Odoevsky Volodymyr

Volodimir Fedorovič Odojevski

Indíyska kazka o chotiroh gluhih

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Ščepravda, pobedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.

Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da pređem stado? Budite zapanjeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Osovina vina se čudila tome, ovdje, bachit - talyari (Silsky čuvar - Red.) da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

Posich, moj dragi prijatelju: sačekaj, moja linija nije došla do kraja. Ja idem u kuću samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je kaznio još razboritije; da th spravdí, vín bouv maliy razumno da zaštita. Jedan u novom bulu je truo: buv je gluv, taj gluv, taj harmatni sazidan preko vuha bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobedi i razgovaraj sa gluvim.

Tagliari nisu ljepši za pastira, a nije im ni čudo da nijedna riječ ne zvuče kao pastirske riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi da ide u travu, i viknuo iz srca:

Je li to jedan dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bockaj mi kravu od gladi, zašto ti je sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, taljar u golovju se rukovao, a pastir, misleći da će uspjeti uhvatiti svoje stado, i, miran, pošavši u kuću, može zamoliti četu svoju garnu golovujku, da nadal ne bi zaboravio da ponese svoj san.

Kad pastir ode svojoj kućici, on se začudi: njegova četa treba da leži na porosima, plačući i plačući. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je jorgovan grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir se potrudio, kako je umro, da pomogne svom odredu, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Treba li se plašiti krda? Dovgo do usuđivanja!" - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj meri svoje radosti, ne cenjkajući se, njegovo stado mirno pase na istom mestu, koje je napušteno. Međutim, jak Ljudin je razborit, jer je naljutio svoje ovce. Oh, bilo je mnogo stila, nekoliko reči pre njegovog ulaska, i rekao je sebi: „Chesna lyudin tsei tal'yarí!

Stado pastira mlado je i mlado; međutim, kulgava, ale se divno vidi. Pastir je prepoznao je na ramenima, otišao do taljara i rekao ti:

Dyakuyu tobi, pane talyarí, kako oberig moje stado! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši joj pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

A za mene, za malo, hajde! Zvijezde mog plemstva, ko su one? Nisam išao na tvoj front. Šta je sa mnom za rích?

Škopravda, neće biti shkutilgaê, - prošavši pastira, ne namirišući taljare, - ali svejedno, cijela je slavna - í mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Chi dolazi od mene u nareshty! - viknu taljari, nisu samosvesni. Samo vam još jednom pokazujem da se nisam zasjecao na vašu posjetu i ne samo da vam nisam došao na čelo, nego se nikome nisam čudio.

Ale oskilki pastir, ne umni jogo, i dalje šiša kulgava vivtsyu pred sobom, hvali ga na sve brige, tada se taljari ne istroše i zamahuju na njega šakom.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se za vrelu odbranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja.

Trebaš mi da mi kažeš da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Osa pastira í talyarí se sagnula, oguljena sa svoje strane, iza uzde konja, konjski zupiniti.

Da se smiluje, - reče pastir vrhunskom pastiru, - da se razboli i presudi: ko je s nama u pravu, a ko je kriv? Dajem najbolje od ljudi stadu moga stada da mi pomognu za moju službu, a vino za moj dar nije me ni malo prikovalo.

Smiluj se, rekavši tagliars, idi na zloću i na sud: ko je s nama u pravu, a ko kriv? Tsey me ljuti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako ne bih otišao u yo stado.

Šteta što sude po njima, oni su i gluvi, í navít, čini se, više, manje smrada uvrede odjednom. Osvojivši znak rukom, ušutkali su smrad i rekli:

Kriv sam što te poznajem, pa to nije moje, znam ga na putu, a pošto još uvijek spavam u mjestu za važne stvari, onda će mi biti bolje, spreman sam to iskoristiti . Sve dok je tvoje, onda ga vidi; ako ne, onda neka bude manje yaknayshvid: meni Nikolas će biti bolje ovdje.

Pastir i taljari nisu ništa osetili;

Uvreda, smrad, počela je da viče i laje još jače i glasnije zbog nepravde posrednika na koju su mislili.

Jedan stari bramin (služitelj u indijskoj crkvi - ur.) je došao da vidi sat vremena na putu. Sva trojica glasnogovornika su pojurila do sljedećeg i počeli da šalju svoju desnu. Ale bramin buv je takođe gluv, kao smrad.

Razlog! Razlog! - ažurirano za pobjedu í̈m. - Poslala te Vona da me pitaš, pa sam se okrenuo kući (bramin priča o svom odredu). Ale tse nećeš popustiti. Znate li vi, usred svijeta nema nikoga ko je mrzovoljan za ženu? Od tog časa, kada sam se sprijateljio s njima, pitao sam se kako da napravim stilove griza, ali ih ne vodim da plove svetim vodama rijeke Gang. Biću ljepši s milošću i provodit ću dane u tuđini. Čvrsto sam se upustio u to; í sva tvoja vmovlyannya ne vrpolji me u mislima í čekam dugo da živim u istoj kući sa tako zlom pratnjom.

