Balade autour de l'église "Apportez les dieux à vous-même du tsilkovitoi podyak Yomu Monk - hto tse

Je prononcerai mes vœux monastiques en noir, comme cela a déjà été dit, le milieu des sacrements s'appelle Dionisim Areopagit, le moine Théodore Studite, et les anciens auteurs de l'église. Dans le texte même du rite, les noms du mystère sont aussi appelés.

De même, avant Khreschennya, tonsuré un vœu monastique dans le monde pour une grande vie et un réveil dans un nouveau cul;
podibno jusqu'à l'onction, a remporté є le sceau du vêtement;
semblable à Shlyub, gagné є confié au Nom Céleste - Christ;
comme au sacerdoce, là - dédié au service de Dieu;
semblable à l'Eucharistie, il y a - le jour du Christ.

Yak à Khreshchenna, avec les tonsurés, je rejetterai les nouvelles choses et dirai le pardon des péchés, je verrai la vie colossale et la vie de la vie du Christ, je jetterai les vêtements saints et j'entrerai dans le nouveau. Les gens se réjouiront, ils deviendront volontairement des non-musulmans, mais ils deviendront "un homme parfait, dans le monde du nouveau vik du Christ" (Eph. 4:13).

Le monachisme pour sa propre idée hériter de la manière de vivre le Christ.

Le Christ évangélique nous est vu comme l'idéal d'un recensement approfondi : Win n'est pas sans effort, en fausse ressemblance, pas au dessus de sa tête, mandrush, vivre dans un éveil volontaire, jeûner, passer des nuits en prière.

Le monachisme est une approche pragmatique de l'idéal idéal, de la franchise à la sainteté, à Dieu, de l'esprit du monde, pour submerger la terre et transférer au ciel.
"Un moine est celui qui, étant aux mains de la matière et du tlinne tilo, a hérité de la vie et du camp des méchants... Le moine est celui qui vient de se purifier, des lèvres propres et un sens de l'illumination... le rejet des bénédictions, comme pour réécrire la nature... Un moine celui qui est enterré dans un enterrement ininterrompu s'est levé vers Dieu... Moine є sans interruption la lumière dans les yeux du cœur... La lumière pour les Chents est les anges, et la lumière pour tout le monde est plus noire et obtient un bon cul du tout "(Ioan Listvichnyk).

"Moine" signifie "soi" (en grec Monos - "un").
En Russie, les Chents s'appelaient "Chentsy" - des mots "Inshiy", "Inshiy".

Monachisme є la vie est nezvichne, vinyatkov, jusqu'à ce qu'il y ait peu de poklikana; une vie qui est tsilkovito et sans surplus est donnée à Dieu. Le plus souvent, ne guidant pas la beauté de la lumière et la joie de vivre, mais ne la voyant pas à cause des dépendances et de la cupidité, des gens du passé et de la cupidité - à cause du monde, qui a été introduit dans la vie des gens.

Méta Tchernetztva- Se tourner vers le moulin en torchis de la pureté et de l'absence de péché, comme Adam et Eve au paradis. Les pères de l'Église appelaient le cherneztvo « vies évangéliques » et « vrais philosophes ». Tout comme les philosophes se sont arrêtés à la perfection sur les chemins de la connaissance intellectuelle, de même le moine s'est arrêté à la perfection sur les chemins de l'exploit spirituel et de l'héritage du Christ.

"Si vous voulez bien faire les choses, allez, vendez votre main et donnez-la aux compagnons et aux biens de matimesh dans le ciel, et venez et suivez-moi", - dit le Christ au jeune homme riche (Matthieu 19:21).
"Si tu veux Me suivre, vois-toi et prends ta croix, et suis-Moi, car tu veux sauver ton âme, celle de l'aspirer, mais d'aspirer l'âme de mon cœur, cette bonté pour moi," - comme Christ à Ses enseignements. 16 : 24-25).
"Celui qui aime plus papa chi mater, nizh moi, indigne de moi" (Matt. 10:37).

Dans les paroles du Sauveur, il y a toute la "philosophie" du diable.

Car tranquillement, si nous voulons bien faire les choses, si nous voulons suivre le Christ et lui donner une âme, si nous voulons connaître les biens du ciel.
Quelqu'un au marchand, qui, ayant connu le garnu perlin, est prêt à voir sa richesse, à le voir, l'homme noir à voir le monde, à voir le Christ. Le premier sacrifice sera payant, car la ville est grande.

" Todi Petro, t'incitant, te disant : Axe, nous avons tout abandonné et t'avons suivi ; que ferons-nous ? Et si nous le sommes ? Mère, pour l'escouade, pour les enfants, pour la terre, pour le bien de Mon nom, nous emporterons cent fois et le succès de la vie pour toujours » (Mt 19 : 27-29).

Le monachisme a commencé à tomber dans l'Église, ymovirno, même à une heure matinale, la protestation s'est généralisée au IVe siècle, depuis le début de la persécution contre les chrétiens. Encore plus tôt, c'était un acte héroïque et un sacrifice, j'étais prêt pour le martyre, maintenant le christianisme est une religion majestueuse, et un exploit criant, comme ignorer les chagrins et hésiter, retirer "un grand blanc"

Devant le désert désespéré de l'Egypte, de la Palestine, de la Syrie, les Cents se peuplent, alors ils les ont transformés en lieux :

"Des monastères sont apparus près des montagnes, la Crécerelle est habitée par les Chents, mais ils ont rendu leur pouvoir et se sont inscrits parmi les tranquilles qui vivent au paradis... Les monastères dans les montagnes sont comme ceux qui vivent au paradis... Les monastères dans les montagnes sont comme ceux qui sont comme les tabernacles, rappelant les visages divins des psalmistes, amateurs de jeûne, de prières. Il s'y trouvait comme un royaume de piété et de vérité. Il n'y avait pas de claquements, pas d'accrocs, plus d'ennuis de la perception des impôts ;

Les monastères sont apparus au milieu du VIe siècle rien qu'à Constantinople, il y avait 76 monastères.

Le monachisme aux IV-V siècles résidait dans trois camarades à sommet plat, vide et napivsamitnitsk. Dans les monastères de gurtozhitkov, tout le monde vivait à la même heure, chaque jour et chaque jour, ils venaient à l'église pour les services divins. Les voyageurs vivaient dans kozheny okremo et n'ont convergé vers le temple qu'à la suite du sacrement des Saints Mystères. Voie médiane - s'ils vivaient en petits groupes de deux ou trois individus.

« Toute vie est plus noire à s'installer en trois ordres et images d'exploit : soit dans l'autodétermination et la confiance en soi ascétique, soit en cela, si vous vous déplacez avec un, beaucoup - en deux, ou, si vous nareshti, dans ce , je ne m'embrouille pas trop. Dites ekleziast, ni droitier, nі lіvoruch, ale ydi tsar's way.

Dans une heure donnée dans l'Église russe il y a des monastères très importants.
Sur le mont Athos, les trois types de Noirs sont sauvés.

noir à proposà construire jusqu'à trois principaux : l'ouïe, la non rusticité et la conscience.

