Pravoslavlje o bolesti djece i líkuvannya. Kakve se bolesti daju za kakva sranja? kršćanstvo

Bolesna ta smrt je otišla u ljudski život kao rezultat pada. Sve dok mnogi ljudi nisu bili bolesni i nisu poznavali smrt. Na potpuno isti način, u životu maybish prijestolnice, taj se starješina neće razboljeti. Lyudin će biti zauvijek mlada, sretna i vraćena joj kreativne moći. Ale tse tamo, na vitalnom životu. I ovdje, na velikoj zemlji.

ŠTO JE PATNJA OSOBE?

Svjestan sam građana i ljudi, ljudi počinju shvaćati, kako nisu dovoljno dobro i zbrinuti u cijelom svijetu, a prerano je naći dobru hranu.

Ljudin je duh, duša koja tilo. Ja tsya íêrarchíya vídbivayetsya u cijelom yo životu, uključujući i svestrane bolesti, vidjeti yo život. Bolesti u duhovnim halucinacijama očito se prepoznaju na psihi i somatici ljudi.

Kršeći zapovijed Božju, čovjek treba dovesti integritet svog tijela do kraja, jer uključuju mehanizam unutarnjeg samouništenja. Ja bla, kakva je tu vinikê, - često signal o onima, da nije sve u nama u redu, da smo krenuli pravim putem.

Na primjer, u slučajevima alkoholizma i ovisnosti o drogama. Zhakh je moć sugrađana nesretnih doslovno zhushuyut í̈kh shukati vihíd. Nije često i samo sranje je bolno, to kroz one koji shoukanibi u noći, negdje u sredini, posrću, padaju i opet se bude. Ako znaš put iz gluhog kuta, iz prozračnog tabora, onda narod ne može više biti neuračunljiv za tu bol i za onog zemljaka, koji ga je u aktivne korake zavrtio, tiho pokucao na vrata Božjeg milosrđa. “Napravi malo buke i znaš; kucaj i priznaj ti se ”(Mt 7,7), - da nas nauči svetom evanđelju, a kozen, koji je shyro šukak, neće biti predaje. Ići, za alkoholičara i narkomana, jednostavno je otrcano, doslovno je potrebno znati više i prisjetiti se muke mamurluka i povlačenja - smrad može biti mučan od svakog pogleda, recite nešto o vječnoj muci .

Potvrđivanjem svih akutnih bolesti moguće je inteligentno promijeniti dvije grupe:
1. Bolesti, koje su uzrokovane uništenjem prirodnih zakona prirode.
2. Bolesti, scho vidjeti kroz uništenje duhovnih zakona Vsesvita.

Pred prvom grupom ima dosta muke, zbog npr. pogrešne hrane, prekomjernog hlađenja ili preopterećenja, previše.

Drugoj skupini leže bolesti, zbog rušenja Božjih zapovijedi.

Čak i kod prirodnih tegoba likarska vam može pomoći u postizanju uspjeha, tada bolesti za koje je utvrđeno da su bolesne ne mogu se podnijeti medicinskom ovisnošću.

Axis scho o tse piše sv. Vasilija Velikog: “ Ima tegoba od govornih klipova, a ovdje je to samo mala misterija; bolesti poput kajanja za grijeh, a ovdje je potrebno strpljenje i pokajanje; Ja obolijevam od bolesti za borbu i zlog, kao u Jobu, i u guzicu Lazarevu, i da trpim bolesti, da budem ponizan prema svima, i između društvenog za cijelo čovječanstvo. Već nemoj biti uspješan u likarskom misteriju bez milosti i ne traži svoju perspektivu, nego pitaj Boga za razloge za kažnjavanje, ali umjesto da možeš vidjeti gluhoću, muke perezi, obračun, jamstvo svega».

« Razlog bolesti je grijeh, vlastita volja i ono što nije potrebno“, rekao je redovnik Ophrem Sirin. U isto vrijeme, slijedeći riječi Svetog apostola Petra, bolest često navodi ljude da ih vide: „ Kriste, pošto si tijelom pretrpio za nas, tada ćeš biti prosvijetljen upravo ovom mišlju; Patim od mira i prestajem biti grišiti, i neću biti pohlepan za ljudskom pohlepom, već zbog Božje volje.“(1. Petrova 4:1-2).

Na misao mitropolita Antuna Surozkog, koji su još sklonije duše, kao što se navkolišno svjetlo može zaraziti, kamenito. Bog je takvu dušu zarobio velom ludila, koji je tuđ, nerazuman. Duša je oduhovljena u tišini svoje unutarnje svjetlosti i ulazi u vitalnost sa zrelošću, zrelošću. I onaj tko "pokryv" je poznat, a ljudi su znatiželjni.

Khvoroba, iza misli svetaca, ne dopuštajući da se razvijaju ovisnosti: « Bila bolest, naš duh je u obliku truleži i duhovne pokvarenosti i ne dopušta da ovisnosti, poput crva duše, klijaju u nama" " Bachiv teško pateći, poput bolesne osobe, a ne deyakoi epimitine, bili su oslobođeni emocionalne ovisnosti.", - naručit će Ioan Listvichnyk.

Bolest kroz molitvu, približavanje bolesnog Bogu: « ", - Nil Sinaiskiy, moleći se svecima. Agonija bolesnog sponk i susjeda na namaz taj namaz.

Bolesnom bolesniku nije lako biti u nevolji da zamijeni podvig: « Ako želiš nositi bolest iz svog strpljenja i pomoći ti, ona će te odvesti da postaneš herojsko djelo i da počneš više", - Serafim Sarovski je vidio sveta mjesta. Khvoroba ima moć da pom'yakshuvati srce, a zmija naučiti svoj nemich.... Neki od najvažnijih bolesnih ljudi, zapljuskujući državu groznicom tih građana, po cijelom svijetu će početi cinuvirati narod tim robom. " Sveti Atanazije Veliki, koji je došao svetom Nifonu, kako leći na samrti, a kad je zaspao, „Oče! Chi ê yakas cimet od bolesti?" Sveti Nifont kaže: „Kao zlato, kako gori u vatri, da se očisti od írzhí, tako se čovjek, kao bolesna bolest, očisti od svojih zrna.».

Tobto bolest, ako je ispravno identificirana, može donijeti malo korističnosti chimal.

Otzhe, od vysyogo vyshekazanogo, moguće je stvoriti takve visnovki.

Gospodin je pustio da se ljudi razbole od te tuge:

1. za grijehe: za nekog drugog, za opaki način života, za učenje grešnosti te mudrosti, jer zemaljski život je kratko vrijeme, za kojim postoji potreba, i kao da će biti za vas, stati na put svom zemaljski život.

2. Često za grijehe otaca bolesna djeca ( jecajuća tuga uništila je život Božji). U tsikh vipadkah, jak oštro nije otišao u gorku svjetovnu ( tobto baiduzhu to religíí̈) ljudi, zli u duhu humanizma ( dusi, scho obožavaju tilo i staviti yogo potrošača i bazhannya ponad brkove), ali nije točno zvučati riječi: takvima je bolest potrebna za dušu! Bog će razmišljati o spasenju duša ljudi, ali za cijeli narod to je nova stvar, kao što je bika začeo Bog, za koga je kriv promijeniti se, očistiti od ovisnosti o tim porocima. . Bog i Kristove zapovijedi stoje na strani života krivnje, a ne u vrijeme, nakon zdravlja, blagostanja, postoji veliki broj ljudi i oda. Sva cijena je zlato, za što su drevni ljudi često svjedočili svom Bogu Preteči, kao i mnogi sretni kršćani da prosvijetle Krista.

3. Kroz poseban život štovanja djeteta.

4. Često za našu skromnu vikhovannya to strpljenje, obloge su neophodne za svakodnevni život.

5. Za prevenciju zla i zubnih rezova... Ê takva je prispodoba o Gospodinu. Jaka Isusa Krista poučavali su putem, i udarali su smrad beznoga naroda, kako da zamoli milost za cestu, a hranili nauku, što je tu za crnu? Krist Vidpov: " Yakbi u nyogo buli noge, savinut ćemo da sabljom proishov bi vin usyu zemlju».

6. Najčešće, što god malo ne volim da nas zabavlja s velikim... Ako smo u ovoj situaciji izgubili zdravlje, a mogli smo postati nesretniji s nama, pa nas je, oživljavajući nas bolestima od zlog života, Gospodin pobrinuo za to.

SLIAKHI ZLIKUVANNYA

Sada razgovarajmo o mogućnosti da se riješimo bolesti, koje su posljedica duhovnih razloga, te o tim silama, kao što su mirisi koji dolaze. Mogu vidjeti ovakvu likuvannya, jak na meti božanske moći jak, jak i pamet, daj ljudima da očiste srce, rezidualno dano Kristu, važno je asketu i asketu. Takvi su, na primjer, sveti velikomučenik i duhovnik Pantelejmon, sveti Kuzma i Damjan, sveti mučenik Kiprijan, pravedni sveti Ivan Kronštatski i oni u.

Da budem impresioniran ovim životom. Radovali su se smradu pred dušom; Bo duša - ric vichna, nagato tsinnisha, nízh timchasove, minushe tílo. Í u ljudima, oni zzíleníy, zmínuvalosya sam život, zmítsnyuvalasya víra, duša je pročišćena od ovisnosti.

Dakle, čim smo mogli vidjeti viziju, kao da nas je probudila Božja sila, tada nismo mogli pomoći, ali sveci nisu djelovali pomoću dvopola, ne pumpanjem energije, nego Duhom Svetim... Pritom su se unaprijed vodili računa o moralnim uzrocima bolesti, poput nasilnika. U Evangeliji od Matvije, pred očima Gospodina našega Isusa Krista, "slabog" (bolesnog) mi bachimo, rečeno je prije toga: " Opraštam se od tvojih grijeha, "- i onda" ustani i hodaj“ (Matej 9:5).

Također je moguće dovesti bolest do bolesti, kada se vide relikvije i sveci. Osovina jedan vypadok iz posebne prakse: na ruku podizanja paralizirane bolesti V., rukavica, koja je ležala na svetom Ivanu Kronštatskom, stavljena je na ruku izbočine, koju sam napravio molitvu. Odmah nakon bolesti počeo sam prstima lomiti paraliziranu ruku i nisam mogao hodati. Likari nasilnici neprijateljski raspoloženi prema takvim brzim popravcima.

otzhe, hristiyanske stavlenya do khvorob polyagaê:
- od poniznih prihvatio volju Božju;
- u asimiliranoj vlastitoj gravitaciji i žitaricama, za koje su bolesti dopuštene;
- u pokornici i promijeniti način života.

Što je još važnije, čisto i često se okupljajte, nemojte mati važna zrna u svojim dušama, ostatke grijeha i sami, prodirući u to kako nečisti duh čini na našu dušu i gorčinu. Povremeno pričešćivanje svetih Kristovih otajstava našoj vikoni Božanskom milošću, po volji duše i nevolja. U otajstvu Aleosvyachennya (katedrale) opraštamo se od zaboravljenih grijeha, duša je sretna. Sveta voda i prosfora, koje se mogu uzeti iz rane na srcu, također posvećuju našu zajednicu. Duzhe korisny kupanje u svetom dzherelakhu, pomazano posvećenom maslinom, preuzeto sa čudotvornih ikona. Često čitanje evanđelja i psalama prosvjetljuje naše duše i vidimo zlodušnu djecu bolesnih duhova.

Molitva, peast, milosrđe i milosrđe pomiruju Gospodina, a Win će nam pomoći da izliječimo bolesti. Čim to spoznamo, trebamo tražiti blagoslov od Boga za ljubav i činiti to za dušu, a ne za dušu. Tvoja duša, Kriste Božji, ne može se nikome povjeriti.

Odrekavši se čudesnog obreda popravljanja bolesti, bogato da nema brutaliziranog poštovanja prema blagoslovu Božjem i prema obvezi vlastite dobrote, misleći provesti grešni život, pretvorivši dar Božji u školu jecaja, vidjevši nekog drugog od Boga, u spasenju od Boga. Razlog za čuda popravka je još gori, ako želite znati sve više i više. " Traži, i ne poriči, ne traži dobro, nego živi za svoje želje(Jakov 4:3).

Duhovni rosum sada, za bolesti i tuge, kako je Bog ljudima dao, molim te, Bože milosrđa, dok smo bolesni, mirišemo na naše spasenje, uskoro nam stiže čudesno blagostanje.

Osim toga, mnogo se bolesti nalazi kao posljedica dotoka nečistih duhova, a rezultati tih demonskih napada još su sličniji prirodnim bolestima.

Iz evanđeoske objave vidomo, da je žena slaba duhom (Luka 13:11-16). Vona nije bila izbezumljena, ale od bolesti nalikovalo je djetetu nečistog duha. U takvom trenutku, be-yak lykarske misterij će postati nemoćan. Sveti Vasilije Veliki i čak: “ Nije kriv što nije kriv što zovemo veliki likarski misterij, pa nije dobro u novom poštovati svu nadu". Bo takve su bolesti lišene Božje moći putem otpuštanja duha zlobe. Vidjeti kao rezultat ispravnog duhovnog života bolesnika, ali ako je potrebno, onda je potrebno postati duhovnik, osobito blagoslovljen od klera.

Sveti su Oci mnogo pisali o pravilnom postavljanju bolesti. Prvo, mnogi od njih došli su do paradoksalne za svitske ljude visnovke. Smrad je preporučivao mnoge bolesti. Objasnit ću os jaka svecima pravednog Ioanna Kronstadta: “ brate moj! Prihvati shiru od mene na radost: velikodušno trpi svoju bolest, i ne samo to, nego se, ako možeš, raduj svojoj bolesti. Zašto si sretan, pospaniêsh, ako je lama ispred tebe? Radujte se što vas je Gospodin okupio za sate kazne, “za Gospodina, koga volite, tu kaznu i b'ê svaki grijeh koji primite” (Êvr. 12:6). Raduj se, što nosiš križ bolesti, sada ideš visokim i žalosnim putem i vodiš u Carstvo nebesko.».

Sveci su se molili za ovakve bolesti: “ Dyakuyu Tobi, Gospodine, za sve što mi želiš poslati za mir i poboljšanje. Gospodine, slava Tobiju što se nada mnom sve popravi! Neka bude sveta volja tvoja. Ne oslobodivši me svoje milosti! Zrobi, kolika je boljka bila u mojim očišćenim zrnima!»

Za proslavu Svetih Otaca, na činjenicu da je potrebno nositi bolest sa strpljenjem i u dobrom zdravlju, treba se staviti u provinciju da zamijeni herojsko djelo i učini više. Za malu zemlju u zemaljskom životu čovjeka, oduzimamo veliki grad u životu života. Čim se duhovno ne boli, možemo to ispeći. Ako to prihvatite iz Božje ruke, tada će ljudi zajedno odbaciti Božansko i biti osigurani za mučenike.

« Virni Bože, - apostol Pavlo, apostol Pavlo, - Kako ne daš da se izgubiš, pusti snagu(1 Kor 10,13).

Ako Ljudin nije kajanje, nego đaku za zemljaku, neće biti počašćena velikom slavom i draga asketska vetruška. Ako je bolest nešto šira, onda su asketski podvizi vjetruške udio neplodnih.

Neka Sveto pismo slavi vodu, da će „zdravlje i dobrota biti vrijedno blaga za sve zlato, a dobro će biti ljepše za neograničeno bogatstvo; Mnogo je bogatstava ljepše za vaše zdravlje. Smrt je ljepša od života ili bolesti, da možeš nastaviti dalje“ (Sir 30:15-17). Gospodin zberiga od bolesti pravednih ljudi, kako se pokajati. " Ako čuješ glas Gospodina, Boga svoga, - poučavam Bibliyu, - bit ću ugodniji za Yogove oči, a slušanje Yogovih zapovijedi i poslušati Yogove zapovijedi, neću ti donijeti istu bolest kao ja gledam Yoga.” (Vih.15: 26). Gospodin mi je dao spilnu samostan ne lišen obilja "egipatskih slojeva". Osvojiti da se odmakne od svih onih koji to nisu, puštajući ih “od zubatog vijuga... okretnog, kako hodati blizu temperamenta, zaraznog, da bude jasno” (Ps. 90:3,6) . U riječima riječi za prijevod psalma, napisano je apsolutno nedvosmisleno: „ Ne idi pred tebe zli, í rana ti se ne približuje tijelu, da Njegov anđeo zapovijeda o tebi, spasi te na svim tvojim putevima.(Ps 90:10-11). Mudrost Božja dolazi od ponude (riječima riječi, "od bolesti visvol") usluga (Prem. Sol. 10:9). Jak je već propao, zdravlje je uobičajena norma spavanja, a bolesti su posljedica pada. To može biti zdravo, čak i ako je bolesno i bolesno, moguće ga je koristiti na kršćanski način.

« Grijeh moj!.. moli se Gospodinu, i da te zamolim, - da poučiš biblijskog mudraca. - Zališi grešni život i desnicu svoje ruke, i očisti svoje srce od zla... (Sir. 38: 9-10, 12, 15). Sveti oci pravoslavne crkve pisali su o potrebi lykuvannya. "Bio sam zbunjen tvojom bolešću", napisao je sv. Nektar Eginski svojoj duhovnoj kćeri. - Ty se prehladio od svjetla u tvojoj ćeliji, pa je neugodno dosadno riješiti ga se u maloj mjeri. Zašto mi ne pišeš? Ja bih objesio peni ... Ne treba biti više hladno, ne prestići svoj život ... Bolest pereshkodzhaê duhovni rast je tih, hto ne dostiže savršenstvo. Za svoj duhovni rad trebat će vam zdravlje. Onaj koji nije zadovoljan i kako da ide na haskija, ako ga udariš, znaš, ako nećeš biti zdrav, ako nisi zadovoljan ovom moralnom snagom, bit ćeš savršen. Za one koji nisu u potpunosti svjesni svog zdravlja, to je kočija, jer će nositi borbu do kraja bitke. Želim da budeš pametan, do plemenitosti svijeta u svemu i jedinstvenosti nadsvjetova ... Nekhai P. odmah s A. odvedu te do lykara, preokrenut ćeš se, tako da tvoja hladnoća nije zasjenila druga nasljeđa. Morate pažljivo slušati naredbu. Ako ste dobrog zdravlja, možete duhovno rasti, a vaša će se Zusilla pojaviti kao Marnimi».

« Ne možete se uhvatiti u ochikuvanny, ali Bog viliku, - rekao je sveti Teofan Samotnjak, - još veselije. Možda niste u pravu za pravo u strpljenju, na vidiku Božje volje, malo previše, a sa svima njima "oh!" Ako ste u krivu, znate li da je to samo jedna vyačna radost". otzhe, ní líkuvati, ní ići u službu činovnika za kršćanina je nemoguće. Međutim, s puno jedinstvenosti, ti ljudi nisu sigurni, i nadam se da ću uložiti novac na lijekove, tekućine i postupke. Sveto pismo s osudom za čitanje o kralju Izraela, Asuu, koji “u svojim bolestima nije zastava Gospodnja, nego likar” (2 Kr.16:12).

Kršćanina se treba sjećati, kako bi se mogao vidjeti u čudesnom rangu, jer mu se kroz sredinu liste na bilo koji način mogu dati Gospodinovi stavovi. Na to, iza riječi optinskog starca Makarija, „u licima tih likuvana mogu ići u volju Božju. Pobijedi jake i likary navchit, a likaru daj snagu." Prvo, na prvi trenutak, u slučaju da nam se sviđa, očito, moramo staviti duhovni um: “ Kod boljki, pred likarima i likivima, kraljuj molitvom", - pochaê Nil Sinaiskiy.

DODATAK I ČVOROB

Lyudin - integritet cjeline. Religija i duša, duša i duh odvojeni su dijelovi jedinstvenog sustava. Nije moguće riješiti se simptoma bolesti, potrebno je riješiti se svih ljudi. Potrebno je napraviti razliku, budući da je uništenje duhovnog, mentalnog i duhovnog poretka bilo pozvano na završetak nevolje. Tom s Dobrodošli smo jer se bolesni ljudi pomiruju s Bogom, obnavljaju ispravan duhovni život... Druga faza shvaćanja je dobrota mentalnog integriteta, duševna smirenost, prema svijetu od samog sebe, razumijevanje vizije svoje bolesti. Sveto pismo poznaje brojne reference na vezu ovisnosti i bolesti: “ Ljubomoran i brz da ubrza dane, a turbo će početi stariti(Sir 30:26); " Ne vidi pomutnju u svojoj duši i ne muči se svojim nepovjerenjem; veselo srce je život ljudi, a radost čolovika je nagrada ... Pogledaj u svoje srce i vidi nevolju u svom umu, više nevolja u vožnji u bagatokhu, a koristija u novom glupom(Sir 30:22-25).

ZAPALJENO SRCE

Poznat je po svetootačkim manifestacijama, središte duhovnog života naroda je srce. Os treba govoriti o tse Evangelinu: “ Bo iz sredine, iz srca ljudskog, ići iz zla, ljubavi, ljubavi, pogona, krađe, pohlepe, ljutnje, predaje, opscenosti, zloće oka... Sve zlo ide u sredinu, i onečišćuje ljude(Marko 7:21-23). U Psaltiru to ide ovako: Sacrifice of Gods duh razaranja; srce žalosnog i poniznog Ty ne mari, Bože(Psalam 50:19). Srce je dio duše koji vidi, i na njega gledaju Sveti Oci kao središte duhovnog života naroda. " Srce se ovdje oslanja na poštovanje ne prirodno, alegorijski, poput unutarnjeg ljudskog tabora, roztashuvannya i schilosti». « Srce, grijehom odsječeno, ne zaustavlja ljude od njih samih, od njihovih ušiju, njihovih srca, mislili su da“, – piše sveti Ignacije Brjančaninov. Da je “sva snaga kršćanskog života na terenu u ispravljenom i ažuriranom srcu”, kao što je to kroz pokajanje.

Isto tako, puno je stranih psihologa koji su uključeni, ali su oni srčano vezani za regiju osjećaja. U tradicionalnim kulturama, jak je bio simbol kohana, središta živih snaga ljudi. Srce kuca od radosti, da se uhvati za bol, ljudi ga primaju jako blizu srca... Prihvaćeno je govoriti o srčanoj hladnoći, bezdušnosti, dobrodušnosti. Na mom srcu, moje srce reagira ritmom.

Krivi smo za inteligenciju, srce, mabut, najosjetljiviji organ u tijelu. Naš se uvid nalazi u prvom stoljeću ritmičke aktivnosti. Ako se ritam privuče umu, promijenit će se, ali ako je srce preplavljeno, odnosno zabrinuti smo za sam dan našeg života.

Ukratko ću ponoviti pravoslavno stajalište o obostranim ovisnostima o bolesti srca.

Plaćanje za niv (zlobožnost)- hipertenzija, ishemijske bolesti srca, angina pektoris, infarkt miokarda, inzult, sechokam'yana i zhovchnokam'yana bolesti, neurastenija, psihopatija, epilepsija.

Plaćanje za Marnoslawa, kako vi nazivate nadnaravnim zlostavljanjem, - bolesti srčano-žilnog sustava i neuropsihičke bolesti (neuroze, manijakalna stanja).

Koronarna tromboza i angina pektoris sve su češći razlozi građana za tiho opsjednute nametljivim logorima i otežanom dozom savjesti ljudi, koji imaju veliki značaj (liječnici, odvjetnici i obećanja administratora), O. . .. Razlozi za srčane bolesti također su:

1) strah, ali ne volim onoga koji mi se ne sviđa;

2) osjećaj samopouzdanja i straha. Postupno sam vidio da „imam manjak stvari“, „malo sam sramežljiv“, „neću moći postići uspjeh“;

3) raspršivanje iz srca radosti za novčić, chi kar'êri, chi chegos;

4) nedostatak suživota, kao i emocionalna izolacija. Na mom srcu, moje srce reagira ritmom. Srčani problemi nastaju zbog nepoštivanja njihovih osjećaja. Lyudin, koja uzima puno ljubavi za sebe, ne uzima snagu ljubavi za sebe, ili ako ograda pokaže svoju ljubav tim ljudima, neće biti nepogrešivo uhvaćena u manifestacijama srčanih i osuđujućih bolesti. Uspostavljanjem kontakta uz vlastitu pomoć, uz glas podlog srca, smisleni svijet polaže tyagare srčanih bolesti, koje se zatim dovode do male chinch oduzhannya;

5) ambiciozni, direktni radoholičari koji su osjetljiviji na stres, a za njih sve veći rizik od poroka i bolesti srca;

7) raskol prije nadzemaljske intelektualizacije u budućnosti zbog zatvorenog i društvenog razvoja;

8.)