Buka se povećava za više buke; svi odjednom viknu viknu, ne razumyuchi jedan. Tim u tom času, pravo na konju, udara ljude u blizini, trčkara, uzima ukradenog konja za Gospoda, spontano skače s puta.

Pastir je, uzevši u obzir, već star, a ipak je odlutao niz njegovih poziva, doveo je svoje ovce i progonio ih blizu sela, teško se skaržači, ali put je nem na zemlji pravde, pripisao sam dan svima vín vikhodiv od kuće, - od indíytsív ê takav prikmet.

Talyari se okrenuo svojoj pokošenoj travi i, znajući da postoji debeli, nevini razlog za vrhunsko, pozivajući ga na ramena i ponis sebi, mislim da ćemo kazniti pastira za sve slike.

Bramin je stigao u obližnje selo, de i prenoćio. Glad, a i sada su tiho utišali svoj gniv. I sljedećeg dana, prijatelji i rođaci su došli i natjerali velikog bramana da se okrene, poslušan njegovom svadljivom odredu i smrti, sluhu i poniznosti.

Znate li, prijatelji, kako da ga sačuvate za razmišljanje, ako ga pročitate? Da se izgradi, osovina je: ima ljudi na ulici, velikih i malih, koji žele da ne budu gluvi, ali da ne budu krivi za gluve; u chomu zapevnyaêsh - ne razum; ziydutsya odjednom - umukni, ne znam za to. Varati smrad bez razloga, stvarati se bez imidža, ali vrištati na ljude, mnogi od vas svoju nesreću pripisuju slijepcima - cvrčući so, razbijenom ogledalu..., a sjedište na klupi je gluh. Kako je to postalo? Mi smo budala, mi smo budala: ne možeš sebe da vidiš, ne možeš se predati. Razumni ljudi su oko novih shkoduyut, lukavi da ih prevari, ali pobijediti, bach, dobiti dio, jer nisu nemilosrdni.

Rastite naklonost, prijatelji, ne budite gluvi! Vuha nam je data na saslušanje. Kad smo mislili na jednog pametnog coveka, imamo dva wuha i jednu movu, tako da, sad, treba nam vise sluha, ne pricajte

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Ščepravda, pobedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.

Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da pređem stado? Budite zapanjeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Osovina vina se čudila tome, ovdje, bachit - talyari (Silsky čuvar - Red.) da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

Posich, moj dragi prijatelju: sačekaj, moja linija nije došla do kraja. Ja idem u kuću samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je kaznio još razboritije; da th spravdí, vín bouv maliy razumno da zaštita. Jedan u novom bulu je truo: buv je gluv, taj gluv, taj harmatni sazidan preko vuha bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobedi i razgovaraj sa gluvim.

Tagliari nisu ljepši za pastira, a nije im ni čudo da nijedna riječ ne zvuče kao pastirske riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi da ide u travu, i viknuo iz srca:

Je li to jedan dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bockaj mi kravu od gladi, zašto ti je sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, taljar u golovju se rukovao, a pastir, misleći da će uspjeti uhvatiti svoje stado, i, miran, pošavši u kuću, može zamoliti četu svoju garnu golovujku, da nadal ne bi zaboravio da ponese svoj san.

Kad pastir ode svojoj kućici, on se začudi: njegova četa treba da leži na porosima, plačući i plačući. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je jorgovan grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir se potrudio, kako je umro, da pomogne svom odredu, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Treba li se plašiti krda? Dovgo do usuđivanja!" - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj meri svoje radosti, ne cenjkajući se, njegovo stado mirno pase na istom mestu, koje je napušteno. Međutim, jak Ljudin je razborit, jer je naljutio svoje ovce. Oh, bilo je mnogo stila, nekoliko reči pre njegovog ulaska, i rekao je sebi: „Chesna lyudin tsei tal'yarí!

Stado pastira mlado je i mlado; međutim, kulgava, ale se divno vidi. Pastir je prepoznao je na ramenima, otišao do taljara i rekao ti:

Dyakuyu tobi, pane talyarí, kako oberig moje stado! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši joj pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

A za mene, za malo, hajde! Zvijezde mog plemstva, ko su one? Nisam išao na tvoj front. Šta je sa mnom za rích?

Škopravda, neće biti shkutilgaê, - prošavši pastira, ne namirišući taljare, - ali svejedno, cijela je slavna - í mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Chi dolazi od mene u nareshty! - viknu taljari, nisu samosvesni. - Još jednom ti pokazujem da se nisam zaleteo na tvoj poziv i nisam išao na tvoj front, ali se nikome nisam čudio.

