Шрі Янтра. Алгоритми побудови (Максим Модлінський)

30.12.2020

ЯНТРИ ТА ЇХ ЗНАЧЕННЯ

Янтра - (санскр. Yantra \u003d "збруя, узда; пристосування; огорожа; межа; амулет; магічний рисунок"); "Ненаглядна картинка"; відображений образ божества або інше символічне зображення, яке використовується для медитативних практик і зосередження.

Склад ян або ям перводітся як утримування. Тобто утримує сутність об'єкта, думки, концентраціі.Тра від слова трана - освобоженіе від уз. Тому янтра являє собою те, що зберігає сутність і звільняє. Друге значення слова янтра - символ. Символ - це творче вираження незбагненного. Таким чином, янтра допомагає вийти за рамки звичайного способу мислення і перейти до зміненого стану свідомості.

Симетричні геометричні елементи Янтри є кращими засобами впливу на зорові центри в корі головного мозку. Оскільки їх половинки однакові, вони надають однаковий вплив на обидві півкулі, тобто сприяють станом їх врівноваженості. Кожна янтра транслює свій певний інформаційно-енергетичний потік.

Споглядання янтр рекомендується поєднувати з мантрами, щоб одночасно привести в дію зорове (праве) і вербальне (ліве) півкулі мозку. Мантри індусів нам, європейцям, досить важко запам'ятати і повторювати, особливо якщо вони включають в себе більше п'яти слів. Тому при спогляданні будь Янтра підійде повторення універсальної і найголовнішою мантри АУМ. АУМ включає в себе всі інші мантри разом узяті і все звуки всесвіту. Мантра АУМ прояснює розум, розкриває енергетичні канали і посилює життєву енергію, розширює і очищає ауру. Наділяє силою все, на що вона спрямована. Слово "Амінь" є спрощеним варіантом мантри "АУМ". Воно теж пов'язано з творенням, але відноситься головним чином до його завершальній стадії. Воно подібно точці в кінці речення. Іудейські, мусульманські та християнські молитви закінчуються словом "Амінь". Внутрішнє значення слова "Амінь" - "в ім'я Бога, нехай буде так". Мантри читаються на видиху, дихання повинно бути рівним і спокійним. Янтра - це універсальні схеми, а мантри - космічне звучання.

Один з найдавніших геометричних символів, використовуваних для медитації в школах йоги і тантризму. Історія появи Шрі Янтри йде в глиб століть і оповите таємницею. Перша документальна згадка про неї можна знайти в Атхарваведе (1,2 тис.р. до н.е.) - тут зустрічається гімн ритуальному зображенню, створеному з дев'яти пересічних трикутників.

Шрі Янтра утворена взаємним перетинанням трикутників в двох напрямках: чотири вершинами вгору, символізуючи чоловічий принцип, і п'ять вершинами вниз, символізуючи жіночий принцип. Як таких, усталених канонів на кольори Шрі-Янтри не існує. Тому до нас дійшли десятки різних колірних варіантів зображення Шрі-Янтри.

З точки зору сучасної анатомії, фізіології та неврології вся композиція і окремі елементи Шрі Янтри створені в точній відповідності з механізмами людського сприйняття і нервової активності аж до врахування особливостей їх нейронної організації.

Науково було доведено, що Шрі Янтра володіє великим впливом на психіку людини. Зокрема експерименти показали, що навіть короткочасна фіксація погляду на цьому зображенні загальмовує діяльність лівої півкулі мозку, що відповідає за логічне та аналітичне мислення, і активізує праву півкулю, діяльність якого часто проявляється у вигляді творчих осяянь і інтуїції.

Правила медитації з Янтра, в тому числі і Шрі Янтра, дані у відповідній літературі і на тематичних сайтах в Інтернеті. До того ж слід дотримуватися деяких рекомендацій:

Чистота і самітність
Відсутність шуму і збудливих або чуттєвих зорових подразників
Відсутність людей або предметів, що викликають у практикуючого страх або занепокоєння.
Медитація на повний шлунок - марна трата часу.
Найбільш підходяща поза для медитації - сидячи на підлозі, на килимку, зі схрещеними по-турецьки ногами. Не подобається такий варіант - можете підібрати ноги під себе, на японський манер. Спина обов'язково пряма. Руки - на стегнах, долонями вгору. Можна просто сісти зручніше, спина пряма, голова - продовження тулуба. Або просто розслабитися і прийняти зручне положення, расфокусированним поглядом споглядати янтру.

Являє Божественну Мати, пронизливий собою 3 плану існування: фізичний, астральний, небесний. Знищує затьмарення розуму в дев'яти випадках: недуга, слабкість, сумнів, схильність ілюзіям, лінощі, нестриманість, хибні уявлення, недосяжність будь-якого йогического стану, нездатність утримувати йогічний стан. Прагне до єднання і знищує всі перешкоди, які заважають його досягти. Уможливлює прагнення вгору і є помічником для прагнучих розвиватися.

Багала-мукха Янтра - "Могутня". Здатність стримувати, втихомирювати. Зупинка мови. Хто говорив робить мовчазним, запеклого спокійним, царя - жебраком, опір - співпрацею. Паралізує ворогів, позбавляє їх дару мови. Зупиняє рух природних явищ. Допомагає усунути зі свого шляху перешкоди, домогтися перемоги в змаганні і стати знаменитим.

переносить людини через океан відносного буття (сансари). Вона є втіленням емоцій і мови. Поклоніння їй позбавляє від проблем, пов'язаних з водою. Пов'язана з cвадхістана-чакрою. Янтра Тари є найпростішою і могутньої з янтр. Сіддхи (надздібності) Тари можуть проявитися завдяки одному лише згадці про неї зі справжньою вірою. Це робить практику доступною кожному. Дає: врівноваженість, наснагу вільного руху, і повстання проти затверджених цінностей, щирість. Вона вище правил і установок.

C пособствует оволодіння мовою, творчими здібностями, музикою, науками, витонченими мистецтвами. Служить для усунення неврівноваженості і досягнення гармонії життя.

Камала - інше ім'я Лакшмі, дружини бога Вішну-Хранителя. Її називають Камалія, так як вона сидить на рожевому лотосі-Камалі. Опора феноменального світу. Богиня витонченості і чистоти, що дарує безстрашність, що наділяє дарами миру і благополуччя. Позбавляє від бідності, дає спокій, гармонію, розвиток і достаток

Калі звільняє від страху смерті (основоположною тривоги першої чакри). Позбавляє від прихильності до фізичного тіла, а також від уподобань загрожують нашому духовному просуванню. Прихильна по відношенню до духовних сил. Пов'язана з муладхара-чакрою і підняттям Кундаліні.

Ганеша - бог всього сущого, мудрості, розсудливості. Усуває перешкоди перед початком справи. Ганеша підкорює брехливу суєтність, гординю, егоїстичність, зухвалість. Заспокоює раціональний розум (ліва півкуля головного мозку), розсіює всі його сумніви, наділяє твердістю. Надихає і дозволяє придбати внутрішню рівновагу. Є покровителем людей тонкого розуму, що не обманюються зовнішньою формою.

Дурга Янтра - "Непереможна". Являє собою об'єднане зусилля божественних сил, прикладена до привнесення і відновленню Вселенської Гармонії. Перетворює зло в благу енергію. Знищує бідність, страждання, голод, погані звички, хвороби, гріхи, несправедливість, антирелигиозность, жорстокість, лінощі. Приносить стан безтурботності і чистоти.

Одна з найважливіших янтр. Її називають ще "Янтра Космосу". Цією янтру поклоняються для виконання найрізноманітніших бажань. П'ять трикутників, звернених вершиною вниз, є оселями п'яти шакті: Парми, Раудрі, Джайештхі, Ам-бики і Парашакті. Чотири спрямованих вгору трикутника символізують чоловічий початок, Шиву, а також принципи іччха, Крійі, джняни і Шанті. Трикутники уособлюють йоні. Бінду, восьмипелюстковими лотос, лотос з шістнадцятьма пелюстками і бхупур є символами Шиви. Таким чином, ця янтра являє собою злиття елементів Шиви і Шакті, єдність яких становить весь космос. Два кільця пелюстків лотоса вважаються сома-мандалою.