Osjećajte bolest najčešće kao naslijeđe nestabilne ljubavi i sigurnosti, a također i zbog emocionalne zakritosti. Srčani problemi nastaju zbog nepoštivanja njihovih osjećaja. Lyudin, jak zaboronyaê jecaj, pokaži svoju ljubav tim ljudima, neće se nepogrešivo zaglaviti s manifestacijama prokletih srčanih bolesti. Uz pomoć tvojih duhova, glasom podlog srca, sa smislenim svijetom, polažem tyagare srčanih bolesti, za sat vremena ih dovedu u lokalni čin. Pravoslavlje će pozivati ​​na širinu, vidljivost, bez prioriteta u shvaćanju njihovih osjećaja. " Budi dijete jaka“, – čak i Isus Krist (Matej 18:3). A djeca, ako se smrad ne pripisuje pogrešnim zlima, ovise o školi. Ako je odvratno, smrdi plakati, ako je zabavno - smij se, voli i otvoreno pričaj o svemu. Cijena je nužna za očuvanje psihičkog i tjelesnog zdravlja. Ne možete sami smisliti taj emoji u sredini. Ne poznajete smrad, ali zbog zakona očuvanja energije možete se sakriti na vratima, uliti zagalom u osobu s pogubnim činom. Možete hraniti: a kako se nositi s negativnim emocijama? Hiba í̈kh ne trebate platiti? Bezperechno, oni zahtijevaju pratsyuvati. Istodobno smo krivi za sjećanje, koje je npr. bijes, ljutnja i pohlepa, razorni napad na tijelo osobe... Oh, moraš ga se riješiti. Jak? Na primjer, uz molitvu od srca do srca na pokajanje pred Bogom. Dobro, s cijelim pobjednikom, usput, nakloni se do zemlje, pročitaj molitve pokajanja u glas. Da biste poboljšali svoje zdravlje, možete se baviti teškim domaćim zadaćama ili sportom. Shvidka hoda i trči da se znoji, za ljude - borba od tonnyu chi sport ígry oduzima negativnu energiju. Zauzeta neka vrsta kreativnosti, sviranje na glazbalima i vrtnje također će biti korektno u danoj situaciji. Sve je za dušu i dušu. Ale, kao što vam je već rečeno, zahtijeva duhovnog robota. Ne kajem se zbog prošlih grešnih stvari i ovisnosti, ne protivim se i ne činim to - sve je staro. Bo ne mami da izgubi korijen bolesti, tugu koja je nesretna. Prije svega, stalno se ponavlja, opanuyuchi ljudi i ruinuchi íí̈.

RITAM PAUZA

Psihosomatski čimbenici. Prekidi u robotskom srcu će utjecati na one koji žive u svom ritmu života i nametanje tuđeg ritma koji ne dominira vama. Ideš spavati, spavati, bacati. Zabrinjavajuće, taj strah će vam izgristi dušu i popraviti cheruvati s vašim osjetilima.

Shlyakh lykuvannya - pri promjeni izvedbe. Potrebno je odvojiti malo vremena za proučavanje života tima, koliko je pošteno prema vama, kako vam donijeti radost i zadovoljstvo. Spoznaj čas da postaneš jedno sa samim sobom, da smiriš svoj osjećaj, da ostaneš u molitvi.

RUŠAK KRVAVI VISE

Hipertenzija (prilagodba)

Lyudin se, uz pomoć krvnog stiska, može nazvati dobroćudnim i aerodinamičnim, ili je manje lako evoluirati, čak i od površinske riže do reaktivnih aspiracija, možemo usmjeriti na suzbijanje agresivnih impulsa. To je kao bešćutna dobrota nije široka, već na vrhu, ali je sklupčala unutarnju agresivnost. Preostalo, nije kriv za bešćutan vyhodu, akumulyovy moć bombardu srce-sudinu sustav, opako pidvishennya vise. Kronično spreman za borbu protiv hipertenzije može uzrokovati poremećaj cirkulacije krvi. Smrad je tjeran 100 posto neprijateljstva kroz bazhannya buti kohanimi. Hní čarobnjački emotsíí̈ vryut, ili ne zaklanjajte ulaz. U mladosti smrad može biti trom, avaj, za poštovanje, kako vidjeti ljude svojim ponašanjem i popraviti osjećaj snažnih emocija. Čim smrad ne osjeti pokajanje, molitvu ili izravnu borbu protiv nečije ovisnosti, tada je samopreokret trivijalan sve intenzivniji. Također, razlog promjenjivog stiska može biti nevirtualan, uključujući staromodne, emocionalne probleme. Prije njih, potrebno je obov'yazkovo doshukatisya, može ići u pomoć psihologu, da imenuje, iskustvo, preispitati i dopustiti takav obred.

Hipotonija (smanjenje poroka)

Psihosomatski čimbenici.Često postoji znevira chi zadivljujući stav: "Svejedno, ništa se ne može pronaći", a također i nedostatak energije u sebi, za Božju pomoć, u svojoj snazi ​​te moći. Lyudin, jak, zadivljen je hipotonijom, često računajući s jedinstvenim situacijama sukoba, jedinstvenim razlozima.

Shlyakh lykuvannya. Neophodno je da aktivni ljudi žive, da pred sebe postave stvarne ciljeve i postignu svoje ciljeve, suočeni s malo nadmoćnog i mogućeg sukoba. Potrebno je zapamtiti, jer znevira ê smrtni grijeh. " Sve mogu u Isusu Kristu, koji sam ja.”, - rekao je apostol Pavao (Fil 4,13). Í koža fleksibilna marobiti tsei visi u svom credu. Gospodin je svemoguć. Ja sam kao Win uključen u ljubav, a zaljubljen sam u Yoga, zašto mi je to neugodno? Gospodin razmišlja o kožnom ludinu: “ I kosa s tvoje glave neće biti izgubljena”, - rekao je Isus Krist u svetom evanđelju (Luka 21,18). Tome, u životu svih ljudi nema znevira. A ako se nađe - znači, gdje je demonski napad, prototip poput molitve, pomoći, čitanja Svetog pisma, pričesti svetih Kristovih otajstava. Razlog hipotonije može biti i nedostatak suživota u obitelji. Yaksho dijete nije oduzelo majčinu kohannyu, bila je zaokupljena sobom, duhovno i emocionalno napuštena, u šumi sela, mogla se kretati u hipotoniji. Znam da još ima više duhovnog života, neispunjenog ljubavlju, ako su ljudi na način davanja i uzimanja ljubavi temeljna osnova za ovisnost bolesnika. U fizičkom planu bit ćemo zauzeti sportom, masažom i aktivnim popravcima - svime što možemo učiniti da život učinimo sve važnijim.

ALEKSANDAR OD SLUNK

Dr. Flandere Dunbar je iz Prezbiterijanske bolnice u New Yorku i prelazi na one koji su bolesni od bolesnika, posebno osoba s posebnim tipom specijaliteta. Ljudi „puzajućeg“ tipa „mogu se pozvati da postanu ambiciozni, slobodoumni i okorjeli, da se zaštite od slabe volje i karaktera. Tobto je ljudin, samosvjestan svoje prirodne prirode, koji ne prihvaća ponašanje u stilu moći. Vin to želi učiniti pogrešno. Želim to uzeti sebi. Mnogo emocionalne nelagode i vezanosti za njih, tjera ih u prostor pacijentovog doma, doživljava oštećenja u robotskom crijevnom traktu. Izvan sposobnosti da cijene samo kad su asimilirani i kajatni u svojim grešnim raskolima (ponos, pompoza, revnost), ponizni prihvaćaju sebe takvima, kao što su, u prirodi, lijepo ponašanje, sreća

Shlunkoví problemi: vrtložni kolitis, zatvor, - na pomisao psihoterapeuta, ê je malo "zapeo" u zadnji put, ali nedovoljno da se pogled za dan. Shlunok chuyu reagira na naše probleme, strahove, mržnju, agresivnost i romba. Gušenje cicha je sentimentalno, nemar da se od njih sazna, da se pokušava predvidjeti i zaboraviti, a zašto ne shvatiti, razumjeti i dopustiti, može biti razlog za mlade klošare. Trivale rozdratuvannya, scho doći u kamp stresa, dovesti do gastritisa.

Često ljudi, koji su gladni bolesti, pokušavaju učiniti da se osjećaju bez svijesti, osjećaju muka, karakterizira ih uporan osjećaj tjeskobe, hipohondrija.

Osobe s jakim tegobama vide se nesvjesne, pohlepne, vođene marljivošću, a mi ćemo pojačati prigovor. O, autoriteti su im snizili samopoštovanje, tako da su preplavljeni silnim neslaganjem, grubošću, razdražljivošću, neukusnošću u sebi, a istovremeno su tjerani na samopoštovanje, samopoštovanje, nepovjerenje. Također se napominje da ljudi mogu gurati štetu mnogo više nego što mogu. Njih više karakterizira emocionalna žilavost na strani snažnog unutarnjeg pritoka. Takvi ljudi trajno kontroliraju svoje voljene. Odbijanje navkolishnoy akcije i neprijateljstvo u određenoj mjeri, uporni strahovi, zbog nedostatka hidratacije također mogu dovesti do uvrnute bolesti. Crijeva su postavljena da leže na svjedoka Boga i da to čine Nyogu. Trebate imati strpljenja, opraštanja i ljubavi, više radosti za život i ne spržiti poštovanje zbog negativnih manifestacija, njegovati u vlastitim pozitivnim emocijama, ljubav i smirenost.

Nudota blues

Psihosomatski čimbenici. Pa, to je život bolesne osobe, koja je udomljena, ne svladava i tko želi da bude povrijeđen. Karakteristična je za nepopustljivost, kategorički ne želi prihvatiti isti tabor govora, strahova.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je prihvatiti sve da bi vidjeli, kao Božansko obećanje, od početka uzeti pozitivne pouke, ako možete početi učiti nove ideje, zadobiti Božju zapovijed o ljubavi do pragova.

Zaštita u transportu (morska hvoroba)

Psihosomatski čimbenici. U osnovi bolesti leže strahovi, strah od nevidljivog, strah od visokih cijena.

Shlyakh lykuvannya. Onaj tko to sam zna i onaj koji je iza kerma. Gotovo Božje obećanje o vama: í kosa vam ne pada s glave bez volje vašeg Oca na nebesima.

Konsolidirati

Izgubili ste poruku o višku nakupljenih osjećaja i iskustava s kojima ljudi ne mogu ne sudjelovati. Razlozi su sljedeći:

1) nezapannya razredelitsya iz starog ranga lutki; zaglibio na kraju; inodi fleksibilnost;

2) gomilanje emocionalnih uspomena i iskustava od kojih se ljudi ne mogu odvojiti, ne mogu ih nekako ne htjeti živjeti, postavši mjesto za nove emocije;

3) Neki zatvor je rezultat pohlepe i pohlepe.

Shlyakh lykuvannya. Neka prođe. Pokupite stare govore iz kuće i pripremite mjesto za nove. Ispravite psihološki stav: "Rješavam se starog i čistim mjesto za novo." Sjetite se Božjih obećanja o vama, Yogove ljubavi i romba. Uzmi sve što vidiš, nijemo je iz Božje ruke. Izgovarajte misli o tome kako vas mučiti i doživjeti. Povećajte svoju ljubav, razvijajte svoju nepohlepu i ljubav prema bližnjima.

Nadutost

Nadutost je često naslijeđe zasjenjivanja, strah od neostvarenih ideja, nedostatak "pretjeranosti" stvara masu informacija. Shlyakh líkuvannya na razvoj smirenosti i dosljednosti u procesima.

Potaknuti da se pred sebe postavi cilj postizanja cilja. Spremite plan i idite ili ga nemojte dijeliti primateljima.

Rozlad shlunka

Razlozi za to su stvaralački strah, zhakh, nemiran kamp, ​​kao i stalno nezadovoljstvo tim scargom.

Štovanje ljubavi Božje i Božjeg dobra Obećajte o koži čovjeka, redovitom zajedništvu, razvoju poniznosti u vlastitoj.

Pronos, kolitis

Psihosomatski uzroci pojaviti se kod jakog straha koji je neugodan, ugledajući nepouzdano svjetlo.

Shlyakh zzílennya: sa strahom od molitve Bogovima i Majci Božjoj. Bagatorazovo je čitao 90. psalam. Vchít biti u skladu s Bogom. Za to okrivite strahove koji su nepokajni i očiti.

Pećnica

Štednjaci, višak upijanog soka, upućuju na agresivnost, način rasta, a također i na strahove. Osobe s problemima na psihosomatskoj razini pokušavaju rekreirati snage agresije, kako bi se otjerale u aktivnu životnu poziciju, te kreativnost i način agresije, kakav je nasilnik trebao biti.

Infekcija crijeva

Bolesti sluznice crijeva

Uzrok bolesti može se pripisati sferi ljudi. Naše ukleto staro iskustvo, zlokobna rasipnost, kontemplacija prošlih slika i neuspjeha, povremeno gaženje prošlosti - sve to može poslužiti za razvoj ciklusa bolesti. Krivi smo za sjećanje, što se naša sfera neprestano propušta kako bi se prepustila nasilnoj infuziji sa strane demonske svjetlosti. Ja, ako nije moguće proći, nekontrolirano prihvatiti sve misli koje nam dolaze, onda se čini da smo neoprezni pred pogubnim priljevom bolesnih duhova. Potrebno je postupno njegovati dobrotu, a zanijekati zlo molitvom i kajanjem za pomoć.

Hemoroidi, apscesi, fistule, triskini

Psihosomatski uzroci vyavlyayutsya na preokret u vrijeme starog i neiskorištenog u životu. Ljutnja, strah, gniv, malo krivnje čim budućnost nestane. Bil vrat, neprikladan emotsii, istjeran s vrata.

Shlyakh lykuvannya. Spokiyne i bezbolna viskolnost iz starog. Ispravite postavku: „Oni koji ne trebaju i ne žele ići mogu ići. Dakle, iz mog života idu oni koji stvaraju struju duhovnog razvoja." Potrebno je razvijati se u vlastitoj nadi za dobro Božje obećanje.

HVOROBI NIROK

Nirke simboliziraju izgradnju zvuka iz činjenice da možemo očistiti svoj život. Uzroci tegoba su nirok – psihosomatski. U osnovi, postoje takve negativne emocije, kao što su kritika, osuda, gniv, bijes, slike i mržnja prema jakim obeshrabrenjima i nevoljama, kao i podcjenjivanje samopoštovanja, neženja od straha od svibanj tsomu svití.

Shlyakh lykuvannya. Kontrola nad svojim mislima, podolanya straha i zlobe, unapređivanje samoprocjene, razvoj vlastitog strpljenja, poniznosti i ljubavi prema bližnjima.

Nirkovi kamenje, kolki

Psihosomatski razlozi: Agresivne emocije, istjerane iz uma, gniv, strahovi, rozcharuvannya. Nirkovy koliks su nasljeđe razdratuvanja, nestrpljenja i nezadovoljstva situacijom i ljudima.

Shlyakh zzílennya na razvoj poniznosti i strpljenja, nade za Boga i Yogo dobro Promisel.

Otpuštanje svjetovnih plemića, uretritis, cistitis

Psihosomatski uzroci Borba na razdratuvani i ljutnja na suprotno da postane, tri puta i neugodno.

Shlyakh ztsílennya. Nada Bogu, oproštenje, strpljenje i ljubav.

Nefritis

Psihosomatski uzroci:
1) postoji snažna reakcija na razočaranje i neuspjeh;
2) gledajući u sebi da nismo u lošem stanju, ali je pogrešno sve pljačkati;

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je prihvatiti sve, vidjeti, kako ću oprati naše spasenje, kao rezultat, usmjereno od samog Boga. Slid je asimilirao: “Sve mogu u Gospodinu, osim za sebe.” (Fil 4,13). Psihološki robot nadmašuje svoju unutarnju samoprocjenu.

Zagvoryuvannya supranirkovyh zaloz

Psihosomatski čimbenici. Prilagodbe stava; višak pogubnih ideja; baiduzha staviti do sebe; osjećaj tjeskobe; gostry emots_yny glad; samookrivljavanje.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je osvojiti sluh vlastite kreativnosti, razvijati se u umu ljubavi i žrtvovati se za ljubav bližnjeg. Redovito sudjelujte u crkvenim službama, aktivno se smilujte s desne strane. Budite realisti, okušajte se u pozitivnim mislima i emocijama.

PANKREATITIS

Psihosomatski čimbenici. Gostro odbijanje ljudi, idi, situacije; gn_v i vidchuttya no-go; gubitak životne radosti.

Shlyakh lykuvannya. Razvoj ljubavi, strpljenja i ljubavi prema ljudima; nada se Bogu u svemu i život zapovijedima Božjim.

DIJABET

Postoje dvije vrste dijabetičara. U oba slučaja u krvi prijema postoji tsukru, ali u jednom slučaju nije potrebno uvođenje inzulina, jer u organizmí vín ne mrdati, ali u ínshouly dovoljno zastosovuvati zukroznízhuvalní govori. Istodobno se može povezati s aterosklerozom. Dijabetes se češće dijagnosticira kod ljudi koji su oteli viku, koji akumuliraju puno negativnih emocija od svojih roditelja: tugu, čvrstinu, sliku života. Imaju neprijateljstvo, ali u njihovom životu nema dobrog (sladić), smrad vidi snažan deficit radosti. Dijabetes je strašan zbog svog ubrzanja: glaukom, katarakta, skleroza, ulceracije mokraćnog mjehura, osobito nig. Često dolazi do ubrzanja bolesti i smrti. Imati chihvoryuvan laž nedostatak radosti.

Šljahovi fiksacije vjere u Boga poput života, radosti i ljubavi; u nadi za Nyogo; dobro za sve; na pokornici za svu prošlost. Potrebno je zapamtiti i zapamtiti riječi apostola Pavla: „ Svakako pričekajte. Molite se postupno. Za sve dyakuyte(1 Sol 5:16-18). Vchítsya radíti, bachiti je dobar, a oni gadni propuštaju oči. Dođite na dar radosti ljudima.

PROBLEMI OCHI

Na psihosomatskoj razini osnova problema za uzrok može biti nemarni bachiti, neprihvatljivost nove vrste svjetla, kao što je vino nakupilo u dušama negativnih emocija: mržnje, agresije, zlobe, ljutnje. Oči su ogledalo duše, a čim su duhovne ovisnosti žive u duši, onda smrad i blato iznutra, pa bešćutno svjetlo. Da podolat tiu sklonosti, kriv sam sjećanje na Boga Obećanje o koži čovjeka i o cijelom svijetu svjetla. Sve, pustivši Gospodina da ode, može odigrati pozitivnu ulogu za naše spasenje, sve dok je ispravno. Zločinstvo ovih ljudi ide na spavanje i žaljenje im, s ljubavlju i ljubavlju. Zdíyusnyuchi ghíkhovnu díyu, smrad da nas upropasti ispred nas samih, u daljini od Boga i gledano iz moći osnovnih. Ne izazivajte mržnju, već trpite i molite se za njih po uzoru na pravoslavne kršćane. Uz to, nema razloga za psihosomatsku bolest. Tijekom noći ljudi često misle: "Mrzim te", "moje te oči ne bi htjele", "Ne mogu te maziti", premalo. Takvi su ljudi ponosni na snagu da razmišljaju o dobroti u novom svijetu. Prihvatite demonsko, mislili su za svoje, miris svjetla na crnom svjetlu, oči bolesnih duhova. Očito, s takvim bachenní zír í̈kh ruinus. Imperativ je da mislite na dobrotu u svom narodu, ne prihvaćate osnovno, život od Boga, a psihosomatski uzroci će biti znanja.

Suhe oči

Suhoća u vlastnym očima (konjunktivitis, keratitis) može biti uzrokovana našim zlim pogledom; oni koji ne žele biti zadivljeni svjetlošću ljubavi; sa zlokobnim stavom: "Umrijet ću shvidshe, pokušat ću manje." Jedan od razloga može biti zao. Imamo jake negativne emocije (gniv, mržnja, slike), imamo jače oči. Prema "zakonu bumeranga", agresija se vraća i b'ê ošamućena u očima. Očigledno, vizija bolesti se dovodi odjednom od pobjednika grešnih djela i nastana, do pokajanja na temelju dobrote, u obliku oprosta i dobroćudnosti svih.

jahmin

Psihosomatski čimbenici. Shvidshe za sve, budi zadivljen svjetlošću ljutih očiju. Usred sebe gajite ljutnju pred bilo kim.

Shlyakh lykuvannya. Svoju poziciju potrebno je osvrnuti na omražene ljude i okolinu. Treba oprostiti, izdržati i voljeti. Oči su ogledalo duše, a mnogo je u tome kakav stav leži u mislima. Trebaju prihvatiti dobro, ali će zlo doći.

Iskošenost

Psihosomatski čimbenici. Jednostrani pogled na govore. Opskurnost, poput djeteta u djetetu, oslikava pjevačko ponašanje očeva. Shvidshe za sve, smrad je preplavio veliki sukob i borba protiv jedan na jedan. Za malog tatu, dvije su osobe koje su bile u blizini ljudi. Prvi sukob između njih doslovno je razderao djetetovu dušu, što se može očitovati u očima očiju.

Shlyakh lykuvannya. Pomirenje između očeva i najbliže rodbine, jednomišljeni otac i majka, ljubav i poštovanje prema djetetu.

Glaukom

Istodobno, unutarnji hvat će se pomaknuti, bit će jaka bol u unutarnjoj jabuci. Za bolesnog starca važno je da se zadivi prizoru njegovih očiju.

Psihosomatski čimbenici. Pod pretpostavkom ljudi, oni prihvaćaju koliko su stare slike na ljudima, dijele, opremaju. Postupno je prisutan duševni bele koji ne oprašta oprost. Glaukom signalizira ljudima, budući da su svjesni snažnog unutarnjeg stiska, bombardiraju svoj živčani sustav negativnim osjećajima.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je vidjeti oprost i prihvatiti svjetlo kao što je vino ê. Na molitvu zvijeri osjetit ćete tu misao Bogu, zamolite Yoga za pomoć i zagovor. Nemojte se bojati uhvatiti svoje pozitivne emocije. Stisnite svoje oči svetom vodom jednom dnevno, zatražite pomoć od Majke Božje i svetaca. Možete preporučiti laganu tjelesnu aktivnost, trivijalne šetnje na svjež dan, kupanje pića i vodene kupke, raditi nešto tiho s desne strane.

Katarakta

Najčešće ljudi imaju bolest bubrega.

Psihosomatski čimbenici. Posjećivanje nade za sretnu maybut, mrštenje na maybut, čišćenje starijih, bolesti, smrt. Ovo je rang samoprograma za zemljake otete osobe.

Shlyakh lykuvannya. Vera u Bogu je taj besmrtni život. Razlog je taj što Bog voli i daje radost i sreću koži koja vibrira putem svjetlosti. Znajući da u koži postoji potreba i ljepota.

Astenija, vid bez praga

Bolest godine svađa ljude. Onaj tko ne zna da ima dovoljno snage za malo bolesti; Zbog svega toga postoji nedostatak povjerenja u Boga, strah od milosrđa, nedostatak hrabrosti. Uho spajanja asteničnih manifestacija u budućoj asimilaciji činjenice da je Bog Ljubav. Win promishlya o koži ludin. Vidjeti svetu volju i život za Yoga kao prije je posvećenost kožnog kršćanina. A ako si s Gospodinom, nijem si, a ne nesretan.

Psihički plan astenija može biti posljedica popravaka koji su prošli nedaleko. Kad jednom začete pruge, ljudi će zalijepiti na sebe značku loše sreće i unaprijed razmišljati o svojoj sreći. Kao rezultat toga, postoji niska samoprocjena panuna nad našim životima.

Ovdje trebate prilagoditi svoju samoprocjenu. Morate popraviti svoju sreću i uspjeh u popravljanju. Pozovite to iz silne kreposti i recite tako: "Čim sam je dobio, tako će doći i otići." I nakon molitve Bogu, podijeli svoju pravednost. Kako bi ujedinili samoizvedbu, jer ona može biti i uzrok neuspjeha, ljudi su uvijek krivi za pamćenje, ali ne krive i ne okrivljuju druge, nego tako. Ako se to dogodilo na prvom mjestu, onda će doći u novom.

