La parabole de Lazare. La parabole du bagacy et de Lazare : Lazare est-il dans le cœur ? Comment changer le message de la mort

25.11.2021

Nous avons versé de la nourriture, comme beaucoup de textes dans l'Old Zavit, qui appellent sans ambiguïté l'enfer (l'enfer) une tombe et la mort un rêve. Maintenant, nous pouvons voir absolument tout Les textes de Novy Zavit (tous), sur lesquels ils auront leur doctrine sur l'immortalité de l'âme, le tourment en enfer, et la félicité au paradis d'une riche église, même si, avec une visibilité respectable, nous parlent de la un.

Pour une raison quelconque, nous n'avons plus de paraboles sur le bagacy et Lazare. Les chrétiens de Bagato chantent, comment Lazar est mort au paradis, et bagati - en enfer. Cependant, le concept théologique Suite superviser le texte de la Bible. Nourriture sur choli Nous avons été matraqués, eh bien, bien connus avec la Lettre de l'Ancien Testament, tous les gens, y compris les héros de la vierge, ont été envoyés à mort dans la chaleur et «là» ils ont dormi. Si vous comprenez le paradis "céleste", alors le vieux Zavitі a beaucoup de choses. À la jonction de nombreux représentants de confessions populaires, ils vvazhayut, le paradis céleste à l'époque des zakrytiy, les quais de l'Isus n'ont pas vu sa mort sacrificielle qui a ressuscité à la nouvelle porte. C'est le signe d'une telle théorie théologique qu'elle brûlait au bon vieux temps, deux ou trois fois - "myake", ayant bu Lazar, et "suvore", tourmenté par le bagacy. C'est un peu un cauchemar quand la mort des gens est dans la chaleur, calme, qui dort là, se réveille puis incite. Ensuite, le juste Win a emporté le paradis céleste, de sorte que la mort de Dieu a été vue, et les auteurs ont perdu leur brûlure dans l'enfer "suvoromu". Pour le concept supplémentaire de concept théologique, je veux essayer de lier la doctrine de mon église à la Bible. Cependant, une telle théorie a été riche en aliments, pour lesquels il est difficile de connaître les arguments en faveur de l'utilisation des textes de la Sainte Lettre.

En corrigeant les pensées sur l'histoire du bagacy et de Lazare, supposons que toutes les confessions s'appellent une parabole de Jésus. C'est correct. Le Christ est ici victorieux dans le priyom littéraire de la stase d'alegoria (figuri movi, alegoria, métaphore), les titres d'une parabole. Malheureusement, loin de toute théologie est érigée en parabole, mais pour brouiller littéralement une partie du texte. Sentir semble-t-il : « Pour m'étonner, je vais décrire la farine dans l'enfer du bagaty, car, dans l'enfer, les gens souffrent. Nous sommes fidèles au Christ." Dès le premier coup d'œil, tout semble logique. Tim pendant une heure, une contribution aussi superficielle à l'analyse d'un texte biblique ne peut pas être correcte. Et si tu me parles du bagacy et de la réalité de Lazare, alors absolument tout décrit par le nouveau maє buti deisnistyu. Et si c'est une parabole, alors maintenant Dieu bazha à la viglyad instable image à transmettre au public comme un son important. Cependant, la réalité dans la notification de Jésus non zovsim. Je suis heureux, changez d'avis en même temps.

Au bas du livre, j'espère faire apparaître les réponses importantes de la Sainte Lettre, attentif, mais pas une personne maigre, alors que je lis mon humble vieux pratsyu, vous pouvez vous appuyer sur la main de Biblia. Sans importance pour ceux qui, la parabole sur le bagacy et Lazare n'est pas trop petite pour beaucoup, et je les ai renvoyés, mais la dogmatique des confessions Bagatyokh sur la vie de la mort est basée sur ces textes.

«Dehto buv bagatiy, s'habiller dans le porphyre et le wisson et le jour ouvrable en blisky. Buv est aussi comme un imbécile, іmen Lazar, qui est couché par bіlya vіlіv yogo dans des croûtes et bazhav s'est assis sur des krykhtas, qui tombent de la table bagatija, et psi, qui vient, a léché les croûtes de yogo. Le mariage est mort et les anges les ont introduits dans le sein d'Abraham. Mort et bagatiy, et yogo explosé. Moi en enfer, étant à l'agonie, j'ai vu mes yeux, j'ai donné des coups de pied à Abraham et Lazare dans le sein de ce sein, et je me suis obscurci en disant : Père Abraham ! Aie pitié de moi et envoie Lazare, tremper le bout de ton doigt dans l'eau et refroidir ma langue, car je suis tourmenté à moitié. Ale Abraham disant : Ditino ! Devinez que vous avez déjà accueilli votre bonté dans votre vie, et Lazar est mauvais ; nini zh gagne ici pour s'impliquer, et ty est affreux; Et pour toutes ces choses entre nous et vous, vous êtes solidifiés à une grande percée, donc vous ne pouvez pas passer à vous, donc vous ne pouvez pas passer à nous. Todi disant de gagner : Alors je te demande, père, d'envoyer Yogo chez mon père, car il y a cinq frères en moi ; Ne me laissez pas vous dire pourquoi, la puanteur n'est venue qu'au moment de la farine. Abraham vous a dit: Ils ont є Moïse qui prophètes; n'écoute pas їkh. Vin a dit: Lui, père Abraham, hélas, je viendrai d'entre les morts devant eux, pour me repentir. Todi Abraham lui dit : Comme Moïse et les prophètes n'entendent pas, alors comme s'il était ressuscité des morts, ne meurs pas. »(Luc 16 : 19-31).

Dans la partie inférieure, il y a beaucoup de nutrition, dans laquelle il n'y a aucune preuve, ainsi que la théorie de la souffrance posthume. En même temps, je veux démontrer dans l'application d'une parabole, ce que je vais utiliser pour bloquer l'analyse de surface des textes de la Bible.

1. À trouver sein d'Abraham- au ciel, et sur la terre en enfer ? Nagadaєmo, pour la corruption des représentants des Bagatokh confesse jusqu'à sa mort, que la résurrection du brahmi au paradis céleste, je n'ai pas encore été vu. Tobto tout les gens sont morts pour l'ancien vchennya, pour les bons vieux théologiens chrétiens, tyran en enfer (div. « L'enfer, l'enfer. Comprendre la mort"). Cela signifie que le sein d'Abraham avant la mort du Christ sera sur la terre en enfer. Le ciel et le paradis mêmes dans le texte de la parabole ne peuvent être devinés. Marche, le sein d'Abraham - tout est enfer en journée tas et vіlkuvavsya avec Lazare. Cependant, il est facile de voir deux rangées d'espace sous la terre, dans l'une pour souffrir, et dans l'autre - pour voir, non loin, mais cela peut être spilkuvatisya, S'inscrire juste, bachachi compatriote première. De plus, il cuisait d'une certaine manière, et des rivières froides coulaient dans le sol sous la terre.

Pour naviguer au plus vite, comment Lazar sera proche du paradis céleste (qui, nagadamo, sur la pensée des représentants des confessions populaires eux-mêmes, avant la mort et la résurrection de Jésus), mais le bagaty - au diable, sortez, il y a deux âmes de gens qu'on appelle instruits, si les héros de la parabole se battaient contre une seule et même, et qu'ils se séparaient l'un de l'autre.

S'il y a un vipadku ici, l'image est irréelle... Et puis, toute l'alegoria est un Kazka.

2. Pourquoi mariage huer présentation par les Anges au sein d'Abraham, une richesse de louange v chaleur torride? Je sais qu'il est clair que, selon l'Ancien Testament, absolument tout morts, pour ramener les héros de la vierge (Yakiv, Iov, Ozekiya...), ils ont brûlé la tombe en enfer, et le paradis céleste est né (vische divin). Donc les anges sont les mêmes amené en enfer, de sorte que "l'esprit" je tilo la puanteur a été enterrée à la tombe de la terre. cadavre bagatiya aussi hto louantà la tombe. Image de yayavit pliable, yak Angeli enterrer Lazare. Ici, je connais l'imagerie. Otzhe, le tout est réalité, et l'alegoria est une parabole.

3. Mi bachimo, comment les gens grandissent en enfer. Alec aux bugs de certains des textes les plus bibliques des morts sommeil... David, Yov, Ecclésiastes bouli chantant, comment, après la mort, la puanteur dormira dans un sommeil méconnaissable, ne pas pouvoir rozmіrkovuvati et navigation être submergé par Dieu et dyakuwati Youmu... Tse good est vu à partir des citations de l'Écriture, planant au razdіlі « L'enfer, l'enfer. Comprendre la mort"... Bibliya vzagali ne décrit pas le spilkuvannya entre les morts et les vivants avec le peuple, à l'exception de la séance spirituelle entre le roi Saül et l'image du prophète Samuel à travers l'enchanteresse (Div. 1 Tsar 28 : 4-28) et le miracle de Moïse À propos de yak mi pomirkuєmo trohi piznishe. Allez, comment sont-ils morts dans l'enfer des coliques qu'ils ont dormi, mais l'ont-ils perdu ? C'est pourquoi l'Ecriture ne se venge pas du critère, pour qui Dieu n'a pas commencé, qui aurait dû vivre dans la mort, et qui n'a pas dormi, encore plus important pour tous les gens qui ont vécu ? Attendez, c'est au moins merveilleux, mais dans une Sainte Lettre si majestueuse derrière le serment, il n'y a pas d'esprit jusqu'à ce que le calme posthume ne soit pas accompli, ni appliqué avec des étincelles, un peu de texte, pour parler d'un rêve sans mémoire. Dans l'apparente incohérence de toute la partie du discours sur les bagages et Lazare à partir des écrits des Écrits. Otzhe, devant nous, c'est l'alegoria - une parabole.

Nagadaєmo, shho et les Nouveaux Commandements appellent la mort sommeil:

On lui dit : lève-toi, persistant,і résurrection d'entre les morts, et sanctifier le Christ pour vous "(Éph. 5:14).

4. Yak peut être vu de la rospe, les doyaks sont en enfer de la mort immediatement recevoir le paiement de votre péché - souffrir à la moitié de la maison... Pour une théorie théologique étendue, pour le cul de bagacy, c'est le prix à payer pour aller jusqu'à la mort des criminels jusqu'à présent. Cependant, il est bon de savoir d'après la Bible, puni chèque pour les personnes privées de pislya Une autre vient du Christ au grand jugement. Isus, les prophètes et les apôtres en ont parlé plus d'une fois :

"Morte sentir la voix de Sina Dieuі, sentir, revivre... Tous ceux qui sont dans les coffres, sentir la voix de Sina Dieu; viydut tі, scho a bien réparé avoir une vie, tandis que le mal était volé - en Condamnation du dimanche» (In. 5 : 25,28,29).

