20 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் உள்நாட்டு உளவியலில் நெருக்கடி. XX நூற்றாண்டில் உளவியல் எப்படி உருவாக்கப்பட்டது

8. உளவியலில் திறந்த நெருக்கடி மற்றும் முதல் உளவியல் பள்ளிகள் வெளிப்பாடு.

உளவியல் ஒரு திறந்த நெருக்கடி உளவியல் விஞ்ஞானத்தில் புதிய பள்ளிகள் மற்றும் திசைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

திறந்த நெருக்கடியில், மூன்று நிலைகள் வேறுபடுகின்றன:

நெருக்கடி நிலைமையின் வெளிப்பாடு (20 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்தாண்டுகளில் 30 களில் இருந்து)

திறந்த நெருக்கடி (10 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை 20 ஆம் நூற்றாண்டில்)

பள்ளி போராட்டம் (தற்போதைய நேரத்தில் 30th உடன்)

சமூக மற்றும் வரலாற்று நிலைமைகள், பொருளாதார, அரசியல் மாற்றங்கள். கலாச்சாரத்தில் பல தசாப்தங்களாக ஆவிக்குரிய பல்வேறு பாய்கிறது.

பொது மாற்றங்கள். இயற்பியல், வேதியியல் பற்றிய அடிப்படை கண்டுபிடிப்புகள். உள்ளுணர்வு மற்றும் மர்மங்களுக்கு ஆதரவாக மனதை மறுப்பது. உலகில் ஒரு நபரின் இடத்தின் திருத்தம்.

உளவியல் உள்ளே துறையில். ஐரோப்பாவில், உளவியல் கற்பித்தல் வி. வாண்ட்ட் வளரும். அமெரிக்காவில் - titchener. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உலகில் 84 ஆய்வகங்கள் உள்ளன, அங்கு சோதனை ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன மற்றும் ஒரு புதிய அறிவு திரட்டப்பட்டது, எந்த கோட்பாட்டையும் விளக்க முடியவில்லை.

ஒரு புதிய அறிவின் குவிப்புடன், அவற்றின் விளக்கம் தேவை, இதனுடன் தொடர்பில் தோன்றுகிறது, புதிய பள்ளிகள் தோன்றின.

1909 - சைக்கோயானிலிசிசிஸ். பிராய்ட் மற்றும் ஜங் அமெரிக்காவில் "ஐந்து உளவியலாளர்கள் விரிவுரைகள்"

1912 - Gestalt உளவியல். Vartheimer Fenomenon ஆய்வு முதல் சோதனை. பரிசோதனைகள் கோல்டர் மற்றும் கோஃபாக்கில் கழித்தன.

1913 - நடத்தை. கட்டுரை வாட்சன் "நடத்தை பார்வையில் இருந்து உளவியல்."

ஒரு சிறிய பின்னர், விளக்கமான உளவியல் பள்ளிகள் தோன்றும் (dieteks மற்றும் sprangler) மற்றும் பிரஞ்சு சமூகவியல் பள்ளி.

இந்த 5 பள்ளிகளில் ஒவ்வொன்றும் பாரம்பரிய உளவியலின் விதிகளை எதிர்த்தது.

பழைய விதிகள்	மாறுபட்ட பள்ளிகள்
ஆன்மாவின் நனவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது.	ஒத்திசைவு: ஆன்மா மற்றும் நனவு படிப்புக்கு உட்பட்டது அல்ல. Gestalt உளவியல்: ஆன்மா மற்றும் நனவை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. விளக்க உளவியல்: இந்த ஏற்பாடு ஒப்புக்கொள்கிறேன். Fr. SOC. பள்ளி: விரிவாக்கம் கருத்துக்கள், முன்னறிவிப்பு சிந்தனை ஒரு யோசனை சேர்த்து.
நனவின் பகுதி உண்மையில் மீதமுள்ள நிகழ்வுகளை எதிர்க்கிறது	சைக்கோயானலிசிஸ்: இந்த அறிக்கையுடன் உடன்படவில்லை. அடிப்படை உயிரியல் காரணி. Bihewicism: திட்டம் "தூண்டுதல்" - விலங்கு உலகின் வகையினால் "எதிர்வினை". Gestalt உளவியல்: நுண்ணறிவு மற்றும் விலங்குகள், ஒரு நபர் தனிப்பட்ட இல்லை விளக்க உளவியல்: ஒரு நபர் சுற்றி உலகத்தை எதிர்க்கிறது. Fr. SOC. பள்ளி: ஒரு நபர் உலகம் முழுவதும் உலகத்தை எதிர்க்கிறார்.
ஒரே முறை தற்செயல் ஆகும்.	PSYSOANALYSYS: Ingrospection பற்றிய மாற்றம்: கனவுகள், இலவச சங்கங்கள் பகுப்பாய்வு. ஒத்திசைவு: சோதனை Gestalt உளவியல்: பரிசோதனை. விளக்க உளவியல்: பயன்படுத்திய தற்செயல்கள், ஆனால் மற்ற முறைகளை மறுக்கவில்லை. Fr. SOC. பள்ளி: வரலாற்று அணுகுமுறை.
தனித்துவவாதம் என்பது ஒரு தனி நனவில் உள்ள நனவின் ஆய்வு ஆகும்.	உளவியல்: முடிவுகளின் விநியோகம் அனைத்தும் அல்ல பொது நிர்வாகம்: நடத்தை செயல்களில் ஒரு நபரையும் ஒரு மிருகத்தையும் அடையாளம் காணும். Gestalt உளவியல்: Gestaltles சராசரியாக விளக்க உளவியல்: தனித்துவம் - உச்ச உளவியல். Fr. SOC. பள்ளி: ???????
Atomism என்பது உறுப்புகளுக்கு அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் நனவின் ஆய்வு ஆகும்.	மனோவியல்: மயக்கமல்லாத வாழ்க்கையின் உண்மைகள். நடைமுறைவாதம்: நடத்தை தூண்டுதல் மற்றும் எதிர்வினைகளில் சிதைந்துவிடும். Gestalt உளவியல்: ஒரு பிரிக்க முடியாத அலகு Gestalt. விளக்க உளவியல்: எதிர்க்கும் அணுகுமுறை. Fr. SOC. பள்ளி: வரலாற்று உளவியல் ஆய்வுகள் ஆய்வு.
ஆன்மாவின் ஆதியாகமம் உணர்வுபூர்வமான அனுபவத்தால் தீர்ந்துவிட்டது.	சைக்கோயானிலிசிஸ்: மயக்கமடைந்த செயல்முறைகளின் ஆய்வு. ஒத்திசைவு: ஆன்மா மற்றும் நனவு பொருள் அல்ல. Gestalt உளவியல்: Insight - ஒரு மயக்கநிலை செயல்முறை. விளக்க உளவியல்: படைப்பாற்றல் - ஒரு மயக்கமுறை செயல் Fr. SOC. பள்ளி: ப்ரோகிரட் சிந்தனை ஒரு அசாதாரண செயல்முறை ஆகும்.

உளவியலின் திறந்த நெருக்கடியின் போது தோன்றிய முக்கிய உளவியல் பள்ளிகளின் சுருக்கமான விளக்கம்.

உளவியல்நிதி. Z. Freud (1856 - 1939)

உளவியலாளர்கள் உளவியல் ரீதியான போதனையின் திசையில், மயக்கமடைந்த மனநல செயல்முறைகள் உள்ளன. உளவியலாளர்கள் பிராய்ட் டைனமிக் (தனிநபரின் உள் வாழ்வு எதிர் சக்திகளின் மோதலின் விளைவாக), பொருளாதார (மனநலத்தின் ஆற்றல் பண்புகள்) மற்றும் பொதுவான (ஒரு கட்டமைப்பின் இருப்பு) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது பார்வை.

சைக்கோனலிசிஸ் ஆதாரங்களின் இரண்டு குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது:

தத்துவார்த்த கருத்துக்கள்:

Leibniz: நனவான வாழ்க்கை பல்வேறு டிகிரி யோசனை.

HERBART: "நனவின் ஒரு வாசலின் கருத்து", புதிய அறிவு நனவின் நுழைவாயிலுக்கு கீழே உள்ள மண்டலத்தில் பழையவை வெளிப்படுத்தலாம்.

Schopenhauer: "வாழ்க்கையின் கருத்து", இரண்டு தூண்டுதல்களின் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய யோசனை உருவாக்கப்பட்டது: பாலியல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு.

கார்ட்மேன்: "மயக்கத்தின் தத்துவம்" - ஒரு புத்தகம், மயக்கமடைந்த எல்லா அறிவையும், வாழ்க்கையின் வழிமுறையின் செயல்பாடு, மனித இனத்தின் பாதுகாப்பை பொதுமைப்படுத்தப்படுகிறது. மயக்கமல்லாத - படைப்பாற்றலுக்கான ஊக்கத்தொகை. ஆனால் மயக்க நிலையில் ஒரு "பேய்" கட்சி உள்ளது.

Nietzsche: ஒரு நபரால் நகர்கிறது மற்றும் பாதிக்கிறது வெளிப்படுத்தப்படும் என்று அதிகாரத்திற்கு விருப்பத்தை யோசனை வழிவகுத்தது.

உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் மனோபாவவியல் கருத்துக்கள்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் இருந்து, மனநல நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன.

மெஸ்மர், கார்ரோ: மன நோய்கள் பற்றிய யோசனை, குழு சிகிச்சை மூலம் முயற்சிக்கிறது.

டார்வின்: "ஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சியில்" - வயதான வயது முதிர்ந்த வயதில் உணர்ச்சி மற்றும் பாலியல் வளர்ச்சியால் விவரிக்கப்படுகிறது.

