தார்மீக சுருக்கம். மதிப்புகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் தடைகள் அமைப்பாக அறநெறி வரையறை

அறநெறி எதிர்பார்ப்புகள், பொறுப்புகள் மற்றும் தடைகள் ஆகியவற்றின் மொத்தம், நாங்கள் தானாகவே எதிர்பார்க்கப்படும் விருது அல்லது தண்டனையைப் பொருட்படுத்தாமல் உங்களைத் திணிப்பதோடு, எதையும் நம்பிக்கையுடனும் செய்வதைத் தவிர்ப்போம். நாங்கள் அறிவிக்கப்பட்டதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நாளை உலகின் முடிவு வருகிறது. தகவல் துல்லியமானது மற்றும் சந்தேகம் உட்பட்டது அல்ல. செய்தி விஷயத்தில் உள்ள கொள்கை இடத்தில் உள்ளது - அது எதிர்காலம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் அறநெறி? முக்கிய அம்சங்கள் அறநெறி மாறாமல் இருக்கும். உலகின் முடிவில், வாசல்களில் கூட நின்று கொண்டிருக்கவில்லை, நமக்கு நமக்கு நமக்குக் கொடுக்க முடியாது, அவதூறுகள், அவதூறு, கற்பழிப்பு, சித்திரவதை, கொல்ல, ஒரு வார்த்தையில், உங்கள் egoism மற்றும் malice க்கு கொடுக்கும். தார்மீக எதிர்காலம் தேவையில்லை. அவள் தற்போது போதும். அவள் நம்பிக்கை தேவையில்லை, தயவு செய்து சாப்பிடுவேன். "கடன் ஒரு உணர்வு செயல் அதன் மூலம் அடைய முடியும் என்று இலக்கு அதன் தார்மீக மதிப்பு உள்ளது, - கான்ட் வலியுறுத்துகிறது, - மற்றும் மாக்சிம், அது அதை செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது படி." அதன் மதிப்பு எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவுகளிலிருந்து அல்ல, மாறாக விதிமுறைகளிலிருந்து பிரத்தியேகமாக, அது பொருந்தியதாகும். இது எந்த சாய்வு மற்றும் சுயநலக் கணக்கீடுகளிலிருந்து இலவசம், "ஆசை திறனை" மற்றும் முடிவுகளின் இலக்குகளின் பொருள்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாது, "அத்தகைய ஒரு செயல் மூலம் அடைய முடியும்" ("தார்மீக மெட்டாபிசிக்ஸ் அடிப்படைகள்", பிரிவு நான்). ஒரு நபர் பெருமை, மகிழ்ச்சி, அவரது இரட்சிப்பின் சாதனைகள் ஆகியவற்றிற்காக செயல்படுகிறார்களானால், எந்தவொரு தார்மீக விதிமுறைகளையும் மீறுவதில்லை, அவருடைய நடவடிக்கைகள் தார்மீகமாக இருப்பதைப் பற்றி கூற முடியாது. ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டம் ஒரு உண்மையான தார்மீக மதிப்பைக் கொண்டிருக்கிறது, கான்டை விளக்குகிறது, ஏனென்றால் அது முற்றிலும் நிச்சயமற்றது என்பதால் மட்டுமே ஈர்க்கப்பட்டார். இது கடனீட்டிற்கு இணங்க மட்டும் செய்யப்படக்கூடாது என்று அர்த்தம் (அவர்கள் வண்டியை நகர்த்தலாம்; எனவே, வணிகர் நேர்மையாக வேலை செய்கிறார்கள், எனவே வாடிக்கையாளர்களை இழக்கக்கூடாது என்பதால், அது கடன் மூலம் வழிநடத்துகிறது, ஆனால் வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தார்மீக சட்டம் அல்லது அதே, மனித சட்டங்கள். உலகின் முடிவின் அணுகுமுறை எதையும் மாற்றாது - நம் கண்களில் உலகளாவிய மதிப்பு மற்றும் அனைவருக்கும் அவசியம் என்று உண்மையில் முடிவடையும், அதாவது, மீண்டும் அதே விஷயம்) நாம் மனிதகுலத்தை மதிக்கிறோம் நீங்களும் மற்றவர்களும். அதனால்தான் அறநெறி நம்பிக்கையைப் பெறவில்லை, சில சமயங்களில் நம்பிக்கையூட்டும் வழிவகுக்கிறது. "தார்மீக எந்த மதமும் தேவையில்லை," எந்தவொரு நோக்கமும் தேவையில்லை என, "அறநெறி சுய போதுமானது" ("ஒரே மனநிலையின் எல்லைக்குள் மதம்", முன்னுரை). இங்கே இருந்து - அறநெறி மதச்சார்பற்ற தன்மை, மக்கள் விசுவாசிகள் தொடர்பாக கூட; இங்கிருந்து, அவருடைய கட்டளையின் முழுமையான தன்மை எப்படியிருந்தாலும், எமது துல்லியமாக துல்லியமாக உணரப்படுகிறது. யாரும் இல்லை, அது பலவீனத்தை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்தை மாற்றாது. ஆகையால், மனிதகுலத்தை செய்ய நமது இருப்பு சமாளிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள் (இந்த உதாரணம் கான்ட் வழங்குகிறது) கடவுள் இருக்கிறார் மற்றும் அனைவருக்கும் ஒவ்வொரு வாழ்க்கை தெரியும். இந்த வழக்கில் என்ன நடக்கிறது? "நம் கண்கள், கடவுள் மற்றும் நித்தியம் ஆகியவை தங்கள் ஆபத்தான அளவிலே நித்தியமாக இருந்தோம்." கடவுள் ஒருபோதும் கீழ்ப்படியாதவர் அல்ல. நரகத்திற்கு முன்னால் திகில் மற்றும் பரதீஸுக்கான நம்பிக்கை தெய்வீக கட்டளைகளை ஒரு முன்னோடியில்லாத சக்தியைக் கொடுக்கும். உலகில், ஒரு முழுமையான தார்மீக ஒழுங்கின் உருவத்தில் பயமுறுத்தும், "சட்டத்தின் மீறல்கள் அல்ல, நிச்சயமாக, கட்டளை என்ன வேண்டுமானாலும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறது." ஆனால் தார்மீக மறைந்துவிடும். "சட்டங்கள் பெரும்பாலான சட்டங்கள் பயம் இருந்து, ஒரு சில நம்பிக்கை, மற்றும் கடன் உணர்வு எதுவும், மற்றும் நடவடிக்கைகள் தார்மீக மதிப்பு, எந்த நபர் மட்டுமே மதிப்பு மற்றும் உலகின் மதிப்பின் மதிப்பு ஆகியவற்றின் தார்மீக மதிப்பு மிக உயர்ந்த ஞானத்தின் கண்கள் கூட நிறுத்தப்படும் "(" நடைமுறை மனம் ", பகுதி I, புத்தகம் 2, பாடம் 2.9). எனவே, கடன்களை மரணதண்டனைக்கு மட்டுமல்ல, நாங்கள் நம்பிக்கைக்கு தேவையில்லை, நாங்கள் எதையும் நம்பவில்லை என்ற நிகழ்வில் மட்டுமே கடனை கடைப்பிடிப்போம். பரந்த நம்பிக்கைக்கு மாறாக, தார்மீக மதத்துடன் எதுவும் செய்யவில்லைமேலும், கெண்டர்மே அல்லது ஊழல் பற்றிய பயம். வரலாற்று ரீதியாக இருந்தாலும்கூட, தார்மீக தேவாலயத்துடனும், அரசு மற்றும் பொதுமக்கள் கருத்துடன் இணைந்திருந்தாலும், அதன் உண்மையான உருவாக்கம் - இந்த நிறுவனங்களில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டதைப் போலவே இது சாத்தியமாகும். இது கூறப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில், spinosa, bale மற்றும் kant.

