Чи можна сповідатися по телефону? Православні священики відповідають по телефону довіри.
Гаряча лінія багатьом дозволяє подолати психологічний рубіж, який іноді виникає у нецерковних людей. Їм хочеться поспілкуватися з батюшкою, але страшнувато навіть зайти до церкви: як там себе вести мені, невіруючому, чи не буде це блюзнірством?
«Іноді через найменших докорів сумління і побоювань люди відкладають свою розмову зі священиком на роки, - розповідає учасник проекту протоієрей Андрій Близнюк. - Ми самі зробили крок назустріч таким людям. По телефону легше бути відвертим. Крім того, на сповіді часто немає часу поговорити по душам, а багато на початку свого духовного життя потребують саме в довірчій бесіді ».
У батька Андрія вже є досвід духовного спілкування по телефону. З березня цього року він разом з групою священиків-добровольців чергував на телефоні довіри для онкологічних хворих. За цей час стали очевидними дві речі: перше - така допомога затребувана, друге - священнослужителі могли б допомагати і більшій кількості людей. У підсумку народилася ідея організувати спеціальну православну гарячу лінію.
«Ми хотіли зробити її загальноросійської, але потім вирішили для початку випробувати проект на рівні столиці, - каже куратор проекту Поліна Юферева. - Інформація про це з'явилася в пресі, на телебаченні, ми розміщуємо її в центрах соціальної адаптації, лікарнях, онкологічних диспансерах - всюди, де люди страждають і часом залишаються одні ».
Клірики, які відповідають на дзвінки, - люди, підготовлені не тільки своєї пастирської практикою. Вони брали участь в семінарі «Терапія вислуховування в гострих ситуаціях», який спеціально для них провели онкопсихолог проекту «CО-дія», а також прослухали лекції про психологію екстрених ситуацій в рамках курсів МНС.
Нову ініціативу підтримали фахівці Московської служби психологічної допомоги населенню. «Ми поділяємо душевну і духовну допомогу, - каже заступник начальника відділу« Телефон невідкладної психологічної допомоги 051 »Інокентій Постніков. - Якщо у віруючої людини виникають думки про те, щоб заподіяти собі шкоду, його виявляється легше розгорнути в інший бік, ніж переконаного атеїста. Однак іноді у мене виникає почуття, що питання, з якими до мене звертаються, знаходяться за межами моєї компетенції. Ми психологи і не є фахівцями саме в духовній допомоги ».
За його словами, якщо співробітники служби відчувають, що людину потрібно направити на бесіду до священика, то вони намагаються використовувати і цей ресурс: пропонують йому зайти в найближчий храм. Таких дзвінків виявляється близько десяти відсотків. Але чи дійде людина до храму, чи знайдеться саме в цей день у священика час для неспішної бесіди, невідомо. Тому, як вважають співробітники служби, телефон, по якому батюшка відповість «тут і зараз», більш ніж затребуваний.
- До священика можна звертатися з будь-яким питанням. Не треба тільки просити про здійсненні таїнств (по телефону не можна відпускати гріхи) і не треба намагатися замовляти треби (для цього краще сходити в найближчий храм), - говорить прес-секретар Василь Рулінскій.
- А чи є сенс дзвонити за цим номером зовсім невіруючим?
- Дзвонити можна буде завжди, тому що будь-який невіруючий може стати віруючим. Якщо у людини, який навіть жодного разу не заходив у храм, з'явилася потреба поговорити зі священиком, треба дзвонити.
