Ce înseamnă mult timp în secolul întunecat. Evul mediu de mijloc

10. Apariția primelor universități

Educația clasică (care este încă folosită în unele instituții) a fost un sistem utilizat de universitățile create în Evul Mediu timpuriu (pentru prima dată în istorie). La universități învață tipuri diferite Artă, dreapta, medicină și teologie (știință despre religie). Universitatea Bologna (creată în 1088 de ERA) pentru prima dată ar putea oferi o diplomă științifică. În plus față de structura clasică (bazată pe educația greacă antică) universități medievale Influența arabă a experimentat, de asemenea. În timp ce femeile nu au fost permise într-adevăr universităților, educația femeilor a existat cu adevărat. Mănăstirile femeilor din acea epocă a învățat femeile care ar putea intra acolo la o vârstă fragedă. Unul dintre ei (Hildegard von Bingen) este una dintre cele mai faimoase femei din Evul Mediu care au avut un impact asupra puterii oamenilor.

9. Începutul dezvoltării științei

În timp ce progresul științific în Occident a fost lent, realizările sale au fost destul de stabile și au ajuns nivel inalt. Ciupit baza științifică Această eră a fost capabilă să ducă la înflorirea magnifică a științei care a avut loc în Evul Mediu târziu. Este sigur să spunem că fără realizările științifice ale Evului Mediu timpuriu, am fi acum la un nivel mult mai scăzut de dezvoltare.
Ronald Nambers (profesor de la Universitatea din Cambridge) a declarat: "Ideile că" dezvoltarea creștinismului a ucis o știință antică "," Biserica creștină medievală a suprimat creșterea științelor naturale "," Creștinii medieval au crezut că lumea a fost Flat "și ce" biserică "a interzis deschiderea și studiul cadavrelor" sunt exemple de mituri larg răspândite, care sunt încă percepute ca fiind adevărate, în ciuda faptului că acestea nu sunt justificate de nici o cercetare istorică.

8. Renaștere de carrolare

Renașterea Carroling a fost perioadele de dezvoltare a literaturii, scrierii, artelor, arhitecturii, jurisprudenței, studiilor liturgice și biblice care au avut loc la sfârșitul secolului al optulea și al nouălea din epoca noastră. Carloanele erau regii de franci, cele mai renumite dintre care a fost Charleman. Imperiul de carrolare a fost renașterea culturii Imperiului Roman. În acest timp, "latinul poporului" a fost o mulțime de dialecte folosite în Europa, astfel crearea școlilor a fost vitală pentru a difuza aceste cunoștințe în rândul oamenilor obișnuiți. A fost și perioada de origine a muzicii clasice occidentale.

7. Vârsta de aur Byzantium

În timpul consiliului Justinian, Corpus Juris Civilis a apărut - o compilare imensă a regulilor legii romane. Nivelul de alfabetizare a fost suficient de mare învățământul primar A fost larg răspândită (chiar și în zonele rurale), educația secundară a fost disponibilă pentru mulți oameni și educatie inaltaCeea ce a fost menționat mai sus, a fost, de asemenea, disponibil pe scară largă. A fost, de asemenea, o perioadă de ediție în masă a cărților - enciclopedii, dicționare și antologii. Deși nu există foarte multe inovații, au existat mult efort pentru a economisi pentru realizările viitoare.

6. Unitate religioasă

Acesta este un subiect destul de controversat, dar este faptul că în zilele Evului Mediu timpuriu din Europa era o singură biserică, convenită de Canonul Bibliei și de tradiția filosofică dezvoltată. Acest lucru a condus la o perioadă lungă de pașnică în cadrul națiunilor occidentale. Această unitate religioasă a fost asociată cu dezvoltare intelectuala, Până în prezent, invizibil în comparație cu Imperiul Roman al Erei de Heyday. În ciuda faptului că Islamul era departe de doctrinele Occidentului, dar a avut loc schimbul reciproc de informații. Dar a fost doar calm înainte de furtună, care a fost prima cruciadă, îndreptată spre întoarcerea Ierusalimului și a altor alți creștini. După aceasta, sa încheiat schimbul reciproc de informații între cele două civilizații.

5. Aspectul algebrei

Cercetarea în Est a dus la apariția primei cărți pe algebră. "Cartea privind reaprovizionarea și opoziția", scrisă de Al-Khorezmi (790-840) și numele arab al cărții au dat începutul cuvântului "algebră". Această carte a dat prima soluție sistematică de ecuații liniare și pătrate. Cuvântul "algoritm" are loc în numele lui Al-Khorez însuși. Traducerile ulterioare ale cărților sale au primit, de asemenea, un sistem de poziționare zecimal de numere utilizate și înțelese. Al-Khorezmi, împreună cu Diofantas, sunt algebra "Părinți".

