Le temple du cœur béni de Jésus (Samara) est un monument architectural unique. Le temple du très saint coeur de Jésus (Samara) - Un monument unique d'architecture dans la période de l'URSS

Personnellement, c'est ce temple personnellement, avec la maison de Kerlyna, c'est un symbole de Samara.

Depuis l'enfance quand, si quelqu'un se souvient, il y avait musée de la tradition localeC'est lui qui était associé à quelque chose d'inexplicablement élevé, solennel et de parents. Pour un moment, imaginez qu'il n'y a pas de Samara de ce temple et, pour moi, ce sera une autre ville qui a perdu le dernier classeur entre le passé et le présent.

Il a longtemps été demandé où que nous ayons une église catholique, Lutheran Kirch ... d'où dans la ville de la mosquée, je peux encore comprendre: Après tout, la proximité de Kazan, la Volga Bulgarie, mais les catholiques sont ici, sur la Volga , où? Il s'est avéré que des catholiques sont apparus sur les terres de Samara plus tôt que je ne pouvais l'imaginer. De retour au XVIIe siècle, lorsque la Russie a signé une trêve avec la Pologne, plusieurs détachements de gisard polonais ont décidé d'entrer dans le roi russe. Les terres ont été décidées de leur donner à la frontière entre la Russie et le "champ sauvage" (en général, il s'agit principalement de terres ukrainiennes, mais dans le domaine sauvage incluent également les territoires de Rostov, les régions rasées et du Dr.), de sorte que Les frontières sont protégées et cela semble être la Terre. Au fait, c'est la base que cette gentry est devenue la base de la noblesse Volga. En outre. Après la défaite des soulèvements de la Pologne, de la Lituanie et de la section du discours de la compumculation raffinée tamisée juste dans ce pays, pas trop luxueuses terres. Je dois dire que pour une telle politique, il est nécessaire d'adorer avec vous dans les pieds de Catherine II, car la femme intelligente était. Parmi les immigrants, l'intelligentsia et l'élite intellectuelle étaient la plupart des docteurs, des enseignants, des ingénieurs. * Cela aurait maintenant une telle politique *

En un mot, la diaspora catholique n'est pas devenue très forte, mais influente. Et le peuple russe sauvage, en regardant plus impuissant et habitué à l'ordre des Polonais, les Allemands, les Lituaniens ont également adopté leur mode de vie et ses pensées européennes. Par conséquent, il est tout à fait naturel que la communauté catholique a décidé de construire la permission du temple des autorités de la Terre Samara. Cette résolution a été obtenue et a commencé à construire en 1862. La chose la plus remarquable est que ce temple se tient à ce jour. Seulement il n'est pas catholique. C'est un Kirch (à l'intersection de Kuibyshevskynekrasovskaya). C'était-elle qui pensait que c'était à l'origine comme un temple catholique, mais à un moment donné, le pouvoir, doutant de la paix des Polonais, qui en 1863 a arrêté un soulèvement, a décidé qu'à Samara, il n'y a pas de 100 familles nécessaires à l'arrivée ouverte et a donné le temple luthériens.

Nous devons rendre hommage aux paroissiens. Ils n'ont pas organisé certaines actions, appelent à la justice et ont décidé humblement et continuaient à penser à vivre. Et la décision a été trouvée: en mai 1887, la communauté catholique a été autorisée à acheter des terres sur la terre et à la construction d'une maison de prière. Pendant une minute, le fait qu'en 1887 était un dicky sauvage abandonné maintenant, l'intersection de Frunze et de Krasnoarmeyskaya! Une maison de prière, au fait, se trouve maintenant. Et chacun passé au-delà de l'époque 600, mais je pense que personne n'a fait attention à lui. Et il se trouve juste derrière la pierre, l'Église d'habitude à nous tous. C'est ici.

Je n'ai pas réussi à tomber plus avec succès. Les capacités techniques ne permettent pas. Il est maintenant difficile d'imaginer qu'une fois que cette maison n'était guère le seul et le lieu central de collecte de la communauté catholique et de culte, mais c'est vrai. Plus tôt sur les fenêtres du deuxième étage, il y avait des bandes de plâtre aménagées et, en effet, selon la preuve des contemporains, la maison avait l'air très modestement, mais jolie. Maintenant, vous voyez vous-même ... plus tard, après la construction de l'église, le prêtre de l'Église a commencé à vivre dans cette maison.