Телефон довідкової служби «Милосердя» 542-0000, час роботи з 12.00 до 22.00 без вихідних (з перервою на вечір суботи)
Я сповідалася на всеношної в суботу, а в неділю на літургії згадала про один нерозкаяним гріху. І розгубилася - що робити? Просити священика вранці знову мене сповідувати? Але у батюшки під час літургії зазвичай немає на це часу. Як слід чинити у таких випадках? Намагатися знову сповідатися за цією ж службою? Або можна підходити до причастя, а сповідатися пізніше? Наталя
Наскільки я розумію, та спільна молитва, яку читає священик перед сповіддю, є частиною таїнства. Але щоб потрапити на неї, необхідно прийти до самого початку сповіді, а це виходить не завжди. Іноді сповідь починається, коли стоїш у черзі на помазання, і тоді не знаєш, куди подітися: чи то йти на помазання, то чи бігти слухати молитву. Іноді приходиш з ранку на сповідь, а вона вже почалася. А іноді, якщо священик виходить сповідувати окремо одну-дві особи, він цю молитву взагалі не читає. Наскільки важливо потрапити на самий початок сповіді і вислухати загальну молитву? Чи можна йти сповідатися, якщо це не вдалося? Юлія
Мені здається, що письмова сповідь іноді дуже зручна, але у мене самої ніколи не виходило написати свої гріхи на папері. Або виходить сухе перерахування: почнуть акредитувати милостиню, позаздрила, посварилася з мамою. Але це якось зовсім формально. Або доводиться вдаватися в подробиці і виходить не сповідь, а цілий роман. Чи існують якісь правила складання сповіді на папері? Моя подруга якось пішла на сповідь з листком, на якому було написано лише одне слово: блуд. Але не завжди ж можна так просто сформулювати всі, у чому хочеш покаятися. Євгенія
Чому так багато людей, називаючи себе православними, нічого не знають про духовне життя? Чому кількість православних в нашій країні зростає, а любові не стає більше? Причина в тому, що люди не знають або забули про тих словах, які Господь сказав одного разу, але сказав для всіх, хто живе на землі, для тих, хто ще буде жити: «... Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне!» (Мф. 4: 17). Що таке покаяння? З чого почати боротьбу з гріхом в собі? Про першої сповіді розповідає єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон.
У православному катехізисі дається таке визначення цього таїнства: «Покаяння є таїнство, в якому сповідує гріхи свої, при видимому виявленні прощення від священика, невидимо дозволяється від гріхів Самим Ісусом Христом».
Починається Великий піст - особливий час для покаяння. Про те як правильно підготуватися до першої сповіді розповідає єпископ Смоленський і В'яземський Пантелеїмон
Є люди, які все життя ходять на сповідь - і жодного разу по-справжньому не каялися. А є люди, які не вміють сповідатися, але їх покаяння сьогодення. Про те, як співвідносяться сповідь і покаяння - доктор богослов'я, настоятель храму Трьох Святителів на Кулішках протоієрей Владислав Свєшніков.
Людина приходить до Церкви з твердим наміром змінитися. Але поступово неофітський запал проходить, а гріхи залишаються. Причому все ті ж, що і були раніше - звичні і давно обридлі. «Навіщо взагалі ходити на сповідь, якщо нічого в мені не змінюється?» - закрадається спокуслива думка. Дійсно, навіщо?
Неодноразово бачила в церкві чергу на сповідь. Іноді на питання «хто останній?» відповідають: «Тут вам не магазин». Так з якого ж ознакою повинні миряни підходити до священика на сповідь? Чекати, поки покличуть? Дотримуватися чергу? Але ж Церква, дійсно, не магазин!
Як розповідати священику про гріхи? Чи необхідно почуття покаяння на сповіді? Чи варто чекати після сповіді душевного полегшення? Ці неофітські питання часто залишаються «хворими» і для найдосвідченіших прихожан. Багато з нас соромляться відволікати священика по дрібницях своїми занадто «простими питаннями». Щоб заповнити цю прогалину, «прості питання» про сповідь кореспондент «НС» Дмитро РЕБРОВ поставив старшому духівника Московської єпархії, настоятелю Покровського храму в підмосковному селі Акулова протоієрею Валеріану Кречетова
Чому ми, коли молимося, просимо у Бога допомогти нам бачити свої гріхи? Бачення цих гріхів приносить нам страждання, породжує докори сумління. Який у цьому сенс?
Про підготовку до сповіді, про те в яких "гріхах" не потрібно каятися і про те як дізнатися не причастився ти в осуд розповідає єпископ Смоленський і В'яземський Пантелеїмон
З 18 жовтня будь-який москвич зможе отримати духовну допомогу, поставивши питання священнослужителю по телефону довідкової служби «Милосердя».
«У багатьох не церковних людей є якийсь бар'єр в спілкуванні зі священиком, і вони відкладають свій перший розмова або сповідь на роки, - каже учасник проекту протоієрей Андрій Близнюк. - Спілкування зі священнослужителями по телефону - крок назустріч таким людям. По телефону легше бути відвертим. Крім того, на сповіді зазвичай немає часу поговорити "по душам", а багато на початку свого духовного життя потребують саме в такій довірчій бесіді ». З березня 2011 року отець Андрій разом з групою священиків-добровольців чергує на телефоні довіри для онкохворих, в середньому, кожен священик отримує близько двох дзвінків в тиждень. За цей час священики зрозуміли дві речі: перше - їх допомога затребувана, і друге - вони можуть допомагати і більшій кількості людей. Так народилася ідея організувати спеціальну православну «гарячу лінію», зателефонувати по якій зможе будь-який москвич.
