Ken Uilberning integral ko'rinishi. Ken Uilber integral falsafa institutida kiritilgan

20.11.2021

Mening oldimda metaning kichik to'plami bor: Perche'da Ken Uilberning Integral falsafasini rasmiy ravishda aytilgan va nashr etilgan matn doirasida taqdim eting; í, boshqacha qilib aytganda, quruq fanga o'xshash formulalarda yo'qolmang, balki butun dunyo bo'ylab nutqni o'zgartirishning iloji bo'lmasligi uchun men yoqtirgan va integral falsafaning o'ziga xosligini tavsiflovchi mavjudligini etkazing. amaliyotdan. suspenziyalar, o'zini namoyon qilish va sir.

Ken Uelber - 1949 yilda tug'ilgan amerikalik noto'g'ri, jiddiy nazariy va hokazo janrda yozilgan yigirmadan ortiq kitoblar muallifi), shuningdek, mashhur kirishlar - o'ziga xos tarzda arzon ekskursiyalar. Ushbu kitobning barchasi, birinchisi, "Svidomosty spektri" 1973 yilda 23-24 yoshda yozilgan va faol sotilmoqda. Pratsi Vilbera yigirma besh martadan ko'proq yorug'likka o'tdi, uni qanday qilib eng o'zgaruvchan amerikalik mualliflardan biri bilan talon-taroj qilish - agar biz ko'p tarjima qilmasak, akademik mavzularda kitoblar yozish uchun.

Vilberning tanazzulga uchrashi ajoyibdir, uning robotining so'nggi qirq yilida u chotirining so'nggi evolyutsiyasidan besh marta xabardor bo'ldi va teri bosqichi oldingi asosiy qarash va old tomonning kengayishi bilan tavsiflanadi. paradigmalar. "Anomaliyalar" ning metaparadigmatik boshlang'ichlari (terminologiya ma'nosida, fan faylasufi Tomas Kuyverki tomonidan ilgari surilgan, ko'pincha kontseptuallashtirilgan) ning rad etilgan tanqididan olingan natijalarning to'plangan to'planishi sababi. Bugungi kunda va Uilberning asarlarini o'qishning barcha jildlarida, shuningdek, hali yangi jildlarga etib bormagan bir qator kitoblarda (bu aqldan ozgan, kelajakda ko'rinadi). Statistik ma'lumotlar va kitoblar muntazam ravishda nashr etiladi, chunki ular falsafa, psixologiya, ma'naviyat, sir (rasm, kino va teatr) va boshqalar nazariya, o'tmish taqdirini o'z zimmasiga olish va amaliyotda pasayish kuzatilmoqda. dunyo.

Vilberning falsafiy tanazzulining vivchennyasiga o'tadigan bo'lsak, iloji bo'lsa kerak, lekin biz shu vaqtgacha tayyorlanamiz, shunda sizning juda aqlli hamkasbingiz ham ilonlar tomonidan asirga olinadi (obsession ko'rinishning barcha katta burmalarida). Umuman olganda, Vilberning ajdodlarida bu aqliy koordinatalar tizimini "psixoaktiv" (ya'ni faol guvohlik beruvchi, faol ravishda o'zgartiruvchi) ekanligini anglatmagan. Ufqda barcha katta ravshanlikni ko'rsatadigan kamroq va ko'proq amaliyot va istiqbollarda qanday qilib yaxshiroq bo'lish haqida asta-sekin aqlning yovuzligi mavjud. Bu tayyorlik va sezuvchanlik bo'lmagan taqdirda, tayyorlik va sezgirlik yo'qligida tajovuzkor reaktsiyaga javob berish mumkinligini va toksik tanqid va tajovuzkorlik holatida uni qanday qilib sekin o'tkazish mumkinligini ko'rsatadi. yomon rivojlangan hujumlar. ad hominem- Muallifning ixtisosligiga hujum (ko'zgu tasviri uning ishining sokin joylarida qoldirilgan, chunki u shaxsiy bo'lmagan tanqidni tekshirish uchun kiritilgan), shuningdek, integral nazariya va amaliyotning ko'rinishiga hujumlar.

Tanqid, tanqidchilarning o'zlari va adovat, ularning haqligi va adolatliligida qo'shiq aytish, ularning noroziligi va hatto Wilber robotlariga qarash, lekin bu erda ikkita muhim fikrni nazarda tutish kerak. Birinchi navbatda, tanqid bo'lsa, "Internetda nashr qilish ayniqsa o'z-o'zidan ravshan". Bu o'n minglab yillar davomida nafaqat intellektual o'qish, balki meditatsiya-kuzatish amaliyotini eslatuvchi uch-chotiry o'n yillik mualliflik intellektual amaliyotining natijasi emas edi). Prognozsiz o'sishning hidi uning ko'lami uchun mantiqiy asosning qiymatini almashtiradi, chunki u integral loyiha tomonidan belgilangan maqsadlarda muhim ahamiyatga ega. Ba'zi tanqidchilar tom ma'noda toshni Vilberni olib kelishga urinishgan kulgili va hurmatga loyiq emas(Mashhur noto'g'ri Yurgen Xabermas Vilberga eng yaxshi va kuchli siqib qo'yilgan jamoaviy harakat turi bor, uni "ijro etuvchi axlat" deb ataydi: bu hidga ham katta hurmat. Bu tanqidchilarning o‘zlari tomonida o‘z-o‘zini aks ettirish va o‘zini-o‘zi tanqid qilishning yo‘qligi bilan bog‘liq.

Boshqacha qilib aytganda, mening nazarimda, o'z-o'ziga haqlik kuchini isbotlash uchun emas (bu uning qoniqishining kengaytirilgan shakli), balki qayta ko'rib chiqish uchun bunday katta yo'l bilan bunday pasayishda g'alaba qozonish tobora qiyin va amaliy. va uning xarakterini ong kuchi orqali Vilber kabi, hech qanday qattiq intellektual bilan ilgari surilgan sintetik fikrlash tizimiga aylantirish. Vilberning ota-bobolarining bilimlari men uchun o'ziga xos ish bo'lib, mening qudratli odamim uchun lakmus paprika bo'lib xizmat qildi: ba'zi daqiqalarda men butun yil davomida namoyish qilaman va menga qarashga tayyor emasman. faraziy Vilber tomonidan taklif qilingan kishi mening maxsus "sog'lom gulchambarim" ni nazorat qilish uchun bir soatga o'xshab ko'rinishi mumkinligi, ehtimol (va, qoida tariqasida, men) asosni jiddiy ko'rib chiqaman.

Sizga kelsak, mabut, siz allaqachon aqlli bo'lib qoldingiz, Ken Uilberning ajralmas falsafasi, go'yo u qandaydir ko'zga ko'ringan turli xil bo'lsa, o'z yaxlitligingizni bir xil formatda etkazish oqilona emas. Bundan tashqari, uning falsafasining buyuk bilimi bilan bog'liq holda, butun ta'lim kursini tushunish. Stereotypically pіdhіd uchun prezentatsії іntegralnoї fіlosofії Vіlbera pererahuvannya komponentlari Ulanish Yogo іntegralnoї modelі Men vvazhayu nezadovіlnim, oskіlki yilda nyoma naychastіshe vіdsutnya yakas tirik іskra orqali, zamіst yakoї Je Lishe "metacards" haqida mavhum "govorіnnya" - achigan podіbnogo govorіnnya vislizaє Yaky mіstitsya yilda metasistemі koordinatalari rozroblenoї Uilber - bu integral oldingi asrlarning yangi galaktikasi bo'lib, u rivojlanadi.

Qia metatizimi amaliyot nazariyasini va o'zini muvofiqlashtiradi integral paradigma Vilber bilan nazariya sifatida emas (uni "meta" prefiksi bilan topmang: metateoretizatsiya), balki to'plam sifatida boshlash amaliyotchi psixik, ruhiy, ijtimoiy va faol voqelikni o'rganish natijasida. Bundan kamroq narsa amaliy emas, birlashtirilmaydi.

Biznesning ajralmas paradigmasi Vilber tomonidan nazariya sifatida emas, balki amaliyotlar to'plami sifatida boshlashdir.

Darhaqiqat, to'xtatib turish uchun katlama g'oyalarini ommalashtirishning barcha ahamiyati uchun ahamiyatsiz: mening fikrimcha, Uilber (eng taniqli janoblar kabi) nuqtai nazaridan, men ko'proq tinglash uchun maxsus imkoniyat zarurligini ommalashtirishni istardim. va ko'proq odamlar, baxtli va o'ziga xos fikr, chunki gap faqat quruq va mavhum nazariy oziqlanish, voqelikni va turli fanlarning tasnifi va tasnifini oziqlantirish masalasi emas. Ní, Vilber ajralmas bakalavr edi vikovan katta o'choqqa haqida hazil chegara oziqlanish dumba, lekin bizdan teri, hidi nafaqat sof atirgul sohasini, balki amaliy atirgul va sog'lom mulohaza sferasini tortib olish uchun. - hayotimizning kengligi; Oziq-ovqatning ko'lami va ahamiyati, u bilan qanday talon-taroj qilish kerakligi va taklif qilingan echimlar uchun siz o'tgan yilgi mavjudotlar va ruhiy janoblar kurashgan oziq-ovqat va echimlar bilan taqqoslashingiz mumkin.

Shu paytgacha men Uilber tomonidan g'olib bo'lishning asosiy tushunchasidan aniq xabardor bo'lganimdek (va agar ular o'z vaqtida muhokama qilinsa), men nuqtali tizimda targ'ib qilishga urinib ko'rganim kabi tomonlarni chetlab o'tdim. doimiy ravishda meta-perspektivni kuylash. Míy dosvyd ko'rsatish, qanday qilib u ko'proq aqlli va aqlli va aqlli, u (masalan, elektr ta'minoti va chiqish va tashqi rezonans orqali) jonli muloqot uchun ajralmas yondashuvning asosiy jihati sifatida ochiladi. Vzagal, vinyatkov monologini tanqid qilish va faol dialogga chaqirish, integral falsafa matosiga tikilgan. Tanqidning umumiy ma'nosida, ko'pincha narsalarning ajralishi, ijtimoiy va madaniy voqeliklar ruhi bilan ajralib turadigan mavhum nazariyalarning haddan tashqari tafakkuri.

Biroq, ularning oldida biz ko'proq dialogga asoslangan dietaga va ta'limga o'tamiz, men hali ham akademik taqdimot formatiga proponent janrga harakat qilaman va sizni boshlashga harakat qilaman. Qiziqarli, siz yaxshi cho'chqa, yaxshi ovqatlangan odam bilan til topisha olasiz, yaxshi vaqt (va jiddiy muddatga erishish uchun bir soat ichida) siz o'zingizning oldindan o'rnatishingizni ko'rib chiqasiz. avans. O'ziga xos munosabatdan qandaydir desentratsiyani qurish ê an'anaviylikdan keyingi o'ziga xoslikning etukligi bilan tanishish (va o'ngda, markazsizlashtirishdan etuklik narxini rivojlantirish va yaxshilash).

Menda, ehtimol, Vivchenna Prats Vilberdan xabar yuborishi mumkin bo'lgan va yoshlar va zo'rlovchilarning dunyosini talon-taroj qilmaydiganlar uchun umid qilaman (va metodologiyaning metodologiyasining eng muhim jihatlaridan biri bor). Men uchun Vilber kitoblarini o'qiganlar erotik kuchning mavjudligini ko'rdilar, "Vilber yong'oq atamasini" Eros "deb atagan. Vilber bilan Zgídno, Eros transsendensiya va yangilikning o'z-o'zidan qo'llanilishi sifatida butun Kosmosni qamrab oladi. Katta litrli kosmos - bu Pifagorcha atama bo'lib, Vilber hamma narsani anglatadi. hammasi zagaly, yorug'likning barcha umumiyligi, barcha yorug'lik. Bu nafaqat entropiyaning jismoniy va o'lik ko'rinishlari haqida, balki barcha buyuk materiallarning katta tektonik qatlamlari orqali millionlab raketalar o'sib chiqadigan "tartibsizlikdagi tartib" o'z-o'zidan o'zini o'zi tashkil qilishning barcha turlari haqida. . samoorganіzatsії elektr svoєї Space rozgornuvsya achigan pregenzії kvarkіv i atomіv dіyshovshi svoєmu rozvitku yilda dratіvlivostі klіtin i organіzmіv sensor tizimlar uchun Lyudin uchun (yak Je WRAPPING poperednіh rіvnіv skladnostі samoorganіzatsії ruhida i materії) scho vіdchuvaє i mislit emas navchivsya zvertati svoє rozumіnnya. , lekin o'z-o'zidan, o'z-o'zidan, meditatsion kuzatish natijasida, uning ichki ongi qalbida bilish, Ruhning o'zi hamma joyda va o'zgarmas mavjudligi, ko'rinmas, u dumba aqlini tushunmaydi, lekin u shaklida osilib turadi. Vasil Vasilovich Nalimovning so'zlarini taxmin qilishning iloji yo'q: "Svit ê Mystery" bizga bir qarash uchun berilgan.

O'zini Ruhdan Uilberning ogohlantirishidan tavba qilish va uni tugatish uchun Ruh. Ma'naviy va transpersonal vimirivni qayta tiklash, empirik tarzda inson rivojlanishining ulkan salohiyatiga, Vilber robotlarini aybsiz, barchaga nisbat berishning chuqur ildiz otgan kinizmida. Shuningdek, din, tasavvuf va ilm ahliga qarshi barcha nurning yengillik hissi, din fanlarida aniqlangan transpersonal nutq va amaliyotlar xilma-xilligini umumbashariy qonuniylashtirish haqida. Shuningdek, g‘amgin dinlar va ma’naviyat oldida zamonaviylik va postmodernlikni qonuniylashtirish.

Ma'naviy va transpersonal vimirivni qayta tiklash, vik rozcharovannogo kinizmida inson rivojlanishining keng imkoniyatlariga empirik tarzda tasdiqlanganidek, vinatta bo'lmagan barcha robotlarga tegishlidir.

Vilber stverdju qarama-qarshiliklar nuriga o‘tish ostonasida, yakkama-yakka deyish, fanlar, qadriyatlar sohalari, istiqbollarning murosasiz kurashida namoyon bo‘lish, integratsiya nuriga, bosqichma-bosqich bilish zarurligini ta’kidladi. kontekst nuqtasi - fan, texnologiya, madaniyat va san'at. Sayyora aholisining soni (yaqin vidmova) butun nuqtai nazardan parchalanish prizmasidan, dualistik igorlar va sportga qarshi, buning o'rniga ulkan makonning ajralmas jangi konturlari va barcha tartibsizliklar. dunyodagi jarayonlar

Uilberning ijodkorligi va slategacha bo'lgan fikri so'nggi bosqichlarda, ba'zi vinolarda, bir soatda, ularning koordinatalarining asosiy tezislarini ko'rib chiqib, tubdan rivojlandi va sezilarli darajada kengaydi. Uilberning o'zi va uning ishining prekursorlari "uilber-1", "uilber-2", "uilber-3", "uilber-4" va "uilber-" deb nomlangan chotiri-beshta shahardan tashqari bosqichlarni ko'rish uchun. 5".