தலைப்பில் பொருட்கள்:

அடிப்படையில் அறநெறி என்பது இணக்கமாக இருக்கும், அடிப்படைவாதம் மற்றும் தார்மீக ஒழுங்கு, அத்தகைய மந்தமான வடிவங்கள் உட்பட, இன்று வழக்கமாக "அரசியல் சரியானது" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தார்மீக சமூகம், அதிகாரிகள் அல்லது கடவுள், குறிப்பாக ஒரு சட்டம் அல்ல - ஊடக அல்லது தேவாலயத்தின் சட்டம் அல்ல. தார்மீக ஒரு நபரால் எடுக்கப்பட்ட ஒரு சட்டம்.எனவே, Rousseau ("தன்னை தானே பரிந்துரைக்கப்படும் சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிதல், சுதந்திரம் உள்ளது"), அல்லது தன்னாட்சி, அல்லது தன்னாட்சி ஆகியவற்றை ("தனிப்பட்ட முறையில் ஒத்துழைக்க வேண்டும்" . இந்த சுதந்திரம் அல்லது தன்னாட்சி உறவினர்கள் உறவினர் அனைவருக்கும் நடைமுறையில் நம்மைத் தடுக்கிறது (அறிவிலிருந்து புரிந்துகொள்வதில்லை, ஆனால் வில்) மற்றும் நிபந்தனையற்ற தேவையில்லை. அனைத்து தார்மீக வரலாற்று. ஆனால் ஒழுக்கத்தின் வரலாறு மிகவும் ஒழுக்கநெறிகளை ரத்து செய்யாது, மாறாக, மாறாக, அவரிடம் சமர்ப்பிப்பதைப் போலவே, அவளுக்கு ஆதரவாகவும், வரலாற்றில் இருப்பதும், வரலாற்றின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும். அது உறவினர் சுயநிர்மையாக இருக்கட்டும், ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் அச்சங்களைத் தொடர்ந்து அடிமை விட செலவாகும்.

தலைப்பில் பொருட்கள்:

அறநெறி என்றால் என்ன?

ஒரு நபர் நிர்ணயிப்பதற்கான நம்பிக்கையில் அல்ல, தண்டனைக்கு பயப்படாமலே அல்ல, இது எகோவிசமாக இருக்கும், மற்றவர்களிடம் ஒரு ரொட்டியைக் கொண்டு அல்ல, இது பாசாங்குத்தனமாக இருக்கும், ஆனால் சுதந்திரமாகவும், சுதந்திரமாகவும் இருக்கும் இந்த விதிகள் யுனிவர்சல் (எந்த நியாயமான இருப்புக்கும் ஏற்றது) அவருக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுவதால் மட்டுமே காரணம், நம்பிக்கையையும் இல்லாமல் பயமும் இல்லை. "தொழிற்சங்கத்தில் தனிமை," அதைப் பற்றி அலன் கூறினார். இது தார்மீகமாகும்.

தலைப்பில் பொருட்கள்:

கணித சிந்தனை)

தார்மீக உலகளாவிய?

முழுமையாக யுனிவர்சல், ஒருபோதும் நடக்காது. அனைவருக்கும் தெரியும் சகாப்தத்தையும் இடத்தையும் பொறுத்து ஒழுக்க மாற்றங்கள். ஆனால் அறநெறி உலகளாவிய இயல்பை கண்டுபிடிக்க முடியும், இந்த பாதையில் முரண்பாடுகளை சந்திப்பதில்லை, உண்மையில் அது மிகவும் சிறியதாகவும் நடந்தது. நீங்கள் சில குறிப்பாக வலிமையான தொனித்துவத்தை விட்டுவிட்டால், மத ரீதியான அல்லது வரலாற்று நிலைமைகளுடன் இன்னும் சுமக்கப்பட்டிருந்தால், தார்மீக மதிப்பீடுகளை (பாலியல் கேள்வி மற்றும் பெண்ணின் நிலைமை) விடவும், கருத்தரிப்பில் முதலீடு செய்த உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காண வேண்டும் " நல்ல மனிதன்", இது மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை - எதிர்காலத்தில் கூட குறைவாக வேறுபடுகின்றன - இந்த வெளிப்பாட்டின் கீழ் அமெரிக்கா அல்லது இந்தியா, நோர்வே அல்லது தென்னாப்பிரிக்கா, ஜப்பான் அல்லது மக்ரெப் நாடுகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுவதால் உண்மையில் இருந்து வேறுபடுகிறது. இந்த நபர் பொய்யை விட மிகவும் நேர்மையானவர், ஈகோயிஸ்ட்டை விட தாராளமாக இருப்பார், கோவாரத்தை விட தைரியமான, மாறாக மென்மையான, மாறாக மென்மையான மற்றும் முரட்டுத்தனமான மற்றும் கொடூரமான விட இரக்கமடைந்தார். இந்த கருத்துக்கள் நேற்று இல்லை. ஏற்கனவே Rousseau, Montitu இன் சார்பு எதிராக ஓய்வு, அவரது உறவினர்களின் தனது சொந்த பார்வை எதிராக, மக்கள் தார்மீக ஒருங்கிணைப்பு மக்கள் என்று, கலாச்சார வேறுபாடுகள் சமாளிக்க திறன்: "ஓ மோன்டா! நீங்கள், நமது நேர்மையானது, பெலாரோ, வெளிப்படையாகவும் உண்மையாகவும், உண்மையாகவும், உண்மையாகவும், உண்மையுள்ள தத்துவஞானி இருக்க முடியும், பூமியில் அத்தகைய ஒரு நாடு இருப்போமா, குற்றம் சார்ந்த, நட்பு மற்றும் தாராளமாக இருக்க வேண்டும், ஒரு வகையான நபர் நாம் அவமதிப்பாக இருப்போம், துரோகம் கௌரவமாக இருந்ததா? " மொண்டே நாட்டை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் அவளை பார்க்கவில்லை. அமெரிக்க இந்தியர்களைப் பற்றி அவர் எழுதிய எல்லாவற்றையும் மீண்டும் படித்துப் பார்ப்பது போதும், அவர்களுடன் நாம் மிகவும் கொடூரமானவர்களாக இருந்தோம், அவற்றின் தைரியம் மற்றும் மாறும், "இரக்கம், சுதந்திரம், நேர்மை, நேர்மை மற்றும் மோசடி" ("சோதனைகள்", புத்தகம் III, அத்தியாயம் பற்றி 6). மனிதகுலம் தனித்தனியாக யாரையும் சொந்தமாகச் சொந்தமல்ல, மொண்டின் சார்பற்ற தன்மை அதே நேரத்தில் மற்றும் உலகளாவியவாதம் இல்லை, இதில் முரண்பாடு இல்லை (அனைத்து பிறகு, அறநெறி அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பொருந்தும், மற்றும் "ஒவ்வொரு நபர் பண்பு என்று எல்லாம் உள்ளது முழு ஜெனரஸ். ", புத்தகம் III, தலை 2). ஆமாம், மற்றும் மனிதகுலத்தின் முழு கதையையும், அது என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, அதைப் பற்றி பேசுகிறது.

கேள்வி 1. யார் நல்ல அழைக்கப்படுகிறார்கள்? என்ன தீமை நடக்கிறது? அறநெறியின் தங்க ஆட்சியின் அர்த்தம் என்ன? சுற்றுச்சூழல் அறநெறியின் அர்த்தம் என்ன?

கருணை என்பது அக்கறையாகவும், மக்களுக்கு மனநல ஏற்பாடு, நல்லவர்களைச் செய்வதற்கான ஆசை. உலகளாவிய நன்மைக்காகவும் அதன் நன்மைக்காகவும், தன்னைத்தானே தீங்கு விளைவிப்பதற்கும் தானாகவே, தன்னிச்சையாகவும், தன்னிச்சையாகவும் நடந்தது.

தீமை என்பது ஒழுக்கத்தின் கருத்து, நல்ல கருத்தின் எதிர்மறையானது, வேண்டுமென்றே, வேண்டுமென்றே, வேண்டுமென்றே, உணர்வுபூர்வமான, உணர்வுபூர்வமான, துன்பம், துன்பம் ஆகியவற்றின் அர்த்தம்.

"கோல்டன் தசை விதி" என்பது ஒரு பொது நெறிமுறை விதி, "நீங்கள் உங்களை நடத்த விரும்பும் மக்களுக்கு விசுவாசிப்பது" என வடிவமைக்கும் ஒரு பொது நெறிமுறை விதி. இந்த ஆட்சியின் எதிர்மறை வார்த்தைகளும் அறியப்பட்டுள்ளன: "நீங்கள் விரும்பாததை இன்னொருவர் செய்யாதீர்கள்."

ஒரு நபர் பெரும் சுற்றுச்சூழல் ஆட்சி பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: அது கொடுக்க முடியும் விட இயல்பு தேவைப்படும் சாத்தியமற்றது. இது இயற்கைக்கு ஒரு கவனமான மனப்பான்மையை கற்றுக்கொடுக்கிறது. மாசுபடுத்தாதீர்கள், குப்பை இல்லை. சுத்தம் செய்ய இயற்கையில் தங்கியிருக்கும் இடங்கள். பல்வேறு கழிவுப்பொருட்களின் வளிமண்டலத்தை மாசுபடுத்தாதீர்கள்: உற்பத்தி கழிவு நீர் உடல்களில் ஒன்றிணைக்காது, அங்கு உயிருடன் இறந்து போகும் எல்லாவற்றையும், கார்களிலிருந்து வெளியேற்றும் வாயுக்கள் காற்றில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகின்றன. கவனமாக கவனமாகவும் கவனமாகவும் இயற்கைக்கு பொருந்தும்.

