யூரி ரோயரி படங்கள். யூரி நிக்கோலயிவிச் ரோமிக்

பெரிய விஞ்ஞானி ஓரியண்டலிஸ்ட், ஒரு உலக வர்க்க விஞ்ஞானி, பேராசிரியர் யூரி நிக்கோலாவ்ச் ரார்ச் ஆகஸ்ட் 16, 1902 அன்று ஒக்லோவாஸ்கா நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் உள்ள ஆகஸ்ட் 16, 1902 அன்று பிறந்தார்.
அவர் கலைஞர், விஞ்ஞானி மற்றும் தத்துவவாதி நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ரோயர் (1874-1947) மற்றும் அவரது மனைவி எலெனா இவானோவ்னா (1879-1955) ஆகியோரின் மூத்த மகன் ஆவார்.
ஆரம்பகால ஆண்டுகளில் இருந்து யூரி இராணுவ வழக்கு, வரலாறு, கிழக்கில் ஆர்வத்தை காட்ட தொடங்கியது. Elena Ivanovna இந்த நலன்களை இயக்க கவனமாக முயன்றார்.
அக்டோபர் 23, 1904 அன்று (புதிய லித்தோன்), யூரி ச்வடோஸ்லோவ் நிக்கோலயேவிச் (1904-1993) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் (1904-1993) பிறந்தார். பின்னர் ஸ்வியடோஸ்லாவ் தந்தையின் அடிச்சுவடுகளில் சென்று ஒரு பெரிய கலைஞராகவும் பொது நபராகவும் ஆனார்.
மூலம், அவரது குழந்தைகள் மற்றும் இளமை ஆண்டுகளில் யூரி Nikolaevich கூட ஈர்த்தது. மாஸ்கோவில் சர்வதேச ரோயர் மையத்தில் ரோமானிச் அருங்காட்சியகத்தில் அவரது கண்ணுக்கினிய வேலை இப்போது காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது.
Yuri Nikolayevich, அவரது தந்தை போல் அவர் jamnasium k.I.i. Mira இல் Vasilyevsky தீவில் ஆய்வு.
ஜிம்னாசியம் ஒரு சிறப்பு கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது. அவளுக்கு, ஆசிரியர்கள் சீடர்களிடம் சமமாக இருக்கிறார்கள். ஒருவேளை அது பெரிய மக்களுடைய குடும்பத்தினருடனும், பெனுவுவாவின் குடும்பத்தினருடனும், ரோயோவ் டைன் ஷான் குடும்பத்தினருடனும், மற்றவர்களுடைய குடும்பத்தினருடனும் முடிந்தது என்ற உண்மையை அது வழிவகுத்தது.
1916 ஆம் ஆண்டில், யூரி நிகோலயிவிச் 14 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bநிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் நோயின் காரணமாக ரோயோய்களின் குடும்பம், மேற்கு வங்கியின் ஏரி லேடோகாவின் ரிசார்ட் நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நகரம் பின்லாந்து பிரதான பிரதேசத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, இது ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக தன்னாட்சி நிலை இருந்தது.
டிசம்பர் 1916 இல் roerichs நண்பர் சென்றார். மற்றும் 1917 ல் இரண்டு புரட்சிகள் மூழ்கின. பழைய ரஷ்யா மறைந்துவிட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில் பின்லாந்து அதன் சுதந்திரத்தை அறிவித்தது மற்றும் ரஷ்யாவுடன் எல்லையை மூடிவிட்டது. Roerichi, தன்னை விரும்பவில்லை, தங்கள் தாயகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட வேண்டும்.
அவர்களின் பெரிய பயணத்தின் காலம் தொடங்கியது.
இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை நான் பின்லாந்தில் வாழ்ந்தேன், பின்னர் ஸ்வீடன், பின்னர் யுனைடெட் கிங்டம் மற்றும் அமெரிக்கா இருந்தது.
ஜிம்னாசியப் பாடத்திட்டத்திலிருந்து பட்டம் பெற்ற யூரி நிக்கோலாவ்ச், உலகின் இரண்டு மிக மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் இரண்டு உயர் கல்வியைப் பெற்றார். அவர் Sorbonne மற்றும் Haward படித்தார். அவர் இராணுவ மற்றும் ஓரியண்டல் விஞ்ஞானத்தை ஆய்வு செய்தார், குறிப்பாக கிழக்கு மொழிகளிலும் கிழக்கின் நாடுகளின் வரலாறு.
1923 ஆம் ஆண்டில், 21 ஆம் ஆண்டில், 21 வயதில், ஏற்கனவே இரண்டு உயர் கல்வியைப் பெற முடிந்தது யார் யூரி நிக்கோலயிவிச், மத்திய ஆசியப் பயணத்தில் பங்கேற்றார், அவரது பெற்றோரின் N.K. மற்றும் e.i. riyrichmi. மேலும், யூரி Nikolayevich பயணம் எந்த செயலற்ற பங்கேற்பாளர் இல்லை. அவர் தனது பாதுகாப்பை ஏற்பாடு செய்வதற்கு பொறுப்பானவர், உள்ளூர் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் பொறுப்பாளராக இருந்தார். துல்லியமாக, யூரி நிகோலேவ்ச் செய்தபின் திபெத்தியன், மங்கோலியன், சீன, ஹிந்தி மற்றும் பல ஓரியண்டல் மொழிகளில் பலர் சொந்தமாக வைத்திருந்தாலும், அவர் என்ன செய்தார் என்பதைச் சமாளித்தார். பாதுகாப்பு கூட அவசியம், ஏனெனில் மத்திய ஆசியாவில் 20 களில் முழு பழங்குடியினர்களும் இருந்தனர், இது வருவாயின் வருவாயின் ஒரே வழி.
எனவே, 1923 ஆம் ஆண்டில், பயணத்தின் பங்கேற்பாளர்களுடனான நீராவி பாம்பேவில் வந்தது. பாம்பேவிலிருந்து, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் கல்கத்தாவின் தலைநகரில் அவர்கள் தொடர்ந்தனர். அங்கு இருந்து அவர்கள் இமயமலை நகரில் தர்ஜீலிங் சென்றார், அங்கு அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் வாழ்ந்து, ஆயத்த கட்டமைப்பை நிறைவு. 1925 ஆம் ஆண்டில் பயணத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன், யூரி ரோயரிக் முதல் புத்தகம் "திபெத்திய ஓவியம்" வெளியிடப்பட்டன. இது திபெத்திய புனிதமான படங்களில் அறிவிக்கப்பட்டது, அறிவு விவரிக்கப்பட்டது. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் 22 வயதாக இருந்தார்.
1925 இல், பயணம் தொடங்கியது. இந்திய காஷ்மீர், பின்னர் லேடாக் சுதந்திரமான தலைவரான லேடாக், மற்றும் சீன டர்க்சானில் இமயமலைகளிலிருந்து அவர் கடந்து சென்றார். எல்லா இடங்களிலும், யூரி நிக்கோலாவ்ச் அசாதாரணமானது. கிழக்கு மொழிகளைப் பற்றிய அவருடைய அறிவு அவருக்கு உள்ளூர் மக்களை வைத்துள்ளது. யூரி நன்றி, Nikolayevich Roerichi பல முக்கியமான லாமஸ் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது, பின்னர் n.k. ryrich அவரது புத்தகத்தில் "அல்தாய்-இமயமலைகள்" எழுதினார். 1926 ஆம் ஆண்டில், சீன துருக்கியனில் ஹாடானின் நகரத்திற்கு பயணம் செய்யப்பட்டது. ஒரு உள்ளூர் அம்பான் (அதிகாரி) அதிகாரத்துவ கம்பிகள் போலிக்காரணத்தின் கீழ் பல மாதங்களாக அதை தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர். பயணத்தின் உறுப்பினர்கள் படங்களை எழுதுவதிலிருந்து தடை செய்யப்பட்டனர், தொல்பொருள் மற்றும் பிற விஞ்ஞான சூழல்களில் ஈடுபட தடை விதிக்கப்பட்டனர். ஆனால் இன்னும், பொதுமக்கள் கருத்தை பத்திரிகையின் கீழ், பயணம் அவரது சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், பாதையைத் தொடர முடிந்தது.
Urumqi நகரில், சீன துருக்கிய தலைவரான roerichi சோவியத் தூதரக N. Bustrov உடன் சந்தித்தார். அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் நுழைய அனுமதி அளித்தார். மற்றும் 1926 கோடையில், ஏரி ஜெய்சன் பகுதியில் சோவியத் எல்லையை பூர்த்தி செய்தார்.
சோவியத் ஒன்றியத்தை தாக்கிய பிறகு, எதிர்பாராத உறுப்பினர்கள் எதிர்பாராத திருப்பமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் Novonikolaevsk (இப்போது novosibirsk) அடைந்தது மற்றும் ரயில்வே அங்கு இருந்து மாஸ்கோ சென்றார்.
மாஸ்கோவில், ஆகஸ்ட் 1926 இல், நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் மற்றும் யூரி நிக்கோலயேவிச் ராமிச்சி சோவியத் அதிகாரிகளுக்கு நிருபத்தை முன்வைத்தார். இந்த செய்தி சோவியத் சக்தியால் வரவேற்றது. அப்போதிருந்து, பழைய ரஷ்யாவின் பல ஆதரவாளர்கள் ரோயரி "துரோகிகள்" மற்றும் "போல்ஷிவிக் முகவர்கள்" (இவர்கள், தோராயமான அடாமன் செமனோவின் அறிக்கைகளிலிருந்து மேற்கோள் காட்டினர். ஆனால் இது மிகவும் விசித்திரமாக தோன்றாது, இந்த செய்தி ஒரு கார்ப்பரேட் தோன்றியது. 1926 ஆம் ஆண்டில், முதல் சோவியத் தலைவர் இனி உயிருடன் இல்லை. இரண்டாவதாக இன்னும் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை. அதிகாரத்தில் கட்சி "தாராளவாதிகள்", அதே போல் கம்யூனிசத்தை யோசனையும்கூட நம்பியவர்கள். இந்த மக்களை பாதிக்கும் ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு இருந்தது, புதிய சர்வாதிகார பொறியில் நுழைவதற்கு நாடுகளைத் தடுக்கும் ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு இருந்தது, அதில் அவர் ஸ்டாலினின் கீழ் வந்தார். மேலும், சமூக கம்யூனிஸ்ட் கற்பித்தல் வெப்பத்தை ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது, இது பொதுவாக ஒரு யோசனையாக, சில விதிவிலக்குகளுக்கு மற்றும் மிகவும் எதிர்மறையாக இல்லை.
ஆனால் துரதிருஷ்டவசமாக, ரோயிக் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது. Chicherin, Lunacharsky மற்றும் Krupskaya, அவர்கள் சந்தித்த யாருடன், ஏற்கனவே அதிகாரத்திற்கு வந்து "கிரெம்ளின் ஹைலேண்டர்" மூலம் மிரட்டப்பட்டது மற்றும் எதையும் செய்ய முடியவில்லை மற்றும் விரும்பவில்லை. மேலும், P. Dzerzhinsky புகழ்பெற்ற தலைவரான "இரும்பு பெலிக்ஸ்", ராமிக் கவனத்தை ஈர்த்தது. Dzerzhinsky திடீர் மரணம் காரணமாக மாஸ்கோவில் நடந்தது என்று கொந்தளிப்பு மட்டுமே மூலதனத்தை விட்டு roericham அனுமதித்தது.
மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, அதே நவோனிகோவேல்வ் மூலம் பயணம் அல்டாய் சென்றார். அங்கு அவர்கள் மேல்-உமன் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை செலவிட்டார்கள். அவர்கள் starovra vakhramey atamanova குடும்பத்தில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் புளூவாவின் ஆலயத்தின் ஆலயத்தைக் கண்டார்கள்.
1927 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலிய மக்களின் குடியரசில் பயணம் மேற்கொண்டது. அவளிடமிருந்து, அவர் சீன உள் மங்கோலியாவிற்குச் சென்றார், 1927 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் பின்னர் சுதந்திர திபெத்திற்கு வந்தார்.
1927 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில் திபெத்தின் அதிகாரிகள் சாங்க்டாங் பீடபூமிக்கு ஒரு பயணத்தை தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். குளிர்காலத்தில், ஒரு கனமான உறைபனி போது கோடை கூடாரங்களில், பயணம் இறந்தார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து கேரவன் விலங்குகள் இறந்துவிட்டன, மக்கள் மத்தியில் இழப்புகள் இருந்தன. ஆனால் 1928 வசந்த காலத்தில், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிற்கு திபெத் வழியாக பாதையைத் தொடர அனுமதிக்கப்பட்டது.
இறுதியாக, 1928 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுக்கு திரும்பியது மற்றும் முடிவடைந்தது.
பயணத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு, Culley பள்ளத்தாக்கில் மேற்கு இமயமலையில் ரோயர்ஸ்கள் குடியேறின.
எதிர்பார்த்தபடி சேகரிக்கப்பட்ட தனித்த சேகரிப்புகள் 1928 ஆம் ஆண்டில் யுருஸ்வாட்டி நிறுவனம் நிறுவப்பட்ட நிதிகளின் அடிப்படையாக மாறியது. Urusvati இன் இன்ஸ்டிடியூட் ஒரு தனிப்பட்ட நிறுவனம். வரலாற்றில் முதன்முறையாக, மேற்குக்கரையின் பெரிய விஞ்ஞானிகள் ஐன்ஸ்டீன், மில்லிமீன், போஸ், இந்தியாவின் விஞ்ஞானிகள், புகழ்பெற்ற உயிரியலாளர் ஜாக்டிஷ் பாஸ் மற்றும் லாமா திபெத் போன்ற வரலாற்றில் ஒத்துழைத்தனர். உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க பெரும் விஞ்ஞானிகளை ஒத்துழைக்க முதல் முயற்சியாகும். மேற்கு பற்றிய விஞ்ஞான அறிவையும் கிழக்கின் ஆன்மீக மரபுகளையும் ஒத்துழைக்க இது ஒரு முயற்சியாகும்.
இந்த உள்ளார்ந்த மற்றும் சோவியத் விஞ்ஞானிகளுடன் அவர் ஒத்துழைத்தார். உதாரணமாக, ஒரு வணிக கடிதங்கள் பெரும் சோவியத் மரபியல் நிக்கோலாய் இவானோவிச் வைவிலோவுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன, பின்னர் ஸ்டாலினின் நிலவறைகளில் இறந்த பின்னர். வவிலோவ் ஆசியா முழுவதும் பல வகையான தாவரங்களை ஆய்வு செய்தார், இந்தியாவுக்கு வருவதை கனவு கண்டார், ஆனால் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் இங்கிலாந்திற்கும் இடையே பரஸ்பர சிக்கல்கள் காரணமாக இது சாத்தியமற்றது. Incitut, urusvati, அவர் மீட்பு மற்றும் இமயமலை தாவரங்களின் மாதிரிகள் அனுப்பப்பட்டது.
யூரி Nikolaevich Roerich இந்த தனிப்பட்ட நிறுவனம் இயக்குனர் ஆனார்.
1934-35 ஆம் ஆண்டில், யு.என்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஐ. வறட்சி-எதிர்ப்பு ஆலைகளைத் தேடுவதற்கும் படிக்கும் நோக்கத்திற்காக அமெரிக்க துணை ஜனாதிபதி ஹென்றி வாலஸின் வழிமுறைகளிலும் இந்த பயணம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
பயணம் வெற்றிகரமாக வெற்றிகரமாக முடிந்தது.
பொதுவாக, 1930 களில், யூ.என்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஐ. அவரது புத்தகங்கள் "நடுத்தர ஆசியாவின் பாதைகளில்", "வடக்கு திபெத்தின் நாடகங்களின் பெயர்கள்" மற்றும் பல வேறுபட்டது. இந்த புத்தகங்களில் பல இப்போது ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட்டு விற்பனைக்கு கிடைக்கின்றன.
மேலும் 1930 களில், yu.n. ரெரிச் ஒரு பேராசிரியர் பட்டம் பெற்றார்.
செப்டம்பர் 1, 1939 அன்று இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியது.
போர் பான்-ஐரோப்பிய மற்றும் உலகளாவிய உறவுகளை மீறியது. இது சம்பந்தமாக, 1939 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அது urusvati நிறுவனத்தின் வேலைகளை பாதுகாக்க அவசியம். இப்பொழுது இந்த நிறுவனத்தின் பாரம்பரியமானது இந்தியாவில் சர்வதேச அறக்கட்டளை ரோயர்ச் மையத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளது. இந்த மையத்தில் முன்னணி பாத்திரங்களில் ஒன்று இந்தியாவின் குடியரசில் ரஷ்ய தூதரகத்தால் நடத்தப்படுகிறது. ஒருவேளை காலப்போக்கில், இந்த மரபு மீண்டும் திறந்திருக்கும் மற்றும் நிறுவனம் மீண்டும் சம்பாதிப்பது.
ஜூன் 22, 1941 கிரேட் தொடங்கியது தேசபக்தி போர். யுத்தம் முதல் நாளில், யூரி நிக்கோலாவ்ச் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஸ்வையடோஸ்லாவ் லண்டனில் சோவியத் தூதரகத்திற்கு லண்டனில் உள்ள சோவியத் தூதரகத்திற்கு தாக்கல் செய்தார். அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு தங்கள் கைகளில் ஒரு ஆயுதத்துடன் போராட விரும்பினர்.
ஆனால் அவர்கள் மறுக்கப்பட்டனர். 1939 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மிக உயர்ந்த வட்டாரங்களில் ராமிச்சி பற்றி மிகவும் எதிர்மறையான கருத்துப்படி மறுப்பதற்கான காரணம் ஆகும். இந்த ஆண்டு, என்.கே. ரெரிக், ரோய்வியன் சொசைட்டி மூலம் ரோயர் சொசைட்டி மூலம் அமெரிக்காவில் 1935 ஆம் ஆண்டில் யுத்தத்தின் போது உடன்படிக்கை அட்டையை உடன்படிக்கையில் சேர்ப்பதற்காக சோவியத் அதிகாரிகளுக்கு இந்த முன்மொழிவை அனுப்பியது. சோவியத் ஒன்றியமாக இத்தகைய சக்திவாய்ந்த நாட்டிற்கு உடன்படிக்கை வழங்குவதாகவும், யுத்தத்தை தவிர்க்கவும் அனுமதிக்கும் என்று ரோயரி நம்பினார்.
இந்த முன்மொழிவை நிறைவேற்றிய ஸ்டாலின், பிரபலமற்ற L.P. Baryia roerich இன் "அரசியல் தோற்றத்தை" பற்றிய ஒரு அறிக்கையை வழங்குவார் என்று கோரினார். அறிக்கை அடுத்தது, நான் தாக்குதல் சொற்றொடர்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்கிறேன், ஆனால் இது ஒரு மேற்கோள் "ரோயர் - ஒரு இருண்ட ஆளுமை, ஒரு சாகசக்காரர், பல மசோனிக் நிறுவனங்கள், ஜப்பனீஸ், ஜேர்மன் மற்றும் பிரிட்டிஷ் உளவு உறுப்பினர்கள். எந்த தொடர்புகளும் தீங்கு விளைவிக்கும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு. " மோசமான அறிக்கை கிட்டத்தட்ட 70 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதால், இப்போது நதிகளில் பலர் அதே சொற்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது ரோயாரிகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது என்று இது கூறுகிறது.
போரின் தொடக்கத்தில் முதல் கடுமையான காயங்கள் ஏற்பட்ட பின்னர், சோவியத் தலைமையின் கருத்தை மாற்றத் தொடங்கியது. அது மாறியது மற்றும் roerich தொடர்பாக. சோவியத் பத்திரிகைகளில் தேசபக்தி கட்டுரைகளால் N.K.Rerich ஆல். லண்டனில் உள்ள சோவியத் தூதரகம், Roerichs Red Armicall Foundation க்கு மாற்றப்பட்டன, அவற்றின் படைப்புகளின் கட்டணத்தை மொழிபெயர்ப்பது. யு.எஸ்.எஸ்.எஸ்.ஆர் உடன் ஒத்துழைக்கின்ற ரஷ்ய கலாச்சார சங்கங்கள், அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் இந்திய, ரஷியன் கலாச்சார சங்கங்களை ரோயாரிக்ஸ் உருவாக்கியதுடன், நாடுகளுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு ஒரு பாலமாக பணியாற்றினார்.
மே 9, 1945 அன்று, பெரும் வெற்றி வந்தது. நாசிசம் நசுக்கப்பட்டது.
அதே ஆண்டில், வேரிக் குடும்பத்தில் மற்றொரு மகிழ்ச்சி நடந்தது. Yury Nikolayevich இன் இளைய சகோதரர் Svyatoslav பெண் காயம் திருமணம் - சட்டவிரோத நடிகை மற்றும் பெரிய இந்திய கவிஞர் ரபீந்திரன் தாகூரின் மகத்தான மருமகள்.
வெற்றிக்குப் பிறகு, நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ரோரேச் அவரது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கு அனைத்தையும் செய்தார். அவர் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை என்று அவர் உணர்ந்தேன் மற்றும் அவரது தாயகத்தில் குறைந்தது நேரம் செலவிட வேண்டும் என்று உணர்ந்தேன், அவர் அனைத்து அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வேலை. அந்த நேரத்தில் அவர் கடுமையாக எழுதினார் "எங்கள் குடும்பம் மிகவும் வேலை .... அது அந்நியர்கள்?" என்.கே. Ryrich தனது பழைய நண்பர் இம்மனுவிலோவிச் கிரபர் மூலம் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து கம்யூனிகேஷன்ஸ் தகவல்தொடர்புகளை நிறுவினார்.
இதற்கிடையில், ஆகஸ்ட் 15, 1947 அன்று இந்தியா ஒரு சுதந்திரமான மாநிலமாக மாறியது. நாட்டில் சுதந்திர பிரகடனத்தின் பிரகடனத்திற்குப் பின்னர் உடனடியாக இந்தியாவிலும், முஸ்லீம் பாக்கிஸ்தானாகவும் பிரித்தானியாவாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தது, ஒரு கொடூரமான புகழ்பெற்ற படுகொலை வெடித்தது. முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழிக்க மிருகத்தனமாக தொடங்கினர். இது மேற்கு இந்தியாவில் குறிப்பாக ஆபத்தானது, பாக்கிஸ்தானுடனான எல்லைப் பகுதிகளில். மற்றும் ஒரு பள்ளத்தாக்கு குலு இருந்தது.
1947 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், யூரி நிகோலய்விச் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஸ்வியடோஸ்லாவ் ஆகிய இடங்களில் சிவில் பொறியியல் மூலம் நச்சுத்தன்மையளித்த மக்களை படையெடுப்பதற்கு அஞ்சியிருக்கும் வீட்டின் ஆயுதப் பாதுகாப்பை தாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
அதே நேரத்தில், Nikolai Konstantinovich தவறு.
டிசம்பர் தொடக்கத்தில் 1947 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பத்தில் அவர் ஓரளவு எளிதாக மாறியது, அவர் மீட்க முடியும் என்று நினைத்தேன். ஆனால் அது ஏற்கனவே ஒரு முன்னோடி பாதுகாப்பு இருந்தது.
டிசம்பர் 13, 1947 அன்று, நிகோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ரோயெரிக் இல்லை. இரண்டு நாட்களுக்குப் பின்னர், அவரது உடல் குலியாவில் உள்ள வீட்டிற்கு அருகே தகனம் செய்யப்பட்டது மற்றும் தனிமனித குடியிருப்பாளர்கள் கல்வெட்டு "உடல் மஹரிஷி (பெரிய ஞானி (சமஸ்கிருதம்)) நிக்கோலாய் ரோயிரிக், இந்தியாவின் பெரிய நண்பர் டிசம்பர் 15, 1947 அன்று பிரிவுகளில். ஆம், ஒரு உலகம் இருக்கும்! "
1948 ஆம் ஆண்டில் யூரி நிக்கோலயேவிச் மற்றும் ரோயோய்களின் முழு குடும்பமும் குலு விட்டு. அவர்கள் தனியாக வணிக மற்றும் பாம்பே வாழ்ந்து, திரும்பும் சாத்தியம் காத்திருக்கிறது. ஆனால் விரைவில் அது எதிர்காலத்தில் அவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேவையில்லை என்று தெளிவாகிவிட்டது, மேலும் அவர்கள் கிழக்கு இமயமலையில் கலிபோங்கிற்கு சென்றனர்.
அங்கு எலெனா இவானோவா தனது படைப்புகளில் தொடர்ந்து வேலை செய்தார். யூரி விஞ்ஞான ஆவணங்களில் ஈடுபட்டிருந்தார், மற்றவர்களிடையே அவர் திபெத்திய-மங்கோலிய-ரஷ்ய-ஆங்கிலம்-ஆங்கிலம்-ஆங்கில மொழியில் ஈடுபட்டார். அவர் வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே இந்த வேலையை முடிக்க முடிந்தது.
Elena Ivanovna, மற்றும் அவரது ஆண்டுகள் முடிவடைகிறது என்று உணர்கிறேன், Yury அவர் வேண்டும் என்று கூறினார், மீண்டும் திரும்ப மற்றும் ரஷ்யா திரும்ப வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.
அக்டோபர் 5, 1955 அன்று, எலெனா இவனோவ்னா ரோயுரிக் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறினார். அவளுடைய உடல் தகனம் செய்யப்பட்டன. மாவோயிஸ்டுகளால் ஆக்கிரமித்த திபெத்திலிருந்து தப்பித்த லாமாவின் தகனம் இடத்தில், ஒரு வெள்ளை மறக்கமுடியாத ஸ்டைப் மற்றும் கோம்பா (மடாலயம்) கட்டப்பட்டது. எனவே அவர்கள் எலெனா இவானோவ்னாவின் ஆன்மீக தகுதிகளை அங்கீகரித்தனர்.
இரண்டு வருடங்கள் கழித்து, 1957 ஆம் ஆண்டில் யூரி நிகோலியவேச்சு தோன்றினார் உண்மையான வாய்ப்பு வீட்டிற்கு திரும்பவும். இந்த ஆண்டு, அமெரிக்கா USSR N.S. Khrushchev இன் புதிய தலைவரால் விஜயம் செய்யப்பட்டது. உயர் எழுச்சி கூட்டமைப்பின் அமைப்பின் ஆணையத்தின் தலைவர் yu.n. Rierich Svyatoslav, மற்றும் இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த வட்டாரங்களில் இருந்தார். SvyatoSlav Nikolayevich திரும்பும் மற்றும் Krushchev போன்ற அனுமதி கொடுத்தார் அவரது சகோதரர் கிருஷ்ஷேவ் கோரிக்கை கொடுத்தார்.
எனவே 1957 ஆம் ஆண்டில், யூ.என்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.
அவர் மாஸ்கோவில் குடியேறினார். அவர் சோவியத் ஒன்றிய விஞ்ஞானிகளின் ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார், அவர் மற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் விரிவுரைகளை வாசித்தார். ஆனால் இருப்பினும், தன்னை திரும்பி, அவர் ஒரு பயங்கரமான படம் ஓடி. சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் இனி இல்லை. கிழக்கின் அனைத்து ஆய்வு மட்டுமே "வர்க்கம்" நிலைகளில் மட்டுமே கட்டப்பட்டது. கிழக்கு மொழிகளும் கூட ஆய்வு செய்யப்படவில்லை!
குறுகிய மூன்று ஆண்டுகளில், அவர் லைவ், யூரி நிக்கோலிவிச், மிகவும் கடுமையான தடைகளை கடந்து, சோவியத், ரஷ்ய ஓரியண்டல் விஞ்ஞானத்தை சரியான அளவில் மீட்டெடுக்க முடிந்தது.
இந்த நேரத்தில் பல மாணவர்களில் பலர் தங்களை டிகிரிகளால் ஏற்கனவே வைக்கப்பட்டுள்ளனர், வாழ்க்கையின் ஆசிரியராக, ஆழமான மரியாதையுடன் அவரை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்.
நான் யூரி நிக்கோலாய்விச் செய்ய முடியும் மற்றும் அவரது தந்தையின் பெயரை தனது தாயகத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். ஏப்ரல் 12, 1958 அன்று மாஸ்கோவில், புரட்சி கண்காட்சி N.K. Ryrich நடைபெற்றது. இந்த மொபைல் கண்காட்சி சோவியத் ஒன்றியத்தின் முழுவதும் ஓடிவிட்டது.
ஏப்ரல் 12, 1958 அன்று, இது புகழ்பெற்ற யூரி அலெக்ஸீவிச் ககரின், மற்றவர்களுக்கிடையில் பிரபலமான யூரி அலெக்ஸீவிச் சாகரின் சிறியதாகக் கருதப்பட்டது. மூன்று வருடங்கள் கழித்து, Yu.a.gagarin கிரகத்தின் முதல் அம்மோனியட் ஆனது, அவரது விமானத்தின் விமர்சனங்களின் முதலாவது, "ரோயர் கலைஞரின் கேன்வாஸ் மீது அழகு" என்ற வார்த்தைகளாக இருந்தன.
Yuri Nikalovichich மற்ற குடியரசுகளிலிருந்து அந்த பால்டிக் roarikovtsev மற்றும் roerikhovtsev ஊக்குவிக்கும் மற்றும் ஊக்குவிக்க நிர்வகிக்கப்படும், ஸ்ராலினிச கோடுகள் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டன மற்றும் Khrushchev மூலம் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் தங்கள் ஆன்மாவில் காயங்கள் வைத்திருந்தனர்.
மேலும், நான் மீண்டும் மீண்டும், yu.n. ryrich வாழ்க்கை பல ஆசிரியர் இருந்தது. அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள வாழ்க்கை பற்றி அவர் கூறினார், முகாம்களில் கடந்து வந்தவர்களின் அவமதிப்பைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களுடைய அன்பானவர்களை இழந்துவிட்டு நிறைய பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறார். ஆனால் இருப்பினும், குற்றம் திரட்டுகிறது - ஒரு கெட்ட தோட்டம். ஆத்திரமூட்டல் சுய சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது. கடந்தகால வெறுப்புணையில் தோண்டி எடுக்கவும், எதிர்காலத்தின் மூலம் வாழவும் அவசியம். இது பல மற்றும் நம் காலத்தில் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
சோவியத் ஒன்றியத்தில் 50 களின் முடிவில், மேற்கு நோக்கி ஒரு பேரார்வம் தொடங்கியது. மேற்கு விட நன்றாக வாழ்கிறது என்று மக்கள் நம்பினர் மற்றும் அங்கு "சுதந்திரம்" என்று நம்பப்படுகிறது .. யூரி நிகோயுவச்சு அவர்களின் தாயகத்தை விட்டு விட்டு அந்த பதில் நிறைய இழக்க வேண்டும் என்று பதில். மேற்கு இப்போது வாழ்கிறது மற்றும் சிறப்பாக இருக்க முடியும், ஆனால் அவர் "தங்க டாரஸ்" மீது பிரார்த்திக்கிறார் மற்றும் ஒரு தாய்நாடு என்று சக்தி வாய்ந்த ஆன்மீக சாத்தியம் இல்லை. மற்றும் மேற்கு yu.n. Ryrich வணக்கம் எதிர்காலத்தில் தீவிரமாக செலுத்த முடியும் ஒரு கடினமான தவறு கருதப்படுகிறது. இப்போது வழி என்ன நடக்கிறது.
1959 ஆம் ஆண்டில், யூரி நிக்கோலாவ்ச் சோவியத் ஒன்றியத்தில் "தர்மபடா" என்ற புத்தகத்தில் வெளியிட்டார் - புத்தமதர்களின் புனித புத்தகம்.
அதே ஆண்டில், "ப்ளூ அன்னால்கள்" என்ற புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து பட்டம் பெற்றார் - லேமியா திபெத்தின் வரலாற்றின் புத்தகங்கள்.
ஆனால் அவரது தாயகத்தின் யூரி நிகோலயிவிச் வாழ்க்கை பரதீஸில் இருந்து தொலைவில் இருந்தது.
புத்தரின் வாழ்க்கையையும் போதனைகளையும் அவருடைய கருத்து ஏன் "சோவியத்-எதிர்ப்பு" என்று ஸ்டீமர்ஸை சமாளிக்க வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர், அவர்களது சுதந்திரம் பற்றி பெருமளவில் மிகவும் கடுமையான கிங்ஸ் குழுவில் கூட, இப்போது சிறப்பு சேவையில் ஒருவரையொருவர் ஒரு வகைகளை எழுத ஆரம்பித்தார்கள் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவர் எந்த சார்பு, நேர்மையற்ற, நேர்மையற்ற, நேர்மையற்ற இருக்க வேண்டும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இது மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அவ்வப்போது அவர் என்னை சுற்றி "என்னை சுற்றி - சுவர்."
மே 1960 தொடக்கத்தில், Svyatoslav Nikolayevich Roerich மற்றும் அவரது மனைவி பெண் ராணி மாஸ்கோவில் வந்தார். யூரி நிக்கோலயிவிச் சிறந்த சிரமம் மற்றும் தடைகள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அவரது சகோதரர் முதல் கண்காட்சியை அடைய முடிந்தது.
சகோதரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிறைய பேசினர். இவை அவற்றின் கடைசி நாட்களாக இருந்தன.
மே 21, 1960 அன்று, யூரி நிக்கோலயிவிச் ரோமிக் திடீரென்று அவரது வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டார்.
இந்த புறப்பாடு திடீரென்று இருந்தது, வதந்திகள் அவரது கொலை பற்றி வதந்திகள் இருந்தன. ஆனால் அது ஒரு கொலை அல்ல. எந்த ஒரு, கூட superproof மனித உடல் முடிவில், யூரி நிகோலயிவிச் சமாளிக்க வேண்டிய அந்த மனிதாபிமான தடைகளிலிருந்து அனுப்பலாம். பின்னர் அது தெரிந்தது, கவனிப்புக்கான காரணம் ட்ராம்பஸ் உடைந்து, முக்கிய கப்பல்களைத் தடுத்தது. இது கடந்த ஆண்டு வாழ்வில் யு.என்.ரெரிக் அனுபவித்த பயங்கரமான மேலோட்டத்தின் காரணமாக இது நடந்தது.
Yu.n. Ryrich உடல் மாஸ்கோவில் novodevichy கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டார். மற்றும் அவரது கல்லறை மீது roirics உலகின் பதாகை படங்களை அனைத்து முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் ஒரே நினைவுச்சின்னமாகும். SvyatoSlav Nikolaevich Roerich நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியராக ஆனார்.
இப்போதெல்லாம், யூரி நிக்கோலயிவிச் ro ro ro ro ro ro ro ro ro urich. ஆனால் துரதிருஷ்டவசமாக, அவரது பாரம்பரியம் மரணத்தின் விளிம்பில் உள்ளது.
மாஸ்கோவில் அவரது அபார்ட்மெண்ட், ஒரு அபார்ட்மெண்ட் அருங்காட்சியகம் ஆனது, ஒரு fraudster v.Vasilchik கைகளில் விழுந்தது. இந்த மனிதன் பெரும்பாலும் ஒரு மனநிறைவற்றவராக இருக்கக்கூடும், "ரோட்டோ செர்ஜியஸின் ரியோஸியியஸின் உருவகத்தின் உருவகத்தை" கொடுக்கிறார், இதற்கிடையில், போதிய அளவுக்கு வழங்கப்படாத முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்தை (அல்லது யாராவது கவர் கீழ்) NK Ryrich மற்றும் பணிகள் Y. N. Rierich வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் மூலம் விலைமதிப்பற்ற ஓவியங்கள்.
துரதிருஷ்டவசமாக, இந்த கதையில் நீதி மீட்டெடுக்க மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட பாரம்பரியத்தை சேமிக்க.
ஆனால் நீதி இன்னும் உற்சாகமளிக்கும் என்று நம்புகிறோம்!