"Vilber-1" (1973-1979)- Bu Vilberning "romantik bosqichi"ning nomi. U niqob darajasini, uning, butun tanani, transpersonal va shaxsiyatning o'ziga xosligini o'z ichiga olgan o'ziga xoslik spektrining namoyon bo'lishini postulatlaydi. Aslida asosiy pіdґruntya scho rіznі psihologіchnі ezoterichnі maktab rіznі rіvnі qator svіdomostі kuni bitta va oddiy skorіshe spryamovanі (psihologіchne superechat obov'yazkovo emas usuli deb konsultuvannya pratsyuє іntegratsієyu niqobi rіvnya / tіnі; unga bіoenergetichna іntegruє psikanaliz, gumanіstichna deb ekzistentsіyna Psixologiya butun organizm darajasiga, transpersonal ishning transpersonal psixologiyasiga, kimni o'rganishga, spektr diapazonlariga, Mahayani va Vajrayani buddizmiga, Advaita-Vedantaga, nasroniylikning hukmron emasligiga, islomga qaratilgan. Romantik bosqich Vilberning bu bosqichda retro-romantizm-g'oyalarni ko'rganligi, odamlar (shuningdek, odamlar) bitta odamning guvohiga kirish imkoniga ega ekanligi, lekin men yogoning sababini yoqtirmayman. tabiatni bilish Psixospiritual rivojlanish jarayonida ulardan (ulardan farq orqali) o'rganish uchun bosqichma-bosqich, birlikning asosiy ko'chmas mulkiga murojaat qilish kerak.

"Vilber-2" (1980-1982)- "Yaxshilik uchun rivojlanish" bosqichi. Kechirim jarayonida Vilber ushbu birinchi romantik pozitsiyani nazorat qilish uchun ajoyib sovg'alar to'plamini ishlab chiqdi. Keling, psixologiya, rivojlanish va antropologiyaning turli shtammlari tomonidan to'plangan tur haqida gapiraylik. G'oyadan ko'rinib turibdiki, olim Lyudin, ko'chib o'tgan, birining lagerida bir oz bezori, keyin esa "jannatdan haydalgan" bezori va endi "yaxshilikka aylanish" va "jannatga o'ralgan" ” (odatiy, retro-romantika modeli) oldindan shaxsiy dan maxsus va haddan tashqari malakali rivn_ uchun svídomosti (oldindan shaxsiy va transpersonal). Boshqa tomondan, model aniqroq va to'g'riroq bo'lishi mumkin edi, u inson rivojlanishi va rivojlanishining real va yanada qat'iy jarayonlarini, inson ta'limining turli fanlarida to'plangan bunday o'qlar haqidagi raqamli qarashlarni aks ettirdi. Fazaning asosiy g'oyasini amerikalik transpersonal psixolog va Teravadi an'analari doirasidagi rivojlanish bosqichlarini e'tibordan chetda qoldiruvchi Jek Engler tomonidan ilgari surilgan maksimda ko'rish mumkin: "Birinchidan, yo'q, yo'q, bu kerak. ” Yangi va haddan tashqari oqilona rivojlanish, shuningdek, ma'naviy transsendensiya buyuk mutaxassisliklarni shakllantirish, farqlash va birlashtirishda, shuningdek, bilimning oqilona usullarida ko'rinadi.

"Wilber-3" (1983-1987)- Uilber o'z ixtisosligini rivojlantirish kontseptsiyasini ishlab chiqadigan o'tish bosqichi va ko'p intellekt nazariyasi kiritilgunga qadar yoki hatto rivojlanish chizig'isiz. Poliaginning asosiy g'oyasi shundaki, insonning o'ziga xosligi yoki o'z-o'zini rivojlantirishi birma-bir "aqlli yo'l" bo'yicha chiziqli ravishda emas, balki boshqa tomondan, axloqiy rivojlanish chizig'i, inter. -ijtimoiy intellekt, ruhiy intellekt ham). Teri chizig'i yoki "potik", rivojlanishning bosqichma-bosqich rivojlanishi boshqalardan to'g'ridan-to'g'ri o'sib boradi. Masalan, inson kognitiv intellekt rejasida (kognitiv chiziq) mehribon ildiz otishi mumkin, umuman jirkanch tarzda hissiy sohada ildiz otgan.

"Vilber-4" (1995-2001)-Integral falsafaning Vlasne bosqichi, bunda AQAL ["akual"] modelini shakllantirish kiritiladi. AQAL "barcha kvadrantlar, barcha darajalar" - "barcha kvadrantlar, barcha rivni" - abo, ko'proq, "barcha kvadrantlar, barcha darajalar, barcha satrlar, barcha turlar, barcha shtatlar" tipi, usi stani sifatida shifrlangan. Uilber o'zini svitov falsafasi tarafdori sifatida qo'ydi, chunki u inson harakati intizomini vijdonsiz sintezda birlashtiradi. AQAL deb nomlanishi mumkin biopsixososyal va madaniy yondashuv, shuning uchun biz psixologik vimirdagi bosqichlar va bosqichlarni va qutidan tashqari kuzatuv organizmlarida, sub'ektiv madaniyat va sub'ektivlararo ijtimoiy tizimlarda dinamik rivojlanishiga yordam bera olamiz. Bu juda muhim koordinatalar tizimining o'zagida, ya'ni o'z fikriga ko'ra, u ilm-fan, ma'naviyat, sir, madaniyat va shubhalarni yanada yaxlit va reduktiv bo'lmagan integratsiyaga imkon beradi.

"Vilber-5" (2001 yildan hozirgi kungacha)- oxirgi bosqich, tanqidchilar mohirlik bilan "integral postmetafizika" va "integral metodologik plyuralizm" fazasini atashadi. Uilberning o'zi fikriga ko'ra, baribir, bir soat oldin "uilber-5" bosqichining muhitini farqlash haqida gapiring, bu postmetafizika va robotlardagi integral plyuralizm uchun barcha asosiy o'zgarishlardan ko'ra ko'proq. "4" davri. Biroq, baribir, birinchi navbatda, hayvonning kognitiv katlamaning yuqori darajasiga jadal rivojlanishi borligi aniq. Bundan ham kattaroq ovoz tetrakonstruksiya qilingan voqelikdan (ya'ni barcha kvadrantlarning ma'naviy evolyutsiyasi haqida, lekin bizning dumba haqiqati haqida), epistemologiya va ontologiyaning rivojlanmaganligidan, post-metafizikani qayta baholashdan qo'rqadi. mortem va tasvirlash paradigmasida, insonning ko'z o'ngida, haqiqatni tasavvur qilishning o'z idrokida, hozirgidek, endi u bilish aktiga o'xshaydi) boshqa o'rganish va fikrlash harakati.

MAY integral post-metafizikaning tornutiya ovqatlanishini va fan va din sohasida ovqatlanishni qo'llashda integral uslubiy plyuralizmni sezishi mumkin. 2006 yilda Oksford universiteti Ken Uilber bilan birgalikda "Din va fan bo'yicha Oksford qo'llanmasi" ("Oksford din va fan qo'llanmasi") haqida hisobot chop etdi. Butun matn oziq-ovqat haqida ko'proq bilishni istaganlar uchun ma'lumotnoma bo'lishi mumkin.

O'zingizning shaxsingizni e'lon qilishingiz uchun savollarga javob olish uchun: "ilm" va "muvofiqlik" ning yangi qadriyatlari va aql-zakovati bilan rivojlanishingizga yordam beradigan binoning ajralmas qismi va bo'lishning ahamiyati. va qisman to'g'ri ... Eng so'nggi ko'rinishda kiritilgan integral ko'rinishni - integral nazariyani yoki Uilber tomonidan ilgari surilgan integral modelni taklif qilish uchun ruxsat bering. Ko'zlaringizga qarash uchun ajralmas model intizomdan keyingi aslida, Agar kontekstda muvaffaqiyatli vikoristan bo'lishi mumkin intizomiy pidxodiv (yosh psixologiya maktablarining yagona yaxlit psixologiyaga integratsiyalashuvi haqida gapiradigan dumba muallifi kabi), multidisipliner(Masalan, hech qanday fanlar nuqtai nazaridan ekologik muammolarni ilgari surish), fanlararo(masalan, psixologik maktabgacha yoshdagi bolalar o'rtasida siyosatshunoslik usullarini o'rnatish) va transdisipliner(Masalan, neytral koordinatalar tizimini qo'shish ortida kuchsiz fanlar va metodologiyalarning o'zaro bog'liqligini ta'minlash).

Butun metafizikadan keyingi pidhid ko'p sabablarga ko'ra muhimdir. Endi oldinda, u achchiq Kantíanskoy va o'limdan keyingi Heideggerívskoy dumkoy uchun ishlatiladigan emas, balki bir tizim bo'lsin (fan chi relygíyna), ehtiyot bo'lish yaxshi emas, men intellektual va hurmat (faqat nima kerak) kabi. ulardan foydalaning). Tse, agar siz fan va dinni birlashtirishga harakat qilsangiz, bu qo'shiq ma'nosida post-metafizik ekanligini anglatadi. Boshqacha qilib aytganda, u avvalgidek, fizikaning muhim elementi bo'lib, yorug'lik tezligidan pastroq qulab tushishidan oldin, Nyuton fizikasiga singib ketishidan oldin, shuning uchun uning o'zi ham post-metafizikaga integratsiyalashgan. post-metafizika. , keyin ontologik tuzilmalarni postulat qiling. (S. 527-528)

Mualliflar pіdkreslyuyut scho іntegralna teorіya spiraєtsya postkantіanske postmetafіzichne joydan, scho baribir SSMSC rіvnі realnostі scho vidіlyayutsya yilda fіlosofskih Abo relіgіynih metafіzichnih pobudovah (napriklad, "vіchnіy fіlosofії" bilan kontseptsіya rіvnіv Butt) sogodnі povinnі rozglyadatisya yak schos nevіd'єmne achigan spriymayuchogo, qaysi ochiq va í̈x qurish. svidomosty, va nima emas, o'z-o'zidan ravshan emas, yagona iste'dod sifatida, bir taqdimotchi oddiygina ko'rinadi. I, meros sifatida, guvohning o'zi metafizik, aql bovar qilmaydigan usullar bilan emas, balki empirik va fenomenologik usul bilan idrok etiladi, bunda bir qator metafizikani qo'shish kerak.

Integral yondashuvga bir qarashda, usulni haqiqat bo'lagiga taklif qilish mumkin bo'lgan usuldan bo'lsa ham, butun dunyoning butun haqiqatiga qo'llash mumkin emas.

Integral uslubiy plyuralizm ê amaliyotlar va taqsimotlar to'plamidir (in'unktsyy), g'oyaga spirallashish kabi, shuning uchun "teri haqiqatning o'ziga xos qismiga ega". Teri amaliyoti, masalan, so'zning ilmiy tomoniga ham, haqiqatning diniy, ochiq, o'ziga xos tomoniga ham tegishli bo'lishi mumkin. Muallif tan oladiki, integral yondashuvga nazar tashlaydigan bo'lsak, usulni birinchi navbatda butun voqelikni farqlash uchun ishlatib bo'lmaydi, lekin usullardan siz haqiqatning bir qismini o'ylashingiz mumkin, men esa istiqbol, qarash usuli haqida o'ylayman. unda.

To'g'ri ochiqlik va istiqbollarning shaxsiy haqiqatlarini kiritishda integral nazariya va IMP uch tamoyilga aylanadi: printsip kiritilmagan[uzb. istisno qilmaslik] (turli fanlar bo'yicha o'zlarining kuch paradigmalari o'rtasidagi haqiqiylikni tekshirishdan o'tgan sokin hodisalarning haqiqatini tushunish); tamoyil ov qilish[uzb. o'rash] (hamma narsani qamrab oluvchi emas, balki hamma narsani qamrab oluvchi, asosiy, yaxlit va hamma narsani qamrab olgan holda mashq qiling); bu tamoyil o'rganish[uzb. qabul qilish] (turli turdagi bolalar o'zlarining noyob ko'rinishlarini ochadilar va individual psixologik konstitutsiyalardan, ijtimoiy standartlardan va epistemologik munosabatlardan mazmunli omonat dunyosini ochadilar).]

Integral yondashuvning tizimli turg'unligi, xuddi muallifning yondashuvi kabi, odamlarning o'tmishi va bugungi kunining panoramik ko'rinishini, yangi fanlarni (fizikadan, nevrologiya va germenevtikadan oldingi psixologiyadan) bilish imkonini beradi. IMP doirasida ko'rish mumkin zonalarda, chunki biz "uslubiy oilalar" ni ko'ramiz, ularning yordami uchun hodisani, shu jumladan tegishli ma'lumotlarni eshitish mumkin:

fenomenologiya(Doslydzhennya bezposrednogo ichki ma'lumotlar);
strukturalizm(Doslydzhennya rasmiy, tizimlashtirilgan bo'lsa-da, paterív bezposrednogo ichki dozalash);
yo'l poezdlari nazariyasi(Xulq-atvorni o'z-o'zini tartibga solish jarayonlarining oldingi sessiyasi);
empirizm(Faol targ'ib qilinadigan xatti-harakatlarning namoyon bo'lishini oldindan qabul qilish);
ijtimoiy yo'l poezdi nazariyasi(Ijtimoiy tizimlarning o'z-o'zini tartibga solishning dastlabki dinamikasi);
tizimlar nazariyasi(Ijtimoiy tizim elementlarining butunlikni saqlashga funktsional bog'lanish jarayonlaridan oldin);
germenevtika(madaniyat o'rtasida oxirgi daqiqagacha) bu
etnometodologiya(Rasmiy patern_vzaêmorozumínnya zzzní madaniyatini oldindan ishlab chiqish).

Buning asosiy sababi shundaki, u soatning istalgan daqiqasida lyudin bo'ladimi, u butun dunyoda ko'milgan (har xil yo'llar bilan ko'rsatilishi mumkin bo'lgan ma'lumotlar va materiallar). Sakkiz turdagi metodologiyani saqlaydigan sukupne "integral metodologik plyuralizm" deb ataladi.

Fan va dinni "bir tanganing ikki tomoni" sifatida ko'rish mumkin, chunki qo'shimcha integratsiyalashgan yondashuvni birlashtirish mumkin.

Muallif integral g'oyaning "integral ilm" va "integral din" paydo bo'lishi mumkinligini, shuningdek, sintezning o'ziga xos ko'rinishini tasvirlab bersin. Dumka avtorіv kuni vsebіchne NAUKOVO doslіdzhennya relіgії іntegralnogo pіdhodu obov'yazkovo vklyuchatime, kuydir mіnіmum, іntegratsіyu psihologії relіgії, relіgії uchun fenomenologії relіgії, neyroteologії, kognіtivno-Naukova pіdhodіv, og'zaki relіgії, antropologії relіgії, sotsіalnogo avtopoezії sotsіalnogo avtopoezu deb doirasida. Noxush hidning oxirida siz baqirishingiz mumkin, ilm-fan va dinga "bir tanganing ikki tomoni" sifatida qarashingiz mumkin, chunki siz qo'shimcha integral yondashuv uchun integratsiya qilishingiz mumkin.