4. Artă și arhitectură

De-a lungul Evul Mediu timpuriu, arhitectura a fost inovatoare și diversă. În acest moment, a fost introdusă ideea de imagini realiste în domeniu, care a devenit baza artei romane, influența căreia a pătruns și mai târziu Evul Mediu. În aceeași perioadă a existat o introducere a formelor și conceptelor clasice în arhitectură. Putem spune că această perioadă a devenit prima eră Înaltă art, și în comparație cu epoca marii migrații a popoarelor, a fost mult mai funcțională și mai puțin artistică. Putem susține că Evul Mediu timpuriu au dat naștere la o istorie uimitoare și frumoasă a artei și arhitecturii.

3. Vremea fantastică

Poate părea trivială, dar vremea a jucat un rol mult mai important în viața locuitorilor Evului Mediu. Când reprezentăm "Evul Mediu", ne imaginăm o furtună, zăpadă, ploaie și întuneric - așa cum o putem urmări în filmul "Numele trandafirului". Faptul este că, în Evul Mediu, regiunea Atlanticului de Nord a încălzit atât de mult încât, până la începutul Evului Mediu târziu (1100 d.Hr.) în acest domeniu pentru mai mult de o sută de ani, epoca a durat, numită "perioada caldă medievală". În această perioadă s-au topit ghețari, permițând vikingilor să colonizeze Groenlanda și alte țări nordice. Destul de ciudat, reforma protestantă (secolul al XVI-lea), precum și perioada până la secolul al XIX-lea, este conjuga cu o perioadă mică perioada glaciară - Perioada de iluminare a fost literal mai întunecată și rece decât epoca secolelor întunecate. În această perioadă de reformă și creșterea nivelului de cunoștințe agricole, a oferit o creștere a rezervelor alimentare.

2. Legea devine corect

În Evul Mediu timpuriu a existat un sistem complex de legi care nu erau adesea legate între ele, dar au fost eficiente în aplicate și corecte. Pentru comercianții care au călătorit în întreaga lume au existat Lex Mercatoria (codul comercial), care sa dezvoltat de mult timp. Această lege a luat în considerare crearea arbitrajului și a stimulat bunele practici în rândul comercianților. În același timp, dreptul anglo-saxon a fost format cu accent pe conservarea păcii pe pământ. Evul Mediu timpuriu (cu sistemul său juridic) a fost mai mult timp Pentru cazare, deoarece sistemul potrivit a fost flexibil și convenabil pentru majoritate. Al treilea sistem important de drept a fost Legea rannegroasă, care a permis fiecărei persoane să fie judecată să se simtă.

1. Boomul agricol

Dacă ați vrut să muriți o moarte dureroasă înfometată, atunci Evul Mediu timpuriu nu au fost cele mai bune momente pentru asta. Ca o consecință a cunoștințelor excelente și a cunoștințelor agricole, au fost succesele extreme de vest. Instrumentele de fier au fost utilizate pe scară largă în imperiul bizantin, iar feudalismul din alte țări a oferit o oportunitate de gestionare eficientă a terenurilor, iar surplusul semnificativ a fost distribuit astfel încât animalele să fie hrănite de cereale, nu de iarbă. Securitatea guvernamentală a fost, de asemenea, oferită de sistemul feudal, iar lumea și prosperitatea au fost disponibile pentru majoritatea oamenilor.

Un articol în original.

Deci, dragi prieteni, am ajuns în cele din urmă la "Evul Mediu sumbru". Apropo, știi de ce Evul Mediu este numit "sumbru"? La urma urmei, cuvântul "Evul Mediu" a fost inventat numai atunci când această eră se clonează la capătul său. Și au înțeles acest cuvânt despre acest lucru: tipul au fost momente luminoase Grecia antică, Roma anticăCând educația a domnit, cultura, mintea. Și apoi au venit barbarii și totul a dispărut. De fapt, cei care știu bine istoria și mitologia, el știe ce au fost acele vremuri "luminoase". Să o pună ușor, extrem de contradictorie. În secolul al XVI-lea, omenirea devine din nou incredibil de educabilă, culturală și rezonabilă. Și ce în mijloc? Și în mijloc se află secolele întunecate ale sălbăticiei universale, declinul total al Europei, celebrarea prejudecăților religioase și a altor prejudecăți. Pe scurt, un coșmar. Să înțelegem.

Se crede că termenul "mijlocul secolului" (Lat. Ævum Mediu - secolul mijlociu.) a fost introdus pentru prima dată de către umanistul italian Flavio Bjondo (1453). Înainte de Bjondo, termenul principal al Renașterii a fost introdus de Petrarh la epoca Renașterii Imperiului Roman de Vest în epoca Renașterii Imperiului Roman de Vest.