ONKOLOGIJA

Rak je beznačajan sat, ušao u bolest, jer se nalazi iza granica individualne kontrole, neokretan i nenasilan. Rak je neprijateljski raspoložen bez ikakvog poboljšanja, a potrebno ga je nadograđivati, pa se bolest praktički ne gradi za prevladavanje, odnosno rezultat bolesti. Za sat vremena, znanstveni ulozi imaju razbijen prob, koji su bili nadaleko viđeni, mijenjaju takvu misao. Zapravo, prije nedavne teorije o bolesti, kožni organizmi neprestano su viroblyayut stanice raka. Imunološki sustav je uspješan u fiksiranju opirn, vimivayuyut na tijelo, sve dok tiho, sve dok faktor ne smanji neprozirnost organizma, on će smanjiti osjetljivost na rak. Značajan dio dokaza je informiranje o onima koji smanjuju stres od bolesti, ulijevaju se u imunološki sustav i hormonsku ravnotežu.

Na temelju psihosomatske teorije, rak će se roditi iz neoproštenih slika, nadzemaljske fiksacije kao u, mržnje, u gubitku osjećaja života. Skrivene slike prošlosti, gorčina i agresivnost, mržnja i gadovi za osvetu doslovno proždiru toliko. Ogroman unutarnji sukob. Ako pokazujem bolesti, mogu ih i sakriti iz duhovnih razloga. Na primjer, možemo govoriti o vrsti organa koji su ugrađeni u naš život i muškost. Udarci biljnog trakta su vezani uz neprihvatljivu pod_y i neugodno probachiti; organi dikhannya - s velikim razcharuvannya u životu.

Shlyakh ztsílennya. Da bismo otklonili bolest, potrebno je uskratiti život za kršćanske zapovijedi, biti strpljiv, opraštati i ljubiti. Ne kaznivši i samog Isusa Krista na molitvu bogova Batkova, koji je ljudima dao pobjedu. "Dobio sam nam našeg Borghija, kao što smo dobili naš boarzhnik". Opraštajući i moleći se za svoje krhotine, Gospodin je uveo oprost, pa je zapovjedio Winu da popravi i svojim glasnicima. Za líkuvannya je potrebno promijeniti svoj svitoglya na kršćanstvo. Potrebno je uzeti na sebe mišljenje o svom životu, bolesti i zdravlju. Vizualno osjetite svoj život i dodajte svoje svjedočanstvo od nekog drugog. Uživaj više u životu.

ŽIVAC

Nervoza se često manifestira kao logor unutarnjeg mira – pozitivnog i neugodnog pred zbunjenim emocionalnim prskanjem. Lyudin razumije potrebu za promjenom, ali ne i um, ali ona se sama može promijeniti. Nervozan, vidim unutarnji porok, postepeno ga vidim, ali akcija nije onakva kakvu sam želio. Pobjeda u bacanju šala o problemu, ili više prestanka da ga pijete dok ne proradi. Najčešće je potrebno biti svjestan činjenice da narod nije poznavao svoju vjeru u Boga i da nije cijeli život proveo pred Božjim zapovijedima. Nervoza se može prepoznati i kroz nedosljednost bazhanya i radnje.

Za mnoge ljude Lyudin može biti miran i analizirati uzrok svog živčanog sustava. Nakon što završite, pogledajte duhovna i duševna djela svog podolannya.

PSIHOPATIJA

Danas su glavne vrste psihopatija i moralnih službenika koje je označio akademik D.A. Avdavim.

1. Gadni psihopati, epileptičari: razlog je ponos, ovisnost o gadima, ljutnja, netolerancija, žestina.

2. Histerija: razlog je ponos, strast prema Marnoslaudingu. Zagalny znakovi - praznennya za trajni učinak, držanje, primitivnost, njegov centrizam.

3. Šizoidi: razlog je ovisnost o ponosu, emocionalna hladnoća, vidljivost, nedostatak kontakta, vidljivost kohana, briga o sebi.

4. Gadni psihopati: razlog je ovisnost o ponosu i mržnji. Zločinački je jaka izravnost, vidljivost svake milosti.

5. Cikloidi: razlog je ponos, znevira, marnoslauding. (Promjena faza je kraća od faze eiforije, pa čak i viša od faze depresije. Prevalencija moralnih sukoba je zamijenjena stavovima.)

Teška psihička bolest, pa, pamet i volja, zbog razloga za njihovu djecu. Ljudima koji boluju od Downovog sindroma, oligofrenije, autizma, shizofrenije i drugih koji su bolesni Bog ne može tako suditi, kao psihički zdrave. Moram se pozdraviti s prvim, oni se neće oprostiti od drugih. Tome je jedan od plemenitih duša, kao pljačka Batka Nebeskog, patologija mozga, koja će ispreplesti ili povećati slobodu izdavanja. Starac Paisiy Svyatorets kategorički je uhvaćen u tsei rakhunok: mentalno necijenjena djeca su skrivena. " Bez posebnog zusila idi u raj. Čim je osovina takva, duhovno, tata će pogledati udesno, onda će on sam pariti žalost, i pariti duhovni grad". U jednom od listova svetog Teofana Samotnika nalazi se čudesna rečenica o glupim ljudima: “ Idioti! Taj smrad je samo za nas idiote, a ne za nas same i ne za Boga. Duh sa svojim vlastitim putem rasta. To može postati, da mi, mudar, blistajući naprijed za idiotizam.».

Epilepsija, sudomi, konvulzije, grčevi

Psihosomatski čimbenici.Često se bolesti razbolijevaju uz jak psihički stres, jer može biti uzrokovan nerazumnim paničnim strahom, manijom koju treba preći, vidjeti jake unutarnje borbe, nasiljem. Lyudina se podsjetila na vlastite misli, samo na sat vremena da vidi njezine glasine i sretan život. Prije sat vremena ću djelomično napasti i uključit ću dokaze. U isto vrijeme, kada ste u stolici, što uzrokuje tegobe ispred kuće. Često, ako nije daleko od očekivanja da će napad biti rezultat opsjednutosti i opsjednutosti. Ne javlja se često epilepsija u dobi djeteta, jer se u tom času, ako je potrebno pokajati zrelosti. Ovo je naziv krize razdoblja odraslih, ako je kontrola nad emocijama i mislima kod djece minimalna. Za tegobe je često karakteristična visoka razina agresije do novog doba tih ljudi. Tsya agresija može se pretvoriti u mržnju, ljutnju, ljubomoru. Sve je to reći o velikom duhovnom šoku takvih ljudi.

Shlyakh lykuvannya. Procjena vaše sigurnosti. Gliboke pokajanje. Podolanya ovisnosti o ponosu, ugnjetavanju, ogorčenosti. Kontrola nad svojim mislima i mislima. Molitva, sudbina crkvenih obreda. Verbalizacija njihovih osjetila koje doživljavaju, verbalizacija vidljivosti svjetlu ljudi, donošenje te ljubavi u osjetila.

Hiperaktivnost, živci

Psihosomatski čimbenici.Često je razlog oboljevanja odbijanje njihovog djeteta od strane tata, kao da su pobijedili, njihova prisutnost ju je dovela do nje i nedostatak ljubavi. Mozhlivo, majka takve bebe uplašila se posljednjeg pobačaja; Možda su, kad su djeca očeva bila iz naroda, potaknula misli o onima koji u životu ostvaruju romba, probijaju se kroz znatiželjna okupljanja, ili pak da pojačaju poseban život. Često je razlog bolesti djeteta slika, međusobne tvrdnje, vidljivost kohana jedan na jedan kod majke tog tate.

Shlyakh lykuvannya. Ako tata promijeni svoje ponašanje, popravi svoju ljubav na pošten način, a voli jedno dijete samo, dijete će se smiriti i opustiti. Molitva za dijete je ljubazna pomoć, zajedništvo u Crkvi, ulijevanje svete vodice, duhovno izgovaranje te molitve.

Bezsonnya

Psihosomatski čimbenici. Strahovi, nesvjestica, borba za "mjesto uz sunce", zbunjenost, snažno emocionalno iskustvo. Cijelo vrijeme će biti opušteno, obavezno uključite od dnevnih romba. Nečist um, osjećaj krivnje, također možete prihvatiti bezsnovi.

Shlyakh lykuvannya. Prije otkrivanja problema potrebno ga je sami promijeniti. Treba pomoći svom narodu, narodu, gadima, Bogovima. Hope for Yogo good Promisel, prenoseći sebi u Yogo ruke da plašim ljude od straha. Potrebno je očistiti dušu od pokajanja, pomiriti se sa bližnjima i san se zadovoljiti.

INJEKCIRANE ORGANI U DIKHANNU

Astma

Astma, problemi s legendama kukaju nebitnom (tko nebitnom) samostalan život, i pronalaženje kratkog životnog prostora. Astma, brodski potoci, teku potoci, ali da uđu iz vanjskog svjetla, da ukaže na strah od vrata, širi, prije potrebe da se one nove, što nije mršav dan Božji. Navichka prihvatiti božansko obećanje u žalosnom i blistavom okruženju života, vjerovati Bogu i, poput naslijeđa, dati ljudima važno psihološko skladište, kako uzeti novac.

Pererahuêmo tilki deyakí karakteristični razlozi, scho izazivaju astmu.

1. Nedostatak dikhatija za vaše dobro. Osjetite impregnaciju. Streaming Ridannya. Strah od života. Nebazhannya perebuvati na pjevanje mísci.

2. Ljudi imaju astmu koja se nakuplja, ali ne mogu imati pravo na dichati. Djeca s astmatičarima u pravilu su vrlo složena. Smrdi se za sve.

3. Astma pobjeđuje, kao da ih je ljubav zadavila. Ditina se dovezla plačući, vidjela strah od života i ne želi više života.

4. Astmatičari koji su zdravi ljudi imaju više negativnih emocija, češće mrze, obrazaju, tope ljutnju i traže uslugu.

5. Seksualna bazhannya, koja se može uskladiti, a u isto vrijeme, ona je jasno u njima. Na duhovnoj razini postoji potreba za pokajanjem u nečistim bažanima i pomislah. U slučaju napada potrebno je pročitati Evanđelje, Bogorodičin psaltir (12 ili 33 puta pročitati "Bogorodice Divo raduj se"). Također je potrebno usmjeriti seksualnu energiju u kreativnom smjeru.

6. Astma kod djece najčešće je opaka strahom od života, jakim nemotiviranim strahom, neželjenim "budi odmah tu", samonanošenjem.

Legende

Í̈x psihosomatskih uzroka- depresija, zbunjenost, strah od sprymati života takav ê. Bolesti se često svakodnevno čine nesposobnim za život, čak mogu imati nisko samopoštovanje. Svjetlo je simbolična građevina brata i života. Ti, puno je za pušiti, zovi da zatvoriš život. Smrad je prikhovoyut malo nemoći.

Tuberkuloza

Psihosomatski čimbenici. Depresija, silna zbunjenost, znevira, jaka zategnutost, kako oduzeti uho od gomile agresije, uspravljene prema svjetlu i ljudima, životu i životu. Vidljivost svakodnevice i osjećaj osjećaja, strah od dihata na stražnjoj strani prsa.

Shlyakh lykuvannya. Nabuttya viri taj duhovni osjećaj života. Vmínnya oprost i shukati u usom je Božje obećanje. Razvoj strpljenja i poniznosti. Nastavite čitati Novi zavjet. Sveta pričest nastaje.

Bronhitis

Često je to zbog nervozne atmosfere u obitelji, bez prekida u super-šiljcima i kricima. Kako bi se poboljšala kvaliteta bolesti, potrebno je uspostaviti ispravnu obiteljsku anamnezu, postići mirnu, duhovnu atmosferu u njima.

Undead

Psihosomatski uzroci Mozhut buti: prohannya organizmu o pomoći, unutarnji plač; samovidchuttya, scho vi - žrtva; nevnannya vlsoy ínosti í u tsoyu životu.

Psihosomatski čimbenici. Osjećaj samosvijesti, preopterećenosti; bazhannya da zeznem poštovanje ljudi: „Pogledaj me! Čuj me! Sa strane, kašalj opake funkcije slobodne galme. Kašalj može prekinuti sukob, pomoći u smanjenju negativnih naglasaka.

Shlyakh lykuvannya. Za prvu osobu potrebno je vidjeti kako se osjećate, da se ne izgubite usred svijeta, pogotovo pozitivnog. Ispravno analizirajte negativnosti.

Napadni otrov

Psihosomatski čimbenici. Jak strah od života i problema, pa nisu zadovoljni životom. Dijelovi kreveta do mučnine, slike, razdratuvannya, zbog nepoželjnih podíy, strah od ponavljanja.

Shlyakh lykuvannya. Vera u Boga, nada za Yogu dobrog Promisel. Borite se s ljubavlju prema ljubavi. Redovito čitanje Evanđelja i Psaltira, često spovid.

ATEROSKLEROZA

Često su razlozi nevoljkosti definicija, da ne uspijevaju, ne prihvaćaju ih, kao i stalna napetost, pekli oduševljenje. Vidmova baciti je ljubazan, dugogodišnji pesimizam.

SKLEROZA RUŽE

Ne događa se često da se rađa maksimalizam, tvrdoglavost, samovolja, prisutnost gnušanja koji strahuju, ali neće sve ići po pravom planu.

Psihosomatski korijeni skleroza istog tipa često se ruga nedostatku radosti. Ajde raditi - i tvoji suci da se očiste! Razmjena riječi bogata je onim što leži u emocionalnom raspoloženju ljudi.

Odbijanje novog djelovanja i mržnja prije nego što se vidi, nakon izlijevanja - svi procesi negativno ulijevaju Sudina na mlin i nije lako dovesti do ateroskleroze. Često su ljudi sa sklerozom još gore. Smrad nije prvi put u životu dobro razmisliti, stalno padati na onu koja je puna truleži, a život je težak i nepodnošljiv. Takav logor je pobjednički od bezwir'ya i demonskog do posebnosti. Radujte se, molite bez prestanka, činite za sve, kaže nam apostol Pavlo. Ako smo živi u svjetlu bez Boga, bez nade, bez pomoći milosti Božje, onda je naša sudbina tuga, zbunjenost i bolest. Samo mi poznajemo svoj smisao života, vidimo Božje zapovijedi, vidimo radost Božje prisutnosti u svom srcu, možemo prihvatiti milost kroz crkvene obrede.

Za destruktivnu mentalnu retardaciju postoji mlaz svjetla i smrad kao smrad ê. Čim vjerujem u Boga, znam da Win misli na mene. Na to je sve što nisam vidio bilo zgaženo nakon Božanskog obećanja i ispravljeno za moje dobro. Na primjer, za pripremu potrebnih ukrasa, ili za dodavanje patoloških ovisnosti, ne razmišljam o tome, ali nemam ništa protiv, ali ne idem to vidjeti. Svojim molitvama i ispravnim ponašanjem želim dočekati trijumf dobra. Dozhe dodatna pomoć zdobuti taku budovu čitanje Svetog pisma i posebno Evangelije. Potrebno je pronaći radio života, potkrijepiti njegovu pozitivnu stranu i za sve Bogove.

Reumatske ozljede

Reumatizam

Možete stvoriti osjećaj moći, potražnju za kohannom, kronični pesimizam, imidž. Reumatizam - bolest, nabuta postkritika sebe i drugih. Naklonost prema reumi mami da sluša ljude koji stalno kritiziraju. Prokleta stvar leži na njima - uvijek ćeš moći doći do dna, štoviše, budi kao ljudi, budi kao situacija. Pravoslavni kršćani sebe nazivaju ljudima ugodnima, upoznat ćemo se s Marnoslavenima.

Líkuvannya bolesti slíkhív od podolannya tsikh gríkhív.

Reumatoidni artritis

Razlog za ovo pitanje može biti nadmoćno kritičko zadavanje sebi tijekom životnih drama, koje su najčešće i same, ne bez radosti, što ću nas ostaviti. Pred tse mučenja, samopreispitivanje, podcjenjivanje samopoštovanja.

VARICOSNE PROŠIRENI VEN

Psihosomatski čimbenici.Često vas, dok se ne razbolite, obuzima situacija koju mrzite, strah i trivijalnost za budućnost, nesreća očajnih ljudi, a najčešće je neukusna. Jedan dan, ne smeta da ne spominjem ponovno zapletanje i ugnjetavanje, čini se da narod osjeća trajno nezadovoljstvo samim sobom, ali da ne zna izlaz i reži dan "kovtati slike", koji je do sada- donio. Jedan od razloga za ovu nelagodu je to što je nerazumno jednostavan za životni put.

Shlyakh lykuvannya. Razmislite o onima koji su odabrali pravu profesiju. Koja je tvoja kreativnost? Robotu se ne može oduzeti ni novčića, već radost kreativnosti, moć samousavršavanja. Izlaz iz situacije - ili se pomiriti s okolnostima i pokušati ih prihvatiti, ili se odmah prisjetiti svog života. Duhovni shlyakh - tse nabuttya poniznost, tiho prihvati to, Gospodin će učiniti. Molite za pomoć i za očajne ljude.

TROMBOZA

Psihosomatski čimbenici. Zupinka na unutarnji razvoj, nagovještaj da je za tebe stara dogma i, možda, hibni princip.

Shlyakh lykuvannya. Duhovni razvoj je taj samousavršavajući.

OBLÍTERUUCHIY ENDARTERIT

Psihosomatski čimbenici. Snažan strah od maybut, nedostatak performansi u vlastitim moćima, tjeskoba za materijalni logor, prikhovani slike.

Shlyakh lykuvannya. Nada se Bogu i Yogu dobrom Promisel. Pokajanje zbog nedostatka vjere. Pídígrív od sobíri u Gospodinu.

GIPOGLIKEMIJA (NIŽA ZMIST GLUKOZE U KRVI)

Najčešće rezultat toga što vas pokreću tereti života. Podolannya í̈í̈ víroyu ta molitva ê kao rezultat situacije.

ANEMIJA

Psihosomatski čimbenici. Nedostatak radosti, strah od življenja, kompleks razdora, stare slike.

Shlyakh podolannya. Slid viznachiti, de sama (robot, peni, stosunki, ljubav, vira, molitva) život ne donosi radost. Ako nađete nove probleme, riješite ih. Naygolovnishe - upoznati duh Božji, radost i sreću živ.

KRVARENJE

Psihosomatski čimbenici. Iz vašeg života je radost, kako postati stare slike, nepovjerenje, mržnja, utjerana u umove mučnine.

Shlyakh podolannya. Potrebno je isprobati sve slike, biti strpljiv, opraštati i voljeti; pam'yatati, jer Bog je ljubav, upali tu radost. Yaknaychastishe dyakuyte Bogovi za sve, vjenčati se s neljubaznim mislima.

LIMFATSKA ZHVORYUVANNYA

Bagato fakhivtsív vvazayut í̈kh promjene o onima koji, pored reoríêntuvatisya na nigolovníshe u životu - ljubav i radost. Do kraja vapaja i Pisma, i samog Krista, i obilja svetih Božjih.

Pucanje limfnih sveučilišta, mononukleoza

Psihosomatski čimbenici. To je znak da ste uhvaćeni u nekoga tko živi s ljubavlju i radošću. Najčešće je zabava za djecu. I ovdje razlog treba biti ukorijenjen u odnosima očeva, u njihovim post-razdratuvanskim slikama, međusobno suprotstavljenim.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je znati razloge zašto su ljubav i radost i sreća otišle iz života. Očevi bolesnog djeteta moraju se pomiriti, stvoriti prijateljsko ozračje za obitelj i moliti se za dijete. Dobro odmah, trudeći se, idi u crkvu, da se pričesti s jednim ispovjednikom.

JA ĆU SPAVATI

Bezsonnya

Psihosomatski čimbenici. S jedne strane strah, nedostatak povjerenja u život koji je gotovo kriv, s druge strane - u tijek života, a ne u korist nove strane.

Shlyakh podolannya. Nada Bogu, molitva, pomozi to Zajedništvo. Mozhlivo - katedrala.

GLAVOBOLJA

Često postoje takvi razlozi.

1. Onaj koji pati od glavobolje, podcjenjuje se, grizlo se bavi samokritikom, izmučen strahovima. Gledajući sebe kao sramotnog, omalovaženog, takvu osobu, s određenim rangom, čini onima koji se osjećaju bolesnima.

2. Nedosljednost misli i ponašanja.

3. Glavobolja je također često poput tijela niske razine koje se suočava s manjim stresom. Lyudin, kako skarzhitsya na glavobolju, sve je napeto i zategnuto i psihički i fizički. Jogijski živčani sustav ovisi o mogućnostima. Prvi simptom bolesti je glavobolja. Onima koji vole raditi s takvom djecom, trebali bi se prije toga početi opuštati. Također je potrebno ovladati kontrolom svojih misli, ne prihvaćati opake misli, dovesti tu včinku na istu razinu misli, ako možete pronaći obamrlost i takt onih koji su izgubili razum. Slid reci one za koje misliš da jesu, a jedinstveni su s onima koji se ne slažu s tobom. Uzmi se tako, jak Vi ê. Treba pomoći ljudima iz dobra. Gadno namagayte nemojte bachiti ili, uzmite, nemojte se usredotočiti na novo.

Strah također može uzrokovati glavobolju. Pobjeđujem shrvan mirom, bez kajanja. Upoznajte fobiju koja vas muči. Inzistirati na povjerenju u svjetlo Božje – Božje stvorenje, u dobro obećanje Gospodnje o vama. Život u djeci od njih samih, ljubavi i do najnovijeg svjetla može se riješiti svakim strahom.

Često rezultat za simulaciju nakon simulacije. Na primjer, ako vam možete pomoći dodatnom pomoći, moći ćete pronaći načine da vam pomognu. Dakle, žena, želeći izaći iz seksualne spilkuvannya, pokušati dobiti na glavu. Da pljačka sva vremena, ínshiy, i na kraju večeri, ona redovito popravlja svoju glavobolju. Ovdje ti ne mogu pomoći. Ovdje je potrebno mirno prebaciti novac čoloviku i prihvatiti rješenje.

S poštovanjem i mirno se pripremite za glavobolju. Skinite to kao signal nekome tko želi da se smatra nepouzdanim činom u životu. Nemojte koristiti tablete. Smrad može donijeti povodac za tim chasov. Zadaviti bil - tse znači vilikuvati í̈í̈. Znajte točan uzrok vaše glavobolje i spustite ga. Duhovni plan je kriv za takve stvari: pokušajte sami i prihvatite takve, kao što ste vi, tražite oproštenje od Boga, pokorite se Svetoj volji Božjoj, a vaša glava sama sebe ne poznaje.

Mígren

Migrena je neuralna glavobolja, koja se najčešće lokalizira u jednom trenutku i obično ima tendenciju povremenog raspjevavanja. Često postoje tragovi mržnje prema primusu, oslonac za tijek života, seksualni strahovi. Ljudi trenutno pate, jer ih žele temeljito vidjeti u očima onih koji su bolesni, kao i onih koji su nakupili mnogo razvoja. Problem je što ovdje ne možete pomoći. Takve bolove u pravilu smiruju lijekovima za smirenje i neurolepticima. To je malo provjereno, tako da je nemoguće shvatiti uzrok bolesti bez a priori. A razlozi za pojavu migrene najčešće su isti, jer će se u slučaju akutne glavobolje naći neurotičniji karakter. U duhovnoj osobi, osobi koja je gladna bolesti, treba se boriti za ljude koji im se sviđaju, koristiti Marnoslauding, razvijati u sebi poniznost i strpljenje.

AMNEZA (Vtrata PAMĆENJA), SLABOSTI PAMĆENJA

Strah, također, nadvladava pidomizam, može biti jedan od glavnih razloga za amneziju, za slabost pamćenja. To nije samo strah, već život kao rezultat. Zaboravi Lyudin pragne sve. Jako je drago što ga najčešće daju voljene osobe i neprihvatljive situacije? "Zaboravi!" Prvo, ako ćete biti tako sretni, tada možete vidjeti uništenje sjećanja.