கேள்வி 2. மக்கள் மீது தார்மீக சக்தி? தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுவதற்கு என்ன நடக்கிறது? அறநெறி இல்லாமல் வாழ முடியுமா?

தார்மீக விதிமுறைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான தடைகள் பொதுமக்கள் கண்டனம் மற்றும் மனசாட்சியின் மாவு ஆகியவை ஆகும். சாராம்சத்தில், ஒரு நபர் மட்டுமே அறநெறி, எந்த கொள்கைகளையும் கொண்டுள்ளது. மற்றும் ஏதாவது அவரது அறநெறி அப்பால் செல்லும் போது, \u200b\u200bஅவர் ஏற்கெனவே மோசமாக இருப்பதாக நம்புகிறார், அல்லது எதிர்மறையானது மிகவும் நல்லது என்று நம்புகிறார், ஆனால் அதற்கும் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அது அவரது அறநெறிகளில் இல்லை. எனவே அறநெறி என்பது நமது "I" இன் பிரதிபலிப்பாகும்.

கேள்வி 3. அறநெறி என்றால் என்ன? அவள் ஏன் மக்களுக்கு வேண்டும்?

ஒழுக்கம் - நல்ல மற்றும் கெட்ட, சரியான மற்றும் தவறான, நல்ல மற்றும் தீய பற்றி சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட யோசனை, அதே போல் இந்த கருத்துக்கள் இருந்து எழும் நடத்தை விதிமுறைகளை ஒரு மொத்த. சில நேரங்களில் இந்த வார்த்தை முழு சமுதாயத்துடனும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பங்கிற்கு உதாரணமாக: கிரிஸ்துவர் தார்மீக, முதலாளித்துவ அறநெறி, முதலியன

ஒழுக்கத்தின் தன்மை, நல்ல மற்றும் தீய, நீதி அல்லது அநீதி ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து மற்றொரு நபருக்கு மனித மனப்போக்குகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. தற்செயலாக சொல்லாதே: "ஒரு நபர் வேறு ஏதாவது செய்தார் என்று தார்மீகத் தொடங்குகிறது."

கேள்வி 4. எந்த அடையாளம் படி, நாம் அறநெறி கற்றுக்கொள்கிறோம்? இது உலகளாவிய மதிப்பை ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?

மனித நடத்தையின் இலட்சியத்தின் முன்னிலையில், ஒவ்வொரு நபரும் போராட வேண்டும். அறநெறி இல்லாமல், நாம் எந்த சமுதாயமும் இருக்க வேண்டும், அது வெறுமனே இருக்க முடியாது, எனவே அது உலகளாவிய மதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தார்மீக காட்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள், வாழ்க்கை நோக்குநிலை மற்றும் கொள்கைகளை, நடவடிக்கைகள் மற்றும் உறவுகளின் இலக்குகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

அறநெறி முதன்மையாக சமூகத்தில் மனித நடத்தையின் ஒரு ஒழுங்குபடுத்தலாக செயல்படுகிறது, குறிப்பாக சமூகத்தின் இயல்பான கட்டுப்பாட்டாளர்கள் பொது வாழ்வின் சிக்கலான அமைப்பை (பொதுவான, தொழிலாளர், குடும்பம், வீட்டு, முதலியன) சமாளிக்க முடியாது போது அது தோன்றுகிறது. அதே நேரத்தில், உருவாக்கும் அறநெறி ஆரம்பத்தில் இயற்கையான நிலைமைகளில் இருந்து குறைந்தபட்சம் குறைந்தபட்ச சுதந்திரத்தை நம்பியுள்ளது. தார்மீக ஒழுங்குமுறை அர்த்தமுள்ளதாகவும், குறைந்தபட்சம் ஒரு நடத்தை வழிமுறையின் சில தேர்வுகளிலும், ஒரு செயலை மற்றொரு செயலை விரும்புவதற்கான அடிப்படை திறன் உள்ளது.

கேள்வி 5. மனிதவாதம் அதிக தார்மீக மதிப்பை ஏன் கருதப்படுகிறது?

மனிதநேயம் ஒரு ஜனநாயக, நெறிமுறை வாழ்க்கை நிலை, மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும், வடிவத்தையும் தீர்மானிக்க மனிதர்கள் உரிமை மற்றும் கடமை என்று வாதிடுகின்றனர். மனித திறன்களின் பயன்பாட்டின் காரணமாக, மனித மற்றும் பிற இயற்கை மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நெறிமுறைகளின் மூலம் மனிதநேய மற்றும் பிற இயற்கை மதிப்புகள் அடிப்படையிலான நெறிமுறைகளால் ஒரு மனிதாபிமான சமுதாயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கு மனிதநேயத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கின்றது. மனிதநேயம் ஒரு நபராக ஒரு நபரின் மதிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறது, சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி, அபிவிருத்தி, அவர்களின் திறன்களின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றிற்கு உரிமை உண்டு.

கேள்வி 6. அண்டை வீட்டுக்கு என்ன நடவடிக்கைகள்?

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் திறந்த மதிப்பு, அல்லது, தார்மீக இலட்சியமானது மனிதகுலமாக மனிதத்துவம் என்று மக்கள் திறந்தனர். குறிப்பிட்ட தெளிவு மற்றும் எளிமையுடன், தார்மீக இலட்சியத்தின் அர்த்தம் பைபிளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "உன்னைப் போன்ற உன் அண்டைவனை நேசிக்கிறேன்." இது நிச்சயமாக அனைவருக்கும் உடனடியாக தங்கள் கைகளில் நுழைய வேண்டும் என்று அர்த்தம் இல்லை. ஒரு நபருக்கு ஒரு நபரின் மனிதாபிமான மனப்பான்மை ஒரே வழி மூலம் மட்டுமே அடையப்படுகிறது - அறநெறி கொள்கைகள் மற்றும் விதிமுறைகளை கடைபிடிப்பதன் மூலம். இதன் பொருள்: இது கொலை செய்ய இயலாது, பொய் சொல்லாதே, தவறான சாட்சி இல்லை, வேறு யாராவது முயற்சி செய்யாதீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அமைதி மற்றும் சகோதரத்துவத்திற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும். நீங்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் தாராளமாகவும் இருக்க வேண்டும். மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை நடத்துவதற்கு நீங்கள் சகிப்புத்தன்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், சில நேரங்களில் மற்றும் அவர்களின் நலன்களை தியாகம் செய்ய முடியும். அது அண்டை வீட்டின் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

கேள்வி 7. தேசபக்தி மற்றும் குடியுரிமை எவ்வாறு தொடர்புடையது?

உயர் தார்மீக மதிப்புகள் குடியுரிமை மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவை அடங்கும். அனைத்து மக்களும் தங்கள் பெரிய வீட்டில் எந்த மாநிலத்திலும் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் நாட்டின் குடிமக்கள்.

குடியுரிமை மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு தேசபக்தி ஆகும் - ஒரு உயர், நெருங்கிய காதல் மற்றும் தந்தையின் லவ் மற்றும் விசுவாசம். மற்றும் நிறைய ரன்ட் தேவையில்லை, மேலும் ஒவ்வொரு மூலையிலும் அதை பற்றி கத்தி, சில வகையான நோய்வாய்ப்பட்ட குற்றவாளிகள் செய்கிறார்கள். உண்மையில், தேசபக்தி காதல். அன்பும் அன்பும், ஆழமாகவும் இருக்கும். காதல் நீங்கள் காதல் ஒரு தார்மீக அணுகுமுறை ஒரு உச்சம். அன்பின் முக்கிய வெளிப்பாடு பாரபட்சமற்ற அமைச்சகம்.

கேள்வி 8. "நல்ல" என்ற கருத்தில் முதலீடு செய்யப்பட்ட பொருள் என்ன?

"நல்ல" என்ற கருத்து மனிதகுலத்திற்கான நமது ஆசை பிரதிபலிக்கிறது. நல்ல கீழ், வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிப்பு செய்யும் அனைத்தையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், தனிநபரின் தார்மீக உயரம், சமுதாயத்தின் முன்னேற்றம்.

நீதிபதியின் நல்ல உறவுகளை, இரக்கம், அண்டை வீட்டுக்கு அன்பு காட்டுகிறோம். நாம் ஒரு "வகையான" நபரைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர் மற்றொரு நபருக்கு உதவ தயாராக இருப்பதாக அர்த்தப்படுத்துகிறார், அது நன்மைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆனால் பாரபட்சமற்றதாக இல்லை.