Poate că aceste "întunecate" și ulterior au fost "sumbre" care știu. Și, apropo, rețineți că "secole întunecate" din punctul de vedere al Petrarchului au continuat până la epoca renascentistă, iar această eră din punctul de vedere al istoriei moderne este în cadrul Evului Mediu. Deci, vom presupune că "Evul Mediu Mratshee" este că înainte de Renaștere. Și apoi - iluminarea imediat. Dar, în primul rând, dragi cititori, trebuie să înțelegem că oricare dintre aceste secole - nu se aplică tuturor istoriei Europei.

Dar nu voi expedia mai mult, voi raporta doar că povestea portretului în acest moment contradictoriu a încetinit cu adevărat. În perioada cuprinsă între 6 și începutul secolului al XV-lea, acest gen practic nu sa dezvoltat. Aproape o sută de ani - nici o glumă.

Cu ce \u200b\u200ba fost legat? Faptul este că întreaga cultură a Evului Mediu era îndreptată spre depășirea esenței păcătoase a omului. Toți trupurile aruncate ca inutile, coapte, private de începutul veșnic, omul tentant. Prioritatea vieții spirituale se reflectă în arta Evului Mediu, care este cea mai puternic încorporată în arhitectura catedrală și pictura religioasă și sculptura.

În cazul în care sculptorii din Grecia antică sculpta omul așa cum au văzut-o în mod ideal - armonios dezvoltați din punct de vedere spiritual și fizic, atunci artiștii gotici descriu condiționat, schematic. artă Evul Mediu ar fi trebuit să întărească spiritul uman și să nu-l distragă de gândurile sublime. Pe sculpturi medievale, o persoană este lipsită de gen, iar femeile și bărbații sunt la fel de plane, bani înguste, fără formă.

Pornirea spirituală accentuată în iconografie, a fost folosită o imagine a avionului, un disproporție adesea a apărut pentru a atenția privitorului să se concentreze asupra spirituală, cerească și nu pe pământ. Pentru a face acest lucru, au recurs la următoarele tehnici: pe pictograma portretizată o frunte mare - a însemnat conținutul minții divine, marele ochi - centrul spiritual în om. Atenția sa concentrat asupra privitorului de pe mâna descrisului (binecuvântarea mâinii, mâna cade crucea).

Jotto di Bondone - Madonna pe tron \u200b\u200b(Madonna Oneisanti)

Aproape lipsită de individualitate, imagini impasive și medievale ale oamenilor nu puteau fi numite portrete. Poate că o veți considera naturală, cum poate exista o pictogramă - un portret? Cine putea vedea mama lui Dumnezeu? Nu a postat de artiști! Despre cine ar putea să pună artiști pentru această imagine sfântă. Vom vorbi puțin mai târziu. Pentru mine, dragi cititori, în epoca strălucitoare a Renașterii!

Chimabue. "Madonna"

Perioada Evului Mediu (din Lat. Media - Mijloc) ocupă poziția de mijloc între momentul vechii lumi și noul timp. Tranziția la ea a fost marcată de epoca renascentistă, descoperiri geografice mari, lovitură industrială și apariția unei economii de piață. Cronologia perioadei de vârstă mijlocie este fără îndoială. Punctul de referință este considerat ca V în N. er., Mai precis, 476 N. e. Când liderul triburilor barbare germane, Oodakr a deplasat ultimul împărat al Imperiului Roman de Vest Romulus Augustus. Cuvântul "barbarii" sa întâmplat de la Barbaros, astfel încât grecii au chemat pe toți, necunoscuți în limba necunoscută și necunoscută. Cuvântul a devenit nominativ pentru distrugătoarele valorilor materiale și spirituale. În plus, reprezentanții triburilor - cuceritorii Romei au fost la un nivel mai scăzut al dezvoltării culturale generale decât grecii și romanii.

Pentru oricine studiază istoria economică a omenirii, se pare că este cel mai rezonabil să începem punctul de referință al noului timp, urmând medievale de la evenimentele din Revoluția Industrială din Anglia în anii '60. Centolul XVIII.

Condiționat, toate vârstele medii pot fi împărțite în trei etape: Primul este Evul Mediu timpuriu de la sfârșitul V - începutul secolului VI. de IX E.; Al doilea este înfloritor. Civilizația medievală cu secolul X-XV; Al treilea este Evul Mediu târziu - de la sfârșitul XV până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Despre a treia etapă va fi în următoarele secțiuni.