Даттатрея Янтра - найбільш екуменічне з божеств індуїзму, яке втілює в Собі все три триєдині аспекти світобудови: Брахму - уособлює силу творення (принцип простору), Вішну - уособлює силу підтримки всесвіту (принцип енергетичних перетворень), і Шиву - уособлює силу очищення для подальшого творення (принцип часу ).

- найвідоміша з усіх тантрических янтр. Представляючи собою містичне пристрій космосу, Шрі Янтра утворена взаємним перетинанням трикутників в двох напрямках: чотири вершинами вгору, символізуючи чоловічий принцип, і п'ять вершинами вниз, символізуючи жіночий принцип. П'ять трикутників, спрямованих вниз, на санскриті називаються Панча Маха Бхут (п'ять великих елементів): Земля, Вода, Вогонь, Повітря, Ефір. Чотири елементи з цих п'яти знайомі нам, а п'ятий елемент, ефір, трохи більше загадковий. Цей елемент, як не дивно, є дверима до знання всесвіту, яке зберігається не у фізичній реальності, а є тільки за допомогою розуму. Ця янтра дає образ повноти і цілісності існування, для того щоб адепт міг помістити цей образ всередину для остаточного осягнення своєї єдності зі всесвітом.

Шрі Янтра - одна з наймогутніших і привабливих Янтра. І є найдинамічнішою з усіх янтр!

Шрі Янтра - це місце оселі найкрасивішою Богині у всьому Всесвіті - Деві Бхагават, це уособлення тіла богині Тріпура-Сундарі, в деяких текстах її називають «пупком Божественної Матері». Це єдина Янтра, через яку можливо отримати Її даршан безпосередньо або будь-якого іншого Божества. Ця всеосяжна Янтра є єдиною для всіх релігій.

Так само її називають «Янтра Космосу».

Вона є єдиною в своєму роді Божественної формою, прийнятною абсолютно для всіх релігій.

Форма Божественної Янтри.

Ця Янтра містить 9 Чакр - з яких 4 належать Шиві в аспекті Пуруши, і 5 Шакті в аспекті пракріті. Також вона включає 43 Трикон, (трикутника), 28 Марма-Стхаан, і 24 Сан-дхі-ян. Місця перетину одночасно трьох Ліній (Rekha), відомі під назвою «MAРMА», а місця перетину двох ліній, відомі як «сандхі».

9 чакр Янтри відповідних 9 чакр в тілі людини:

1. Бінду. (Точка всередині центрального трикутника і янтри) - Аджня (міжбрів'ї)

2. Трикон. (Центральний трикутник, що містить бінді) - ІНДРА-йоні (між носом і горлом)

3. Аштар (група з восьми трикутників поза Трикон) - вішуддхі (горло)

4. Антардашар (група з десяти внутрішніх трикутників) - АНАХАТА (серце)

5. Бахірдашар (група з десяти зовнішніх трикутників) - маніпура (пупок)

6. Чатурдашар (група з чотирнадцяти трикутників) - свадхистхани (нижче пупка)

7. Аштадала (кільце з восьми пелюсток Лооса) - муладхарі (тазовий область)

8. Шодашадала (кільце з шістнадцяти пелюстків лотоса) - КУЛ (ноги)

9. бхупур (квадрат з чотирма воротами) - АКУЛ (стопи)

Однак, для початку давайте розберемося, що таке Пран Пратіштха.

Прана Пратіштха означає вселення життя і свідомості в тіло ідола. Без дихання - Прана, людське тіло мляво. Подібним чином ідол - це шматок металу, дерева або каменю, поки в нього не вдихнули життя. Робиться це за допомогою особливої \u200b\u200bцеремонії, під час виконання відповідних мантр, спрямованих до Божества з проханням увійти в тіло Мурті. Як тільки це трапляється, ідол вміщує в себе свідомість і якості божества.

Далі слід обмивання божества, підношення Йому (або Їй) одягу, прикрас, їжі, пахощів, піднесення молитов або рецитації мантр в супроводі арати (вогню) вранці і ввечері. Тепер знову повернемося до справи.

1. Чар. Від цього дії Пран Пратіштхіт переміщається в Янтра за допомогою чистих дій.

2. Ачарья. Під час цього действя Янтра не може бути переміщена і залишається зафіксованою на одному і тому ж місці.

3. дхарну. Цей тип Янтри дуже стійкий і може бути усунутий тільки пуджу.

Ось три способи створення для трьох типів Янтра. Але також існує безліч доступних підтипів, вони не описані в даній статті, щоб уникнути плутанини.

Ефективність Янтра залежить від матеріалу, на якому вона вирізана.

1. Бхупраштійя - Янтра, вирізана на плоскому аркуші (матеріалі).

2. Качхап Прашт - Янтра, вирізана на спині черепахи.

3. Сумеру - Янтра, вирізана у формі Гори Сумеру (піраміда).

Ця Янтра може бути зроблена з наступних Елементів і металів:

Тамра Патра Янтра - Янтра, зроблену з міді, вважають Низькою.

Раджат Патра янтра - Янтра, зроблену зі срібла, вважають як Середню.

Свамі патра Янтра - Янтра, зроблену з золота - Доброю.

Спхатік Янтра - Янтра, зроблена з кристала - Краща.

Парад Янтра - Янтра, зроблена з ртуті, розглядається як найвища.

Кажуть, що ледь доторкнувшись до Параду, людина може позбутися відплати такого гріха, як вбивство брахмана, яке ми називаємо Брахм-Хат'яй.

Коли ж Парад Шрі Янтра проходить установку через Вама Тантру, вона дає величезне щастя і багатство, залишаючись назавжди активної і ефективної. При бажанні її можна використовувати для залучення багатства і всіх видів Васту Доша Ніваран.

Мантра Посвяти (Садхнатмак мантра) для Парад Шрі Янтра тримається в суворій таємниці, але навіть звичайне посвячення цієї Янтри дає чудові результати. Тільки Садгурудев може розгорнути весь процес і форму Шрі Янтри, так як він єдиний охоронець Божественного знання про процес чудесного походження цієї божественної Янтри. І було б великою удачею для нас всіх з'ясувати секрет цієї Янтри в повній мірі, тоді ми змогли б стати творцями нескінченних всесвітів разом зі Шрі янтрою. Давайте ж спробуємо знайти милість Гурудева заради здобуття всіх сокровенних таємниць.

Шрі Янтра є улюбленим інструментом Богині Лакшмі, - Богині багатства і процвітання. Там, де є ця Янтра, - там поселяється процвітання, і благополуччя - там більше не може бути брак грошей, і всіляких благ. Все Ріші, йогіни, і всі великі душі одностайно визнають той факт, що ця Янтра здатна залучити багатство в той будинок де вона встановлена. Лакшмі не може бути легко достигаемости іншими засобами, але розміщення ртутної Янтри в будинку - радує Її, і Вона, тут же дарує багатство, благополуччя, комфорт, і успіх садхаку. Там, де ця Янтра розміщена, не може бути бідності, і злиднів. Ця Янтра також унікальна, як найкращий засіб для позбавлення від боргів.

Усередині Шрі Янтри, міститься, дуже містична напис, що складається з семи трикутників. Приблизно в центрі трикутника восьмикутник, навколо якого де-кагон, і нарешті, фігури з чотирнадцятьма сторонами. Приблизно в центрі Шрі Чакри, присутні три кордони, які символізують три енергії. Під нею розташовуються шістнадцять пелюсток, всередині яких присутні ще вісім пелюсток лотоса. Нижче - чотирнадцять трикутників, які символізують чотирнадцять типів енергій, а також, десять трикутників, що становлять десять видів процвітання.