« Viens Sin Ludskiyà la gloire de son Père avec ses anges qui todi donne la peau sur le bon yogo» (Matthieu 16:27).

« Celui qui ne me croit pas sur parole, je juge le sanglot : la parole, comme je dis, ne juge yogo le dernier jour» (Ін. 12:48).

"Kotriy bude juger les vivants et les morts à la manifestation de Yogo et le Royaume de Yogo"(2 Tim. 4: 1).

"Comme Dieu n'a pas épargné les anges des pécheurs, ala, ayant noué les liens de l'enfer des tracas, dotrimuvatisya tribunal pour punition; et en tant que lieu de Sodomsky et Gomorsky, ayant poursuivi pour blâme, cul aux méchants, alors, vicieusement, le Seigneur sait, quant aux pieux, se concentrer sur, et les méchants dotrimuvatisya jusqu'au jour du tribunal pour la punition» (2 Pierre 2 : 4,6,9).

« Si F viens Péché humain à sa gloire et tous les saints anges avec lui, pour s'asseoir sur le trône, glorifier les siens et s'emparer de lui. les gens doivent; et voir certains d'entre eux, yack pastir vidokremlyu moutons de chèvres. Todi dis... Tim, yak lіvoruch : va vers moi, bon sang, au feu du jour, les préparatifs des diables et des anges de yogo "(Matt. 25 : 31,32,41).

« Je somiy Angol sour, et j'ai fait retentir dans les cieux une voix forte, alors ils ont dit : le royaume de la lumière traversait le royaume de notre Seigneur et Christ Yogi, et le roi pour tous les temps ... l'heure de juger les morts» (Annoncé 11 : 15,18).

"Voir, Je viendrai bientôt, і Paiement Mon avec moi, tu vois peau sur le yogo droit "(Annoncé 22:12).

"Il ne peut pas juger niyak avant une heure, les quais ne viennent pas Seigneur, Yakiy je éclairer admis au tempérament et pour évoquer les cœurs et les namiri, et Todi la louange à la peau de Dieu "(1 Cor. 4: 5, Div. Aussi Dian. 17:31, Dian. 24: 15,25, Jud. 5,6,15, Rom. 2: 5-8,13-16, 1 Pi. 4: 5, 2 Pierre 3: 7, 1 Thess. 1:10, 2 Thess. 1: 6-10, Annonce 11: 31,32, Dan. 12: 1,2,13, Eccl. 8:11 , 12, Hébreux 10 : 25-27, Yoil., 4, Ps. 95 : 10, 13, Ps. 109 : 5, 6).

Tobto, zg_dno avec les textes numériques de la Sainte Lettre, le jugement des personnes qui puni grishnikiv shche tilki devant- la lettre de l'Autre Venu du Christ. Aller, comme s'ils vivaient au pays des âmes posthumes, comme enseigner les églises populaires, nous étions soutenus par le choix : si vous saviez ce que Biblia devait surveiller, ou si vous accepteriez la théorie de deux juges, comment voulez-vous détruire les deiaks de l'église. Le "premier" jugement est une mort "privée" dans le but de la mission de vaincre les âmes des gens - en enfer, ou au paradis, avant le Grand Jugement, qui sera vu avec l'Autre Venue du Christ; "autre" - "zagalny", besposeredno Grande Cour.

Cependant, ce n'est pas du zèle, pourquoi ne pas aller à la Bibliothèque au sujet du « premier » tribunal, mais privé de « l'autre ». Il ne se soucie pas non plus, pour la plupart, de l'"autre" tribunal demandé, comme nibito є "premier". Pour marcher, les pécheurs, pour les décisions d'un tribunal trois, souffrent de la chaleur jusqu'à l'Autre Venue du Christ. Et puis, derrière l'emprise de « l'autre », la Cour, que diriez-vous de rater la lointaine brûlure en genna dans les plus grands esprits, ou de traduire la vie de la plus belle vie ? Pour aller, pour souffrir davantage, ces sacs de l'enfer, comme ils sont morts plus tôt, et avant même que l'Autre Viens, Jésus, la souffrance viendra encore mieux.

Et toi, qui vas-tu surmonter la mort au paradis ? Il est facile de comprendre cette situation, si les gens sont heureux d'être comme eux là-bas, mais ici avec l'Autre Viens, le Seigneur sans boire prend l'esprit du peuple de la loyauté bénie et ressuscite la vie « mérite » dans leur vie . Peut-être que les gens ne veulent pas, même au paradis, c'est si bon, sans qu'il y ait une maladie. Ayez votre propre plaisir de la peau.

Dans l'évidence de la contradiction du discours littéral discordant sur la bagacy de Lazare et les autres textes de la Bible. Ale tse est malheureux. Otzhe, devant nous, c'est l'alegoria - une parabole.

Varto signifie que le Symbole des confessions vierges orthodoxes et catholiques, acceptant à partir du IVe siècle, impose également un jugement sur les vivants et les morts de l'Autre Venue du Christ :

« Je crois... au Seul Seigneur Jésus-Christ, le Sina de Dieu..., étant allé au ciel et s'étant assis sur le bon Père, et Je sais que je peux venir avec gloire pour juger les vivants et les morts».

Je veux dosi Le symbole des églises des églises n'est pas interdit, la protestation jusqu'au dernier jour du siècle a été donnée sans aucune doctrine, y compris sur la cour "subordonnée".

5. Varto signifie également que dans le rapport sur les bagages et Lazare, la raison de la frappe de l'un dans le "suvor" était l'enfer, et celui dans le "meak" - dans le sein d'Abraham. Yak à la fois, donc et plus tôt, par lui-même, les richesses n'étaient pas imprenables. Par exemple, le camp majestueux du Mali est vu par les héros de Viri Abraham, David, Salomon et іnshi. J'ai des boules bencheti ont été prises à partir des jours de saint. À propos de bagatiya lishe vidomo, scho vin aujourd'hui benketuv à blisuche et ne pas être inspiré par une âme bienveillante, qui ne se souciait pas de Lazare à sa table, voulant s'occuper de ce battement constant de la sienne. Je pense qu'aujourd'hui, il n'y a pas beaucoup de gens qui ont grandi, comment s'asseoir bilya ehnykh vorit, s'asseoir pour un style fort. En général, il existe une multitude de descriptions par un peuple noble, comme le père shanu d'Abraham, d'aimer ses frères et de se plaindre d'eux. Significativement, c'est possible, eh bien, je suis assez courageux pour avoir un destin dans la vie du petit homme Lazar, qui le connaissait bien pour son nom.

À son propre diable, la vie en tant que telle n'est pas un critère, ce qui est nécessaire pour le rejet de la vie. La parabole ne dit rien des ordures de Lazare, ni de la cause de ses souffrances. Otzhe, dans le rapport sur le bagacy et Lazare, il n'y a aucune raison pour une punition aussi sournoise de l'un et de l'autre. Cela signifie que la discussion sur la richesse de Lazare n'est pas la réalité, mais l'alegoria est une parabole, qu'il n'y a rien de plus bon dans l'esprit des gens, personne de bonté.

6. Merveilleux viglyadaє prokhannya bagatiya. Vin, souffrir de moitié demander à Abraham nad_slati avant nouveau Lazare jouet schob glacé youmu mova avec un doigt, mouillé par l'eau... Pourquoi n'est-il pas désagréable à Abraham de boire celui-là ? Pourquoi demander une laisse sur le bout des doigts, et pas une gamelle, par exemple, même si je bave de l'eau, et évidemment pas pour bercer un concitoyen ? Essayez si vous voulez aller au sauna de demander à quelqu'un de passer votre linge avec un doigt humide et de le secouer, afin que vous ne deveniez pas plus léger. Dans l'évidence de la situation, c'est loin de la réalité, mais cela signifie une parabole.

7. La parabole a trois héros - Abraham, Lazar et Bagatius. D'eux, un bagat_y n'est pas moins qu'imene. Dès que nous sommes en mesure de décrire la réalité, alors celle-ci est innocente. Et n'oubliez pas d'oublier bagatiya. Ale mi sait que dans les temps anciens, le nom du mali était d'une grande importance. Іm'ya Lazar ressemble à l'ancien nom juif étendu El-Azar (Div. Vich. 6:23), qui signifie "Dieu dopomіg". Encore une fois, je connais dans la notification du bachimo des éléments qui ne sont pas similaires à la réalité, mais plutôt stagnants pour une parabole.

8. Si vous lisez avec respect le rapport de Jésus sur le bagacy et Lazare, alors il est évident que ce héros est décrit dans vraie chair, et le chi n'est pas comme un esprit sans esprit. La puanteur est un pour en casser un, pour se fendre, ils ont є yeux, doigts, langue. Notification Tobto Yaksho Sprymati au sens propre, alors la faute ne rentre pas dans la théorie des confessions bagatokh, apparemment avant que dans la chaleur de ce paradis l'esprit ("âme") est mort.

L'indice dans les paraboles des éléments physiques du deyak, les hommes de main du non-sommeil posthume des âmes, peut simplement expliquer : « Si Lyudine a sucé sa main, il n'y a qu'un seul qui se passe dans ses maux. Donc en enfer. Aux esprits qui vont y boire, il n'y a pas jusqu'à, ale la puanteur de prodovzhuyut їkh nіbi vіdchuvati. " Cependant, le prix de l'explication n'est pas logique. Adzhe bil yak takiy je parle de nouveau - tse clean processus physiologiques, pour toutes les exigences vrai cerveauі système nerveuxêtre physique. Même cerveau"Povidomlya" pour nous à propos de bіl і zberіgaє en souvenir d'avoir vu tila.

S'il était entouré d'esprits et de Lazar, alors Abraham était coupable d'avoir passé le bagat, et il a dit quelque chose comme ceci : « Bagate, tu te maries ! Ty en enfer. Vous n'avez pas de langue, mais à Lazare, vous n'avez pas de mot, marche et mains, et vous apportez de l'eau. Si vous n'avez aucune aide d'un vologue, vous n'avez pas beaucoup de temps et aucune froideur du tout. Ton esprit ne doit pas souffrir." Si je pouvais remplacer une si commune par une explication, je serais sage de penser à Abraham avant de respecter le bagacy adéquat, conscient que Lazar ne l'a pas amené aux frères pour telle ou telle raison.

