லாசரஸ் பற்றிய உவமை. பகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய உவமை: இதயத்தில் லாசரஸ் எங்கே? இறந்த பிறகு என்ன மாறுகிறது
பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள செழுமையான நூல்களைப் போல, அவர்கள் நரகத்தை (இன்ஃபெர்னோ) ஒரு கல்லறை என்றும், மரணத்தை ஒரு கனவு என்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அழைப்பது போல, நாங்கள் மிகவும் அலைக்கழிக்கப்பட்டோம். இப்போது நாம் பார்க்கலாம் முற்றிலும் எல்லாம்புதிய ஏற்பாட்டின் நூல்கள் (அவற்றின் முழு கில்கா), அதில் அவர்கள் ஆன்மாவின் அழியாமை, நரகத்தில் வேதனை மற்றும் பணக்கார தேவாலயத்தின் சொர்க்கத்தில் பேரின்பம் பற்றிய அவர்களின் கோட்பாட்டை உருவாக்குவார்கள், ஆனால் அவர்கள் மரியாதைக்குரியவர்களாக இருந்தால், நாம் எதையாவது பேசலாம். வேறு.
பாகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய உவமைகளைப் பார்ப்போம். கிரிஸ்துவர் பாடுவதில் பணக்காரர், என்று லாசர் இறந்த பிறகு, சொர்க்கம் அதை செலவழித்த பிறகு, மற்றும் பணக்கார - நரகத்திற்கு. இருப்பினும், இறையியல் கருத்து மேலும்பைபிளின் உரைக்கு மேல் பேச்சு. சோளி பற்றி மேலும் நாங்கள் குடித்தோம், scho, zgіdno z பழைய ஏற்பாட்டு கடிதம், அனைத்து மக்கள், நம்பிக்கை ஹீரோக்கள் உட்பட, இறந்த பிறகு நரகத்தில் குடித்து "அங்கே" தூங்கினார். "பரலோக" சொர்க்கத்தை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், பழைய ஏற்பாடு அதை அப்படியே பார்க்கும். zv'yazku z tsim பழைய ஏற்பாட்டு நேரத்தில் பரலோக சொர்க்கம் மூடப்பட்டது என்று vvazhayut பிரபல மதங்களின் பணக்கார பிரதிநிதிகள், இயேசு தனது தியாக மரணம், அந்த உயிர்த்தெழுதல் புதிய வாயில் அமைக்கப்படவில்லை. Zgіdno z போன்ற இறையியல் கோட்பாடு, நரகமானது பழைய ஏற்பாட்டு நேரத்தில் சில இரண்டு vіddіlennya இருந்தன - "m'yake", அங்கு லாசர் குடித்து, மற்றும் "suvore", செல்வத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டார். zіyshov இறந்த பிறகு இயேசு nіbito அது நரகமாக இருந்தது, அமைதியாக, அங்கு தூங்கி, எழுந்து பின்னர் எங்களுக்கு பிரசங்கம். யோகோவின் மரணத்தின் நரம்புகள் எழுந்தன, பாவிகள் உலையின் "சுவோரோமா" இல் எரிவதை இழந்துவிட்டன, பரலோக சொர்க்கத்தை எடுத்துக்கொண்டு நீதிமான் வின் வியர்ப்போம். இந்த இறையியல் கருத்துகளின் உதவிக்காக, விசுவாசிகள் தங்கள் தேவாலயத்தின் கோட்பாடுகளை பைபிளுடன் இணைக்க முயற்சிக்கின்றனர். இருப்பினும், அத்தகைய கோட்பாடு பணக்கார உணவு நிறைந்தது, அதன் அடிப்படையில் கருத்துகளின் வாதங்களை அறிய இயலாது, இது புனித கடிதத்தின் மற்ற நூல்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.
பாகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய கதையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குங்கள், எல்லா வாக்குமூலங்களும் இயேசுவின் இந்த கதையை ஒரு உவமை என்று அழைக்கின்றன என்பதை யூகிப்போம். நான் சொல்வது சரிதான். கிறிஸ்து இங்கே உருவகங்கள் (உருவங்கள், உருவகங்கள், உருவகங்கள்), உவமை தலைப்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து இலக்கிய வரவேற்பை நியாயப்படுத்தினார். எல்லா இறையியலாளர்களும் ஒரு உவமையைப் போல tsієї rozpovіdі வரை நிற்கவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம், ஆனால் உரையின் ஒரு பகுதியை உண்மையில் களங்கப்படுத்துகிறது. துர்நாற்றம் போல் தெரிகிறது: “ஆச்சரியம், இயேசு நமக்குச் செல்வச் சூளையில் உள்ள மாவை விவரிக்கிறார், நன்றாக, உலையில் மக்கள் கஷ்டப்படுகிறார்கள். நாங்கள் கிறிஸ்துவை மதிக்கிறோம்." முதல் பார்வையில், எல்லாம் தர்க்கரீதியாகத் தெரிகிறது. டிம், ஒரு மணி நேரத்திற்கு, விவிலிய உரையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன்பு இதுபோன்ற மேலோட்டமான கருத்து சரியாக இருக்க முடியாது. Aje yakscho rozpovid செல்வம் மற்றும் லாசரஸ் உண்மை பற்றி, பின்னர் அதே முற்றிலும் எல்லாம்ஒரு புதிய வழியில் விவரிக்கப்பட்டது. அது ஒரு உவமை என்றால், அதில் கடவுள் பார்வையில் வாழ்கிறார் நிச்சயமற்றகேட்போருக்கு ஒரு முக்கியமான செய்தியைக் கூறியது. இருப்பினும், இயேசுவின் வார்த்தைகளில் உண்மை இல்லை zovsim. நான் spodіvayus, நீங்கள் மாற்ற யாரை நீங்கள் தொற்று.
இந்த புத்தகத்தில், புனித கடிதத்தின் முக்கியமான வசனங்களை சுட்டிக்காட்ட முயற்சிக்கிறேன், இது ஒரு தோல் நபர் அல்ல என்பதை புரிந்துகொண்டு, எனது அடக்கமான சொற்பொழிவைப் படிப்பது போல, நீங்கள் பைபிளின் கையின் கீழ் சாய்ந்து கொள்ளலாம். பொருட்படுத்தாமல் Bagatia மற்றும் Lazarus உவமை obsyagom சிறிய இல்லை என்று அந்த, її நான் virіshiv மேற்பரப்பில் கொண்டு, இந்த நூல்கள் முன் எங்களுக்கு துண்டுகள் மரணத்திற்கு பின் வாழ்க்கை பற்றிய பணக்கார ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் பிடிவாதத்தை அடிப்படையாக கொண்டது.
“தேஹ்தோ புவ் பணக்காரர், ஊதா மற்றும் மெல்லிய துணி உடுத்தி, நாள் முழுவதும் ஆனந்தமாக இருக்கிறார். புவ் ஒரு ஜெப்ராக், லாசர் என்று பெயரிடப்பட்டவர், அவர், படுத்துக்கொண்டு, ஸ்கேப்களில் யோகோவைத் திருடி, கிரிகெட்டுகளுடன் பஜாவ் பூரிதமாக, செல்வங்கள் மேசையில் இருந்து விழுகின்றன, மேலும் பிஎஸ்ஐ, யோகோவின் சிரங்குகளை நக்குகிறது. மனைவி இறந்து ஆபிரகாமின் மார்பில் தேவதையாகப் பிறந்தாள். இறந்தார் மற்றும் பணக்காரர், மற்றும் யோகாவைப் புகழ்ந்தார். நரகத்தில், வேதனையில் இருந்ததால், நான் என் கண்களை உயர்த்தி, ஆபிரகாம் மற்றும் லாசரஸின் தூரத்தில் யோகோவின் மார்பில் உருண்டு, ஊதினேன்: தந்தை ஆபிரகாம்! என் மீது கருணை காட்டுங்கள் மற்றும் லாசரஸை அனுப்புங்கள், அதனால் உங்கள் விரல் நுனியை தண்ணீரில் நனைத்து, என் நாக்கை குளிர்விப்பேன், ஏனென்றால் நான் அரை நிலாவினால் வேதனைப்படுகிறேன். ஆலே ஆபிரகாம் கூறுகிறார்: குழந்தை! உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்கள் நன்மையை நீங்கள் ஏற்கனவே பெற்றுள்ளதை யூகிக்கவும், லாசர் - தீமை; அவர்களில் யாரும் இங்கே இல்லை, ஆனால் நீங்கள் துன்பப்படுகிறீர்கள்; எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் உள்ளவர்கள் பெரிய உண்மையை உறுதிப்படுத்தியுள்ளீர்கள், அதனால் நட்சத்திரங்கள் உங்களிடம் கடக்க முடியாது, அதனால் அவர்கள் எங்களை கடக்க முடியாது. டோடி மதுவிடம் கூறினார்: எனவே நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், தந்தையே, யோகோவை என் தந்தையின் வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் என்னில் ஐந்து சகோதரர்கள் உள்ளனர்; இந்த மாவுக்கு துர்நாற்றம் வராமல் இருக்க வின்கள் அவர்களை வாழ்த்தட்டும். ஆபிரகாம் உங்களிடம் கூறினார்: அவர்களுக்கு மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் கேட்க விடாதீர்கள். மேலும் அவர் வினிடம் கூறினார்: வணக்கம், தந்தை ஆபிரகாம், ஆனால் இறந்தவர்களில் யாராவது அவர்களுக்கு முன் வந்தால், அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள். அப்பொழுது ஆபிரகாம் உங்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் கேட்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்றால், உங்களால் நம்ப முடியாது.(லூக்கா 16:19-31).
கீழே நாம் ஊட்டச்சத்து pererakhuyemo, yakі மீது எந்த ஆதாரமும், yakі povіdat மரண வேதனையின் கோட்பாடு. இந்த உவமையின் அடிப்படையில், பைபிளின் உரைகளின் மேற்பரப்பு பகுப்பாய்வுகளை நான் எவ்வாறு அச்சுறுத்துகிறேன் என்பதை அதே நேரத்தில் நான் நிரூபிக்க விரும்புகிறேன்.
1. தெரியும் ஆபிரகாமின் மார்பு- வானத்தில் பூமிக்கு அடியில் நரகத்தில்? அவருடைய மரணத்திற்கு முன் பணக்கார பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளின் விசுவாசத்திற்காக, பரலோக சொர்க்கத்தில் அந்த ஞாயிறு சகோதரர்கள், இயேசு இன்னும் நுழையவில்லை என்று யூகிப்போம். டோப்டோ அனைத்துமக்கள் பழைய ஏற்பாட்டு vchennyam இறந்தார், பணக்கார கிரிஸ்துவர் இறையியலாளர்கள் போன்ற ஒரு நல்ல அதிர்ஷ்டம், boules in hell (div. பிளவு “சூடாக இருக்கிறது, சூடாக இருக்கிறது. மரணத்தைப் புரிந்துகொள்வது") கிறிஸ்துவின் மரணம் வரை ஆபிரகாமின் மார்பு பூமியின் கீழ் நரகத்தில் இருக்க முடியும் என்று அர்த்தம். உவமைகளின் உரையில் உள்ள அதே சொர்க்கமும் சொர்க்கமும் யூகிக்கப்படவில்லை. வெளியே செல்ல, ஆபிரகாமின் மார்பு - ஒரே மாதிரியாக, அது எரிந்தது, அதை விட அதிகமாக, டி பூவ் ரிச், ஒரு முறை மது உங்கள் கண்களை உயர்த்துகிறதுமலையில் ஏறி சுதந்திரமாக லாசரஸுடன் இணைந்தார். இருப்பினும், பூமிக்கு அடியில் இரண்டு வரிசை இடத்தைப் பார்ப்பது எளிது, ஒன்றில் நீங்கள் கஷ்டப்பட்டு இறந்தீர்கள், மற்றொன்றில் - மேலும், ஆனால் வெகு தொலைவில் இல்லை, அதனால் நீங்கள் சதி செய்யலாம், ஹேங் அவுட்நீதிமான், பச்சாச்சி துன்பம்முதலில். சிலருக்கு அது எரியும், மற்றவர்களுக்கு பூமிக்கு அடியில் குளிர்ந்த ஆறுகள் பாய்கின்றன.
லாசர் பரலோக சொர்க்கத்திற்கு அருகில் இருந்தார் என்று சொல்லலாம் (பிரபலமான வாக்குமூலங்களின் பிரதிநிதிகளின் கருத்துப்படி, இயேசுவின் ஞாயிற்றுக்கிழமை இறக்கும் வரை இன்னும் உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை), மற்றும் பணக்காரர் நரகத்திற்கு அருகில் இருக்கிறார், உவமையின் ஹீரோக்கள் தனியாகப் போராடி, சுதந்திரமாக தங்களுக்குள் உரையாடினால், மில்லியன் கணக்கான மனித ஆத்மாக்களின் இந்த இரண்டு இடங்களும் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
வபட்காவாக இருந்தாலும் சரி, இங்கே நமக்கு ஒரு யதார்த்தமற்ற படம் இருக்கலாம்... பின்னர், முழு உருவகமும் ஒரு விசித்திரக் கதை.
2. ஏன் zhebrakபூ தேவதூதர்கள் மூலம் ஆபிரகாமின் மார்பில் கொண்டு வருதல்,அ ஒரு பணக்கார இறுதி சடங்குஉள்ளே நரகம்? பழைய ஏற்பாட்டு நம்பிக்கைகளுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் உறுதியாக அறிவோம் அனைத்துஇறந்தவர்கள், விசுவாசத்தின் ஹீரோக்கள் (யாக்கிவ், ஐயோவ், ஹெசேக்கியா ...), கல்லறையை நரகத்திற்கு சாப்பிட்டார்கள், மேலும் பரலோக சொர்க்கம் இன்னும் திறந்திருந்தது (அற்புதமானது). அதனால் ஏஞ்சலியும் அதே திருமணம்தான் வோட்னெஸ்லிநரகத்தில், டோப்டோ யோகோ "ஆவி" நான் உடல்துர்நாற்றம் பூமிக்கு அருகில் ஒரு கல்லறை தோண்டியது. நான் ஒரு பணக்காரனின் சடலமும் கூட pohovavகல்லறையில். தேவதைகள் லாசரஸை அடக்கம் செய்வது போல படத்தைக் காட்டுவது கடினம். இங்கே நாம் படத்தைப் புதுப்பிக்கிறோம். Otzhe, Tse Reality, and allegory என்பது ஒரு உவமை.
3. மி பாச்சிமோ, நரகத்தில் உள்ளவர்கள் பேசுகிறார்கள் என்று. இறந்தவர்களின் பிற விவிலிய நூல்களின் செல்வங்களுக்கு ஆலே தெளிவாக இருக்கிறார் தூங்கு. டேவிட், ஜாப், பிரசங்கம் பாடப்பட்டது, மரணத்திற்குப் பிறகு துர்நாற்றம் பழக்கமில்லாத தூக்கத்துடன் இருக்கும். de-mirkovuvat முடியாதுமற்றும் navіt கடவுள் மற்றும் யாகுவதி யோமா மீது chomp. விநியோகத்தை சுட்டிக்காட்டி, வேதத்தின் மேற்கோள்களிலிருந்து நீங்கள் அதை நன்கு பார்க்கலாம் “சூடாக இருக்கிறது, சூடாக இருக்கிறது. மரணத்தைப் புரிந்துகொள்வது". இறந்தவர்களுக்கும், பரலோக மக்களுடன் வாழும் மக்களுக்கும் இடையேயான உறவு, சவுல் ராஜாவுக்கும் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியின் உருவத்துக்கும் இடையே நடந்த ஒரு சமரசத்தின் குற்றம் (திவ். 1 சாமு. 28:4-28) மற்றும் தோற்றம் ஆகியவற்றை பைபிள் விவரிக்கவில்லை. மோசஸ் டு யேசு (திவ். மத். 17:3), yakі mi pomirkuёmo trohi pіznіshe பற்றி. வெளியே வர, யார் பெரிய நரகத்திலிருந்து இறந்தார், தூங்கிவிட்டார், மற்றவர்கள் சிதறிவிட்டார்கள்? ஆகவே, கடவுள் நியமித்த அளவுகோல்களை ஏன் வேதம் பழிவாங்கவில்லை, இறந்த பிறகு யார் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், யார் தூங்கக்கூடாது, எல்லா மக்களுக்கும் காப்பகமாக இருந்தாலும், அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்? காத்திருங்கள், இது போன்ற ஒரு கம்பீரமான கடமையான புனித கடிதத்தில் தூக்கத்தின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய அமைதியை அடைய மனமில்லை, மினுமினுப்புடன் உடலுறவு இல்லை, ஆனால் ஒரு பணக்கார உரை, இறந்தவர்களின் நினைவற்ற தூக்கத்தைப் பற்றி பேசுவது ஆச்சரியமானது. உண்மையில், பகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய ரோஸ்போவிடியின் ஒரு பகுதிக்கு வேதவசனங்களுடன் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. தந்தையே, எங்களுக்கு முன் ஒரு உருவகம் - ஒரு உவமை.