Audience- le tout exhibant volontairement sa volonté devant Dieu, devant les anciens, devant le peuple écorché. La parole d'un moine à Dieu est d'écouter à haute voix la volonté de Yogo, à Yogo, de penser à un homme, de passer par une confiance infinie en Dieu, mais nous obéirons à Yomu. Bagato offre aux gens - de її її pragnennya zroiti tout à sa manière, chevauche la lumière, ce qui n'est pas du genre, comme vous le voudriez, à submerger les personnes malades, par manque de minutie. Et l'homme noir de l'enfant prend tout comme ça, comme ça є : j'attends la même joie pour sortir les mains de Dieu de mon esprit, alors je pleure, comme si j'étais en bonne santé, donc je suis malade , comme les bonnes personnes, si mauvais. Si tenace, c'est à cause de la lumière intérieure spéciale, non trempée, de la joie innocente à propos de Dieu, car il n'y a aucun moyen d'attraper certains des meubles scandaleux. "Gloire à Dieu pour tout", - a dit saint Jean Chrysostome, la suppression du siège épiscopal, l'expulsion de l'Église de la vie et de la mort dans un pays étranger parmi de graves concitoyens. De même, au Christ, qui « s'étant vaincu, l'ayant entendu connaître jusqu'à la mort, et la mort d'un méchant » (Ph 2, 8), le moine est prudent d'être entendu de Dieu jusqu'à la mort, jusqu'au christianisme.

Nadejdabuvannya- la vie volontaire, de quelque volodinnya terrestre. Tse ne signifie pas que rien ne peut être fait avec la mère - pas de discours au monde : le rouge signifie qu'il n'est pas coupable de la dépendance de la mère. Intérieurement, voir la richesse, c'est connaître la légèreté de l'esprit, sans être attaché à personne.

Mot " valeur"pas synonyme de manque d'amour: la valeur est comme" le but de la sagesse ", comme la vie derrière les commandements de l'évangélisation, comme la prise en compte du désir de la convoitise de la chair, dont vous avez besoin et dans l'amour. Se redresser vers Dieu, bazhannya zvriti peau vchinok, peau coulée, débris de peau de l'âme avec l'esprit et la lettre d'Evangelia ... Eh bien, avant le manque d'amour, puis dans le contexte de la noirceur en tant que créature naturelle. »- Dieu lui-même.
Le moine Siméon le Novy le théologien parle de la noirceur comme l'un de ses hymnes :

Ale yaksho en qui Christ vit,
Alors comment peux-tu dire
Quel est le seul et soi-même ?
Aje se remettre de Christ
Dieu le Père lui-même et le Saint-Esprit.
Bo sera autonome
Toi, hto s Tryoma de la connaissance?
Qui est avec Dieu, qui n'est pas soi,
Je veux être seul,
Je voudrais être au sidiv vide
Chi in pidzemelli après transfert ...
Hto à travers une vie juste
Ayant transformé toute la cellule en ciel,
Ce regard, assieds-toi à eux,
Créateur et ciel et terre...
Dirigez-vous vers la lumière que vous vivez
Indépendant, surnaturel,
Ne venez pas de Nyogo
I nicolas ne sont pas autorisés
Pas un jour, pas la nuit, pas une nuit...
Rassemblez-vous avec Dieu,
Qui vit dans la repentance,
Qui, à distance des autres,
Veda est plus noir que la vie...
Їkhnya keliya est le ciel, et la puanteur est
Fils de Yak, je vis en eux
Désinstaller la lumière de Dieu...
Pue une essence de chentsi,
Puanteur Vodokremleni -
Hto z Nim one et in New one ...

C'est similaire à la manifestation de la noirceur, comme d'être émoussé, soulagé de toute joie, sournois et sombre, très incroyable et basé sur l'esprit ignorant général de la noirceur.

"Les Chents ont une joie... calme, pure, la joie même d'une bonne âme, - écrira Mgr Ilarion (Troitsky). - Aja cet enfant, ces espions vivent, comme il est accepté d'appeler la" joie de vivre " pour moi, une mauvaise humeur et une gueule de bois ... Mi, chentsi, dans la joie, dans un discernement de pleurs et dyakuєmo au Seigneur ... Slyzi dans la connaissance d'un moine de la peau et devant toutes les paroles du vivant et souhaitant être heureux avec la paix du monde. , eh bien, il n'arrivera pas dans la vie d'éprouver une telle joie, genre (pour un jour je prendrai la tonsure)... je gagnerai de la joie dans deux mois. "... Chim dal des addictions, chim plus de joie dans le cœur. La pureté du cœur est liée en vain à la réjouissance."

Menton de l'homme noir que je raserai lieu dans les églises par l'évêque ou l'abbé du monastère.
Du tonsuré à l'avance, ils connaissent tous les vêtements et les espoirs de la nouvelle dovga bila riza, dans laquelle ils se tiennent devant l'igumen. Vimovlya vimovlyaє de la communauté et le vislukhovy de l'abbé de l'abbé, pour qui l'abbé coupe symboliquement ses cheveux et l'odean noir noir.
Tous les frères monastiques se rendent aux Cents fraîchement fauchés, en nourrissant : « Comment t'appelles-tu, frère ?
Pour une plus de quelques nuits, les moines vont à l'église, de lire Psautier et Evangel.

Le monachisme est la vie de l'intérieur et du secret, c'est un viraz absolu à l'esprit du christianisme en tant que chemin "petit", qui mène au Royaume des Cieux. La croissance dans la vie intérieure ne signifie pas qu'elle soit en présence de l'amour du prochain.
Perebryuyu pose pour la lumière présente, l'homme noir n'oublie pas les gens, mais dans le calme de sa cellule pour prier pour toute la lumière.

"Dekhto, même s'il est coupable de servir les saints, s'il n'a pas eu la nourriture du peuple pour rien, mais le besoin d'intelligence, dans quel service et en qui le moine est coupable d'aide supplémentaire, - écrivez au vénérable Siluan l'Afonsky, pour tout le saint moine - prières golovna rіch ... Les chefs des Chents sur la terre ne prient pas, et en tsomu - blasphème pour le monde entier ... Le révérend Sergiy jeûne et avec la prière a aidé le peuple russe à être entendu du joug tatar. Dites, maintenant il n'y a plus de tels Chents, comme s'ils priaient pour le monde entier, et je dirai que s'il n'y a pas d'hommes de prière sur terre, alors la lumière brillera ...

... Les Pères de l'Église pensaient que le bonheur du peuple se renouvelle au monde, non à partir de l'ancien environnement, mais à partir du travail intérieur.
L'activité sociale et l'activité bruyante sont calmes, bien qu'elles aient voulu apporter de la corrosivité aux gens à l'époque de l'époque, elles ne rendaient donc pas les gens heureux.

La mise à jour des moyens de subsistance est plus susceptible d'être sur le mur.
Chenzi pragnit de ne pas peindre la lumière, mais de recréer pour soi, de recréer la lumière au milieu.

« Prenez un esprit paisible, et mille se cacheront autour de vous », a déclaré le révérend Seraphim de Sarov.

Shlyakh chentsya (chlyakh mystique)

Parlez du chemin, je peux transférer mon respect à l'entrepôt de la nature humaine. Organisez l'expérience humaine, nettoyez la puanteur, devenez l'un des principaux bâtiments du peuple, qui entourait le chemin de Chentsya.