Kraft ebinge: 1886 புத்தகம் "பாலியல் உளப்பிணி", ஒரு நூறு மக்கள் பாலியல் உள்ளுணர்வு என்பதை பற்றி யோசனை கருதப்படுகிறது இது.

MOL: "லிபிடோ" என்ற வார்த்தையின் அறிமுகம் 1887. புத்தகம் "குழந்தைகள் பாலியல்".

Brüer, Sharcot: கனவுகள் சிகிச்சை முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிராய்டின் கருத்துக்களின் வளர்ச்சி 3 நிலைகளாக பிரிக்கப்படலாம்:

	அடிப்படை விதிகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்	முக்கிய படைப்புகள்
	உளவியலாளர்கள் நரம்பியலுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஒரு முறையாக. ஆளுமை அமைப்பின் முதல் மாறுபாட்டின் வளர்ச்சி: உணர்வுபூர்வமான, ஆரம்ப, மயக்கமல்லாதது. "புத்திசாலித்தனமான தனிமைப்படுத்தல் காலம்" Pansexualism கோட்பாடு காரணமாக. "வியன்னா குவளையின்" தோற்றம் (Adler, Jung, ஆபிரகாம், ஜோன்ஸ், முதலியன)	"கனவுகள் விளக்கம்", "அன்றாட வாழ்வின் மனோதத்துவவியல்", "அறிவு மற்றும் அதன் மனப்பான்மை", "பாலியல் பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள் கோட்பாடு"
	Psychoanalysy ஆளுமை மற்றும் அதன் வளர்ச்சி கோட்பாடாகும். புதிய அடையாள அமைப்பு: ஐடி, ஈகோ, superego. லிபிடோ, மாரிடோவின் யோசனையின் தோற்றம். 1909 - அமெரிக்காவின் போட்டி. மனோதத்துவத்தை அங்கீகரித்தல். அட்லர் மற்றும் ஜங் ஒரு குவளை இருந்து நாடு. சர்வதேச உளவியலாளர் சங்கத்தின் உருவாக்கத்திற்கான முன்மொழிவுகள்.	"உளவியலாளர்கள் மீது ஐந்து விரிவுரைகள்", "ஒரு ஐந்து வயதான சிறுவன் பாபியாவின் பகுப்பாய்வு", "டோட்டெம் மற்றும் டேவோ", "லியோனார்டோ டேவின்கி"
	உளவியலாளர்களின் கட்டமைப்பை விரிவாக்குகிறது. கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகள் பற்றிய கருத்துக்கள் பரவுதல் மதம், மானுடவியல். தத்துவஞான அமைப்பாக மனோவியல் அமைப்பு உருவாக்கம்.	"இன்பத்தின் கொள்கையின் மறுபுறத்தில்" "நான் மற்றும் அது", "மனிதனின் வெகுஜன மற்றும் பகுப்பாய்வின் உளவியல்", "மோசே மற்றும் ஒற்றுமை", "கலாச்சாரத்துடன் அதிருப்தி".

மனோவியல் முறைகள்: Catharsis, கனவுகள், கனவுகள், இலவச சங்கங்கள், ஹிப்னாஸிஸ், நகைச்சுவை பகுப்பாய்வு, இட ஒதுக்கீடு மற்றும் தவறான நடவடிக்கைகள் பகுப்பாய்வு.

பிராய்ட் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் விசுவாசதிகள் இருந்தனர். இங்கே நான் ஒரு நினைவூட்டலாக சிறிது சிறிதாக இருக்கிறேன்.

அப்போஸ்தலர்கள் பிராய்டின் கோட்பாட்டை விமர்சித்து பல கண்டுபிடிப்புகள் செய்தனர்:

Egoussenss உரிமைகள், அதன் சொந்த ஆற்றல் மற்றும் செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது.

சமூக நபர்களுக்கு ஆதரவாக ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான உயிரியல் மற்றும் சமூக காரணிகளின் செல்வாக்கின் தாக்கம்.

குழந்தைகள் பாலியல் மற்றும் Oedipova சிக்கலான பாத்திரத்தின் மறு மதிப்பீடு.

அப்போஸ்தலர்கள்:

ஏ பிராய்ட்: குழந்தைகள் மனநலத்தன்மை. கண்டறிதல் மற்றும் திருத்தம் ஆகியவற்றின் கேமிங் முறைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது, கிளாசிக்கல் மனோவியல் குழந்தைகளில் சொற்களஞ்சியத்தின் அபாயத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாது என்பதால்.

கே. Jung: கூட்டு மயக்கத்தின் யோசனை. Archetypes யோசனை. லிபிடோ, ஜங் படி, பல்வேறு வயது வெவ்வேறு தீவிரம் கொண்ட ஆற்றல். ஒரு நபரின் ஆளுமை மட்டுமே குழந்தைகளின் அனுபவங்களில் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எதிர்காலத்திற்கான இலக்குகள். மயக்கமடைந்த நோக்கில் "பிறப்பு மனித அனுபவம்" சேர்த்தல்.

A. Adler: 5 ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டு, மனித நடத்தை நிர்ணயிக்கும் ஒரு தாழ்வான உணர்வு. குறைபாடுகள் குறைபாடு சிக்கலானவை. சமூக வட்டி மற்றும் மேன்மையின் விருப்பம். கட்டமைப்பின் தனித்துவத்தின் தனித்துவம். ஒரு நபர் உள்ளார்ந்த "கிரியேட்டிவ் I", இது உருவாக்குகிறது.

கே. ஹார்னி: அடிப்படை கவலை, பெற்றோரிடமிருந்து கவனத்தை இல்லாத காரணத்திற்காக ஒரு காரணம். சமூக காரணிகள் மீது மறு மதிப்பீடு.

சல்லிவன்: இன்டர்பர்சன் உளவியலாளர் கருத்து. நபரின் வளர்ச்சியின் தீர்க்கமான உருளை MLOS ஆல் நடித்தார், இது நரம்பியல் வழிவகுக்கிறது.

E. FROMM: சமூக freudism. இயற்கையுடன் உறவுகளை முறிப்பதில் இருந்து எழும் "இருத்தலியல் முரண்பாட்டின்" கருத்து. தயாரிப்பு பாதை - இயற்கை மற்றும் சமுதாயத்துடன் இணைப்புகளை பொழுதுபோக்கு. ஆனால் சமூக நிலை இந்த பாதையைத் தடுக்கிறது மற்றும் நபர் "ரன்" செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

V. Reyix: கொடூரமான மனோவியல். ஒரு ஆரோக்கியமான நபருக்கு அடிப்படையாக சுதந்திரமாக ஆற்றல் பரவுகிறது. நரம்பியல் நபர்கள் தசை கிளிப்புகள் மீது நேரடி ஆற்றல், இது ஒரு "தசை ஷெல்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

வாரிசுகள்:

OLPORT: பகுத்தறிவு நோக்கங்கள் மற்றும் நரம்பியல் மட்டுமே ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரங்கள் மற்றும் நரம்பியல் மட்டுமே உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. ஆளுமை என்பது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளார்ந்ததாகும், இது தனித்துவமானது. "Proprium" - உள்ளார்ந்த.

முர்ரே: ஐடி தூண்டுதல் போக்குகள். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் ஆற்றல் கூடுதலாக, அது ஒரு சமூக விரும்பத்தக்க உந்துவிசை-காதல் மற்றும் பச்சாத்தாபம் கொண்டிருக்கிறது. ப்ராஜெக்ட் முக்கிய பாதுகாப்பு வழிமுறையாகும். டாட்.

ஈ. எரிக்சன்: ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கிய "அடையாள நெருக்கடி" என்ற கருத்து. ஒரு நபரின் வளர்ச்சி ஒவ்வொரு கட்டத்தின் முரண்பாடுகளையும் சமாளிக்க வேண்டும்.

ஈ. பரிவர்த்தனை: பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு. மூன்று ஈகோ - மாநிலங்கள்: பெற்றோர் (கட்டுப்பாடு மற்றும் பராமரிப்பு), குழந்தை (விளையாட்டு), வயது வந்தோர் (வெளி உலகில் கட்டுப்பாடு). ஸ்கிரிப்ட் கருத்து.

J. Lacan: மனோவியல் உள்ள அறிமுகம் மொழியியல். மொழியின் பார்வையில் இருந்து கட்டமைப்பை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். வாய்மொழி கண்டறிதல் முறைகள்.

நடத்தை.

மனிதனின் அகநிலை உலகத்தை கருத்தில் கொள்ள மறுக்கிறார். பொருள்களை வெளிப்புற ஊக்கத்தொகையின் உடலின் வெளிப்புறமாக வெளிப்புறமாக பார்வையிடப்பட்ட நடத்தைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆதாரங்கள்:

பொருள் மற்றும் வழிமுறை. ஓ. உண்மை என்னவென்றால், அது கவனிக்கப்படக்கூடிய அறிவு.

செயல்பாடு. ஏஞ்சல்: "விரைவில்" கால "உணர்வு" உளவியல் விட்டு. "

Zoopsychology. ஜே. லெப் கட்டாய இயக்கங்களின் அடிப்படையில் விலங்கு நடத்தை கோட்பாடு. துணை நினைவகம் கொள்கை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒரு ஊக்கத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

1900 - "லாபிரிந்த்" W. ஸ்மைலா

1906 டார்னர் கட்டுரை "முர்சுவோவின் நடத்தையின் சில ஆரம்ப கருத்துக்கள்"

I. P. Pavlov: நிபந்தனை ரிஃப்ளெக்ஸ்.

1910 - 8 ஆய்வகங்கள் Zoopsychology மீது.

1912 - பத்திரிகை "விலங்குகளின் நடத்தை".