Allez à la situation tsikava. Les chrétiens de Bagato ignoreront ceux qui sont dans la discussion sur le bagacy de Lazare et les éléments des héros physiques, et je fais partie de la parabole, car je vais décrire le malheureux rêve de la mort, je vais rêver la photo . Movlyav, Christ, ayant « embelli » trois choses, parle de l'enfer... Là je voudrais montrer l'âme, mais pour le meilleur de l'âme. La position est encore plus réactive, mais la position n'est pas active.

Comment est-il devenu pour l'instant ? Il suffit d'écrire sur le christianisme avec le langage des nouveaux théologiens chrétiens, car il n'est pas nécessaire de connaître la Sainte Lettre, mais connaissant le langage étendu de l'art sur la vie de Dieu, nous avons parlé dans la parabole royale des morts ... pièce de monnaie, ne vous inquiétez pas pour l'analyse du texte. Il est possible, certains des représentants de l'église souveraine, pour la meilleure raison, pour le manque de cohérence de la théorie théologique acceptée avec les autres textes de la Bible, protestent en même temps pour donner un coup brutal, et la somme de confidentialité a été amené au point de livrer le chien L'axe allait si loin, que la doctrine de la majestueuse église Bula s'inspirait du Kaztsi, tobto alegoria.

Zagalom est l'ensemble du système orthodoxe d'érudition jusqu'à la tombe. Dès qu'un bon chrétien a été gracié et lorsqu'il a connu ses semblables, il a introduit un concept théologique qui s'est enraciné dans l'église, ayant reçu la génération suivante comme le chanoine de la « sainte » église, ce qui ne peut se résumer. Adzhe tse signifiait b piddavannya vchenya à propos de l'échec de l'église. Tobto la tombe, comme si vous étiez allé à l'église, ne pouvait pas quitter le sein. A cela, les dons de l'église auraient pu se multiplier pendant un an.

Varto veut dire que dans la Bible c'est la seule parabole, ce qui n'est pas possible littéralement. Par exemple, à propos des arbres, du yack "Envoyez ... oindre le roi sur vous"(Div. Jugement 9 : 7-15, Div. aussi 2 Rois 14 : 9). Ici, les olives et les figues poussent entre elles. Pourquoi une parabole victorieuse, ne pas oublier la doctrine à ce sujet, comment les arbres pour le droit de fusionner et de voler leurs propres rois ? Il est également possible de deviner la parabole de Jésus sur les noces (Div. Mt. 22 : 1-14). Tsyu razpovid pliable uyaviti u yaviti. C'est important de reconnaître, c'est important Suite Le tsar a été invité à se rendre au mariage, demandé depuis longtemps, et n'a pas aidé du tout, lorsque l'argument était trop confus. De plus, le dekhto, ayant chassé les messagers de son souverain, sera flagrant jusqu'à sa mort, n'ayez pas peur de payer cela devant le roi. Commencer l'histoire de la parabole du yak tsya est un grand zmist, décrivant des gens comme dans Suite on est élevé à la demande de Dieu au Royaume des Cieux, on ne veut pas changer de vie et une heure pour évoluer et des agressions au calme, qui sont victorieux et interpellent les « messagers » du Seigneur.

Je suis encouragé, cher lecteur, que vous ayez traversé pour parler de la bagacy de Lazar et de l'alégorie - une parabole. Yak et quelles que soient les métaphores, la maîtrise de la parabole, le meilleur chemin vers la visibilité, pour illustrer une pensée concrète. Otzhe, viruchim vivuyuly viviy vitvivy zmitt, comme un vrai serpent qui par que le Seigneur soit posé la parabole sur le bagacy de ce Lazare. Dans la troisième leçon de Jésus, il est possible de créer un petit nombre de visnov nécessaires à la sauvegarde :

"Ils veulent traverser les étoiles... ne peut pas» (Luc 16 :26). Le tse de la fermeté du Christ est aujourd'hui beaucoup, hto ignoru, vvazhayuchi, c'est juste beaucoup d'enfer "colish". Et maintenant, après avoir déménagé, vous pouvez prier pour les sacs de la "nouvelle" pâtisserie. Pensez combien de fois il est possible de le promouvoir si sérieusement qu'il ne suffit pas qu'un enfant passe une heure devant Yogo rozp'yattya. Car le Seigneur à travers la parabole de vouloir prendre de l'avance sur tous les hommes le besoin d'un an à la fois ta vie, d'être séparé des fantômes, même alors ce sera bien - "Mon sang pour le bagatyokh frétiller pour trop d'argent» (Matt. 26:28).

3. Ne vous trompez pas, comme un bagat_y, il faut rumeurs de Moïse et des prophètes(Div. Luc 16:29). Cela est nécessaire pour vivchati la Parole de Dieu, à celui qui dans le nouveau reçoit un message pour toute alimentation électrique, et pour ce nombre, l'esprit est sauvé pour la vie de la vie.

4. Hto ne comprend pas vchenya Pisannya ( Moïse et les prophètes), que je ressuscité des morts(Div. Luc 16:31) ne pas sera rumeurs... Peu de théologiens se demandent si l'isus mav est ressuscité à uvaz. Alors je suis devenu avec l'année. Le judaïsme, dégoûtant au courant des prophéties sur la Mesia, le Vicelas dans les Écrits, n'a pas reconnu le Christ en Jésus-Christ. Bagato qui ne voulait pas se tourner vers Nyogo todi, puisque Vin était ressuscité d'entre les morts. Le processus de changement est aigu et de l'année en cours : vireuch, comme il est dégoûtant de connaître la Bible, de ne pas commencer dans l'histoire de cette nouvelle vie des vicaires des prophètes, espérant indiquer l'approche de l'Autre Venue de Christ.

Attendez, dans la parabole de l'adolescence, le son est encore plus important, et il a été apporté au peuple par le Seigneur sous la forme disponible.

«Dehto buv bagatiy, s'habiller dans le porphyre et le wisson et le jour ouvrable en blisky. Buv est aussi comme un imbécile, іmen Lazar, qui est couché par bіlya vіlіv yogo dans des croûtes et bazhav s'est assis sur des krykhtas, qui tombent de la table bagatija, et psi, qui vient, a léché les croûtes de yogo. Le mariage est mort et les anges les ont introduits dans le sein d'Abraham. Mort et bagatiy, et yogo explosé. Moi en enfer, étant à l'agonie, j'ai vu mes yeux, j'ai donné des coups de pied à Abraham et Lazare dans le sein de ce sein, et je me suis obscurci en disant : Père Abraham ! Aie pitié de moi et envoie Lazare, tremper le bout de ton doigt dans l'eau et refroidir ma langue, car je suis tourmenté à moitié. Ale Abraham disant : enfant ! Devinez que vous avez déjà accueilli votre bonté dans votre vie, et Lazar est mauvais ; nini zh gagne ici pour s'impliquer, et ty est affreux; Et pour toutes ces choses entre nous et vous, vous êtes solidifiés à une grande percée, donc vous ne pouvez pas passer à vous, donc vous ne pouvez pas passer à nous. Todi disant de gagner : Alors je te demande, père, d'envoyer Yogo chez mon père, car il y a cinq frères en moi ; Ne me laissez pas vous dire pourquoi, la puanteur n'est venue qu'au moment de la farine. Abraham vous a dit: Ils ont є Moïse qui prophètes; n'écoute pas їkh. Vin a dit: Lui, père Abraham, hélas, je viendrai d'entre les morts devant eux, pour me repentir. Todi Abraham lui disant : Comme Moïse et les prophètes n'entendent pas, alors comme s'il était ressuscité des morts, ne meurs pas. » (Évangélique de Luc 16 : 19-31)

Permettez-moi de commencer à lire rapidement les histoires de Lazare et les rumeurs de propagande sur ce sujet. Il n'y a pas si longtemps, pensai-je, c'est foutrement gênant de penser à l'histoire, alors que notre Seigneur Jésus-Christ a ressuscité. Avant de commencer à penser à l'histoire du bagacy de Lazare, nous devons voir quelques instants. Tout d'abord, l'histoire du bagacy et de Lazare est une parabole, alors dites-moi, Vikoristan Isus afin d'aider les gens à se sentir bien avec Yo, être comme la vérité, comme Win, qui est toujours important. Lazar de la parabole n'est pas coupable dans notre relation avec Lazar de Bifania, frère de Marie et Marthe. Nous savons qu'Isus vient à eux avec amour, hélas dans la parabole du muet Lazar. Allez sur le yakogos zabrak, dont le nom était Lazar.

D'une manière différente, nous devrions signifier qu'Isus était le responsable de la cueillette de paraboles (ou d'histoires) de temps en temps, de qui Win a été élevé et quel genre de Win voulait atteindre. Dans le vipadku mi bachimo donné, donc sus raspovіdaє à propos du bagacy et de Lazare dans le désordre avec les pharisiens, comme, comme écrit par Luc, "les boules sont miséricordieuses", alors ils aimaient les centimes (Luc 16:14). Les Pharisiens haïssaient Jésus et se permettaient de sortir de Nyogo. Et je suppose que les cœurs et les esprits de bachiv pour la précision, et veulent aussi vikriti et les aider sur les lacunes. De plus, notre Seigneur n'a pas craint les formes grossières et zuhvali, bien que victorieux en paraboles, afin de dire aux gens de manière allégorique ces lacunes.

PARABOLE SUR LE BAGACH TA LAZAR

Dans ce vypadku, au centre de notre respect, il y a un bagacy et un bednyak Lazar. Nous lisons à propos de ceux qui sont heureux de leur bonheur. Gagnez en vous habillant avec des vêtements coûteux. "Le porphyre est le prix... l'odean supérieur de la chère mère de couleur rouge, et le wisson est le prix, la chose la plus mince du lion égyptien." Bagach est également disponible pour toutes les boissons et boissons. Gagnez, yak il est écrit, "Benkettuv bliscuche".

A cette heure même, le bagatia était couché dans son lit, qui s'appelait Lazar. “Le mot“ Lazar ”signifie littéralement“ aide de Dieu ”, tobto. "Le mariage" est usіma d'abandon, à qui il est possible d'avouer priver Dieu ". La femme entière était allongée sur le sol, couverte de vilaines blessures. À nyogo, mabut, je ressemble à une maladie de shkirnogo. Bibliya, comme si le vin était couché sur les "croûtes" (grec. "Couvrir de blessures"). Les croûtes sont une mince scorinka, comme faire semblant d'être en avance, des croûtes. Biblia, c'est comme si le psi avait trompé le mariage des compatriotes zhakhliv de Lazarev, et la puanteur léchait ses blessures, ne lui permettant pas de guérir. Et Lazar, mabut, n'avait pas la force de reconnaître les chiens.