புத்துயிர் மற்றும் நமது தந்தையரை புத்துயிர் செய்வதற்கும், ஒவ்வொரு குடிமகனின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கான ஒரு ஜனநாயக சமுதாயத்திற்காக, நமது தந்தையரை புத்துயிர் செய்வதற்கும் நல்ல இயக்கத்தை நாங்கள் கருதுகிறோம்.

வாழ்க்கையில் அது நன்றாக இருந்தது, உங்கள் விவகாரங்களும் அவற்றின் விளைவுகளும் எப்போதும் தார்மீக நடவடிக்கை மூலம் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம்.

கேள்வி 9. "தீமை" என்ற கருத்தை என்ன அர்த்தம்? ஏன் நீண்ட காலமாகவும் தந்திரமானதாகவும் அழைக்கப்படுகிறது?

நல்ல எதிர்மறையான எல்லாமே தீமை. இது ஒரு தார்மீக குறைபாடு ஆகும். தீய அழிவுகள் தீமையை உருவாக்கும் ஒருவரின் ஆத்மாவை தார்மீக சீரழிவிற்கு வழிவகுக்கிறது.

தீய கருத்து அனைத்து எதிர்மறையான நிகழ்வுகள் உள்ளடக்கியது: வன்முறை, ஏமாற்றுதல், அர்த்தம், திருட்டு, தொந்தரவு, கொடுமை, காட்டிக்கொடுப்பு, செல்வாக்கு, முதலியன. ஒரு நபர் அவமானமாக இருக்கிறார், அது ஒரு வாழ்க்கை என்று அவருடன் தொடர்புடையதாக இல்லை, ஆனால் எப்படி நீங்கள் பயனடையக்கூடிய விஷயங்களுக்கு.

பொதுமக்கள் தீமை (ஆபரேஷன், சமரசப் போர்கள், தீங்கான அல்லது பிற தேசியவாதத்தின் துன்புறுத்தல், தோல், வர்க்கம் அல்லது தோற்றம் ஆகியவற்றின் மற்ற நிறத்தின் துன்புறுத்தல் ஆகியவை உள்ளன, அவசியமாக வெளிப்படையான மற்றும் தீய, தினசரி, மக்களின் மனநலத்தில்தான் பழக்கவழக்கங்களில் பழக்கவழக்கத்தில் மாறிவிட்டது, - முரட்டுத்தனமான, முரட்டுத்தனமான, ஈகோமிம், மற்றவர்களின் துன்பம் மற்றும் துக்கத்திற்கான அலட்சியம், முட்டாள்தனம், கொடுமை, பொய்கள், குடிபோதையில், தந்திரமான, ஏமாற்றுதல் போன்றவை.

சிலர் மகிழ்ச்சியடைகையில், மற்றவர்களின் துரதிருஷ்டவசமான இழப்பில் தங்கள் செல்வம் மற்றும் வலிமை அடையும்போது - இது தீமை. வலுவான புண்படுத்தும் போது வலுவான புண்படுத்தும் போது, \u200b\u200bஅவரது குற்றம் சாட்டப்பட்ட போது, \u200b\u200bமக்கள், விற்பனையாளர் Hamit, அதிகாரத்தை "Volynit" மற்றும் ஒரு லஞ்சம், ஒரு டாக்சி டிரைவர், ஒரு பணியாளர், ஒரு மாஸ்டர், தேவை இல்லை, தேவைப்படும் பொது போக்குவரத்துகளில் முதியவர்கள், ஆண்கள் மற்றும் இளம் ஆரோக்கியமான மக்களை மதிக்காதபோது, \u200b\u200bபெண்களும், வயதானவர்களுக்கும் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்தும்போது, தங்கள் கூட்டாளிகளின் விதி மற்றும் அவர்கள் சம்பளத்தையும் ஓய்வூதியத்தையும் செலுத்துவதில்லை, அவை சம்பளத்தையும் ஓய்வூதியத்தையும் செலுத்துவதில்லை, அவை நேர்மையற்ற முறையில் பெறப்பட்ட நிதிகளில் வாழ்கையில், முதலியன, முதலியன. - இவை அனைத்தும் தார்மீக தீமை. துரதிருஷ்டவசமாக, இது பல பக்கமாகும்.

கேள்வி 10. புத்திசாலி கேட்டார்: "சிறந்த வாழ்க்கை என்ன?" அவர் பதிலளித்தார்: "மற்றவர்களிடம் நாம் கண்டிப்பதை நாம் செய்யாதபோது."

அறநெறி பார்வையில் இருந்து இந்த அறிக்கையை விளக்குங்கள். இந்த அறிக்கையில் என்ன தார்மீக ஆட்சி அடங்கியுள்ளது?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக முதன்மையாக முதன்மையாக என்னவென்பதை ஒரு நபர் கண்டனம் செய்கிறார். மேலும், அவர் கண்டனம் செய்வதுபோல் அவர் அதே வழியில் வருகிறார். தீர்ப்பதில்லை, நீ தீர்ப்பதில்லை.

கேள்வி 11. ஒரு புத்திசாலி மனிதன் சொன்னார்: "எனக்கு இல்லை என்றால், என்னை யார்? ஆனால் நான் நானே தான் என்றால், ஏன் நான் இருக்கிறேன்? "

இந்த தார்மீக நிலைப்பாட்டின் அர்த்தத்தை வெட்டுங்கள். இந்த நபரின் நிலைப்பாடு தொடர்பாக உங்கள் பார்வையை வெளிப்படுத்துங்கள்.

ஒரு நபர் தன்னை பற்றி மட்டுமே நினைத்தால், நிச்சயமாக, கெட்ட. மற்றவர்களைப் பற்றி அவர் நினைத்தால், அவர்கள் உங்களுக்கு உதவுவார்கள். இதன் பொருள் எல்லாவற்றையும் நீங்களே செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தம், யாரும் உங்களுக்காக எதையும் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு உதவ தயாராக இருக்க வேண்டும், அதாவது, நீங்கள் உதவியிருந்தால், பின்னர் காத்திருக்க வேண்டாம் நீங்கள் உங்களுக்கு உதவ வேண்டும்.

கேள்வி 12. சோதனை ஒவ்வொரு நிலைக்கும் பதில் "ஆம்" அல்லது "இல்லை" பதில். நீங்கள் முடியும்:

1) உதவி தேவைப்படும் ஒருவருக்கு உதவ உங்கள் நேரத்தை தியாகம் செய்யுங்கள் - ஆம்;

2) நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன் மற்றும் நான் ஒரு மோசமான செயல் செய்தால் மன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்பு - ஆம்;

3) உங்கள் குற்றவாளியை மன்னியுங்கள் - ஆம்;

4) நீங்கள் வணிக செய்ய வேண்டும் என்றால் தொலைக்காட்சி இருந்து கிழித்து - ஆம்;

5) நியாயமற்ற பாதிப்பு அல்லது பலவீனமான பாதுகாக்க - ஆம்;

6) வாக்குறுதி என்றால் வார்த்தை வைத்து - ஆம்;

7) கஷ்டங்களை எதிர்கொண்டால் ஆர்டர் செய்யவும் - ஆம்.

02ஆனால் நான்

தார்மீக - அது தான் நல்ல மற்றும் தீமைகளின் நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமுதாயத்தில் நடத்தையின் நிபந்தனையற்ற விதிகளின் அமைப்பு. ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், அறநெறி தங்கள் செயல்களின் முடிவுகளை பொதுவாக மனிதகுலத்திற்கு நன்மைகளை கொண்டுவரும் வகையில், மக்களின் செயல்களைத் தீர்ப்பதற்கு உங்களை அனுமதிக்கும் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு. உளவியல் பார்வையில் இருந்து, அறநெறி உள்ளது - மனித ஆன்மாவின் ஆழமான பகுதி, நிகழ்வுகளின் மதிப்பீட்டிற்கு பொறுப்பானதாகும், அதாவது நல்லதும் தீமைகளையும் அங்கீகரிப்பதற்காக. பெரும்பாலும், "அறநெறி" என்ற வார்த்தை "அறநெறி" என்ற வார்த்தையை மாற்றியமைக்கப்படுகிறது.

ஒரு தார்மீக மனிதன் என்றால் என்ன? தார்மீக வார்த்தைகளின் கருத்து (வரையறை) - சுருக்கமாக.

போதிலும் போதிலும் எளிய சாராம்சம் "தார்மீக" என்ற வார்த்தை, அதன் வரையறைகள் ஒரு பெரிய தொகுப்பு உள்ளது. எப்படியும், கிட்டத்தட்ட அவர்கள் அனைவரும் உண்மையுள்ளவர்கள், ஆனால் கேள்விக்கு எளிமையான பதில் "அறநெறி என்ன?" இந்த அறிக்கை இருக்கும்:

தார்மீக - அது தான் நமது செயல்களையும் எண்ணங்களையும் பொறுத்து சரியானதும் தவறானதையும் தீர்மானிக்க ஒரு நபரின் முயற்சி. எங்கள் இருப்பது நல்லது மற்றும் கெட்டது.