V.m. Bekhterev: புறநிலை உளவியல். நாகரீகமான பிரதிபலிப்புகள். நடத்தை அதிக நிலை இது குறைந்த அளவு மோட்டார் பிரதிபலிப்புகள் ஒரு கலவையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஈ. Torndayk: பிரச்சனை பெட்டி. உடற்பயிற்சி சட்டம்: அடிக்கடி நடவடிக்கை ஒரு சூழ்நிலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, தொடர்பு விட நடவடிக்கை மற்றும் நிலைமை இடையே. சட்ட விளைவு: சூழ்நிலையில் தோன்றும் எந்த நடவடிக்கையும் இந்த சூழ்நிலையில் தொடர்புடையது, நிலைமை மீண்டும் நிகழ்கிறது, இந்த நடவடிக்கையின் சாத்தியக்கூறுகள் அதிகமாகும்.

ஒத்திசைவிஸ்டுகள்:

ஜே. வாட்சன் (1878 - 1958):

1913 - நடத்தை ஆய்வு செய்ய ஒரு அழைப்பு, உளவியல் பற்றிய தகவலறிந்த தாக்குதல். பொருள்: "தூண்டுதல்" - "எதிர்வினை". ஊக்கத்தொகை எளிய மற்றும் சிக்கலானதாக இருக்கலாம். எதிர்வினைகள் வெளிப்படையாகவும் மறைமுகமாகவும் இருக்கலாம். முறைகள்: கவனிப்பு, எதிர்வினைகள் சோதனை, இலக்கிய பதிவுகள், நிபந்தனையற்ற பிரதிபலிப்புகள் (1915) முறை. "ஒரு நடத்தை ஒரு அறிவியல் என உளவியல்", "ஒரு குழந்தை உளவியல் பாதுகாப்பு."

அல்லாத அழிக்கப்பட்ட 30-60 ஆண்டுகள். E. Tolman, K. Hall, B. Skner.

E. Tolman: இலக்கு நடத்தை. நடத்தை கவனம் குறிக்கோள் நடத்தையின் அடிப்படையில் விளக்கப்படலாம், அதாவது எந்த நடத்தையும் இலக்கை இலக்காகக் கொண்டுள்ளது. எலிகள் கொண்ட சோதனைகள் உருவகப்படுத்தப்பட்ட புலனுணர்வு அட்டைகளால் உருவகப்படுத்தப்படலாம் என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. நடத்தை ஒரு "இடைநிலை மாறி" உள்ளது - கவனிப்பு உட்பட்டது என்று உடல், ஆனால் எதிர்வினை பாதிக்கிறது. "Gestalt அறிகுறிகள்" என்ற வார்த்தையின் வெளிப்பாடு - பல செயல்திறன் போது உற்பத்தி செய்யும் துணை இணைப்புகள். புலனுணர்வு வரைபடம் - Gestalt அறிகுறிகள் நெட்வொர்க்.

கே. ஹால்: தீவிரவாத நடத்தை. மனித நடத்தை இயற்பியல் மொழிக்கு குறைக்கப்படலாம். உயிரினம் இயற்கை பொருட்களிலிருந்து ஒரு சுயநலமான ரோபோ ஆகும். முறைகள்: எளிய கவனிப்பு, கணினி கட்டுப்பாட்டு கண்காணிப்பு, கருதுகோளின் சோதனை சோதனை, கற்பனையான துல்லியமான முறை.

B. Skinner: "ஓபன் எதிர்வினை" என்ற வார்த்தையின் அறிமுகம் இலக்கின் மீது நடத்தை கவனம் ஆகும். கற்றல் போது பதவி உயர்வு மற்றும் தண்டனை அமைப்பு. காலப்போக்கில், ஸ்கின்னர் சமூக வாழ்க்கையில் தங்கள் வளர்ச்சியை மாற்றுவார் - குழந்தைகளுக்கு ஒரு காற்று தொட்டில், பயிற்சி இயந்திரம். திட்டமிடப்பட்ட கற்றல் வளர்ச்சி.

3. சமூக நடத்தை:

A. Bandura: ஒரு பரிசோதனையின் உதவியுடன் புலனுணர்வு செயல்முறைகளை படிக்கும். வேறொருவரின் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மறைமுக வலுவூட்டல். சமூக கற்றல் மற்றவர்களின் நடத்தையின் உதாரணத்தில் மாடலிங் நடத்தை ஆகும். சுய திறன் பற்றிய கருத்து பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் திறனில் நம்பிக்கையின் உணர்வு. இது சமூக மற்றும் செயல்பாடு இருக்கலாம். Phobias, நரம்பியல் வேலை.

ஜே. ராட்டர்: சமூக ஆராய்ச்சி: சாத்தியமான நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை விளைவுகளை மதிப்பீடு. கட்டுப்பாடு Locus: உள் மற்றும் வெளிப்புற.

Gestalt உளவியல். ஒரு மாறும் முழு முழு, புலம், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் எஞ்சியிருக்கும் ஒவ்வொரு புள்ளியாக புரிந்துகொள்ளுதல். யூனிட் பகுப்பாய்வு ஒரு முழுமையான வடிவ அமைப்பாக Gestalt ஆகும்.

Gestalt உளவியல் தத்துவார்த்த முன்நிபந்தனை "முக்கியமான யதார்த்தம்":

ஈ. மஹ்: உணர்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு - ஒரு நபர் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மெல்லிசை உணருகிறார். இந்த பொருள்களின் கருத்து இந்த கூறுகளின் உணர்விலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கலாம் என்பதை நிரூபித்தது.

ப்ரெண்டனானோ: உளவியல் செயல்முறைகள் அல்லது நனவின் செயல்களைப் படிக்க வேண்டும்.

கே. Ehrenfencier: பொருள் தரத்தை அடையாளம், இது அடிப்படை உணர்வுகளை சேர்ப்பதன் மூலம் விளக்க முடியும்.

கருத்தியல் உளவியல் கருத்தியல் என கருதப்படுகிறது:

"Fi-Fenomenon" - இல்லை என்று இயக்கங்கள். 1912 கட்டுரை "இயக்கத்தின் உணர்வின் சோதனை ஆய்வு."

1921 - பத்திரிகை "உளவியல் ஆய்வுகள்"

படத்தின் உருவாவதற்கு இயக்கத்தை விளக்குவதற்காக Kofka உணர்வுடன் தொடர்புடைய சோதனைகள் நடத்தியது.

Ispomorphism இன் கொள்கை: மூளையில் ஒரு மாறும் முறையாக கருதப்படுகிறது, இதில் அதே உறுப்புகள் தற்போது செயல்படுகின்றன, அவை தற்போது செயல்படுகின்றன. GM - வெளிப்புற உலகிற்கு சமமானதாகும்.

கோல்டர்: "மனிதனின் வடிவ குரங்குகளின் அறிவு" 1930. "நுண்ணறிவு" என்ற கருத்தின் தோற்றம்.

ஆளுமை ஒரு உளவியல் என Gestalt உளவியல்:

கர்ட் லெவின்: 1926. - "நோக்கங்கள். விருப்பம். தேவை. ", 1935 -" மாறும் ஆளுமை கோட்பாடு ". மனித செயல்கள் ஒரு நபர் பாதிக்கும் துறைகள் இடையே தொடர்பு நிலைமைகளில் ஏற்படுகிறது, ஒரு hedological இடத்தை உருவாக்கும். வசதிகள் மதிப்பில் உள்ளார்ந்தவை. லெவின் "உணர்ச்சி-புலனுணர்வு பிரதிநிதித்துவம்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, நிகழ்வின் சுழற்சிகளின் மாற்றத்தை மற்றும் மின்னழுத்தத்தை அகற்றும். 30 வது லெவினுக்குப் பிறகு குழு செயல்முறைகளுக்கு புலம் கோட்பாட்டை கொண்டு செல்கிறது. வழிகாட்டல் பாணியின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறது.

பி. Zeigarnik: முடிக்கப்படாத செயலின் விளைவு.

Gestalt சிகிச்சை: எஃப். Pörlz: தனிநபர் சுய கட்டுப்பாடு திறன் உள்ளது. கொள்கை "இங்கேயும் இப்போது இருக்கிறது." நோயறிதலில் அல்லாத சொற்களின் பங்கு. முக்கிய செயல்முறை நீங்கள் பரிசோதனையை அனுமதிக்கும் ஒரு விளையாட்டு ஆகும் (உளவியல்மத்தின் செல்வாக்கு). சிகிச்சையின் நோக்கம் ஆளுமையின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். வாடிக்கையாளர் மையப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறை.

விளக்க உளவியல்: இயற்பியல் அணுகுமுறை.

1894 - V. Dilte "விளக்க உளவியல்".

இந்த பரிசோதனையை கைவிடுமாறு அழைப்பு விடுங்கள், இது ஒரு இயற்கை அறிவியல் முறையாகும். பொருள் ஒரு வளர்ந்த நபர் மற்றும் ஒரு உள் அமைதி. ஒரு நபர் மற்றும் அவரது பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றின் முக்கிய முறை ஒரு புரிதல் ஆகும். அகநிலை அனுபவங்களை மதிப்பீடு செய்து ஒரு சமூக சூழலில் அவற்றை உள்ளடக்கியது. மனித மதிப்புகள் வாழ்க்கை முழுவதும் மாற்றம்: விளையாட்டு, பின்னர் இலட்சியங்கள், பின்னர் உண்மையான மதிப்புகள் விழிப்புணர்வு, பின்னர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புகள். படைப்பாற்றல் மற்றும் சுதந்திரம் - ஒரு நபர் அதன் உயர் வெளிப்பாடுகளில் அறியப்படலாம் என உளவியல் dilotea ஒரு vertex உளவியல் ஆகும்.