Yak et toutes les épouses, Lazar rongeait les surplus et les carences. Luc écrivit, shho vin yiv krikhti, alors qu'ils tombaient de la table à bagatiya. Gagner implorant miséricorde et vivant est privé du temps qui lui a été donné. Dans la parabole, il n'y a aucun moyen d'aller, ale, mélodieusement, connaissant la découverte du mariage de Lazare, entrant et allant plus d'une fois chez lui. Ale, mabut, bagatiy buv des gens sans cœur. Vin n'aime pas les sous vitrachati pour les autres, mais pour vous-même. Nous avons beaucoup de vins, mabut, bachiv sens de la vie, ne dérange pas les gens.

Yak, si les objets matériels nous rendent hommage à l'adoration et au respect. C'est tout autant, si après eux on arrête d'aider les gens et que la vie s'effectue sans le bénéfice de sa satisfaction, pensez à ceux qui nous verront.

Tsikavo, que Luc décrira aussi comment est-il parmi les roses et les pharisiens maintenant, et je suis une parabole sur ceux qui, un chéri, ont foré une part des borgs dans ses bozhniks, qui sont encouragés à ceux qui veulent boire et attendre. Todi Isus a deviné cette phrase : « Donnez à vos amis des richesses injustes, et la puanteur, si vous riez, vous a éloigné de votre ancienne demeure » (Luc 16 : 9). "Au mariage de Lazar, nous avons un grand ami, qui peut vous aider à manger dans votre ancienne demeure." Au total, ceux qui ne pensent pas à et à qui, ils ne pensent pas à leur propre richesse. Tu n'as pas besoin de Dieu, vichniste, et plus, Lazar. A partir de maintenant, l'image est claire pour vous, dans laquelle deux opposés sont montrés - le bagacy et Lazar, les gens sont en bonne santé et les gens sont malades. Celui qui n'a rien demandé, et celui qui n'a rien demandé.

Comment changer le message de la mort ?

Tsіkavo, scho, dans la discussion ultérieure, l'essence de la question est correcte. Dans le monde le même mariage, dans le monde et le bagatiy. Ici, nous voyons le même sens. Mort, apparaissez, ravivez tout. Vous pouvez être riche ou exiger beaucoup. Ale Bagata Lyudin, donc yak et bіdna, si tu meurs. Les technologies modernes Vrahoyuchi, mozhlvo, les riches peuvent rendre la vie plus difficile, encore plus vreshty-resht mourra. Pohovayut yogo sur cette terre même, de hoovayut le peuple.

Tsikavo, pour la poussée de la richesse et de la mort, écrit l'ancien ekleziast : skoda yomu. Tout d'abord, une richesse de vipadkiv malheureux: des gens de vin, et rien ne peut être entre les mains d'un nouveau. Yak viyshov win est golim du ventre de sa mère, afin qu'il puisse voir, tel qu'il est, et que rien ne puisse être porté dans ses mains »(Eccl. 5: 13-15).

Ils chantaient une chanson sur les funérailles et Lazar a été félicité "comme un chien", mais l'essentiel est que cela ne change pas. Avant la mort, tout vnі - і bagaty, tous les jours. Cependant, la part des riches et abondants de Lazar augmentait. Lazar buv a été introduit par des anges sur le "sein d'Abraham", tobto dans un lieu de béatitude, et après avoir bu le bagaty en pleine chaleur.

Tsikavo, mais la parabole ne le dit pas, mais Lazar a eu un repas au paradis. Yak écrivent les actes de la glorieuse Bible, "le paradis sera vu privé de ses concitoyens et ressuscité du Christ". Cependant, dans la parabole, il y a une pensée, comme "Lazar, comme le vrai péché d'Abraham, ayant servi son poulain posthume avec lui", de sorte qu'il l'avait cloué au moment de la félicité, comme vérifier tous les justes.

Le mot « chaleur torride » signifiait « le royaume des morts » ou « le lieu de vie de la mort ». Vous voilà parti tout droit et après avoir bu votre bagate. Dieu est juste à son propre jugement, et c'est la peau d'un être humain, tel qu'il vit sur terre, et après la mort, il mérite cette part. Les justes sont destinés à la félicité éternelle, et pour les coupables - à la repentance éternelle.

Dans la parabole, Istus, il s'agit de ceux qui sont tourmentés en enfer. Je ne connaissais rien des malices, et des demi-esprits craintifs... Ale ravi, j'ai vu Abraham au loin et Lazare avec lui. Lazar couché dans le sein d'Abraham. La langue russe amère a un mot "sein" plutôt vikoreux, auquel on lit les termes Biblia tsei de nezrazulyy. Grande valeur. En général, le contexte est basé sur le respect, donc Lazar est allongé sur les seins d'Abraham, de sorte qu'il a été au camp d'un ami proche avec lui, semble-t-il, ayant vu son épaule comme un ami proche.

Nous sommes accablés par l'agonie, bénis de bénédictions, semble-t-il : « Père Abraham ! Aie pitié de moi et envoie Lazare, trempe le bout de ton doigt dans l'eau et me glace la langue, car je suis tourmenté en deux »(Luc 16:24). Mozhlivo, pensant richement, comment l'oskilka Lazar aimerait vivre pour la vie, alors là, au moment de bonheur, il aurait appris d'Abraham "sur les petits". Ale yak a pitié de bagatiy. Abraham vous a dit qu'il était inconscient d'une moustache pour la vie. Mabut, Bagatiya a tout pour la vie. Sans rien exiger. Vn s'amuser, gentiment s'habiller, yo rien turbuvalo. Gagner beaucoup de bien. Pourquoi voulait-il être ravi et en réalité, la vie est si belle ?

Bagach a été tourmenté dans une moitié à moitié cuite, et, avec humour, ils étaient heureux du fait que le vin est bachiv, et que la part est un moment de bonheur, après avoir bu Lazar et sans boire de vin. Gagner, mélodieusement, en réalisant que ses compatriotes seront éternels de la même manière que la félicité d'Abraham et de Lazare s'accouplent avec la nature éternelle.

ZNIZHKLIY BAGACH

Yak tous raptom zm_nilosya! Bagach au tse zovsim pas ochіkuvav. Tout était à New York, mais maintenant il s'est retrouvé dans un camp tellement vicié. Le nouveau boole a toutes les boissons fraîches, car ils veulent du bachiti sur leur table. Lazar, cependant, aimerait éliminer certaines des lacunes sur la table. Et ici, et bon sang, brillez, vous verrez beaucoup de post dans le rôle du mariage. Le nouveau bulo a toutes les richesses de la lumière, même s'il manque pour acheter une pincée de gouttes d'eau, je veux le boire, car il znemagala à une température élevée de pekelnoy. Bagach, qui est tout mav et tout mav, n'est pas apparu avec lui, mais Lazar, qui n'était inspiré par tout que sur Dieu, a emporté cette accalmie. Maintenant, tout a bouilli pour lui, mais cela n'a pas bouilli, s'il est vivant sur terre. Et maintenant, nous sommes désolés de nous émerveiller de la richesse, qui souffre à la fois physiquement et spirituellement.

Dans la parabole, le Seigneur a parlé de ceux qu'Abraham a vus en abondance dans la miséricorde. Pour quelle raison? Il apparaîtra que le jugement de Dieu est juste, mais en aucun cas les gens de l'enfer ne peuvent acheter, comme par un ordre sans précédent de ravissement de manger dans un moment de bonheur. Ce ne sera pas comme ça, en tant que violeur parmi les justes au pays de la félicité, un homme apparaîtra, car il n'y a aucune faute de sa part. Entre l'enfer et la ville du bonheur, c'est une percée sans problème, car c'est inconfortable pour perebrynuyu. Il n'est pas possible à la mort de changer sa part, il n'est pas possible de refuser une autre chance. Tout peut être changé pour la vie, la saison. Demain sera bon demain. Vous ne pouvez pas être submergé.

Bagach, ayant secoué son camp de justes, n'interroge pas Abraham sur lui-même, mais sur sa propre famille, en disant: «Je te demande donc, père, va chez mon père, car j'ai cinq frères; Ne me laisse pas te dire, pourquoi, la puanteur n'est venue qu'au moment de la farine » (Luc 16 : 27-28). Bagach sera prêt à tout pour s'assurer que Lazar viendra dans son pays natal et parlera de ceux qui surveillent les gens pour la mort. Ale Abraham le connaît bien. La logique d'Abraham était saine. Les gens cachent la loi et les prophètes. Le Seigneur Dieu Lui-même a guidé les gens qui dépendent et ont éclipsé les règles de l'intelligence, pour lesquelles il faut vivre. Tout ce qui doit être fait est basé sur ce qui a été écrit dans la Parole de Dieu - et même ainsi, il y aura des garanties pour la vie. Ale, derrière les paroles de bagatiya, grâce à Dieu, les prophéties et les témoignages de Dieu, il y a un manque de preuves. Ne croyez pas les paroles de Dieu. Bagach, comme si c'était à cause des morts, en te tournant vers le sol et tout le chemin, alors tu te retourneras.

En fait, si vous pensez que vous reviendrez d'entre les morts, en vous tournant vers nous et jusqu'au bout, on vous a fait confiance ? Je ne pense pas. Les gens commençaient à dire qu'une telle personne, peut-être, n'était pas morte en l'air, qu'elle était vigaduvala toutes sortes d'hallucinations. Avraham tsé rozoumiv. Cela dit, si Moiseevi et les prophètes, le peuple de Dieu, avec qui Dieu a parlé directement, n'avaient pas confiance, alors ils ne croyaient pas qu'ils étaient ressuscités des morts, alors ils ne lui faisaient pas confiance. Nevira, gagné et nevira. Dans la mesure où Lyudin ne veut pas changer, il ne s'agit pas de traverser quelqu'un, il est imprudent de faire demi-tour. Une incroyable lyudine trouvera une explication afin de nourrir sa propre énergie.