(3 / 16.8.1902, மேயர் Kunevo, Okulovsky மாவட்ட Novgorod பிராந்தியம், - 21.5.1960, மாஸ்கோ) - மகன் ஈ.ஐ. மற்றும் என்.கே. Roirics. ஹிமாலயன் ஆராய்ச்சி "urusvati" இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்தின் இயக்குனர். நியூயார்க்கில் உள்ள ரோயர் மியூசியம் அறங்காவலில் ஒருவர். Roerich உடன்படிக்கை (40s-50 களில்) குழுவின் ஆலோசனைக் குழுவின் உறுப்பினர். கிரேட் ஓரியண்டல் (பின்வரும் பகுதிகளில்: மொழியியல், ஜேசர் கான், ஹிஸ்டோகிராபி, தொல்பொருளியல், புத்த மத அகனவியல், தத்துவம் மற்றும் மதம், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரங்கள்), பெரும்பாலானவை - திபெடிடாலஜிஸ்ட்; விஞ்ஞானத்தின் அமைப்பாளர், அறிவியல் புத்தகங்கள், விஞ்ஞான ஆலோசகர் மற்றும் ஆசிரியர், திபெத்தியுடன் மொழிபெயர்ப்பாளர். இந்திய-சீன சங்கத்தின் துணைத் தலைவர். ராயல் ஆசிய சமுதாயத்தின் உறுப்பினர் (யுனைடெட் கிங்டம்; 1921 ஆம் ஆண்டு முதல்), வங்காளத்தில் ஆசிய சமுதாயம், பாரிஸ் புவியியல் சங்கம், அமெரிக்காவின் தொல்பொருள் மற்றும் இனவாதச் சங்கங்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் தொல்பொருள் சங்கங்கள். பல கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மொழிகளின் கொனோஸ்சர்ஸ் (அவர் 5 நாட்களில் அவர் புதிய மொழியை மாஸ்டர் என்று கூறினார்) மற்றும் ஒரு இராணுவ வணிக (இந்த மற்றும் பல பாத்திரக் குணாதிசயங்கள் ஆகியவை Tamerlan இன் அவதாரம் (DN-1920 ஐப் பார்க்கவும்) . நன்றாக யோகா சைக்கியோசியாலஜி. பொதுவாக, எளிதில் பொருந்தும் அறிவு. அம்மாவின் கடிதங்களில் சில நேரங்களில் - "யோகன் (சிக்)". "UDRAYA".

"... என் இதயம் என் இதயம் என் சக்திவாய்ந்த Yuhanchik பற்றி மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. அவரது தந்தையின் உண்மையான தோழன், அவரது அறிவு மற்றும் வலிமை நம்பிக்கை. அவர் ஒரு பிறந்த தலைவர் மற்றும் அது குறிக்கும் எங்கே இரட்சிப்பு மற்றும் சக்தி தோன்றுகிறது" (P-4.4.34) .

"... நான் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் படிக்க மற்றும் எழுத ஆரம்பித்தேன், என் முதல் கவிதை எழுதினார்," இறுதியாக நான் narodilasi இருக்கிறேன். "பின்னர் ஒட்டகங்களுக்கு சில வகையான பயணம் பற்றி கூறினார்" (LD-19.5.35). 1912-6 இல் அவர் ஜிம்னாசியாவில் படித்தார். மே. நான் நன்றாக வளர்ந்தேன் (குறைந்தபட்சம் 1921 வரை இது பிடிக்கும்). நான் நிறைய வாசித்தேன். முதல் விஞ்ஞான வட்டி (குழந்தை பருவத்திலேயே) கிழக்கின் வரலாறு, குறிப்பாக நாடோடிகளாகும். ஆரம்பத்தில், அவர் மத்தியதரைக் கிழக்கின் கிழக்குப் போட்டியின்போது (எகிப்தியலாளர் கல்வி பயணி B.A. Turaev உடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார்), பின்னர் மத்திய ஆசியாவுடன் தொடர்பு கொண்டார். பின்லாந்தில், மங்கோலியாவின் மொழி, இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார் (அருகிலுள்ள வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற A.D.D. Rudneva இல் ஆய்வு செய்யப்பட்டது).

பின்லாந்தில், அவர் விஷுவல் கலையில் ஈடுபட்டார், அவரது தந்தையின் பல ஓவியங்களை நிறைவேற்றினார். 1919-20 ல் இங்கிலாந்தில் அவர் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் (பாரசீக, சமஸ்கிருத) பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் மொழிகளின் இந்திய-ஈரானிய கிளையின் 2 வது படிப்புகளில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் அவர் கிரேக்க, லத்தீன் நன்குவும் பல ஐரோப்பிய மொழிகளையும் அறிந்திருந்தார். நூலகம் சுதந்திரமாக மத்திய ஆசியா மற்றும் பிற ஆசிய நாடுகளின் வரலாற்றைப் படித்தது. ரஷ்ய-பிரிட்டிஷ் சகோதரத்துவத்தில் இருந்தது. ஷிபயேவ் மற்றும் ஷக்லவேருடன் சேர்ந்து, லண்டனில் ஒரு ரஷ்ய குவளையை அவர் உருவாக்கினார் (கலாச்சார மற்றும் கல்வி பாத்திரத்தில்). விரிவுரைகள் டோசோபிக் ஏ. அமெரிக்காவின் இந்திய நடிகர் ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி (சமஸ்கிருதம், பாலி, சீன) திணைக்களத்தில் கல்விக்குத் தொடர்ந்தது, இளங்கலை பட்டம் பெற்றது. ரஷியன் உபநிஷதங்களில் மற்றும் புத்தர் கௌதம் "மார்க்லாண்ட் பலா" பற்றி ஒரு புத்தகத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு ஆசிரியராக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: ரஷியன் மாணவர்கள் கற்று. 1922-3 இல் நடுப்பகுதியில் ஆசிய மற்றும் திபெடோ-மங்கோலிய கிளைகள் மற்றும் பாரிஸ் பல்கலைக் கழகத்தின் உயர் ஆராய்ச்சியின் பள்ளி (ஏற்கனவே அறியப்பட்ட மொழிகளில் மேம்படுத்தப்பட்டு, திபெத்திய மற்றும் ஈரானியரின் அறிவை சேர்த்துக் கொண்டன) பல்கலைக்கழகத்தின் இராணுவ மற்றும் சட்ட மற்றும் பொருளாதார கிளைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், சீன மற்றும் பாரசீக மொழியில் பள்ளி ஓரியண்டல் மொழிகளில் கேட்டார். ஒரு மாஸ்டர் பட்டம் பெற்றார். மொழியியல் சமுதாயத்தின் உறுப்பினராக ஆனார். பிரெஞ்சு பத்திரிகைகளில் வெளியிடும் கலை பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதினார்; பிப்ரவரி 1923 முதல் அவர் "பிரெஞ்சு பக்கங்களின்" பத்திரிகையின் கிழக்கு குரோனிக்கின் திணைக்களத்தின் தலைவராக இருந்தார். சேலவேருடன் சேர்ந்து ஜெர்மனிக்குச் சென்றார். Irmo Vladimirovna Manciari 'Bhagavad-Gita "மொழிபெயர்ப்பதற்கு TheOSophical உதவியது; அவர் தனது மகள் மரோ, இசையமைப்பாளருக்கு ஈடுபட்டார்.

1923 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கிழக்கு ஏற்கனவே நேரடியாக ஆய்வுகள் (விஞ்ஞான விளைவாக 1925 ஆம் ஆண்டு பாரிஸில் வெளியிடப்பட்ட "திபெத்திய ஓவியம்" என்ற புத்தகமாகும்), 1925-8 இல். மத்திய ஆசிய பயணம் (பார்க்க) பங்கேற்கிறது, இது யூ.என். இது மிகவும் குறைவாகவே இருக்கும். பாதுகாப்பு மற்றும் பிற நிறுவன பிரச்சினைகளுக்கு பதிலளித்தார். அவர் ஆராய்ச்சி நடத்தினார், பேசப்படும் மொழிகளில் ஆய்வு செய்தார். பயணத்தின் முடிவுகளின் படி, விஞ்ஞானிகள் "புத்தர் மற்றும் பதினாறு பெரிய ஆர்ச்சுக்கள்" (1930), "வடக்கு திபெத்தின் நாடகங்களின் விலங்கு பாணி" (வார இறுதிகளில் - 1930, உண்மையில் 1931), "நவீன திபெத்திய ஒலிப்பியல்" (1931), "இடைநிலை ஆசியாவின் பாதைகளில்" (1931) மற்றும் மற்றவர்களுக்கு. சில பகுதிகளுக்கான விலங்கு பாணி ஒரு பெரிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது, இருப்பினும், ஒரே ஒரு அல்ல. அதனால் yu.n. விரைவாக ஓரியண்டலஸ்டுகளின் மிகுந்த ஆர்வலராக சென்றார்.

பயணத்தின் பின்னர், அவர் "uruzvati" (பார்க்க) இயக்குனராக ஆனார் மற்றும் 1942 வரை (சம்பளம் பிப்ரவரி 1934 வரை மட்டுமே பெற்றது). உலகின் மிக முக்கியமான ஓரியண்டலிஸ்ட்டுகளுடன் அவர் கடிதத்தை ஆதரித்தார். லாமாவுடன் சேர்ந்து, Mingiyur Lobzang Dorje திபெத்திய மருத்துவத்தில் பல புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தது, திபெத்திய அகராதியை சேகரித்தது, ஒரு திபெத்திய அகராதியை சேகரித்தது, புத்தகம் "லஹுலாவின் திகிலிக் டயல்" (1933) புத்தகத்தை வெளியிட்டது. பண்டைய புதிர்ச்சிகளின் அகழ்வு. 1929-30 இல். நியூயார்க் அருங்காட்சியகத்தில், அவர் திபெச்சாலஜி அமைச்சரவை அமைச்சரவையை ஏற்பாடு செய்தார், அவர் அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் விரிவுபடுத்தப்பட்டு, விஞ்ஞான ஊழியர்களையும், "urusvati" என்ற வேலைக்கு நிதியளிக்கும் ஆதாரங்களையும் முற்பட்டார். 1934-5 இல் ஜப்பானிய பார்வையிடும் மன்சியா மற்றும் சீனா (உள் மங்கோலியா) ஆகியவற்றிற்கு தனது தந்தையுடன் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். மத்திய ஆசிய மொழிகளில் ஒரு நிபுணராக அதிகாரப்பூர்வமாக பங்கேற்றது மருத்துவ ஆராய்ச்சிக்கான பொறுப்பு (Matered to ", manchuria", முதலியன) சீன-லத்தீன்-ஜப்பானிய அகராதி ", ஆனால் இந்த வேலை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, பயணத்திற்குப் பிறகு, நீண்ட காலமாக நிதி மற்றும் தாவரவியல் அறிக்கைகளில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது. தெற்கு பௌத்தத்தை படிக்க இலங்கை மற்றும் பர்மாவுக்கு விஜயம் செய்தார்.

1939 ஆம் ஆண்டில் ஜூலை 1941-ல், ஆகஸ்ட் 1945-ல் சோவியத் தூதரகங்கள் மூலம், அவர் தாயகத்தின் எல்லைகளை பாதுகாக்க தனது தயார்நிலையை வெளிப்படுத்தினார். Shibayeva பதவி நீக்கம் பிறகு, அவரது கடமைகளை செயலாளர் n.k. ரோயர் மற்றும் மற்றவர்கள்.

1949 ஆம் ஆண்டில், அவரது தாயுடன் சேர்ந்து, அவர் கிழக்கு இமயமலை - கால்போங் (பௌத்த மடாலயங்களுக்கு அருகில்) சென்றார். உடனடியாக மாணவர்களை பயிற்சி செய்யத் தொடங்கியது; அவர் 1956 வரை முயன்றார், ஒரு இந்திய-திபெத்திய ஆராய்ச்சி நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது. 1953 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் ஒரு இந்திய-திபெத்திய செமினரி தலைமையில் இருந்துள்ளார், அவர் இந்திய-திபெத்திய மொழி படிப்பின்கீழ் சீன மற்றும் திபெத்திய மொழி படிப்பிற்காக (சீனா-பாரடா சாம்ஸ்கிரிட்டி, கல்கத்தாவில் உள்ள ஒரு தலைமை அமைப்புடன்) தலைமையில் இருந்தார். 1958 ஆம் ஆண்டில், "அம்டோஸ் நாரிஸ்டி" என்ற புத்தகம் ரோமில் பிரசுரிக்கப்பட்டது, இந்தியாவில், "திபெத்திய மொழியின் இலக்கணம்" (பெயர்கள் yu.n கடிதங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன). அறிஞர்கள் யு.என். திபெத்திய மொழியின் அனைத்து மொழிகளையும் நான் விவரித்தேன். மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து (கருத்துரைகளுடன்), அவரது "ப்ளூ annals" ("ப்ளூ annals" ("நீல குரோனிக்கல்") குறிப்பாக புகழ்பெற்றது - திபெத்திய வரலாறு மற்றும் காலவரிசைப்படி தொழிற்கட்சி 1949-53 இல் வெளியிடப்பட்டது, 2001 ல் ரஷ்யாவில் 1959 இல் வெளியிடப்பட்டது " தர்மஸ்வமவின் வாழ்க்கை "(திபெத்திய பில்கிரிம் இந்தியாவில்). Geesre மற்றும் Kalachakre பற்றி அவரது வேலை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உள்ளது. இந்த மற்றும் பிற படைப்புகள் (குறைந்தது 40 கட்டுரைகள்), அவர் சிறப்பாக மொழிகளில் மட்டுமல்லாமல், புத்தமதத்திலும், தத்துவம், தொல்லியல், கலை வரலாற்றாசிரியரான கலை வரலாற்றில் கலந்தாலோசிக்கும் நிபுணர்களிடையே பெரும் அதிகாரம் உண்டு. அவர் பஞ்சன் லாமா (டஷி லாமா) ஒரு அதிகாரப்பூர்வமற்ற அரசியல் ஆலோசகராக இருந்தார். Yu.n. மூலம் பல படைப்புகள் பல்வேறு நாடுகளின் இடைக்கால உறவுகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர்.

இறுதியாக, ரோயர்ஸின் நீண்டகால முயற்சிகள் தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்புகின்றன: N.A. Bulganin (ஒருவேளை, n.S. Khrushchev) ஒரு விஜயத்தின் போது 1956 ஆம் ஆண்டு விஜயத்தின் போது யூ.என். சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு ஒழுக்கமான வேலையை உறுதிப்படுத்தியது. 2.3.1957 yu.n இன் ஏற்பாடு பற்றிய ஒரு ஆணையம். சோவியத் குடியுரிமை. 4.7 அவர் சென்றார் மற்றும் 8.8 மாஸ்கோவில் வந்து, ஒரு அற்புதமான கிழக்கு நூலகம் மற்றும் 560 ஓவியங்கள் மற்றும் தந்தையின் etudes கொண்டு. CPSU இன் மத்தியக் குழுவின் பாதுகாப்பு ஒரு அபார்ட்மெண்ட் மற்றும் வேலைகளின் விரைவான அளவை உறுதி செய்தது: 19.9 அவர் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் ஆஃப் திண்டியேஷன் 5.11.1958 அவர் இந்தியாவின் தத்துவம் மற்றும் மதத்தின் வரலாற்றின் தலைவராகவும், பாகிஸ்தானின் வரலாற்றின் தலைவராகவும் இருந்தார். 17.3.1958 அவர் பிரசுரத்தை பாதுகாப்பதில்லை, வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் ஒட்டுமொத்தமாக, தத்துவவியல் அறிவியல் மருத்துவரின் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. Yu.n. மேலும் தலைவர் நிறுவனம்: விஞ்ஞான கவுன்சில் மற்றும் திபெத்தோவ் குழுவை வழிநடத்தியது.

Yu.n. திபெத்திய, சமஸ்கிருதம் மற்றும் பல பயிற்சி வகுப்புகளின் படிப்புகள், பத்து பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு வழிவகுத்தது, உதாரணமாக, புவியியல் சமுதாயத்திற்கான திபெத் பற்றி விரிவுபடுத்தப்பட்டன. நாட்டில் முதல் முறையாக, வேடிக்காவின் போதனை தொடங்கியது. பல்வேறு கமிஷன்கள், குழுக்கள் மற்றும் விஞ்ஞான கவுன்சில்களில் பங்கு பெற்றது. கட்டுரைகள் எழுதியது, மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. கிழக்கு கலை மீது ஆதரவு அருங்காட்சியகம் தொழிலாளர்கள். அவரைப் பற்றிய ஆய்வுகள் உண்மையில் அவரை அனுப்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு தனித்துவமான நிபுணராக இருந்தார். Yu.n. 1930 களில், திபெடாலஜி மற்றும் புத்தர் (புரியாட்டியாவில் உட்பட) தோற்கடித்த, புத்தர் நூலகத் தொடரின் வெளியீட்டை (பொறுப்பான ஆசிரியராக) வெளியிட்டது. லெனின்கிராட் பௌத்த ஆலயத்தின் திறப்பை நான் முயற்சித்தேன். மரணம் ஒரு சில நாட்களுக்கு முன் அச்சு வெளியே வந்தது, அதன் வீர முயற்சிக்கு நன்றி, "தர்மபத்" இல் V.N. TOPOROVA. மங்கோலியா, குறிப்பாக ஜூலை-ஆகஸ்ட் 1958 ல், திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய கையெழுத்துப் பவுண்டேஷனுடனான திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய கையெழுத்துப் பவுண்டேஷனுடன் அவர் அறிந்திருந்தார், செப்டம்பர் 1959 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் மங்கோலோவோவோவோவின் முதல் சர்வதேச காங்கிரசுக்கு வந்தார் நிறுவனங்கள் உதவியது). நான் திபெத்திய மொழியின் பாடப்புத்தகத்தை (1961 இல் வெளியிடப்பட்ட) தயார் செய்ய முடிந்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில், அவரது "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்" வெளியிடப்பட்டன ஆங்கில மொழி. ரஷ்ய மொழிகளில் ஏற்கனவே ஒரு கட்டுரைகள் சேகரிப்பு, "திபெத் மற்றும் மத்திய ஆசியா" (1999). அதன் தொகுதிகளின் அடிப்படையில் மிகுந்த தரவரிசை அதன் வேலை - "திபெத்திய-ரஷ்ய-ஆங்கிலம் அகராதி, 1935 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் எழுதப்பட்ட (ரஷ்ய பகுதி இல்லாமல்) எழுதப்பட்ட (ரஷ்ய பகுதி இல்லாமல்), ஆனால் அங்கு வெளியிடப்படவில்லை. மாணவர்களுக்கு பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை தயாரித்து, 1983-7 மற்றும் 1993 இல் சேர்த்தல் வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக, "மத்திய ஆசியாவின் வரலாறு" (வெளியீடு சமீபத்தில் நடைபெற்றது), கையெழுத்துப் பிரதிகளும் இருந்தன.