Povodom dodatne amnezije, sumnja u posjed Ljudina. Sa svidomosty ići ići, vezan s fizičkom boli ili jake duhovne sugrađane. Ale tjeran u sumnju negativnih iskustava nije znati, nego bombardirati ljudsko tijelo negativnim impulsima. Potrebno je vityagnuyu í̈kh u njihovom području, ponovno ih doživjeti i konstruktivno im ih donijeti. Potrebno je glasno izreći svoje mišljenje, okriviti ga na podstreku, slušati molitvu Bogu, zamoliti Yogija za pomoć tom zahistu.

KONSOLIDIRANA TRAVA

Pukhlina do mozga

Pukhlinom mozgu često se dijagnosticira ljudima, kako kažu, da će cijeli svijet biti rečeno sam sebi kao odgovor na nova izvješća. Takvi su ljudi još svjesniji vizije i prihvaćaju stajalište drugih. Sve oko toga bit će ažurirano. Tse dovode do agresije u odnosu na ljude u istoj situaciji. Takve pojedince karakteriziraju osuda, mržnja i bijes prema ljudima, pa, vlastita chergoyu, rođena iz ponosa i samoljublja. Postignuće iz bolesti može se naučiti iz pokajanja, poniznosti i dugovječnosti. Potrebno je voditi računa o svom skromnom mjestu u cijelom svijetu, i ne pokušavati ga nadvladati, već vježbati nad sobom ispred sebe, činiti sebe. „Sakrij se, a tisuću se sakrij oko tebe“, rekli su Sveti Oci. Ako nemate takvu samorazradu na putu, možete dodati malo boljke.

SKUPLJENO GRLO

Opačnost grlobolje može biti uzrokovana takvim razlozima.
1. Neprikladnost da se zauzmete za sebe, držite se svojih misli i osjećaja.
2. Prokovnutny niv.
3. Kriza kreativnosti.
4. Zanemarljiva promjena i prihvaćanje životnih procesa, što se može vidjeti.
5. Dajemo život zmijama.

Problemi s grlom su gotovo kao da "nisu u redu" i kao posljedica nemoći. Grlobolja je posljedica kontinuiranog unutarnjeg zadirkivanja. Čim se ohladite, tada, osim nas, postoji prisutnost misli i propadanja. Kamp grla bogat je onim što kamp naših prijatelja čini od naših najmilijih.

Shlyakh podolannya. Dopustite da vas voli dijete Božje. Pretvori se u Božje obećanje, Yogo je naslovnica tog zahista. Neophodno je imati osjećaj inteligencije, što nije ni dobro ni loše za njih. Klizanje zgrade virblyaty i bazhanya mijenja se na lijepom.

Angina, faringitis, laringitis

Psihosomatski čimbenici. Strah da ne budete uhvaćeni u glas svojih misli; kovtannya, gušeći u vlastitom nivu i svojim emocijama. Vidjevši snažan razdor, nezadovoljstvo samim sobom, vlastitim pozivom, postupcima, neprestano samoporažavajući i osuđeni ljudi.

Shlyakh lykuvannya. Uđite pravo u svoje misli i osjećaje. Pokušajte podcijeniti samoprocjenu i kompleks neslaganja. Pobjeda u vašem samopoštovanju i marnoslawu. Razmislite o osudi susjeda. Prihvatite i uhvatite se takvima, poput vi ê.

KONFLIKTNI NOS

Simbolizira osjećaj moći i jedinstvenosti.

Niške hipoteke

Psihosomatski čimbenici. Nedostatak znanja o snazi ​​vrijednosti, osjećaj vlastitog muža, malodušnost.

Shlyakh podolannya. Samoprocjena, nada u Boga, Njegovo milosrđe, Obećaj tu ljubav. Vikhovannya u mužu.

Nemrtvi (alergični i djetinjasti)

Psihosomatski čimbenici. Osjećate se dobro, pospano, unutarnji plač, malodušnost i sažaljenje zbog neostvarenih planova i neostvarenog svijeta. Alergijski nemrtvi svjesni su povećane vidljivosti emocionalne samokontrole i mogu biti posljedica snažnog emocionalnog šoka. Inodi undead - tse its-
slikovito o pomoći, štoviše, često među djecom koja ne vide svoje potrebe i vrijednosti.

Shlyakh podolannya. Odmah možete vidjeti vlastiti osjećaj, adekvatno se procijeniti. Vjerujte i uzdajte se u Boga. Za djecu: više poštovanja i ljubavi, više pohvala i ljubavi.

Adenoidi

Najčešće se razvija u djece i karakterizira ga rast limfoidnog tkiva na praznom nosu.

Psihosomatski čimbenici. Nezadovoljni djetetom sa strane očeva, bacite ga, često razdratuvannya sa strane tate, moguće je, jad je jedan po jedan. Vidljivost prskanja kohannya između čolovika i odreda (ili u jednom od njih).

Shlyakh lykuvannya. Očevi su krivi što se mijenjaju, razvijaju ljubav i strpljenje. Više ljubavi i strpljenja za dijete, manje izdržljivosti. Treba ga tako uzeti tu ljubav, jak vin ê.

Krvarenje iz nosa

Psihosomatski čimbenici. Sklonište će pružiti radost. Ako ljudi imaju osjećaj da ne vole ili ne znaju, onda postoji radost u životu. Tsia khvoroba je slobodan put, jer osoba može uhvatiti svoju potrebu iz spoznaje ljubavi.

Shlyakh lykuvannya. Veće poštovanje i ljubav prema vašoj strani. Razvoj ljubavi i ljubavi u Bogu. Potrebno je naučiti da nas Win želi voljeti i da ne pretjeruje.

PRAZNA USTA

Usta simboliziraju primanje novih ideja. Snimanje pražnjenja usta kako bi se vizualizirao nedostatak informacija prije prihvaćanja novih ideja i misli.

Zvoryuvannya je jasna

Psihosomatski čimbenici. Nedostatak viconuvati hvaljenih rješenja. Vidljivost jasno zakrivljenog zatvarača u život.

Shlyakh lykuvannya. Zmítsnennya víri, živeći prema Božjim zapovijedima.

Krvarenje je jasno

Psihosomatski čimbenici. Nedostatak radosti, nezadovoljstvo životnim rješenjima.

Shlyakh lykuvannya. Gurnite volju Božju na sve, vjeru u Yogo Promisel o nama. U slučaju prakse u vchinkovima, kako se pozivaju na upute Svetog pisma: “ Budite sigurni da ste sretni, dyakuyte za sve, molite nevino».

Rane na usnama koje su prazne, stomatitis, herpes

Psihosomatski čimbenici. Prije kogosya štednjak. Na pidsvídomíst doslovno istjerao i teške riječi, zinuvachennya, hasky, girky i gnivní misli.

Shlyakh lykuvannya. Zbogom slike. Isperite negativne emocije, potaknite ih. Razvijajte ljubav prema bližnjemu.

Miris iz usta

Psihosomatski uzroci:
1. Gnívní misli, misli o pomstu.
2. Brudnie stosunki, brudn_ liže, brudn_ misli. Općenito, vipadku je očito preplavio stav i stereotipi.

Shlyakh lykuvannya. Sretno! Pokajanje od grešnika i osveta. Čudna borba protiv cimi ovisnosti. Kontrola nad promocijom. Pinned down je osudio tu poletnost. Čvrstoća i borba protiv prljavih misli.

Mova

Moj problem je reći vam o gubitku uživanja u životu. Psihosomatski uzroci... Negativne emocije koje gotovo ne vole ljude i očaravaju pozitivne aspekte života.

Shlyakh lykuvannya. Oprost, pomirenje od neprijatelja. Razvoj ljubavi i kršćanskog praštanja. Potrebno je zapamtiti riječi apostola: "Pripremite se, dyakuyte za sve."

Bolesti zubi

Psihosomatski uzroci:
1. Potencijalno irelevantno.
2. Neadekvatnost u hvatanju ideja, analiziranju i donošenju odluka.
3. Otpad životne aktivnosti.
4. Strah.
5. Nesposobnost bazhana, neadekvatnost prevladavajućeg načina razmišljanja, učenje o nesposobnosti života u njihovim teškim situacijama.

Shlyakh ztsílennya. Podolati malovir'ya, usađivati ​​svima volju Božju, živite po zapovijedima Gospodnjim, braćo, aktivno ću sudjelovati u crkvenim obredima.

ZHVORYUVANNYA VUHIV

Zapalennya vuha (otitis media, mastoiditis)

Psihosomatski uzroci... Nezhannya chi nevmínnya priča iz druge ruke da sprymati one koji govore ítochuyuchi, slušaju misli onih ljudi, koji su rođeni iz ponosa i samoljublja, s testom samopotvrđivanja. Kao rezultat toga, u kući dolazi do nakupljanja ljutnje, razdratuvannya, smetnji, što može dovesti do spaljivanja vuha. Čim se djeca razbole, onda bolje za sve, smrad ne može biti, jer nije moguće ne biti pri razumu. Najčešća boljka je da ću postati trag straha, ponovit ću, straha od bolesnika. Na primjer, ako se tata često svađa, laje, draga na biljku reagira bolešću, tati se čini: Poštuj me! Trebam tišinu, mir i harmoniju u obitelji."

Shlyakh lykuvannya. Za odraslu osobu - puno ponosa i samorazvoja, vlastitog razvoja u umu onih koji poznaju i poznaju njihovo milosrđe. Za djecu - promjena situacije u obitelji, mir i ljubav očeva, poštovanje i znakovi ljubavi prema djetetu od strane voljenih.

Gluhoća, buka u vuhahu

Psihosomatski čimbenici. Nedvosmisleno neugodno da li netko chi chogos. Zanemarljive glasine, prihvatite to i pogledajte, razlog čemu je snaga i ponos. Kao rezultat toga, dolazi do jake agresije u smislu izvedbe do najnovijeg svjetla, što može dovesti do smanjenja sluha. Ako Ljudinu ne treba malo smisla za inteligenciju, onda će organizam, naslijeđujući svoj mandat, moći vidjeti sebe iz zova svjetlosti, kao i opake gluhoće.

Shlyakh lykuvannya. Zapalennya vuha je svjesna prisutnosti unutarnjeg sukoba. Ovdje je potrebno poslušati glas svoje savjesti, preispitati poruku svog ponašanja prema zapovijedima Gospodnjim; vidljivost unutarnjeg sukoba utemeljenog na evanđeoskim istinama. Također je potrebno prakticirati poniznost i strpljenje nad nabuttyjem, suočenim s agresijom i ponosom.

Neuritis slušnog živca

Psihosomatski čimbenici.Živčano prenaprezanje kao rezultat uklanjanja negativnih emocija, misli (gnjavaža, ožiljci, plač).

Shlyakh lykuvannya. Prebaci sve, pomalo na Boga. Unutarnja molitva u času takvog spilkuvannya, molitva za tišinu, potrebu za dodatnom pomoći, redovita pričest i pričest os je dodatne pomoći u slučajevima bolesti.

Štitnjača

Gušavost

Psihosomatski čimbenici. Ako vidite snažan stisak poziva, odustat ćete, nema svjetla prilagodbe protiv vas, postupno ćete omalovažavati, ako ste žrtva. Postoji dojam osvijetljenog života, slika i mržnja prema načinu života nametnuta na način života, negativne misli, emocije, druge slike, tvrdnje, koje stoje pod grlom. Zapravo, djeca imaju malo boljke, a govore o destruktivnom ponašanju očeva na način na koji su odgojeni do djeteta, ćudljivog, nadmoćnog suvorosti, poroka.

Shlyakh lykuvannya. Požurite da budete sami sa sobom, vidite kako se osjećate prema svojoj bazhanji, oprostite što izdržite, ali bit ćemo zahvalni vašim susjedima. Očevi bolesnog djeteta krivi su što su jedan na jedan promijenili svoj pritvor u nju.

HLADNO

Psihosomatski čimbenici. Zanadto bagato ići jedan sat; sum'attya, bezlad; druge slike. Čim mi se prehladi površinski jak nazofaringealni vid, onda razlog mogu biti djetinjaste slike, a ne izricanje tog iskustva.

Shlyakh lykuvannya. Oprost, pokajanje, molitva i čitanje Evangelije.

REZANJE KLIMA

Psihosomatski uzroci:
1. Nasilnik za nezd_ysnenim.
2. Postoji jaka potražnja za kontrolom nad podiyama, tako da se oni mogu vidjeti, jer nije lako nadzirati gurajući vuču dok ne budu prisiljeni otići. Kronični potisak stimulira lučenje slunka, a kronično širenje sekreta u šiloznog pojedinca može dovesti do usvajanja kontrakcije.

Shlyakh lykuvannya. Promijenite svoj položaj u život, pin kontrolirajte kožu svojih susjeda. Promatrajte da mršavi sam otima svoj dio i da se nagovara za svoj život. Postanite vjerni Božjem obećanju o našem životu, redovito upotrijebite molitveno pravilo.

ŽENSKI HVOROBI

Žene koje su bolesne često su krive za takve razloge.
1. Odbijanje sebe kao posljedica moćne žene.
2. Izviđanje, koje se veže za genitalije, zlokobno je nečisto.
3. Pobačaj.
4. Bagatorazov rasipni spivzhittya s poslovnim partnerima.

Shlyakh lykuvannya. Imperativ je naučiti postati i živjeti u skladu s prirodom života. Inteligencija, ja sam tako, kao ê, í Bog me ovako prihvaća i voli í spreman pomoći mojoj duhovnoj preobrazbi. Sve da legne bez izbora. Slid je naučio, kakav zlokobni blud, ili ne prijatelj, čak je Bog otvorio čolovika i ženu sa šakom i kaznio ga da naseli zemlju. Treba se pokajati za pobačaje kao smrtni grešnik koji tjera dijete u maternicu, te snositi određeni crkveni pokut (kaznu). Pokajte se zbog izgubljenog grijeha i osjećaja i dali da vodite smislen život.

Vaginit (ispaljena sluznica pikhvija)

Psihosomatski čimbenici. Ljutnja na partnera; osjećati krivnju zbog seksualnog ´runtí; promijeniti iz nemoćne žene u suprotan položaj; ubrizgavanje u vlastito uho.

Shlyakh lykuvannya. Od života nepravednog, od bluda; podolanya samoljublje. Sladkanje inteligencije, ljubavi i molitve velike mudrosti na ljepotu ljudskog bića.

Endometrioza

Psihosomatski čimbenici. Osjećati se nezaštićenim, vidjeti sebe kao potencijalnu žrtvu, obmanjivati ​​ljude za razliku od onoga što je prljavo, nepokajano shvaćanje kao život. Pídmína sprazhny kohannya yakimis ínshimy čast.

Shlyakh lykuvannya. Ljubav í dovíra Bogu i ljudima. Mirisati na dobro je Božje obećanje o nama.

Fibromiom maternice

Psihosomatski čimbenici. Zlobni prijekor što je odgojen na osobu bilo koje druge osobe, snažna maštovitost, samoljublje, neprestano listanje kroz sliku.

Shlyakh lykuvannya. Traži oprost, izdrži i ljubav. Razvijajte svoju poniznost i molite za svoje bližnje. Promijenite stil ponašanja iz čolovika.

Erozija cerviksa

Psihosomatski čimbenici. Urazhene zhínoche ponos. Vidjevši tvoj ženski neslog.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je promijeniti razmišljanje i ponašanje ljudi, kompleks neslaganja. Ne možeš zaboraviti, shou vi taka, kao da te je Bog rastvorio, a sada - lijepo. Zapamtite da se ljubav i ljubaznost stavljaju na zastrašivanje ljudi lukavim i potrebnim osjećajima.

Dismenoreja (poremećaj menstrualnog ciklusa)

Psihosomatski čimbenici. Mržnja prema snazi ​​svoga srca, pazi na svoj život. Ispravljen na cholovikiv agresije, gotovo kriv za taj strah, vezivanje iz seksa.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je prihvatiti za sebe takvo kakvo je u Bogu, i u sjećanju, da je sve stvoreno od Boga – dobro. Trag zberigati vrijednosti i čistoće, malo manje sjećanja o blagoslovu Gospodnjem za dobro i potomstvo.

Toksikozni vagítnykh

Psihosomatski čimbenici. Snažan strah od nadstrešnica, prikhovanie pidsvídoma nezazannya majka ditin (ne odmah, ne vidjeti ljude, itd.).

Shlyakh lykuvannya. Vera u Bogu i u Yogu dobra Promisel o našem životu i životu djetetova života. Kako Gospodin pušta, to znači da nam je tako lijepo. Potrebno je željeti i provjeriti pojavu novih ljudi na svitu.

Wikidday

Psihosomatski čimbenici. Jak je strah ljudi od djeteta i od vezanosti zbog maybutnim, neprikladnosti očevog djeteta, u smislu nedostatka privatnosti.

Shlyakh lykuvannya. Vjeruj u Boga. Udomite po vlastitom mišljenju za sebe tu buduću djecu.

Bezpl_ddyya

Psihosomatski čimbenici. Nedostatak ćudi, ljutnja na čolovik, rasipnički život u prošlosti, slike, ljubomora, mržnja, agresija stopostotnog zastarjelog statija. Nečisti duhovi su utopljeni u pornografiju, erotsku i nevinu. Strah, nelagoda u mayybutny, prisutnost spremnosti prije pojave djeteta. Poouvannya zipsuvati baldahin svoj zvnishnist, figuru.

Shlyakh lykuvannya. Zmína unutarnji perekonan, podolanya strah pred zavjese i maybutním. Promjena neprocjenjive organizacije. Preneseno na sebe na volju Božju, razvoj vlastite ljubavi prema Bogu i bližnjima.

Gutanje mliječne loze, čekinje i stvrdnjavanje

Psihosomatski čimbenici. Nadmírna romba o biti-netko, život za tuđe živote. Sp_valezhnosti mlin.

Shlyakh lykuvannya. Zmija je postavljena sebi i novom. Podolannya sp_valezhnosti.

Mastitis

Psihosomatski čimbenici. Strah i neodoljiva zabrinutost za dijete, ljutnja na njezinu snagu. Strah da se ne pokušate uklopiti u pojaseve kako biste držali dijete na oku.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je razveseliti dijete na dobrom Božjem obećanju;

ČOLOVIČI HVOROBI

Impotencija

Psihosomatski uzroci.
1. Strah od "ne druženja".
2. Seksualna domagannya, gotovo kriv.
3. Socijalno pomirenje.
4. Gorčina prema partneru.
5. Strah od majke.

Shlyakh lykuvannya. Iz obiteljskog života, iz rasipničkog života. Vitalnost prijateljstva je očuvanje vrijednosti u vrijeme samopouzdanja. Sa strane umova, iz filmova i iz čitanja, nedopustivost masturbacije. Pokajanje u prošlosti, njegujte pričest svetih Kristovih otajstava.

Peredmíkhurova zalosa, pozivi organi

Psihosomatski čimbenici. Dovgotrivaly slike, agresija, tvrdnje i nezadovoljstvo s obzirom na žene. Strah za svoje muževe, zbog strahova. Osjećati se krivim zbog seksualnog 'runtí (zrada).

Shlyakh lykuvannya. Znak vlastitog svitoglyadu, oproštena slika, razvoj iz vlastite ljubavi i duha. Potrebno je razumjeti da su žene „nekarakteristične za osudu“ i da bi imale posebnu ljubav i popustljivost. Molitva Bogu i čista pomoć od grešnika.

MIRIS TILE

Psihosomatski čimbenici. Nesklonost sebi, strah od očajnih ljudi.

Shlyakh lykuvannya. Oznaka vjere u Boga koji Yog Promisel o našem životu. Ako je Bog s nama, tko je onda protiv nas? (Rim 8,31).

ODLIČNA MASNOĆA

Psihosomatski čimbenici. Strah od te potrebe za zahistom; nezadovoljstvo tom mržnjom prema sebi; samoidentitet i samokritičnost; neodoljiv romb o zdravlju djece; zadržavanje emocionalnog praznog chi-ja koji ga doživljava; osjećaj ljubavi i zadovoljstva životom.

Shlyakh lykuvannya. Približavajući svoje misli harmoniju i rivnovagi kamp; Samoprocjena; promijeniti Bogu; život iza Yogovih zapovijedi.

SHKIRNI ZAKHVORYUVANNYA

Psihosomatski čimbenici. Puno je starih ljudi, puno prikhovaniye unutarnje duhovne grubosti, vrlo je dobro, ali pragmatično ići na ime. Puno negativnih emocija, trivijalnosti, straha, percepcije trajne nesigurnosti. Jer ljutnja, mržnja, osjećaj krivnje, zamislivi, smatraju se tipom "ja sam zapljamovav". Postoji dobar razlog - percepcija nedostatka brige.

Shlyakh lykuvannya. Izvan pokajanja u svakom grijehu. Stvaranje negativnih emocija. Pozdrav od poniznosti i oproštenja što je donesen susjedima. Viroshuvannya pozitivnih misli. Svijest o neodređenoj Gospodinovoj ljubavi i Yogo oproštenju u vrijeme pokajanja.

Sverblyachka

Psihosomatski čimbenici. Bazhannya, kako izaći iz svoje ćudi; unutarnje nezadovoljstvo; kayattya bez pokajanja; pragnennya podolati važnost situacije be-yaky zasoba.

Shlyakh lykuvannya. Privođenje našeg bažana zapovijedima Božjim; pokajanje od grešnih težnji; razumijevanje činjenice da je smisao našeg života blještavi u šali volje Božje i da joj je život očigledan; očisti ta leđa; molitva Bogu o zmiji teške situacije, razumijevanje činjenice da je Bog svemoguć i nijem za Nyogo ne nemilosrdan.

Visip

Psihosomatski čimbenici. Postupno jača razdratuvannya, istjeran iz uma; prikhovvannya njihovih spravzhnykh pochuttiv; Naizgled krivi, krivili ste sebe što ste bili nepokajani. Posjećivanje djece je signal starim damama o jednoj pogrešnoj. Žene imaju negativne emocije satima vagine; brak je miran i privržen, poštovanje i taktilni emocionalni pogledi.

Shlyakh lykuvannya. Klizite da iz pogleda kuće iznesete negativne emocije, ako vidite jasan preokret svojih osjećaja. Postoji potreba za čistijim pokajanjem i vjerom u Božju ljubav koja sve oprašta. S djetinjastim vizipom - promjena s jednog na drugi; monotonija, odati ću poštovanje djetetu i maksimalno ispoljavanje ljubavi prema njoj.

Neurodermitis, ekcem

Psihosomatski čimbenici. Ditina, bolest na neurodermitisu, nedostatak izlaganja tjelesnom kontaktu, ali ne s očeve strane, zbog kvara u kontaktnim organima. Možda je to ekstremni antagonizam, to je neprihvatljivo, očita je agresija; psihički vid, jak stres.

Shlyakh lykuvannya. Ponovna procjena vlastite djetinjasti, oprost da vypravdannya batkiv zbog neuspjeha otkrivene kohannya; molitva za njih; oprost; intenzitet, vidljivost, vitalnost rotacije pozitivnih osjećaja. Prenesite sebi i sav svoj život u Božje ruke.

Alergija, kropiv'yanka

Psihosomatski čimbenici. vidljivost emocionalne samokontrole; previše natjeran na sumnju i kako izbjeći prozivku, slike, suosjećanje, agresiju, udarce; odbacivanje kogos chi chogos, agresivnost je vođena. Djeca s tegobama često vide pogrešno ponašanje svojih očeva, njihovih misli i osjećaja.

Shlyakh lykuvannya. Oprost; ljubav i strpljivost prema vlastitoj ljubavi; promjena njegovog imenovanja na novu djecu; šapat ovisi o Božjoj volji i životu kao i prije.

Psorijaza

Psihosomatski čimbenici. Snažno se osjećate krivim što se bazhannya kaznite; stresne situacije; p_dvischena hidratacija, viclikan s mržnjom ili ljutnjom do mjere cijelog svijeta.

Shlyakh lykuvannya. Svijest o onome što je živo u svjetlu, uspostavljeno od Boga na holistički i skladan način, a Bog će se pobrinuti za našu kožu; izvana pokajanje u spovidí; pronaći poniznost i oprost.

vitiligo

Psihosomatski čimbenici. Samoizolacija; pri pogledu na druge u radosnom svjetlu; stare slike. vidljivost ravnopravnog člana podrške; kompleks neslaganja; stresne situacije.

Shlyakh ztsílennya. Zmítsnennya víri u Bogu i Yogu dobrom Promisel; podolannya do kompleksa nesloge; oprost.

Prischi, vugri

Psihosomatski uzroci... Nezadovoljan vlastitim pozivom, neprihvatljiv za sebe.