Нова можливість в рамках довідкової служби «Милосердя» з'явиться з 18 жовтня. Спочатку телефон планувалося зробити загальноросійським, але потім було вирішено випробувати проект на міському рівні. «Ми розмістимо інформацію про телефон в центрах соціальної адаптації, лікарнях, онкодиспансерах - у всіх тих місцях, де люди страждають і залишаються одні, - говорить куратор проекту, керівник напрямку Синодального відділу з благодійності Поліна Юферева. - Потім ми вивчимо вхідні дзвінки і визначимо, в якому напрямку розвивати проект, кому ми найбільше потрібні ». Оголошення про новий телефон будуть також розміщені в ВУЗах - проект є не тільки соціальним, а й місіонерським. Молоді і добре освічені священики (деякі з них мають по два-три вищі освіти) Постараються відповісти на питання про духовне життя. 18 жовтня на телефоні чергуватимуть 28 священиків і вісім дияконів, багато хто з них вже мають досвід спілкування по телефону довіри з онкологічними хворими. Все клірики пройшли співбесіду або з головою Синодального відділу з благодійності єпископом Пантелеймоном, або з відповідальним за опіку лікарень в Комісії з церковної соціальної діяльності протоієреєм Іоанном Ємельяновим. Більшість з них також в рамках курсів МНС прослухали лекції про психологію екстрених ситуацій. Крім того, всі священнослужителі взяли участь в семінарі «Терапія вислуховування в гострих ситуаціях», який спеціально для них провели онкопсихолог проекту «CО-дія».
Фахівці Московської служби психологічної допомоги населенню підтримали нову ініціативу. «Ми поділяємо душевну і духовну допомогу, - каже заступник начальника відділу" Телефон невідкладної психологічної допомоги 051 "Інокентій Постніков. - Ми не є фахівцями в духовної допомоги, і особисто у мене, безумовно, іноді виникає таке відчуття, що обговорюваний предмет виходить за рамки моєї компетенції ». Проте, психологи служби знають, що віра в Бога є «внутрішнім ресурсом», на який можна спиратися при розв'язанні особистісних проблем. «Якщо у віруючої людини виникнуть думки про те, щоб заподіяти собі шкоду, його виявляється легше розгорнути в інший бік, ніж переконаного атеїста», - пояснює Інокентій Постніков. Тому, за його словами, якщо психологи-консультанти відчувають, що людину можна направити на бесіду до священика, то вони намагаються цей ресурс використовувати і пропонують людині зайти в найближчий храм. Таких дзвінків виявляється близько десяти відсотків. Але чи дійде людина до храму, чи знайдеться саме в цей день у священика час - невідомо. Тому, як вважає Інокентій Постніков, телефон, по якому священик відповість «тут і зараз», буде більш ніж затребуваний.
Телефон довідкової служби «Милосердя» не виконуватиме функції «телефону довіри» в повному сенсі цього слова. По-перше, в силу технічних особливостей багатоканального номера дзвінок по телефону є платним - оператор міського зв'язку тарифікує його як дзвінок на мобільний. (На даний момент ведуться переговори з провайдером про те, щоб зробити телефон безкоштовним). По-друге, той, хто телефонує потрапляє до священика не відразу. Спочатку трубку бере оператор довідкової служби «Милосердя», який здійснює попередню фільтрацію питань. Так, на прохання про матеріальну допомогу та скоєнні треб, питання довідкового характеру, оператор відповідає самостійно, або перемикає абонента на відповідний підрозділ служби «Милосердя».
На телефоні довіри 8-800-100-0191 з недавніх пір чергують понад 20 московських священиків. За задумом служба покликана допомогти онкохворим та їх родичам, проте у людей часто виникає потреба поговорити не тільки про свою хворобу, але взагалі - про сенс страждань і життєвих негараздів, а значить, про віру і Бога. Через чотири роки після створення гарячої лінії «СО-дія» психологи покликали на допомогу священиків: важко було підтримувати діалоги про духовне життя. Тим більше що сьогодні по телефону довіри дзвонять не тільки пацієнти онкоклінік і їх близькі, а й люди з найрізноманітнішими проблемами.
Священик Ігор Палкін, один з добровольців «Телефону довіри», розповів «Известиям», що на нього найчастіше перемикають дзвінки від людей невоцерковленних і мало знайомих з православ'ям. Перш ніж з'єднати абонента зі священиком, диспетчер з'ясовує, хто дзвонить і звідки. Звертаються мешканці різних міст - Іркутська, Ульяновська, Воронежа (до речі, в Воронезької єпархії є місцевий телефон довіри, за яким відповідають священики).