Deci, timpul de acțiune este determinat. Situația - Europa. Cuvântul acest lucru sa întâmplat de la "ereb" - "vest" (tradus din semitică). Sub greci și romani, Europa a fost considerată un obiect de colectare a contracției. Era ca o periferie barbară, granița Imperiului Roman. De la nord la sud, continentul este situat de la Oceanul de Nord la coasta mediteraneanului, de la vest la est - de la coasta Atlanticului la Munții Urali. Deci, de la momentul antichității, conceptul de Europă a fost identificat cu definiția geografică a "vest" și a fost contrară cu "ACS" (tradusă din Asia semitică) sau de Est. Pentru popoarele și țările care au văzut deja în secolul în Europa, puteți aloca caracteristici generale ale dezvoltării economice, socio-politice și socio-culturale. Pe continent, țările din Europa de Vest au evidențiat: Anglia, Franța, Germania, Belgia, Olanda, Italia, Spania, Portugalia, țările scandinave. Aici mai repede decât în \u200b\u200bEuropa de Est, au fost efectuate procesele de feudalizare și industrializare, realizările în știință și tehnologie au fost mai luminoase. Triburile celtice și germane au făcut parte din Imperiul Roman și au avut ocazia să se familiarizeze și să adopte unele progrese în avans pentru timpul civilizației antice. Țările din Europa de Vest cu sfârșitul Marii reinstalații a popoarelor au fost stabilite în frontierele de stat. Ei s-au bucurat în mod activ de beneficiile și beneficiile locației lor geografice. În jurul mărilor și râurilor lor, care au trecut câmpiile și munții, au contribuit la schimburile comerciale și primare de informații pe diferite tipuri de culturi materiale.

Europa de Est a devenit locul de reinstalare a triburilor slave poziție geografică Mai departe de marile și vechile centre culturale mondiale.

Un împrumut special al Europei în Est a fost Byzantium - succesiunea Imperiului Roman de Est.

Caracteristica principală a Evului Mediu timpuriu a fost apariția feudalismului în statele tinere europene. O nouă civilizație calitativă - occidentală (europeană) se formează în Evul Mediu, bazată pe sinteza relațiilor de proprietate privată, iar Coloria (relațiile de închiriere) ale antichității și colectiviste comunității au început triburile europene. A treia componentă a acestei sinteză a noii civilizații a fost cultura materială și spirituală a vechii est - temelia întregii civilizații mondiale. Fără a lua în considerare aceste procese strânse care identifică baza materială a civilizației europene, pentru a nu înțelege particularitățile progresului economiei Europei în Evul Mediu, formarea relațiilor economice mondiale.

Până la începutul Evului Mediu, forțele productive ale Greciei antice și Roma au fost în mare măsură distruse, monumentele culturii materiale și spirituale au fost ucise în ficțiune de foc în timpul raidurilor triburilor barbare, în războaiele continue, cu migrație activă a maselor mari ale populației . Multe abilități de muncă au fost uitate, calificările artizanilor au fost pierdute. În Evul Mediu timpuriu la un nivel foarte scăzut, a existat o dezvoltare a echipamentelor și a cunoștințelor despre Ludi despre lumea din jur.

A condus la o productivitate scăzută a muncii. Prelucrate manual, producție de artizanat. Pentru dezvoltarea cu succes a unor spații noi uriașe din nord și în centrul Europei, acoperite cu păduri dense, au fost mesaje primitive. O legătură rea între regiunile individuale a făcut dificilă schimbul de experiență în viața economică, care a reținut și progresul înapoi. Războaiele, epidemiile de ciumă și holeră, boli masive ale oamenilor și animalele domestice au subminat puternic forțele productive ale societății.

Dar, în același timp, a fost adoptat cel mai important proces de pliere a statelor moderne, ca parte a cărei parte a complexelor economice naționale au început să se formeze treptat. Aspectul este deja în secolul al XIII-lea. În Anglia Parlamentului, atunci primele constituții din mai multe țări au asigurat dreptul de proprietate privată pentru active fixe. Procedurile oamenilor de știință în chimie, matematică, astronomie, medicină, mecanicii au fost utilizate în îmbunătățiri tehnice, navigoane; A crescut nivelul de trai al oamenilor. Distribuirea cunoștințelor acumulate de omenire, a promovat tipografia. 1000 de ani de la căderea Romei antice, pleia de gânditori ingenioși condus de Leonardo da Vinci, a pus producția și experiența culturală a antichității pentru a servi oamenilor. Ei au realizat noi înălțimi în tehnica, știința, arta, adesea privim departe înainte de timpul lor. Era Renașterii nu era doar înfloritoare a civilizației medievale, ci și a introdus în mod adecvat societatea umană într-un nou moment, realizându-l prin mari descoperiri geografice.