Mais toute la najarie des catholiques de Samara a été rachetée lorsqu'il est obtenu en 1902, ils ont obtenu la permission de construire un temple de pierre, dont la silhouette se souvient de quiconque qui a au moins navigué par la Volga passé Samara. Du moment de la réception de la permission au premier service du temple, à propos de 4 ans seulement se sont écoulés. En 1906, la construction a été complétée. À Samara, il n'y avait pas de maîtres de ponte gothique - ils ont été invités de Nizhny Novgorod. Au total, la Communauté a collecté et dépensé 80 000 roubles et a passé 80 000 roubles - ceux-ci étaient de l'argent énorme pour ces moments, en Autriche pour 5 000 roubles. Un corps a été commandé, qui était censé devenir la perle principale du temple, car à ce jour-là, seules quelques églises pouvaient se vanter du corps dans ses murs. L'église est rapidement devenue un symbole de la ville, même les habitants orthodoxes ne pouvaient pas reconnaître la beauté et la grandeur de la nouvelle cathédrale. Les gens sont venus de villes voisines pour regarder cette création et, au fait, même dans les journaux de Saint-Pétersbourg sur notre Église, ils ont parlé exclusivement de couleurs positives.

Et les journaux Samara ont écrit ceci:

Dans l'os construit sur la rue Saratovskaya, le sol est compatible avec des carreaux et le dispositif intérieur viendra. Le corps magnifique, rejeté de l'Autriche et d'environ 5 000 roubles, est déjà installé. Début février, l'Église sera complètement financière et 12 février est supposée être sanctifiée

J'ai trouvé une seule photo de l'heure.

Comparer

Le temple a été consacré le 12 février 1906, donc sur le sentier. Semaine, vous pouvez regarder, jetez de l'argent dans un plateau de donation.

Et puis, après la révolution, le vrai enfer est venu pour cet espace pieux. En 1930, le temple était fermé afin que les travailleurs ne confondraient pas. Nous avons également agi dans la "Union des Suguriziens" Samara, alors imaginez ce qui pourrait faire du bétail, de manière inattendue qui avait le pouvoir et la carte-Blanche dans leurs mains. Ces bâtards n'ont rien trouvé plus intelligent, comment piller le temple, détruire les fresques et détruire l'organe unique. Alors que les contemporains l'ont dit, les détails du corps étaient allongés depuis longtemps dans la rue et la Datvora a joué avec plaisir avec des tuyaux d'orgue. Nous avons donc perdu les perles. Le temple a été transformé en une institution de divertissement, puis dans un musée anti-religieux (Eh bien, ne sont pas des idiots pour placer un musée anti-religieux dans un bâtiment, dont la forme est une croix ?!), puis l'histoire locale Musée, dont beaucoup d'entre nous ont toujours attrapé. Et encore et le temple, et la communauté était toujours résistante. Le temple a survécu, se tenait, tout a souffert et maintenant calmement et avec la dignité regarde ce qui se passe. Il n'a rien d'effrayant. Il est une légende.

La renaissance du temple et de la communauté dans son ensemble ont débuté en 1991. Lorsque le premier prêtre polonais qui est venu à Samara servait à la Musée de la masse d'histoire locale. Le service est passé directement entre les expositions et il y avait un nombre considérable de paroissiens. À la fin de 1991, le temple a été décidé de retourner l'église. En 1999, après de nombreux litiges, le temple a été consacré à nouveau et ses mésaventures, nous pouvons espérer, terminé.

Maintenant, le temple fonctionne pleinement. Messe, concerts traditionnels, qui sont tenus avec Samara Philharmonic, une réunion très chaleureuse et touchante de Noël en décembre et incroyable, juste un sentiment magique de calme à l'intérieur du temple. Là, vous pouvez venir, vous asseoir sur un magasin et simplement vous asseoir, réfléchissez à votre propre, voyez-vous à quelle tôt le soleil de printemps se reflète dans des fenêtres en verre taché non-sens. Même si vous êtes seul, personne ne vous dira un mot, des personnes étonnamment amicales là-bas. Sur l'autel Fresco, une copie de la photo a été donnée «Christ sur la croix». Je ne peux pas appeler surréalisme à mon genre préféré, mais cela a l'air très harmonieux.

C'est le même qu'il, mon église: majestueux, vieux, mais très chaud et toujours différent.