Adabiyot

Esbyorn-Xargens S., Uilber K. Fan va din integratsiyasi: post-metafizik yondashuv // Oksford fan va din qo'llanmasi. - Oksford: Oksford universiteti nashriyoti, 2006. Pp. 523-546.

Ken Uilber tomonidan bibliografiya

Vilber-1 ("Romantik davr") - 1973 - 1979 yillar

Ong spektri. - Quest kitoblari, 1977 yil.

Chegara yo'q: shaxsiy o'sishga Sharq va G'arb yondashuvlari. - Shambhala, 1979. Rus tili: Vilber K. Zhodnykh kordonlar: Shidny va zhídny maxsus rivojlanish yo'llari. - M .: AST, 2004. (Internetda, ochiq kirishda ê muqobil tarjima, "Bezmezhne" sarlavhalari.)

Vilber-2 ("Yaxshilik uchun rivojlanish"; Ummondan oldin / ortiq) - 1980 - 1982

Atman loyihasi: inson taraqqiyotining transpersonal ko'rinishi. - Teosofiya nashriyoti, 1980. Rus tili: Vilber K. Atman loyihasi: odamlarning ildiziga transpersonal qarash. -M .: AST, 2004 yil.

Adandan yuqoriga: inson evolyutsiyasining transpersonal ko'rinishi. - Anchor Press / Doubleday, 1981 yil.

Golografik paradigma va boshqa paradokslar: ilm-fanning ilg'or qirralarini o'rganish (tahr. Ken Uilber). - Shambhala, 1982 yil.

Vilber-3 (Bagato liniyasini ishlab chiqish) - 1983 - 1987 yillar

Muloqot xudo: Transsendental sotsiologiyaga qisqacha kirish. - Shambhala, 1983 yil.

Ko'zdan-ko'z: yangi paradigma uchun qidiruv. - Doubleday Books, 1984. Ruscha: Vilber K. Bilim ko'zlari: tana, aql, qarash. - M .: RIPOL-Classic, 2016.)

Kvant savollari: dunyoning buyuk fiziklarining mistik yozuvlari (Ken Uilber tomonidan tahrirlangan). - Shambhala, 1984 yil.

Ongning o'zgarishi: rivojlanishning an'anaviy va tafakkur istiqbollari (Ken Uilber, Daniel Braun, Jek Engler tomonidan tahrirlangan). - Shambhala, 1986 yil.

Ma'naviy tanlovlar: haqiqiy yo'llarni tan olish muammosi ichki o'zgarish (Tahr. Ken Uilber, Dik Entoni, Bryus Eker). - Paragon House Publishers, 1987 yil.

Grace va Grit: Triya Killam Wilber hayotida ma'naviyat va shifo. - Shambhala, 1991. - Rus tili: Vilber K. Inoyat va uslub: Hayot va o'lim tarixidagi ma'naviyat va qarash Trey Killam Wilber. - M .: Vidkritiy Svit, 2008. (Tuzatish - M .: Postum, 2013.)

Vilber-4 ("Usi kvadranti va Rivni") - 1995 - 2001

Jinsiy aloqa, ekologiya, ma'naviyat: evolyutsiya ruhi. - Shambhala 1995 yil.

Hamma narsaning qisqacha tarixi. - "Shambhala, 1996 yil." - "Rosíyskoyu: Uilber K... Hamma narsaning tarixi qisqa. -M: Postum, 2015 yil.

Ruhning ko'zi: Bir oz aqldan ozgan dunyo uchun ajralmas tasavvur. - Shambhala, 1997. Rus tili: Vilber K. Ruhga ko'z: svitu uchun ajralmas orqa hovli, bu biroz ko'kdan tashqarida. -M: AST, 2002 yil.

Muhim Ken Uilber: Kirish kitobida. - Shambhala, 1998 yil.

Tuyg'u va ruhning nikohi: fan va dinni birlashtirish. - Random House, 1998 yil

Bitta ta'm: Ken Uilberning jurnallari. - Shambhala, 1999. Rus tili: Vilber K. Bitta lazzat: Ken Uilberning hunarmandlari. -M .: AST, 2004 yil.

Integral psixologiya: ong, ruh, psixologiya, terapiya. - Shambhala, 2000. Rus tili: Vilber K. Integral psixologiya: ruh, ruh, psixologiya, terapiya. -M: Vidavnistvo K. Kravchuk, 2004 y.

Hamma narsaning nazariyasi: biznes, siyosat, fan va ma'naviyat uchun ajralmas qarash. - Shambhala, 2000. Rus tili: Vilber K. Hamma narsa nazariyasi: biznes, siyosat, fan va ma'naviyatga integral yondashuv. -M: Postum, 2013 yil.

Vilber-5 (integral postmetafizika, integratsiyalashgan uslubiy plyuralizm) - 2001 yil - hozirgi kun v.

Bumerit: sizni ozod qiladigan roman. - Shambhala, 2002. Rus tili: Vilber K. Boomer: Kitob, sizga qanday qo'ng'iroq qilish kerak. - Elektron ko'rinish. - M .: Oríntalíya, Aypraktik, barg tushishi 2013 tosh.

Integral ma'naviyat: zamonaviy va postmodern dunyoda dinning hayratlanarli yangi roli. - Shambhala, 2006. - Rus tili: Vilber K. Integral ma'naviyat: Din hozirgi va o'limdan keyingi dunyoda yangi rolga ega. - Elektron ko'rinish. - M .: Oríntalíya, Aypraktik, barg tushishi 2013 tosh.

Integral ko'rish: hayotga, Xudoga, koinotga va hamma narsaga inqilobiy integral yondashuvga juda qisqacha kirish. - Shambhala, 2007. - Rus tili: Vilber K. Integral Bachennya: hayotga, Xudoga, hamma narsaga va hamma narsaga inqilobiy integral sayohatga qisqacha kirish. - M .: Vidkritiy Svit, 2009. ("Aipraktik" loyihasi elektron kitob tomoshabinidan qayta ko'rib chiqilgan.)

2014 yilda Ken Uilberning ingliz tilidagi yangi otalarining taqdiri, jumladan "Kosmos" trilogiyasining yana bir jildi ("Jinsiy aloqa, ekologiya, ma'naviyat" kitobining birinchi jildi) va "To'rtinchi burilish" robotlari keladi. “Integral meditatsiya” (“Integral meditation”; rus tiliga tarjimasi tayyorlanmoqda) kitobi ham nashr etildi.

Tezlikni qabul qiling:
KIV = Hamma narsaning qisqacha tarixi (1996 r.)
PED = Bo'l, ekologiya, ma'naviyat (1995 p.)
IP = Integral psixologiya (1999 p.)
AQAL (barcha kvadrantlar, barcha darajalar) = har bir model uchun chotiris sektori

Ken Uelberning ajralmas kontseptsiyasini muhokama qilish uchun bir soat. Chotirisector modeli (AQAL) deb ataladigan sektorni boshqarish yaxshi fikr emas. Ushbu qisqa maqolada men Ken Uilberning robotlaridan olingan iqtiboslar asosida modelning o'zi, tarixi va yangiliklarining tavsifini taqdim etishga harakat qildim.

KIV Wilber-da men AQAL g'oyalari qanday g'olib bo'lishini tasvirlab beraman. Nazariy nazariyotchilar, jumladan, ierarxiyalarga salbiy munosabatda bo'lgan, voqelikning rivojlanayotgan gallyutsinatsiyalarining o'zlarining mafkuraviy sxemalarini e'lon qiladigan ekofilosoflar haqida gapirishga arziydi. Vílber shuni anglatadiki, íêrarchíchní diagrammalar nafaqat yorug'likning tuzilishini, balki mantiqiy aloqalarning mohiyatini rivojlantirish jarayonini ham tasvirlaydi. Butty sohalar (kenglik, timchasova, mantiqiy) ongiga ahamiyatsiz, Vilber barcha ierarxiyalarni xolarxiyalar, vikorist atamalar, Koestlerning so'zlari deb ataydi. "Boshqacha qilib aytganda, buning sababi shundaki, holarxiya tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan kartalar ko'proq bo'lib, bu holonni tushunish uchun noqulaydir" (KIV, 118-son). Vilber tanqidchilarining xatti-harakatlari shuni ko'rsatadiki, individual rivojlanish jarayonlari, ontogenez holarxik tuzilma bilan tavsiflashdan uzoq emas, balki rivniv hissasining Vikoristik printsipi. Rivojlanish jarayonida mamomning bosqichlar o'zgarishi yaxshiroq, buni ko'rish oson, agar iloji bo'lsa, masalan, zholududan emanning rivojlanishi.

Wilber tomonidan o'qilgan kitoblar ko'rgazmasida dunyoning cich xaritalari ro'yxati va ularni tizimlashtirishni sinab ko'rdi. Vín mav idei to'plami va ínrarchíyning barcha tsí rasmlari birlashgan holarchíííning boshqa versiyasidir. Ale potim vin virishuê ob'êdnati í̈kh 4 ta guruhda. “Men butun xolarxiyaga hayratda qoldim, aqlim qanchalik ko'p bo'lsa, ya'ni to'rt xil xolarxlar, to'rt xil xolarxlar" (KVV, 119-qism). 4 xil turdagi hududlarni tavsiflovchi 4 turdagi xolarxlar mavjud. AQAL modelida 4 turdagi hududlar va 4 turdagi xolarxiyalar va 4 ta sektor mavjud. Shaklda. 5-2 (KIV, yon 120), dumba deyaki teri sektoridan keltirildi.

Vilber tajovuzkor paragrafda AQAL o'zgarishini shunday darajaga ko'ra muvaffaqiyatsiz tarzda qayta ishlab chiqdi, shunda sektorlar bir xil xolonning muhimroq tomonlarini taniy boshladilar, ular 4 xil turdagi xolonlarning turi deb hisoblanadilar. kompaniya. "4 sektor mavjud, xolarxiyaning 4 turi xolonning ichki va chaqirilgan tomonida to'g'ri bo'lishi mumkin, shuningdek, bizga 4 sektorni beradigan individual va jamoaviy shakllarda" (KVV, st. 119). Uyatchan bo'lmaganlar haqida, haqoratli paragrafdan iqtibos keltiring: "... hatto oddiy birliklar (Vilber odam uvazi ichki, zovnishnê, individualne o'sha kollektiv), men hozir bo'lgan barcha holonív, men borman. 4 KIB, 121-uy). Bunday martabada AQALning ikki xil ma'nosi mavjud: bir tomondan, 4 xil xolon kabi, va boshqa tomondan, bir va bir xil holonning 4 xususiyati (jihati) kabi. O'zgarishlarning bahosi, ayniqsa, yakuniy iborada yaqqol namoyon bo'ladi: "Xolarxiyaning barcha 4 turi haqiqiy xolonning solih hokimiyati bilan to'g'ri kelishi mumkin va xuddi shu tarzda, 4 turdagi xolarxiya haqiqatning eski xaritalarida juda oson namoyon bo'ladi. yorug'lik."

Men buning chorrahasida kichik bir qadam qo'ymoqchiman, shunda rasmning pastki qismidagi rasmga qaraganda, "holonning haqiqiy kuchi uchun" iborasi juda ajoyib eshitiladi. Barcha suratlar, agar berilgan hudud hid bo'lsa ham, "haqiqiy" hududning "adolatli" hokimiyatini ifodalaydi. Ovqatlar aniqlik va o'ziga xoslikdan mahrum. Tim kattaroq, menimcha, bu erda "holon" bor, men zmisty maê buti istayman, ohangda, "yorug'lik" va "haqiqat", xolon xuddi voqelik rasmining elementi kabi, men uni tasvirlamoqchiman. Mening nazarimda, haqiqatning yangi xaritalarida "osonlik bilan namoyon bo'lishi" uchun shunday tasniflash mumkin bo'lganlar haqida gapirish mutlaqo qonuniy emas, Vilber tomonidan yangi yangi usul sifatida tanishtirilgan ma'qul. bu kartani taqdim, men haqiqiy haqiqatman.

Xuddi shu tomonda AQAL talqinining uchinchi versiyasi ishlab chiqilmoqda: “Biz individual holonni ichki va chaqiruv jihatlarida ko'rib chiqishimiz mumkin. Boshqacha qilib aytganda, yuqori chap sektordan va yuqori o'ng sektordan ”(KIV, st. 121). AQAL dan foydalanish yaxshi fikr, individual va jamoaviy holoni, shuningdek, eng muhim va ichki jihatlarni tavsiflovchi sxemani ishlab chiqish mumkin. Oddiy qilib aytganda, IP-da, o'q KVVning 3 ta jinsidan ko'rinib turganidek, Vilber AQAL inventaridagi talqinning uchinchi versiyasiga yaqinlashadi. “Maʼlum boʻldiki, 4 toifa (bu yerda: 4 ta AQAL sektori) shaxs va jamoa hayotining ichki va tashqi tomonlarini ifodalaydi” (IP, st. 87). Muhim tafsilot, mening nazarimda, haqiqat shundaki, Vilber vikoristov bu erda "individual xolon" emas, balki "individ" atamasi; Yuqori o'ng sektorda atomlar, molekulalar, prokarotiyalar va hokazolar kabi guvohlar bor, ular go'zalroq, ohangdorroq qilib aytadigan bo'lsak, individual holon haqida emas, balki dunyo gullab-yashnayotgan shaxs haqida gapiradi.

Daniy rosbir asosan KVV matnlari asosida amalga oshirildi, shuning uchun men PED matnini o'qimayman. Ale vrahovoyuchi, shho KIV ê PEDning asosiy qoidalarining qisqa va mashhur wiklade bilan, men KIVdagi AQAL chiqishlarini muammosiz tasvirlashdan xursandman.

Sergey Badaev
Ko'krak 2007 bet.

Oqim tomoni: 1 (kitobning 17 tomoni bor) [o'qish uchun mavjud so'zlar: 4 tomon]

Ken Uilber
Hamma narsa nazariyasi. Biznes, siyosat, ilm-fan va ma'naviyat uchun integral ta'lim

Hamma narsa nazariyasi: biznes, siyosat, fan va ma'naviyat uchun ajralmas qarash

Shambhala Publications, INC bilan kelishuvga yopishib oldi. (P.O. Box 308, Boston MA 02115, AQSh) Aleksandr Korjenevski agentligi (Rossiya) orqali

* * *

O'quvchi oldida kaltaklangan

Yangi ming yillikning boshida, intellektual jabhada eng yaxshi mavzu nima? Akademik fanga, shuningdek, Atlantic Monthly va New Yorker kabi zamonaviy intellektual jurnallarga tez-tez qiziqish kabi mavzu? Mavzuga ko'ra, u qanday qilib jamiyat va mutaxassislarning hurmatini qozongan? Mavzu bo'yicha, inson tabiatining yumshoq tabiatini uzoq vaqt davomida qanday tushundingiz? Qanday terminologiyani "bilish" tezda tezlashishi mumkin (va shu bilan birga bu atamalarning ma'nosi aniq), qanday qilib men o'z hurmatimni buzishim mumkin, yangi g'oyaning viloyatlarini qayta yaratgan holda?