Шрі Янтра символізує в цілому 2 816 енергій, або Божества, і поклоніння цій Янтре задіє весь спектр цих енергій. Існують сотні текстів, що відносяться до цієї Янтре. І не тільки індійських текстів. Навіть видатні західні вчені оцінили цю Янтра високо. Західний вчений Вудрофф сказав - чим хворіючи намагався розгадати таємницю цієї Янтра, тим більше я заплутувався в ній. Положення цієї Янтри таке, що вона за визначенням є втіленням Божественної присутності, і Божественних сил на Землі. Кожна лінія, і кожен трикутник вміщує в себе безліччю форм, що наділяють її могутньої містичною силою, яка, безсумнівно, принесе своєму власникові успіх. Той, хто володіє цією Янтра - тому дійсно неймовірно пощастило, він стане відомим, і Великим людиною.

Мудрець Канід, коли то сказав, що якщо хто небудь є володарем Шрі Янтри, то такій людині, не треба пробувати будь-яку іншу Садхану, або ритуал на цій Янтре. Така Янтра сама по собі є вмістилищем Божественних сил, які несуть позитивні результати і благословляє ефект, якщо встановлена \u200b\u200bв будинку. Пахощі, здатні розносити свій аромат у всіх напрямках, аналогічним же чином, там, де це Янтра встановлена, починають відбуватися дивні, благотворні результати.

Практика

Дивіться на Шрі Янтра, усвідомлюйте що перед вами знаходиться графічне зображення Мірозданія.В якому міститься вся його Енергія в сплячому состояніі.Которая пробуджується вашим бажанням (наміром) її пробудити.

Тримайте таке бажання в своїй свідомості.

Попросіть вища Я об'єднати Енергію укладену в Шрі Янтре з вашої Енергією.

Після цього закрийте очі і уявіть навколо себе Шрі Янтра в обсязі (тривимірну).

Лікувальна медитація.

Розслабтеся, сядьте зручніше, спину тримаєте прямій, голова - продовження тулуба. Зосередьтеся і дивіться в білий центр Шрі - Янтри не частіше ніж один раз на день близько двох - трьох хвилин. Через зазначений проміжок часу постарайтеся розсіяти увагу і дивитися на янтру розсіяним поглядом близько 5 - 10хвилин. Після цього закрийте очі і в тому ж положенні тулуба споглядайте янтру внутрішнім поглядом ще 5 - 10хвилин. Дихання рівномірне. Вдих через ніс, видих через рот. Початківці практикувати, намагайтеся не перевищувати зазначений час заняття. Зі стану медитації виходите не поспішаючи, повільно відкриваючи на видиху очі, приходячи до повсякденного діяльності через плавне потягування, витягаючи руки над головою, роблячи глибокий повільний вдих, а потім повільний видих.
Намагайтеся регулярно і в один і той же час повторювати процедури

Головне в практиці

1. Не форсувати і не напружувати ментал ... відчути зв'язок через Усвідомлення того, що бачиш ... грань за гранню.
2. ТО, що почне розкриватися нехай не лякає. Цілковитий спокій і тиша всередині ... пропускай крізь.
3. Якщо відчуваєш, що не готовий, а воно починає затягувати, плавно зупиняйся ...

зміни можуть відбуватися і з закритими очима
1. Необхідно весь погляд сфокусувати в точці ... точка - це Аджна (через Аджну відкривається бачення).
2. не відриваючи погляд від точки, намагатися поступово йти, охоплюючи поглядом кожну відкривається площину (групи з восьми трикутників, десяти внутрішніх і зовнішніх ... і т.д.)

результат: у всіх може бути різний, як і спосіб.

Ці площини починають зміщуватися, рухатися, наближаючись і віддаляючись. Вольовим зусиллям їх можна направляти ...
Йде переломлення простору і відкривається бачення ...

Все, що вам необхідно - залишити розум в спокої.
І зосередити увагу на внутрішньому світі.

Янтра - це не зовнішній предмет.
Це проекція розуму внутрішнього свідомості.
Якщо не виходить тривалий час практика, почніть з малого.

Робіть Тратаку на полум'я свічки. (Технік безліч)

Варіації Шрі Янтри

інверсія

В кожній людині, навіть закоренілим атеїсти, завжди живе віра в Бога і бажання осягнути його закони. У християнстві Божі заповіді відображені в Біблії. Прагнучи досягти духовного просвітлення, віруючі люди беруть приклад з апостолів і святих, у важкі хвилини звертаються з молитвою до їх зображень (ікон). На сході для самовдосконалення і пізнання світу використовують Янтра, мандали і мантри.

Янтра - це абстрактне зображення, що відображає закони світобудови. Адепти буддизму в Тибеті і Тантри в іудаїзмі дотримуються думки, що вона відзначена присутністю божества.

Щоб оживити знаходяться в ній енергії, наповнити ними свою свідомість і знайти укладені в малюнку якості, потрібно певним чином медитувати на зображення і вимовляти відповідну мантру.

Буддисти вірять, що вони допомагають виповнитися будь-якому праведному бажанням. У Ведах, давніх Писаннях, йдеться про те, що ці сакральні зображення - матриці світобудови, допомагають залучити в життя людини енергії гармонії, здоров'я, процвітання і творчості.

Види і значення

Тому їх значення корисно знати кожній людині

Опис Шрі-Янтра

Янтра допомагають в роботі з енергетикою людини (кожна чакра має своє графічне зображення), захищають його і будинок, де він живе, від бід і неприємностей. Вони лікують. Їх використовують ведичні астрологи і навіть архітектори для створення прообразу майбутніх будівель.

Янтр дуже багато. Тільки в буддизмі налічується більше тридцяти двох їх зображень. Але в будинку практично кожного прихильника вед обов'язково повинна перебувати Шрі-янтра. Вона вважається царицею всіх янтр, символізує активний початок Всесвіту і безперервний процес творення.

Шрі-янтра:

вивільнення енергії

Для того щоб вона увійшла в свідомість людини і укладені в ній енергії проявилися, необхідно активізувати її (вдихнути в неї життя).

чарівні звуки

Це роблять за допомогою медитацій та проголошення (співу) мантр - певних слів, що володіють впливом на свідомість людини і на всі сфери його життя. Дуже важливо правильно їх вимовляти або пропевать.

В ідеалі кожної янтру відповідає своя мантра. Однак для російської людини вони злегка незвичні і складні. Правильно вимовляти їх - ціла наука. Тому для цих цілей можна використовувати універсальну мантру Ом або Аум.

У багатьох стародавніх священних трактах йдеться про те, що в звуці Ом укладена вібрація всього Всесвіту. Проголошення цього складу очищає ауру, робить розум ясним, збільшує життєві сили і гармонізує енергетичні потоки в тілі людини. Мантра Ом підсилює всі, на що вона спрямована.

При медитації на янтру мантри вимовляють для того щоб привести свій розум в стан душевного спокою й умиротворення, захистити його від негативних думок і емоцій.

Умови та методики медитації

Для правильної медитації на янтру повинні бути дотримані певні умови:

Зосереджуватися на символ потрібно на порожній шлунок (як мінімум за 2 години до медитації нічого не їсти),
Необхідно вибрати відокремлене місце,
Воно повинно бути чистим і добре провітрюваним,
Людина перед медитацією повинен очистити своє тіло (прийняти душ, ванну) і розум (уникати негативних думок і емоцій),
Розташувати зображення Янтра на рівні очей на відстані витягнутої руки,
Прийняти зручне положення тіла (поза лотоса, полулотоса, вірасану - позу героя, для зручності можна використовувати подушку). Спину тримати прямо, без сильного прогину в поперековому відділі, грудна клітка розкрита, плечі відведені назад, шия пряма, підборіддя злегка опущений, м'язи обличчя і все тіло розслаблене. Кисті рук, не напружуючись, лежать на колінах долонями вгору.