LEÇONS DE PARABOLES SUR LE BAGACH TA LAZAR

Comment Isus a-t-il voulu raconter cette parabole aux pharisiens à tous ses auditeurs ? Si tu veux de la bête, je respecte ceux qui vivent comme la puanteur, ainsi que ceux qui sont à la tête de la vie. La vie est une demande pour Dieu et pour le bien des gens. Tout ce qui est mon maєmo nous est donné par Dieu. Mon nikoli n'est pas coupable de l'avoir oublié. En plus d'être riche et aussi important, le vivre est nécessaire pour la gloire de Dieu et pour aider les gens, et pas seulement pour soi-même. Nous voulons respecter les bêtes non seulement pour les centimes et les valeurs matérielles, mais pour les gens qui se sentiront bien pour nous, mais seront sensibles aux besoins des problèmes des gens.

De même, nous avons besoin de mémoire, qui sur terre ne sauve pas des vies. La mort de la mort est un contrôle sur nous. Du fait que nous vivons la vie, nous coucher, rester à vichnost est toujours un bonheur, car nous sommes toujours condamnés. Il n'est pas possible de vivre comme ça, nachebto la mort, Dieu et le jugement sont muets. Dieu , Vin réel. Win est aussi garant de la justice. Nous pouvons vous montrer comment progresser. Nous sommes toujours vivants sur terre, les gens de nos motivations internes ne pourront peut-être pas s'en tirer, mais au moins tout sera plus évident. Todi s'effectuera la lecture de la ligne entre les honnêtes et les oshukants, les gourmands et généreux, les polyvalents et instables. Ne vous calmez pas en pensant à ceux que Dieu « aplatit les yeux » sur ceux qui ont volé et comment ils vivaient. Tsiogo ne le fera pas. Dieu est miséricordieux envers nous, si nous vivons ici, c'est aussi juste et équitable. Voir la peau sur le côté droit.

Puissions-nous être vivants et en bonne santé, et une bonne santé est mondaine et accepter la décision, nous devrions être brutalisés par respect pour ceux qui prononcent la Parole de Dieu. Ne suivez pas les miracles des choses surnaturelles, mais donnez votre vie entre les mains de Dieu. Inutile de vérifier, tant que vous vous laissez aller à la situation, pour vous il est très important que vous vibriez et ne soyez privé d'aucun travail, comme seule volatilité à Dieu. Aujourd'hui, vous devez confier votre vie à Dieu et la réparer, vivre honnêtement et ne pas vous priver de quelque chose, mais des autres.

C'est le son de l'Isus aux gens. Gagnant pour tenter de révéler le Vieil Homme du Ciel, hélas, sans affection pour toute la gentillesse, les performances médiocres et les miracles de Yogo, tant de fois à Nyogo donc et ne l'ayant pas vécu. Win, semble-t-il, est venu pour une raison, car Win est Dieu et est éternel pour sa nature. Gagnez rozpoviv à celui qui a besoin de travailler, de battre Dieu. Alez Nyogo gloussa et ne crut pas Yomu. Yogo sentait beaucoup de monde, et même quelques amis de plus de Ius étaient encore peu nombreux.

Que direz-vous dans une parabole ? Le Seigneur bazhaє, ce que ta vie déchire, et si tu devenais fidèle à cela, comment parler Isus, afin que tu ne sois pas baiduzhim jusqu'à ce que les paroles de Dieu. Aujourd'hui, nous devrons revoir notre vie et nous préparer à attendre. Même si ce n'est pas le cas dans notre vie, Dieu nous en préserve cette année, nous ne pensons pas "pour un moment", venez devant Jésus en repentance, Dieu ne plaise, Dieu ne plaise, ne dépensez pas jusqu'au moment du tourment.

Au bagatokh de nous pendant une heure pour malgré un petit signe méchant - s'il vous plaît, faites-le correctement, comme il semble, "à une heure ultérieure". Voilà comment freiner les étudiants dans les universités, les inciter à s'abstenir de dormir avant de dormir, pour pouvoir appuyer sur un objet pliable. Donc, réparé depuis une heure, je pense, que nous avons déjà eu beaucoup d'heure, donc tout est rattrapé et tout le monde est là. Mais la vérité est que nous n'avons pas assez de temps, surtout dans les discours importants. Ceux qui sont moins importants, ne vous en faites pas, on ne peut que dire "pour le moment", mais la nourriture n'est pas affreuse et irrespectueuse. Le prix de la vie et de la mort. Ne le prenez pas "pour le moment", mais pas pour un trajet en voiture, vous ne pouvez pas le dépasser. Dès qu'il y aura skoda, ce sera douloureux, mais il n'y aura rien d'autre ... Dieu nous aide à créer la bonne ambiance pour nous, à propos de laquelle les petits nicholas ne sont pas intelligents.

Remarques:

"Une parabole bien rangée sur le bagacy et Lazare." Orthodoxe ce monde... http://www.pravmir.ru/printer_1428.html (28.05.2010).

De plus, cette année, nous avons le chapitre 16 de Luc et la parabole elle-même sur la bagacy de Lazare.

Qia est une parabole pour les actes une pierre d'un spotikannya. C'est une bonne idée de prêcher une parabole, qui à sa manière présuppose qu'il faut tout diffuser et reconnecter, mais ce n'est pas une parabole, mais une vraie histoire ici de kimos. Et puis ils peuvent réparer leurs robots, afin qu'ils puissent passer une heure entre eux à la lumière d'une fiction non scientifique. Sauvons cette année, en quelque sorte, de l'alimentation électrique, pour laquelle l'histoire du vigadan, et d'une manière différente, pour laquelle le Christ nous indique la parabole.

Perse zavdannya, yak sur moi, plus simple. Je veux des théologiens deyakі nіvelyuvati nіvelyuvati tse namagayutsya. Un vikhіd encore plus simple, par exemple, je connais le grand par moi John McArthur : « ... deyaki vvazhayut, mais toute l'histoire n'est pas inventée, mais une histoire vraie, mais une petite chose. En tout cas, le Christ est victorieux її c'est donc, comme et toutes ses paraboles - donner une leçon, pour le genre de chemin donné pour le bien des pharisiens " (1) Tobto gagner quand même : pas si important - une parabole tse chi nі, une leçon spirituelle importante. Hélas, regardez-moi, c'est encore plus important pour tout le monde de montrer comment est l'histoire elle-même. A cela, si l'on prend l'histoire à sa juste valeur, la cave est basse avec nos regards sotériologiques et eschatologiques. Otzhe, respectons brutalement ceci :

Zagalom Christ Nicholas n'a pas créé d'histoires réelles abstraites. Il est important de laisser tomber, mais ce n'est qu'une fois à 16 de Luke. Je suppose que toutes les histoires vraies, révélées par le Christ, seront liées sans le milieu par les auditeurs. Pour quelle raison? Je pense que c'est encore plus facile de travailler avec de la publicité à partir d'histoires vraies. Ayez une vraie histoire dans les pierres bezlіch pіdwaternyh et commencez à ізні "bords", "plus que moins", "regardez" et "pensées". A cela, parlant de la prétendue vérité spirituelle, Christ victorieux en paraboles. La puanteur du nagato révèle plus magnifiquement l'essence et les leçons spirituelles.
Cette parabole est similaire à une révélation rabbinique de longue date (2), avec le blâme pour le fait que le rejet du bagaty a volé le bien, et le tout est allé à vous. Le Christ est une toute petite caricature du point de vue des Pharisiens, la faiblesse viscérale de leurs regards spirituels (ale vers le bas).
Souvent, si vous amenez ceux qui sont tirés de la vie réelle, ils seront amenés à ceux qui sont désignés comme le nom du mariage - Lazar. Tse im'ya vimovlyatsya yak Eliezer - ( ivr.אליעזר - mon Dieu ne m'a pas aidé), nous allions atteindre les élargissements et les nouveaux cette année, encore moins qu'un Lazare dans le Nouveau Zavit - un nombre entier de fois. Deux - le fait que les paraboles de Rabin se vengent souvent du nom. Si vous venez de le lire dans votre vie, ou si vous entendez dans les notes des rabbins (par exemple, de la maison du rabbin Asher Kushnir), alors vous avez beuglé mélodieusement le respect, que les personnes dans les rapports avaient de l'espoir à leur sujet. Oskilki dans toute la chute du Christ a vu le pouvoir d'entendre la sagesse hébraïque, alors il est logique de le laisser partir, mais la méthode victorieuse d'inciter toute la sagesse. Trois - la parabole a un caractère prédictif, elle est tirée des manifestations de la nature et de la société. Ils ont un complot important, mais ils ont plus d'une vérité. Et si l'intrigue et l'action de l'individu, alors, bien sûr, c'est génial. N'ayez pas si faim, bien que dans les cosaques de Jésus-Christ, riche en pourquoi le complot a été pardonné, ou l'histoire de la nature a été décrite. Et en fait, l'essence de la différence entre eux et la bagatine est évidente pour le petit homme. "Riche" amorphe contre "Lazar" en béton. Surtout vrahoyuchi signifiant іmenі (comme cela est évident pour les auditeurs, mais nous ne le voyons pas sans vocabulaire), il est possible de choyer de manière accablante les artistes et le zmіst logique.
J'ai beaucoup de respect pour un certain nombre de défauts décevants, qui apparaissent, ainsi que pour l'ensemble du développement comme pour la véritable histoire. Tout d'abord, il tombe l'un dans l'autre, il y a une incohérence claire de la sotériologie, avec l'opinion biblique sur l'ordre. Écrire pour parler clairement, je suis fidèle à la vérité. J'en suis privé. Dans la parabole, il y a un motif clair, qu'après avoir dépensé beaucoup d'argent à la chaleur, cela a été riche et "avoir enlevé le bien sur le terrain", le mariage a enlevé les douleurs des tourments de la chaleur , ainsi "ayant enlevé le mal". Parfois, vous pouvez ressentir le même genre de mondain, comment, émouvant, le mariage est caché derrière le verset, comment le vin cite la Torah et est vivant d'une manière chrétienne. Et l'axe est riche, dans le buv ignoble et l'anarchique et souffrant pour l'imprudence, pour le prix de la chaleur et de l'alcool. D'abord, c'est beaucoup de choses que je vais suivre après moi, "vіkontse" (obov'yazkovo zalishayut) en mouvement, mais la parabole ne veut pas dire que nous allons tout manger dans la chaleur, et les mèches seront au paradis (prédicateurs deyakі, mabut, je pense : " Bagatim "), mais ceux qui s'inquiètent pour les riches en paraffine et l'ouïe). Je me demandais si le fait que j'étais cher, qui prêchait une parabole, ne prêchait pas avec ma sainte obéissance à l'admiration, n'était pas un maigre bagaty en enfer, mais un chéri au paradis. On s'est demandé quoi ? C'est vrai, c'est une pensée qui sera certainement lue dans le texte ! Frères, pour vous assurer qu'il n'y a pas d'œil sur les hypothèques de tous les sens, vous devriez pouvoir revenir à la vérité des bagages et des juges de la famille.
Il y a un manque d'aveuglement, tous les détails, qui sont caractéristiques du Talmud, mais n'apparaissent nulle part dans les Écrits. C'est comme ceux qui sont les anges qui amènent l'âme des morts au ciel, quand je suis conscient du "sein d'Abraham", peu importe, qu'Abraham a un grand rôle au ciel (je veux une petite photo). Tous les détails, typiques de la déclaration sur la vie des pharisiens dans la tradition juive. Tout le fait peut être dit à propos de ceux que la parabole a été préparée pour les pharisiens.
Il y a aussi un manque de crédulité, le fait qu'Abraham tremblait avec des bagatim. Me tsіkavo, tіlki reconnaissant à Abraham, qui peut s'émerveiller des pécheurs, pourquoi souffrir, et lui fournir de la nourriture ? Tobto est clairement une hyperbole inappropriée. Pod_ya absolument inconfortable.