Xo'sh, siz evolyutsiya tamoyillariga odamlarning xatti-harakatlariga qo'shimcha sifatida evolyutsion psixologiya haqida o'ylashdan voz kechishingiz mumkin: go'yo erkaklar "jinsiy turmush o'rtoqlar", ayollar esa "uya uylariga buyurtma berishadi" vidboru. Evolyutsion psixologiya va adolat, hatto spekulyativ mavzu bo'lsa ham, u uydan oldin, rang-barang mega-moda o'yin-kulgidan oldin uch o'n yillik postmodernizmni saqlab qolishi mumkin edi, ro'yxatga kiritmang. ironiya!). Postmodernizm akademik shahar podshosining postmodernistik vayronagarchiliklaridan qo'rqoq, hal qilish g'oyasini dekonstruksiya qilib, o'z binosini barpo etish uchun o'zining ulkan qat'iy qarorini oldi.

Evolyutsion psixologiya viskozite kilim s-pid nig vismikuvannya kilim s-pid nig mutaxassislaridan kengaytirilgan. Vona buning uchun ko'ngilli bo'lib, Evolyutsiya tamoyili madaniyat tushunchasini tasavvur qilish va inson xatti-harakatlarini tushuntirish, standart postmodernlikdan pastda, agar u ijtimoiy ishlab chiqilgan va madaniy rejalashtirilgan xatti-harakatlar bo'lsa, ekanligini ko'rsatdi. Evolyutsion psixologiya, inson tabiatida bo'lgani kabi, adolatda ham, universalizmda ham, agar u e'tiborga loyiq bo'lmagan bo'lsa, evolyutsiyani o'tkazib yuborishi mumkinligini va ayniqsa: postmodernizmning hammasi bir xil bo'lgan aqlni berdi.

Evolyutsion psixologiya - evolyutsiyaning tubdan yangilangan tafakkurini asoslash uchun narx. Evolyutsiyaning dastlabki neodarvinistik sintezi turli xil genetik mutatsiyalarning merosi sifatida evolyutsiyaga, eng qulaylari (turni ko'rish uchun qiymat ma'nosida) tabiiy to'ldiruvchi nuqtai nazaridan uzoqqa ko'chirildi. Bu nazariya har doim odamlarni bir xil turdagi qo'pol qabul qilib bo'lmaydigan idroklardan mahrum qilgan: hayotning barcha nazorat qiluvchi intensivligi va ko'p qirraliligi qanday darajada buzilishi mumkin, kim aybdor, o'g'li nima uchun? Termodinamikaning yana bir qonuni - bu bizga haqiqiy jamiyat mehrsiz o'sib borayotganini aytadi. Ammo baribir, bizni hayotning haqiqiy hayotida hamma joyda tartibli bo'lganlar haqida ogohlantirish osonroq: quyosh botishiga emas, balki o'z svitankasiga yiqilib tushishi mumkin.

Butun inqilob "xaos" va "katlama" nazariyalarida amalga oshirilishi mumkin, bu "xaos" va "katlama" nazariyasida amalga oshirilishi mumkin, jismoniy ... oqlash uchun. Biologik hayotning o'zi aylanib yuruvchi seria virdir, shuning uchun tartib tartibsizlikdan terining jingalaklanishiga qadar yaratiladi va yangi va yuqori darajada tashkil etilgan tuzilmalar boshqasiga uzatiladi. Insoniyatning yuz foizi viglyad xulq-atvorida o'zini namoyon qiladi, chunki bu yangi Evolyutsion psixologiya tomonidan qabul qilinganidek, aqlli sabablarga ko'ra u yanada qizg'in mavzuga aylandi!

Va hamma narsa bitta, uning barcha issiqligi uchun ahamiyatsiz, evolyutsiya psixologiyasi hali ham dolzarb mavzu emas. 1980-yillarning birinchi yarmidan (1990-yillarning boshidan) ta'mirlangan fizika fanlari nuri ularni bir tegish bilan ishontirdi. hamma narsaning nazariyasi: Birlashgan muhim nazariyadagi hamma narsaning qonunlari haqida bo'lgan modellar, aslida mo'ylovni Whispers nurida tushuntirib beradi, Rabbiyning qalbini vv formulalarida tushunish mumkin. Ular barcha uylarning Taymnitsaga bog'liqligini hurmat qilishdi. Bizda rasmiylashtirilgan ko'rinish bor, - Chulya ulkan o'y pichirlab.

Yakchi bo'lish torlar nazariyasi(abo, aniqroq bo'lganidek, M-nazariyasi), fizika modellarining barcha turlarini, shu jumladan elektromagnetizm, yadro kuchlari va tortishishlarni bitta va bir-biriga bog'langan supermodel sifatida ko'rib chiqmaydi.

Supermodellarning asosiy singllari "torlar" yoki to'lqinlanadigan bir qatorli torlarga o'xshaydi va asosiy torlar kabi har xil turdagi "notalar" ning jaranglashidan siz barcha qismlarni kosmosdan yoki kosmosga ko'chirishingiz mumkin.

M-nazariyasi (aytishlaricha, "M" darhol hamma narsani anglatishi mumkin: Matritsa yoki Membraniumdan tortib sir yoki Materiagacha, barcha nazariyalarning onasi ma'nosida) va xuddi mo''jizaviy va istiqbolli model sifatida va fizikada bo'lgani kabi, u hali ham katta faktik o'zgarishlarni boshdan kechiradi), shunda siz barcha soatlarda eng muhim ilmiy ko'rsatkichlardan biriga aylanasiz. Satrlar nazariyasini bilish o'qi, M-nazariyasi uchun, eng zamonaviy intellektual tarix, jonli inqilobiy supermodel, quyosh nurining evolyutsion psixologiyasini qanday topish mumkin.

M-nazariya, bezperechno, ziyolilarning volodarka fikriga aylandi; shuning uchun í̈xni aqllari ínshom tarzda misliti bo'ldi. Yagona nazariyaning namoyon bo'lishi nimani anglatishi mumkin, men tushuntiraman hammasi? Men allaqachon qabul qilaman, yaxshi, hamma narsa uchun, qanday borish haqida? Nima uchun fizikadagi yangi nazariya, aytaylik, inson sayohati hissini tushuntira oladi? Chi iqtisodiy robotlarni pistirma? Psixoseksual rivojlanishning qaysi bosqichi? Nima uchun yangi fizika ekotizimlarda sodir bo'layotgan jarayonlarni tushuntirishi mumkin, nima uchun tarix dinamikasi, nima uchun inson jangchilarining tuzilishi haqiqatan ham bir xil?

Barcha o'rta kvarklar tebranish torlari ekanligi va torlar hamma narsaning asosiy birliklari ekanligi qat'iy tasdiqlangan. Xo'sh, agar shunday bo'lsa, unda "hamma narsaning" ajoyibligiga erishish arziydi - ko'r-ko'rona, kamqon va dunyoning gullab-yashnashiga begona, bizning ko'z o'ngimizda shu qadar yorqin turadi. Aqldan ozgan, torlar muhim qismi ko'proq yorug'lik, bu uning asosiy jihati, lekin unga ko'ra, u hali ham unchalik muhim emas. Biz allaqachon torlarni ko'ramiz, xuddi hid va hid kabi, orqadagi rasmning aks ettirilgan qismini yo'qotib qo'yamiz va ularning barchasida biz har tomondan atrofga qarasak, Baxni eshitsak, sevgi qilish, baland ovozda, momaqaldiroq nuri, qanday qilib biz ko'proq uchun mato yaratish, mikroskopik emas, bir vaqtning o'zida, kichik gumka.

Qadimgi yunonlar mo''jizaviy "Kosmos" so'ziga ega edilar, chunki badbo'y hid barcha narsalarning, jumladan, jismoniy, hissiy, mazmunli va ma'naviy nurning eng pokligini keltirib chiqardi. To'pning mutlaq haqiqati nafaqat kosmos yoki jismoniy vimir, balki Kosmos yoki eng yuqori jismoniy, hissiy, aqliy va ruhiy vimirdir. 1
1990-yillarning o'rtalaridan boshlab, men "Kosmos" deb yozilgan "Jinsiy aloqa, ekologiya, ma'naviyat" kitobini nashr etganimda, "jismoniy makon" ni tushunaman (ingliz. kosmos), bu faqat ríven materialini o'z ichiga oladi. - Streyt. prov.

Bu nafaqat onalik, jonsiz va g'ofil, balki onalik, aql, ong, qalb va ruhning umumiyligi tirikdir. Tse Cosmos! - Har bir narsaning haqiqiy nazariyasi o'qi! Ale mi, baxtning tirik odamlari, Kosmosdan kosmosga chaqirdik, biz barcha materiyani, tilni, gulni, ruhni va ruhni onaning yagona mahrumligiga chaqirdik va ilmiy materialning qorong'u va ma'yus nurida, jismoniy ta'rif. , ê nazariya masalasi sifatida hammasi…

To'g'ri, yangi fizika bizga Xudoning aqlini ko'rsatishi uchun. Xo'sh, yaxshi, ehtimol, va shuning uchun, afsuski, bunday holatda, Xudo, har bir narsada zazhayayu, faqat talon-taroj qilish, lekin men ichish va zoti haqida o'ylayman. Shunday qilib, antitrofiyalar bitta fizikaning ahamiyatini qo'llamadilar, keling, o'zimizning elektr ta'minotini ta'minlaylik: biz nafaqat jismoniy makon, balki Kosmos nazariyasidan kim foydalanishimiz mumkin? Usiy nazariyasi ma'lumotlarini qanday yutib olish mumkin? Chi vzagali maê ma'nosi oziq-ovqat narxini qo'yish? Nima uchun baham ko'rish yanada chiroyli?

"Integral Bachennya" - yoki Usiy nazariyasiga ishora - onani, qalbni, aqlni, ruhni va ruhni o'zini o'zi, madaniyati va tabiatida o'zini namoyon qiladigan viglyadga kiritish uchun magnitlanish. Tse bachennya, scho magatsya buti hamma narsani iste'mol qiladigan, muvozanatli, hamma narsadan mamnun. Bachennya, yake, otzhe, ov ilmi, o'sha axloqning sir; fizikadan ma'naviyatgacha, biologiyadan estetikagacha, sotsiologiyadan e'tibordan chetda qolgan ibodatgacha bo'lgan fanlarni ham o'z ichiga oladi; integral siyosat, yaxlit tibbiyot, integral biznes, yaxlit ma'naviyatda qanday aylanish kerak.

Qia kitobi Hamma nazariyasiga qisqacha qarashdir. Bagatokh vypadkiv dan bo'lgani kabi har xil badbo'y hid, ba'zi bir hid muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Bagatech vipadlarida, ba'zi hidlarda ular noadekvat ko'rinib qoldi, ular chop etilmagan uy xo'jaligini talon-taroj qilishdi, ular atirgul va zagal bilan faxivtsiv qilishdi, e'lon qilingan belgiga etib bormagan o'qlarni - butun uyni. O'ng tomonda, bu nafaqat bitta inson rosumining chegarasidan tashqariga chiqish oson emas, balki buning sababi, chunki u o'z mohiyatiga ko'ra juda baxtsizdir: bilim tezroq kengaytiriladi, uni tasniflash usullari kamroq. Yaxlitlikka ko'tarilish - xuddi shunday osilgan butun dunyo, ufq, bizning yaqinligimiz dunyosiga asta-sekin qadam qo'yadigan yangi, mini-nikoli bo'lmagan quvnoqlik asosida oltindan uy bekasi.

Va bunga: nega nosog'lomga erishish uchun aqldan ozish kerak? Va keyin, yaxshi, mening fikrimcha, ba'zi mustahkamlik hammasi bir xil go'zalroq, kamroq ko'rinishga ega va ajralmas qismi ancha murakkab, kamroq bo'lakli alternativlar. Biz qiyin yoki kamroq qiyin bo'lishimiz mumkin; ko'proq parchalanish yoki kamroq parchalanish; ko'proq begona yoki kamroq begona, - lekin ajralmas bizni undan oldin qo'ng'iroq qiling, agar siz uchta bo'lsangiz, biz sizning robotingizdan, hayotingizdan va ulushingizdan to'liqroq va kamroq ezilgan bo'lamiz.

Bezposerednya doljinini olib kelishga arziydi, unda siz yaqinlashib kelayotgan chetlarni o'qib, hayajonga tushishingiz mumkin. Birinchi chotir'oh razdilaxda Usiy nazariyasiga muqaddima targ'ib qilingan bo'lib, uchtasida ular "haqiqiy dunyo" ma'nosi tavsifidan mahrum qilingan. Shu bilan birga, biz Integral Siyosat, Integral Biznes, Integral Ta'lim, Integral Tibbiyot va Integral Ma'naviyatni muhokama qilamiz, chunki u hidli va ayni paytda keng tarqalgan va amalda turg'unlik yo'llari. Bo'limning qolgan qismida biz "o'zgartiradigan integral amaliyot" ni muhokama qilamiz, qaysi darajaga ega bo'lishingiz mumkin, kuchli psixologik va ma'naviy o'zgarishlarga integral yondashuv.

(Kitobda berilgan eslatmalar o'qish materialini yaxshi bilish uchun mo'ljallangan va siz ularni qayta o'qiganingizda ham bilib olishingiz mumkin.)

Bu kitob "Bumert" uchun ajoyib material bo'lib xizmat qiladi va hatto meni engil va mening avlodim, qish, bir vaqtning o'zida tarqatish nuqtasida saqlanadi kim tomonidan to'lib-toshgan bo'ladi: biz sayohatni davom ettirishimiz mumkin. ilmiy materialning, , ko'proq mos keladigan, ko'proq mos keladigan yo'l. I "Bumerit", í "Hamma narsaning nazariyasi", keyin xuddi shu tarzda ta'mirlandi: birinchi navbatda yozing, kuni, bir xil. Keyin "Bumer" dan holizm va integratsiyalashgan har tomonlama inklyuzivlikka muqobil yo'l keladi. Yaky shlyah mi natijada tebranish, yotish, mutlaqo, o'zingizni ko'ring.