Auteur:

L'arrivée du cœur le plus saint de Jésus est un symbole de Samara. Un film rare sur Samara est sans le tournage de cette structure architecturale majestueuse et élégante et toutes les organisations Samara utilisent son image sur leurs emblèmes. Avec l'histoire de la cathédrale et une façon inhabituelle de la construire la fondation, de nombreuses légendes sont connectées à des traits souterrains secrets et des trésors cachés. Quoi qu'il en soit, la construction d'arrivée du cœur béni de Jésus reste l'un des plus beaux de toute la région de la Volga.

Histoire
Pas dans de nombreuses villes de la région de la Volga, vous pouvez trouver une église catholique. Samara en tant que forteresse, puis plus tard en tant que comté et ville provinciale, il y a plus de 400 ans. La naissance du catholicisme sur les étendues de la région de Samara Volga est associée à l'avènement des pôles et plus tard les Allemands. Les premiers catholiques sont apparus dans ces endroits dans les années 60 du XVIIe siècle.

Après Androvsky Trêve en 1667, Polotsk retourne la Pologne, mais la gentry de quatre bannières, dirigée par le colonel Gavrille Gaslavsky, restait au service du roi russe. En 1668, le gouvernement de Moscou s'est installé sans terre, mais le vernis militant registre à la frontière entre la Russie et le "champ sauvage", où des guerriers expérimentés ont effectué les fonctions de la garde des frontières et ont reçu des terres étendues pour le service, appelées "Panish Terres "Sur les anciennes cartes. On pense qu'ils étaient la base de la majorité des dieu nobles de la région de la Volga. La Russie a passé le règlement d'énormes espaces steppes et a heureusement pris toutes ceux qui souhaitent s'installer sur ses étendues sur la base du fait que les immigrants aideront à élever des terres vierges et à apporter avec des techniques agrochniques avancées.
Un siècle plus tard, en 1762, Ekaterina II a publié un manifeste, dans lequel les immigrants ont reçu de gros avantages: la liberté de religion, une exemption d'impôts, des prêts sans intérêt et bien plus encore.

La deuxième étape de la "vague catholique" dans la région de Samara était la section du Commonwealth et la troisième était associée à la défaite du soulèvement de 1863 en Pologne et en Lituanie. Resté dans le comté de Novosensky, mais la plupart d'entre eux sont ruinés dans les villes. Ce furent des gens bien éduqués et éduqués. Parmi eux, des ingénieurs, des médecins, des agriculteurs, composés, malgré leur position politique douteuse, la couleur de l'intelligentsia Samara.

Du XVIIIe siècle, les colons allemands se sont installés sur les terres de Samara. Nous pouvons parler de la colonie massive des Allemands depuis 1858, lorsque deux paroisse allemandes se sont présentées ici - Alexander et Konstantinovskaya. Le premier a été réglé principalement mennonites et chrétiens évangéliques, et le deuxième catholique. Le contingent principal était les Allemands de la ville de Lodz, ainsi que des pôles d'Allemagne. Cependant, en raison de la stagnation industrielle dans la mazovie surpeuplée, il n'y avait aucune perspective que j'ai poussé les immigrants dans les profondeurs de l'empire russe.

En 1863, les immigrants ont fondé Konstantinovka et, dans la conséquence d'un centre invalide. Dans trois ou quatre ans, ces colonies se sont présentées ici comme Kaisergsnade, Peterhof, Nikolaev, Romanov, Marienaau, Mariental (les deux derniers sont consacrés à la Vierge Marie) et à d'autres personnes, et presque toutes les colonies étaient des paroisses catholiques et des chapelles. En outre, de superbes paroisses étaient dans les villages d'Abdulino, de Krasnopolye et de Kochetovo.
En 1850, Samara est devenue le centre provincial et cinq comtés appartenaient à la paroisse Samara: Samara, Stavropol, Buzuluksky, Buguslansky et Bugulminsky. La messe a servi ici une challenne militaire du district militaire de Kazan, Kurat de l'Église catholique romaine, Kurat.
Le mode de vie des pôles, des Allemands et des Lituaniens a eu un impact sur les personnes vivant à proximité et à cette époque, les catholiques russes sont apparus. Aujourd'hui, beaucoup connaît beaucoup les temples du centre provincial. Nous et le mot "temples" sont utilisés ici, ce n'est pas une coïncidence que les catholiques de Samara construisent systématiquement trois bâtiments d'église.