Ale oskilki pastir, ne umni jogo, i dalje šiša kulgava vivtsyu pred sobom, hvali ga na sve brige, tada se taljari ne istroše i zamahuju na njega šakom.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se za vrelu odbranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja.

Trebaš mi da mi kažeš da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Osa pastira í talyarí se sagnula, oguljena sa svoje strane, iza uzde konja, konjski zupiniti.

Da se smiluje, - reče pastir vrhunskom pastiru, - da se razboli i presudi: ko je s nama u pravu, a ko je kriv? Dajem najbolje od ljudi stadu moga stada da mi pomognu za moju službu, a vino za moj dar nije me ni malo prikovalo.

Smiluj se, rekavši tagliars, idi na zloću i na sud: ko je s nama u pravu, a ko kriv? Tsey me ljuti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako ne bih otišao u yo stado.

Šteta što sude po njima, oni su i gluvi, í navít, čini se, više, manje smrada uvrede odjednom. Osvojivši znak rukom, ušutkali su smrad i rekli:

Kriv sam što te poznajem, pa to nije moje, znam ga na putu, a pošto još uvijek spavam u mjestu za važne stvari, onda će mi biti bolje, spreman sam to iskoristiti . Sve dok je tvoje, onda ga vidi; ako ne, onda neka bude manje yaknayshvid: meni Nikolas će biti bolje ovdje.

Pastir i taljari nisu ništa osetili;

Uvreda, smrad, počela je da viče i laje još jače i glasnije zbog nepravde posrednika na koju su mislili.

Jedan stari bramin (služitelj u indijskoj crkvi - ur.) je došao da vidi sat vremena na putu. Sva trojica glasnogovornika su pojurila do sljedećeg i počeli da šalju svoju desnu. Ale bramin buv je takođe gluv, kao smrad.

Razlog! Razlog! - ažurirano za pobjedu í̈m. - Poslala te Vona da me pitaš, pa sam se okrenuo kući (bramin priča o svom odredu). Ale tse nećeš popustiti. Znate li vi, usred svijeta nema nikoga ko je mrzovoljan za ženu? Od tog časa, kada sam se sprijateljio s njima, pitao sam se kako da napravim stilove griza, ali ih ne vodim da plove svetim vodama rijeke Gang. Biću ljepši s milošću i provodit ću dane u tuđini. Čvrsto sam se upustio u to; í sva tvoja vmovlyannya ne vrpolji me u mislima í čekam dugo da živim u istoj kući sa tako zlom pratnjom.

Buka se povećava za više buke; svi odjednom viknu viknu, ne razumyuchi jedan. Tim u tom času, pravo na konju, udara ljude u blizini, trčkara, uzima ukradenog konja za Gospoda, spontano skače s puta.

Pastir je, uzevši u obzir, već star, a ipak je odlutao niz njegovih poziva, doveo je svoje ovce i progonio ih blizu sela, teško se skaržači, ali put je nem na zemlji pravde, pripisao sam dan svima vín vikhodiv od kuće, - od indíytsív ê takav prikmet.

Talyari se okrenuo svojoj pokošenoj travi i, znajući da postoji debeli, nevini razlog za vrhunsko, pozivajući ga na ramena i ponis sebi, mislim da ćemo kazniti pastira za sve slike.

Bramin je stigao u obližnje selo, de i prenoćio. Glad, a i sada su tiho utišali svoj gniv. I sljedećeg dana, prijatelji i rođaci su došli i natjerali velikog bramana da se okrene, poslušan njegovom svadljivom odredu i smrti, sluhu i poniznosti.

Znate li, prijatelji, kako da ga sačuvate za razmišljanje, ako ga pročitate? Da se izgradi, osovina je: ima ljudi na ulici, velikih i malih, koji žele da ne budu gluvi, ali da ne budu krivi za gluve; u chomu zapevnyaêsh - ne razum; ziydutsya odjednom - umukni, ne znam za to. Varati smrad bez razloga, stvarati se bez imidža, ali vrištati na ljude, mnogi od vas svoju nesreću pripisuju slijepcima - cvrčući so, razbijenom ogledalu..., a sjedište na klupi je gluh. Kako je to postalo? Mi smo budala, mi smo budala: ne možeš sebe da vidiš, ne možeš se predati. Razumni ljudi su oko novih shkoduyut, lukavi da ih prevari, ali pobijediti, bach, dobiti dio, jer nisu nemilosrdni.