Celui qui passe par là, pour être encouragé à recréer le pouvoir de l'amour, à partir du son évident de toutes les manières de voir l'amour, laissez-le aller à vous-même absolument.

Le peuple Uvaga, qui passe par la noblesse de Centsya, est redressé au centre du cœur, laissant les gens aller au cœur du cœur, permettant aux gens de voir étape par étape le pouvoir ruineux et agressif.

Celui-là, qui passe par la noblesse de Centsya, développe en lui les qualités d'un esprit sensible de lumière, de sentiment pour ses concitoyens, de douceur, d'humilité qui est dans l'esprit des valeurs terrestres.

Tse atteint beaucoup dans quelles méthodes zavdyaki zooseredzhennya uvagi sur vidpovidnyh plans buttya. Par exemple, une prière ininterrompue au Seigneur est l'un des instruments les plus précieux du robot au-dessus de soi. Grâce au chapelet, il permet d'ordonner et de contrôler la prière de Vimov, de courir autour de yack la plupart du temps. Mystichniy shlyakh, de l'initiation devant nous à la résurrection du pouvoir du ruisseau bas et béni, transmettant plus significativement que l'ouverture du peuple contre le shlyakh du fakir.

Des techniques d'interfaçage des besoins physiques avec le corps émergent en tant que praticiens sur la voie du fakir et de la voie de la chentsia. Protégez, rosuminnya cich formes de robots de manière intelligente. À cherneztvі, tout type de rapport sexuel cesse d'être une fin en soi. La transmission la plus fréquente est la manifestation d'un lien entre les besoins physiques et ce type de trouble émotionnel.

L'ordonnancement du calendrier des postes, avec le règlement précis de l'їzhі autorisé, le ressort est la fonction d'exécuter l'homme noir selon les étapes de contention des gens de l'entrepôt physique et mental.

Oskіlki obmezhennya ob'єktіv respecte la voie tsom devenue une bonne pratique, pour les plus noirs il faut "voir la lumière". La vie de Monastirske, entrecroisant des contacts avec des statuts prototypiques, il faut pratiquement le porter pour la peau, qui vibre au passage.

Mentorat du côté des gens avec une grande admiration sur toute la route - un entrepôt obov'yazkovoy d'un tel robot au-dessus de lui-même. Le système auditif et le mentor doivent être conscients du système de perte auditive de son père spirituel.

Tsey Shlyakh est aussi appelé mystique. Aja Lyudin, qui voit pour lui-même un ruisseau béni sans surveillance, apparaît devant le mystère de la maison, comment rugir sans reproche devant lui. Un moine ne chuchote pas à l'intelligence savante de l'église, pour rendre visite aux savants dans le respect même de l'empiètement sur l'intelligence - le blues, j'abuse de Dieu. La nature du changement, qui est vu avec elle, n'est ressentie que d'une petite manière, dans un monde plus vaste qui tourne en spirale sur son propre dosvide sensible. Le cholovik commence à percevoir subtilement, et même la sphère émotionnelle (personnes astrales tilo) est la principale source d'informations sur toute la route.

Pliage sans relâche pour le peuple de Chentzya-mysticisme, qui longe la route, la communion apparaît. Vous devez également transmettre votre connaissance spirituelle. Avant le poste mystique, je donnerai une description pliable des discours, qui ne peuvent pas être compris de ce point de vue, en termes de tout le langage terrestre, humain.

Sub'actively mystic comprend parfaitement l'intelligibilité de la terminologie standard, yak, zagalom, guinea yomu. Le mystique en général amène sa conscience à la connaissance des méditations spirituelles - prières, vazhayuchi, mais en même temps, il n'est pas nécessaire de donner aux personnes extérieures les connaissances nécessaires à la croissance spirituelle.

Si vous connaissez un mystique je pense, dans votre esprit, la forme la plus adéquate au principe de la voie, je ne peux pas m'apporter la vérité. Mystique ne veut pas tricher sur le système actuel et appeler des preuves. Tout d'abord, c'est la formule pour générer des dogmes. Le code de chant du fidèle tverdzhen prendra le chemin mystique dès que la prochaine génération sera entendue, mais pas au début des épreuves précédentes. Tel est par exemple le principe de la formulation du « transfert sacré » entre les Églises orthodoxes. La pose des murs du monastère est le plus souvent la pratique d'être infidèle. Si je veux comprendre la compréhension des « vœux secrets » et des « vœux noirs dans le monde », réalisez le chemin mystique dans les esprits de la vie sinistre en douceur. La plupart du temps, essayez de construire, à point nommé, une sorte de monastère dans les limites d'un stand. Lyudine était hypnotisée par la façon de vivre sur le sol, évidemment, afin qu'elle puisse arrêter de grandir comme une personne du monde. De telles apparitions sont souvent observées chez l'orthodoxie, les chemins mystiques apparaissent comme le principal moyen de développer les gens.

Le même christianisme orthodoxe construira des réalisations idéales à cherneztv, et rejettera également le développement naissant de l'Institut des personnes âgées, la chance des pères spirituels, la forme très extrême de l'école mystique entrera en conflit avec les chefs spirituels. Shlyakh, le fondement de la vitalité mystique, pour l'exposer d'une part, l'installation d'oskilki іnsha par un monde significatif d'abaisser le pouvoir de concentration sur les idéaux.

Par le manque de concentration exacte de la qualité du noyau, le chemin mystique est facile à évoluer au niveau du glissement, une forme émotionnellement nasicheni pour manifester le plan astral (émotionnel) réarrangé. Pose monastique stinami tse produit jusqu'au verdict des organisations pseudo-religieuses du guerrier, nationaliste shtibu, gonflant le caractère de la plaisanterie ininterrompue de "nevirnykh", "aretikiv". Zrozumilo, vers un chemin spirituel, ce n'est déjà pas un enculé.

Une autre possibilité évidente est l'aversion pour la ligne droite du chentsya dans le fait que le centre physique (volumineux) et rose sont perdus sans développement approprié. Le moine est riche en vidchuva, mais peu est moins une connaissance. En même temps, il est un peu comme un chien rose avec un aperçu d'entrevu et « tout est raisonnable ». Ale no say, no zrobiti un tel chien ne peut rien faire. Et si pour d'autres créatures, le développement d'une telle somnolence émotionnelle (astrale) est le summum de cette évolution, le dernier résultat de la vie et la base du début de l'engagement, alors pour un être humain le plus souvent il ne suffit pas d'apparaître .

Évidemment, dans la réalité, la situation est plutôt unilatérale, même si la vie humaine spontanément jusqu'au développement de tous les centres. correctement organisé ce qui suit par la noblesse de Chents (à cause des pulsions, je veux le fait du premier, les premiers centres du peuple) pour induire tranquillement, mais avec tous les résultats visibles Le manque de gens, qui sont comme des saints , comment faire le pouvoir même de la transformation

Devant les orthodoxes maigres, au moment chantant du jeûne, quel genre de shlyah vibre : quelle est la vie de ce qui est noir ? À propos de ceux qui sont les premiers et de ceux qui sont nobles, a déclaré le révérend Paisiy Svyatorets, qui est heureux de présenter votre respect dans l'ensemble du statut.