புதிய கட்டளை மரணம் என்று என்ன அழைக்கிறது என்று யூகிக்கவும் தூங்கு:
அவரிடம் கூறப்பட்டது: எழுந்திரு, தூக்கம்,і மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல்கிறிஸ்துவை உங்களுக்கு பரிசுத்தமாக்குங்கள்"(எபே. 5:14).
4. நீங்கள் ரோஜாக்களில் இருந்து பார்க்க முடியும், இறந்த பிறகு நரகத்தில் மக்கள் deaks உடனடியாகஅவர்களின் பாவங்களுக்கான கட்டணத்தை கழிக்கவும் - அரை நிலவில் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஒரு பரந்த இறையியல் கோட்பாட்டிற்காக, செல்வத்தின் பிண்டத்திற்காக, நாம் இன்றுவரை இறந்த பாவிகளுடன் கையாள்கின்றோம். இருப்பினும், பைபிளின் பொருட்டு, ஆரம்ப எச்சரிக்கைமக்களை குறைவாக சரிபார்க்கவும் பிறகுகிரேட் நியாயத்தீர்ப்புக்கு கிறிஸ்துவின் மற்றொரு வருகை. இயேசு, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் இதைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசினார்கள்:
"இறந்தான் கடவுளின் பாவத்தின் குரலைக் கேளுங்கள்і, உயிருடன் உணர்கிறேன். தண்டுகளில் உள்ள அனைத்தும், கடவுளின் பாவத்தின் குரலைக் கேளுங்கள்; நல்லது செய்த உன்னை நான் பார்க்கிறேன் வாழ்க்கை ஒரு வாரம் வேண்டும், மற்றும் கொள்ளையடித்த தீமை - இல் ஞாயிறு ஏற்பாடு» (யோவான் 5:25,28,29).
« பாவம் மனிதனே வாஅவரது தேவதூதர்களுடன் அவரது தந்தையின் மகிமையில் வலது யோகாவில் தோலைப் போன்றது» (மத். 16:27).
"என் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர், என்னை நானே தீர்ப்பளிக்கலாம்: நான் சொன்னது போல், வார்த்தை இல்லாமல் போகும் மீதமுள்ள நாட்களில் யோகாவை தீர்மானிக்கவும்» (யோவா. 12:48).
"எது இருக்கும் யோகோவில் வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களை தீர்ப்பதுமற்றும் யோகோ இராச்சியம்»(2 தீமோ. 4:1).
"கடவுள் பாவிகளின் தேவதைகளை விட்டுவைக்காதது போல், ஆலே, நரக மூடுபனியின் பிணைப்பைக் கட்டி, குணப்படுத்துகிறார் தண்டனைக்காக நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லுங்கள்; மற்றும் சோடோம்ஸ்க் மற்றும் கோமோர்ஸ்க் இடங்களைப் போலவே, குற்றத்திற்காக வழக்குத் தொடுத்து, அதை ஒரு பானமாக மாற்றி, காட்டினார் எதிர்கால பொல்லாதவர்களின் பட், பின்னர், வெளிப்படையாக, இறைவன் அறிவார், எப்படி பக்தியான வகைகளை மனந்திரும்புவது, அமைதிப்படுத்துவது மற்றும் சட்டமற்றவர்கள் தண்டனைக்காக தீர்ப்பு நாள் வரை காத்திருங்கள்» (2 பேதுரு 2:4,6,9).
« என்றால்மற்றும் வாருங்கள்மனுஷகுமாரன் அவருடைய மகிமையிலும், அவருடன் அனைத்து பரிசுத்த தேவதூதர்களும், அவருடைய மகிமையின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, அவருக்கு முன்பாக ஏறுங்கள். மீசைக்காரர்கள்; மேலும் சில வகைகளை தகனம் செய்ய வேண்டும், யாக் பாஸ்திர் vіdokremlyuєஆடுகளிலிருந்து செம்மறி ஆடுகள். Todі சொல்ல ... tim, yakі levoruch: மெனேவுக்குச் செல்லுங்கள், சபிக்கப்பட்ட, நித்தியத்தின் நெருப்பில், பிசாசு மற்றும் யோகாவின் தேவதைகளின் தயாரிப்புகள் "(மத். 25:31,32,41).
"நான் சோமி அங்கோல் திகைத்துப் போனேன், வானத்தில் உரத்த குரல்கள் ஒலித்தன: உலகத்தின் ராஜ்யம் நமது ஆண்டவர் மற்றும் கிறிஸ்து யோகோவின் ராஜ்யத்தால் அழிக்கப்பட்டது, நான் எல்லா காலங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறேன் ... உங்கள் கோபம் வந்துவிட்டது. இறந்தவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் நேரம்» (அறிவிப்பு 11:15,18).
"சே, நான் சீக்கிரம் வருவேன், і கட்டணம்என் sі நான், schob vіddatiசரியான யோகாவில் தோல் "(அறிவிப்பு 22:12).
“அதற்கு, தீர்ப்பளிக்காதீர்கள் மணி நேரத்திற்கு முன், கப்பல்துறைகள் வரவில்லை ஆண்டவரே, யாக்கி ஐ வெளிச்சம்இருளில் prihovane மற்றும் எங்களுக்கு இதயங்களை வெளிப்படுத்த, மற்றும் மேலும்தோலிடம் கடவுளின் பார்வையைத் துதிக்கும்"(1 கொரி. 4:5, div. மேலும் டிசம்பர் 17:31, டிசம்பர் 24:15,25, யூதா. 5,6,15, ரோம். 2:5-8,13-16, 1 பேதுரு 4: 5, 2 பேதுரு 3:7, 1 தெசஸ் 1:10, 2 தெசஸ் 1:6-10, அறிவிப்பு 11:31,32, டான் 12:1,2,13, பிரசங்கி 8:11 12, எபி. 10:25- 27, ஜோயல் 4, சங். 95:10, 13, சங். 109:5, 6).
டோப்டோ, zgidno புனித கடிதத்தின் எண் நூல்களுடன், அந்த மக்கள் மீதான தீர்ப்பு ஆரம்ப எச்சரிக்கைபாவிகளின் கன்னங்கள் முன்னால்- கிறிஸ்துவின் மற்ற வருகைக்குப் பிறகு. ஆன்மாக்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய துன்பத்தை நம்புவது போல, ஒரு பிரபலமான தேவாலயத்தைத் தொடங்குவது போல், நாம் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறோம்: பைபிள் சூப்பர் பேச்சு என்று தெரிந்துகொள்வது அல்லது இரண்டு நீதிபதிகள் பற்றிய கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது. கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தின் டீக்கன்கள். "முதல்" நீதிமன்றம் - ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் perebuvannya நியமிக்கப்பட்ட பணிக்காக இறந்த பிறகு "தனியார்" - நரகத்தில் அல்லது பரதீஸில், கிரேட் தீர்ப்பு வரை, கிறிஸ்துவின் பிற வருகையில் இருக்கும்; "மற்ற" - "திமிர்பிடித்த", ஒரு நடுத்தர பெரிய நீதிமன்றம் இல்லாமல்.
இருப்பினும், “முதல்” நீதிமன்றத்தைப் பற்றி நாம் ஏன் பைபிளுக்குள் செல்லக்கூடாது, ஆனால் “மற்றவை” பற்றி மட்டும் ஏன் செல்ல வேண்டும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. அதனால் அது நினைவுக்கு வரவில்லை, இப்போது "முதல்" இல்லை என்பது போல் "மற்ற" நீதிமன்றத்தின் தேவை பார்வைக்கு வந்தது. வெளியே வாருங்கள், பாவமுள்ள மக்களே, ஒரு நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவுகளுக்காக, கிறிஸ்துவின் மற்ற வருகை வரை நரகத்தில் ஒரு சிறிய துன்பம். பின்னர், "மற்ற" நீதிமன்றத்தின் புகழுக்காக, மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட மனங்களில் நித்தியமாக நரகத்தில் எரிவதைத் தவிர்ப்பதா அல்லது அழகான நித்திய வாழ்க்கையிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பதா? வெளியே செல்ல, அந்த பேக்மேன்கள் நரகத்தில் அதிகம் துன்பப்படுகிறார்கள், நரகத்தைப் போலவே, அவர்கள் முன்னதாகவே இறந்துவிட்டார்கள், இயேசுவின் மற்ற வருகைக்கு முன், அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்படுவார்கள்.
அவர்களுடன் எப்படி இருக்க வேண்டும், இறந்த பிறகு சொர்க்கத்தில் யார் உயிர் வாழ்வார்கள்? ஒரு நபர் சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், உங்கள் சூழ்நிலையைக் காண்பிப்பது கடினம், ஆனால் இங்கே, மற்ற திருச்சபையில், குடிக்காமல் இறைவன் ஒரு நபரின் ஆவியை பேரின்ப கிருபையிலிருந்து அகற்றி, நித்திய வாழ்க்கையில் "தகுதியான" உயிர்த்தெழுப்புகிறார். ஒருவேளை அந்த நபர் இதை விரும்பவில்லை, சொர்க்கத்தில் அது மிகவும் நன்றாக இருந்தாலும், உடல் இல்லாமல் உப்பு மட்டுமே இருக்கும். தோல் அதன் சொந்த சுவை உள்ளது.
பைபிளின் பிற நூல்களுடன் பகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய ரோஸ்போவிடியின் நேரடியான மங்கலான முன்னிலையில். ஆனால் அது சாத்தியமற்றது. ஓட்ஷே, நமக்கு முன் ஒரு உருவகம் - ஒரு உவமை.
IV நூற்றாண்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க வாக்குமூலங்களின் நம்பிக்கையின் சின்னம், கிறிஸ்துவின் பிற வருகைகளிலிருந்து உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்கள் மீதான தீர்ப்பையும் கொண்டு வரும் என்பதை வர்டோ குறிக்கிறது:
"நான் நம்புகிறேன் ... பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலதுபக்கத்தில் அமர்ந்து, தேவனுடைய குமாரனாகிய ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் ... உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் வரக்கூடியவரை நான் அறிவேன்».
இந்த தேவாலயங்களில் சின்னம் செய்ய விரும்புவது தடைசெய்யப்படவில்லை, ஆனால் 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு நூற்றாண்டு வரை, "துணை" நீதிமன்றம் பற்றியது உட்பட, ஆள்மாறான கோட்பாடுகள் சேர்க்கப்பட்டன.
5. வர்தோ என்பது, பாகாத்தியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய ரோஸ்போவிடியில், "சுவோர்" நரகத்தில் விழுவதற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட காரணங்கள் இருந்தன, மற்றொன்று "மியாக்" - ஆபிரகாமின் மார்பில் விழுந்தன. ஒரேயடியாக, முன்பும் கூட, செல்வம் வெட்கப்படுபவர்களால் மதிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, ஆபிரகாம், டேவிட், சாலமன் மற்றும் பலர் நம்பிக்கையின் ஹீரோக்களால் கம்பீரமான முகாமைக் கண்டனர். புனித தினத்தன்று நான் பென்கெட்டுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. செல்வத்தைப் பற்றி, அது குறைவாக அறியப்படுகிறது, என்ன மது இன்று பென்கெடுவாவ் பிளிஸ்குச்சேமற்றும் லாசரஸ் தனது மேஜையில் கோபம் கொள்ளாததற்கு, அவர் தனது வாயில்களை அடிக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, கருணையுள்ள ஆத்மாவுடன் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. இந்த நாட்களில் ஏழைகள், தங்கள் வாயில்களில் வெள்ளையாக உட்கார்ந்து, விளாஸ்னி பாணியில் உட்கார்ந்துகொள்பவர்கள் அதிகம் என்று நான் நினைக்கிறேன். பொதுவாக, ஒரு உன்னத நபரின் விளக்கங்கள் நிறைய உள்ளன, அவர் தனது சகோதரர்களை நேசிக்கவும் அவர்களைப் பற்றி பேசவும் முயற்சிப்பது போல. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஸ்கோ, அது சாத்தியம், பணக்காரர், ஏழை லாசரஸ் வாழ்க்கையில் ஒரு பங்கு எடுத்து, அவரது பெயரில் யோகா தெரிந்து மது துண்டுகள்.
உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி, விழிப்புணர்வு, ஒரு அளவுகோல் அல்ல; உவமை லாசரஸின் கற்பைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் வேதனைக்கான காரணத்தைப் பற்றி. பின்னர், செல்வம் மற்றும் லாசரஸ் பற்றி rozpovіdі, நாம் ஒரு மற்றும் மற்ற winegrower இயக்கி போன்ற ஒரு கடுமையான தண்டனை எந்த காரணங்களும் இல்லை. எனவே, பகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய கதை யதார்த்தம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உருவகம் - ஒரு உவமை, மக்களுக்கு அதிக, குறைவான அதிர்ஷ்டம் கற்பிக்க முடியும்.
6. பாகடியா விசித்திரமாக தெரிகிறது. வின், அரை வெளிச்சத்தில் தவிப்பதுஆபிரகாமைக் கேளுங்கள் அனுப்புபுதிய வரை லாசரஸ்சோப் பொம்மை குளிர் பெறுவது youmu ஒரு விரல் நுனியில் mova, நாம் அதை தண்ணீரால் நனைக்கிறோம். நான் ஏன் நல்ல ஆபிரகாமிடம் திரும்பவில்லை, அதனால் அவர் யோகாவைக் குடிப்பார்? உங்கள் விரல் நுனியில் தண்ணீர் ஏன் கேட்கிறீர்கள், ஒரு கோப்பை அல்ல, உதாரணமாக, ஒரு சொட்டு தண்ணீர் கூட உங்கள் துன்பத்தைத் தெளிவாகக் குறைக்கவில்லை? ஈரமான விரலுடன் யாரையாவது உங்கள் சுரங்கத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு பாடச் சொல்ல, சானாவைப் பயன்படுத்த விரும்பினால், நீங்கள் நன்றாக உணர மாட்டீர்கள். உண்மையில், நிலைமை உண்மையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, அதாவது இது ஒரு உவமை.
7. உவமையில் மூன்று ஹீரோக்கள் உள்ளனர் - ஆபிரகாம், லாசரஸ் மற்றும் பணக்காரர். அவர்களில் பெயர் தெரியாத பணக்காரர் ஒருவர் மட்டுமே இருக்கிறார். யதார்த்தத்தை விவரிக்கும் ஒரு விளக்கம் நமக்கு முன் இருந்தால், இது குற்றம் இல்லை. அஜே ஒரு கணம் கூட இயேசு மறக்க முடியாது. பண்டைய காலங்களில் பெயர்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பதை நாம் அறிவோம். லாசர் என்ற பெயர் பரந்த பண்டைய எபிரேயப் பெயரான எல்-அசார் (திவ். விஹ். 6:23) போன்றது, அதாவது "கடவுள் உதவினார்." உண்மையில், நான் bachimo கூறுகளை விளக்குவதில் புதிதாக இருக்கிறேன், உண்மையில் ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் உவமைக்காக தேங்கி நிற்கிறது.
8. பாகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய இயேசுவின் கதையைப் படிப்பது மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும், இந்த ஹீரோக்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது வெளிப்படையானது. உண்மையான சதை, ஆனால் உடலற்ற ஆவிகள் போல் இல்லை. ஒரு bachat ஒரு துர்நாற்றம், பேச, அவர்கள் є வேண்டும் கண்கள், விரல்கள், நாக்கு.எப்படி ஆலோசனை எடுக்க வேண்டும் உண்மையாகவே, பின்னர் மது பணக்கார மதங்களின் கோட்பாட்டிற்கு பொருந்தாது, வெளிப்படையாக, நரகம் மற்றும் சொர்க்கத்தில் இருக்கும் அளவிற்கு, ஆவி ("ஆன்மாக்கள்") மட்டுமே இறந்தது.
உடல் உறுப்புகள், டீக்கன்கள், ஆன்மாக்களின் மரணத்திற்குப் பின் செலவழிக்கப்படாததைப் பெறுபவர்கள் ஆகியவற்றின் உவமையில் உள்ள புதிரை எளிமையாக விளக்கலாம்: எனவே நரகத்தில். அங்கு எந்த ஆவிகளும் இல்லை, அவர்கள் அங்கு மாற முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் துர்நாற்றம் அவர்களை தொடர்ந்து வாசனை செய்கிறது. இருப்பினும், விளக்கம் தர்க்கரீதியாக இல்லை. Adzhe bіl யாக் போன்ற மற்றும் புதிய பற்றி spogad - தூய இல்லை உடலியல் செயல்முறைகள், எதற்காக உண்மையான மூளைі நரம்பு மண்டலம்அது உடல் ரீதியாக. அதே மூளைவிவேகமான உடலின் நினைவகத்தில் உள்ள bіl i zberіgaє பற்றி "நினைவூட்டு".
