing Jiovachini, Syvorkych scrie despre "prăbușirea Grandului I". Clinic decompensarea narcisistă se manifestă după cum urmează: 1) terminarea funcționării narcissiste obișnuite; 2) pasivitate și inhibare; 3) predominanța emoțiilor negative. Primele două aspecte ale decompensației narcisiste au fost descrise de mulți autori. Starea emoțională negativă nu a fost suficient de clarificată și majoritatea autorilor au fost descriși ca "depresie" ( Grunberger. ÎN., 1979), "agonie de neajutorare" (Kohut H.., 1977), "afectarea disforicii" (Modell. DAR., 1980). Pacienții narcisali caută asistență adesea tocmai în timpul decompensației, în timp ce diagnosticul unei tulburări de personalitate narcisistă este dificilă și, în multe cazuri, diagnosticate în mod eronat ca "depresie". Shivrach insistă asupra înțelegerii negative stare emotionala Pacienții în această perioadă ca o dispoziție pesimistă. Pacienții narcisali nu demonstrează sentimente depresive specific - tristețe, tristețe, vinovăție - și nu simt sentimentele propriei lor "lipsă de valoare". Primul plan este sentimentele de "goliciune" (inutilitate). Pacientul depresiv este lipsit de valoare și nefericit, lumea lui este negru, trage și plină de durere; Un pacient narcisist este pesimist, simte dezamăgit, lumea sa este sumbră, ficitivă și plină de eșecuri. Pacientul narcisic nu chinuiește dilema "Bad-Good"; El se vede "potențial bun", dar nu poate să-și arate capacitățile. Responsabilitatea pentru "eșecurile" se află pe soarta și esența lumii, sentimentele de vinovăție Pacientul narcisist nu se confruntă.

Pesimismul pacienților narcizisti este însoțit de o aroganță de la înțelegerea întregii "vanități lumești". Opiniile lor asupra lumii sunt caracterizate de o batjocură și dispreț. Pacienții narcisistici pesimistic sunt caracterizați de o mare activitate în impunerea unei viziuni pesimiste a lumii și a dorinței de a convinge pe alții că într-o astfel de lume, de fapt, nimic nu poate fi atins. Disforic "stropi" sunt înlocuite cu perioade scurte de relaxare cu un sentiment subiectiv de relief. Shivrach conduce o analiză dinamică structurală a decompensației narcissiste. Acesta subliniază că majoritatea pacienților narcisisti păstrează funcțiile normale ale ego-ului. După o serie de cicluri narcisiste, funcțiile normale de ego sunt testate realitatea internă și determină sursa internă de nemulțumire constantă, tensiune și stima de sine scăzută, care subminează o bunică narcisistă. În timpul perioadei de decompensare, funcțiile normale ale ego-ului Ghidați agresiunea asupra nucleului Grandinii - pe "caracteristică". Eu sunt fără o caracteristică nucleară ", mă prăbușesc," devastat ".

Potrivit lui Shvorkić, starea de spirit pesimistă este o ieșire de compromis din conflictul dintre gradația nerealistă și capacitatea continuă de a testa realitatea datorită funcțiilor normale ale ego-ului. Impunerea opiniei sale cu pacienții pesimiști reflectă activitatea de bază a mecanismelor de protecție a identificării proiective și a omnipotenței. Dysforia la intervale de relaxare mărturisește rolul principal al proiecției. Severitatea paradoxală a sentimentelor de excelență și aroganță reflectă faptul că pesimismul devine o nouă "caracteristică", un nou "nucleu" al grandoarei. Deși SHVIKICH însuși nu explică acest lucru, dar ideile sale despre pesimism ca un nou "nucleu" al unei grandiști, i ecou cu ideile lui A.dler, că chiar și experiența suferinței poate servi obiectivele lui Dumnezeu.

Salutări, dragi prieteni!

Adesea, oamenii sunt împărțiți în două categorii: unul dintre noi văd în mod constant soarele, în timp ce alții nu pot vedea cel mai evident motiv să se bucure și să zâmbească.

La întrebarea: "Ce mai faci? "Primul încearcă să răspundă lui Znorly și distractiv, simțind cu adevărat bucurie de viață, iar al doilea se întoarce o mare găleată de probleme, sperând cu sinceritate că le sprijiniți într-o conversație pesimistă.

De unde vine această dorință pentru a vedea o realitate în culori gri? Starea de spirit pesimistă este o boală a societății moderne, împreună cu depresia și apatia. Deci, cum să se ocupe de asta, vrăjmașul viclean?

Am pregătit câteva metode eficiente care ar ajuta la realizarea și depășirea atacului trist, oferind ocazia de a deveni o persoană armonioasă și fericită care crede într-un viitor luminos.

Metoda 1. Conștientizarea problemei

Primul lucru pe care trebuie să-l luați este a se vedea problema Și să vă mărturisiți în existența sa. Stare proastă de sănătateAvând în vedere oamenii predispuși la tristețe și pesimist, se uită la tot ceea ce înconjoară este primul simptom și apel al apropierii cădere nervoasă.

Dureri de cap, tulburare de digestie, excitabilitate crescută sau invers, fără emoții, afectează prost întregul corp.

Împreună cu mici, la prima vedere, schimbări nesemnificative în bunăstare, o persoană poate suferă de insomnie Și chiar de la gânduri obsesiveCreșterea în paranoia.