La première église catholique a construit un riche Samara Entrepreneur Catholic Egor Nikitievich Annaev, né en 1826 à Astrakhan et après la mort de ses parents vivait avec des soeurs plus âgées. L'un d'entre eux, Catherine, épouse le commerçant russe, Winegovka Ivan Mccee, d'origine italienne et d'une religion catholique. C'était celui qui a rejoint Annayeva à la foi catholique. En 1858, Egor Nikitovic a décidé de construire une église: «J'avoue la foi catholique romaine et je voulais accomplir votre propre voeux et le désir de la mienne, je me suis prêt à construire une église catholique à Samara sur la forteresse ma mère et à mes propres dépenses sans nécessiter des avantages inutiles. " Le 16 juin 1859, il se tourna vers les autorités avec le passé auquel les dessins de la construction envisagée étaient attachés, compilés par l'architecte N. Eremeev. Ils sont toujours stockés dans les archives de Saint-Pétersbourg.

Il existe également des copies de plans et de façades de la construction. Samara architecture chercheurs, architectes un Zhukov et Nv Melnikov, affirment que de comparer ces matières graphiques, il s'avère que les auteurs du bâtiment de Kirhi (églises) étaient les architectes de Petersbourg du département des projets et du ministère de la Communication du conseil d'administration de Les communications et les bâtiments publics, et non l'architecte Samara Eremeev, comme prévu précédemment.

Cependant, en autocratie en Russie, ce n'était pas si facile d'atteindre leurs droits légitimes. Annaev a cherché la permission de construire pendant près de trois ans et tout ce temps dans toutes les instances de la construction du bâtiment et de son emplacement ont été considérés à plusieurs reprises. Et même malgré la pétition du chef de la province de Samara (gouverneur) catholique A. Arzimovich, le cas des secousses dans des chances bureaucratiques. Et seulement après l'appel immédiat au souverain, l'empereur en mars 1862 a reçu la plus haute permission d'approuver la pétition d'Annaeyev. La dernière autorisation a été reçue le 2 mai 1862. La même année, le signet du temple a eu lieu au coin des rues de la forerodukskaya et de la noblesse (maintenant Nekrasovskaya et Kuibyshevskaya), et déjà le 26 septembre 1865, le temple a été consacré.

Cependant, il n'a jamais eu de catholiques - l'Église passa les Luthériens. La raison officielle de cela était le fait que, à Samara, comme s'il n'y avait pas une centaine de familles catholiques déposées pour l'ouverture du temple par la loi Empire russe. En fait, la véritable raison était la merveillante des autorités aux pôles après le soulèvement de 1863, à savoir, ils constituaient la majorité dans la paroisse. Aux yeux des autorités, tous les pôles étaient des émeutiers.

Les catholiques de Samara en 1881 ont commencé à se préoccuper de leur permettre de "construire un drone spécial sur des dons volontaires". Le ministère de l'Intérieur, puis le gouvernement de la ville "a donné de bonnes" seulement six ans. Plusieurs fois, la ville Duma est revenue à la question de la répartition des catholiques terrestres pour construire une maison de prière. Mais chaque fois que le site proposé par la direction semblait trop bon pour les inoverts. Enfin, ils ont été autorisés à acheter un terrain abandonné au 73ème quart, qui était au coin de la rue d'Alekseevskaya et de Saratov (maintenant des rues de Frunze et de Krasnoarmeyskaya).

Maison de prière catholique en bois construite dans les profondeurs d'un terrain le long de la rue Saratovskaya. Très probablement, même à l'avenir, il y avait un grand temple à l'avenir, pour lequel ils ont laissé de l'espace libre. Cette maison en bois représente toujours la "Église en pierre".
Maintenant, Catholics à Samara avait leur propre maison de prière. En 1902, la paroisse a atteint une autorisation de construction temple de pierre.
Le projet du temple était Thomas Osipovich Bogdanovich et son travail a été très apprécié par des professionnels et publié sur les pages de la 12ème pièce du Journal Saint-Pétersbourg "Arch" pour 1901. C'est un bâtiment et reste maintenant l'un des plus beaux de la région de la Volga.