இதை நாம் okrim என்றால், yakbi பணக்காரர் மற்றும் Lazar ஆவிகள், பின்னர் ஆபிரகாம் அவருக்கு prohannya செல்வங்கள் குற்றவாளி, இது போன்ற: "Bagate, ty marish! நீங்கள் நரகத்தில் இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு மொழி இல்லை, லாசரஸில் உங்களுக்கு நடக்கத் தெரியாது, உங்களுக்கு தண்ணீர் கொண்டு வரும் கைகள். உங்களிடம் வோலோஜர் இல்லையென்றால், உங்களால் உதவ முடியாது, உங்களில் உடல் இல்லாதவர் மற்றும் எதையும் குளிர்விக்க முடியாது. உங்கள் ஆவி ஏன் வேதனைப்படுகிறது. பின்னர், இதுபோன்ற ஒரு விளக்கத்திற்கு பதிலாக, நான் போதுமான செல்வத்தை மதிக்கிறேன் என்று ஆபிரகாமை புத்திசாலித்தனமாக விளக்க முடியும், இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், லாசர் தனது சகோதரர்களுக்கு இதுபோன்ற காரணங்களுக்காக தண்ணீர் கொண்டு வரவில்லை.
சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறு. செழுமையையும் லாசரஸையும் பற்றி இயேசு சொன்னவற்றின் மீது நிறைய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கண்களைத் துப்புகிறார்கள், அவருடைய ஹீரோக்களின் உடல்களின் கூறுகளை யூகித்து, உவமையின் மற்ற பகுதி, மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையை விவரிப்பது போல, உண்மையான படத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். Movlyav, கிறிஸ்து நரகத்தில் பற்றி "அலங்கரித்தார்" ... அங்கு, குறைந்தபட்சம், உடல் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் உண்மையில், ஒரு ஆன்மா மட்டுமே உள்ளது. நிலை இன்னும் வசதியானது, ஆனால் நிலை செயலற்றது.
எது உண்மையாகிவிட்டது? இது தான் Pysly Z'dnannia with the Christianity with the Yazichnitz New Christian Theologians, yaki is not the glyboko, I know the holy letter, the Ale Know -Syrechny Yazichnitsy Viruvanni about the sweatshirts about the life, they were priority அறிதல் மற்றும் இறந்தவர்களின் இராச்சியம், . நாணயம், உரையின் பகுப்பாய்வு பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். ஒருவேளை, இறையாண்மையுள்ள தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் சிலர், பிற்காலத்தில், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இறையியல் கோட்பாட்டை பைபிளின் பிற நூல்களுடன் முரண்படுவதாக வாதிட்டதன் மூலம், ஒரு தொகையை வைத்து முடிவெடுத்தாலும் கூட, கடந்த காலங்களில் ஒரு திருப்பத்தை கொடுக்க எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் கோட்பாடு. கம்பீரமான தேவாலயத்தின் கோட்பாடு kaztsі, tobto உருவகங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது.
முழு மரபுவழி அமைப்பும் மன்னிக்கப்படும் அளவுக்கு ஒரு முக்காடு மூலம் சிதைக்கப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவர் கருணை காட்டுவது போலவும், தனது தோழர்களின் ஆதரவை அறிந்தவர் போலவும், அவர் தேவாலயத்தில் வேரூன்றிய ஒரு இறையியல் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், வரும் தலைமுறையினரால் "புனித" தேவாலயத்தின் நியதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்க முடியாது. . Adzhe Tse என்பது தேவாலயத்தின் தவறான தன்மையைப் பற்றிய ஒரு கூட்டுத்தொகையைச் சேர்ப்பதாகும். டோப்டோ மன்னிப்பு, தேவாலயத்தை அடைந்தது போல், அவள் மார்பை விட்டு வெளியேற முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, தேவாலயத்தின் மன்னிப்புகளை இனி பெருக்க முடியாது.
பைபிளில் மற்ற உவமைகள் இருப்பதை வர்டோ குறிக்கிறது, அவை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. உதாரணமாக, மரங்கள், யாக்ஸ் பற்றி "அனுப்பு... உன் மேல் ராஜாவை அபிஷேகம் செய்"(திவ். நியாயா. 9:7-15, திவ். மேலும் 2 இராஜாக்கள் 14:9). இங்கு ஆலிவ் மரங்களும் அத்தி மரங்களும் தங்களுக்குள் நடமாடுகின்றன. ஏன், வெற்றிகரமான உவமையில், உண்மையிலேயே மரங்களைச் சேர்த்து, தங்கள் சொந்த அரசர்களைக் கொள்ளையடிப்பவர்களைப் பற்றிய கோட்பாட்டைத் தூண்டவில்லை? திருமணத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் உவமையைப் பற்றியும் நீங்கள் யூகிக்கலாம் (திவ். மத். 22:1-14). உண்மையில் ரோஜாக்கள் என்ன என்பதை வெளிப்படுத்துவது கடினம். எது முக்கியம் என்பதை தெரிவிப்பது முக்கியம் அதிகராஜாவின் மகனின் திருமணத்திற்குச் செல்ல ராஜாவின் ஆதரவாளர்கள் நீண்ட காலமாக கோரிக்கை விடுத்தும், அவர்களால் சமரச வாதத்தை முன்வைக்க முடியவில்லை. மேலும், தங்கள் ஆட்சியாளரின் தூதர்களை ஓட்டி, மன்னனின் போருக்கு முன்னால் அந்த தண்டனையை செலுத்த பயப்படாமல், யோம யுத்தத்தை நிராகரித்தார். பின்னர், ஒரு உவமையைப் போல, இந்த கதை ஒரு ஆழமான மாற்றமாக இருக்கலாம், மக்களை விவரிக்கிறது மேலும்பரலோக ராஜ்யத்திற்கான கடவுளின் வேண்டுகோளால் அவர்கள் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றாமல், அவர்களைக் கூப்பிட்டு, இறைவனின் "தூதர்களை" அழைப்பவர்களுக்கு ஒரு மணிநேரம் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஊக்கமளிக்கவில்லை.
நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அன்பான வாசகரே, நீங்கள் செல்வம் மற்றும் லாசரஸின் கதை மற்றும் ஒரு உருவகத்தைப் பற்றி வார்த்தைகளை பரிமாறிக்கொண்டீர்கள் - ஒரு உவமை. எந்தவொரு உருவகத்தையும் போலவே, ஒரு உவமையின் யோசனை தெளிவாகத் தெரியும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனையை விளக்குகிறது. உண்மையில், புரிந்து கொள்ள முக்கியம் என்று நம்புகிறார், அந்த லாசரஸின் செல்வத்தைப் பற்றிய உவமையில் இறைவனின் உறுதிமொழிகளின் உண்மையான zmist என்ன. இயேசுவின் முதல் பாடத்திலிருந்து, இரட்சிப்புக்குத் தேவையான விஸ்ப்களை நீங்கள் உருவாக்கலாம்:
"zvіdsi போக வேண்டும் ... முடியாது(லூக்கா 16:26). இன்று, கிறிஸ்துவின் உறுதியானது "மொத்த" நரகத்தை விட அதிக மதிப்புடையது என்று புறக்கணிக்கப்படுகிறது, vvazhayuchi. இப்போது, மோவ்லியாவ், "மேம்படுத்தப்பட்ட" நரகத்தின் மெஷ்கண்டுகளுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்க முடியும். குழந்தை Yogo rozpyattya முன் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக ஒரு சிறிய விடப்பட்டது இது போன்ற ஒரு தீவிர முன்னேற்றம், ஊக்குவிக்க இரு இயேசு தொடங்கிய பின்னர், என்ன பற்றி யோசி. உண்மையில், கர்த்தர், இந்த உவமையின் மூலம், எல்லா மக்களையும் விட முன்னேற விரும்புகிறார் நாள் மற்றும் ஒரு நேரத்தில் தேவைகளை மாற்றவும்அவர்களின் வாழ்க்கை, பாவங்களால் பிரிந்தது, அப்போதும் நாங்கள் பிஸ்னோவாக இருப்போம் - "செல்வத்துக்காக என் இரத்தம் அலைகிறது அதிகப்படியான பாவத்திற்காக» (மத். 26:28).
3. சாகாதே, பணக்காரன் போல, அவசியம் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் கேளுங்கள்(திவ. லூக்கா 16:29). நித்திய ஜீவனுக்கு மனதின் இரட்சிப்பு உட்பட, புதிய உணவில் சகல உணவுகளுக்கும் ஆதரவளிக்கப்படுபவருக்கு, கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பது அவசியம்.
4. யார் புரியவில்லைபுனித நூல் ( மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்), என்று நான் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்(திவ். லூக்கா 16:31) இல்லைவிருப்பம் கேள். சில இறையியலாளர்கள் இயேசு மாவ் ஞாயிறு ஞாயிற்றுக்கிழமையின் விளிம்பில் இருக்கிறார் என்று சந்தேகிக்கிறார்கள். அதனால் அது ஆனது. வேதத்தில் எழுதப்பட்ட மேசியாவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களை அழுகி அறிந்த யூதர்கள், இயேசுவில் கிறிஸ்துவை அடையாளம் காணவில்லை. வின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தால், புதியதை நம்ப விரும்பாதவர். இந்த முன்னேற்றம் உண்மையானது மற்றும் தற்போதையது: பைபிளை அறிவது அசுத்தமானது போல், வரலாற்றில் தலையிடாமல், கிறிஸ்துவின் மற்ற வருகையின் அருகாமையைச் சுட்டிக்காட்டும் தீர்க்கதரிசனங்களில் கடந்த கால வாழ்க்கை அவர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று நம்புவது.
ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், உவமையின் முடிவில் ஒரு முக்கியமான குறிப்பு சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் இறைவன் அதை மக்களுக்கு அணுகக்கூடிய மற்றும் அசல் வடிவத்தில் கொண்டு வந்தார்.
“தெஹ்தோ புவ் பணக்காரர், ஊதா மற்றும் மெல்லிய துணி உடுத்தி, நாள் முழுவதும் ஆனந்தமாக இருக்கிறார். லாசர் என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு திருமணம் போன்றது, அவர், படுத்து, யோகோவை ஸ்கேப்பில் திருடி, கிரிகெட்டுகளால் பூரிதமாக, செல்வம் மேசையிலிருந்து விழுகிறது, மேலும் பிஎஸ்ஐ, யோகோவின் சிரங்குகளை நக்குகிறது. மனைவி இறந்து ஆபிரகாமின் மார்பில் தேவதையாகப் பிறந்தாள். இறந்தார் மற்றும் பணக்காரர், மற்றும் யோகாவைப் புகழ்ந்தார். நரகத்தில், வேதனையில் இருந்ததால், நான் என் கண்களை உயர்த்தி, ஆபிரகாம் மற்றும் லாசரஸின் தூரத்தில் யோகோவின் மார்பில் உருண்டு, ஊதினேன்: தந்தை ஆபிரகாம்! என் மீது கருணை காட்டுங்கள் மற்றும் லாசரஸை அனுப்புங்கள், அதனால் உங்கள் விரல் நுனியை தண்ணீரில் நனைத்து, என் நாக்கை குளிர்விப்பேன், ஏனென்றால் நான் அரை நிலாவினால் வேதனைப்படுகிறேன். ஆலே ஆபிரகாம் கூறுகிறார்: குழந்தை! உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்கள் நன்மையை நீங்கள் ஏற்கனவே பெற்றுள்ளதை யூகிக்கவும், லாசர் - தீமை; அவர்களில் யாரும் இங்கே இல்லை, ஆனால் நீங்கள் துன்பப்படுகிறீர்கள்; எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் உள்ளவர்கள் பெரிய உண்மையை உறுதிப்படுத்தியுள்ளீர்கள், அதனால் நட்சத்திரங்கள் உங்களிடம் கடக்க முடியாது, அதனால் அவர்கள் எங்களை கடக்க முடியாது. டோடி மதுவிடம் கூறினார்: எனவே நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், தந்தையே, யோகோவை என் தந்தையின் வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் என்னில் ஐந்து சகோதரர்கள் உள்ளனர்; இந்த மாவுக்கு துர்நாற்றம் வராமல் இருக்க வின்கள் அவர்களை வாழ்த்தட்டும். ஆபிரகாம் உங்களிடம் கூறினார்: அவர்களுக்கு மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் கேட்க விடாதீர்கள். மேலும் அவர் வினிடம் கூறினார்: வணக்கம், தந்தை ஆபிரகாம், ஆனால் இறந்தவர்களில் யாராவது அவர்களுக்கு முன் வந்தால், அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள். அப்பொழுது ஆபிரகாம் உங்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் கேட்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்திருந்தால், அதை நம்பாதீர்கள். (லூக்கா 16:19-31 இல் உள்ள நற்செய்தி)
நான் எப்போதும் பகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றி ரோஸ்போவிட் படிக்க ஆரம்பித்தேன் மற்றும் இந்த தலைப்பில் பிரசங்கங்களைக் கேட்க ஆரம்பித்தேன். நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து பேசியது போல் இந்த வரலாற்றைப் பற்றி மீண்டும் நினைப்பது தவறு என்று வெகு காலத்திற்கு முன்பு நினைத்தேன். லாசரஸின் செல்வத்தைப் பற்றிய கதையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கி, சில தருணங்களை நாம் அடையாளம் காண வேண்டும். முதலாவதாக, செல்வம் மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய கதை ஒரு உவமை, சொல்லப்பட வேண்டும், ஏக்கம் கொண்ட யோகோ மக்களுக்கு உண்மையாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கும் பொருட்டு, வின் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்களைப் போல, இயேசுவின் விகோரிஸ்தானம். மேரி மற்றும் மார்த்தாவின் சகோதரரான பெத்தானியாவிலிருந்து லாசரஸை நினைவுகூருவதற்கு உவமையிலிருந்து லாசரஸ் குற்றமில்லை. இயேசு அவர்களுக்கு முன்பாக வர விரும்புகிறார் என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் உவமையில் அதன் விளிம்பில் லாசர் இல்லை. திருமணமான ஒருவரைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது, அதன் பெயர் லாசர்.
வேறொரு வழியில், கிம் வின் ரோஸ்மோவ்லியாவ் மற்றும் வின் அடைய விரும்புவதை எவ்வாறு குறிப்பது என்பதற்காக இயேசு உவமைகளை (அல்லது கதைகள்) எடுக்கத் தொடங்கினார் என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இந்த மனநிலையில், பரிசேயர்களுடனான உரையாடலில் இயேசு செல்வம் மற்றும் லாசருவைப் பற்றி பேசினார், லூக்கா எழுதுவது போல, "பணப்பிரியர்கள்", அவர்கள் சில்லறைகளை நேசித்தார்கள் (லூக்கா 16:14). பரிசேயர்கள் இயேசுவை வெறுத்தார்கள் மற்றும் புதியதைப் பார்த்து சிரிக்க அனுமதித்தனர். எவ்வாறாயினும், இயேசு இதயங்களால் நிரம்பியவர் மற்றும் மக்களை சரியாகப் பெயரிடுகிறார், இதற்காக அவர் அவர்களைத் தண்டித்து அவர்களின் குறைபாடுகளைச் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறார். மேலும், நம் இறைவன் முரட்டுத்தனமான மற்றும் மூச்சுத் திணறல் வடிவங்களிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை, மாறாக அந்த மற்ற குறைபாடுகளைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்லும் வகையில் உவமைகளை உருவாக்கினார்.
பகாச் தா லாசரைப் பற்றிய உவமை
இந்த நேரத்தில், எங்கள் மரியாதையின் மையத்தில், பணக்காரர் மற்றும் ஏழை லாசர் இருக்கிறார். ரோஸ்போவிடியில் நாம் தங்கள் சொந்த திருப்தியில் உயிருடன் பணக்காரர்களைப் பற்றி படிக்கிறோம். வின் விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். "Porphyry - tse ... சிவப்பு நிறத்தின் விலையுயர்ந்த பொருட்களால் செய்யப்பட்ட மேல் அங்கி, மற்றும் மெல்லிய துணி - tse வெள்ளை, எகிப்திய கைத்தறியின் மெல்லிய கீழ் பொருள்." Bagach மேலும் їv நான் tіhu மீது பீர், zakochuyuchi rozkіshnі விருந்துகள். Vіn, "பெஞ்செடுவாவ் பிளிஸ்குச்சே" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.
அந்த நேரத்தில், ஒரு பாகாடியா ஒரு சாவடியைத் திருடிக்கொண்டிருந்தது, ஒரு பொய்யான ஜென்பிராக், அதன் பெயர் லாசர். "லாசர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுளின் உதவி", டோப்டோ. "zhebrak" deprivations என்ற usima, யார் மட்டுமே கடவுள் spodіvatisya முடியும். Tsey zhebrak வாந்தி எடுத்து, சீழ்பிடித்த காயங்களால் மூடப்பட்டு கிடந்தார். புதியது, ஒருவேளை, ஒரு வகையான ஆரோக்கியமற்ற நோயைக் கொண்டிருக்கலாம். பைபிள் “சிரங்கு” (கிரேக்கம் “காயங்களால் மூடுவது”) என்ற இடத்தில் கிடப்பது போல் தெரிகிறது. ஸ்கேப்ஸ் - இது ஒரு மெல்லிய கோடு, அது செல்ல தயாராக இருக்கும் காயத்தின் மீது குடியேறுகிறது. பைபிள் லாசரஸின் zhahlivy zhakhlivy துன்பம் கொடுத்தார் என்று பைபிள் சொல்ல தெரிகிறது, துர்நாற்றம் அவரது காயம் நக்கி, அவரை குணமடைய அனுமதிக்கவில்லை. மற்றும் லாசர், ஒருவேளை, நாய்களை எடுக்க வலிமை இல்லை.