Sweat à capuche. Volodymyr Єgorovitch Makovsky

La peau d'un lyudin, ayant atteint le vіku chantant, s'appuie sur les habitudes de vie et ne sait pendant une heure quel genre de vibration : le chemin de la vie de famille ou de la noirceur. L'ancien Paisiy Svyatogrets, ayant pu aider de telles personnes et nagaduvav, est nécessaire pour être intelligent, en tant que signe des personnes. Pour ses paroles, il faut se rappeler que le sens de la vie des champs est d'atteindre le Royaume des Cieux, où l'on conduit deux chemins bénis de Dieu. Offensé par la voie du développement, ou conduit à une chose. Naygolovn_she, schob celui qui va sur la même route, sans condamner celui qui va. En soi, la noirceur de la vie elle-même n'hésite pas à être un saint homme, un homme désespéré d'un paradis avide. Sur les deux chemins tsikhs, leurs propres girkoti et bidi sont joués. Seulement un amour spécial et un pragmatisme ardent d'un pratsyuvati avec un bon exploit pour sanctifier le chi sim'yanin de Chentsya. Père Paisiy disant : « Youmu veut être amis ? Ne soyez pas amis, boire avec la diligence de devenir un bon chef de cette vie est saint. Youmu veut prendre des trucs noirs ? N'allez pas au Chentsi, ale c'est difficile d'avoir de la chance, devenez un bon Chent ” .

« Le serpent de la vie de la terre est en cela, pour atteindre le Royaume des Cieux, où mener deux chemins bénis de Dieu. Offensé par la voie du développement, ou conduit à une chose. "

Les gens, allez dans les monastères, puis retournez-vous, alors bazhannya її wyklyuyutsya à ceux qui servent Dieu, et ne plaisent pas au pouvoir des pensées hisistiques, apportent de la fierté. J'ai peur de ne pas avoir dissous cela à travers ceux qui, dans ma jeunesse, sont entrés dans des dépendances charnelles, mais maintenant, ayant été consumé par la vie débridée, je suis rapidement devenu prêtre, j'en suis sûr aussi, Je suis sûr que dans les monastères, je peux entendre de telles personnes plus que le cœur.

Bon sang, les jeunes berçaient leur ambiance au mieux et pas un peu de fierté et d'hisisme. C'est pourquoi, chez certains jeunes, je m'aime comme quelqu'un de spécial et je prends soin de moi pour du vinyatka, pas comme tout le monde. « Vous pouvez penser à l'odeur de l'or et avoir peur »- montrant le vieil homme.

Dehto a peur de casser l'ambiance, plus important encore. Le vieil homme a dit dans tse, que la position est mauvaise, puisque je l'ai fait à Christ, alors rien n'est effrayant.

"Les jeunes devront essayer d'éliminer la surface de l'inondation de la noirceur de la vie de famille"

Ne glissez pas dans l'oubli, mais l'heure de la jeunesse passera très vite. Il est plus beau pour les jeunes de ne pas rester en bêtises à la porte, mais d'emmener les noirs à chaque fois, à leurs cris, à la ruse et à la sophistication, de ne pas accepter la solution pendant un moment. Les Chimistes sont plus âgés, nous sommes plus pliables que les plus jeunes, surtout les trentenaires, si le personnage est déjà formé, et le dos de la vie sera entendu pour que les enfants regardent les plus difficiles, comme ils regardent autour des plus jeunes. Cependant, la connaissance des personnes difficiles et tristes, qui chalutent sur les deux routes, est nécessaire, plus que cela, vous pouvez aider à éliminer les inondations de surface, à la fois de l'obscurité et de la vie familiale. Otzhe, yakim, c'est ça ?

Tchernetski chlyakh

Le monachisme est un chemin spécial rempli de grâce, Dieu lui-même appelle les gens. Frère Paisiy a écrit abondamment à celui qui a un profond sentiment de noirceur dans l'Église orthodoxe. Un moine est loin, très loin de la lumière, il faut donc aimer la lumière et vouloir l'aider dans sa prière. Partout où vous pouvez voir, vous pouvez changer vos prières, et où vous le pouvez, vous pouvez prier pur et incessant pour le monde entier. Tout comme lyudine est une personne mondaine, donnant une bénédiction à quelqu'un, ajoutant un paquet de céréales ou quelques chobits, alors un moine apportera une aide matérielle à toute sa lumière, à laquelle le Bon Dieu par son humble prière. Grande tonsure. 1898, mince. Nesterov Mikhaylo Deyaki continue, ne t'effraie pas, ne t'effraie pas, n'apporte pas de lumière ringarde. Ale le vieil homme nagaduvav, donc avant cela, en fait, il pue dans la lumière, distribuant aux nécessiteux son mondain, car il n'est plus nécessaire. Dans un tel rang, la puanteur est d'apporter de la majesté au temps, qui est le besoin de vivre dans la lumière.

"Les jeunes doivent grandir avant d'entrer dans le monastère avant d'entrer dans le monastère."

Pour celui qui vibre sur la voie des ténèbres, c'est important jusqu'au bout de son cœur, mais il n'avait pas le sentiment de ce qu'était un dvchini (yunaka). Tobto, voleur de noirceur, un jeune homme qui n'est pas coupable de la mère des mêmes taches. En même temps, il faut reconnaître au cœur de l'esprit, la présence de quelques entrées tortueuses du monastère, comme un husky charnel, comme si je n'allais pas me lancer sur une route noire.

Un novice a besoin d'oublier tout et tout. Pour tout un tas de vins, il y aura zobov'yazaniyami unicati zystrіchey avec des gens du monde, avec vіdvіduvachi et des proches.

Les jeunes ont besoin de grandir intérieurement avant d'entrer au monastère. A cela, un cher moine (ou un peu cher) crie à la mère de l'amour du père à tranquillement, comment venir pour la joie du monde. Il faut aussi être respectueux envers les jeunes Chents (Chents). C'est important, parce que le noir ne grandit pas pour voir le turbot sur lui-même, mais je ne vais pas boire pour ceux qui veulent boire.
Spirituellement nourri, mince. Gniy Vasil Ivanovich Pislya J'entrerai dans le novice de l'épi avant le monastère, et à la fin de la journée, ce n'est pas comme si l'appel arrivait. Je suis particulièrement coupable de respect pour la venue de mon propre changement interne - la recréation. Les paroles de Elder Paisia ​​​​à propos de lui-même sont largement connues des dirigeants : « Le plus grand mon voleur est pour les Noirs. Malheur à Centsyu, comme un petit serpent, il ne s'agit pas de connaître la folie, il s'agit de commencer, de penser à de tels discours, qui ne sont pas pour la vérité " .

Sur le vidminu des chrétiens de la lumière, les gueules noires sont tenues de prier sans cesse. Focus sur la peau du diable inok maє vikoristovuvati yak ghost pour la prière. Il est nécessaire de prier pour que le Seigneur aide à surmonter les dépendances.