Коли всі умови дотримані, можна приступати до медитації. Для роботи з Янтра існує дві ефективних методики.

з'єднання

Заплющити очі,
Заспокоїти розум,
Промовляючи мантру, знайти своє внутрішнє Я,
Візуалізувати його як світиться центр у себе в тілі,
Відкрити очі і зосередитися на центральну точку янтри,
Променем уваги з'єднати світилася в організмі (своє Я) з центром Янтра, залишатися в цьому стані, поки в тілі не виникнуть зміни: приплив сил, почуття радості, спокою, виникнення осяянь. Якщо відчуття не виникають (так буває на перших порах), побути в цьому стані стільки, скільки дозволяють сили і час.

єдність

Розглянути зображення Янтра, усвідомлюючи, що це енергія в непроявленому стані.
Помістити її в потрібне місце.
Читаючи мантру, закрити очі і подумки перенести символ до себе в підсвідомість.
Уявити і утримати її перед своїм внутрішнім зором.
Відкрити очі, розглянути янтру.
Закрити очі і постаратися візуалізувати її.
Потрібно домогтися чіткого зображення символу і здатності утримувати його якийсь час.
Медитація вважається закінченою, коли картинка поступово розсіється перед уявним поглядом.

Після медитації потрібно відчути своє тіло, місце, на якому воно розташовувалося. Відкрити очі, зробити потягування і скручування.

Шрі Янтра - один з найдавніших геометричних символів, використовуваних для медитації в школах йоги і тантризму.

Шрі Янтра в Тантре

У санскриті слово "Янтра" має не менше двох значень. Воно походить від кореня ям, що означає "підтримувати, утримувати". Слово "утримувати" означає також "утримувати, зберігати" сутність об'єкта, думки і концепції. Склад тра походить від слова трапа: "звільнення від уз". Таким чином, янтра являє собою те, що зберігає сутність і звільняє. У більш широкому сенсі слово янтра означає в санскриті "інструмент". Коли слово ям використовується в його символічному сенсі (Яма - бог Смерті), а тра означає досягнення трони, або волі, янтра розуміється як те, що приносить мокшу - звільнення від обіймів смерті (циклу смертей і перероджень).

Зазвичай Шрі-Янтра уособлює тіло богині Тріпура-Сундарі, хоча в деяких текстах її називають пупком Божественної Матері. Дійсно, існують скульптурні зображення Божественної матері, в області пупка якої написана Шрі-Янтра.
Шрі Янтра називають також "янтрою космосу". В "Бхайраваямпла-тантре" чітко сказано, що янтра Тріпура-Сундарі відображає форму космосу.
В "Кама-калавіласе" говориться, що Шрі-Янтра побудована на тих же принципах, що і людське тіло. У Шрі-Янтре також є дев'ять чакр (груп), аналогічних дев'яти чакрам (психічним центрам) в тілі людини:

Бінду.
Трикон (центральний трикутник, що містить бінді).
Аштар (група з восьми трикутників поза Трикон).
Антардашар (група з десяти внутрішніх трикутників).
Бахірдашар (група з десяти зовнішніх трикутників).
Чатурдашар (група з чотирнадцяти трикутників).
Аштадала (кільце з восьми пелюсток лотоса).
Шодашадала (кільце з шістнадцяти пелюстків лотоса).
Бхупур (квадрат з чотирма воротами).

Відносно Шрі-Янтри слово чакра означає групу (буквально "коло") структурних елементів, а не психічні центри кундаліні-йоги, проте між дев'ятьма фігурами Шрі-Янтри. і цими психічними центрами існує певний зв'язок.
Таким чином, Шрі-Янтра являє собою:

образ космосу (схему його розвитку і еволюції);
образ людського тіла (схему його внутрішньої будови);
образ богині Тріпура-Сундарі (оскільки ця богиня є енергією, що пронизує весь феноменальний світ).

Є два способи розгляду Шрі Янтри в процесі медитації: зсередини-назовні і ззовні-всередину, тобто з центральної точки бінді (bindu) до бхупур (Lквадрат защіти|) через концентричні кола малих трикутників, пелюсток лотоса і ліній квадрата захисту, або ж в зворотному напрямку. Ці два методи використовуються в двох тантрісткіх ритуалах правого і лівого напрямів, відповідно. Напрямок медитації зсередини-назовні асоціюються з еволюційним розвитком Всесвіту від початкового точкового, позачасового і внепространственного стану (іманентна єдність Шиви і Шакті: вищого свідомості і вищої енергії, чоловічого і жіночого основоположних принципів) до феноменального прояву і до все більшої і більшої диференціації і ускладнення форм матерії. Противоположенное напрямок розгляду Шрі Янтри асоціюється зі зворотним процесом деструкції Всесвіту, що закінчується в точковому недиференційованому стані.

Психофізика.

В процесі медитації адепт (sadhaka) здійснює проекцію еволюційно-инволюционного процесу на своє тіло, метою якого є пробудження енергії Шакті, іменованої Кундаліні, яка спить в основі хребта (в так званій Муладхара-чакра, що асоціюється з бхупур Шрі Янтри). Далі, візуально трассіруя Шрі Янтра до центру, адепт намагається спрямувати цю енергію вгору по хребетного стовпа до злиття з аспектом Шиви, розташованим в головному чакри (Сахасхара-чакра, яку асоціюють з бінді Шрі Янтри). Таким чином як би проходиться шлях, зворотний розвитку всесвіту. Тому, згідно з тантрісткой доктрині, в кінцевій точці цього процесу досягається невимовне розширення сприйняття з повним знанням основ світобудови. Виконуючи зворотну процедуру, адепт повертається до свого звичайного чуттєвого (тілесному) сприйняття.

джерела

Західній науці Шрі Янтра, мабуть, стала відома з робіт відомого англійського індолога початку нашого століття, сера Джона Вудрофф (літературний псевдонім - Артур Авальон), який знайшов і вперше виконав переклади ряду тантристских текстів. Приблизно в цей же час Шрі Янтра привернула увагу німецького індолога Генріха Циммера, який привів опис деяких ритуалів її використання. Але тільки в післявоєнні роки з'являються переклади окремих тантрісткіх манускриптів, в тій чи іншій мірі згадують Шрі Янтра. Останнім же двадцятиріччя починається більш уважне вивчення культури тантри і виходять у світ ряд монографій, присвячених семантиці і прагматику янтр різних типів. На жаль, ці поодинокі наукові праці, в тій чи іншій мірі стосуються Шрі Янтри, мають здебільшого описовий, етнографічний характер. У них, як правило, не робиться спроб дослідження питань походження, генези, поширення та типології зображень Великої Янтра, її структури, геометрії і психології сприйняття.
Історичне коріння.

Найбільш ранній з відомих зразків зображення Шрі Янтри, який нам вдалося виявити за літературними вишукувань, знаходиться в монастирі Шрінгара Матх (Srinagari Matha), заснованим великим релігійним мислителем Шанкар у восьмому столітті нашої ери. Шрі Янтра також згадується в написі, виконаної в буддистської імперії Шривиджайя (Srivijaya) на кам'яній плиті в Південній Суматрі, що датується 7 століттям нашої ери. Тим самим, вже до цього часу Шрі Янтра не тільки виконала довгий шлях становлення в якості центрального ритуального об'єкта на материку, але і розповсюдилася по віддаленим регіонам індуїстського впливу. Дійсно, вже в Атхарваведе (датується приблизно XII століттям до н.е.) зустрічається гімн, присвячений ритуальному зображенню (без явного згадування його найменування), освіченій, як і Шрі Янтра, з дев'яти пересічних трикутників.