Évidemment, c'est irréaliste. De plus, l'histoire de la navigation n'est pas crédible, même à travers la description de la nourriture sans crédulité. Les théologiens deyakі, maagayuchis virіshiti cі frottant de soterіologіu, vont dans le mauvais sens. N'entrez pas dans le texte, mais dans le concept déjà familier. Alors pour braquer William MacDonald (enfin, honnêtement, semble-t-il, bonne chance, quelques commentaires plus tôt que moi, prêt à en finir avec l'infâme) : » Dès la première oreille, il faut s'en servir volontiers, afin que le bagage inchangé ne soit pas condamné à être transféré en enfer pour sa richesse. La base du salut est le tse de la foi dans le Seigneur, et les gens seront condamnés pour le retour de la foi en Nyogo. L'aube, tout un tas de cholovik, montrant que ce n'était pas une vraie vierge, qu'elle ryatu, sa colère baiduja jusqu'au froid, qui gisait bilya la serrant en croûtes. Yakby dans le nouveau Bula love God, je ne veux pas vivre dans le rozkoshi, le confort et la sécurité à cette heure-là, si un camarade de classe est allongé et agite sa maison et est béni à propos de krikhti khliba. Gagnez uvіyshov bi au Royaume de Dieu des Zusillians, après avoir perdu l'amour pour un sou. De même, il est vrai que Lazar n'est pas caché dans sa vie. J'ai fait confiance au Seigneur pour le salut des âmes." Au début de ce dont l'auteur devrait avoir peur, disons, comme ceux qui ont beaucoup de problèmes, soyez bons (je pense qu'il ne nous suffit pas d'avoir été SDF avec des bobos à notre table), pour ceux qui ne sont pas contents avec Lazun mon âme est confiée au Seigneur"(3) - l'appel n'est pas sonore. Il y a plus d'interprétations, plus de lectures du texte « Lazar bouv hoch i zebrakom, la bière dans l'âme gagne en reprenant la richesse de l'ail. Lazar ne s'est pas soucié de son bagacy - il ne s'est pas assis avec lui à la même table, n'a pas vécu dans sa cabine, n'est pas allé sur son char. Vin ne voulait pas revenir en un sou, je le suis. Lazar Bouv n'est pas fier - il est prêt à ronger les petits chiens qui sont devenus obsédés par les Benketi. C'est pourquoi tous les citoyens de Lazar ont perdu la vie sur terre, et l'humilité, la longévité, la douceur sont passées de son âme à sa vie.» (Zvidsi). Le texte n'est pas sanguinє. Avant le discours, Matthew Henry vzagali ne pensait pas à la nourriture et a un jour qualifié l'histoire de parabole. (4)

Otzhe, le Christ répand l'histoire, car elle est similaire à ce qui a été créé par le transfert de іudeyske, comment se baser sur les déclarations des gens sur le ciel et l'enfer (dans la tradition juive elle-même), et donne également des déclarations sur le salut par le divin. Maintenant, quelle est l'histoire? Je pense que les gars sont particulièrement jaloux de perekazіv, vous pouvez penser à un oscarzhuvati guidé par la visnovka. J'ai un peu de respect pour tous les prix du complexe, et vous montrerez la preuve que l'histoire est très petite, car cela ne ressemble pas à une lecture de surface. Je ne ferme peut-être pas vaguement le visnovki, mais essaie peut-être juste de voir? Émerveillez-vous devant 16 repas avec un kut ?

Nous passons également en douceur vers un autre point de Mirkuvan. Qu'est-ce que le Christ maintenant dans l'histoire ? Qui veut toucher les gens qui entendent Yogo ?

Soyons brutalisés jusqu'au contexte des 16 casses. Près de trois sont à proximité. La 15ème partie est de se repentir parce que les Mitars et les pécheurs s'approchent du Christ, ont dit les Pharisiens au peuple. Regarde ça. Je pense que les méchants et les gens monstrueux d'aujourd'hui ont régulièrement perdu leurs prédicateurs, alors ils ne seront pas récompensés et récompensés dans les actions de nos croyants orthodoxes. Dans les restes des Pharisiens, le Christ est inspiré par une parabole. Fascinant, comme la rozmova est menée avec les pharisiens ! Il vaut la peine d'évoquer trois paraboles, nous les appelons: sur le vivtsyu injecté, sur la drachme consommée, sur le bleu prodigue. L'essence des deux premières paraboles est simple : les enfants divins sont heureux, si le Christ sait être attiré dans le monde. Les amis du berger et les amies de la femme (à en juger par nous dix drachmes - tse bulo posag) symbolisent les enfants de Dieu, comme le rayonnement de la connaissance sur le chemin. Ces paraboles étaient vicieuses à propos des pharisiens, la puanteur montrait comment les restes, la puanteur ouvrent leur journée - les vues lointaines de l'esprit de Dieu des gens. Les puants ne sont pas des amis de Toi, ceux qui ne font pas taire Yogo sont ceux qui les connaissent.
Craig Keener a dit que la valeur de la croissance perdue dans une parabole de peau est de un sur cent, un sur dix et un sur deux. Budova des trois paraboles est similaire à un colophon - la même structure verbale à la fin de l'urivka: "Réjouissez-vous en moi: je connais ma séduction / drachme / sina" (15: 6, 9, 22-24). Ale le reste du kazka tsim ne finira pas. Christ, avec les trois premiers mots, je demande aux pharisiens : « Réjouissez-vous en moi ! Ale Win sait qu'il pleure pour se perdre sans déclaration et il corrige la raison de ce mécontentement. Je continuerai à développer la parabole de la prodovzhennya. Tse histoire sur le fils aîné. Dans la parabole, il y avait un jeune Sin, qui l'a mal ordonné, et il s'est trompé, ayant tout rassemblé - toute l'image des mitaines et des grains, qui ont refroidi Yogo. Le senior Xing a également désordonné l'équipe, shou maw. L'image du péché aîné est évidemment ottozhnyuvavsya avec les pharisiens et les scribes, comme s'ils voulaient et intimidaient l'ordre de la vérité - ils savaient qu'ils connaissaient la loi, menaient un mode de vie juste, même s'ils étaient éloignés du Dieu vivant . A cause de cela, comme le Christ ayant dit une parabole aux Pharisiens, il faut être victorieux de la connaissance et du développement de la parabole sur le souverain irresponsable ( 1-13 virshi). Une copie de la parabole est aussi diaboliquement riche, et je ne serai pas ici, au moins une fois. Cependant, l'essence du її en principe est claire : il est juste de s'en débarrasser, nous sommes donc ici sur terre. Utilisez votre richesse pour le bien des gens. Pourquoi Christ passerait-il à ces finances et à ces secteurs ? Voir nous vérifier à 14 virshi : « Chuli sont tous des tse et des pharisiens, comme l'intimidateur est affectueux, et la puanteur a été frappée de Nyogo. » L'amour de l'amour, si l'on devine, a explosé avec la grave maladie des pharisiens, pour laquelle le Christ a été victorieux plus d'une fois. Assez pour deviner Corvan. Il les a également appelés « les créateurs des merveilleux compagnons » (Mt 23:14, Mc 12:40, Lc 20:47). Qu'est-ce que ça veut dire? Mabut, les pharisiens enseignaient donc "faites un don au temple, ici vous serez heureux, mais alors vous serez impliqué là-bas". Dans un tel rang, ils emportaient le reste de la nourriture des familles, qui portaient leur don au Temple. Je m'en remettrai, alors urivok z 14-18 - le moment culminant final, jusqu'à l'époque du Christ dans les pharisiens uprodovzh 15 et 16 razdiliv. La raison du rejet pharisaïque du Christ est révélée - tout l'amour de l'amour (14 versets), à cause de la déclaration de la Loi (18 versets), la fausse justice (15 versets). Donnez le Christ pour montrer que la Loi et les Prophètes intimident devant Jean-Baptiste, pour obéir à la fois à une nouvelle ère messianique, et à la Loi sans perdre sa pertinence. Premièrement, pour s'échapper vers le nouveau royaume, il faut l'autorité des Zusilliens (dans le contexte des Zusilliens, il est raisonnable de réfléchir au bon ordre des richesses injustes). Et le problème est que les Pharisiens n'ont pas entendu la Loi (Div. 31 versh), ils l'ont fait pour eux-mêmes (Div. 18 versh). Et afin d'illustrer la voie hibny, le Christ établira la solution littéraire originale, Gagner aidez-les eux-mêmes en même temps... Prenez une parabole rabbinique, regardez et voyez, pensez, dirait de vie, et si Dieu faisait comme ça ? Ceux qui ont été instruits par les Pharisiens dans leur amour de l'amour et du mensonge, voient avec indulgence dans la parabole. Aje pour les Juifs à cette heure du mal (si vous pidbiraesh krikhti et psi léchez vos blessures) - un signe que Dieu ne vous favorise pas avec l'image de Lazare, ce mensonge parmi les croûtes et ciselé par les chiens - clairement méchant ogidu dans un calme, hto ouïe. Le Christ même aux pharisiens : L'axe s'assiéra avec Abraham à ta lumière, et toi-même tu seras tourmenté en enfer (dans ta lumière), car ici sur terre tout bien a été rejeté. Sur votre vlasne vchennya.