ஸ்பிராங்க்லர்: ஏதாவது ஒரு உணர்ச்சி மனப்பான்மை என மதிப்புகள். மதிப்புகளின் வகைப்பாடு:

கோட்பாட்டு மதிப்புகள் - அறிவியல் புலம்

பொருளாதார மதிப்புகள் - பொருள் நன்மைகள்

அழகியல் மதிப்புகள் - சுய வெளிப்பாடு

சமூக மதிப்புகள் - தொடர்பு

அரசியல் மதிப்புகள் - சக்தி, செல்வாக்கு

மத மதிப்புகள் - வாழ்க்கையின் பொருள்

பிரஞ்சு சோசலிசியல் பள்ளி:

ஈ Durkheim, லெவி-புல்லி.

மனிதன் ஒரு இரட்டை உயிரினம் - சமூக மற்றும் உயிரியல். உயிரியல் மனித நடைமுறை நடவடிக்கைகளை பாதிக்கிறது. சமுதாயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் சமூகமான ஆன்மாவின் சமூகப் பகுதியை உருவாக்குகிறது, இது மிருகத்திலிருந்து ஒரு நபரை வேறுபடுத்துகிறது. இந்த நிறுவனம் ஒரு சிறப்பு யதார்த்தமாக கருதப்படுகிறது, இது பல்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாக கருதப்படுகிறது, அதாவது மொழியில் சரிசெய்யக்கூடிய அளவிலான கருத்துக்களிலிருந்து. வரலாற்று அணுகுமுறை அவரது ஆன்மாவின் உருவாவதற்கு மனித வளர்ச்சியின் தாக்கத்தை பற்றிய பகுப்பாய்வு ஆகும்.

Levi-bullyl: Pralogic சிந்தனை, பழமையான மனிதன் விசித்திரமான. முன்னுரிமை சிந்தனை pological சிந்தனை பிரிவினை சட்டங்களுக்கு கீழ்ப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது - பாராட்டு, அதாவது, தங்களை ஒத்த அனைத்து பொருட்களும் ஒரு பொதுவான மாயாஜால சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. இந்த வகையான சிந்தனை ஆதாரங்கள் தேவையில்லை, அது பகுத்தறிவு ஆகும்.

Pralogic சிந்தனை தர்க்கரீதியான தர்க்கரீதியாக தர்க்கரீதியானது.

III. உளவியல் பகுப்பாய்வு முடிவுகள் 1 மற்றும் 2 கால நடவடிக்கைகளின் விளைவாக உளவியல் ரீதியான தயார்நிலையின் பொதுவான கட்டமைப்பின் அடுத்த புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது.

III.2.1. பண்டைய கிரேக்க இயற்கை தத்துவத்தில் முதல் (Ionian) நிலை. உலகின் தோற்றத்தின் கோட்பாடு. Pefagorismism.

IV.1. பொது மனித உரிமைகள் சட்டங்கள் மற்றும் நீதித்தொழில் பொது தொடங்குகிறது

கலாச்சார-வரலாற்று கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகள்:

அவர்களின் வேலைகளில் அவர் ஹெச்பி காலத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை "கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கோட்பாடு" பரிசுத்த கருத்தின் பெயருக்கு, நீங்கள் வேறு வரையறையை காணலாம், அதாவது - "கருவி".

வரலாற்று கருத்து L.S. இது "ஆனது" என்று புரிந்து கொள்ள இயலாது, ஏனென்றால் இப்போது மனநல செயல்முறைகள் மற்றும் நனவு கிடைக்கும், மற்றும் கருதப்பட வேண்டும் அவர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் வரலாறுஆனால் அதே நேரத்தில் அது வளர்ச்சி, அதாவது, தரம் மாற்றங்கள், neoplassms தோற்றம், மற்றும் ஒரு எளிய பரிணாம வளர்ச்சி அல்ல. L.S. அனைத்து வகைகளிலும் மன வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொள்ள முயற்சித்தேன் genezov.. இருப்பினும், அவரது கவனத்தின் மையத்தில் குழந்தையின் EPF இன் உருவாக்கம் மற்றும் அபிவிருத்தியின் Ontogenetic ஆய்வுகள் ஆகும்.

கலாச்சார இந்த கருத்து ஏனெனில் ஹெச்பி கலாச்சார அறிகுறிகளின் கலாச்சார அறிகுறிகளின் மாஸ்டரிங் ஒரு மாஸ்டரிங் ஒரு மாஸ்டரிங் இருப்பதால், குழந்தையின் நனவின் சிறுவனின் நனவு, குழந்தையின் நனவின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள், கலாச்சார அறிகுறிகளின் கலாச்சார அறிகுறிகளின் மாஸ்டரிங் ஆகும். இந்த அறிகுறிகள் அவரது "குறைந்த" (indunterary) pf மற்றும் அதன் மூலம் குழந்தையின் மனதில் முற்றிலும் புதிய உருவாக்கம் உருவாக்க வழிவகுக்கும்.

முக்கிய பண்புகள் PVF:

§ ஒருவேளை ஒரு சமநிலை இல்லாமல் அடிப்படை செயல்பாடுகளை குறைக்க

§ சின்னமான மத்தியஸ்தம் வேண்டும்

§ ஒரு சமூக தோற்றம் வேண்டும்

§ படிவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன

§ நனவான மற்றும் தன்னிச்சையான

வரலாற்று ரீதியாக, மனித சிந்தனையின் புதிய வடிவங்களாக PPE இன் தோற்றம், வேலையின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. PVF - தயாரிப்பு உயிரியல் பரிணாமம் அல்ல. அவர்கள் ஒரு சமூக வரலாறு உண்டு. உழைப்பு உறவுகளின் நிலை மற்றும் மிக உயர்ந்த அறிவார்ந்த செயல்பாடுகளை பற்றி முடிவுக்கு வழிவகுத்தது "உளவியல் துப்பாக்கிகள்" எது மொழி. மொழி. உளவியல் கருவிகள் தொழிலாளர் கருவிகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன: பிந்தைய இயற்கையின் செயல்முறைகளை மாற்றியமைக்க இயக்கியிருந்தால், மனநல கருவிகள் தங்களைத் தாங்களே செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன, இதன்மூலம், மனநல செயல்முறைகளை தன்னிச்சையான மற்றும் விருப்பமில்லாமல் செயல்படுகின்றன. PVF இன் வளர்ச்சியின் முக்கிய செயல்முறைகள் உள்துறை. HDP க்கள் வெளியில் இருந்து வருகின்றன, அவை ஆரம்பத்தில் வெளிப்புறமாக வெளிப்புற வடிவங்களாக கட்டப்பட்டு, வெளிப்புற அடையாளம் மீது தங்கியிருக்கின்றன. " ஒரு interpsychic செயல்பாடு இருந்து மாற்றம் intrapsecchic குழந்தை மற்ற குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இடையே ஒத்துழைப்பு ஏற்படுகிறது. பகுதி மலிவு குழந்தை ஒத்துழைப்புடன் ஒரு பெயர் கிடைத்தது அடுத்த அபிவிருத்தி மண்டலங்கள் , சுதந்திரமாக நிகழ்த்தப்பட்ட பகுதி தற்போதைய வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதி ஆகும்.

துப்பாக்கிகள் உதவியுடன் ஒரு நபர் மாஸ்டரிங் இயற்கையாகவே, அவர் ஒரு சிறப்பு வகையான உளவியல் கருவிகளின் உதவியுடன் தனது சொந்த ஆன்மாவை மாஸ்டர். உளவியல் துப்பாக்கிகள் அறிகுறிகள்எந்த நனவு கட்டப்பட்டுள்ளது மூலம். Vygotsky தனிப்பட்ட மற்றும் உலக இடையே ஒரு சிறப்பு சமூகவியல் மத்தியஸ்தம் காண்கிறார்.

10 வது GG XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். உளவியல் திறந்த நெருக்கடியின் காலத்தில் சேர்ந்தார், இது 30 களின் நடுவில் நீடித்தது. கட்டுரை வைகோட்ஸ்கி "உளவியல் நெருக்கடியின் வரலாற்று அர்த்தம்" என்பது மார்க்சிச பதவிகளில் இருந்து உளவியல் நெருக்கடியின் அச்சம் மற்றும் விஞ்ஞான விளக்கம் ஆகியவற்றின் முதல் முயற்சியாகும்.

நெருக்கடி முன்னிலையில் அளவுகோல்: உளவியலாளர்களின் ஒற்றுமையின் சரிவு, ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பள்ளிகள் மற்றும் திசைகளில் ஒருவருக்கொருவர் (வெவ்வேறு சொற்களஞ்சியம், பொருள், முறைகள், முதலியன) விரோதமாக இருக்கும். அதனால் இந்த நெருக்கடியின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு புதிய பள்ளிகள் மற்றும் திசைகளில் வெளிப்பாடு இருந்தது. விஞ்ஞானம் திசைகளாக பிரிக்கப்பட்டது, அவற்றின் ஆதரவாளர்கள் வெவ்வேறு உண்மைகளையும் கருத்துகளையும் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இயங்கினர். ஒவ்வொரு முறையும் (Freudism, நடத்தை, Gestalticitism, தனிப்பட்ட) உளவியல் விஞ்ஞானத்தில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் திறப்பு என்று கூறியது.

நெருக்கடி சாரம்: ஒரு நெருக்கடி வழிமுறை (Vygotsky). முறைகள், அடிப்படை கருத்துகள், இந்த கருத்துகளின் விளக்கங்கள் பற்றிய கேள்விகள், I.E. முறைகேட்சி பிரச்சனை.

உளவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சுதந்திர விஞ்ஞானத்தில் உருவாகியுள்ளது, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் (டெஸ்கார்ட்ஸ், லாக்) தத்துவத்தின் அடிப்படையில். இந்த முரண்பாடுகளில், உளவியலின் உள்நோயியல் உளவியல், உளவியல் உளவியல் உருவாகிறது.