În momentul pierderii de comunicare cu el însuși și pierderea finală, acumulată și dezamăgirea se rupe la suprafață. Fiind în aranjamentul deprimat al Duhului, este imposibil se uită la ceea ce se întâmplă, Mai mult decât atât, găsiți bucurie în acest sens.

Credite, ipoteci, probleme la locul de muncă și în viața personală, umbresc toate vopselele universului, umplând realitatea de dungi gri, negru și dor de dor. Stările obsesive, împingând din nou situațiile din nou și din nou, găsind din ce în ce mai multe motive pentru a convinge "transportorul de pesimism" în corectitudinea unei astfel de soluții.

Obicei se plânge de viață lipsiți de orice înțeles. Omul care iubește să facă acest lucru, să se străduiască să creeze un club în interesul "nesatisfăcut", pentru ca majoritatea majorității să nu se simtă "alb Voronov".

Dar ce aduce profit această ocupație? Procesul de formare a unor astfel de gânduri, strigă doar despre un singur lucru: " Am nevoie de sprijin! »

De îndată ce o persoană începe să se închidă, simți singurătatea și inutilitatea ei inseparabilă a ființei, este necesar cât mai curând posibil. opriți ignorați problemaPentru finala unei astfel de melodrama poate fi tragică.

Metoda 2. Schimbați poli

Introducerea este imposibilă fără motivația de înaltă calitate, precum și scopul global.

Trebuie să "deschideți timp în urmă" și să vă uitați la momentul în care totul a început. Care a fost motivul pentru care să se predea? Presiune factori externi Și ambalajul mai adânc în duș este plin de consecințe.

Scrieți pe o foaie de hârtie Tot ce te mănâncă din interior și unghiile cu unghiile la plinte. Vizavi de fiecare element pe care trebuie să-l scrieți metoda de rezolvare a problemei sau dedineLa expirarea cărora va fi rezolvată esența problemei.

După ce vedeți cu ochii voștri vinovați ai bunăstării tale rele, Conștient de ei limită și stagnare, va fi mai ușor de trăit și mai ușor.

Uneori o mică problemă și adevărul este mic, precum și surprinzător SOLDUCEREA SITUAȚIACine nu ți-ar fi dat toată viața. Realitatea reală se schimbă - o metodă eficientă în scăderea pesimismului. În plus, cuvântul ieșire - Nici un motiv nu este numit astfel încât să vă motiveze acțiune Fotografiile! Gaseste-l!

Metoda 3. Activitatea fizică

Omul, fiind pe web al unei stări trist și leneș, arată ca un mollusk: "Sunt într-o casă! Probleme, m-ai învins! " Dar nu există nici o ieșire numai de la sicriu!

Întoarceți-vă conștiința cu susul în josSchimbând imaginea obișnuită a lumii! Împingeți corpul, veți încânta creierul cu o porție proaspătă de oxigen și în cele din urmă să o comutați. Rularea, înotul, gimnastica, plimbări Leul, precum și mersul normal, va fi capabil să demonstreze lumea, și nu în partea întunecată, dar strălucitoare, lumina soarelui.

Menținerea fizicii corpului într-o stare sănătoasă, imposibilă și fără asta e putere. Obiceiul de a mânca problemele produse nocive, intră în isterie cu un prieten alcoolic - calea cea bună spre esayda.

Prin urmare, petreceți cu îndrăzneală revizia în frigider, scăpând de produse depresive. Umpleți-vă dieta fructe, vitamine și proceduri utilecum ar fi o baie relaxantă și aromoterapie.

Metoda 4. Vorbește cu tine

Despre care adesea vorbesc în articolele mele este un asistent credincios pe calea către " recuperare "Om.

Vă sugerez să răspundeți sincer la câteva întrebări care vă vor ajuta să determinați corectitudinea vectorului de dezvoltare: " Vreau să fiu o persoană fericită? Am totul pentru a experimenta acest sentiment? Vreau să schimb viața pentru a face tot posibilul pentru a fi o persoană armonioasă? " Dacă au fost primite răspunsurile și cuvântul a câștigat în ele " da "E timpul să mergem mai departe.

Aplicarea încărcării afirmațiilor gândirea corectă De mult timp, credeți că, de fapt, totul este bine și este "bun" depinde de percepția dvs..

Urmați seara în singurătate și aspect fotografiipe care este iluminată fața voastră zâmbet. Ce te-a plăcut atunci și unde a fost acum? Simți întreaga gamă emoții pozitivecare pot fi generate, 24 de ore pe zi!

Încercați să lucrați la obișnuință zâmbiți la reflecția dvs. în oglindă Pentru a începe dimineața și după ziua lucrătoare. Cu încredere pronunțată expresia: " Buna dimineata! Ziua mea va avea succes! Sunt fericit și calm! " Și seara, înainte de a dormi, încărcați această instalare: " Apreciez și imaginez ce am! ».

Metoda 5. Funcții suplimentare

Dintre acestea, pot selecta următoarele:

Prieteni, în acest sens. Vă doresc sincer să vedeți în împrejurimile negre și toate gama de nuanțe, fiind un artist bine meritat al vieții sale.

Abonați-vă pentru a-mi actualiza blogul și îl recomandă prietenilor pentru citire. În comentarii, spuneți-ne despre modul în care luptați cu atitudinea pesimistă?

Înainte de întâlnirea pe blog, în timp ce până acum!