Композиція Шрі Янтри

Геометрично Шрі Янтра складається з центральної 14-вугільної зірки, що обіймають її 8- і 16-пелюсткових лотосів, укладених в Lквадрат защіти| бхупур (bhupura) з чотирма символічними дверима на чотири сторони світу. Сама зірка утворена перетином дев'яти великих трикутників, в результаті чого утворюються 43 малих трикутника, які становлять п'ять внутрішніх кілець.

Структурно діаграма Шрі Янтра являє собою чотирикутник або зовнішній квадрат захисту - бхупур, з чотирма символічними дверима на чотири сторони світу. Він побудований з двох протилежних свастик. Всередині його поміщені шість концентричних кіл (два символічних 8-ми і 16-ти пелюсткових лотоса). Усередині їх 16-вугільна зірка - це дев'ять пересічних трикутників, в результаті чого утворюються 43 малих трикутника, складових в свою чергу 5 внутрішніх кілець. У їх центрі - точка Бінду, що представляє богиню, основу і джерело всесвіту.

Структурні компоненти.

Аналіз показує, що геометрично зірка Шрі Янтри може бути розкладена на чотири послідовних, вкладених структурних компонента. Процес конструювання кожного компонента включає малювання замкнутої послідовності ліній, на завершення чого необхідно провести лінію через три точки перетину раніше намальованих ліній. Іншими словами, в процесі побудови якимось чином треба домогтися, щоб ці точки вже лежали на одній прямій.
Спробуємо проілюструвати цю процедуру на прикладі першого структурного компонента. Перш за все, виберемо апріорно значення yA (яке потім ми змушені будемо коригувати при побудові компонента 4), виходячи з якого однозначно накреслив два найбільших і симетричних трикутника (тонкі лінії на малюнку).
Примітка: Нагадаємо, що символ з двох скрешенних трикутників в західній ойкумені зазвичай іменується зіркою або щитом Давида (рідше - печаткою Соломона) і позначає сходження духу в матерію. З іншого боку, цей символ є одним з центральних в тантрізме і позначає там єдність свідомого (трикутник з вершиною догори) і енергетичного (вниз спрямований трикутник) основоположних принципів розвитку світобудови. Очевидно, що цей символ має не арійське, а давніше - дравидском походження, тобто він існував в Індостані задовго до часів Хараппи та Мохеджо Даро (2.5 тис. Років до н.е., де вже зустрічаються друку зі свастикою) і тим більше - задовго до часів царств Давида і Соломона (XI-X століття до н.е.). Оскільки цей символ не згадується попередніми біблійними пророками, не зустрічається ні в яких більш древніх суміжних культурах, а саме в епоху царя Соломона, після безпрецедентних завоювань Давида починаються прямі торговельні контакти іудеїв з Індією, то стає очевидним, що шестикутна зірка потрапила в Палестину в це час і саме з Індостану, в кінці кінців отримавши там нову інтерпретацію, відмінну від космогонії тантри.

Семантичні кореляти.

Одним з напрямків пошуків читачів були зусилля знайти астрономічні та фізичні кореляти в Шрі Янтре з урахуванням її космогонії символіки. Так словацький інженер Володимир Сагмейстер з Братислави прочитав два обрамляють лотоса, як вказівку збільшити зірку Шрі Янтри в 8 і 16 разів. При цьому він продемонстрував гарне відповідність між концентричними рівнями побудованих їм в такому співвідношенні трьох зірок Шрі Янтри і орбітами планет Сонячної системи (рис, де наведені перші дві з трьох розглянутих ним зірок) з розбіжністю від реальних середніх діаметрів орбіт, що становить в середньому 1.5%. Додатково в побудові є окружності, відповідні кордонів поясу астероїдів і п'яти трансурановим планет.

Г.П.Овсяніков з Саратова провів детальне дослідження (для різних м'яких варіантів зірки) геометричних корелятів і виявив безліч вражаючих співвідношень, близьких до числа p, основи натуральних логарифмів, базисним параметрам місячно-сонячного календаря і астрономічним циклам. Зокрема, він запропонував співвідношення yB \u003d yA / e, яке відрізняється від точного значення всього на 1.3%. За отриманими їм результатами була підготовлена \u200b\u200bспеціальна детальна стаття для того ж журналу, якій також не судилося пробитися до друку.

У книзі крок за кроком дані базові алгоритми побудови мандали Шрі Янтра - досконалого інструменту пізнання і розвитку себе і світу, моделі будови всесвіту і людини, гармонізатора всіх структур і зв'язків. Наводяться опису, схеми, малюнки, розміри для створення 26 моделей Шрі Янтри. Книга містить 195 ілюстрацій (в тому числі об'ємні 3D-моделі Шрі Янтри на базі сферичних поверхонь, конусів і пірамід). Коротко розповідається про значення і символізм Шрі Янтри, про концентрацію під час роботи.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Шрі Янтра. Алгоритми побудови (Максим Модлінський) надано нашим книжковим партнером - компанією ЛітРес.

Опис, символізм, значення. Методи взаємодії з Шрі Янтра

Ця книга не є дослідженням історії та теорії Шрі Янтри, не прив'язана до ритуальних, релігійних, духовних і сакральним традиціям і практикам, ці смисли, аспекти і загальні відомості викладені стисло і довідково. Призначення даного посібника суто практичне - побудова мандали Шрі Янтра, використання запропонованих варіантів і зображень для концентрації і візуалізації c метою саморозвитку і гармонійного втілення своїх цілей. Правильність і бездоганність побудови визначає тільки математика, яка поза релігій і духовних традицій. А ось вибір моделі Шрі Янтри для побудови або концентрації з нескінченної палітри її прояви - духовна, творча і індивідуальна задача людини. Робота з Шрі Янтра шляхом її виготовлення, розфарбовування, візуалізації, концентрації і медитації сприяє синхронізації і нормування всіх структур особистості і Миру, гармонійному і безпечного втілення будь-яких цілей і намірів людини, розкриття його потенціалу Творця. Цей напрямок творчого розвитку людини названо автором «АРТ-ПРОЯВЛЕНИЕ».

У фен-шуй зображення Шрі Янтри застосовується для гармонізації навколишнього простору. Можна розмістити зображення Шрі Янтри в приміщеннях і в місцях перебування людини для створення унікальної і неймовірною атмосфери гармонії, розвитку і творення. Малюнок (геометрію і пропорції) і колір Шрі Янтри можна підбирати самому, керуючись інтуїцією і власним сприйняттям простору і малюнка, перетворюючи вибір мандали в акт творчості. Ніяких рекомендацій, ніяких шаблонів і жорстких правил колірного рішення мандали немає, але є сотні зразків, старовинних і сучасних, з яких можна вибрати щось для натхнення. Зробіть мандалу своїми руками, це зніме всі сумніви в можливому використанні її в чиїхось цілях, і розмістіть там, де відчуєте її місце. У потрібний момент вона сама притягне ваш погляд, і ви відчуєте силу і повноту її гармонійного впливу.

Можливо, що сакральна геометрична форма, відома як зірка Давида і друк Соломона, є прототипом зображення Шрі Янтри або етапом її побудови (див. Рис. 18). Два трикутника, врізані друг в друга, символізують єдність і полярність двох основоположних принципів розвитку світобудови, двох аспектів Єдиного: чоловічого (трикутник з вершиною догори) і жіночого (вниз спрямований трикутник) - єдність свідомого і енергетичного. Це легко перевірити. Накладення цих трикутників створює фігуру, що символізує рівновагу чоловічих і жіночих енергій або принципів, а отже, стійкість Миру. У Шрі Янтре найбільші трикутники можуть бути рівні і дзеркальні відносно горизонтальної осі, а можуть і різнитися, бути різними. І хоча ця різниця може бути мінімально і не помітно оптиці очі, саме воно задає всю подальшу геометрію Янтра.