La construction du temple est passée de 1902 à 1906, et elle a coûté une communauté dans près de 80 000 roubles. A cette époque, c'était une quantité énorme.
Mason - Maîtres de la maçonnerie gothique - ont été invités de Nizhny Novgorod. Il a conduit la construction d'un architecte Samara expérimenté, chef municipal de la tête urbaine P. V. ALABIN, A. A. SHCHERBACHEV. Avec cette tâche, il a parfaitement gonflé: une nouvelle, avec deux tours gothiques, le temple était visible de tous les côtés du centre-ville, debout par sa beauté et sa inhabitualité. La décoration intérieure n'était pas née, mais tout nécessaire dans le temple était là. L'intérieur était élégant, le plus important est que, en Autriche, cinq mille roubles a acheté un organe. À cette époque, c'était un luxe peu fréquent dans les églises de la Russie.
Église catholique Le cœur le plus saint de Jésus à Samara a été consacré le 12 février 1906. Le prêtre a commencé à vivre dans la construction d'une chapelle en bois. En 1930, le chrétien a fermé le temple. Les membres de l'union des sucurissians militants »se sont cassés et ont détruit toute la décoration, laissé tomber et cassé la cloche, la belle figure de l'ange sur l'entrée et le meilleur corps de la Volga. Ensuite, une personne des membres de la communauté a été tournée (comme les auteurs de la lettre "dans la défense de l'Église"), une personne est exilée et que quelqu'un a réussi à survivre et à échapper.

Tout d'abord, dans la construction du temple, une institution de divertissement, puis un musée antireligieux et, depuis 1941, c'était le musée de l'histoire locale, présenté dans dernières années Division de la nature.

Cependant, les murs du temple, contrairement à de nombreuses autres églises, mosquées, synagogue et chapelles, ont résisté. Plus de soixante ans dans cette maison, la masse n'a pas eu lieu à la Chambre, mais depuis 1991, la renaissance a commencé ici.

Officiellement, la première messe a eu lieu ici le 24 décembre 1991. Ce jour-là, le père de Tadeusch Picus est arrivé de Moscou à la grande assemblée du peuple, Mesa a créé une collection de Noël. Et seulement le 29 juin 1995, le temple a été transféré à la communauté.

En février 1999 - 93 après la première consécration - l'Église du très saint Cœur de Jésus a été reconstituée. Dirigé son archevêque Tadeah Kondrushevich.

Condition moderne
Grâce aux efforts de l'abbé du père de Tomas Donahi et d'aider le chef du conseil de la paroisse de Joseph Kobersky, à ce jour, le bâtiment est réparé et les fonctionnaires sont régulièrement effectués ici.

L'arrivée de l'Église catholique du Saint Cœur de Jésus à Samara est multinationale et, bien que ce soit la base des pôles, des Allemands et de leurs descendants, il y a aussi des Biélorusses, des Lituaniens, des Ukrainiens, des Arméniens et des Russes.

Les gens viennent dans la communauté dont les parents (et ensuite eux-mêmes) ont été baptisés dans ce temple, la jeunesse vient, se souvenir de leurs racines et de la foi des ancêtres.

Le temple organise des cours sur la catéchisation des adultes et des enfants, ainsi que des lectures de gospel. Chaque année, les membres de la communauté participent au pèlerinage, qui devient un soutien spirituel puissant pour les paroissiens.

Sur Frunze Street à Samara, il y a un bâtiment religieux assez inhabituel pour la ville russe, comme plus susceptible de voir quelque part en Europe. C'est l'église polonaise, érigée dans le style gothique. Nom officiel Ce temple est le temple du très saint Cœur de Jésus et le Polonais l'appela en raison du fait qu'il a été construit par la communauté polonaise.

À la fin du XIXe siècle, des représentants de la dénomination catholique de Samara, de préférence, c'était des pôles, rassemblés de l'argent pour acheter un terrain sur lequel le temple en bois est échéant. En 1902, le projet de l'architecte d'origine polonaise, le Foma Osipovich Bogdanovich a commencé la construction d'une nouvelle église en pierre par Mason de Nizhny Novgorod sous le début de l'architecte Samara Alexander Shcherbachev. Cela a duré près de quatre ans et s'est terminé qu'au début de 1906. Environ quatre-vingt mille roubles ont été dépensés en construction.

L'église a été consacrée en février 1906 et exploitée jusqu'à la fin de la vingtaine du XXe siècle. Dans les années trente, l'église était fermée et la majeure partie de la décoration a été détruite ou pillée, et en 1941 dans les locaux placé le musée d'histoire locale. La communauté catholique du bâtiment n'a été retournée que dans le début des années 90. L'Église a été rénovée et rejetée en 1996 en l'honneur de la célébration catholique du Holy Cœur de Jésus. Croix sur les flèches soulevées le 31 mai 2000.