Deci, nu a existat o tranziție netedă la mișcarea progresivă în dezvoltarea forțelor productive pe arcurile din lumea antică la Evul Mediu, dar a fost progresul economic, în special caracteristica celei de-a treia perioade a Evului Mediu.

Totul a început cu formarea unei societăți agrare în Europa.

Timp de la V în primul secol - epoca, când Europa era un cazan gigantic în plină expansiune. Stările noi au apărut și distruse, religia creștină se întindea mai departe și mai departe, popoarele s-au mutat din loc în loc. De ce această perioadă de istorie europeană a consolidat ferm termenul "secol întunecat"? Au fost "întuneric"?

Dacă vă uitați mai îndeaproape în această perioadă de istorie europeană, trebuie să recunoașteți: Da, au fost. Distrugerea sistemului antic de proprietar al sclavilor și formarea unei noi societăți feudale au mers extrem de lentă și dureroasă. Comunicările interne fragile ale lumii romane de la sfârșitul erei imperiului au fost distruse foarte repede de invazii barbare, iar lovitura principală a lovit economia. Aproape cumpărătorii comerciali - cumpărătorii nu erau suficienți, și comercianții, de regulă, au devenit victime ale hoților sau al armatelor cuceritoare. Singurul factor permanent al vieții unui om medieval a fost instabilitatea. În orice moment, țăranul care produce pus pe el, ar putea fi deturnat în sclavie, iar protecția de la un baron local sau de la autoritățile orașului nu a trebuit să aștepte. Orașul, în jurul căruia terenul agricol a fost grupat mult timp, împinse în spatele zidurilor de tăiere, sperând să scape dintr-o raidă bruscă.

Foamea a sosit în Europa. Este greu de imaginat, dar malnutriția cronică a devenit norma în întreaga lume creștină. Nici vânătoarea, nici pescuitul nu au putut rambursa lipsa de pâine și carne. Peste tot în Europa în acest moment, autorii cronicilor monahale au remarcat că canibalisul a acoperit zonele întregi. Mamele uciși și au gătit propriile lor copii. După foame și război, boala a venit în mod inevitabil. Epidemii au fluturat întregul oraș și sate, uneori în zona odată înflorită aproape nici o viață nu a rămas. În timpul celui care a trecut de la căderea Imperiului Roman la formarea Imperiului de Caroling, populația Europa de Vest A căzut mai mult de două ori. În secolul al VI-lea, prima epidemie majoră de ciumă, înfricoșată în Italia, Gaul și Spania pentru mai mult de cincizeci de ani.

Sa dovedit a fi uitat totul realizări tehnice Antichitate. În secolele V-VIII, în Europa aproape a încetat să construiască din piatră. Majoritatea bisericilor de piatră din această epocă sunt temple romane, ușor reconstruite în conformitate cu cerințele simbolismului creștin. Ceea ce nu putea reconstrui a fost distrus pentru a obține o piatră de construcție. Romanii au considerat un copac cu un simbol al barbarismului - dar după căderea Romei nu era nimeni care să se bazeze atât de mult, iar pomul sa transformat în materialul principal de construcție.

Și B. agricultură Barborarea popoarelor erau departe în spatele fermierilor vechi. Instrumentele de muncă, în cea mai mare parte împrumutate de la romani, nu au fost cultivate, pământul a fost procesat prost și neuniform. Artizanat, o dată adus de barbari pe Pământul Pământului, am mers treptat la nr. Glasswakes de la Landul Rin a pierdut sifon, care au sosit anterior din regiunile mediteraneene. Cererea de bijuterii a căzut, iar eșantioanele din arta bijuteriilor din Varvarov II - III din standul III într-o atitudine artistică față de această zi se află într-o relație artistică cu secolele VI-VII.

Dar cea mai teribilă declin a moralei, care poate fi judecat nu numai în cronicile monahale, ci și pe documentele judiciare. În timpul momentului în care "adevărurile" vechi barbari au fost supuse fundalului, când legea romană a fost extrem de mică, iar biserica nu a putut ține evidența turmei, așa-numitele penitenciare au fost larg răspândite - compilațiile au fost descrise în detaliu pedeapsă pentru diverse pregases. Viața umană a devenit un produs - nimic altceva, cu excepția numerarului, nu putea fi pedepsit de un criminal. Cel mai teribil în aceste penitenciare este o scrupulozitate. Amenzile au variat în funcție de faptul dacă mâna victimei a fost spartă în întregime sau se îmbină pe blocul de piele (în ultimul caz, amenda a scăzut aproape de două ori). Două degete sfâșiate pe mână "costă" la fel de mult ca un deget index rupt.