Обидва підходи до побудови мандали - з початковим рівністю великих трикутників або ж з їх індивідуальними пропорціями - правочинні і визначаються цільової концепцією побудови мандали, тобто свідомим вибором людини. Технічно немає ніяких проблем побудови з симетричними або асиметричними найбільшими трикутниками Шрі Янтри.

Мал. 18. Зірка Давида з накладенням на неї Шрі Янтри, модель 3-6V

Зірка Давида є двовимірною проекцією тривимірної сакральної фігури Зірчастий Октаедр (stella octangula), відомий також під езотеричним ім'ям Меркаба. Зірчастий Октаедр складається з двох врізаних Платонових тіл - тетраедр і є однією з структур Куба МЕТАТРОН, дослідженню якого присвячено монографію автора «МЕТАТРОН». Варіанти взаємодії Шрі Янтри і зірки Давида, Куба МЕТАТРОН і Меркаби дані в цій книзі в відповідних розділах: в розділі, присвяченому Шрі Янтре, модель 3-6V, і в розділі про об'ємне уявлення мандали.

Елементи Шрі Янтри і їх взаємодія

Центральне ядро \u200b\u200bШрі Янтри утворено накладенням і перетином дев'яти трикутників, розташованих в двох напрямках, вписаних в коло (рис. 19-20). Чотири названі «чоловічими», у них підставу на землі, а вершини спрямовані вгору (рис. 20, нижній ряд), вони символізують чоловічий принцип (або аспект) Творіння. П'ять трикутників (на рис. 20 розташовані вище) побудовані вершинами вниз, їх називають «жіночими», вони символізують жіночий принцип (або аспект) Творіння - єдину творчу Силу, це повітряні трикутники, які летять на своїй вершині, зверненої вниз. Ця конструкція символізує і втілює гармонію жіночих (ірраціональних) і чоловічих (раціональних) структур особистості і Миру, строгість і дисципліну Отця разом з мінливістю, м'якістю, щедрістю і милосердям Матері як прабатьків Всесвіту, дві сторони прояву Абсолюту.

Особливо слід звернути увагу на нерівність, різну кількість «чоловічих» і «жіночих» трикутників: 4 +5. Їх різні розміри і пропорції створюють особливу динаміку і різноманітність, якого немає у мандалах, що мають кругову симетрію. Концентрація на Шрі Янтре дозволяє побачити і осягнути чоловічий і жіночий аспекти Творіння в конструкції зірчастої форми з переплетення утворюють її трикутників.

Мал. 19. Шрі Янтра, модель 7-10V. Виявлення дев'яти трикутників: зліва - лінійний малюнок; праворуч - колірне рішення. Проекція отримана перетином об'ємної моделі з чотиригранним пірамід, побудованих на основі лінійних трикутників (підстава квадрат)

Чому трикутників дев'ять, чому саме така кількість? Напрошується аналогія з десятковою системою, прийнята нашою цивілізацією. Дев'ять перших натуральних (раціональних) чисел від 1 до 9, з них п'ять непарних і чотири парних відповідають кількості чоловічих і жіночих трикутників в тій чи іншій інтерпретації. А нуль - це і окружність, і її центр, що втілюють уявлення про початок, розвиток і нескінченності.

Існує інтерпретація перевернутого зображення Шрі Янтри, дзеркальна описаного вище, де «чоловічі» і «жіночі» трикутники міняються місцями і розглядаються відповідно чотири «жіночих» і п'ять «чоловічих» трикутників. Орієнтація їх та ж: «жіночі» - кутом вниз, а «чоловічі» - вгору, при цьому корінний центральний трикутник Мула-Трикон стає «чоловічим», зображується вістрям вгору.

Мал. 20. Шрі Янтра, модель з шістьма вершинами на окружності. Схема розташування трикутників в колі: п'ять вістрям вниз (жіночий аспект) і чотири вістрям вгору (чоловічий аспект)

Ставлення до цих двох зображень Шрі Янтри - традиційного і дзеркальному - створило дві школи, одна з яких символізує «закон розвитку», а інша, дзеркальна, на противагу - «закон зникнення». Зазначу цей момент, так як зустрічаються зображення і описи Шрі Янтри з центральним трикутником, розташованим вершиною вгору, з перевагою кількості «чоловічих» і «жіночих» трикутників в сторону «чоловічих». Чи не привожу специфічних назв цих шкіл, так як в джерелах російською мовою є плутанина в їх описі і трактуванні. З приводу перевертання Шрі Янтри і зміни полярності чоловічого і жіночого аспектів можу відзначити, що хоч і є полюса на Землі, але вона як і раніше залишається круглою. Полярність нічого не змінює. Є центр Землі, є її поверхню. А що, якщо сфера обертається не по осі, а на всі боки? В такому випадку є полярність? Полюсів немає. Сфера свідомості - як вона повинна обертатися?

Визначення Шрі Янтри

Шрі Янтра3 (перекладається як Велика Янтра або Велика мандала) - найдавніший сакральний геометричний символ, що володіє унікальною силою творчого впливу. Модель Шрі Янтри вважається геометричним вираженням будови Всесвіту, її різноманіття, багатовимірності і гармонії, походження від єдиного Джерела Миру, символічним проявом Творіння в еволюційному розвитку. Мандалу іноді називають антеною, порталом для зв'язку людини зі структурами Всесвіту або інструментом налаштування зв'язку з цим. Шрі Янтра називають також царицею (королевою) янтр, підкреслюючи тим самим її особливе унікальне місце серед інших численних мандал.

Янтра має кілька значень, синонім Янтра - мандала. Мандала - це геометричний малюнок, символічна діаграма, що містить у собі духовний сакральний сенс, що співвідноситься з уявленням про богів і їх аспектах, про нескінченність і Джерелі Всього. Янтра обмежує безмежне, даючи йому форму, осмислення якої дозволяє пізнати незбагненне.

Ще одне зі значень слова «янтра» - символ, причому символ, що змінює свідомість: «Коли слово" Янтра "означає символ, це може бути будь-який символ. Інакше кажучи, будь-який символ можна вважати янтрою. Будучи інструментом, янтра використовується для відволікання свідомості від зовнішнього світу і напрямки його до світу внутрішньому, що допомагає садхаку вийти за рамки звичайного способу мислення і перейти до зміненим станом свідомості під назвою "турійя" »4. Мандала використовується для медитації і концентрації, в процесі яких відбувається зміна свідомості, синхронізація півкуль мозку, когерентність хвильового випромінювання мозку, гармонізація психофізичного стану людини.

Дімешвар Рам Авадхута5 в книзі «Тантра» дає таке визначення: «" Янтра "перекладається з санскриту як" інструмент "," знаряддя "» 6.