« La vie du chentsya est un sacrifice. Tse est l'essence de la noirceur "

Moine Oskilki sans liens mondains, coupable d'avoir développé un grand sacrifice dans le sien. Nous sommes prêts à nous sacrifier au nom du Christ. Elder Paisiy répète souvent sur les listes, mais la vie du chentsya est un sacrifice. Tse est l'essence de la noirceur. Le moine est coupable, il a tonsuré sa tonsure, ose mourir. C'est important pour moi, parce que j'ai peur de m'intégrer, parce que je ne vois pas le Christ, et c'est facile d'être torturé. On cuisine pour un ts'omu sense black ma buti jusqu'au martyre.

La vie de famille Shlyakh

Si le jeune cholovik a accepté la décision de devenir amis, alors son chèque n'est pas facile à droite - le nom est vibir. Père Paisiy donnant de la joie aux Yunaks, pourquoi, persh pour tout, vous devez respecter les bêtes, voler votre compagnon de vie.

Derrière les mots de l'aîné, naygolovnishe, schob divchin, maybutnya squad, intimidateur de l'âme. D'ailleurs, bon, combien petites sont ces qualités, telles que la simplicité, l'humilité, l'espérance, la mariabilité, et combien peu la crainte de Dieu.
Vіnchannya à l'Église orthodoxe, artiste Andriy Kartachov. Parlez du personnage du maybut, nominé, le père Paisiy, après avoir parlé, que les jeunes ne sont pas des shukati donc un demi-ami avec un tel personnage lui-même, comme celui d'un nouveau. Plus joliment, si à l'entrepôt nommé, le caractère de ce personnage change. C'est pourquoi le développement caractérise les maybutnіh et les escouades à ajouter un à un, pour lesquelles je deviendrai de plus en plus heureux. Par exemple, le cholovik est rapide, mais pas l'équipe. Dans un tel cas, un homme accepte une solution dans une situation extrême, et, en plus d'une escouade de podolati, un manque de discrétion, et une escouade d'une heure n'est pas sans possibilité d'un « galmuvati », un bâton d'homme . Avec un tel rang, la famille deviendra trop menthe. Un vieil homme pointant une telle crosse avant : « Dans la voiture, il faut des pédales offensées : і gaz, і galmo, schob, vous pouvez vous arrêter rapidement. Yakby la voiture avait un galmo, ne le brisera pas, mais si l'accélérateur est trop petit, alors je ne pourrai pas l'arrêter. »... De plus, la différence de caractère de l'ami donne aux enfants la possibilité de déménager dans le camp du rivnovagi : la rigueur du père des enfants à l'école et la gentillesse de la mère qui les aide à se développer. Que ni nommé, ni nominé ni en aucun cas ne nécessite un lamate de son propre caractère - c'est juste qu'il a besoin de le ramasser correctement, afin qu'il puisse y apporter un peu de cannelle.

"Naygolovnishe, schob divchina, escouade maybutnya, tyran de l'âme"

Elder Paisiy, s'étant appuyé sur le fait que le délai entre les propositions et les vintchannes n'est pas coupable d'être renversé. Au bout d'une heure, il faut préserver la valeur et le sérieux du un à un. En lisant encore plus important à partir de l'épi lui-même, vous pourrez alors vivre une expérience unique de moments douloureux dans la vie de votre famille.

Il n'y a pas de terre de parole pliable, moins d'interaction humaine. Et en retour, entre le cholovik et l'escouade, sous-pliez. Au coeur de la vie d'un ami, dans le coeur d'un ami, dans le coeur d'un ami, c'est toujours le coupable : amour et humilité, noblesse spirituelle, sacrifice, patience, comme se repentir de l'amour, et je m'enracine pour mon mon cher, bon, bon camp. Il est nécessaire de tolérer les miracles un par un et d'en éliminer sept. Humilité - vous serez heureux de la pénurie et de la maladie du cholovik. Bon, si mon pote est , comme un vieux qui est tombé amoureux, "bonne soudure", alors que si un pote est constamment pragmatique, il vaut mieux en changer le besoin, il vaut mieux le faire, mais c'est mieux de accepte-le. Si l'aîné a été nourri, qui dans la famille est coupable de s'occuper du droit du ménage, nous sommes invités: "Celui qui s'est levé le premier, ce nabuvah..." .
Sweat à capuche. Paniv Edouard. Il y a aussi une bonne ambiance dans la lecture actuelle et la connaissance de l'évangélisation et l'éloge de l'implication dans la vie de famille.

Cholovik peut aimer l'équipe. Tse kohannya est si fort et si fort qu'il pourrait déborder et se transmettre à tout le monde. L'équipe, avec ses propres chergoy, goitres, est liée au shanuvati cholovika. Tsya povaga navit peut devenir émerveillé, yak devant le sanctuaire. C'est pourquoi pour l'escouade semblable à cholovik, c'est un sanctuaire. Druzhinі, dans le temps zhodniy, ne suit pas la super-lecture du cholovіkovі, à laquelle donner n'est pas digne, indigne de la vraie femme chrétienne. Si mes amis ont un aperçu de l'amour en tête-à-tête, alors la puanteur peut être perçue comme proche de la ville. Et s'il n'y a pas de tels sentiments, alors la puanteur sera éloignée, l'une de l'autre, pour trouver l'ordre. Il est également impossible d'amener le kohannya à la séparation. Les gens ne comprennent pas pourquoi ils vivaient en parfaite harmonie avec la puanteur, mais à cause des odeurs, ils ont poussé très différemment, et il n'y a rien à perdre, entouré d'eux.

La raison de la séparation est aussi l'âge d'un ami. Protestation dans de tels incidents, le vieil homme a persuadé le côté souffrant d'être patient, de prier, autant que possible, d'être bienveillant avec lui, qui a changé, et de ne pas conduire à la séparation, à cela, au point d'être frustré, patience, bonne chance à côté. yogo (abo її) le cœur grandit, bachachi est si clair.

De la joie du vieil homme, Paisiy parle de la même, mais de l'injustice. Tobto, avant qu'il ne soit mis spirituellement. Cholovik (ou cholovik) dans n'importe quelle situation n'est pas coupable de dire: "J'ai raison". L'amitié, la navigation étant gouvernée, ce n'est pas juste, mais nous gouvernons. La puanteur est d'être coupable de livraison pragmatique de la paix à la personne.

Le peuple de la nation est béni Dieu. Ce n'est pas à lui d'avoir ses propres plans, mais plutôt d'admettre à Dieu le problème du peuple des enfants. Nini a plus de quelques années pour passer un tel test VIP, comme sans aucune raison. Le vieil homme a démissionné, pour des raisons peut-être riches en buti. Dans certains cas, ce sont des femmes tranquilles, tant qu'elles sont en bonne santé, les gens du peuple, elles vibraient et ne voulaient pas changer. Et les survivants du même enfant avec l'enfant kidnappé ne pouvaient pas concevoir cet enfant. Ale ne vous attendez pas à une bezeliddya un héritage de vie sinistre et mauvaise. Le Seigneur a préparé son propre plan de salut pour le peuple de peau. A qui Dieu donnera un enfant, et à qui en donnera un. La Volonté de Dieu est pour tout. « Après nous être liés d'amitié, nous nous préparons à accepter la volonté de Dieu de nos vies. Dieu ne se donne pas une lyudine, car il se confie à Yoma "... Une paire d'amis, avant d'être dans ses enfants muets, est coupable de s'être faite avec une grande humilité, car Dieu, "Bachachi, en tant qu'ami, car je suis conscient des difficultés en lien avec les gens des enfants, humilité, ... peut-être pas juste leur donner un enfant, mais ils sont riches en enfants" .