Le premier et dernier coup au développement : Intégré dans la parabole de la sagesse du Seigneur, le Christ montrera que le problème principal des pharisiens, la racine des pharisiens - ils ont la Parole de Dieu, l'Écriture sainte (Moïse et les prophètes ), comme la puanteur ne pas entendre... Et une autre de ces illusions au maybutny: "Je suis ressuscité des morts, ne meurs pas" ... Pourquoi n'avez-vous pas mis l'Isus sur Sa résurrection?

Aussi, si vous avez un sac court, vous pouvez dire que ce n'est pas une parabole, mais du sarcasme. Je ne sais pas pourquoi tout le monde a si peur de ce mot. Beaucoup de priyom littéraire normal. Lisez l'article de vikipedia sur le sujet. Juste une citation d'aujourd'hui : « Le sarcasme est une question de rire, comme vous pouvez le voir des jugements positifs, mais en général, vous devriez vous venger des commentaires négatifs et ordonner l'échec des gens, le sujet d'un phénomène, afin que vous puissiez le voir. . Yak je satire, le sarcasme de la manière dont on lutte contre les manifestations envoûtantes de l'action à travers la perception de їkh. » Le Christ est vismiyuє vchennya des Pharisiens, en présence d'une condamnation їkh. Tsé sarcasme. En nouveauté, il n'y a pas de mal carrément sur les pharisiens, ala sur les ehny et ehny griks. Si vous vous sentez plus à l'aise, vous ne pouvez pas appeler la parabole sarcasme, vous pouvez dire que c'est juste un priyom littéraire spécial, qui est une bénédiction des pharisiens et une faillite spirituelle nue. Alors peut-être, je pense :)

Et nous devons jeter un œil à notre vie aujourd'hui et prier Dieu, que voit Win, pourquoi devons-nous améliorer notre position de « richesse injuste », alors Win a montré pourquoi nous l'avons arrangé correctement pour nous ? D'abord, c'est nécessaire, c'est correct !

Hai que Dieu vous bénisse.

De plus, cette année, nous avons le chapitre 16 de Luc et la parabole elle-même sur la bagacy de Lazare.

Perse zavdannya, yak sur moi, plus simple. Je veux des théologiens deyakі nіvelyuvati nіvelyuvati tse namagayutsya. Un vikhіd encore plus simple, par exemple, je connais le grand par moi John McArthur : « ... deyaki vvazhayut, mais toute l'histoire n'est pas inventée, mais une histoire vraie, mais une petite chose. En tout cas, le Christ est victorieux et il en est ainsi, car et toutes ses paraboles doivent donner une leçon à celui qui est donné pour le bien des pharisiens. » (1) Hélas, regardez-moi, c'est encore plus important pour tout le monde de montrer comment est l'histoire elle-même. A cela, si l'on prend l'histoire à sa juste valeur, la cave est basse avec nos regards sotériologiques et eschatologiques. Otzhe, respectons brutalement ceci :

Zagalom Christ Nicholas n'a pas créé d'histoires réelles abstraites. Il est important de laisser tomber, mais ce n'est qu'une fois à 16 de Luke. Je suppose que toutes les histoires vraies, révélées par le Christ, seront liées sans le milieu par les auditeurs. Pour quelle raison? Je pense que c'est encore plus facile de travailler avec de la publicité à partir d'histoires vraies. Ayez une vraie histoire dans les pierres bezlіch pіdwaternyh et commencez à ізні "bords", "plus que moins", "regardez" et "pensées". A cela, parlant de la prétendue vérité spirituelle, Christ victorieux en paraboles. La puanteur du nagato révèle plus magnifiquement l'essence et les leçons spirituelles.
Cette parabole est similaire à une révélation rabbinique de longue date (2), avec le blâme pour le fait que le rejet du bagaty a volé le bien, et le tout est allé à vous. Le Christ est une toute petite caricature du point de vue des Pharisiens, la faiblesse viscérale de leurs regards spirituels (ale vers le bas).
Souvent, si vous amenez ceux qui sont informés, ils sont tirés de la vie réelle, vous pouvez vous adresser à ceux qui sont informés au nom du mariage - Lazar. Tse im'ya, comment voir le yak Eliezer - (іbr. אליעזר - mon Dieu ne m'a pas aidé), continuera à se développer et à nous apporter la connaissance de cette année moins d'un Lazare dans le Nouveau Testament - plusieurs fois. Deux - le fait que les paraboles de Rabin se vengent souvent du nom. Si vous venez de le lire dans votre vie, ou si vous entendez dans les notes des rabbins (par exemple, de la maison du rabbin Asher Kushnir), alors vous avez beuglé mélodieusement le respect, que les personnes dans les rapports avaient de l'espoir à leur sujet. Oskilki dans toute la chute du Christ a vu le pouvoir d'entendre la sagesse hébraïque, alors il est logique de le laisser partir, mais la méthode victorieuse d'inciter toute la sagesse. Trois - la parabole a un caractère prédictif, elle est tirée des manifestations de la nature et de la société. Ils ont un complot important, mais ils ont plus d'une vérité. Et si l'intrigue et l'action de l'individu, alors, bien sûr, c'est génial. N'ayez pas si faim, bien que dans les cosaques de Jésus-Christ, riche en pourquoi le complot a été pardonné, ou l'histoire de la nature a été décrite. Et en fait, l'essence de la différence entre eux et la bagatine est évidente pour le petit homme. "Riche" amorphe contre "Lazar" en béton. Surtout vrahoyuchi signifiant іmenі (comme cela est évident pour les auditeurs, mais nous ne le voyons pas sans vocabulaire), il est possible de choyer de manière accablante les artistes et le zmіst logique.
J'ai beaucoup de respect pour un certain nombre de défauts décevants, qui apparaissent, ainsi que pour l'ensemble du développement comme pour la véritable histoire. Tout d'abord, il tombe l'un dans l'autre, il y a une incohérence claire de la sotériologie, avec l'opinion biblique sur l'ordre. Écrire pour parler clairement, je suis fidèle à la vérité. J'en suis privé. Dans la parabole, il y a un motif clair, qu'après avoir dépensé beaucoup d'argent à la chaleur, cela a été riche et "avoir enlevé le bien sur le terrain", le mariage a enlevé les douleurs des tourments de la chaleur , ainsi "ayant enlevé le mal". Parfois, vous pouvez ressentir le même genre de mondain, comment, émouvant, le mariage est caché derrière le verset, comment le vin cite la Torah et est vivant d'une manière chrétienne. Et l'axe est riche, dans le buv ignoble et l'anarchique et souffrant pour l'imprudence, pour le prix de la chaleur et de l'alcool. D'abord, c'est beaucoup de choses que je vais suivre après moi, "vіkontse" (obov'yazkovo zalishayut) en mouvement, mais la parabole ne veut pas dire que nous allons tout manger dans la chaleur, et les mèches seront au paradis (prédicateurs deyakі, mabut, je pense : " Bagatim "), mais ceux qui s'inquiètent pour les riches en paraffine et l'ouïe). Je me demandais si le fait que j'étais cher, qui prêchait une parabole, ne prêchait pas avec ma sainte obéissance à l'admiration, n'était pas un maigre bagaty en enfer, mais un chéri au paradis. On s'est demandé quoi ? C'est vrai, c'est une pensée qui sera certainement lue dans le texte ! Frères, pour vous assurer qu'il n'y a pas d'œil sur les hypothèques de tous les sens, vous devriez pouvoir revenir à la vérité des bagages et des juges de la famille.
Il y a un manque d'aveuglement, tous les détails, qui sont caractéristiques du Talmud, mais n'apparaissent nulle part dans les Écrits. C'est comme ceux qui sont les anges qui amènent l'âme des morts au ciel, quand je suis conscient du "sein d'Abraham", peu importe, qu'Abraham a un grand rôle au ciel (je veux une petite photo). Tous les détails, typiques de la déclaration sur la vie des pharisiens dans la tradition juive. Tout le fait peut être dit à propos de ceux que la parabole a été préparée pour les pharisiens.
Il y a aussi un manque de crédulité, le fait qu'Abraham tremblait avec des bagatim. Me tsіkavo, tіlki reconnaissant à Abraham, qui peut s'émerveiller des pécheurs, pourquoi souffrir, et lui fournir de la nourriture ? Tobto est clairement une hyperbole inappropriée. Pod_ya absolument inconfortable.

Évidemment, c'est irréaliste. De plus, l'histoire de la navigation n'est pas crédible, même à travers la description de la nourriture sans crédulité. Les théologiens deyakі, maagayuchis virіshiti cі frottant de soterіologіu, vont dans le mauvais sens. N'entrez pas dans le texte, mais dans le concept déjà familier. Alors pour braquer William MacDonald (enfin, honnêtement, semble-t-il, bonne chance, quelques commentaires plus tôt que moi, prêt à en finir avec l'infâme) : » Dès la première oreille, il faut s'en servir volontiers, afin que le bagage inchangé ne soit pas condamné à être transféré en enfer pour sa richesse. La base du salut est le tse de la foi dans le Seigneur, et les gens seront condamnés pour le retour de la foi en Nyogo. L'aube, tout un tas de cholovik, montrant que ce n'était pas une vraie vierge, qu'elle ryatu, sa colère baiduja jusqu'au froid, qui gisait bilya la serrant en croûtes. Yakby dans le nouveau Bula love God, je ne veux pas vivre dans le rozkoshi, le confort et la sécurité à cette heure-là, si un camarade de classe est allongé et agite sa maison et est béni à propos de krikhti khliba. Gagnez uvіyshov bi au Royaume de Dieu des Zusillians, après avoir perdu l'amour pour un sou. De même, il est vrai que Lazar n'est pas caché dans sa vie. J'ai fait confiance au Seigneur pour le salut des âmes." Au début de ce dont l'auteur devrait avoir peur, disons, comme ceux qui ont beaucoup de problèmes, soyez bons (je pense qu'il ne nous suffit pas d'avoir été SDF avec des bobos à notre table), pour ceux qui ne sont pas contents avec Lazun mon âme est confiée au Seigneur"(3) - l'appel n'est pas sonore. Il y a plus d'interprétations, plus de lectures du texte « Lazar Bouv veut se marier, mais dans les âmes nous avons ramassé l'abondance de l'ail. Lazar ne s'est pas soucié de son bagacy - il ne s'est pas assis avec lui à la même table, n'a pas vécu dans sa cabine, n'est pas allé sur son char. Vin ne voulait pas revenir en un sou, je le suis. Lazar Bouv n'est pas fier - il est prêt à ronger les petits chiens qui sont devenus obsédés par les Benketi. C'est pourquoi tous les citoyens de Lazar ont perdu la vie sur terre, et l'humilité, la longévité, la douceur sont passées de son âme à sa vie."(Zvidsi). Le texte n'est pas sanguinє. Avant le discours, Matthew Henry vzagali ne pensait pas à la nourriture et a un jour qualifié l'histoire de parabole. (4)

Nous passons également en douceur vers un autre point de Mirkuvan. Qu'est-ce que le Christ maintenant dans l'histoire ? Qui veut toucher les gens qui entendent Yogo ?