நனவின் உளவியல் (அடிப்படை கொள்கைகள்):

நனவின் உள்நோக்கம் விளக்கம்;

உணர்திறன் கொள்கை (அறிவு உணர்வு தொடங்குகிறது; நனவு உறுப்பு - உணர்வு);

aTOMISM இன் கொள்கை (நனவு கூறுகளால் பிரிக்கப்பட்டது);

இயற்கைவாதத்தின் கொள்கை (ஆன்ஸி வேற்றுமை தொடர்பாக கருதப்படுகிறது - Descartes இன் நிலைப்பாடு; தேசிய சட்டமன்றத்தின் வேலை ஒரு மூலம் ஆன்மா உள்ளது);

அறிவார்ந்த விளக்கம் நனவின் விளக்கம்;

நீங்கள் நம்பிக்கையின்மையின் கொள்கையை சேர்க்கலாம்.

உளவியல் உண்மையில் (சோதனை ஆய்வு) அடிப்படையில் அனுபவம் விஞ்ஞானத்தை பிரகடனப்படுத்தியது. இந்த சோதனை என்பது புதிய உண்மைகளை கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது உள்நோக்கிய உளவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுடன் முரண்படுகின்றது. உதாரணமாக, ஒரு முழுமையான தன்மையைக் கண்டுபிடிப்பது, நுண்ணுயிரிகளின் கொள்கையை நிராகரிக்கிறது (கெஸ்டால்டிஸ்ட்டுகள்) கொள்கையை நிராகரிக்கிறது, நனவின் திசுக்கள் உணர்வு உணர்வை (உணர்ச்சிமிக்க கொள்கை குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது) என்ற உண்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது - Würzburg பள்ளி ; மயக்கமடைந்தவரின் திறப்பு (பொருள் நனவு என்று குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது). ஒவ்வொரு புதிய கண்டுபிடிப்பு பழைய கொள்கையை மறுக்கிறது. ஒவ்வொரு திசைகளிலும், அவரது சொந்த கண்டுபிடிப்புகளை வெளியேற்றுவது அதன் விளக்கக் கோட்பாட்டை வழங்குகிறது.

விளக்கமளிக்கும் கருத்துக்களின் தர்க்கரீதியான அபிவிருத்தி: முதலில், ஒரு தனியார் உண்மை தோன்றுகிறது, உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை வழங்கியுள்ளது, இது ஒரு தனியார் விளக்கக் கொள்கை எழுகிறது, பின்னர் இது ஒரு பரந்த பகுதியில் ஒரு பரந்த பகுதியில், ஒட்டுமொத்தமாக உளவியல் ரீதியாகவும், பின்னர் பரந்த நிகழ்வுகளிலும் சித்தாந்த கொள்கை. ஆனால் ஒரு பொது உளவியல் கொள்கையாக, எந்த பள்ளி உளவியல் துறையில் திரட்டப்பட்ட உளவியல் உண்மைகளை விளக்கும் பணி திருப்தி இல்லை. (Vygotsky)

Vygotsky இடையே வேலைநிறுத்தம் ஒற்றுமை பார்க்கிறது பல்வேறு உளவியல் கருத்தாக்கங்களின் பரிணாமம்(Freudism, reflexology, gestalticitism, தனிப்பட்ட): தனிப்பட்ட கண்டுபிடிப்பு தனியார் டிஸ்கவரி இருந்து அனைத்து உளவியல் மற்றும் மனித அறிவு தங்கள் கருத்துக்களை அடுத்தடுத்த பரவல் சிறப்பு ஒழுக்கம் இருந்து. இது பொது விஞ்ஞானத்திற்கான அவசரத் தேவையை காட்டுகிறது.

உளவியலாளர்களின் நெருக்கடியின் உண்மை உண்மைதான் என்ன உளவியல் பொது அறிவியல் தேவை (முறைகள்) தேவை உணர்ந்தது, ஆனால் அது ஒளி செய்ய தயாராக இல்லை. தனித்தனி துறைகள் ஒட்டுமொத்த உளவியல் மாற்ற முயற்சிக்கின்றன - இது குழந்தைகள் உளவியல், நோயியல் உளவியல், zoopsychology, முதலியன ஆகும்.

நெருக்கடியின் நோக்கம் : "பரவி தரவை ஒப்புக்கொள்கிறேன், சிதறடிக்கப்பட்ட சட்டங்கள், புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் சோதனை முடிவுகளை கொண்டு, வழிமுறைகள் மற்றும் அடிப்படை கருத்தாக்கங்களை சுத்தம் செய்தல், அடிப்படை கோட்பாடுகளை உருவாக்குதல் - இதன்மூலம் உருவாக்க பொது அறிவியல்».

V க்கு, ஒரு "பொது விஞ்ஞானத்தை" உருவாக்குவது மிக முக்கியமான பணியாகும். பிரதிபலிப்பு அறிவு பற்றிய மார்க்சிச விளக்கத்தின் அடிப்படையில், பிரதிபலிப்பு மற்றும் வரலாற்றுப்பாதத்தின் கொள்கைகளிலிருந்து அதை உருவாக்குவது அவசியம். ஒத்துழைப்பு எப்போதும் உண்மையான யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது.

பொது அறிவியல் முதிர்வு மேடையில் பிறந்தது. பொது அறிவியல் இல்லாமல் அதன் மேலும் இயக்கம் சாத்தியமற்றது என்ற உண்மையை உளவியலாளர்கள் அணுகினர். பொது அறிவியல் தேவைப்படுகிறது, முதலில், உளவியல் அதிகரித்து நடைமுறை பணிகளை சமாளிக்க முடியாது; இது அதன் சொந்த தர்க்கரீதியான மற்றும் வழிமுறை உள்கட்டமைப்பு தேவைப்படுகிறது.

மொத்த அறிவியல் - இது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது தனிப்பட்ட விஞ்ஞான துறைகளிலிருந்து பொருள் பெறும் மற்றும் இந்த பொருள் ஒரு பொதுமைப்படுத்தல் உற்பத்தி, இது ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட ஒழுக்கம் உள்ளே சாத்தியமற்றது. அடிப்படை கருத்தாக்கங்களின் உதவியுடன் (வகை) மற்றும் விளக்கக் கோட்பாடுகளின் உதவியுடன், பொது விஞ்ஞானம் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவ ஆய்வுக்கு மரியாதையுடன் ஒரு முறையின் பாத்திரத்தை நிகழ்கிறது.

பி. கருத்துக்கள் தொடர்ந்து நடைமுறையில் விமர்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறது, ஏனெனில் விஞ்ஞானத்தில் ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்பும் எப்போதுமே கருத்து பற்றிய விமர்சனத்தின் செயலாகும்.

கருத்துகள் மற்றும் உண்மை வடிவங்கள் போன்ற தொடர்பு பொது விஞ்ஞானத்தின் பொருள் . குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான அறிவின் முறைகள், பாதைகள், வழிமுறைகளைப் பற்றி கற்பிப்பதில் இது மாதிரியாக அழைக்கப்படலாம்.

பொது அறிவியல் இந்த இயக்க கருத்தாக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறது, அதாவது பொதுவான கருத்துகள். இவ்வாறு, இது அறிவியல் மற்றும் உளவியல் ஆராய்ச்சியின் எந்தவொரு வடிவங்களின் பொருள் மற்றும் முறையை வரையறுக்கிறது.

கான்கிரீட் விஞ்ஞானத்தின் முறைகள் இது தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது, இந்த விஞ்ஞானத்தின் பொருள், அதன் வகைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் வரலாற்று ஸ்கேன்.

நெரிசலான கல் பணிகள் Vygotsky. - விஞ்ஞானத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான இரண்டு வழிகளில் பிரித்தெடுத்தல் பற்றிய யோசனை: தர்க்கரீதியான மற்றும் வரலாற்று.

அறிவியல் முறை மூலம் வரலாற்று அடிப்படைகள் அறிவு தன்னை செயல்பாட்டில் உள்ளார்ந்ததாக இருப்பதால் இது சாத்தியமாகும். மாறும் மற்றும் கருத்துக்களை உருவாக்கும் முறைமை காரணமாக உள்ளது:

 சகாப்தத்தின் ஒரு பொதுவான சமூக மற்றும் கலாச்சார நழுவுதல்;

 பொது நிலைமைகள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் சட்டங்களுடன்;

▪ புறநிலை யதார்த்தத்தின் புறநிலை தேவைகளுடன், அறிவியல் ஆய்வுகள்.

நெருக்கடியில் இருந்து வெளியேறவும் (Vygotsky): பொது உளவியல் உருவாக்கம் - பொதுமக்களிடமிருந்தும், பொதுமக்களிடமிருந்தும், பொதுமக்கள் விளக்கக் கொள்கையையும் உண்மையையும் ஒழுங்குபடுத்துதல், தனியார் துறைகளின் படிநிலையை உருவாக்குதல் மற்றும் அவர்கள் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார்கள்.

நெருக்கடியின் காரணங்கள் (Vygotsky வழியாக):

அல்லாத சீரற்ற முறைமயமாக்கல் அடித்தளங்கள் மற்றும் தத்துவ அடிப்படைகள். இது உளவியல் ஒட்டுமொத்த நிறுவலை செலவழிக்கிறது, இது அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அனுபவ விஞ்ஞானமாக தன்னை தீர்மானித்தது. உளவியல் தத்துவத்தை திசைதிருப்ப முற்பட்டது. உளவியலாளர், ஆய்வக வேலை அவரது கேள்விகளை தீர்க்க உதவும் என்று முதன்மை சுய பரிமாற்றி வருகிறார். அந்த. ஒரு புறத்தில், உளவியலாளர்கள் தத்துவத்தை மறுக்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்களுடன். கட்சிகள் தத்துவார்த்த முன்னுதாரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

உளவியல் அதிகப்படியான கல்வியில். விஞ்ஞானத்திற்கு அப்பால் அப்ளிகேஷன் மனப்பான்மைக்கு உட்பட்ட மனப்பான்மையைக் கொண்ட மனப்பான்மை (நடைமுறையில் அவமதிப்பு).