நிறைய முயற்சி yu.n. முதல் தந்தை ஓவியங்களின் கண்காட்சிகளின் அமைப்பின் அமைப்பில் நான் செலவழித்தேன் (அவர்களில் முதன்முறையாக மாஸ்கோவில் குஸ்னெட்ஸ்கி பிரிட்ஜ் 12.4.1958), பின்னர் சகோதரர் (11.5.1960). N.K. அருங்காட்சியகத்தின் தொடக்கத்தில் பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்தினார் லெனின்கிராட் மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள ரோயிரிக் மற்றும் அவரது கிளை அலுவலகத்தில், ஓவியங்கள் விநியோகிப்பதைப் பின்பற்றியது நான் என்.கே. வேலை பற்றி பல விரிவுரைகளை வாசித்தேன். அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில், வானொலியில் பேசின, தந்தையின் படத்தின் காட்சியை எழுதினார்கள். Yu.n. யு.எஸ்.எஸ்.ஆர்.ஆர், ரெரிகோவ் இயக்கம் (கலை வரலாற்று, ஆனால் தத்துவவாதிகள் மட்டுமல்ல), பின்பற்றுபவர்களுடன் நிறைய சந்திப்போம். நட்பு மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் சோவியத்-இந்திய மற்றும் சோவியத்-இலங்கை சங்கங்களின் வேலையில் அவர் ஒரு செயலில் ஈடுபட்டார். அவர் அனைத்து தொழிற்சங்க புவியியல் சமுதாயத்தின் செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

புறப்படுவதற்கு ஒரு சில நாட்களுக்கு முன்னர் மூன்று நிகழ்வுகள் 21.5 - மிக முக்கியமான பெளத்த புத்தகத்தின் வெளியேறும், சகோதரரின் கண்காட்சியைத் திறந்து, 60 தந்தையின் ஓவியங்களை நோவோசிபிர்ஸ்க் கேலரிக்கு மாற்றுவதற்கான முடிவு (16.5; மற்றும் அனைத்து வெளிப்பாட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டது) - 3 ஆண்டுகளாக திட்டமிடப்பட்ட முக்கிய பணிகளாக இருந்தபோது கடினமான சூழ்நிலைகளில் சிகிச்சையளிப்பதில் கவனமாக இருங்கள்.

நூலகத்தின் அடிப்படையில் Yu.n. ஆகஸ்ட் 1966 நடுப்பகுதியில் ஓரியண்டல் படிப்புகளின் நிறுவனம், அவருடைய பெயரின் நினைவு அலுவலகம் திறக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டின் அக்டோபரில், முதல், வருடாந்திர, ரோயிக் அளவீடுகள் அங்கு நடைபெற்றன (அவர்கள் அனைத்து தொழிற்சங்க தொழிற்சங்கங்களுடனும் குழப்பமடையக்கூடாது). ஆண்டுகளுக்கு Yu.n. பொது மாநாடுகள் கடந்துவிட்டன. 17.8.1965 கல்லறை யு.என். ஒரு நினைவுச்சின்னம் நிறுவப்பட்டது (S.N. ROERICH இன் ஓவியங்கள் மூலம் நிகழ்த்தப்பட்டது). ஒரு 7.10.2004 yu.n க்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை திறக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவில் ரோயர் மியூசியம் அருகே. அல்டியில் மலை உச்சம், சோவியத் ஏறுபவர்கள் 18.8.1981 ஆகியோரால் வெற்றி பெற்றது. அவர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்த வீட்டில் (லெனின்ஸ்கி அவென்யூ, 62/1), ஒரு மெமோரியல் பிளேக் நிறுவப்பட்டது (ஏ.ஐ. கிரிகோரோவ் நிகழ்த்தப்பட்டது; அவர் மற்றும் அவரது மனைவி ஏ.ஏ. ரன்ட் - இரண்டு டஜன் சிற்பங்கள் Yu.n. மற்றும் NK ROERICHS என்ற ஆசிரியர்கள் ).

அவரது பாத்திரம் வியக்கத்தக்க குறைபாடற்றதாக இருந்தது. சிலர் அவருடன் தொடர்பு கொள்வது கடினம், ஆனால் அவருடைய பலவீனங்கள் அல்லது தீமைகளின் விளைவாக, அத்தகைய ஒரு மூலத்தின் விளைவாக. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு பௌத்த மதத்தை மட்டுமல்லாமல், செயற்கை யோகா யோகா, கிளாசிக் யோகா யூ. Jnani யோகாவின் விளிம்பின் விளிம்பில், கர்மா யோகா குறிப்பாக வலுவாக காட்டியது (நிறைய வேலை மற்றும் கொள்கைகள் தொடர்ந்து தங்கள் நடவடிக்கைகளில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன). அவர் உயர்ந்த வார்த்தைகளை சொல்லவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர்களைப் பயன்படுத்தினார். வாரியான குறிப்புகள் நடவடிக்கைகளின் படத்துடன் அடிக்கடி தொடர்புபடுத்தப்பட்டன. வெடிப்பு பாதிக்காது, லட்சியமாக, எளிமையான, ஜனநாயகமாக இல்லை. நிச்சயமாக, மென்மையான இல்லை. அவர் ஒரு போர்வீரராக இருந்தார் - முன்னாள் Tamerlan (பார்க்க) யார் இருக்க முடியும்? தின் சிப்பாய்களுக்கான குழந்தைகள் பேரார்வம் (அவர்களது ஆயிரக்கணக்கானோர் இருந்தன) பாரிசில் இராணுவக் கல்வியைப் பெற்றுக் கொண்டு பல இராணுவ வரலாற்று விஞ்ஞான படைப்புகளை எழுதினர். Elena ivanovna yu.n என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது பாதுகாவலர். உறவினர்கள் அவருடைய இளைஞர்களிடம் கேடட் கார்ப்ஸுக்கு கொடுக்க விரும்பினர். அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் இராணுவத்தின் புதுமைகளைப் பின்பற்றினார்.

ஒரு உண்மையான போர்வீரனாக, அச்சமற்ற மற்றும் unpretentious இருந்தது. ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு இல்லை, ஆனால் வியக்கத்தக்க தீர்வு. உதாரணமாக, அவரிடம் இருந்து விஞ்ஞான ஆலோசனையைப் பெற விரும்புபவர்களின் எல்லையற்ற படையெடுப்பு. அதே நேரத்தில், அதை சுமத்த முடியாது, அவர் கூட அவளை கவனிக்கவில்லை, எப்போதும் உயரம் தொடர்பு நிலை திரும்ப பெற முடியும். நான் வெளிப்படையாக யாரையும் தீர்ப்பதில்லை, ஆனால் மக்கள் குறைபாடுகள் மத்தியில் ஒரு புதையல் ஒரு புதையல் கண்டுபிடித்து அதை குறைக்க. மிஷனரி அல்ல, நம்பவில்லை, ஆனால் எதிர்கால முளைகளை வலுப்படுத்தியது. அக்னி யோகாவின் போதனைகளில் ஏற்கனவே வரையறுக்கப்பட்டதாக மட்டுமே பேசினார். அது சீரான, எப்போதும் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் மெதுவாக இல்லை. ஒழுக்கமான, முற்பகுதியில். வேறு எதையும் பிடிக்கும், முக்கிய விஷயம் செய்ய நிர்வகிக்கப்படும். தீவிரமாக இலக்கை அடைந்தது. கேள்விப்பட்டேன் r.ya. யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் என்ற சொற்றொடரில் "திட்டம் முடிவடைந்தவுடன்" இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரட்ஸிடிஸ் அவரிடம் இருந்து "திட்டம் முடிவடைந்தது" என்றார். மாறாக, அது பெரிய இறைவனுடைய சிந்தனையாக இருந்தது. அவர் வேலையை நிறைவேற்றினார்: ஈ.ஐ. எனவே அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக செல்ல வேண்டும் என்று சொன்னார், பின்னர் விரைவில் மீண்டும் உட்கார்ந்து கொண்டார்.

அற்புதமான மனநல நிகழ்வுகளுக்கான அதன் சமநிலையினால் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (இன்னும் துல்லியமாக, அவர் தனது இளைஞர்களிடம் பயந்தார்). எனினும், அவர் ஒரு உண்மையான அதிசயம் நடத்தி - இறைவன் ஒரு மன இணைப்பு. ஈ.ஐ. ஜூன் 1937 ல் இது குறிப்பிடத்தக்கது: "இப்போது, \u200b\u200bயூரி ஒரு புதிய நாட்டின் விவகாரங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஊடுருவலைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு சில நாட்களில் அவர் என்ன நடக்கிறது என்று எனக்கு தெரியும் ... இந்த வழிமுறைகளை முழு நம்பிக்கையில் எடுக்கும்." முக்கியமாக மற்றும் முந்தைய முந்தைய அறிக்கை e.I. Yu.n க்கு ஒரு கடிதத்தில்: "... என் இவரது ... நீங்கள் ஒரு மாணவர் அனைத்து [அல்] சுரங்க ..." (பி / பி-3.6.21). ஆனால் அவர் தனது அனுமதியை அறிமுகப்படுத்தியதில்லை. ஈ.ஐ. Khwalil yu.n. மற்றும் கடிதங்களில் கட்டுப்பாடு: தேவை இல்லாமல், அவர் பெயர்கள் குறிப்பிடவில்லை, இரகசியங்களை கடற்கரைகள் சாத்தியம் கொடுக்கவில்லை. ஆனால் உண்மை ஊழியர்கள் தங்களின் தனிப்பட்ட உரையாடல்களை அவர் மிகவும் அறிந்திருந்தார், தவிர, அவரது சொந்த அனுபவத்தில். எதிர்காலத்தின் அறிகுறிகளைப் பெற்றேன் அல்லது "உடல் ரீதியான படங்களில்" அறிகுறிகளைப் பெற்றேன்: உதாரணமாக, கேள்வியைக் கேட்டு, தெருவில் உள்ள சொற்றொடரைக் கேட்டேன் அல்லது பொருத்தமான ஏதாவது ஒன்றை பார்த்தேன். அது நடந்தது, நான் ஒரு கனவில் அறிவுறுத்தல்கள் பெற்றேன்.

டெமர் (Tamerlan) உண்மையில் செர்ஜியஸ் ரேடோனிஸ்கிஸ்கி (பார்க்க) உருவான இறைவனுடன் ஒத்துழைத்தார்: 1373 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, ரஷ்யாவில் ஒடுக்கப்பட்ட கோல்டன் கும்பலின் உரிமையை அவர் அகற்றினார், மேலும் 1395 ஆல் முற்றிலும் கும்பல் தோற்கடித்தார். இந்தியாவின் வடக்கில் வாழ்க்கை புதிதாக இல்லை: டைமர் சொந்தமான பஞ்சாப். எம்.வி. Lomonosov (DN-6.7.21 ஐப் பார்க்கவும்) முழுமையாக டைமர் மற்றும் விஞ்ஞான அளவிலான விஞ்ஞான அளவுக்கு முழுமையாக ஒத்துள்ளது. Yu.n இன் மூன்று சந்தர்ப்பங்களில். - பெரிய கோளாறு மற்றும் மல்யுத்த வீரர். எகிப்தியங்கள் இன்னும் குறிப்பிடப்படுகின்றன: ஹான் கேரி (DN-20.8.21 ஐப் பார்க்கவும்), ஒரு போர்வீரர்-கேட்டல் (DN-27.12.24 ஐப் பார்க்கவும்), ஒருவேளை, அல் -நகர், அல்லது நூர் (DN-6.9.25, 16.9.25 ஐப் பார்க்கவும் ).

யூரி நிக்கோலயிவிச் ரோமிக் - ஒரு சிறந்த ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்ட், மொழியியலாளர், பிலஜிஸ்ட், கலை வரலாற்றாசிரியர், ethnographer, பயணி, உலக டைபிலாலஜி, இன்ஸ்டாலஜி, இன்ஜினாலஜி மற்றும் மங்ரெல் ஆகியவற்றிற்கு பெரும் பங்களிப்பு செய்தார்.

பிறந்த யூ.என். ஆகஸ்ட் 16, 1902 அன்று Okulovka Novgorod Province கிராமத்தில் ராமிக். அவரது குழந்தைகள் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு ஆண்டுகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கடந்துவிட்டன.

ஏற்கனவே ஜிம்னாசியாவில், அவர் கிழக்கில் தீவிரமாக ஆர்வமாக இருக்கத் தொடங்குகிறார். 1919 ஆம் ஆண்டில் யூரி நிக்கோலய்வேவிச் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஓரியண்டல் மொழிகளின் பள்ளியின் இன்சூரன் கிளை முடிவடைகிறது; பின்னர், 1922 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் - இந்தியத் திணைக்களத்தின் திணைக்களத்தில் இளங்கலை பட்டப்படிப்புடன். 1923 ஆம் ஆண்டு பாரிஸில் கல்வி முடிவடைகிறது - கிழக்கு மொழிகளில் Sorbonne இல் (ஐரோப்பிய ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் மிகப்பெரிய மையத்தில்) பள்ளியில் (ஐரோப்பிய ஓரிய ஓரியண்டல் ஆய்வுகள்), அங்கு அவர் இந்தியத் தத்துவத்தின் தலைப்பை பெறுகிறார்.

யூரி நிக்கோலாய்விச் ஒரு அற்புதமான பரிசு மாறியது - அவர் கிட்டத்தட்ட உலகின் அனைத்து மொழிகளையும் புரிந்து கொண்டார், மற்றும் பத்து மொழிகள் செய்தபின் அறிந்திருந்தன.

1923-1928 இல் அவர் தந்தை என்.கே. மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட டிரான்ஸ்ஜிமலை எக்ஸ்பீடிஷனில் ஒரு சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பை அவர் எடுக்கும். ரோயர். 1928 ஆம் ஆண்டு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், யூரி நிகோலயிவ் இமயமயன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் இயக்குனர் "urusvati" என்ற பணிப்பாளராக உள்ளார்.

சமூக நடவடிக்கைகள் துறையில், அவர் roarich உடன்படிக்கை (கலாச்சாரம் உடன்படிக்கை) பிரச்சாரத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பகுதியாக எடுத்து அதன் ஒப்புதலுக்கான போராட்டம். 1949-1957 ஆம் ஆண்டில், கால்போங் பல்கலைக்கழகத்தில் (இந்தியா) பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கிறார்.

1957 இலையுதிர்காலத்தில், Yu.n. ரோயர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்புகிறார் மற்றும் மாஸ்கோவில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி இன்ஸ்ட்டின் ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் தத்துவ மற்றும் மதத்தின் வரலாற்றின் தலைவரானார். பெயர் மற்றும் கிரியேட்டிவ் பாரம்பரியம் என்.கே. என்ற பெயரின் பெயரைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற தகுதியைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் இருக்கிறார். Roerich - பெரிய ரஷியன் கலைஞர், சிந்தனையாளர் மற்றும் பொது எண்ணிக்கை, அதே போல் Agni யோகா அல்லது லைவ் நெறிமுறைகள் என அழைக்கப்படும் மனித அறிவிற்கான தனித்துவமான மற்றும் இன்றியமையாதது.

யூரி நிக்கோலேவ்ச் மே 21, 1960 அன்று மாஸ்கோவில் தனது பூமிக்குரிய பாதையில் இருந்து பட்டம் பெற்றார். Beluhi புனித மலை அருகே Katunsky வரம்பில் கௌடிய மலை அருகே உள்ள altai மூன்றாவது மேல் அழைக்கப்படுகிறது - N.K இன் சிகரங்கள் இடையே. Roerich மற்றும் urusvati.

மூத்த மகனின் மிஷன். யூரி Nikolaevich Roerich.

இது ஒரு மன கண்ணை தழுவுவது கடினம், கூட ரோயர்ஸின் பெரிய குடும்பம் ரஷ்யாவிற்கு என்ன செய்தார், நான்கு விண்வெளி ஆசிரியர்களின் குடும்பம். அவர்களது கலை, விஞ்ஞானம், தத்துவம், அவர்களுடைய ஆன்மீகத்தன்மை, ஒரு உயரமான வாழ்க்கையின் ஒரு உதாரணம் - அவர்கள் நம்முடைய இணக்கமானவர்கள் என்று நமது இணக்கமானவர்கள் என்று பெருமைப்படுவோம்.

நாம் கடினமான காலங்களில் வாழ்கிறோம், எனவே, சாலைகள் நம்முடைய ஆத்மாவைக் கொடுப்பதில்லை.

அவர்கள் கலாச்சார செல்வாக்கை காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு உருட்ட அனுமதிக்க மாட்டார்கள், நாங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் நமக்குத் தருவோம், உலகம் முழுவதிலுமுள்ள உலகத்தை மதிக்கின்றன.

யூரி நிக்கோலயிவிச் ro ro ro ro ro ro ro ro ro learichs, அவரது தாயகத்திற்கு திரும்ப நிர்வகிக்கப்படும். அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த மக்களின் மூத்த மகன் நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் மற்றும் எலெனா இவனோவ்னோ ரோமிக்.

Yuri Nikolaevich தொல்பொருள் பயணத்தின் போது Okulovka Novgorod Province கிராமத்தில் இருந்து, ஆகஸ்ட் 16, 1902 இல் பிறந்தார். இது போலவே, சொந்த மகத்தான ஆவி, பல பயணிகள், சில நேரங்களில், கடினமான புலம் நிலைமைகள், அறிவியல் ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றின் எதிர்கால வாழ்க்கை பாதையில் கணிக்கப்பட்டது.

உலகெங்கிலும், யூரி நிக்கோலிவிச், மத்திய ஆசிய ஆராய்ச்சியாளராக அறியப்படுகிறது, மங்கோலியரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ரஷ்ய திபெடோ-தர்க்கரீதியான பள்ளியின் நிறுவனர்.

அவர் ஒரே ஒருவராக இருந்தார், தொழில்முறை மூலம் கூட்டாளிகளிடையே, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் ஓரியண்டல் மொழிகளில் ஒரு நிபுணர் (ஆசியாவின் மக்களின் 28 மொழிகளில் சொந்தமானவர்).

அசாதாரண விதியின் மனிதர் யூரி நிக்கோலாவ்ச் ஒரு பிரகாசமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்.

பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிவாதத்தை சுதந்திரமாகவும், ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு மாற்றுவதற்கும், ரோமண்ட்ஸ், பாடல்கள், உவமைகளாகவும், ஆசியாவின் மக்களுக்கான காவிய புராணங்களிலும் உள்ள உள்ளூர் நாட்டுப்புற மக்களை பதிவு செய்ய அனுமதித்த ஒரு அரிய சாமான்களை அவர் திரட்டினார்.

அவரது பதிவுகளுக்கு நன்றி, அவர்கள் உலக கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தனர். ஒரு பெரிய விஞ்ஞானியின் மரபு அதன் அர்த்தத்தை இழக்கவில்லை.

ஐரோப்பாவில் யாரும் திபெத்திய மற்றும் திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய பழங்குடியினரின் துயரங்கள் மிகவும் அறிந்திருக்கவில்லை.

அவரது படைப்புகள் உண்மையான கலை வாய்ந்த படைப்புகள், ஆராய்ச்சியாளருடன் ஆர்வம் கொண்ட ஆராய்ச்சியாளரைப் படிக்கும், மற்றும் பரந்த அளவிலான வாசகர்கள்.

அவரது எழுத்துக்களில், யூரி நிக்கோலயேவிச் அவரது குடும்பத்தின் மகன், ராயரிக்ஸின் குடும்பத்தினர், அட்சரேகை மற்றும் ஆழமான விஞ்ஞான நலன்களில் ஒரு முழு பல்கலைக்கழகத்துடன் போட்டியிட முடியும்.

இந்த குடும்பத்தில், வளிமண்டலம் எப்போதும் ஒரு தீவிர அறிவியல் தேடலை ஆட்சி செய்துள்ளது.

பெரிய குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் உயர் மனிதநேய அபிலாஷைகளால் அழுத்தப்பட்டனர், உலகில் கவலை கொண்ட உலகில் எப்போதும் வாழ்ந்தனர், பொதுவான நலனுக்காக பாரம்பரியமாக வேலை செய்தனர். Roirichs குடும்பம் - பூமியில் எதிர்கால குடும்பத்தின் ஒரு மாதிரி.

அவரது படைப்பு பாதையின் தொடக்கத்தில், யூரி நிகோலயிவிச் ஆச்சரியமான கண்டுபிடிப்புகள் செய்தார், இது பொதுவாக, தோள்பட்டை ஒரு விஞ்ஞானி மட்டுமே.

பல்கலைக்கழகத்தின் 17 வயதான மாணவர் கிழக்கில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தை கிழித்தெறிந்துவிட்டார், மத்திய ஆசியாவின் பண்டைய மையங்களில் சிதறிய வரலாற்று கலாச்சாரங்களுடன், மற்றும் பைசன்டியா மற்றும் ஸ்கான்டினாவியாவுடன் அல்ல.

யூரி நிகோலயிவிச்சின் அறிக்கையில் இருந்து: "இந்த பகுதியில் உள்ள ஆதரவு ஆராய்ச்சி என்பது ஒரு தேசிய பணியாகும், இது மக்களின் கருவூலத்தின் ஆழம் பற்றிய அறிவு அனைத்து ரஷ்ய மனிதனாகும். பைசண்டியம் கிழக்கு கலாச்சாரத்தின் விரிவான கோவிலின் எதிர்பார்ப்பில் மட்டுமே இருந்தது. பைசண்டைன் மொசைக், அதிநவீன ஆடம்பரத்தின் திறமை மிகப் பெரிய பாதை கிழக்கில் முதல் பதிவுகள் மட்டுமே.

கஜாரோவ், Pechenegs மற்றும் அந்த, தெரியாத, பழங்குடியினருக்கும் தேசியங்களிலும், நமது தெற்குப் படிப்பின்கீழ் நாடோடிக், திபெத், மங்கோலியா, சீனா மற்றும் முழு இந்துஸ்தானின் பரிசுகளை எடுத்தது.

ரஷியன் கலை என்பது ஒரு மெலிதான முழு எண்ணாக உள்ள பல்வகைப்பட்ட தாக்கங்களின் முழு கூட்டாளிகளும் முடிவடைந்தன.

கிழக்கத்திய மக்களின் ஆவிக்குரிய கலாச்சாரத்தில் வட்டி, உலகின் மிகவும் மர்மமான மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்படாத பிராந்தியத்தின் இயற்கை, கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் இனவாத-மனோவியல் நிகழ்வுகள் - திபெத்திய ஹைலேண்ட்ஸ், மத்திய ஆசியாவிற்கு ஒரு விஞ்ஞான பயணத்தின் அமைப்புக்கு ro ro urichs தூண்டியது .

1923 ஆம் ஆண்டில் யூரி நிக்கோலயைவ் தனது கல்வியை நிறைவு செய்கிறார், ஐரோப்பிய மொழிகளால் சுதந்திரமாக இருந்த சிறந்த தத்துவ பயிற்சியைப் பெற்றார், சமஸ்கிருதம் ஆசியாவின் மக்களின் மொழிகளையும் வினையுரிச்சொற்களையும் சொந்தமாகக் கொண்டிருந்தது.

1923 இலையுதிர்காலத்தில், அவர் தனது பெற்றோருடன் நீண்ட கால மைய ஆசிய பயணத்திற்கு செல்கிறார், இது நீண்ட காலமாக தயாரிக்கப்பட்டது.

அவர் நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோனோவிச் ரோயுரிக் தலைமையில் தலைமை தாங்கினார்.

முக்கிய, தவிர்க்கமுடியாத, இந்த பயணம் உருவாவதில் உதவியாளர் யூரி நிகோலியவேச் இருந்தது. அவரது இளைஞர்கள் போதிலும், அவர் 21 வயதாக இருந்தார், அவர் ஏற்கனவே விஞ்ஞான நலன்களின் வட்டாரத்துடன் ஏற்கனவே ஒரு விஞ்ஞானி இருந்தார். யூரி நிகோலியெவிச் ஆசிய மொழிகளையும் வினையுரிச்சொற்களையும் பற்றிய அறிவைப் பெற்றதில் ஒரு மிக முக்கியமான பாத்திரம் விளையாடியது.

இது உள்ளூர் மக்களிடையே நேரடி தகவல்தொடர்பு சாத்தியம் மற்றும், குறிப்பாக, முக்கியமானது, லமோஸ், திபெத்திய மடாலயங்களின் குருமார்கள்; மிகவும் சிக்கலான சேமிப்பு வசதிகளுக்கான அணுகல், பண்டைய தனித்துவ கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக திரட்டப்பட்டுள்ள பூர்வீக தனிப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன், ஐரோப்பியர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. கூடுதலாக, கேரவன் காவல்துறையின் பொறுப்புகள் யூரி நிக்கோலயிவிசுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டன, ஏனென்றால், பயணத்தின் பாதையில், அவர் மீண்டும் மீண்டும் உள்ளூர் கொள்ளையர்களால் தாக்கப்பட்டார்.