Soyons brutalisés jusqu'au contexte des 16 casses. Près de trois sont à proximité. La 15ème partie est de se repentir parce que les Mitars et les pécheurs s'approchent du Christ, ont dit les Pharisiens au peuple. Regarde ça. Je pense que les méchants et les gens malicieux d'aujourd'hui ont régulièrement perdu leurs prédicateurs, alors ils ne seront pas récompensés et récompensés dans les actions de nos croyants orthodoxes. Dans les restes des Pharisiens, le Christ est inspiré par une parabole. Fascinant, comme la rozmova est menée avec les pharisiens ! Il vaut la peine d'évoquer trois paraboles, nous les appelons: sur le vivtsyu injecté, sur la drachme consommée, sur le bleu prodigue. L'essence des deux premières paraboles est simple : les enfants divins sont heureux, si le Christ sait s'y impliquer. Les amis du berger et les amies de la femme (à en juger par nous dix drachmes - tse bulo posag) symbolisent les enfants de Dieu, comme le rayonnement de la connaissance sur le chemin. Ces paraboles étaient vicieuses à propos des pharisiens, la puanteur montrait comment les restes, la puanteur ouvrent leur journée - les vues lointaines de l'esprit de Dieu des gens. Les puants ne sont pas des amis de Toi, ceux qui ne font pas taire Yogo sont ceux qui les connaissent.
Craig Keener respecte que la valeur de la croissance perdue dans une parabole de peau est de un sur cent, un sur dix et un sur deux. Budova des trois paraboles est similaire à un colophon - la même structure de mot est similaire à l'urivka: "Réjouissez-vous en moi: je connais mon enchevêtrement / drachme / sina" (15: 6, 9, 22-24). Ale le reste du kazka tsim ne finira pas. Christ, avec les trois premiers mots, je demande aux pharisiens : « Réjouissez-vous en moi ! Ale Win sait qu'il pleure pour se perdre sans déclaration et il corrige la raison de ce mécontentement. Je continuerai à développer la parabole de la prodovzhennya. Tse histoire sur le fils aîné. Dans cette parabole, il y a un jeune Sin, qui s'est désordonné et qui a tout secoué - toute l'image des mitaines et des grinsniks Yogo. Le senior Xing a également désordonné l'équipe, shou maw. L'image du péché aîné est évidemment ottozhnyuvav avec les pharisiens et les scribes, qui veulent et tyrannisent la vérité - ils connaissaient et pensaient la loi, menaient, nachebto, un mode de vie juste, ale les éloignés du Dieu vivant . A cause de cela, comme le Christ ayant dit une parabole aux Pharisiens, il faut être victorieux de la connaissance et du développement de la parabole sur le souverain irresponsable ( 1-13 virshi). Une copie de la parabole est aussi diaboliquement riche, et je ne serai pas ici, au moins une fois. Cependant, l'essence du її en principe est claire : il est juste de s'en débarrasser, nous sommes donc ici sur terre. Utilisez votre richesse pour le bien des gens. Pourquoi Christ passerait-il à ces finances et à ces secteurs ? Voir nous vérifier à 14 virshi : « Chuli sont tous des tse et des pharisiens, comme l'intimidateur est affectueux, et la puanteur a été frappée de Nyogo. » L'amour de l'amour, si l'on devine, a explosé avec la grave maladie des pharisiens, pour laquelle le Christ a été victorieux plus d'une fois. Assez pour deviner Corvan. Il les a également appelés « les créateurs des merveilleux compagnons » (Mt 23:14, Mc 12:40, Lc 20:47). Qu'est-ce que ça veut dire? Mabut, les pharisiens enseignaient donc "faites un don au temple, ici vous serez heureux, mais alors vous serez impliqué là-bas". Dans un tel rang, ils emportaient le reste de la nourriture des familles, qui portaient leur don au Temple. Je m'en remettrai, alors urivok z 14-18 - le moment culminant final, jusqu'à l'époque du Christ dans les pharisiens uprodovzh 15 et 16 razdiliv. La raison du rejet pharisaïque du Christ est révélée - tout l'amour de l'amour (14 versets), à cause de la déclaration de la Loi (18 versets), la fausse justice (15 versets). Donnez le Christ pour montrer que la Loi et les Prophètes intimident devant Jean-Baptiste, pour obéir à la fois à une nouvelle ère messianique, et à la Loi sans perdre sa pertinence. Premièrement, pour s'échapper vers le nouveau royaume, il faut l'autorité des Zusilliens (dans le contexte des Zusilliens, il est raisonnable de réfléchir au bon ordre des richesses injustes). Et le problème est que les Pharisiens n'ont pas entendu la Loi (Div. 31 versh), ils l'ont fait pour eux-mêmes (Div. 18 versh). Et afin d'illustrer la voie hibny, le Christ établira la solution littéraire originale, Gagner aidez-les eux-mêmes en même temps... Prenez une parabole rabbinique, regardez et voyez, pensez, dirait de vie, et si Dieu faisait comme ça ? Ceux qui ont été instruits par les Pharisiens dans leur amour de l'amour et du mensonge, voient avec indulgence dans la parabole. Même pour les Juifs à cette heure-là, le mal (si vous êtes pidbiraesh kryhti et psi léchez vos blessures) - un signe que Dieu ne vous favorise pas l'image de Lazare, comment mentir parmi les croûtes et refroidi par les chiens - clairement méchant autour les oreilles de l'Isua. Le Christ même aux pharisiens : L'axe s'assiéra avec Abraham à ta lumière, et toi-même tu seras tourmenté en enfer (dans ta lumière), car ici sur terre tout bien a été rejeté. Sur votre vlasne vchennya.

Aussi, si vous avez un sac court, vous pouvez dire que ce n'est pas une parabole, mais du sarcasme. Je ne sais pas pourquoi tout le monde a si peur de ce mot. Beaucoup de priyom littéraire normal. Lisez l'article de vikipedia sur le sujet. Juste une citation de ceci : « Le sarcasme est une affaire de rire, comme vous pouvez le voir des jugements positifs, mais en général, vous devriez vous venger du négatif, et ordonner l'échec des personnes, le sujet du phénomène, afin de voir ce qui va se passer. Yak і satire, sarcasme pour se venger de soi dans la lutte contre les méchantes manifestations de l'action à travers la perception de їkh. » Le Christ est vismiyuє vchennya des Pharisiens, en présence d'une condamnation їkh. Tsé sarcasme. En nouveauté, il n'y a pas de mal carrément sur les pharisiens, ala sur les ehny et ehny griks. Si vous vous sentez plus à l'aise, vous ne pouvez pas appeler la parabole sarcasme, vous pouvez dire que c'est juste un priyom littéraire spécial, qui est une bénédiction des pharisiens et une faillite spirituelle nue. Donc c'est pareil je pense

Et nous devons jeter un œil à notre vie aujourd'hui et prier Dieu, que voit Win, pour qui devons-nous corriger notre position de "richesse injuste", afin que Win ait montré qu'il est juste pour nous de nous ordonner , comment le Seigneur nous a-t-il conféré ? D'abord, c'est nécessaire, c'est correct !

Hai que Dieu vous bénisse.

(1) Navchalna Bibliya avec les commentaires de John McArtois, Slov'ianske Evangelske Partnership, 2005 ISBN 1-56773-009-4, Stor. 1534
(2) Craig Keener "Biblіyny Cultural-Historical Commentary", Partie 2 Novy Zavit, Mіrt, 2005 ISBN 5-88869-157-7, Stor. 194
(3) William Magdonald "Commentaires de Biblіynі pour les chrétiens Noviy Zavіt", CLV, 2000 ISBN 3-89397-621-3, Stor. 300-301
(4) Matthew Henry "Tlumachennya sur les livres du Nouveau Testament", Volume 2, 1999, Stor. 326

À propos du calme des gens, comme aimer les richesses, mais pas pour aider les gens, Jésus-Christ a raconté cette parabole.

Un cholovik buv bagatius, s'habillant de porphyre (top odyag de chère nacre) et de wisson (fin odeagh) et manège quotidien. Il y avait aussi un mariage célibataire, au nom de Lazar, qui était allongé sur le lit, il tirait la baraque de la bagatiya, la recouvrant de croûtes. Chaque fois qu'ils en avaient marre de la krykhta, des bagates tombaient de la table et le psi venait lécher leurs croûtes.

Le mariage mourut et les anges les introduisirent dans le sein d'Abraham (le lieu de la félicité des justes, le paradis).

Mort bagati, a loué Yogo. Le premier axe, tourmenté par la cuisson, est venu voir mes yeux et a lancé Abraham et Lazare au loin avec lui et a dit : « Père Abraham ! à une moitié de la maison ».

Ale Abraham, te disant : " Merveilleux ! Devine, comme sur la terre tu es joyeux, et Lazar souffre ; il n'y a pas besoin de t'impliquer, mais tu souffres. D'ailleurs, entre toi et nous, nous avons solidifié un grand marché, car il vous est impossible de traverser." ...

Todi kolishny bagatiy, disant à Abraham : « Alors je te demande, père, envoie Lazare sur la terre, dans la maison de mon papa, car j'y ai perdu cinq frères. tsyogo. misce of tourment ».

Abraham vous a vu. "Ils ont є Moïse et des prophètes (tobto sainte Écriture їkh); n'écoutez pas їkh".

Vin, ayant enfermé Abraham : « Lui, père Abraham, hélas, je viendrai d'entre les morts devant eux, pour me repentir.

Todi Abraham lui dit : « Si tu n'écoutes pas Moïse et les prophètes, alors, si tu es ressuscité d'entre les morts, ne meurs pas.

Dans cette parabole, le Seigneur a clairement montré ... Iaksh que la richesse de vitracha sa richesse n'est que pour sa satisfaction, mais il n'aide pas les gens, ne pense pas à son âme cette part vitale, alors s'il y a des jugements et n'enlevez pas la béatitude de la vie de la vie. T w, yakі terplyache, z lagіdnіstu, endurer des compatriotes sans retraite, otrimayut a toujours béni la vie dans le royaume des cieux.

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