காலப்பகுதியும் பெரியதாகவும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், தார்மீக என்ன கருத்து, மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான ஒரு வெகுஜன சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில் தீமை மற்றும் நல்ல கருத்துக்கள் எப்போதும் முழுமையான இல்லை மற்றும் அவர்களின் மதிப்பீடு சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நவீன முன்னுதாரணத்திலிருந்து மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

உதாரணமாக, நடுத்தர "இருண்ட" நூற்றாண்டில், சமூகம் மோசமாக படித்த போது, \u200b\u200bஆனால் மிகவும் மதமாக இருந்தபோது - மிட்சிராயில் சந்தேகிக்கப்படும் நபர்களை எரிக்க மிகவும் அதிக அதிர்ச்சியாக இருந்தது. நிச்சயமாக, நவீன சகாப்தத்தில், அறிவியல் மற்றும் சட்டம், கொடூரமான முட்டாள்தனம் மற்றும் குற்றம் போன்றது, ஆனால் யாரும் வரலாற்று உண்மைகளை ரத்து செய்யவில்லை. இன்னும் அடிமைத்தனம், பரிசுத்த யுத்தம், பல்வேறு வகையான மற்றும் சமுதாயத்தின் சில பகுதிகளால் உணரப்பட்ட மற்ற நிகழ்வுகள், சாதாரணமாக ஏதோ ஒன்று இருந்தது. அத்தகைய உதாரணங்களுக்கு நன்றி, அந்த அறநெறி மற்றும் அதன் விதிமுறைகளையும், இவை பொது பிரதிவாதிக்கு ஆதரவாக மாற்றக்கூடிய மிக நிபந்தனையற்ற விதிமுறைகளாகும்.

சில நிகழ்வுகளின் மதிப்பீட்டில் மேலே உள்ள உதாரணங்கள் மற்றும் சோகமான வரலாற்று அனுபவம் இருந்தபோதிலும், இப்போது நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை அல்லது குறைவான அளவிலான தார்மீக மதிப்பீடுகளில் இருக்கிறோம்.

அறநெறி செயல்பாடுகள் மற்றும் ஏன் அறநெறி மக்கள் தேவை?

பல தத்துவார்த்த மற்றும் விஞ்ஞான கோட்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த கேள்விக்கு பதில் மிகவும் எளிது. அறநெறி ஒரு இனங்கள் போன்ற கூட்டு கூட்டு மற்றும் வளர்ச்சி மக்கள் தேவை. அது உண்மையில் இருப்பதால் தான் பொது கருத்துகள், அது நல்லது, என்ன கெட்டது, நமது சமுதாயம் இன்னும் குழப்பத்தை உறிஞ்சவில்லை. எனவே, அறநெறி செயல்பாடு வடிவமாக இருப்பதாக கூறலாம் பொது விதிகள் நடத்தை அல்லது சட்டங்கள் சமுதாயத்தில் ஒழுங்கை பராமரிக்கின்றன.

ஒரு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு உதாரணம் என, அனைத்து தார்மீக கோட்பாடும் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து தார்மீக கொள்கையும் வழங்கப்படலாம்: தார்மீக தங்க விதி.

ஒழுக்கத்தின் தங்க விதி கூறுகிறது:

« நீங்கள் உங்களுடன் செய்ய விரும்பாததை வேறு ஒன்றும் செய்யாதீர்கள்.»

இந்த கொள்கையின் பல விளக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு சாரத்தை அனுப்புகின்றன.

அறநெறிகளின் விதிமுறைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்.

ஒரு பெரிய பல்வேறு அம்சங்கள் அறநெறியுக்கான தரநிலைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம், அவர்களில் சிலர் எல்லா இடங்களிலும் மிகவும் முற்றிலும் இருப்பார்கள், கலாச்சார குணாதிசயங்களில் வேறுபாடு கொண்ட சில சர்ச்சைக்குரியவர்கள். ஆயினும்கூட, ஒரு உதாரணமாக, சந்தேகங்கள் ஏற்படாத அறநெறிகளின் விதிமுறைகளை நாங்கள் கொடுக்கிறோம்.

சமுதாயத்தில் மனோநிலை நெறிமுறைகள்:

• நேர்மை;
• தைரியம்;
• வார்த்தை நடத்த திறன்;
• நம்பகத்தன்மை;
• பெருந்தன்மை;
• கட்டுப்பாடு (சுய கட்டுப்பாடு);
• பொறுமை மற்றும் மனத்தாழ்மை;
• கருணை;
• நீதி;
• வேறுபாடுகளுக்கு பொறுமை ();
• சுய மரியாதை மற்றும் பிற மக்கள் மரியாதை.

ஒழுக்கங்கள், மதிப்பீடுகள், விதிமுறைகளின் நிபந்தனை கருத்து, கோட்பாடுகள், மதிப்பீடுகள், விதிமுறைகளின் நிபந்தனை கருத்தாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் உருவாகிய தீய மதிப்பீடுகளின் முன்னுதாரணத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இது சமூக நனவின் ஒரு மாதிரியாகும், சமுதாயத்தில் உள்ள ஒரு பொருளின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் முறையாகும். இது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வடிவிலான அகநிலை உறவுகளில் இருவரும் உருவாகிறது.

கருத்தில் உள்ள உளவியலாளர்களின் கருத்துப்படி அறநெறி கருத்தியல் என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் ஒரு துண்டு ஆகும், இது பல்வேறு விமானங்களில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கு பொறுப்பான ஆழமான மட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, நல்லது அல்ல. வார்த்தை அறநெறி பெரும்பாலும் "அறநெறி" என்ற பெயரில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அறநெறி என்றால் என்ன?

"அறநெறி" என்ற வார்த்தை கிளாசிக் லத்தீன் மொழியில் இருந்து அதன் தோற்றத்தை வழிவகுக்கிறது. இது லத்தீன் வார்த்தையின் "MOS" இருந்து உருவாகிறது, ஒரு மதிப்பு கொண்டது - மனநிலை, விருப்பம். அரிஸ்டாட்டில் குறிப்பிடுகையில், இந்த அர்த்தத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட சிசரோ, வார்த்தைகளை உருவாக்கியது: "மோலிஸ்" மற்றும் "மோராலிடாஸ்" - தார்மீக மற்றும் தார்மீக, கிரேக்க மொழியிலிருந்து வெளிப்பாடானதாக மாறியது: நெறிமுறைகள் மற்றும் நெறிமுறை.

முக்கிய வார்த்தை "அறநெறி" சமுதாயத்தின் நடத்தை வகையை ஒரு முழுமையான நடத்தையாகக் குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் உதாரணமாக, கிறிஸ்தவ அல்லது முதலாளித்துவத்தின் அறநெறி விதிவிலக்குகள் உள்ளன. இதனால், ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுவைப் பற்றி மட்டுமே இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதே நடவடிக்கைக்கு பல்வேறு சகாப்தங்களாக சமுதாயத்தின் உறவை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூக நுழைவு தொடர்பாக மாறக்கூடிய ஒரு நிபந்தனை மதிப்பு என்று அது குறிப்பிடப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு தேசமும் அனுபவம் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அதன் சொந்த ஒழுக்கத்தை கொண்டுள்ளது.

சில விஞ்ஞானிகள் அறநெறி பல்வேறு விதிகள் பல்வேறு தேசிய இனங்களை மட்டுமல்ல, "வெளிநாட்டு" குழுவிற்கு சொந்தமான பாடங்களுக்கும் பொருந்தும் என்று கவனித்தனர். கலாச்சார, இன மற்றும் பலவற்றில் இந்த குழுவுடன் தனிப்பட்ட உணர்வுகளில் உள்ள தனிநபருடனான தொடர்பின் உளவியல் அளவில் ஒரு குழுவின் ஒரு குழுவின் வரையறை, கலாச்சார, இன, மற்றும் பலவற்றில் உள்ள உறவுகளின் உளவியல் அளவில் ஏற்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருடன் தன்னை அடையாளம் கண்டபின், அந்த விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை (அறநெறி) ஏற்றுக்கொள்கிறது, அதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, தார்மீக சமுதாயத்தை பின்பற்றுவதை விட அதிக வாழ்க்கை ஒரு வழியைக் கருத்தில் கொள்கின்றன.