மத்திய ஆசியாவின் பாதைகளில் யூரி நிகோலியிவிச்சையின் புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து மனிதாபிமான கஷ்டங்களையும் அச்சுறுத்தல்களையும் ஒரு சுருக்கமான விளக்கம் "மத்திய ஆசியாவின் பாதைகளில்" உள்ளது. Yuriy Nikolayevich விவரித்தார் என, அது ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக டி -300 மணிக்கு கூடாரங்களில் இருக்க முடியாது - முழு உடல் freezes மற்றும் சிறிய இயக்கம் வலி வலி ஏற்படுகிறது. சூடாக தீவை நீர்த்த, அது சாத்தியமற்றது: விளிம்பில் பயணிகள் எரிபொருள், அது சமையல் போதுமானதாக இல்லை.

மருந்துகள், தயாரிப்புகள், ஆடை: துரதிர்ஷ்டம் அவசியமில்லை: மருந்துகள், பொருட்கள், ஆடை. திபெத்தியர்கள் பயணத்திற்கு விற்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள அந்த உணவு, தரமானது வெறுமனே கொடூரமானது - அழுகிய மாவு, ஒரு பார்பிக்யூ எண்ணெய், ஒரு பார்லி மற்றும் ரொட்டி, ஒரு கல்லைப் போன்றது.

ஒரு பனி பொறியில் பூட்டப்பட்டது, கேரவன் டைஸ். மரணங்கள், துணிகளை, குதிரைகள் துரதிருஷ்டவசமான மற்றும் லத்தியில் இருந்து இறந்து ... மரணத்திற்கு முன், துரதிருஷ்டவசமான விலங்குகள் கூடாரங்களுக்கு ஏற்றது, விசுவாசம் மற்றும் சத்தியத்தை பணியாற்றியவர்கள், மரணம், பசி மற்றும் முடக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும். செல்வந்தர்களுக்கு முன்பாக விலங்குகள் நிற்கின்றன, எனினும், குட்பை சொல்லுங்கள்.

இந்த காட்சி பயமுறுத்தும் பயங்கரவாதிகள் பயங்கரமான குளிர் மற்றும் பசி விட வலுவான உள்ளது. காலையில், கூடாரங்களை விட்டுவிட்டு, மக்கள் நமக்கு அடுத்ததாக விழுந்த விலங்குகளின் சடலங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

நூறு மிருகங்களிலிருந்து 92 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

மிக மோசமான குளிர்ந்த நிலையில், கழித்தல் 550 வரை, டாக்டர் கூடாரத்தில் உறைந்திருந்தார் மற்றும் பனி காக்னாக் மாறியது. நீடித்திருக்காமல், குறைந்த, வெப்பநிலை இல்லை, கடிகாரம், சில கருவிகள் மற்றும் உபகரணங்கள் உடைத்து. வசந்த நீரூற்றுகளில் உலோகம்.

இறப்பு, அசாதாரணமான, கடுமையான குளிர்காலம், மற்றும் உள்ளூர் கடத்திகள் அல்ல.

போதுமான, கழித்தல் 400 ஒரு வெப்பநிலையில், நிமோனியா பெற பல முறை ஒரு ஆழமான மூச்சு எடுத்து. இத்தகைய உயரங்களில், இந்த நோயறிதல் மரண தண்டனைக்கு சமமாக உள்ளது.

பொருந்தாத ஊட்டச்சத்து விளைவாக, QING ஆனது, கிட்டத்தட்ட தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

பல மங்கோலியர்கள் இதயச் செயல்பாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், அவற்றின் கைகளும் கால்களும் வீங்கியிருந்தன. அவர்கள் அரிதாகவே நகர்த்த முடியாது, மற்றும் அவர்களின் நிலை கவலையை தீவிர காரணங்களை உருவாக்கியது. பல பயணிகள் ஒரு நாளைக்கு பல இதயத் தாக்குதல்களைக் கொண்டிருந்தனர், காற்றின் தன்மை, வெப்பநிலை, குளிர் மற்றும் பசி ஆகியவற்றின் கூர்மையான துளிகள் காரணமாக.

பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்களின் கணக்கீடு துல்லியமாக இருந்தது: அத்தகைய நிலைமைகளில் எக்ஸ்பெடிங் ஸ்டாப் அதன் பங்கேற்பாளர்களை அழிக்க ஒரு முயற்சியாகும். மட்டுமே, ராமிக் ஆவி ஆவி பெரும் சக்தி விரக்தி இல்லை மற்றும் அனுமதி காத்திருக்கும், மேலும் செல்ல. பயணத்தின் நீண்ட பாதையில் அனைத்து சோதனைகளிலும், யூரி தந்தையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத உதவியாளராக இருந்தார், பயணத்தின் அமைப்பிலிருந்து, அதன் மிக சமீபத்திய கட்டத்துடன் முடிவடையும்.

வாழ்க்கையில் தொடர்புடைய ஒரு தனித்துவமான ஆபத்து, இமயமலை ஒரு பயணம் ஷாம்பாலுவில் அச்சமற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களை வழிநடத்தியது.

ஷம்பலுவின் பாதை, கிரகத்தின் ஆன்மீக விண்வெளியினருக்கு எளிமையானது அல்ல - பயணிகள் ஆவியின் அனைத்து குணங்களிலும் பலம் ஒரு சோதனை ஆனது.

ஒருமுறை, யூரி நிகோலயிவிச் கேள்வி கேட்டார்: "ஒரு ஷாம்பால் இருக்கிறதா?" "அவர் பதிலளித்தார்:" ஆமாம், நானே அங்கே இருந்தேன். " Yuri nikolayevich shambala "சாம்" இந்திய ரூட் இருந்து வருகிறது என்று விளக்கினார், இது அமைதியானதாக இருக்க வேண்டும், தனியாக இருக்க வேண்டும். இந்த வார்த்தையின் பாரம்பரிய திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பு "பேரின்பத்தின் ஆதாரம்.

Roerichi புகழ்பெற்ற மடாலயத்தில் தங்கியிருந்தது, கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், நமது கிரகத்தின் எதிர்காலத்தையும் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொண்டது. இந்த ஆச்சரியமான சிலர், அவர்களது விஞ்ஞான மற்றும் தத்துவ வேலையில் எங்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர்.

பயணித்தபோது, \u200b\u200bஆராய்ச்சி வேலை ஒரு பெரிய உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. 1928 ஆம் ஆண்டில் பயணத்தின் முடிவிற்குப் பின்னர், எரிச்சலடைந்த பொருட்களின் பின்னர், யுருஸ்வதி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது, இது கியூலாவின் பள்ளத்தாக்கில் இமயமலையின் அழகிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது , நிறுவனம் இயக்குனர் இருபது-செமிலினிடியன் யூரி நிக்கோலாவ்ச் நியமிக்கப்பட்டார்.

இந்த நிறுவனத்தில், பண்டைய சாதனைகள் நவீன விஞ்ஞானத்துடன் இணைந்து கொண்டன. ஒரு புற்றுநோய் கட்டுப்பாட்டு துறையுடன் ஒரு உயிர்வேதியியல் ஆய்வகத்தின் மையமாக இருந்தது.

நிறுவனம் ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி வேலை உள்ளது. தாவரவியல், ornithology, தொல்லியல், இனத்தோகிராஃபி கிளைகள் இருந்தன.

ஐக்கியப்பட்ட மனிதாபிமான பொருள்கள், மற்றும் இயற்கை. யூரி நிக்கோலாவ்ச், கிழக்கின் புகழ்பெற்ற கானோஸியருடன் சேர்ந்து, லாமா மாங்கியூரில், திபெத்திய மருத்துவத்தில் பல புத்தகங்களை ஆய்வு செய்து மொழிபெயர்த்தார். இறுதியாக, இந்த நிறுவனம் விண்வெளி ஆற்றல் மற்றும் அந்த அதிக விண்வெளி ஆற்றல் ஆய்வு, இது இப்போது உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞானத்தை தொடுகிறது தொடங்குகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் நீண்டகாலமாக கிழக்கின் பெரும் ஆசிரியர்களிடம் அறியப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

இந்த நிறுவனம் எதிர்கால நிறுவனத்தின் ஒரு முன்மாதிரி ஆகும் - உலகம் இங்கு படித்தது, எல்லாவற்றையும் ஒற்றுமையின் கொள்கையை வைப்பது. நிறுவனத்தின் நிரந்தர ஊழியர்கள் A.einstein, N.I.Vavilov, ரவீந்திரநாத் தாகூர் மற்றும் பிறர் இருந்தனர். ரஷ்யாவின் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உலகின் பல நாடுகளான நிறுவனத்தின் தனித்துவமான திட்டத்தை உயிர்ப்பிக்க நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை.

ஒரு விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியாளராக, ஒரு அசாதாரணமான பரந்த அளவிலான யூரி நிக்கோலாய்விச் மத்திய ஆசிய பயணத்தின்போது உருவானது. நம்பமுடியாத, கடினமான, நடைபயிற்சி நிலைமைகள், அவர் முதல் அறிவியல் வேலை "திபெத்திய ஓவியம்" எழுதுகிறார்.

ஆசியாவின் சிறிய அறியப்பட்ட மற்றும் மோசமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடங்களின் விஞ்ஞான முடிவுகள், மோனோகிராஃபின் அடிப்படையை "மிடின் ஆசியாவின் பாதைகளில்" உருவாக்கியுள்ளன. முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலையில், இந்த வேலை ஆசியாவில் அத்தகைய ஆராய்ச்சியாளர்களின் அணிகளில் ஒரு இளம் விஞ்ஞானி வைத்தார். Przhelzhalsky, g.m.potanin. இந்த வேலை பெற்றோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது:

"இந்த புத்தகத்தை விஞ்ஞானத்தின் பாதையில் என்னை உருவாக்கிய பெற்றோருக்கு நான் அர்ப்பணித்து, புதிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்காக என் ஆத்துமா தாகத்திலேயே என்னை தூண்டிவிட்டேன்."

நாகரிகத்தின் ஆதாரங்களுக்கான தேடல், கிரேட் நோடிக் மத்திய ஆசியாவின் ஒற்றுமையை நிர்ணயிக்கும், அவரது விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளின் முன்னணி திசையில் ஆனது.

பழங்கால நாடோடி பயிர்களின் ஒற்றுமையில், யூரி நிக்கோலியேவிச் "வட திபெத்தின் நாடோடிகளின் விலங்கு பாணி" என்ற வேலையில் எழுதுகிறார். திபெத் நாடோடிகளின் ஆயுதங்களை அலங்காரத்தில் "விலங்கு பாணியின்" படங்கள், அதே மர்மமான கல் zoomorphic முகங்கள் Vladimir மற்றும் Yuryeva-podolsky இன் கதீட்ரல்ஸ் பார்க்கின்றன.

"சொல்லுவது கடினம்," யூரி நிக்கோலயேவிச் எழுதியது, "எந்தவொரு திட்டவட்டமான இன வகைகளுடனும்" விலங்கு பாணி "இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வெவ்வேறு இன குழுக்களின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்தும் வேட்பாளர்களிடமிருந்து உருவானதாக நான் கருதுகிறேன், ஆனால் ஒரு நடுத்தரத்தில் வாழும் ஒரு நடுத்தரத்தில் வாழ்கிறேன், எனவே, தெற்கு ரஷ்யாவின் எல்லைகளிலிருந்து பரவலான "விலங்கு பாணியை" விளக்க முடியும் சீனாவுடன் எல்லைகள், மற்றும் சைபீரியன் தாஜாவிலிருந்து திபெத்தில் டிரான்ஜிமலைமெயேவின் பிரம்மாண்டமான செங்குத்துகளுக்கு. "

கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் பரஸ்பர செல்வாக்கின் யோசனை - கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கையின் பணியின் அடிப்படையில் இருந்தது, "மத்திய ஆசியாவின் வரலாறு" என்ற தலைப்பில். இந்த வேலை, பண்டைய காலங்களில் இருந்து மத்திய ஆசியாவின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை டைமர் கட்டளையின் வரலாற்று அரங்கில் தோற்றமளிக்கும் முன், 1370 ஆம் ஆண்டில் அவர் கடந்த பெரிய மத்திய ஆசிய சாம்ராஜ்ஜியத்தின் அடித்தளங்களை அமைத்தார். "மத்திய ஆசியா" என்ற வார்த்தையின் கீழ், யூரி நிக்கோலீவ்ச், மேற்குலகில் உள்ள காகசஸில் இருந்து வடக்கில் கிரேட் ஹிங்கேன் வரை விரிவான பகுதிகளில் இருந்து விரிவான பகுதிகளை விரிவுபடுத்தியது, தெற்கில் தெற்கில் வடக்கில் அல்தாய் வரை.

இந்த வேலை ஒரே ஒரு, அதன் சொந்த வழியில், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சொற்களில் ஒரு ஆய்வு, ஒரு பெரிய முன்னோக்கு, மிக முக்கியமான மாநில மற்றும் கலாச்சார கல்வி யூரேசியாவின் தலைவிதி.

விரிவுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளிலிருந்து யூரி நிகோலயேவ்ச்

"மத்திய ஆசியா நித்திய பனி மற்றும் பாலைவனங்கள் ஒரு பகுதி. மலை ஆறுகள், கடுமையான குளிர்காலம் மற்றும் எரிச்சலூட்டும் கோடை ஆகியவற்றை உணவளிக்கும் பனிப்பொழிவுகளால் ஏற்படும் பல நூற்றாண்டுகளாக முதிர்ச்சியடைகிறது. இது ஆசியாவின் இதயத்தின் தன்மையின் மீது அவர்களின் அழியாத அச்சிடத்தை சுமத்தியது.

மத்திய ஆசியாவைப் பற்றி நாங்கள் பேசும்போது, \u200b\u200bஎங்கள் விளக்கக்காட்சியில் ஏற்பாடு செய்த மலை எல்லைகள், முதலிடம், மிக உயர்ந்த, பனி சிகரங்கள், மற்றும் காட்டு பாலைவனங்கள், குளிர்கால மாதங்களில் மட்டுமே கடந்து செல்கின்றன.

இயற்கையின் கடுமையான தன்மை அவரது முத்திரைகள் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் மக்கள்தொகையின் தன்மையையும், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கையும் சுமத்தியது. உண்மையில், நடுத்தர ஆசியா பெரிய மாற்றங்களின் ஒரு பகுதி. மங்கோலியாவின் வார்த்தையை நாம் உச்சரிக்கும்போது, \u200b\u200bமங்கோலிய பேரரசின் எல்லையில், மங்கோலிய பேரரசின் எல்லையில், மங்கோலிய சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லையில், மங்கோலிய சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லையில், மங்கோலிய சாம்ராஜ்ஜியத்தின் மீது தங்கியிருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம்.

திபெத் பற்றி நாங்கள் பேசும்போது - உலகிற்கு ஒரு நபரின் போராட்டத்தின் முன்னோடியில்லாத உதாரணத்தை உலகிற்கு தோன்றிய பெரிய பௌத்த பக்தர்களின் படங்களை நாம் எதிர்கொள்கிறோம்.

துருக்கியனைப் பற்றி பேசுகையில், மேற்கு நாடுகளின் நாடுகளுடன் இணைந்த பெரிய கேரவன் வழிகளை நாங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம், கலாச்சார மதிப்புகளின் பரிமாற்றம் பரிமாற்றம் மற்றும் சிலுவையில் குறுக்கு சின்னம் எட்டியது மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்டது Dobudian மங்கோலியாவின் படிநிலைகள். இந்த நடுத்தர நிலையில், தைரியமான மற்றும் போராட்டம் நடுத்தர ஆசியாவில் வாழும் அனைத்து பழங்குடியினருக்கும் விசித்திரமான பொதுவான அம்சங்களை உருவாக்கியது, எனவே கிழக்கு டர்க்செஸ்டன், மங்கோலியா மற்றும் திபெத் நன்கு அறியப்பட்ட ஒற்றுமை ஆகும்.

எங்களுக்கு, ரஷ்யர்கள், ரஷ்யர்கள், இந்த பகுதிகளில் குறிப்பாக வட்டி கொண்டவை, ரஷ்யாவின் அதிகாரத்தின் ஆயிரம்-ரஷ்ய மத்திய ஆசிய எல்லையை மத்திய ஆசியாவின் கடந்த காலத்திற்கு நெருக்கமாகக் குறிப்பிடவில்லை. கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் நிகழ்வை சரியாக மதிப்பீடு செய்ய முடியும் மற்றும் கிழக்கின் நாடுகளுடன் அசல் ரஷ்யாவைக் குறிக்கும் அந்த பொது வேர்களை உணர முடியும்.

ஆசியாவில் நிறுவப்பட்ட மக்கள், மொழிகளும் மதங்களும், கவனக்குறைவான பார்வையாளர்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார அடி மூலக்கூறுகளைக் கவனிக்கலாம், இது இன்றுவரை வாழ்ந்து, பெரும்பாலான ஆசியாவிற்கு பொதுவானது.

இந்த கலாச்சார ஒற்றுமை, விளம்பரத்தின் வயதினரின் சகாப்தத்தில் இன்னும் அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பௌத்த மதத்தின் இருப்பு கடமைப்பட்டுள்ளது. இது பௌத்த மதம், தனது சொந்த தோற்றத்திலிருந்து, தேசிய மற்றும் அரசியல் தடைகளை பெரிதாக்கியது, மேலும் முதலில் மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமையை பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியது.

பல நாடுகளில், அவர்களது காலத்தில், புத்தமதம் ஊடுருவியது, அவர் மற்ற மதங்களுக்கு வழிவகுத்தார், மேலும் அவரது பெயர் மறந்துவிட்டார், ஆனால் அவரது கலாச்சார பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், பெரும்பாலும் ஒரு புதிய குறிப்பில். எனவே, மத்தியகால புக்கராவில் சுபி மதுரா, பௌத்த விகாரத்தின் மாதிரியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் புக்கராவின் பெயராகவும், "பௌத்த மடாலயம் பள்ளி" என்று அர்த்தம்.

எல்லா இடங்களிலும், புத்தமதம் ஊடுருவியது, அவர் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையையும் மக்களுடைய தன்மையையும் உருவாக்கினார், அவருடைய இலக்கியத்தையும் கலைகளையும் செறிவூட்டினார், அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையை அவருக்குக் கொடுத்தார், இது அவருடைய மிகச்சிறந்த சாதனைகளில் ஒன்றாகும்.

பௌத்தத்தின் பரவலின் தொடக்கத்தில் இருந்து, அதன் நிறுவனர் வார்த்தைகளைத் தொடர்ந்து வந்ததிலிருந்து: "பல நலன்களைப் பற்றியும், நல்வாழ்வைப் பற்றியும், உலகிற்கு இரக்கத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை," - ஊக்கம் மற்றும் இயக்கங்களில் சேர்ந்தார், சமூக நீதிக்காக போராடினார் சமத்துவம்.

ஆசிய கண்டத்தின் மூலம் பரவி, பௌத்த மதம் இரட்டை ஈர்ப்பு மூலம் வேறுபடுகிறது - அவரது தத்துவார்த்த சிந்தனையின் செல்வாக்கு மற்றும் உலகளாவிய நோக்குநிலை அற்புதமானது. பௌத்த மதம், ஒழுங்காக உணரப்பட்டு, நவீன சிந்தனையுடன் அற்புதமான உறவை கண்டறிகிறது.

முற்றிலும் தத்துவார்த்த சிந்தனையின் துறையில் - இது நனவு மற்றும் விஷயம் அல்லது எரிசக்தி மற்றும் எரிசக்தி ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் ஒப்புதல் ஆகும், இது சமூக நெறிமுறைகளின் துறையில் - மனிதகுலத்தின் சேவை முழுவதுமாக, மற்றும் வெகுஜன ஆன்மீக எழுச்சி.

உயர் தத்துவத்தால் ஆதரிக்கப்படும் பௌத்த மதத்தின் இந்த யுனிவர்சல் ஃபோகஸ், பல நூற்றாண்டுகளாக ஆசிய நாடுகளின் தத்துவம், கலை மற்றும் இலக்கியங்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. பிற்போக்குத்தனத்திலிருந்து பௌத்த மதத்தை விட்டு, அதன் செல்வாக்கிற்கு நன்றி, உலகளாவிய ரீதியில் ஒரு புதிய வகை படைப்பாற்றலை வளர்த்து, ஆசியா மக்களை கொண்டு, இந்திய மனதின் சிறந்த படைப்புகளுடன் முகத்தை எதிர்கொள்ளும்.

புத்தர் எங்கு வந்தாலும், அவர் மக்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுப்பதுதான், கடுமையான சமூக அமைப்புக்கு வெளியில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறார். இவ்வாறு, புத்தமதம் சமூக விடுதலையின் சக்திவாய்ந்த இயக்கமாக மாறியுள்ளது. புத்தர் மற்றும் அவருடைய சீடர்கள் தங்கள் போதனைகளுக்கு, நாட்டுப்புற உரையாடல்களைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பது உண்மைதான்.

வெகுஜனங்களுக்கு அணுகக்கூடிய கற்பிப்பதற்கு வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. இந்த உலகளாவிய கவனம், பௌத்த மதத்தை தூரத்திலிருந்தும், அண்டை நாடுகளிலும், அண்டை நாடுகளிலும் தையல் செய்வதற்கும் மிக முக்கியமான காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

எனவே, புத்தமதம் படையெடுப்பாளர்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கு தங்கள் தாயகத்திற்கு உதவியது, எனவே பிரச்சனை தீர்ந்துவிட்டது, இது சமுதாயத்தில் தீர்க்கப்பட முடியாதது, அங்கு கடுமையான சாதி அமைப்பு ஆட்சி செய்தது. INOMTSEV - ஈரானியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் மத்திய ஆசிய துருக்கியர்கள் - பெளத்தத்திற்கு - மத்திய ஆசியாவில் மத்திய ஆசியாவில் பௌத்த மதத்தின் விரைவான பரவலைப் பெற்றது. ஒட்டுமொத்த ஆசிய பிராந்தியத்தில், காஸ்பியன் கடலில் இருந்து பசிபிக் வரை, பௌத்த மதம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

இது ஆசியாவில் கலாச்சார தாக்கங்களின் ஒரு சுருக்கமான கண்ணோட்டமாகும். ஆசிய மண்ணில் வளரும் அத்தகைய இயக்கங்கள், புத்தமதத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உரிமை உண்டு. ஒற்றுமையைத் தேடி, மக்களை ஐக்கியப்படுத்துவதற்கு புதிய பாலங்களை வழிநடத்த முயற்சிகளில், கடந்த காலத்தின் படிப்பினைகளை நாம் மறக்கக்கூடாது.

மாறாக, முன்னாள் ஒற்றுமையின் எச்சங்களை கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும், மற்றும் சாத்தியமான எங்கு வேண்டுமானாலும் கலாச்சார ஒற்றுமை, கலாச்சார பரிமாற்றம், ஒரு முறை, மனிதகுலத்தை, நல்ல பழங்கள் மற்றும் நமது நவீனமயமாக்கவில்லை உலகம். "

ஒரு விஞ்ஞான சாதனையாளர் யூரி நிகோலியிவிச்சியின் "ப்ளூ annals" அல்லது "ப்ளூ திபெத்திய புத்தகங்கள்" என்ற மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார். டி.வி. நூற்றாண்டின் திபெத்திய நாடுகளின் திபெத்திய நாளாகிய திபெத்திய வரலாற்றின் இந்த மொழிபெயர்ப்பு, இது திபெத்திய வரலாற்றோரின் மிக அருமையான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது பௌத்தத்தின் கதை - கிழக்கின் மிக நெருக்கமான போதனை பற்றி ஒரு புத்தகம்.

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, யூரி நிக்கோலாய்விச் திபெத்தியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் இருந்து இந்த வேலையை மட்டுமே மொழிபெயர்த்தால், அவர் ஒரு சிறந்த திபெடாலஜிஜலஜி என்று கதையைச் சேர்ப்பார்.

யூரி நிக்கோலயிவிச் வேலை: "ஹெஸெரின் புராணக்கதை" ஹெஸாவின் வார்த்தை ரோமன் தலைப்பு சீசர் (CASHA) உடன் தொடர்புடையது என்று ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தியது.

ஹெஸ்டர் பற்றிய ஒரு கட்டுரை ஒரு சிறந்த கவிதை மொழியில் எழுதப்பட்டது. யூரி நிகோலயிவிசின் கூற்றுப்படி, ஹெஸெரா பற்றி எபோஸ் எமோசெர் எமெய்-விஐஐ நூற்றாண்டுகளாக நமது சகாப்தத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் அதன் தோற்றம், ஒருவேளை ஒரு முந்தைய காலத்திற்கு. திபெத் வடகிழக்கில் ஒருமுறை பாழடைந்த ஒரு போர்வீரன் போர்வீரர் ஹெசர்-கான், யூரி நிகோலயிவிச்சையின் ஒரு பிடித்தமான ஹீரோ ஆகும்.

Nikolai Konstantinovich அவரை ஒரு பிறந்த நாள் கொடுக்கும் வாய்ப்பு இல்லை, 1941 இல் உருவாக்கப்பட்ட "ஹெஸ்ஸர்-கான்" ஒரு படம், மற்றும் ஒரு ஆன்மீக சாதனையை ஒரு வாரியாக ஒப்பந்தம் ஆனது.

அவரது புத்தகத்தில் "மிட்ரினீயர் ஆசியாவின் பாதைகளில்", யூரி நிகோலாவ்ச் நினைவு கூறுகிறது:

"லாட்ஸில் மாலையில் நீங்கள் ஹெஸெரைப் பற்றி ஒரு பழமையான பாலாடை கேட்க முடியும். புராணத்தின் படி, நீதிபதியின் ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதற்காக அவர் மீண்டும் இந்த நாட்டில் மீண்டும் தோன்ற வேண்டும். ஹெஸைர் கான் மற்றும் அவரது ஏழு தோழர்களின் வீரப் பயணிகளைப் பற்றிய கதைகள் பற்றிய கதைகள் மீது பேராசிரியர்களிடம் இந்த உட்கார்ந்து மறக்க கடினமாக உள்ளது. வழக்கமாக, நாடாளின் முகத்தின் போரிங் வெளிப்பாடு மாறிக்கொண்டிருக்கிறது, அவருடைய கண்கள் சில உள் நெருப்புடன் ஒளிரும். "

பாலைவனத்தின் மௌனத்தில், ஒளியின் வெற்றியைப் பற்றி புனிதமான கதை கூறப்படுகிறது:

"நமது உலகம் அரிதாகத் தொடங்கியபோது,

எப்போது, \u200b\u200bபேரின்பம்,

மவுண்ட் சுமரி ஒரு மலை இருந்தது,

தீ-சிவப்பு சூரியன் ஒரு நட்சத்திரம் போது,

பரலோகத் தகப்பனிடமிருந்து பெரியது,

இறைவன் வததிகாவின் பத்து நாடுகள், ஹெஸார்-போட்கோ

தங்க நிலத்தில் கீழே சென்றது,

கர்த்தர் உலகம் ஆனார்.