எல்லா திருமணங்களையும் போலவே, லாசர் மிச்சத்தையும் குறைகளையும் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தார். Luka எழுத, scho vіn їv krihti, yakі அட்டவணை செல்வங்கள் இருந்து விழுந்தது. வின் கருணைக்காக கெஞ்சி அவர்கள் உங்களுக்கு கொடுத்ததை விட குறைவாக வாழுங்கள். விலையைப் பற்றிய உவமை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால், லாசரஸின் திருமணத்தைப் பற்றி ஏராளமாக அறிந்திருப்பது, ஒருமுறைக்கு மேல் அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்து வெளியேறுகிறது. ஆலே, மாபுட், பணக்கார போவ், இதயமற்ற நபர். வின் மற்றவர்கள் மீது கறை படிந்த கண்ணாடி சில்லறைகளை விரும்புவதில்லை, ஆனால் தன்னை குறைவாகவே விரும்புகிறார். ஒயின்களின் செல்வத்தில், ஒருவேளை, பச்சிவ் வாழ்க்கையின் உணர்வு, மக்களை அழைக்கவில்லை.
எவ்வளவு சுருக்கமாக, பொருள் பொருள்கள் நம்மை வணங்குவதற்கும் மரியாதை செய்வதற்கும் ஆகும். எவ்வளவு சுருக்கமாக, நாம் மக்களைப் பின்தொடர்வதை நிறுத்திவிட்டு, நம் திருப்திக்காக மட்டுமே நம் வாழ்க்கையைச் செலவிடுகிறோம் என்றால், நம்மை முடிக்க வேண்டியவர்களை அவசரப்படுத்த அவசரப்படுகிறோம்.
சிகாவோ, லூக்கா, இயேசுவும் பரிசேயர்களும் ஒரு கெருயுச்சியைப் போல, போர்கிவின் பங்கை தனது போர்ஸ்னிக்குகளுக்கு விற்று, பிடுவில் மது அருந்தினால், புதியதைப் பற்றி நீங்கள் யூகிக்கிறவர்களை நம்பியிருப்பவர்களைப் பற்றிய மற்றொரு உவமையையும் விவரிக்கிறார். மற்றும் உங்களுக்கு உதவுங்கள். பின்னர் இயேசு பின்வரும் சொற்றொடரை யூகித்தார்: "உங்கள் நண்பர்களை அநீதியான செல்வங்களைக் கொண்டு வாருங்கள், அதனால் துர்நாற்றம், நீங்கள் பல்லாக இருந்தால், நித்திய மடத்தில் உங்களை அழைத்துச் செல்லும்" (லூக்கா 16: 9). "லாசரின் மனைவி, ஒரு பணக்கார தருணத்தில், நித்திய மடத்தில் உணவு சாப்பிட உங்களுக்கு உதவும் ஒரு நண்பரை அழைத்து வாருங்கள்." மொத்தத்தில், எதைப் பற்றியும் யாரைப் பற்றியும் சிந்திக்காமல், பணக்காரர்களாக இருப்பவர்கள், தங்கள் செல்வத்தைக் குறைத்துக் கொள்கிறார்கள். யோமுவுக்கு கடவுள், நித்தியம் மற்றும் பல தேவையில்லை, zhenbrak Lazar. ஓட்ஷே, நான் உங்களுடன் படத்தை அழிக்கிறேன், இரண்டு விகிதாச்சாரங்களைக் காண்பிக்கும் வகையில் - பணக்காரர் மற்றும் லாசர், ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார் மற்றும் ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார். எதில் எதையும் கோராதவர், அனைத்தையும் கோருபவர்.
மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன மாற்றங்கள்?
Tsіkavo, scho எதிர்காலத்தில் rozpovidі சரியான மாற்றத்தின் சாரம். திருமணம் இறந்து கொண்டிருக்கிறது, பணக்காரர் இறக்கிறார். இங்கே நாம் ஒரு cіkavo vіdznachiti அதனால். மரணம், தோன்றுதல், அதிர்வு என அனைத்தும். நீங்கள் பணக்காரராக இருக்கலாம் அல்லது ஏதாவது பணக்காரராக இருக்கலாம். ஆலே, ஒரு பணக்காரர், எனவே நீங்கள் இறந்தால் அது பித்னா போன்றது. Vrakhovuchi நவீன தொழில்நுட்பம், ஒருவேளை, பணக்காரர்கள் வாழ்க்கையை இன்னும் கொஞ்சம் மேம்படுத்த முடியும், ஆனால் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள். யோகோ உங்கள் சொந்த நிலத்தில் புதைக்கப்படட்டும், ஏழைகளுக்கு மரியாதை செய்யுங்கள்.
சிகாவோ, செல்வம் மற்றும் மரணத்தின் உந்துதலில் இருந்து, பழைய ஏற்பாட்டு திருச்சபையை எழுதுகிறார்: "நான் சூரியனுக்கு அடிபணிவதைப் போல நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன்: செல்வம், இது யோகோ மாஸ்டரால் ஷ்கோடா யோமாவுக்கு சேமிக்கப்படுகிறது. முதன்முறையாக, துரதிர்ஷ்டவசமான விபாட்கிவ் காரணமாக செல்வம் ஏற்பட்டது: பாவத்தின் மகனாகப் பிறந்ததால், புதியவரின் கைகளில் என்னால் எதுவும் இருக்க முடியாது. விய்ஷோவ் வின் போல, நாங்கள் எங்கள் தாயின் வயிற்றில் இருந்து வெளியே செல்கிறோம், எனவே நாங்கள் வருவதைப் போல உள்ளே நுழைவோம், ஒரு கணம் நம் கைகளில் தாங்கக்கூடிய எங்கள் உழைப்பிலிருந்து எதையும் எடுக்கவில்லை" (பிர. 5:13-15).
அடக்கம் செழுமையாகப் பாடியது, லாசரஸ் "ஒரு நாயைப் போல" பாடினார், ஆனால் விஷயத்தின் சாராம்சம் மாறவில்லை. மரணத்திற்கு முன், அனைத்து சமமானவர்களும் பணக்காரர்களாகவும், விழிப்புடனும் இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், நித்தியத்தில், பணக்கார லாசரஸின் பங்கு பணக்காரனாக இருந்தது. லாசர் "ஆபிரகாமின் மார்பில்" தேவதூதர்களால் காணப்பட்டார், அது பேரின்ப இடத்தில் உள்ளது, மேலும் நரகத்தில் செல்வத்தை உட்கொண்டது.
சிகாவோ, லாசர் சொர்க்கத்திற்கு குடித்தார் என்று உவமை கூறவில்லை. பைபிளின் டீக்கன்கள் எழுதுவது போல், "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை விட பரதீஸ் குறைவான துன்பங்களால் நிரப்பப்பட்டது." இருப்பினும், உவமையில் "லாசர், ஆபிரகாமின் உண்மையான மகனைப் போல, மரணத்திற்குப் பிந்தைய கழுதையைப் பிரிந்தார்" என்று ஒரு எண்ணம் உள்ளது, எனவே அனைத்து நீதிமான்களுக்கும் ஒரு சோதனையைப் போல, பேரின்ப மாதத்திற்கு அதை உட்கொண்டது.
"இன்ஃபெர்னோ" என்ற வார்த்தைக்கு "இறந்தவர்களின் ராஜ்யம்" அல்லது "நித்திய தண்டனையின் இடம்" என்று பொருள். நேராக அங்கே சென்று உங்கள் பைகளை சாப்பிடுங்கள். கடவுள் அவரது தீர்ப்பில் நியாயமானவர், இது ஒரு மனிதர், அவள் பூமியில் உயிருடன் இருந்ததைப் போல, இறந்த பிறகு அந்த பங்கை குறைக்கிறாள், அவள் மதுவுக்கு தகுதியானவள் போல. நீதிமான்களுக்கு நித்திய பேரின்பமும், பாவிகளுக்கு நித்திய தண்டனையும் தயார்.
உவமையில், பணக்காரர்களையும் நரகத்தில் வேதனைப்படுபவர்களையும் பற்றி இயேசு கூறுகிறார். Vіn தனது சொந்த இடத்தை அறியாமல், பயங்கரமான அரை-விளக்குகளைக் கட்டிப்பிடிக்கிறார்... Aleraptom vіn கண்களை உயர்த்தி, ஆபிரகாமின் தூரத்தில் ஆடுகிறார் - லாசரஸ். ஆபிரகாமின் மார்பில் படுத்திருக்கும் லாசர். நவீன ரஷ்ய மொழியில் "உடல்" என்ற வார்த்தை அரிதாகவே உள்ளது, எனவே பைபிளின் பல வாசகர்கள் அறியாமை என்ற சொல்லைக் கொண்டுள்ளனர். Maє sprat மதிப்பு. இந்த சூழலில், லாசர், ஆபிரகாமின் மார்பகங்களின் தரையில் படுத்துக்கொண்டு, அவருடன் நெருங்கிய உரையாடலை நடத்தினார் என்று நம்புவது கடினம்.
பெரெபுவாயா வேதனையில், ஆசீர்வாதங்களால் நிறைந்தவராக, தோன்றுகிறது: “பிதா ஆபிரகாம்! என் மீது கருணை காட்டுங்கள், லாசரஸை அனுப்புங்கள், இதனால் உங்கள் விரல் நுனியை தண்ணீரில் நனைத்து, என் நாக்கை குளிர்விக்கும், ஏனென்றால் நான் அரை வெளிச்சத்தில் வேதனைப்படுகிறேன் ”(லூக்கா 16:24). ஒருவேளை, லாசரின் ஆஸ்கார் வாழ்நாள் முழுவதும் திருமணம் செய்துகொண்டது என்று நிறைவாக யோசித்து, பின்னர் அங்கு, பேரின்ப இடத்தில், ஆபிரகாம் "துடித்து" இருந்தார். ஆலே, ஒரு பணக்காரனாக, கருணை கொண்டவன். ஆபிரகாம் யோமாவை நிரூபித்தார், அவர் வாழ்க்கைக்கான அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் எடுத்துக்கொண்டார். ஒருவேளை, செல்வந்தர்களுக்கு வாழ்க்கைக்கான அனைத்தும் இருக்கலாம். வின் எதையும் கோரவில்லை. வின் வேடிக்கையாக இருந்தான், நன்றாக உடை அணிந்தான், அவனுக்கு ஒன்றும் கொந்தளிக்கவில்லை. Vіn otrimav பணக்கார நல்ல. நீங்கள் ஏன் மிகவும் நன்றாக வாழ விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் நித்தியத்தைப் பெற விரும்புகிறீர்கள்?
செல்வந்தன் நரக அந்தியில் துன்புறுத்தப்பட்டான், மேலும், அவனது வேதனைகளை வின் பச்சிவ் ஒருவருக்குப் பாடினார், அவர் மற்றொரு பங்கைக் காட்டுகிறார் - பேரின்ப இடம், லாசர் குடித்த மற்றும் அவர் மது அருந்தாத இடம். ஆபிரகாம் மற்றும் லாசரஸ் அன்னை நித்திய இயற்கையின் பேரின்பத்தைப் போலவே யோகோ துன்பமும் நித்தியமாக இருக்கும் என்பதை உணர்ந்து பாடுங்கள்.
குறைந்த சாமான்கள்
எப்படி எல்லாம் மாறிவிட்டது! tse zovsіm மீது சாமான்கள் இல்லை ochіkuvav. புதியவனிடம் எல்லாம் இருந்தது, இப்போது அப்படியொரு கஞ்சத்தனத்தில் சாய்ந்துவிட்டான். புதிய பூலாவில் அனைத்து முள்ளெலிகள் மற்றும் அனைத்து குளிர் பானங்கள், ஒயின்கள் போன்றவை, அவர்கள் தங்கள் மேஜையில் குடிக்க விரும்பினர். லாசர், மறுபுறம், பணக்கார மேசையில் இருந்து குறைபாடுகளை எடுக்க விரும்புகிறார். இங்கே, மற்றும் சுடப்பட்ட, பணக்காரர்கள் ஒரு திருமண பாத்திரத்தில் நிற்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது. புதியவனிடம் உலகச் செல்வங்கள் அனைத்தும் இருந்தன, ஆனால் அது அவருக்குப் போதுமானதாக மாறியது, அவர் விரும்பினால், சில துளிகள், அவர் மொழியை ஊறவைக்க, அது உயர் நரகத்தில் ஒரு விஷயமே இல்லை. வெப்ப நிலை. எல்லாமே மாவும் எல்லா மாவும் ஆன பணக்காரன் யாருக்கும் தோன்றவில்லை, எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் மீது மட்டுமே ஈர்க்கப்பட்ட ஜென்க் லாசர், அந்த நிவாரணத்தை அமைதியாக எடுத்துச் சென்றார். இப்போது புதியவர் பூமியில் உயிருடன் இருந்தால் இல்லாத அனைத்தையும் பெற்றிருந்தார். இப்போது நான் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் பாதிக்கப்படும் செல்வத்தைக் கண்டு வியந்து வருந்துகிறேன்.
உவமையில், ஆபிரகாம் இரக்கத்தைப் போன்ற செல்வத்தை வழிநடத்துபவர்களைப் பற்றி கர்த்தர் பேசுகிறார். ஏன்? வேறு எந்த நேரத்திலும் நரகத்தில் இருந்து மக்கள் வாங்க முடியாது, அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு சடங்கின் மூலம், ஆனந்தமான இடத்தில் உணவருந்த முடியாது என்ற கடவுளின் தரை தீர்ப்பு நியாயமானது என்று தோன்றுகிறது. அது அப்படி இருக்காது, ஒரு நபர் புத்தியில் எந்த தவறும் இல்லாததால், ஆனந்தத்தின் விளிம்பில் நீதிமான்களிடையே தோன்றுவார். Mіzh நரகம் மற்றும் பேரின்ப நிறை என்பது ஒரு ஊடுருவ முடியாத ப்ரிவா, அதை தூக்கி எறிவது சாத்தியமில்லை. மரணத்திற்குப் பிறகு உங்கள் பங்கை மாற்ற முடியாது, மற்றொரு வாய்ப்பைப் பெற முடியாது. இன்று, வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் குறைவாக மாற்ற முடியும். நாளை, நாளை மறுநாள், நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்கலாம். உங்களுக்கு கிடைக்காமல் போகலாம்.
செல்வந்தன், வலது கையைத் திருப்பி, ஆபிரகாமிடம் தன்னைப் பற்றி அல்ல, அவனது குடும்பத்தைப் பற்றிக் கேட்க, “எனவே நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், அப்பா, யோகோவை என் தந்தையின் வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் எனக்கு ஐந்து சகோதரர்கள் இருக்கலாம்; இந்த வேதனை மாதம்வரை துர்நாற்றம் வராதபடி கொடிகள் அவற்றோடு பேசட்டும்” (லூக்கா 16:27-28). லாசர் தனது தாயகத்திற்கு வந்து இறந்த பிறகு மக்களைப் பார்ப்பவர்களைப் பற்றி பேசினார் என்பதற்காக பணக்காரர் எல்லாவற்றையும் தயார் செய்தார். அலே அவ்ரஹாம் சோமாவில் யோமாவை புதுப்பிக்கிறார். ஆபிரகாமின் தர்க்கம் புரிந்தது. மக்கள் சட்டத்தையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் உருவாக்குகிறார்கள். கர்த்தராகிய தேவன் தாமே, உடன்படிக்கையை மக்களிடம் ஒப்படைத்து, புரிந்துகொள்ளும் விதிகளைப் பறித்து, அவர்களுடன் வாழ வேண்டியது அவசியம். நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் - கடவுளுடைய வார்த்தையில் எழுதப்பட்டிருக்கும் அளவிற்கு மட்டுமே நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் - மேலும் வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கான உத்தரவாதங்கள் இருக்கும். ஏலே, செல்வத்தின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், கடவுளின் வார்த்தைகள், தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் கடவுளின் தீர்க்கதரிசனங்கள் போதுமானதாக இல்லை. கடவுளின் வார்த்தைகளை நம்பாதீர்கள். ஒரு பணக்காரர் போல் தெரிகிறது, இறந்தவர்களிடமிருந்து சில யாக்பி தரையில் திரும்பி எல்லாவற்றையும் உடைத்துவிட்டார், நீங்கள் அதை நம்பலாம்.
உண்மையில், நீங்கள் நினைப்பது போல், இறந்தவர்களில் சிலர், நம் முன் திரும்பி, எல்லாவற்றையும் அழுகியதால், அவர்கள் உங்களை நம்புவார்களா? நான் நினைக்கவில்லை. அத்தகைய நபர், ஒருவேளை, ஒரு ஃபிளாஷ் இறந்துவிடவில்லை என்றும், அவள் எல்லாவற்றையும் முன்னறிவித்ததாகவும், அவளுக்கு எல்லாவிதமான மாயத்தோற்றங்களும் இருப்பதாகவும் மக்கள் சொல்லத் தொடங்குவார்கள். ஆபிரகாம் சம்பிரதாயமானவர். கடவுள் நேரடியாகப் பேசிய கடவுளின் மனிதர்களான மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் நம்பவில்லை என்று சொல்லிவிட்டு, மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த யக்பியை அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள், அப்போது அவர்கள் உங்களை நம்ப மாட்டார்கள். நெவிரா, அவுட் மற்றும் є நெவிரா. ஒரு நபர் நம்ப விரும்பவில்லை என்றால், அதை எதுவும் மாற்ற முடியாது, நீங்கள் "அந்த உலகத்திலிருந்து" திரும்பினால் யக்பியை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. ஒரு நம்பிக்கையற்ற நபர் தனது கோபத்தை நிரூபிக்கும் வகையில் ஒருவித விளக்கத்துடன் வருவார்.