Завдання побудови мандали і її рішення зашиті в самій структурі Шрі Янтри; раціональна і ірраціональна одночасно, вона відкривається тому, хто хоче знайти їх гармонію і взаємозв'язок в собі. Щоб побудувати Шрі Янтра чітко і ідеально, можна нічого не знати і нічого не шукати по способам побудови, логіка мандали сама підкаже рішення, а сучасні інструменти векторної графіки полегшують цей процес в рази. У процесі мого дослідження Куба МЕТАТРОН перше ж просте накладення Шрі Янтри на деякі проекції Куба дало відразу конкретний результат, побудова без спотворень і припасувань. Спочатку планувалося обмежитися деякими малюнками Шрі Янтри, якій була присвячена невелика глава в монографії «МЕТАТРОН». Але в міру роботи і дослідження Шрі Янтри було зроблено так багато зображень, і всі вони виявилися настільки різними, цікавими та оригінальними, що було прийнято рішення написати окрему книгу із зразками для побудови, зазначенням розмірів і покроковою інструкцією. Було вирішено підготувати невелику довідку з історії та символізму Шрі Янтри, класифікувати моделі. Виявилося, що джерел, присвячених безпосередньо Шрі Янтре, досить мало і в них багато суперечливих даних. Я побудував десятки різних моделей Шрі Янтри, і у мене навіть не виникло сумнівів, що мандала має два центри, два бінді - зовнішнього кола і самої зірчастої конструкції. З великим подивом я побачив, що багато хто намагається їх поєднати штучно під теорію однієї точки бінді, підганяючи малюнок трикутників шляхом використання товщини лінії або зламів. І тільки в книзі Дімешвара Рам Авадхута все стоїть на своїх місцях - два центри у Шрі Янтри: Парабінду, яку асоціюють з Абсолютом, і Апарабінду, співвідноситься з творінням. Робіть Шрі Янтра ідеально і точно, не заглиблюючись в химери штучних завдань відомості несводимого. Не треба зводити уявлення про Абсолют до прояву одного з його творінь, однієї моделі з конкретними пропорціями і параметрами. Моделей Шрі Янтри може бути незліченна безліч, це уніфікований інструмент, гнучкий і багатовимірний, що настроюється на кожного індивідуально. У деяких моделях мандали два бінді дуже близькі і не помітні очима, але, використовуючи інструмент більш високої точності, можна вловити цю відзнаку, виявлену в цифровому вираженні їх координат. Однак мета досягнення цього злиття - творча і амбітна, ця цікава захоплююча завдання цілком може мати рішення в деяких моделях Шрі Янтри.

Символізм трикутників Шрі Янтри і числа 3

Шрі Янтра являє гармонію взаємодії зовнішнього і внутрішнього в трьох своїх аспектах: гармонію розвитку і еволюції Всесвіту, зовнішнього Миру; гармонію внутрішньої структури будови людського тіла; гармонію зв'язків між цими системами, що пронизують весь Світ. Шрі Янтра можна назвати схемою взаємодії раціональних та ірраціональних сторін реальності, взаємодія і є нерозривний зв'язок між ними. Шрі Янтра вважають зримим втіленням чоловічого і жіночого аспектів прояви реальності, втіленням їх любові (камакали) як взаємодія божеств Шиви і Шакті.

Одне з визначень Янтра наділяє її функцією звільнення від обіймів смерті: «У санскриті слово" Янтра "має не менше двох значень. Воно походить від кореня "ям", що означає "підтримувати, утримувати". Слово "утримувати" означає також "утримувати, зберігати" сутність об'єкта, думки і концепції. Склад "тра" походить від слова "трону": "звільнення від уз". Таким чином, янтра являє собою те, що зберігає сутність і звільняє. У більш широкому сенсі слово "Янтра" означає в санскриті "інструмент". Коли слово "ям" використовується в його символічному сенсі (Яма7 - бог Смерті), а "тра" означає досягнення трони, або волі, янтра розуміється як те, що приносить мокшу - звільнення від обіймів смерті (циклу смертей і перероджень) »8.

Схоже, але з іншим смисловим наповненням значення терміна «янтра» дано Шівананданой Шрі Вашікараном: «У санскриті слово янтра має не менше двох значень. Воно походить від кореня «ям», що означає «підтримувати», і складу «тра» - «зв'язок». Коли слово «ям» використовується в символічному сенсі Яма (Ямараджа - бог смерті), то це сприймається як те, що приносить мокшу (звільнення) »9. Можливо, різні трактування слова «янтра» пов'язані з авторськими перекладами одного і того ж стародавнього першоджерела. Янтра - це підтримка зв'язку, або інструмент для підтримки зв'язку людини з усіма структурами Миру. Ємне і глибоке визначення «тра» - «зв'язок». Поняття «зв'язок», або «взаємодія», - базове, розкриття цього терміна викладено в книзі «Синхронізація і взаємодія з реальністю» 10. Автор, займаючись вивченням Куба МЕТАТРОН, історією та образами Архангела Метатрона11, в честь якого названа конструкція куба і пов'язаних з ним Платонових тіл, зустрів десятки версій розшифровки значення і походження імені Метатрон, за якими немає єдиної думки фахівців. Розуміння значення його фінального складу «-трон» як «свобода» і «досягнення свободи», що існує в санскриті, або як «зв'язок» розкриває ще одну грань імені МЕТАТРОН.

Янтра - це графічна діаграма, візуальний «інструмент», службовець для концентрації свідомості людини, символічно зображує схему Миру і його розвитку, аспекти прояву і взаємодії структур, що співвідносяться з божествами, явищами і закономірностями, що існують в світі, символ світової єдності.

Можна назвати Шрі Янтра інструментом і камертоном, за допомогою якого свідомість людини налаштовується на багатовимірні раціональні та ірраціональні структури Миру і стає досконалим під час концентрації на мандале. Шрі Янтра - це уніфікований інструмент. Але уніфікований - не означає однаковий, а гнучкий і багатовимірний, що настроюється на кожного індивідуально.

Шрі Янтра являє собою геометричну композицію, побудовану за строго певним принципам і закономірностям, головними з яких є наступні:

1. Янтра складається з дев'яти рівнобедрених трикутників, орієнтованих певним чином (п'ять вершинами вниз, а чотири - вершинами вгору) і пов'язаних між собою перетином сторін. Деякі трикутники стосуються кутами описаного кола, в шести, восьми, десяти або дванадцяти точках в залежності від обраної моделі (рис. 8).

2. Сторони трикутників є прямими, не мають і викривлень і зламів (для візуального підгону під «ідеал»), припинення декількох сторін трикутників відбувається строго в одній точці. Координати точки перетину можуть мати похибку, що не перевищувала початку задану при побудові. Саме взаємодія з окружністю визначає цей процес ірраціональністю, заданої числом пі. Розмір похибки варіюється в залежності від візуального сприйняття (сприйняття оком на папері або розміру пікселя екрану), а також інструменту виготовлення мандали, що задає товщину лінії. У цифровому векторному зображенні точність глибини відображення координат вершин трикутників і точок перетину їх сторін залежить те точності розрахунків, заданих порядком математичного округлення і можливостями програми виробляти і відображати координати і розміри моделі на моніторі і в цифровому вигляді. Всі вершини трикутників, крім висять, повинні точно лежати на колі або на боці інших трикутників. Висять трикутники, знімають жорсткість системи і дозволяють її адаптувати до заданим базовим параметрам.

Кожна лінія, елемент трикутника або точка Шрі Мантри можуть мати різне містичне чи символічне значення, трактування і розшифровку. Базовий зміст полягає в тому, що Шрі Янтра є моделлю, геометричним вираженням Всесвіту, а також єдиного Джерела цієї Всесвіту, джерела творіння, який прийнято називати Абсолютом.

Шрі Янтра, на відміну від інших янтр-мандал, має два центри, два фокуси композиції, що визначають її пропорції. З першого центру зовнішньої окружності, званого Парабінду (непроявлене вища бінді), проявляється в результаті любовного акту творення (Камакао) друге бінді - Апарабінду12 (проявлену нижче бінді), яке відображається у вигляді маленької окружності, розташованої в центральному корінному трикутнику, званим Мула-трікона13 . Апарабінду взаємодіє з непроявленим Парабінду як жіноче і чоловіче прояви Єдиного. Апарабінду символізує початок прояви і взаємодії Шиви і Шакті. Початкове єдність двох божественних еманацій Абсолюту - чоловічий (Шива, Вища Свідомість) і жіночої (Шакті, Вища Енергія) - є фундаментальним поданням індуїзму і тантризма про творіння і еволюції, про прояв і взаємодії двох аспектів Єдиного.