Mehribon bo'ling, to'liq kitobning yon tomonlarida taklif qilingan g'oyalarni tanlang, masalan, to'liq tavsiyalar. Virishit yig'laydi, nega hisingni hidlaydi; siz jilo qila olasizmi, deb hayron bo'ling; Har bir inson sizning intilayotgan suveren integral g'oyalaringiz oldida badbo'y hidga qanday yordam berish haqida hayron bo'lishi kerak. Menda yangi professor bor, u yaxshi nazariyani boshlamoqda, u siz yangiliklarga kelguningizcha tugatishga qodir bo'lganlar kabi. Usiyning yaxshi nazariyasi ham xuddi shunday. Narx pidsumkov nazariyasi toshiga osilgan emas, lekin men sizga qisqa nazariyaga kelishga yordam bera olsam, vikonning o'z bilimi sifatida boshqa bir nazariya mumkin. Va shu bilan birga, bu hazilning o'zi ajoyib mo''jizadir, bir-birining o'rnini bosuvchi syayvy dumbani yak va, allaqachon tugagandan so'ng, boshoqni orqaga o'rash.

Ken Uilber, Boulder, Kolorado, 2000 yil bahori

1. Divovizna spiral

Biz, har holda, ilohiy soat tirikmiz: bu dunyoda o'tmish va bugungi kunning mo'ylovi biz uchun tarixiy hujjatlar nuqtai nazaridan yoki tirik voqelik nuqtai nazaridan mavjud. Yer sayyorasi tarixida nikolining bunday dozasi tuzoqqa tushmagan.

Endi butun sayyoradagi odamlarning (millionlab raketalarni cho'zgan, hozirgi kungacha) barcha xabardorlik davrida ham yashashga qodir bo'lish juda muhim, odamlar zavqlanib, o'z madaniyatlari bilan yashaganlar, aslida, bu madaniyat haqida hech narsa yo'q edi. Agar siz, aytaylik, xitoylik bo'lib tug'ilgan bo'lsangiz, demak, sizni xitoylik ayol hukm qildi, xitoylik ayol bilan do'stlashing va xitoy diniga ergashsangiz - qarib, er yuzining ko'p joylarida vafot etgan bo'lsangiz va siz oldinda yo'lda bo'lasiz. siz. Shlyax izolyatsiya qilingan qabilalardan bo'lib, kichik Silskoy davlat sovg'alari bilan o'sadi, qishloqqa, qadimgi xalqlarga, urushayotgan feodal imperiyalarga, xalqaro korporativ kuchlarga va global qishloqqa g'amxo'rlik qilish - yo'lda juda ko'p g'ayrioddiy odamlar. rivojlanish.

Otzhe, o'ngda, shunday qilib, guvohlik evolyutsiyasining etakchi chegarasi bir vaqtning o'zida integral ming yillikning g'ovakliligi bo'yicha, integral ming yillikning kamroq kuchi uchun, chunki insoniyatning bilimi, donoligi va texnologiyasi. biz uchun mavjud. Birinchidan, biz juda erta kelamiz va Usiy nazariyasidan oldin, faqat butun fikrni tushuntiring.

Ale, yak, poachimo, ê th past konvertatsiya darajasi, bu ajralmas razvedka ustidan g'alaba qozonish uchun qanday - eng muhim vernaculars ongida aholini olib. Bundan tashqari, odatiy yoki o'rta ko'rinish rejimi mavjud, bu ajralmas narsaning uzoqdan ko'rinishi va hurmatli ko'rinishni talab qiladigan ko'rinadi. Oziq-ovqat ta'minotining etishmasligini haqorat qilish - yaxlit ta'lim va aholining kamtarona rivojlanishi - kitobning markaziy mavzularidan biridir. Bizning ichimizda navigatsiya qilish va agar Usiy nazariyasi o'z hajmiga rahm-shafqat bilan kiritilgan bo'lsa, ularning hech biri yo'q va chetga qo'yilmagan bo'lsa, nega hamma xalqlarga yordam berish adolatli? Bu holga kelganini qanday qabul qilishimiz mumkin?

Otzhe, madaniyat nurida Integral Bachennya lageri kabi, va umuman? Madaniyatimizning ajralmas qismiga aylanishingiz uchun menga ilg'or va jimgina ko'p qirrali uzatish kodlarini tarqatishga ruxsat bering.

O'sish birinchi o'rinda turadi

Integral: yaxlit so‘z integratsiya, bir vaqtning o‘zida bilim, bilim, kiyinish, har tomonlama ma’nolarni bildiradi. Biryoqlamalik ma’nosida ham, jannatdan to‘yib-to‘yib bo‘lmaydigan barcha kimerik sifatlar, ranglar va zigzaglarning o‘xshashligi ma’nosida ham emas, balki mo‘’jizaviy qudratli zotning bir-bir ongiga singib ketganligi ma’nosida. sharob, kattalik buyurtmalari kabi Va bu nafaqat odamlar uchun, balki butun Kosmos uchun to'g'ri: men eng yaxshi hamma narsani qamrab oluvchi ko'rinishni - Usiy nazariyasini qidiryapman, chunki men sir, axloq, ilm-fan va din uchun yaxshi joyni bilaman. shunchaki kosmik pirogning sevimli shmatini bilishga yordam bering.

I, aql bilan, biz haqiqatga yaxlit, to'g'ridan-to'g'ri va integral qarash haqiqatini ishlab chiqishda muvaffaqiyatga erisha olamiz, shunda biz tanqidiy nazariyaning yangi turini ishlab chiqa olamiz, shunda u nazariy jihatdan har tomonlama bo'ladi. madaniyatda í zagalom. Integral paradigma o'z mohiyatiga ko'ra, uning bir qismi sifatida oliy ma'lumotli, yuzaki, unchalik muhim bo'lmagan va kamroq integratsiyalashgan holda tanqidiy ko'rib chiqiladi.

Quyida biz sizni ko'proq integral tarzda ko'ramiz, men Usiy nazariyasiga qo'shimcha qilaman. Ale taklif qilinadi, aqlsiz, emas,, ko'proq hamma narsani o'z ichiga olgan, Kosmosga qarang). 2
Kosmos uchun muhimroq narsa, Usiy nazariyasiga o'xshash, siz arqon va membrana kabi guvohni kiritishingiz mumkin, lekin siz ularni qurishingiz shart emas. "Jinsiy aloqa, ekologiya, ma'naviyat" (SED) ni o'qib chiqqandan so'ng, men torlar nazariyasi (yoki M-nazariyasi) barcha sohalarda yigirmata tamoyil (yoki barcha holonlarga biriktirilgan asosiy naqshlar) tomonidan birlashtirilganligini tushunaman. SEDga ko'ra, fundamental rejaning haqiqati zarralar, kvarklar, o'lchovsiz vimirivlar, iplar yoki membranalardan iborat emas, balki. holoniv... Xolon - tse tsele, shuningdek, tsilixning bir qismi. Masalan, siliy kvarki protonning tse qismidir; siliy proton - butun atomning bir qismi; sil atomi butun molekulaning bir qismidir; butun molekula butun hujayraning bir qismi, butun organizmning bir qismi kabi, butun makonning bir qismi kabi, boshlanishi butun makonning bir qismi kabi va hozirgacha, eng pastki qismiga qadar (o'sha SED). "toshbaqalar) deb ataladi. Persh nízh buti chimos shche, hammasi tsi kunlar allaqachon holons: badbo'y ê yaxlitligi / qismi. Uning tashkil etilishining ivnya ryvnyasidagi kosmos holoni (jismoniy holoni, hissiy holoni, aqliy holoni, ruhiy holoni) dan hosil bo'ladi. Tse rosumínnya, darvoqe, bizga shunday qattiq ishlashga imkon beradi, masalan, qat'iy, shunday qilib, butun Kosmos kvarklar aylanasida saqlanadi - g'ayrat bilan reduktiv chaqiruv. Navpaki, rivnya paydo bo'lgan kuchning teri holonida, chunki pastki rivnyaning holonlaridan (yak va ularga to'liq) olib kelish mumkin emas. Natijada nafaqat jismoniy ma'noda bo'sh joy, balki ajralmas makon bo'ladi.
Xolonni tashkil qilishning pastki darajasini Chim, tim ko'proq vin asosiy Agar siz riven bo'lsangiz, unda muhimroq. Bunday martabada kvark eng asosiy holon bo'lib, u asosiy holonning bir qismiga bog'liq (sharob atomlar, molekulalar, hujayralar va boshqalardagi subholondir). Clitina f, past tomondan, mazmunliroq, aje, tashkilot miqyosida perebuyuchi, boy holoni qasos olmaydi. o'z omborimda(Qasos oling, yoki bu 1 molekula, atom va kvark degan ma'noni anglatadi). Bunday martabada pastki holoniylar asosiyroq, yuqori holoniylar esa muhimroqdir. Pastki holonlar zarur, lekin o'z davrasida pastki holonlarga ma'no va ma'no beradigan kattaroq holonlar uchun nojo'yalikning etishmasligi kerak. To'siqdan ko'ra holoniylar uchun qasos olish uchun, o'z omborlaridagi o'sha holonlarda juda ko'p badbo'y hiddan o'ch olish.
Yak SEDda tushuntiriladi, ê xolonlarning yuqori chegarasi yo'qligining achchiqligi uchun etarli dalillar mavjud ("to'pga qadar toshbaqalar"). Unda Pitannya va polyagaê, pastki chegara nima? Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, adolatli tarzda, asosiy holoni (masalan, belgilash uchun ular bir xil holoniyalarning qismlari bilan gullab-yashnagan va garchi ular bunday odamlardan o'ch olmagan bo'lsalar ham) ko'rinadi? Nima uchun toshbaqalarni saqlab qolish va eng tubiga tushish kerak?
Mening pozitsiyam, SEDdagi vikladena, qutblilik, siz kutgan va kutayotgan toshbaqalar eng tubiga tushadi: agar biz buni bilsak, bu eng asosiy koeffitsientlar bo'lishi muhim, xolonlar uchun bu asosiy omil bo'ladi. narsa. holoni. Men bu haqda o'ylayapman, lekin yaxshi sabablarga ko'ra, agar odamlarning guvohligi yanada balandroq va qattiqroq doiraga aylansa, bu asosiy holoni juda ko'p va shu bilan birga cheksiz jarayon.
To'g'ri, torlar nazariyasi Chergning cheksiz tarixning butun tarixining versiyasi emas. Bir soat davomida protonlar, neytronlar va elektronlar imkon qadar qimmatga tushdi. So'ngra standart model bor, u holonies boshqa holonlar bilan saqlanadi, va kvark eng turli turlari, deb bilish muhim edi, shuning uchun muons, gluonlar, bozonlar va neytrinolar butun majmui bilan kattalik tartibi bor. Hidi, yak standart modelni hech qanday so'zsiz, "eng pastki", pastki asosiy birliklarni (o'lchovsiz miqdorlar matematikasi yordamida modellashtirilgan) aytdi.
String nazariyasi meni chalkashtirib yubordi. 1980-yillardan boshlab, ta'mirlangan, kvarklar - va bundan tashqari, barcha jismoniy kuchlar, zarralar va antizarralar - fundamental moddalarning rezonans naqshlari bilan amalga oshirildi, ular deyiladi. torlar... Fizikaning standart modeli asosida mavjudlikning asosiy birliklari sifatida o'lchanadigan nuqtalar mavjud emasligi xulosa qilinadi; Jismoniy yorug'likdan kichik zarrachalar yoki kuch hosil qilish uchun berilgan talaşlarni qanday tanlash kerakligi "eslatmalar". Birinchi o'q xolonning asosiy darajasi ekanligi ma'lum.
Satrlar nazariyasi kichik, bir-birining oldiga tushmasdan. Ularning orasida simlarni samarali o'lchamga berish nazariy kvant pinini ko'rganini va tarixda birinchi bo'lib ikki kvant mexanikasi va haqiqat nazariyasi kabi uzluksiz sintezni targ'ib qilishga imkon berganligini taxmin qilish mumkin. Bundan tashqari, simlar nazariyasining rezonans shakllaridan biri bu gravitondagi vibroblade, shuningdek, yangi model tarixiga tortishish kuchini kiritish mumkin (eski yoki standart, model elektromagnit kuchsiz kuch emasligini tushuntirishi mumkin). kuchli kuch). Otzhe, torlar nazariyasi "hamma narsa" nazariyasiga aylandi (biz uchun "hamma narsa jismoniy dunyoda" hurmatiga tayanishimiz uchun).
Bunday martabada torlar asosiy holonlar bilan denud qilinadi, undan pastroq, umuman emas. 1990-yillarning o'rtalariga qadar, "inqilobning do'sti" torlar nazariyasiga kiritilganda, uning qulog'iga Edvard Vitten (u M-nazariyasi deb ataladi) hissa qo'shganda, bu ahamiyatsiz edi. U qaynatiladi, shuning uchun torlar o'ng uchun, aysbergning uchidan mahrum, biz arzimas membranalardan, chotirivin membranalaridan ... to'g'ridan-to'g'ri to'qqiz a'zoli membranalargacha (qo'shing. keyingi o'ndan bir soat), deb ataladi Bundan ham asosiy holoniyani topishning narxini konvertatsiya qilish shakllarining heterarxiyasida topish kerak, chunki bu omillar orasida doimiy bog'lanish va iqtisodiy asosiy golonikaning markazidan Xolarxiya evolyutsiyasi olamigacha. Kosmosga). Hammasi SEDda ilgari surilgan yigirmata tamoyil to'g'risidagi bilimlarga ega bo'lishdir va M-nazariyasidagi torlar nazariyasi ê Bagatio mintaqalarida paydo bo'ladigan naqshlar haqidagi barcha bilimlarni o'zgartiradi.
Otzhe, chi ê p-asosiy holons tomonidan suiiste'mol? Ularga o'xshash. Demak, bu Daniya lahzasi uchun, agar dalil faqat bitta balandlikda bo'lmasa va o'zimiz subkvant nuriga ko'proq kirmasa, o'zimizcha, bir oz ko'proq asosiy holonlarga, ko'proq toshbaqalarga va o'ng tomonga yopishib qolamiz. juda pastki ...
(Aslida, ular fundamental holoniylikka adolatli bo‘lishlarida hech qanday yomon narsa yo‘q – ya’ni boshqa holonlarga ehtiyoj yo‘q. Bu belgilarning til belgilarining qatori ular ustida tuzatilishi kerak. yak udine tsile, bizning fikrimizcha, na yuqori qirrasi, na pastki cheti yo'q ...)
Ma'lumotnoma ê, umuman olganda, mening kichkintoyimning eng yaxshi kirish qismiga (agar iloji bo'lsa, siz "Hamma narsaning qisqacha tarixi", "Integral psixologiya" va "Bir zavq" 2 kitoblarini qo'shishingiz mumkin). Asosiy matn, Vikladaning Usiy nazariyasi, "Jinsiy aloqa, ekologiya, ma'naviyat" yo'nalishi bo'yicha boshqasiga yo'qolishi kerak, chunki u yumshoq qirralarda ko'rinib turibdi, shuning uchun 6-jild, Ijodlar to'plami doirasida. (Ken Uilberning to'plangan asarlari, 6-jild; bu erda í tez tezlik - CW6).
1 Hurmat uchun hayvon, scho Vilber vikoristovuê ingliz. so'z bildiradi, chunki yak "vosita" yoki "signal" ni qayta shakllantirish mumkin ("signal" falsafiy atamasiga o'xshashni to'xtating). Xolonni tashkil qilishning rivni nima deb yozsangiz, Daniy Xolon qanchalik "ahamiyatli" bo'lsa, so'z g'olibdir. ahamiyatli("Ma'no", "ma'no", "ma'no"). Boshqacha qilib aytganda, Imovirno, aytish mumkinki, ryvnyaning holoni pastki rivnning yangi holongacha bo'lgan ko'p sonli inklyuziyalar mavjudligini anglatadi. Muallif “Ruh ko‘zi” (taxminan 12-5-bob) va “Integral ma’naviyat” kitoblarida integral semiotika nazariyasini ishlab chiqadi va semantika, sintaksis va semantikani anglatuvchi referentning oziqlanishi haqida fikr yuritadi. - Streyt. prov.
2 Shuningdek, "Integral Bachennya" kitobi (Moskva: Vidkritiy Svit, 2009). - Streyt. prov.