பகாச்சா அந்த லாசரைப் பற்றிய உவமைகள் பாடங்கள்
இயேசு இந்த உவமையை பரிசேயர்களுக்கும் தம்முடைய செவிமடுத்த அனைவருக்கும் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? Vіn hotіv zharnuti їhnyu அந்த, வாழும் துர்நாற்றம் போன்ற, அதே போல் வாழ்க்கை தலைவர் யார் அந்த மரியாதை. கடவுளுக்காகவும், மக்களுக்காகவும் வாழ்வது அவசியம். நம்மால் இயன்ற அனைத்தும், இறைவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை. அதை மறப்பது உங்கள் தவறல்ல. நம்மிடம் செல்வம் இருப்பதால், நமக்காக மட்டுமல்ல, கடவுளின் மகிமைக்காகவும் மக்களுக்கு உதவவும் அதைப் பழக்கப்படுத்துவது அவசியம். நாம் மரியாதை செலுத்துவது சில்லறைகள் மற்றும் பொருள் மதிப்புகளுக்கு மட்டும் அல்ல, ஆனால் மக்கள், அவர்கள் நம்மை அந்நியப்படுத்துவார்கள், மக்கள் பிரச்சினைகளின் தேவைகளுக்கு முட்டாள்தனமாக இருப்பார்கள்.
நாம் பூமியில் என்றென்றும் வாழ்வதில்லை என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மரணத்திற்குப் பிறகு, நித்தியம் நம்மைச் சரிபார்க்கிறது. கூடுதலாக, நாம் நம் வாழ்க்கையை வாழும்போது, படுத்துக்கொள்ளுங்கள், இது நித்தியத்தை நாங்கள் சரிபார்க்கிறோம் - நித்திய பேரின்பம், இல்லையெனில் நித்திய கண்டனம். இப்படி வாழாதே, மரணத்திற்கு, கடவுளும் தீர்ப்பும் இல்லை. கடவுள், வின் உண்மையானவர். வின் நீதிக்கு உத்தரவாதமும் உண்டு. எல்லோரும் வெற்றி பெற்றவர்கள் என்பதை நாம் மலர்ந்து காட்ட முடியும். நாம் பூமியில் வாழும் வரை, நமது உள் நோக்கங்கள் சரியாக இருக்காது, ஆனால் நித்தியத்தில் எல்லாம் மிகவும் தெளிவாக இருக்கும். பின்னர் நேர்மையான மற்றும் ஓஷுகாண்ட்சி, பேராசை மற்றும் தாராள மனப்பான்மை, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பாதவர்களுக்கு இடையே ஒரு கோடு வரையப்படும். நாம் வேலை செய்பவர்கள், எப்படி வாழ்ந்தோம் என்று கடவுள் “தம்முடைய கண்களைத் தட்டியெழுப்ப வேண்டும்” என்ற எண்ணத்தில் அமைதியாக இருக்காதீர்கள். எதுவும் இருக்காது. நாம் இங்கு வாழும் போது கடவுள் நம்மீது கருணை காட்டுகிறார், ஆனால் நியாயமாகவும் இருக்கிறார். வலதுபுறத்தில் யோகோவில் தோல் விண் விதாஸ்ட்.
நாம் உயிரோடும் ஆரோக்கியத்தோடும் இருக்கும்போதும், அமைதியைக் காத்து முடிவெடுக்கலாம் என்றாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பேசுபவர்களுக்கு நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட போடியாவின் அற்புதங்களின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை, இதனால் உங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளின் கையில் காணலாம். நீங்கள் ஒரு சூழ்நிலையில் வரும் வரை, நீங்கள் கடவுளிடம் செல்வது போல், நீங்கள் தேர்வு செய்வது முக்கியம் மற்றும் வேலை செய்ய எதுவும் இல்லாமல் இருக்கக்கூடாது என்று நீங்கள் சரிபார்க்க வேண்டியதில்லை. இன்று உங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளிடம் ஒப்படைத்து, அதை சரியாக சரிசெய்யத் தொடங்குவது அவசியம், நேர்மையாக வாழுங்கள், உங்களுக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் தொடங்குங்கள்.
இதுதான் இயேசு மக்களுக்குக் கொண்டு வந்த செய்தி. Vіn priyshov பொருட்டு நாம் பரலோகத்தின் தந்தையை வெளிப்படுத்த, ஆனால், அனைத்து Yogo இரக்கம் மரியாதை இல்லாமல், ஆள்மாறான சிகிச்சைமுறை மற்றும் அற்புதங்கள், புதிய நம்பிக்கை இல்லை பல. வின், நித்தியத்திலிருந்து வந்தது போல் தெரிகிறது, அந்த வின் கடவுள் மற்றும் அவரது இயல்புக்கு நித்தியமானது. Vіn rozpovіv வேலை செய்ய வேண்டிய ஒருவரிடம், கடவுளைப் போற்ற வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் புதியதைப் பார்த்து சிரித்தார்கள், யோமுவை நம்பவில்லை. நீண்ட காலமாக, நிறைய பேர் அந்நியமாக இருந்தனர், ஆனால் இயேசுவோடு சரியான நண்பர்கள் குறைவாகவே இருந்தனர்.
இந்த உவமையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? உங்கள் வாழ்க்கை மாற வேண்டும் என்று கர்த்தர் ஜெபிக்கிறார், அதனால் நீங்கள் இயேசு சொன்னதற்கு உண்மையாக இருக்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தைகளுக்குப் பிடிக்கவில்லை. இன்று நாம் நம் வாழ்க்கையைப் பார்த்து, நித்தியத்திற்கு தயாராக வேண்டும். இது நம் வாழ்க்கையில் அப்படி இல்லை, இன்று, "பின்னர்" வைக்காமல், மனந்திரும்பி இயேசுவிடம் வருவதை கடவுள் தடைசெய்கிறார், இதனால் நித்திய வேதனையின் மாதம் வரை நாம் செலவிட வேண்டாம் என்று கடவுள் தடைசெய்கிறார்.
நம்மில் பணக்காரர்களுக்கு, ஒரு மணி நேரத்திற்கு, ஒரு அழுக்கு zvichka உள்ளது - அதை அகற்ற, அது போல், "பின்னர்." அதனால் பல்கலைக் கழகங்களில் வெட்கப்படும் மாணவர்கள், ஸ்போடிவாயுச்சிகள், இரவு முழுவதும் தூங்குவதற்கு முன், நான் ஒரு மடிப்புப் பொருளைப் பிசைய முடியும். எனவே, ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நாங்கள் அதைச் சரிசெய்கிறோம், எனவே எல்லோரும் அதைப் பிடித்து எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வார்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், குறிப்பாக முக்கியமான உரைகளில் நமக்கு நேரம் குறைவாகவே உள்ளது. Deyakі, குறைவான முக்கியத்துவம், அதை செய்ய, ஆனால் நாம் அதை "வியர்வை" வைக்க முடியும், ஆனால் நித்திய உணவு friable மற்றும் முக்கியமற்றது அல்ல. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உணவு. "வியர்வைக்காக" யோகாவை எந்த வகையிலும், எந்த விதமான இயக்கத்தின் கீழும் இழக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பிடிபடாமல் போகலாம். ஆனால் நாம் காயப்படுவோம், நோய்வாய்ப்படுவோம், ஆனால் இனி எதையும் மாற்ற முடியாது ... நம் சருமத்திற்கு சரியான தேர்வு செய்ய கடவுள் நமக்கு உதவுவார், அதைப் பற்றி நாம் ஏமாற்ற முடியாது.
குறிப்புகள்:
"பகதியா மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய ட்லுமசென்யா உவமை". மரபுவழி மற்றும் உலகம். http://www.pravmir.ru/printer_1428.html (28.05.2010).
அப்படியானால், இன்று நாம் லூக்காவின் 16 வது அத்தியாயத்தையும், லாசரஸின் பாகாடியாவைப் பற்றிய உவமையையும் பார்க்கிறோம்.
தியாகா є கல் தடுமாற்றத்திற்கான Tsya உவமை. உவமையல்ல, அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக நிஜக் கதையாகக் கருதப்படும் இந்த உவமையைப் பிரசாரம் செய்ய வெளிவருபவர்கள் பலர். மற்றும் தொலைவில், robiti visnovki தொடங்கும், இது மணி நேரத்திற்கும் அறிவியல் அல்லாத புனைகதைகளின் ஒளிக்கும் இடையில் உள்ளது. இன்றைக்கு, முதலில், இந்த வரலாறு ஏன் முன்னறிவிக்கப்பட்டது என்ற வினவலில் இருந்து, வேறுவிதமாக, இதை வைத்து, சில வழிமுறைகளைக் கொண்டு, கிறிஸ்து இந்த உவமையைக் கொண்டு வந்தார்.
முதல் பணி, என்னைப் போலவே, எளிமையானது. இறையியலாளர்களின் டீக்கன்கள் ஊட்டச்சத்து சங்கிலியை சமன் செய்ய முயற்சிக்க விரும்பினால். இன்னும் எளிமையானது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் மேக்ஆர்தரை நான் அறிவேன்: “... கதை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்பதை டீக்கன்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் உண்மை உண்மையானது, இடம் சிறியது. கெட்ட கோபம் உள்ளவனாக இருக்கட்டும், கிறிஸ்துவின் வெற்றியாளர் அப்படித்தான், அவருடைய எல்லா உவமைகளையும் போல - பாடம் கொடுக்க, இந்த கெட்டவனுக்கு பரிசேயர்களின் நன்மைக்காக ”(1) டோப்டோ மது, அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல - உவமை ஒரு முக்கியமான ஆன்மீக பாடம் அல்ல. ஆனால் என் பார்வையில், வரலாறு முன்னறிவிக்கப்பட்டதாகக் காட்டுவது யாருக்கு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுவது இன்னும் முக்கியமானது. அதனால்தான், வரலாற்றை முக மதிப்பில் எடுத்துக்கொள்வதற்கு, நமது சமூகவியல் மற்றும் eschatological கருத்துக்கள் மீது பழி குறைவாக உள்ளது. ஓட்சே, பின்வருவனவற்றை கொடூரமாக மதிக்கலாம்:
- ஜகலோம் கிறிஸ்து சுருக்கமான உண்மையான கதைகளைச் சொல்லவில்லை. லூக்காவின் 16 வது பிரிவில் நீங்கள் ஒரு முறைக்கு குறைவாக மதுவை வளர்த்துள்ளீர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது முக்கியம். கிறிஸ்து சொன்ன அனைத்து உண்மையான கதைகளும் கேட்பவர்களுடன் மறைமுகமாக இணைக்கப்பட்டதாக யூகிக்கவும். ஏன்? நிஜ கதைகளில் இருந்து zagalnenі vysnovki உடன் பணிபுரிவது மிகவும் மடிக்கக்கூடியது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு உண்மையான வரலாறு, முகம் தெரியாத நீருக்கடியில் கற்கள் மற்றும் எப்போதும், வெவ்வேறு "விளிம்புகள்", "பிளஸ்கள் மற்றும் மைனஸ்கள்", "தோற்றம்" மற்றும் "எண்ணங்கள்" உள்ளன. அதற்கு, ஆன்மீக உண்மைகளைப் பற்றிப் பேசி, கிறிஸ்து உவமைகளை வென்றார். துர்நாற்றம் சாரத்தையும் ஆன்மீக பாடங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
- இந்த உவமை பழைய ரபீனிக் மறுமொழியைப் போன்றது (2), பணக்காரர்களின் மறுபரிசீலனையில் நல்லது செய்தவரின் பழிக்கு, அது உங்களுக்கு வியர்வையில் சென்றது. கிறிஸ்து சொற்பொழிவின் பரிசேயர்களின் முகத்தில் ஒரு கேலிச்சித்திரத்தை வரைவதில்லை, அவர்களின் ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தின் பலவீனம் (கீழே உள்ள விலையைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம்).
- பெரும்பாலும், இந்த கதை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதாகக் கூறினால், அவர்கள் தங்கள் மனைவியின் பெயரிடப்பட்டவர்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள் - லாசர். டிசே இம்யா எலியேசரைப் போல் செயல்படுகிறார் - ( ஹெப்.அலிசேர் - என் கடவுள் எனக்கு உதவினார்), புதிய ஏற்பாட்டில் ஒன்றுக்கும் குறைவான லாசரஸை நாம் அறிவோம் - எல்லா நேரங்களிலும் இன்று நம்மை விரிவுபடுத்தி ஊக்குவிக்க முடியும். இரண்டு - ரபினின் உவமைகள் பெரும்பாலும் பெயர்களைப் பழிவாங்கும் உண்மை. வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது படித்தாலோ அல்லது ரபிகளின் பதிவுகளில் கேட்டாலோ (உதாரணமாக, ராவ் ஆஷர் குஷ்னிரின் கூற்றுப்படி), பின்னர், கருத்துக்களில் உள்ளவர்கள் நாடிலெனி இம்'யாம் ஜாவ்ஜ்டு என்ற மரியாதையை நீங்கள் பாடிக்கொண்டே இருப்பீர்கள். ஓஸ்கெல்கி இந்த வழியில் கிறிஸ்து யூத ஞானத்தைக் கேட்க அனுமதித்தார், பின்னர் ஞானத்தின் ஞானத்தைத் தூண்டும் முறையை Vіn வென்றார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது தர்க்கரீதியானது. மூன்று - tsya உவமை ஏற்றுக்கொள்ளாத தன்மை கொண்டது, சமூகத்திற்கு இயற்கையின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக் கொள்ளப்படாது. இது ஒரு முக்கியமான சதி உள்ளது, ஆனால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உண்மைகள் உள்ளன. ஒரு சதி மற்றும் நடிப்பு தனிநபர்கள் இருந்தால், நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை வைத்திருக்க முடியும். அப்படி நினைக்க வேண்டாம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் கதைகளில், சதித்திட்டங்கள் எளிமையானவை, அல்லது அந்த இயற்கையின் எழுச்சியிலிருந்து அந்த நிகழ்வின் கீழ் விவரிக்கப்பட்ட விஷயங்கள் நிறைய இருந்தன. І chotiri - bіdnjak vіdtіnyaє பெயரை வெளிப்படுத்துகிறது அவர்களுக்கும் செல்வத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் சாரத்தை. ஒரு குறிப்பிட்ட "லாசருக்கு" எதிராக உருவமற்ற "பணக்காரன்". குறிப்பாக பெயரின் பொருள் vrakhovuyuchi (கேட்பவர்களுக்கு இது தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் அகராதி இல்லாமல் எங்களுக்குத் தெரியாது), நீங்கள் கலை மற்றும் தர்க்கரீதியான zmist என்ற பெயரில் திருமணத்தின் பெயரில் விளையாடலாம்.
- மிருகத்தனமான மரியாதை மற்றும் முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனங்கள் பல, அவை தோன்றும், அவர்கள் உண்மையான கதையை அணுகும்போது. முதலில், நீங்கள் vіchі க்குள் விழுந்தால், சோடெரியாலஜியின் முரண்பாடு வெளிப்படையானது, பின்னர் ஒழுங்கு பற்றிய விவிலியக் கதை. வேதங்கள் தெளிவாகப் பேசுகின்றன, அதை நாம் உண்மையில் விசுவாசத்தில் நம்புகிறோம். எனக்கு நம்பிக்கை குறைவு. உவமையில், ஒரு வெளிப்படையான உள்நோக்கம் உள்ளது, வெப்பத்திலிருந்து செல்வத்தை நுகர்ந்து, செல்வம் பெற்றவர் மற்றும் "பூமியில் நன்மை செய்தவர்", ஜெப்ராக், வேதனையின் வரிசையை அகற்றிவிட்டு, சுட்டார். தீமையை நீக்கிவிட்டு”. சில சமயங்களில், அதே அமைதியை நீங்கள் உணரலாம், நகர்ந்து, ஜென்பிராக் விசுவாசத்திற்காக vryatuvavsya, அவர் தோராவை ஓதினார் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில் உயிருடன் இருக்கிறார். மற்றும் அச்சு பணக்கார, வின் likhodіy buv நான் சட்டமற்ற நபர் மற்றும் பெருந்தீனியால் பாதிக்கப்பட்ட, நரகத்தில் விலை மற்றும் நுகரப்படும். இன்னும், யாரோ ஒருவர் "இறுதியில்" (ஆடை மொழி) அவருக்குப் பின்னால் மூடுகிறார், tsya உவமை என்பது செல்வம் எல்லாவற்றையும் வெப்பத்தில் செலவிடும், திருமணங்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல (டீக்கன் பிரசங்கிகள், ஒருவேளை, நினைக்கலாம்: " மற்றும் நான் ஒரு பகடிமாக மாறுவேன்"), மற்றும் மற்றவர்கள் பணக்கார பாரஃபியன் மற்றும் செவிப்புலன் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்). இந்த உவமையைப் போதிப்பது தோல்தான், உங்கள் புனித காலணிகளைப் பற்றி கவலைப்படாதீர்கள், நீங்கள் நரகத்தில் தோல் பணக்காரர்களாக இருப்பீர்கள், ஆனால் சொர்க்கத்தில் ஒரு நாளாக இருப்பீர்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஏன் என்று யூகித்தீர்களா? அது சரி, இச்சிந்தனை உரையால் ஐயமின்றி விளங்கும் உண்மை! சகோதரர்களே, அதற்குப் பதிலாக, உணர்வுள்ளவர்களின் அடமானங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, செல்வத்தைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லவும், ஏழைகளை நியாயந்தீர்க்கவும் விரைந்து செல்லுங்கள்.