Shlyakh ztsílennya. Spremite se prihvatiti sebe takvog, kao vi ê. Očistiti svjedočanstvo od lažnih, opscenih misli prema odnosu prema zadnjem stat.

Kipi

Psihosomatski uzroci... Post-unutarnje opruge; gn_v, odvezi se

Shlyakh ztsílennya. Potrebno je imati na umu negativne emocije, kontrolirati svoje misli; često vam pomažu da se pričestite.

Gljivice, endermofitiya stopala

Psihosomatski čimbenici. Neljubaznost zaborava starog iskustva te slike; nebazhannya razrazititsya z prošlost.

Shlyakh lykuvannya. Oprost; pročišćavanje negativnih emocija. Hrabro naprijed pod zaštitom Božjom.

ZAKHORYUVANNYA NIGTIV

Psihosomatski čimbenici. Osjećaj nesigurnosti i trajno nesigurnosti; nije sigurno; revni da vrtoglavo zatvara ljude.

Shlyakh ztsílennya. Nada u Boga i vjera u Yogo dobro Promisel o nama; podolannya taština i ponos.

VIPADENNYA KOSA, MALA

Psihosomatski uzroci s. Strah, jak unutarnji pritisak, stres; nedostatak povjerenja u izvedbu; Provjerite sve trimate pod kontrolom.

Shlyakh ztsílennya. Zmija je stavljena na sebe, ljude, društvo; nabuttya pravoslavni svitoglyadu.

Pečinka

Psihosomatski čimbenici. Vatreni, žestoki, ljuti. Ljudi iz bolesne jetre tog zhivny mikhura često ih tjeraju u svoja gnijezda, gnjev i ljutnju prema bilo kome. Natjeran u sumnju na negativne emocije kao nastavak plamena opačine košnje i stagnacije jovčija, onda se dodaje odobravanje kamenja.

Takvi su ljudi, u pravilu, slabašni prije nego što se upuste u samokritiku i osudu tih ljudi, karakteriziraju ih ponos i namrštene misli.

ŽOVČOKAM'YANA KHVOROBA

Psihosomatski uzroci... U središtu plime je ponos, gniv, "girkive" misli koje traju beznačajan sat. Kolonije često stupaju na vrhunac iritacije, nestrpljivosti i nezadovoljstva prema drugima.

Shlyakh ztsílennya. Razvoj jecaja je ponizan, strpljivost i dugovječnost; borba protiv negativnih misli i njegovanje dobrih; pokajanje i neponovljivost prošlosti; razvoj ljubavi i duha bližnjeg.

Ovisnost o drogama, ALKOHOLIZAM

Psihosomatski uzroci... Bolesna i bolesna bolest ne razbolijeva se od životnih problema. Za sat vremena, smrad vidi užasan strah, bazannya vtekti od akcije. Karakterizira ih strujanje stvarne svjetlosti. Poznato je da se razvijaju u slučaju sukoba posebnosti sa samim sobom (intrapsihički sukob) ili s drugim ljudima (interpsihički sukob).

Shlyakh lykuvannya. Transcendencija viri, glibinne pokajanja kod umirućih grešnika, što se često govori. Pravilo je molitve, svaki dan čitati Evanđelje i Psaltir, redovito uzimajući sakrament. Pronalaženje duhovnog smisla života.

BOL U LEĐIMA

Preko simbolizacije podrške i podrške, za to, bilo u svrhu, za fizičku, i emotikon, za početak.

Problemi sa svih strana Nije lako govoriti o onima koji su na sebi podnijeli nepodnošljiv teret (previše je to, pospano).

Bolest donjeg dijela leđa

Psihosomatski čimbenici. Licemjerje; strah od dobivanja toga za maybutnê; vidljivost financijske slike.

Shlyakh lykuvannya. Pokajanje u licemjerju i suosjećanju. Rast češnjaka istinitosti, širine i nedostatka kohezije. Oznaka viri u Bogu i nade za Nyogo. Razlog tome je što je sve na zemlji trajno, i na tom svjetlu ne možete ništa oduzeti zemaljskom "dobru".

Bolest srednjeg dijela leđa

Psihosomatski čimbenici. pokrajine Hvoriy vidchuvak. Yogo uvaga ušuškan do posljednjeg. Win nibi reći došljaku: "Daj mi malo mira."

Shlyakh lykuvannya. Postoji potreba za veličanstvenim pokajanjem i podrškom u umirućim grešnicima. Slid život sprazhnim iza riječi apostola: "zaboravi leđa i povući naprijed" (Fil.3: 13).

Bolest gornjeg dijela leđa

Psihosomatski čimbenici. Bolest može biti zla osoba u prisutnosti moralnog djeteta, budući da ne volite, jer će se gušenje osjećati kao kurac. Za nju je tipično da ima nesreću, inat, strah, pragmatičan za školu, jazbinu, jamu.

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je razumjeti da je Bog ê ljubav nevažna. Zmínyuêmosya mi, i Win - idite na Lyubov. Molite se Majci Božjoj, Anđelu čuvaru svetaca. Živo pokažite pozitivne emocije. Aktivno sudjelujte u crkvenim obredima.

Neuralgija

Psihosomatski uzroci:
1. Hipertrofirana konzistencija, kaznit ćemo te za naš "grijeh".
2. Mrzite situaciju; brašno spilkuvannya s nevoljenim ljudima.

Za prvu osobu, neuralgija je svojevrsno samosuzdržavanje za pomalo tvrdoglavu prljavštinu. I eto vas dok ne lažete u spoznaji o tome da Bog voli i bazhaê spasenje kože ljudi. Bogovi ne trebaju naše boli i građane, Vin bi želio krenuti putem duhovne izvrsnosti, a ako ste spremni pomoći nam i s drugima.

Za drugo, treba to tražiti, kao da je bilo takvih ljudi, bilo je takvih sojeva. Bi li vam vaš partner želio reći ovo ponašanje?

Shlyakh ztsílennya. Pomirenje sa susjedima, oprost yogija, molitva za nove bogove, robot nad nemoćnom poniznošću i strpljenjem.

UVREDA, PARALIČI, PARESI

Psihosomatski čimbenici. Jaka ljubomora, mržnja; pragnennya uniknuti vídpovídalností, biti-takva situacija chi ljudi; strah, scho gliboko sijati "paralyzu", zhakh. Odbijanje vlastitog života i udjela, težak opir i nesreća radi povratka. U određenoj dobi ljudi naslutila se neizdrživa promjena u životu, ona se doslovno „paralizirala“ i učinila ravnodušnom. Ljudi koji su bolesni do točke paralela, u pravilu su kruti, ne traže promjenu mišljenja i pomilovanja. Ne često od njih možete osjetiti: "Umrijet ću ljepše, neću štititi svoja načela."

Shlyakh lykuvannya. Potrebno je naučiti korisnost i težinu misli koje su dovedene u takav logor i očistiti se od njih. Saznaj, kako to ê u bilo kojem taboru, da je Bog svemoguć i može pomoći nama, koji smo zvjerski Nyogou kroz pomoć i pričest svetih otajstava, katedrala. Inodí ínsult wíklikê za svaku potrebu za obitelji. Ako dosegnu svoje granice, doživljaje, pobjede "nestrane" tragedije, mogu se suprotstaviti prividnom središtu mozga. Ovdje vam nije potrebno beznadno iskustvo, nego molitva Bogu, ljubav prema bližnjemu i pravedan život u ljubavi.

HEADSUMM

Psihosomatski uzroci... Uzgoj shvidkoplinnyh, bezdušnih, ružičastih dumoka; vidljivost koncentracije, brzina rasta; Nezdatnist rozibratis sa svojim problemima. "Glava će uskoro pronaći probleme", - često kažu, koji pati od bolesti. Ne daj da pjevanje miriše na život, smrad se prebacuje s jednog na drugog.

Shlyakh ztsílennya. Razmislite, radi koga živite u cijelom svijetu, kao vaša glava meta u životu i izgledima za najbližu i najviddaleniju budućnost. Vaš život ima osjećaj discipline. Pokušajte vam pružiti osjećaj da možete čvrsto stajati na nogama. Vera Bogu, nadajući se Nyogu, hvatajući zapovijedi Gospodnje daju jasan život svijetu.

POLIOMIÊLIT

Psihosomatski čimbenici. Bazhannya kogos zupiniti u yogo díí̈ ta vídchuttya vlasny bezsilla tse zroiti; jaka ljubomorna.

Shlyakh ztsílennya. Potrebno je naučiti da je Bog ljudima dao slobodu i da im ne nameće svoju volju, tako da se više ljudi ne može naložiti u udio svojih bližnjih. Krivi smo šukati plemići radi spoznaje i kompromisa, molite za bližnjega, ali Bog mu je slomio srce, donijevši ga, i našu vjeru i ljubav da stvori čudo.

Otzhe, zbog ovisnosti i besplatnih briseva, ovisnosti i neopravdane navike su opako psihotične i fizičke bolesti. Jak pokaži rezultate i čekaj,

• plaćanje za obzherlivizam - pretilost, bolesti jetre, zhovchny mikhura, shlunka, pidshunkovaya zalozi, ateroskleroza.
• plaćanje za sladostrasnost - dijabetes dijabetes, alergija, disbakterioza, bolesti zuba, crijeva...
• plaćanje ovisnosti o alkoholu - alkoholizam, degradacija posebnosti, psihoza, virogenija.

Popis se može nastaviti, čak i ako je već rečeno, dovoljno je vidjeti ravne linije između grešnih ovisnosti i nestašnih ovisnosti.

ZBOGOM VIPAD JAK SAMO-DŽEP

Ima ljudi koji su posebno bolesni do nesreće i slomova. Ovdje je posebno posebna psihopatologija, rezultat izravne agresije u sredini.

Ljudi mogu uključiti takve kategorije samokontrole, kao što su samoubojstvo, neurotični nedostatak objavljivanja, osobe koje su podložne alkoholizmu, asocijalno ponašanje, samosvijest, mučnine i višestruki operativni problemi. U donjem dijelu izvještaja uočava se takav problem, poput psihičke snage do nesreće.

Više od 20 godina, ozloglašeni psiholog K. Marbet poštivao je da Lyudin, koji je nekoć znao strašni vipad, opet možete trpjeti s više drskosti, ali ne to, s manje od nekoliko bilo koje vrste koji nisu progutali. I Theodore Rake kod robota "Nevidomy Killer" brutalizirajući poštovanje prema onima koji se često vide i vide kako se sklanjaju s puta pri pogledu na nesretnog, nesretnog vipada. Sigmund Freud opisuje tip muškarca kojeg je vidio kohan, kao da "vipadkovo" jede auto, postavlja ženu na ulicu i da je ubijen pred njom.

U 1919. rotsі M. Grіnvud ja X. Woods doslіdzhuvali osoblivostі neschasnih vipadkіv na zavodі boєpripasіv ja dіyshli obґruntovanogo visnovku o onima scho bіlshіst neschasnih vipadkіv traplyaєtsya Little іndivіdіv GRUPA - na tsomu Bulo doslіdzhennі viyavleno scho na Vier vіdsotki zhіnok biljke pripadaє dvadtsyat vіsіm vіdsotkіv sve nemilosrdni vipadki. Od pozadine takvog raskola do nesretnog vipadkiva, menninger je panika u našoj kulturi, do činjenice da je zemlja opaka provincija, a pojedinac, koji daje isti princip moći suca, je Zemljaci će prileći do kraja vinske savjesti i pjevačkog svijeta, i prizivati ​​osjećaje mira. Od ljudi koji su psihički neraspoloženi, pozivaju na onoga koji je zauzeo buntovnički stav u odnosu na odgoj svojih očeva i kasnije prebačen na vlastodršce budućnosti, koji će se skloniti s puta provincija za svoje sloboda.

Statističari cestovnog prometa su prikladni za Vijeće za nacionalnu sigurnost.Kada su ga države primile, usred automobila koji su odvezeni u nesreći će biti ljudi.Neki ljudi, kao mali za sat vremena, bili su uzeti sat vremena, u tim prilikama, devet tisuća puta više, ne bi kaznili zakone nepokretnosti”. Štoviše, ljudi koji su poznavali bespomoćnog nesretnog vipadkiva, bili su nijemi s kontinuiranom neprekinutom silom, otišli bi na istu vrstu mahuna, , pa, to su upravo oni čiji smrad dolazi.

U psihologiji zagalnog, on je izravno uključen u podijatriju ranog djetinjstva, kako bi se traumatizirao red mladenačke podijatrije života pacijenta, glavni dzherel neuroza i bagatokh psihosomatskih poremećaja. Kada su pacijenti pošteđeni, budući da su izvan granica, očito je da neurotični ili psihosomatski simptomi često uključuju više, manje biografski razvoj psihe. Može biti puno puštanja, pa simptomi vezanosti za mahune, kako traumatizirati, kao pacijent koji je proživio dijete ili dijete, kao opisivanje tradicionalne psihologije. Međutim, ako su procesi trostruki i iskustvo je izgubljeno, pojavljuju se sami simptomi povezani s posebnim aspektima porođajne traume. Općenito, moguće je simulirati, ali korijeni ovih problema su i dalje češći - u transpersonalnom džerelu, u nevirtualnim arhetipskim sukobima, mrijestu, porodu.

Dakle, Lyudin, koji boluje od psihogene astme, mogao je, za sve, preživjeti u djetetu jednu ili malu mahunu, vezanu dahom (možda je, kad se utopio, bio bolestan od kašlja ili difterije). Veći dzherel ovi problemi za cijeli ljudi mogu biti situacija, blizu gušenja, ako je prošao kroz rodni kanal. Kako biste ponovno ublažili nastanak astme, važno je pratiti iskustvo, vezano za cijeli problem, i pokušati ga "izgovoriti".

Mukotrpni empirični robot stvorio je analogne složene strukture u tim zemljama, koje se bave psihijatrijom. Nedosljednosti nesvjesnog su živopisne zamke negativnih emocija i pojava i često se pojavljuju kao trzaj nesvjesnosti, depresije, osjećaja beznađa i nemoći, kao i agresivnosti i agresivnosti. Možete razgovarati o demonskom dyuu, kako otići iz džerela. Bolesti djetinjstva i djetinjstva uz male traume, sav emocionalni materijal mogu dovesti do ranih fobija, depresije, sado-mazo sklonosti, maligniteta i steričnih simptoma. Poremećaji u miazama, bíl i ínshí oblicima fizičke nelagode, i ê nasljedne porođajne traume, mogu se razviti u psihosomatskim problemima, kao što su astma, migrene, rane na organima i kolitis.

Iza deyakim podataka perinatalni korijen također mogu biti suicidalne sklonosti, alkoholizam i ovisnost o drogama. Posebno je značajna dostupnost anestezije za sat vremena; Mozhlvo, pjevajući govore, stagnirajući pred majčinim olakšanjem boli, gurajući novorođenče na klitinozni sprymatian, viklikaniy s lijekom, kao prirodnim putem po drugi put u boli i iskustvu. Nekoliko puta su šifru podržali klinički predškolci, te su povezivali različite oblike suicidalnog ponašanja sa specifičnim aspektima biološkog folklora. Osim toga, vibracija samoubojstva uz pomoć narkotika, koja se često koristi za anesteziju tijekom sata ravnosti; vibracija samoubojstva kroz povećanje - od zadavljene osobe za sat vremena spljoštenja; i vibracija velikog samoubojstva – s velikom populacijom.

Tradicionalno, korijen svih ovih problema može se pronaći u transpersonalnim sferama: neviđena demonska infuzija i schlichnosti do grijeha. I kroz novi - red svjetla nesretnih duhova, koji se nalazi u liniji obiteljskog stabla. Iako ljudi nisu donijeli novo pokajanje za zloćudnu grešnost, a ni za svoju požudu pred sobom, i za svoju dobrotu, tada smrad preplavljuje iscrpljivanje demonskih sila.

Naši umovi emocionalnih poteškoća nisu okruženi neurozama i psihosomatskim poremećajima. Smrad se može razviti u ekstremnim psihičkim uvjetima, zvanim psihoze.

Tradicije pokušavaju objasniti specifične simptome psihoze iz izgleda psihološkog nasilnika još prekonvulzivnijeg, pogotovo ako klijentela tinja u smislu biografskih podija, koje doživljavaju djeca i djeca. Psihotično ponašanje često uključuje ekstremne emocije i fizičke percepcije, kao što su metafizička samosvijest, fizička i mentalna tjeskoba s "bučicama", gorka agresija, cijelo vrijeme, u nebu, u nebu Prije nego što ću čas manifestirati psihozu osobe, možete preživjeti svoju smrt taj preporod ili se vratiti u propast i preporod cijelog svijeta. Zanos takvih epizoda često je fantastičan i egzotičan; Ni snaga emocionalne i mentalne retardacije, ni nesvjesni čarobnjak psihotičnih stamenosti ne mogu se razumno objasniti u terminima ranih bioloških trauma, poput gladi, emocionalnog neuspjeha mentalne bolesti.

Porodna trauma, koja postaje važan aspekt nevidljivog, naslijeđenog bolnog i potencijalno prijetećeg života djeteta, jaka, u pravilu je vrlo teška. U takvom rangu ste u većoj obitelji negativnih emocija i pojava, manje od velikog broja epizoda djetinjstva. Dotad je mitološki vimir psihotičnog iskustva zlokobna i prirodna karakteristika transpersonalne sfere psihe, koja se temelji na konceptu koji je projicirao Jung o kolektivno neprepoznatljivom. Štoviše, nalet takvih epizoda iz neobjašnjivog glibina može se promatrati kao psiha koja se pokušava riješiti traumatskog naslijeđa i lažne samoregulacije. Tse može biti isti način da se riješi mističnog u načinu života danog pojedinca ê zubatom. Svi razmišljaju o onima koji su bogati u postajanju, kako dijagnosticirati bolesti duše, da ih se nazrije kao rezultat potiskivanja. Uglavnom, to mogu biti psihoduhovne krize, ili "duhovni ekstremni logori", koji mogu biti opaki protiv mističnog neprijateljstva ljudi, popravljajući opsesije i završavajući zatupljenim. Ako želite postati odgovarajući rang inteligencije i razjasniti, a također pomoći ljudima da upoznaju duhovni smisao života i usmjerite ih na crkveni život, tako možete ući i dovesti ljude do vizije i reinkarnacije. Posebno sam svjestan bogatstva duhovne i duhovne vizije ljudi u njihovom pokajanju, načinu življenja i sudjelovanju u obredima pravoslavne crkve.

Vera u Bogu i životu za pravoslavne kanone oberigê ljude od bagatokh psihičkih i fizičkih bolesti. Uzimanje zakona duhovnog života (Božjih zapovijedi) dovodi do skladnog razvoja čovjekovih posebnosti, što je ishodište njegovog psihičkog i tjelesnog zdravlja.

Protojerej Oleksij Moroz

Prihvaćeno je poštovati, da je zdravlje norma, a bolest će prekršiti normu. Pravoslavlje iz ínshy pogleda problem bolesti i zdravlja. Sveti su Oci poštivali da bolesti i tuge mogu poslužiti duhovnom rastu ljudi, pomoći im da se približe Bogu.