« Cholovik peut aimer l'équipe. Tse kohannya est si fort et si fort qu'il pourrait déborder et se transmettre à tout ce que nous ressentons. »

Tim, qui n'a pas d'enfants à lui, demande, par exemple, de vous aider, par exemple, de vous aider, si vous avez besoin d'aide, si vous en avez le pouvoir. Le vieil homme shkoduvav les femmes sans enfants, plus d'amour, comme le Seigneur a tué dans le cœur, ne connaît pas sa propre voie. Win vchiv, vous devez couper le souffle spirituel à cause de la situation. Par exemple, prenez soin de la grâce, aidez-vous, de ce dont vous avez besoin. La vie du cœur est obov'yazkovo maє spryamovuvati kohannya, le yak dans le nouveau est posé, sur le yak je vais bien.

Et dans chaque famille, il faut se contenter du malim et faire miséricorde à ceux qui en ont besoin. L'aîné Paisiy dit : "Faites miséricorde à Tim, qui vous aidera, les gens vous aideront, vous et votre famille." .

De plus, la règle de la prière est de nos jours dans la famille. Les pères aimeraient prier pendant une heure à la fois. Les enfants doivent également être présents aux prières, sinon ils ne peuvent pas être gravés sur eux - la trivialité de la prière d'un enfant est de s'allonger jusqu'au bout. Il est encore plus important pour ces personnes de s'asseoir sur le style d'un seul coup, avant d'être obligées de lire une prière. En tant qu'ami, il y a un petit développement spirituel, et puis ça va un après un et à la fois pragmatiquement à la perfection dans le monde.

Le père Paisiy lui-même, par la prière, a le plus aidé les gens, à la fois la famille et les Chernet, et leur a demandé tranquillement de venir devant lui. Les premiers mots du révérend aîné seront majesté nadayut et aideront le peuple donin.
Paisiy Svyatorets, vieil homme. Le témoignage est prophétisé. M.: Monastère Vidavnitsvo Stritensky, 2011. - P. 81.

Paisiy Svyatorets, vieil homme. Un mot sur le père et la mère. M. : Svyata Gora, 2011 .-- P. 14.

Au même endroit. - Art. 15.

Paisiy Svyatorets, vieil homme. Les mots. T.IV. La vie de Semeyne. M. : Svyata Gora, 2001.-- S. 165.

La peau de Lyudin va jusqu'au bout de son chemin épineux. Premièrement, le Seigneur interrompra l'ordre. Chemin vuzky et noir vers le salut, un peu léger et béni. De quoi s'agit-il? Quel genre de charbon en noir est-ce différent? Comment puis-je me concentrer sur les sœurs maybut pour accepter ma tonsure et comment le faire ? Tim, qui a été envoyé au monastère, a bien voulu me donner l'aide des abbés.

Matinka Sophia, Igumenya de la Résurrection Novodivitchi Monastère de la Résurrection
Il est important, qui qu'elle soit, comment elle virishila pour consacrer sa vie à Dieu, esprit, comment elle qui veut voler, comment voler et de moi vingt fois, et quarante fois, et plusieurs fois.
Où allons-nous, Seigneur ? Vous avez les paroles d'une vie éternelle... (depuis Av. 6, 68.69). Ce n'était pas important pour tout le chemin, parce que ce n'était pas important de se concentrer sur ce rugissement de charme que tu n'as pas commencé, à cause de tout mon amour, tu n'auras pas donné à Dieu une obsession de la vie uniquement pour le plaisir de Nyogo, seulement quelques-uns d'entre vous. La vie de Christianske - toute la vie du Christ ! Le chemin entier ne peut pas être composé de produits aussi légers et cuits au four, qui peuvent être construits en torchis d'un chemin. Les gens obov'yazkovo nous zrajuvati, mais ne soyez pas soutenus par les gens, soyez encouragés à persuader et seulement votre amour, au Seigneur, afin que nous vous ayons greffé avec votre amour, avec votre amour. Et comme si c'était lourd, vous ne devriez pas être vip, car vous êtes prêt, si vous cherchez tous l'aide de Dieu, et si vous n'y allez pas, vous ne pourrez pas demander justice devant Lui.
En règle générale, bazhannya consacre votre vie au service de Dieu dans le rite noir de la maturation sur la base de l'église et de la conscience spirituelle déjà existantes. A cette lyudine, yaka acceptera la solution, elle se verra confier les bénédictions de son confesseur. Pourquoi est-il vrai que bazhannya runtutsya sur les réalités de la vie intérieure du peuple? Pensez-vous que c'est le fruit d'une perception lumineuse exaltée, d'un ajustement romantique ? Dal je vais me renseigner sur la vie réelle et non livresque dans les monastères, par exemple, pour l'aide des pèlerins, avant l'heure où la nonne pourrait passer une journée au monastère, priant immédiatement des nonnes. Vous devez prier toute l'heure, afin que le Seigneur ait montré à votre cœur sa volonté concernant votre vie. À travers la prière de la demande, demandez une vie noire, comme un cadeau cher, et le Seigneur, bachachi est si cordialement pragmatique, donne sans aucun doute une vision.
Crock au bik de Dieu - crock de la porte de notre salut, le diable. Je le diable se bat pour ceux dont la distance zvolodіti à travers le grіkh. Pour cela, soyez prêt jusqu'à ce qu'avant d'entrer au monastère vous aurez un peu d'argent pour que le Seigneur vous accorde un don béni.
Procédez au pratsyuvati du Seigneur, préparez votre âme au point, - lisez par moi dans la Sainte Lettre. C'est faire le plein de patience, car sur le chemin de votre choix il ne se transfère pas par ravissement pour gagner un passage du côté des proches au robot. Tout ce qu'il faut parcourir et à un peu plus, il l'est d'autant plus d'apporter le sérieux de vos intentions. Viterpiv jusqu'à la fin, ça sera caché.
Respectez Varto pour le passage canonique avant d'entrer dans le monastère. Un tel mobilier de vie, car il n'est pas possible d'affronter les nouveaux serviteurs du rang noir, par exemple, la non-négligence de l'amour, les non-jeunes enfants et les meubles qui nécessitent la poursuite de votre vie.