மனிதன் அறியப்படுகிறது ஒரு பெரிய எண் பல்வேறு விஞ்ஞானங்களில் உள்ள எல்லா வகையான பார்வைகளிலிருந்தும் இந்த கருத்தை மதிப்பிடுகின்ற இந்த கருத்தின் மதிப்புகள், ஆனால் அதன் அடிப்படையில் ஒரு மாறிலி ஆகும் - இது அவரது செயல்களின் ஒரு நபரின் வரையறை, சமமான சமுதாயத்தின் செயல்களின் வரையறை ஆகும் " நல்ல கெட்ட".

ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் பின்பற்றப்பட்ட முன்னுதாரணத்தின் அடிப்படையில் தார்மீக உருவாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் "கெட்டது அல்லது நன்கு" உறவினர், மற்றும் முழுமையானது அல்ல, மற்றும் பல வகையான செயல்களின் அறநெறி அல்லது ஒழுக்கக்கேடான விளக்கம் நிபந்தனையாகும்.

அறநெறி, நிறுவனத்தின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை இணைப்பது எப்படி ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் சட்டங்களின் அடிப்படையில் நீண்ட காலத்திற்குள் உருவாகிறது. ஒப்பீட்டளவில், மந்திரவாதிகளின் அழற்சியுடன் தொடர்புடைய ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பயன்படுத்த முடியும் - மாய மற்றும் பம்ப்ஸ்கின்ஸ் பயன்படுத்தி சந்தேகிக்கப்படும் பெண்கள். நடுத்தர வயதுடைய காலப்பகுதியில், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக, அத்தகைய நடவடிக்கை மிகவும் சக்திவாய்ந்த செயலாக கருதப்பட்டது, அதாவது நல்லது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டங்களின் நவீன முன்னுதாரணத்தில், இத்தகைய அட்டூழியங்கள் பொருள் நோக்கி முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மற்றும் முட்டாள்தனமான குற்றம் என்று கருதப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், அத்தகைய சம்பவங்கள் போன்ற சம்பவங்கள், புனித யுத்தம், இனப்படுகொலை அல்லது அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றை வைக்க முடியும். அவரது சகாப்தத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் அவரது சட்டங்களுடன், இத்தகைய நடவடிக்கைகள் விதிமுறைகளுக்கு செய்யப்பட்டன, முற்றிலும் தார்மீகமாக கருதப்பட்டன.

அறநெறி உருவாக்கம் நேரடியாக அதன் சமூக நரம்பில் மனிதகுலத்தின் பல்வேறு இன குழுக்களின் பரிணாமத்துடன் தொடர்புடையது. சமூக பரிணாமத்தை நாடுகளின் சமூக பரிணாமத்தை படிக்கும் விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக குழுவிற்காகவும், தனித்தனியாக ஒரு நபருக்கான பரிணாம வளர்ச்சியின் தாக்கத்தின் விளைவாக தார்மீகத்தைக் கருதுகின்றனர். தங்கள் விளக்கக்காட்சியை நம்பியிருப்பது, அறநெறி மூலம் பரிந்துரைக்கப்படும் நடத்தை விதிமுறைகளை மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின்போது மாற்றியமைக்கிறது, இனங்கள் உயிர்வாழ்வுகளை உயிர்வாழ்வதையும், அவற்றின் இனப்பெருக்கம் பற்றியும், பரிணாம வளர்ச்சியின் வெற்றி பங்களிக்கிறது. இதனுடன் சேர்ந்து, பொருள் ஒரு "சார்பு சமூக" அடிப்படை பகுதியை உருவாக்குகிறது. இதன் விளைவாக செயலை, உணர்வு, குற்றத்திற்காக பொறுப்பேற்கும் ஒரு உணர்வை உருவாக்குகிறது.

அதன்படி, அறநெறி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளாகும், இது நீண்ட காலமாக உருவாகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சுற்றுப்புற நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மனித ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சித்தாந்த தரங்களை உருவாக்குகிறது. சமுதாயத்தில் உள்ள பொருளின் தனித்துவத்தை தவிர்ப்பதும் இது நோக்கமாகும்; ஒரு பொதுவான உலக கண்ணோட்டத்தில் இணைந்து குழுக்களின் உருவாக்கம். Socyobiologists சமூக விலங்குகளின் எண்ணிக்கையிலான எண்ணிக்கையிலான ஒரு கண்ணோட்டத்தை கருத்தில் கொண்டால், பரிணாம வளர்ச்சியின் போது உயிர்வாழ்வதற்கும், தங்கள் சொந்த இனங்கள் உயிர்வாழ்வதற்கும், தங்கள் சொந்த இனங்கள் பாதுகாக்க ஒரு ஆசை உள்ளது. விலங்குகளில் கூட அறநெறி உருவாவதற்கு என்ன பொருந்துகிறது. மனிதர்களில், அதே தார்மீக விதிமுறைகளும் இன்னும் அதிநவீன மற்றும் வேறுபட்டவை, ஆனால் நடுவில் தனித்துவத்தை தடுப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன, இது தேசியமயமாக்கங்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது, அதன்படி உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது. மனிதகுலத்தின் அறநெறியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவுகளாக இருந்தாலும், இந்த வகை நடத்தை முடுக்கம் உயிர்வாழ்வின் அளவை அதிகரிக்கிறது என்று பெற்றோரின் அன்பின் அத்தகைய விதிமுறைகளாகும் என்று நம்பப்படுகிறது.

சமுதாயவியல் வல்லுநர்களால் நடத்தப்பட்ட மனித மூளையின் ஆய்வுகள், அறநெறி நபரின் பிரச்சினைகள் மூலம் வேலைவாய்ப்பு காலத்தில் ஈடுபட்டுள்ளன, இது ஒரு தனி அறிவாற்றல் துணை அமைப்பை உருவாக்காது என்று கூறுகிறது. பெரும்பாலும் அறநெறி பிரச்சினைகள் தீர்வு போது நரம்பியல் நெட்வொர்க்கை உள்ளூரிய மூளை பகுதிகளில் உள்ளடக்கியது, இது மற்றவர்களின் எண்ணத்தின் உட்பொருளின் மூலம் சமர்ப்பிப்பதற்கான பொறுப்பாகும். அதே அளவிற்கு மற்ற நபர்களின் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு பொறுப்பான ஒரு நரம்பியல் நெட்வொர்க்கை உள்ளடக்கியது. அதாவது, தார்மீக பணிகளின் தீர்வின் போது, \u200b\u200bஒரு நபர் அதன் மூளையின் அந்த பகுதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார், இது பரபரப்பானது மற்றும் பரிவர்த்தனைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது அறநெறி என்பது இடையேயான பாடல்களின் பரஸ்பர புரிதலின் வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது (தனிநபரின் திறன் அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை புரிந்து கொள்ள மற்றொரு விஷயத்தின் கண்கள் மூலம் விஷயங்களை பாருங்கள். தார்மீக உளவியல் கோட்பாட்டின் படி, அறநெறி உருவாகிறது மற்றும் ஆளுமை அமைப்பாக மாற்றங்கள். தனிப்பட்ட மட்டத்தில் அறநெறி உருவாவதற்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன:

- அறிவாற்றல் அணுகுமுறை (Jean Piaget, Lorenz Kolberg மற்றும் Eliot Touriel (Eliot Turiel)) - தார்மீக தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பல ஆக்கபூர்வமான நிலைகள் அல்லது பகுதிகள் உள்ளன;

- உயிரியல் அணுகுமுறை (ஜொனாதன் ஹைடி்ட் மற்றும் மார்டின் ஹாஃப்மேன் (மார்டின் ஹாஃப்மேன்)) - தார்மீக மனித ஆன்மாவின் சமூக அல்லது உணர்ச்சி கூறுகளின் வளர்ச்சியின் பின்னணிக்கு எதிராக கருதப்படுகிறது. சிக்மண்ட் பிராய்டின் உளவியலாளர்களின் மனோபாவத்தின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு சுவாரசியமாக சுவாரசியமான சிக்மண்ட் பிராய்டின் உளவியலாளர் அணுகுமுறையாகும், அந்த அறநெறி உணர்வுகளை விட்டு வெளியேறுவதற்கு "சூப்பர்-ஈகோ" என்ற எதிர்பார்ப்பின் விளைவாக உருவானது என்று அறிவுறுத்தியது.

அறநெறி விதிமுறைகள் என்ன?

தார்மீக விதிமுறைகளின் நிறைவேற்றமானது இந்த விஷயத்தின் தார்மீக கடனாகும், இந்த நடத்தைகளின் மீறல் தார்மீக குற்றவாளியாகும்.