இருண்ட, கல்லறை துன்பம்

அழிக்கப்பட்டது

மக்கள் உயிர்ப்பிப்பார்கள்.

Vladyka Hessar-Bogdo.

வாரியாக வளைந்த

தொட்டது

விலைமதிப்பற்ற ஆயுதங்கள் -

நான் என் பூச்செண்டு saber எடுத்து.

ரஷ்-ஜேக்

நீல மேகங்கள் படிகள் மீது,

மூலிகை நிலப்பகுதியில் இல்லை

பாலைவன நிலத்தில் இல்லை ...

பிசாசு பிசாசு அடக்குமுறை

Tuman Mglu Clearing,

MUTY GESSAR சேமிப்பு

மீண்டும் பார்த்தேன்

ஸ்கை தந்தை சூரியன் வெளியே வந்தது

பிரபஞ்ச-நிலமானது தெளிவாக உள்ளது. "

ஹெஸார்-கான் காலப்போக்கில் தங்கத் துறைகளைத் திறப்பதற்கு வாக்களிக்கிறார், மாயீயின் வரவிருக்கும் நேரத்தை, உலக சமூகம் நூற்றாண்டின் வயது முதிர்ச்சியடைகிறது.

ஆசியாவிற்கு எதிராக ஒரு புதிய சகாப்தத்தை எதிர்பார்க்கலாம். ஹெசெரின் புராணமானது ஒரு வீரமான புராணக்கதை மட்டுமல்லாமல், ஒரு புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தின் படத்தில் சிறந்த எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு கனவு ஒரு குறியீட்டு உருவகமாகும்.

"மத்திய ஆசியாவில் நீங்கள் தங்கியிருக்கும் போது, \u200b\u200bஹெஸ்டர் மீது ஒரு புதிய அத்தியாயம் விரைவில் மல்டிவொலூம் காவியத்தில் தோன்றும் என்று நம்பியிருந்தது, இது தீமைகளின் இராச்சியத்தை நசுக்குகிறது.

இப்போது ஹெஸ்ராவின் எதிர்கால சுரண்டல்களைப் பற்றி சில பாடல்கள் உள்ளன. ஹெசர்-கான் ஆசியாவில் என்ன அர்த்தம் என்று மேற்கு அறிந்திருந்தால்!

ஆசியாவின் அனைத்து மௌனமான இடைவெளிகளிலும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய குரல். "

சுமார் நாற்பது ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் யூரி நிகோலயேவிச் செலவழித்ததைப் பற்றி, ஆனால் இதயத்தில் ரஷ்யாவின் அன்பை தக்கவைத்துக் கொண்டது, எப்போதும் ஆத்மாவில் ரஷ்யர்கள் இருந்தனர்.

நிகோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ரோயரி யூரி ("டைரி லெஸ்") பற்றி எழுதினார்:

"அவர் மிகவும் இன்றியமையாத அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறார். ஒரு விஞ்ஞானி லாமா கூறினார்: "... உங்கள் மகன், - அவர் எல்லாம் தெரியும்! அவர் இன்னும் பல விஞ்ஞான LAM ஐ அறிந்திருக்கிறார். " அவரது அறிவு பயன்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டதாக இது சாத்தியமற்றது. ஒரு கிழக்கு விஞ்ஞானத்தில் அல்ல, ஆனால் இராணுவ வியாபாரத்தில், வரலாற்று விஞ்ஞானத்திலும், இலக்கியத்திலும் அவர் மிகவும் அறிந்திருக்கிறார், அவர் தனது தாயகத்தை நேசிக்கிறார்! ".

யூரி நிகோலயிவிச்சையின் திரும்பியவர் அவரது தாயகத்திற்கு கடினமாக இருந்தது - ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்துடன் ஒரு நீண்ட தொடர்பு இருந்தது, நிறுவனத்தின் நிர்வாகம் நீண்ட காலமாக வேலை மற்றும் வாழ்க்கை இடத்தை வழங்க மறுத்துவிட்டது.

1939 ஆம் ஆண்டில், 1939 ஆம் ஆண்டில், ஹால்கின்-கோலின் போரில், 1941 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாத தொடக்கத்தில், யூரி நிகோலய்விச் சோவியத் ஒன்றியத்தை யு.ஆர்.எஸ்.ஆர் அரசாங்கத்திற்கு திரும்பினார், இதில் ஒரு அறிக்கையுடன் அவர் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

ரஷ்யாவிற்கு திரும்புவதற்கான வேண்டுகோளுடன் 40 களில் ரெரிச் குடும்ப அறிக்கை, யூ.எஸ்.எஸ்.ஆர் அரசாங்கம் அல்லது அகாடமி கலைஞரை கலைஞர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தை திரும்பப் பெற தேவையானதாகக் கருதப்படவில்லை.

நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் (1947 ல்), 1948 ஆம் ஆண்டில், எலினா இவானோவ்னோ மற்றும் யூரி நிக்கோலாவ்ச் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு மீண்டும் வேண்டுகோள் விடுக்கிறார், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அரசாங்கத்திற்கு தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பி, நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் என்ற நேசமான விருப்பங்களை நிறைவேற்றும்படி கேட்கிறார் - பல நூறு ஓவியங்கள் ஒரு பரிசு வழங்க ஒரு பரிசாக அவரது காப்பகம் - பதில் பின்பற்றவில்லை.

நண்பர்களின் அகாடமியின் A. M. Gerasimov, ஆனால் அவர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் அமைதியாக சோர்வாக உணர்கிறீர்களா?"

1956 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் குருஷ்சேவ் தங்கியிருந்தபோது, \u200b\u200bயூரி நிக்கோலயேவிச் ரோரோச் அவரை சந்திக்க முடிந்தது, அது கணிசமாக இருந்தது, அவர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்புவதை துரிதப்படுத்தினார்.

செப்டம்பர் 19, 1957 அன்று யூரி நிக்கோலாவ்ச் இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானின் தத்துவம் மற்றும் மதத்தின் வரலாறு மற்றும் மதத்தின் தலைவரான மூத்த ஆராய்ச்சியாளரால் ஓரியண்டல் ஆய்வாளர்களின் நிறுவனத்தின் மாநிலத்திற்கு வரவுள்ளது. பதிவு வரிசையில், அவர் பேராசிரியரின் தலைப்பை வழங்கினார்.

மே 17, 1958 அன்று, நிறுவனத்தின் கல்வி கவுன்சில், தத்துவவியல் விஞ்ஞானத்தின் ஒரு விஞ்ஞான பட்டம் ஒரு விஞ்ஞான பட்டம் அளித்தது, அவர் பிரசுரத்தின் பாதுகாப்பு இல்லாமல், அவரை வெளியிட்டுள்ள படைப்புகளின் ஒருங்கிணைப்புக்காக. யூரி நிக்கோலாவ்ச் சோவியத் ஒன்றிய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சயினீஸின் சயின்ஸின் விஞ்ஞான கவுன்சிலில் இணைந்தார், இதில் திபெத்தோவின் குழுவிற்கு வழிவகுத்தார், திபெத்திய மொழியின் போக்கை வழிநடத்தியது, பட்டதாரி மாணவர்களின் மேற்பார்வையாளராக இருந்தார், பங்கேற்றார் யுனெஸ்கோ கிழக்கு-மேற்கு திட்டத்தின் சோவியத் குழுவின் வேலை.

யூரி நிக்கோலயிவிசின் சர்வதேச அதிகாரசபை யுனெஸ்கோவுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது.

மாஸ்கோவில், யூரி Nikolaevichic ஒரு பெரிய நூலகம், பெற்றோர்கள் 'உடமைகளை கொண்டு, யாரை மத்தியில் - ஒரு பச்சை அட்டவணை விளக்கு, நிறைய ஷெல், பனி கோடாரி, இலங்கை இருந்து புத்தர் சிலை, மிகவும் மதிப்புமிக்க சின்னங்கள், 400 ஓவியங்கள் விட Nikolai Konstantinovich மூலம், கையெழுத்து, "என் வாழ்க்கை", 999 கட்டுரைகள் கொண்ட, 1937 ல் நிகோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் தொடங்கியது.

தந்தையின் பாரம்பரியமானது, அவருடைய பெயர் கூட, மோசமான ஆலோசனையையும் அச்சத்தையும் சந்தித்தது. நீண்ட காலமாக, பல்வேறு தொன்மங்கள் ராமிகி பற்றி உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றின் அறியாமை "பயிற்றுவிப்பாளர்கள், எதிர்ப்பு சோவர்கள், மத வெறியர்கள்" மற்றும் இதேபோன்ற வார்த்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மாஸ்கோவில் வருகை முதல் முறையாக, யூரி நிக்கோலாவ்ச் சோவியத் யதார்த்தத்தை புரிந்துகொண்டு, வாழ்க்கை, இலவச மனம் ஆகியவற்றிற்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. லாட்வியன் சொசைட்டி, என்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர், ஆர். யாதிசிடிஸ் ஆகியோருடன் அவரது உரையாடல்களில் அவர் கூறினார்:

"மாநில கடுமையான காரணத்தில்தான் இல்லை. இல்லை வழங்குதல். அனைத்து மக்களும் ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை. எந்த ஒழுக்கமும் இல்லை. " வெகுஜன காலப்பகுதியில் போரிங் கூட்டங்களில் செல்கிறது, பேக்கிங் பங்களிப்புகளில், அவர்கள் அங்கு புகைக்கிறார்கள், மன ஆற்றல் அழிவு ஏற்படுகிறது.

எல்லா இடங்களிலும் இரண்டு விஷயங்கள் தேவை:

1. ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தை உயர்த்துங்கள்;

2. ஒழுக்கம், சமநிலை.

அவர் பெற்றோரின் பாரம்பரியத்தின் பிறப்பிடத்தை வெளிப்படுத்த வந்தார். அவர்கள் என்ன செய்யக்கூடாது என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.

அவர் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, நியாயமற்ற Okom KGB இன் கீழ், ஒவ்வொரு படியிலும் அவர் வேறு ஒருவருக்கு வந்தார், புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அனைத்து உலர்த்தும் இருண்ட சாப்பிடுவார்.

Nikolai Konstantinovich Roerich முதல் கண்காட்சி எவ்வளவு ஆற்றல் மற்றும் வளம் தேவை, அனைத்து பிறகு, kuznetsky பாலம் மீது சிறிய மண்டபத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். நீண்ட வரிசைகள் நின்றது. மக்கள் 4-5 மணி நேரம் வைத்தார்கள். கண்காட்சி அனைத்து முக்கிய யூனியன் அருங்காட்சியகங்கள் தவிர்த்தது. மற்றும் ... ரஷியன் அருங்காட்சியகத்தின் கடைகளில் தரையிறங்கியது. நிறைய வலி இருந்தது. Nikolai Konstantinovich சிறந்த ஓவியங்கள் அல்டாய் மாற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் ஓவியங்கள் தேர்வு யூரி நிக்கோலையாவின் பின்னால் கடந்து சென்றது.

தந்தையின் ஓவியங்கள் - யூரி நிக்கோலயிவிச்சின் பரம்பரை பகுதி - ஒரு நிபந்தனையுடன் வழங்கப்பட்ட ஒரு பரிசு: ஒரு நிரந்தர வெளிப்பாடு மற்றும் மக்களுக்கு சேவை செய்தல்.

கண்காட்சி தனது தாயகத்திற்கு யூரி நிகோலயிவிச் திரும்பி வந்த 7 மாதங்களுக்குப் பிறகு நடந்தது. அவர் நீண்ட கம்பிகளுக்காக மிகவும் வருந்துகிறேன். யூரி நிக்கோலயிவிசி "தாய்நாடு" அறிவிப்பில் எழுதினார்: "ஆகஸ்ட் 1957 இல் நான் மாஸ்கோவில் குடியேறினேன். மற்றும் அடுத்த ஆண்டு வசந்த காலத்தில், Nikolai Roerich மூலம் ஓவியங்கள் ஒரு கண்காட்சி கலைஞர்கள் சங்கத்தின் அரங்கங்களில் திறக்கப்பட்டது. நான் தனது வேலையை முழுமையாக முடிந்தவரை வழங்க விரும்பினேன். அது அவ்வளவு எளிதல்ல.

நான் இந்தியாவில் இருந்து வந்த படங்கள் கலைஞரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளாக குறிப்பிடப்பட்டன.

நான் பல்வேறு அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் உரிமையாளர்கள் மீது தந்தையின் ஆரம்ப வேலை சேகரிக்க வேண்டும். குறிப்பாக, நான் நீண்ட நேரம் இழந்தேன், ஓவியம் "பெரிய பூமியின் கடல்கள் மீது ஓவியம்." அவர் முற்றிலும் தற்செயலான கண்டுபிடித்தார். லெனின்கிராத்திலுள்ள பிதாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி படத்தை சுட்டுக் கொண்ட திரைப்பட இயக்குனரான Pechora மற்றும் கலைஞர் வாழ்ந்த மற்ற இடங்களில், நோவ்கோரோட் அருங்காட்சியகத்தின் வெளிப்பாட்டின் (இந்த படம் யூரி நிக்கோலாவ்ச் ஸ்கிரிப்டின் படி படம்பிடிக்கப்பட்டது).

மாஸ்கோ கண்காட்சி மண்டபங்களில் ஓவியங்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட நாட்களில், பல்வேறு வயதினரைப் பார்த்து, கண்காட்சியை பூர்த்தி செய்யும் தொழில்களைப் பார்த்தேன், அவற்றின் சுவாரஸ்யமான தீர்ப்புகளுக்குக் கேட்பது மற்றும் அவரது தந்தைக்கு பெரும் சந்தோஷத்தை அனுபவித்தேன். "

"யூரி கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் கண்காட்சிக்கு வந்தார்," R. Eudzitis மற்றும் உரையாடல்களின் செயல்பாடுகளில் எதிர்கொள்கிறார், எதிரிகள் நண்பர்களாக ஆனார்கள்.

அலெக்சாண்டர் மைக்காலோவிச் ஜெரசிமோவ், நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ரோயரிக் எதிராக இருந்தார், அவர் கண்காட்சியில் மகிழ்ச்சியடைந்ததாக கூறினார்.

புத்தக விமர்சனங்கள் போன்ற பதிவுகள்:

"இது ஒரு கலை - தீ இதயம்."

"நட்சத்திரம் ரஷ்யாவின் இதயத்தில் உடைக்கப்படுகிறது."

"இது ஒரு strenitor irrigator உள்ளது! ஆமாம், அழகு உலகத்தை காப்பாற்றும்! "

பல நல்ல வார்த்தைகள் பெரிய கலைஞரைப் பற்றி கண்காட்சியில் இருந்தன. இலங்கையின் தூதர் குறிப்பாக குறிப்பிட்டுள்ளார்: "சில நேரங்களில் பூமியில் தோன்றும் மக்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தையோ அல்லது மக்களுக்கு சொந்தமானவர்களாகவோ இல்லை, ஆனால் மனிதகுலத்துடன்."

பணிகளில், யூரி நிக்கோலாய்விச்:

1. Nikolai Konstantinovich Roerich என்ற பெயரை திறக்க, ஒரு கலைஞர், விஞ்ஞானி, மற்றும் மனிதநேயமாக.

2. தந்தையின் பாரம்பரியத்தை மாற்றுவதற்கு: ஓவியங்கள், கட்டுரைகள், ஆராய்ச்சி நிறுவனம் "uruzvati" பொருட்கள்.

3. Nikolai Konstantinovich மூலம் ஓவியங்கள் ஒரு கண்காட்சி நடத்த மற்றும் அவரது நினைவகம் ஒரு அருங்காட்சியகம் ஏற்பாடு.

யூரி நிக்கோயோவேச் பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து விஞ்ஞானிகள் ஈடுபடுவதன் மூலம் உரூஸ்வதி நிறுவனத்தின் வேலையை மீண்டும் தொடங்குவதை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி இந்த விஷயத்தில் வட்டி காட்டவில்லை என்று தொந்தரவு மற்றும் திருடப்பட்டது. தனியார் உரையாடல்களில், அவர் பெரும்பாலும் நிறுவனத்தின் வேலைகளின் திட்டங்களைப் பற்றி பேசினார், பல காட்சிகள் பிரிக்கப்படவில்லை, குறிப்பாக, ஹெர்பிரியா மற்றும் மருத்துவ தாவரங்களின் தயாரிப்புகளைத் தவிர்ப்பதில்லை என்று கவலை.

சைபீரியா மற்றும் அல்தாய் ஆகியவற்றில் மாஸ்கோவில் உள்ள நிக்கோலாய் ரோயோயின் அருங்காட்சியகத்தின் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கும் பேச்சுவார்த்தைகளைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கடிதம் எழுதியுள்ளது.

யூரி Nikolaevich நிக்கோலாய் Konstantinovich roerich அருங்காட்சியகம் திறந்து என்று சாத்தியம் எல்லாம் செய்து வருகிறது.

அதிகாரத்துவ கம்பிகள், அலைக்கழிவு அதிகாரிகள் யூரி நிகோலியைவியின் வாழ்க்கையில் இந்த கனவை அனுமதிக்கவில்லை. Nikolai Konstantinovich Roerich இன் பொது அருங்காட்சியகம் 1991 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச ரோயர் மையத்தின் உதவியின் கீழ் கணிசமாக திறக்கப்பட்டது. இந்த மையம் ஜனாதிபதி M. Gorbachev ஒப்புதல், SvyatoSlav Roerich மூலம் நிறுவப்பட்டது சோவியத் Rerich அறக்கட்டளை பதிலாக உருவாக்கப்பட்டது.

Nikolai Konstantinovich கையெழுத்து "என் வாழ்க்கை" யாரும் இல்லை மாறியது. பெரும் சிரமத்துடன், யுரி நிகோலய்விச் தந்தையின் இலக்கிய பாரம்பரியம் வெளியிடத் தொடங்கியது, ஆல்பங்கள் இனப்பெருக்கத்தை வெளியிடத் தொடங்கியது. நிக்கோப்பே கொன்ஸ்டாண்டினோவிச்சின் முதல் மோனோகிராஃப், PF Belikov மற்றும் V.P. Knyazheva எழுதியது.

யூரி Nikolaevich கவனமாக இந்த புத்தகத்தின் பொருள் மூலம் பார்த்தேன். கிழக்கு தத்துவம், மதம் மற்றும் இலக்கியம் பற்றி நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ஓவியம் மற்றும் இலக்கிய படைப்புகள் பற்றி ரைச்சின் பயணம் பற்றிய ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான விரிவுரைகளை அவர் வாசித்தார்.

ஒரு நாள், ஒரு நாள், விரிவுரையின் பின்னர், KGB நிர்வாகத்தின் சில உயர்ந்த மதிப்பெண் அவரை அணுகி, "பல தவறான எண்ணங்களை விளக்குவதற்கு நீங்கள் எனக்கு உதவியது என்று நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்" என்று யூரி நிக்கோலாவ்ச் கூறினார்.

யூரி நிக்கோலயிவிச் செய்யப்படும் வேலை அவரது தாயகத்தில் தங்கியிருக்கும் ஒரு குறுகிய காலத்தில், ரோய்கோவிற்கு ஆதரவாக பொதுமக்கள் கருத்தை மாற்றியது. கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் வாழ்ந்த, மிகவும் விரும்பத்தக்க, தாயகம், அழகான, வலி \u200b\u200bஇருந்தது.

ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்தில் யூரி நிக்கோலயிவிச்சைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை, நிறுவனத்தின் கட்சியின் தலைமையை அவரிடம் தூக்கி எறியப்பட்டது. Dzhamampad Travelise (புத்தர் நூலகத் தொடரில் இருந்து) வெளியீடு, அறிமுகக் கட்டுரை யூரி நிக்கோலாய்விச், இதில் பெளத்த போதனைகளின் பிரதான விதிகள் அமைக்கப்பட்டன.

புத்தகம் பின்னர், இருப்பினும், வெளியே வந்தது, ஆனால் வெளியே வந்தார், ஆனால் யூரி நிகோலயிவிச் என்ற நிறுவனத்தின் துணை இயக்குனர் அவரிடம் கேட்டார்: "நீ ஏன் இங்கு வந்தாய்?"

வரலாற்றாசிரியரான Zelinsky Yuri Nikolayevich அவரை எப்படி நினைவு கூர்ந்தார்: "என்னிடம் சொல்லுங்கள், என்ன, உண்மையில் என்ன பேச? எனக்கு புரியவில்லை. அவர்கள் எல்லோரும் என்னுடன் தலையிடுகிறார்கள். "

அவருடைய பெரிய தாயின் வார்த்தைகளில் நாங்கள் பதில் காண்கிறோம்!

1954 ஆம் ஆண்டில், யுத்தத்திற்கு முன்னர் ரஷ்யாவைப் பற்றி எலெனா ரோயிக் தனது பெரிய எதிர்காலத்தை இன்னும் ஒப்புதலுடன் நிரப்பினார்:

"மேற்கின் தலைவிதி தீர்ந்துவிட்டது, அங்கு எதிர்காலம் இல்லை.

எந்த ஐரோப்பிய நாட்டிலும் அதைப் பார்க்க வேண்டாம், ஆனால் இயங்கும் சரிவைப் பார்க்கவும்.

ஆனால் கிழக்கு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. பழைய மொத்த கொள்கையால் நகர்த்த மற்றும் கட்டமைக்க முடியாது.

நமது சக்திவாய்ந்த நாட்டினதைப் பற்றி பயப்படுகின்ற எதிரிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட புதிய பயம்.

ஆனால் யராயா (ரஷ்யா) அனைத்து எதிரிகளையும் சமாளிப்பார், ஒரு பொதுவான நல்லதைப் பெறும்.

டிக்கி நாடுகள் ஒரு புதிய புரிதல் மற்றும் புதிய நிலைமைகளில் வளர்ந்து வருகின்றன, அவற்றின் தவறுகளை சரிசெய்து ஒரு புதிய நாட்டை உருவாக்குகின்றன.

Yaraya நாடு ஒரு நாடு சுருக்கமாக புதிய கட்டுமானத்தை விரும்பும் அனைத்து உயிரினங்களும், கிழக்கின் மக்களுக்கு உதவுவதற்கான ஒரு உதாரணமாக yarr மீது காட்டியது.

Yaros நீதி காட்ட வேண்டும் மற்றும் அவமானப்படுத்திய மக்கள் மற்றும் மோசமாக கற்று கொள்ள வேண்டும், அங்கு அவரது இரட்சிப்பின், மற்றும் வெளிச்செல்லும் தலைமுறை நனவை கற்று கொண்ட பழைய, neoMal எதிர்ப்பு வெளிப்படுத்தினார்.

வெகுஜனங்களில் நனவின் அவசர மாற்றம் ஏற்பட்டது, இது புதிய உலகின் அடிப்படையாகும்.

நிச்சயமாக, இந்த மாற்றம் கூட்டத்தை ஊடுருவி, அங்கு பழைய இருந்து புதிய மாற்றம் எளிதாக நடக்கும் மற்றும் மாறாக நடக்கும்.

பல இன்னும் பிரேக்கிங், ஆனால் "உலகின் கர்மாவின் ஓட்டம்" நிறுத்த முடியாது.

புதிய மற்றும் உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிர்மாணத்தின் தண்டனை ஆர்வமாக உள்ளது, இளம் தலைமுறைகளின் நனவில் கடுமையாக நுழைந்தது.

அனைத்து பிறகு, சாராம்சத்தில், பேசும், ஒளி போர் அழுக்கு உள்ளது. உலகின் போர், பொதுவான நன்மைக்காக, உண்மையான அறிவு மற்றும் அழகு ஒப்புதல் வெளிப்படுத்தல். "

ரஷ்யாவில் ஒரு சிதைந்த கம்யூனிசத்தின் மேலாதிக்கத்தை அகற்றுவதன் மூலம், ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை பரந்த உரிமைகளை நிறுவுவதன் மூலம், பல மக்கள் என்ன வகையான கட்டிடம் சிறப்பாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள்?

பார்வையில், ஒரு புறத்தில், பொருள்-வளமான மேற்கு, மற்றும் மறுபுறம், சோசலிசத்தின் கீழ் சோவியத் மக்களிடையே வெளிப்படுத்தும் தவிர்க்க முடியாத தார்மீக மதிப்பீடுகளை அறிந்திருக்கின்றன, ஒரு நபர் ஒரு கடினமான குழப்பத்தை எதிர்கொள்கிறார்.

ஆனால், எலெனா இவனோவ்னா ரெர்மிக், "... ... தேசிய சூழ்நிலையில் முன்னேற்றம் அரசாங்கத்தின் விதிகளை மாற்றுவதில்லை, ஆனால் மாற்றத்திலிருந்து (மனித சிந்தனையின் முன்னேற்றங்களை நான் கூறியிருப்பேன்."

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் எல்லையற்ற கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சிறிய தடைகள் அல்ல.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் மற்றும் வலிமை - மனித ஆக்கிரமிப்பு திறன்களை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்புகளை உருவாக்கும் வகையில், ஒரு புதிய நனவின் உருவாக்கம் மற்றும் உயரத்தில்.

ஒளி ஆசிரியர் கூறினார்:

"பழைய முறைகளுடன் புதிய உலகில் நுழைய முடியாது - எனவே, நனவின் மறுபிறப்புக்கு அழைப்பு விடுத்தது. ஒரு புதிய நனவின் நிகழ்வு மட்டுமே உலகத்தை காப்பாற்ற முடியும். "

நிச்சயமாக, யூரி நிக்கோலாவ்ச் அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் ரஷ்ய விஞ்ஞானத்திற்கு சேவை செய்தார், அவரது தூக்கத்திற்கு பங்களிப்பு செய்தார் ... கைது அல்லது எந்த அடக்குமுறையையும் பின்பற்றலாம். ஆனால், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு, முன்னர், ஒரு "பௌத்த மாடல்" இருந்தார், மாணவர்களில் ஒருவராக ஒரு "பௌத்த மாடல்" இருந்தார். எம்.பதிகோர்ஸ்கோர்ஸி அவரைப் பற்றி பேசினார், விதிவிலக்கான ஆன்மீக ஒற்றுமையின் ஒரு மனிதர், சிறந்த மனித குணங்களின் தொகுப்பை கொண்டிருந்தார்.