Men tsіkavim hokimiyat ustidan o'zini rozvivaêtsya sproba zmushuє zadumatsya vzhe: a chi Mauger spravdі іntegralne Buchan іsnuvati yilda sogodnіshnіy atmosferі madaniy voєn bir paradigma dekonstruyuyuchogo postmodernіzmu, nіgіlіzmu, plyuralіstichnogo relyativіzmu i polіtiki uning Chi ning, polіtiki pereslіduvannya viklyuchno svoїh іnteresіv, mіlyonіv novih i konflіktuyuchih bir Mauger Usya nazariyasi, nega bunday madaniy status-kvo ongida qabul qilinganlar haqida o'ylamaysiz? Tarqoqlik va achchiqlik orasida bosh kabi madaniy odob bo‘lmaydimi? Ymovírno, xalq ommasi qabila sharob va etnosentrik tozalash oldin makkor bo'lishi mumkin; Assalomu alaykum, bundan oldin madaniyatning o'zi qanday kuchli?

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, biz Evolyutsiya Evolyutsiyasining etakchi tomoni haqida va uni integratsiya qilish uchun adolatli tarzda etakchilikni olishga tayyor bo'lganlar haqida gapiramiz. Men, ruxsat bilan, biz bir xulosaga kelamiz, deb perekonnaya, yana ham yaxshi tovushlar bizni tekshiriladi; Biroq, keling, mening fikrlarimni ko'rib chiqaylik, ê jirkanch tovushlar bilan.

Bumerit

Baby boomers avlodi 3
Baby boom (ing. beby boom) - hayotning turli yo'lida hayotning odamlarini vibukhovoy yaxshilashning sotsiologik hodisasi. Nabuv atamasi AQShning bosh unvoniga ko'tarildi. - Streyt. prov.

Yak í be-like ínshe avlod, mening kuchli va zaif tomonlarim bor. Uning kuchli tomonlari orasida g'ayrioddiy hayotiy energiya, ijodkorlik va idealizm, shuningdek, yangi g'oyalar bilan tajriba o'tkazishga tayyorlik va an'anaviy qadriyatlarga ega bo'lish kiradi. “Avlod, qanday uyg‘onish kerak”, barcha sohalardagi ulkan ijod – musiqadan kompyuter texnologiyalarigacha, siyosiy faollikdan hayot farovonligigacha bo‘lgan bumerlarni mahalla spasterlari bolalari tomosha qildi. Avvalo, boy haqiqat va mehribonning barcha fazilatlari uchun, butun talab uchun boomerlarning jiddiy xizmatlarini tan olish kerak.

Boomerlarning zaifligi, ko'proq tanqidchilarning fikriga ko'ra, o'z-o'zini yopishtirish va narsisizmning nazorat ostida dozasi, buning dozasi juda katta, ammo ko'p odamlar, shu jumladan bumerlarning o'zlari, shunchaki so'zlarni aytadilar, mening ovozim bosh

Bundan tashqari, mening avlodim buyuklik va narsisizmning o'ta odatiy kokteyli va bizning ijroimizning barcha jihatlaridan ham muhimroq bo'lgan ajoyib ma'lumotlar yig'indisi kabi ko'rinadi. Biz endi faqat yaxshi onaning g'oyasi bilan qanoatlanmaymiz: biz buni "odamlar tarixidagi eng buyuk o'zgarishlardan biri haqida gapirish kabi yangi paradigma" deb atashimiz kerak. Biz shunchaki plastik ko'rinishlar va qog'ozni yo'q qilish haqida qayg'urishni xohlamaymiz: biz o'zimiz uchun dramatik kalitni olishni xohlaymiz - harakatlanish, sayyora va Hey o'zi va ma'budaning tirilishi, xuddi avlod o'rtasida bo'lgani kabi. issiq, eng issiq Bizda o‘z suveren shahrimiz orqasida uzoq yo‘l yo‘q: biz “tarix bilgandek, topilgan global uyg‘onishda butun sayyora yuzini qayta tiklashimiz” kerak. Biz hamma narsani kutgan holda, odamlarning butun tarixida misli ko'rilmagan podiatriyaning avangardida o'zimizni qo'llab-quvvatlashimiz kerak: ajoyib diva, lekin o'zimiz.

Zagalom, go'yo o'ylayotgandek, hamma narsani sovuqqonlik bilan tugatishga arziydi va men buni imkon qadar qattiq qilishni xohlamayman. Kozhen pokolinnya o'zining sakrashiga ega; vishcheopisane bizning zap, hoch bi chastkovoga o'xshaydi. Ale men o'zimning avlodimning boy vakillari bo'lmagan, o'ziga xos narsistik yondashuv bo'lmagan kishida perekonnaya. Mening so'zlarimni kutish uchun juda ko'p ijtimoiy tanqidchilar bor - va bu erda nafaqat Lashaning "Narsizm madaniyati", Restakning "O'zimga Shukayuchi", Bellaning "Yurak signallari", "Men" kabi kirib boruvchi pratsilar haqida emas. ”: Narsisistik amerikalik ”Stern 4
Lasch. Narsisizm madaniyati (V. V. Norton, 1979); Restak / O'z-o'zini izlovchilar (Doubleday, 1982); Bella. "Yurakning odatlari" (Kaliforniya universiteti matbuoti, 1985); Stern. "Men: narsisistik amerikalik" (Ballantine Books, 1979). - Streyt. prov.

Xuddi shu narsani Amerika universitetlarining arizasida ham ko'rish mumkin: madaniyatshunoslikning batafsil lagerini o'qishdan oldin, professor Frank Lentricchia o'zining "Lingua Franca: Akademik hayotga nazar" samovihvalyannya jurnalida chop etilgan statistik ma'lumotlarida, sohada qanday janjal qilish kerakligi haqida. adabiy va madaniy tanqid."

Voy, kuchli! Xo'sh, agar siz madaniyatshunoslik, muqobil ma'naviyat, yangi paradigmalar va buyuk o'zgarishlarga oid kitoblar bilan hurmat bilan tanishsangiz, buni shubhasiz ko'rish mumkin, chunki bu faqat engil bo'lsa, bunday kitob muallifidan erta eshitishning hojati yo'q. inqilob sizga yuboradi. Men o'zimni eng zo'r maqtovga sazovor bo'lgan odamga mamnunligimdan voz kechib, men uzoq vaqt sarfladim va mening avlodimning oxirgi marta mabut kabi ajoyib paradigma haqida butun bir kitob yozdim - ajoyib ajoyib hissiy narsisizm uchun kokteyl. Ochig‘i, men aytmoqchi bo‘lganimdek, oldingi avlodlar oldida qandaydir kamchiliklar hukmdorlari bo‘lgan bo‘lishi mumkin, bundan tashqari, bir qancha jinoyatchilarda; Men hech qanday tarzda boomerlarga bormayman. O'ng tomonda, "avlod, qanday uyg'onish kerak" degan haqiqatdan mahrum bo'lib, ular tez-tez emas, ayniqsa, shiddatli bo'lgan hokimiyat, faqat ularning qoloq intensivligiga xos bo'lgan sababga ko'ra. Menda boomers bilan vipad bor, u qisqa ê samovikhvaliannyaga o'xshaydi - sevgi hikoyasi avec soi(bu birozdan keyin Bik Gershvinda Oskar Levantning istehzoli so'zlari bilan: "Menga ayting-chi, Jorj, aminmanki, siz hammasini birga olib ketishingiz mumkin, avvalgidek, o'zingiz bilan birga bo'lasizmi?").

Men bu kitobni "Bumerit" deb nomlayman. O'nlab sohalar va fanlarning rivojlanishi yilnomasi ahamiyatsiz, ammo haqiqat o'z xalqining ahamiyatini qayta baholagan har qanday dunyo tomonidan oshkor qilingan pozitsiya edi. 5
Voqelikning ijtimoiy qurilishiga katta e'tibor berishdan (harakatlanuvchi, qudratli madaniy "men" barcha voqeliklardan ustun turadi) bilimning ko'rinishi (harakatlanuvchi, barcha madaniy matnlarni bilish), o'quvchi xabari nazariyasi (harakatlanuvchi, agar men bo'lsam). aqlning siriga qarang, keyin men, rassom emas, tvirni ochaman), nazariyalar, Gaia, ma'buda va ruhni qanday ko'paytirish va yashirish, navpaki emas, biz), Yangi davr g'oyalari , siz va siz, o'zingizning haqiqatingizni oching (yaxshiroq, psixoz holatidagi shaxslarni o'z haqiqatidan mahrum qiling), men) va yangi paradigmalar haqida yuzlab bayonotlar (harakatlanuvchi, menda yangi paradigma bor, yorug'likni qanday talqin qilish kerak). Nega o'zingdan voz kechmaysan, nega bu yerda eng zo'r "men" ulug'vor metslarga tegishli? Ijtimoiy tanqidchilar, eng muhimi, "o'zini ko'tarish" ning bir qismini o'ynashni yaxshi ko'radilar, hamma narsaga g'ayratli bo'lishadi, ular buni muhimroq eslashdi.

Men uchun men ko'rsatganimdek, zamonaviy dunyoda deyarli ma'lum bo'lmagan ajralmas bakalavrlar va timslarga aloqador bo'lmasligim kerakligidan mahrum bo'lgan visnivka shtab-kvartirasining qisqacha wikkladesidan mahrumman. . G'oya oddiy: narsisizm madaniyati yaxlit madaniyatga mos kelmaydi (hatto narsisistik, izolyatsiya qilingan mutaxassisliklar ham ma'naviyatga qarshilik ko'rsatish uchun etarlicha kuchli). Va bu zalishaêtsya gadati: chogos integraliga tayyor yorug'lik nima? Yaksho ni, unda bu nima?

Xvily Buttya

Psixologiya rivojlanishi ê vivchennya rivojlanishi va o'sishining rivojlanishi - dalillarning ichki rivojlanishi va evolyutsiyasining vivchennya. Otzhe, keling, o'zimizning elektr ta'minotini qo'yaylik: rivojlanish psixologiyasi muammoni qanday yoritishi mumkin? Oqimli tegirmonning o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu maydonni ilgari ishlab chiqqanlar uchun to'g'ridir, chunki ular ko'p sonli modellarni ko'rib chiqishda juda o'xshash, lekin u erda ê. Shunday qilib, "Integral psixologiya" da men suratga yuzdan ortiq yosh boshlovchilarni birlashtirdim va vaziyatni quyidagilardan birini sarhisob qildim: Obsessed tor fikrlashning uyg'unligi [tsikh] nazariyalarini yarashtirish imkoniyatini ko'rsatadi ... " 6
F. Richards & M. Commons Aleksandr va boshqalarda, Inson taraqqiyotining yuqori bosqichlari, p. 160; asl nusxada kursiv bilan ko'rilgan.

I Kler Graves, Abraham Maslou, Daidra Kramer, Jan Sinnott, Yurgen Xabermas, Sheril Armon, Kurt Fisher, Jenni Ueyd, Robert Kegan, Suzanna Kuk-Greuyter, men xushxabarchini ko'rishga umid qilaman. Zrozumilo, ê o'nlab tarqatish va mojaroning yuzlab tafsilotlari. Ale, zagalom, barcha hidlar guvohlikning o'sishi va rivojlanishi haqida hikoya qiladi bosqichning oxirgi bosqichi orqali, abo hwil.

Ushbu rivojlanish modellarining bir nechtasi tanqidchilar tomonidan tasvirlangan qattiq, chiziqli, mexanik modellardir. O'sish - bu ketma-ketlik emas, balki spirallar, viri, oqimlar va zaifliklar va cheksiz cheksiz modalliklarga o'xshash kuchlarga qarshi hech narsa qilmaydigan jarayon. Ishtirok etishni rivojlantirish uchun juda ko'p sonli murakkab nazariyalar mavjud bo'lib, ularning barchasi boshqacha va muhimroq - empirik g'oyalarning eng muhim soni.

Keling, ulardan birini ko'rsataman. Yak haqida model, orqa miya dinamizmi deb ataladi. Vona innovatsion robotlar ustida runtuyutsya, Claire Graves odobli. Qabrlar insoniyat taraqqiyotini tasvirlab beradigan nafis tizimni ilgari surgan holda, ushbu o'qning haqiqiyligi berilgan hisobotlarda tasdiqlangan (va berilmagan) yangi tafsilotlarni keltirib chiqardi. "Men qisqaman, men tajovuzkorlik haqida gapiryapman: kattalar psixologiyasi bebahodir, 7
Favqulodda vaziyat (ingliz tilida. favqulodda- "Vinnik, scho z'avivsya") - o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlarning teridagi kuchi yangi kuch zotining katlanuvchanligining yangi darajasi, chunki hokimiyat summasidan yoki tarkibiy qismlardan o'tkazish oqilona emas. o'rtacha hayotdan oldin. Emergent yangi, u o'z-o'zini tashkil etish jarayonida g'olib bo'ldi, yangilik kuchiga ega. - Streyt. prov.

Tebranuvchi spiralga o'xshash jarayon, buning uchun keksa odamlarning asta-sekin tartiblanishi va past tartibli xulq-atvor tizimlari, yangi, yuqori tartibli tizimlar, ular o'zgaruvchan muammolar dunyosiga dosh bera olishlari bilan tavsiflanadi. Agar odam bitta dumba atrofida markazlashgan bo'lsa, men butun lagerga xos bo'lgan psixologiyani tushunaman. Yogo tuyg'usi, motivatsiyasi, axloqi va qadriyatlari, biokimyo, neyron faollashuv bosqichlari, fanlar tizimlari, tizimlar va qayta ko'rib chiqishlar va kelishuvlar, ruhiy salomatlik aqli, buning uchun g'oyalar, shuningdek, psixoaktiv boshqarish uchun , iqtisodiyot va yangi siyosiy nazariya va amaliyot - ma'lum bir mamlakatga xos bo'lgan badbo'y hid. 8
Kler Graves. "Uzagalnyuchaya da'vo: kattalar inson biopsikososyal tizimlarining favqulodda, tsiklik, ikki spiral modeli" (S. Graves, "Summarized lager: kattalar inson biopsikososyal tizimlarining paydo bo'lgan, tsiklik, ikki-spiral modeli", Boston, 1981 yil 20 may.