Rastite naklonost, prijatelji, ne budite gluvi! Vuha nam je data na saslušanje. Kad smo mislili na jednog pametnog coveka, imamo dva wuha i jednu movu, tako da, sad, treba nam vise sluha, ne pricajte

Kazku o gluhim Čotirijem napisao je Odojevski po motivima indijskog nacionalnog kozaka. Ako želite da budete više ukorijenjeni u zrelom auditorijumu, možete ga pročitati na internetu i razgovarati o tome za djecu.

Kazka o čotirohu gluhih čitati

Pastir kod pastira gladnih i nasilnih ide kući na zalogaj. Ale nije propustio sekvencu bez pogleda. Poznati seljak kosi travu u blizini njive. Pastir pid_yshov do novog i zamolio je da pogleda oko stada. Prekršaj je bio gluv, identitet jednog nije osjetio. Pastir pišov u kuću, seljak nije prišao stadu. Okrenuvši se pastiru, pastir siti se ponovo pojavi da vidi seljaka. Pobjeda je donijela yom kao poklon kulgava vivtsu. Seljak je mislio, da je pastir yogh zvinuvachu na kalitství stvorenje. Objašnjenje je preraslo u bíyku. Tražili su smrad istrage. I to je izgledalo gluvo. Pobijedi misleći da želim vratiti konja. Kozhen od glasnogovornika vvvazvav, ali sudeći supergovor ne na njegov prijekor. Znam da je išlo do ritma. Prošavši oglasnu ploču. Yogo je zamoljen da okrivi govornike za pravednu presudu. I tse buv gluh. Vín viríshiv, wow yo wmvlyayut da se okreneš pred mrzovoljnim timom, koji nije postao vruć. Vikavši dok nisam htio, glasnogovornici su se sjetili, kao i posebno, i kupili sa svoje desne strane. Online verziju možete pročitati na našoj web stranici.

Analiza kazke O čotirohu gluvih

alegorijska istorija je veliki filozofski zmist. Autor će vam pokazati kako da se uvjerite da su priča iz druge ruke i razlog jedno od njih. Heroji Kazke su odrasli ljudi, koji ne mogu razmišljati o tome, pa nije u vidu fizičkog poremećaja, već zbog inteligencije špijuna. Život se često razvija na drugačiji način. "Gluvoća" dominira bagatom, a uzroci mogu biti djetinjasti: bešćutnost, glupost, bajdužizam, histizam, revnost. A u porodici, u kolektivu, u onima sa voljenima i strancima, nije moguće vibrirati ispravnu liniju ponašanja i osobe koja pati od sebe. Ne budi gluv! Axis chomu da čekić Kazka o chotir'oh gluhih!

Moral kazke O gluvom čotirohu

Autor je uzeo u obzir problem važnijeg ljudskog bića. Pobjeda nije lišena dodjeljivanja prve kazke, ale i osvajanja glave misli o opštoj istoriji u í̈ kinetima, i vrativši se čitaocima zbog poziva slušanja da je malo bolesna. Relevantna Kazka o čotirohu gluhom na suspenziji. Čitalac će se obov'yazkovo maê pomiriti i početi graditi: ako postoje glasine, osjetit ćete to!

Odoevsky Volodymyr

Volodimir Fedorovič Odojevski

Indíyska kazka o chotiroh gluhih

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Ščepravda, pobedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.

Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da pređem stado? Budite zapanjeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Osovina vina se čudila tome, ovdje, bachit - talyari (Silsky čuvar - Red.) da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

Posich, moj dragi prijatelju: sačekaj, moja linija nije došla do kraja. Ja idem u kuću samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je kaznio još razboritije; da th spravdí, vín bouv maliy razumno da zaštita. Jedan u novom bulu je truo: buv je gluv, taj gluv, taj harmatni sazidan preko vuha bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobedi i razgovaraj sa gluvim.

Tagliari nisu ljepši za pastira, a nije im ni čudo da nijedna riječ ne zvuče kao pastirske riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi da ide u travu, i viknuo iz srca:

Je li to jedan dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bockaj mi kravu od gladi, zašto ti je sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, taljar u golovju se rukovao, a pastir, misleći da će uspjeti uhvatiti svoje stado, i, miran, pošavši u kuću, može zamoliti četu svoju garnu golovujku, da nadal ne bi zaboravio da ponese svoj san.

Kad pastir ode svojoj kućici, on se začudi: njegova četa treba da leži na porosima, plačući i plačući. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je jorgovan grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir se potrudio, kako je umro, da pomogne svom odredu, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Treba li se plašiti krda? Dovgo do usuđivanja!" - misli pastir. Imajući vremena da se okrene i, u velikoj meri svoje radosti, ne cenjkajući se, njegovo stado mirno pase na istom mestu, koje je napušteno. Međutim, jak Ljudin je razborit, jer je naljutio svoje ovce. Oh, bilo je mnogo stila, nekoliko reči pre njegovog ulaska, i rekao je sebi: „Chesna lyudin tsei tal'yarí!