Conducătorii care s-au simțit complet nepedepsiți de posesiunile lor au fost create pe subiectele celei mai severe arbitrare. Istoricul francez J. Le Hoff a observat cu exactitate că tortura, cu care creștinii în acest moment au fost supuși omului în credință, sunt de mai multe ori superioară tuturor celor că genoganul gental a lucrat cu primii creștini. Oamenii au tăiat mâinile mâinilor, au ars fața cu un fier fierbinte, după care au așteptat până când rănile se vor vindeca ușor și au reînnoit tortura. Adesea, pentru a opri regele sau un grafic care a intrat în gustul torturii, ar putea ucide doar.
Biserica din era secolelor întunecate a fost probabil singura structură care a păstrat o ordine în rândurile lor. Căutând cu îndemânare sprijin de la aproape toți regii barbari, biserica catolică a acumulat bogăție și pământ uriaș. Datorită acestui fapt, baza a fost pusă pentru creșterea rapidă a lumii creștine din secolul al XI-lea.
În secolul întunecat, Biserica era activă nu numai în spirit spirituală, ci și în viața politică. Episcopii unui număr de orașe importante erau de fapt pline de conducătorii lor, uneori intră în conflictul cu Kings și Mayordmamas, trimit uneori aspirațiile lor în partea dreaptă a Bisericii. Este cu sprijinul episcopilor catolici că regele lui Franksky din Glodwig a început să extindă limitele împărăției sale. Episcopii înșiși, imigranții din familii nobile, și-au urmărit propriile interese politice, deși în cadrul activităților întregii Biserici. Această stare de lucruri a condus în mod inevitabil la interpenetarea aproape completă a autorităților spirituale și seculare, a bisericii și a regilor.

În unele țări, biserica a fost prezentată pe primele roluri. Acest lucru sa întâmplat în Spania, unde autoritățile spirituale ale Împărăției Gotice au stabilit cele mai grave legi care au provocat o disprețuire ascuțită a populației. Moors care au venit la Pirinei, spaniolii s-au întâlnit destul de calm, deoarece puterea musulmanilor era mai moale decât puterea episcopilor creștini. Aproape peste tot, episcopii erau consilieri la regii, au făcut legi și au revendicat impozite.

Pe de altă parte, împărații, abia și câștigând sprijin pentru biserică, au căutat să-și introducă poporul lor în structura sa. Adesea, regele a numit episcopii din printre aproximările sale în orașele țării sale și a gestionat lucrarea catedralelor bisericești. De la o astfel de uniune nu a putut ieși bine. Conducerea supremă a bisericii a căzut victimă la aceleași defecte ca semi-suderul secular să știe. A ajuns la faptul că o serie de zone ale lumii creștine s-au mutat mult de la creștinism, întorcându-se la păgânism, la superstițiile antice, cu care biserica pur și simplu nu a făcut față. Așa că sa întâmplat în Anglia în secolul VI și în Franța în secolul al VII-lea.

În caz contrar, a fost în cercurile inferioare ale clerului. Mănăstirile de la vremea Marii reinstalații ale popoarelor erau aproape singurul refugiu pentru oamenii obișnuiți. Varvara-Invaders, de regulă, mănâncă mănăstiri și biserici singure. Înapoi în secolul V, goții din Alarmă, au rupt în Roma, recunoscuți ca bisericile creștine dreptul de a refugia. În epoca teribilă a invaziilor barbare ale călugărilor, singurii oameni educați au fost implicați neobosit în vindecarea pacienților, acționați ca intermediari între populația districtului și conducătorii triburilor barbare. Sfinții și adepții din acea vreme au încercat, așa cum ar putea consolida credința în oameni și le-au dat putere. Mănăstirile au rămas ultima cetate a culturii. Manuscrisele autorilor antice, lucrări științifice și lucrări literare au rămas în bibliotecile monastice, copiate și rescriitoare.

Sfaturi sumbre, care au stăpânit oamenii, iar prăbușirea reală a celor mai înalte cercuri ale clerului amenință să distrugă Biserica. Dar, în 590, tronul papal a luat o persoană a cărei politicie a identificat spiritul societății medievale înainte - Grigorie Mare.

Înainte de alegerea la biserica superioară, Grigory era un călugăr. Devenind șeful Bisericii Catolice, el nu a schimbat preferabil jurământul asupra refuzului întregului lume. Grigorie ca și cum ar fi întors biserica originilor sale - în acele zile, când primii creștini, ascunzându-se în catacombele din romani, se așteptau la o nouă venire a lui Mesia și la debutul sfârșitului lumii. În Gregory, subiectul sfârșitului lumii a sunat cu puteri noi. Trebuie spus că o mulțime a contribuit la aceasta - o ciumă teribilă din Italia, care nu a înregistrat partidul și Roma (reședința papală), foamea, războiul, tulburarea completă în mintea și sufletele. Apocalipsa, descrisă atât de colorat de John Teolog, părea foarte aproape. Tata a cerut creștinilor să renunțe la tot pământul, să se pocăiască și să se pregătească pentru Curtea teribilă. "Ce simț de rău, dacă renunțarea nu este destinată să trăiască?" - Mragorya a făcut.