Du point de vue style architectural L'Église fait référence à la néoordique et par le type de structure - au pseudo-approvisionnement (les principes de la création d'églises de base et de logement sont combinés dans la conception). L'église à trois pone avec une réinitialisation est construite sous la forme d'une croix et sa partie avant décorer des tourelles décoratives - Pinakli. La hauteur des principales tours atteint près de 50 mètres. Une fois que le temple a décoré une décoration très magnifique, également à l'intérieur de l'org maish, que l'église a perdu en 1913. Maintenant, dans l'autel du temple, est stocké Fresco, qui est une copie du travail inhabituel de la brosse du célèbre artiste S. Dali - "Christ de St. John Cross".

L'arrivée du cœur le plus saint de Jésus est incluse dans le doyen de la Middle-Volga du diocèse du Saint Clément, dont le département est situé à Saratov. L'arrivée est organisée par œcuménique (visant à combiner des aveux chrétiennes) de la réunion, par type de jeunes réunions de la communauté de la jeunesse "Teze", une catéchisation est organisée, un journal catholique est en cours de création et il y a sa propre bibliothèque, en plus - un cercle biblique travaux. Souvent, dans l'église, sont des concerts de musique spirituelle et classique. Le temple est disponible pour des visites privées et des excursions de groupe.

Vous pouvez vous rendre à l'église catholique des tramways, des minibus, des bus à côté de Frunze Street et de la rue Krasnoarmeyskaya. Des principales attractions du centre de Samara sont accessibles à pied.

Les diocèses catholiques de l'empire russe sont apparus au milieu du XVIIIe siècle. Catherine II a permis aux migrants pour confesser le catholicisme, construire des temples et commettre le culte. La plupart des catholiques se sont installés dans la province de Samara.

À ce moment-là, les os n'étaient autorisés que dans des colonies ou des villages, de sorte que les habitants de Samara (catholiques) n'étaient nulle part où prier. Ensuite, le commerçant Egor Annaev a proposé l'initiative de la construction de l'Église de la ville. Le permis n'était pas possible immédiatement, mais grâce à la persévérance E. Annaeva, le temple du très saint Cœur de Jésus (Samara) a toujours été construit. La décision en faveur des croyants a été adoptée par le gouverneur A. A. Artzimovich, Polonais par nationalité et catholique pour la religion.

Érection de l'église et sa vie avant la révolution

L'endroit pour la construction a été choisi dans le quarante-neuvième quartier, à l'intersection des futures rues de Kuibyshev et de Nekrasovskaya. Terre Sous la construction vendu les innovants de Novokreshchenov, Kanonov, Rabbar et Zelenov.

Le temple du très saint Cœur de Jésus (Samara) a conçu l'architecte de Moscou Thoma Bogdanovich. Il existe également des versions que Nikolai Yeremeyev ou une équipe d'architectes de Saint-Pétersbourg a été engagée dans le projet d'église. Travaux de construction Réalisée des maçons Nizhny Novgorod dirigées par Alexander Shcherbachev. À l'intérieur de l'église installée un magnifique orgue autrichien.

Le nouvellement construit en 1906. Le premier service de culte a été interprété par Kurat Samara Arrivée I. Laplshis. Le temple du très saint Cœur de Jésus (Samara) est resté valable jusqu'au 20ème siècle.

En plus des services de culte, l'Église s'est activement engagée dans la charité. Neeaving a reçu de l'argent, des vêtements, de la nourriture, du toit sur votre tête. Les membres de la société de charité ont mené des soirées avec de la musique, de la danse et de la loterie. Quand l'église a ouvert une bibliothèque publique et lisant.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les prêtres, les paroissiens ont aidé les réfugiés et les prisonniers de guerre. Les victimes des hostilités étaient dans une situation difficile, les soins médicaux nécessaires. Pour les enfants d'immigrants des provinces de l'Ouest, des abris ouverts.

Dans la période de l'URSS

Avec le temple du cœur béni de Jésus à Samara divisait le destin de nombreuses églises Union soviétique. L'église a été privée du droit de disposer de livres métriques. Les actes d'état civil ont été compilés dans des organismes nouvellement établis (bureaux de registre). Les temples ont pris les bâtiments, les biens et les paroisses ont appelé les équipes de croyants, oblige à négocier avec l'État pour l'utilisation de l'Église de culte.