உளவியல் கோட்பாட்டின் போராட்டம், ஒரு சுயாதீனமான விஞ்ஞானமாக உளவியல் ரீதியாகவும், பல ஆண்டுகளாக அனுபவமிக்க மற்றும் பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் தீவிர வளர்ச்சியின் காலப்பகுதியில் பெற்றார்.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். உளவியல் திறந்த நெருக்கடியின் காலப்பகுதியில், 30 களின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் இயற்கையான விஞ்ஞானத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நெருக்கடியைப் போலவே, அவர் விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு அடையாளமாக இருந்தார், இது புதிய அறிவின் முந்தைய கருத்துக்களை மாற்ற வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

நெருக்கடியின் நேர்மறையான உள்ளடக்கம் ஒரு புதிய உளவியல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும், இது வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானத்தில் இருவரும் வெளிப்பட்டது.

உளவியலில் உள்ள நெருக்கடி முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் பொருளாதார மற்றும் சமூக-அரசியல் முரண்பாடுகளை அதிகரிப்பதன் காரணமாக, ஏகாதிபத்தியத்திற்கு அதன் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. உலக மேலாதிக்கத்தின் வளர்ச்சி, பொருளாதாரம், அரசியல் மற்றும் சித்தாந்தம், மூலதன செறிவு மற்றும் ஏகபோகத்தின் ஆதிக்கத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் ஏகாதிபத்திய போர்கள் மூலம் காலனிகள் மற்றும் விற்பனை சந்தைகளின் மறுபகிர்வு செய்வதை இலக்காகக் கொண்டது , இதில் முதல் உலக போர் இது XX நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய சமூக அதிர்ச்சிகளில் முதன்முதலாக இருந்தது.

முன்நிபந்தனைகள் (காரணங்கள்), "திறந்த நெருக்கடியின்" தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது:

1) சமூக நிலைமையின் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடு. முரண்பாடு
நபர் மற்றும் சமுதாயத்திற்கும் இடையில் நித்தியமற்ற பொருத்தமற்றதாக உணரப்பட்டது
சமுதாயத்தின் தார்மீக கோரிக்கைகளுடன் ஒரு நபரின் உயிரியல் இயல்பு.

2) நடைமுறை மற்றும் கோட்பாட்டின் விஞ்ஞானிகள் புரிந்து கொள்ளுங்கள்
பழைய நிறுவல்கள், காட்சிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் நொடித்து
Phenomena மற்றும் அறிவியல் Phenomena;

3) தத்துவார்த்த கருத்துக்கள், positivism, வேறுபட்ட, வயது உளவியல் தீவிர வளர்ச்சி, Zoopsychology உளவியல் அறிவியல் பொருள் பொருள் புதிய ஒப்பிடமுடியாத திசைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும்;

4) உயிரியலின் வளர்ச்சி, இந்த விஷயத்தின் மூடிய உலகமாக நனவின் கருத்தை மாற்றியது;

5) கிளாசிக்கல் முறையின் மூலம் அறியப்படாத கோளம் விரிவாக்கம்
நிகழ்வுகளின் தற்செயல் (விலங்கு நடத்தை, குழந்தைகள், மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட
மக்களின்).

1910-1930 இல் உளவியல் நிலையில், ஒரு பெரிய எண் போட்டியிடும் paradigms உருவாக்கப்பட்டது, இது உளவியல் பொருள் மற்றும் முறை புரிந்து கொள்ள சாத்தியமான பதிப்புகள் செயல்படுத்தப்பட்டது.

உளவியல் பல முக்கிய திசைகளில் உடைந்துவிட்டது, ஒவ்வொன்றும் நனவின் பழைய உளவியலின் புள்ளிகளில் ஒன்றில் எதிர்ப்பாளர் இருந்தார், அவருடைய பொருள் மற்றும் அதன் ஆராய்ச்சி முறைகளை முன்வைப்பார். இந்த திசைகளை பட்டியலிடுங்கள்.

1. Gestalt உளவியல்

2. ஒத்திசைவு

3. ஆழமான உளவியல்

4. பிரெஞ்சு சமூகவியல் பள்ளி

5. விளக்க உளவியல், முதலியன

உடைந்த நெருக்கடிக்கு நன்றி, உளவியல் பல புதிய சுயாதீனமான பகுதிகளை பெற்றது, பின்னர் ஒவ்வொரு பின்னர் தீவிரமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு அறிவியல் பல சுவாரஸ்யமான காட்சிகள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களில் பலவற்றைப் பெற்றது, இந்த உளவியல் பள்ளிகளின் மேலும் வளர்ச்சி ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில் இருந்தன.

நான் நெருக்கடியின் காரணங்கள்

II. முக்கிய ஓட்டங்கள்

1) கட்டமைப்பு

2) Würzburg பள்ளி

3) செயல்பாடு

4) கடிதம்

5) Gestalt உளவியல்

6) "புலங்கள்" கர்ட் லெவின் என்ற கோட்பாடு

7) உளவியலாளர்கள் (ஆழ்ந்த உளவியல்)

8) மனிதாபிமான உளவியல்

III. பிளவுகளின் விளைவுகள்

நான் நெருக்கடியின் காரணங்கள்.

மேலும் வெற்றிகரமாக வேலைவாய்ப்பு வேலைவாய்ப்பு என்பது உளவியல் ரீதியாக இருந்தது, இது நிகழ்வுகளின் ஒரு மூடிய உலகமாக நனவின் பதிப்புகளின் முரண்பாட்டின் முரண்பாட்டின் முரண்பாடு, கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட தற்செயலாக நன்றி தெரிவிக்கப்படுகிறது பரிசோதனையாளரின் அறிவுறுத்தலின். புதிய உயிரியலின் முக்கிய வெற்றிகள், உடல் உட்பட உடலின் அனைத்து முக்கிய செயல்பாடுகளை பற்றிய கருத்துக்களை மாற்றியமைக்கின்றன.

உணர்வு மற்றும் நினைவகம், திறமை மற்றும் சிந்தனை, நிறுவல் மற்றும் உணர்வுகள் இப்போது ஒரு வகையான "கருவிகள்" என விளக்கம், உடல் சூழ்நிலைகளில் திறம்பட "ஆச்சரியமாக" திறம்பட அனுமதிக்கிறது. இது ஒரு சிறப்பு மூடிய உலகமாக நனவின் யோசனை சரிந்தது, ஆவி தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தீவு. அதே நேரத்தில், புதிய உயிரியல் அதன் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் ஆன்மாவின் ஆய்வுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இவ்வாறு, உட்புற பகுப்பாய்வுக்கு உட்பட்ட பொருட்களின் பகுதிகள் (விலங்குகளின் நடத்தை, குழந்தைகள், மனநலம் பாதிப்பு) தீவிரமாக விரிவாக்கப்பட்டன. உளவியலின் பொருள் மற்றும் முறைகள் பற்றிய ஆரம்ப கருத்துகளின் சரிவு பெருகிய முறையில் வெளிப்படையாக மாறியது.

ஆழமான மாற்றங்கள் உளவியல் ஒரு வகை அனுபவம். நாம் அதன் முக்கிய தொகுதிகள் பற்றி நினைவூட்டுவோம்: மன படம், மன விளைவு, மனப்போக்கு, நோக்கம், ஆளுமை. விஞ்ஞான உளவியலில் விடியற்காலையில், நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, ஆன்மாவின் ஆரம்ப உறுப்பு உணர்வுகளின் சான்றுகளாக கருதப்படுகிறது - உணர்ச்சிகள். இப்போது, \u200b\u200bஅணுவிலிருந்து ஒரு சாதனமாக நனவைப் பாருங்கள் - உணர்ச்சிகள் - ஒரு அறிவியல் கடன் இழந்தது.

மனது படங்கள் ஒருமைப்பாடு என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது செயற்கையாக மட்டுமே கூறுகளாக பிரிக்கப்படலாம். இந்த ஒருமைப்பாடு ஜேர்மனிய கால "ஜெஸ்டால்ட்" (படிவம், அமைப்பு) மற்றும் இந்த பெயரில் உளவியலின் விஞ்ஞான சொற்களஞ்சியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Gestalt இன் திசையில் முக்கிய "ஒற்றுமை" முக்கியத்துவம் என்பது Gestalt உளவியல் என்ற பெயரில் நிறுவப்பட்டது.

மன நடவடிக்கை என, அதன் நிலைமை நிலை மாறிவிட்டது. முந்தைய காலத்தில், அது உட்புற, ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் வகைக்கு சொந்தமானது. இருப்பினும், உயிரினத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையேயான உறவை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு புறநிலை முறையைப் பயன்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றது. சக்திவாய்ந்ததாக தோன்றியது அறிவியல் பள்ளி, உளவியல் விஷயத்தில் அவரை அமைத்தார். அதன்படி, ஆங்கில வார்த்தை "பிஹிவியர்" (நடத்தை) அடிப்படையில் இந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான திசையில், பிச்சைஸியவாதத்தின் கீழ் நிகழ்த்தப்பட்டது.