- முட்டாள்தனம், டியூஸ் விவரங்கள், இது டால்முட்டின் பொதுவானது, ஆனால் வேதத்தில் எங்கும் தோன்றவில்லை. தேவதூதர்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு வருவது போல் அவர்கள் ஏன் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் "ஆபிரகாமின் மார்பு", ஆபிரகாம் பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்பதை ஆன்மாக்கள் அங்கீகரிக்கின்றன (எபிபானி மற்றொரு படத்தை வரைய வேண்டும்). இவை அனைத்தும் யூத பாரம்பரியத்தில் வியர்வை நிறைந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய பரிசேயர்களின் கூற்றுகளின் சிறப்பியல்பு விவரங்கள். இந்த உவமை பரிசேயர்களின் கீழ் பலப்படுத்தப்பட்டவர்களைப் பற்றி கூறலாம்.
- மற்றொரு முட்டாள்தனம், ஆபிரகாம் செல்வத்துடன் பேசுகிறார். Mení tsіkavo, tіlki privіl Abraham, chi நாம் பாவிகளைப் பார்த்து வியக்கலாமா, கஷ்டப்பட வேண்டும், மற்றும் їm kіlka உணவு போடலாமா? இது தெளிவாக ஒரு மிஸ்டெட்ஸ்கி ஹைப்பர்போல் ஆகும். முற்றிலும் சாத்தியமற்ற போடியா.
சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் (யூத மரபில் தானே) பற்றிய மனித கூற்றுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட யூத சொற்றொடரை உருவாக்குவதைப் போலவே, கிறிஸ்து கதையைச் சொல்கிறார், மேலும் வாழ்க்கையின் மூலம் இரட்சிப்பு பற்றிய அறிக்கையை உருவாக்குகிறார். புதிய வரலாறு? டீக்கன்கள் குறிப்பாக மறுபரிசீலனைகளின் ஆர்வத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் விஸ்னோவ்காக்களை அவமதிக்க ஆரம்பிக்க முடியும். ஆனால் வளாகத்தில் உள்ள அனைத்து விஸ்னோவ்காக்களுக்கும் மரியாதை கொடுக்க, இந்த வரலாறு ஒரு சிறப்பு அடையாளமாக சிறியது என்பதற்கான ஆதாரத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள், அதை மேலோட்டமாகப் படிக்கும்போது உங்களுக்கு புரியவில்லை. நான், ஒருவேளை, விஸ்கர்ஸ் கடக்க வேண்டாம், அல்லது ஒருவேளை புரிந்து கொள்ள முயற்சி? மற்றொரு வெட்டு கீழ் 16 பிளவுகள் பார்க்க?
எனவே நாம் மிருதுவான மற்றொரு புள்ளிக்கு சுமூகமாக செல்கிறோம். Navіscho கிறிஸ்து navіv tsyu іstorіyu? யோகோவைக் கேட்கும் நபர்களுக்கு நீங்கள் எதைச் சென்றடைய விரும்புகிறீர்கள்?
பிரிவு 16ன் சூழலுக்குத் திரும்புவோம். கொஞ்சம் தூரம் போகலாம். மிடார்களும் பாவிகளும் கிறிஸ்துவை அணுகுகிறார்கள் என்ற உண்மையுடன் 15 வது பிரிவு தொடங்குகிறது, அதற்காக பரிசேயர்கள் கதை சொல்பவர்களைக் கண்டித்தனர். வோனோ புரிந்து கொண்டார். நான் ஒரு போதகர் போல் poії postіyno otochuval என்று இன்று yakbi mіstsevі வில்லன்கள் என்று நினைக்கிறேன், அது rozdratuvannja மற்றும் எங்கள் மரபுவழி விசுவாசிகள் deyaky உள்ள remstvovannya என்று. பரிசேயர்களின் நினைவாக, கிறிஸ்து ஒரு உவமையைக் கூறினார். ரோஸ்மோவ் பரிசேயர்களால் பின்தொடரப்படுவதை நாங்கள் மதிக்கிறோம்! நாங்கள் அவர்களுக்கு மூன்று உவமைகளை தொடர்ச்சியாகச் சொல்வோம், அவற்றை நாங்கள் அழைக்கிறோம்: கடந்த நூற்றாண்டு, செலவழித்த டிராக்மாவைப் பற்றி, ஊதாரி மகனைப் பற்றி. முதல் இரண்டு உவமைகளின் சாராம்சம் எளிதானது: கிறிஸ்து செலவழித்த நேரத்தை அறிந்தால், கடவுளின் சரியான குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். மேய்ப்பனின் நண்பர்கள் மற்றும் பெண்ணின் தோழிகள் (பத்து டிராக்மாக்கள் - ce bulo posag மூலம் தீர்ப்பு) சகோதரர்களின் அறிவுக்கு மகிழ்ச்சியாக, கடவுளின் குழந்தைகளை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். உவமைகளின் எண்ணிக்கைகள் பரிசேயர்களை சுழற்றியது, துர்நாற்றம் அவர்கள் நினைவாக இருப்பதைக் காட்டியது, துர்நாற்றம் அவர்களின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தியது - மக்களின் கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தொலைதூர வழிகள். துர்நாற்றம் யோமுவின் நண்பர்கள் அல்ல, அவர்களை அமைதிப்படுத்தாதவர்கள், யோகோவை அமைதிப்படுத்துபவர்கள் - பாவிகள் காணப்படுகின்றனர்.
ஒரு தோல் உவமையிலிருந்து செலவழிக்கப்பட்ட வளர்ச்சியின் மதிப்பு நூற்றுக்கு ஒன்று, பத்தில் ஒன்று மற்றும் இரண்டில் ஒன்று என்று கிரேக் கீனர் குறிப்பிடுகிறார். மூன்று உவமைகளின் புடோவா ஒரு கோலோஃபோனைப் போன்றது - கவிதையில் அதே வாய்மொழி அமைப்பு: "என்னுடன் மகிழ்ச்சியுங்கள்: நான் செலவழித்த vіvtsyu / drachma / sin" (15:6, 9, 22-24). ஏலே, மீதமுள்ள விசித்திரக் கதை முடிவடையாது. கிறிஸ்து, உரோவ்காக்களின் முதல் மூவருடன், பரிசேயர்களிடம் கேட்கிறார்: "என்னில் மகிழுங்கள்!" உதவியின்றி இந்த அழைப்பு தொலைந்து போகும் என்பதை அலே வின் அறிந்தார், மேலும் வின் தனது நினைவு மற்றும் அதிருப்திக்கான சரியான காரணத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். வின் பதவி உயர்வுக்காக உவமையின் எஞ்சிய பகுதியை விரிவுபடுத்துகிறார். இந்தக் கதை மூத்த மகனைப் பற்றியது. இந்த உவமையில், ஒரு இளம் மகன் இருக்கிறார், அவரை தவறாக வழிநடத்தினார், அவர் மாவ், எல்லாவற்றையும் வீணடித்துவிட்டார் - யோகோவை அந்நியப்படுத்திய மிதர்கள் மற்றும் பாவிகளின் உருவம். மூத்த மகனும் tim, scho mav என்று தவறாக ஆர்டர் செய்துள்ளார். மூத்த மகனின் உருவம் வெளிப்படையாக பரிசேயர்களுடனும், வேதபாரகர்களுடனும் அடையாளம் காணப்பட்டது, அவர்கள் சத்தியத்தை ஒப்படைத்ததைப் போல - அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தை அறிந்தார்கள், வழிநடத்தினார்கள், அது கொடுக்கப்பட்டது, நீதியான வாழ்க்கை முறை, ஆனால் அவர்கள் பார்வையில் வெகு தொலைவில் இருந்தனர். வாழும் கடவுளின். அதன்பிறகு, கிறிஸ்து இந்த உவமையை பரிசேயர்களிடம் கூறியது போல், தவறான காரியதரிசியைப் பற்றிய உவமையைக் கற்றுக்கொண்டு அவருக்கு மீண்டும் சொல்லத் திரும்பினார் ( 1-13
வசனம்). இந்த உவமையின் நகல் மிகவும் பணக்காரமானது, எனவே நான் இங்கே இருக்க மாட்டேன், ஒருவேளை, மற்றொரு முறை. இருப்பினும், விஷயத்தின் சாராம்சம் கொள்கையளவில் தெளிவாக உள்ளது: பூமியில் உங்களால் முடிந்ததை அவர்களுக்கு ஆர்டர் செய்வது சரியானது. உங்கள் செல்வத்தை மக்களின் நலனுக்காக செலவிடுங்கள். கிறிஸ்து ஏன் அந்த நிதி மற்றும் மேயின் பணத்திற்கு செல்கிறார்? தயவுசெய்து எங்களைச் சரிபார்க்கவும் 14
வசனம்: "எல்லா பரிசேயர்களும் பரிசேயர்களும் பயந்தார்கள், அவர்கள் ஆணவத்தை விரும்பினர், நாற்றம் புதியதைப் பார்த்து சிரித்தது." பேராசையின் அன்பு, நாம் யூகித்தால், பரிசேயர்களின் கடுமையான நோயாக இருந்தது, அதற்காக கிறிஸ்து அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் திருப்பினார். கோர்வனை யூகிக்க போதுமானது. மேலும், வின் அவர்களை "கடவுளின் வீடுகளைக் கொடுப்பவர்கள்" (Mt 23:14, Mk 12:40, Lk 20:47) என்று அழைத்தார். இதற்கு என்ன பொருள்? ஒருவேளை, பரிசேயர்கள் இதைப் படிக்கலாம்: "கோவிலுக்கு நன்கொடை கொடுங்கள், இங்கே நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அங்கு இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்." அத்தகைய சடங்கில், விதவைகள் தங்கள் நன்கொடைகளை கோயிலுக்கு எடுத்துச் சென்றபோது, அவர்கள் சாப்பிடும் எச்சங்களை எடுத்துச் சென்றனர். நான் அதை விட தைரியம், என்ன ஒரு தந்திரம் 14-18
- உச்சக்கட்ட தருணம், இது வரை பரிசேயர்களில் கிறிஸ்து 15 மற்றும் 16 பிரிவுகளை நிலைநிறுத்தினார். பரிசேயர்கள் கிறிஸ்துவை நிராகரித்ததற்கான சரியான காரணம் வெளிப்படுகிறது - பேராசையின் அன்பு (14 வசனங்கள்), நியாயப்பிரமாணத்தின் வெளிப்பாடு (18 வசனங்கள்), தவறான நீதி (15 வசனங்கள்). திருச்சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் ஜான் பாப்டிஸ்டுக்கு முன்பு இருந்ததை கிறிஸ்து காட்டட்டும், ஒரு புதிய மேசியானிய சகாப்தம் உடனடியாக தொடங்குகிறது, ஆனால் சட்டம் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. புதிய ராஜ்யத்தை அடைவதற்கு, ஒரு சூழ்ச்சியைப் புகாரளிக்க வேண்டியது அவசியம் (இந்த சூழலில், ஜூசில்யத்தின் படி, அநீதியான செல்வத்தின் சரியான அகற்றலைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்). மேலும் பிரச்சனை என்னவென்றால், பரிசேயர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கேட்கவில்லை (திவ். 31 வசனம்), ஆனால் அதை அவர்களுக்காக அவதூறு செய்தார்கள் (திவ். 18 வசனம்). ஹிப்னி வழியை விளக்குவதற்காக, கிறிஸ்து அசல் இலக்கிய தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார், Vіn їхнє w vchennya இல் தங்களுக்கு உதவுதல். ஒரு ராபினின் உவமையை எடுத்துக் கொண்டு, அதை மாற்றிப் பார்த்துவிட்டு கூறுங்கள்: யோசியுங்கள், கடவுள் அதை அப்படியே பிரதிபலித்திருந்தால், தேவி தடுமாறியிருப்பார்? பரிசேயர்கள் தங்கள் காமத்தையும் பொய்யையும் கற்பித்தவர்கள், இந்த உவமையை மீறிப் பாருங்கள். அந்த நேரத்தில் யூதர்களுக்கு ஆட்சே தீயது (நீங்கள் பிடிபிரேஷ் கிரிஹ்தி மற்றும் பிசி உங்கள் காயத்தை நக்கினால்) - சிரங்குகளுடன் கிடக்கும் மற்றும் நாய்களால் மெருகூட்டப்பட்ட லாசரஸின் படத்தை கடவுள் உங்களுக்கு சாதகமாக்கவில்லை என்பதற்கான ஒரு புல அடையாளம் இயேசுவைக் கேட்பவர்கள். கிறிஸ்து, பரிசேயர்களுக்குத் தோன்றுகிறது: உங்கள் உலகில் உட்கார ஆபிரகாம் ஒப்படைத்த அச்சு, நீங்களே நரகத்தில் (உங்கள் உலகில்) துன்புறுத்தப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் இங்கே பூமியில் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் நன்றாக எடுத்துக் கொண்டனர். உங்கள் vlasne vchennya அன்று.
வளர்ச்சிக்கு மீதமுள்ள பக்கவாதம்: உவமையின் ஞானத்தை உவமையில் இணைத்து, கிறிஸ்து பரிசேயர்களின் முக்கிய பிரச்சனை, அவர்களின் வேர் - அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தை, பரிசுத்த வேதாகமம் (மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்) போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. துர்நாற்றம் கேட்காதே. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு: "இறந்தவர்களில் இருந்து யாரும் உயிர்த்தெழுதல் என்று நான் நம்பவில்லை" ... ஏன் இயேசு தனது உயிர்த்தெழுதலை இழுக்கவில்லை?
Otzhe, pіdbivayuchi குறுகிய pіdbag, நாம் விலை ஒரு உவமை அல்ல, ஆனால் கிண்டல் என்று சொல்ல முடியும். அந்த வார்த்தைக்கு ஏன் எல்லோரும் பயப்படுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. முற்றிலும் சாதாரண இலக்கிய வரவேற்பு. இந்த தலைப்பில் விக்கிபீடியா கட்டுரையைப் படியுங்கள். இது போன்ற மற்றொரு மேற்கோள்: “கிண்டல் ஒரு கேலிக்குரியது, ஏனெனில் இது நேர்மறையான தீர்ப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் பொதுவாக, எதிர்மறையாகப் பழிவாங்குவது மற்றும் மக்கள் பற்றாக்குறையை சுட்டிக்காட்டுவது அவசியம், இதன் பொருள் ஒரு வெளிப்பாடாகும், அதுதான் பார்க்கப்படுகிறது. யாக் ஐ நையாண்டி, கிண்டல் osmiyanya їх மூலம் செயல்பாட்டின் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளுடன் அதன் சொந்த போராட்டத்தை இடுகிறது. கிறிஸ்து vismіyuє vchennya பரிசேயர்கள், யாருடன் அவர்களை தீர்ப்பு. டிசே கிண்டல். யாரும் நேரடியாக பரிசேயர்களை நோக்கி எந்த தீமையும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அந்த பாவங்களைச் செய்கிறார்கள். நீங்கள் மிகவும் வசதியாக இருந்தால், இந்த உவமையை கிண்டல் என்று அழைக்க முடியாது, இது ஒரு சிறப்பு இலக்கிய சாதனம், ஒரு வகையான vismіyuє vchennya பரிசேயர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக திவால்நிலையை அம்பலப்படுத்துகிறது என்று நீங்கள் கூறலாம். எனவே தேஜ் பைட், நான் நினைக்கிறேன் :)
இன்று நாம் நம் வாழ்க்கையைப் பார்த்து கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், அதனால் வின் பார்த்தார், ஏன் "அநியாயமான செல்வம்" என்று நமது அமைப்பை சரி செய்ய வேண்டும், அதனால் நாம் சரியாக கட்டளையிடுகிறோம் என்று வின் காட்டினார், இறைவன் எங்களை நம்பினார்களா? மேலும் அது அவசியமானால், நம் வழிகளை சரிசெய்வோம்!
ஹாய் கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக.
அப்படியானால், இன்று நாம் லூக்காவின் 16 வது அத்தியாயத்தையும், லாசரஸின் பாகாடியாவைப் பற்றிய உவமையையும் பார்க்கிறோம்.