Stado pastira mlado je i mlado; međutim, kulgava, ale se divno vidi. Pastir je prepoznao je na ramenima, otišao do taljara i rekao ti:

Dyakuyu tobi, pane talyarí, kako oberig moje stado! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši joj pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

A za mene, za malo, hajde! Zvijezde mog plemstva, ko su one? Nisam išao na tvoj front. Šta je sa mnom za rích?

Škopravda, neće biti shkutilgaê, - prošavši pastira, ne namirišući taljare, - ali svejedno, cijela je slavna - í mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Chi dolazi od mene u nareshty! - viknu taljari, nisu samosvesni. Samo vam još jednom pokazujem da se nisam zasjecao na vašu posjetu i ne samo da vam nisam došao na čelo, nego se nikome nisam čudio.

Ale oskilki pastir, ne umni jogo, i dalje šiša kulgava vivtsyu pred sobom, hvali ga na sve brige, tada se taljari ne istroše i zamahuju na njega šakom.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se za vrelu odbranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja.

Trebaš mi da mi kažeš da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Osa pastira í talyarí se sagnula, oguljena sa svoje strane, iza uzde konja, konjski zupiniti.

Da se smiluje, - reče pastir vrhunskom pastiru, - da se razboli i presudi: ko je s nama u pravu, a ko je kriv? Dajem najbolje od ljudi stadu moga stada da mi pomognu za moju službu, a vino za moj dar nije me ni malo prikovalo.

Smiluj se, rekavši tagliars, idi na zloću i na sud: ko je s nama u pravu, a ko kriv? Tsey me ljuti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako ne bih otišao u yo stado.

A + A-

Kozak o chotirhohu gluvih - Odoevsky V.F.

Tsikava índíyska kazka o mentalnoj gluhoći ljudi. Kazka rozpovidak, kao što je važno čuti da neki ljudi, a ne uskratiti sebe. Tvir je čitao o uvodu, iz kojeg će čitatelj saznati o posebnostima Indije.

Kazka o čotirohu gluhih čitati

Uzmite kartu Azije, namotajte paralelne linije od Ekvadora do Pivničnog ili arktičkog pola (do geografske širine), popravljajući od 8. stepena do 35. i od pariškog meridijana duž osmog (ili čak 90.); duž linija ucrtanih na karti iznad stepeni stepeni, znate na spektralnom polu duž putanje Raka samozadovoljstvo, koje je viđeno u Indijskom moru: zemlja se zove Indijska ili Indijska, a takođe i velika zemlja kao da bude na protelezhny botsí pívkulí i da se zove Zakhídnoyu ili Mala Indíêya. Do Bliskog istoka postoje i ostrva Cejlon, na jaku, jaku vi, mabutu, znate, puno bisernih školjki. Indijanci žive na zemlji, jer su podijeljeni na različita plemena, kao i Rusi, mamo plemena Velikorusa, Malorosa, Poljaka i Poljaka.
Sa cijele zemlje donijeti u Evropu najbogatije govore na koje se naviknete: pečenje papira, korištenjem vate, koja vam puni tople kapuljače; poštovanje rasta papira na drveću; crne kese, kako se upuštaju u vatu, nisu u stvari, kao usred roslina, Saraginske pšono, za to kako skuhati kašu i kako vam natočiti vodu, ako ste nezdravi; tsukor, z yakim viste čaj; seltru, od kojeg gori gnjilovac, ako vatra visi sa kremena kao čelična ploča; biber, okrugle kesice, kao prah, ni malo majke ti nije dovoljno, vise bibera je nezdravo za decu; drvo sandala, yakim farbayut izní materííí̈ iz chervon farba; indigo, yakim farbayut na plavom farbahu, cimet, jak miris tako dobro: tse kramp sa drveta; Shovk, zakogo vigotovlyayut taffeta, saten, blondie; koma, koji se zovu koshenilly, iz kojih se pokvari čudesni ljubičasti farb; kul kamen, ko bahaš u minđušama kraj mame, tigrova koža, kako da legnem s tobom, zameni kilim, blizu virtuelnog. Pokušajte donijeti govore iz Indije. Tsya kraina, yak bachite, još više bagata, samo što je u njima specotal. Većina indijskih Volodimir engleskih trgovaca, jer to je naziv Ost-Indian Company. Trgujem svim vrstama predmeta, rekli su kakvu hranu, a rekli su da sam prtljag još uvijek stoji; Većina njih gleda na božanstvo, jer ga vide kao Trimurtija i idu do tri boga: Brahme, Višnua i Šivana. Brahma je najvažniji od bogova, a za to i žrtvovatelj zvuči brahman. Za čih božanstva imaju crkve, čak i čudesnu, sasvim prelepu arhitekturu, kao da se zovu pagode i jak vi, mabut, slikali su se, a ako nisu bach, onda se čude.
Indijanci i dalje vole Kozake, daju tu obavijest svake vrste. Í̈khnyu stari jezik, sanskrit (yaka, poštovanje, sličan našem ruskom), napisana bogato prelepe kreacije; Ale tsya mova je sada za velike Indijance neznozulya: smrad da govore novi, novi poslušnici. Os je jedan od novih Kazahstanaca; Evropljani su to čuli, oni su to prenijeli, a ja ću vam reći koliko mogu; to je jos zbunjujuce, i nikako ne razumes deyakte o indijskom vdachi i zvuku.