உளவியல் திறந்து மற்றொரு கோளம் முதன்மை இரண்டாம் நிலை அர்த்தத்திற்கு பதிலாக நனவு அளித்தது. மயக்கமடையாத விதிமுறைகளின் நோக்கம் மனநல வாழ்க்கைக்கு தீர்க்கமானதாக இருந்தது, இது நடத்தையை நகர்த்துவதோடு, சிக்கலான இயக்கவியல் மற்றும் தனிநபரின் கட்டமைப்பின் அசல் தன்மையை தீர்மானித்தல். பள்ளி, அதன் தலைவர் Z. பிராய்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பள்ளியால் வாங்கிய பள்ளி, மற்றும் ஒரு முழு திசையில் (பல கிளைகள்) உளவியலாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது.

பிரஞ்சு ஆராய்ச்சியாளர்கள் மக்கள் இடையே மன உறவுகள் பகுப்பாய்வு கவனம். பல ஜேர்மனிய உளவியலாளர்களின் படைப்புகளில், கலாச்சார மதிப்பு அமைப்பில் தனிப்பட்ட சேர்த்தலின் தலைப்பு நிகழ்த்தப்பட்டது. உலக உளவியல் சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு புதுமையான பாத்திரம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் எழுந்தது அவருடைய விசேஷத்தின் கோட்பாட்டினால் நடத்தப்பட்டது.

II. முக்கிய ஓட்டங்கள்

நெருக்கடியின் விளைவாக, இத்தகைய பாய்ச்சல் தோன்றியது:

1 கட்டமைப்பியல்.

அனைத்து முதல், என்று அழைக்கப்படும் கட்டமைப்பு பள்ளி என்று அழைக்கப்படும் திசையில் ஒரு நேரடி வாழ்நாள், இது தலைவர் வி. வாண்ட்ட் இருந்தது. அதன் பிரதிநிதிகள் தங்களை ஒழுங்கமைப்பாளர்களாக அழைத்தனர், ஏனெனில் நனவின் கட்டமைப்பின் உளவியல் பரிசோதனை ஆய்வின் முக்கிய பணியை அவர்கள் கருதுகின்றனர். கட்டமைப்பின் கருத்து கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் இணைப்புகளை உள்ளடக்கியது, எனவே பள்ளியின் முயற்சிகள் ஆன்மாவின் ஆரம்ப பொருட்கள் (நனவுடன் அடையாளம்) மற்றும் அவற்றின் கட்டமைப்பின் முறைகள் ஆகியவற்றிற்கான தேடலை இலக்காகக் கொண்டன. இது இயக்கவியல் இயற்கை விஞ்ஞானத்தின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கும் ஒரு WUNTOV யோசனை.

வாண்டாவின் உலகின் சரிவுடன், அவரது பள்ளியின் சூரிய அஸ்தமனம் வந்தது. நர்சரி காலியாக இருந்தது, அங்கு கெட்டி மற்றும் பெஹெஸ்டெவ், ஹென்றி மற்றும் ஸ்பைமேன் ஆகியோரின் சோதனை முறைகள், ஃபாஸ்டிங் மற்றும் மூன்டென்பெர்க் ஆகியவை ஒருமுறை மாஸ்டர் செய்யப்பட்டன. வூண்ட்டின் யோசனையில் விசுவாசத்தை இழந்த சீடர்களில் பலர், அவருடைய திறமையில் ஏமாற்றம் அடைந்தனர்.

2. Würzburg பள்ளி

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உலகின் பல்வேறு பல்கலைக் கழகங்களில் இயக்கப்படும் சோதனை உளவியல் டஜன் கணக்கான ஆய்வகங்கள். அமெரிக்காவில் மட்டுமே நாற்பது இருந்தது. அவர்களின் பொருள் வேறுபட்டது: உணர்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு, உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்களின் பகுப்பாய்வு, ஒரு துணை பரிசோதனை. இந்த வேலை பெரிய ஆர்வத்துடன் நடத்தப்பட்டது, ஆனால் கணிசமாக புதிய உண்மைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் பிறக்கவில்லை.

வி. ஜம்ஸ் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சோதனைகள் முடிவுகளை முதலீடு செய்யாத முயற்சிகளுக்கு பொருந்தாது என்ற உண்மைக்கு கவனம் செலுத்தியது. ஆனால் இந்த சலிப்பான பின்னணியில், பத்திரிகையில் பல பிரசுரங்கள் "பொது உளவியல் காப்பகம்" ஒளிபரப்பப்பட்டது, இது பின்னர் மாறியது போலவே, வண்ட்ட் மற்றும் டிட்சனெர் என்ற ஃபோலியான்களை விட குறைவான அளவிற்கு விஞ்ஞானத்தின் முன்னேற்றத்தை பாதித்தது. இந்த பிரசுரங்கள் வூர்பர்க் (1862-1915) இல் பேராசிரியர் ஓஸ்வால்ட் கொல்பே (1862-1915) மனதில் இருந்த இளம் பரிசோதனையாளர்களிடமிருந்து வந்தன. லாட்வியாவின் (ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியிலுள்ள) பேராசிரியர், பரந்த மனிதாபிமான நலன்களுடன் ஒரு மென்மையான, இரக்கமுள்ள, நேசமான நபராக இருந்தார். வாண்டாவைப் படித்த பிறகு, அவர் தனது உதவியாளராக ஆனார்.

Külpe இன் புகழ் "உளவியல் கட்டுரை" (1883) (1883) கொண்டு வந்தது, அங்கு வன்டோவ்ஸ்கிக்கு நெருக்கமான கருத்துக்கள் அமைக்கப்பட்டன. ஆனால் விரைவில் அவர், Würzburg உள்ள ஆய்வக தலைவர், அவரது ஆசிரியர் எதிராக பேசினார். இந்த ஆய்வகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட சோதனைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்திற்கு மனித ஆன்மாவின் பரிசோதனையைப் பற்றிய மிக முக்கியமான நிகழ்வு ஆகும்.

Würzburg ஆய்வகத்தின் சோதனை திட்டங்களின் தொகுப்பில் முதலில், குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றும் இல்லை என்றால். உணர்திறன் உள்ள நுழைவாயில்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டு, பதில் நேரம் அளவிடப்பட்டது, பரவலான துணை பரிசோதனை ஹால்டன் மற்றும் ebbhauauz பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கார்ல் பஹ்லெர் (1879-1963) 1907-1909 ல் Würzburg இல் பணிபுரிந்தார். பள்ளிக்கூடத்தின் பரிசோதனையில் நடைமுறையில் ஒரு புதிய நோக்குநிலையை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார், இது வாண்ட்டின் பகுதியின் மிகக் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த உத்தமத்திற்கு முன் ஒரு கடினமான பிரச்சனை இருந்தது, அது ஒரு காலோஸ்டோஸ்கோப்பைப் பயன்படுத்தாமல், முடிவெடுக்கும் செயல்முறையில் அவரது மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை கவனமாக விவரிக்க முடியும். வரலாற்று இலக்கியத்தில், அது "பஹ்லெர், வேறு எவருக்கும் மேலாக, உணர்ச்சியற்றதாக இல்லாத தரவு இருப்பதை தெளிவுபடுத்தியது."

ஏற்கனவே Würzburg இருந்து Cubpe புறப்படும் பிறகு (முதல் பான், பின்னர் Munich), சிந்தனை செயல்முறை OTTO ZELTS (1881-1944?) ஆய்வு செயல்முறை. இது தீர்ந்துவரும் சிக்கலின் கட்டமைப்பிலிருந்து இந்த செயல்முறையின் சார்பற்ற பரிசோதனையின் தகுதியின் தகுதிக்குரியது. போஷன் ஒரு "முந்தைய திட்டத்தின்" கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது நிறுவலின் மற்றும் பணியின் பாத்திரத்தில் முன்னாள் தரவை செழித்திருந்தது. போஷன் முக்கிய படைப்புகள் - "சிந்தனை இயக்கத்தின் சட்டத்தின் மீது" (1913), "உற்பத்தி சிந்தனை மற்றும் தவறுகள் பற்றிய உளவியல்" (1922) (1922), "உற்பத்தி மற்றும் இனப்பெருக்க ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் சட்டம்" (1924). நாஜி சித்திரவதை முகாமில் ஜல்ட்கள் இறந்தன.

Würzburg பள்ளியால் உருவாக்கப்பட்ட சிந்தனை ஆய்வின் மரபுகள் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல.

கண்டிப்பாக பேசும், நெருக்கடியின் தொடக்கமானது உளவியல் ரீதியான விஞ்ஞானமாக உளவியல் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தை ஆரம்பிக்க முடியும். எல்லைகள்: மூன்றாம் காலாண்டில் 70 களில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு - 20 வின் முதல் தசாப்தம். உளவியல் மிகவும் வெற்றிகரமாக, ஒரு பரிசோதனையின் அறிமுகம், ஒரு பரிசோதனையை அறிமுகப்படுத்தியது, அதைப் படித்த நிகழ்வுகளின் பகுதியை விட உளவியல் ரீதியாக இருந்தது, அது நனவு உளவியல் விஞ்ஞானத்தின் பொருள் அல்ல, மேலும் தற்செயலானது அல்ல - அதன் முக்கிய முறை. இவ்வாறு, நெருக்கடி நனவின் பிரச்சனையை மையமாகக் கொண்டிருந்தது மற்றும் உளவியலுக்கான ஒரு விஞ்ஞானமாக உளவியல் வளர்ச்சியின் விளைவாக தோன்றியது.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 20 வி. உளவியல் இரண்டாம் நிலை காலத்தில் இணைந்தது - "திறந்த நெருக்கடியின்" உண்மையான காலம், 30 களின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தது. 20 வி. அது அசோசியன் Wandov உளவியல் மாற்றத்திற்கு வந்த உளவியல் புதிய தத்துவார்த்த திசைகளில் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் தங்களை புதிய பொதுவாக பொதுவாக அறிவித்தது. இந்த உளவியல் சிந்தனை பகுதிகளில், நடத்தை, உளவியலாளர்கள், gestalt-உளவியல், பிரஞ்சு சமூகவியல் பள்ளி போன்ற , புரிந்துகொள்ளுதல் (விளக்கமான) உளவியல். இந்த திசைகளில் ஒவ்வொன்றும் பாரம்பரிய உளவியலின் பிரதான ஏற்பாடுகளை எதிர்த்தது, அதில் 17 வயதில் அடித்தளமாக இருந்தது. Descartes மற்றும் Lacke மற்றும் 18-19 நூற்றாண்டுகளுக்கு அதன் மிக முக்கியமான பண்புகளை வைத்திருந்தது.