அவரது சுமை மகத்தானது. அவரது விஞ்ஞான ஆவணங்களுடன் கூடுதலாக, புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள், கற்பித்தல், மொழிபெயர்ப்புகளை எழுதுதல், மொழிபெயர்ப்புகளில் பணிபுரியும், அவர் இன்னும் விரிவான கடிதங்களை வழிநடத்துகிறார், அறிக்கைகள் பேசினார், மற்றவர்களின் படைப்புகளை படித்து திருத்தினார்.

யூரி நிக்கோலாவ்ச், மாணவர்களின் கதைகளின் படி, கடுமையான ஆசிரியர் அல்ல. அவரது அணுகுமுறை, முக்கிய அம்சங்கள் கருணை மற்றும் புரிதல் இருந்தது. அவர் நிறைய விரைந்தார். ஆனால், அவருடைய வகுப்புகள் தீவிரமாக இருந்தன. ஒரு மாணவர் யூரி நிக்கோலயேவிச் ஏ.எம். Phyatigorsky நினைவுகூறுகிறது:

"ஒருமுறை, அவருடைய பட்டதாரி மாணவர்கள், அவருடன் தனியாக இருந்தோம். பின்னர் அவர் திடீரென்று, 40 நிமிடங்கள் எங்களுக்கு பேச தொடங்கியது. இது மாணவர்களுடன் ஒரு கற்பித்தல் உரையாடலாக இருந்தது.

- நீங்கள் நிறைய தெரியும், விருந்து, திபெத்திய நூல்களில் தர்மபடாவை வாசிக்கவும். சான்சாரா, தனித்துவமான உலகம், அத்தகைய துன்பம். அவரை வித்தியாசமாக பார்க்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

ஒரு நபர் பாதிக்கப்படவில்லை என்றால், அவர் ஒரு பன்றிக்குள் மாறிவிடுவார். துன்பம் ஒரு தனித்துவமான நனவின் ஒரு கேரியராக தன்னை பற்றி சிந்திக்கின்றது. பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்குகள் உதவாது.

பௌத்த மதம் அல்லது மற்றொரு மதம் ஏதாவது ஒரு நபரால் தேவைப்படும் போது மிக மோசமான விஷயம். வாழ்க்கை தோல்வியடைந்தது - நான் மதத்திற்கு சென்றேன், நான் மரபுவழி பிடிக்கவில்லை - நான் புத்தமதத்திற்கு சென்றேன். இது எந்த மதத்தின் ஒரு தனித்துவமாகும். எந்தவொரு தத்துவமும் ஏதோவொன்றை ஈடுகட்டக்கூடாது, அது அவர்களின் சொந்த விருப்பத்திலேயே உணரப்பட வேண்டும்.

உங்களை உணர, ஒரு நனவாக, நிர்வாணாவில் ஆர்வமாக இருப்பதால், தன்னை ஒரு கடினமான வேலைக்கு அவசியம். புத்தர் கூறினார்: "முக்கிய வெற்றி உங்களை நீங்களே!"

மற்றும் யூரி நிக்கோலாவ்ச் எங்களை கற்றுக்கொடுத்தது:

- மற்ற நனவில் உள்ள vortices தூண்டுவதற்கு அல்ல இது போன்ற ஒரு வழியில் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

மற்றும் நாம், பின்னர் அதிருப்தி, அது மிக உயர்ந்த வீரம் கருதப்படுகிறது. முட்டாள்தனம் என்ன!

யாராவது கோபத்தை ஏன் கொண்டு வர வேண்டும்?

ஒரு விமானம் கொள்கை - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து உலகெங்கும் உலகெங்கிலும் பயங்கரமான பிளேக் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது. மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம் இல்லாமல் கொள்கை ஏற்கனவே pellecoms ஏற்கனவே நனவை stipulates.

- கொள்கை அந்த நிகழ்வுகளின் வகையை குறிக்கிறது, "என்று யூரி நிக்கோலாய்விச், - அவர்கள் இந்த ஆக்கிரமிப்பில் சுமத்தப்பட்டவர்களை குறிப்பிடாமல், அவர்களையும் அரசியல்வாதிகளையும் சமாளிக்கவில்லை என்று கூறுகின்றனர்.

நனவு அதன் நனவான செயல்பாட்டில் தன்னம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்.

கொள்கை உங்கள் நனவின் இதயத்தில் இருக்கக்கூடாது.

நனவுடன் பணிபுரியும் நோக்கம் வெளிப்புறத்தை நம்புவதல்ல.

மற்றும் அலெக்சாண்டர் Moiseevich pyatigorsky சுருக்கமாக:

- யூரி நிக்கோலயிவிச் இல்லை கீழ்ப்படிய முடியாது. அது முற்றிலும் நம்பியிருந்தது ... "

அனைத்து தூதரகங்கள் அவர் தனது சொந்த மனிதன், அவர் தன்னை அதிசயமாக சாதாரணமாக தன்னை ஓய்வாக, நிறைய வேலை, ஆனால் fuss இல்லாமல்.

அவர் நாள் ஒரு தெளிவான வழக்கமான இருந்தது. நான் 5 மணிக்கு எழுந்தேன், பூங்கா முழுவதும் நடந்து, வேலை செய்தேன்.

நான் 11 மணியளவில் படுக்கைக்குச் சென்றேன். ஆன்மீக ரீதியில் நீங்கள் வாழ்வதற்கு ஆன்மீக ரீதியில் உதவுவது மிகவும் முக்கியம் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆன்மீக ரீதியில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு அண்டை வீட்டுக்கு உதவுங்கள்.

மிக ஆபத்தானது ஒரு சிறிய பயம் என்று அவர் கற்பித்தார். அவர் கூறும் விட ஒரு நபராக அவர்கள் கருதப்பட்டனர்.

ஆர். ருத்ஸிடிஸ் நினைவில் எழுதுகிறார்:

"யூரி பெரிய சகிப்புத்தன்மையின் ஒரு உதாரணம், அது கண்டனம் செய்யாது, ஆனால் கவனத்துடன், மதிப்பிடுகிறது. அவர் உண்மையான பௌத்த மதவெறி மற்றும் பிரபுத்துவத்தை உள்ளடக்கியுள்ளார். நான் யுரியா பற்றி நினைக்கும் போது, \u200b\u200bநான் எப்போதும் சீடர்களில் புத்தர் "தங்க உற்சாகம்" மீது போட முடிந்தவர்களை மட்டுமே பெற்றது என்பதை நினைவில் கொள்கிறேன்.

யூரி நிக்கோலாவ்ச் கூறினார்: "பக்தர், எல்லா குணங்களையும் ஏற்கனவே அவருடைய வரவுள்ளவர்களுக்கு இணைத்துள்ளார்." அவர் ஒருவரையொருவர் மறந்துவிட முடியாது என்று ஒருவரையொருவர் கொடுத்தார், யாரும் அவரிடம் பேசுவதற்கு அவர் ஒரு நபரிடம் பேசலாம்.

யூரி நிக்கோலயேவியின் கண்களில் பல குறிப்பிடத்தக்க சோகம் - அவருடைய சூழல்களில் எவரும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்று அவர் அறிந்திருந்தார். ஒருவேளை அவருடைய அறிவும் அவருடைய விதியைப் பற்றியும் அறிந்திருக்கலாம். "

மீண்டும் 1933 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் "ஹீரோவின் நட்சத்திரம்" என்ற படத்தை எழுதினார், அவர் மூத்த மகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் 31 வயதாகிவிட்டார். இருண்ட நட்சத்திர வானத்தில், மலைகளில் ஒரு வீழ்ச்சி நட்சத்திரம் பறக்கிறது. இது யாருடைய சில்ஹவுட்டி ஒளிரும் மையத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக ஆவியாகிறது. ஏற்கனவே, Nikolai Konstantinovich தெரியும்: யூரி வாழ்க்கை ஒரு சாதனையாக இருக்கும். எலெனா இவானோவ்னா ஒரு நட்சத்திரம் தோன்றும் போது தனது மூத்த மகன் வீட்டிற்கு போகும் என்று கணித்துள்ளார், ஆனால் அங்கு மூன்று ஆண்டுகளாக வாழ வேண்டும்.

1957 ஆம் ஆண்டில், அத்தகைய ஒரு நட்சத்திரம் தோன்றியது (யூரி நிக்கோலாய்விச் இந்த மாஸ்கோவில் வந்தபோது இதைப் பற்றிப் படித்தார்).

தனியார் உரையாடல்களில், அவர் தனது பணி நிகழ்த்தப்பட்டது என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்.

ஒரு சுருக்கமான அவரது வாழ்க்கை, 58 வயது, ஆனால் அவர் எவ்வளவு செய்ய முடிந்தது! - தனித்துவமான விஞ்ஞான படைப்புகளை அவர் எழுதினார், ஒரு கலைக்களஞ்சியமாக படித்த நபராக இருந்தார், மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் தனது தாயகத்தில் ரஷியன் ஓரியண்டல் படிப்புகளை பள்ளியை புதுப்பித்தார், சமஸ்கிருதத்தின் போதனை சமஸ்கிருதோ-திபெத்திய-ரஷ்ய-ஆங்கிலம் கற்பிக்கத் தொடங்கியது அகராதி ஆன்லைன்.

Yuri Nikolaevich, ஒரு கலைஞர், விஞ்ஞானி, மற்றும் மனிதநேயமாக Nik. ryrich என்ற பெயரைத் திறந்து, பெரிய தந்தையின் பாரம்பரியத்தை ஒப்படைத்தார்: ஓவியங்கள், கட்டுரைகள், ஆராய்ச்சி நிறுவனம் "urusvati", நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் படங்களை ஒரு கண்காட்சி நடைபெற்றது.

அவரது அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை சாதனத்தை மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. மத்திய மற்றும் தெற்காசியாவின் கலாச்சாரங்களை ஆய்வு செய்வதில் நிலுவையிலுள்ள நன்மைக்காக, ரஷ்யாவின் புவியியல் சங்கத்தின் ஒரு கௌரவ உறுப்பினரான லண்டன், பாரிஸ் புவியியல் சங்கம், ஆசிய சமுதாயம், அமெரிக்க தொல்பொருள் மற்றும் இனவாத சங்கங்கள் ஆகியவற்றின் ராயல் ஆசிய சமுதாயம் ஒரு கௌரவமான உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

யூரி நிக்கோலிவிசி ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி ஆவார், ஆனால், முன், - அசாதாரணமான, அனைத்து விதங்களிலும், ஒரு நல்ல மனிதர் மற்றும், அதை சுற்றியுள்ள கவனத்துடன், மக்கள், ஆன்மீக ரீதியில் ஐக்கியப்பட எப்படி தெரியும், என்றாலும், அரிதான, கட்டுப்படுத்தி, அமைதியாக இருந்தது , கவனம்.

அவர் தனது தாயகமான, புதிய வழிகளில், ஒரு புதிய உலக கண்ணோட்டம், புதிய விஞ்ஞானத்திற்கு தனது பெரும் ஆவிக்குரிய கருத்துக்களை கொண்டு வந்தார். அதன் மிக உயர்ந்த ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு உதாரணம், அவர் இருட்டின் சர்வாதிகார முறைமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழியைக் காட்டினார். அவன் சொன்னான்:

"சுதந்திரம் பல கனவு, ஆனால் உள் மனிதன் எப்போதும் இலவசம். நான் எதையும் மறைக்கவில்லை. சிறந்த விஷயம் செய்தபின் திறந்த செயல்பட வேண்டும். "

அத்தகைய அவரது சிவில் நிலை இருந்தது. அவரது பார்வையை சுமத்த யாரும் இல்லை, அவர் வெறுமனே, அவர் வெறுமனே, வாழ்க்கை உதாரணங்கள் மீது, சிறிய பயம் மற்றும் பயம் ஆபத்துக்களை பற்றி தனது மாணவர்கள் கூறினார். பயம் ஒரு அழியாத நபர் ஒரு அடிமை மாறிவிடும்.

அது எப்போதும் கொடுங்கோன்மைக்கு சிறந்த அடிப்படையாக பணியாற்றிய அறியாமையற்ற பயம்.

"இதயத்தில் முட்டாள் மற்றும் ஹீரோக்களை உருவாக்குங்கள்" - நிக்கோலாய் ரோயிரிக் இந்த வார்த்தைகள் வம்சாவளிக்கு ஒரு ஆன்மீக ஏற்பாட்டைக் கருதலாம். யூரி நிக்கோலாவ்ச், ஹீரோயிசத்தின் சுடர் பாதையை முழுமையாக நடத்தியது. ஆனால் ஹீரோ ஒரு கடினமான விதி உள்ளது. தீமைகளின் சக்திகளின் அடிப்படையில் மார்ஷியல் ஆர்ட்ஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை பாதை சக்திகளை குறுகியதாக ஆக்கியது. யூரி நிக்கோலயிவிச் இந்த தெரியும், ஆனால் எப்போதும் நம்பிக்கை மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. அரிதான தைரியம்! அவரது பணி

அவர் மிகவும் நன்றாக செய்தார், அதனால் இருள் சக்திகள் அதனுடன் வரக்கூடும்.

விரோத வட்டம் அவரை சுற்றி மூடப்பட்டது, சந்திப்பு மே 21, 1960 அன்று நடந்தது.

அவரது புறப்பாடு எதிர்பாராதது, உத்தியோகபூர்வ நோயறிதல், - "இதய செயலிழப்பு" என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் பல, நெருங்கிய சூழலில் இருந்து, இந்த நோயறிதலை நம்பவில்லை.

உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்துடன் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியின் முரண்பாடு மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தது (மார்க்சிச கற்பிப்பாளரின் தவறான முறையில் அவர் மதத்தின்போது நிம்மதியாக இருந்தார்) சமுதாயத்தில் தோன்றினார். ஆம்புலன்ஸ் டாக்டர் அதிர்ச்சியடைந்தார்:

"எந்த நபர் கொல்லப்பட்டார்!"

சகோதரர் கவனிப்பின் நினைவகத்தில், Svyatoslav Nikolayevich "அடி" என்ற படத்தை எழுதினார்.

அறிவு, வேலை, வாழ்க்கை - ஒரு மகன் கைகளில் அம்மா ஒரு மகன் கைகளில் வைத்திருக்கிறார்.

Yuri Nikolayevich ஒரு முக்கியமான ஆன்மீக பசி வளிமண்டலத்தில் உண்மையான அறிவு மற்றும் சித்தாந்த மதிப்புகள் தேடும் அனைவருக்கும் அவரது வாழ்க்கை சாதனையை ஒரு தார்மீக தூண்டுதலுக்கு கொடுத்தார். அவரது மாணவர் zelinsky நினைவில் என:

"யூரி நிக்கோலிவிச் ஒரு மனிதன், உண்மையிலேயே, ஒரு உமிழும் இதயம், உயிர்வாழ்வதற்கும், மக்களுக்கும் அன்னியமாக இருந்தார். அவருடன் தொடர்பு அவரது இயற்கையின் ஒவ்வொரு சிறந்த பக்கங்களிலும் விழித்திருந்தார். "

Ilze Rubzit எழுதியது:

"எந்த உற்சாகமும், பதற்றம், shyness, மற்றும் ஒரு நபர் குறிப்பாக நல்ல உணர்ந்தேன் அது அவரது முன்னிலையில் கலைக்கப்பட்டது என்று கவனித்தேன்.

அதன் அனைத்து உயிரினமும் சிறப்பு ஆற்றல், வற்றாத உள் வலிமை கதிர்வீச்சு.

இது உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய மனிதனின் அடையாளம். "

யூரி Nikolayevich என்ற வலிமை மற்றும் அசாதாரண தனிப்பட்ட செல்வாக்கு அனைத்து பெரிய ஆன்மீக போதனைகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிறந்த கொள்கைகள், அவர் வார்த்தைகள் உடற்பயிற்சி இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில்.

வாழ்க்கையின் நெறிமுறைகளின் அண்ட கோட்பாடு ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வந்தது, அவர் தனது உரையாடல்களில் ஊக்கமளிக்கவில்லை, குறிப்பாக அது சாத்தியமற்றது என்பதால்.

அவர் உண்மையான வாழ்க்கையில் அவற்றை பயன்படுத்துவதன் மூலம் வெளிச்சத்தின் போதனைகளின் உயர் கொள்கைகளை அவர் பயன்படுத்தினார்.

உண்மையைத் தேடும் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு அவர் ஒரு ஒளி ஆனார். அத்தகைய அவரது வாழ்க்கை, குறுகிய, ஆனால் பிரகாசமான மற்றும் பிரகாசமான இருந்தது.

1. "தொடர்பு பற்றி Agni யோகா தொடங்கியது." கீவ், "ஹார்ட்", 1998.
2. "ஹீரோக்கள் மற்றும் ஒரு சாதனையை பற்றி Agni யோகா." கீவ், "Excelsior", 2001.
3. 4 தொகுதிகளில் "அக்னி யோகா". எம், "கோளம்", 1999.
4. "புத்தர் மற்றும் அவருடைய போதனை." Ripol கிளாசிக், எம், 2005.
5. "அக்னி யோகா அறிமுகம்." நோவோசிபிர்ஸ்க், 1997.
6. "அக்னி யோகாவின் முகங்கள் 17 டி., நோவோசிபிர்ஸ்க்," அல்கிம் ", 1994-2008.
7. "ஜம்மபடா". சமாரா "அக்னி", 1992.
8. "பண்டைய கிழக்கு". சி-பிபி, "டெண்டன்", 1994.
9. "ரஷ்யாவின் ஆன்மீகப் படத்தை" (திரு 1996 மாநாடு.). எம்., ICR, 1998.
10. "சட்டங்கள் புதிய சகாப்தம்" Ed. நட்சத்திரங்கள் மலைகள், மின்ஸ்க், 2006.
11. "பழமொழி சாலமன் புத்தகம்." எம்., "எக்ஸ்க்-பிரஸ்", 2000.
12. "கன்பூசியஸ். ஞானம் பாடங்கள். எம் - கார்கோவ், "எக்ஸ்க்-பிரஸ்" "ஃபோலியோ", 2000.
13. "கிழக்கின் விண்வெளி புராணங்கள்." Dnepropetrovsk, "polygraphist", 1997.
14. "கிழக்கின் கிரிப்டோகிராம்கள்." ரிகா, "Uguns", 1992.
15. "கிறிஸ்துவின் தளவாடங்கள்". எம், "கோளம்", 2002.
16. "விஞ்ஞானம் மற்றும் ஆரோக்கியம் (பரிணாம Valeology அடிப்படைகள்)." டாம்ஸ்க், 1997.
17. "பரிசுத்த ஆவியின் இரக்கத்திலே." (உரையாடல்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகள். Seraphim Sarovsky). "அம்ரிதா-ரஸ்", எம்., 2006.
18. "எலெனா ரோயிக் கடிதங்கள்", 2 தொகுதிகளில். Minsk, Lotak, 1999.
19. "ஞானத்தின் கடிதங்கள்." எம், "கோளம்", 1997.
20. "பைதகோராஸ் சட்டங்கள் மற்றும் தார்மீக விதிகள்." எம்., சி-பிபி, 2000.
21. "போலிஸ்". சமாரா, 1994.
22. "ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணவின் போதனைகள்." SPB OVK, 1995.
23. "ரெவ். செர்ஜியஸ் ரேடோனஸ்". எம்., "பனோரமா", 1992.
24. "மன ஆற்றல் மற்றும் ஆரோக்கியம்". எம். ICR, 1996.
25. "ரெர்விக் என்சைக்ளோபீடியா", டி .1, ஐசி "லைட்", நோவோசிபிர்ஸ்க், 2003.
26. "கிழக்கின் நவீன விண்வெளி புராணங்களும்." நோவோசிபிர்ஸ்க், "ஒப்புதல்", 1999.
27. "அறிவின் சுழல்", 2 தொகுதிகளில். எம் "முன்னேற்றம்" "சிரை" "பாரம்பரியம்", 1992-96.
28. "Thognisezis". எம். "Ref-Beech", "Wakler", 1994.
29. மகாத் கற்பித்தல். எம். "கோளம்", 1998.
30. "கோயிலின் போதனைகள்", 2 டன், எம்.ஆர்.ஆர். எம்.ஆர்.ஆர் "மாஸ்டர் வங்கி", 2001.
31. "செயிண்ட் பிரான்சிஸ்ஸின் மலர்கள்". சி-பிபி., "Amfora", 2000.
32. "கிழக்கின் கிண்ணம்." சி-பிபி. "உலகின் வாட்ச்", 1992.
33. Barker E. "உயிரோட்டமான இறந்தவர்களின் கடிதங்கள்." Magnitogorsk, Amrita-Ural, Agni, 1997.
34. BEKK R.M. "விண்வெளி நனவு." எம்., "கோல்டன் வயது", 1994.
35. Blavatskaya e.p. "மௌனத்தின் குரல். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். " எம். "புதிய அக்ரோபோலிஸ்", 1993.
36. Blavatskaya e.p. "இண்டஸ்டானின் குகைகள் மற்றும் திணைக்களங்களில் இருந்து." கீவ் "எம்.பி. மூசா", 1991.
37. Blavatskaya E.p. "விதி கர்மா." எம். "எம்.கே. பாலிகிராப்", 1996.
38. Blavatskaya e.p. "ஒரு அழிவு தணிக்கை." Ed. சோபியா, எம்., 2004.
39. Blavatskaya E.p. 2 தொகுதிகளில் "அம்பலப்படுத்திய ISIS". எம். "கோல்டன் வயது", 1994.
40. Blavatskaya E.p. "இரகசிய கோட்பாடு", 2 தொகுதிகளில். சி-பிபி. "கிரிஸ்டல்", 1998.
41. Blavatskaya E.p. "மனித நிகழ்வு." Ed. கோளம், எம்., 2004.
42. Blavatskaya E.p. "உண்மை என்ன?". எம். "கோளம்", 7/1999.
43. Blavatskaya e.p., "இரகசிய கோட்பாடு", 2 டன், adyar, disosophical பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1991.
44. பிங்கியாக டி. "ஒளி மூலம் ஓய்வு". எம்., "மாலை-ஆஸ்ட்", 1997.
45. டவுர் வி. "ஆரம்பகாலங்களுக்கு." எம். "Ref-Beech", "Wakler", 1994.
46. \u200b\u200bDMITRIVA L.P. "" மிஸ்டரி கோட்பாடு "எலெனா பிளவட்சே சில கருத்துக்கள் மற்றும் சின்னங்களில் எலனா பிளவட்சா", 3 டன், மக்னிடோஜெர்ஸ்க், "அம்ரிதா", 1994 இல்.
47. Dmitriva L.P. "தூதர் கிறிஸ்து ...", 7 டன், எம்., எட். "ஈ.ஐ. ரையரிச் பிறகு ஹவுஸ்", 2000.
48. Klizovsky A.I. "புதிய சகாப்தத்தின் உலகின் அடிப்படைகள்." Minsk, "Moga H - View N", 1995.
49. Konechikov s.yu. "நீயே பாதை. ஆன்மீக சக்தியைப் பெறுதல். " M. "Belovodier", 2002.
50. கொவலிவா என் "கர்மாவின் நான்கு பாதைகள்." Ripol கிளாசிக், எம், 2003.
51. Kovaleva n.e. "ஷம்பலா ஒரு கட்டுக்கதை அல்ல." Ripol கிளாசிக், எம்., 2004.
52. Korotkov k.g. "வாழ்க்கை பிறகு ஒளி." சி-பிபி., 1996.
53. மெயின் ஹால். "கிழக்கின் adepts." எம், "கோளம்", 2001.
54. மென்லி ஹால். "மனிதகுலத்தின் பன்னிரண்டு ஆசிரியர்கள்." எம், "கோளம்", 2001.
55. மெயின் ஹால். "மறுபிறப்பு". எம், "கோளம்", 2001.
56. மெய்லி ஹால். "வார்த்தை வாரியாக." எம், "கோளம்", 2001.
57. roerich e.i. "அமெரிக்காவிற்கு கடிதங்கள்", 4 தொகுதிகளில். எம், "கோளம்", 1996.
58. ராமிக் என்.கே. 3 டன், எம். ICR, 1996 இல் "ஒரு டயரியின் லஸ்டர்ஸ்"
59. Roerich Yu.n. "Bodhisattva" ("திபெத்திய ஓவியம்") // roerich. ஹெரால்ட். பிரச்சினை 5. எம்., செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்.
60. roerich yu.n. "கடிதங்கள்" (2 டன்களில்). எம். ICR, 2002.
61. roerich yu.n. "நடுத்தர ஆசியாவின் பாதையில்." சமாரா, "அக்னி", 1994.
62. ராக்கோட்டோவ் என். "புத்தமதத்தின் அடிப்படைகள்." N.-Sibirsk, "ஒப்புதல்", 2001.
63. Uranov N. "திருத்தம் முத்து". ரிகா, "உலக தீ", 1996.
64. Uranov N. "மகிழ்ச்சியை தாங்க." ரிகா, "தீ உலக".
65. Uranov N. "Fiery Feat", 2 தொகுதிகளில். ரிகா, "அமைதி
66. x.inayat கான். "Sufis இன் போதனைகள்." எம், "கோளம்", 1998.

பொருட்கள் I-ta http://culture-into-life.ru/urij_nikolaevich_rerih_tatiana_danilova/

http://fishki.net/1630939-jurij-nikolaevich-ririh.html.

Yu.n.reyrich சிறந்த ரஷியன் orirealist, Phologists, வரலாற்றாசிரியர், கலை வரலாறு, ethnographer, பயணி உலக டைபிலாலஜி, innlogy மற்றும் mongrel ஒரு பெரிய பங்களிப்பு செய்தார். வரலாற்று, பயணம், குதிரைச்சவாரி மற்றும் கால், புதிய மொழிகளில், கலைஞர்களின் திறமை, வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் மக்களுக்கு அன்பு ஆகியவற்றின் திறனுக்கான அறிவுக்கான ஆசை குழந்தை பருவத்தில் உள்ளார்ந்ததாக இருந்தது. இது கவிதை ரஷியன் இயல்பு லோவ் தனது ஆரம்ப குழந்தை பருவத்தில் கிராம சட்டவிரோத மூலம் உதவியது.