Le transfert de la propriété de l'Église de l'État s'est produit en 1918. Dans le même temps, un accord a été conclu sur le transfert des locaux à la paroisse. En 1922, en or et à des métaux précieux, confisqué en faveur de la région de la Volga affamée.

Dans les années 30 du siècle dernier, un théâtre pour enfants était situé dans le bâtiment de l'église, au 40e - Musée d'histoire locale, plus tard, la structure a été donnée à l'école technique théâtrale et au club de construction. Les croyants ont été proposés de prier dans la chapelle de Smolensk, mais le prêtre I. Lunkevich n'est pas d'accord, motivant cela par le fait que les catholiques louent Dieu que dans un temple cruciforme.

Après la fermeture de l'Église, la communauté catholique s'est effondrée progressivement. Le bâtiment de l'église a perdu ses croix sur les tours, des éléments de la décoration et de l'orgue. En 1934. entreprise de constructionDans la conduite dont l'Église a été menée, offrait à la reconstruction de l'Église, divisant le bâtiment de deux étages, mais le conseil d'architecture et d'experts n'a pas approuvé cette idée, la construction de la culture aux valeurs de la culture.

La relance

Le temple du très saint Cœur de Jésus (Samara) a acquis une nouvelle vie en 1991. L'Église a de nouveau été transférée à la paroisse. À différents moments, le service a eu lieu par les prêtres de Y. Gunchag, T. Pikush, T. Benush, T. Donahi. O. Thomas s'est occupé du logement du clergé et de la réparation de l'Église. En 2001, des croix sont revenues sur les flèches.

L'apparence actuelle du temple

L'église catholique est construite dans le style de Neoctique. La forme du bâtiment est cruciforme avec une transversation transversale. Deux tours se sont précipités dans le ciel, dont la hauteur est de 47 mètres. L'entrée de l'église décore la vitraule avec l'image de la Vierge Marie. Dans l'autel, il y a une fresque de "Christ sur la croix" (Salvador Dali, une copie).

Parmi les visiteurs de l'Église, ne sont pas seulement des résidents de la ville, mais aussi des touristes qui souhaitent admirer le monument de l'architecture, qui est le temple du très saint coeur de Jésus (Samara). Les œuvres d'art des photos sont belles dans n'importe quelle perspective.

La construction de l'église à sa manière est unique. Gothic est tombé en popularité à la fin du XVIe siècle. Car la construction de bâtiments cultes du catholicisme a commencé à utiliser d'autres styles. Comme le temple d'architecture, l'église est construite à Vilnius. L'église est l'ancienne Samara au IVe siècle, mais dans les chips des temples, il y a une similitude. Peut-être que Foma Osipovich Bogdanovich, lors de la création d'églises de Moscou et de Volga, axé sur l'Église catholique de Vilnius.

À venir

La catéchisation est régulièrement détenue pour l'église des paroissiennes. Ceux qui souhaitent entrer dans les rangs de l'Église étudient les fondements du christianisme et de la credo. Les serviteurs du temple organisent des réunions œcuméniques. Au cours des réunions, des problèmes d'atteinte à l'unité chrétienne ou, du moins, de compréhension entre les dénominations chrétiennes sont considérées.

Le cercle biblique, la bibliothèque, le bureau de rédaction du journal paroissial opère dans l'église. À la place du temple, des concerts de musique classique et spirituelle ont lieu. L'église est ouverte à la fois pour des visites individuelles et des excursions.

Temple du très saint coeur de Jésus (Samara): adresse

Le polonais est situé à: Frunze Street, 157. Avant le lieu d'autobus, de tramways et de taxis de route. Les arrêts les plus proches sont "Strekovsky Park", "Frunze Street", "Krasnoarmeyskaya", "Philharmonique".

Les paroissiens et les visiteurs ont noté que le temple du cœur béni de Jésus (le temple catholique de Samara) est un endroit calme et paisible où vous pourrez vous détendre, rejeté de l'agitation quotidienne, reflétant la vie.

L'Église catholique de Samara est reconnue comme un monument de la culture. Le bâtiment est gardé par l'État et est inclus dans la liste du patrimoine culturel de l'UNESCO.