Qabrlar sakkizta asosiy "rívnív yoki hwil, inson o'ljasini" ta'riflab, oqadilar uchun haqiqatdir. Ammo shuni yodda tutish kerakki, bosqichlarning barcha sub-kontseptsiyasi (Abraham Masloudan Jeyn Levinger, Robert Kegan va Kler Gravesgacha) buyuk retsept va empirik raqslarga asoslangan. Bu shunchaki kontseptual g'oyalar va xususiy nazariyalar emas: ularning barcha jihatlaridagi barcha hidlar bir qator retrospektiv o'zgartirilgan ilmiy diktsiyalar bilan tasdiqlangan. Ko'pgina sahna modellari birinchi, ikkinchi va uchinchi dunyo mamlakatlarida birinchi marta sinchkovlik bilan teskari aylantirildi. 9
Madaniyatlararo taqdimotchi haqida hisobotlar, ushbu modellarning haqiqiyligini qanday tan olish, divas. "Integral psixologiya" kitobida.

Xuddi shu narsa Graves modeli uchun ham amal qiladi: joriy yil uchun ellik mingdan ortiq odam ellik ming kishi tomonidan ag'darilgan va qutidan tashqari sxema tufayli muhim vinyetlar yo'q edi. 10
Don Bek, spylkuvannya ixtisosligi; Katta miqdordagi ma'lumotlar Milliy Qadriyatlar markazidagi kompyuter faylidan mavjud, Denton, Texas (AQSh) m., har qanday malakali taqdimotchilarga kirish.
Mening quvvat tizimimda, masalan, asosiy chiziqlardan o'tadigan bir qator yangi modullar, oqimlar yoki chiziqlar mavjud. Shaxslar ma'lum modullar uchun rivojlanishning yuqori darajalariga erishishlari mumkin, past darajadagi modullar uchun o'rtacha va uchinchisi uchun past rivojlanish darajasi: ko'plab chiziqlilarni ishlab chiqish jarayoni. Graves modeli - bu men "wielber-2" tipidagi modelni chaqiraman: agar sizda yo'q bo'lsa, vaziyat o'qlari bo'ylab pastga va tepaga uchishingiz mumkin. "Wilber-3" tipidagi model, boshqa tomondan, bir xil vaziyatga juda bog'liq bo'lib, ba'zi qatorlarda yuqori rivojlanish darajasi, ba'zilarida o'rta va uchinchisida past bo'lishi mumkin. (Va "Wilber-4" modeli tanlangan kvadrantlar kontekstida model va modelni o'z tartibida oladi. "Ruhning ko'zi" bo'limi, modellar turlarining sonini tushuntirish de-proponatsiya qilinadi. Rivojlanishning har qanday bosqichida ruhiy tajriba boshqa bosqichlardan ham mavjud degan fikr noto'g'ri (bundan tashqari, "Integral psixologiya" kitobida bu ilohiyliklarning muhokamasi). Spiral dinamikasi guvohlik holatini o'z ichiga olmaydi, men svidomosty boshqa, transpersonal fazilatlarni istamayman (div. Shuningdek, eslatma 10). Biroq, bu shunchaki asos bo'lib, g'olib bo'lmaydi, Kler Graves "o'lja maqtovlari" deb atagan modellar orqali o'ziga xoslik va yuqori narxlarning yanada jo'shqin va oqlangan modelini ifodalamaydi.
Don Bek, Graves modelini Vilber-4 turiga kengaytirishdan oldin firibgarlarni sindirib tashladi: vikoristik chotiri kvadrantlarini qo'lga kiritdi va endi u o'zining modelini "4K / 8U" deb ataydi (bizda chotiro kvadrantlarida ko'proq tenglar bor). U katta hamdardlik tufayli transpersonal standartlar va tuzilmalardan xabardor bo'lish imkoniyatiga ega. "Spiral dinamizm" da tasvirlangan bosqichlar o'tmishda g'ulg'ulamoqda va empirik o'lponlar va muammo, o'tmishda bo'lgani kabi, unda qutb, men o'sish bosqichini o'zgartirmoqchiman. Garchi aholining 0,1% biryuzovy hvilyda joylashgan bo'lsa ham (quyida matndan keyin tushuntiriladi), siz buni qila olasiz, qila olasiz, lekin u uyning tobora ko'proq sifatli tayoqchalarida uni bosib oldi, lekin minion amalga oshirish kabi emas. Har qanday adolatli bosqichlar bo'yicha etarlicha o'lponlarni bilish ham oson. Transpersonal kasalliklar juda kam bo'lishining sababi bor. Nashrlarning birida Bek va Kovan qayin chegarasidan tashqarida belgilangan bosqich uchun "marjon" atamasini o'ylab topadilar; stardzhuyut hidi: "shho ê mercan, mualliflarga cim bu mualliflarga tushunarli". Bir qarashda, marjon ê ruhiy (yoki ruhiy) kasallik; Bachiti mumkin, chunki oziq-ovqatdan yaxshi empirik ma'lumotlarni olish muhimdir. Tafsilotlar div. "Integral psixologiya" bo'limida.

Albatta, bu degani emas, lekin bu sxemalardan men butun tarixni bir butun sifatida tasvirlayman, lekin men bir qismini nazarda tutmoqchiman. Hamma badbo'y hid buyuk Richka Life belgisining kichik bir qismidir va Richkaning rasmiga ma'lum bir burchakdan qaraganingizda hamma hidlar jigarrang. Bu bu rasmlar jo'xori bo'lishi mumkinligini anglatmaydi, shuningdek, keyingi hisobotlarda rasmlarni aniqlashtirish kerak emas degani emas. Ale tse shuni anglatadiki, bu aql sinovi bo'ladimi, odamlar integral ovga erishishda bunday qiyinchiliklarni bilishadi, ular razvedka ma'lumotlarini o'z ko'zlariga kiritishda aybdor.

"Xalq guvohligi" loyihasi

Aslini olganda, ular hamma narsa bilan ovora, Usiy nazariyasida asosiy o‘rin tutadi. Agar biz ko'ylakning jismoniy, biologik, psixologik va ma'naviy vimirini qo'shishni tanlagan bo'lsak, psixologik vimirni boshqaradigan kuchning mumkin emasligi to'g'risida tobora kuchayib borayotgan va to'liq tushuncha haqida o'ylashimiz kerak.

Qo'shiq tuyg'usi inson DNKsining barcha genlarini ilmiy xaritalashni o'z ichiga olgan "Odamlar genomi" psixologik korrelat loyihasi haqida shunday oldindan o'ylangan tushunchaga ega. Demak, bu o'z-o'zini anglaydigan psixologik ong - "Insoniyat" loyihasi - barcha stanovies, tuzilmalar, memlar, turlar, rivnivlar, bosqichlar va inson svidomostiga bo'lgan ehtiyojning madaniyatlararo xaritasi. 11
Tuzilmalarga qisqacha qarash va bosqich(memlar). In'ektsiya. 3 mi dodamo stani, threads ta tipi.

Xarita xuddi Usiy nazariyasining mumkin boʻlgan variantlaridan birining psixologik tarkibiy qismiga aylangandek, nashr etildi, bunda u jismoniy, biologik, madaniy va maʼnaviy vimiriv topilmalar bilan toʻldirilardi. Menga, aslida, o'z kuchiga ega bo'lgan odamlar tomonidan ko'proq integratsiyalashuv qiymatini tushunish jarayonini tezlashtirish uchun uzatish kodining yordamisiz tushunishimizga yordam beradigan psixologik xarita beriladi.

Endi biz Kler Graves robotiga murojaat qilamiz, o'qni Don Bek va Kristofer Kouen piyoda ilgari surgan, ular buni orqa miya dinamizmi deb atashgan. 12
So'nggi kitobda ilgari surilgan ruhiy dinamikani saqlash variantlarining barcha talqinlari va inventarlari Don Bek bilan retushlangan. Modelning talqini va amaliy jihatlari, Kristofer Kovan nazarida, “yasuvatidan” apriorisiz ketgan. Bek va Kovan "Spiral dinamikasi" ning qarashlarini to'g'rilab, boshqasi ustida ishlashadi, chunki u so'nggi asarni tasvirlaydi. tsíkava rivojlantirish modeli yana bir tomoni, natchnena pratsy Graves, kitobida taklif Jennie Wade "Wishes to Rose".

Bek va Kovan sokin kristallarda rosidjuvati yangragan nazariyotchilardan mahrum bo'lmagan holda, Pivdenniy Afritsada aparteidni oxirigacha chaqirgan munozaralarda qatnashdilar. 13
Narazí Don Bek va Kristofer Forged ko'proq spívpratsuyuyut emas va faqat birida ishlaydi. "Integral Spiral Dynamics" nomi ostida orqa rivojlanish pidhid. - Taxminan prov.

Ma'naviy dinamika tamoyillari biznesni qayta qurish, joylarning yangilanishi, dunyoning o'rtasida stressli vaziyatni tarbiyalash va ularni bartaraf etish tizimlarini rivojlantirishda yaxshi yo'lga qo'yilgan.

Inson rivojlanishining spiral dinamikasi yakning barcha orqa bosqichlar bo'ylab rivojlanishi, shuningdek, deyiladi memlar(1.1-rasm). "Mem" - butun bir so'z, tez-tez chidash uchun mavsumiy g'olib kabi va bir oz yosh va birma-bir qarama-qarshi ma'nolar; 14
Ayniqsa, "memív" nazariyasi asossiz ekanligi meni hayratda qoldirdi, - ularning barchasi ishtirok etishdan manfaatdor, ammo memlar tabiatda o'z-o'zidan sodir bo'ladigan tabiiy tanlanish jarayoniga qo'shiqchining turlaridan biridir. aqliy va madaniy sohalarda ishtirok etish mumkin bo'lishi uchun, shunga qaramay, ko'rish qoidalariga rioya qilish (funktsional o'zgaruvchanlik sifatida) plyutaninni yaratish nazariyasi sifatida muhimdir. Menda juda boy ro'yxat bor. O'sha viglyadi da, siz Daniy atamalarini vikoristovuyutsya qilmoqchi bo'lganingizdek: 1) memes ê odinitsi, "vono" tushuntirilganidek - mening uchinchi shaxsim, shuning uchun hid "men" chap yoki ichki kvadrantlarini saqlash uchun o'liksiz ko'rinadi. ; 2) shunga o'xshash, nozik reduksionizmning klassik ko'rinishlari bo'lgan memlar va bu atamaning haqiqiyligi integral huquqda ko'proq shkodiy, kamroq koristlik olib keladi, hatto faqat siz "yo'qolmaydi" deb guvohlik berishingiz mumkin. - bu yalpi pasayishning o'zi etarli bo'lmaydi; 3) memlar individual aqliy va madaniy odinitlar sifatida ta'riflanishi uchun aldanib qolishadi, xuddi shu narsadan - memlar nazariyasi vertikal arxeologik rivojlanish bilan bog'langan pídkholonív mavjud bo'lgan dermal ziddiyatli kishilarni (yuraksiz qoziqlar to'plami kabi) ushlash uchun yaqinlashib bo'lmaydigan ko'rinadi. , va nafaqat gorizontal tarix bilan; 4) meros kabi, memlar faqat atirgul va madaniyatning biri, men tekislik ko'rinishining boshqa tomoniga qarayman (boshqacha qilib aytganda, memlar yaratilgan va noaniq ikki tomonlama tasvirlarning mohiyatidir, men qarayman bir narsa boshqasiga) funktsional izchillikning yagona mezonini ko'rish; xuddi voqelik arzimas arzimaslik hidiga ega bo'lganidek: vimirning hidi "men", "mi" va "won" , SSMSC prosuvayutsya chotirma vimírami soati uchun vizhivannya vídpovídno uchun kriteríí̈v dostovírností abo, Yakscho tochníshe, kriteríí̈ dostovírností vsíh chotiroh kvadrantlarda [bílsh Povny tomonidan tasdiqlangan "vimíryuvan" divas. daníy primíttsí yilda nizhche] ); 5) Yassi maydonlar doirasida harakat qilish uchun ko'p sonli talabalar uchun operatsiyalarning nikohi bo'lgan memlar tushunchasini ko'rish muhimdir.
deyakí odamlar norozilik vikoristovuyut muddatli "mem" ko'proq adekvat ko'proq chotiriquadrant darajasi. Don Bek ulardan biri va u ma'naviy dinamikaning asosi bo'lganligi sababli, men "memlar" ning vikariy terminologiyasida aybdorman. Buning ma'nosi uchun, hatto memlar nazariyasi ham intellektual qoziqlarda moda bo'lishni to'xtatadi, go'yo siz buni qila olmaysiz va bu hamma uchun yaxshiroqdir, siz uni o'zingiz bilan qabrga va hamma narsaga olib borgansiz. o'zingizni u bilan bog'lagan nazariyalaringiz. Men doimo ma'noli dunyo bosqichlar g'oyasini idrok etgunga qadar, masalan, dalillarning rivojlanishi va "memlar" faqat shaxsiy va ba'zan yo'lni tasvirlash usulidan bir oz masofa bo'lganligini doimo kufr qilishni davom ettiraman. . Bek juda ehtiyotkorlik bilan butun ovqatdan oldin qo'yilishi kerak va uni shakllantirish uchun menga mos keladi; prote vin ê a ridkísny vinyat agar qoida bo'lsa. Ishqibozlik bilan, agar “mem” atamasiga borsam, uvaz haqida o‘ylayman, u nazarda tutilganidek, aqliy-madaniy kvadratik holon.
"Vimiryuvan" so'zining o'zi ma'nosizdir, shuning uchun Wiklade-ning taqdim etilishini ta'minlash uchun qizg'ish tushuntirishlarga (masalan, quyida keltirilganlar kabi) yo'l qo'ymasdan yanada yig'ish mumkin. Fizika, zalom, vazhaetsya, lekin makroshkalada ê chotiri vimiri: uchta keng vimiri (dovzhina, balandlik, kenglik) va vimir soat: shuning uchun biz chotiri vimiri jismoniy keng-soat davomiyligini tan olamiz. Nazariy jihatdan, torlar va M-nazariyasi, ammo, jismoniy jihatdan to'qqiz yoki o'n mikro-bo'shliqqa plyus bir soatga yig'ilish uchun mo'ljallangan, lekin bir vaqtning o'zida taxminan o'n yoki o'n bir marta bor.
Biroq, mo'ylov ci vimiri jerk faqat jismoniy yorug'lik. Ilmiy materializmning svetoglyadida diqqatga sazovor joylar bir-biriga bog'langan. Ammo, aslida, borliqning hissiyotlarini, aqliy va ma'naviy vimirini idrok etish mumkin, shuning uchun biz juda ko'p so'zlarni belgilab qo'ygan bo'lsak ham, terminologik muammolarni hal qilishni boshlashimiz mumkin.
Ko'pincha men "To'y atirgullari va ruhlari" (CW8) da tushuntiraman, men yomon atamaman "Rivni"і "Vimiryuvannya" hujum kalitida: vertikal tuzilmalar, chihvili va vimir - gorizontal jarlarda namoyon bo'ladigan jihatlar. Naybilsh vimiri, ko'ziga o'zini tashlab, terida ryvn, ê faqat chotiri kvadrant ("I", "mi", "vono" í "xush"; abo sub-faol, sub-faol, faol Faol " bo'sh joy"). Agar í "tashqariga", í "xushbo'y" ê ob'ektiv shaklida bo'lsa, men tez-tez chotiri vimiri Buyuk Triykaga tezlashtiraman ("I", "mi" va "chiqib"; sir uchun, fanning axloqi; Go'zallik, yaxshilik va haqiqat uchun va hozirgacha).
Bunday martabada berilgan terminologiyadan ma'lum bo'lib, po'stlog'ining teri riven ma shonaymenshe chotiri vimiri. Iakshcho, deylik, ê beshta asosiy rivnív buttya (materiya, tilo, gul, jon va ruh) va charm ulardan maê chotiri vimiri, chotiri kvadrantlar uchun, todí barcha ê yigirma rívnív-vimíryuvan I, fír hissiy «men», aqliy «men. ","Men" - ruh va "men" - ruh; plus jismoniy "mi", hissiy "mi", aqliy "mi" va hozirgacha).
Kozhen ríven maê rizni tipi chi soatgacha. Masalan, ê jismoniy soat (vaqt bo'yicha); hissiy soat (sizni o'z tomog'i dunyosida ko'ra oladiganlar); aqliy soat (tarix boshlanadigan butun soat: agar siz hayotingiz haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, unda siz hikoya soatini ko'ra boshlaysiz - tarix, afsonalar, drama va Igor soati, - haqiqiy soatning huquqi. , belgining soati) va ruhiy soat (aslida siz kunning soatida bachiti qilishingiz mumkin). Shu bilan birga, bu juda tez va oson va kunning o'rtasida bo'sh joy o'sib borishi mumkin. ("Project Atman" va "Convergence to Adan", bir soat ichida hech qanday sababsiz muzokaralar bekor qilindi; haqoratli kitoblar CW2 da bo'lib o'tadi.)
Bir soat boshqa (ale qo'shilmagan) vimirga aralashish oson emas. Qachonki u to'g'ri bo'lsa, demak, bu oriq ryven kuniga besh martadan ko'p (va xuddi shunday, bu ryvnya vaqtida o'z tomog'ida chotiri kvadrant bo'ladi). Beshta asosiy ravnya, de kozhen machotiri "kenglik" vimiri ("I", "mi", "vono" va "xush hid") bilan va bir soat ichida yigirma besh rivniv-vimiryuvan buttya qabul qilamiz.
Jismoniy "tashqariga" -vimíryuvannya, ular aytish qanday haqida, qancha qarz 9 yoki 10 mikrofizik vimíriv, men bir wimír bilan mahrum vvazhayu (shu soatda men yangi bir ê 9 yoki 10 subvimíyuvannya uchun, deb man bo'lmaydi). Jismoniy reja, shuningdek, oddiy vimir "I", "mi" va "vono" dan qasos olishdir. Endi ko'rishingiz mumkin, buklanadigan narsa dunyodagi barcha oziq-ovqat bo'lishi mumkin!
Men allaqachon shubhasiz, chunki bunday pushti ta'riflarsiz "vimiryuvannya" kabi atamaning oxirgisi bo'lish muhimroqdir va buning uchun men texnik atamalarning yovuz zanjiriman. tuyg'u, men teri s rivniv ma'lum jihatlarini belgilash). Birinchidan, bu vertikal chiziqlar yoki gorizontal vimiryuvanlarni belgilash uchun keng tarqalgan vikoristik atama. Kontekst hurmatga tayanish kerakligini aniq ko'rsatish uchun javobgar bo'ladi.