Yuri nikolaevich ro urichs குடும்பத்தில் முதன்மையாளர் இருந்தது. அவர் பிறந்தார் 3 (16) ஆகஸ்ட் 1902 அவுஜோரோட் மாகாணத்தில் Kunovo எஸ்டேட் உள்ள Okulovka கிராமத்தில் அருகில் novgorod மாகாணத்தில். எதிர்கால விஞ்ஞானியின் குழந்தைகள் மற்றும் பருவ வயது ஆண்டுகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மற்றும் வால்டியில் குடும்பத்தின் வளிமண்டலத்தில், கிழக்கின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் உள்ள வட்டி மிக பெரியதாக இருந்தது. மக்கள் பெரும் மீள்குடியேற்றத்தின் பிரச்சினைகள், பிறப்பு மற்றும் நாடோடிக் பேரரசுகளின் பிறப்பு ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகள், பண்டைய குர்கன்ஸ் இரகசியங்கள் மற்றும் பெரிய யூரேசிய புல்வெளிகளின் இரகசியங்கள் - இவை அனைத்தும் இளைஞர்களின் ஆண்டுகளிலிருந்தும், இது எதிர்கால ஓரியண்டலிஸ்ட்டின் நனவுக்கு ஆழமாக ஓடியது கிரியேட்டிவ் கற்பனை. ஏற்கனவே ஜிம்னாசியம் கே. மே, எகிப்து மற்றும் பாபிலோனியாவின் பண்டைய கலாச்சாரங்கள் இளைஞனின் கற்பனையை கைப்பற்றியது. கிழக்கிற்கு ஆரம்ப ஆர்வம் கூட ஒரு சிறந்த ரஷியன் எகிப்தியலாளர் B.A. உடன் வகுப்புகளுக்கு பங்களித்தது. Turaev. இளைஞனின் நலன்களும் படிப்படியாக விரிவடைகின்றன, மத்திய கிழக்கில் இருந்து ஆசியாவின் தனி பகுதிகளுக்கு சென்றது. அவர் புகழ்பெற்ற மங்கோலியவாதி A.D. உடன் மங்கோலியன் மற்றும் இலக்கியத்தை கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார். ருட்னேவ், பின்னர், மத்திய ஆசியா பெருகிய முறையில் அவருக்கு கவனம் செலுத்துகிறது.

1916 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, ரைஸ் குடும்பம் பின்லாந்தில் வாழ்ந்து வந்தன, பின்னர் ரஷ்யாவில் வளர்ந்து வரும் அழிவுகரமான புரட்சிகர நிகழ்வுகளுடன் இங்கிலாந்திற்கு சென்றது. 1919 ஆம் ஆண்டில், பதினேழு வயதான யூரி நிகோலேவ்ச் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஓரியண்டல் மொழிகளில் இந்திய-ஈரானிய கிளை அலுவலகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் பெர்சிய மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் பேராசிரியர் டென்ஸன் ரோஸில் இருந்து ஈடுபடத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே கிரேக்க நன்கு அறிந்திருந்தார், லத்தீன் நன்றாக, சரளமாக பல ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு சொந்தமானது. யூரி நிக்கோலயிவிசி அமெரிக்காவில் தனது வகுப்புகள் தொடர்ந்தார், ஹார்வர்ட் பல்கலைக் கழகத்தில், அவர் பேராசிரியர் Ch.l. இருந்து சமஸ்கிருதத்தை அறிந்திருந்தார். லானன். அதே நேரத்தில், யூரி நிக்கோலாய்விச் சக மற்றும் சீனர்களைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார். 1922 ஆம் ஆண்டில் இந்தியத் தத்துவத்தின் திணைக்களத்தில் ஒரு இளங்கலை பட்டப்படிப்புடன் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1923 ஆம் ஆண்டில் சோர்போனில் (ஐரோப்பிய ஓரியண்டல் படிப்புகளின் மிகப்பெரிய மையத்தின்) ஓரியண்டல் மொழிகளில் 1923 இல் அதன் கல்வி விளைவுகள். இதன் விளைவாக, யூரி நிக்கோலாவ்ச் செய்தபின் சமஸ்கிருத, விழுந்தது, திபெத்தியன், சீன, மங்கோலியன், ஈரானிய மற்றும் இந்தியாவின் லைவ் மொழிகளில் பல மொழிகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

1923-1928 இல் மத்திய ஆசிய பயணத்தில் அவர் தனது தந்தை ஏற்பாடு செய்தார். இடங்களில் கடந்து விட்டது, முற்றிலும் அறியப்படாத உலக அறிவியல், எக்ஸ்பீடிஷன் கடந்தகால ஆசியாவில் உள்ள பெரிய ஆராய்ச்சி வழித்தடங்களின் காவியத்தை வெற்றிகரமாக முடித்துவிட்டது, XIX நூற்றாண்டில் N.M. Przhevalsky மற்றும் G.N. Kozlov மற்றும் v.I. Roborovsky, PK. கோச்லவ், டபிள்யூ ராக்ஹில் மற்றும் ஸ்வென் ஜெடின். இந்த பயணத்தில், யூரி நிக்கோலிவிச் இறுதியாக ஒரு விஞ்ஞானியாக உருவானது. டார்ஜீலிங் அடிப்படையில், எக்ஸ்பீடிஷன் N.K. 1923 ஆம் ஆண்டு ஜி.டி.யூ ஸ்பிரிங் 1925 ஆம் ஆண்டின் முடிவில் இருந்து ரூயிம் (இந்தியா) 1925 ஆம் ஆண்டில் வேலை செய்தார். டெக்னா எழுதிய திபெத்திய பெளத்த டானோக்கின் தொகுப்பாகும், இது yu.n. வேலை "திபெத்திய ஓவியம்" வேலை. சிக்கிமில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bயூரி நிக்கோலாவ்ச், திபெத்திய மொழியைப் நடைமுறைப்படுத்திய முதல் முறையாக தனது அறிவைப் பயன்படுத்தினார், உள்ளூர் பெண்களுக்கு தொடர்பு கொள்கிறார். 1925 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தின் முடிவில், உலகின் மிக உயர்ந்த கர்வானியர்களில் ஒருவரான சின்கீசியாவில் உள்ள காரகூர் வரையிலான காரகோரம் வரையிலான லேக்காவிலிருந்து லேடகாவிலிருந்து அதன் இயக்கத்தைத் தொடங்கியது. பயணத்தின் விவரங்கள் "நடுத்தர ஆசியாவின் பாதைகளில்" புத்தகத்தில் யூரி நிக்கோலயிவிச் மூலம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நீண்ட பாதை முழுவதும், முழு கஷ்டங்கள், யூரி நிக்கோலாய்விச் தந்தையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத உதவியாளராக இருந்தார். விஞ்ஞான வேலைக்கு கூடுதலாக, இது கிட்டத்தட்ட முழு நிறுவன பகுதியையும், மே 1928 ல் இந்தியாவுக்கும் திரும்பிய பயணத்தின் ஆயுதமேந்திய ஆயுதப்படையையும் பொய்யாக இருந்தது. திபெத்திய மற்றும் பேச்சுவழக்கங்களைக் கற்றுக் கொள்ளுமாறு யூரி ரோயரிக் நெருக்கமாக அனுமதித்தது, வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நாடாளுமன்றங்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் ஆகியவை பெரும் ஆராய்ச்சி வேலைகளை மேற்கொள்வதற்கு, பணக்கார பொருட்களை சேகரிக்கின்றன.

பயணத்தின் முடிவில், ரோயர் குடும்பம் இந்திய Culley பள்ளத்தாக்கில் குடியேறியது. யூரி நிகோலேவ்ச் ஹிமாலயன் ஆராய்ச்சி "urusvati" தந்தை நிறுவனத்தால் தலைமையில் இருந்தார், அதன் வேலை கிழக்கு (வரலாறு, தொல்லியல், தாவரவியல், விலங்கியல், கனிமவியல், மானுடவியல், முதலியன) பற்றிய ஒரு விரிவான ஆய்வில் இலக்காக இருந்தது. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில், 1930 முதல் 1942 வரை. அவர் நிறுவனத்தின் இயக்குனர் மற்றும் ஆத்மாவாக இருந்தார். வட இந்தியா, கஷ்மீர், சிக்கிம், லடாக்ஸில் பல பயணங்களை அவர் எடுக்கும், மிகவும் தீவிரமான ஆராய்ச்சி வேலைகளை வழிநடத்துகிறார். 1931 ஆம் ஆண்டில், "திபெத்திய தொல்பொருளியல் பிரச்சினைகள்" என்ற கட்டுரையில், அவர் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களை முன்வைக்கிறார் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான புதிய பொருட்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். 1932 இல், yu.n. Roerich வேலை "கலசாக்ரா ஆய்வு" வேலை வெளியிடுகிறது. " 1933 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு இமயமலையில் சிறிய முதல்வரின் மொழிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "திபெட்டி டையுலா லாகல்" என்ற கட்டுரையில். 1934-1935 இல் யூரி நிக்கோலயேவிச் வடகிழக்கு, பஜ்ஜி மற்றும் ஹிங்கனாவின் அடிவாரத்தில் கோபி பாலைவனத்தில் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், மேலும் ஜப்பான் வருகை தருகிறார். மேற்கு இமயமலையில் பணிபுரியும் யூரி நிக்கோலாவ்ச் உலகின் மிகப்பெரிய ஓரியண்டலிஸ்ட்டுகளுடன் நேரடி விஞ்ஞான தொடர்புகளை ஆதரிக்கிறது. அவர் "urusvati பத்திரிகை" திருத்துகிறது, மத்திய ஆசியாவின் வரலாற்றில் பெரிய தொழிலாளர் எழுதுகிறார், திபெத்திய மதவியல் பல மோனோகிராப்கள், திபெத்திய மொழியின் ஒரு அகராதியைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று அறிவியல் சாதனைகள் இந்த காலத்தில் - "ப்ளூ annals" ("நீல குரோனிக்கல்"). திபெத் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான கட்டுரைகளில் ஒன்றான இந்த மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கருத்துக்கள் 1476-1478 இல் உருவாக்கப்பட்டது. திபெத்திய வரலாற்றாசிரியர் கோ-லோ-காவா சீன்-நூ-பம். யூரி Nikolaevich திபெத் ஆசியாவின் மையத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மலைப்பகுதியாக இல்லை என்று கருதுகிறது, ஆனால் கிரகத்தின் ஒரு சிறப்பு இடமாக, பல நாடுகளின் வரலாற்று விதிகளுக்கு விசைகள் அமைந்துள்ளன. சிறப்பு கவனம் yuri nikolayevich வாயு கான் பற்றி epos பணம். 1942 ஆம் ஆண்டில், "லிங்க் நாட்டிலிருந்து சார் வாயுவின் பேச்சு" என்ற வேலையை அவர் நிறைவு செய்தார், அங்கு அவர் Geser இல் உள்ள அனைத்து நன்கு அறியப்பட்ட தரவை பொதுமக்களிடமிருந்தார். Yuri nikolayevich ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro ro, திபெடாலஜி துறையில், அவர் வரலாறு, athnography, தொல்லியல், மொழியியல், இலக்கியம், வரலாற்று வரலாறு, மதத்தின் வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் திசைகளை உருவாக்கினார்.

Yu.n. riverich (மையம்)
எஸ்.என் மூலம் ஓவியங்களின் கண்காட்சியின் தொடக்கத்தில். ரோமிக்

1948 ஆம் ஆண்டில், பிதாவின் மரணத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, யூரி நிக்கோலயேவிச், அவரது தாயுடன் சேர்ந்து, எலெனா இவானோவ்னாவுடன் Clley பள்ளத்தாக்கை விட்டு செலிபோங்கோங்கில் குடியேறினார் - சிக்கிம் கொண்ட எல்லையில். இங்கே அவர் ஒரு உள்ளூர் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரியும், பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு ஒரு விஞ்ஞான கருத்தரங்கில் பணிபுரிகிறார், அதன் புதிய ஆராய்ச்சி ("AMDO Nasters", முதலியன பலவற்றை வெளியிடுகிறது), திபெத்திய புனித யாத்திரை பற்றி வரலாற்று மற்றும் புவியியல் நினைவுச்சின்னத்தின் "வாழ்க்கை" XV நூற்றாண்டில் விஜயம் செய்தவர் யார். இந்தியா. லண்டனில் உள்ள ராயல் ஆசிய சமுதாயத்தின் உறுப்பினரால் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், பாரிஸ் புவியியல் சங்கம், அமெரிக்க தொல்பொருள் மற்றும் இனரீதியான சமூகங்கள் மற்றும் பலர். Yu.n. ராமிக் ஒரு அமைச்சரவை விஞ்ஞானி அல்ல. புகழ்பெற்ற ஓவியம் என்.கே.யில் கிறிஸ்துவின் ஏற்பாட்டின் படி Roerich "கிறிஸ்துவின் அறிகுறிகள்" - அவர்களின் கால்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த கைகளை அறிவு பெற அறிவு பெற - இது அவர் பணக்கார ஆராய்ச்சி பொருள் திரட்டியது சரியாக என்ன. தந்தையின் மிக பரந்த தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு நன்றி, அதேபோல் அதன் சொந்த விஞ்ஞான மற்றும் மனித அதிகாரசபைக்கு நன்றி, யூரி Nikolaevich புத்திசாலித்தனம், புத்தமதம் மற்றும் ஜெனரல் இந்திய தத்துவத்தின் பிரச்சினைகள் ஜே. நேரு, எஸ். ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் பலர். புகழ்பெற்ற பாடல்கள், யோகாக்கள், லாஸ், யூ.என். Roerich எந்த மொழியியல் தடைகளும் கிழக்கின் பண்டைய கலாச்சார மரபுகளின் நவீன வாழ்க்கையின் ஆழத்தை கண்டுபிடித்தன. இந்த ஆண்டுகளில், அவர் ரஷ்யாவின் ஆழமான அன்பை அவர் கடந்து சென்றார். 1941 ஆம் ஆண்டின் கோடைகாலத்தில், ஹிட்லரின் ஜேர்மனி சோவியத் ஒன்றியத்தை தாக்கியபோது, \u200b\u200bயூரி நிகோலாவ்ச் உடனடியாக லண்டன் I.m. க்கு ஒரு தந்தி அனுப்பியிருந்த போதிலும், தந்தையின் தலைவிதிக்கான வலி தன்னை வெளிப்படுத்தியது. மே, இங்கிலாந்தில் சோவியத் தூதர், சிவப்பு இராணுவத்தின் அணிகளில் தன்னார்வத் தொண்டர் மூலம் அவரைச் சேர்ப்பதற்கான கோரிக்கையுடன். இரண்டாம் உலகப் போரில், யூ.என். Roerich N.K இன் முன்முயற்சியை ஊக்குவிப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தார். விஞ்ஞான மற்றும் கலை நிறுவனங்கள் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பில் ரோயிக் இன்டர்நேஷனல் ஒப்பந்தம்.

Yu.n. மற்றும் e.I. 1940 களின் பிற்பகுதியில் ரஷ்யாவிற்கு திரும்பி வர விரும்பினார். அவர்களுடைய இடம் அவர்களின் அறிவு மற்றும் உதவி தேவை என்று உணர்கிறார், ஆனால் அவற்றை உள்ளிடுவதற்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. Yuri Nikolaevich 1957 இலையுதிர்காலத்தில் மாஸ்கோவிற்கு வந்தது, அம்மாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, என்.எஸ். Khrushchev. அவர் ஒரு அபார்ட்மெண்ட் வழங்கப்பட்டது, தத்துவ அறிவியல் டாக்டர் டிப்ளமோ வழங்கினார். சோவியத் ஒன்றியத்தில் இரண்டு மற்றும் ஒரு அரை ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தபோது, \u200b\u200bதிடீரென்று மரணம் அவரது அற்புதமான, முழுமையான படைப்பு எரியும் வாழ்க்கையை உடைத்துவிட்டது. எனினும், இந்த குறுகிய காலத்திற்கு அவர் நிறைய செய்தார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமியின் அகாடமி ஆஃப் இந்தியாவின் மத மற்றும் தத்துவத்தின் வரலாற்றின் வரலாற்றின் தலைவராகவும், ரோயிக் படிப்பின் வேலை மற்றும் கிழக்கத்திய மக்களின் பண்டைய தத்துவ நினைவுச்சின்னங்களின் வெளியீட்டில் வேலை செய்தார் தனது சொந்த விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி தொடர்ந்தார். அவரது தாயகத்தில், அவர் பல படைப்புகளை வெளியிட முடிந்தது, உள்நாட்டு ஓரியண்டலுக்கு ஒரு பெரும் பங்களிப்பை செய்தார். Yu.n. ரஷியன் பள்ளி "கிளாசிக்கல்" மூழ்கும் (புத்தகங்கள், இந்தியாவின் கலாச்சார மற்றும் தத்துவம் வரலாறு) ரஷ்ய பள்ளி (புத்தகங்கள்) மேலும் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகித்தது, இது எஸ்.எஃப். Oldenburg, e.e. ஒல்லர், F.I. Shercherbat, அத்துடன் இளம் திறமையான சிறுநீரக மருத்துவர்கள் மற்றும் திபெட்கள் V.S. Vorobyov-tenth மற்றும் A.I. Vostrikova. சோவியத் தூண்டல் புதிய கிளைகள் (லைவ் இந்திய மொழிகள், சிவில் வரலாறு மற்றும் இந்தியாவின் பொருளாதாரம்) 1930 களில் எழுந்திருக்கின்றன) கலாச்சார மரபுகளைப் பற்றிய ஆய்வு மோசமாக இணைக்கப்பட்டன. ஒரு குறுகிய காலத்தில், யூரி நிக்கோலயேவிச், "கிளாசிக்" தூண்டலின் கிளைகளை கணிசமாக உயிர்ப்பித்தனர், அருகிலுள்ள துறைகளில் உள்ள விஞ்ஞானிகளின் பரந்த வட்டாரங்களில் வட்டி புத்துயிர் பெறவும் முடிந்தது. Yu.n. திபெத்திய மொழியின் போதனை மற்றும் திபெத்திய ஆதாரங்களின் ஆய்வு ஆகியவற்றை ரோயிக் ஒழுங்குபடுத்தினார். அவர் மாஸ்கோ, லெனின்கிராட் மற்றும் சாதனங்கள் (குறிப்பாக புரியாட் அஸ்ஸில்) அனைத்து திபெட்சியல் படைப்புகளையும் வழிநடத்தியார். மங்கோலியாவின் ஊடகவியலாளர்களையும் மங்கோலியாவின் இடைக்கால வரலாற்றிலும் அவர் உண்மையில் படிப்பதற்காக அவர் உண்மையில் படித்துள்ளார். இது சம்பந்தமாக, அது Yu.n இன் பெரிய வேலை குறிப்பிடப்பட வேண்டும். திபெத்திய-மொழி மங்கோலிய வரலாற்று இலக்கியம் மீது ரோயோச், மங்கோலியாவின் வரலாற்றில் ஆதாரங்களின் வரம்பை கணிசமாக விரிவுபடுத்துகிறது. Yu.n. ஒரு நூற்றாண்டின் ஒரு பகுதியினருக்கு ரோயர் ஒரு திபெத்திய-சமஸ்கிருத-ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதியை உருவாக்கி வேலை செய்தார். அகராதி அகராதி பதிப்பு 98 பதிப்புரிமை தாள்கள் அடையும் மற்றும் உலக திபெடாலஜி சமமாக இல்லை. ஏற்கனவே Yu.n இறந்த பிறகு. 1961 ஆம் ஆண்டில், 1961 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவில் "திபெத்திய" மோனோகிராஃப் "திபெத்திய" என்று வெளிச்சம் பெற்றது. யூவின் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வந்த பிறகு. ஆசியாவின் மக்களின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் வரலாற்றில் முக்கியமாக தொடர்புடைய ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான கட்டுரைகளை அச்சிடுவதற்கு N. Roerich வெளியிட்டது. N.P உடன் சேர்ந்து சாஸ்தினா யூ.என். Roerich கட்டுரை எழுதினார் "கிங் பீட்டர் I நான் lubsan tayji மற்றும் அதன் தொகுப்பி." திபெத்திய கடிதங்களுடன் மங்கோலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட திரு. பீட்டர் i, பவெல் இவனோவிச் குல்பின்ஸ்கி மூலம் "டங்கட் கடிதம்" என்ற கூந்தல் மூலம் தொகுக்கப்பட்டுள்ளார். ஆசிய நாடுகளுடன் ரஷ்யாவின் உறவுகளின் வரலாற்றில் இந்த வெளியீடு வெளிச்சம் காட்டுகிறது. Yu.n. மூலம் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. திபெத் மற்றும் மங்கோலியாவின் roerich உறவுகள். அவர் இந்த விவகாரத்தை "XIII மற்றும் XIV நூற்றாண்டுகளில் உள்ள மங்கோல்-திபெத்திய உறவுகள்" மற்றும் "XVI மற்றும் XVI மற்றும் ஆரம்ப XVII நூற்றாண்டில் உள்ள மங்கல்-திபெத்திய உறவுகள்", திபெத்திய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

செயல்பாடு yu.n. ஒரு தலைவலமாக ராமிக் சிறப்பு குறிப்பிட வேண்டும். சில சொற்கள் "INFEXTANT LEGEND" பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினார். Yu.n. திபெத்திய மருத்துவர்களின் முதல் சர்வதேச காங்கிரசின் அமைப்பு மற்றும் பணியில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பங்கை ரோயரி ஏற்றுக்கொண்டார், அங்கு திபெத்தியில் உள்ள மங்கோல் கடன்களைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கையைப் படித்தார்.

1958 இல், yu.n. ரோயர் "திபெத்திய மொழியியல் முக்கிய பிரச்சினைகள்" ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, இதில் திபெத்திய மொழியியல் துறையில் இருபத்தி ஐந்து வயதான வேலைகளால் அழைக்கப்படும். இந்த கட்டுரையில் yu.n. Roerich முக்கிய பிரச்சினைகளை கோடிட்டுக் காட்டியது, இது மொழியியல்-திபியலாளர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் - முதலில், நவீன சாகசங்களைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் மொழியியல் அட்டைகளை வரைதல்; இரண்டாவதாக, பண்டைய Netibetic எழுதப்பட்ட மொழியின் ஒலிப்பு கட்டமைப்பின் தெளிவுபடுத்தல், அதேபோல் திபெத்திய எழுதப்பட்ட மொழியின் வளர்ச்சியும் உரையாடலுடன் தொடர்புடையதாகும்; மூன்றாவது, ஒரு எழுதப்பட்ட மொழியின் வளர்ச்சியின் வரலாறு மற்றும் உரையாடல் உறுப்புக்கான அவரது உறவு பற்றிய வரலாறு; நான்காவது, ஒரு தக்காக்கிக் பிரச்சனையின் வளர்ச்சி; ஐந்தாவது, திபெத்திய சட்டமற்ற மற்றும் பிற திபெடோ-பர்மிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு. Yu.n. பண்டைய தத்துவார்த்த மற்றும் இலக்கிய மூலங்களின் மொழிபெயர்ப்பில் ராமிக் அனைத்து வேலைகளையும் புதுப்பித்து வேதியியல் கற்பிப்பதைத் தொடங்கியது. அவரது முயற்சிகளுக்கு நன்றி, தொடர்ச்சியான "பைபிலோத்திகா புத்ததிகா" புத்துயிர் பெற்றது, இது "தர்மபடா" என்ற முதல் பதிப்பு - புத்தாவின் கூற்றுகளின் தொகுப்பு, மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்டது. YU.N இன் பொது பதிப்பின் கீழ் TOPOROVA. ரோயர். Orientalists XXV சர்வதேச காங்கிரஸ், Yu.n. Roerich ஒரு அறிக்கை "திபெத்தில் சட்டத்தின் கதை தயார்." ஆனால் இந்த வேலை ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட காங்கிரஸில் விவாதிக்கப்பட்டது.
யூரி Nikolayevich roerich நிறைய வலிமை இளைஞர்கள் வேலை கொடுத்தார். அவர் ஓரியண்டலில் ஆர்வத்தை காட்டிய ஒவ்வொருவருடனும் தனது விரிவான அறிவைப் பகிர்ந்துள்ளார். Yu.n. Roerich ஒரு நிபுணர் ஆழம் மற்றும் remitition விதிவிலக்கான மட்டுமல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிமிக்க விஞ்ஞானத்தை நேசித்த ஒரு நபர். இது அதிசயமாக எளிமையான மற்றும் எளிமையானது, எப்போதும் அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தது. Yu.n உடன் ஒத்துழைக்க அதிர்ஷ்டம் அனைவருக்கும், ரோயிக், அவருடன் ஒத்துழைப்பு நேரம் மறக்க முடியாதது. குறைந்தது அல்ல, அவர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்பிய பின்னர் வாழ்ந்து வந்தவர்களுக்கு, ரோயரி இளம் கல்விக் புலனுணர்வு மற்றும் திபியலாளர்களின் ஒரு புளியலாளர்கள் மற்றும் திபியலாளர்களாக இருந்தார், அவை பயனுள்ள மற்றும் வெற்றிகரமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட திசைகளை அபிவிருத்தி செய்யத் தொடர்ந்தன. ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரோயிக் மாணவர்களின் மற்றும் சக ஊழியர்கள் - ஏ. Pyatigorsky, E.S. சமீன், என்.பீ. சாஸ்டின், வி.ஏ. இறையியல் - 1967 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் சேகரிப்பில் தொகுக்கப்பட்ட முன் 1967 இல் எழுதினார் "yu.n. ரோயர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் ":" நுட்பமான வேலைகளில் அவரது பங்கை அவர் மூன்று மொழிகள் மற்றும் திபெத்தியைக் கற்பித்தார், மேலும் அவருடைய ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார். இளம் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு, அவர் இந்திய கலாச்சாரத்தின் துறையில் ஒரு அற்புதமான வழிகாட்டியாக இருந்தார். உண்மையில், "வேதா", பௌத்த மதம் "வேதாஷ்", "வேதாந்த", "கர்மா", முதலியன, முன்னர் வறண்ட அபராதங்கள் அல்லது கவர்ச்சியான படங்களாக இருந்தன, அல்லது கவர்ச்சியான படங்களாக இருந்தன, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "

மேலும் நேரம் செல்கிறது, இது Yuri Nikolayevich தங்கள் தாயகத்திற்கு வந்த பணி முற்றிலும் விஞ்ஞான கோளத்தை விட மிகவும் பரந்த இருந்தது மற்றும் புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் பாதைகள் அவற்றை கொண்டு, இணக்கமான புதிய நனவு ஒரு உந்துவிசை கொடுக்க இருந்தது என்று தெளிவாகிறது . மாணவர்களில் ஒருவர் YU.N. ராமிக், ஆண்ட்ரி நிகோலயிவிச் zelinsksky, இதைப் போன்ற அவரது பாத்திரத்தை மதிப்பிடுகிறார்: "ஒரு மனிதன் செய்த விஞ்ஞானத்திற்கு பங்களிப்பைப் பற்றி பேசும்போது ஒரு முக்கியமான விஷயம் இருக்கிறது. விஞ்ஞானி ஒரு பெரிய அகராதிகள், மொழிபெயர்ப்புகளை விட்டு வெளியேறினால், அது மரியாதை, பாராட்டுக்களை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் அது முக்கிய காரியத்தை நிர்ணயிக்காது: முதலில், என்ன செய்தார், இரண்டாவதாக, இந்த அகராதிகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் இப்போது எங்களுக்கு கொடுக்க முடியும் . இந்த நபர் அவர் செய்த கருத்தை நடைமுறைப்படுத்தியதா என்பதை அறிவது முக்கியம். அவர் தனது உள் கருத்துக்களின் தடயங்களை விட்டுவிட்டாரா, கடந்த காலத்தின் வரலாற்று யதார்த்தத்தை பற்றிய அவருடைய புரிதல். அவர் அவர்களை விட்டுவிட்டால், அவர் நம்மில் சிலவற்றை எடுத்தார். எனவே, யூரி நிக்கோலாய்விச், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த பயன்பாடுகளைச் சேர்ந்தவர். "

ரஷ்யாவில் உள்ள நிவாரணம் மற்றும் திபெபாலஜி ஆகியவற்றின் மறுமலர்ச்சியை விட சமமாக முக்கிய பணியாகும், இது ரோயோவின் பாரம்பரியத்தின் பிறப்பு திரும்பியது. யூரி நிக்கோலயிவிச் ரோடிக் நூற்றுக்கணக்கான தனது தந்தை நூற்றுக்கணக்கான அவரது தந்தை, மத்திய ஆசிய பயணம், ஒரு விரிவான நூலகம், இது கிழக்கு மொழிகளில் நூற்றுக்கணக்கான கையெழுத்துப் பிரதிகளை உள்ளடக்கியது, குடும்ப சேகரிப்புகளின் ஒரு பகுதி (பெளத்த ஓவியம், பண்டைய வெண்கலம்), தனிப்பட்டது மூத்த ரோயர்ஸின் உடமைகள். யூரி நிகோலயிவிசி, அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள ரோயோவின் பெயர்கள் மற்றும் படைப்பாற்றலின் பெயர்களைச் சுற்றியுள்ள தடைகள் மற்றும் இயல்புநிலைகளின் சுவர் மூலம் உடைக்க முடிந்தது, இதன் மூலம் தனது தாயகத்திற்கு தனது தேசிய பாரம்பரியத்தை திரும்பப் பெறுகிறார். ஏப்ரல் 12, 1958 இல் மாஸ்கோவில் முதல் முறையாக Kuznetsky பாலம் உள்ள மாஸ்கோவில், துணி துவைக்கும் துணிகளை NK திறக்கப்பட்டது. ரோயர். "கண்காட்சி நகரும். பெரும் வெற்றி. ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் ஐந்து பார்வையாளர்கள், "யூரி ரோயர்ச் சகோதரர் ஸிவாடோஸ்லாவாவைப் பற்றி எழுதினார். "மே 4 எப்போது கண்காட்சி மூடப்படும் என்று நினைத்தபோது, \u200b\u200bகூட்டம் 11 மணி வரை விட்டுச் செல்லவில்லை, இயக்குநரை வெளியிடவில்லை. மதிப்புரைகளின் புத்தகம் - 6 தொகுதிகளில்! " அவர் மகிழ்ச்சியுடன் புகார் செய்தார். மாஸ்கோ, லெனின்கிராட், கியேவ், ரிகா, திபிலிசி - மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு மிகப்பெரிய வெற்றி.