Nedaleko od sela pastir je napasao ovce. To se već zna, a stari pastir je još gladniji. Ščepravda, pobedi, izađi iz kuće, naredio je svom odredu da dovede svoje na teren, ali odred nije došao.
Stari pastir razmišlja: nemoguće je ići u kuću - kako da pređem stado? Budite zapanjeni kako se krade; Izgubite se u pogrešnom iskazu - sranje bolje: mučiti glad. Axis vín se divio thudi, sudi, bachit - Talyarí da pokosi travu za svoju kravu. Pastir je dalje rekao:

- Pozich, moj dragi prijatelju: stani, moja linija nije dosla do kraja. Ja idem u kuću samo da sjedim, ali ću sjediti, i odmah ću se okrenuti i velikodušno te počastiti za tvoju službu.

Odustani, pastir je kaznio još razboritije; da th spravdí vín bouv maliy pametan da zaštita. Jedan u novom bulu je truo: buv je gluv, taj gluv, taj harmatni sazidan preko vuha bez zmusiv bi yogo pogledaj okolo; ali bolje: pobedi i razgovaraj sa gluvim.

Talyarí chuv anítrohi nije ljepši za pastira, a nije ni čudo što zbog čobanskog poteza nije zvuk dobre riječi. Youmu je salutirao, nawpaki, kako pastir želi da ide u travu, i viknuo iz srca:

- Je li to dan prije moje trave? Ne žmiri, nego ja. Ne bockaj mi kravu od gladi, zašto ti je sita? Ne razmišljaj, ali ja ne vidim travu. uđi u dobivanje

Na te riječi, Talijar se rukovao u usta, a pastir, misleći da će uhvatiti svoje stado, a onaj mirni, pošavši u kuću, može sada dati odredu svoju garnu glavu, a ona ne zaboravi da mu to doneseš.

Kad pastir ode svojoj kućici, on se začudi: njegova četa treba da leži na porosima, plačući i plačući. Trebaš mi reći da ga nije nemarno jela, izgleda da je jorgovan grašak, ali znaš da je sirijski grašak slad u ustima za med, a važan za olovo.

Naš dobri pastir se potrudio, kako je umro, da pomogne svom odredu, da ga vodi u lizku i davanju girkih likova, pošto je postalo ljepše. Tim ne zaboravlja i traži sat vremena. Uz svu nevolju, prošao je sat vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. „Da li se trebam plašiti krda? Chi dovgo to bidi! - misli pastir. Pošto je imao vremena da se okrene i, u velikoj meri, na svoju radost, ne cenjkajući se, njegovo stado ipak mirno pase na istom mestu. Međutim, jak Ljudin je razborit, jer je naljutio svoje ovce. Oh, bilo je malo stila, malo prije ulaza, i rekao sam sebi: „Chesna ludina tsey Talyarí! Potrebno je podići jogo“.

Kod stada čobanina rodi se malo mlado: istina, kulgava, ale divno naslađena. Pastir je prepoznao njenu na ramenima, otišao do Tagliarí i rekao mu:

- Dyakuyu toby, Pan Talyari, koji je preuzeo moju liniju! Os je za vaš rad.

Talyarí, zrazuílo, ništa ne zoosív za to, rekavši joj pastir, ala, bachachi kulgava vívtsyu, vičući iz srca:

- A ja sam za zabavu, tu je shkutilgaê! Zvijezde mog plemstva, ko su one? Nisam išao na tvoj front. Šta je sa mnom za rích?

- Istina, postoji kulgak, - prodvzhuvav pastira, ne mirišu Taljare, - ali svejedno, cijela je slavna - i mlada i debela. Uzmi, namaži za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

- Chi dolazi od mene u nareshty! - povikao je Talyarí ne samousmjeren prema nagu. - Još jednom ti pokazujem da se nisam zaleteo na tvoj poziv i nisam išao na tvoj front, ali se nikome nisam čudio.

Ale tako jak pastir, ne znajući yogo, još podrezuje kulgava vivtsyu pred sobom, hvaleći ga na sve brige, tada Tagliarí nije mudriji i zamahuje šakom na njega.