Matinka Іnokentiya, іgumenya Serafimo-Znamenskiy skete
Il est important de reconnaître que les gens sont sérieux, et non gracieux, pour se rendre au monastère, pour obtenir l'article du magazine. A cela simplement, de l'amour à ceux-là, il est permis d'avoir quelques mots.
Le chemin du milieu vers le monastère - la personne est ecclésiastique, j'ai un amour pour Dieu, mon père spirituel, et qui se réjouit pour la nourriture. Vous pouvez vous rendre dans les monastères, non pas avec une évaluation critique, mais pour vous aider, priez immédiatement auprès des sœurs, occupez-vous du mobilier et commencez à prendre des dispositions, comme cela vient des mains de Dieu. Exiger progressivement de tomber amoureux de la vie au Seigneur : « Bâtissez un monastère au milieu de votre cœur avec la prière et l'humilité. J'aime que le Seigneur soit plus agréable...
Moi-même, je viens de lire tout ce que je ne pouvais que lire : j'ai lu sur la noirceur parmi les saints des pères ; Père m'a redressé, et maintenant patience et acceptation. La bière est un ric - à lire, nsha - pour en faire l'expérience vous-même. Apparemment, au monastère, tous les bavardages sont appelés "entendants", mais pour la plupart, la compréhension n'est pas grande. Si vous commencez à vous rappeler que l'audition des choses saintes, de l'ascension de Dieu jusqu'aux ancêtres au paradis, alors nous retirerons le pouvoir du jardin d'Eden dans votre âme, vous protégeant de vos mauvaises intentions, venant à l'esprit, venant à l'âme.
C'est un moment merveilleux pour tous ceux qui veulent aller au monastère : s'il y a un ravissement devant le regard intérieur de croissance d'une estime de soi incroyablement puissante. Ne soyez pas étonné - "exigez ce chausson". Le contrôle n'est pas facile pour vous, la connaissance de soi pratsya est malade. Vimag gagnant de la confiance en soi audacieuse: donner un perevagu non par lui-même, mais par Dieu. C'est une bénédiction dans le fait qu'il n'y a aucun moyen, aucun moyen de noirceur, mathématiquement précis et droit : la violence du mal n'est en soi que pour l'amour de Dieu - et Dieu est notre ami. À cette noirceur est l'eau et le chemin de Dieu.
L'âme va trouver l'harmonie nécessaire, et l'esprit de l'amour de Dieu peut aider à trouver la clarté dans la nutrition, « Qu'est-ce que la vie spirituelle ? C'est donc court, comme dire un père monstrueux : "Tu aimes Dieu, prie Dieu, Dieu t'aidera...".

Matinka Agnia, abbé du monastère de la Sainte-Trinité Bilopisotsky
Shlyakh chernetstva - tse shlyakh kohannya. Je dis que shlyakh lyudina peut le ramasser elle-même. D'abord, tenace dans la lumière, il faut dépasser la vie de l'église, la prière, et se priver d'essayer sa force au monastère. En allant au monastère, il faut prendre la bénédiction de votre confesseur, pour que vous priiez, et que, comme vous virishil pour vouer votre vie à Dieu, il serait plus facile de le faire plus intelligemment. Ale, va au choix du chemin de demande avec la prière cette prière. Sœurs infectieuses vvazhayut, mais si le prêtre le bénissait au monastère, alors sans regarder autour de lui, il fallait y aller. Follement, bénédiction du confesseur є nous sommes encore plus importants, mais Lyudine elle-même est coupable d'avoir ruiné sa force et son pouvoir spirituels. Vous savez que le Seigneur ne nous rattrape pas ! Je me réveille à travers la vie de la situation nagadu, alors que vous créez la vibration correcte. Alors que le Seigneur vous conduit au monastère, Win obov'yazkovo a pris de telles dispositions pour vivre, zavdyaki yakim ti rozumish, que tous les chemins vous mèneront au monastère.
C'est comme ça: les gens, comme avec un point de suture, sont allés au monastère et ont raptom zoosulya, alors tse є la vie, le bonheur heureux et y ayant perdu toute vie. Celui-là vivra une dizaine d'heure près des monastères des monastères. Lyudine peut transformer le monastère, en quel genre de won pourrait-elle vivre, même à travers un jeune gurtozhitok, une voie spirituelle autodidacte, le rôle important du développement et du nombre de sœurs. Et ce n'est pas pour rien qu'il s'agit d'un ordre russe "de ne pas aller chez un autre monastère par son statut". Ale persh pour tout ce que vous devez voir par vous-même : au monastère, en tant qu'abbé, vous pourriez vivre. La sœur est coupable de cette oreille spirituelle et le prêtre du prêtre, que tu puisses améliorer ta vie !
C'est dommage, c'est beaucoup d'enfants à venir devant le monastère, pas razumiyuchi, qui est aussi la vie plus noire. La puanteur de ma tonsure, taillez ma tonsure, habillez-vous d'une robe angélique, je vais le montrer tout le temps, mais la puanteur interne n'est pas prête et je ne veux pas l'essayer sur moi-même. Adzhe, étant venu au monastir, Lyudin dans la Persha de Chergu s'est levé pour lutter contre ses dépendances. Et s'il ne veut pas se battre tout seul, alors dans la vie monastique, il n'y a aucun moyen de vivre. Monastir est un gurtozhitok, et là, il est encore plus important de ne pas bousiller son voisin. A propos de la demande d'une mémoire permanente.

Matinka Myropia, abbé de l'Epiphanie Monastère de l'Epiphanie
Lyudin, la grâce stimulée, et s'étendit pour le Christ, même si pour ne pas changer sa décision de boire devant le monastère. Pensée d'amour pour Dieu, mais pour tout le reste. Monastir va louer pour poklikanny. Ne le dites pas correctement pour que les gens "prennent la décision" d'aller au monastère, il ne peut tout simplement pas y avoir de vie d'une certaine manière, et il est difficile d'être à la hauteur de la vie noire. Avec Dieu, tout a été résolu : à qui lire, à qui nager, à qui la voiture est cheruvati, à qui monter au monastère.
S'étant lancé sur la route noire, exigeant innocemment prytsyuvati sur eux-mêmes, il n'est pas non plus possible de devenir immédiatement général, il est parfois nécessaire de servir comme soldat. La vie spirituelle est tellement consciente de la nécessité d'agir. Il faut humblement vikonuvat leur ouïe et le pragmatisme de celui qui pleure. Le monastère n'est pas si pourri que je le pense. Il n'y a pas de pliage ici. Nawpaki, il est plus facile d'endurer les chagrins qui se produisent dans le monastère, mais pas près des lumières, les gens ne le savent tout simplement pas. L'Église elle-même prie pour vous, mais il n'y a rien pour la prière de l'Église. Au monastère, tout est rempli de bénédictions, submergé par la protection de la grâce de Dieu. Ainsi, les monastères ont beaucoup de concentration, mais les saints en ont dix fois plus ! Dès que vous allez à Dieu avec amour, alors tout augmentera et brûlera, et de l'eau. Pourquoi les jeunes garnis ne peuvent-ils pas sortir du monastère ? Bo їm il est bon, cette ème année. Sentez emporter nadislanu dans la grâce de tsyogo poklikannya. La puanteur de l'amour brûlant pour Dieu, je n'ai pas peur. Même le marin ne veut pas faire de l'ombre à la mer, s'il a erré dans certaines tempêtes. Ainsi, l'homme noir devrait être attiré vers le monastère. J'ai traîné ma famille à l'église et je n'ai jamais eu de zupiniti. Afin de trouver mon chemin vers la Littérature, alors que j'entrais vers la troisième année, je me levais la nuit et la nuit, sept kilomètres parcouraient le champ. J'étais tellement attirée par ça ! Le prix peut être ajusté avec le temps, comme un garçon, allez au kokhanoi divchini, soyez comme pereshkodi, ajoutez-lui de l'eau, ne vous fâchez pas. N'ayez pas peur de quoi que ce soit, venez. Après avoir passé 27 rochers près de la lumière et, si vous avez besoin de me le dire, je suis venu au monastère. І nikoli à propos de ce n'est pas un shkoduval si heureux !