Gregory mare a pus în primul rând problema principală a Evului Mediu, cu toată claritatea: a început relația dintre lumești și spirituale. În zilele în care lumea sa prăbușit, urmată de Duhul. Această idee a fost consonantă cu mentalitatea majorității creștinilor. De fapt, din Gregory, Marele începe Evul Mediu ca o epocă culturală.

Termenul "Evul Mediu" sau Evul Mediu apare pentru prima dată în epoca Renașterii. În secolul al XV-lea, sa oferit umaniste italian, istoricul Flavio Bjondo pentru a desemna era epoca între antichitate și renascentistă. Termenul în sine a fost inițial negativ ca evaluarea - cifrele renascentiste au considerat această perioadă a timpului Europei.

Și în timpul nostru, definiția "medieval" este adesea folosită ca un sinonim pentru declin și reacționism. Timpul întunecat, întunecat, crud ... dar este în Evul Mediu că fundamentele civilizației moderne sunt așezate. Știința se dezvoltă, state, limbile moderne și multe valori culturale sunt formate.

Pentru secolul al XII-lea, au fost făcute mai multe descoperiri decât pentru mileniul anterior! Arme, ochelari care au venit de la praful de est, tacâmuri, busola, astrolabe - toate aceste patrimoni ale Evului Mediu. Și la marile descoperiri geografice, în primul rând, succesele construcțiilor navale medievale!

Evul mediu începe cu prăbușirea Imperiului Roman de Vest în secolul V din secolul V. Tânărul barbar (tradus din greacă "barbar" înseamnă "străin") națiune: Celții, germani, Frank, Slavs etc.

În mod tradițional, se crede că formarea culturii medievale (sau vârstelor medii timpurii) a durat la secolele VIII-IX. Perioada de la secolele X la XIV. Se consideră a fi considerată o zi de lux (Evul Mediu înalt) și secolele XIV-XV. (Unii medievi sunt aici și secolul al XVI-lea) - epocii Evului Mediu târziu. Cu toate acestea, granițele sunt vagi și au caracteristici naționale: de exemplu, în Italia în secolul al XV-lea, Renașterea, apartenența la un nou moment, iar în Rusia epoca Evului Mediu durează până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Evul mediu mediu definesc trei procese istorice:

Formarea feudalismului, care înlocuiește sclavul antic și statalitatea;
Marea relocare a popoarelor și, ca rezultat, amestecând culturi, formarea de noi limbi și conflicte interetnice;
Creșterea influenței creștinismului și a formării unei noi idei a unei persoane și a dispozitivului lumii în care trăiește.

Societatea Feudală a Evului Mediu are trei caracteristici de bază:

1. Construcție

Omul de agent mijlociu se determină în primul rând ca reprezentant al unei anumite clase (preoție, cavaleri sau țărănimii) și numai în al doilea loc ca o personalitate cu un set de calități individuale. Trecerea de la o proprietate la altul a fost practic imposibilă.

2. Ierarhia

Toate clasele sunt în strictă depunere (țărănimea este subordonată cavalerului, cavalerul este clerul). Același principiu acționează în interiorul imobilului (Squira admiră cavalerul indiferent de calitățile, abilitățile sau abilitățile sale personale). Mai mult, reprezentantul clasei mai tinere ar trebui să se refere la reprezentantul bătrânului ca Tatăl Ceresc, iar el, la rândul său, ar trebui să-i iubească pe vasalii săi ca niște copii nerezonabili și să aibă grijă de ei.

3. Călătorii

Instalarea este foarte importantă pentru a menține tradițiile, urmând eșantioanele. Orice inovații sunt luate foarte încet - Societatea Evului Mediu inerte. Toate noi sunt percepute ca chinny a diavolului (rolul extrem al creștinismului, amintiți-vă?).

Timpul și spațiul sunt principalele forme ale experienței umane, cu ajutorul căruia percepem lumea. Ideile despre aceste categorii determină nu numai experiența de zi cu zi, ci și dezvoltarea civilizației umane în general. Aceste categorii sunt schimbabile istorice.