Наприклад, дочка померлої жінки запитує: мама була віруючою, ходила в храм, молилася про одужання - чому вона все одно померла? Священик постарається пояснити, що православні вірять: кожного Бог закликає в краще для людини час, а одного разу переступити цей поріг доведеться кожному. Головне для священика - не відштовхнути того, хто подзвонив людини зайвої повчальністю або незграбним словом.
Нещодавно отець Ігор Палкін розмовляв з 12-річним хлопчиком, і той обмовився, що недавно приїхав до мами з інтернату.
А як ти потрапив в інтернат?
Мама хворіла, а її чоловік забрав до себе тільки мого брата, тому що у мене інший батько. Бабуся позбавлена \u200b\u200bбатьківських прав, тому мене відправили в інтернат, - пояснив хлопчик.
«У цих двох фразах - ціле життя, - каже священик. - Ми розмовляли 40 хвилин ».
Мама хлопчика проходить непростий лікування, і він вирішив зателефонувати священику, щоб дізнатися, як молитися, щоб вона не померла. Але відразу починати з такого серйозного питання важко, і спочатку хлопчина запитав, чи знає священик щось про його рідному місті - Ульяновську.
Так, - відповів батюшка, - у тебе в місті зробили мою машину - уазик.
А я думав, що у священиків всього багато і вони на таких не їздять, - здивувався хлопчик.
А у мене і правда всього багато, наприклад дітей п'ятеро, - втішив його священик.
Активно користуються телефоном довіри в Воронежі. Іноді в день буває кілька десятків дзвінків. До священиків звертаються за порадою, а іноді навіть просять фінансової допомоги. Дзвонять і освічені люди, і люди похилого віку, і підлітки. Наприклад, одна жінка зробила успішну кар'єру, але упустила сина, розповів «Известиям» протоієрей Петро Петров з Воронежа. Підліток став наркоманом, і мати вже безуспішно зверталася до всіх лікарів і навіть чаклунів, поки не подзвонила священика. Разом з церквою їй вдалося «зняти сина з голки».
У Санкт-Петербурзі можна поговорити зі священиком по телефону довіри, чинному в православному центрі «Життя». Основні клієнти центру - вагітні жінки, що потрапили в кризову ситуацію і задуматися про аборт. тут телефонний дзвінок стає лише першим контактом, а потім майбутньої матері можуть надати найрізноманітнішу допомогу - і психологічну, і матеріальну, аби вона зберегла дитини. Допомагають всім жінкам, незалежно від їх релігійної приналежності.
В Іванові телефон довіри працює при монастирі. Можна задавати питання, в тому числі, про проблеми ВІЛ і СНІДу. У Казані кажуть, що не рідше православних священиків дзвонять мусульмани і атеїсти.
Що стосується дзвінків муфтіям, телефон довіри для мусульманок заробив в Москві три роки тому, але проіснував лише кілька місяців. Як сказала «Известиям» Галина, модератор жіночого мусульманського форуму, але роботу гарячої лінії попросту немає грошей. Але як тільки вони з'являться, буде затребуваний не один телефон, а цілий консультаційний центр. У травні нинішнього року було оголошено про початок роботи мусульманського телефону довіри в Північній Осетії - Аланії, однак сьогодні вказаний номер також недоступний.
На запитання читачів відповідає професор Московської духовної академії протоієрей Максим Козлов.
Хто краще - ласкавий або строгий?
- Батько Максим, чи повинен віруючий сповідатися не будь-якому, а саме «свого» батюшки?
- Бажано знайти духівника - священика, до якого ви будете регулярно ходити на сповідь, питати поради, який буде вас знати і зможе допомогти в духовних питаннях.
- Як його знайти?
- Можна побувати на службах в різних храмах, придивитися, послухати, як священики проповідують, зрозуміти, яка атмосфера в приході, і потім зробити свій вибір. Важливо, щоб ви відчували повна довіра до батюшки, щоб він викликав у вас симпатію і повагу.
- Деякі люди шукають «зручного» духівника, сподіваючись, що він буде потурати їх слабкостям. Або краще надходити навпаки: вибирати більш суворого, щоб вчитися смирення?