இதனால், அடுத்த ஒரு மூன்றாம் காலம் நெருக்கடி, தவிர்க்க முடியாமல் ஏற்பட்டது. இது திறந்த நெருக்கடி காலத்தின் திசைகளில் ஒரு சரிவு, சில திசைகளில் கலந்திருக்கும், அவற்றுக்கு இடையே உள்ள தெளிவான எல்லைகளை மங்கலாக்குவதன் மூலம், உதாரணமாக, இருத்தலியல் அல்லது "மனிதநேய", உளவியல் (K. Rogers, A. Opport), புலனுணர்வு உளவியல் (டபிள்யூ. நவுஸர், என். லிண்ட்சே, டி. நார்மன்), முதலியன இந்த காலம் 30 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்குகிறது. எங்கள் நூற்றாண்டு மற்றும் தற்போதைய தொடர்கிறது. அதன் பண்பு அம்சம் ஒரு பொதுவான உளவியல் கோட்பாட்டின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதை உருவாக்க வாய்ப்பு பற்றி சந்தேகம் பற்றி சந்தேகம்.

இந்த உளவியல் ஆராய்ச்சியின் அதன் விளக்கத்தில் கோட்பாடு கணிசமாகத் தொடங்கிய சூழ்நிலையில், சில நேரங்களில் அது மாறியது மற்றும் வெறுமனே அவர்கள் மனநலத்தில் நெருக்கடி நிலைமைக்கு வழிவகுத்தது. ஹெச்பி படி VygoTsky, அது உளவியல் முறையியல் அஸ்திவாரங்களின் நெருக்கடி மற்றும் அவர் "அவரது நடைமுறையில் தேவைகள் வெளிச்சத்தில் முன்னோக்கி தனது நடைமுறை ஊக்குவிப்பு முன்னோக்கி ஒரு விஞ்ஞானமாக அந்த ஒரு வெளிப்பாடு, இது வழிமுறைகள் அனுமதிக்கப்படும் சாத்தியக்கூறுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உளவியல் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. "

உளவியலில் உள்ள நெருக்கடி முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் பொருளாதார மற்றும் சமூக-அரசியல் முரண்பாடுகளை அதிகரிப்பதன் காரணமாக, ஏகாதிபத்தியத்திற்கு அதன் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. பொருளாதாரம் வளர்ச்சி வளர்ச்சி, கொள்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தம், மூலதன செறிவு மற்றும் ஏகபோகங்களின் மேலாதிக்கத்தின் செயல்முறையின் வளர்ச்சியுடனும், ஏகாதிபத்திய போர்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்தியப் போர்களின் மூலம் விற்பனை செய்யப்படும் ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கையின் மூலோபாய மற்றும் நிதியியல் தன்னலக்குழு, , இரண்டாம் உலகப் போர் 1914-1918 மத்தியில். இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய சமூக அதிர்ச்சிகளில் முதன்முதலாக இருந்தது.

இங்கே பொது சூழ்நிலை போன்ற சூழ்நிலைகளில் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய நிலைமை, 10 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பத்தில் உளவியல் மற்றும் உளவியல் நிலைமை. XX நூற்றாண்டு திறந்த நெருக்கடியின் போது நுழைந்தது. அதன் ஆதாரம் நடைமுறையின் கோரிக்கைகளாக இருந்தது, இது முன்னாள் தத்துவார்த்த கருத்துக்களிகளின் உளவியலின் பற்றாக்குறையின் பற்றாக்குறையின் பற்றாக்குறையின் விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சி மற்றும் புதிய கருத்தாக்கங்களில் புதிய திசைகளில் தோற்றமளிக்கும். இயற்கை விஞ்ஞானத்தில் போலவே, உளவியலில் திறந்த நெருக்கடி இந்த விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஆதாரமாக இருந்தது.

இயற்கையைப் பற்றிய யோசனைகளை மாற்றுதல், ஆன்மா மற்றும் நனவின் அடிப்படையிலான விதிமுறைகளில் சட்டங்கள் மற்றும் இதன் விளைவாக சக்திவாய்ந்த வளர்ச்சி உண்மையில் உளவியல் பரிசோதனை, அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையில் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துதல் - மருத்துவ, கற்பித்தல், உற்பத்தி, போக்குவரத்து, வர்த்தகம், இராணுவ விவகாரங்கள், போன்றவை, குழந்தைகள் உளவியல் மற்றும் ஸூப்ஸ்சிசில் உள்ள புறநிலை ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சி பலவற்றின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது புதிய திசைகளில் தங்கள் பணியை கருத்துக்கள் ஒரு மாற்றம் கோட்பாட்டு அடித்தளங்கள் உளவியல் அறிவியல்.

இதனால், மூன்று குழுக்களாகவும், நிலைமைகளிலும் மூன்று குழுக்களைப் பற்றி பேச முடியும், இதன் பின்னணியில் உளவியல் நெருக்கடியை உருவாக்கியது மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் மிகவும் உளவியல் விஞ்ஞான சூழ்நிலையில் நிலைமை உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த காலத்தில், பல புதிய திசைகளும் தோன்றின. ஐக்கிய மாகாணங்களில் கடிதம் எழுந்ததோடு V. Wundt மற்றும் E. Titchener மற்றும் அமெரிக்க செயல்பாட்டுக்கான கட்டமைப்பிற்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாக இருந்தது. ஜே. வாட்சனின் நிறுவனர். அவர் உளவுத்துறை மற்றும் நடைமுறை பயனற்ற தன்மைக்கு உளவியல் விமர்சித்தார். நடத்தை பற்றி பொருள், அவர் ஒரு புறநிலை வழி நடத்தை ஆய்வு மற்றும் நடைமுறையில் சேவை செய்ய அறிவித்தார். விஞ்ஞான முன்நிபந்தனைகள், ஜே. வாட்சன் விலங்கு உளவியலில் ஆய்வு, குறிப்பாக எ.காண்னிக்கி, அதேபோல் புறநிலை உளவியல் பற்றிய ஆய்வு என்று அழைப்பு விடுத்துள்ளார். கஸ்தால்ட் உளவியல் என்பது திறந்த நெருக்கடியின் காலத்தின் மிக செல்வாக்குமிக்க மற்றும் சுவாரஸ்யமான திசைகளில் ஒன்றாகும், இது AtoMism க்கு எதிரான ஒரு எதிர்வினை மற்றும் அனைத்து வகையான துணை உளவியல் அமைப்புமுறைக்கு எதிராக ஒரு எதிர்வினையாக இருந்தது. ஜேர்மனியில் (ஜேர்மன் மற்றும் ஆஸ்திரிய) உளவியல், அத்துடன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால தத்துவம் - ஜேர்மனியில் உள்ள ஒருமைப்பாட்டை தீர்க்க மிகவும் பயனுள்ள தீர்வாக இருந்தது. ஆழமான உளவியல் - நனவில் இருந்து ஆன்மாவின் சுதந்திரம் ஒரு யோசனை முன்வைக்க மற்றும் இந்த சுயாதீன ஆன்மின் உண்மையான இருப்பை உறுதிப்படுத்த முயற்சி மற்றும் அதை ஆராய. ஆழ்ந்த உளவியல் மைய உளவியல் ஓட்டம் - சைக்கோயானிலலிசிஸ் Z. Freud. கிளாசிக்கல் டீப் சைக்காலஜி தனிப்பட்ட உளவியல் A. Adler மற்றும் பகுப்பாய்வு உளவியல் கே. ஜங் என்ற கருத்தாக்கங்கள் அடங்கும். உளவியல் விஞ்ஞானத்தில், மனித நனவின் சமூக இயல்பின் கேள்வி குறிப்பாக பிரெஞ்சு சமூகவியல் பள்ளியால் குறிப்பாக வழங்கப்பட்டது. பள்ளியின் நிறுவனர் ஈ Dürkheim, யார், பின்தங்கிய மக்கள் உள்நாட்டு உரிமையை படிக்கும், பழமையான சிந்தனை கருத்து உருவாக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துக்கள் L. LEVI-BRUHL ஐ உருவாக்கியது. இந்த பள்ளிக்கு சில நேரம் J. பியாஜெட் அருகில் இருந்தது. அது எம். கல்ப்வாக்ஸ், ஷா. ப்ளண்டெஸ். விளக்க உளவியல். திறந்த நெருக்கடியின் போது, \u200b\u200bஜேர்மனிய தத்துவவாதி வி. டெய்டே, "தத்துவத்தின் தத்துவம்" நிறுவனர், மனிதனின் ஆவிக்குரிய உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு புதிய அணுகுமுறையை அறிவித்தார். வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய உலக கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வித் தத்துவ பாடசாலைகளை விமர்சித்து, இந்த ஒற்றை யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில், படைப்பு உணர்வுகள் மற்றும் தனித்துவமான உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

சோவியத் உளவியலின் தோற்றம்: நிறுவலின் கோட்பாடு, நடத்தைத் திசைகள், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கோட்பாடு, செயல்பாட்டு கோட்பாடு.