Matinka Oleksiya, igumenya Serpukhivskoy Vladychny monastère féminin
Comme épigraphe, avant l'entrée dans le monastère, on peut opposer l'objection du moine Jean Listvichnik : l'amour de Dieu. Tant que la puanteur n'est pas trop petite pour ceux d'entre nous, alors la vue de nous tous est déraisonnable. »
En me voyant, je peux le faire, mais je ne peux pas venir au monastère, donc je peux m'amuser s'il y a des problèmes avec la lumière. C'est comme la sagesse des gens : "Tu ne coules pas en toi-même". La base de l'oreille d'une vie noire peut être privée de trois épines internes, désignées par le révérend John Listvichnik.
Et l'aîné Paisiy Svyatorets est radiv: "Puisque le temps béni de venir est du jour saint au monastère, je changerai d'avis, quel est votre cœur et ce que je veux que vous recherchiez, pourquoi, peut-être, c'est une partie de votre chien. Ne vous embêtez pas à aller au monastère, je ne serai pas accablé par mon cœur, mais je connaîtrai la malchance." Si les saints pères parlent de « la plénitude du cœur », cela veut dire que lorsque vous allez au monastère, vous ne pouvez pas avoir une âme double. Il est impossible de se mettre en avant іnshі zavdannya, entouré de repentir et agréable à Dieu, dans la vie spirituelle des personnes au cœur double, il y aura un nouvel échec. Ni éloge humain, ni vigody, ni échecs de la vie mondaine, ni alcoolisme, ni toxicomanie, ni même addiction - il n'est pas du tout coupable d'avoir enraciné une méchante chauve-souris noire.
Le Statut Spirituel du Monastère dit à propos de la réception devant le monastère :
1. A qui pour la joie de Dieu il est interdit de voir la lumière et d'entrer dans le diable, ce pas sur le chemin de la vie spirituelle. L'attachement d'un chrétien à elle doit faire partie de son expérience intérieure vers la perfection spirituelle, de sorte qu'il est en colère contre le mal et les dépendances à la lumière, comme le premier esprit pour sauver l'âme.
2. Il y a une certaine manière de vivre morale colossale parmi les saints de ne pas outrepasser les monastères chrétiens pour entrer dans le monastère afin de sauver l'âme, comme indiqué dans le 43e Canon du VIe Concile œcuménique.
3. Jusqu'à ce que le monastère ne puisse être pris : des individus, qui n'ont pas atteint l'ensemble ; l'équipe avec un cholovik vivant, légalement non séparé de lui, ainsi que les mères, en tant que jeunes enfants, qui ont besoin de opіk.
Je voudrais raconter trois histoires et à propos de viprobuvannya, comment faire les centimes dans les monastères, pour renverser la fortune de leur volonté et les avantages de suivre le Christ.
Ayez pitié de celui-là, hto shukє au chernetstvі calmez-vous. Souvent, les anciens du shukachi insensé à l'image noire en ont souvent été informés: «Vous chuchotez calmement et à temps pour vous rendre au monastère. Et je devinerai l'axe du commandement du laveur de terre du révérend père russe Sergiy : « Ne préparez pas vos âmes au calme et à la non-turbulence, ni à beaucoup de chagrin et de manque de paix. Et à cela je vous chante : vos quatre-vingt-dix sont difficiles, à cause des monastiques, à vous être donnés pour rien » (extrait de la feuille de l'archimandrite Ioann (Selyankin)).
Pour ces tranquilles qui sont encore innocents de lire les saints pères, je fais un petit nastanov sur l'entrée du monastère. Devant Lyudin, elle se rend coupable de la vie de la mère de l'église : prier régulièrement, assister au service divin, participer aux rituels. La prière est le message principal des monastères, pour cela je ne veux pas un petit message de prière, il est important d'entendre parler d'une nouvelle façon de vivre.
D'une manière différente, la demande de la noblesse est que tous les monastères de notre côté soient sociables. Il est important pour les gens modernes de rester de l'individu merveilleux au mode de vie communautaire. Les habitants s'occuperont de tout ce qui est nécessaire à la vie d'un rakhunok habité, tous prendront un diner, des rumeurs salopes, le même odeag. Et la meilleure chose pour un bagatokh est le manque de bonheur - le nombre de personnes vivant dans la cellule.
Pour le peuple, le yak ne crie pas à chernetstva, la vie monastique peut aller à vyaznitsa. Ale yaksho pam'yatati, qui est venu dans la demeure du royaume céleste, il est difficile de s'échapper à cause des dépendances.
Terminez le rosm avec les mots de сikh rusalimsky :
"En voyant le quotidien, tobto hors de l'équipe, la bête de cette privation solitaire et inhumaine d'un être humain a été battue par un Chent, et non par un interne. Ale hto a vu les pensées prudentes à propos de tout, qu'il avait brisé les Chents et les gens intérieurs, yak avec un esprit. tel sprazhnіy noir. Le nom d'un Lyudin est facile à faire un Chent, si vous voulez, mais ce n'est pas une petite chose - faire d'un Tchétchène une personne interne ».

Le matériel d'Olena Volkova

Insertions :

La lumière est pour les anges, la lumière pour tous les hommes.
Vénérable Ioan Listvichnik

Chentsi zi light, de la mer de la malice qui bezone temryavi, de la glybin take et du raisin stone, perlin, viens à la vigne du Christ, l'église céleste, le noviy vіk, la ville lumineuse, à la cathédrale de l'ange.
Moine Makarios le Grand

J'ai prié Dieu de me montrer, comme si j'allais lâcher cette chentsya détournée. Le premier bachiv I chentsya, refroidi avec des lampes à feu, et les anges impuissants gardaient le yak avec le bleu de l'œil, les clôturant avec leurs épées. Todi I zithnuv et disant : L'axe est donné à chentsyu ! Moi, qui n'est pas affecté par ceux-ci, le diable s'en charge, et le diable tombe. Tout d'abord, la voix du Seigneur Miséricordieux m'est venue : « Vous ne pouvez pas rejeter le diable, ce n'est pas plus que n'importe quelle force, car moi, ayant pris l'humanité, j'ai détruit son pouvoir. Ale Lyudina elle-même tombe sur elle-même, si elle tombe dans l'indifférence et se livre à ses dépendances et à ses convoitises. " J'ai dynamisé: "Chi est-ce que la peau du chengu est donnée une telle courbure?" Le premier est montré sans l'aide des chents, les jardiniers avec un tel zahaist.
Vénérable Antoine le Grand

Pas tous ceux qui vivent dans des monastères - chentsi, ale cet homme noir, qui sait comment je peux le faire.
Le moine Barsanuphius le Grand

Ne pas tonsure portez un Chent timide, ale bazhannya céleste і Vie divine, c'est pourquoi la minutie de la vie apparaît en chacun.
Révérend Ophrem Sirin

Si vous ne voulez pas bien vivre avec les gens, alors vous ne pouvez pas bien vivre tout seul.
Abba Long m