Pastir, kod svoje kuće, ljut, sprema se za vrelu odbranu, a smrad, mabut, tukli su se, yakby nisu zupini čolovika, koji je prošao vrhove konja.

Trebaš mi da mi kažeš da u Indiji koju me zoveš, ako se smrad oprosti, pitaj prvu inteligentnu istragu.

Osa pastira i taljara bila je sagnuta, oguljena sa boka, iza konjske uzde, konjske zupiniti.

- Da se smiluje - reče pastir vođi verteksa - da idemo u pakao i da sudimo: ko je s nama u pravu, a ko je kriv? Dat ću cijelom narodu puno stada da mi pomogne za moju službu, i daću poklon za svoj dar, a da me malo ne prebijem.

- Da se smilujemo, - rekavši Talyarí, - da idemo na krivo i da sudimo: ko je s nama u pravu, a ko kriv? Tsey me ljuti pastir zvinuchuê u činjenici da sam razumio yoi vívtsu, ako ne bih otišao u yo stado.

Šteta što su i oni, kada su im suđeni, gluvi i, čini se, više, manje smrada uvrede odjednom. Osvojivši znak rukom, ušutkali su smrad i rekli:

- Kriv sam što te poznajem, e, to sigurno nije moje: znam to na putu, a kako još spavam na mestu za važno pravo, - oni koji će se verovatnije probuditi, ušao sam u grad. Sve dok je tvoje, onda ga vidi; ako ne, onda neka bude manje jaknayshvid: meni Nikolas će biti bolje ovdje.

Pastir i Talijar nisu osetili baš ništa, pokazavši malo više kože da bih ja bio pravi za njega.

Uvreda, smrad, počela je da viče i laje još jače i glasnije zbog nepravde posrednika na koju su mislili.

Stari bramin je prošao sat vremena na putu.

Sva trojica glasnogovornika su pojurila do sljedećeg i počeli da šalju svoju desnu. Ale bramin buv je takođe gluv, kao smrad.

- Razlog! Razlog! - ažurirano za pobjedu í̈m. - Poslala te Vona da me pitaš, pa sam se okrenuo kući (bramin priča o svom odredu). Ale tse nećeš popustiti. Znate li vi, usred svijeta nema nikoga ko je mrzovoljan za ženu? Od tog časa, kada sam se sprijateljio s njima, pitao sam se kako da napravim stilove griza, ali ih ne vodim da plove svetim vodama rijeke Gang. Biću ljepši s milošću i provodit ću dane u tuđini. Čvrsto sam se upustio u to; í sva tvoja vmovlyannya ne vrpolji me u mislima í čekam dugo da živim u istoj kući sa tako zlom pratnjom.

Buka se povećava za više buke; svi odjednom viknu viknu, ne razumyuchi jedan. Tim u tom času, pravo u konju, kuca ljude u daljini, trči okolo, uzima ukradenog konja za Gospoda, spontano skače s puta.

Pastir je, sjetivši se, već ostario, a ipak je odlutao niz njegovih poziva, pokupio svoja jaganjca i jurio ih po selu, teško se skaržači, tako glupi na zemlji pravde, i prepišite sve vín vikhodiv od kuće , - od indíytsív ê takav prikmet.

Talyari se okrenuo svojoj pokošenoj travi i, znajući da postoji debeli, nevini razlog za vrhunsko, pozivajući ga na ramena i ponis sebi, mislim da ćemo kazniti pastira za sve slike.

Bramin je stigao u obližnje selo, de i prenoćio. Glad i nekoliko troha su doveli jogija. I sljedećeg dana, prijatelji i rođaci su došli i natjerali velikog bramana da se okrene, poslušan njegovom svadljivom odredu i smrti, sluhu i poniznosti.

Znate li, prijatelji, kako da ga sačuvate za razmišljanje, ako ga pročitate? Da se izgradi, osovina je: postoje ljudi u svjetlu, veliki i mali, koji žele da ne budu gluvi, ali da ne budu krivi za gluve: kad to kažeš, ne čuješ; u chomu zapevnyaêsh - ne razum; ziydutsya odjednom - umukni, ne znam za to. Zakuhati smrad bez razloga, obrazhayutsya bez imidža, ali uplašiti ljude, puno toga što svoju nesreću pripisuju prikmetu bez sljepoće - prosipan_y soli, razbijenom ogledalu. Tako, na primjer, jedan moj prijatelj to nije čuo, kada je učiteljica razgovarala s njim na času, a sjedio je na lavci bio gluv. Kako je to postalo? Mi smo budala, mi smo budala: ne možeš sebe da vidiš, ne možeš se predati. Razumni ljudi su oko novog shkoduyut, lukavi da ga prevare, i pobijediti, bach, dobiti dio, tako da nismo sretni.