தியாகா є கல் தடுமாற்றத்திற்கான Tsya உவமை. உவமையல்ல, அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக நிஜக் கதையாகக் கருதப்படும் இந்த உவமையைப் பிரசாரம் செய்ய வெளிவருபவர்கள் பலர். மற்றும் தொலைவில், robiti visnovki தொடங்கும், இது மணி நேரத்திற்கும் அறிவியல் அல்லாத புனைகதைகளின் ஒளிக்கும் இடையில் உள்ளது. இன்றைக்கு, முதலில், இந்த வரலாறு ஏன் முன்னறிவிக்கப்பட்டது என்ற வினவலில் இருந்து, வேறுவிதமாக, இதை வைத்து, சில வழிமுறைகளைக் கொண்டு, கிறிஸ்து இந்த உவமையைக் கொண்டு வந்தார்.
முதல் பணி, என்னைப் போலவே, எளிமையானது. இறையியலாளர்களின் டீக்கன்கள் ஊட்டச்சத்து சங்கிலியை சமன் செய்ய முயற்சிக்க விரும்பினால். இன்னும் எளிமையானது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் மேக்ஆர்தரை நான் அறிவேன்: “... கதை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்பதை டீக்கன்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் உண்மை உண்மையானது, இடம் சிறியது. எப்படியிருந்தாலும், கிறிஸ்து வெற்றி பெற்றவர், அவருடைய எல்லா உவமைகளிலும் உள்ளது - ஒரு பாடம் கொடுக்க, இந்த விஷயத்தில் பரிசேயர்களின் நன்மைக்காக ”(1) டோப்டோ ஒயின், இது தெரிகிறது: அவ்வளவு முக்கியமில்லை - உவமை இல்லை, ஒரு முக்கியமான ஆன்மீக பாடம். ஆனால் என் பார்வையில், வரலாறு முன்னறிவிக்கப்பட்டதாகக் காட்டுவது யாருக்கு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுவது இன்னும் முக்கியமானது. அதனால்தான், வரலாற்றை முக மதிப்பில் எடுத்துக்கொள்வதற்கு, நமது சமூகவியல் மற்றும் eschatological கருத்துக்கள் மீது பழி குறைவாக உள்ளது. ஓட்சே, பின்வருவனவற்றை கொடூரமாக மதிக்கலாம்:
- ஜகலோம் கிறிஸ்து சுருக்கமான உண்மையான கதைகளைச் சொல்லவில்லை. லூக்காவின் 16 வது பிரிவில் நீங்கள் ஒரு முறைக்கு குறைவாக மதுவை வளர்த்துள்ளீர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது முக்கியம். கிறிஸ்து சொன்ன அனைத்து உண்மையான கதைகளும் கேட்பவர்களுடன் மறைமுகமாக இணைக்கப்பட்டதாக யூகிக்கவும். ஏன்? நிஜ கதைகளில் இருந்து zagalnenі vysnovki உடன் பணிபுரிவது மிகவும் மடிக்கக்கூடியது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு உண்மையான வரலாறு, முகம் தெரியாத நீருக்கடியில் கற்கள் மற்றும் எப்போதும், வெவ்வேறு "விளிம்புகள்", "பிளஸ்கள் மற்றும் மைனஸ்கள்", "தோற்றம்" மற்றும் "எண்ணங்கள்" உள்ளன. அதற்கு, ஆன்மீக உண்மைகளைப் பற்றிப் பேசி, கிறிஸ்து உவமைகளை வென்றார். துர்நாற்றம் சாரத்தையும் ஆன்மீக பாடங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
- இந்த உவமை பழைய ரபீனிக் மறுமொழியைப் போன்றது (2), பணக்காரர்களின் மறுபரிசீலனையில் நல்லது செய்தவரின் பழிக்கு, அது உங்களுக்கு வியர்வையில் சென்றது. கிறிஸ்து சொற்பொழிவின் பரிசேயர்களின் முகத்தில் ஒரு கேலிச்சித்திரத்தை வரைவதில்லை, அவர்களின் ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தின் பலவீனம் (கீழே உள்ள விலையைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம்).
- பெரும்பாலும், கதை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதாகக் கூறினால், அவர்கள் மனைவியின் பெயரால் கட்டளையிடப்பட்டவற்றைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள் - லாசர். Tse IM'ya, நாம் எலியேசரைப் போல நகர்கிறோம் - (іbr. אליעזר - என் கடவுள் எனக்கு உதவினார்), புதிய ஏற்பாட்டில் இன்னும் ஒன்றுக்கும் குறைவான லாசரஸை நாம் அறிந்திருப்பதை விரிவுபடுத்தி இன்று எங்களிடம் கொண்டு வருவது அவசியம். இரண்டு - ரபினின் உவமைகள் பெரும்பாலும் பெயர்களைப் பழிவாங்கும் உண்மை. வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது படித்தாலோ அல்லது ரபிகளின் பதிவுகளில் கேட்டாலோ (உதாரணமாக, ராவ் ஆஷர் குஷ்னிரின் கூற்றுப்படி), பின்னர், கருத்துக்களில் உள்ளவர்கள் நாடிலெனி இம்'யாம் ஜாவ்ஜ்டு என்ற மரியாதையை நீங்கள் பாடிக்கொண்டே இருப்பீர்கள். ஓஸ்கெல்கி இந்த வழியில் கிறிஸ்து யூத ஞானத்தைக் கேட்க அனுமதித்தார், பின்னர் ஞானத்தின் ஞானத்தைத் தூண்டும் முறையை Vіn வென்றார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது தர்க்கரீதியானது. மூன்று - tsya உவமை ஏற்றுக்கொள்ளாத தன்மை கொண்டது, சமூகத்திற்கு இயற்கையின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக் கொள்ளப்படாது. இது ஒரு முக்கியமான சதி உள்ளது, ஆனால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உண்மைகள் உள்ளன. ஒரு சதி மற்றும் நடிப்பு தனிநபர்கள் இருந்தால், நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை வைத்திருக்க முடியும். அப்படி நினைக்க வேண்டாம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் கதைகளில், சதித்திட்டங்கள் எளிமையானவை, அல்லது அந்த இயற்கையின் எழுச்சியிலிருந்து அந்த நிகழ்வின் கீழ் விவரிக்கப்பட்ட விஷயங்கள் நிறைய இருந்தன. நான் சோதிரி - அவர்களுக்கும் செல்வத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் சாராம்சத்தை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட "லாசருக்கு" எதிராக உருவமற்ற "பணக்காரன்". குறிப்பாக பெயரின் பொருள் vrakhovuyuchi (கேட்பவர்களுக்கு இது தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் அகராதி இல்லாமல் எங்களுக்குத் தெரியாது), நீங்கள் கலை மற்றும் தர்க்கரீதியான zmist என்ற பெயரில் திருமணத்தின் பெயரில் விளையாடலாம்.
- மிருகத்தனமான மரியாதை மற்றும் முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனங்கள் பல, அவை தோன்றும், அவர்கள் உண்மையான கதையை அணுகும்போது. முதலில், நீங்கள் vіchі க்குள் விழுந்தால், சோடெரியாலஜியின் முரண்பாடு வெளிப்படையானது, பின்னர் ஒழுங்கு பற்றிய விவிலியக் கதை. வேதங்கள் தெளிவாகப் பேசுகின்றன, அதை நாம் உண்மையில் விசுவாசத்தில் நம்புகிறோம். எனக்கு நம்பிக்கை குறைவு. உவமையில், ஒரு வெளிப்படையான உள்நோக்கம் உள்ளது, வெப்பத்திலிருந்து செல்வத்தை நுகர்ந்து, செல்வம் பெற்றவர் மற்றும் "பூமியில் நன்மை செய்தவர்", ஜெப்ராக், வேதனையின் வரிசையை அகற்றிவிட்டு, சுட்டார். தீமையை நீக்கிவிட்டு”. சில சமயங்களில், அதே அமைதியை நீங்கள் உணரலாம், நகர்ந்து, ஜென்பிராக் விசுவாசத்திற்காக vryatuvavsya, அவர் தோராவை ஓதினார் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில் உயிருடன் இருக்கிறார். மற்றும் அச்சு பணக்கார, வின் likhodіy buv நான் சட்டமற்ற நபர் மற்றும் பெருந்தீனியால் பாதிக்கப்பட்ட, நரகத்தில் விலை மற்றும் நுகரப்படும். இன்னும், யாரோ ஒருவர் "இறுதியில்" (ஆடை மொழி) அவருக்குப் பின்னால் மூடுகிறார், tsya உவமை என்பது செல்வம் எல்லாவற்றையும் வெப்பத்தில் செலவிடும், திருமணங்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல (டீக்கன் பிரசங்கிகள், ஒருவேளை, நினைக்கலாம்: " மற்றும் நான் ஒரு பகடிமாக மாறுவேன்"), மற்றும் மற்றவர்கள் பணக்கார பாரஃபியன் மற்றும் செவிப்புலன் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்). இந்த உவமையைப் போதிப்பது தோல்தான், உங்கள் புனித காலணிகளைப் பற்றி கவலைப்படாதீர்கள், நீங்கள் நரகத்தில் தோல் பணக்காரர்களாக இருப்பீர்கள், ஆனால் சொர்க்கத்தில் ஒரு நாளாக இருப்பீர்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஏன் என்று யூகித்தீர்களா? அது சரி, இச்சிந்தனை உரையால் ஐயமின்றி விளங்கும் உண்மை! சகோதரர்களே, அதற்குப் பதிலாக, உணர்வுள்ளவர்களின் அடமானங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, செல்வத்தைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லவும், ஏழைகளை நியாயந்தீர்க்கவும் விரைந்து செல்லுங்கள்.
- முட்டாள்தனம், டியூஸ் விவரங்கள், இது டால்முட்டின் பொதுவானது, ஆனால் வேதத்தில் எங்கும் தோன்றவில்லை. தேவதூதர்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு வருவது போல் அவர்கள் ஏன் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் "ஆபிரகாமின் மார்பு", ஆபிரகாம் பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்பதை ஆன்மாக்கள் அங்கீகரிக்கின்றன (எபிபானி மற்றொரு படத்தை வரைய வேண்டும்). இவை அனைத்தும் யூத பாரம்பரியத்தில் வியர்வை நிறைந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய பரிசேயர்களின் கூற்றுகளின் சிறப்பியல்பு விவரங்கள். இந்த உவமை பரிசேயர்களின் கீழ் பலப்படுத்தப்பட்டவர்களைப் பற்றி கூறலாம்.
- மற்றொரு முட்டாள்தனம், ஆபிரகாம் செல்வத்துடன் பேசுகிறார். Mení tsіkavo, tіlki privіl Abraham, chi நாம் பாவிகளைப் பார்த்து வியக்கலாமா, கஷ்டப்பட வேண்டும், மற்றும் їm kіlka உணவு போடலாமா? இது தெளிவாக ஒரு மிஸ்டெட்ஸ்கி ஹைப்பர்போல் ஆகும். முற்றிலும் சாத்தியமற்ற போடியா.
அது உண்மைக்குப் புறம்பானது என்பது வெளிப்படை. மேலும், இந்த கதை நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை, விளக்கத்தின் மூலம் அது மிகவும் முட்டாள்தனமானது. Deyakі இறையியலாளர்கள், virishiti tsі protyrіchchya іz soterіologiєyu முயற்சி, அந்த முடிவில் இருந்து போகவில்லை. உரைக்கு அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே இருக்கும் கருத்துக்கு செல்லுங்கள். எனவே வில்லியம் மெக்டொனால்டைக் கொள்ளையடிக்க (இது, நேர்மையாக, எனக்குத் தோன்றியது, zdivuvalo, என்னை விட முந்தைய துண்டுகள், யோகோ வர்ணனை அழிக்க முடியாதது): " அளவற்ற செல்வம் அதன் செல்வத்திற்காக நரகத்தில் கண்டிக்கப்படுவதைக் கண்டிக்கவில்லை என்பதைத் தெளிவாகக் கூறுவது அவசியம். இரட்சிப்பின் அடிப்படை இறைவன் மீதான நம்பிக்கையாகும், மேலும் மக்கள் இறைவனின் புதிய நம்பிக்கைக்காக நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். சோக்ரேமா, அவரது செல்வந்தர், அவர் உண்மையை நம்பவில்லை என்று காட்டினார், அவர் தனது பைடுஜி ஸ்னேவாகோவுடன் ஜெமர்காவிடம் ரியாது, அவர், வெள்ளையாக படுத்திருக்கும், வோய்லா யோகாவில் சிரங்குகளில் படுத்திருந்தார். கடவுளின் அன்பின் புதிய புலாவில் யாக்பி, அந்த நேரத்தில் ஆடம்பரமாகவும், வசதியாகவும், பாதுகாப்பாகவும் வாழ முடியாது, படுத்திருக்கும் சக பழங்குடியினர் ஒரு யோகோ சாவடி மற்றும் ரொட்டியைப் பற்றி ஆசீர்வதித்தால். Vіn uvіyshov zusilly இருந்து கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு இரண்டு, yakbi ஒரு அற்பமான அன்பை இழந்த நிலையில். எனவே அது உண்மை மற்றும் லாசர் தனது விழிப்புணர்வின் மூலம் vryatovaniya இல்லை. வலதுபுறம், ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு, இறைவன் மீது நம்பிக்கை. எழுத்தாளன் அப்படிச் சொல்ல முயல வேண்டியதன் அடிப்படையில், ஓபவ்யாஸ்கோவோவில் பணக்காரர்களைப் போல, தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய பிறகு, குற்றவாளியாக இருங்கள் (நம்முடைய மேஜையில் புண்களில் வீடற்றவர்களாக இருப்பது நல்லதல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்), அல்லது கர்த்தரில் உங்கள் ஆன்மாவை நம்புபவர்கள்"(3) - zovsіm புரியவில்லை. உரையில் அதிக விளக்கங்கள், அதிக சிதைவுகள் உள்ளன “Lazar bov hoch i zhebrakom, மதுவின் ஆத்மாவில் அலே zirvat செழுமையான பூண்டு. லாசர் செல்வத்தை zazdriv செய்யவில்லை - அவருடன் ஒரே மேஜையில் உட்கார்ந்து, ஒரு சாவடியில் வாழ்ந்து, ஒரு தேரில் சவாரி செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காணாதீர்கள். நான் ஒரு புதிய பைசாவில் மதுவை எடுக்க விரும்பவில்லை, நான் நினைக்கிறேன். லாசர் பெருமிதம் கொள்ளவில்லை - விருந்துகளில் மூழ்கியிருந்த அணியின் நாய்களிடமிருந்து சாப்பிட அவர் தயாராக இருக்கிறார். எனவே, லாசரஸுடன், பூமியில் அனைத்து துன்பங்களும் இழந்தன, மேலும் பணிவு, மந்தமான, மென்மை ஆகியவை எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவரது ஆத்மாவிலிருந்து வந்தது "(Zvіdsi). நான் உரையைத் துப்புவதில்லை. பேச்சுக்கு முன், மத்தேயு ஹென்றி முன்னிலையில், அவர் உணவை சந்தேகிக்கவில்லை, ஒருமுறை இந்த கதையை ஒரு உவமை என்று அழைத்தார். (நான்கு)
சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் (யூத மரபில் தானே) பற்றிய மனித கூற்றுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட யூத சொற்றொடரை உருவாக்குவதைப் போலவே, கிறிஸ்து கதையைச் சொல்கிறார், மேலும் வாழ்க்கையின் மூலம் இரட்சிப்பு பற்றிய அறிக்கையை உருவாக்குகிறார். புதிய வரலாறு? டீக்கன்கள் குறிப்பாக மறுபரிசீலனைகளின் ஆர்வத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் விஸ்னோவ்காக்களை அவமதிக்க ஆரம்பிக்க முடியும். ஆனால் வளாகத்தில் உள்ள அனைத்து விஸ்னோவ்காக்களுக்கும் மரியாதை கொடுக்க, இந்த வரலாறு ஒரு சிறப்பு அடையாளமாக சிறியது என்பதற்கான ஆதாரத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள், அதை மேலோட்டமாகப் படிக்கும்போது உங்களுக்கு புரியவில்லை. நான், ஒருவேளை, விஸ்கர்ஸ் கடக்க வேண்டாம், அல்லது ஒருவேளை புரிந்து கொள்ள முயற்சி? மற்றொரு வெட்டு கீழ் 16 பிளவுகள் பார்க்க?
எனவே நாம் மிருதுவான மற்றொரு புள்ளிக்கு சுமூகமாக செல்கிறோம். Navіscho கிறிஸ்து navіv tsyu іstorіyu? யோகோவைக் கேட்கும் நபர்களுக்கு நீங்கள் எதைச் சென்றடைய விரும்புகிறீர்கள்?