În Evul Mediu, apare o idee despre o perioadă liniară, unidirecțională și finită. Lumea a fost creată, prin urmare, ar trebui completată. O altă substanță, care este amintită de Evul Mediu, este eternitatea, de unde a ieșit și unde ar trebui să se întoarcă. Prin urmare, așteptările unei curți teribile și pregătirea pentru aceasta ca scop principal al vieții pământești. Amintiți-vă de Okrichnina Ivan cea teribilă, Inchiziția din Europa? Scopul lor principal a fost să se pregătească pentru eternitate și expulzare a șefului din lumea pământească. Carpe Diem nu are nimic de-a face cu această epocă a Evului Mediu.

Interesant, primele ceasuri mecanice care au fost instalate în Europa de la turnurile orașului din secolul X nu au avut un minut (și chiar mai mult decât al doilea), dar au sărbătorit adesea festivalurile calendarului bisericii.

Ideea spațiului din Evul Mediu se schimbă și în comparație cu cultura antică. Există o idee despre unitatea sa: întreaga lume este creată de Dumnezeu. Dar, în același timp, spațiul ierarhic: unele teritorii sunt mai valoroase decât altele.

Cel mai valoros spațiu al Evului Mediu este spațiul bisericii. În orașele germane medievale, chiar și un obicei a existat: un criminal care a atins ușa catedralei, pe lângă justiție. Amintiți-vă cum Qasimodo a ascuns Esmeralda în Catedrala lui Notre Dame? Victor Hugo a descris foarte precis reprezentarea Evului Mediu asupra sacralității spațiului Bisericii.

Lumea medievală este clar împărțită și acuzată etic: bună este în sud și est, și răul - în nord și vest. Curățenia și bine este cerul, sus; Partea de jos și de pământ - răul.

Simbolul acestei ierarhii este o catedrală, care chiar credincioșii analfabeți au citit ca o carte.

Limba comunicării internaționale în Evul Mediu este latină, care este simultan limba închinării. Pentru țărani și cavalerie (cu excepția celor mai înalte rânduri), care au vorbit despre adversii populare (limbile europene moderne sunt formate treptat), a fost sacru (și, foarte important, absolut incomprehensibil) "limbaj înger". În Rusia, în Evul Mediu, rolul latin a efectuat limbajul slavonic bisericii.

Puterea bisericii în epoca Evului Mediu a fost cuprinzătoare - devine principala forță politică. Puterea seculară a fost slabă și instabilă. Războaiele dalastice între feudale (ca exemplu, este posibilă traversarea prinților ruși în secolele X-XI Războiul dintre orașele italiene) a condus la consolidarea bisericilor de putere cu centralizare, structură rigidă și o singură limbă.

Unul dintre simbolurile Evului Mediu - Crusades - condus împotriva inneenienilor pentru a câștiga Palestina - Pământul Sfânt cu comorile ei creștine (și numai atunci de dragul gloriei, bogăției și onorurilor). A fost căutarea paradisului pământesc, pelerinaj. Cavalerii și-au dedicat faptele de Fecioare Maria ("Frumos de soții"). Mai târziu, au fost formate ordine spirituale și cavalete: Warriors au devenit călugări care combină idealurile ascetismului și ministerul dezinteresat. În Evul Mediu, oamenii trăiesc în anticiparea celei de-a doua venituri și o curte teribilă.

O persoană este legată de Dumnezeu și numai într-o astfel de capacitate are dreptul de a exista (Evul Mediu nu cunoaște ateismul). Educația este legată de biserică - la secolele IX-X. Chiar și citind o persoană ar putea învăța numai la mănăstire, ca să nu mai vorbim de primirea unor cunoștințe mai serioase.

Începând cu secolul al XIII-lea, se formează un nou tip de relații economice - Bourgeois, pentru care nu este necesar pentru vasal, ci un lucrător care are libertate personală. Urban dezvoltă squety Cultura, apare un interes în viața individuală a unei persoane. Începe stagnarea culturii Evului Mediu.

Educația încetează să mai fie prerogativa Bisericii - universitățile câștigă forță (prima universitate europeană, Bologna, a fost deschisă în secolul al XI-lea, Universitatea din Paris în Franța, Cambridge și Oxford au apărut în Anglia, Praga, Cracovia și Universitățile Heidelberg), în care știința seculară (medicină, jurisprudență etc.). Evul Mediu al principalei științe au considerat teologia și filozofia, renașterea - medicina și filologia.

Atitudinea față de Biserică se schimbă, are loc separarea: ea este dată îngrijorătoare cu privire la sufletul omului după moartea sa și pentru viața sa în această lume, puterea seculară este responsabilă. Reforma începe (mai întâi în Germania la începutul secolului al XVI-lea, apoi în Franța, Anglia, Danemarca și alte țări europene). În Rusia, procesul de secularizare și sfârșitul epocii Evului Mediu se referă la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea și sunt asociate cu Peter I.

Noul timp începe, care a învățat de la predecesorul său mult mai mult decât părea a fi reprezentanți.