Rastite naklonost, prijatelji, ne budite gluvi! Vuha nam je data na saslušanje. S obzirom na jednu inteligentnu osobu, imamo dva vuha i jednu movu i zato vam treba više sluha, nema više priče.

Pošaljite ocjenu

Ocjena: 5/5 Broj ocjena: 45

Pomozite da razvoj materijala na stranici bude ljepši za koristuvača!

Zapišite razlog niske ocjene.

Vidraviti

Dyakuyu za vidguk!

Pročitano 3237 puta (s)

Drugi kazki Odoevsky

• Moroz Ivanovič - Odojevski V.F.

  Kozak o dvije djevojčice - Igličarki i Lenjinu, koje su živjele sa dadiljom. Propustio sam pregršt rukotvorina u bunar, otpuzao za njim i prepustio se...

• Mistečko u tabakercima - Odoevsky V.F.

  Kazka o dječaku Mishki, koji je garnu pokazao kutiju od oklopa kornjačevine. Tata je rekao da se svi srednji ekrani nalaze usred dana i ...

• Tri klasića pšenice - Topelius Z.

  Priča o bogatom i pohlepnom seljaku, koji je na Novom Riku dao tri klasića za gradjane i sve je u ovoj vlasti prestalo...

• Peče kralja Artura - engleski Kazka

  Priča o mladiću na Im'ya Evan, koji ide u London, ko će se vratiti, a kako starcu, koji priča o svojim stvarima.

• Podorozhy blakitnoí̈ stríli - Rodarí D.

  Kazka o igrama, koji su poslani da sebi daju staru djecu, očevima onih koji nisu mogli platiti darove u Rizdvou. Sip "Blakitna...

Poshuk

O Filki-Milki i Babu-Yagi

Polyanskiy Valentine


Dobila sam poruku moje prabake - Maria Stepanivna Puhova moja majka - Viri Sergiyivniy Tikhomiroviy. A ona - preda mnom. Zapisujem prvu osovinu i čitam o našem heroju. Uradite ...

Polyanskiy Valentine

U nekim gospodarivom pas je Boska. Marta - tako se zvao lord, mrzela je Boška, ​​a kad je jednom ušla u to: "Vidim, ali ja sam pas!" Aha, vidiš! Lako je reći! I yak tse zrobiti? - rekla je Marta. Mislio sam, mislio sam, mislio sam - ...

Ruska narodna Kazka


Malo je ličilo na lisicu, pa će životinjama biti podijeljeni repovi. Napor nije ništa manje razuman, ali smrad je potreban, ali ako se daje - potreba brata. Sve životinje posegnuše za Galavinom i zeko poleti, ta jaka daska jogo...

Kralj te košulje

Tolstoj L.M.

To je kao da se car razbolio i nije samo malo kralj. Jedan mudrac je rekao da je moguće da kralj uspe da uvuče srećne ljude u svoju novu košulju. Kralj je poslao da upozna taku lyudina. Car i košulja za čitanje Jedan car buv ...

Yake, ko je zaljubljen u sve momke? Zvisno, Novi Rik! Tokom ove šarmantne noći, čudo se spušta na zemlju, sve uz vatru, mali osmeh, a Deda Mraz će doneti srećne poklone. Novi rotsi je dobio slobodan stih. Uradite ...



Na istom sajtu saznaćete više stihova o glavnom šarmeru i prijatelju sve dece - Didi Moroz. O dobrom didusu je napisano dosta velikana, a drugi su birali najbolje za decu 5,6,7 stena. Pitanja o...



Došla je zima, a s njom pahuljasti snig, khurtovini, vízerunki na wíkny, mrazna povitrya. Sretan radiiut na plastiku od sniga, idi kovzani i sanke iz dalekog kut_va. U dvorištu virusnog robota: bit će tvrđava snigov, krizhan girku, treperenje ...



Puno kratkih stihova o zimi i Novom Riku, Didi Morozu, snižinki, gumenjaku za mladu grupu dječjeg kaveza. Pročitajte toliko kratkih stihova od 3-4 djece za svece i svece Nove stijene. ovdje…

1 - O bebi autobusu, koji se boji temryavi

Donald Bisset


Kazka o tim jaka majka-bus navchila svoj vlastiti baby-bus se ne boji temryavi ... O baby-busu, koji se boji temryavi pročitajte Living-Buv u svití baby-busu. Osvoji buv od yaskravo-chervony koloru i živ je zbog majke u garaži. Pawpaw ...

2 - Tri kokine

Sutev V.G.

Mala kazka za one koji su unajmili oko tri koshenyat-fidgeta i dobru zabavu. Mala djeca vole kratke priče sa slikama, pa su Sutuvini kazki tako popularni i voljeni! Tri koshenya chitati Tri koshenya - crna, siry i ...