Oleksij Baburin, Valentin Žokhov
svećenici

kršćanstvo

S pravoslavne točke gledišta, bolest je norma zemaljskog života, krhotine grobnih predaka Adama i vi ljudi promijenile su svoju gorčinu - postala je nijema, podložna bolestima i starješinama, smrti i smrti. Bolest je prirodna manifestacija činjenice da ljudi na neki način padaju u bolest, koja također može dovesti do bolesti.
"Razlog bolesti je grijeh, vlastita volja, a ne nužnost", rekao je časni Ophrem Sirin. “Koje bolesti dolaze od svih vrsta ljudi? - nahranivši svetog Ivana Zlatousta. - Ne sve, ali više. Dekhto buvaê u nedostatku zamućenja. Ozbiljno, pijatstvo te inertnosti je isti način da se izmiču bolesti." “Osjećajte bolest da zamijenite osjećaj bolesti. Samozadovoljno tolerirati: smrdit će, kao što je slatko na zemlji”, rekao je sveti Teofan Samotnjak. Velečasni Ivan Listvičnik napisao je: “Ako ste bolesni, potrudit ćete se očistiti žitarice, a u nekim slučajevima i osvojiti dijete”.
Naizgled, svetački mali, bolesti, često nevilikovne. Apostol Pavlo, na primjer, piše: "...dali su mi ubod u dubinu ... da me stjera, pa nisam uveličao" (). Sveti deyaky blagoslovio je Boga, tako da mi je ta bolest poslana kao viprobuvannya, tako da je sposobnost da je popravim duhovni podvig.
S takvim činom, sveti oci nisu poštivali bolesti za grijehe, već im uskraćuju da ih time ispravljaju.
U dvadesetom stoljeću bolest je počela rasti vuzko; Plima krivog načina stavljanja ljudi na ljude jak na grudvicu misle majke, kao i na život jak samo na ruk majke. Pravoslavlje ružmarin bolesti shirsh za medicinske.
„Bolestan sam, brate, odmah s tobom - čak i sv. Kíprían u Sloví o bolesnicima. - Nikola nije u mojim boljkama, ali sam sam zdrav i nisam pametan. Bo župnik da se bori u licu svog stada ... "(citirano iz" O župi ", TS Tikhomirov, M.-1915). Ne samo zlovolja, nego vagitnist, na primjer, u prošlom stoljeću to se zvalo bolest, ali s druge strane, dječji dan za ženu samo tako, kao za čolovik to radim baš usred chola. Stara zapovijed često je bila upućena da stoji "rad i bolesti" (), a veliki sveti apostol i evanđelist Ioann Bogoslov govorio je crkvenom narodu: "...
S posebnom bolešću, gledano s medicinskog stajališta, ê je doba procesa postupnog fizičkog starenja ljudi od slabljenja svih funkcija šume. Često se, na prvom mjestu, pojavljuju s posebnim rangom moći i posebnosti (duša i duh naroda), jer može biti davnina fizičkog starenja majke, ekstravagancije i ljepote: nismo stari , ali starac, koji je pobožni Vyklik. Takve kršćane s ikonografskog lica najčešće možemo vidjeti među pravoslavnim kršćanima. Ale blagostanja ne dolazi samo od sebe, već naslijeđeni pratsi i bolesnici pate od bolesti. Ime i unutarnja ljepota takvih posebnosti razmišljanja o svetosti i istini pravoslavnog plemstva je poredak duše.
U stvarnosti, smrt kršćanina je prijelaz u novi osjećaj, novu stvarnost – život ljudske duše s Bogom. Ima li smisla biti zdrav u vremenskom, zemaljskom životu ljudi na vidiku?
S pravoslavnog gledišta, kada nisam zdrav, manje sam vrijedan, nisam duhovno zdrav, ali je očito da, s nevinošću kršćanskog vida, nisam zdrav, mogu biti poguban. za dušu, jer to su djela Božja po zapovijedima Zakona ne njemački. Nije zdrava, luda, dobra i svaka ti čast. Obradovat će nas starozavjetni mudrac: "Persh za bolest, pikluvatisya o sebi ..." (). Ale u pravoslavnom umu i bolest je dobar, možda na spasenje duša ljudi, koji je otišao u novi moralni preokret, okrenuvši ga Bogu. Za nepravoslavne, ili one koji nisu upućeni u Krista Spasitelja, ocjena "korističnog chi shkodi" je građanin koji se može prenijeti, nalaziti se iza granica ljudskog uma.
U biltenu "Živa snaga" ("Bilješke mislivtsya") Í. S. Turgenjev, opisujući ludin, yaku Nevilikovna bolest, korak po korak poziva na interno ažuriranje. Seljanin Luker'ya, razumnitsya da persha krasunya, pojavio se ušuškan do ljupke. Malo po malo, za njen vlastnyh viznannyam, í̈y bulo "čak i mladolik", nakon osvojenog "zvuk, znao strpljenje" i počeo rasti naš kamp s pravom za njih, ali ne treba nam zaglušujuća ulica, ali je zaglušujuća. Divni bogovi za one koji bach, chuê, vide mirise quit i bilja, za one koji su u njoj ê "izvorska voda je u trgovini". Otišla je visnovka u svoj bijedni tabor: Bog zna ljepše, što treba. "Pošalji mi krst, to znači, osvoji me da ne volim..." "Pitali su", pišem ja. S. Turgenjev, - na sam dan smrti, sav chula dzvin ... Ali Lukerya je rekao, da dzvin nije iz crkve, nego "odozgo". Ymovirno, neću se truditi reći: s neba”.
Bolest može poslužiti duhovnom rastu naroda, ale samo todi, ako je junačko djelo, ako je bolesnik bolestan, čini se Božanskoj volji da čeka da izdrži građane. Sam Tim otkriva malo strpljenja, poniznosti i sluha, kao da se ne izgubi bez gomile: u opažanju će Gospodin, za molitve bolesnih i voljenih, položiti bolesne sunarodnjake sve do čuda ozdravljenje; na drugačiji način, Gospod je učinio likar.
Pragnennya oduzhati može uključivati ​​duhovni podvig - molitvu, pist (puno bolesti, posebno u operaciji, za uživanje u snošaju tihih vizija ili za glad), kao i brutalnost bolesnika do otajstava krvi Sretan, sretan
Deyakí tegobe (probuditi se iz crnine) í da kruže oko svoje bazhanye da poboljšaju svoje zdravlje, vidi od lykarskoy pomoći, da sve čine po volji Božjoj. Ovo je odluka, ako je prihvatite bez pomoći ispovjednika, grešni ste, ali ne očekujte ispravno Božju volju. Osim toga, Božja je volja već poznata po nadahnuću metoda i metoda učenja: "Daj mi ljubav, jer je Gospodin otvori, i ne vidi te, jer ti je potrebno." (). Otzhe, líkuvatisya je potrebno, važno je ínshe - kako i u kome.
O metodama líkuvannya i pravoslavnog svećenstva prije njih.
Još uvijek nije često u našoj zemlji postojao jedan sustav liječenja, koji se zove znanost. Vona se temelji na znanstvenim indikacijama u Galuzy biokemiji, biofizici, mikrobiologiji i drugim znanostima. Ljudinu medicina, kao i znanost o bolesti, nije dovoljna, šteta, teorije, kako otvoriti dan zdravlja i bolesti, biti izostavljen s puta iz doduše dobrog razloga - šteta je skupljati činjenice i statistička analiza srednje vrijednosti, zdravstvene ymovírnymi procjene za prognozu bolesti. Za praktične svrhe, empirijska razina znanosti je zadovoljavajuća, moderna tehnologija nam omogućuje da dovršimo analizu pacijentovog stava, ale sintezu i prognozu, deyakuvati Bogu, sva pravila lijeka. Današnju medicinsku znanost ne može nadjačati kršćanski moral, jer se mnogim ljudima predočavaju mogućnosti znanosti.
Za uspješno liječenje bolesti možete koristiti metode narodne medicine. Svjestan gomilanja malih naroda kao posljedica konzumacije ljekovitog bilja, racionalne konzumacije, fizičke konzumacije bolesnika, uključujući i onu s filozofskim i pseudoznanstvenim manifestacijama, opscenim iz drevnih zasjenjenih, jezičnih i nekršćanskih istina .
Nareshty, ostatak stijene, je pojava lijekova, koji mogu imati neko znanje i svijest, lišavajući me samostalnog zdravlja dok se dijagnoza ne postavi. Takve ljude nazovite ekstrasenzorima. Točnost specifičnih autoriteta cich specijaliteta malo tko vara, to i sam smrad se ne može zaboraviti: mađioničar ili chaklun zvuče gorko mensh, a mensh slatko. Nije čest slučaj da su ljudi iz iste obitelji, mogu razmišljati o izgradnji u bolesti osobe, uglavnom kroz posebnost. Šteta što sami građani najčešće ne mogu ništa zlobno reći o onim zvukovima koje im tako dobro uzimaju - idi zovi o biopolisu, zovi kozmičkom ružom ili neskromnim Apsolutom. Mogućnost oglašavanja uz pomoć znanstvene terminologije putem informacija. U hid yde, sve je potrebno u svrhu dobivanja znanstvene sličnosti vlastite izvedbe i promicanja značaja vlastite osobe. Među natčulnim ljudima ê jednostavno mentalno bolesni ljudi, ê šarlatani, ê ljudi koji sebe nazivaju kršćanima, ê pronađu takve, kao što je pred umom, „likuvannya” može vimagati poslušati otajstvo Taichina, staviti tri crkve u tri sakramenta
Zlobnost do svetosti nije zbog te pobožnosti, nego zbog zabobonív donijeti veliku duhovnu škodu! Sveti Ivan Zlatousti sa svojom povčanjom "O volkhanniji, kako se s bolestima pozdraviti", suvoro, prije nego što ljepše umre, ne ide na vrata Božja. Onaj koji im je prišao, “zabavivši se s Božjom pomoći, zenchtuv s tim i postavio se u pozu kao obećanje...” Takvo pseudoznanstveno svećenstvo - biti brutalizirano do duha besmislica, tobto. neprijatelju Božjem, í, takav čin, teško zlo zapovijedi, grijeh i bolest. Kao rezultat toga, možete živjeti puni duša s nečistim duhom (zvijeri): mali dio, zbog zaštite samosvijesti i mogućnosti moralne procjene vlastite djece, uz potrebu zaštite, ale snage za sve (nedostatak snage); jer je puno nečeg drugog, za nekoga tko se bavi samopouzdanjem, gušiti svoj moralni osjećaj volje za dobrom, u definiciji komunikacije s Bogom (nedostatak prosuđivanja).
Djelatnost inteligentnih ekstrasenzuala, chakluna, mađioničara, itd., vrlo je dosadna, au nizu vypadkiva zloćudna. U Moskvi je praktično biti liječnik-onkolog koji vam može reći tegobe, poput trivijalnog sata, "kao" ekstrasenzorno i na zvuk cikličkog medicinskog onkologa, neuspješno.
No, metode znanstvene medicine treba posebno uvoditi u praksu, te će se ciljevi brutalnosti pred njima poštivati ​​i moralne ocjene kako sa strane medicinskih radnika, tako i sa strane oboljelih. Osnovna moda je razvoj novih tehnika koje se često pripisuju neriješenim ekscesima i prekoračenju njihove učinkovitosti. Ljudi su počeli razmišljati o "panaceji" - od svih bolesti, a što je najljepše - od starijih i smrti.
Lyudin, yaka shukak smisao za život, povijest pilića neoprostivih, često tragične šale za razgovor o nezemaljskom znaku ljudi, zemaljski život kao priprema za život vitalnog.
Na sve strane, s jedne strane, s neprolazne besmrtnosti duše, a s druge strane, s vinohoda, urlali su na sve strane "junačke Zusille", služeći se metodama dostizanja mladosti. Donijet ću dva kundaka iz posebne lykarske prakse, ne navodeći imena.
Prije gotovo 20 godina liječnička struka koristila je metodu liječenja tegoba plinskim sumama uz preveliki hvat na posebnim tlačnim komorama (hiperbarična oksigenacija). Metoda, posebno sredina bolesnika, pripisivana je nemogućnosti dnevnog prolaza. Usred drugih - čišćenje krvi i cijelog tijela (nije jasno, po onome što se samo čišćenje vidjelo), pomlađivanje je pretanko. Prva osovina kuće je sretan spoj, jer ljeti ima malo kreativnog uspjeha, ne možemo poštedjeti kreativnost i mladolikost duha, već učinkovitu bešćutnost i mladolikost tijela. Dvije za bogatstvo namijenjene su za 10-12 sesija hiperbarične oksigenacije. Učinkovito postaje sve aktivniji i popularniji, ali sve će završiti žalosno - s bolesnom osobom kroz nekoliko kamenja na leđima ljubaznog fizičkog, počinje se razvijati zbunjenost. Život će završiti u psihijatrijskoj likariji flegmone slunka, a kad pokušam "vidjeti operaciju", nema male šanse za uspjeh. Možete, divljački, pričati o onima koji su boje cimeta i požudni, nadmoćne koncentracije kiselosti u krvi za oči uma, sve skupa revno o onima koji su metabrutalni prema modernim metodama u to vrijeme, instalaciji na mrak, mlad, usred pomlađen ...
Ínshy zadnjica ispoljavanja nekršćanskog ponašanja u logoru, koji se sat vremena ne upliće u tegobe, čak je kroz liječnički menadžment pozvao na bolesti.
Mlada žena, kao mali ljubavni čolovik, a sve je potrebno za život u izobilju, voljena. Tsei stan zvvychay biti zabrinut od strane žene kao neposlušna i često nagon za otvaranje čamca. Na kraju stoljeća, bez perspektive, bilo je pred nama duhovno, a po samoj molitvi, donacijama i prilozima samostanima i crkvama, hodočašća u svete bogomolje. Medicina nam je u ovom času dala obilje novih metoda dijagnostike i bolesti, koje idu u prvi plan društvenog značaja, ali stagnaciju tih metoda nalazi se na temelju oboljelih. U ovom konkretnom vipadu, boules vicoristani praktički sve metode, ali u arsenalu lijekova, štoviše, za većinu njih, pacijenti su plaćali peni, dečki iz metoda su očito korišteni za profit, na primjer, masivna hormonska terapija. Prije najnovijih metoda tipa izvantjelesnog povlačenja (Ruska pravoslavna crkva Roztsinyu metoda jako zlokobno, prestići kršćanske norme) na desnoj strani, hvala Bogu, nije radilo. A ako je sve išlo gadno - dijete je zbog nekontroliranog unosa hormona razvilo oticanje oba mliječna uboda, dijagnoza je postavljena u redu, ali čas za pokajanje je prošao ê.
Protojerej Khoma Hopko u svojim "Osnovama pravoslavlja" piše: "Ukoliko je moja vlastita bolest pravedna, muževna i strpljiva, u svemu, nadam se i donosim radost, tada ćemo postati najveća svjedočanstva Božjeg spasenja u svim svetima. Ne možete biti svjesni takve strpljivosti, za proslavu Boga u zemlji i za bolest, za najveće zbog njihovih prinosa, jer samo ljudi mogu graditi svoj život na zemlji.”
Bože, vidi tvoje lude sluge u Tvojem Kraljevstvu. Amin!
pikluvannya o duši bolesnika
Bolest bolesne osobe, bez sumnje, perebayuyut u uskoj vezi sa starim duhom i dušom. Nadbiskup LUKA (Viyno-Yasenetsky) u knjizi “Duh, duša, tilo” piše: “Zagalnovidomo može uliti psihu bolesne osobe u slom bolesti. Postanite duhom bolesne osobe, koja se ne slaže s liječnikom, koliko osobe koja je bolesna i koja zna popraviti osobu, navpaki, mentalna depresija, zloća s nepretencioznim zamahom osobe u blizini prisutnosti bolesne osobe o ozbiljnosti svoje bolesti, rezultat je veličanstvena vidljivost. Psihoterapija, koja je polarizirana u verbalnom, verbalnom, duhovnom (moj red - V.Zh.), izlijevajući lykar na bolesnu osobu - od usta do usta, često rezultira izvrsnim rezultatima s metodom lykuvannya bagatokh bolesti.
Ne postoje dvije osobe koje pate na isti način, jer je ta kožna bolest jedina u svojoj vrsti bolesti. U prošlom stoljeću utemeljitelj ruske terapijske škole i profesor Moskovskog sveučilišta M.Ya.Mudrov rekao je da nije potrebno pokupiti bolesnu osobu, već bolesnu osobu. Tsi riječi, poput čarolije, ponavljaju se povremene droge, ali prva zloća je konzumirana - droga, a bolesti se potiču na uzimanje tableta, koje treba stereotipizirati 1x3 puta dnevno, a ne dopiru do duša s nekim s desne strane. Za modernu zaštitu zdravlja karakterističan je odlazak liječnika od bolesne osobe: mala papira, davno je napravljena još jedna šipka - pojačani aparaturi, kako ću otupiti uz pomoć. mog zanata.
Bolest, moleći se podvigu strpljivosti i poniznosti, čak ću odbaciti i duhovno strpljenje. Riječ kao lykuvalny faktor u korak-po-korak poznata je u arsenalu liječnika, kako vi nazivate "nema sata" da se razbolite, čak do dvadesetog stoljeća, sva medicina stajala je na tri kita, kao što je Buli Riječ, Trava i Niž. Ako govorite o onima koji kažu da je riječ postala unosan faktor, onda je okružena ljudskim riječima duhovnosti, unatoč toj nadi, u proces angažmana uključena je Riječ Božja, a Riječ Božja - Isus Krist. , koji bi bolesnicima bio pobjednik u otajstvima Crkve, da í navílíkar! Čini se, na primjer, oftalmolog V.P. Filatov, kirurg V.F.
Činjenica je duhovne degradacije moderne medicine, kako vidjeti i kapacitet tehnološkog napretka, godine će pasti u ruke distributera i novopridošlica i dovesti učenjake na ogovaranje o onome tko je kriv i kako robotski. Pravoslavlje učiti iz biti kao važnih duhovnih situacija popraviti za sebe, inteligenciju, kao u svijetu sam kriv i moj robiti. Tse je osnova za pokajanje - zmija rosum (zavaravajuća) na taj način, um za ispravnu aktivnost, duhovno izgrađujući kako bi dosegli Kraljevstvo Duha Svetoga.
"Okretanje korijenu", zbog važne duhovne krize, u kojoj je prisutna medicina, suludo je, možda nije na temelju društvenih vapaja te propagande, nego kao posljedica osobene tvrde kože. "Znak ruže" i promjena načina koja je neophodna za medicinske pretke, za rad onih (posebno za bolesnog čovjeka) može se po svetom obredu poslužiti onima koji su svoje vrste, tj. koji služe Bogu u Gospodinu Isusu Kristu prije nego što meni služe ... krhotine su ubile jednog od moje manje braće, onda su ubile Mene”, - kažu Pobijedi na dan Suda (40). Dati duhovno i moralno liječnika - čak do točke okretanja korijenu, do introverzije kršćanskih tradicija ruske medicine.
Duševni osjećaj o bolesnoj osobi je područje velikih duhovnih i mentalnih robota, koje mogu raditi profesionalci, većina njih su duhovnici, ali umjesto razmišljanja o bolnom životu, moguće je da nema način da se nešto učini po tom pitanju. Meta robotike je educirati bolesnu osobu do te mjere da postane svećenik. Još je učinkovitije da se takav robot nosi s bolešću čovjeka i da se medicinski radnici mogu pobrinuti za to.
Možete govoriti o razvoju oblika duhovne pomoći bolesnom iz umova. Najjednostavnija (í rídkísny zaraza) opcija, za neke bolesti - crkveni ljudi i njihovi rođaci - pravoslavci. Namirišite da pitate za svećenika, koji najčešće odavno poznaje bolesnu osobu koja je duhovno upoznata s crkvenim kanonima. Neke od najproblematičnijih situacija i češće se javljaju: bolesti su krštene, ali zapravo viđene iz pravoslavlja, i sam ne znam što da radim i kako da vjerujem, ali stari pravoslavni kršćani bi trebali duhovno gorjeti za bogove. Abo - nachebto vryuchí, ala u hramu, oni će samo jednom na rijeci, na velikom jednodnevnom prijevoju. Postoji mnogo nezapeka zabobonnogo zatvaranja do svetih mjesta.
Nepametno je prenositi točne preporuke u određenom tonu kože, a Crkvi pokazati da je Gospodin čovjeku mudar, dao je „misao o dobroti“ i pronaći dobru ideju o dobrim ljudima, kao da samo je Božji sluga voljan moliti se za Božje molitve... Toj MOLITVI - osovina uha romba o bolesniku. Sveti pravedni Ivan Kronštatski u knjizi "Moj život s Kristom" piše: "Ne propustite moliti za čovječuljka za sreću, za radosnu vijest njezine rodbine i prijatelja. Gospodin se uspoređuje s divljenjem našoj molitvi ljubavi i našoj ljubavi pred Njim. Osim toga, još je bolja molitva za onoga i za sebe koji se za njih moli: dolazi do čišćenja srca, od vjere i nade u Boga i od ljubavi prema Bogu i bližnjemu." Zrozumilo, da je sama bolesna boljka kriva za sebe moliti, ale, kako ću poštivati ​​sv. Ioann Kronshtadsky: „U bolestima, iu bolesti u bolesti, tako i u tuzi, ljudi ne mogu s ljubavlju i ljubavlju dobiti djelić gorčine Bogu, tako da me u tuzi i bolesti srce boli, a ja sam bolestan i zdrav u ljubav."... Otzhe, o dragi, oni bliski bolesnicima lažu je podvig molitve.
Jak moliti? Kućna molitva pravoslavnog kršćanina formira se prema pjevačkom "pravilu" - nasljeđivanju molitava, koje se čita u vrantima, tijekom dana i navečer. Ovo je pravilo za pravoslavne molitvenike. Ispovjednik je možda promijenio pravilo: promijenjeno je, na primjer, zbog dodavanja pravila čitanju kanona i akata, psalama ili je promijenjeno u kontekstu opreme. Vau, bilo lyudin, yak bazhannya moliti se za bolesnog rođaka, kriv ići u hram svećeniku, prije svega, reći svećeniku blagoslov posebnog Božjeg molitvenog pravila, na primjer, za čitanje Materije, akatista. Molitva za one kojima je potrebna duhovna volja, blagoslovit ću i ispovjednika, tada će biti poslana sljedeća poruka u pomoć Svetim Kristovim otajstvima. Na molitvi ćemo biti pokorni, bit ćemo pokorni, nazirat ćemo sami sebe, nedostupno otimati one koji, pazeći na svoju slobodnu volju, mole "u tajnosti", da ne bi pokazno, ponizno, molitva molitve za susjeda i za sve vas, dao Bog srecu.
Za bolesti je bitno moliti se u hramu, za riječ Isusa Krista: „... ako mogu čekati dva dana na zemlji da tražim bilo kakvo pravo, onda ono što oni ne bi tražili, ako vidim svog Nebeskog Oca ." (). Sveti Teofan Samotnjak dat će nam priliku da se molimo za molitvu: „Bog će uslišiti molitvu, ako molite za bolesnu dušu... Yaksho ni, onda ti je vira luda ... Stao si, ale, dao novčiće, molio si, bacio si romba s ramena ... ... U crkvu na liturgiju požuri na sat pro-komiteta. A pogotovo ako napišem "Ti si dobar..." napišem Bogorodičinu pjesmu "Dobro ê ..." bolesnom na proskomídííí̈, na molitvi, i antidor, ili prosforu, koju svetu vodu s poštovanjem daju onaj bolesni.
Povijest pravoslavlja poznaje mnoga čudesna ozdravljenja koja su išla na molitvu Bogu, Majci Božjoj, svetim Božjim svecima. Aleksis Karrel, dobitnik Nobelove nagrade Alexis Karrel: “Rezultati molitve mogu se utvrditi bez iznimke samo u tihim parama, ako terapija apsolutno ne stagnira ili se ne pojavljuje. Medicinski centar u Lourdiji (mjesto u Francuskoj, jedna od kuća u centru štovanja Majke Božje, mjesto neponovljive manifestacije, a to je džerelo, čija je voda poznata kao čudo - bilješka autora ) Jedan dan molitve je prihvaćen, jer je moguće vidjeti "vibuhovy" karakter ... Poznavali smo bolesti, koje su bile bliskavichy vídíkuvívíy víd teške bolesti. Za nekoliko sekundi, simptomi tegoba su poznati za nekoliko sekundi, a anatomski problemi se ispravljaju. Čudo je što ga karakterizira praznovjerno ubrzanje procesa normalnog poslovanja ”(citirano iz Book of the Clergyman, vol. 8, str. 297).
Šteta što se liječnici rado počaste liječnicima, koji su bolesni od golemosti, čuti "dobrotu" izvanosjetilnih ljudi, čak i skeptično postavljenih pred liturgijski dan molitve i blagoslovljene crkvene darove.
Primarna molitva u crkvama za liturgije, na molitvama prenijeti ŽRTVU i ŽRTVU kao poseban duhovni tabor, odjednom uz molitvu dvije krile da privedu um i srce Bogu i da dušu oduzmu od potrebe „spasavanja bliža” ljubav, do tilo. Bilješka o proskomídíí̈ - tse žrtva; milosrđe, nek budem skroman, ale vid srce - žrtva; pratsya, budimo jednostavni, doduše za dobro crkvene zajednice, čiji je bližnji - žrtva! Ako ste u redu: popnite se na odjel, pustite bolesnu osobu, sjetite se držanja dana i sjedite bilya lizka i lajete uryad zbog prisutnosti medicinskih sestara u bolnici? Za Boga miloga, pljačkati dobro, zvijer na dobrotu tih ljudi, revni stav, hraniti narod. Presudite í mnoslív'ya shkodyat svítoví u duši, prepustite se smirenosti, ljudi postaju slabi i zadirkivajući za duh zlobe.
Očito je, u isto vrijeme, materijal koji se odnosi na jednostavno dosadan. Ale zgadaimo, ona je udovica, ulila je dvije mite u crkvenu kuhinju, nalila je više za sve, kako je sam Gospodin rekao, sve je točila, mala kao što je bila, cijeli život. Zvjerski do guzica kršćana, prvi stol_t. “Oni, koji nisu mogli dati svoju plaću, dali su se onima koji nisu, ali majka je imala priliku dati kao milost onima koji su spasili smrad uz pomoć FAST-a (vidio sam - V.Zh.). Već u "Pastiri Urmi" župnik povchak urmu, yak vin maq postiti. Kriv je što je kriv zbog jada i života, a zbog vitrata posljednjih dana, to je zbog zberiga, svi krivci su krivi zbog krivnje za bolest djece, djece i djeca. Takav ćemo objed prihvatiti pred Bogom. U "Apostolskim dekretima" dat je sličan nastanov: "Ako ništa ne možeš, nemoj postiti, a određen je za dan koji se daje svecima", i štoviše, u cijeloj zabludi o biti osuđen na težak rad kršćana." (Citirano za "Kršćansku milost u staroj crkvi", G. Ulgorn, St. Petersburg, 1899., str. 144.)
Još je važnije dbati o uzgoju bolesnih na WELLNESS-u, jake "na sve korisne" (). Za pravednost, prisjetite se kompleksa kvaliteta kršćanstva, kao što je korak po korak, kako ljudi žive u unutarnjem crkvenom životu. Općenito, postoji zbirka informacija o dvije ili tri kvalitete. Tse vjera u Boga, hai navit je nedodijeljena, u nekom smislu, to je sveto u svijetu; strah Božji je shvaćanje veće svjesnosti povećane svjesnosti pred Bogom i, nareshty, spoznaje besmrtnosti svoje duše. Pobožnost nije luda za bauk Božjim, i jednoumlje za duhovno sudjelovanje kršćanina u otajstvima koja se nalaze u Crkvi.
Osobito ću zadovoljiti one koji se okreću pobožnosti naroda - to nije dobra ideja. Za molitvu je Gospodin pridonio razumijevanju bližnjega, potrebna je riječ, češće kod bolesnih ljudi, a češće u misli o smrti, i neće postati više chuynoy, mensh oštra. Imaj poštovanja! Ako je bolest govoriti o smrti, onda se u isto vrijeme neće zanemariti tema ljuljanja, zanemarujući je u činjenici da takve misli treba vidjeti. Navpaki, treba obrazovati rosmov, ale misli o smrti, a ako o njoj treba se suprotstaviti riječima koje su o besmrtnosti duše, a zatim i o uskrsnuću mrtvih. Prirodno je to popravljati i prirodno je, a ne popravljati namjerno, ako to ne otpjevate, spremno je za bolesti ili ako želite razgovarati o temi. Čitanja evangelizacije data su prirodnim, ljepše vibrirajućim - o okruženju, Propovijed Nagirna, prispodobe. Stoga je potrebno uništiti bolesnikove misli o svojim grijesima i potrebi da im se pomogne. Odrastanje u pobožnosti može postati dostojanstveni čin, drsko - nastojimo naučiti bolesti našeg klera i dovesti vaše misli na otajstvo Spovida (u slučaju, ako bolesti nisu krštene - Taine), svećenstva krštenje Pozovite na posebno iskustvo u otajstvu duhovne božanske milosti pobožnošću i prirodno je dovesti bolesnu osobu u otajstva svetog posvećenja i pohvale Tile i Krvi Kristove.
Kako vas može voditi lazhka u svijetu ljudi? U mom selu su govorili o mučnom čoloviku, da su "pratsyu", i upropastili su posebnu situaciju u blizini svijeta: kategorički su ogradili buku, izvedeni su glasom, poput svjetla pukotine, ograđeni od vlažnih ljudi. Ispred ikona je gorjela kandilo, noge, ušli su, kratko se pomolili, a rukotvorci su proveli dan za bolovanje. Posebno se neprijateljstvo nosilo sa situacijom na djeci: galaslivi su postali tihi, nečujni - ponizni. Još uvijek živim na istom mjestu.
Tsei narodniy dosvid će vam pokazati kako smo mi mali prema pobožnima usmrćeni. U ovom času puno je umrlih zarobljeno u karnevalu, da me ne kod kuće, ni u nizu rodbine i voljenih, štoviše, bolesnik, koji je u mukama, zove da odnesem štićenika u okolinu, o jaku na svim lykarnama gdje je faul slava. U sredini odjela s golim zidovima, koji se čini hladnim i s očito mrtvim duhom, vidi se misterij prijelaza iz doba života u život života. I, u pravilu, glupo je kome uzeti u obzir važnost godine i hlađenje posljednjeg zemaljskog malog čovjeka ...
Kad sam gradio, sjedit ćemo neko vrijeme jer smo bolesni, ako nismo umorni, ne možemo reći ili samo popiti piće? Nesvidomiy stan, prote, što neizbježno znači, da ljudi vipadaê od zvuka s chuttêvim svjetlom. Opisi zabluda, ako je čovjek, jak na svijetu, oodirao i točno prenio one koji su viđeni oko nje, a često se osjećaju odvratno zbog njihovog ponašanja.
Smrtonosni bolesnik treba yaknaymenshe napustiti jedan, onaj koji muči - ne ostavljati poziv. Potrebno je odmah moliti jer smo bolesni, a ako nismo mudri, onda im možemo reći ovako: „Vi niste istiniti s Bogom, ja vjerujem u Boga. moram se moliti. Budite privrženi, budite strpljivi sat vremena, čak i nije riječ o molitvi u razuzdanom hodniku ... ”Malo je vjerojatno da bi takve bolesti izazvale protest. Pobožna molitva za čitanje psaltira, kanona Majke Božje, nije nepogrešivo poznata iz srca bolesnika, što se može vidjeti u srcu bolesnika.
Vodi djecu do umiruće potražnje. Mi smo duhovno bolesni, ali još više djece, koja su kriva za plemstvo, o smrti, ne samo teoretski iza filmova zhakhiva, nego i majka svojih specijalnosti, može govoriti o ljudima, koji su umrli u svijetu, u dobrim i dobrim uvjetima. Pripremamo zahtjeve za napajanje, kojih će biti u izobilju. Misao o onima koji se spilkuvannya sa živim ljudima može biti psiho-traumatski čimbenik za dijete, ê hibnym, takav život koji je djeci potreban za život.
Qiu skroman pratsyu privyachumo

kirurg, laureat Državne nagrade, profesor GLEB Pokrovsky, Yogh odred MARPHI, Volodymyr Petrovich i Galina Georgiyivni MISHENEVIM i sve pobožne žrtve i parathians Mikilske crkve Rimokatoličke crkve.
(Članak treba biti usmjeren na brze).