Biroq, spiral dinamizm o'zini mem deb ataydi rivojlanishning asosiy bosqichi, chunki siz be-yak da virazni bilishingiz mumkin(Mi poachimo bezl_ch dumba pastki qismida). Bek va Forged moslashish uchun memlar (yoki bosqichlar) qanday qilib rivniyalarni bezovta qilmayapti, aksincha yomonlari, ular qanday qilib bosib o'tishlari, ko'p narsalarni qilishlari va o'zaro o'zgarishi, natijada ular tarbiyalanadi. xulosaga 15
"Meshwork" (ing. meshwork) - tushunuvchining miyasi haqidagi ilm-fan uchun hech qanday sabab yo'q, bu kontekstda u murakkab guruhlarning o'zaro ta'sirining ma'nosi, o'zini o'zi tashkil qilish uchun g'alaba qozonadi. Don Bekning integral spiral dinamikasi doirasida, shuningdek, Merilin Gemiltonning terminlar o'rnini integral rivojlanishiga yondashuvi, zagalom, katlama bagatizatsiyasi va o'z-o'zini tashkil qilish uchun g'alaba qozonishi mumkin. boshqacha tartib. matn orqasida). - Taxminan prov.

Svidomostyning dinamik spirallari uchun. Yak formulyuê tse Bek, “spiral neohainous, assimetrik va eng tez uysiz uylar olish uchun, kamroq sof turlari. Barcha mozaikalar, summalar va kompozitsiyalar. 16
Ayniqsa spylkuvannya. Bek vikoristovuê "mem" atamasi ma'nosida: g'alaba "qimmatli mem", ya'ni "markaziy qiymat tizimi" degan ma'noni anglatadi.
Graves / Beck tizimida o'tish va barqaror tuzilmalar o'rtasida va asosiy tuzilmalar va tuzilmalar, shuningdek, o'z-o'zidan aniq noziklik yo'q. Mening quvvat tizimim asosiy tuzilmalarga ega bo'lib, ular barcha ilg'or bosqichlarda mavjud bo'lgan faol salomatlikdan mahrum, shu bilan birga o'z-o'zidan bog'liq bo'lgan ko'plab oqimlar mavjud (masalan, axloq, "borliq" qiymati, o'ziga xoslik. , Oldinga bosqichlar bilan to'xtatilishi. (Sublichnosti Biroq, ryvnya rívnya, yoki memlar haqida to'g'ri bo'lishi mumkin, shuning uchun u onaning binafsha sublevels oqlash mumkin, ko'k sublevels va hozirgacha. , iste'mol va hokazo qish vaziyatlarda). og'ir markaz erishish, aytaylik, yashil, faol emas binafsha mem bor, chunki siz regressiya jarayonidan o'tmaysiz; prote vona faollashtirilishi mumkin asosiy tuzilmalar Agar siz uni binafsha rang mem deb hisoblasangiz (va bu hissiy-fantaziya rivn) Agar ko'katlar kattalar bo'lsa, binafsha rangli mem bor, bu bir xil mem emas, bu juda aziz bola. Binafsha rangning xushmuomalali bolasi uchun mem markaziy o'ziga xoslikning asosidir o'rta mensiz(abo "I"), yashil, etuk narx uchun tody yak viddalenoí, abo distal, o'zini(abo "mene", "moê"). Katta yoshlilarning ko'katlar soni "faol binafsha rang", vinolar asosiy sog'lik (asosiy tuzilmalar) faollari uchun, birinchi marta ular "binafsha davrda" vv) o'ziga xosligida qo'yilgan. Streyt. prov.) binafsha rangli rim bilan, keyin o'tish tuzilmalari (axloq, qadriyatlar, ko'rish) yuqori martabada faollashtirilmaydi, chunki odam orqaga qaytmaydi (chunki u binafsha rangli pastki darajani faollashtirmaydi). Otzhe, men "binafsharang zdybstyu" va "binafsha o'zini" (yoki "binafsha, men") bilan bi mzh rivojlantirish, uni oldi: birinchi stiyki, va o'tgan qolgan. Divalarning taomlari muhokamasi haqida hisobot. "Integral psixologiya" kitobidan; divalar ham. 6.
Shunga qaramay, bu do'stona tarqatish uchun joy ochish uchun etarli bo'lgan texnik tushunchalar. Graves / Beck tizimi "memlarni faollashtirish" haqida gapirganda, modani ko'p sonli uxlab yotgan va cichlarning muhim yuzlari bilan o'zaro bog'lashning oddiy va qisqa usulini taklif qiladi (masalan, ko'rish mumkinligi haqiqatdir). xuddi shunday siz yosh onglar oqimi uchun faollashtirishingiz mumkin, shuning uchun siz yangi vaziyatlar oldida "birinchi shaxs" ni qo'yishingiz mumkin va hozirgacha). Men shuni ham bilamanki, ta'lim maqsadlarida bilish kerak, ammo texnik ma'lumotlarning soni ko'proq, spiral rivojlanishi, barcha xususiyatlar spektri jihatidan ko'proq. Bu, shuningdek, hayotning oddiy va muhim haqiqatidir, chunki biz barchamiz uchun potentsial dalillarga ega bo'lamiz, chunki biz vaziyatlar jarayonida o'sishimiz mumkin, buni qanday his qilishimiz mumkin.

» Uilber, Ken. Transaktsion tahlil va gestalt terapiyasining ishchi sintezi. In Psixoterapiya: nazariya, tadqiqot va amaliyot, 15-jild, №1, 1978 yil. ) O'tkazilgan va nashr etilgan: 2007 yil aprel. [LJdan tavsif] (

Ken Uilber,Uilber, Ken.To'lqinlar, oqimlar, holatlar va o'zini o'zi: ongning integral nazariyasi uchun qo'shimcha mulohazalar // Ongni o'rganish jurnali. - Imprint Academic, 2000. - Vol. 7. - 11/12-qism. Pp. 145-176.) (O'tkazilgan va nashr etilgan: o't qurti 2007. [LJdagi tavsif]

Ken Wilber, "" // Xizmatlar spektriUilber, Ken.Soyani birlashtirish // Ong spektri. - 1977. bet. 225-252.) ([LJ tavsifi]

Ken Uilber, "" // Integral ma'naviyat ham shundaymi? (Uilber, Ken.Soya: dinamik ravishda ajratilgan birinchi shaxs impulslari // Integral ma'naviyat nima? - 2005. bet. 80-92.) O'tkazilgan va nashr etilgan: jo'ka 2007. [LJ versiyasi]

Ken Uilber, (Uilber, Ken . Integral nazariyasi va amaliyotiga kirish: IOS Basic va AQAL xaritasi. - Integral yalang'och, 2003-2004... Maqola, shuningdek, AQAL Journal, 1-jild, N 1, 2006-yilda chop etilgan.)O'tkazilgan va nashr etilgan: 2008 yildan beri.

Ken Uilber, (Uilber, Ken . Kelgusi o'n yillikda egodan tashqari yo'llar // ReVision, jild. 15, 1993 yil)O'tkazilgan va nashr etilgan: qayin 2008 yil.

Ken Uilber, "" ("Tug'ilgan kuningiz va ruhingiz bilan" kitobidan olingan) (Uilber, Ken . Deyakning tashqi siyosat haqidagi fikrlari //Tuyg'u va ruhning nikohi, 1999 yil) O'tkazilgan va nashr etilgan: qurt 2008. [LJ dan tavsif]

Ken Uilber, "" (1995?) ) O'tkazilgan va nashr etilgan: qurt 2008.

Ken Uilber, "" (2000?) ). D. Ostroverkhovoy tomonidan tarjima qilingan va nashr etilgan: jo'ka 2008 tosh.

Ken Uilber, "". O'tkazilgan va nashr etilgan: 2008 yil iyun.

Ken Uilber, “Konveyer liniyasi” (“Integral ma’naviyat” kitobining 9-bobi [ Uilber, Ken. Integral ma'naviyat. - 2006.]).

Jon Chirban, "Umumiy pravoslav nasroniylikda ruhiy rivojlanish bosqichlari" (Vikonan Ken Uilber 4-jild zibr uchun. tv 1986 yilda nashr etilgan 9-nashrning qisqacha mazmuni Vilber va spivavt tomonidan kitobning 1-nashrining qayta ko'rib chiqilishi. "Svidomostyning o'zgarishi").

"Kosmos" trilogiyasidan Urivki:

Ken Uilber, "" // Bo'l, ekologiya, ma'naviyat ( Uilber, Ken.Jinsiy aloqa, ekologiya, ma'naviyat. Ikkinchi nashr, qayta ko'rib chiqilgan. Shambhala. pp. 272-273, 287-301.) O'tkazilgan va nashr etilgan: 2008 yil.
Ken Uilber, "" ( Uilber, Ken."G parchasi: nozik energiyalarning keng qamrovli nazariyasiga", 2004 yil. [Xarkov Integral guruhidan vicono ijtimoiy jihatdan tarjima qilingan]) Tarjima qilingan va nashr etilgan: 2008 yil aprel.

Integral hayot amaliyoti:

Ken Uilber, Terri Patten, Adam Leonard va Marko Morelli... "" (1-2 boblar) ( Uilber K., Patten T., Leonard A., Morelli M.Integral hayot amaliyoti: Jismoniy salomatlik, hissiy muvozanat, aqliy ravshanlik va ma'naviy uyg'onish uchun 21-asr rejasi. - Integral Kitoblar, 2008. Ch. 1-2.) O'tkazilgan va nashr etilgan: 2008 yil kuz.

Inshi birlashtirilgan materiallar:

Frank Poletti, "" // World Futures jurnali ( Poletti, Frank.Platon unlilari: alifbo ong evolyutsiyasiga qanday ta'sir qilgan // World Futures, 58: 101-116, 2002) O'tkazilgan va nashr etilgan: 2007 yil iyun. [LiveJournaldagi tavsif]

Deril Poluson,. (2001) Tarjima qilingan va nashr etilgan: qayin 2008.

Avastone Consulting, "" // ( Avastone Consulting."Etakchilik va korporatsiyaning yig'indisi muammosi: harakatdagi fikrlash to'g'risida hisobot", qish 2008 yil. [Ovozning asl nusxasi korporatsiya veb-saytiga qo'shilishi mumkin] O'tkazilgan va nashr etilgan: 2008 yil qayin choragi. [LJdan tavsif]

Mayk Koshk va Elizabet DeBold,. (“Ma’rifat nima?”, № 38, 2008) Askerhow tomonidan ko‘chirilgan va nashr etilgan: 2008 yil bahori.

Tom Xyuston,. (“Ma’rifat nima?”, 2008 yil 40-son) Askerhow tomonidan ko‘chirilgan va nashr etilgan: 2008 yil iyun.

Zakariy Shtayn,

qayta ko'rib chiqish

Sinfdoshlarni saqlang VKontakte-ni saqlang