கண்காட்சி பட்டியல் NK இன் இரண்டு பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டது. மாஸ்கோவில் ரோயர். மத்திய பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன, ஒரு படம் சுடப்பட்டது. யூரி நிக்கோலாவ்ச் வாழ்க்கை வரலாறான N.K. உடன் தொடர்புகொண்டது. Roerich p.f. பிலிகோவ், டல்லினில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் அவரிடம் வந்தார்; r.ya. ருட்ஸிடிஸ் (ரிகா), மேலும் என்.கே. ரெரிச் பற்றி எழுதுகிறார். V.p. அவரது பங்களிப்புடன் இளவரசி என்.கே. வேலை பற்றி முதல் மோனோகிராப்பை தயார்படுத்தியது. ராமிக், 1963 இல் வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளர் Paförova என்ற ஆலோசனையின் போது, \u200b\u200bயூரி Nikolaevich "அக்டோபர்" பத்திரிகையில் அச்சிட முடிவு செய்தார் "டயரி பட்டியல்" N.K. ரோயர். (அவர் இந்தியாவில் இருந்து "டைரி தாள்களின்" இரண்டு தட்டச்சு நிகழ்வுகளை கொண்டு வந்தார்). Yu.n. Roerich அயலகம் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் பற்றிய விரிவுரைகள் மற்றும் அறிக்கைகளுடன் செயல்பட்டது, வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி டிரான்ஸ்மிஷனில் பங்கேற்றது. பெரும்பாலும் லெனின்கிராட் வந்தது, அங்கு அவர் லெனின்கிராட் விஞ்ஞானிகளுடன் V.S. உடன் சந்தித்தார். Lublinsky, l.n. Gumilev, i.v. சாகரோவ். ஆனால் அவரது முக்கிய குறிக்கோள் அருங்காட்சியகம் n.k. சோவியத் அரசாங்கத்தின் உயர்மட்ட அதிகாரிகளுடன் நீடித்த மற்றும் பொறுப்பான பேச்சுவார்த்தைகளை வழிநடத்தியது என்ற படைப்பைப் பற்றி அவரது சொந்த ஊரான ரோயோச். வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் கலைப்படைப்புகள், விஷயங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் ஒரு பெரிய சேகரிப்பில் இருந்து யூ.என். சோவியத் ஒன்றியத்தில் ரோயர், அதேபோல ஆவணங்கள், நினைவு பொருட்கள், விஷயங்கள் மற்றும் தளபாடங்கள் ஆகியவை லெனின்கிராட், மிடூஸோவின் குடும்பத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட 83, தங்கள் முன்னாள் அபார்ட்மென்ட். கலை படைப்புகளின் ஒரு பகுதி மாஸ்கோ மற்றும் சைபீரியாவின் அருங்காட்சியகங்களுக்காக நோக்கமாக இருந்தது. இது என்.கே. மற்றும் e.I. Roirics. கூடுதலாக, யூரி நிக்கோலாய்விச் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனருடன் பேச்சுவார்த்தைகளை வழிநடத்தியது. புஷ்கரேவ், ரோயர் ஓவியங்களின் நிரந்தர வெளிப்பாட்டிற்காக ஒரு தனி அறையை வேறுபடுத்துவதற்காக அவருக்கு உறுதியளித்தார்.

"இது எங்கள் வழி," L.S. 1960 ஆம் ஆண்டில் லெனின்கிராட் யூரி நிக்கோயாவிக் அருங்காட்சியகத்தில் 1960 இல் மிடூஸோவா, இந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே சோவியத் ஒன்றியத்தின் கலாச்சாரத்தின் அமைச்சகத்தின் ஒப்புதலைப் பெற்றுள்ளார். ரஷ்ய புவியியல் சங்கம், பிற நிறுவனங்கள் ஏற்கனவே அருங்காட்சியகத்தை தயாரிப்பதில் தீவிரமாக இருந்தன, லெனின்கிராட் அதிகாரிகள் ஏற்கனவே இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். எனினும், திடீரென்று cumin yu.n. Roerich திட்டங்களை செயல்படுத்த தடுத்தது.

மே 11, 1960 yu.n உதவியுடன். மாநில அருங்காட்சியகத்தில் roerich. நன்றாக கலை A.S. க்கு பெயரிடப்பட்டது. புஷ்கின் அவரது இளைய சகோதரர், ஒரு சிறந்த கலைஞரான SvyatoSlav Nikolayevich ro ro ro ro ro ro ro ro ro learich மூலம் படைப்புகள் ஒரு கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது. அவர் மிகப்பெரிய வெற்றியை அனுபவித்து, பார்வையாளர்களின் தேவையற்ற எண்ணிக்கையை சேகரித்தார். கண்காட்சி திறப்புக்குப் பிறகு பத்து நாட்கள், மே 21, 1960, YU.N. ராமிக் இல்லை. அவர் படைப்பு படைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை எடுத்துக் கொண்டார்.

யூரி நிக்கோலயிவிச் ரோமிக் - சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி, பில மருத்துவ மற்றும் ஓரியண்டலிஸ்ட், மத்திய மற்றும் தெற்காசியாவின் அடையாளம். அவர் மூத்த மகன் Nikolai Konstantinovich Roerich., பெரிய ரஷியன் கலைஞர், எழுத்தாளர், கலாச்சார மற்றும் பொது உருவம் மற்றும் esoteric, மற்றும் எலெனா இவனோவ்னோ ரோமிக், "அக்னி யோகாவின் தாய், இதன் மூலம் Vladyka எம். அமைதி கொடுத்தார் வாழ்க்கை நெறிமுறைகள் கற்பித்தல்.

கிட்டத்தட்ட யூரி நிகோலயிவிசின் அனைத்து உயிர்களும் வெளிநாடுகளில் சென்றன - அவர் கிட்டத்தட்ட ரஷ்யா தெரியாது, அவர் தனது இளைஞர்களை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் அவரது பெற்றோர் மற்றும் இளைய சகோதரனுடன் Svyatoslav.அவர் மரணத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார். உண்மையில் அது முடிவில் இருந்து 1916 வருடாந்திர குடும்பத்தின் முழு குடும்பமும் வாழ்ந்தன பின்லாந்துபுரட்சி ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் அடமானம் மற்றும் பலவீனம் ஆகியவற்றின் அடமானம் மற்றும் பலவீனம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, தன்னை ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் சுயாதீன அரசாக அறிவித்தது. இவ்வாறு, ரோயர்கள் வெளிநாட்டில் இருந்தனர்.

யூரி நிக்கோலயேவிச் ஒரு பதட்டமான விஞ்ஞான வேலைக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார். இரண்டாம் நிலை கல்வி முடிவடைந்த பிறகு, அவர் படித்தார் ஓரியண்டல் மொழிகளின் பல்கலைக்கழக பள்ளி லண்டனில், பின்னர், 1920 இல், அவர் அமெரிக்காவிற்கு சென்றார், நுழைந்தார் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஒரு இளங்கலை பட்டம் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் வேலை செய்தார் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம் 1923 ஆம் ஆண்டில் இந்தியத் தத்துவத்தில் ஒரு மாஸ்டர் பட்டம் பெற்றார்.

அதே வருடத்தில் முழு குடும்பத்தினருடனும் மொத்த மத்திய ஆசிய பயணத்திற்கு சென்றார். 1923-1928 ஆம் ஆண்டில் நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டன்டினோவிச்சிக்கு வழிவகுத்த இந்த பயணம் 1923-1928 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்டது, ஆசியாவின் 35 மலைத்தொடர்களை நிறைவேற்றியது, மங்கோலியா, திபெத் மற்றும் சீனாவின் தடையற்ற பகுதிகளால் நிறைவேற்றப்பட்டது. யூரி நிக்கோலாவ்ச் அதை பற்றி எழுதினார் "ஆசிய பாதைகள்", வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு சபையால் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது. அவரது மற்ற வேலை (பற்றி "விலங்கு பாணி"), இந்த பயணத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு பணக்கார விஞ்ஞான மற்றும் கலை பொருட்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டு, ப்ராக்கில் உள்ள கோண்டகோவ் கருத்தரங்கை வெளியிட்டது. மத்திய ஆசிய பயணம் பற்றிய ஒரு சிறந்த புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் நிகோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச்: நிகோலாய் ரோயர். ஆசியாவின் இதயம். வெளியீட்டு வீடு "Alatas", அமெரிக்கா, 1929, 138 பக்.

பயணத்தின் முடிவில், ரோயர்ஸின் முழு குடும்பமும் இந்தியாவில் குடியேறின. ஜூலை 24, 1928, ஜூலை 24, 1928, லஸ்டே பள்ளத்தாக்கு குலுவில் - பஞ்சாபின் சிறந்த பள்ளத்தாக்கு, திபெத்திய எல்லையிலிருந்து தொலைவில் இல்லை ஹிமாலயன் இன்ஸ்டிடியூட் "urusvati". யூரி நிக்கோலேவ்ச் அவரது இயக்குனராக தனது விஞ்ஞான வேலைகளைத் தொடர்ந்தார். நிறுவனத்தின் மையம் ஒரு உயிர்வேதியியல் ஆய்வகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்துடன் இருந்தது cancec.. குலு பள்ளத்தாக்கில் மற்றும் லாகூர், லேடாக், ஸான்கர், லஹூல், பீகார், பெஷார் மற்றும் இந்தியாவின் மற்றும் திபெத் ஆகிய நாடுகளிலும், லாகூர், லாகூர், ஜான்கர், லாஹுல், பீகார் மற்றும் திபெத் ஆகிய இரண்டிலும் பொட்டானிக்கல் பயணங்களை இந்த நிறுவனம் நடத்தப்பட்டது. இந்த பயணிகள் பணக்கார தொகுப்புகளை சேகரித்து, பல புதிய தாவர இனங்கள் கண்டுபிடித்தனர். தாவரவியல் மற்றும் விலங்கியல் சேகரிப்புகள் சேகரிக்கப்பட்டன, குறிப்பாக உள்ளூர் மொழி மற்றும் தொல்லியல், குறிப்பாக, பாண்டிச்சேரி (பின்னர் பிரெஞ்சு இந்தியா) இல் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, Urns மற்றும் sorcophagazhagas உள்ள உள்ளூர் dobdian buials ஒரு ஆய்வு இருந்தது.

யூரி நிக்கோலாவ்ச், திபெத்திய இலக்கியம் லாமோவின் புகழ்பெற்ற கானோசைசுடன் சேர்ந்து மிஷுர். திபெத்திய மருத்துவத்தில் பல புத்தகங்களை அவர் ஆய்வு செய்து மொழிபெயர்த்தார், லஹூலியன் மொழியின் இலக்கணத்தை உருவாக்கி திபெத்திய இலக்கியத்தில் பல படிப்புகளை எழுதினார். இறுதியாக, நிறுவனம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது மன ஆற்றல் அந்த உயர்ந்த அண்ட உமிழ்வான ஆற்றல்கள், உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞானத்தை தொடுவதற்கு தொடங்கியது, இருப்பினும் அவை நீண்டகால ஆசிரியர்களிடம் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டிருக்கின்றன.

மத்திய ஆசியத்துடன் கூடுதலாக, பல ஆசிய நாடுகளுக்கு இன்னும் பல பயணங்களில் பங்கேற்றது. 1934-1935 ஆம் ஆண்டில் இந்த பயணத்தின் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அமெரிக்க வேளாண்மை துறை. அவரின் தலைவரான நிக்கோலாய் கோன்ஸ்டன்டினோவிச் மத்திய ஆசியாவின் ஒரு பெரிய கொங்கான்சோவிச், அதன் மக்களிடையே பெரும் அதிகாரத்தை அனுபவித்தார். Yuri Nikolayevich அது ஒரு நிபுணர் என ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - Failogist மற்றும் Folklorist. கோபி பாலைவனத்தின் எல்லையில் மங்கோலியாவில் பயணம் மேற்கொண்டது, மங்கோலிய மற்றும் திபெத்திய மொழிகளான யூரி நிக்கோலாய்விச் மிகவும் நன்றாக இருந்தது.

மேற்கு திபெத், மஞ்சியா, மங்கோலியா மற்றும் சீனாவில் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியில் அவர் ஈடுபட்டார். அவர் பெரிய விஞ்ஞான அறிவைப் பெற்றார், ஒரு சிறந்த மொழியியலாளர் ஆவார் - அவரது சொந்த ரஷ்ய, நவீன ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜேர்மன், மங்கோலியன், திபெத்திய மற்றும் பண்டைய - சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலி ஆகியோருக்கு கூடுதலாகவும். அவர் பல விஞ்ஞான சமுதாயங்களின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்: லண்டனில் உள்ள ராயல் ஆசிய, வங்காளத்தில் ஆசிய சமுதாயத்தில், மற்றவர்கள் மதிப்புமிக்க விஞ்ஞான ஆவணங்களைப் பின்தொடர்ந்தனர், முக்கியமாக மதவியல் மற்றும் தொல்பொருளியல் அடிப்படையில்.

1949 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தாவில் வெளியிட்டதை நாங்கள் கவனியுங்கள் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு வலி நூல்கள் "ப்ளூ குரோனிக்கல்"இடைக்கால திபெத்திய விஞ்ஞானிகளால் எழுதப்பட்டது Shonnpala. (1392-1481). திபெத்தில் பௌத்த மதத்தின் வரலாற்றில் ஒரு பணக்காரப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, அதேபோல் அதன் மதச்சார்பற்ற வரலாற்றில் இருந்து முக்கியமான தகவல்களையும் கொண்டுள்ளது, இது உலக விஞ்ஞானத்திற்கு கிடைக்கும் யூரி நிக்கோலயிவிச்சையின் மொழிபெயர்ப்புக்கு நன்றி.

கூடுதலாக, அவர் திபெத்திய ஓவியம் மற்றும் பௌத்த வழிபாட்டு பற்றி ஆசிய நாடுகளின் தொல்லியல் பற்றிய மதிப்புமிக்க ஆராய்ச்சியை விட்டுவிட்டார்.

அவர் சுமார் 40 வயதாகிவிட்டார், ரஷ்யாவிற்கு ரஷ்யாவிற்கு சூடான அன்பை தக்கவைத்தார், ரஷ்யாவின் ஆத்மாவில் எப்போதும் இருந்தார்.

உள்ள 1957 அவர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்பினார், அவரது பெரிய, மதிப்புமிக்க நூலகம், காப்பகம் மற்றும் அவரது தந்தை நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் ஆகியோரின் பணக்கார சேகரிப்புகளையும், அதேபோல் ஓவியங்களாலும் சேகரித்து வருகிறார் சோவியத் ஒன்றியம். வசந்த 1958 ஆண்டு இந்த ஓவியங்கள் ஒரு கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மற்றும் N.K. Ryrich அந்த படங்களை அவர்கள் இணைக்கப்பட்டனர், இது தொழிற்சங்கத்தின் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலை காட்சியகங்கள் வைத்திருந்தன.

இந்த கண்காட்சி முதலில் மாஸ்கோவில் காட்டப்பட்டது, பின்னர் நாட்டின் பிற முக்கிய நகரங்களில்; அவர் ஒரு பெரிய வெற்றி பெற்றார் மற்றும் வலுவான உணர்வை செய்தார். மாஸ்கோவில், மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் மற்ற நகரங்களில், நிக்கோலாய் கொன்ஸ்டாண்டினோவிச் மூலம் ஓவியங்களின் கண்காட்சி பிரத்தியேகமாக பிரத்தியேகமாக சந்தித்தது, நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பார்வையிட்டனர், பத்திரிகை நாட்டின் கலாச்சார வாழ்வில் ஒரு சிறந்த நிகழ்வாக அவரைப் பற்றி எழுதியது.

யூரி நிக்கோலாவ்ச் சோவியத் ரஷ்யாவிற்கு அழைக்கப்பட்டார் ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் இன்ஸ்டிடியூட் வேலை செய்ய சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி அகாடமி ஓரியண்டல்முக்கியமாக இந்தியா மற்றும் திபெத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு படிக்க வேண்டும். புரட்சிக்கு முன், புரட்சிக்கு முன்னும் சிறிது காலத்திற்கும் முன்னர், புத்தமதத்தையும் பௌத்த கலாச்சாரத்தையும் பற்றிய உலக விஞ்ஞானத்தின் முதல் இடங்களில் ரஷ்யா ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ரஷியன் விஞ்ஞானிகள் இந்த பகுதியில் மிகவும் நன்றாக தகுதி புகழ் மற்றும் மகிமை அனுபவித்து.

யூரி நிகோலயிவிசின் படைப்புகளுடன், சோவியத் விஞ்ஞானிகள் அவருடைய சிறந்த விஞ்ஞான தகுதிகளை அங்கீகரித்தனர், மேலும் ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் இன்ஸ்டிடியூட் இன்ஸ்டிடியூட் இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்தின் விஞ்ஞானி ஒரு விஞ்ஞான பட்டம் பெற்றார் டாக்டர் தத்துவவியல் அறிவியல்மேலும், இந்த அளவிலான சான்றிதழ் கமிஷன் இந்த அளவிற்கு இந்த அளவிற்கு ஒப்புதல் அளித்தது.

ஒரு பேராசிரியராகவும், அதன் விரிவான அறிவையும், உணர்ச்சியுடனும் நன்றி, யூரி நிக்கோலாய்விச் புத்த மதம் மற்றும் பௌத்த கலாச்சாரம், திபெத்திய, சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலி ஆகியவற்றின் ஆய்வில் ஒரு முன்னணி இடத்தை எடுத்தார். கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளுடன் சேர்ந்து, விஞ்ஞானப் படைப்புகளை அவர் வெளியிட்டார், பல விஞ்ஞான பத்திரிகைகளில் ஒத்துழைத்தார், மேலும், அவர் பதிப்பை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது "புத்தமத நூலகம்".

யூரி நிக்கோலயிவிச்மை TTyodya மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக வேலை.

அவர் தனது தாயகத்தின் மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனது தாயகத்திலிருந்தே ஆசிரியராகவும், முற்றிலும் விஞ்ஞான களத்திலும் செய்தார். அவரது தலைமையின் கீழ், ஒரு தீவிர விஞ்ஞான வேலை தொடங்கியது, இது யுனைடெட் சோவியத் விஞ்ஞானிகளின் (v.n.toporov, A.m. Pyatigorsky மற்றும் al.) உயர் நம்பிக்கைகளை சமர்ப்பிக்கும் பல திறமையானது. நன்றியுணர்வு மற்றும் பாராட்டுடன், அவர்கள் ஆசிரியரைப் பற்றி பதிலளிக்கிறார்கள்.

உதாரணமாக, A.m. phyatigorsky. குறிப்பிடும்: "தத்துவ மற்றும் மதத்தின் பொது விவகாரங்களில் பெரும் உதவி மற்றும் நான் லேட் யூரி நிக்கோலாவ்ச் ரோமிக் மூலம் எனக்கு வழங்கப்பட்டேன்" .

கல்வி B.l. smirnov. ஐந்தாவது ஒருவருக்கு அவரது முன்னுரையில் "மகாபாரதம்" நன்றி யூரி Nikolayevich அவர் இந்த பண்டைய இந்திய கவிதை அவர்களின் வெளியீடு முன் அவரது தொடர் தொடர்ந்தார் மற்றும் அவரை மேலும் வேலை கணக்கில் எடுத்து என்று அவரை மதிப்புமிக்க வழிமுறைகளை செய்தார்

யூரி நிக்கோலாவ்ச் திடீரென்று இறந்தார் மே 21, 1960. மாஸ்கோவில் மாஸ்கோவில், ஆக்கபூர்வமான சக்திகளின் வளர்ப்பில், அதன் திறன்களையும் திட்டமிட்ட திட்டங்களையும் அகற்றுவதில் இருந்து தொலைவில் உள்ளது. அவருடைய படைப்புகள் சிலவற்றில் சிலவற்றை முடக்கவில்லை. குறிப்பாக, அவர் 1960 இலையுதிர் காலத்தில் மாஸ்கோவில் நடத்தப்பட்ட ஓரியண்டலிஸ்டுகளின் 25 வது சர்வதேச காங்கிரசுக்கு தீவிரமாக தயாராகி வருகிறார்.)

நெருங்கிய வாரிசுகள் சகோதரர் Svyatoslav nikolaevich. அவரது மனைவி பெண் ராணி.; அவர்கள் இந்தியாவிலிருந்து மாஸ்கோவுக்கு வந்தார்கள், மேலும் அவருடைய எல்லா சொத்துகளையும் மாற்றினார்கள்.

1960 களில், அவர்கள் நூலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர் மக்கள் ஆசியா இன் இன்ஸ்டிடியூட் மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ள சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி அகாடமி, யூரி நிக்கோலயிவிசின் முழு நூலகம் ஐந்து ஆயிரம் தொகுதிகளாகும். இது மிகவும் மதிப்புமிக்க, செய்தபின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலகமாகும், இதில் திபெத்திய திபெத்திய சைலோகிராஃப்ட்கள், திபெத்தாலஜி, மொழியியல் மற்றும் மங்கொலிக்குகளில் புத்தகங்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டுகின்றன.

லைப்ரரி யூரி நிகோலயிவிச்சையிலிருந்து, ஒரு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய (சுமார் 250 தொகுதிகள்) குறிப்பாக உயர்த்தி, ஆனால் திபெத் மற்றும் வட இந்தியாவில் சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு மிக மதிப்புமிக்க மற்றும் அர்த்தமுள்ள சேகரிப்பு, திபெட்சாலஜி விஞ்ஞானியின் மிக பரந்த அளவிலான நலன்களை பிரதிபலிக்கிறது; மாஸ்கோவில் ஆசியாவின் மக்கள்தொகையில் இந்த சேகரிப்பில் உருவாக்கப்பட்டது சிறப்பு அமைச்சரவை பேராசிரியர் Yu.n. Ryrich க்கு பிறகு பெயரிடப்பட்டது. நூலகம் யூரி நிகோலயிவிச் கிடைக்கும் அனைவருக்கும் இப்போது கிடைக்கும் மாறியது - விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நோக்குநிலை ஆர்வமுள்ளவர்கள் இருவரும். அரிய திபெத்திய கையெழுத்துப் பிரதிகளும் Xylographs இந்த தொகுப்பில் பத்து தொகுப்புகள் உள்ளன - சம்பமவ். அவர்கள் மத்தியில் படைப்புகள் சேகரிக்கப்பட்ட Puturtrindo. (1290-1364) 28 தொகுதிகளில் (LHASK பதிப்பு), Congkhap., அவரது மாணவர்கள், 5 வது மற்றும் 7 வது டாலாய் லம், 1 வது பஞ்சன் லாமா, 1 வது டாம்-இளம் ஷெப், லண்டோல் லாமா மற்றும் பலர்.

Yuri Nikolaevich ஒரு பெரிய மனதில் ஒரு மனிதன், விருப்பத்தை மற்றும் இயலாமை, முற்றிலும், பதிலளிக்க மற்றும் அனைவருக்கும் menevolent ஒரு மனிதன் இருந்தது. அவரது புறப்பாடு ஒரு கண் சுவர் இழப்பு, இன்னும் V.A. zhukovsky உடன் சேர்ந்து கூறுகிறது:

நாம் ஒளி என்று அழகான செயற்கைக்கோள்கள் பற்றி
அவர்களின் முன்னிலையில் வாழ்ந்தன
ஏக்கத்துடன் சொல்லாதே: அவர்கள் இல்லை,
ஆனால் நன்றியுணர்வுடன் - இருந்தன!