சமுதாயத்தில் அறநெறி விதிமுறைகளின் விதிமுறைகள் பொதுவாக இந்த விஷயத்தின் நடத்தையின் நடவடிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, இது வடிவமைக்கப்பட்ட அறநெறியிலிருந்து எழும். இந்த விதிகளின் கலவையாகும் விதிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையை உருவாக்குகிறது, இது அனைத்து விதங்களிலும் நிறுவனத்தின் கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது: சுங்க, உரிமைகள் மற்றும் நெறிமுறைகள்.

உருவகத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில், தார்மீக விதிமுறைகளை மதத்தோடு இணைந்திருக்கின்றன, இது தார்மீக விதிமுறைகளை தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை பரிந்துரைக்கிறது. ஒவ்வொரு மதமும் சில தார்மீக விதிமுறைகளின் (கட்டளைகள்) அனைத்து விசுவாசிகளையும் நிறைவேற்ற கட்டாயமாகும். மதத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தார்மீக விதிமுறைகளின் நிறைவேற்றத்தை தங்கமாக கருதப்படுகிறது. பல்வேறு உலக மதங்களில், தார்மீக விதிமுறைகளுக்கு இணங்க சில ஒழுங்குமுறை உள்ளது: திருட்டு, கொலை, விபச்சாரம், பொய்கள் விசுவாசிகளின் நடத்தைக்கு முரணாக உள்ளன.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் தார்மீக விதிமுறைகளை உருவாக்கும் படிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், சமுதாயத்தில் இந்த விதிமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொள்வதில் பல திசைகளும் முன்னேறுகின்றன. சிலர் அறநெறி விதிக்கப்பட்ட விதிகளின் கடைபிடிப்பது மற்ற விதிகளின் விஷயத்தில் முன்னுரிமை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். இந்தத் திசையின் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த தார்மீக விதிமுறைகளுக்கு சில சொத்துக்களை கூறுகின்றனர்: உலகளாவிய, வகைப்படுத்தப்படாத, மாறாத, கொடுமை. விஞ்ஞானிகளால் ஆய்வு செய்யப்படும் இரண்டாவது திசையானது, முழுமையான தன்மை, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை மற்றும் தார்மீக தரநிலைகளுக்கு அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்றாகும் என்று கூறுகிறது.

வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தில், சமுதாயத்தில் அறநெறி சில விதிகள் சட்ட விதிமுறைகளுடன் ஒற்றுமைகள் உள்ளன. எனவே கொள்கை "திருட இல்லை" இரு அமைப்புகளுக்கும் பொதுவானது, ஆனால் இந்தக் கோட்பாட்டை அதன் சிந்தனையின் மையத்தை தீர்மானிக்க ஏன் இந்த கொள்கைக்கு பின்வருமாறு கேள்வி கேட்கிறது. சட்டபூர்வமான பொறுப்பை பயப்படுவதால், அதன் சட்டம் சட்டபூர்வமானதாக இருந்தால், அதன் செயல் சட்டமானது. இந்த கொள்கையை இந்த கொள்கையை நம்பியிருந்தால், திருட்டு ஒரு மோசமான (கோபம்) சட்டம், அதன் நடத்தை திசையின் திசையில் ஒரு தார்மீக அமைப்பாக இருக்க வேண்டும். ஒழுக்க நெறிமுறைகளுடன் இணக்கம் சட்டத்திற்கு முரணாக உள்ளது. உதாரணமாக, அவரது கடமையை பரிசீலிப்பதற்காக, அவருடைய கடமையை பரிசீலிப்பதற்காக, மரணத்திலிருந்து மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக தார்மீக ரீதியாக சரியாக வருவதால், சட்டத்தை மீறும் போது.

அறநெறி உருவாவதை ஆராய்வது, விஞ்ஞானிகள் சில வகைப்பாட்டிற்கு வந்தனர்:

- ஒரு உயிரியல் உயிரினமாக (கொலை) ஒரு நபரின் இருப்பைப் பற்றிய கேள்விகளை பாதிக்கும் தரநிலைகள்;

- பொருள் சுதந்திரத்திற்கான தரநிலைகள்;

- நம்பிக்கைக்கான தரநிலைகள் (விசுவாசம், உண்மைத்தன்மை);

- பொருள் மரியாதைக்குரிய விதிமுறைகள் (நேர்மை, நீதி);

- அறநெறி மற்ற விதிமுறைகளை பற்றி விதிமுறைகள்.

தார்மீக செயல்பாடுகளை

உயிரினத்தின் மனிதர் சுதந்திரமாக சுதந்திரம் உண்டு, மேலும் தார்மீக தரநிலைகளால் அல்லது நேர்மாறாக மீண்டும் மீண்டும் வழிவகுக்கும் முழு உரிமையும் உண்டு. செதில்கள் அல்லது தீமைகளின் செதில்களில் நல்ல அல்லது தீமைகளை வைக்கும் ஒரு நபரின் விருப்பம். தேர்வு போன்ற சுதந்திரம் கொண்ட உண்மையான வாழ்க்கை பொருள் ஒரு கடினமான பணியை எதிர்கொள்கிறது: தனிப்பட்ட அல்லது கண்மூடித்தனமாக தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும். உங்களை ஒரு தேர்வு செய்யும் வகையில், பொருள் சில தார்மீக விளைவுகளை தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறது, அதற்கான பொருள் தன்னை பொறுப்பாளியாகவும், தனக்கு முன்பாகவும் இருக்கும்.

அறநெறிகளின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது, அதன் செயல்பாடுகளை பல பிரித்தெடுக்கலாம்:

- கட்டுப்பாட்டு செயல்பாடு. தார்மீக கோட்பாடுகளைத் தொடர்ந்து தனிநபரின் நனவில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையை விட்டு விடுகிறது. நடத்தை சில கருத்துக்களை உருவாக்குதல் (என்ன செய்ய வேண்டும், மற்றும் என்ன செய்ய முடியாது) ஒரு ஆரம்ப வயதில் இருந்து ஏற்படுகிறது. இந்த வகையான நடவடிக்கை அதன் நடத்தை மட்டுமல்லாமல், தன்னைத்தானே மட்டுமல்லாமல், சமுதாயத்திற்காகவும் அதன் நடத்தையை சரிசெய்ய உதவுகிறது. தற்செயலான விதிமுறைகளை தங்களைத் தாங்களே மக்களிடையே ஒரே அளவிற்கு தொடர்புகொள்வதன் மூலம் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்த முடியும், இது கலாச்சாரம், ஸ்திரத்தன்மையை காப்பாற்றுவதற்கு உதவுகிறது.

- மதிப்பீடு செயல்பாடு. சமூக சமுதாயத்தில் நடந்த செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள், தார்மீக, நல்ல மற்றும் தீய அம்சத்தின் அம்சங்களில் உள்ளன. நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள், மேலும் வளர்ச்சிக்கான அவர்களின் பயன்பாடு அல்லது எதிர்மறைக்கு மதிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நடவடிக்கையையும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது. இந்த செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, பொருள் சமுதாயத்திற்குச் சொந்தமான கருத்தை உருவாக்கி, அதன் நிலைப்பாட்டை உருவாக்குகிறது.

- கல்வி செயல்பாடு. இந்த செயல்பாட்டின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் அதன் தேவைகளுக்கு மட்டுமல்ல, அதைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் தேவைகளையும் பற்றிய விழிப்புணர்வை உருவாக்குகிறார். சமுதாயத்தில் உள்ள உறவுகளின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு செய்த உணர்வின்மை மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஒரு உணர்வு உள்ளது, மற்றொரு நபரின் தார்மீக இலட்சியங்களின் புரிதல், ஒருவருக்கொருவர் சிறந்த புரிந்துணர்வுக்கு பங்களிக்கிறது.

- கட்டுப்பாட்டு செயல்பாடு. தார்மீக விதிமுறைகளின் பயன்பாட்டின் கட்டுப்பாட்டை நிர்ணயிக்கிறது, அதேபோல் சமுதாயத்தின் மட்டத்தில் அவற்றின் விளைவுகளை கண்டனம் செய்வதையும் தீர்மானிக்கிறது.

- ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாடு. அறநெறி விதிமுறைகளை தொடர்ந்து ஒரு குழுவாக மனித உயிர்வாழ்வை ஆதரிக்கும் ஒரு குழுவாக ஒருங்கிணைக்கிறது. மற்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மீக உலகின் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிப்பதற்கு உதவுகிறது. ஒழுக்கநெறிகளின் முக்கிய செயல்பாடுகள்: மதிப்பீடு, கல்வி மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துதல். அறநெறி சமூக முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கும்.

தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைகள்

வார்த்தை நெறிமுறைகள் "ethos" என்ற வார்த்தையிலிருந்து ஒரு கிரேக்க தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கிறது. இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு தானே சக்தி வாய்ந்த நபரின் செயல்கள் அல்லது செயல்களை சுட்டிக்காட்டியது. இந்த வார்த்தையின் இயல்பு நலம் என "ethos" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை அரிஸ்டாட்டில் தீர்மானித்தார். பின்னர், வார்த்தை "எடிகோஸ்" என்ற வார்த்தை ஒரு oosny என்று மாறியது, குணப்படுத்தும் அல்லது ஒரு நிறுவனம் போன்ற ஏதாவது குறிக்கும் என்று மாறியது. அத்தகைய வரையறையின் வெளிப்பாடு நெறிமுறை விஞ்ஞானத்தின் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது - பொருள் தன்மையின் நல்லொழுக்கங்களைப் படிக்கும். பண்டைய ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் கலாச்சாரத்தில், "மோலிஸ்" என்ற வார்த்தை இருந்தது - மனித நிகழ்வுகளின் பரந்த வட்டத்தை வரையறுத்தல். பின்னர், இந்த காலத்தின் ஒரு வகைப்பாடு "மோராலிடாஸ்" தோன்றியது - சுங்க அல்லது பாத்திரத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த இரண்டு சொற்களின் ("மோராலிடாஸ்" மற்றும் "எமோனோஸ்") ஆகியவற்றின் சொற்பொழிவு உள்ளடக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது, அவர்களின் மதிப்புகளின் தற்செயல் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

இத்தகைய கருத்துக்கள் "அறநெறி" மற்றும் நெறிமுறைகள் போன்ற கருத்துக்கள் அவற்றின் அர்த்தத்தில் நெருக்கமாக இருப்பதாக பலர் அறிவார்கள், அவை பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாக கருதப்படுகின்றன. பலர் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ச்சியாக இந்த கருத்துக்களை பயன்படுத்துகின்றனர். நெறிமுறைகள் முதல் விஷயம் - இது தத்துவார்த்த கேள்விகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு தத்துவ வழி. பெரும்பாலும் வெளிப்பாடு "நெறிமுறை" என்பது குறிப்பிட்ட தார்மீக கொள்கைகளை, பாரம்பரியக் கொள்கைகளை, பாரம்பரியமான சமுதாயத்தின் பாடங்களில் உள்ள பழக்கவழக்கங்களைக் குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. கான்டியன் சிஸ்டம் கடன், நடத்தை கொள்கைகள் மற்றும் கடமைகளை குறிக்க அதை பயன்படுத்தி அதை பயன்படுத்தி, தார்மீக வார்த்தை கருதுகிறது. "நெறிமுறைகள்" என்ற வார்த்தை, aristotle இன் விவாத அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது, நல்லொழுக்கம், பிரிக்க முடியாத தார்மீக மற்றும் நடைமுறை பரிசீலனைகளைக் குறிக்க.

கோட்பாடுகளின் அமைப்பாக, கோட்பாடுகளின் அமைப்பு, பல ஆண்டுகளாக நடைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட விதிகளின் தொகுப்புகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் ஒரு நபரை சமுதாயத்தில் நடத்தை பாணியை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த கோட்பாடுகளின் தத்துவ மற்றும் தத்துவார்த்த ஆதாரத்தின் பிரிவாகும். உள்ள நவீன உலகம் சமுதாயத்தில் அறநெறி விதிகளின் விதிகள், உண்மையான நிகழ்வுகள், விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான தத்துவத்தின் தத்துவத்தின் அணிகளில் நெறிமுறைகளின் எண்ணிக்கையைக் காப்பாற்றியது.

- (லத்திலிருந்து. மோராலிடாஸ், மோலிஸ், தார்மீக பாரம்பரியம், நாட்டுப்புற பழக்கம், பின்னர் உமிழும், பாத்திரம்) கருத்து, மக்கள் மன மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தில் மக்கள் சுங்க, சட்டங்கள், நடவடிக்கைகள், உயர் மதிப்புகள் வெளிப்படுத்தும் எழுத்துக்கள் மூலம் சரிசெய்யப்படுகின்றன. ... தத்துவவியல் என்சைக்ளோபீடியா

அறநெறி - தார்மீக ♦ மனோநிலத்தை நாம் அறிவித்தோம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நாளை உலகின் முடிவு வருகிறது. தகவல் துல்லியமானது மற்றும் சந்தேகம் உட்பட்டது அல்ல. செய்தி விஷயத்தில் உள்ள கொள்கை இடத்தில் உள்ளது - அது எதிர்காலம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் அறநெறி? தார்மீக ... தத்துவத்தை அகராதி Sponville

அறநெறி - மற்றும், g. Morale எம். மோவர் எஃப். அது. தார்மீக லேட். மோலிஸ். 1. தரநிலை. மனநிலை, தார்மீக ஆவி. உங்கள் இயற்பியலில் அது ஒரு புத்தாண்டு உற்பத்தி செய்யப்பட வேண்டும், பின்னர் ஆடம்பரத்தையும் டேப்பையும் பாதுகாக்க; மற்றும் உங்கள் நேரத்தின் அறநெறி இல்லை ... ... கலாசிசத்தின் வரலாற்று அகராதி ரஷ்ய மொழி

- (லேம். மோலிஸ் டாக்டர்; இந்த. தார்மீகவாதியைப் பார்க்கவும்). தார்மீக, மக்களின் செயல்களில் நிர்வாகத்தால் உண்மையான மற்றும் ஊழியர்களுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிகளின் மொத்தம். சொல்லகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள்ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Chudinov ay.n., 1910. தார்மீக [fr. Morale] ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

- (Sittlichkeit) ஹெகல் (ஹெகல்) படைப்புகளின் அடிப்படையில் மொழிபெயர்த்திருக்கிறது. அகநிலை அடையாள மதிப்புகள் மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் புறநிலை மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் தொடர்பிலிருந்து எழும் நெறிமுறை தரங்களை குறிக்கிறது. இந்த மதிப்புகள் என்றால் ... அரசியல் அறிவியல். சொல்லகராதி.

தார்மீக, அறநெறி, எம்.என். இல்லை, மனைவிகள் (லத்திலிருந்து மோலிஸ் தார்மீக). 1. தார்மீக கோட்பாடுகள், தார்மீக விதிகள், நெறிமுறைகள் (புத்தகம்) ஆகியவற்றின் தொகுப்பு. "வளர்ந்து வரும், கல்வி மற்றும் நவீன இளைஞர்களின் போதனைகளும் முழு விஷயமும் கம்யூனிஸ்ட்டில் வளர்ந்து வருகின்றன என்பது அவசியம். விளக்கமளிக்கும் அகராதி Ushakov.

விஞ்ஞானத்தைக் காணவும் ... ரஷ்ய ஒத்திசைவுகளின் அகராதி மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அர்த்தத்தில் இதே போன்ற வெளிப்பாடுகள். கீழ். ed. N. Abramova, M.: ரஷியன் அகராதிகள், 1999. தார்மீக அறநெறி, நெறிமுறைகள்; முடிவு, அறிவியல்; Racea, Edication, கடித்த, வழிகாட்டி, பிரசங்கித்தல், அறிவுறுத்தல், நெறிமுறை தரநிலைகள் ... ஒத்திசைவு அகராதி

நவீன என்சைக்ளோபீடியா

- (லத்திலிருந்து. மோலிஸ் தார்மீக) 1) அறநெறி, பொது நனவின் சிறப்பு வடிவம் பொது உறவுகள் (தார்மீக உறவுகள்); சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று நெறிமுறைகளின் உதவியுடன். எளிய போலல்லாமல் ... ... பெரிய என்சைக்ளோபீடியா அகராதி

- (அயனி.) அறநெறி விதி; அது கவனிக்கப்பட்டது; மோராலோ. Cf. ஆசிரியர் அறநெறி படி வாழ்க்கை; நான் யாருக்கும் ஒரு தீமையை எடுக்கவில்லை. Nekrasov. தார்மீக மனிதன். நான் இப்போது அனைத்து மனதிலும் மூடுபனி உள்ளன. எங்களுக்கு ஒரு ஒழுக்கம் ஒரு கனவு வைக்கிறது ... ஏ S. புஷ்கின் ... மிஷெல்சனின் பெரிய நுண்ணறிவு-சொற்றொடர்கள் (அசல் எழுத்துப்பிழை)

அறநெறி - (லத்தீன் மோலிஸ் தார்மீகத்திலிருந்து), 1) அறநெறி, பொது நனவின் சிறப்பு வடிவம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் வகை (தார்மீக உறவுகள்); சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று நெறிமுறைகளின் உதவியுடன். போலல்லாமல் ... விளக்கப்பட்ட என்சைக்ளோபீடியா அகராதி