Sveti oci o bolestima

Zdrav sam ê po daru božjem, ale ne čekaj dar od cimeta: za svakog zemljaka bolest može imati moć da nas očisti od duševne prljavštine, da izbriše zrna, da pobijedi i pomogne našim dušama , misliti i misliti na Boga ... Da su bolesti potrebne i za nas, i za našu djecu (prečasni Serafim Sarovski).

Zahtjev Gospodinu za tegobe koje se usredotočuju, jer u njima vidimo ljubav prema Gospodinu, bliže Bogu i u tome je sav život kršćanina ići Kristu, našem Spasitelju.

Khvoroba je krist, jaram, blagoslov, jaram vodi do vječnog blaženstva. Za njega da bude samozadovoljan usred hvilyuvannya, priznajte sebi volju Božju, s radošću i pomoći da podnese bolest, znate da se duša može uhvatiti i s najmanjim bolestima.

Umor u bolestima i tugama kriv je za shukati u Isusu Kristu: innakha darno shukatimo u svemu.

Čin onoga koji je bolestan i đaku, velikog pred Bogom i onoga koji prolazi kroz pusti život. Dyakuyu, bolest, Gospodine, koji ti je dao najbolje spasenje za spasenje.

Buvaê, kupit ću bolest, probudit ću dušu, zaspao sam.

Nije sramota, dobro, ako idemo putem istine, nije bilo problema s nama, samo boljke i mališani i nikakve nevolje se ne bi bojali, kao što samo mi volimo život u smeću.

Kao alkohol da donese cimet u dušu, tako bolest - u dušu.

Bolest nije nesretna, nego želi i Bog vidi; bolesni sv. Serafim je vidio Mati Bozhu; a mi, koje bolest ponizno podnosi, vođeni smo svojom snagom.

Bolest ublažava bagatokh emocionalne ovisnosti; Apostol Pavao kaže: ako se samo naš narod zove i spava, tada će se naš unutarnji život obnavljati iz dana u dan (2 Kor 4,16).

Bolesti su nam dopuštene samo radi grijeha, a inno - radi milosti Božje, da po njima uvijek dobijemo blaženstvo na nebu.

Khvoroba - osovina škole poniznosti, os de bachish, shou zhabrak, í goliy, í slip.

Ako ste previše turbulentni da biste bili nesretni, ako ste bolesni od građanstva, a ako niste, onda pazite da u sjećanje ne propustite riječi Svetog pisma: Bagatma s tugom uvest će nas u Kraljevstvo Nebo (prečasni Ambrozije Optinski).

Za bolesti, požurite za svako pravo, potrebu da se imaju vremena očistiti od otajstava otajstva pokajanja i pomiriti se s Bogom u njegovoj savjesti (sv. Teofan Samotnjak).

Naše su tegobe tako dobre da budemo poput onih koji su grizovi, - što je najbolje za stalno gledanje u njih jer nismo grizavi.

Veliki je to podvig – biti strpljiv s bolestima i usred njih podržavati Boga.

Približeni smo Bogu - tuga, tama, bolest, pratsi. Nemojte se povući u njih i ne boj se.

Bolest želi mučiti vaše tijelo, ali duh ryatuê (Sv. Tikhin Zadonskiy).

Sve najbolnije tuge koje ljudi ne nose često su lakše, manje ozbiljne bolesti. Ludi znak pravog mučeništva, muka ljudi - Sotone - pred inkriminacijama samoga Boga, zaslužnog samoga Boga, ali onih koji su bolesni i nepodnošljivi od onih koji su izgubili život, i kako ljudi koji se mogu oslabiti i oslabljen

Ovdje ću to prihvatiti, ti nećeš podnijeti svjetlo svoje muke, ali sada se osjećaš tako blaženo, pred onim što sadašnja sreća nije.

Tko to ovdje ne može podnijeti, a pile ne može podnijeti, onaj tko mu može pomoći, tamo, od života svijeta, oduzet je od velikog i nevažnog (prečasni Ambrozije Optinski).

Starac je svojoj drugoj bolesnoj usadio: "Molite češće za zahtjev: Gospodine! Daj mi strpljenja ovdje, i daj mi to vidjeti tamo."

Gospodin je omogućio da se bolesti sjećaju smrti i da se po sjećanju dogode da su bolesti prikovane i pripremljene na smrt.

Bu, Bože, s bolestima, krivo oni od njih licitiraju, što se ne bi previdjelo, kao smrad boo zdravlje.

Tko hoće da trpi ove bolesti i trpi kroz bolest nekakvu tugu, to nije daleka vrsta nepromišljenosti, da ću prilikom smrti, kao krivnja, zauvijek ući u život (Blzh. Dia-doh) . Ljudi ne mogu strpljivije podnijeti tugu, jer u vlastitom umu ne pare smrtni rezultat svoje beskrajne muke i radosti Kraljevstva nebeskog.

Bagato bolest Gospodin ztsílyuê kroz líkarív i ínshí zasobi. Ale bolesti, Gospodin će ogradu oboljelim, ako batiš, koje su bolesti potrebne za spas, a ne za zdravlje.

Mala bolest za ljude ê milošću Božjom. Ako kršćanin prihvati kako ga je Bog poslao zbog otrcane duše i ljubazno tolerira njegov bolesni tabor, onda će krenuti ravnim putem u raj. Na krevetu bolesti - vršidba: više udaraca, pa više žita vibrira, a vršilica vrši. Neka se žito konzumira za hranu, tada je dobro za promjenu okusa i kiselosti, zatim na viglyadi kruh - u hrani i, nareshti, - za jelo Božju (sv. Teofan Samotnjak).

Ta je bolest zdrava u Božjim rukama; Obećanje - tse zoobi za spas, ako smo i ínsim krystyuyutsya u dusí víri. Ale, da zadahne u ustima, ako se pred njih savjesno stavi.

Svemilosni Gospodin pušta ljude u cijeli život slike i smeće upornosti, bolesti i tegobe koje su sve radi čišćenja duše od zrna i usađivanja u život života.

Ako nas bolest opterećuje, ne zahtijevajući da nas dozivamo o onima koji zbog boli koju ne možemo iskoristiti ne mogu riječima iskušati psalme. Ako si bolestan i rano služiš do krivnje požude, i to prvi put, pokloni se našim kaznama kako bi pobijedio naše ovisnosti. Ako ste bolesni i imate problem s ovisnostima, onda je glupo o pikluvatisya.

Uistinu, s najmanjim boljkama duša se približava Bogu (sv. Grgur Bogoslov).

Ako hoćeš sebi iskopati bolesti, nemoj se mučiti i ne obeshrabriti se; Ale dyakuy Bogovi, kako će Win popustiti da donese dobro cijeloj bolesti (Abba Isaiah).

Adey starac često je hranio bolesti. Postao youmu od jedne sudbine, a ne od bolesti; starac je nastavio sažimati za tsim i plačući, čini se: "Gospodin me zasjenio i nije me vidio" (Stari paterikon).

Vrag je jači protiv nesigurnih napada, znam, nije dovoljno ni za sat vremena.

Pišem o čišćenju savjesti i smirenju duše od dobro poznatih dbatičkih boljki.

Dyakuyte bogovi, da li ste na dobrom putu: vaša je bolest veliki dar od Boga; dan i noć za cijenu i za sve pohvale i dyakuyte - i vaša će duša biti spašena (starješina Arsenij Afonsky).

Bolest i život - ne skarži í ne brini o svojoj sudbini, Bogu i ljudima, ne brini o sreći drugih, čuvaj se ljutnje, a posebno nestašluka, opraštajući božansko obećanje.

Bolesti nas pomiruju s Bogom i dovode Yoga do ljubavi (Sveto pravo. Ivan Kronstadtsky).

Misli na one koji su pametni, sve je svijetlo, ali maybutn vichne.

Oni koji su bolesni trebaju u sebe usaditi čitanje Božanskog pisma i sugrađane Spasiteljeve.

Terpínnya bolesti Gospodin prihvaća zamijeniti post i molitvu.

Budući da ste bolesni, nemojte se silom tjerati u crkvu, nego lezite pred tepih i klanjajte Isusovu molitvu (prečasni Anatolij Optinski).

Biti Nijemac, a molitva nije pravilo, kao što možete, tako i vikonuy, ako želite deset priyoma. Ako ti je glava nezdrava, ne spuštaj naklone na zemlju.

Glavni razlog kukavičluka te ovisnosti o Bogu u danima sugrađana Bagatokha je nedostatak vjere u Boga i nade u Yogo Božansku Providnost. Pravi kršćanin je vjerovati da se sve što živi s nama u životu boji volje Božje; bez volje Božje ta kosa s naše glave ne pada na zemlju. Kako se Bog pobrinuo za svoje sugrađane i tugu, onda mu mora pokušati pomoći od Boga, za njegove grijehe, za njegove grijehe, kao i vivannya víri i ljubav prema Nyogu; i to ne samo da nije malodušno, niti je krivnja onih koji su protiv Boga, jao, koji su poniženi za ruku Božju, koji nisu bogovi za one koji ga ne zaboravljaju; iz svoga milosrđa Bog želi novi život zamijeniti satima dugim tugama; neprijateljstvo s tugom, moram govoriti s prorokom Davidom: Blagoslovi me (Gospodine), kao što si me obnovio, ne dopusti da budem u istinama Tvojim.

Likuvannya hipnozom je čudnija od viri kršćanske: ne u Svetom pismu, niti u Batkivim danima, nije bachy. Vzhivannya hipnoza ê galuz magus.

Tko se želi nadati Božjoj pomoći, a ne na licu ili liječniku, taj ne griješi.

Likariv i Liky Gospod otvorio. Nije moguće vidjeti litanije (sv. Teofan Samotnjak).

Prije sata mršav čovjek kriv je što misli i kaže: „Tko zna?

Imati tegobe maê dbati o líkuvannya í̈kh.

Za bolesti, persh za sve likarive i likive, ispovijedajte se molitvom i otajstvima: Spoviddyu, Pričest i Sabori.

Ako imate tegobe, zatražite odobreni lijek i ubrzajte s njim. Iz zemlje obilnih milostivih rasta, brišem iz zemlje. Ako ste ponosni na sebe, ubrzat ćete svoju smrt i postati samourano kliješta.

Bogatstvo duše je u strpljenju.

Imajte bolesne ljude: poniznost, strpljivost, samozadovoljstvo i Božje pomoćnike (sv. Teofan Pustinjak).

Terpinnya znači oni koji žele jesti sve, velikodušno podnose: ne padaju u bolesti na pogled, ne pate u bijedi, ne umaraju se u slabosti i ne postaju ovisni o slici.

Što je više u cijelom životu stranca dolazi od bolesti, od pereslivana, ili više vorogov chi vidnosty, umorniji od maybutny (Blzh. Ironim).

Krym molitva, budi kriv za majku duhovnog savjetnika, koji će te vidjeti u tuzi i ljutnji.

O onima koji zbog bolesti ne mogu doći u crkvu, ne tugujte bogato, nagađajući život Pimena Bagatobolisnyja: Neću ići u ćelije i neću me vidjeti.

Gospodin ti je poslao bolest ne uzalud i ne stil da bude kažnjen za velike nestašluke, malo ljubavi prema tebi, da vidiš iz svog grešnog života i staviš svoje spasenje na put. Dyakuyu za cijenu bogova, koji pišu o vama (Igumen Nikon).

Međutim, u ono vrijeme, ako je služba u crkvi, ljepše je ne ležati, nego sjediti na sanjkama, stisnuti se, kao da nije potrebno, do kraja i moliti se pametno i srdačno, dobri duhovi i zli duhovi (sv. Teofan).

Prije vožnje ne napuštajte kućno molitveno pravilo jedan dan, ostavite ê u sebi.

Korizma za Nijemce moguća je nakon crkvenog kanona (Apost., 69. kanon) (Sv. Filaret, mitropolit moskovski).

Lyudin se, nadajući se Bogu, začudio pravu s najboljeg gledišta, pa čak i tako: "Sada mogu dati ljudima dobru guzu strpljenja i biti ciničan. Spreman sam sve izdržati, abi zaslužujem Nebo. Bog sve kontrolira za moje dobro. Govori prorok: Dobar je Gospodin podnijeti Yogo na dan žalosti, i znam se bojati Yoga (Naum. 1, 7).

Još sam više skody, tako sam slab. Tolerirati ... Tse persha češnjak, yaku sada ćete wykonuvati. Prijatelj je prijatelj Bogova, sve je za naše dobro vlashtovuê. Treći - milost, bachachi qiu tebi, milost Oca nebeskog. Dobro je za domaćicu. Ako možeš izdržati samozadovoljno, bez grižnje savjesti, osude i ljutnje, bit će ti čast biti mučenikom.

Scho bolest, - piše sv. Anatolij Optinskiy, - nije bida: za velike ljude - čišćenje; kao što vatra čisti zalizo od iržija, a bolest liže dušu.

Boo, kako deyaki boljke žive s graškom, ja sam čim mogu i donosim pokajanje drugima, ali kroz bolesti su prekršili pravila Svete Crkve o grašku. Ali koža treba biti začuđena i začuđena njihovim zbrojima i svjedočanstvima...

Mislite li da ste bolesni i da vam nije dobro? S takvim vremenom oslabimo i oporavimo se, a ako se osjećate zdravi, onda možete postiti i stajati na molitvi (arhimandrit Varsonofij, Oleksandr-ro-Svirsky Monastir).

Ako ste u bolestima samo zbog nedostatka duha i pokoreni, onda ne padajte u vid, nego idite u pokajanje, jer Gospodin vam dopušta da budete ponizni.

Čim se uhvatite u ruke kroz bolest, isplati se. A čim se bolest potjera, ona je trula (sv. Teofan Zat.

Zemljaci, ako ga smrad ogorčenog bolesnog ne iznova stvara, ne daju prijateljske reakcije (ispravljajući tako nešto), lišeni su suštine zla.

Ako ne možeš prošetati do crkve kroz grančicu, onda nemoj ići, samo se ne šminkaj.

Tí, tí, wítíshayut te u bolestima í služiti ti u níy, dyakuy i moliti se za njih Bogove, želim da legneš. Gospodin prihvaća strpljenje s bolestima umjesto posta i molitve.

Tko vidi bolesti, osobito ozbiljne i ne neugodne, kriv je što vidi i kaže: "Dana mi je crta, pokajat ću se i ispraviti svoj život prema zapovijedima Kristovim."

Blagoslov je što mu je dosta te tuge. Oni čiste grijeh. Čim Bog očisti od bolesti i tuge, ja nastavljam tugovati, a zatim se boriti protiv zahtjeva, tako da se milosrđe Gospodnje ne privuče na nas, već je naše pokajanje pragmatično.

Naykrashcha podyaka Bogovi iz ljubavi prema bolestima polyagaê kako bi služili Yom sat života na posjetu Yogovih zapovijedi.

Ne zasipajte vlastitu smrt bolestima - to je neprocjenjivo.

Ne sjećaj me se, ne služi Boga radi, ne muči braću, ne služi mi preuzimajući svoje vimoge. Međutim, postoji takva potreba za strpljenjem, više kroz cijenu dolaska do grada.

Ako slutiš za bolesnoga, ne idi ga vidjeti i marljivo mu služiti, jer si nijem kao duhovni škodi.

Ne zaboravite napisati sve listove vremena, koji pate za vjeru Kristovu i pate zbog bolesti, ili perebu na vyaznitsa i tugu.

Pomozi svojim bližnjima u bolestima, ili ne razmišljaj, pljačkaj dobrotu, ali s ljubavlju i ljubavlju.

Dokle god želite služiti bolestima, onda to činite za Boga, jao, ne vidite snagu i ne trošite svoje zdravlje.

Ne potiskuj u sebi onoga koji brine za sve one koji su slabi, potrebni, žalosni.

Oprobajte za bolesnog, starca, ili ne plaćajte svoj rad.

Budite spremni vidjeti jeste li ludin, jeste li preplavljeni svojim sugrađanima, mališanima koji su u nevolji.

Gledajte na bolesnika strpljivošću i marljivošću, ljubavlju od srca, ljubaznom suosjećajnom, lijenom, običnom riječju ili kratkom molitvom. Uhvatite prijateljski hilini, pročitajte ga Božanstveno za bolesnu osobu.

Ako smo bolesni, nećemo udariti svjetlo; hto vídvertaê osuđujući svoje stavove o žalosnom čovjeku, to će biti posljednji dan yogo.

Bolesni trebaju pitati Božanske spise i sugrađane Spasitelja.

Ako je netko bolestan, onda nije prljavo objašnjavati razlog njegove bolesti, već se pokušajte uključiti.

Nije krivo priznati da smo bolesni zbog potrebe da se zarazimo bolesnom bolešću.

Uvođenje bolesti koje leže na krevetima i onih opsjednutih tugom tijela, otpuštajući oholost i puštanje.

U slučaju bolesti dolazi do velikog razvoja.

Ê teške bolesti (zbog operacije, teško opterećene bolestima, s preopterećenim živčanim sustavom), koje su teške za ljude i pate, ako tuguju hranom, ishranom i ružama. Za to, prvi koji vidi bolesnu osobu, potrebno je prvo od najbližih znati - bit će u redu vidjeti bolesnu osobu.

Vidite bolest, Bog vas blagoslovio.

Rivnu grad da se razboli i da ti služi (Sv. Pimen Bagatobolisny).

Namagaysya vt_shati bolest nije toliko usluga, koliko zabavne optužbe.

Ako hoćeš dobro na desnoj strani - majka romba o bolestima i iseli ih, ali zahtjev majčinog mira; de pozkodzhutsya svoj duhovni uređaj, tamo i bez vas na pravu učiniti.

Gospodin neće zaboraviti naše dobre volje i sjećat će ih se ili s bolestima, ili s tugom (Sv. Dimitrije Rostovski).

Z usyogo, kako koljati po zemaljskom životu, lišiti jedan grijeh maê muke kršćanina.

Hto, gríshayuchi, nemoj se ovdje kažnjavati, ona sama nije zadovoljna ludom (sv. Ivan Zlatousti).

Bolesti koje osjećamo kao grijeh, smrad će oslabiti ovisnosti, a ljudi dolaze k vama, i kako nositi bolesti od strpljenja i pomoći, staviti smrad na herojsko djelo i pomoći više ... Da je Lyudin znao za njezinu bolest, tada bi Win dao moć strpljenja (prečasni Serafim Sarovski).

Koritko O.S.

U svim dijelovima, popravljenim od starina, bogato zavaravajuće, a onda i iznova, davalo se veliko poštovanje hrani o bolestima. Nisu spominjali hranu i gospodine bogoslove, poput biskupa sv. Luke (Viyno-Yasenetsky), sv. Teofana Samotnika, sv. Ignatiy Bryanchaninov, učitelj Ivan Listvichnyk i puno ljudi. ín. Bit teološke misije je da se izgradi do ofenzive.

Bolesti su jaka kažnjavanje, jak rosumin, jak viprobuvannya terinnya i viri. Sav smrad može biti u svojoj srži, našem grijehu, koji popravlja grijeh prvorođenih. Neka se zna o onima koji su grešni i ovisni o zdravim dušama i dušama, a prevladavanje ovisnosti donijeti mirne duše i zdrave duše.

Tisuću godina prije znanstvenih medija, Biblia je jednostavno i jasno pokazivala zvuk grijeha i bolesti. “Lyudina je zla da se ne uspostavi na zemlji; zlo umrijeti utikuvačem” (Ps. 139); “Život je kratak za srce, ali je dobrota trulež za čekinje” (App. 14); “Veselo srce je spasonosnije, kao droga, a namršteni duh je da osuši kist” (Prib. 17); "Pobjeda mudrosti je strah Gospodnji, da svijet raste, a zdraviji nije pametan" (Sir. M1; 18) itd.

U XX stoljeću. boljka je postala rumena vuzko, mami samo kao sumještanin, a za stare sate, čini se, doktor je ozvučio bolesnog na hranu: "Jesi li se dugo pričestio?" - bez početka lykuvannya, da bolest ne pobjegne i da se ne pričesti. Pokušavate analizirati svoje grešne ovisnosti s tim, kako im nalikovati, somatskim i mentalnim bolestima. Gotovo je nered. Svjedok grješnog grijeha okreće se zlokobnom i nadmoćnom u skrivanju (ponovni prijenos, pogubni post, piyatstvo, lassoschí), radoznalosti i zagalí be-yak nad svijetom zlobe tijela. Sveto pismo se ponavlja nekoliko puta o groznici. “Lyudin nije sretan što je zadovoljan i ne želi biti ostavljena u svojoj kutiji. Zdrav san se diže na tragu šlunka ... Zemljaci nesanica i kolera, a u trbuhu, - mudrost pameti, - bjesni na ljude neprirodnog ”(Sir. 31).

Očigledna je činjenica da postoji niz razloga za pretilost, crijevnu pothranjenost, opscenosti na stazama, bolesti srca i judo sustava, alkoholizam, bolesti organa. Prema statistikama, prosječna trivijalnost života ljudi s pretilošću smanjena je za otprilike 7 godina.

Uz žestoko organski preljev zlochin perelyubu. Shkirno-venerična bolest, SNID, sigurnost, osnaživanje, supravodzhuyutsya neuropsihijatrijski poremećaji u velikom broju tipova nalikuju na stanje potrebe i seksualne preokupacije. Takvi ljudi uništavaju i duše i duše, štoviše, svoje i tuđe. Pohlepno previđanje manje je vjerojatno da će biti zlo u utrobi. Yogo nasljeđivanje - razvoj ubrzanih pobačaja, bez razloga, zapaljenje bolesti statutarnog sustava i premalo.