பிரிவு 16ன் சூழலுக்குத் திரும்புவோம். கொஞ்சம் தூரம் போகலாம். மிடார்களும் பாவிகளும் கிறிஸ்துவை அணுகுகிறார்கள் என்ற உண்மையுடன் 15 வது பிரிவு தொடங்குகிறது, அதற்காக பரிசேயர்கள் கதை சொல்பவர்களைக் கண்டித்தனர். வோனோ புரிந்து கொண்டார். நான் இன்று yakbi mіstsevі வில்லன்கள் மற்றும் poії poії postiyno otochuval ஒரு போதகர் போல், அது rozdratuvannya மற்றும் deyaky உள்ள remstvovannya எங்கள் மரபுவழி விசுவாசிகள் என்று நினைக்கிறேன். பரிசேயர்களின் நினைவாக, கிறிஸ்து ஒரு உவமையைக் கூறினார். ரோஸ்மோவ் பரிசேயர்களால் பின்தொடரப்படுவதை நாங்கள் மதிக்கிறோம்! நாங்கள் அவர்களுக்கு மூன்று உவமைகளை தொடர்ச்சியாகச் சொல்வோம், அவற்றை நாங்கள் அழைக்கிறோம்: கடந்த நூற்றாண்டு, செலவழித்த டிராக்மாவைப் பற்றி, ஊதாரி மகனைப் பற்றி. முதல் இரண்டு உவமைகளின் சாராம்சம் எளிதானது: கிறிஸ்து செலவழித்த நேரத்தை அறிந்தால், கடவுளின் சரியான குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். மேய்ப்பனின் நண்பர்கள் மற்றும் பெண்ணின் தோழிகள் (பத்து டிராக்மாக்கள் - ce bulo posag மூலம் தீர்ப்பு) சகோதரர்களின் அறிவுக்கு மகிழ்ச்சியாக, கடவுளின் குழந்தைகளை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். உவமைகள் பரிசேயர்களை அதிரவைத்தன, துர்நாற்றம் அவர்கள் நினைவாக இருப்பதைக் காட்டியது, துர்நாற்றம் அவர்களின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தியது - மக்களின் கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தொலைதூர வழிகள். நாற்றங்கள் யோமுவின் நண்பர்கள் அல்ல, அவர்களை அமைதிப்படுத்தாதவர்கள், யோகோவை அமைதிப்படுத்துபவர்கள் - பாவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்.
கிரேக் கீனர் ஒரு தோல் உவமையில் செலவழித்த வளர்ச்சியின் மதிப்பை மதிக்கிறார் - நூற்றுக்கு ஒன்று, பத்தில் ஒன்று மற்றும் இரண்டில் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தார். மூன்று உவமைகளின் புடோவா ஒரு கோலோஃபோனைப் போன்றது - அதே வாய்மொழி அமைப்பு ஒரு ரைம் போன்றது: "என்னில் மகிழ்ச்சியுங்கள்: நான் செலவிட்ட vіvtsyu / drachma / sin" (15:6, 9, 22-24). ஏலே, மீதமுள்ள விசித்திரக் கதை முடிவடையாது. கிறிஸ்து, உரோவ்காக்களின் முதல் மூவருடன், பரிசேயர்களிடம் கேட்கிறார்: "என்னில் மகிழுங்கள்!" உதவியின்றி இந்த அழைப்பு தொலைந்து போகும் என்பதை அலே வின் அறிந்தார், மேலும் வின் தனது நினைவு மற்றும் அதிருப்திக்கான சரியான காரணத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். வின் பதவி உயர்வுக்காக உவமையின் எஞ்சிய பகுதியை விரிவுபடுத்துகிறார். இந்தக் கதை மூத்த மகனைப் பற்றியது. இந்த உவமையில், அமைதியற்ற யோகோ மிதர்கள் மற்றும் பாவிகளின் உருவம் - எல்லாவற்றையும் வீணடித்து, அவர் மாவ் என்று தவறாகக் கட்டளையிட்ட ஒரு இளம் மகன் இருக்கிறார். மூத்த மகனும் tim, scho mav என்று தவறாக ஆர்டர் செய்துள்ளார். மூத்த மகனின் உருவம் வெளிப்படையாக பரிசேயர்களுடனும், வேதபாரகர்களுடனும் அடையாளம் காணப்பட்டது, அவர்கள் சத்தியத்தை ஒப்படைத்ததைப் போல - அவர்கள் சட்டத்தை அறிந்திருந்தனர் மற்றும் தவறாக வழிநடத்தினர், முதலில், நீதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், ஆனால் அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருந்தனர். வாழும் கடவுளின் பார்வை. அதன்பிறகு, கிறிஸ்து இந்த உவமையை பரிசேயர்களிடம் கூறியது போல், தவறான காரியதரிசியைப் பற்றிய உவமையைக் கற்றுக்கொண்டு அவருக்கு மீண்டும் சொல்லத் திரும்பினார் ( 1-13
வசனம்). இந்த உவமையின் நகல் மிகவும் பணக்காரமானது, எனவே நான் இங்கே இருக்க மாட்டேன், ஒருவேளை, மற்றொரு முறை. இருப்பினும், விஷயத்தின் சாராம்சம் கொள்கையளவில் தெளிவாக உள்ளது: பூமியில் உங்களால் முடிந்ததை அவர்களுக்கு ஆர்டர் செய்வது சரியானது. உங்கள் செல்வத்தை மக்களின் நலனுக்காக செலவிடுங்கள். கிறிஸ்து ஏன் அந்த நிதி மற்றும் மேயின் பணத்திற்கு செல்கிறார்? தயவுசெய்து எங்களைச் சரிபார்க்கவும் 14
வசனம்: "எல்லா பரிசேயர்களும் பரிசேயர்களும் பயந்தார்கள், அவர்கள் ஆணவத்தை விரும்பினர், நாற்றம் புதியதைப் பார்த்து சிரித்தது." பேராசையின் அன்பு, நாம் யூகித்தால், பரிசேயர்களின் கடுமையான நோயாக இருந்தது, அதற்காக கிறிஸ்து அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் திருப்பினார். கோர்வனை யூகிக்க போதுமானது. மேலும், வின் அவர்களை "கடவுளின் வீடுகளைக் கொடுப்பவர்கள்" (Mt 23:14, Mk 12:40, Lk 20:47) என்று அழைத்தார். இதற்கு என்ன பொருள்? ஒருவேளை, பரிசேயர்கள் இதைப் படிக்கலாம்: "கோவிலுக்கு நன்கொடை கொடுங்கள், இங்கே நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அங்கு இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்." அத்தகைய சடங்கில், விதவைகள் தங்கள் நன்கொடைகளை கோயிலுக்கு எடுத்துச் சென்றபோது, அவர்கள் சாப்பிடும் எச்சங்களை எடுத்துச் சென்றனர். நான் அதை விட தைரியம், என்ன ஒரு தந்திரம் 14-18
- உச்சக்கட்ட தருணம், இது வரை பரிசேயர்களில் கிறிஸ்து 15 மற்றும் 16 பிரிவுகளை நிலைநிறுத்தினார். பரிசேயர்கள் கிறிஸ்துவை நிராகரித்ததற்கான சரியான காரணம் வெளிப்படுகிறது - பேராசையின் அன்பு (14 வசனங்கள்), சட்டத்தின் உருவாக்கம் (18 வசனங்கள்), தவறான நீதி (15 வசனங்கள்). திருச்சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் ஜான் பாப்டிஸ்டுக்கு முன்பு இருந்ததை கிறிஸ்து காட்டட்டும், ஒரு புதிய மேசியானிய சகாப்தம் உடனடியாக தொடங்குகிறது, ஆனால் சட்டம் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. புதிய ராஜ்யத்தை அடைவதற்கு, ஒரு சூழ்ச்சியைப் புகாரளிக்க வேண்டியது அவசியம் (இந்த சூழலில், ஜூசில்யத்தின் படி, அநீதியான செல்வத்தின் சரியான அகற்றலைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்). மேலும் பிரச்சனை என்னவென்றால், பரிசேயர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கேட்கவில்லை (திவ். 31 வசனம்), ஆனால் அதை அவர்களுக்காக அவதூறு செய்தார்கள் (திவ். 18 வசனம்). ஹிப்னி வழியை விளக்குவதற்காக, கிறிஸ்து அசல் இலக்கிய தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார், Vіn їхнє w vchennya இல் தங்களுக்கு உதவுதல். ஒரு ராபினின் உவமையை எடுத்துக் கொண்டு, அதை மாற்றிப் பார்த்துவிட்டு கூறுங்கள்: யோசியுங்கள், கடவுள் அதை அப்படியே பிரதிபலித்திருந்தால், தேவி தடுமாறியிருப்பார்? பரிசேயர்கள் தங்கள் காமத்தையும் பொய்யையும் கற்பித்தவர்கள், இந்த உவமையை மீறிப் பாருங்கள். அந்த நேரத்தில் யூதர்களுக்கு அட்சே தீயது (நீங்கள் பிடிபிரேஷ் கிரிஹ்தி மற்றும் பிசி உங்கள் காயத்தை நக்கினால்) - சிரங்குகளுடன் கிடக்கும் மற்றும் நாய்களால் கூர்மைப்படுத்தப்பட்ட லாசரஸின் படத்தை கடவுள் உங்களுக்கு சாதகமாக்கவில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாக இது இருந்தது - ஓகிடா என்று தெளிவாக அழைக்கப்படுகிறது. இயேசுவைக் கேட்டவர்களின். கிறிஸ்து, பரிசேயர்களுக்குத் தோன்றுகிறது: உங்கள் உலகில் உட்கார ஆபிரகாம் ஒப்படைத்த அச்சு, நீங்களே நரகத்தில் (உங்கள் உலகில்) துன்புறுத்தப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் இங்கே பூமியில் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் நன்றாக எடுத்துக் கொண்டனர். உங்கள் vlasne vchennya அன்று.
வளர்ச்சிக்கு மீதமுள்ள பக்கவாதம்: உவமையின் ஞானத்தை உவமையில் இணைத்து, கிறிஸ்து பரிசேயர்களின் முக்கிய பிரச்சனை, அவர்களின் வேர் - அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தை, பரிசுத்த வேதாகமம் (மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்) போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. துர்நாற்றம் கேட்காதே. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு: "இறந்தவர்களில் இருந்து யாரும் உயிர்த்தெழுதல் என்று நான் நம்பவில்லை" ... ஏன் இயேசு தனது உயிர்த்தெழுதலை இழுக்கவில்லை?
Otzhe, pіdbivayuchi குறுகிய pіdbag, நாம் விலை ஒரு உவமை அல்ல, ஆனால் கிண்டல் என்று சொல்ல முடியும். அந்த வார்த்தைக்கு ஏன் எல்லோரும் பயப்படுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. முற்றிலும் சாதாரண இலக்கிய வரவேற்பு. இந்த தலைப்பில் விக்கிபீடியா கட்டுரையைப் படியுங்கள். இது போன்ற மற்றொரு மேற்கோள்: “கிண்டல் ஒரு கேலிக்குரியது, ஏனெனில் அது நேர்மறையான தீர்ப்புகளில் ஈடுபடலாம், ஆனால் பொதுவாக, எதிர்மறையாக பழிவாங்குவது அவசியம் மற்றும் ஒரு நபரின் பற்றாக்குறையை சுட்டிக்காட்டுவது அவசியம், ஒரு பொருள், நீங்கள் விரும்பும் ஒன்று. பார்க்க. நையாண்டியைப் போலவே, osmiyanya їх மூலம் செயலின் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளுடன் ஒருவரின் சொந்த போராட்டத்திற்கு பழிவாங்குவதற்கான கிண்டல். கிறிஸ்து vismіyuє vchennya பரிசேயர்கள், யாருடன் அவர்களை தீர்ப்பு. டிசே கிண்டல். யாரும் நேரடியாக பரிசேயர்களை நோக்கி எந்த தீமையும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அந்த பாவங்களைச் செய்கிறார்கள். நீங்கள் மிகவும் வசதியாக இருந்தால், இந்த உவமையை கிண்டல் என்று அழைக்க முடியாது, இது ஒரு சிறப்பு இலக்கிய சாதனம், ஒரு வகையான vismіyuє vchennya பரிசேயர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக திவால்நிலையை அம்பலப்படுத்துகிறது என்று நீங்கள் கூறலாம். எனவே அது செல்கிறது, நான் நினைக்கிறேன் 🙂
இன்று நாம் நம் வாழ்க்கையைப் பார்த்து கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், வின் பார்க்க, நாம் ஏன் "அநியாயமான செல்வம்" என்று நமது அமைப்பை சரி செய்ய வேண்டும், நாம் உலகத்தை சரியாக ஒழுங்குபடுத்துகிறோம், இறைவன் நம்மை நம்புகிறார் என்பதை வின் காட்ட வேண்டும்? மேலும் அது அவசியமானால், நம் வழிகளை சரிசெய்வோம்!
ஹாய் கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக.
(1) ஜான் மெக்ஆர்டோயிஸ், ஸ்லோவியன்ஸ்க் எவாஞ்சலிகல் பெல்லோஷிப், 2005 ஐஎஸ்பிஎன் 1-56773-009-4, ஸ்டோர் மூலம் வர்ணனையுடன் கூடிய முதன்மை பைபிள். 1534
(2) கிரேக் கீனர், பைபிள் கலாச்சார-வரலாற்று வர்ணனை, பகுதி 2 புதிய ஏற்பாடு, மிர்ட், 2005 ISBN 5-88869-157-7, ஸ்டோர். 194
(3) வில்லியம் மாக்டொனால்ட் "கிறிஸ்தவர்களுக்கான பைபிள் வர்ணனைகள் புதிய ஏற்பாட்டு", CLV, 2000 ISBN 3-89397-621-3, ஸ்டோர். 300-301
(4) மத்தேயு ஹென்றி "புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் ட்லுமேசியன்", தொகுதி 2, 1999, ஸ்டோர். 326
அமைதியான மனிதர்களைப் பற்றி, செல்வத்தை நேசிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் ஏழைகளுக்கு உதவாதீர்கள், இயேசு கிறிஸ்து அத்தகைய உவமையைச் சொன்னார்.
ஒரு மனிதன் பணக்காரன், ஊதா (விலையுயர்ந்த சிவப்பு துணியால் செய்யப்பட்ட மேல் அங்கி) மற்றும் மெல்லிய துணி (மெல்லிய வெள்ளை அங்கி) உடையணிந்து, நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியுடன் குடித்துக்கொண்டிருந்தான். லாசரின் பெயரில் ஒரு திருமணமும் இருந்தது, அவர் படுத்துக் கொண்டு, சிரங்குகளால் மூடப்பட்ட ஒரு செல்வச் சாவடியைத் திருடிக்கொண்டிருந்தார். அழுகையால் திருப்தி அடைய வேண்டுமானால், செல்வத்தின் மேசையிலிருந்து வீழ்ந்தவர், பிஎஸ்ஐ வந்து யோகக் கடுப்பை நக்கினார்.
ஜெமராக் இறந்து ஆபிரகாமின் மார்பில் தேவதைகளாகப் பிறந்தார் (நீதிமான்களின் ஆசீர்வாதத்தின் இடம், சொர்க்கம்).
இறந்தார் மற்றும் செல்வந்தராகவும், யோகத்தைப் போற்றினார். முதல் அச்சு, வெப்பத்தால் வேதனையடைந்து, கண்களை உயர்த்தி, அவருடன் ஆபிரகாம் மற்றும் லாசரஸின் தூரத்தில் உருண்டு, "அப்பா ஆபிரகாம்! யாரிடம் அரை m'ї" என்று கத்தினார்.
அலே அவ்ரஹாம், யோமிடம் கூறினார்: "அற்புதம்! நீங்கள் பூமியில் எப்படி உப்பு நிறைந்திருக்கிறீர்கள், லாசர் துன்பப்படுகிறார்; நீங்கள் இங்கே கஷ்டப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள். .
பிறகு, ஆபிரகாமிடம் நிறைய செல்வங்களைச் சொல்லிவிட்டு: "எனவே, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், தந்தையே, லாசரஸை பூமிக்கு அனுப்புங்கள், என் தந்தையின் வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் இன்னும் ஐந்து சகோதரர்கள் என்னில் தொலைந்துவிட்டனர். அது. வேதனைக்குரிய இடம்".
அவ்ரஹாம் vidpovіv யோமா. "அவர்களிடம் மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் உள்ளனர் (அவை பரிசுத்த வேதாகமம்); அவர்கள் கேட்காதிருக்கட்டும்."
Vіn அதே zaprechiv Avraamovі: "வணக்கம், தந்தை ஆபிரகாம், ஆனால் இறந்தவர்களிடமிருந்து யாராவது அவர்களுக்கு முன் வந்தால், மனந்திரும்புங்கள்."
டோடி அவ்ரஹாம் உங்களிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் கேட்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தால், உங்களால் நம்ப முடியாது."
இந்த உவமையில், இறைவன் தெளிவாகக் காட்டியுள்ளான்... ஒரு பணக்காரன் தன் செல்வத்தை தன் திருப்திக்காக மட்டுமே செலவழித்து, நாளுக்கு உதவாமல், தன் ஆன்மாவைப் பற்றி நித்திய பங்கை நினைக்கவில்லை என்றால், தீர்ப்புகள் இருந்தால், செய்யாதே. எதிர்கால வாழ்க்கையிலிருந்து பேரின்பத்தை அகற்று. Tі w, yakі சகிப்புத்தன்மை, lagіdnistyu உடன், நினைவின்றி துன்பங்களைத் தாங்கும்பரலோகராஜ்யத்தில் நித்தியமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை otrimayut.