Геометрія малюнка мандали Шрі Янтра в процесі побудови і концентрації на ній гармонізує всі структури людини і навколишнього світу. Конструкція Шрі-Янтра є аналогом нейромережі, провідником між людиною і Світом, макро- і мікрокосмом, що показує їх взаємозв'язок і гармонію взаємодії. Концентрація на Шрі Янтре активно сприяє еволюційному і гармонійному розвитку людини і його прихованих можливостей, включаючи сенситивні здібності і ясновидіння. Шрі Янтра є прекрасним оберегом і гармонізатором простору, особливо якщо вона зроблена індивідуально майстром для конкретної людини і його цілі або самою людиною для себе. Шрі Янтра в силу своєї унікальної конструкції забезпечує ефективну взаємодію і синхронізацію всіх структур Миру і людини одночасно, як раціональних, так і ірраціональних, і є їх зримим втіленням.

Мандалу Шрі Янтра традиційно використовують для медитації в школах йоги і тантризму. Історія появи Шрі Янтри невідома. Перша документальна згадка про неї можна знайти в Атхарваведе (1,2 тис. Років до н. Е.) - тут зустрічається гімн ритуальному зображенню, створеному з дев'яти пересічних трикутників. Можливо, що поява перших моделей Шрі Янтри ще більш давнє - доарийские (2,5 тис. Років до н. Е.).

Янтра, або мандали, являють собою візуальне графічне зображення різних символів, ув'язнених в коло або правильний багатокутник, на будь-якому матеріальному носії, службовці для концентрації уваги, медитації та духовних і оздоровчих практик людини.

Джерело появи Шрі-Янтри ніхто не знає. Традиційно вважається, що геометричне зображення цієї мандали дуже складно відтворити навіть у наш час. Ця книга призначена для того, щоб надати людям можливість зробити самим свою індивідуальну Шрі Янтра. Передбачається, що сакральна модель Шрі Янтри і її зображення несуть в собі приховані знання про Всесвіт. Особливо слід відзначити, що моделей Шрі Янтри може бути безліч варіантів, що розрізняються малюнком і пропорціями, що відповідають принципам і закономірностям побудови мандали. Складність створення і повторення геометрії мандали породило гіпотезу про те, що створити таку структуру можна тільки за допомогою надпотужного комп'ютера. Сучасні побутові комп'ютери і графічні програми дозволяють опанувати цим мистецтвам кожному після відповідної підготовки. Акцентуємо увагу, що площинне зображення Шрі Янтри, знайоме з численних прикладів, є двовимірної проекцією з обсягу більшої рівномірності. Зрозуміло, це так, Світ багатовимірний, і зараз з'явилася можливість побудови і дослідження базових сакральних трьох- і більш мірних моделей, головним з яких є Куб МЕТАТРОН, на новому рівні із застосуванням обчислювальної техніки. Власне кажучи, ця робота і виросла з дослідження автором моделі Куба МЕТАТРОН, що входять в нього Платонових тіл, їх взаємодії з іншими базовими моделями сакральної геометрії, такими як Шрі Янтра, Квітка і Древо Життя, Vesica Piscis і тетраксис.

Робота з різними зображеннями мандали неминуче породжує питання: яка Шрі Янтра є еталоном, істинної, яку вибрати собі для концентрації і медитації? Можна створити нескінченну кількість індивідуальних моделей Шрі Янтри, що втілюють ті чи інші її властивості, пропорції, варіанти композиції і особливості. Вивчення цих моделей, осягнення їх закономірностей і пропорцій показує, що ця модель жива, актуальна, динамічна, для кожної людини вона проявляє ті властивості, які він в змозі усвідомити, індивідуально розкриваючи для нього свою глибину і багатовимірність.

Структура Шрі Янтри. Уявлення про єдність Шиви і Шакті

Зовнішнє оздоблення Шрі Янтри є чотирикутник - зовнішній квадрат захисту, званий бхупур (bhupura розшифровують як найповніший вияв Всесвіту), що втілює символізм числа 4 (чотири символічні двері на чотири сторони світу), а також символізує відділення проявленого світу від Хаосу. Всередині його поміщені кілька концентричних кіл, два з них мають символічні зображення пелюстків лотоса з восьми і шістнадцяти пелюстків, хоча в різних традиціях бувають зображення з іншою кількістю. Лотос і його пелюстки символізують розкриття квітки душі, досягнення стану повного спокою після проведення концентрації на мандале.

Шрі Янтра є символічною схемою, що допомагає осягнути поняття Абсолют. Елементи розвитку і будови Шрі Янтри від центру до країв форми мандали символізують перебіг еволюційно-инволюционного процесу розвитку Миру. Центральним місцем для концентрації в мандале є бінді (bindu), що мають кілька значень і різну символічність. «Бінду» перекладають як «крапля», «точка», що позначає в тантрізме концентровану форму вищої, космічної енергії, початковий Джерело життя, символ зародження і зникнення. Бінду означає також насіння, що дає життя, чоловіче, чи яйцеклітину, або космічне насіння, з якого виник Всесвіт. Також бінді визначають як вищий світ, що виникає з відображення сяйва Шиви в дзеркалі його енергії Шакті. Бінду - це точка з нескінченно великим потенціалом творення, потенцією росту і розвитку, це багатогранне поняття, що означає місце, де зустрічаються кінцеве з нескінченним, стік і джерело. Слово «бінді" походить від санскритського кореня «бінд», що перекладається як «розщеплювати», «розділяти». Бінду - це джерело всякої індивідуальності, це те місце, де Єдиний вперше проявляє і продукує себе через подвійність сприйняття. У цьому сенсі бінді тотожне поняттю монади або терміну автора «Індивідуальний Носій Свідомості» (ІНС) 14, головним критерієм яких є унікальна координата точки ІНС. Слову «бінді» відповідає тибетське тиглі (thiglе) - «крапля тонкої енергії свідомості, сутність». Аналогом ІНС є поняття «індивідуальна частка свідомості», по-тибетські вона називається намше (rnam shes), а на санскриті - видужання. Видужання - це сутність свідомості, вона не зникає, коли людина втрачає свідомість або вмирає, залишаючись незмінною при втіленнях. Бінду називають як точку, яка не має якихось розмірів, так і окружність (оболонку, сферу), що має свої розміри, місце розташування і пропорції, щодо всього цілого Я. Бінду, з одного боку, може означає нуль, порожнечу і загальне Ніщо, з іншого боку, втілювати абсолютну наповненість, це одночасно нескінченність і нуль, повнота і порожнеча.

Бінду - це джерело або стік? Бінду можна визначити як джерело, а джерело може бути областю і стоком. Детальніше ці поняття розглянуті в інших розділах книги. Точка може бути одночасно і стоком, і витоком, і нескінченним дзеркалом: внутрішнім дзеркалом - кордоном індивіда і зовнішнім дзеркалом - уявленням про нескінченності дзеркала Абсолюту. Нескінченність якраз і дає істину, свободу і різноманіття. Будь-яка форма, як і зміст форми, описується через інформацію, значить, має інформацію про джерело створення.

У Шрі Янтре можна виділити два бінді, звані Парабінду і Апарабінду, що позначають відповідно уявлення про Абсолют і його Творіння - Світ як прояв союзу і єдності Шива-Шакті, чоловічого і жіночого принципів творення. Можна трактувати і так, що один центр - це нефізичних бінді, а другий - фізичне, які є уявлення про ірраціональну і раціональної сторонах світу і будь-якого об'єкта реальності. Для позначення Абсолюту може використовуватися термін Махабінду (унікальне бінді) і Парабінду (вища бінді), ці визначення рівня бінді не означають уявлення про Абсолют як про Бога в релігійному розумінні, а наповнюються в різних традиціях смисловим значенням стадії потенції до активної маніфестації або як точка контакту з Абсолютом. Союз Шива-Шакті розуміється в Тантре як стадія прояви Абсолюту як всьому Всесвіті і має безліч граней, представлених у вигляді різних найменувань і назв, форм, аспектів і образів, зберігаючи при цьому обов'язкове рівність сторін і їх наповненість в єднанні і взаємозв'язку, як принцип неподільності і нерасчлененности Єдиного.

Кінець ознайомчого фрагмента.

переглядів

Зберегти в Однокласники зберегти ВКонтакте