Teško je pjevati sliku Božju u ljudima i igrati se zdravljem svijeta ljubavi ljubavi. Biblíyny guza síblíubtsya - Ída Ískaríot; klasična književnost guza - Gogol Plyushkin, Balzak Gobsek. Hersonski nadbiskup Inokentije je mala slika ljubavnika, koji zlobom može pobijediti bogatstvom svoga bližnjega. Sljepoća prokazivanja, teški vid očiju i vust, da dovede bezdušno srce, tako da je potreban cijeli red duhovnih i fizičkih sila. Istina, "hodočašće nad bogatstvom vjetra, a romba o novom snu" (Sir. 31).

Ponašanje čovjeka opsjednutog ljubavlju je da leži iz razloga društvenog karaktera i da se očituje u mladim oblicima društvenog ponašanja (krađa, zdravlje, reket, habarynstvo oskudno). Takve osobe često razvijaju razvojne neuropsihijatrijske probleme (neuroze, depresije, psihoze). Sve je crveno i crveno, ali ljudi srednje ljubavi slični su onima koji su duhovno bolesni.

Jedan od najboljih zuba za zdravlje djece i djece. Moderni švedski i američki prelati samo su jedan način pokazali da oni koji vole ljude, koji smrde po svakodnevnom okruženju, ne zahvataju cijeli svijet svojih ovisnosti, oni su bolesni do te mjere da razvijaju hipertenziju. Oni također uzimaju porok agresivne riže i posebnosti malim gljivama, pa ne znaju izlaz (sreća, zlovolja, napeta i neoproštena slika i in.).

Očito nije uzalud Biblija kaže: “Ljubomora i gniv ubrzavaju dane, a turbo-čamac će brzo dati starost” (Sir. 30).

Pritom je tu mudrost mudrosti, a čudo Nastanovovo je još jedan grijeh natjerati: „Ne idi u tugu svojom dušom, i ne muči se svojim nepovjerenjem; veselo srce je život naroda, a radost čolovika je nagrada ... čuvaj svoje srce u srcu i vidi nevolju u svom umu, ako ubiješ nevolju, ali koristija je u nijemom stanju.” (Sir. 30). Nevolje i znevira nadziru trake, led, malovir'yam, sažetke Bogu, marnosliv'yam. Klinicheskoe nevolje i muke do pothranjenosti poput astenije, oblika depresije (apatija, zategnutost, tjeskoba) je preniska.

Depresija smanjuje imunitet. Vaughn, možda u mjeri alkoholizma, podvyschiv bolest na onkološke bolesti, izazivajući bolest shlunk i dva prsta crijeva, neuropsihijatrijske probleme. Apostol Pavlo razriznya "nevolje radi Boga" i "nevolje svijeta". Prvi je pokajanje za spasenje, a prijatelj je smrt (2 Kor 7; 10).

Red íf svjetovni iznos i bijes, katastrofalno neugodno impresioniran na zdravlje Marnoslautry i posebno ponos. Pokaži mi: gospodstvo, hisizam, silnu revnost, bijes i poniženje ljudi, ljutnju i ljutnju protiv Boga.

Šest stotina godina prije Krista, kralj Babilona Nabukodonozor je živ i zdrav. Win je poznat po svojim pobjedama, po svom kolosalnom posjedovanju tog čudesnog sporuma (npr. jedno od sedam svjetskih čuda - tzv. Viseći vrtovi Semiramide). Povijesna je činjenica - na svim tseglama, koje su bile zaštićene u kamenim ruševinama, stoji "Nabukodonozor, kralj Babilona". Knjiga proroka Daniela rozpovidê o onima koji ne prestaju lutati o svojoj veličini. Bog je blagoslovio ponos. Uz natezanje od 7 rock_v na zahvate Boga, car se očarao volom. Uistinu, pravedni velečasni Ivan Listvichnyk: "Za sada ponosnima - yogo padne, a znak njegovog viška od Boga - umovistup".

Marnoslavizam i ponos su faktor rizika srčanih i srčanih bolesti, ispred njih su ishemijske bolesti srca, hipertenzija, a također i živčano-psihotičke bolesti. Angina pektoris, infarkt - tipičan rezultat stresa; nevminnya adekvatno, "bez scena", bez spavanja mržnje i agresije, ugušeno samopoštovanje i ambiciozne ambicije reagiraju na one koji se osjećaju kao sami. Ljudi koji su na kršćanski način dobronamjerno stavljeni pred svoje voljene, za one vlastitog uma, manje su psihički bolesni nego što griju srce.

S takvim rangom, mi bachimo, usred njihovih razloga za pogrešan (prema teološkoj terminologiji - grobni) način života ima mnogo boljke. Ale sama po sebi, bolest nije grijeh, kao naslijeđe. Likar, možda je ispravno razmišljanje o duhovnom korijenu bolesti, nema pravo osuđivati ​​i osuđivati ​​bolest čovjeka. U duhu kršćanskog likara zadaće narodu koji pati, da pouči mnogo svetih otaca pravoslavlja. Miris je ugodan, ako je netko bolestan na selu i bolestan, nemojte vam lukavo objašnjavati razlog vaše bolesti, već prihvatite u jednostavnosti tu bespogovornu ljubav, i pokušajte polikuvati, poput sebe. Pravoslavna medicina runtutsya o milosrđu, ljubavi prema ljudima i ljubavi prema Kristu. Vaughn će se vratiti u sjećanje na kompetentno pohranjivanje medicinskog znanja, a također i ulijevanje Božanskog obećanja u zdravlje te bolesti.

_______________
Književnost

Sv. Luka (Viyno-Yasenetsky). Duh, duša i tilo / sv. Luka (Viyno-Yasenetsky). Simferopol. 2005.

Zorin, K.V. Želite li biti zdravi? Pravoslavlje i líkuvannya / K.V. Zorin. M: Ruski hronograf. 2000.

Svećenik Valentin Zhokhov. Hristiyanske svetište bolesti i líkuvannya / Svećenik Valentin Zhokhov. M .: Danilovsky Blagovisnik. 1997.

Svećenik Sergij Filimonov. Crkva, likarnja, bolest / Svećenik Sergij Filimonov. M .: pro-in St. Vasilija Velikog. 2001.

Khvoroba - s desne strane Božje mudrosti

Milosrđe Božje, probudi se s tobom! Ako je sve od Gospodina, onda je vaša bolest od Nyogoa. Ako je sve lijepo od Gospodina, onda je to tvoja bolest.
Vaša vas je bolest dovela čak do Moskve. Otzhe, nemoj stići u Moskvu u ovom času ljepša si. Polako, ne odluči se, ne čudi se bolestima í̈khati. Moskva ne dolazi, a put do nje bit će isti kao i sada. Prođite kroz bolest i idite u Moskvu.
Axis primio svetu pričest. Crkva Kristova. Hvala Bogu. Yakbi je ovdje bio pereškoda, onda bi bilo veliko sažaljenje. Ale ínshe - sve dribnitsya.
Kapija vrata: ne vitrimaêê. I pretpostavimo: ne obvezujem se vitrimirati, nego sam više ohrabren, ali milosrdni Gospodin me ne lišava sebe, nego mi pomaže da ustanem, kao da sam pomogao dosi.
(br. 1381 list 848 vip 5 strana 4)

Khvoroba

Znam bolest! Neka vam Bog podari strpljenje i samozadovoljstvo, i vis-à-vis ovisnosti o veličini! Nemojte se turobno čuditi gluposti. Miris prije vkazuyut na milosrđe Boga i Boga na vas poštovanje, nízh na nezadovoljstvo. Od Boga je sve za dobro.
12 lipa 1888 str.
(br. 1384 list 864 vip 5 strana 6)

Ê bolesti, Gospodin će postaviti ogradu na one koji su bolesni, ako batiš, koje su bolesti potrebne za spas, slabije zdravlje. Ne mogu reći da mi je to jako zabavno.
(br. 1385 list 1018 vip. 6 strana 18)

Bog je odredio bolest. Dakuet Gospodin; da je sve što vidi Gospodin za dobro.
Čim vidiš i bačit, znaš sam, onda možeš s Bogom popraviti, ali nisi sačuvao dar zdravlja, ja sam ti čast. I onda, svejedno, dovesti do činjenice da je bolest od Gospodina ê, i da nema ništa slično. A onda opet dyakuyte Gospodina. Khvoroba će se odmoriti, podržati dušu i položiti težinu romba bagatokha.
Daj, Bože, da pomogneš svom gimnazijalcu. Hajde još... čaj i kupanje je dobro. Popijte s mlijekom. Bože čuvaj bolnu ljubav!
Pijem mlijeko, i to mlijeko dobre hrane. - Cijena obnove krvi.
(br. 1383 list 1298 vip. 8 strana 57)

Još sam zločestiji u vezi Chernichkine bolesti. Pomozite Gospodinu da se uklopi. - Dobro, nije u redu. Tse maê buti zapalennya pechinki, ili ínshe yake íí̈ smack.
Nebezpeka se ovdje vidi samo s banne. Ale yak líkar fíd ruku ... í rozpochato líkuvannya; onda ćeš proći cijeli dan za n'yat. Terpínnya samo, ne daj Bože ... Pogledao sam Homeopate. Smrada se ne treba bojati cim boli. Njihove glave su Akonit, Belladonna, Kolokint, Khomila, Merkury. Ale koli likar, rekavši svoju košti, sve je jedno. Hvala vam!
Ćao da ti se približim Mati Bozha za pomoć! A tvoji anđeli čuvari neka te pokriju svojim krilom!
Poznavao sam u Peterburgu jednog generala, poput male bolesti viroblyav u umovima. - Ali svejedno, božja milost, da nije sladić, ale srčano.
Bit će još jedan lykar, koji to ranije nije pokušao učiniti, nema bolesti za uzeti i ne pričestiti se. Crkva Kristova. Buvaê, kupit ću bolest, probudit ću dušu, zaspao sam.
Budi kao dobroćud, blagoslovit ću te i bolesti.
(br. 1382 list 1368 vip.8 strana 58)

Khvoroba! Kako robiti? Tolerirajte i Božji dyakuyte, naizgled u svom: „Tsya bolest grijeha radi mog velikog, a ne zla. Gospodin ih je oduzeo ako sam htio da mi sudi. Vin me više ne zna ispraviti. Prva milost i žalosni poticaj - sve je isprobano i sve nije za kriminal. I bliži se godina smrti; ako dođeš, kako možeš opljačkati moje prokletstvo? Gospodine Bože moj! Smiluj se svojoj njemačkoj kreaciji!" Bolesnik želi i lako je, sva će smrt doći do zagonetke, pa daj dušu na pravo viprobuvati, čini se da je riječ Mudra istinita: "Sjećaj se odmora, ali se nećeš propustiti probuditi" ( Ser 7.39).

Bolest da je sjećanje smrtno

B. bolest ... Imajmo sat vremena da vidimo sjećanje na smrtno - dobro pamćenje ... Važno je da se zdrav čovjek sjeća ... Gospodin je za tu bolest omogućio da se priča o smrti .. i iz sjećanja na prije nego što ih bolesti prebole i spremaju se na smrt.
(br. 1431 list 861 vip 5 strana 8)

Doomki pid sat bolest

N.M.
Preboli to!
Zabavno je čuditi se svakoj bolesti... Malo manje... Nastavi na čelu roja djece... Pazi s kim si proveo...
Hvala vam! Točno, za vas nije sigurno koristiti cestu. Os je Gospodin i posadio ga, jer je izlio udom za vas ... Dyakute Gospodina. Ali svejedno, moliti, nježno poboljšati svoje zdravlje.
Spasi te Gospodine! O svetac i zaboravivši naribati!
Vaš bhakta

(br. 1415 list 642 i 643 vip. 4 strane. 86)

Blagoslovi te Gospodine!
Vaša predanost i nedostatak duha dobar je znak. Tse vishchuê shvidke prinennya bolesti.
Pitam se je li se bolest promijenila: metak mi je u srcu i prošao sam. A ako se iznenada prehladite, bolest je kataralna. Cijena ninija posvuda je bolest: više gripe - kataralne bolesti. Ako ne vidite bol, morate posjetiti drugog liječnika. Vau, divite se sebi. Vaše misli o krajnjoj duševnosti vašeg vlastitog tabora nikudi neiskvarenosti. Tse vorog kazniti. Tko može reći što će se dogoditi? Bog jedini, jao, lopov, Bog se bezbožno proglašava, kroz njegovo proročanstvo mi tresemo prijevaru, i na vjetar, i smirenje iz srca. Ne slušaj ga, nego ostani s Bogom, na bolest Božju i na dobro tvoje, i ako činiš svoju pravdu, dođi ... i bit ćeš zdrav, i ispravljat ćeš Gospodina u svome stanu.
(br. 1416 list 643 vip. 4 strana 87)

Dyakuyte bogovi za sve; i dyakuyte za nezdravo. Lako mi je to reći; Tebi nije lako, moguće je, pa vidiš. Bilo da je riječ o strpljenju, molim, neka vam Gospodin da dobroćudnost da prenesete bolest, a da se ni u čemu od toga ne pojavite. Nekad davno te Gospodin zvao, tko pogađa? Nije suludo, ali vam je dopušteno u tipovima življenja u svrhu života, kako ste izgledali, i u nekome tko želi biti dotjeran do sebe. S druge strane, moguće je i ne katuvati više, pomoći svojim tegobama. Muškost je tako dobrodušna kao za dobroćudnu strpljivost, za čvilini su zbijeni sugrađani, šapću, pored rečenog, za strpljivost svih svetaca, a posebno mučenika. Jeste li to uspjeli tolerirati? Važno je znati. Ta y usim - “sa tugom da uvedem Boga u Kraljevstvo” (Djela 14, 22).
Oni u kojima Gospodin prebiva zovu se vints. Sada? Osim toga, tamo ne možete ići bez zemljaka. Postoji jedna cesta - dovilny hrest mimovilny.
Anđeo čuvar dopustite mi da vam donesem svu tu samozadovoljstvo! Za one koji su u glavi bučni, ne puštajte misli, ne pripovijedajte. Bog će suditi duši preko onih koji ne mogu leći, a ne za one koji je ne posjeduju. U srcu, sredite um da ne uđete u Gospodina, ali ću prihvatiti pravo.
Sada se trebate odreći svog postnichnog pravila. Neka se vidi, kako će vas Bogovi dočekati: a sada, kod bolesnika, pri pogledu na lica, sve je moguće, na radost lykara.
(br. 1390 list 746 vip 4 strana 63)

Imati neke bolesti

Krist je uskrsnuo!
Digni Gospodine, ne daj da ti dam sve i muškost: sama, samo smiri tugu logora, a i zašto ti treba snage da nosiš i nosiš teret.
Gospodin bilya nas, í Kuma, í nebo s sramežljivim pomichnym obíymaê nas. I sve su tegobe bolne, a rezultat nije loš. Chi tse vipadkovo ?! Imaš smrad? Ja bachachi, ne znam, spreman sam pomoći, a svejedno, oni nas pokušavaju pronaći. Ako je smrad sve kohannya, onda sve, zychay, priznati tse ne iz neprijateljstva. Zašto je to tako, što je to?!
Oni koji će pitu namazati pitom na štednjaku, a i gospodskim darom. Daj mi pitu, lutku, mov... Tko bi pobijedio u razgovoru, gospodo? Matinka! Posadio sam ga ovdje i mazat ću ga... Ista zrna u meni se ne prosipaju, ne masti se, sve gori, do nepodnošljivosti... A ovo je loše, ja ne bacham rezultat, nemam nemojte piti čaj. Dešnjak će se okrenuti, dešnjak će se okrenuti, prije vremena, unatrag u planinu, zvijezdu zatvaranja, a vrućina je nepodnošljiva. Što ja to radim? Za takvo bogatstvo ... i ínše ... i ínše ... Dajte gospodi napomenu o miru pite. Što bi ti rekao?! Yaka ima li sreće?! Ja, navpaki, samo o tebi i radiju. Trpi tri stvari... i kučko, kakvu ćeš crvenu u meni naći! Nemojte se iznenaditi!.. A kakvu ćete aromu vidjeti po cijelom štandu?!.. Eko divovizne! Zato budite strpljivi s tri i malo više. - Pirogov promov je propisan vi. Sada preuzmite obećanja gospode i sretno idite dalje na dobar rezultat. Mislim da je moguće da ti i cijela bug završi. Predaj se u Božje ruke i provjeri. Wee - svejedno, u rukama Božjim, samo se srušite rukama i nogama ... Prestanite pokušavati i lagati tiho.
Rose'yzhjati je dobra. (Blagoslov se hranio: ne idi u lykar yakogo). Već smo putovali... Ja sam vam dobrodušna strpljiva. Povlačenje!

11. travnja 1892. str.
(br. 1391 list 31 vip 1 st. 66)

O bolesti i načinu života

Milosrđe Božje, probudi se s tobom! Jesi li bolestan? - Ale, slava Bogu, vidim, ili su me prestarjeli. Hvala Bogu za one koji su oboljeli ne bez corista. Lekcije, kao što ste ih naučili iz ovih uvjeta, imaju još više smisla u životu i duhovnosti, i više duhovno. Ne postoji ništa za odjavu od ljudi, í sve íkluvannya svoju pokornost Gospodinu, í stalno provjeravajte smrti ... í víruchi, da je Bog lišio života, kako bi očistio grijeh, sve romba na tim zvijerima. Brojne točke važnosti duhovnog života i smjera. Ne može se suvoro o njegovom duhovnom ocu, ne znam milozvučno zašto je tako nevažan. Bože čuvaj očeve Afonske! Smrad je dobar. - Ali tvoj brat i sin... lukavi suci... kako se svi mogu držati zajedno?
Bolest se rodila u načinu života; od istih i sitnica ne prolazi kroz bolest. Rađanje obnovljenih snaga zlobno je s desne strane... Glava je sviža, besprijekorna, čisto dobra... i duhom najbolja. Smiri duh i ovisnost o skloništu, a suttu da budeš zdrav. Pist i vzagal postnicke zivot je najljepsi za ocuvanje zdravlja i blagostanja. - Nimets Gufeland, nakon što je napisao nauku, za bagatornyj život, izdržati i postnichne život. Naukovci su krivi za ovu glasinu, ali mi smo krivi za svjedoke koji su bili važni za tsiy nimtsya. Molitva za dovođenje duha u Božji kraj, u korijenu života, - i u duh i pravedno sudjelovati u tom životu ... Žalosni duh, pokajanje, osjećanje, ali ne žuri, nego ga nadaju: opskrbiti dušu u prijamni tabor. Bili smo ljubazni, ali oni nisu podlegli dobrim vijestima. S obzirom na vrste obnavljanja zdravlja, koje su kraće od pratsyuvati Gospodina, možete ići bez mnogo na ne-trivijalne stvari, - dobro, dobro, stojeći, u kući. Još uvijek je sablasno.
Axis...možeš živjeti malo mlijeka,i skuhati juhu,ta ista i jaja...Idi na mjesto,jer u mjestu nema čiste hrane. Počnite u novoj kući. Stariji su dugo pisali da je smrad suvoro spustio na zemlju: ne da ga tuku u uvazu, već smrću tijela, ubiju ovisnosti.
(br. 13971 list 694 vip. 4 strane 74)

Duševno raspoloženje bolesnika na suhom

Milosrđe Božje, probudi se s tobom! Bazhannya živjeti prirodno živ. A ovdje nema sranja. - Ale za referencu u cijeloj najavi: "Budi volja Božja!" Chi živi, ​​umri umri, neka bude dobro za Boga. Tse roztashuvannya mora biti u stanju i dovesti do točke da ne dopušta nikome da se zapita je li im neugodno.
Kome ćeš se pojaviti? Pred Bogom, najbolje je pojaviti se iz tsima nijemog čovjeka.

O koleri

Je li kolera došla prije vas?
Spasi te Gospodine! Imamo malo bliže. I imaš jednu stvar u tom broju. Molim se i molim Gospodina za milost. Međutim, istina je da se Bog brine o onome o kome se brine. Ê knjigama, de speltiranim, kao zaštita, iu novinama koje su pisali. Pročitaj taj vikon. Nije suha, pijem vodu prokuhanu, ohlađenu i tako dalje.
Sretno, ne idete u područje kolere, ne želite pustiti ruke, ali sada nema što raditi. Izdrži zahtjeve Božjeg milosrđa, uvjet ... Visoki milostivi Bog se brine za tebe.
23 srp 1892 str.
(br. 1380 list 80 vip. 1 strana 56)

Služba bolesnicima je služenje Kristu

N.M.
Ispravljeno nad bolestima! Blažena pratsya: b y ovdje predavanje ne dolazi u obzir: "bolest bekh i vidi me."
Za cijenu i Gospodin vodi duše milosrđe i dobrotu prema potrebitima. Povrijediš li svoju bolest, kao da sam Petrova punica, uzmi je za ruke - spremnost da se žališ Yomu, - i da je podnosiš.
(br. 1423 list 616 vip. 4 strana 97)

Bdjeti za bolestima – Bogu milo

Krist je uskrsnuo!
Ako tvoji nisu htjeli da se zovu, okrenuli su se, protestirali da te vide, idi i razboli se, mi ne izgledamo tako. Ale se Gospodar milosti ne čudi nevinosti bolesne osobe i Sebe vidi. Prije svega, za one vulgarnosti, za one koji su popravili svoje zdravlje, što bih trebao pridonijeti budućem kapitalu.
Bok, hoće li to biti za tvoje dobro!
(br. 1430 list 649 vip 4 strana 9)

Bilya lizhka oduzhu

Milosrđe Božje, probudi se s tobom!
I već sam turbuvatisya popravljajući, tako da nema vijesti o bolesti. Pa - í dyakuvati Bogovi í, scho je prošao neke probleme. Sada je samo zaštita u svemu, više u ježu, sitnini i muškosti.
Bolest se još bolje razbila, a sv. Kristova otajstva, kao poštena glupost za dušu i dušu. Daj, Gospodine, samozadovoljstvo tu strpljivost. Spokiy Sincere izvrstan je alat za oduzhannya. Yak bi vrsta opljačkana, yakbi nije mogao pomoći, ali misliti ... Trivia stil líze u glavi. - Prestanite moliti kratku molitvu Gospodinu Spasitelju, Majci Božjoj i Anđelu Okhorontskom.
Nemojmo čitati zagonetku kao psalam, koji ja znam i razumijem o novoj potajno. Evangelin je ljubazno pročitao í̈y nebagato, i neće ga čuti.
Nemojte zanemariti niti jednu. Sjedni na ruku, - i ovdje je posao... a ovdje je nasilnik b. Zabavnije je ... Ne koristim se svojim mislima ... Sada postoje veliki neprijatelji.
Ušao je Vy mitsno. Sad ćete to vidjeti. - Zabavno gledam oduuyuchu ...
27 srp 1885 str.
(br. 1426 list 1350 vip. 8 strana 124)

Dumki z viduzhannya

Jeste li o tome raspravljali?! Hvala Bogu! Uz taj tabor i potporu, ne dodaj smrt osovini-osi... I tome, prekini u vlaku da se spremim da ti pokažem... Neka te Gospodin pusti da hvališ Yoga na slavu.
(br. 1427 list 997 vip 6 strana 52)

Ažuriranje molitve za viduzhannya

Douzhe radij, scho nareshty vi ustali na noge. Prozračni škripavi osjećaj kao da je ljepljiv. Mislim da se možda osjećaš prilično dobro. Pad rasta, tako da se poboljšanje ne nadzire vrhunski od duhovnog. Bog ti je dao što, rekavši - uz kratku molitvu, kako si to učinio. Spavao sam u mislima da ti kažem: popeti se u jednoj kratkoj molitvi, - i stvoriti sve ... i za vrijeme i bez potrebe, i hodanja i sjedenja, bez prekida. S malo sebe napravit ćeš molitvu za sebe, a onda ćeš je sam čitati... Samo hodaj i stani bez prekida... Molitva: Gospodine, Isuse Kriste, Sine Bože, smiluj se grijehu mom .
Uvaga s cijelim trimom, ne u glavi, i ne u nebu, nego u srcu, tamo u sredini, s obje dojke.
Ako znaš, onda možeš kontrolirati sve što ti treba za bijeg - a mi ćemo pozvati svijet tvojoj duši.
(br. 1428 list 647 vip. 4 strana 94)