- Навряд чи має сенс визначати духівника за такими критеріями. Один і той же батюшка може бути з кимось більш суворим, а з кимось менш. На перших порах священики зазвичай намагаються підбадьорити новачка, але з часом стають суворіше, щоб люди духовно росли, не розслаблялися, не впадали у гордість. Важливо розуміти, що духівник для вас - не диктатор і не ласкателей, а більш досвідчений старший брат. Вам належить спільна духовна робота, і у вас повинно бути повне взаєморозуміння.
Коли питати поради
- Чи потрібно питати у духівника ради і благословення на кожну справу?
- Чи не на кожну справу, а в душевно важких для вас ситуаціях. Іноді люди плутають духівника і духовного батька. Це різні поняття. Духовний батько - поняття з монастирської практики. При постригу людина дає обітницю послуху і в подальшому постійно сповідує духовному отцю не тільки свої гріховні справи, але навіть помисли. Але якщо ви не монах, в цьому немає необхідності. Вам не потрібно кожен день ходити до священика і сповідувати помисли. Не потрібно намагатися копіювати монастирське життя і з будь-якого приводу йти до батюшки за благословенням. Вам достатньо мати духівника і звертатися до нього в міру потреби.
- Тобто про повну відсікання волі мова не йде? І є питання, з якими до духівника не варто звертатися?
- Треба тверезо розуміти, що священик - Чи не оракул, чи ясновидець. Він не може заздалегідь все знати і за вас визначати ваше подальше життя. Який би благодатний не був батюшка, він може лише порадити, а рішення залишається за вами. Деякі люди під виглядом особливого смирення намагаються перекласти на духівника всю відповідальність за свої вчинки. Це помилка. Питають, наприклад, в який інститут поступати, в якій фірмі працювати, брати чи кредит в банку, який купити автомобіль, куди поїхати у відпустку, що подарувати тещі на день народження. Подібні питання все-таки краще вирішувати самим. Священик, звичайно, може дати життєвий рада, Але до духовної сфери це, як правило, відношення не має.
У чому не може бути компромісів
- Чи завжди треба слухатися духівника?
- Якщо я виконую поради священика, чи означає це, що я не несу духовної відповідальності за свої дії?
- Ви слухаєте ради, але залишаєтеся при цьому вільною людиною. Ніхто, навіть Господь Бог, не забирає у вас вашої волі, і ви несете відповідальність за свої рішення.
Не треба поклонятися батюшці
- У нашій пошті є анонімні листи від жінок, які визнаються в особливій прихильності до духівників. Благообразний, культурний, емоційно чуйний священик іноді стає об'єктом гарячих почуттів. Це нормально?
- Ні, від такого поклоніння слід берегтися. Відомо: будь-який пастир повинен приводити людей не до себе, а до Бога. Нерідко улюблений батюшка викликає позитивні емоції. Його намагаються порадувати, потішити, спілкування з ним стає задоволенням. І якщо він скорочує дистанцію, то серед парафіянок можуть виникнути пересуди, незрима конкуренція, боротьба за вплив, ревнощі ... Всього цього треба уникати. Екзальтована ставлення може стати спокусою і для самого батюшки. А захоплене поклоніння нерідко переходить в свою протилежність: спочатку духівника піднімають до небес, а потім слідують розчарування і засудження.
- Що ж робити жінці, яка особливо прив'язалася до батюшки, бачить в ньому чоловічий ідеал?
- Їй краще залишити цей храм і перестати бачитися зі своїм «чоловічим ідеалом», інакше відбудеться згубна підміна: замість духовної роботи виникне душевно-плотська пристрасть. У таких випадках потрібно рішуче відсікати спокуса.
Монополії на духовні поради немає
- Чи можна віруючому звертатися не тільки до духівника, а й до інших досвідченим священикам?
- Звісно. Жоден пастир не має монополії на духовні поради, він не «власник душ», а ваш помічник. Але іноді виникає ситуація, коли людина вже заздалегідь прийняв якесь зручне для себе рішення і домагається, щоб його благословили. А його духівник проти. І тоді віруючий відправляється за схваленням до інших, шукає більш «поступливих» пастирів. Навряд чи це можна назвати духовним вирішенням проблеми.
- Чи може віруючий змінити свого духівника? Як це зробити?
- Залежно від обставин. Буває, людина переїжджає в інше місто або в іншу країну. Це один варіант, і тут особливих труднощів не виникає: вони продовжують спілкуватися по телефону, через Інтернет, але вже без сповіді. А буває, що настає розчарування в духівника, недовіра до нього. І тоді краще підійти до священика і попросити його ради. Він не може прив'язати вас до себе, сказати: «Не відпущу!», Але може порадити вам інший храм чи того батюшку, який виявиться для вас ближче з емоційного складу.
